導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

    何以將經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體設(shè)定為經(jīng)濟(jì)人

    1776年,在《國(guó)富論》一書中,亞當(dāng)·斯密提出了著名的“看不見的手”的觀念,即“每個(gè)人在追求他自私自利的目標(biāo)時(shí),他好像被一只看不見的手引導(dǎo)著去實(shí)現(xiàn)公共的最好的福利”[1],用以說(shuō)明追逐個(gè)人利益為動(dòng)機(jī)的經(jīng)濟(jì)行為整體上的互惠性、合理性,這一觀念的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)人假設(shè),隨之發(fā)展起來(lái)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)正是建立在這一人性假設(shè)基礎(chǔ)上的。200多年后的今天,由于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的巨大影響,尤其是“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義”的盛行,經(jīng)濟(jì)人觀念在不同的理論中得到廣泛應(yīng)用,形成了所謂經(jīng)濟(jì)人神話。韓德強(qiáng)先生認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)人觀念的實(shí)質(zhì)是“主觀為自己,客觀為他人”;“人人為自己,上帝為大家”,此乃隱含在西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中“腐朽的價(jià)值觀念”。它把“追求個(gè)人利益最大化論證成為社會(huì)利益的最大化,使無(wú)道德成為道德,使惡成為善”[2]。正是“經(jīng)濟(jì)人”教條及其觀念邏輯的謬種流傳,導(dǎo)致近代以來(lái)西方社會(huì)道德淪喪世風(fēng)日下,也帶來(lái)我們社會(huì)日益嚴(yán)重的道德問(wèn)題[3]。

    其實(shí),“經(jīng)濟(jì)人”是對(duì)豐富多樣的人性特征的抽象,是為了說(shuō)明某一方面的問(wèn)題,減少觀察研究的復(fù)雜程度,在認(rèn)識(shí)中突出了事物需要觀察的方面,舍棄了非觀察方面的結(jié)果,是人們抽象的建構(gòu)起來(lái)的以單一人性特征作基礎(chǔ)的理想對(duì)象。由于把有著政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德等多種利益追求和屬性的具體的人,變成僅僅追求物質(zhì)利益的純粹的經(jīng)濟(jì)人,故“經(jīng)濟(jì)人”實(shí)際只是一個(gè)假設(shè)。只是這個(gè)假設(shè)猶如點(diǎn)、線、面、體之于幾何學(xué),“質(zhì)點(diǎn)”之于經(jīng)典力學(xué)一樣,是科學(xué)研究必不可少的。借助這類并不存在的假設(shè)對(duì)象建立起來(lái)的理想模式,科學(xué)能夠十分有效的說(shuō)明真實(shí)世界事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律,無(wú)論是歐幾里德幾何學(xué)模式還是慣性規(guī)律模式,抑或是經(jīng)濟(jì)學(xué)一般均衡模式,都是如此。經(jīng)常使用經(jīng)濟(jì)人做立論基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)此十分清楚:“自私是一個(gè)假設(shè)——在局限下爭(zhēng)取最大的個(gè)人利益。人的本質(zhì)究竟是否自私毫不重要,重要的是假設(shè)任何人,在何時(shí)何地的任何行為都是以自私為出發(fā)點(diǎn),沒(méi)有例外。這個(gè)一般性的假設(shè),加上邏輯及理論,可以推出數(shù)之不盡的假說(shuō)”[4]

    人們何以這樣抽象和設(shè)定人性,而不那樣抽象和設(shè)定人性,何以運(yùn)用利己假設(shè)而不運(yùn)用利他假設(shè),主要是因?yàn)?建立在經(jīng)濟(jì)人假設(shè)基礎(chǔ)上的理論解釋模式,能夠有效的說(shuō)明人們經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的特性及其規(guī)律?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的有效應(yīng)用,尊重個(gè)人利益的經(jīng)濟(jì)社會(huì)政策產(chǎn)生的巨大影響,充分證明了這一點(diǎn)。人們何以要進(jìn)入市場(chǎng)?何以要實(shí)施勞動(dòng)產(chǎn)品的交換?原因很簡(jiǎn)單:不同的生產(chǎn)者之間存在著資源、技術(shù)、勞動(dòng)生產(chǎn)率的差異,專業(yè)化的生產(chǎn)以及建立在這一基礎(chǔ)上的商品交換,會(huì)給交換雙方帶來(lái)比自給自足的生產(chǎn)大得多的效率與效益。分工不斷深化、貿(mào)易日益擴(kuò)大,正是因?yàn)楦蠓秶纳唐方粨Q會(huì)帶來(lái)更大的經(jīng)濟(jì)利益;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,競(jìng)爭(zhēng)是推動(dòng)生產(chǎn)力進(jìn)步的最有力的杠桿,價(jià)值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力在社會(huì)生產(chǎn)各部門的分配,“看不見的手”為社會(huì)生產(chǎn)的有序運(yùn)行發(fā)揮了不容忽視的作用。這里,競(jìng)爭(zhēng)與杠桿作用、價(jià)格自發(fā)調(diào)節(jié)作用的實(shí)現(xiàn),正是商品生產(chǎn)者所青睞,才能為生產(chǎn)者帶來(lái)更大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。只有從供過(guò)于求的產(chǎn)品生自利動(dòng)機(jī)使然。因?yàn)?只有質(zhì)量更高、成本更低的產(chǎn)品,才能為市場(chǎng)產(chǎn)中退出來(lái),選擇現(xiàn)實(shí)和潛在需求遠(yuǎn)不能滿足需要的產(chǎn)品,其生產(chǎn)者才能實(shí)現(xiàn)最大數(shù)量的產(chǎn)品銷售,才能獲得最有利的產(chǎn)品定價(jià)與盡可能多的利潤(rùn);承包到戶的農(nóng)民,所以有那樣高的生產(chǎn)積極性,重要的原因之一是:有了“交夠國(guó)家留足集體,剩下全是自己的”這一嶄新的收入分配政策。正是充分考慮農(nóng)民自身利益,將生產(chǎn)努力與個(gè)人收入緊密聯(lián)系的生產(chǎn)關(guān)系模式,改變了農(nóng)民生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的態(tài)度與熱情;面對(duì)我國(guó)科技創(chuàng)新水平不高,有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)品不多這一現(xiàn)實(shí),人們考慮最多的一個(gè)因素是,創(chuàng)新動(dòng)力與創(chuàng)新人才不足,是否與創(chuàng)新付出的代價(jià)同所獲回報(bào)不相稱有關(guān),是否因?yàn)橹R(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)尚存在問(wèn)題。這一認(rèn)識(shí)的前提就在于,承認(rèn)科技創(chuàng)新者自利動(dòng)機(jī)與追求自身利益的合理性;國(guó)家重獎(jiǎng)重大科技創(chuàng)新帶頭人---袁隆平、王選等,意在明示世人,科技創(chuàng)新不僅為社會(huì)為他人帶來(lái)巨大利益,為創(chuàng)新者帶來(lái)的崇高社會(huì)聲譽(yù),同樣會(huì)為創(chuàng)新者帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)利益。

    當(dāng)然,不容否認(rèn),人是具有多種屬性與追求的主體,自利動(dòng)機(jī)并不能說(shuō)明所有經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,不少現(xiàn)象與行為,需要運(yùn)用利他動(dòng)機(jī)或者說(shuō)需要運(yùn)用“道德人”的行為模式來(lái)解釋。比如,以特有的道德追求為目的支配自己的資產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)活動(dòng),捐贈(zèng)資產(chǎn)給集體或窮人的行為;投資于收益很小社會(huì)需要的產(chǎn)品生產(chǎn)或扶貧項(xiàng)目,為幫助窮人而降低自己產(chǎn)品的價(jià)格,或者以有利于勞動(dòng)者的價(jià)格購(gòu)買他人勞動(dòng)等等。鼓勵(lì)創(chuàng)新,社會(huì)也可以從“人并不都是為了經(jīng)濟(jì)利益,而是為了民族國(guó)家,為了道德理想”的角度,賦創(chuàng)新者以崇高的政治榮譽(yù),頌揚(yáng)他們幾十年如一日為國(guó)奉獻(xiàn)不計(jì)得失,拿著很少的工資,卻做出了改變世界歷史的發(fā)明創(chuàng)造。這種以道德理想的肯定弘揚(yáng),以精神鼓勵(lì)為主要形式的社會(huì)褒獎(jiǎng),亦曾有效的激勵(lì)著人們從事社會(huì)需要的活動(dòng)。但是,應(yīng)該看到,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,能夠運(yùn)用利他動(dòng)機(jī)予以解釋的經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,畢竟是個(gè)別和特殊的。它能夠解釋少數(shù)樂(lè)善好施品德高尚者的經(jīng)濟(jì)行為,卻不能解釋千千萬(wàn)萬(wàn)普通人的經(jīng)濟(jì)行為與經(jīng)濟(jì)追求;它能夠解釋一部分經(jīng)濟(jì)行為與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,卻難以解釋廣泛存在的經(jīng)濟(jì)行為與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。因此,對(duì)于以解釋普遍經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)行為為目的的經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō),主體的利他主義假設(shè)顯然不合適。

    以為經(jīng)濟(jì)人假設(shè)的確立,會(huì)改變?nèi)藗兊牡赖掠^念進(jìn)而影響社會(huì)道德行為,這是把學(xué)科假設(shè)的現(xiàn)實(shí)影響夸大化了。作為構(gòu)筑解釋框架、實(shí)施經(jīng)濟(jì)關(guān)系抽象的需要建立的觀念模型——“經(jīng)濟(jì)人”,即使具有道德意義,它對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響也極為有限。當(dāng)年,建立在利他主義人性假設(shè)(即道德人假設(shè))基礎(chǔ)上的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)幾十年的熏陶,尚且看不出對(duì)人們的自私傾向、自私觀念或者說(shuō)自私本性產(chǎn)生過(guò)多么明顯的改變;今天,現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)就能有那么大的魔力?如果經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科假設(shè)能夠那樣強(qiáng)烈的影響社會(huì)道德觀念與人們的道德行為,為什么管理學(xué)中不同的人性假設(shè),不論是“經(jīng)濟(jì)人”、“社會(huì)人”抑或是“復(fù)雜人”假設(shè),都沒(méi)有能對(duì)人們的社會(huì)行為與道德觀念產(chǎn)生過(guò)值得一提的影響呢?為什么醫(yī)學(xué)中的“中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)人”,法學(xué)中的“自然人”等人性假設(shè),沒(méi)有對(duì)人們的健康觀念、審美觀念、權(quán)利觀念以及相應(yīng)的道德行為產(chǎn)生多么大的影響和作用呢?

    市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)

    韓文說(shuō)“沖突是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì),而和諧是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)象”[5],“人與人的沖突是經(jīng)濟(jì)學(xué)的主題”,“經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的核心是一方主導(dǎo)甚至主宰另一方,即一方的意志和目標(biāo)可以強(qiáng)加于另一方?！盵6]這是對(duì)一種事物或者社會(huì)關(guān)系,從特定角度、特定價(jià)值觀出發(fā)予以認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)的結(jié)果。實(shí)際上,就是像“拳擊”這樣真正以沖突、征服為內(nèi)容的活動(dòng),從一個(gè)角度說(shuō)“沖突是本質(zhì)”的時(shí)候,同樣不能否定從另一個(gè)角度說(shuō)“聯(lián)系是本質(zhì)”的正確性。你說(shuō)以強(qiáng)凌弱、一方支配另一方是拳擊運(yùn)動(dòng)的本質(zhì),是因?yàn)槟阒豢吹揭粋€(gè)拳手擊敗另一個(gè)拳手,強(qiáng)者戰(zhàn)勝弱者這一現(xiàn)象。沒(méi)有看到拳擊運(yùn)動(dòng)得以存在發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ),沒(méi)有看到拳擊手參加拳擊運(yùn)動(dòng)的真正動(dòng)機(jī),沒(méi)有看到拳擊手之間聯(lián)系與互動(dòng)帶來(lái)的巨大利益。

篇2

關(guān)鍵詞：軍民融合；技術(shù)創(chuàng)新；制度創(chuàng)新；市場(chǎng)制度；產(chǎn)權(quán)

一、新舊制度學(xué)派對(duì)技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新二者關(guān)系的不同

理解

自從熊彼特（ 1912） 提出“創(chuàng)新”理論為核心的動(dòng)態(tài)發(fā)展理論以來(lái)，在技術(shù)創(chuàng)新與制度創(chuàng)新的關(guān)系問(wèn)題上，制度經(jīng)濟(jì)理論界有著不同的理解。

以凡勃倫等為代表的舊制度學(xué)派堅(jiān)持技術(shù)變遷決定制度變遷的觀點(diǎn)，將技術(shù)創(chuàng)新視為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)因素。凡勃倫指出：物質(zhì)環(huán)境（ 技術(shù)） 決定制度，因而制度必須隨著物質(zhì)環(huán)境的變化而變化，因?yàn)榫推湫再|(zhì)而言它就是對(duì)這類環(huán)境引起的刺激發(fā)生反應(yīng)時(shí)的一種習(xí)慣方式。而這些制度的發(fā)展也就是社會(huì)的發(fā)展；物質(zhì)環(huán)境是不斷變化的，制度同過(guò)去的環(huán)境相適應(yīng)，無(wú)論如何也趕不上天天都在變化的環(huán)境（ 技術(shù)）：制度具有保守的傾向，除非是出于環(huán)境的壓迫而不得不改變，一般總是無(wú)限期地堅(jiān)持下去。凡勃倫強(qiáng)調(diào)技術(shù)創(chuàng)新決定制度創(chuàng)新，但他并不否認(rèn)制度創(chuàng)新對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的影響。他認(rèn)為，制度的創(chuàng)新一般會(huì)促進(jìn)技術(shù)的進(jìn)步，商業(yè)制度導(dǎo)致新技術(shù)的引進(jìn)，導(dǎo)致新技術(shù)在私人利益而非社會(huì)利益基礎(chǔ)上的

利用。

諾斯1973年在《西方世界的興起》一書中認(rèn)為：“對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)起決定性作用的是制度性因素而非技術(shù)性因素。當(dāng)然，有效率的組織的產(chǎn)生需要在制度上做出安排和確立產(chǎn)權(quán)以便對(duì)人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)造成一種激勵(lì)效應(yīng)，根據(jù)對(duì)交易費(fèi)用大小的權(quán)衡使私人收益接近社會(huì)收益。一個(gè)社會(huì)如果沒(méi)有實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，那就是因?yàn)樵撋鐣?huì)沒(méi)有為經(jīng)濟(jì)方面的創(chuàng)新活動(dòng)提供激勵(lì)，也就是說(shuō)沒(méi)有從制度方面去保證創(chuàng)新活動(dòng)的行為主體應(yīng)該得到的最低限度的報(bào)償和好處。”諾斯通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)史中兩次經(jīng)濟(jì)革命的重新解讀，對(duì)產(chǎn)業(yè)革命是技術(shù)進(jìn)步的結(jié)果的論點(diǎn)提出質(zhì)疑，認(rèn)為只有制度變遷才是歷史演進(jìn)的源泉，充分論證了制度創(chuàng)新對(duì)技術(shù)創(chuàng)新以及產(chǎn)業(yè)革命的決定性作用，他強(qiáng)調(diào)改進(jìn)技術(shù)的持續(xù)努力只有通過(guò)建立一個(gè)能持續(xù)激勵(lì)人們創(chuàng)新的產(chǎn)權(quán)制度才能提高私人收益，產(chǎn)權(quán)雖然不是萬(wàn)能的，但是任何國(guó)家的人們?cè)趶氖陆?jīng)濟(jì)活動(dòng)和進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新時(shí)都離不開有效的產(chǎn)權(quán)制度。

同時(shí)，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)并不否認(rèn)技術(shù)創(chuàng)新對(duì)制度創(chuàng)新的影響，認(rèn)為技術(shù)創(chuàng)新對(duì)改變制度安排的收益和成本都有較大的影響。技術(shù)創(chuàng)新與制度創(chuàng)新之間是相互影響、相互依賴的關(guān)系。技術(shù)和制度是由某些共同原因所決定的創(chuàng)新過(guò)程。

二、軍民融合技術(shù)創(chuàng)新的市場(chǎng)制度視角分析

就競(jìng)爭(zhēng)性市場(chǎng)制度視角而言，市場(chǎng)制度在技術(shù)創(chuàng)新中具有重要作用。納爾遜十分強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)制度在技術(shù)創(chuàng)新中的地位。他認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的技術(shù)創(chuàng)新制度提供了強(qiáng)大的創(chuàng)新動(dòng)力，它的多元化是對(duì)付技術(shù)創(chuàng)新內(nèi)在不確定性的唯一有效辦法。

我國(guó)學(xué)者柳卸林也指出，市場(chǎng)制度最大的功能，在于自發(fā)地培育創(chuàng)新，使技術(shù)創(chuàng)新成為一種自組織過(guò)程。他認(rèn)為市場(chǎng)本身便是一個(gè)創(chuàng)新過(guò)程，它能夠自動(dòng)地使企業(yè)或個(gè)人甘冒創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)迫使企業(yè)不斷創(chuàng)新，市場(chǎng)制度的最大功能在于形成了一種有利于企業(yè)創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，從而大大提高創(chuàng)新的效率。

目前，我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不完善，我國(guó)的國(guó)防科技工業(yè)由于長(zhǎng)期受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制影響處于相對(duì)封閉的狀態(tài)。國(guó)防工業(yè)很不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的要求。國(guó)防工業(yè)進(jìn)行市場(chǎng)化改革，首要任務(wù)就是按現(xiàn)代企業(yè)制度的規(guī)范，把國(guó)防科研生產(chǎn)單位轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂歇?dú)立利益的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主體。實(shí)行軍民融合，就是要建立軍品與民品生產(chǎn)相結(jié)合的運(yùn)行機(jī)制，打破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下“自成體系， 條塊分割”的局面， 實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)功能和計(jì)劃功能的有機(jī)統(tǒng)一。軍民融合，要求非軍事專用的軍工科研生產(chǎn)單位把眼光轉(zhuǎn)向更為廣泛的市場(chǎng)，民用企業(yè)也可以更多地進(jìn)入國(guó)防工業(yè)領(lǐng)域，與軍工科研生產(chǎn)單位展開公平競(jìng)爭(zhēng)。這就要求在國(guó)防工業(yè)的市場(chǎng)化改革中，必須將市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入國(guó)防工業(yè)科研生產(chǎn)領(lǐng)域，擴(kuò)大軍品市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)范圍和程度。競(jìng)爭(zhēng)壓力的增強(qiáng)和追求利潤(rùn)的動(dòng)機(jī)會(huì)促使形成一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)性的環(huán)境， 大大提高創(chuàng)新的效率，從而推動(dòng)軍民兩用技術(shù)創(chuàng)新，提升技術(shù)創(chuàng)新的整體水平。此外，軍工科研生產(chǎn)單位法人地位所帶來(lái)的追求利潤(rùn)動(dòng)機(jī)，還將促使其更多地將可以轉(zhuǎn)為民用的技術(shù)通過(guò)自我發(fā)展或技術(shù)轉(zhuǎn)讓的方式應(yīng)用到民用領(lǐng)域，而民用高新技術(shù)企業(yè)在巨大的競(jìng)爭(zhēng)壓力下蓬勃興起，它們機(jī)制靈活、起點(diǎn)較高、重視高新技術(shù)的開發(fā)，可以將其比較先進(jìn)的技術(shù)應(yīng)用于國(guó)防工業(yè)領(lǐng)域，及時(shí)有效地為軍工持續(xù)發(fā)展提供科技支撐，彌補(bǔ)軍事裝備技術(shù)出現(xiàn)的斷層從而加速技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散，使技術(shù)創(chuàng)新的潛在經(jīng)濟(jì)效益得到充分發(fā)揮。因此，軍民融合有助于國(guó)防科技工業(yè)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)合理化，有利于國(guó)防科技工業(yè)乃至整個(gè)國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)界的技術(shù)創(chuàng)新。

三、軍民融合技術(shù)創(chuàng)新的產(chǎn)權(quán)制度視角的分析

以激勵(lì)性產(chǎn)權(quán)制度視角而論，激勵(lì)機(jī)制的形成，依賴于產(chǎn)權(quán)制度的安排。技術(shù)創(chuàng)新通過(guò)重新組織生產(chǎn)要素和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)系統(tǒng)，推出新產(chǎn)品和新工藝、開辟新市場(chǎng)、獲得新的原材料供給或建立新的企業(yè)組織，這一過(guò)程的實(shí)現(xiàn)依賴于與創(chuàng)新有關(guān)的社會(huì)成員的積極性，從而離不開激勵(lì)。正如布羅姆利所說(shuō)： “任何一個(gè)經(jīng)濟(jì)體制的基本任務(wù)就是對(duì)個(gè)人行為形成一個(gè)激勵(lì)集，由此鼓勵(lì)發(fā)明、創(chuàng)新和勤奮以及對(duì)別人的信賴并與別人進(jìn)行合作?！碑a(chǎn)權(quán)制度之所以最能夠給創(chuàng)新者以刺激，在于它直接規(guī)定了創(chuàng)新者與創(chuàng)新成果之間的所有關(guān)系。因此，有關(guān)創(chuàng)新主體與創(chuàng)新成果之間關(guān)系的產(chǎn)權(quán)制度就成為激勵(lì)創(chuàng)新主體的最重要的制度安排。

目前， 我國(guó)國(guó)防科技創(chuàng)新的主體資源總量不足且結(jié)構(gòu)單一，沒(méi)有真正面向市場(chǎng)自主經(jīng)營(yíng)和自負(fù)盈虧，由國(guó)家投資并所有， 軍工企業(yè)、軍工科研生產(chǎn)單位和個(gè)人僅僅是國(guó)防科技創(chuàng)新的直接生產(chǎn)者，軍工科研生產(chǎn)單位沒(méi)有成為真正獨(dú)立的市場(chǎng)利益主體。建立現(xiàn)代企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度使產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)由一元結(jié)構(gòu)向多元結(jié)構(gòu)演進(jìn)，可以充分調(diào)動(dòng)各級(jí)投資者與生產(chǎn)者的積極性，使國(guó)防科技創(chuàng)新資源植根于整個(gè)社會(huì)。成功實(shí)施軍民融合的關(guān)鍵就是要按照現(xiàn)代企業(yè)制度的規(guī)范，不斷調(diào)整國(guó)防工業(yè)企事業(yè)單位的市場(chǎng)主體地位，逐步明晰責(zé)權(quán)問(wèn)題，把軍工科研生產(chǎn)單位轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂歇?dú)立利益的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主體，提高軍工企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的動(dòng)力，從而提高國(guó)防工業(yè)的總體效益。國(guó)家依靠國(guó)防科學(xué)技術(shù)提高整體競(jìng)爭(zhēng)力的程度主要取決于國(guó)防科技的軍民融合程度，這需要促進(jìn)國(guó)防科技成果在國(guó)防科技創(chuàng)新主體間的交易和應(yīng)用。由于消費(fèi)的非競(jìng)爭(zhēng)性和排他成本較高，國(guó)防科技面臨較大的外部性?？扑拐J(rèn)為在交易成本為正的情況下，初始的產(chǎn)權(quán)界定就會(huì)影響交易效率，也就是說(shuō)明晰的產(chǎn)權(quán)界定可以降低外部性和交易成本。因此，包括有形資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)和人力資本產(chǎn)權(quán)在內(nèi)的產(chǎn)權(quán)制度的進(jìn)一步確立和完善，將給我國(guó)軍工企業(yè)持續(xù)的技術(shù)創(chuàng)新提供根本而持久的激勵(lì)，從而促進(jìn)我國(guó)技術(shù)創(chuàng)新水平的持續(xù)提升。

四、軍民融合技術(shù)創(chuàng)新的市場(chǎng)困境和制度障礙

軍民融合技術(shù)創(chuàng)新是在一定的制度背景下進(jìn)行的，需要相應(yīng)的制度安排和制度創(chuàng)新。軍民融合不僅需要軍民技術(shù)、經(jīng)濟(jì)兼容，也意味著體制兼容。然而，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，軍事科技資源、軍事科研活動(dòng)相關(guān)制度安排與民用科技資源、民用科研活動(dòng)存在著明顯的反差，如產(chǎn)權(quán)制度、配置機(jī)制、價(jià)格機(jī)制、科研政策、管理體制等方面，因此，軍民融合技術(shù)創(chuàng)新的制度安排是一項(xiàng)涉及多因子、多目標(biāo)、多層次的系統(tǒng)工程。

第一，背景的復(fù)雜性

軍民融合技術(shù)創(chuàng)新的制度安排首先面臨著制度層面的路徑依賴。軍事科技資源開發(fā)中的軍民融合涉及到軍隊(duì)科研單位、民間科研單位以及政府的方方面面，相關(guān)制度安排的路徑依賴成為構(gòu)建軍民相容的制度安排的主要障礙。首先是軍事科研單位由于在科研設(shè)備、科研項(xiàng)目、科研人才等方面的沉積成本和互補(bǔ)效應(yīng)，軍事科研活動(dòng)更愿意在原有基礎(chǔ)上投入人力與物力，而不愿改變讓民用企業(yè)參與其中破壞原有的狀態(tài)與平衡。其次是民間科研單位在市場(chǎng)體制下以利潤(rùn)最大化為導(dǎo)向的民用科研單位未必能夠迅速樹立起軍事科研的保密意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)、時(shí)間意識(shí)、服務(wù)意識(shí)。再次是政府在軍事科技資源的軍民融合上政府發(fā)揮著制度供給、決策規(guī)劃、組織、協(xié)調(diào)、激勵(lì)等方面的重要作用， 軍民融合技術(shù)創(chuàng)新勢(shì)必要求改變?cè)械臎Q策方式、管理模式，打破原有的資源配置格局和利益分配格局。

第二，主體的多元性

軍民融合不僅涉及微觀層面的軍民科研單位，還涉及到宏觀層面的政府與軍隊(duì)，利益主體的多元性導(dǎo)致在制度變遷的目標(biāo)模式選擇上以及在制度的運(yùn)行上難以協(xié)調(diào)一致，可能面臨著較高的制度尋找成本、設(shè)計(jì)成本以及實(shí)施運(yùn)行成本。在一定意義上軍民制度相容的實(shí)質(zhì)是彼此體制、管理比較優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)上的制度趨同，同時(shí)涉及軍隊(duì)和地方現(xiàn)行科研資源運(yùn)行管理制度的改革與調(diào)適問(wèn)題，即軍隊(duì)?wèi)?yīng)借鑒、利用民間較為靈活高效的科技資源的開發(fā)、配置與使用制度，民用企業(yè)應(yīng)能適應(yīng)軍事科研對(duì)保密、質(zhì)量、服務(wù)等方面的特殊要求。軍民融合不僅需要以產(chǎn)權(quán)制度為核心的科技資源配置方式的變革與調(diào)適，同時(shí)也需要相應(yīng)的法律制度作為保障，需要修改或廢棄一些不合時(shí)宜的法律法規(guī)，及時(shí)制定一些新的法律法規(guī)。

總之，從技術(shù)創(chuàng)新的角度來(lái)講，軍民融合就是要打破軍民分割的技術(shù)創(chuàng)新體制，大力發(fā)展軍民兩用技術(shù)。軍民融合的狀況及其效率取決于促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新的制度結(jié)構(gòu)的效率。因此，軍民融合并不僅僅是一個(gè)技術(shù)范疇，更是一個(gè)制度范疇，它涉及一系列正式的、非正式的制度安排以及它們的實(shí)施機(jī)制耦合而成的制度體系的變革。軍民融合之所以能夠促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新，從根本上說(shuō)，就是與軍民有機(jī)聯(lián)結(jié)相適應(yīng)的技術(shù)創(chuàng)新制度結(jié)構(gòu)的變革能夠推動(dòng)技術(shù)

創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

[1]拉坦.誘致性制度變遷理論. 載[美]R. 科斯等《財(cái)產(chǎn)權(quán)利與制度變遷——產(chǎn)權(quán)學(xué)派與新制度學(xué)派譯文集》[J].上海：三聯(lián)書店，1991.

[2]袁慶明.技術(shù)創(chuàng)新的制度結(jié)構(gòu)分析[M]. 北京： 經(jīng)濟(jì)管理出版社，2003.

[3]道格拉斯·諾斯. 西方世界的興起[M].北京： 華夏出版社，1999.

[4]龔國(guó)平.基于制度視角的我國(guó)軍民結(jié)合技術(shù)創(chuàng)新效應(yīng)分析[J].軍事經(jīng)濟(jì)研究，2007.2

篇3

1.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程及其教學(xué)的特點(diǎn)

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是伴隨著資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的產(chǎn)生和發(fā)展而形成的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，其理論體系和教學(xué)的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.1 理論體系具有綜合性

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以價(jià)格理論為核心，以單個(gè)消費(fèi)者和單個(gè)生產(chǎn)者為研究對(duì)象，主要由價(jià)格理論，消費(fèi)者行為理論，生產(chǎn)者理論，市場(chǎng)理論，分配理論等構(gòu)成；微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的眾多學(xué)派，產(chǎn)生了眾多的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作、代表人物及主要觀點(diǎn)，有些經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是相互補(bǔ)充、相互完善的，也有一些經(jīng)濟(jì)理論則相互排斥、相互對(duì)立。因此，對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各學(xué)派的理論和觀點(diǎn)要有分析、有鑒別的加以學(xué)習(xí)和研究。

1.2 研究方法具有多樣性

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論方面有抽象化、數(shù)學(xué)化的特點(diǎn)。數(shù)學(xué)方法在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用是非常普遍的，如微積分、求導(dǎo)，幾何圖形，圖表等，但是學(xué)生習(xí)慣于以普通語(yǔ)言邏輯來(lái)分析問(wèn)題。但是我們說(shuō)數(shù)學(xué)在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用只是為了說(shuō)明經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象經(jīng)濟(jì)規(guī)律，所以說(shuō)如果只有數(shù)學(xué)是萬(wàn)萬(wàn)不行的，它會(huì)使經(jīng)濟(jì)學(xué)流于形式主義；必須把數(shù)學(xué)與其他說(shuō)明的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象經(jīng)濟(jì)規(guī)律聯(lián)系起來(lái)才能更好的理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理方法。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法以實(shí)證分析為主，廣泛運(yùn)用數(shù)學(xué)推導(dǎo)和數(shù)學(xué)模型來(lái)論證經(jīng)濟(jì)變量之間的相互關(guān)系，如需求函數(shù)、供給函數(shù)、生產(chǎn)函數(shù)等。在基本理論的論述中多將語(yǔ)言邏輯分析與數(shù)學(xué)分析相結(jié)合，既有抽象的概念，又有形象的圖像；既有定性分析，又有定量分析，特別是邊際分析法和均衡分析法是常用的分析方法，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法具有可借鑒性。

1.3 研究的內(nèi)容具有理論性與實(shí)用性

如何利用和配置稀缺的社會(huì)資源進(jìn)行生產(chǎn)，以滿足人們的多方面的需求是一切經(jīng)濟(jì)制度共同面臨的問(wèn)題，不同的經(jīng)濟(jì)制度只是以不同的生產(chǎn)方式和分配方式來(lái)解決這些問(wèn)題，價(jià)格機(jī)制對(duì)資源的配置作用是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下所普遍存在的，因此，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的價(jià)格理論、生產(chǎn)理論、市場(chǎng)理論等具有普遍的指導(dǎo)意義，對(duì)我們正在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的企業(yè)政府都有一定的借鑒作用。雖然微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)源于西方，但它對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行環(huán)境、運(yùn)行方式、調(diào)節(jié)手段的理論卻是我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革所迫切需要的，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生擴(kuò)展理論分析的空間，懂得多角度、多范圍、多層面來(lái)分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，能對(duì)復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行客觀的描述。

1.4 教學(xué)表現(xiàn)出以下明顯的特點(diǎn)

一是現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)具有很強(qiáng)的開放性，門派很多，有的觀點(diǎn)針鋒相對(duì)，這種理論體系上的開放性和挑戰(zhàn)性要求我們要有所鑒別、博采眾家之長(zhǎng)。二是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論是特定歷史條件下的產(chǎn)物，我們不能割裂它們的歷史性。在應(yīng)用上是如此，在理解上也是如此。大多數(shù)理論在教科書中都缺乏充足的介紹，這是每本教材無(wú)法避免的特點(diǎn)。但學(xué)習(xí)過(guò)程中不了解理論產(chǎn)生的歷史背景，尤其是有關(guān)的學(xué)術(shù)背景，則不可能準(zhǔn)確把握理論的淵源，對(duì)理論的認(rèn)識(shí)就是不全面的。比如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)，如邊際效用，我們最初是難于接受的，如果我們知道了邊際革命產(chǎn)生的歷史背景，邊際主義者的實(shí)用哲學(xué)主義的由來(lái)，邊際量的理解就不如現(xiàn)在那么生硬了。再如經(jīng)濟(jì)學(xué)中的各流派的觀點(diǎn)，每一學(xué)派都有自己的理論體系，我們沒(méi)有對(duì)這些理論體系的研究，就不能了解理論的基礎(chǔ)。

2.工商管理類專業(yè)學(xué)生的基本特點(diǎn)

工商管理類專業(yè)的學(xué)生是未來(lái)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理者，是未來(lái)的職業(yè)經(jīng)理人的主要成員，他們的素質(zhì)高低，直接影響著企業(yè)經(jīng)營(yíng)效益的好壞。這個(gè)任務(wù)要求經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)不僅要培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)“知識(shí)”，更要培養(yǎng)“能力”，不僅要介紹具體的管理、營(yíng)銷等方面的方法、知識(shí)，也要研究公司運(yùn)營(yíng)中的戰(zhàn)略問(wèn)題、生產(chǎn)問(wèn)題、激勵(lì)員工問(wèn)題，更重視實(shí)際應(yīng)用性，因此就要求教師在使學(xué)生接受良好的知識(shí)性教育的同時(shí)，不斷進(jìn)行教學(xué)手段與教學(xué)方法改革，讓學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)與實(shí)際問(wèn)題接觸，使其更好地適應(yīng)社會(huì)和用人單位的需要。工商管理類專業(yè)學(xué)生所處的知識(shí)氛圍、校園文化及其知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式和未來(lái)就業(yè)方向與其他類專業(yè)的學(xué)生有很大不同，把握這類學(xué)生的特點(diǎn)對(duì)講好微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課有十分重要?？偟膩?lái)講，這些學(xué)生的基本特點(diǎn)有以下幾個(gè)方面：

2.1 學(xué)生人文知識(shí)豐富，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱

財(cái)經(jīng)院校有很多文科生，有豐富的歷史、人文等方面的知識(shí)，在學(xué)習(xí)時(shí)，更希望把微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門純?nèi)宋目茖W(xué)或社會(huì)科學(xué)來(lái)學(xué)習(xí)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)管類學(xué)生所學(xué)的一門專業(yè)課，一般在二年級(jí)上學(xué)期開設(shè)，這些剛剛接觸專業(yè)課的學(xué)生有一些相同的特點(diǎn)：他們雖然讀過(guò)或聽說(shuō)過(guò)一些經(jīng)濟(jì)理論，但經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)不夠完善，沒(méi)有一條貫穿于經(jīng)濟(jì)知識(shí)的主線，也不能形成體系。他們?cè)谝荒昙?jí)已經(jīng)學(xué)習(xí)了微積分課程，但由于經(jīng)管類專業(yè)文理兼收，學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)參差不齊，財(cái)經(jīng)類院校學(xué)生對(duì)高等數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)要求與工科專業(yè)的要求不同，他們只需學(xué)習(xí)“經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)”。這一明顯的知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生普遍對(duì)定性分析感興趣，對(duì)定量分析的方法和步驟不愿深入。

2.2 學(xué)生思維方式偏重于感性認(rèn)識(shí)

教學(xué)中講到經(jīng)濟(jì)學(xué)家的生平、經(jīng)濟(jì)學(xué)的淵源時(shí)，學(xué)生非常感興趣，而講到邏輯推導(dǎo)、圖、表、公式、數(shù)學(xué)證明等內(nèi)容時(shí)，則不習(xí)慣接受。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究方法上不同于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之處就在于它廣泛使用數(shù)學(xué)工具進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析。但經(jīng)濟(jì)學(xué)畢竟不是自然科學(xué)，而是社會(huì)科學(xué)，對(duì)許多經(jīng)濟(jì)理論的深刻理解要求學(xué)生必須具備一定的人文知識(shí)、歷史知識(shí)和社會(huì)學(xué)知識(shí)，這正是財(cái)經(jīng)類院校學(xué)生的優(yōu)勢(shì)。因此，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，結(jié)合學(xué)生的思維特點(diǎn)組織教學(xué)，并有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理性思維和邏輯思維。教師要在教學(xué)中要把感性的東西理性化，理性化的東西給感性化。

2.3 學(xué)生缺乏對(duì)企業(yè)和社會(huì)的深入了解

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有很強(qiáng)的實(shí)踐性，但大學(xué)生剛剛從高中畢業(yè)，基本上是從學(xué)校到學(xué)校，理論知識(shí)學(xué)了很多，但實(shí)踐活動(dòng)卻很少，有少數(shù)同學(xué)甚至對(duì)國(guó)家的基本經(jīng)濟(jì)方針都難以理解?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展特點(diǎn)決定了學(xué)生迫切需要了解國(guó)家在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下指導(dǎo)企業(yè)運(yùn)營(yíng)管理的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，了解我國(guó)現(xiàn)在的企業(yè)的管理體制、管理現(xiàn)狀及其深層次原因。因此，“理論聯(lián)系實(shí)際”是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的必然選擇。

2.4學(xué)生課前不預(yù)習(xí)，課后不復(fù)習(xí)

給學(xué)生布置的課后作業(yè)題不及時(shí)完成，在上課時(shí)有些同學(xué)才趕作業(yè)，更有甚者有一部分同學(xué)直接就是抄別人的作業(yè)答案。

3.提高微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果的幾點(diǎn)建議

3.1 把握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容體系

這點(diǎn)學(xué)生往往容易忽視，他們?cè)谟龅絾?wèn)題以后不知如何使用頭腦中的知識(shí)，不知道應(yīng)該用什么樣的理論、什么樣的工具來(lái)解決。學(xué)習(xí)過(guò)程中他們關(guān)心的是知識(shí)點(diǎn)而不是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的統(tǒng)一性，結(jié)果是他們難以將知識(shí)點(diǎn)串起來(lái)。微觀經(jīng)濟(jì)理論是一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)科體系，把握它的基本框架更易于掌握它包含的知識(shí)點(diǎn)。我在講完這門課時(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)時(shí)歸納出如下幾點(diǎn)：一是要掌握最基本的概念：比如稀缺性、均衡、機(jī)會(huì)成本、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、市場(chǎng)失靈等。二是要掌握三大均衡：需求與供給的均衡，消費(fèi)者均衡（需求的均衡）生產(chǎn)者均衡（供給的均衡）三是要掌握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大規(guī)律（定理）：比如需求規(guī)律、供給規(guī)律、供求定理、恩格爾定理、邊際效用遞減規(guī)律、邊際報(bào)酬遞減規(guī)律、科斯定理等。四是要掌握二個(gè)失靈：市場(chǎng)失靈與政府失靈，也就是說(shuō)市場(chǎng)不是十全十美的，也有缺陷，需要政府調(diào)節(jié)；同時(shí)政府有時(shí)也是不完善的，需要不斷改革完善。通過(guò)復(fù)習(xí)歸納使學(xué)生掌握了這門課的內(nèi)容體系及重點(diǎn)。另外要區(qū)分政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是從西方引進(jìn)過(guò)來(lái)的，它和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)成西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。在學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課之前，許多同學(xué)已學(xué)過(guò)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，要注意不能把這兩門課混淆起來(lái)。雖然他們都屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)，但它們的理論體系與內(nèi)容是完全不同的：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以研究生產(chǎn)關(guān)系為主，要揭示資本主義制度產(chǎn)生、發(fā)展及將來(lái)滅亡的規(guī)律，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不研究經(jīng)濟(jì)制度本身，只研究具體經(jīng)濟(jì)問(wèn)題；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)，二者是從不同的角度來(lái)研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的。所以，它們的基本概念與理論都完全不同。

3.2 著重講清微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念與理論

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容很多。學(xué)生要在短暫的時(shí)間內(nèi)掌握這些內(nèi)容是有困難的。這樣，在課堂教學(xué)中時(shí)就要?jiǎng)?wù)求精而不求多，抓住重點(diǎn)，講清講透重點(diǎn)和難點(diǎn)，使學(xué)生舉一反三，觸類旁通。對(duì)于其概念，決不能要求學(xué)生死記硬背，而要側(cè)重于理解。對(duì)于理論要注意它本身的推理邏輯，不要以個(gè)別現(xiàn)象來(lái)否定或批評(píng)一種理論。

3.3 講授法與案例教學(xué)法的并用

以講授法為主，案例教學(xué)法為輔。講授法是一種傳統(tǒng)的、也是一種主要的教學(xué)方法。它一般是由教師在課堂上講述知識(shí)，學(xué)生在課堂上聽取知識(shí)，教師處于主動(dòng)地位，學(xué)生處于被動(dòng)地位。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容較多，這種教學(xué)方法適合于人數(shù)比較多的課堂，講授理論知識(shí)內(nèi)容的含量比較大。對(duì)于大堂課主要使用這種方法。但是教學(xué)效果不是很理想。對(duì)于小班課，也就是學(xué)生人數(shù)30—60人之間的，可以多使用案例教學(xué)法。通過(guò)案例教學(xué)，增強(qiáng)了學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，學(xué)生了解眾多企業(yè)的營(yíng)運(yùn)狀況，培養(yǎng)了自己獨(dú)立處理企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理問(wèn)題的能力。組織案例教學(xué)可以結(jié)合我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)改革中的一些熱點(diǎn)問(wèn)題，收集信息、數(shù)據(jù)、案例，組織學(xué)生圍繞著老師給定的思考題進(jìn)行課堂或課外討論。在案例教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言和有理有據(jù)的論證，條件允許的話，甚至可以采取辯論的形式，發(fā)揮財(cái)經(jīng)院校學(xué)生能言善辯的特長(zhǎng)。講授法與案例教學(xué)法并用能取長(zhǎng)補(bǔ)短，達(dá)到較好的教學(xué)效果。具體的實(shí)施方法如下：課前，教師布置一個(gè)案例或閱讀材料讓學(xué)生準(zhǔn)備，提出討論的問(wèn)題。要求學(xué)生對(duì)布置的案例或閱讀材料中的有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行解析；課堂上，通過(guò)提問(wèn)、記錄，促使學(xué)生討論及提供可能有益于班上思考和學(xué)習(xí)的數(shù)據(jù)、理論或見解來(lái)引導(dǎo)案例討論；最后對(duì)學(xué)生的參與進(jìn)行評(píng)價(jià)，根據(jù)原定的教學(xué)目標(biāo)對(duì)案例和其他材料進(jìn)行評(píng)價(jià)并更新教案。在這里要首先把學(xué)生分成幾個(gè)小組，討論時(shí)先小組討論，再由每個(gè)小組派一個(gè)代表發(fā)言。教師最后總結(jié)。另外案例討論也必須在講解了相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理之后進(jìn)行。

3.4 傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代多媒體教學(xué)法緊密結(jié)合

傳統(tǒng)教學(xué)方法與多媒體教學(xué)各有所長(zhǎng)，應(yīng)該把兩者的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)。多媒體教學(xué)可以形象直觀展示教學(xué)內(nèi)容，信息量大，生動(dòng)形象。但如果掌握不好僅僅拘泥于多媒體，效果反而不理想，也就是多媒體僅僅是一個(gè)工具，是學(xué)生與老師溝通的橋梁，學(xué)生有時(shí)候往往重視了那些華麗的外表而忽視了課程的內(nèi)容，加之多媒體教學(xué)信息量大速度快，學(xué)生可能跟不上老師的思路，印象就不深刻。而傳統(tǒng)方法粉筆加黑板，學(xué)生可能更容易跟上老師的思路，理解所學(xué)的內(nèi)容。所以要把兩者很好的結(jié)合起來(lái)。一部分內(nèi)容可以采取板書，涉及到的案例、圖表等資料用多媒體展示以節(jié)省課堂教學(xué)時(shí)間。

3.5 考核方式要多樣化

考試集多種功能于一身，在教學(xué)過(guò)程中有不可替代的作用，它是對(duì)學(xué)生的“學(xué)”和老師的“教”的一次客觀的評(píng)價(jià)?？茖W(xué)的考試方法能夠有效地促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展，使老師發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問(wèn)題，因此，應(yīng)該設(shè)計(jì)一套科學(xué)合理的考試制度，變過(guò)去一次性閉卷考試為多種考核方式相結(jié)合來(lái)考察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。平時(shí)成績(jī)與期末考試相結(jié)合，平時(shí)成績(jī)可包括課堂發(fā)言、課堂討論，課堂出勤等，目前我院這一部分可占到總評(píng)成績(jī)的30%，期末考試成績(jī)占70%。我們認(rèn)為應(yīng)加大平時(shí)成績(jī)的比重，平時(shí)占50%，期末考試成績(jī)占50%，這樣可以促使學(xué)生注重平時(shí)的學(xué)習(xí)，而不至于只在考試之前突擊幾天，臨時(shí)記憶以應(yīng)付考試，使學(xué)生能牢牢掌握這門課程的主要內(nèi)容體系。

3.6 注重習(xí)題訓(xùn)練，多做習(xí)題

篇4

一、了解內(nèi)在邏輯是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的前提條件

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是一個(gè)完整的科學(xué)體系，有著嚴(yán)密的邏輯，對(duì)于這樣一個(gè)系統(tǒng)體系，其創(chuàng)新發(fā)展絕不是簡(jiǎn)單的邏輯堆砌，要從整體入手，結(jié)合經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐，了解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)在邏輯。

第一，方法論。《論一元?dú)v史觀之發(fā)展》是俄國(guó)早期普列漢諾夫的著作，其中明確指出唯物史觀是一元史觀，即生產(chǎn)力決定。這一觀點(diǎn)雖然受到了很大肯定，但是依然有爭(zhēng)論。如，歷史學(xué)家不能用生產(chǎn)力解釋歷史事件，如果用生產(chǎn)力去解釋肯定會(huì)失敗。對(duì)于一元史觀，要從兩個(gè)層次理解，即生產(chǎn)力向前發(fā)展是一個(gè)歷史趨勢(shì)，是人類社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力，也是判斷人類進(jìn)步的標(biāo)尺；歷史唯物主義上的一元史觀代表著歷史發(fā)展的大趨勢(shì)與方向。綜合以上兩點(diǎn)內(nèi)容，就可以清楚理解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，帶有歷史必然性。

第二，始終堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論與剩余價(jià)值論。馬克思一生心血都匯聚在《資本論》上，而勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論是《資本論》理論體系的基礎(chǔ)。如果否認(rèn)勞動(dòng)價(jià)值論與剩余價(jià)值論，絕不是者。

第三，中國(guó)特色社會(huì)主義。以上兩條是理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)在邏輯的關(guān)鍵，但是在當(dāng)代中國(guó)背景下，還需要進(jìn)一步理解中國(guó)以公有制為主體的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這樣才能對(duì)當(dāng)代中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)在邏輯有一個(gè)比較全面理解。以公有制為主體的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)特色社會(huì)主義的體現(xiàn)，它不不僅是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐成果，也推動(dòng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的部分基本理論向前發(fā)展，即社會(huì)主義可以建立自市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以結(jié)合。中國(guó)特色社會(huì)主義是對(duì)理論的揚(yáng)棄，符合中國(guó)國(guó)情，這已經(jīng)得到實(shí)踐證明，只是缺少相關(guān)的理論總結(jié)。

以上三個(gè)方面是理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)在邏輯的三條主線，只要對(duì)以上三條主線有一個(gè)比較清楚的認(rèn)識(shí)，就可以把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論融匯貫通，這對(duì)該理論的創(chuàng)新發(fā)展思考有重大作用。

二、比較是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的主要途徑

在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展中，除了理解前文提及的三條主線，掌握其內(nèi)在邏輯聯(lián)系外，還要明確比較是創(chuàng)新發(fā)展的主要途徑，應(yīng)在比較中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在分析與解決問(wèn)題中進(jìn)行創(chuàng)新。

（一）理論與實(shí)踐的比較

通過(guò)理論學(xué)習(xí)可以得到一些已經(jīng)成形的成果，對(duì)實(shí)踐形成一定理性認(rèn)識(shí)，但是實(shí)踐并不一定與理論吻合，這就會(huì)使理論與實(shí)踐之間產(chǎn)生很尖銳的矛盾，驅(qū)動(dòng)理論去創(chuàng)新發(fā)展。如，《試論社會(huì)主義社會(huì)的勞動(dòng)力個(gè)人所有權(quán)》等著作就是在理論與實(shí)踐的矛盾沖突下產(chǎn)生的。根據(jù)《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中的相關(guān)內(nèi)容，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為按勞分配要遵循等量勞動(dòng)相交換原則，而個(gè)人能力是天賦特權(quán)。基于這一理論啟示，結(jié)合實(shí)踐就誕生了一個(gè)新概念，即勞動(dòng)力個(gè)人所有權(quán)。由此可見，很多理論成果都是在理論與實(shí)踐比較過(guò)程中而形成的，如果理論與實(shí)踐不相符，就要發(fā)展理論，再用實(shí)踐加以評(píng)判，而這一過(guò)程將產(chǎn)生巨大的創(chuàng)新發(fā)展動(dòng)力。如，《公有產(chǎn)權(quán)的內(nèi)在矛盾》就很好的詮釋了理論與實(shí)踐比較當(dāng)中產(chǎn)生新理論的觀點(diǎn)。

（二）實(shí)踐與實(shí)踐的比較

在實(shí)踐與實(shí)踐的比較中也可以產(chǎn)生一些創(chuàng)新發(fā)展成果，如中國(guó)特色等。中國(guó)特色是什么？簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是把中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式與其他國(guó)家的相對(duì)比，產(chǎn)生出來(lái)的不同東西就是中國(guó)特色，因此中國(guó)特色是比較出來(lái)的。關(guān)于中國(guó)特色，其實(shí)很難給出一個(gè)明確的概括，但是可以從多個(gè)方面去了解它，包括政府與市場(chǎng)的關(guān)系、地方政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用等方面。在多年的實(shí)踐發(fā)展中，地方政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著一些特殊作用，而這些是其他國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展所沒(méi)有的，是中國(guó)特色的具體表現(xiàn)。由此可見，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，要抓住中國(guó)特色，將中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與其他國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展普遍規(guī)律進(jìn)行比較，研究中國(guó)特色體現(xiàn)在哪些地方、特色產(chǎn)生的原因、總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)等，就能得到關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新結(jié)果。

（三）理論與理論的對(duì)比

同一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，研究的出發(fā)點(diǎn)、觀念、方法等方面不同，得到的結(jié)論也可能不同。目前，關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較，主要是與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的比較。由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有很多流派，這里做全面的比較，僅將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與科斯企業(yè)理論進(jìn)行比較。它們之間的比較已經(jīng)很久了，很多學(xué)者全盤否定科斯企業(yè)理論，這種做法顯然不科學(xué)。在否定前，應(yīng)當(dāng)探索是否能從科斯企業(yè)理論中得到啟示、借鑒，科斯企業(yè)理論是否存在一些合理成分等。先弄清楚這些問(wèn)題，再進(jìn)行評(píng)斷，才是科學(xué)合理的做法?？扑蛊髽I(yè)理論提出兩種概念，其一是將市場(chǎng)與科層等級(jí)制分開，其二是交易成本概念?？扑固岢龅牡谝环N概念使我們對(duì)的企業(yè)制度有了更深層次的理解。在《資本論》中，其中提到了市場(chǎng)內(nèi)部分工與工場(chǎng)內(nèi)部分工，這兩種分工其實(shí)就是市場(chǎng)制度與企業(yè)科層制度，但是由于抽象程度不夠，并沒(méi)有明確提出科層概念。同時(shí)，馬克思認(rèn)為工場(chǎng)內(nèi)部分工是有計(jì)劃的、有序的，市場(chǎng)內(nèi)部分工是無(wú)政府狀態(tài)下的分工，所以他指出工場(chǎng)內(nèi)部分工優(yōu)于市場(chǎng)內(nèi)部分工。后來(lái)經(jīng)大量實(shí)踐證明，市場(chǎng)內(nèi)部分工與工場(chǎng)內(nèi)部分工是互為補(bǔ)充的兩種制度，其中的一個(gè)不能否定另一個(gè)的存在，這對(duì)理論創(chuàng)新發(fā)展有啟發(fā)作用。

交易成本概念在不同制度的優(yōu)劣度、效率分析上有較大作用。將其與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行比?^，發(fā)現(xiàn)二者之間沒(méi)有本質(zhì)沖突。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)將生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程與交往過(guò)程分開了，其中交往過(guò)程會(huì)投入人的腦力、體力勞動(dòng)等成本，這些與交易成本類似，只是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中沒(méi)有明確指出這一概念。后來(lái)，經(jīng)過(guò)理論的比較，將這些成本認(rèn)定為交往成本。所以，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論之間的比較，可以得到新的理論成果。在理論比較中，先認(rèn)清楚其他的各流派，在理解基礎(chǔ)上再進(jìn)行比較分析，容易產(chǎn)生新的思想與觀點(diǎn)。

篇5

關(guān)鍵詞：《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》；課程改革；教學(xué)方法；在線平臺(tái)

中圖分類號(hào)：G4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2020.23.064

經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)的基本目標(biāo)是讓學(xué)生把經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種工具，用它的基本思維和分析方法去分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)。鄭州西亞斯學(xué)院是一所新獨(dú)立不久的應(yīng)用型、地方性高等院校，作為一所應(yīng)用型本科院校，因此，作為這樣一種定位的學(xué)校，這都要求我們不能再以以往單純的講授模式來(lái)傳授知識(shí)，而應(yīng)該進(jìn)行課程內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)平臺(tái)的搭建、考評(píng)機(jī)制、師資力量等方面的互相配合來(lái)進(jìn)行教學(xué)改革。

1《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)內(nèi)容的選擇

1.1教材選擇應(yīng)因材施教

學(xué)習(xí)一門課程，首先是教材的選擇，目前我國(guó)已經(jīng)出版的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材數(shù)量龐雜，質(zhì)量良莠不齊。但我校本科生在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的使用中，在2018年之前使用的都是高鴻業(yè)主編的《本方經(jīng)濟(jì)學(xué)》（宏觀部分），之后開始全面啟用“馬工程”《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》（下冊(cè)）。兩種教材各有特點(diǎn)：首先，對(duì)于高鴻業(yè)主編的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》，之前不光我校，國(guó)內(nèi)很多高校都在使用，目前該教材已經(jīng)修訂至第七版，有很完善的配套資源，多年來(lái)各高校老師甚至在自己作為學(xué)生的時(shí)候就是用的這種教材，對(duì)這套教材比較熟悉，這套教材本身知識(shí)點(diǎn)嚴(yán)謹(jǐn)，相對(duì)于馬工程教材來(lái)說(shuō)，運(yùn)用了較多的數(shù)學(xué)工具，比較直觀的分析經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。同時(shí)社會(huì)上各種考研輔導(dǎo)班也大都運(yùn)用這套教材為模板進(jìn)行講解、練習(xí)等，它的廣泛性深入人心。不足之處就是本套教材主要以凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為主要內(nèi)容，很少涉及其它不同派系的理論，同時(shí)本套教材因涉及較多數(shù)學(xué)工具，而顯得有些枯燥，讓數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不好的同學(xué)學(xué)習(xí)起來(lái)多了些迷茫。其次，對(duì)于馬工程版《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》（下冊(cè)），它的編寫，本就是一項(xiàng)嚴(yán)肅的政治任務(wù)，自從2018年下學(xué)期開始使用以來(lái)，就有很多老師反應(yīng)它的內(nèi)容過(guò)多的側(cè)重于“描述性”，讓人學(xué)習(xí)起來(lái)有點(diǎn)抓不住重點(diǎn)，且在公式的規(guī)范性和嚴(yán)謹(jǐn)度方面有待提高。相比于高鴻業(yè)版教材課后的大量主客觀習(xí)題來(lái)說(shuō)，馬工程版教材更側(cè)重點(diǎn)問(wèn)題的論述，對(duì)于學(xué)生在知識(shí)點(diǎn)的鞏固上來(lái)說(shuō)有些欠缺，且不利于未來(lái)有考研打算的學(xué)生。

1.2根據(jù)不同專業(yè)、不同層次的學(xué)生選擇不同的教學(xué)內(nèi)容

目前，我校對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的安排分兩種情況，一種是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)即微宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在一起一個(gè)學(xué)期學(xué)完（48學(xué)時(shí)），如財(cái)務(wù)管理、酒店管理、旅游管理等專業(yè)，另一種是微、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分開用兩個(gè)學(xué)期完成，如經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際貿(mào)易、金融學(xué)等專業(yè)，每個(gè)學(xué)期用時(shí)48學(xué)時(shí)?；旧隙际切“嗌险n，相對(duì)于某些課程的大班上課來(lái)說(shuō)，好很多。不同專業(yè)對(duì)本門學(xué)科的要求不盡相同，這就要求對(duì)于本門課程教學(xué)內(nèi)容的選擇上，也要結(jié)合不同專業(yè)、不同層次的學(xué)生進(jìn)行選擇。對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融等專業(yè)學(xué)生，我們?cè)趦?nèi)容的選取上，不光讓他們了解凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于社會(huì)的解釋，而且也要告訴他們古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)宏觀社會(huì)的研究方法，這樣才能全面的了解這門學(xué)科，了解它作為一門社會(huì)科學(xué)所具有的主觀性的特點(diǎn)，才能讓他們?cè)谝院蟮慕?jīng)濟(jì)學(xué)探索的道路上，敢于懷疑，敢于創(chuàng)新，而不是一味仰望大師的觀點(diǎn)，人云亦云。對(duì)于非經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的學(xué)生，為了降低學(xué)習(xí)難度，可以適當(dāng)減少宏觀內(nèi)容的講解，做到能夠運(yùn)用凱恩斯的理論來(lái)理解現(xiàn)實(shí)國(guó)情即可。總之，對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的選擇上，要求與不同專業(yè)、不同層次的學(xué)生進(jìn)行有效的匹配，根據(jù)各專業(yè)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的差異區(qū)別不同層次的教學(xué)。

2《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)方法要不斷創(chuàng)新

2.1案例教學(xué)法要不斷滲透在每堂課堂上

經(jīng)濟(jì)學(xué)課程本身具有很強(qiáng)的理論性，而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相比微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)，更加抽象，晦澀難懂，深?yuàn)W的經(jīng)濟(jì)理論、各種假設(shè)推定、研究?jī)?nèi)容與每個(gè)人的聯(lián)系不大等，都說(shuō)明了宏觀經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐存在著巨大的差距。因此，針對(duì)各種難懂的理論去尋找合適的案例來(lái)說(shuō)明各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，即運(yùn)用案例教學(xué)法，將會(huì)有很大的促進(jìn)作用。案例教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)主要表現(xiàn)在：首先，它可以吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生的學(xué)習(xí)變被動(dòng)為主動(dòng)，不僅能活躍課堂氣氛，而且具有一定的教學(xué)效果；其次，案例教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)案例的閱讀、討論等環(huán)節(jié)，即鍛煉了學(xué)生思考問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，也使學(xué)生真正理解并掌握經(jīng)濟(jì)理論對(duì)社會(huì)的作用。如在對(duì)GDP的講解中，可以讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)前世界各國(guó)GDP排名，來(lái)掌握這一指標(biāo)的重要性；在對(duì)通貨膨脹的講解中，可以結(jié)合古今中外歷史上出現(xiàn)的通貨膨脹實(shí)際案例來(lái)加深對(duì)這一現(xiàn)象的探索等。

2.2探索翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式

與傳統(tǒng)教學(xué)模式相比，翻轉(zhuǎn)課堂在近些年的實(shí)踐中獲得了很大的認(rèn)可，它通過(guò)教師課前將知識(shí)點(diǎn)傳遞給學(xué)生，學(xué)生在課下進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，回到課堂后，主要的精力都用來(lái)解決問(wèn)題、分析問(wèn)題等。特別在目前全國(guó)疫情的情況下，各高校都必須通過(guò)網(wǎng)絡(luò)授課的情況下，這種方法尤其提倡。具體步驟如下：首先，根據(jù)教學(xué)進(jìn)度安排告知學(xué)生需要在課下學(xué)習(xí)的視頻及收集的資料；其次，回到課堂，不再講授所有具體內(nèi)容，而是對(duì)每節(jié)課的重難點(diǎn)作一段簡(jiǎn)短的概述；最后，拋出與每節(jié)課重難點(diǎn)相匹配的案例，分組或單個(gè)進(jìn)行分析討論，并增強(qiáng)互動(dòng)。這種模式最大的好處就是學(xué)生的參與性大大提高，同時(shí)，它對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性也有一定的要求。通過(guò)這種模式，將原來(lái)簡(jiǎn)單的傳授模式，改變?yōu)橹鲃?dòng)參與、獨(dú)立思考，教師也能根據(jù)互動(dòng)中的表現(xiàn)，判斷學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的掌握程度。當(dāng)然，對(duì)于這種教學(xué)模式也是需要一定的教學(xué)條件相互配合的。首先，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的態(tài)度要端正，要有一定的自制力。再優(yōu)秀的教學(xué)方法，都需要因“人”而異，“人”不配合，一切都枉然。其次，翻轉(zhuǎn)課堂需配合以小班教學(xué)。動(dòng)輒100人以上的規(guī)模，不要說(shuō)傳統(tǒng)的教學(xué)模式不能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，就是翻轉(zhuǎn)課堂也難以實(shí)現(xiàn)課下的預(yù)習(xí)和課堂上的有效互動(dòng)。

3《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程在線教學(xué)平臺(tái)的搭建

《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程作為一門專業(yè)基礎(chǔ)課，鑒于它在經(jīng)管類專業(yè)中的重要地位，因此，如何持續(xù)的建設(shè)和發(fā)展，打造有特色、高水平的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在線教學(xué)平臺(tái)，具有重要的意義。目前，本門課程作為鄭州西亞斯學(xué)院校級(jí)在線課程，并在積極申報(bào)省級(jí)優(yōu)秀在線課程，說(shuō)明它已經(jīng)搭建了一定的教學(xué)平臺(tái)。首先，校級(jí)在線教學(xué)平臺(tái)的逐步完善，已經(jīng)具備了視頻、課件、案例庫(kù)、練習(xí)題庫(kù)、考試題庫(kù)等廣泛的教學(xué)資源，并已經(jīng)在教學(xué)過(guò)程中使用。其次，就是如何建設(shè)更具特色的精品課程體系。通過(guò)每一學(xué)期對(duì)平臺(tái)的使用，不斷的完善各種資源。如，如何使視頻更加精練簡(jiǎn)潔，符合所使用教材的實(shí)際排列順序，同時(shí)配備以教材同版的PPT，所引案例更加貼合本校學(xué)生實(shí)際情況，題庫(kù)更加能夠?yàn)椴煌康牡耐瑢W(xué)，如考研或者單純的為了期末能過(guò)等提供精準(zhǔn)的服務(wù)。最后，需要教師和學(xué)生能夠充分利用平臺(tái)進(jìn)行隨時(shí)學(xué)習(xí)，在線網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)比線下好一點(diǎn)，就是它上面的一些互動(dòng)，比如，投票、討論、問(wèn)卷等設(shè)置可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)留有痕跡，以便教師掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，并通過(guò)平臺(tái)幕后的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)獲知學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握情況。能夠方便、快捷、準(zhǔn)確的獲得學(xué)習(xí)情況。

4《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程考評(píng)機(jī)制的改革

課程考評(píng)機(jī)制即是反映教師教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果的重要工具，也是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段，同時(shí)也是評(píng)價(jià)一所高校的專業(yè)是否符合應(yīng)用型、科研型等各自定位的最好途徑。傳統(tǒng)的考評(píng)機(jī)制是單一的唯分?jǐn)?shù)至上的試卷成績(jī)制，隨著高校應(yīng)用型、素質(zhì)培養(yǎng)等口號(hào)的提出，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐徊糠制綍r(shí)成績(jī)，一部分期末考試成績(jī)的模式，比如出現(xiàn)了不少“30%+70%”的考評(píng)機(jī)制。在這個(gè)過(guò)程中，也反映了近些年來(lái)高校應(yīng)用型素質(zhì)教育模式改革的一些成果。

鄭州西亞斯學(xué)院本著應(yīng)用型高等院校的定位，我們的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的目前的考評(píng)機(jī)制是：平時(shí)成績(jī)（25%）+期中成績(jī)（15%）+期末成績(jī)（60%），其中平時(shí)成績(jī)又是由考勤（10%）、作業(yè)和課堂參與度（20%）、小測(cè)驗(yàn)（10%）等構(gòu)成。從以上比例可以看出，我校是比較重視過(guò)程性、綜合性評(píng)價(jià)的，但我們認(rèn)為這個(gè)比例不應(yīng)該成為一種固定模式，它應(yīng)該隨著不同時(shí)期的不同情況或者不同專業(yè)的學(xué)習(xí)而有所改變，也應(yīng)該讓任課教師有自我調(diào)整的權(quán)力。特別是這次疫情期間，全校除了小部分實(shí)驗(yàn)課程外，幾乎所有課程都轉(zhuǎn)變?yōu)榫€上教學(xué)的情況下，這一比例就不再適合了，所以需要我們根據(jù)具體情況進(jìn)行調(diào)整。比如，我們?cè)诰€課程過(guò)程中，可以對(duì)這一比重進(jìn)行重新設(shè)置，在考評(píng)機(jī)制的重新調(diào)整中，期末60%的比例可以適當(dāng)降低，比如50%，增加平時(shí)成績(jī)的比重，同時(shí)，平時(shí)成績(jī)中的考勤成績(jī)就要適當(dāng)降低，代之以課堂互動(dòng)、訪問(wèn)數(shù)量、討論等，為了能夠更好的把控課堂中學(xué)生的參與情況，我們需要對(duì)課堂互動(dòng)的分?jǐn)?shù)予以傾斜，比如對(duì)平時(shí)積極參加討論或投票的同學(xué)給予個(gè)人加分，這樣不僅能夠客觀的評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，將功夫用在平時(shí)，不以考試論英雄，同時(shí)，也能夠帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在重視平時(shí)成績(jī)管理的同時(shí)，兩次考試：期中和期末考試方式和試題的設(shè)置也要隨機(jī)應(yīng)變，首先，要求兩次考試的方式要靈活，可以結(jié)合線上考試方式進(jìn)行設(shè)置；其次，在考試難易程度上，也應(yīng)該結(jié)合教學(xué)大綱和考試大綱，在基本涵蓋教學(xué)大綱的所教內(nèi)容的基礎(chǔ)上，客觀題和主觀題的比例可以適當(dāng)調(diào)整，可以適當(dāng)增加主觀分析題的題量，讓學(xué)生平時(shí)多注意培養(yǎng)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，始終堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種分析工具來(lái)分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)的目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生多多思考實(shí)際的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，取代填鴨式的考前突擊模式。

5加強(qiáng)師資力量的培訓(xùn)和引進(jìn)

篇6

【關(guān)鍵詞】教學(xué)重點(diǎn)；課堂舉例；有效提問(wèn)

經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)是各高職院校內(nèi)經(jīng)濟(jì)類和管理類專業(yè)的一門重要的公共基礎(chǔ)課。學(xué)好了經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)，就可以運(yùn)用其中的數(shù)學(xué)思想更輕松的學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)等專業(yè)課，其重要性不言而喻。但是這幾年從老師的教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果來(lái)看，其教學(xué)現(xiàn)狀不甚理想，教師滔滔不絕，而學(xué)生昏昏欲睡，結(jié)果期末考試掛倒一片，學(xué)生怨聲載道。如何提高經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)的教學(xué)效果已成為亟待解決的問(wèn)題。筆者結(jié)合幾年來(lái)的教學(xué)心得，簡(jiǎn)單談?wù)劷?jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的幾點(diǎn)心得，和大家共同探討。

一、以“必需、夠用”為原則，淡化理論，重視應(yīng)用

根據(jù)高職學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，和其自身特點(diǎn)，教學(xué)的重點(diǎn)不是對(duì)概念理論的精確描述，也不是對(duì)定理公式的嚴(yán)密推導(dǎo)，而是對(duì)概念理論的直觀理解和對(duì)定理公式的條件、結(jié)論及所含數(shù)學(xué)思想和使用條件的理解，通過(guò)具體的例題引入，告訴學(xué)生它能解決什么問(wèn)題，怎么樣用它來(lái)解決問(wèn)題，“應(yīng)用”是教學(xué)的重點(diǎn)。在講解概念論理論時(shí)，適當(dāng)引入生活中的實(shí)例或者能與學(xué)生專業(yè)有聯(lián)系的例子，會(huì)有助于學(xué)生對(duì)概念的直觀理解，提升整體教學(xué)效果。

二、課堂教學(xué)要深入淺出，列舉恰當(dāng)?shù)睦?，使教學(xué)內(nèi)容形象、直觀，加深學(xué)生的理解

恰當(dāng)?shù)睦}可使枯燥抽象的數(shù)學(xué)概念，定理，方法公式變得直觀，形象，降低學(xué)生掌握理解的難度，加深其理解程度。

利用恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)入新知識(shí)，用問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)教學(xué)進(jìn)程，在講授中留下“伏筆”。恰當(dāng)?shù)囊诮虒W(xué)過(guò)程中會(huì)起到承上啟下的作用，既可以使學(xué)生注意到新舊知識(shí)的平緩銜接，保持教學(xué)內(nèi)容的嚴(yán)密性又可以激發(fā)學(xué)生的好奇心，求知欲，使其帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)，很快的進(jìn)入興奮的學(xué)習(xí)狀態(tài)！在講矩陣之前，我提出了這樣的引例：三元一次方程組的求解問(wèn)題，是在中學(xué)階段學(xué)習(xí)過(guò)的，大家都十分熟悉，求解方法就是消元法。而四元一次方程組，五元一次方程組的解是否存在呢，存在的話怎樣求呢？這就是下面要解決的問(wèn)題，原理是消元法，方法是用矩陣的初等變換來(lái)表示消元法！這樣我們就從一個(gè)新的角度更加本質(zhì)的來(lái)研究線性方程組的解的問(wèn)題。引例使學(xué)生產(chǎn)生了掌握解決此類問(wèn)題的的方法，學(xué)習(xí)興趣自然而然也就提高了。

講課時(shí)要有意識(shí)的留下“伏筆”，在講克萊姆法則時(shí)我舉了一個(gè)四元一次方程組的例子，由于此題要計(jì)算五個(gè)四階行列式啊，計(jì)算量太大，學(xué)生感到“山窮水盡”，我告訴學(xué)生通過(guò)下一節(jié)矩陣的學(xué)習(xí)就會(huì)“柳暗花明”了。等到講授到矩陣的應(yīng)用的時(shí)候，重提這個(gè)例子，學(xué)生既不會(huì)感到意外，又為第十三章線性方程組的學(xué)習(xí)做了鋪墊。

數(shù)學(xué)內(nèi)容的教學(xué)可以歸納為數(shù)學(xué)概念定義的教學(xué)，和數(shù)學(xué)方法公式的教學(xué)。在講解概念時(shí)，不僅要注重概念本身的講解，更要注重引用實(shí)例直觀教學(xué)，由具體到抽象，由特殊到一般，讓學(xué)生深刻理解，熟練掌握，從具體的例子中歸納出抽象的共性，升華為理論即概念。這樣有利于促進(jìn)學(xué)生對(duì)概念的理解和掌握。

而在講解數(shù)學(xué)方法、公式時(shí)，舉例要由淺入深，循序漸進(jìn)！經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)是解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的重要工具之一，運(yùn)算方法的教學(xué)時(shí)經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)教學(xué)中的重中之重。學(xué)生接受新的運(yùn)算方法要經(jīng)歷“陌生掌握熟練應(yīng)用”這樣一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，在此過(guò)程中如果能舉一些恰當(dāng)?shù)睦?，往往?huì)起到事半功倍的效果。

舉例要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的安排具有一定的針對(duì)性，要能反映教學(xué)內(nèi)容的要點(diǎn)或事物的規(guī)律，具有典型性和代表性，能讓學(xué)生觸類旁通，舉一反三，從而建構(gòu)成一個(gè)新的知識(shí)體系。

三、有效利用課堂提問(wèn)，增加師生互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生的思維，營(yíng)造出積極的課堂環(huán)境

教學(xué)的中心是“傳授知識(shí)，解決問(wèn)題”，這就意味著課堂教學(xué)的過(guò)程是激疑、集疑、釋疑的過(guò)程，因此必須精心設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)，提問(wèn)時(shí)應(yīng)注重堅(jiān)持以下幾項(xiàng)基本原則，即實(shí)效原則，適時(shí)原則，梯度原則，角度原則。

實(shí)效原則，課堂提問(wèn)設(shè)計(jì)的實(shí)效性取決于問(wèn)題的真實(shí)和確切，課堂提問(wèn)要有科學(xué)性和針對(duì)性 ，提問(wèn)要緊扣教學(xué) 目標(biāo)和教材內(nèi)容從感知直觀人手，要針對(duì)學(xué)生已有知識(shí)水平，不能超越學(xué)生知識(shí)、思維的實(shí)際水平，也不能使問(wèn)題語(yǔ)言含糊不清、模棱兩可，否則課堂提問(wèn)會(huì)造成停滯局面，達(dá)不到預(yù)期目的。

適時(shí)原則，課堂提問(wèn)的適時(shí)性應(yīng)該包含兩層意思，其一是抓住時(shí)機(jī) ，其二是提問(wèn)次數(shù)要適度，課堂提問(wèn)的效果直接與提問(wèn)時(shí)機(jī)有關(guān)，什么樣的設(shè)問(wèn)應(yīng)在某節(jié)課的什么時(shí)機(jī)提出，要講究提問(wèn)的藝術(shù)性，即要因時(shí)設(shè)問(wèn)，恰到好處，同時(shí)提問(wèn)次數(shù)不是越多越好，過(guò)多過(guò)頻的課堂提問(wèn)表面上看起來(lái)熱熱鬧鬧，實(shí)際上常會(huì)導(dǎo)致學(xué)生隨大流，不去深入思考，增大回答問(wèn)題的盲目性，使教學(xué)過(guò)程偏離主線。

梯度原則，從課堂教學(xué)整體上看，必須抓住教材、教學(xué)內(nèi)容的整體要求，根據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)水平與心理狀態(tài)，科學(xué)地按一定梯度展開設(shè)問(wèn)，提出的問(wèn)題要按知識(shí)點(diǎn)難易級(jí)差從低到高逐層進(jìn)行，要貫徹因材施教的原則，對(duì)不同層次的問(wèn)題，要選擇不同層次的學(xué)生對(duì)象進(jìn)行回答，從易到難，由簡(jiǎn)到繁。給學(xué)生營(yíng)造成功的機(jī)會(huì)，使他們體會(huì)到成功的歡樂(lè)與樂(lè)趣，從而激發(fā)與培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)《經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)》 的樂(lè)趣

四、豐富教學(xué)內(nèi)容，提高課堂的趣味性

很多學(xué)生一說(shuō)到“經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)”，就會(huì)想到抽象的概念、難記的公式、復(fù)雜的推理、大量的計(jì)算。因此望而卻步，興致索然。興趣是最好的教師。在高等數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師可適當(dāng)講些具有趣味性的知識(shí)。這樣，既可以擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面， 又可以放松學(xué)生的緊張情緒，還可以調(diào)節(jié)課堂氣氛。例如，可以向?qū)W生介紹一些數(shù)學(xué)概念史、定理發(fā)現(xiàn)史以及數(shù)學(xué)趣題、數(shù)字對(duì)聯(lián)等；還可以向?qū)W生講教師自己的家庭出身、求學(xué)成才、工作經(jīng)歷、生活小事等；也可以講一些比較經(jīng)典有趣的勵(lì)志故事、幽默笑話。當(dāng)然，需要把握兩點(diǎn)：第一，在一堂課上講故事、笑話最好不要超過(guò)5分鐘；第二，故事和笑話的內(nèi)容、主題要健康向上。實(shí)踐證明，在經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中穿插小故事、小笑話，對(duì)活躍課堂氣氛、提高學(xué)習(xí)興趣和改進(jìn)教學(xué)效果有很大的幫助。

參考文獻(xiàn)：

篇7

1資料與方法

1.1臨床資料選擇2010年7月――2013年7月間我院收治腦血管病繼發(fā)癲癇患者共47例，其中男性28例，女性19例。年齡24-69歲，平均年齡46.2±11.7歲。所有患者發(fā)病時(shí)均行腦電圖檢查，提示腦神經(jīng)元異常放電，明確診斷為癲癇，同時(shí)既往有腦血管疾病史，其中腦出血繼發(fā)癲癇者12例，腦梗塞繼發(fā)癲癇35例。根據(jù)癲癇癥狀和持續(xù)時(shí)間等將其進(jìn)行分類，其中單純部分性發(fā)作16例次，復(fù)雜部分性發(fā)作9例次，全面性強(qiáng)直-陣攣發(fā)作（簡(jiǎn)稱大發(fā)作）11例次，失神發(fā)作7例次，癲癇持續(xù)狀態(tài)4例次。

1.2方法對(duì)患者預(yù)警觀察過(guò)程歸納總結(jié)，同時(shí)所有患者一經(jīng)發(fā)現(xiàn)癲癇發(fā)作，立即進(jìn)行病情判斷，并給予有效治療和科學(xué)護(hù)理。

2結(jié)果

通過(guò)科學(xué)的預(yù)警觀察，本組患者中無(wú)突發(fā)癲癇致意外傷害案例。同時(shí)，經(jīng)積極有效的應(yīng)急護(hù)理及藥物治療后46例均糾正，而1例出現(xiàn)癲癇持續(xù)狀態(tài)，單純鎮(zhèn)靜藥物和抗癲癇藥物無(wú)法緩解，予全麻和氣管插管呼吸機(jī)輔助呼吸治療后癥狀得到糾正，無(wú)死亡病例。

3討論

3.1腦血管病繼發(fā)癲癇患者的預(yù)警觀察多年的經(jīng)驗(yàn)積累發(fā)現(xiàn)，癲癇患者在急性起病前，并非完全沒(méi)有癥狀，多數(shù)患者癥狀發(fā)作前數(shù)天、數(shù)小時(shí)或數(shù)分鐘前會(huì)伴有先兆癥狀，如心肌胸悶、呼吸困難、大汗淋漓、視物模糊、幻視、幻聽、焦慮、譫妄等[2]。本組47例患者回憶病情時(shí)，31例均訴有不同程度的先兆癥狀。故對(duì)于有突發(fā)不適的患者，護(hù)理人員應(yīng)加強(qiáng)重視，囑咐患者在出現(xiàn)先兆癥狀后，立即逃離危險(xiǎn)場(chǎng)所，如工場(chǎng)危險(xiǎn)機(jī)器、公路水塘旁、火源等地點(diǎn)，可采取安靜坐姿或臥姿，避免癲癇發(fā)作后意識(shí)不清、神志模糊給患者帶來(lái)的意外傷害。同時(shí)，護(hù)理人員在發(fā)現(xiàn)患者出現(xiàn)先兆癥狀后，需立即通知醫(yī)生，以便做好急救準(zhǔn)備，并根據(jù)醫(yī)囑告知患者對(duì)服用的抗癲癇藥物進(jìn)行調(diào)整，如是否需要加大藥物劑量或更換藥物等。同時(shí)，給予患者必要的心理支持與安撫對(duì)于穩(wěn)定患者情緒和降低癲癇發(fā)作的嚴(yán)重程度有一定價(jià)值。

篇8

關(guān)鍵詞：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)；需求量；需求；消費(fèi)者均衡；壟斷

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是高校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)學(xué)生必修的一門專業(yè)基礎(chǔ)課。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系嚴(yán)密，邏輯性非常強(qiáng)。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，對(duì)基本理論概念的理解與把握客觀上有一定的難度，再加上有些教材的編寫過(guò)于抽象，對(duì)基本理論概念的闡述本身不夠透徹，又加大了學(xué)生理解的難度。

筆者認(rèn)為，從基本理論概念入手，將一些學(xué)生感到抽象與繁難的基本理論概念作嚴(yán)格的界定，講深講透，再結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活的案例，將抽象的概念以學(xué)生熟悉的例子的方式呈現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生學(xué)習(xí)的難度就會(huì)大大降低，從而更好地掌握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論概念，也更容易地將這些基本理論概念應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的分析。下文筆者就拋磚引玉，對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)做些探討，與同行作些交流，以激發(fā)更多更好的教學(xué)方法與教學(xué)思想。

1需求與需求量

需求理論是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中至關(guān)重要的理論，需求規(guī)律是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象不可缺少的理論工具，但是剛剛開始接觸微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生，往往誤用需求規(guī)律，或者認(rèn)為需求規(guī)律在解釋現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)，在有些情況下是適用的，但在另一些情況下就不適用。進(jìn)而對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的普遍適用性產(chǎn)生懷疑，不再相信經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性。這種不必要的誤解產(chǎn)生的根源是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論概念掌握得一知半解造成的，同時(shí)也說(shuō)明，在課堂教學(xué)中講清楚需求與需求量的區(qū)別是非常重要的。

需求理論中把影響消費(fèi)者最終需求的數(shù)量的因素，分成兩類，一類是商品本身的價(jià)格，另一類是其它因素，如消費(fèi)者收入、其它商品的價(jià)格、消費(fèi)者的偏好等等。需求規(guī)律是說(shuō)，在其它因素不變的情況下，價(jià)格下降，消費(fèi)者的需求量減少，也就是需求量變動(dòng)。比如消費(fèi)者對(duì)雨傘有需求，如圖1，假若雨傘的價(jià)格從P，下降到P，，，消費(fèi)者對(duì)雨傘的需求量就從Q，增加到Q，，。如果雨傘本身的價(jià)格并沒(méi)有變化，但其它因素產(chǎn)生了變化，比如消費(fèi)者的收入增加，使得消費(fèi)者對(duì)雨傘的最終需求的數(shù)量增加，這就是需求的變動(dòng)，如圖2中a所示，消費(fèi)者對(duì)雨傘的需求線D就右移到D，的位置。如果消費(fèi)者的收入減少，消費(fèi)者對(duì)雨傘的需求線D就左移到D，的位置，如圖2中b所顯示。

通過(guò)引入看起來(lái)有爭(zhēng)議、似乎推翻需求規(guī)律的事例，來(lái)講需求與需求量的區(qū)別，在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂教學(xué)中是特別有用的[1]。

例一：假如雨傘原來(lái)的價(jià)格是10元，天下大雨，商店老板臨時(shí)把雨傘的價(jià)格提高到15元，但他賣的雨傘數(shù)量比平時(shí)還多，這種情況有沒(méi)有違反需求規(guī)律？不少學(xué)生都認(rèn)為需求規(guī)律在這種情況下就不管用了。其實(shí)不然，這是典型的搞混了需求量的變動(dòng)與需求的變動(dòng)。“雨傘賣的貴，消費(fèi)者購(gòu)買的數(shù)量就越多?！边@種說(shuō)法本身就是有問(wèn)題的。正確的理解是，因?yàn)橄掠?，消費(fèi)者對(duì)雨傘的需求增加了，在圖形上，整個(gè)需求線從D就右移到D，的位置，在雨傘供應(yīng)不變的情況下，雨傘的價(jià)格上升，簡(jiǎn)單說(shuō)就是，“雨傘的需求增加，所以雨傘的價(jià)格上升?！?/p>

例二：著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常教授曾經(jīng)到北京大學(xué)演講，演講完后有北大某經(jīng)濟(jì)學(xué)者問(wèn)張五常，說(shuō)你講需求定律是公理，不可能有違反需求定律的情況，那么現(xiàn)在MBA的學(xué)費(fèi)越來(lái)越貴，為什么讀MBA的人數(shù)還增加了呢？張五常教授當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)潔的回答，“需求增加，價(jià)格上升。”北大某經(jīng)濟(jì)學(xué)者顯然混了需求量與需求的變動(dòng)，人們的收入增加，攻讀MBA作為人力資本投資的一種形式，以及讀了MBA之后會(huì)擴(kuò)大人際交往的圈子使得人們對(duì)MBA的需求增加了，在圖形上，也是需求曲線向右邊移動(dòng)。

2消費(fèi)者均衡條件的含義

消費(fèi)者均衡的原理是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要結(jié)論[2]。但學(xué)生在學(xué)到這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，常常難以理解，大多數(shù)學(xué)生都是機(jī)械地記憶消費(fèi)者均衡的條件：（1）MRS=PX/Py，（2）MRS遞減，其中MRS代表商品的邊際替代率，PX/Py表示兩種商品X與Y的價(jià)格比。他們一般將消費(fèi)者均衡的條件當(dāng)作數(shù)學(xué)的結(jié)論，難以理解這個(gè)條件真正的經(jīng)濟(jì)含義。

筆者在課堂教學(xué)中，盡量通過(guò)讓學(xué)生內(nèi)省的方式，講清消費(fèi)者均衡條件的經(jīng)濟(jì)意義。商品X與商品Y之間的邊際替代率MRS的含義，即MUx/MUy，相當(dāng)于消費(fèi)者在邊際上對(duì)兩種商品之間比價(jià)的主觀評(píng)價(jià)，而兩種商品的價(jià)格比率Px/Py代表的是該消費(fèi)者所面臨的市場(chǎng)機(jī)會(huì)，也就是市場(chǎng)對(duì)兩種商品的客觀評(píng)價(jià)。

如果消費(fèi)者的主觀評(píng)價(jià)與市場(chǎng)機(jī)會(huì)給出的對(duì)兩種商品的客觀評(píng)價(jià)不相等，說(shuō)明消費(fèi)者還沒(méi)有充分將市場(chǎng)給出的機(jī)會(huì)完全利用，在相同預(yù)算的情況下，還可以通過(guò)對(duì)現(xiàn)有消費(fèi)組合的調(diào)整，達(dá)到更大的滿足。如果消費(fèi)者的主觀評(píng)價(jià)與市場(chǎng)的客觀評(píng)價(jià)是相等的，消費(fèi)者的滿足就最大化了。商品的邊際替代率MRS是隨著消費(fèi)者購(gòu)買的商品X與商品Y的數(shù)量不同而變動(dòng)的，但價(jià)格比率Px/Py是不變的，如果邊際替代率與價(jià)格比率不相等，就可以通過(guò)調(diào)整兩種商品的購(gòu)買數(shù)量，使得邊際替代率與價(jià)格比率相等。

筆者在講解時(shí)，舉了一個(gè)假設(shè)的例子來(lái)闡明這一點(diǎn)。假定某消費(fèi)者拿20元到水果店買水果，打算買蘋果（X）和梨（Y）。假如蘋果與梨的價(jià)格比率Px/Py是2，意思是消費(fèi)者若要多購(gòu)買1個(gè)單位蘋果，就得放棄2個(gè)單位梨的購(gòu)買，這就是市場(chǎng)機(jī)會(huì)。假如消費(fèi)者已經(jīng)購(gòu)買蘋果與梨的一定數(shù)量，邊際替代率MRS是4，這意味著消費(fèi)者對(duì)1個(gè)單位蘋果的主觀評(píng)價(jià)是值4個(gè)單位的梨。顯然，蘋果的市場(chǎng)價(jià)格是低于消費(fèi)者的主觀評(píng)價(jià)，消費(fèi)者若再增加1個(gè)單位蘋果的購(gòu)買，可以賺到2個(gè)單位的梨。這樣一來(lái)，只要Px/Py小于MRS，消費(fèi)者就可以一直增加蘋果的購(gòu)買，減少梨的購(gòu)買，都是有利可圖的。但是，隨著蘋果數(shù)量的增加，梨的數(shù)量的減少，蘋果與梨之間的邊際替代率會(huì)下降，邊際替代率若下降到2，此時(shí)Px/Py等于MRS，所有有利可圖的機(jī)會(huì)都利用完了，消費(fèi)者均衡就達(dá)到了。

假若Px/Py大于MRS，分析正好倒過(guò)來(lái)。比如價(jià)格比率Px/Py是4，意味著消費(fèi)者若要多購(gòu)買1個(gè)單位蘋果，就得放棄4個(gè)單位梨的購(gòu)買。消費(fèi)者蘋果與梨的邊際替代率如果是2，即消費(fèi)者對(duì)蘋果的主觀評(píng)價(jià)是值2個(gè)單位的梨。消費(fèi)者減少1個(gè)單位蘋果的購(gòu)買，增加一個(gè)單位梨的購(gòu)買，可以增加自身的利益，賺到的也是2個(gè)單位梨。只要Px/Py大于MRS，消費(fèi)者就可以一直減少蘋果的購(gòu)買，增加梨的購(gòu)買，都是有利可圖的。但是，隨著蘋果數(shù)量的減少，梨的數(shù)量的增加，蘋果與梨之間的邊際替代率會(huì)增加，邊際替代率若增加到4，有利可圖的機(jī)會(huì)就利用完了。此時(shí)Px/Py等于MRS，消費(fèi)者均衡的條件重新達(dá)到。

消費(fèi)者均衡直覺(jué)的經(jīng)濟(jì)含義可理解為，若消費(fèi)者對(duì)蘋果的主觀評(píng)價(jià)低于市場(chǎng)價(jià)格，他的最優(yōu)決策就是賣出蘋果，比如他自己覺(jué)得1個(gè)單位蘋果值2元，市場(chǎng)上1個(gè)單位蘋果賣4元，他就賣出1個(gè)單位蘋果，賺到差價(jià)2元。反過(guò)來(lái)也一樣成立。通過(guò)這一講解，就把消費(fèi)者均衡的條件與每個(gè)人日常的經(jīng)濟(jì)行為聯(lián)系在一起，學(xué)生就明白了，消費(fèi)者均衡條件本質(zhì)上說(shuō)明的是人們買進(jìn)、賣出行為的依據(jù)，人們可以通過(guò)套利來(lái)達(dá)到自身利益的最大化。

3最大化利潤(rùn)與最大化收益

在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)壟斷理論一章，許多學(xué)生很難理解最大化利潤(rùn)與最大化收益的區(qū)別。為了向?qū)W生闡明這一區(qū)別，筆者在上課時(shí)舉了作家拿版稅的例子：

例一：著名作家陳丹燕的例子[3]。因?yàn)橛凶x者很喜歡讀她的書，但向陳丹燕抱怨說(shuō)，書價(jià)太貴了。

“[網(wǎng)友]問(wèn)：我很喜歡你的文章，買了你幾乎所有的書，但這些年，你的書越來(lái)越貴了，對(duì)愛(ài)你的讀者來(lái)說(shuō)，這并不是一個(gè)好的跡象，我希望定價(jià)最好不要超過(guò)25元。

[陳丹燕書]答：定價(jià)不是一個(gè)作家可以控制的，控制權(quán)在出版社，我自己也希望書價(jià)不要太高，因?yàn)槲易约嘿I書的時(shí)候也希望書是比較便宜的，如果那個(gè)書是比較貴的我也希望是借來(lái)看而不是買一本，特別是買了以后發(fā)現(xiàn)這個(gè)書的價(jià)值不是很大的話也會(huì)覺(jué)得不高興，所以我覺(jué)得我可以理解這種心情?！?/p>

例二：暢銷書作家大冰的例子[4]。

這是一本長(zhǎng)達(dá)480頁(yè)的書籍，但是定價(jià)依舊非常親民，大冰坦言，這個(gè)價(jià)格是跟出版社反復(fù)博弈后的結(jié)果?！皬奈业慕嵌葋?lái)說(shuō)，我是一個(gè)內(nèi)容生產(chǎn)者，在力所能及的范圍內(nèi)，來(lái)為讀者做點(diǎn)什么，最起碼讓大家買得起正版，少買點(diǎn)盜版?！彼€不忘說(shuō)，“寫書只是我收入來(lái)源之一，稍微任性一點(diǎn)也無(wú)所謂?！?/p>

然后筆者向?qū)W生提出問(wèn)題，作家為什么希望自己作品的定價(jià)更低一些？難道他們關(guān)心讀者的利益還要超過(guò)關(guān)心他們自身利益嗎？其實(shí)不是的，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，作家的著作帶有一定獨(dú)特性，因而具有壟斷的特征[3]。因此可以用壟斷理論來(lái)分析作家的行為。

但作家的書是通過(guò)出版社出版的，出版社與作者在利益方面是存在分歧的。具體而言，作家獲得報(bào)酬的主要方式是拿版稅，與出版社進(jìn)行收益的分成，版稅率相當(dāng)于分成率，一般在6～8%之間，按作家的名氣、作品暢銷的程度及銷量會(huì)有所調(diào)整。圖書版稅的一般計(jì)算方式是：圖書單價(jià)×圖書印數(shù)×版稅率=總收益×版稅率。所以作家關(guān)心的是總收益，總收益越高，他所得的分成收益即版稅拿的就越多。但出版社關(guān)心的是利潤(rùn)最大化，而不是總收益最大化。

篇9

一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程特點(diǎn)

從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容看，該門課程特點(diǎn)表現(xiàn)為：第一，理論體系具有綜合性，理論比較抽象。

一方面，是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)規(guī)律屬于社會(huì)科學(xué)，由于學(xué)生缺乏社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的分析，對(duì)于理論的理解有一定的難度；另一方面，經(jīng)濟(jì)理論是以西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為背景的，與我們國(guó)家的國(guó)情背景、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀存在較大差距；同時(shí)，在理論介紹中包含各種假設(shè)條件，理論的應(yīng)用是有前提條件的，使學(xué)生在理解和應(yīng)用這些理論時(shí)有一定的難度。

第二，經(jīng)濟(jì)學(xué)思想、經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)及經(jīng)濟(jì)曲線三者的相互融合貫穿于教學(xué)始終。

該課程以其新穎性和有用性而受到學(xué)生的普遍歡迎。同時(shí)它又是一門邏輯性和系統(tǒng)性極強(qiáng)的課程。微觀經(jīng)濟(jì)理論的研究?jī)?nèi)容主要以量化分析為主，其理論的得出與變化，可以通過(guò)圖表來(lái)形象直觀的再現(xiàn)，便于說(shuō)明理論的存在與發(fā)展。同時(shí)，數(shù)學(xué)知識(shí)運(yùn)用頻繁。許多經(jīng)濟(jì)理論和方法的得出，都是通過(guò)數(shù)學(xué)推導(dǎo)得來(lái)的；通過(guò)數(shù)學(xué)證明其自變量的變化是如何導(dǎo)致因變量變化及變化的程度，對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)掌握應(yīng)具備應(yīng)用和分析的能力。

二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的探索與創(chuàng)新

（一）明確課程的教學(xué)目標(biāo)

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的基本要求是使學(xué)生掌握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上，提高抽象思維能力、邏輯思維能力和創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法分析和解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力。

在教師備課、資料準(zhǔn)備、授課、學(xué)生做習(xí)題、專題討論、考試等主要環(huán)節(jié)上都努力體現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)性特征。做到每章節(jié)目標(biāo)明確、重難點(diǎn)清楚，緊緊扣住《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的課程目標(biāo)，理論聯(lián)系實(shí)際，針對(duì)培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，積極開展《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程實(shí)驗(yàn)。

（二）確定合理的教學(xué)內(nèi)容

1.把握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容體系

在講授微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)具體內(nèi)容之前首先概述微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系，了解該理論體系的研究中心、研究目的、研究的主要問(wèn)題及特點(diǎn)是什么，理解和掌握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些實(shí)質(zhì)性問(wèn)題。在學(xué)習(xí)過(guò)程中使學(xué)生關(guān)心微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的統(tǒng)一性，以便將知識(shí)點(diǎn)串連起來(lái)。微觀經(jīng)濟(jì)理論是一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)科體系，可以歸納出如下幾點(diǎn)：一是要掌握最基本的概念，如稀缺性、均衡、機(jī)會(huì)成本、邊際、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、市場(chǎng)失靈等。二是要掌握三大均衡：需求與供給的均衡，消費(fèi)者均衡，生產(chǎn)者均衡。三是要掌握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大規(guī)律：如需求規(guī)律、供給規(guī)律、供求定理、科斯定理等。通過(guò)復(fù)習(xí)歸納使學(xué)生掌握了這門課的內(nèi)容體系及重點(diǎn)。

2.增加前沿教學(xué)內(nèi)容的介紹

教學(xué)中充分反映學(xué)科最新進(jìn)展，同時(shí)結(jié)合教師科研，豐富教學(xué)內(nèi)容。《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)，把經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新發(fā)展引進(jìn)到課堂，形成了一種科研促進(jìn)教學(xué)的良性機(jī)制。比如，結(jié)合每年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科前沿的發(fā)展情況，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、重視學(xué)科方法的學(xué)習(xí)，實(shí)施方案為刪減一些不必要重復(fù)的內(nèi)容。使學(xué)生在掌握傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論和方法的基礎(chǔ)之上，對(duì)融合的新方法、新背景以及新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇都有所了解，為學(xué)生理解和應(yīng)用理論研究拓展視野。

（三）使用科學(xué)的教學(xué)方法

1.多媒體設(shè)計(jì)與教學(xué)設(shè)計(jì)相結(jié)合

強(qiáng)調(diào)改變教學(xué)理念的創(chuàng)新，努力探索《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)教學(xué)方法從傳統(tǒng)的“講課”向“綜合性教學(xué)系統(tǒng)”轉(zhuǎn)變，形成一套理論聯(lián)系實(shí)際、不斷更新和不斷自我完善的教學(xué)系統(tǒng)。突出表現(xiàn)在多媒體教學(xué)的不斷創(chuàng)新，形成了一套富有特色的多媒體教學(xué)方法。教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)為：從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象入手一提出問(wèn)題一引出課程講授內(nèi)容一提問(wèn)式教學(xué)一穿插課堂思考、身邊的經(jīng)濟(jì)學(xué)故事一多種方式闡釋經(jīng)濟(jì)學(xué)原理（散文式語(yǔ)言、圖表、模型、案例等）一討論、課堂實(shí)驗(yàn)一網(wǎng)絡(luò)、媒體資料一經(jīng)濟(jì)學(xué)理論應(yīng)用一復(fù)習(xí)小結(jié)一課后練習(xí)和閱讀參考資料加深理解。該過(guò)程充分體現(xiàn)在多媒體課件設(shè)計(jì)中。通過(guò)這樣的系統(tǒng)教學(xué)，有利于課程取得較好的教學(xué)效果，提高學(xué)生滿意度。

2.組織微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)

為學(xué)生營(yíng)造了活躍的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們發(fā)掘自身對(duì)經(jīng)濟(jì)事件的好奇心，并且主動(dòng)思考問(wèn)題的答案。在實(shí)驗(yàn)前、實(shí)驗(yàn)中和實(shí)驗(yàn)后進(jìn)行討論，對(duì)于激發(fā)學(xué)生利用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來(lái)思考周圍的世界是一種十分有效的方法。對(duì)沒(méi)有修過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)課程的學(xué)生和有一些經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的學(xué)生都十分有用。每一個(gè)實(shí)驗(yàn)應(yīng)包含以下內(nèi)容：實(shí)驗(yàn)說(shuō)明部分，對(duì)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行指導(dǎo)說(shuō)明；實(shí)驗(yàn)討論部分，提出與實(shí)驗(yàn)相關(guān)的經(jīng)濟(jì)理論；實(shí)驗(yàn)報(bào)告部分；課后作業(yè)。實(shí)驗(yàn)和討論的交替使課堂變得富有節(jié)奏。實(shí)驗(yàn)報(bào)告幫助學(xué)生在現(xiàn)實(shí)世界中應(yīng)用經(jīng)濟(jì)理論和分析結(jié)果。課后作業(yè)幫助學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)。

3.理論教學(xué)與案例教學(xué)相結(jié)合

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系是對(duì)市場(chǎng)配置資源運(yùn)行機(jī)制的規(guī)律總結(jié)，其理論本身具有很強(qiáng)的實(shí)踐指向性。因此，在教學(xué)方法上，要注意將理論教學(xué)和案例教學(xué)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。在這個(gè)過(guò)程中，教師既可以先講解理論要點(diǎn)，然后引入案例；也可以將案例融入到理論要點(diǎn)的講解當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生在分析案例的過(guò)程中，理解和體會(huì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的精髓和分析方法。作為授課教師平時(shí)就應(yīng)該保持敏銳的觀察、聯(lián)想力，為案例教學(xué)準(zhǔn)備素材。比如，筆者在講授壟斷市場(chǎng)的價(jià)格歧視時(shí)，以電影票分為成人票和學(xué)生票，來(lái)分析壟斷市場(chǎng)進(jìn)行實(shí)行歧視性價(jià)格的條件和利潤(rùn)等。

三、結(jié)論

篇10

一、關(guān)于教學(xué)中情境創(chuàng)設(shè)基本原則的探析

“思維自疑問(wèn)及驚奇開始”。這說(shuō)明合理的情境創(chuàng)設(shè)在課堂教學(xué)中具有不可替代的作用。情境教育是義務(wù)教育數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)理念下主要的一種教學(xué)模式和教學(xué)方法，也是北師大版數(shù)學(xué)教材重要的編寫思路之一?！扒榫辰逃敝械摹扒榫场睉?yīng)是“有情之境”，是“活動(dòng)之境”，是一種有情有趣有助與學(xué)生自主探索與合作交流的互動(dòng)式的廣闊空間。情境教育要服從教學(xué)內(nèi)容、教材體系、課標(biāo)原理、學(xué)生心理及生活情境等基本要素，特別要強(qiáng)調(diào)的是它應(yīng)從科學(xué)上借鑒現(xiàn)代心理學(xué)的暗示、移情、角色轉(zhuǎn)換、心理狀態(tài)等研究成果，構(gòu)成情境教育的基本原則。

1.暗示誘導(dǎo)數(shù)學(xué)教育中的情境教育應(yīng)根據(jù)數(shù)學(xué)教育的遠(yuǎn)期目標(biāo)和近期目標(biāo)，針對(duì)所教年級(jí)的學(xué)生特點(diǎn)，運(yùn)用多媒體、相關(guān)圖畫、數(shù)字材料、數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)模型等一系列感觀材料，或運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活的典型數(shù)學(xué)場(chǎng)景，直接刺激學(xué)生感官。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入這樣的情境時(shí)，很快激起強(qiáng)烈的情緒，形成無(wú)意識(shí)的心理傾向，情不自禁地投入數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，并激發(fā)出對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的獨(dú)特情感，迅速地對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)焦點(diǎn)的變化作出反應(yīng)。這種最佳的心理驅(qū)動(dòng)正是挖掘?qū)W生數(shù)學(xué)習(xí)潛能的重要通道。

2.情感驅(qū)動(dòng)在具體的數(shù)學(xué)教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)中，利用移情作用，讓學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)形成身臨其境的主觀感受，且在加深數(shù)學(xué)情感體驗(yàn)中陶冶情操。概括地說(shuō)，就是促使學(xué)生從關(guān)注數(shù)學(xué)到產(chǎn)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)及教育教學(xué)內(nèi)容積極的態(tài)度傾向，最后達(dá)到激起熱烈的情緒投入數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)中去的目標(biāo)；然后，學(xué)生的情感就會(huì)不由自主地移入教學(xué)情境的相關(guān)對(duì)象上去；隨著情境的延續(xù)，學(xué)生的數(shù)學(xué)情感逐步加深，最終數(shù)學(xué)情感彌散滲透到學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)心深處去，成為學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)穩(wěn)定的情感因素。

3.角色轉(zhuǎn)換

在優(yōu)化的數(shù)學(xué)教育、教學(xué)的特定情境中，蘊(yùn)涵著教師的意圖，結(jié)合新教材特點(diǎn)所設(shè)計(jì)的適合學(xué)生的具體情境特色，它既能引起學(xué)生對(duì)新教教材中相關(guān)角色的理解， 又能促發(fā)學(xué)生進(jìn)入數(shù)學(xué)實(shí)踐和數(shù)學(xué)體驗(yàn)的具體情境中去。其過(guò)程可概括為“進(jìn)入情境――理解情境――實(shí)踐情境――理論探求――交流評(píng)價(jià)――得出數(shù)學(xué)結(jié)論――在教師引導(dǎo)下生成具體的知識(shí)內(nèi)容”。學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)主體意識(shí)，就在其間逐步形成，逐步強(qiáng)化。

4.心理狀態(tài)整合

通過(guò)對(duì)學(xué)生心理狀態(tài)的準(zhǔn)確把握，有意識(shí)的創(chuàng)設(shè)教育情境、社會(huì)情境、活動(dòng)情境、知識(shí)實(shí)踐情境、生活校園情境等。這樣使學(xué)生的數(shù)學(xué)習(xí)空間得到有效的延伸，學(xué)生有意或無(wú)意的去感受許多自然狀態(tài)下生活空間中的數(shù)學(xué)問(wèn)題。通過(guò)富有數(shù)學(xué)內(nèi)涵的，富有美感的，充滿數(shù)學(xué)智慧和數(shù)學(xué)情趣的生活空間――創(chuàng)設(shè)出多角度、多領(lǐng)域或多空間的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)情境。促使“情境――學(xué)生――數(shù)學(xué)知識(shí)”三者之間形成良性推進(jìn)式的多向折射的心理場(chǎng)景，引發(fā)學(xué)生情不自禁地用“心眼”去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)也因此進(jìn)入一種沸騰的狀態(tài)。

二、情境創(chuàng)設(shè)原則的具體嘗試與應(yīng)用。

1.通過(guò)趣化教材，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)探究情境

教師在教學(xué)中要善于聯(lián)系教材與學(xué)生的實(shí)際，設(shè)置生動(dòng)有趣的教學(xué)情景，提出富有啟發(fā)性的問(wèn)題，就能激起學(xué)生的好奇心，激發(fā)創(chuàng)造思維的火花。 課堂實(shí)錄一：多媒體教室。課題：正數(shù)與負(fù)數(shù)。老師出示畫面：冬天的一個(gè)早晨 ，哈爾濱的一個(gè)村落 。一小朋友戴著帽子、圍著圍巾，穿著厚厚的羽絨服，正在雪地里艱難地行走，大片大片的雪花不時(shí)地落在他身上。 （停留數(shù)秒，讓學(xué)生感受此時(shí)創(chuàng)設(shè)的情境） 老師：如果你是天氣預(yù)報(bào)員，請(qǐng)問(wèn)，此時(shí)此刻的溫度是多少？ 學(xué)生1：零度以下10攝氏度 學(xué)生2：零下15攝氏度 ……

這樣，就很自然地用了“零度以下”或“零下”的字眼，也就比較自然地引出負(fù)數(shù)的概念。如此引入，給學(xué)生以新、奇之感，以“趣”引路，以“情”導(dǎo)航，把僵化的課堂教學(xué)變成充滿活力的學(xué)習(xí)樂(lè)園，讓學(xué)生展開想象的翅膀，吸引學(xué)生的參與，變“苦學(xué)”為“樂(lè)學(xué)”。

2.通過(guò)學(xué)生活動(dòng)，建構(gòu)新知

活動(dòng)是個(gè)人體驗(yàn)的源泉，在數(shù)學(xué)活動(dòng)中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，建構(gòu)新的知識(shí)、新的信息，因勢(shì)利導(dǎo)，幫助提高學(xué)生的思維能力。 課堂實(shí)錄二：教室。課題：初一代數(shù) 同類項(xiàng) 上課了，老師拿出一小袋硬幣。 老師：哪位同學(xué)能幫我數(shù)一下這一共有多少錢？

（學(xué)生爭(zhēng)先恐后，非常積極）

（學(xué)生1）把硬幣一個(gè)一個(gè)從口袋拿出來(lái)，邊拿邊數(shù)。5角，1.5元，2元，…… （約三分鐘）。學(xué)生1：一共8.3元。

（還有學(xué)生在舉手）

（學(xué)生2）把1角的硬幣10個(gè)10個(gè)地拿出來(lái)，把5角的硬幣2個(gè)2個(gè)地拿出來(lái)。

（約二分鐘后）。 學(xué)生2：一共8.3元

（學(xué)生3）把桌上的硬幣分堆。一堆全是1元的，一堆全是5角的，一堆全是1角的。然后分別數(shù)出每一堆的數(shù)量。

（一分二十秒）。 學(xué)生3：一共8.3元。

老師：請(qǐng)問(wèn)，如果這滿滿的一袋硬幣，你會(huì)怎樣數(shù)，選擇哪位同學(xué)的數(shù)法？

下面很多聲音在說(shuō)會(huì)選擇第三位同學(xué)的數(shù)法。

老師：為什么？

又有聲音在說(shuō)是因?yàn)榉诸悺?/p>

老師：很好。在數(shù)學(xué)中，對(duì)整式也有一種類似的分類。這就是――同類項(xiàng)。

……

經(jīng)過(guò)這一過(guò)程后，有同學(xué)說(shuō):原來(lái)合并同類項(xiàng)和數(shù)錢是一個(gè)道理。

不錯(cuò)，數(shù)學(xué)就是從實(shí)際生活中來(lái)的，并不是憑空捏造出來(lái)的?！皵?shù)學(xué)教育，源于現(xiàn)實(shí)，富于現(xiàn)實(shí)，應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)”。作為數(shù)學(xué)教育工作者，我們理應(yīng)讓學(xué)生意識(shí)、體會(huì)到這一點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)有“源頭”意識(shí)。

3.結(jié)合數(shù)學(xué)美學(xué)，創(chuàng)設(shè)愉悅情境

一切美麗的事物總能給以賞心悅目的愉悅情感，板書工整，作圖美觀，有趣的多媒體展示，均能給學(xué)生以美的享受。正如一位數(shù)學(xué)教學(xué)育家所說(shuō)的：“數(shù)學(xué)知識(shí)從形式到內(nèi)容均蘊(yùn)含著滿美感，它是一種理性美，是隱蔽、深邃的?！痹诰唧w教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)造性的使用教材，把數(shù)學(xué)知識(shí)中所隱藏的數(shù)學(xué)美充分發(fā)掘出來(lái)，將它展現(xiàn)在學(xué)生的面前，激發(fā)出學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的愉悅情感。促使他們?cè)谟鋹偳榫诚庐a(chǎn)生積極向上的學(xué)習(xí)心態(tài)。八年級(jí)下“黃金分割”這一節(jié)，結(jié)合課本所提供的達(dá).芬奇的名畫《最后的晚餐》和巴臺(tái)神廟這些情境素材，介紹黃金分割的奇異美、和諧美。并結(jié)合學(xué)生所熟知的生活情境中的數(shù)學(xué)美感，充分利用數(shù)學(xué)美感對(duì)學(xué)生的心靈沖擊促發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)潛能。當(dāng)溫度為23度時(shí)，人們的身心感到最舒適和和諧，因?yàn)榇藭r(shí)氣溫與人的體溫之比正好為0.618 。最優(yōu)美的人體身段是身體的下肢與整個(gè)身長(zhǎng)之比為0.618。黃金分割的奇異美、和諧美是數(shù)學(xué)美感的一個(gè)縮影，象黃金分割這樣的奇異美、和諧美在數(shù)學(xué)王國(guó)中還有很多，當(dāng)你一步一步走入這個(gè)神秘王國(guó)后，你一定會(huì)體會(huì)到你所想象不到的美感。學(xué)生在這樣的愉悅情境下，不僅發(fā)了學(xué)習(xí)潛能，而且學(xué)習(xí)勁頭十足，課堂愉悅情境十足，更為重要的是提高了學(xué)生的數(shù)學(xué)情感，激發(fā)出學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)潛能。

4.聯(lián)系實(shí)際，靈活運(yùn)用

生活中處處有數(shù)學(xué)的存在。培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)的應(yīng)用意識(shí)，教會(huì)學(xué)生去觀察生活，領(lǐng)悟生活中的數(shù)學(xué)因素，要注意課堂中實(shí)際生活的滲透，巧妙設(shè)置情境。課堂實(shí)錄三：多媒體教室。初一代數(shù) 有理數(shù)的加法 出示投影：“（-3）+（+2）=？能否根據(jù)自己已有的經(jīng)驗(yàn)探索結(jié)果？”

（學(xué)生討論） 學(xué)生1：（-3）+（+2）=-1。如：以正東為正。向西走3米，記作-3，再向東走2米，記作+2米。整個(gè)過(guò)程向西走了1米，記作-1。因此，（-3）+（+2）= -1。 學(xué)生2：我欠小王3元錢，記作-3。第二天，小王向我借了2元錢，記作+2。結(jié)果我還欠小王1元錢，記作-1。因此，（-3）+（+2）= -1。

老師：剛才兩位同學(xué)根據(jù)自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)探索出（-3）+（+2）= -1。同理，我們也可以探索其它有理數(shù)的加法運(yùn)算的結(jié)果。 由此枯燥的法則引出課題，一則學(xué)生有興趣，二則讓學(xué)生覺(jué)得數(shù)學(xué)公式也是有來(lái)歷的，三則讓學(xué)生自信，因?yàn)樽约阂部梢酝茖?dǎo)法則，過(guò)一把探索、創(chuàng)新的癮。

5.設(shè)障導(dǎo)入，引起重視 教師在導(dǎo)入教學(xué)過(guò)程中，還可以設(shè)置障礙的方式，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，引起學(xué)生的好奇心。 課堂實(shí)錄四：教室內(nèi)。 代數(shù)初步知識(shí)的活動(dòng)課 老師：我們班一共有50位同學(xué)。請(qǐng)問(wèn)，如果每?jī)晌煌瑢W(xué)均相互問(wèn)候，握手致意，同學(xué)們知道你們一共要握多少次手？ 學(xué)生思索，似乎摸不著門，有同學(xué)比劃一陣后，微微搖頭，用渴求知識(shí)的眼睛看著老師。

（由此激發(fā)學(xué)生的求知欲） 老師：如果只有兩位同學(xué)，握多少次手？ “1次?！贝蠹耶惪谕暤鼗卮?。 老師：如果增加1位同學(xué)，是3個(gè)同學(xué)呢？增加幾次？ “增加2次?！?/p>

老師：再增加1個(gè)，是4個(gè)呢？增加幾次？ “增加3次。” 老師：能找出規(guī)律嗎？ 幾乎所有的同學(xué)同時(shí)開始在作業(yè)本上興奮地比劃著。

……