導(dǎo)語：如何才能寫好一篇物流行業(yè)的工匠精神，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞:高職物流專業(yè);工匠精神;職業(yè)素養(yǎng)

當(dāng)今社會，學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)是未來職業(yè)發(fā)展的主要標準。高職教育的主要任務(wù)是培養(yǎng)社會生產(chǎn)服務(wù)一線崗位的技術(shù)型人才。高職院校的專業(yè)教學(xué)要通過多種內(nèi)容和形式在專業(yè)教育中加入思想政治內(nèi)容，達到專業(yè)技術(shù)與思想政治素養(yǎng)提升的雙重效果。2016年，國家鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神。物流行業(yè)是現(xiàn)代新興的服務(wù)領(lǐng)域，是經(jīng)濟流通的大動脈。隨著物流行業(yè)標準逐漸提高，對從業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng)提出了更高要求，需要培養(yǎng)出大量具有工匠精神的應(yīng)用型物流人才。在高職院校物流專業(yè)的教育中，融入工匠精神是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的重要實踐。高職物流專業(yè)課程在工匠精神的融入中要結(jié)合課程和學(xué)生的特點來進行具體的教學(xué)實踐

1高職專業(yè)教學(xué)融入工匠精神的必要性

1.1教學(xué)改革的主要目的

部分高職院校的總體生源文化水平較低，一些學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正，學(xué)習(xí)能力相對較弱。高職院校應(yīng)在學(xué)生步入社會前端正其學(xué)習(xí)態(tài)度，幫助其形成良好的思想道德水平。高職院校可以根據(jù)自身專業(yè)特點及教學(xué)理念認準育人角度，深度挖掘課程中的工匠精神思政元素，以期培養(yǎng)出更多的技術(shù)型、服務(wù)型等高素質(zhì)人才。學(xué)生的綜合素養(yǎng)培養(yǎng)是高職院校教學(xué)改革的根本目的。從我國高職院校的人才培養(yǎng)現(xiàn)狀來看，體現(xiàn)出了人才能力發(fā)展不均衡和人才核心素養(yǎng)不足的問題。高職院校所進行的教學(xué)改革就是要從根本上解決這些問題，通過對課程教學(xué)及教學(xué)管理進行改革創(chuàng)新來使高職院校的人才培養(yǎng)工作更加完善。工匠精神的融入就是以立德樹人為理念來進行職業(yè)人才培養(yǎng)［1］。高職教育與普通高等教育培養(yǎng)的人才有所不同，普通高等教育主要培養(yǎng)研究型、創(chuàng)造型及管理型人才，高職教育主要培養(yǎng)技藝型及操作型人才。在培養(yǎng)高職院校的人才時，不僅要專注于專業(yè)操作技能的培養(yǎng)，還要重視學(xué)生的德育教育，通過將相關(guān)的工匠精神思想政治元素融入到專業(yè)課程教學(xué)中來實現(xiàn)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。思政教育的重擔(dān)不能只是落在思政課教師的肩上，而是所有高職院校教師的責(zé)任。思政教育也不能只是停留在思想政治教育課堂上及各種實踐活動中，還應(yīng)該融合在學(xué)生平時的學(xué)習(xí)和生活中。僅依靠思政理論課程很難達到全面育人的教學(xué)目標，而通過在其專業(yè)課的基礎(chǔ)上巧妙融入工匠精神思政內(nèi)容并進行有效引導(dǎo)便可以使學(xué)生更好更快地接受思政教育。

1.2時展對應(yīng)用型人才的要求

當(dāng)前我國社會經(jīng)濟穩(wěn)步發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)有了很大的升級。在制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)領(lǐng)域，對于生產(chǎn)技術(shù)型及社會服務(wù)型人才的需求有了明顯的改變，即從傳統(tǒng)的單一技術(shù)人才到綜合素質(zhì)人才的轉(zhuǎn)變。基于這種社會產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的變化，在高職院校的人才培養(yǎng)中，必須要進行相應(yīng)的改革與創(chuàng)新。在物流專業(yè)中融入工匠精神符合時展的特點和趨勢，通過對現(xiàn)代服務(wù)人才進行思想政治教育，使得學(xué)生在掌握專業(yè)知識的同時，還能夠達到新時代背景下的崗位要求，建立良好的綜合素養(yǎng)，實現(xiàn)自身能力的提升和在職業(yè)領(lǐng)域的長遠發(fā)展［2］。隨著我國工業(yè)化進程的不斷加快，需要在提升工業(yè)化產(chǎn)業(yè)質(zhì)量的同時，高度重視應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，把培養(yǎng)應(yīng)用型人才作為高職教育改革和時展的重中之重。社會發(fā)展不僅僅依靠的是學(xué)術(shù)型研究人才，更需要來自不同行業(yè)的應(yīng)用型人才，尤其是技能型人才及具有創(chuàng)新能力的應(yīng)用型人才。

1.3學(xué)生自我發(fā)展的本能意識

目前，學(xué)生成長在新時代環(huán)境下，信息技術(shù)的發(fā)展使得互聯(lián)網(wǎng)信息呈現(xiàn)井噴式增長。在這樣的成長環(huán)境中，高職院校學(xué)生在個人發(fā)展中具有很多優(yōu)勢，可以通過獲取多種信息來提升個人能力，使學(xué)生能夠不受專業(yè)限制自由發(fā)展。當(dāng)下學(xué)生的這種發(fā)展特點與傳統(tǒng)環(huán)境下成長起來的學(xué)生有著明顯區(qū)別。信息的井噴式增長極大激發(fā)了學(xué)生潛在的本能意識，要想更好地培養(yǎng)專業(yè)應(yīng)用型人才，不能只依靠政府及企業(yè)的支持，更應(yīng)提高自身專業(yè)水平。學(xué)校要不斷優(yōu)化專業(yè)課程體系，這是知識和能力培養(yǎng)的載體，是教學(xué)改革的重點。同時，強調(diào)教學(xué)和實踐的相互作用，不能只關(guān)注理論教學(xué)，還要充分關(guān)注實踐教學(xué)。在專業(yè)課程的學(xué)習(xí)中，單一的專業(yè)技術(shù)并不能有效吸引學(xué)生的注意力和興趣，多元化的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式才是針對當(dāng)下學(xué)生各種教學(xué)的必要手段。課程思政的建設(shè)就是在專業(yè)課程中實現(xiàn)多元化教學(xué)的方式，滿足學(xué)生對多個領(lǐng)域的求知欲，通過學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提升來實現(xiàn)對專業(yè)技術(shù)的掌握。這種相輔相成的教學(xué)模式使得課堂教學(xué)更加科學(xué)高效［3］。

2高職物流專業(yè)融入工匠精神的職業(yè)素養(yǎng)教育思路

為培養(yǎng)出大批高職業(yè)素養(yǎng)的物流專業(yè)人才，加快行業(yè)發(fā)展速度，需要在人才培養(yǎng)方面進行全面改革，關(guān)注物流專業(yè)教學(xué)與工匠精神的融合，將工匠精神內(nèi)化到物流專業(yè)教學(xué)中，使學(xué)生積極了解現(xiàn)代物流產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求，秉承工匠精神，追求卓越，積極創(chuàng)新，為優(yōu)化現(xiàn)代物流產(chǎn)業(yè)的整體結(jié)構(gòu)奠定基礎(chǔ)［4］。

2.1深入挖掘?qū)I(yè)課程中的思政元素

高職物流專業(yè)中的工匠精神融入先要從深入挖掘?qū)I(yè)課程中與工匠精神相關(guān)的思想政治元素入手，開展有效的思政教育。在挖掘和整理思想政治元素中，主要應(yīng)該從我國物流行業(yè)的發(fā)展歷程入手。在早期的物流行業(yè)發(fā)展過程中，形成了具有典型意義的價值理論和精神情感，這些內(nèi)容是當(dāng)下課程思政教學(xué)的重要材料。在建設(shè)早期，我國在基礎(chǔ)工業(yè)建設(shè)中所形成的具有鮮明的愛國主義精神的發(fā)展歷程對于學(xué)生有著很重要的教育意義。在日常的課程教學(xué)中，教師應(yīng)廣泛收集和整理與物流課程相關(guān)聯(lián)的思政材料，將其融入到與專業(yè)課程相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容中。在學(xué)生了解和學(xué)習(xí)關(guān)于工匠精神的思政教育材料過程中，能夠領(lǐng)會我國現(xiàn)代化的發(fā)展歷程，對工業(yè)化建設(shè)和發(fā)展中所蘊含的工匠精神產(chǎn)生感性理解，從而轉(zhuǎn)化為自身的情感價值，實現(xiàn)職業(yè)素養(yǎng)的提升［5］。要想深入挖掘物流專業(yè)課程中的思政元素，先要提升專業(yè)課教師的思政意識和能力。思政教育的重擔(dān)不能只依靠思政課的教師，需要各個科目的教師一起努力，對學(xué)校的師資力量進行合理整合，建立多學(xué)科互動的思政教學(xué)團隊，進而打造思政能力出眾和專業(yè)素質(zhì)過硬的師資隊伍?？梢酝ㄟ^思政教育培訓(xùn)來提升物流專業(yè)課教師對工匠精神的價值認同感，并以思政教育為重點開展相關(guān)學(xué)習(xí)活動，定期開展思政教育心得交流會，與其他教師進行交流總結(jié)，提升自身的職業(yè)素養(yǎng)。要在物流專業(yè)課的育人內(nèi)涵和思政教育理念之間做好協(xié)同，不僅要在專業(yè)課程的理論知識中提煉文化及育人的內(nèi)涵，還需要教師在物流專業(yè)課程中不斷提煉思政元素，使專業(yè)課教學(xué)與思政教育充分融合。在物流專業(yè)課上深入挖掘的思政元素應(yīng)嚴格遵循基本思政理論，將正確的思政元素傳授給學(xué)生。在深入挖掘物流專業(yè)課程中的思政元素時，可以充分利用課外情境，這樣能更好地擴充專業(yè)課中思政元素的施展空間。雖然強化課堂教學(xué)可以深化學(xué)生對于物流行業(yè)工匠精神的理解，但在課外活動時學(xué)生更能發(fā)揮出自身的主觀能動性，進而主動去思考、挖掘物流專業(yè)課程中的思政元素。學(xué)校和教師可以合理利用第二課堂及課外活動等方式積極引導(dǎo)學(xué)生在實踐過程中通過工匠精神思政教育來提高自身的職業(yè)素養(yǎng)。

2.2開展混合式的教學(xué)模式

在信息技術(shù)的提升下，高職院校的信息化教育水平得到了顯著提升。目前，教育部門鼓勵進行互聯(lián)網(wǎng)教育，以期豐富教育教學(xué)形式，提升教學(xué)效果。在物流專業(yè)課程教學(xué)中，為了能夠更好地實現(xiàn)物流專業(yè)與工匠精神的融入效果，引入混合式教學(xué)模式是較為有效的手段?；旌鲜浇虒W(xué)在工匠精神融入中有兩個較為突出的優(yōu)勢:一是可以通過互聯(lián)網(wǎng)來展現(xiàn)更多的信息元素，彌補教師單一授課的不足;二是能夠通過互聯(lián)網(wǎng)使學(xué)生養(yǎng)成線上學(xué)習(xí)的習(xí)慣，正確引導(dǎo)學(xué)生使用互聯(lián)網(wǎng)，將更多的上網(wǎng)時間用在知識的學(xué)習(xí)上。除了常規(guī)的課堂時間之外，學(xué)生還有著豐富的課余時間，教師可以通過互聯(lián)網(wǎng)這種形式將相關(guān)的工匠精神內(nèi)容融入到學(xué)生的課余時間中，實現(xiàn)學(xué)生對物流專業(yè)領(lǐng)域中工匠精神內(nèi)容的深度理解和學(xué)習(xí)。線上課程的開展能夠最大程度節(jié)約課堂教學(xué)的時間，將工匠精神教學(xué)轉(zhuǎn)移到課下來進行。學(xué)生可以利用互聯(lián)網(wǎng)來學(xué)習(xí)和關(guān)注物流專業(yè)領(lǐng)域的相關(guān)內(nèi)容，獲取相關(guān)的信息資訊，對物流專業(yè)在相關(guān)行業(yè)和領(lǐng)域的應(yīng)用進行深入了解，這更加有助于學(xué)生建立長遠的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃［6］。

2.3加強學(xué)生的社會實踐活動

社會實踐活動的開展是實現(xiàn)學(xué)生綜合能力提升的重要途徑。物流專業(yè)開展社會實踐活動能夠讓學(xué)生深刻認識到工匠精神在崗位中的重要性，進而不斷提高自身道德素質(zhì)及職業(yè)素養(yǎng)。教師可以安排學(xué)生進入到相關(guān)企業(yè)進行參觀學(xué)習(xí)，了解企業(yè)的基本運營情況，尤其是物流領(lǐng)域的服務(wù)質(zhì)量，感受物流精細化管理的特點和重要性。學(xué)?？梢匝埿袠I(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)家或企業(yè)管理者來校進行講座，通過這些優(yōu)秀人員的演講和報告來感受工匠精神對于物流人員的重要性。另外，還可以在校內(nèi)開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)期間投入到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中，通過親身實踐來感受工匠精神對于創(chuàng)業(yè)活動的重要性。目前，高職院校都開設(shè)了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程，教師可以通過這些課程來鼓勵學(xué)生投入到物流專業(yè)領(lǐng)域的具體實踐中，并對參與創(chuàng)業(yè)的學(xué)生進行有效指導(dǎo)。工匠精神的認識和養(yǎng)成并不能通過簡單的理論教學(xué)就能夠?qū)崿F(xiàn)，而是需要將理論與實踐內(nèi)容相結(jié)合，以期達到最佳的教學(xué)效果。

3結(jié)語

在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的時代，物流行業(yè)在經(jīng)濟發(fā)展中起到了一定的推動作用。物流作為現(xiàn)代服務(wù)業(yè)中的重要行業(yè)，其自身發(fā)展水平也隨著時代的變革而不斷變化和提升，相比于傳統(tǒng)的物流發(fā)展，對于信息時代背景下的物流行業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng)要求更高。高職院校在物流專業(yè)人才培養(yǎng)過程中，要能夠通過對行業(yè)發(fā)展進行深入探討來制訂人才培養(yǎng)策略。無論行業(yè)技術(shù)領(lǐng)域如何變化，工匠精神都是不變的職業(yè)素養(yǎng)。在高職院校物流專業(yè)教學(xué)中，要能夠認識到工匠精神對學(xué)生職業(yè)發(fā)展的重要性，通過多種形式和方法來提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，使其成為具有時代特征的優(yōu)秀物流人才。

參考文獻:

［1］王力平，唐紅英.工匠文化引領(lǐng)下高職物流管理人才培養(yǎng)體系建設(shè)探索［J］．現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2020，41(06):40－41.

［2］田俠，王炳洋.高職物流專業(yè)基于工匠型的人才培養(yǎng)模式的研究［J］．教育教學(xué)論壇，2019，(02):245－246.

［3］鄧德艾.物流高職院校對高素質(zhì)藍領(lǐng)人才培養(yǎng)教學(xué)模式改革研究［J］．長江叢刊，2017，(29):267.

［4］鐘一漩.基于工匠精神的物流專業(yè)人才培養(yǎng)模式研究［J］．商場現(xiàn)代化，2019，(15):2.

［5］孫玉蘋，高飛.高職物流專業(yè)頂崗實習(xí)過程中思政教育探索［J］．遼寧高職學(xué)報，2021，23(07):59－62.

篇2

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀產(chǎn)業(yè)工人培養(yǎng)模式人才培養(yǎng)運行機制

1產(chǎn)業(yè)工人培養(yǎng)現(xiàn)狀：優(yōu)秀產(chǎn)業(yè)工人培養(yǎng)模式的邏輯起點

1.1當(dāng)前產(chǎn)業(yè)工人培養(yǎng)的主要任務(wù)由高職教育承擔(dān)

新型的產(chǎn)業(yè)工人培養(yǎng)模式是一種可持續(xù)、充滿工人職業(yè)生涯的培養(yǎng)模式，培養(yǎng)具有實用性、高技能、應(yīng)用型人才是優(yōu)秀產(chǎn)業(yè)工人的培養(yǎng)目標。產(chǎn)業(yè)工人的培養(yǎng)模式隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展而不斷更新和完善。在古代，產(chǎn)業(yè)工人培養(yǎng)模式規(guī)模很小，基本上是采用師傅帶徒弟的培養(yǎng)方式，以傳統(tǒng)手工業(yè)作坊的方式，師徒之間不是平等的，學(xué)徒要無償為師傅工作多年才可以自己創(chuàng)業(yè)。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟全球化的不斷擴大，社會發(fā)展對產(chǎn)業(yè)工人的需求不斷增加，原來的師徒培養(yǎng)模式已經(jīng)不適應(yīng)市場對人才培養(yǎng)的需要，各個國家把培養(yǎng)實用技術(shù)人才提高到國家戰(zhàn)略的高度，加大對產(chǎn)業(yè)工人的培養(yǎng)力度。產(chǎn)業(yè)工人培養(yǎng)的重任主要落在了高職院校的肩上，高職教育產(chǎn)業(yè)工人培養(yǎng)模式由原來的小規(guī)模轉(zhuǎn)變?yōu)榘嗉壥谡n制。但班級授課制讓高職學(xué)生脫離生產(chǎn)實際，教學(xué)做分離，教學(xué)研分家，培養(yǎng)的人才不適應(yīng)社會對人才規(guī)格的需要，培養(yǎng)的產(chǎn)業(yè)工人創(chuàng)新能力、動手能力、學(xué)習(xí)能力不足。

1.2高職教育產(chǎn)業(yè)工人培養(yǎng)目標缺乏前瞻性

隨著經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，“中國制造”向“中國創(chuàng)造”轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟社會發(fā)展迫切需要大量有高技能的優(yōu)秀產(chǎn)業(yè)工人。近年來，高職教育為社會培養(yǎng)了大批產(chǎn)業(yè)工人。但就持續(xù)發(fā)展而言，我國產(chǎn)業(yè)工人的整體素質(zhì)要求與我國產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級不適應(yīng)，產(chǎn)業(yè)工人受教育程度也普遍偏低，實際操作實訓(xùn)環(huán)節(jié)薄弱，產(chǎn)業(yè)工人培養(yǎng)的人力、資金的投入不足等一些問題較突出。產(chǎn)業(yè)工人培養(yǎng)的社會重視度不夠，缺少良性的社會環(huán)境。作為產(chǎn)業(yè)工人的主要輸出單位，高職教育以職業(yè)崗位的需求為依據(jù)來培養(yǎng)高職學(xué)生的綜合素質(zhì)能力，其核心是構(gòu)建能夠培養(yǎng)滿足社會轉(zhuǎn)型對優(yōu)秀產(chǎn)業(yè)工人需求的高職教育培養(yǎng)模式。但反觀這些年高職教育產(chǎn)業(yè)工人培養(yǎng)模式，其理念滯后，培養(yǎng)思想仍然受傳統(tǒng)人才觀、成才觀的影響，培養(yǎng)模式單一閉塞，校企合作沒有實質(zhì)性進展，深度不夠，往往流于形式，培養(yǎng)主體與用人企業(yè)沒有真正做到榮辱與共，互利雙贏。人才培養(yǎng)目標制定缺乏科學(xué)的調(diào)研和論證，人才培養(yǎng)目標滯后社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型對人才的需求，與市場需求相脫節(jié)，缺乏前瞻性和可持續(xù)性。專業(yè)設(shè)置陳舊，理論與實踐的比例不合理，沒有突出產(chǎn)業(yè)工人培養(yǎng)模式的優(yōu)勢和特點。同時，產(chǎn)業(yè)工人培養(yǎng)模式中的評價方式落后，評價方式多借用普通高等教育的評價方式，傳統(tǒng)的終結(jié)性評價方式不適應(yīng)工作過程性的教學(xué)模式。

1.3高職教育專業(yè)設(shè)置與產(chǎn)業(yè)工人能力需求對接不緊密

我國高職教育大多由普通高等教育轉(zhuǎn)型而來，專業(yè)設(shè)置問題受普通高等教育專業(yè)設(shè)置的影響，專業(yè)設(shè)置模式化、單一化和形勢化。學(xué)校設(shè)置專業(yè)沒有充分的科學(xué)論證和市場調(diào)查，一些學(xué)校盲目設(shè)置熱門專業(yè)，沒有考慮人才培養(yǎng)規(guī)律和專業(yè)設(shè)置規(guī)律，沒有設(shè)置具有核心競爭力的專業(yè)課程，沒有結(jié)合市場動態(tài)需求進行專業(yè)調(diào)整，導(dǎo)致部分專業(yè)人才過剩，部分專業(yè)人才緊缺。目前，高職院校多為三年制?？疲瑢W(xué)生們參加崗位實踐的時間有限，造成他們動手能力、實踐操作能力不足，沒有崗位工作經(jīng)歷，還需要企業(yè)崗前培訓(xùn)，才能夠適應(yīng)實際工作崗位。另一方面，產(chǎn)業(yè)工人進修繼續(xù)深造的機會沒有或者很少，很難有機會再進入高學(xué)歷學(xué)府深造，導(dǎo)致高職院校畢業(yè)的學(xué)生只能擁有職業(yè)學(xué)歷，對于社會飛速發(fā)展需要更新更高級的技能技術(shù)無法滿足。

1.4高職教育產(chǎn)業(yè)工人培養(yǎng)的教學(xué)體系不夠系統(tǒng)完善

產(chǎn)業(yè)工人的培養(yǎng)需要系統(tǒng)、協(xié)同發(fā)展的教學(xué)體系，需要學(xué)校、企業(yè)、社會的共同關(guān)注和協(xié)作。目前，在教學(xué)體系方面存在的主要問題有：教材內(nèi)容專業(yè)理論多于專業(yè)實踐，教材建設(shè)主體單一，作為用人單位的企業(yè)參與度不夠，甚至完全缺失，教材內(nèi)容編寫沒有跳出傳統(tǒng)高等教育教材編寫的模式，多講究課程學(xué)科體系，沒有采用工作過程、工作模塊、工作流程的自然順序來編寫教材。實踐教學(xué)重視不夠，實習(xí)實訓(xùn)基地建設(shè)不足，有些實習(xí)實訓(xùn)基地與專業(yè)不是很對口，有些實習(xí)實訓(xùn)基地只是擺設(shè)，沒有真正與高職院校專業(yè)有效銜接，教學(xué)做一體化脫節(jié)，產(chǎn)學(xué)研沒有做到有機結(jié)合。缺少企業(yè)崗位經(jīng)歷，動手操作能力不強，高職教師取得相關(guān)產(chǎn)業(yè)資格證的比例還不夠高，“雙師型”作用發(fā)揮不足。

1.5產(chǎn)業(yè)工人職業(yè)認同感不夠強

產(chǎn)業(yè)工人培養(yǎng)文化氛圍不夠濃厚，培養(yǎng)機制不夠完善，沒有形成培養(yǎng)、實踐、崗位實習(xí)、就業(yè)、繼續(xù)深造、帶職進修、離職進修等多渠道培養(yǎng)機制。產(chǎn)業(yè)工人對自身職業(yè)認同感不強，缺乏足夠的職業(yè)自信。受文化氛圍的影響，很多人不愿從事產(chǎn)業(yè)工人職業(yè)，認為產(chǎn)業(yè)工人工作環(huán)境差、待遇低、社會地位低等，寧愿放棄高薪的報酬也不愿放棄成為白領(lǐng)的機會。部分企業(yè)往往只看重眼前利益，沒有意識到自身長遠的發(fā)展，沒有考慮產(chǎn)業(yè)工人的高職業(yè)技能的提升才是企業(yè)發(fā)展的動力源泉。再加上政府對高職教育培訓(xùn)激勵政策滯后，培養(yǎng)理念相對滯后，缺乏創(chuàng)新性，對產(chǎn)業(yè)工人社會價值認可度、重視度不夠。

2對接需求、調(diào)整培養(yǎng)方案：優(yōu)秀產(chǎn)業(yè)工人培養(yǎng)的邏輯路徑

2.1更新理念，重視培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)工人對經(jīng)濟社會發(fā)展的積極作用

傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)工人培養(yǎng)理念落后一直是影響我國高職院校培養(yǎng)優(yōu)秀產(chǎn)業(yè)工人的重要因素，必須突破原來的培養(yǎng)模式。產(chǎn)業(yè)工人培養(yǎng)原來的弊端就是人才培養(yǎng)目標制定主體單一，關(guān)鍵的主體用人單位企業(yè)的缺失，課程設(shè)置和人才能力目標設(shè)置盲目，沒有針對企業(yè)的職業(yè)崗位能力要求。因此，必須打破原來自上而下的脫離實際的、脫離用人單位的人才培養(yǎng)模式，建立由學(xué)校、企業(yè)、政府多方協(xié)調(diào)的人才培養(yǎng)模式。由市場人才需求來決定人才培養(yǎng)的規(guī)格，根據(jù)企業(yè)人才規(guī)格需求來開設(shè)專業(yè)、制定人才培養(yǎng)目標，根據(jù)企業(yè)職業(yè)崗位工作過程模塊來確定教材課程體系和教學(xué)方法，根據(jù)職業(yè)崗位的技能要求特點來評價教學(xué)過程和結(jié)果，做到高職院校人才培養(yǎng)目標、專業(yè)設(shè)置、課程設(shè)置、教學(xué)方法、教學(xué)評價與企業(yè)職業(yè)崗位技能要求高度融合和統(tǒng)一。

2.2對接需求，合理設(shè)置與產(chǎn)業(yè)工人規(guī)格需求相適應(yīng)的專業(yè)

優(yōu)秀產(chǎn)業(yè)工人培養(yǎng)目標與高職院校專業(yè)設(shè)置密切相關(guān)。產(chǎn)業(yè)工人培養(yǎng)目標的制定依據(jù)是企業(yè)的人才規(guī)格需求、企業(yè)工作崗位的知識能力需求、行業(yè)企業(yè)市場對人才知識能力的需求。企業(yè)人才規(guī)格的需求應(yīng)該既是高職院校人才培養(yǎng)目標的風(fēng)向標，又是高職院校專業(yè)設(shè)置的風(fēng)向標。目前，我國高職院校專業(yè)設(shè)置有以下幾種問題：一種是專業(yè)設(shè)置陳舊，多是延續(xù)原來普通高等教育的專業(yè)設(shè)置，脫離市場人才需求，脫離企業(yè)人才規(guī)格及職業(yè)崗位知識技能要求，專業(yè)設(shè)置多為理論性的；另一種情況是專業(yè)設(shè)置論證不足，專業(yè)設(shè)置主體參與度不夠，導(dǎo)致培養(yǎng)的人才定位不準，不能滿足企業(yè)對人才的需求；第三種情況是專業(yè)設(shè)置沒有針對性，培養(yǎng)人才缺少核心技能和核心競爭力，學(xué)生畢業(yè)之后找不到相關(guān)對應(yīng)的崗位，從而導(dǎo)致一系列連鎖反映。因此，高職院校專業(yè)設(shè)置必須研究企業(yè)及企業(yè)人才規(guī)格，研究企業(yè)職業(yè)崗位及職業(yè)崗位所需要的職業(yè)知識和技能，這樣才能有的放矢，才能培養(yǎng)適應(yīng)社會、適應(yīng)企業(yè)的專業(yè)化高技能人才。

2.3對接戰(zhàn)略，適時調(diào)整產(chǎn)業(yè)工人培養(yǎng)方案

國家發(fā)展戰(zhàn)略是動態(tài)變化的。當(dāng)前，戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)代表新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的方向，是培育發(fā)展新動能、獲取未來競爭新優(yōu)勢的關(guān)鍵領(lǐng)域。“十三五”時期，要把戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)擺在經(jīng)濟社會發(fā)展更加突出的位置，大力構(gòu)建現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)新體系，推動經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展。國家戰(zhàn)略為高職院校人才培養(yǎng)提供機遇，為高職院校人才培養(yǎng)提供目標、動力和方向。只有對接國家發(fā)展戰(zhàn)略，立足國家發(fā)展戰(zhàn)略，高職教育培養(yǎng)的人才才能具有時代競爭力。優(yōu)秀產(chǎn)業(yè)工人培養(yǎng)必須依托國家發(fā)展戰(zhàn)略，依托高職院校、行業(yè)企業(yè)、行業(yè)協(xié)會、工會系統(tǒng)等，充分有效地利用現(xiàn)代信息技術(shù)，整合全社會優(yōu)質(zhì)教育教學(xué)資源，面向生產(chǎn)服務(wù)一線，建設(shè)新型產(chǎn)業(yè)工人人才培養(yǎng)模式及機制，改善高職院校課程品質(zhì)、專業(yè)銜接、教學(xué)能力、教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控、辦學(xué)效益、機制建設(shè)，提升產(chǎn)業(yè)工人培養(yǎng)質(zhì)量。

2.4搭建平臺，拓寬優(yōu)秀產(chǎn)業(yè)工人的成長發(fā)展通道

優(yōu)秀產(chǎn)業(yè)工人發(fā)展的目標是成為大國工匠，在行業(yè)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域成為骨干和精英。優(yōu)秀產(chǎn)業(yè)工人的培養(yǎng)是一個系統(tǒng)的工程，需要政府、學(xué)校、企業(yè)、個人等多方面的共同努力。政府要落實好產(chǎn)業(yè)工人培養(yǎng)的主體責(zé)任，不斷增強產(chǎn)業(yè)工人在社會的身份特征，在產(chǎn)業(yè)工人就業(yè)創(chuàng)業(yè)、社會保障等方面給予政策的優(yōu)惠和傾斜。根據(jù)新時期產(chǎn)業(yè)工人隊伍的新特點，發(fā)揮好工會服務(wù)產(chǎn)業(yè)工人的重要職能，及時吸納技術(shù)技能工人成為工會會員，并享受一切會員待遇。要改進產(chǎn)業(yè)工人技能評價方式，建立健全產(chǎn)業(yè)工人職業(yè)晉升“多通道”機制。加大對技能要素參與分配的激勵制度，產(chǎn)業(yè)工人既可以參加系列專業(yè)技術(shù)人才職稱評審，也可以考取相應(yīng)的等級資格證書。鼓勵企業(yè)建立高級工、技師、高級技師與助理工程師、工程師、高級工程師享受同等待遇的制度，完善產(chǎn)業(yè)工人技能水平、創(chuàng)新能力與落戶政策相掛鉤的制度辦法，對于急缺產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)工人，還要在住房、津貼、福利等方面提高待遇兌現(xiàn)力度，不斷增強產(chǎn)業(yè)工人的職業(yè)認同感和幸福獲得感。引導(dǎo)企業(yè)通過崗位練兵、崗位培訓(xùn)、勞動和技能競賽，建立職工創(chuàng)新工作室、勞模創(chuàng)新工作室等方式，開展多層次、多樣化培訓(xùn)，為產(chǎn)業(yè)工人成長創(chuàng)造良好條件，培養(yǎng)更多高技能人才和大國工匠。

2.5注重評估，在實踐中不斷優(yōu)化優(yōu)秀產(chǎn)業(yè)工人培養(yǎng)模式

適應(yīng)市場需求是檢驗人才是否達標的關(guān)鍵因素。高職院校培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)工人的人才評估方式需要創(chuàng)新，以是否適應(yīng)市場需求作為高職院校人才培養(yǎng)目標的硬性指標，堅持以市場需求引領(lǐng)評價標準和手段，克服傳統(tǒng)的靜態(tài)的、終結(jié)性的評價方式，實施動態(tài)、多元、過程性的評價方式。聘用行業(yè)專家作為評價主體，采用相應(yīng)行業(yè)標準作為評價標準，鼓勵創(chuàng)新和合作精神。就評價內(nèi)容而言，資格認證制度和技能評價方式是技能形成體系的核心，包括職業(yè)技能等級設(shè)置、技能評價方式、技能資格認證、工人薪酬體系和集體協(xié)商等技能使用制度。這些制度直接影響企業(yè)提供技能培訓(xùn)的積極性、工人自我學(xué)習(xí)提高技能的意愿，甚至影響整個技能形成體系的效能。首先，要不斷創(chuàng)新職業(yè)技能評價方式和資格認證制度，明確職業(yè)技能質(zhì)量標準，實行政府指導(dǎo)，企業(yè)、行業(yè)和高職院校聯(lián)合開發(fā)人才培養(yǎng)目標、課程標準、職業(yè)技能標準和評價規(guī)范，健全規(guī)范職業(yè)技能等級認定資格和政策，擴大職業(yè)技能鑒定的領(lǐng)域和范圍；其次，構(gòu)建多元化職業(yè)技能評價機制，引導(dǎo)和鼓勵企業(yè)、行業(yè)組織和用人單位自主開展技能評價；再次，推進職業(yè)人才技能評價制度創(chuàng)新，提高對技術(shù)工人創(chuàng)新能力、現(xiàn)場解決問題能力和業(yè)績貢獻的評價比重；最后，建立全國職業(yè)技能鑒定服務(wù)與監(jiān)管平臺，以利于對技能鑒定機構(gòu)的監(jiān)督管理，提高職業(yè)技能評價的水平和公信度。

3動態(tài)過程的培養(yǎng)模式：優(yōu)秀產(chǎn)業(yè)工人培養(yǎng)的邏輯歸宿

篇3

關(guān)鍵詞：文化建設(shè)；文化產(chǎn)業(yè)；創(chuàng)意；傳統(tǒng)文化；文化發(fā)展；臺灣經(jīng)驗

中圖分類號：G124

文獻標識碼：A

文章編號：1003－9104(2011)05－0055－04

近年來，世界許多國家都將文化產(chǎn)業(yè)作為新興產(chǎn)業(yè)納入國家發(fā)展戰(zhàn)略之中，我國的“十二五”規(guī)劃也提出要把文化產(chǎn)業(yè)作為支柱性產(chǎn)業(yè)。與此相應(yīng)，學(xué)界對文化產(chǎn)業(yè)的研究也漸成熱點。鑒于目前有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)不同提法和理解，本文擬作一必要的辨析，并就我國臺灣地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的案例和經(jīng)驗作簡要分析和闡述。

一、從創(chuàng)意到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

(一)“創(chuàng)意”概念辨析

創(chuàng)意古已有之，并非新鮮事物：藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感、工匠的新點子、建筑師的奇思妙想、科學(xué)家的發(fā)明和創(chuàng)新，甚至商人獨特的經(jīng)營理念，都是一種創(chuàng)意。

從廣義上說，創(chuàng)意存在于一切人類文明的創(chuàng)造過程中。正如畫家陳逸飛所言：“事實上，創(chuàng)意存在于所有的行當(dāng)之中，所以應(yīng)該在不同行當(dāng)里采取不同的具體措施，來提升藝術(shù)對經(jīng)濟的貢獻和效能?！?/p>

當(dāng)然，創(chuàng)意并非無本之木、無源之水，創(chuàng)意的產(chǎn)生離不開人類的文明積累；創(chuàng)意是對人類既往文明充滿智慧的再創(chuàng)造。

但在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，創(chuàng)意一詞又具有特定的含義和所指，即指科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的創(chuàng)造，并且更多地強調(diào)感性的、人文的、藝術(shù)的創(chuàng)造，科技只是提供一種技術(shù)上的保證和支持作用。比如微軟視窗、網(wǎng)絡(luò)游戲、“博客經(jīng)濟”等就是建立在電腦互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)這一高科技基礎(chǔ)上的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

(二)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：概念與辨析

目前有關(guān)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念的定義可謂五花八門，最有代表性的有如下幾種：

一是英國在1998年出臺的《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》中提出定義：起源于個體創(chuàng)意、技巧及才能，透過智慧產(chǎn)權(quán)生成與利用，而有潛力創(chuàng)造財富和就業(yè)機會的產(chǎn)業(yè)。由于英國是最早將“創(chuàng)造性”引入政府文化政策文件，并且是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展最早的國家，這一定義被普遍接受和使用。

但該定義的不足在于，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)并不只是源于“個體”，而許多時候是源于團隊。如張藝謀的“印象系列”，就是一個團隊作品，與王潮歌、樊躍構(gòu)成鐵三角。

二是聯(lián)合國教科文組織在蒙特利爾會議上提出的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義。

三是英國經(jīng)濟學(xué)家約翰?霍斯金《創(chuàng)意經(jīng)濟：人們?nèi)绾螐乃枷胫袆?chuàng)造金錢》中所作的定義。

四是文化經(jīng)濟理論家凱夫斯的定義。

盡管創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念多種多樣，但都有各自的科學(xué)性、合理性，同時也有一定的局限性和片面性。

筆者認為：從廣義上說，任何具有創(chuàng)造性的行業(yè)中都存在創(chuàng)意，都可稱作創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；或者說凡是有創(chuàng)意推動的產(chǎn)業(yè)均屬創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。從狹義上講，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)指借助一定的科技手段，以創(chuàng)新和創(chuàng)意為其核心價值的文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與服務(wù)活動。

我們這里所定義的概念，適合我國目前創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實踐和特點。除了定義之外，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還有不同的文字表述，如創(chuàng)意經(jīng)濟、創(chuàng)意工業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)造性產(chǎn)業(yè)等，在這些表述中，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最符合我們要論述的內(nèi)容。

(三)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)

1、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)別與關(guān)系

目前在許多國家和地區(qū)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)是通用的，如英國與聯(lián)合國教科文組織。而歐盟則將文化產(chǎn)業(yè)稱為內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。

我國官方對文化產(chǎn)業(yè)的定義是：指從事文化生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營性行業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)是相對應(yīng)的，都是社會主義文化建設(shè)的重要組成部分。

從文化產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義看，由于二者都依賴于文化資源和源于文化的創(chuàng)新性，因此它們都屬于知識產(chǎn)業(yè)。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)主要是范圍的區(qū)別：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要比文化產(chǎn)業(yè)概念要大，從其包括的范圍看，按英國的劃分是13類。其中的建筑設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、時尚(服裝)設(shè)計就不屬于文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容范圍。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系表現(xiàn)為：文化產(chǎn)業(yè)需要創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供創(chuàng)新理念和“點子”，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)則需要依托文化產(chǎn)業(yè)的平臺與資源；文化產(chǎn)業(yè)屬于知識生產(chǎn)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于知識服務(wù)。因而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有更廣泛的滲透性；它借助創(chuàng)意的提供可融入許多相關(guān)產(chǎn)業(yè)之中；從產(chǎn)業(yè)角度講，文化產(chǎn)業(yè)賣的是文化產(chǎn)品與文化服務(wù)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)賣的是理念、設(shè)計、創(chuàng)意等中間產(chǎn)品。

2、傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)別

今天我們提出大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，顯然不是指發(fā)展傳統(tǒng)意義上的文化產(chǎn)業(yè)。

從文化產(chǎn)業(yè)包含的內(nèi)容看，許多行業(yè)在這個概念出來之前就存在了，如報刊業(yè)、廣電業(yè)、廣告業(yè)等等。

所謂傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，一方面是指把文化產(chǎn)品當(dāng)作意識形態(tài)的組成部分，強調(diào)它的意識形態(tài)教化功能；另一方面是將文化產(chǎn)品作為純粹的精神產(chǎn)品，強調(diào)其藝術(shù)欣賞價值。不是非常有意識地將這些行業(yè)當(dāng)作產(chǎn)業(yè)來做。

而今天我們談?wù)摰奈幕a(chǎn)業(yè)，一方面是有意識地將這些行業(yè)作為產(chǎn)業(yè)來經(jīng)營；另一方面強調(diào)通過創(chuàng)意思維把文化產(chǎn)業(yè)化，即將文化資源轉(zhuǎn)化為文化資本；在確保正確輿論導(dǎo)向的前提下，將文化開發(fā)成具體的產(chǎn)品來銷售，把文化作為一種產(chǎn)業(yè)來發(fā)展，強調(diào)它的商業(yè)利益和市場價值。

二、臺灣省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：案例與經(jīng)驗分析

(一)臺灣省文化資源開發(fā)個案分析

案例一：博物院

1、首創(chuàng)博物館與產(chǎn)業(yè)結(jié)合。

在成立創(chuàng)意園區(qū)基礎(chǔ)上，設(shè)立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)育成中心，引入文化企業(yè)，立足于將故宮豐富的文物藏品和文化資源開發(fā)成文化產(chǎn)品。博物館向來被視為公益性的文化事業(yè)，與文化商品與文化市場毫無關(guān)聯(lián)，而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)育成中心則試圖打破這種傳統(tǒng)理念，借助一系列的創(chuàng)意手段與運作，將博物館與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，形成創(chuàng)意產(chǎn)品。入住企業(yè)須進行為期半年培訓(xùn)，在充分欣賞、感受館藏文物，深入了解、感知文物背后的歷史故事與相關(guān)傳說的基礎(chǔ)上，進行相關(guān)產(chǎn)品的創(chuàng)造性設(shè)計，打造出適合現(xiàn)代人文化欣賞習(xí)慣和文化消費需要的產(chǎn)品。這一過程同時也是將故宮文物活化、擴大故宮文物影響的重要途徑。博物院院長周功鑫一番話道出了成立育成中心之目的：“這是目前世界上首創(chuàng)的idea，將博物館和產(chǎn)業(yè)做結(jié)合，是我長期在博物館界服務(wù)累積下來的想法，故宮本身就是非常豐富的文化母體，絕對可以提供文創(chuàng)工作者很好的素材和刺激，創(chuàng)作出好作品。”不難看出。育成中心事實上就是創(chuàng)意項目和產(chǎn)品的孵化器。

我們可以對比一下博物院和北京故宮博物院的產(chǎn)業(yè)開發(fā)和營銷推廣，就可以看出文化整合營銷傳播是如何更好地發(fā)揮文化設(shè)施的作用。

2、與北京故宮比較。

北京故宮是皇宮紫禁城，給人的感覺是恢弘莊嚴，甚至有些壓抑，游覽的時候除了主要的體驗就是建筑的宏偉和體力的勞累。

是一個現(xiàn)代時尚、中西合璧的民國建

筑，給人的感覺是親切自然，游覽給人的感覺親和力與時尚感，使人留戀忘返。但即便如此，博物院持續(xù)推動時尚現(xiàn)代的宣傳理念。

2000年，了口號為“Old Is New”的形象宣傳片，內(nèi)容取自宋代黃庭堅的《花氣熏人帖》，大量運用了動感時尚的視聽畫面，營造的文化氛圍在充滿著中國古典元素的同時，又帶有濃郁的臺灣地域特色，改變了長期以來給臺灣人民以嚴肅、古板和老氣橫秋的形象，深受年輕人的喜歡。還用數(shù)字化高新技術(shù)手段對館藏文物進行了數(shù)字化處理，建立了數(shù)字體驗博物館。每年，邀請世界著名品牌，將其藏品的元素作為題材進行創(chuàng)意授權(quán)，推動文物藏品的局部進入世界知名品牌的絲巾、皮包等各種日用工藝品上。通過這種方式，不斷告訴年輕人，歷史和現(xiàn)實是不可分的。

文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)，文化資源變成文化產(chǎn)品有多種途徑，要把消費者請進來，比如旅游；也有把產(chǎn)品送出去，比如開發(fā)特色工藝品、影視作品、動漫游戲作品以及演藝等；還要利用新媒體、3G手機互聯(lián)網(wǎng)等新媒體高科技手段，構(gòu)建文化消費數(shù)字平臺。

2005年，開始拍攝影視作品，出品了由鄭文堂執(zhí)導(dǎo)的故事片《經(jīng)過》(這部影片由戴立忍和桂綸鎂主演。提供拍攝場地，提供坡的《寒食帖》作為道具，開啟文物山洞讓攝制組取景，圍繞三線交錯，描述了一名當(dāng)年曾護送國寶來臺的故宮老人、一位故宮女研究員、一個新秀作家、以及為了觀賞《寒食帖》而專程來到故宮的日本青年之間，圍繞著蘇軾這幅著名的書法而展開的故事)、王小棣執(zhí)導(dǎo)的紀錄片《歷史典藏的新生命》和侯孝賢執(zhí)導(dǎo)的《盛世里的工匠記憶》，向觀眾提供了一個現(xiàn)代時尚的感受的全新角度。2008年3月，投資約1000萬人民幣制作了13分鐘的動畫電影《國寶總動員》，把館藏的“嬰兒枕”、“玉辟邪”和“玉鴨”三件珍貴文物，運用動畫電影擬人化的特效手法，拉近民眾與中國古老文物的距離。與此同時，還邀請了為周杰倫新專輯創(chuàng)作《蘭亭序》的方文山講授《蘭亭集序》，邀請臺灣音樂人林強用電子音樂和閩南語演繹黃庭堅的《花氣熏人帖》。臺灣現(xiàn)代舞大家林懷民基于宋元書法的靈感創(chuàng)作了《行草》三部曲。

這些借助博物館文化資源進行文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的手段，不僅充分發(fā)揮和擴大了現(xiàn)有公共文化設(shè)施的作用和影響，而且還推動了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)揮，值得我們借鑒。

案例二：臺北市政府――地方文化行銷的經(jīng)驗

文化行銷不僅有利于擴大一個地區(qū)或國家的影響力，而且可為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供無形而有力的支撐――區(qū)域文化形象的塑造和傳播，對于該區(qū)域文化產(chǎn)品和服務(wù)的營銷無疑具有積極的推動作用。臺北市在地方文化行銷方面的一些做法值得借鑒。

2002年12月，臺北市政府將原來的“市政資料館”改建成“臺北探索館”，突破傳統(tǒng)官方展示方式，用現(xiàn)代展示手段，打造一個屬于“市民”、“城市”、“與參觀者互動對話”、“呈現(xiàn)市政建設(shè)”的現(xiàn)代化展演平臺，館內(nèi)的展覽包括城市的科技、歷史、文化、藝術(shù)與生態(tài)，借助嗅、觸、聽、看等感官體驗與互動展示手法，引領(lǐng)參觀者探尋城市發(fā)展的軌跡。起到社會教育、市政宣傳、城市行銷等作用。

臺北探索館――形象介紹臺北的地理、歷史、文化與民俗及風(fēng)光。共有四層。

一樓：臺北印象廳。播放各行各業(yè)代表人物對臺北印象的描繪；墻面上有各種生動精彩、圖文并茂的“到臺北不可不做的12件事”，讓參觀者建立最初的對臺北的印象。

二樓：特展廳。以各類主題來重新詮釋與臺北相關(guān)的創(chuàng)新展示，適時配合季節(jié)性、節(jié)慶、熱門話題，展示臺北不同的面貌與動人的故事。

三樓：綜合展廳。設(shè)有五個主題館：

A變遷的天際線：由東往西，依次介紹臺北各區(qū)城市建設(shè)基本情況。

B臺北大街風(fēng)情：用仿古騎樓意象的拱形回廊，從六條不同路線，穿越臺北市的核心大道，觀察整個城市的脈動――機關(guān)重地的城市核心區(qū)；教堂和高校集中區(qū)；百貨和娛樂重鎮(zhèn)；新改造的中華路；異國情調(diào)、繁華官家大道的中山北路；見證臺北由西往東發(fā)展的最長的忠孝東路?？闯龀鞘凶冞w的軌跡。

C新西城故事：西門町在清朝時還是城外的荒郊野地，幾經(jīng)盛衰變遷，隨著捷運開通、步行街設(shè)立和中華路成為“臺北香榭大道”，西門町重現(xiàn)商機，再度成為年輕人流行娛樂的天堂，也是市政府西區(qū)開發(fā)計劃的成功案例。

互動項目

――水岸城市：船舵、自行車；觀賞臺北河濱車道和游覽車上風(fēng)光。

――生態(tài)城市：資源回收桶；介紹臺北垃圾回收的互動展示。

――文藝城市：拉動桌上的書本，可以當(dāng)一名，與文學(xué)家共同書寫臺北。

――探索臺北驚奇：騎上腳踏車、滑板或跑步，帶動轉(zhuǎn)板影像，觀看臺北特色商街、博物館，以及臺北未來城市風(fēng)情。

――還有信義風(fēng)華、淡水河流域、城內(nèi)的故事、文化采風(fēng)、臺北古城之旅等互動項目。

D文藝之都：介紹臺北文學(xué)創(chuàng)作、電影、表演藝術(shù)及音樂等，互動區(qū)可觀看12個行政區(qū)各自的特色風(fēng)情。

E生態(tài)城市：用兩顆生態(tài)樹，展示臺北植物和動物的生態(tài)之美。

四樓：專題展廳。有臺北城內(nèi)記事、城外常民生活、臺北多元城和發(fā)現(xiàn)劇場燈展館。

發(fā)現(xiàn)劇場有600多平方米，是環(huán)形熒幕，定時播放城市系列影片《臺北故事四部曲》――城市身世、城市生活、城市想象、城市風(fēng)光。用滑動銀幕、實體模型、12部立體投影機和特殊影音燈光等效果，營造出一個超炫的、具有未來感的全新視覺空間。

(二)臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)驗

臺灣地區(qū)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)自2002年以來，在地方產(chǎn)業(yè)扶持、提升附加值、創(chuàng)意領(lǐng)域及整體運作等方面已形成了較有特色的發(fā)展模式，并積累了一系列可供借鑒的寶貴經(jīng)驗。

1、注重凸顯地方文化元素。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建立在與生活環(huán)境的彼此依存關(guān)系上，強調(diào)保存?zhèn)鹘y(tǒng)和地方魅力，發(fā)掘地方的創(chuàng)意與特色。目前臺灣省正在發(fā)展的地方特色產(chǎn)業(yè)，如三義的木雕、美濃的紙傘、白米的木屐等，以地方特色吸引人們到當(dāng)?shù)叵M，維持地方永續(xù)的生機。這樣的方式不僅存于手工藝，也存在于地方節(jié)慶民俗活動中，如元宵節(jié)的“放蜂炮”活動。運用手工與地方素質(zhì)發(fā)展地方特色產(chǎn)業(yè)，這是一種新的生活方式和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，以傳統(tǒng)、創(chuàng)意、個性所整合出的地方魅力來取勝。這種發(fā)展策略使傳統(tǒng)文化與藝術(shù)創(chuàng)意成為地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展的共生環(huán)節(jié)。這也是現(xiàn)在臺灣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落主要的發(fā)展方向?，F(xiàn)在臺灣省推動的“挑戰(zhàn)2008：國家發(fā)展計劃中”的“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”與“新故鄉(xiāng)社區(qū)營造”計劃，就是以文化創(chuàng)意為內(nèi)容，從地域設(shè)計這個角度來重建一個地方，讓都市可以再現(xiàn)活力，讓村落可以生存下去。透過對于地方文化、環(huán)境資源與特色的尋求，建立扎根于地方土壤、地方經(jīng)驗的產(chǎn)業(yè)，來開展地方經(jīng)濟。

地方產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)文化藝術(shù)相結(jié)合，加上新一代的創(chuàng)意，成為這種內(nèi)發(fā)性產(chǎn)業(yè)的發(fā)展策略。在這樣的認知和基礎(chǔ)上，地方的居民才會珍惜自己地方的傳統(tǒng)、

認識到文化藝術(shù)也是具有高度生產(chǎn)價值的重要資產(chǎn)。也就是透過這種觀念的啟發(fā)和推廣，地方居民才會理解為什么要保護文化資產(chǎn)，才能明白傳統(tǒng)技藝是重要的文化資本，是未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。通過發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，開發(fā)地方性、傳統(tǒng)性、創(chuàng)意性、手工性的文化資源，與地方產(chǎn)業(yè)做生態(tài)性的有機整合，建立在地化休閑生活的產(chǎn)業(yè)永續(xù)經(jīng)營發(fā)展模式，這是臺灣省推進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的成功經(jīng)驗。

2、政策扶持，法律保障。

為支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，臺灣省政府部門出臺了一系列經(jīng)濟政策，如利用稅收、信貸等經(jīng)濟杠桿，實行多種優(yōu)惠政策；建立文化創(chuàng)意人才培養(yǎng)機制，致力于完善人才管理系統(tǒng)、加強院校培養(yǎng)、利用網(wǎng)絡(luò)及其他教育機構(gòu)進行培養(yǎng)，鼓勵創(chuàng)新；注重文化創(chuàng)意產(chǎn)品國際市場拓展，瞄準國際市場，針對亞洲、美洲等地區(qū)的區(qū)域差異開發(fā)針對性產(chǎn)品、挖掘品牌對臺灣地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的市場效應(yīng)、開展區(qū)域市場調(diào)查研發(fā)和宣傳、積極開展跨國合作。

為了保障文化產(chǎn)業(yè)的有序發(fā)展，臺灣省政府出臺了相關(guān)的法律法規(guī)。如“經(jīng)濟部”近期提出的“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展法草案”，是推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要法規(guī)，不但能協(xié)助文化創(chuàng)意事業(yè)的設(shè)立，還提出各項租稅優(yōu)惠以鼓勵擴大文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的消費市場，可見“政府”對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的介入，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了良好的平臺。

3、規(guī)劃先行，集約發(fā)展。

文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)是產(chǎn)、學(xué)、研聯(lián)姻，對文化產(chǎn)業(yè)進行研究開發(fā)、技術(shù)訓(xùn)練、信息交流、生產(chǎn)制作的“集合體”。為了優(yōu)化資源組合，發(fā)展集約經(jīng)營，形成規(guī)模優(yōu)勢，提升研發(fā)生產(chǎn)能力和文化產(chǎn)業(yè)的整體實力，臺灣省目前已經(jīng)規(guī)劃五大文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、1―2個綜合文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)是發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的載體。由于其對產(chǎn)業(yè)發(fā)展擁有聚合效應(yīng)、綜合服務(wù)功能以及人才和物流優(yōu)勢，使得各國和各地區(qū)非常重視它的建設(shè)和規(guī)劃，并且把它作為促進和推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的突破口。

4、開展“公民美學(xué)”運動。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展可以拉近民眾與文化的距離，提升美的生活品質(zhì)，透過文化、藝術(shù)和產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，讓藝術(shù)家有更多的發(fā)揮空間，讓生活與環(huán)境有更多的文化內(nèi)涵，進而強化文化生活與地方產(chǎn)業(yè)優(yōu)質(zhì)化的發(fā)展。臺灣省推動“公民美學(xué)”策略，通過區(qū)塊營造的策略，發(fā)掘地方的創(chuàng)意與想象力，將藝術(shù)落實在生活中，擴大民眾參與文化的深度。透過文化創(chuàng)意產(chǎn)品的媒介，促使社會大眾更為接近文化。此外，“文建會”還注重公共藝術(shù)設(shè)置的輔導(dǎo)與推廣，目前已經(jīng)在臺灣地區(qū)設(shè)置300余件公共藝術(shù)品，成立27個公共藝術(shù)審議委員會。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展通過文化產(chǎn)業(yè)化與產(chǎn)業(yè)文化的過程，深入了解各產(chǎn)業(yè)的文化與生產(chǎn)關(guān)系，促使民眾建立對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的尊重與價值認知。于是，產(chǎn)品的內(nèi)容豐富度與文化特質(zhì)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來的傳播效益，通過民眾的文化消費行為，將極大提升他們的生活美學(xué)品味以及對文化意涵的理解與創(chuàng)造。