導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇高中思想政治課，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：高中 思想政治 微課 資源 應(yīng)用 初探

實(shí)際上，伴隨著近些年來(lái)，新課改在我國(guó)的不斷推進(jìn)，對(duì)于學(xué)生們課程當(dāng)中基本教學(xué)觀念的改變，還是有很大突破的，這不僅僅局限于某一階段或者是某一門學(xué)科，而是對(duì)學(xué)生的教育目標(biāo)和教育動(dòng)向發(fā)生了改變。我們對(duì)于學(xué)生的教育，開(kāi)始更加重視素質(zhì)和整體，我們不再單純的向?qū)W生們傳遞一些枯燥的知識(shí)，而是盡可能的為他們提供更多思想上的提升機(jī)會(huì)。我們開(kāi)始更加注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，充分的尊重學(xué)生的個(gè)性，幫助他們形成正確的人生觀念，充分的體現(xiàn)出以人為本的教學(xué)觀念，將學(xué)生的利益和學(xué)生的思想作為一切工作開(kāi)展的主體，將學(xué)生的主體地位提升到了一個(gè)新的高度，這其實(shí)也就是我們所說(shuō)的人文關(guān)懷。高中階段正是一個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，也是該學(xué)生成人的重要階段，所以我們必須要努力的把好學(xué)生的思想道德關(guān)，盡可能的將高中思想政治課程落實(shí)到實(shí)處，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，為學(xué)生的成人和成才做出貢獻(xiàn)。[1]

實(shí)際上在教育領(lǐng)域體現(xiàn)出來(lái)的人文關(guān)懷，主要就是對(duì)學(xué)生的正確引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)已及對(duì)于學(xué)生的理解和尊重。在教育學(xué)生的過(guò)程當(dāng)中，要充分的尊重學(xué)生的個(gè)性和發(fā)展，盡可能的實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。對(duì)于高中思想政治課程來(lái)說(shuō)，實(shí)際上就是要以學(xué)生自身為主體，體現(xiàn)對(duì)于學(xué)生個(gè)性的尊重，維護(hù)學(xué)生的尊嚴(yán)，盡可能的滿足學(xué)生的需求，幫助和引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，為學(xué)生思想道德水平的提升帶來(lái)很大的幫助。因此我們?yōu)榱烁玫姆闲抡n改的要求，符合學(xué)生對(duì)于思想政治教育的渴望，我們提出了微課這一教學(xué)方式。微課也是近些年來(lái)才興起的一種教學(xué)方式，它符合新課改的人才培養(yǎng)目標(biāo)和人才培養(yǎng)需求，對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力有很大的幫助。所以我們必須要清楚微課資源的具體內(nèi)涵，并且針對(duì)微課資源在高中思想政治教育當(dāng)中的具體應(yīng)用進(jìn)行科學(xué)準(zhǔn)確的分析。[2]

一、微課資源的含義和應(yīng)用

微課是近些年來(lái)才興起的一個(gè)詞匯，也是伴隨著新課改的推進(jìn)應(yīng)運(yùn)而生的。所謂微課，實(shí)際上就是以視頻為最基本的載體，針對(duì)于教師在授課的過(guò)程當(dāng)中，圍繞某一問(wèn)題或者觀點(diǎn)進(jìn)行的全過(guò)程的教學(xué)活動(dòng)，是完整教學(xué)環(huán)境和情景的展現(xiàn)。這種教學(xué)方式做為一種珍貴的教學(xué)資源，在近些年來(lái)應(yīng)該被廣泛的推進(jìn)，學(xué)生可以通過(guò)微課資源，更好的了解學(xué)習(xí)當(dāng)中遇到的問(wèn)題，對(duì)于一些自己不容易理解的問(wèn)題和觀點(diǎn)，在這一資源當(dāng)中都可以得到更好的解答，準(zhǔn)確的說(shuō)微課資源的出現(xiàn)激發(fā)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。微課可以很好的幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我學(xué)習(xí)，這個(gè)視頻的過(guò)程或許是簡(jiǎn)短的，可是卻是完整的，精心設(shè)計(jì)的。所以對(duì)于學(xué)生自身來(lái)說(shuō)也是非常有幫助的。另外我們?cè)陂_(kāi)展微課資源教學(xué)的時(shí)候，還應(yīng)該充分的重視到，教師要站在學(xué)生的角度來(lái)進(jìn)行思考，對(duì)于課程的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，盡可能的體現(xiàn)出人文關(guān)懷，以學(xué)生為本的教學(xué)思想應(yīng)該貫穿始終。將這一概念和高中思想政治課程結(jié)合起來(lái)，我們也不難分析，高中的思想政治課程對(duì)于很多學(xué)生來(lái)說(shuō)，或許是一門比較枯燥的學(xué)科，大家對(duì)此都沒(méi)有太多的學(xué)習(xí)興趣。所以要想在如此枯燥的教學(xué)課程當(dāng)中找到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，并且真正的將思想政治課程的本質(zhì)落實(shí)下去，起到塑造學(xué)生正確人生觀價(jià)值觀的作用，就需要我們通過(guò)微課這種資源，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，讓他們學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，感受樂(lè)趣的同時(shí)學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握本領(lǐng)，具備能力，這才是我們教育教學(xué)的根本目的和要求。[3]

二、高中思想政治課程開(kāi)展當(dāng)中微課資源的應(yīng)用

由于新課改在我國(guó)推進(jìn)和實(shí)施的時(shí)間并不長(zhǎng)，所以我們開(kāi)展微課資源的時(shí)間也不算長(zhǎng)，對(duì)于這一資源的掌握也不算成熟。因此我們要盡可能的在探索和實(shí)踐當(dāng)中不斷的摸索，盡可能的將高中思想政治課程開(kāi)展的更好，讓高中階段的學(xué)生對(duì)于這門理論性的課程產(chǎn)生興趣，進(jìn)而對(duì)于培養(yǎng)他們的思想道德水平起到關(guān)鍵的作用。

針對(duì)以上我們說(shuō)的問(wèn)題，首先我們應(yīng)該明白的就是傳統(tǒng)的高中思想政治課程在開(kāi)展的過(guò)程當(dāng)中與當(dāng)前微課資源引用之后的課程開(kāi)展有哪些區(qū)別。傳統(tǒng)的高中思想政治課程，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展，完全不能夠滿足當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展需求，滿足學(xué)生們的學(xué)習(xí)需要，因此我們必須對(duì)傳統(tǒng)的高中思想政治課程進(jìn)行相應(yīng)的改變和突破，將人文關(guān)懷引入其中，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為最主要的核心，這樣才能夠更好的為學(xué)生們灌輸思想政治內(nèi)容，幫助學(xué)生們形成正確的人生觀和價(jià)值觀念。[4]

當(dāng)前我國(guó)的普通高中，在高中思想政治課程開(kāi)展當(dāng)中還有許多的問(wèn)題需要引起我們的注意，只有充分的重視到這些問(wèn)題并且做出客觀的分析，才可以更好的進(jìn)行有針對(duì)性的教育改革，將高中院校的思想政治課程提升到一個(gè)新的高度。[5]

1.課程目標(biāo)方面對(duì)于人文關(guān)懷的內(nèi)容涉及非常少

所謂的課程目標(biāo)，實(shí)際上就是教師在開(kāi)展教學(xué)的時(shí)候，對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)和要求，但在人文關(guān)懷有著很大程度上的欠缺。舉一個(gè)比較恰當(dāng)?shù)睦樱瑐鹘y(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)，大多數(shù)都是以課程為標(biāo)準(zhǔn)，教師主要為了進(jìn)行授課，除了教學(xué)相關(guān)內(nèi)容之外，對(duì)于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和整體塑造，基本上都很淡漠。很多的學(xué)生個(gè)性都得不到發(fā)展，尤其是在思想政治課程當(dāng)中，枯燥的理論知識(shí)如果只是單純的傳授，那對(duì)于學(xué)生吸收知識(shí)來(lái)說(shuō)將是非常被動(dòng)的。沒(méi)有人文關(guān)懷的課程目標(biāo)對(duì)于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展是非常不利的。這是傳統(tǒng)高中思想政治課程的弊端，也是微課資源在引入之后首先需要改變的問(wèn)題。正是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的教學(xué)方式忽略了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，所以教師在進(jìn)行微課資源設(shè)計(jì)的時(shí)候就要充分的重視到這一點(diǎn)，這就是我們前面提到的要以學(xué)生為中心，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，始終都將以學(xué)生為本的教學(xué)思想貫穿教育教學(xué)的始終。[6]

2.課程內(nèi)容當(dāng)中也比較缺乏人文關(guān)懷的內(nèi)容，課程單薄無(wú)興趣

首先，課程內(nèi)容當(dāng)中缺乏人文關(guān)懷，主要就是課本當(dāng)中的知識(shí)并不是注重對(duì)于學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)和實(shí)際的操作，而是枯燥單純的傳授一些思想政治的理論內(nèi)容，這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)并沒(méi)有很好的教育效果。另外教材當(dāng)中很多的內(nèi)容受到傳統(tǒng)的主流價(jià)值觀念的影響非常大，這就會(huì)不可避免的造成很多學(xué)生對(duì)于現(xiàn)實(shí)的把握出現(xiàn)偏差?，F(xiàn)實(shí)是在不斷變化的，很多的社會(huì)現(xiàn)象也是在不斷發(fā)展的，因此我們?nèi)绻皇且怀刹蛔儯爻梢?guī)，那么我們學(xué)到的知識(shí)將是不符合社會(huì)發(fā)展需要的。所以課程當(dāng)中也是很缺乏人文關(guān)懷相關(guān)內(nèi)容的，這在很大程度上是抑制學(xué)生個(gè)性發(fā)展和思維形成的。這樣的課程必然不會(huì)吸引學(xué)生，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。一堂課的好壞主要就取決于教師對(duì)課程內(nèi)容的設(shè)置。很多時(shí)候一些環(huán)節(jié)傳統(tǒng)的教學(xué)方式并不好體現(xiàn)，這時(shí)候就可以通過(guò)微課資源來(lái)呈現(xiàn)給學(xué)生。根據(jù)調(diào)查和統(tǒng)計(jì)，一般而言，中小學(xué)的學(xué)生接受微課資源視頻的最佳時(shí)間是不超過(guò)十分鐘，所以通過(guò)短短的不到十分鐘的時(shí)間，我們完全可以通過(guò)視頻讓學(xué)生了解本節(jié)課所講授的核心內(nèi)容，也可以讓學(xué)生更加有針對(duì)性的開(kāi)展學(xué)習(xí)，對(duì)課堂即將講授的知識(shí)有更為直觀的把握。舉一個(gè)比較簡(jiǎn)單的例子，例如我們?cè)谥v授民族精神的相關(guān)內(nèi)容的時(shí)候，我們?nèi)绻皇菃渭兊母嬖V學(xué)生我們的民族精神是什么，學(xué)生只能夠被動(dòng)的記憶和接受，這樣的學(xué)習(xí)效果是不好的。所以我們要盡可能的為他們呈現(xiàn)出更多和教學(xué)相關(guān)的情景，教師的微課資源設(shè)置也應(yīng)該從此處著手，更加具有針對(duì)性的同時(shí)，也可以很好的吸引學(xué)生的注意力。[7]

3.在課程實(shí)施的過(guò)程當(dāng)中缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)和重視

我們對(duì)于傳授知識(shí)的方式，也應(yīng)該伴隨著時(shí)代的變化，不斷的進(jìn)行改變。如果是過(guò)于單一的教學(xué)模式將會(huì)不利于學(xué)生積極性的培養(yǎng)。我們除了運(yùn)用課堂內(nèi)的教學(xué)之外，還可以選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，例如走出教室，走到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中來(lái)進(jìn)行課程的開(kāi)展，這對(duì)于學(xué)生本身來(lái)說(shuō)是非常有好處的。對(duì)于學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)正是人文關(guān)懷的體現(xiàn)，我們除了要對(duì)學(xué)生進(jìn)行課堂的教學(xué)之外，通過(guò)微課，呈現(xiàn)出一些教師在課堂外研究的和本課題相關(guān)的內(nèi)容，也是可以為學(xué)生播放的，做為必要的微課資源，可以說(shuō)是教學(xué)當(dāng)中非常珍貴的。

高中的思想政治教育本身就是比較重要的，可是很多的學(xué)校并沒(méi)有將其放到一個(gè)新的高度，所以我們必須要引起足夠的重視，因?yàn)閷?duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，最重要的成人階段就是在高中時(shí)期，我們做為教育者，除了要培養(yǎng)學(xué)生的基本文化知識(shí)基礎(chǔ)之外，更重要的就是教他們?nèi)绾巫龊靡粋€(gè)人，如何提升自身的思想道德水平和境界，如何樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，這些都是高中思想政治課程當(dāng)中非常重要的。

參考文獻(xiàn)：

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[2]楊秀云. 高中思想政治教學(xué)中地方課程資源應(yīng)用研究[D].蘇州大學(xué)，2012.

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[5]朱帥帥. 高中思想政治課研究性教學(xué)探索[D].山東師范大學(xué)，2013.

篇2

關(guān)鍵詞:高中思想政治課;綜合素質(zhì);提高中圖分類號(hào)：G633.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）18-0039-01 當(dāng)代青少年生長(zhǎng)在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，由于世界觀、價(jià)值觀形成期的多元化因素影響，個(gè)中存在的問(wèn)題不少，突出表現(xiàn)在：缺乏為人民服務(wù)意識(shí)；拜金主義思想嚴(yán)重，只想獲得，不愿付出。高中所招收的來(lái)自各個(gè)初中，學(xué)生綜合素質(zhì)良莠不齊，這就要求高中政治教師在培養(yǎng)學(xué)生思想品德和樹立價(jià)值觀方面以身作則，悉心盡力。育人必先正己。"因此，高中政治教師首先要努力提高自身的綜合素質(zhì)，以期符合教育教學(xué)的需求。

高中的政治教師肩負(fù)著雙重使命：既是思想政治品德的知識(shí)傳播者，又是觀念人格成長(zhǎng)的引導(dǎo)者。因此，職業(yè)的特殊性決定了他們的素質(zhì)修養(yǎng)具有不同于其他學(xué)科的特點(diǎn)和要求。高中政治教學(xué)改革，我們政治教師要走在前面，要認(rèn)識(shí)到做新型高中政治教師是我們的根本任務(wù)。通過(guò)認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，深入學(xué)習(xí)思考，我認(rèn)為，高中政治教師應(yīng)當(dāng)努力具備以下幾個(gè)方面的素質(zhì)修養(yǎng)：

1.將"理論聯(lián)系實(shí)際"再次賦予新的內(nèi)涵

1.1政治老師要具體地運(yùn)用自己所學(xué)過(guò)的知識(shí),研究學(xué)生的心理、生理等方面的特點(diǎn);改變自己,使自己的教學(xué)方法更符合學(xué)生的實(shí)際。

1.2政治老師應(yīng)積極主動(dòng)地研究現(xiàn)實(shí),收集相應(yīng)的各類數(shù)據(jù)、各類與政治理論有關(guān)的信息,并積極主動(dòng)地運(yùn)用于教學(xué)上去。也就是說(shuō)教學(xué)內(nèi)容要符合實(shí)際。如果政治老師只是按課本內(nèi)容傳授給學(xué)生,那這門課肯定是上不好的。因?yàn)檎蔚膬?nèi)容相對(duì)于其他科目來(lái)說(shuō)是比較容易看懂的。因此,這就要求教師主動(dòng)去研究現(xiàn)實(shí),并自己運(yùn)用相應(yīng)的知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象。如在講授商品的屬性時(shí),首先要分清楚的是哪些是商品、哪些是物品和勞動(dòng)產(chǎn)品。對(duì)于政治老師來(lái)說(shuō),從理論上講清楚是沒(méi)有問(wèn)題的,但學(xué)生是否明白就不清楚了。所以我們必須結(jié)合實(shí)際,調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣,從而讓學(xué)生積極地投入到學(xué)習(xí)中去。

1.3注重社會(huì)調(diào)查,讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)和理解所學(xué)的知識(shí),從而鞏固知識(shí),學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)來(lái)分析現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象。社會(huì)調(diào)查是了解現(xiàn)實(shí)、實(shí)證理論真實(shí)性的一個(gè)重要手段。作為傳授理論的政治老師,不僅需要自己作社會(huì)調(diào)查,掌握第一手材料;同時(shí)也要帶領(lǐng)學(xué)生深入社會(huì)進(jìn)行調(diào)查,在調(diào)查中了解現(xiàn)實(shí),在調(diào)查中理解和實(shí)證理論的真實(shí)性,從而激發(fā)學(xué)生學(xué)政治的熱情。

2.政治家的敏銳洞察力

高中思想政治課的基本理念是基本觀點(diǎn)教育與把握時(shí)代特征相統(tǒng)一,說(shuō)明政治課是一門時(shí)代性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的學(xué)科,毫無(wú)時(shí)代感的政治課就成了空洞說(shuō)教。思想政治課的性質(zhì)特點(diǎn)決定了我們的政治課教師必須做到"家事國(guó)事天下事,事事關(guān)心",必須有敏銳的洞察力,關(guān)注國(guó)際國(guó)內(nèi)的重大時(shí)事政治內(nèi)容,要有較強(qiáng)的政治敏感性。在教學(xué)中要及時(shí)把黨的路線方針政策和國(guó)際國(guó)內(nèi)重大時(shí)事政治與學(xué)科知識(shí)相結(jié)合,指導(dǎo)學(xué)生利用政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行綜合分析,要能夠從一系列的事物的變化發(fā)展中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,并加以研究,從中找到教育教學(xué)的切入點(diǎn)與課程內(nèi)容緊密結(jié)合起來(lái),給課堂注入鮮活的時(shí)代元素,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.要具備豐富的才華儲(chǔ)備

高中生學(xué)習(xí)的范圍十分廣泛，從內(nèi)容到形式都比較齊全，這就要求我們政治教師具備豐富的才華儲(chǔ)備，勝任多方位的思想政治教育教學(xué)，應(yīng)對(duì)格局變化，做到游刃有余。在某種意義上說(shuō)，高中政治教師首先要把自己塑造成一名有才華的新型教師，才能高屋建瓴，從思想上教育好我們的學(xué)生。因此，做一個(gè)有才華的新型的高中政治教師乃是我們的根本任務(wù)。

4.健康的身心素質(zhì)

在當(dāng)今高節(jié)奏、高效率、高技術(shù)和競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的社會(huì)中，教師只有保持健康的身心，具備足夠的心理承受能力和社會(huì)適應(yīng)能力，才能很好的完成教育教學(xué)計(jì)劃，達(dá)到思想政治教育的目的，促進(jìn)教師和學(xué)生的共同發(fā)展。

5.要具備成功的行為實(shí)踐業(yè)績(jī)

有人認(rèn)為政治課是純理論教學(xué)，不同于其他的專業(yè)課，不需要作動(dòng)手實(shí)際操作能力的安排，就在課室上課就行了。這其實(shí)是一個(gè)認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，只是大家司空見(jiàn)慣，不以為是罷了。但這就恰恰苦了我們政治教師了。事實(shí)上，高中的學(xué)生社會(huì)的聯(lián)系緊密，接收社會(huì)信息相對(duì)比較多，恰恰需要政治教師聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行輔導(dǎo)和引導(dǎo)，就這一點(diǎn)而言，與其他專業(yè)課其實(shí)是一樣的。政治教師其實(shí)就是教學(xué)生"怎樣做人"、"怎樣生活"和"怎樣做事"的，一些書本上涉及到的基本生活常識(shí)和社會(huì)規(guī)范，政治教師首先要明白和掌握，更重要的是通過(guò)自己的實(shí)踐能更好地運(yùn)用在教學(xué)上。這就要求一方面學(xué)校要多給機(jī)會(huì)讓政治教師參與社會(huì)實(shí)踐；一方面還要求我們自己主動(dòng)、積極地接觸社會(huì)，多點(diǎn)研究社會(huì)趨勢(shì)、多點(diǎn)探察社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況、了解地方政府最新的政策措施等。

綜上所述，思想政治教育要塑造和培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者，必然首先要求思想政治教師是全面發(fā)展的高素質(zhì)的人才，教師的一言一行，一舉一動(dòng)都可以直接影響學(xué)生。尤其是思想政治課的教師，其本身的工作就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。所以，思想政治課教師的行為、個(gè)人的綜合素質(zhì)不僅是學(xué)生的關(guān)注的焦點(diǎn)，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。因此，我們必須學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)！再學(xué)習(xí)！提高！提高！再提高！ 一個(gè)最適合自己的崗位,為班集體各出一份力。每一天都有一位值日組長(zhǎng)，勞動(dòng)委員總負(fù)責(zé)室內(nèi)室外。最后通過(guò)"崗位"競(jìng)賽活動(dòng)引導(dǎo)同學(xué)樹立為班級(jí)、為他人服務(wù)的勞動(dòng)責(zé)任意識(shí),增強(qiáng)其責(zé)任感,爭(zhēng)崗愛(ài)崗。

4."校家"結(jié)合,強(qiáng)化學(xué)生的勞動(dòng)品德意識(shí)

目前,學(xué)生勞動(dòng)觀念意識(shí)淡薄,學(xué)生勞動(dòng)能力退化,原因多方面的。但其中有一方面來(lái)自于家長(zhǎng),家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)于溺愛(ài)。如今,絕大多數(shù)孩子都是獨(dú)生子女,從小過(guò)著"衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口"的生活,許多家長(zhǎng)只知道關(guān)心孩子的學(xué)習(xí),卻忽視對(duì)孩子進(jìn)行必要的勞動(dòng)觀念教育,導(dǎo)致一些孩子對(duì)勞動(dòng)表現(xiàn)出鄙視的態(tài)度。一個(gè)人的成長(zhǎng)受家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育三方面的綜合影響。對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō),這三種教育形式就像一座綜合加工廠,缺少哪一道工序都不可能成為完美的人。而家庭教育在這三種教育中,起著舉足輕重的作用。人們常說(shuō),家庭是人生的第一所學(xué)校,又是終身的學(xué)校,父母是孩子的第一任老師,又是孩子終身的老師。學(xué)校是學(xué)生全面發(fā)展的場(chǎng)所,但學(xué)校教育如果得不到家庭的配合,就很難實(shí)現(xiàn)其教育目標(biāo)。

篇3

1、討論法教學(xué)的含義及特點(diǎn)

討論法教學(xué)，指的是在課堂教學(xué)中，通過(guò)教師的主導(dǎo)、引導(dǎo)作用，以教師或者同學(xué)事先擬定的問(wèn)題為載體，采用同桌之間、小組內(nèi)部以及全班學(xué)生進(jìn)行集體討論、競(jìng)賽或者辯論的方式，由學(xué)生對(duì)課文知識(shí)或者背景材料進(jìn)行探討、爭(zhēng)論、交流、研究，從而主動(dòng)獲得知識(shí)、解決困惑、提高覺(jué)悟、培養(yǎng)能力的一種教學(xué)方法。

高中思想政治運(yùn)用討論法進(jìn)行教學(xué)的實(shí)踐和研究，有利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的能力，促進(jìn)課堂教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，是體現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)理念、反映新時(shí)期思想政治課教學(xué)改革趨勢(shì)的有效教學(xué)方法。其特點(diǎn)如下：一是課堂教學(xué)以討論為主，雙向交流；二是課堂討論目標(biāo)明確、主旨清晰；三是討論成員關(guān)系平等、互相合作；四是討論過(guò)程需要溝通、需要技巧；五是討論范圍具有開(kāi)放性和實(shí)踐性?？傊懻摲ń虒W(xué)是以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以討論為中心，以發(fā)展為主旨，滲透啟發(fā)式、研究式、自主探究式學(xué)習(xí)的一種有效的學(xué)習(xí)方法和課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。

2、高中思想政治課討論法教學(xué)的實(shí)施措施

在高中思想政治課實(shí)施討論法教學(xué)，要提高其實(shí)效性，概括地說(shuō)，應(yīng)該明確課堂討論的目標(biāo)要求，設(shè)計(jì)恰當(dāng)科學(xué)的討論題目，確保課堂討論的組織有序，做好討論結(jié)果的歸納分析。

2.1 課堂討論的目標(biāo)要求

針對(duì)上述討論目標(biāo)不明確的問(wèn)題，必須掌握高中思想政治課的目標(biāo)要求。根據(jù)普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合討論課的特點(diǎn)，高中思想政治課討論課的目標(biāo)要求一般可分三個(gè)層次：

第一層次，通過(guò)討論，全面、準(zhǔn)確地理解教材，不但能識(shí)記“是什么”，還能理解“為什么”，這是較低層次的要求。

第二層次，把社會(huì)上的熱點(diǎn)問(wèn)題、學(xué)生思想上的實(shí)際認(rèn)識(shí)問(wèn)題引進(jìn)課堂，促使學(xué)生在討論中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)及的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去解釋，培養(yǎng)各種能力，提高思想覺(jué)悟，這是中等層次的要求。

第三層次，熟悉知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，掌握全書的知識(shí)構(gòu)建體系，并能運(yùn)用新知識(shí)、新信息、新材料、新觀點(diǎn)去發(fā)現(xiàn)教材中的不足，不斷充實(shí)、完善教材內(nèi)容，不斷總結(jié)適應(yīng)教材特點(diǎn)的一套學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。這是較高層次的要求。

每節(jié)課的具體要求視教材和班級(jí)而定，一般來(lái)說(shuō)，高一、高二的討論立足于第一、二層次的要求，高三立足于第二、第三層次的要求。新授課側(cè)重于中、低層次的要求，復(fù)習(xí)課側(cè)重于中、高層次的要求。

2.2 課堂討論的題目擬定

要上好一堂討論課，使學(xué)生在討論課中有話可說(shuō)，有話要說(shuō)，使知識(shí)、能力和覺(jué)悟目標(biāo)都得到體現(xiàn)，防止出現(xiàn)學(xué)生在討論課中聊天、睡覺(jué)和參與不主動(dòng)積極的現(xiàn)象，關(guān)鍵在于討論題目的擬定。討論課中討論提綱的選擇既可由老師事先準(zhǔn)備，也可從同學(xué)中收集，但都應(yīng)按四點(diǎn)來(lái)準(zhǔn)備：一是要做到對(duì)課文重點(diǎn)和難點(diǎn)心中有數(shù)；二是要做到對(duì)學(xué)生的知識(shí)摸底、思想摸底，對(duì)社會(huì)實(shí)際問(wèn)題和熱點(diǎn)問(wèn)題的摸底；三是要做到對(duì)知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系準(zhǔn)確把握。四是要做到對(duì)不同的年級(jí)、不同的課型有梯度、有區(qū)分。

2.3 課堂討論的組織調(diào)控

討論法教學(xué)是一種師生活動(dòng)、生生活動(dòng)非常頻繁的教學(xué)形式，教師對(duì)學(xué)生在課堂討論中的各種活動(dòng)和行為表現(xiàn)需要適時(shí)進(jìn)行控，對(duì)討論過(guò)程中各個(gè)環(huán)節(jié)的有序進(jìn)行和應(yīng)采取的討論形式需要提前做好準(zhǔn)備。

2.3.1 引導(dǎo)調(diào)控討論步驟

老師在討論課中的地位應(yīng)是主導(dǎo)地位，這種“導(dǎo)”應(yīng)精心設(shè)計(jì)，并視具體情況靈活調(diào)整自己的角色地位。老師的導(dǎo)必須抓住三個(gè)環(huán)節(jié)：首先討論前的導(dǎo)，討論前要講清討論的重要性，以激發(fā)學(xué)生的討論熱情，為討論做好充分的思想準(zhǔn)備；其次是討論過(guò)程中的導(dǎo)，討論時(shí)如出現(xiàn)討論冷場(chǎng)時(shí)、討論離題時(shí)、討論浮在表面抓不住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)時(shí)，老師要及時(shí)導(dǎo)；最后是對(duì)討論后的導(dǎo)，在課堂討論后，老師應(yīng)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行歸納總結(jié)，肯定學(xué)生討論的成果和優(yōu)點(diǎn)，指出學(xué)生的認(rèn)識(shí)誤區(qū)和不足，使學(xué)生對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)由感性上升到理性，由混亂模糊變得清晰有條理。

2.3.2 恰當(dāng)選擇討論形式

在高中思想政治課實(shí)施討論法教學(xué)，形式必須多種多樣、不拘一格。應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)時(shí)間，具體安排恰當(dāng)?shù)挠懻摲绞健Ｓ懻撔问街饕ㄍ烙懻?、小組討論、全班討論、小組競(jìng)賽和辯論交流等。

2.4 課堂討論的結(jié)果分析

在討論目標(biāo)明確、討論題目恰當(dāng)、教師調(diào)控得當(dāng)?shù)幕A(chǔ)上，按照以上原則進(jìn)行高中思想政治課的討論法教學(xué)，討論的結(jié)果應(yīng)該是富有成效的。但學(xué)生討論環(huán)節(jié)的結(jié)束并不意識(shí)著討論課的結(jié)束，因?yàn)閷W(xué)生的討論結(jié)果還存在邏輯混亂、思維矛盾和見(jiàn)解膚淺等缺點(diǎn)或者不足。這些討論結(jié)果仍然需要教師進(jìn)行歸納、分析和點(diǎn)撥，使學(xué)生澄清是非、理順?biāo)悸?、升華認(rèn)識(shí)。教師在深入討論群體和學(xué)生匯報(bào)討論結(jié)果時(shí)必須高度集中精力，力求迅速全面把握各種意見(jiàn)的分歧的最關(guān)鍵原因，根據(jù)課文內(nèi)容、生活實(shí)際及兒童特點(diǎn)等因素果斷作出判斷，并巧妙地引導(dǎo)學(xué)生達(dá)成共識(shí)。當(dāng)討論結(jié)果出現(xiàn)差異、意見(jiàn)多樣時(shí)，我們應(yīng)該給予尊重和鼓勵(lì)，尤其是對(duì)能夠找到適當(dāng)合理的論據(jù)支撐的觀點(diǎn)，更不能隨意加以否定和指責(zé)。

2.5 課堂討論的課后延伸

在高中思想政治討論課中，由于有些討論的問(wèn)題涉及面廣、層次多樣，與學(xué)生關(guān)系密切、為學(xué)生所熱切關(guān)注，所以經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)討論已經(jīng)結(jié)束，而同學(xué)們余猶未盡、還有話要說(shuō)的現(xiàn)象。遇到這種情況時(shí)，要把課堂延伸到課外，鼓勵(lì)學(xué)生和老師一起繼續(xù)共同研究、探討。教師可以適當(dāng)提供一些途徑和渠道，如相關(guān)書籍、網(wǎng)站搜索和電視新聞，讓學(xué)生在課外查找相關(guān)的一些資料、背景或者評(píng)論。當(dāng)學(xué)生在高中思想政治的討論課結(jié)束后仍然熱衷思考、勤于學(xué)習(xí)時(shí)，這應(yīng)該是高中思想政治討論課的一種輻射作用了，也可以說(shuō)達(dá)到了討論法教學(xué)所追求的較高境界和宗旨。

篇4

中學(xué)思想政治課是一門對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，提高學(xué)生分析問(wèn)題的能力和思想政治覺(jué)悟，使學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的課程。但是長(zhǎng)期以來(lái)，政治課被學(xué)生認(rèn)為是說(shuō)大話說(shuō)空話的課，原因就在于其課程內(nèi)容離現(xiàn)實(shí)社會(huì)離現(xiàn)實(shí)生活太遙遠(yuǎn)了。中學(xué)思想政治課教師應(yīng)站在教學(xué)改革的前沿，改變自己的角色，改革教學(xué)內(nèi)容，不斷更新教學(xué)方法，開(kāi)拓學(xué)生視野，使思想政治課的教學(xué)更加適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展。

長(zhǎng)期以來(lái)，教師角色具有權(quán)威性，教師們往往扮演知識(shí)的傳授者、學(xué)生紀(jì)律的管理者和國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)的執(zhí)行者的角色。在學(xué)生和家長(zhǎng)的眼里，教師就是權(quán)威。然而這種角色定位與新課改的理念發(fā)生了直接的沖突。新的課程理念的落實(shí)，新的課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)烈要求教師轉(zhuǎn)變角色。在具體的教學(xué)中，很多教師認(rèn)為新課程教學(xué)的課堂氣氛一定要活躍，教師要千方百計(jì)地調(diào)節(jié)課堂氣氛，如在課堂中引入各種活動(dòng)，使那些比較單調(diào)的認(rèn)知過(guò)程變得生動(dòng)活潑，變厭學(xué)為樂(lè)學(xué)。但并不是所有的活動(dòng)都能起到有效的作用，因?yàn)樵谡{(diào)動(dòng)課堂氣氛的同時(shí)，往往很容易偏離主題，以致于在知識(shí)的生成層面上效果不大。新課改中教師的角色該如何扮演呢？教師應(yīng)以合作者、引導(dǎo)者和參與者的姿態(tài)走進(jìn)教室，在合作、探究的教學(xué)模式中，以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，師生共同學(xué)習(xí)，共同探討，使學(xué)生在松弛狀態(tài)下打開(kāi)思路，大膽懷疑、大膽提問(wèn)、大膽假設(shè)，從而激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力和豐富的想象力，使學(xué)生創(chuàng)造性的思維能力和實(shí)踐能力都得到發(fā)展。教師不只是在傳授知識(shí)，教師個(gè)人的知識(shí)也將被激活，師生互動(dòng)產(chǎn)生的新知識(shí)的比重大大增加。這種學(xué)習(xí)方式的改變，必然導(dǎo)致師生關(guān)系的變化，教師作為知識(shí)傳授者的角色不會(huì)被淘汰，但與以前有很大不同，它不再是教師唯一的角色。

高中政治新課改強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，要求充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，充分體現(xiàn)其主人翁地位。有的老師就把時(shí)間交給學(xué)生，讓學(xué)生自學(xué)，根據(jù)教材重難點(diǎn)拋出幾個(gè)問(wèn)題或幾個(gè)觀點(diǎn)，然后讓學(xué)生自學(xué)、自練、背誦、記憶，以為教師講得越少就越好，這樣就忽視了教師的指導(dǎo)，使學(xué)生沒(méi)辦法很好地吃透教材，理解其中的重難點(diǎn)。所以，教師不應(yīng)該提倡這樣的少講，而要盡量地精講，有啟發(fā)性地講，這樣才能真正做到學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。美國(guó)著名教育家布魯姆認(rèn)為：“知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者不是信息的被動(dòng)接受者，而是知識(shí)獲得過(guò)程的主動(dòng)參與者?！彼枷胝握n教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)之中，與學(xué)生共同完成教學(xué)任務(wù)。同時(shí)，教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)和諧的合作學(xué)習(xí)環(huán)境。一堂好的政治課，需要師生互動(dòng)來(lái)完成，如果只有一方動(dòng)，而另一方無(wú)動(dòng)于衷，提不起興趣，就很難完成教育教學(xué)的目標(biāo)與任務(wù)。因此，教師要改變教學(xué)方式，讓學(xué)生在“自由快樂(lè)”的天地里學(xué)習(xí)，保持師生平等、民主、親切、和諧的關(guān)系，保證學(xué)生的學(xué)習(xí)始終處于一種活躍的狀態(tài)，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課堂教學(xué)輕松、自然，使學(xué)生在快樂(lè)的學(xué)習(xí)中汲取知識(shí)，培養(yǎng)能力。

高中政治課在教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)手段也應(yīng)該多樣化。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，信息化已成為社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)。而在信息技術(shù)發(fā)展的潮流下，計(jì)算機(jī)在政治課教學(xué)中的應(yīng)用和推廣，將是新世紀(jì)素質(zhì)教育發(fā)展的方向。利用多媒體教學(xué)是提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果的最有效的手段之一。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)具有速度快、覆蓋面廣、資源豐富等特點(diǎn)，這就為課堂教學(xué)開(kāi)辟了廣闊的前景，使教學(xué)由平面走向了立體、靜態(tài)變成了動(dòng)態(tài)、抽象化變成具體。高中政治課是一門科學(xué)性、理論性較強(qiáng)的課程，心理學(xué)家們認(rèn)為：興趣越大，學(xué)到的東西越多。而傳統(tǒng)的政治課堂教學(xué)往往容易陷入抽象、空洞、說(shuō)教的境地，學(xué)生興趣不大，積極性不高。運(yùn)用多媒體教學(xué)，可充分利用其聲、其形，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的情景，誘發(fā)學(xué)生的好奇心，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)熱情，使之愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，從而大大提高學(xué)習(xí)效率，收到事半功倍的效果。例如，在講“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征”這一框時(shí)，首先將收集整理的有關(guān)我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的巨大經(jīng)濟(jì)成就方面的材料，以圖片的形式通過(guò)多媒體展示給學(xué)生，這樣材料新穎，形象直觀、動(dòng)態(tài)感強(qiáng)，給學(xué)生耳目一新的感覺(jué)，緊接著提出問(wèn)題：我國(guó)這些成就的取得原因是多方面的，那么經(jīng)濟(jì)方面的原因是什么？這樣一來(lái)大大的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使傳統(tǒng)的死板的政治課變得豐富多彩。

只有在新課改中真正做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，將全新的教育理念融入到教學(xué)實(shí)踐中去，才能使高中思想政治課擁有新的面貌，才能使其成為學(xué)生喜歡的政治課。

篇5

【關(guān)鍵詞】習(xí)慣方法技巧

怎樣才能學(xué)好高中思想政治課，在學(xué)習(xí)中應(yīng)注意哪些問(wèn)題呢？

一、 要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

1、要端正學(xué)習(xí)態(tài)度。政治學(xué)科同其他學(xué)科一樣，有其獨(dú)立、系統(tǒng)的理論知識(shí)體系。要學(xué)好它，在思想上，首先要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)，課堂上認(rèn)真聽(tīng)講，課后獨(dú)立完成作業(yè)和及時(shí)復(fù)習(xí)的好習(xí)慣。那種平時(shí)不用心學(xué)，考前死記硬背搞突擊，考完一股腦兒還給老師的認(rèn)識(shí)和做法是極其錯(cuò)誤的。

2、要養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣。"行為先導(dǎo)"，只有先對(duì)課本進(jìn)行預(yù)習(xí)，才能對(duì)將要學(xué)習(xí)的東西在頭腦中有個(gè)大概的輪廓認(rèn)識(shí)，那些知識(shí)通過(guò)預(yù)習(xí)已經(jīng)基本掌握，那些知識(shí)還不理解或不甚理解，這樣就使課堂聽(tīng)課有了目的性、針對(duì)性，這樣的學(xué)習(xí)才是輕松的、高效的。

3、要養(yǎng)成良好的聽(tīng)課習(xí)慣。政治教材中需要記住的概念、原理很多，該記住的一定要花大力氣記住，但不能死記硬背，要在理解的基礎(chǔ)上記憶，切忌囫圇吞棗。這就要求學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真聽(tīng)課的習(xí)慣。課堂上，緊跟老師講課的節(jié)奏，注意老師對(duì)概念、原理的講解、闡釋，不懂就問(wèn)，要養(yǎng)成勤于思考，善于動(dòng)腦的習(xí)慣，爭(zhēng)取當(dāng)天學(xué)習(xí)的內(nèi)容當(dāng)天消化吸收，不過(guò)夜。另外，還要處理好聽(tīng)課與記筆記的關(guān)系，該記的內(nèi)容要及時(shí)記下來(lái)，不能光聽(tīng)不記或者光記不聽(tīng)，這些都是不可取的。能否養(yǎng)成良好的聽(tīng)課習(xí)慣，對(duì)于學(xué)好政治課至關(guān)重要。

4、要養(yǎng)成及時(shí)復(fù)習(xí)的習(xí)慣。要學(xué)好政治課，還要學(xué)會(huì)與遺忘作斗爭(zhēng)，對(duì)學(xué)習(xí)的東西要及時(shí)復(fù)習(xí)，強(qiáng)化記憶。課后，應(yīng)及時(shí)整理當(dāng)天學(xué)習(xí)的知識(shí)，獨(dú)立完成老師布置的作業(yè)。學(xué)習(xí)完一課（單元）后，還要搞好課后（單元）復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)時(shí)，首先應(yīng)把重點(diǎn)放在理解、掌握課本的"雙基"上。有些學(xué)生，在復(fù)習(xí)中，拋開(kāi)課本，整天抱著復(fù)習(xí)資料讀啊看啊，這種舍本求木的做法是不可取的。其次，要對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行歸類和整理，使之條理化、系統(tǒng)化，并把容易混淆的概念、原理進(jìn)行比較，弄清它們之間的區(qū)別與聯(lián)系，形成以主干知識(shí)為核心的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，做到"牽一發(fā)而動(dòng)全身"。

總之，能否抓好復(fù)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)，搞好章節(jié)復(fù)習(xí)，對(duì)學(xué)好政治課十分重要。

二、 要掌握理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)方法

理論聯(lián)系實(shí)際是思想政治課的重要特點(diǎn)，也是學(xué)習(xí)這門課必須要掌握的重要學(xué)習(xí)方法。

首先，要學(xué)好教材中的基本理論。對(duì)課本中的基礎(chǔ)知識(shí)，，必須多記。沒(méi)有記憶就沒(méi)有運(yùn)用。但記憶需要掌握一定的方法，在理解中記憶，在練習(xí)中記憶等。只有對(duì)基本概念、原理學(xué)會(huì)弄懂，明確其適用范圍，打下了扎實(shí)的理論功底，才能為靈活運(yùn)用知識(shí)奠定基礎(chǔ)。其次，要善于觀察、思考，關(guān)注生活實(shí)際。只有這樣，才能做到理論聯(lián)系實(shí)際，理論為實(shí)際服務(wù)，這才是學(xué)習(xí)思想政治課的最終目的。

三、 掌握科學(xué)的思維方法

掌握科學(xué)的思維方法，有助于理解和掌握教材內(nèi)容。常見(jiàn)的思維方法是發(fā)散性思維方法，即對(duì)同一問(wèn)題的思考和探索，應(yīng)從多角度、多層面入手，思路盡可能地向不同方向擴(kuò)散，而不局限于僅對(duì)某個(gè)方面知識(shí)的理解。這符合高考要求。高考的特點(diǎn)一般是一材多用，一題多問(wèn)，考查學(xué)科內(nèi)不同模塊間相關(guān)聯(lián)知識(shí)的綜合運(yùn)用能力。所以，我們?cè)谄綍r(shí)教學(xué)中要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練和指導(dǎo)。

四、掌握常見(jiàn)題型的審題、答題方法技巧

根據(jù)近幾年高考文綜政治學(xué)科試題，簡(jiǎn)單介紹一下選擇題和非選擇題審題和答題技巧：

1、單項(xiàng)選擇題。解答選擇題，關(guān)鍵是要把握好備選項(xiàng)和題干之間的關(guān)系。首先要細(xì)讀材料，找準(zhǔn)和抓住題干中的關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句，弄清題干問(wèn)什么（或要什么），然后用排除法（或篩選法）將表述錯(cuò)誤、不科學(xué)或雖表述正確，但與題干主旨要求無(wú)關(guān)的備選項(xiàng)排除掉，最后，再運(yùn)用比較法，從剩下的備選項(xiàng)中選出外延最廣，囊括性強(qiáng)，且與題干聯(lián)系最密切的最佳選項(xiàng)來(lái)。

篇6

【關(guān)鍵詞】高中思想政治課；生命化教學(xué)；教學(xué)策略

課程改革的核心理念是“以生為本，以每位學(xué)生的發(fā)展為本”。教學(xué)是一種特殊的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它具有生命性。這種生命存在價(jià)值的體現(xiàn)，要求教學(xué)各個(gè)方面都應(yīng)具有生成性。教學(xué)活動(dòng)需要有預(yù)設(shè)，但不應(yīng)照本宣科、照搬預(yù)設(shè)。生命化教學(xué)主張以生命質(zhì)量的發(fā)展為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)師生生活世界的關(guān)注，使師生在互動(dòng)式活動(dòng)中得到情感的體驗(yàn)、知識(shí)的習(xí)得、經(jīng)驗(yàn)的積累、能力的提高，進(jìn)而達(dá)到完善生命，提升價(jià)值的目的。在高中思想政治課中滲透生命化教學(xué)，有利于促進(jìn)師生的共同發(fā)展。

一、從教師觀念的角度去滲透生命化教學(xué)

教學(xué)主體歸還學(xué)生。郭思樂(lè)教授在《教育走向生本》中提出“生本教育就是以生命為本的教育，就是以激揚(yáng)生命為宗旨而為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育。生本教育中，教育教學(xué)的真正主體是學(xué)生。”在生命化課堂教學(xué)中，學(xué)生作為獨(dú)立的個(gè)體，是學(xué)習(xí)的主體，教師不再是一個(gè)權(quán)威者、控制者，而是一個(gè)與學(xué)生探討某些問(wèn)題的對(duì)話者，教師與學(xué)生之間是平等的關(guān)系。教師作為課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的主導(dǎo)，不操縱課堂、不作武斷的評(píng)價(jià)、不將自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生，而是充分維護(hù)學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)，給予學(xué)生思考創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，從而改變以往傳統(tǒng)課堂機(jī)械、沉悶和程序化的局面。

教育學(xué)家第斯多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！?獲得知識(shí)和技能是我們生命存在和延續(xù)的必要保證，而生命自我意識(shí)的覺(jué)醒才是人發(fā)展的動(dòng)力所在。生命化教學(xué)重視教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性，要求教師在教學(xué)中充分尊重學(xué)生和調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)生命的交往、互動(dòng)、體驗(yàn)展示自我生命個(gè)性、重構(gòu)自我知識(shí)體系、實(shí)現(xiàn)自我生命價(jià)值。在課程改革的背景下，教師的職責(zé)不再只是單純的“傳道授業(yè)解惑”，更多地在于潤(rùn)澤學(xué)生生命的成長(zhǎng)。要想在高中政治教學(xué)中成功滲透生命化教學(xué)，教師必須樹立與之相適應(yīng)的教育觀念，即“以生為本”的尊重觀和平等雙向的交流觀。

（一）樹立“以生為本”的尊重觀

以羅杰斯為代表的人本主義興起于20世紀(jì)五六十年代，它以存在主義哲學(xué)為理論根源，以現(xiàn)象學(xué)為方法論基礎(chǔ)，主張研究人的整體意識(shí)經(jīng)驗(yàn)、人的本性、人的尊嚴(yán)及價(jià)值，提倡“學(xué)生中心”的教學(xué)觀。無(wú)論是從人本主義的理論根源還是從其方法論基礎(chǔ)、基本理念方面，我們都可以了解到人本主義重視的是教學(xué)的過(guò)程而非教學(xué)的內(nèi)容，重視的是教學(xué)的方法而非教學(xué)的結(jié)果。羅杰斯認(rèn)為教師的任務(wù)應(yīng)是研究如何為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，讓其從自己的角度感知世界，獲得對(duì)世界的理解，從而達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的最高境界。

每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，都是獨(dú)一無(wú)二的存在。個(gè)體的獨(dú)特性不應(yīng)該被忽視，學(xué)生的個(gè)性也不應(yīng)該被“大一統(tǒng)”的教學(xué)模式所抹殺。學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)如若得不到尊重，那教學(xué)活動(dòng)也只會(huì)變得死氣沉沉、缺乏生命力。學(xué)生的個(gè)性應(yīng)被視為教學(xué)的寶貴資源。古語(yǔ)有云“有教無(wú)類，因材施教”，就是要求教師充分尊重學(xué)生的個(gè)體差異性。作為教師，既要欣賞學(xué)生獨(dú)特的睿智，也要正確看待學(xué)生成長(zhǎng)的每個(gè)階段，以期待的心情，鼓勵(lì)的眼神守護(hù)每一朵花的`放，推動(dòng)學(xué)生根據(jù)自身認(rèn)知方式、家庭成長(zhǎng)環(huán)境、情感體驗(yàn)等富有個(gè)性地發(fā)展。

（二）樹立平等雙向的交流觀

蘇霍姆林斯基在《教育藝術(shù)》一書中指出“課堂上一切困惑和失敗的根子，在絕大多數(shù)場(chǎng)合下，都在于教師忘記了：上課是學(xué)生和教師的共同努力和勞動(dòng)”。以往的高中政治課堂強(qiáng)調(diào)以師為本，采用 “單向操作”教學(xué)模式，學(xué)生的思維能力、想象能力、創(chuàng)造能力受到很大的限制。生命化教學(xué)強(qiáng)調(diào)“生命在場(chǎng)”，倡導(dǎo)學(xué)生在做中學(xué)，通過(guò)體驗(yàn)課堂活動(dòng)習(xí)得知識(shí)，提高能力。其實(shí)，課堂教學(xué)的本質(zhì)應(yīng)該是師生共同發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探討問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。也只有經(jīng)歷了這個(gè)過(guò)程，才能強(qiáng)化學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。然而有部分教師往往重“預(yù)設(shè)”，輕“生成”，心中只有教材、教法，上課就是按照自己事先設(shè)計(jì)的教案上演 “獨(dú)角戲”，很少關(guān)注或者直接忽略學(xué)生在課堂上的生存狀態(tài)，使得學(xué)習(xí)變得枯燥乏味，甚至導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。要想轉(zhuǎn)變現(xiàn)狀，使高中政治課成為潤(rùn)澤學(xué)生生命成長(zhǎng)的課堂，教師首先就要樹立與學(xué)生平等雙向交流的觀念，將教學(xué)相長(zhǎng)落到實(shí)處，歸還學(xué)生課堂主體的地位，允許學(xué)生發(fā)出不同的聲音。這樣，我們的課堂才能呈現(xiàn)出空前的豐富多彩與復(fù)雜多變，才會(huì)充滿生成性，才有可能為每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)。

二、從教學(xué)活動(dòng)的角度去滲透生命化教學(xué)

“教學(xué)不是教育教學(xué)目標(biāo)的展示過(guò)程，也不是知識(shí)大綱、教案的呈現(xiàn)過(guò)程，而是從學(xué)生的興趣與經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，教師陪伴下的創(chuàng)造與生成。”生命知識(shí)論者認(rèn)為，知識(shí)是學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過(guò)程，在參與中不斷生成的存在；體驗(yàn)不是把教師的意識(shí)或固有的知識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，也不是把教學(xué)內(nèi)容直接呈現(xiàn)給學(xué)生，而是師生積極地參與、雙向互動(dòng)、創(chuàng)造生成的過(guò)程。生命化教學(xué)關(guān)注學(xué)生主體的體驗(yàn)，要求教師結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，通過(guò)創(chuàng)設(shè)有意義的生活情境，設(shè)計(jì)合理的教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在情境中探索，在探索中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中獲得知識(shí)、提升能力、發(fā)展自我。生命化教學(xué)在完成“知識(shí)掌握”這一要?jiǎng)?wù)的過(guò)程中強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生充分尊重、充分信任以及提供充分發(fā)展的空間，廣泛調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，將課堂主體地位歸還給學(xué)生。以生命化教學(xué)理念指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)，充分信任學(xué)生、發(fā)展學(xué)生不僅可以提高課堂效率，而且可以促進(jìn)學(xué)生自我教育、自我成長(zhǎng)。

（一）活動(dòng)設(shè)計(jì)，充分開(kāi)發(fā)學(xué)生生活情境資源

生命化教學(xué)是富有靈性的教學(xué)，主張教學(xué)過(guò)程要尊重學(xué)生的意愿、滿足學(xué)生的需要、激發(fā)學(xué)生的興趣。高中政治課教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)要立足于學(xué)生的實(shí)際，貼近學(xué)生的生活，充分挖掘?qū)W生熟悉的生活情境資源。這樣不但能激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)的興趣，而且還能使學(xué)生在活動(dòng)體驗(yàn)中產(chǎn)生共鳴，內(nèi)化知識(shí)，提升能力。例如：在教學(xué)“企業(yè)的經(jīng)營(yíng)”時(shí)，我鼓勵(lì)學(xué)生向父母咨詢所在企業(yè)的情況，了解企業(yè)的性質(zhì)、企業(yè)的機(jī)構(gòu)設(shè)置、各機(jī)構(gòu)的職責(zé)以及企業(yè)的日常運(yùn)作，鼓勵(lì)學(xué)生在課余時(shí)間深入企業(yè)，通過(guò)實(shí)地考察了解企業(yè)的硬件和軟件等；在教學(xué)“勞動(dòng)和就業(yè)”前，我組織學(xué)生到本地的人才交流市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查，讓學(xué)生通過(guò)切實(shí)觀察、隨機(jī)訪談、問(wèn)卷調(diào)查了解目前的就業(yè)形勢(shì)、勞動(dòng)者的就業(yè)心理；等等。這樣，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的思維，而且可以提高學(xué)生解決問(wèn)題和創(chuàng)新的能力。

（二）活動(dòng)開(kāi)展，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用

建構(gòu)主義理論認(rèn)為教學(xué)應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中生長(zhǎng)新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。美國(guó)教育家杜威也認(rèn)為“做中學(xué)”可以使學(xué)生學(xué)習(xí)的記憶深刻?？梢?jiàn)，以學(xué)生為主體開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，更有助于學(xué)生掌握知識(shí)。人生命的獨(dú)特性突出體現(xiàn)在人最具有智慧，其次便是人的社會(huì)性特征。在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與性，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的探索性，從而使我們的教學(xué)煥發(fā)生命的靈性，達(dá)到開(kāi)啟智慧、潤(rùn)澤生命的目的。例如，在教學(xué)《市場(chǎng)交易的原則》時(shí)，可以創(chuàng)設(shè)多個(gè)教學(xué)活動(dòng)情境，逐次展示分析。教師在課前布置學(xué)生分四組分別編排一個(gè)課堂小品，要求是結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，每個(gè)小品主要違反一個(gè)市場(chǎng)交易原則，由學(xué)生自編、自演、自導(dǎo)。在教學(xué)時(shí)，首先由學(xué)生逐次表演課堂小品，然后由學(xué)生分析小品反映的現(xiàn)象違反了什么市場(chǎng)交易原則，最后教師總結(jié)。這樣，教學(xué)真正給學(xué)生創(chuàng)造了自我思考、自我探究、自我創(chuàng)造、自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，不僅強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用，而且還有利于提高學(xué)生思考分析的能力和培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。

三、從教學(xué)手段的角度去滲透生命化教學(xué)

課程改革的新思路指出，從生命的角度全面認(rèn)識(shí)課堂，以激發(fā)課堂的靈性和生命力。對(duì)學(xué)生而言，課堂教學(xué)的實(shí)質(zhì)就是以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在需要為基礎(chǔ)，不斷煥發(fā)學(xué)生生命活力，逐步實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的過(guò)程。

（一）借助多媒體教學(xué)手段，促進(jìn)學(xué)生的生命成長(zhǎng)

以往政治課教師多以“一張嘴，一支筆”的模式開(kāi)展教學(xué)，很難在有限的時(shí)間內(nèi)關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)，而且一對(duì)多的授課模式也使教師對(duì)于學(xué)生的反饋應(yīng)接不暇。顯然，傳統(tǒng)教學(xué)手段對(duì)于生命化教學(xué)提出的“教育應(yīng)關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)”要求難以實(shí)現(xiàn)，教師可以在教學(xué)實(shí)踐中引進(jìn)先進(jìn)的多媒體技術(shù)以改變教學(xué)現(xiàn)狀。當(dāng)然，在使用現(xiàn)代化教學(xué)手段的時(shí)候，我們要避免流于形式，比如說(shuō)只是使用幻燈片替代板書呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容或是為了使用多媒體技術(shù)而使用。我們應(yīng)該注意教學(xué)技術(shù)開(kāi)發(fā)的深度以及與教學(xué)資源的整合程度，明白現(xiàn)代化技術(shù)只是教學(xué)的手段而非目的。例如：在學(xué)習(xí)《博大精深的中華文化》有關(guān)“一方水土，一方文化”這部分內(nèi)容時(shí)，教師可以將代表吳越文化和滇黔文化特色的樂(lè)器、建筑等圖片制成一個(gè)影集，以該地區(qū)有特色的樂(lè)曲作為背景音樂(lè)，播放給學(xué)生，使學(xué)生無(wú)論在視覺(jué)還是聽(tīng)覺(jué)上都有強(qiáng)烈的沖擊，從而潛意識(shí)里真正認(rèn)同文化區(qū)域性的特點(diǎn)。此外，教師也可以將教學(xué)流程以及知識(shí)重難點(diǎn)和相關(guān)習(xí)題訓(xùn)練放在網(wǎng)上，以指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。師生、生生之間也可以利用網(wǎng)頁(yè)貼吧進(jìn)行學(xué)習(xí)心得的及時(shí)交流。這樣既充分開(kāi)發(fā)了學(xué)生自身資源，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的積極性，又可以使學(xué)生通過(guò)網(wǎng)頁(yè)交流分享學(xué)習(xí)體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)同伴間的教育和發(fā)展，同時(shí)教師也能較為全面地關(guān)注到每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)。

（二）借助情境創(chuàng)設(shè)手段，深化學(xué)生生命體驗(yàn)

“只有體驗(yàn)到的東西，才能內(nèi)在于人的生命之中，融化為生命的一部分。從這個(gè)意義上說(shuō)，體驗(yàn)是進(jìn)入生命的唯一通道”。所謂體驗(yàn)是指?jìng)€(gè)體通過(guò)感覺(jué)器官直接感知客觀對(duì)象，并對(duì)此思考、領(lǐng)悟，進(jìn)而認(rèn)識(shí)事物及其本質(zhì)規(guī)律的過(guò)程。高中思想政治課理論性強(qiáng)，若選取以教師為中心，教師講授為主的模式勢(shì)必會(huì)讓學(xué)生感到枯燥乏味，難以形成情感認(rèn)同，甚至可能產(chǎn)生厭學(xué)情緒。心理學(xué)有研究表明：學(xué)生如若處于熟悉的具體場(chǎng)景或氣氛中，就可以產(chǎn)生情感體驗(yàn)，迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容，形成價(jià)值認(rèn)同。所以我們可以在教學(xué)中借助情境創(chuàng)設(shè)的手段，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而深化學(xué)生生命體驗(yàn)。例如政治課教學(xué)可以采用視頻還原情境、朗誦渲染情境、角色扮演情境等直觀性強(qiáng)的方式，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中進(jìn)入特定教學(xué)情境，以產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，引發(fā)學(xué)生情感共鳴，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展。學(xué)生在這種教學(xué)方式中，通過(guò)參與情境活動(dòng)，產(chǎn)生自身深刻的生活體驗(yàn)，去體會(huì)生命；通過(guò)體驗(yàn)將學(xué)習(xí)對(duì)象融入自己的生命意識(shí)，去感悟生命；通過(guò)自我認(rèn)知的重構(gòu)以及價(jià)值觀的重塑去完善生命、提升生命。

葉瀾教授曾說(shuō)過(guò)：“教育是直面人的生命，通過(guò)人的生命，為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最能體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)?！迸囵B(yǎng)有質(zhì)量的生命是教育的天職。我們教師應(yīng)該尊重生命的差異，關(guān)注生命的成長(zhǎng)，不斷激發(fā)生命的活力，在教育教學(xué)中自覺(jué)滲透生命化教學(xué)。

作者簡(jiǎn)介：吳威（1987-），女，漢族，湖南長(zhǎng)沙人，高中政治教師，法學(xué)碩士，單位：廣東省韶關(guān)市新豐縣新豐一中。

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篇7

目前，高中思想政治課綜合探究在教學(xué)實(shí)踐中大約有兩種類型:一種是“走出去”，到校外開(kāi)展社會(huì)調(diào)查與實(shí)踐，如學(xué)生走進(jìn)市政府與官員對(duì)話（《政治生活》的探究活動(dòng)）;一種是在校內(nèi)課堂上，通過(guò)演講、辯論等方式進(jìn)行，如學(xué)生在課堂上開(kāi)展主題探究演講――“我的金錢觀”（《經(jīng)濟(jì)生活》的探究活動(dòng)）。

我們?cè)谡{(diào)研中發(fā)現(xiàn)，有相當(dāng)一部分學(xué)?；蛞詫W(xué)生安全無(wú)法保障，或以活動(dòng)開(kāi)展條件無(wú)法滿足，或以教學(xué)時(shí)間不夠充足為由，未開(kāi)展綜合探究活動(dòng);也有一些學(xué)校將綜合探究?jī)?nèi)容以“講”了事。

如何推進(jìn)高中思想政治課綜合探究活動(dòng)呢？

一、明確探究學(xué)習(xí)的意義

探究學(xué)習(xí)又稱發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，是學(xué)生通過(guò)再發(fā)現(xiàn)知識(shí)形成的步驟，以獲取知識(shí)并發(fā)展探究性思維的一種學(xué)習(xí)方式。具體來(lái)說(shuō)，探究學(xué)習(xí)即在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)（或?qū)W科）研究的情境，從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中選擇和確定研究主題，學(xué)生通過(guò)獨(dú)立自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、搜集與處理信息、表達(dá)與交流等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能與情感、態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式。探究學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)主要是:第一，促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展;第二，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;第三，有利于學(xué)生掌握發(fā)現(xiàn)的方法和探究的方式;第四，有助于學(xué)生認(rèn)知的建構(gòu)或認(rèn)同，以及知識(shí)的內(nèi)化和記憶。和接受學(xué)習(xí)相比，探究學(xué)習(xí)具有更強(qiáng)的問(wèn)題性、實(shí)踐性、參與性和開(kāi)放性。

對(duì)于思想政治課來(lái)說(shuō)，開(kāi)展探究學(xué)習(xí)，第一，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變與優(yōu)化。探究學(xué)習(xí)可以改變傳統(tǒng)思想政治課灌輸說(shuō)教、學(xué)生被動(dòng)接受的教學(xué)方式，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際和思想實(shí)際，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)并提出、分析和探究問(wèn)題，這樣學(xué)生就可以由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。第二，有助于思想政治課“三維”目標(biāo)的達(dá)成。思想品德與政治素養(yǎng)、能力、知識(shí)的形成與發(fā)展，需要學(xué)生的獨(dú)立思考和活動(dòng)體驗(yàn)，而探究學(xué)習(xí)可以使學(xué)生獲得深層次的情感體驗(yàn)，建構(gòu)、認(rèn)同、內(nèi)化道德認(rèn)知等知識(shí)，并指導(dǎo)自己的實(shí)踐。

所以說(shuō)，思想政治課程開(kāi)展探究學(xué)習(xí)，對(duì)于增強(qiáng)德育的針對(duì)性、主動(dòng)性和實(shí)效性意義重大。

二、利用教材平臺(tái)進(jìn)行

合理處理和組織

《思想政治》教材的“綜合探究”欄目，搭建了一個(gè)探究學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注社會(huì)生活、反思個(gè)人生活，發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，在矛盾沖突中去探索和思考，去辨別和選擇，去認(rèn)同和建構(gòu)，去實(shí)踐和解決，使學(xué)生在思想政治課中真正有所得所獲。那些置教學(xué)要求于不顧而不積極開(kāi)展綜合探究活動(dòng)的老師，要么是淺視，要么是懶惰。作為政治教師，一方面要將組織綜合探究活動(dòng)作為自己的責(zé)任和義務(wù)，另一方面要研究如何組織和實(shí)事求是地操作好探究活動(dòng)。針對(duì)高中生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)較重這一現(xiàn)實(shí)，一個(gè)可行的辦法是，對(duì)政治學(xué)科一個(gè)學(xué)期四個(gè)綜合探究可以做些選擇或重組，有所側(cè)重，每學(xué)期重點(diǎn)搞好一個(gè)綜合探究活動(dòng)，讓學(xué)生有一次完整的體驗(yàn)。這個(gè)重點(diǎn)探究活動(dòng)可以選擇教材上提供的一個(gè)活動(dòng)，也可以在教材上提供的探究主題的基礎(chǔ)上，因時(shí)制宜，因地制宜，做一些修改和調(diào)整。只要教師有熱情和智慧，我們的學(xué)生就會(huì)積極參與到綜合探究活動(dòng)中來(lái)。

三、利用評(píng)價(jià)手段進(jìn)行

引領(lǐng)和推動(dòng)

要推進(jìn)綜合探究活動(dòng)，必須建立一定的評(píng)價(jià)機(jī)制，運(yùn)用評(píng)價(jià)手段來(lái)引領(lǐng)，這樣才能激發(fā)學(xué)校與教師的主動(dòng)性與創(chuàng)造性。評(píng)價(jià)手段很多，高考 “指揮棒”就是其中重要的一個(gè)。

2008年全國(guó)高考江蘇省自主命題政治試卷的最后一題便是一道綜合探究題――

…………

情境一:同學(xué)們從網(wǎng)上下載了各具特點(diǎn)的部分奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽和具有“篆書之荑”的第29屆奧運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo)，“金玉良緣”的奧運(yùn)獎(jiǎng)牌，“祥云瑞靄”的奧運(yùn)火炬，深深為中華文化的魅力所感染，為設(shè)計(jì)者的智慧所折服。

（圖略）

（1）結(jié)合《文化生活》和《生活與哲學(xué)》的知識(shí)，談?wù)剰谋本W運(yùn)會(huì)會(huì)徽和體育圖標(biāo)的設(shè)計(jì)中，你發(fā)現(xiàn)了什么？

情境二:有同學(xué)說(shuō)，在家門口舉辦世界最高水平的體育賽事，我們觀看更方便了;有同學(xué)說(shuō)，舉辦北京奧運(yùn)會(huì)對(duì)我國(guó)社會(huì)生活產(chǎn)生了廣泛影響。對(duì)此，同學(xué)們展開(kāi)了熱烈討論。

（2）你認(rèn)為舉辦北京奧運(yùn)會(huì)給我國(guó)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活帶來(lái)哪些影響？（請(qǐng)各舉一例）

情境三:同學(xué)們了解到，北京有為數(shù)眾多的青年學(xué)生加入到奧運(yùn)志愿者行列。北京奧運(yùn)會(huì)火炬接力在江蘇選拔產(chǎn)生了377名火炬手及137名護(hù)跑手，其中也包括中學(xué)生。并非每個(gè)人都有當(dāng)志愿者和火炬手的機(jī)會(huì)，但是人人都可以為奧運(yùn)會(huì)增光添彩。“心動(dòng)不如行動(dòng)”，班級(jí)組織同學(xué)們開(kāi)展以“弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，做奧運(yùn)文明使者”為主題的演講賽。

（3）請(qǐng)你從公民權(quán)利與義務(wù)的角度，就上述主題從理論與實(shí)踐兩方面擬出演講要點(diǎn)。

篇8

關(guān)鍵詞：高中思想政治課 高中思想政治教育 生活化 實(shí)踐策略

高中思想政治教育生活化,就是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中, 將思想政治教育的內(nèi)容融入學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活環(huán)節(jié)，用科學(xué)的思想政治教育學(xué)理論指導(dǎo)和規(guī)范學(xué)生的生活，使學(xué)生思想政治教育的主體置于生活,思想政治教育的目標(biāo)緊貼生活,思想政治教育的內(nèi)容源于生活,思想政治教育的方法融入生活,真正實(shí)現(xiàn)思想政治教育理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。讓學(xué)生在生活中認(rèn)識(shí)并踐行思想政治品德，初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以便提高其參與社會(huì)生活的能力，為其健康成長(zhǎng)和終身發(fā)展打下過(guò)硬的思想政治素養(yǎng)基礎(chǔ)。從而為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和終身學(xué)習(xí)型社會(huì)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，使得思想政治教育生命線的作用得到切實(shí)發(fā)揮。

關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)思想政治教育生活化，可以從思想政治教育的教育主體、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)評(píng)價(jià)五個(gè)方面入手進(jìn)行實(shí)踐。

一、從教學(xué)主體上增強(qiáng)思想政治教育生活化

主席曾指出:“思想政治工作說(shuō)到底是做人的工作,必須堅(jiān)持以人為本。”學(xué)生是思想政治教育活動(dòng)的主人，是思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)者，他們?cè)谀軇?dòng)的自主的活動(dòng)過(guò)程中才能實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。同時(shí)，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)生活方式的變化，使得人與人之間的關(guān)系也趨向于獨(dú)立平等而不再是附屬依賴，這就為個(gè)人主體性的發(fā)揮提供了現(xiàn)實(shí)的社會(huì)條件。因此教育者應(yīng)將學(xué)生置于生活之中，充分尊重學(xué)生的主體性人格，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)與做事的主體意識(shí)、自覺(jué)性，承認(rèn)學(xué)生的主體地位，給學(xué)生自由選擇、能夠平等地發(fā)表自己意見(jiàn)、主動(dòng)與老師和同學(xué)進(jìn)行平等交往的機(jī)會(huì)，承認(rèn)每個(gè)學(xué)生都是有思想、有能力、有感情、有自己獨(dú)特經(jīng)歷的個(gè)體，通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使之參與到教學(xué)活動(dòng)中，自覺(jué)地學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活及學(xué)會(huì)發(fā)展。在教學(xué)實(shí)踐中，教育者應(yīng)從學(xué)生的全部生活出發(fā)，尋找其中可能包含的思想政治教育因素和方面，注意創(chuàng)設(shè)情景，有計(jì)劃有目的有組織地開(kāi)展生活教育。

今天，網(wǎng)絡(luò)成為一種重要的媒體，也是當(dāng)代中學(xué)生接觸外部、了解社會(huì)的主要途徑，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的需要，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)、健康、有效地利用網(wǎng)絡(luò)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)思想政治課、網(wǎng)絡(luò)德育天地、網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)保教育、網(wǎng)絡(luò)家長(zhǎng)會(huì)、網(wǎng)上主題班會(huì)、網(wǎng)上心理咨詢、和網(wǎng)絡(luò)科技教育等多樣化的模式，將思想政治教育充分融入學(xué)生日常的學(xué)習(xí)、生活中。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)生可通過(guò)自行操作電腦來(lái)進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)和鞏固，也可借助這一平臺(tái)平等、自由地與教師、同學(xué)分享交流自己學(xué)習(xí)、生活中的心得，既發(fā)揮了學(xué)生的主體性，又在一定程度上滿足學(xué)生的各項(xiàng)需要。

二、從教學(xué)目標(biāo)上增強(qiáng)思想政治教育生活化

讀書的“巨人”，生活的“矮子”，這種人不是我們的培養(yǎng)目的。 在新時(shí)期的背景下，高中思想政治教育的價(jià)值目標(biāo)在于引導(dǎo)學(xué)生密切結(jié)合與自己日常相關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活，在校園學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中領(lǐng)悟的基本觀點(diǎn)和方法，從而樹立起建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的共同理想；并逐步引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以便提高其參與社會(huì)生活的能力，為其健康成長(zhǎng)和終身發(fā)展打下過(guò)硬的思想政治素養(yǎng)基礎(chǔ)。因此，教育目標(biāo)的制定要貼近受教育者的實(shí)際生活，避免理想化。一方面要克服傳統(tǒng)的單純式說(shuō)教、填鴨式灌輸教育模式，避免出現(xiàn)思想政治教育理想化的現(xiàn)象；另一方面又要避免使思想政治教育陷入平庸化之境地。思想政治教育目標(biāo)既要關(guān)注理想性和先進(jìn)性、又要體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性和普遍性；既要關(guān)注學(xué)生的精神追求、國(guó)家利益，又要考慮學(xué)生的現(xiàn)實(shí)利益，以便實(shí)現(xiàn)思想政治教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)與當(dāng)前的雙重目標(biāo)。堅(jiān)持學(xué)生在做中學(xué)，在做中教，讓學(xué)生到生活實(shí)踐中去演習(xí)、操練，去感受、體驗(yàn)，從而真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生在知識(shí)、技能和情感、態(tài)度、價(jià)值觀上的全面提升。

三、從教學(xué)方式上增強(qiáng)思想政治教育生活化

從教學(xué)方式上增強(qiáng)思想政治教育生活化。所謂“教學(xué)方式的生活化”是指教育者在教育教學(xué)過(guò)程中積極地為學(xué)生提供更多緊貼生活的教育方式,讓學(xué)生在這種輕松愉快的生活化的氛圍中自覺(jué)主動(dòng)地把學(xué)習(xí)作為自己的一種生命需要。在實(shí)施走向生活世界教學(xué)的過(guò)程中，教育者應(yīng)改變傳統(tǒng)的學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)的灌輸式教學(xué)方式，有效整合各種教學(xué)資源，將與學(xué)生息息相關(guān)的生活內(nèi)容融入教學(xué)環(huán)節(jié)，為其構(gòu)建最優(yōu)化的學(xué)習(xí)情境， 讓學(xué)生在生活化的情景中自主探究、合作交流，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，讓理論知識(shí)真正回歸學(xué)生的生活世界。政治課堂生活化教學(xué)使學(xué)生在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，有效地實(shí)現(xiàn)了學(xué)生對(duì)政治理論的深刻理解,達(dá)到思想的升華和品德的內(nèi)化。

實(shí)踐出真知，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐教育法也是一種效果顯著的政治生活化教學(xué)方式。靈活運(yùn)用實(shí)踐教育法來(lái)進(jìn)行思想政治教育，培養(yǎng)和檢驗(yàn)學(xué)生的探索精神、實(shí)踐能力、社會(huì)意識(shí)、思想道德素質(zhì)。鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，走向校園、走向家庭、走向社會(huì)。比如在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，教師可有計(jì)劃地利用節(jié)假日組織學(xué)生開(kāi)展一些實(shí)踐活動(dòng)。陜西作為享譽(yù)中外的文化大省，其燦爛的歷史文化中包含著豐富多彩的教育題材。師生共同設(shè)計(jì)一次從西安至延安的徒步行活動(dòng)，重走路。從活動(dòng)的策劃到準(zhǔn)備再到實(shí)施，在這一系列活動(dòng)中，不僅可以培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作能力，還能增進(jìn)師生間與生生間的情誼，也磨礪了大家艱苦奮斗的意志。踏訪革命先烈的足跡，再現(xiàn)那個(gè)激情燃燒的歲月，愛(ài)國(guó)主義情感油然而生。

四、從教學(xué)內(nèi)容上增強(qiáng)思想政治教育生活化

從教學(xué)內(nèi)容上增強(qiáng)思想政治教育生活化。所謂“教學(xué)內(nèi)容的生活化”是指教育者應(yīng)充分挖掘生活資源，從生活中挖掘出與學(xué)生的生命歷程相關(guān)的、為學(xué)生的生命需要的、能夠引起學(xué)生生命體驗(yàn)的生活化教學(xué)內(nèi)容。此外，教學(xué)內(nèi)容還必須涉及到基本的自然科學(xué)知識(shí)和人文社科知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注科學(xué)發(fā)展的前沿動(dòng)向，使學(xué)生的全面發(fā)展能夠與時(shí)俱進(jìn)。正如陶行知先生所說(shuō)，我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅?，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。因此，在教學(xué)中，教育者應(yīng)加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活以及現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的興趣養(yǎng)成和經(jīng)驗(yàn)獲得，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和實(shí)用技能，讓學(xué)生快樂(lè)地度過(guò)校園生活，并且受益終生。例如，講到“樹立正確的消費(fèi)觀”時(shí),教師可列舉這樣一個(gè)事例: 小沈是某中學(xué)高二學(xué)生，家境不是很好，母親失業(yè)在家，全家就靠父親微薄的工資度日。當(dāng)小沈發(fā)現(xiàn)身邊的同學(xué)都身著名牌時(shí)，也要求父母為他買一身價(jià)值七八百的名牌運(yùn)動(dòng)衣。母親拗不過(guò)，就拿出父親當(dāng)月工資的三分之一為其買了新衣服。據(jù)此回答：1) 小沈的消費(fèi)理智嗎? 2)消費(fèi)受哪些因素影響? 3)他的消費(fèi)屬于哪種消費(fèi)心理、消費(fèi)行為?現(xiàn)實(shí)中還有哪些消費(fèi)心理、消費(fèi)行為?如何看待這些消費(fèi)心理和消費(fèi)行為?4)中學(xué)生如何做一個(gè)理智的消費(fèi)者?學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí),同時(shí)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活展開(kāi)討論。把學(xué)生的生活實(shí)際問(wèn)題引入政治課堂，結(jié)合科學(xué)的理論，可以有效幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，樹立起健康的消費(fèi)觀，提高其參與社會(huì)的能力。

五、從教學(xué)評(píng)價(jià)上增強(qiáng)思想政治教育生活化

教學(xué)評(píng)價(jià)就是對(duì)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程和結(jié)果做出的價(jià)值判斷。生活化的評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)課堂以外的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，把現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的真實(shí)問(wèn)題作為評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的獲得和教學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的適應(yīng)。它是一種關(guān)注學(xué)生生活歷程,重視自身生活體驗(yàn)和感悟,促進(jìn)學(xué)生全面可持續(xù)發(fā)展的形成性評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)內(nèi)容上，變單純知識(shí)評(píng)價(jià)為知行并重，過(guò)程結(jié)果并重的全面評(píng)價(jià)。所以教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)必須做到全面細(xì)致，既要評(píng)價(jià)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平，又要評(píng)價(jià)其道德品行，既看重結(jié)果，又要重視過(guò)程。對(duì)此，教育者可以通過(guò)成長(zhǎng)檔案袋、優(yōu)點(diǎn)記錄卡、師生談心本等途徑獲取學(xué)生思想政治素質(zhì)發(fā)展?fàn)顩r的信息,以此對(duì)其的言行及心理狀況進(jìn)行引導(dǎo)和評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)主體上，由教師轉(zhuǎn)向全員，由單一轉(zhuǎn)向綜合?，F(xiàn)代教育教學(xué)理論認(rèn)為:教學(xué)活動(dòng)是一種雙向的知識(shí)對(duì)流,而不是單向的灌輸。在教學(xué)過(guò)程中,既有來(lái)自教育者一方的評(píng)價(jià),又要有來(lái)自學(xué)生一方的評(píng)價(jià),既有師生之間的交流,又有生生之間的溝通,結(jié)合生生間、師生間的自評(píng)、互評(píng)、他評(píng)等多樣化的方式,使評(píng)價(jià)成為多主體間的交互活動(dòng)。比如，在進(jìn)行探究合作式教學(xué)的課堂中，教師可以制作這樣一個(gè)評(píng)價(jià)表，具體要求及評(píng)價(jià)表格如下所示：

整個(gè)課程的評(píng)價(jià)分為三個(gè)部分：自我評(píng)價(jià)、小組評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)，分別占30%、30%、40%。

自我評(píng)價(jià)

小組評(píng)價(jià)

教師評(píng)價(jià)

通過(guò)這樣的評(píng)價(jià)，可以幫助學(xué)生全面地看待學(xué)習(xí)過(guò)程中的收獲和問(wèn)題，對(duì)自己及他人的學(xué)習(xí)活動(dòng)形成一個(gè)客觀的認(rèn)識(shí)，同時(shí)學(xué)生在親歷評(píng)價(jià)的過(guò)程中也能得到認(rèn)知上、技能上和情感上的提升。

離開(kāi)生活的教學(xué)不是真正的教育，脫離生活實(shí)踐的教育是空洞的無(wú)力的教學(xué)。高中思想政治課，不僅要培養(yǎng)學(xué)生健康的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，更重要的是學(xué)生將其內(nèi)化后再外化到日常生活中，在高尚情操和良好修養(yǎng)的支配下做出文明高雅的言行，這才是思想政治教育的目的所在。

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[4]羅加興.走向生活世界的高中思想政治課堂教學(xué)初探[D].湖南：湖南師范大學(xué),2009.

篇9

摘 要 文獻(xiàn)研究表明，我國(guó)法治教育存在重視不夠、內(nèi)容枯燥、資源散亂等亟待破解的難題。高中思想政治課教學(xué)應(yīng)重申以“公民”培育目標(biāo)引領(lǐng)法治教育方向，重視法治思維與信仰的形塑，整合法治教育資源，拓展法治教育路徑。

關(guān) 鍵 詞 高中思想政治課；法治教育；文獻(xiàn)研究

中圖分類號(hào) G41

文獻(xiàn)編碼 A

文章編號(hào) 2095-1183（2016）11-00-04

2016年6月28日，教育部、司法部、全國(guó)普法辦頒發(fā)了《青少年法治教育大綱》，提出在義務(wù)教育學(xué)段設(shè)置“道德與法治”課程，高中段思想政治課要設(shè)置專門的課程模塊，或加大法治教育選修課時(shí)。在此背景下，如何將法治教育融入高中思想政治課教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的法治素養(yǎng)成為一線教師面臨的重大課題。我們?cè)谖墨I(xiàn)研究中發(fā)現(xiàn)，雖然我國(guó)中學(xué)生法治教育已取得了一定成績(jī)，但仍存在重視不夠、內(nèi)容枯燥、資源散亂[1]、師資匱乏[2]等亟需破解的難題。為此，我們從法治教育的目標(biāo)、內(nèi)容和方法三個(gè)方面，對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的觀點(diǎn)進(jìn)行了梳理，期望能激發(fā)老師們更多的思考。

一、重申“公民”培育目標(biāo)，引領(lǐng)思想政治課法治教育方向

《青少年法治教育大綱》（以下簡(jiǎn)稱《大綱》）明確高中階段的目標(biāo)為“使學(xué)生較為全面地了解中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的基本框架、基本制度以及法律常識(shí)，強(qiáng)化守法意識(shí)，增強(qiáng)法治觀念，牢固樹立有權(quán)利就有義務(wù)的觀念，初步具備參與法治實(shí)踐、正確維護(hù)自身權(quán)利的能力”?？梢?jiàn)，《大綱》以培養(yǎng)具有一定法治素養(yǎng)的公民為目標(biāo)。雖然這一目標(biāo)由來(lái)已久，但實(shí)踐中往往被忽視，因此，我們認(rèn)為需要“重申”培育“公民”的法治教育目標(biāo)。對(duì)此，國(guó)內(nèi)有一些共同的聲音。

吉林大學(xué)法學(xué)院姚建宗認(rèn)為，我國(guó)的社會(huì)法治教育的出發(fā)點(diǎn)與歸宿必須確立為“公民”教育，即以符合現(xiàn)代民主、法治和的精神實(shí)質(zhì)與原則訴求的現(xiàn)代人――“公民”為最終的目的追求。我國(guó)的社會(huì)法治教育，不能將教育目的確立為超出一般公眾身份的自我認(rèn)知與社會(huì)角色認(rèn)同水平的“道德完人”或者“圣人”，必須立足于現(xiàn)實(shí)的生活真實(shí)與公眾的人格預(yù)期和道德自覺(jué)狀態(tài)，以合格的“公民”及其人格的培育和教養(yǎng)為起碼要求而展開(kāi)。[3]

復(fù)旦大學(xué)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)部張曉燕提出，社會(huì)在國(guó)家治理現(xiàn)代化進(jìn)程中的積極作用的發(fā)揮，有待于作為其構(gòu)成主體的個(gè)體公民身份的激活。[4]她倡導(dǎo)法治教育就是要培育與國(guó)家治理需求相互匹配的公民身份。

法治教育的目標(biāo)終歸是培養(yǎng)什么樣的人的問(wèn)題。無(wú)論是從人權(quán)還是人性（二者存在同一性）來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)社會(huì)需要的合格“公民”應(yīng)是社會(huì)對(duì)人性和人權(quán)的尊重。我們反對(duì)把法治教育的目標(biāo)狹隘地定為培養(yǎng)遵紀(jì)守法的人。片面強(qiáng)調(diào)“順從”的法治教育，培養(yǎng)不出國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展需要的公民，也不利于國(guó)家的法治建設(shè)。當(dāng)然，只強(qiáng)調(diào)權(quán)利而忽視義務(wù)的“唯利”式教育也不是完整的公民教育。我們主張將培養(yǎng)權(quán)利意識(shí)和義務(wù)意識(shí)都“激活”的公民，作為思想政治課程開(kāi)展法治教育的目標(biāo)。

公民是法治社會(huì)建設(shè)的主體，脫離公民的法治教育必然會(huì)迷失方向。為法而教，無(wú)異于舍本逐末。法治教育的最終目的絕不能是守住“法”的圣壇，而必須回歸育人的本義。

二、重視思維與信仰的形塑，凸顯思想政治課法治教育重點(diǎn)

對(duì)于法治教育的內(nèi)容，目前學(xué)術(shù)界圍繞權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系主要分為兩大陣營(yíng)。一是義務(wù)側(cè)重說(shuō)。蘇百泉認(rèn)為，從權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系、法治的人性基礎(chǔ)、法治社會(huì)的建設(shè)、轉(zhuǎn)型社會(huì)的特殊性等方面分析論證看，公民法治教育應(yīng)該以義務(wù)意識(shí)的培養(yǎng)為重心。[5]這一觀點(diǎn)也是多次普法教育的核心觀點(diǎn)，在強(qiáng)調(diào)國(guó)家意識(shí)，重視集體精神的時(shí)期具有一定的導(dǎo)向作用。但在我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型，國(guó)家發(fā)展需要全面喚醒公民意識(shí)的時(shí)代背景之下，持這一觀點(diǎn)的人越來(lái)越少。二是權(quán)利側(cè)重說(shuō)。萬(wàn)志昂認(rèn)為，青少年法治教育不僅包含法律知識(shí)的教育和普及，還是一個(gè)權(quán)利意識(shí)的熏陶和權(quán)利文化的教育和感染過(guò)程。[6]權(quán)利側(cè)重說(shuō)的觀點(diǎn)對(duì)于反對(duì)過(guò)分強(qiáng)調(diào)義務(wù)的舊的法治教育觀具有一定積極意義，但由一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，其認(rèn)識(shí)仍是偏激、片面的。

隨著我國(guó)社會(huì)發(fā)展和法治教育研究的深入，學(xué)界逐漸從學(xué)術(shù)“偏激”走向理論“和諧”。教育家李鎮(zhèn)西提出了權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一說(shuō)，他主張中小學(xué)法治教育至少應(yīng)從兩方面入手：一是讓他們明白“法治”賦予自己的權(quán)利。二是引導(dǎo)孩子從小樹立公仆意識(shí)和依法行政的觀念。[7]他認(rèn)為這才是中小學(xué)“法治教育”的真正含義，這樣的教育才是培養(yǎng)公民的教育。劉萍律師也主張，我們不僅應(yīng)當(dāng)讓孩子們懂得他們應(yīng)有的權(quán)利，國(guó)家對(duì)他們特殊的保護(hù)，還應(yīng)當(dāng)讓孩子們懂得遵守社會(huì)規(guī)則及法律，懂得對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，這是社會(huì)、家庭、學(xué)校共同的責(zé)任。[8]

如果僅從權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系來(lái)探討法治教育的內(nèi)容，雖然抓住了法治教育的核心，但視角未免偏小。楊恭田、吳彭有主張，基礎(chǔ)教育階段的法治教育內(nèi)容應(yīng)突出三個(gè)方面：一是法律規(guī)范的認(rèn)知，二是法治思維方式的培養(yǎng)，三是堅(jiān)定法治信仰。[9]這一概括比較全面，較之法律制度的“灌輸”層次顯然有了提升。我們的近鄰日本相當(dāng)重視將青少年法治思維的訓(xùn)練與學(xué)校教育相結(jié)合，將其納入正規(guī)教育體系。從中我們可以借鑒的是，從法律常識(shí)的舊常態(tài)過(guò)渡到法治思維的新常態(tài)，從滿堂灌的舊常態(tài)轉(zhuǎn)變到參與式研究型學(xué)習(xí)的新常態(tài)，從單純的課堂教學(xué)轉(zhuǎn)變到立體化教育的新常態(tài)。[10]

《青少年法治教育大綱》將青少年法治教育的核心界定為“法律常識(shí)、法治理念、法治原則、法律制度”，并要求“在不同學(xué)段的教學(xué)內(nèi)容中統(tǒng)籌安排、層次遞進(jìn)”。對(duì)于高中階段法治教育內(nèi)容，《大綱》除要求全面拓展法律常識(shí)、法律制度外，還要求加大法治原則、法律理念的教學(xué)深度，注重增加教育教學(xué)的實(shí)踐性、參與性和思辨性，結(jié)合現(xiàn)實(shí)案例、法治實(shí)踐，著重引導(dǎo)學(xué)生理解、認(rèn)同法律背后的價(jià)值、宗旨，注重法治意識(shí)的培養(yǎng)。顯然，高中生的法治教育絕不能僅停留在常識(shí)性教育層面，而應(yīng)通過(guò)增強(qiáng)法治教育的實(shí)踐性，實(shí)現(xiàn)法治思維和法治信仰的形塑。

掌握一定法律常識(shí)的“通曉型”公民已不能適應(yīng)我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型、法治建設(shè)的需要。新型大國(guó)建設(shè)要求社會(huì)成員不但要通曉法律知識(shí)，還要將法治作為一種行為習(xí)慣，一種精神操守，做到知行合一，“形神兼?zhèn)洹?。法治教育?yīng)擺脫普及性的、低層次的常識(shí)教育，邁向法治思維和法治信仰的更高點(diǎn)。這既是思想政治教育的要求，也是法治國(guó)家建設(shè)的需要。

三、整合法治教育資源，拓展思想政治課法治教育路徑

教無(wú)定法，不同的教學(xué)內(nèi)容，不同的教學(xué)對(duì)象和教學(xué)主體都應(yīng)有不同的教學(xué)方法。對(duì)于法治這一特定的教學(xué)內(nèi)容，其教育方法也應(yīng)“獨(dú)樹一幟”。《青少年法治教育大綱》要求學(xué)校充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，與家庭、社會(huì)密切配合，拓寬教育途徑，創(chuàng)新教育方法，實(shí)現(xiàn)全員、全程、全方位育人。而要更好地實(shí)現(xiàn)上述“三全”，我們可以著力于以下幾個(gè)方面。

1.挖掘教材資源，浸潤(rùn)法治教育

賴兆杰認(rèn)為，“教科書為我們?cè)谒枷胝握n中加強(qiáng)法制教育提供了很好的教材?！盵11]在《淺談高中思想政治課法制教育的加強(qiáng)》一文中，他例舉了高中思想政治教材中的相關(guān)法律知識(shí)。周貴才主張，“挖掘法治教育素材，講授法律知識(shí)?！盵12]陳愛(ài)宏老師也主張，“充分挖掘教材中蘊(yùn)含的法治教育因素。”[13]而趙淑榮老師《在思想政治教學(xué)中滲透法治教育》一文則通過(guò)例舉加分析的方法，闡述如何在教學(xué)中合理利用文本資源，滲透法治教育。

如何變“教材”為“學(xué)材”，為法治教育服務(wù)，需要思想政治課教師對(duì)教材進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)，合理取舍，巧妙切入。如可以圍繞不同主題，對(duì)教材的法治教育資源進(jìn)行重新整合，二次開(kāi)發(fā)；也可在原有教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上拓展法治教育目標(biāo)，一石二鳥，潤(rùn)物無(wú)聲；還可組織學(xué)生利用“法治宣傳日”，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。課程改革說(shuō)到底就是課程資源的開(kāi)發(fā)與利用的過(guò)程，開(kāi)發(fā)利用好學(xué)生身邊的課程資源，使學(xué)生在潛移默化中接受法治教育的熏陶，是非常經(jīng)濟(jì)高效的法治教育浸潤(rùn)路徑。

2.引入法治案例，增強(qiáng)情境體驗(yàn)

思想政治課堂效益的提高有賴于其情境的質(zhì)量，而案例的引入可豐富情境體驗(yàn)，增強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同。周貴才老師主張，“分析法律案例，培養(yǎng)學(xué)生守法維權(quán)能力，”[14]他認(rèn)為案例教學(xué)生動(dòng)、形象，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)法律的興趣，而案例的情境化更能使學(xué)生融入其中，在情境體驗(yàn)中學(xué)習(xí)勝過(guò)任何形式的“灌輸”。賴兆杰老師認(rèn)為，加強(qiáng)法制教育，必須處理好知與行的關(guān)系問(wèn)題……知是基礎(chǔ)，行是目的。李先軍、張曉琪的研究表明，美國(guó)教師善于創(chuàng)設(shè)案例情境，增強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)[15]。

《青少年法治教育大綱》要求綜合采用故事教學(xué)、情境模擬（如法庭模擬）、角色扮演、案例研討、法治辯論、價(jià)值辨析等多種教學(xué)方法，將真實(shí)的法治案例引入課堂教學(xué)，注重學(xué)生法治思維能力的培養(yǎng)。法治案例的引入，情境化的法治教學(xué)，能為學(xué)生提供“VR”般的法治場(chǎng)景，增強(qiáng)法治教育的現(xiàn)場(chǎng)感，有利于學(xué)生在真實(shí)的體驗(yàn)中將法治理念內(nèi)化于心，做到知行統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)思想政治課的德育目標(biāo)。需要注意的是，法治案例的引入一定要有針對(duì)性和教育性，不能為案例而案例。

3.營(yíng)造教育環(huán)境，強(qiáng)化法治信仰

任何人都生活在一定的環(huán)境中，并受環(huán)境的影響，環(huán)境對(duì)于法治教育具有重要作用。賴兆杰老師認(rèn)為，加強(qiáng)法制教育，必須突出“依法治國(guó)”的時(shí)代主題，這是主張法治教育應(yīng)關(guān)注的時(shí)代大環(huán)境。[16]在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)在事例選擇、情境設(shè)置上照應(yīng)法治國(guó)家建設(shè)的時(shí)代步伐，要借用大背景，激活小課堂，小中見(jiàn)大，把學(xué)生的生命價(jià)值與國(guó)家的建設(shè)使命進(jìn)行完美融合，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。陳愛(ài)宏老師認(rèn)為，“教師（應(yīng)）身體力行，做好法治表率”。[17]“師者，人之模范也?！睅煘楸砺?，才能營(yíng)造一個(gè)真實(shí)可信的法治環(huán)境，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)法治的信仰。身為人師，不應(yīng)忽視我們也是法治文化環(huán)境的一個(gè)元素，是享受者，更是建設(shè)者。無(wú)聲的環(huán)境對(duì)人的影響往往是深刻的，營(yíng)造良好的法治環(huán)境，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的法治信仰意義重大。

事實(shí)上，教師不但要參與法治教育的小環(huán)境建設(shè)，也要關(guān)注時(shí)代、社會(huì)大環(huán)境?！肚嗌倌攴ㄖ谓逃缶V》要求：要充分利用主題教育、校園文化、黨團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等多種載體，全過(guò)程、全要素開(kāi)展法治教育。我們認(rèn)為，法治教育的特殊性決定了它不能是一般性的理論闡釋或簡(jiǎn)單的邏輯推導(dǎo)，必須利用好一切教育資源，而開(kāi)發(fā)資源是利用資源的前提。我們應(yīng)在開(kāi)發(fā)中利用，在利用中完善，不斷豐富法治教育資源，不斷提高法治教育實(shí)效。

綜上所述，我們要突破法治教育的目標(biāo)、內(nèi)容和方法的瓶頸，不斷提高法治教育的層次與水平。面對(duì)《青少年法治教育大綱》所提的新要求，我們還有許多創(chuàng)造性的工作要做。相較國(guó)民法治教育這一宏大工程，我們或許過(guò)于渺小。但“小乃大之端”，我們理應(yīng)從“小”處著手，承擔(dān)起自己的責(zé)任。

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篇10

關(guān)鍵詞：高中思想政治課 概念教學(xué) 策略

DOI：

10.16657/ki.issn1673-9132.2016.01.067

高中思想政治的內(nèi)容與初中的思想品德知識(shí)相比更加抽象，很多學(xué)生對(duì)于這些抽象的概念一下子理解不了。比如，《經(jīng)濟(jì)生活》中的“什么是價(jià)值”，有些學(xué)生不管背了多少遍也理解不了。同時(shí)，一些教師從自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)出發(fā)，覺(jué)得這個(gè)知識(shí)比較簡(jiǎn)單，學(xué)生背下來(lái)就可以理解，或者和他們隨便舉幾個(gè)例子就直接跳過(guò)。尤其是對(duì)于一些概念，一些教師覺(jué)得以后考試反正也不會(huì)考，所以就讓學(xué)生自己看一看后直接繞過(guò)。但是，政治知識(shí)的許多基本概念對(duì)于學(xué)生正確理解知識(shí)及后面的學(xué)習(xí)起著重要的重要。因此，在政治知識(shí)概念教學(xué)中，我們要從不同概念的特點(diǎn)出發(fā)，采用合適的策略，激發(fā)學(xué)生的積極性和熱情，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)的概念有著深刻的理解，讓他們學(xué)會(huì)主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)，從而提高教學(xué)效率。

一、創(chuàng)設(shè)情境，在案例分析中讓學(xué)生理解政治知識(shí)點(diǎn)的概念

學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅是通過(guò)教師的理論灌輸和背誦聯(lián)系等方式進(jìn)行，還需要讓學(xué)生在具體的情境中自我建構(gòu)和自我理解。因此，在高中思想政治課概念的教學(xué)中，我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)必要的情境來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，利用具體的案例讓學(xué)生合作探究分析，然后形成結(jié)論，以此加深對(duì)所學(xué)概念的理解。

比如，在講授《經(jīng)濟(jì)生活》中商品的概念時(shí)，我們可以創(chuàng)設(shè)某學(xué)生家里及他家超市的一些物品列在投影上，然后讓學(xué)生找出哪些是物品？哪些是勞動(dòng)產(chǎn)品？哪些是贈(zèng)品？哪些是可以拿來(lái)交換的產(chǎn)品？最后通過(guò)一系列的分析，讓學(xué)生初步知道商品就是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。接著，教師可讓學(xué)生分析一下家里的空氣是不是商品？舅舅送的滑板車是不是商品？然后讓學(xué)生進(jìn)一步明白商品首先必須是勞動(dòng)產(chǎn)品，同時(shí)必須用于交換。那么，通過(guò)這一系列的案例分析，可以使抽象的知識(shí)簡(jiǎn)單化，幫助學(xué)生理解。

二、在認(rèn)識(shí)高中思想政治知識(shí)點(diǎn)概念的演化過(guò)程中理解所學(xué)概念

高中思想政治知識(shí)點(diǎn)的許多概念都是通過(guò)一步步演化而成，比如《經(jīng)濟(jì)生活》中貨幣的概念。我們?cè)谥v述這些概念時(shí)，可以引入相關(guān)聯(lián)的知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)這些知識(shí)先進(jìn)行認(rèn)識(shí)，然后再進(jìn)行分析與綜合，最后得出這個(gè)概念，從而讓學(xué)生加深理解。

比如在《經(jīng)濟(jì)生活》的教學(xué)中，我們?cè)诮虒W(xué)生理解貨幣的概念時(shí)，首先要引入“商品、一般等價(jià)物”等相關(guān)聯(lián)的知識(shí)，讓學(xué)生看看以前物物交換的場(chǎng)景，讓學(xué)生知道什么是一般等價(jià)物，哪些東西在歷史上充當(dāng)過(guò)一般等價(jià)物，然后隨著社會(huì)的發(fā)展。由于金銀有它特有的優(yōu)點(diǎn)，金銀逐漸從商品中分離出來(lái)了，逐步演化出金銀固定充當(dāng)一般等價(jià)物，最后就出現(xiàn)了貨幣。這一演變過(guò)程逐漸遞進(jìn)，可以幫助學(xué)生更好地理解這些概念。

三、在分析各種概念之間的聯(lián)系上理解高中思想政治知識(shí)點(diǎn)的概念

許多高中思想政治知識(shí)點(diǎn)的概念都有著緊密的聯(lián)系，比如我們《經(jīng)濟(jì)生活》所講的商品與貨幣的概念，《生活與哲學(xué)》中發(fā)展與質(zhì)變的概念。因此，在概念教學(xué)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生尋找概念與概念之間的聯(lián)系，讓學(xué)生利用已知的概念，更好地理解新學(xué)習(xí)的概念。

比如在《生活與哲學(xué)》的教學(xué)中，要讓學(xué)生理解質(zhì)變這個(gè)概念，我們可以先讓學(xué)生回憶發(fā)展的概念，再讓學(xué)生記起發(fā)展就是新事物取代舊事物的過(guò)程，在引入質(zhì)變概念的學(xué)習(xí)。這樣，學(xué)生就會(huì)比較容易理解質(zhì)變的概念，同時(shí)又能區(qū)分發(fā)展與質(zhì)變。

四、在對(duì)比分析各種概念中認(rèn)識(shí)所學(xué)概念

對(duì)比分析教學(xué)是我們教學(xué)中常用的方法。通過(guò)對(duì)比分析事物，既可以很好地區(qū)分概念，又可以更好地理解所學(xué)概念。比如《政治生活》中“人民”這一概念的學(xué)習(xí)，我們可以與公民對(duì)比，這樣就能讓學(xué)生很好地區(qū)分這兩個(gè)概念。因此，在高中思想政治課概念教學(xué)中，我們要善于運(yùn)用對(duì)比分析的方法，找出這些概念的聯(lián)系和區(qū)別，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)比分析，從而提高學(xué)生對(duì)所學(xué)概念的認(rèn)識(shí)。

如《經(jīng)濟(jì)生活》中“法人”這一概念的學(xué)習(xí)，我們可以把它與自然人進(jìn)行對(duì)比，找出它們的聯(lián)系和區(qū)別，最后加深理解。在《政治生活》教學(xué)中的公民與人民這些概念的理解，我們也可以進(jìn)行對(duì)比。比如，從范圍來(lái)看，公民的范圍更大;從社會(huì)角度看，人民是政治概念，公民是法律概念。

五、在學(xué)習(xí)運(yùn)用上加深對(duì)所學(xué)概念的理解

常言道：“學(xué)習(xí)期于明理，明理歸于致用。”因此，我們?cè)诮虒W(xué)中，除了通過(guò)運(yùn)用理論分析及各種活動(dòng)探究等讓學(xué)生理解所學(xué)概念外，還可以通過(guò)具體的運(yùn)用讓學(xué)生加深理解，如在課堂上直接做相關(guān)練習(xí)進(jìn)行檢測(cè)，進(jìn)行隨堂提問(wèn)，提高解題速度。比如，要看看學(xué)生是否完全理解什么是人民，可以直接列出幾個(gè)判斷題提問(wèn)。

總之，高中思想政治課相關(guān)概念知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生學(xué)好政治科目及為后面相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)起著重要的作用。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中要善于運(yùn)用恰當(dāng)?shù)牟呗陨踔炼喾N策略，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)思考和理解知識(shí)，為學(xué)生后面的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，從而使教學(xué)效率得到提高。

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