導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇生命的看法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

“我覺(jué)得，在幾十億萬(wàn)年前，心臟是一種獨(dú)立的生命體，生命很短暫，只有一年的時(shí)間。人類也是一種獨(dú)立的生命體，生命也很短暫，但比心臟還短，只有一天。”

“有一天，心臟們想找一個(gè)好星球住，就往每一個(gè)星球放幾個(gè)探測(cè)球?！?/p>

“它們找到了地球，但發(fā)現(xiàn)地球的超古代文明已經(jīng)出現(xiàn)了，它們想和我們共存，我們答應(yīng)了。但大家都想活長(zhǎng)一點(diǎn)，好看看自己的子孫能干不能干?！?/p>

篇2

水泥工業(yè)是我國(guó)建材產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)基本建設(shè)、工業(yè)建設(shè)以及其他相關(guān)建設(shè)領(lǐng)域都具有不可替代的作用。但是隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入，水泥產(chǎn)業(yè)遇到了市場(chǎng)、資源、環(huán)境等發(fā)展瓶頸問(wèn)題，必須通過(guò)深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，根據(jù)政府、市場(chǎng)、社會(huì)的要求，運(yùn)用產(chǎn)品生命周期理論分析其發(fā)展階段特點(diǎn)并提出相應(yīng)的對(duì)策，因地制宜，創(chuàng)新發(fā)展。

一、產(chǎn)品生命周期理論相關(guān)定義

產(chǎn)品生命周期理論是指產(chǎn)品的市場(chǎng)壽命，即一種新產(chǎn)品從開(kāi)始進(jìn)入市場(chǎng)到被市場(chǎng)淘汰的整個(gè)過(guò)程。最早提出產(chǎn)品周期理論的雷蒙德?弗農(nóng)認(rèn)為：產(chǎn)品同人的生命一樣，都要經(jīng)歷形成、成長(zhǎng)、成熟、衰退這樣的周期。對(duì)產(chǎn)品而言，要經(jīng)歷一個(gè)導(dǎo)入、成長(zhǎng)、成熟、衰退的階段，而企業(yè)應(yīng)根據(jù)其產(chǎn)品所處的不同階段，制定和實(shí)施相應(yīng)的發(fā)展策略。

二、我國(guó)水泥產(chǎn)品所處生命周期階段的分析

（一）水泥產(chǎn)品的不可替代性

水泥是無(wú)機(jī)非金屬材料，與鋼材、木材、塑料統(tǒng)稱為四大基礎(chǔ)工程材料，廣泛用于建筑、水利、道路、石油、化工以及軍事工程中。水泥以其用量大、用途廣、性能穩(wěn)定且耐久性好及其制成品結(jié)構(gòu)性能優(yōu)良的特點(diǎn)，成為建筑工程和各種構(gòu)筑物不可或缺的最大宗的建筑材料和工程材料，而且在今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，不可能會(huì)有別的材料可以完全代替它。

近年來(lái)，發(fā)達(dá)國(guó)家的水泥產(chǎn)量因需要量基本達(dá)到飽和，水泥年產(chǎn)量已趨于平穩(wěn)或下降，而中國(guó)等發(fā)展中國(guó)家的水泥產(chǎn)量則增長(zhǎng)較快。全球水泥消費(fèi)總量在部分發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)不景氣的情況下，近年來(lái)仍呈穩(wěn)定增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，除在2008年下降2.4%為28.3億噸外， 2009年上升5.9%為29.98億噸、2010年更是大增9.9%達(dá)到至32.94億噸，2012年更將達(dá)到創(chuàng)紀(jì)錄的38.59億噸。

（二）中國(guó)的水泥產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

我國(guó)的水泥產(chǎn)業(yè)肇端于清末民初，但其高速發(fā)展階段則是上世紀(jì)的80年代至今。到2010年，我國(guó)水泥年消費(fèi)量達(dá)到18.51億噸，幾乎是2004年的兩倍，占全球水泥消費(fèi)量超過(guò)一半，是全球第二大消費(fèi)國(guó)印度2.12億噸的消費(fèi)量近9倍。但是，我國(guó)的水泥產(chǎn)業(yè)作為典型的投資拉動(dòng)型行業(yè)，受國(guó)家宏觀政策影響巨大。30年間，我國(guó)水泥產(chǎn)業(yè)經(jīng)歷了 “政策刺激帶動(dòng)需求回升-景氣旺盛-行業(yè)固定資產(chǎn)投資大幅增長(zhǎng)-政策調(diào)控防止經(jīng)濟(jì)過(guò)熱-需求逐步回落-產(chǎn)能過(guò)剩凸顯-景氣下行-行業(yè)固定資產(chǎn)投資顯著下滑” 的過(guò)程。水泥產(chǎn)量在創(chuàng)造了年均復(fù)合增速11%的世界記錄同時(shí)，也形成了全行業(yè)產(chǎn)能過(guò)剩的局面。2009年9月工信部制定的《水泥行業(yè)準(zhǔn)入條件》，明確提出了“人均1噸水泥”的概念，表明政府認(rèn)可人均擁有的水泥產(chǎn)能超過(guò)1噸就等同過(guò)剩。根據(jù)有關(guān)部門提供的數(shù)據(jù)：2011年底，全國(guó)水泥產(chǎn)能達(dá)到29.44億噸（其中落后產(chǎn)能3.5億噸，占比11.89%），按此標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)能過(guò)剩近50%；而2012年，仍有在建水泥生產(chǎn)線216條，加上現(xiàn)有產(chǎn)能，預(yù)計(jì)到2013年我國(guó)水泥產(chǎn)能將超過(guò)30億噸，產(chǎn)能過(guò)剩更趨嚴(yán)重。

冰凍三尺非一日之寒，也非一時(shí)可解。政府和行業(yè)一直都在努力通過(guò)產(chǎn)業(yè)政策對(duì)水泥產(chǎn)能過(guò)快增長(zhǎng)進(jìn)行調(diào)整和抑制。2006年，國(guó)家發(fā)改委頒布《水泥工業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策》、《水泥工業(yè)發(fā)展專項(xiàng)規(guī)劃》、《關(guān)于加快水泥工業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的若干意見(jiàn)》等一系列文件，進(jìn)一步明確堅(jiān)持技術(shù)進(jìn)步和保護(hù)環(huán)境，調(diào)整結(jié)構(gòu)和淘汰落后，鼓勵(lì)日產(chǎn)4000噸及以上規(guī)模的大型新型干法水泥生產(chǎn)線，西部地區(qū)（貴州）最小規(guī)模要達(dá)到日產(chǎn)2000噸及以上，原則上不再批準(zhǔn)日產(chǎn)2000噸以下規(guī)模的水泥項(xiàng)目，淘汰落后的立窯工業(yè)水泥企業(yè)，不得新建立窯企業(yè)，銀行也不準(zhǔn)貸款支持，鼓勵(lì)建設(shè)60萬(wàn)噸及以上的水泥粉磨站（貴州省放寬到10萬(wàn)噸以上），大力發(fā)展散裝水泥，積極發(fā)展預(yù)拌混凝土等措施，幾年來(lái)在限小和汰差方面都取得了積極的成果。據(jù)中國(guó)水泥協(xié)會(huì)初步統(tǒng)計(jì)，2012年新投產(chǎn)的124條新型干法水泥生產(chǎn)線中：日產(chǎn)10000噸及以上生產(chǎn)線3條，占新增水泥熟料總產(chǎn)能的6.58%；日產(chǎn)4000～8000噸生產(chǎn)線75條，占新增水泥熟料總產(chǎn)能的70.47%；日產(chǎn)2000～4000噸生產(chǎn)線45條，占新增水泥熟料總產(chǎn)能的22.81%；日產(chǎn)1500噸生產(chǎn)線1條，僅占新增水泥熟料總產(chǎn)能的0.29%。

但是，由于水泥產(chǎn)品仍處于產(chǎn)品成熟周期階段，本階段所特有激烈競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)無(wú)法避免。在限小、汰差之后，水泥產(chǎn)業(yè)的新一輪競(jìng)爭(zhēng)將由于以下情況的出現(xiàn)而更趨激烈：

1、大型化新型干法水泥生產(chǎn)工藝已大量推廣、大型水泥企業(yè)高速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)已主要在大企業(yè)之間進(jìn)行

面對(duì)國(guó)內(nèi)水泥產(chǎn)能過(guò)剩及全球性的資源、能源、生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重挑戰(zhàn)，國(guó)家提出了“控制總量，調(diào)整結(jié)構(gòu)” 的產(chǎn)業(yè)政策及各項(xiàng)操作細(xì)則。其中：新型干法水泥成為水泥行業(yè)唯一扶持的工藝技術(shù)，并被確定為發(fā)展方向。同時(shí)，其他各種水泥生產(chǎn)工藝列為在不增量的前提下改造、限制、淘汰的范圍，從而形成了我國(guó)水泥產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的大趨勢(shì)。大型化新型干法水泥作為我國(guó)水泥工業(yè)成熟的新工藝和新技術(shù)，目前已普遍應(yīng)用。

由于新型干法水泥工藝和裝備的推廣，使我國(guó)水泥產(chǎn)業(yè)在生產(chǎn)過(guò)程節(jié)能化、生產(chǎn)環(huán)境清潔化、技術(shù)裝備大型化和國(guó)產(chǎn)化、控制與管理信息化等方面實(shí)現(xiàn)了明顯的提高。新型干法水泥生產(chǎn)線的各項(xiàng)主要技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)已逐步達(dá)到國(guó)際同類生產(chǎn)線的先進(jìn)水平，制造成本明顯下降，污染排放明顯減少、企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力得以提高。

篇3

石橋回答：“你那么美，你在人們的記憶中是永恒的。”

不錯(cuò)，彩虹的生命沒(méi)有石橋的長(zhǎng)久，石橋也的卻沒(méi)有彩虹美麗，但是我認(rèn)為石橋和彩虹的看法都是片面的。石橋固然不美，但它長(zhǎng)久穩(wěn)固的駕于兩橋之上，默默地彼此溝通，這是它生命的價(jià)值，彩虹的存在固然只是雨過(guò)天晴的瞬間，但它那瞬間的美麗卻給人們留下永久的回憶，這也是生命的價(jià)值。

正如裴多菲所說(shuō)：“生命的多少用時(shí)間計(jì)算，生命的價(jià)值用貢獻(xiàn)計(jì)算。”生命是有限的，人生之途不過(guò)幾十年的道路，我們無(wú)法無(wú)限地延長(zhǎng)它，無(wú)法獲得它的永存。但我們可以追求美好，可以奉獻(xiàn)自己的一切，幾十年默默地奉獻(xiàn)可以換來(lái)永恒。所以，生命的價(jià)值不在生命的本身，是在于奉獻(xiàn)，只要有所奉獻(xiàn)，不管是長(zhǎng)久的默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)，還是瞬間發(fā)出燦爛的光華，這樣的生命都是永恒的。

篇4

【關(guān)鍵詞】生命觀 生命教育 課程建設(shè)

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）05-0012-02

近年來(lái)，大學(xué)生自殺、他殺、自閉、自殘、網(wǎng)癮等各類“生命困頓”問(wèn)題的頻頻報(bào)道，如何“認(rèn)識(shí)生命、欣賞生命、尊重生命、創(chuàng)造生命價(jià)值”已經(jīng)逐漸成為影響當(dāng)代大學(xué)生生存和發(fā)展的重要問(wèn)題。清華大學(xué)樊富珉教授根據(jù)資料估算，高校大學(xué)生自殺及自殺未遂行為發(fā)生率高達(dá)1/10萬(wàn)。面對(duì)這樣嚴(yán)峻的形勢(shì)可以看出，生命教育居于一切教育的核心地位，其宗旨是為了幫助個(gè)體科學(xué)地認(rèn)識(shí)生命、智慧地敬畏生命、理性地珍愛(ài)生命、實(shí)現(xiàn)生命的健康成長(zhǎng)。實(shí)現(xiàn)這一目的的關(guān)鍵是在高校開(kāi)展生命教育，獨(dú)立開(kāi)設(shè)《生命教育》課程，使生命教育成為富有成效、最有長(zhǎng)效的教育。

1.大學(xué)新生生命觀與生命教育的現(xiàn)狀調(diào)查

為了更好地了解大學(xué)新生生命觀與生命教育的現(xiàn)狀，筆者于2012年9月至10月對(duì)廣西5所高校的大學(xué)新生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。問(wèn)卷采用隨機(jī)抽樣的方式，共發(fā)放問(wèn)卷600份，回收591份，回收率為98.501%，其中有效問(wèn)卷590份，有效率為98.33%。采用自編問(wèn)卷《大學(xué)新生生命觀與生命教育現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷》，該問(wèn)卷分“對(duì)生命現(xiàn)象的理解”、“對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)知”、“生存技能與安全意識(shí)”、“對(duì)《生命教育》課程選取內(nèi)容的看法”四個(gè)維度，共30題，筆者對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，對(duì)當(dāng)前大學(xué)新生生命觀與生命教育的情況有了一定的了解和掌握。

1.1對(duì)生命現(xiàn)象的理解。生命是人存在的物質(zhì)載體，是人存在價(jià)值的基礎(chǔ)，是人認(rèn)知、情感和意志三方面的表現(xiàn)，更是人履行個(gè)體權(quán)利和義務(wù)，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的社會(huì)角色，因此對(duì)生命現(xiàn)在的理解程度體現(xiàn)了大學(xué)新生對(duì)自然生命、精神生命、社會(huì)生命的正確認(rèn)知。調(diào)查顯示，在“對(duì)于死亡現(xiàn)象，你接納的觀點(diǎn)是？”的選擇中，選擇“人在這個(gè)世界消失，到另一個(gè)世界中去了”、“人死了，生命就結(jié)束了，不會(huì)再活過(guò)來(lái)”、“人能死而復(fù)生”、“對(duì)于生死這么復(fù)雜的問(wèn)題，目前我還參悟不透”的比例分別為19.75%、52.42%、2.66%、25.16%；在回答“遇到生命的挫折和委屈，陷入困境，你是否有過(guò)自殺的想法？”，選擇“經(jīng)常有”、“偶爾有”、“從來(lái)沒(méi)有”的比例分別為1.43%、14.17%、84.37%；在回答“當(dāng)遭遇別人的嚴(yán)重冒犯時(shí)，你是否有過(guò)殺死別人（讓他消失）的念頭？”，選擇“經(jīng)常有”、“偶爾有”、“從來(lái)沒(méi)有”的比例分別為1.403%、11.75%、86.85%；在“你認(rèn)為導(dǎo)致大學(xué)生自殺的首要原因是？”的問(wèn)題中，選擇比例排名前三位的分別是“學(xué)習(xí)就業(yè)壓力大，看不到前途”、“生活壓力大，經(jīng)濟(jì)太貧困”、“失戀受到打擊想不開(kāi)”，各占35.42%、20.77%、16.20%。從調(diào)查數(shù)據(jù)看，反映出大部分大學(xué)新生對(duì)生命現(xiàn)象的認(rèn)知是積極的，但還有相當(dāng)一部分大學(xué)生生命意識(shí)薄弱，缺乏對(duì)生命本質(zhì)的理性思考，容易輕易處置和漠視自己或他人的生命。

1.2對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)知。調(diào)查顯示，在回答“你喜歡自己?jiǎn)?？”的?wèn)題上，選擇“很喜歡”、“比較喜歡”、“一般”、“不太喜歡”、“非常不喜歡”的分別有47.49%、32.96%、17.30%、1.76%、0.36%；問(wèn)及“當(dāng)你把一件事情做得很糟糕，你會(huì)如何表現(xiàn)？”時(shí)，回答“相信自己的能力，下次會(huì)做得更好”、“無(wú)所謂”、“感到自己蠢笨無(wú)用，永遠(yuǎn)都做不好事情”的分別有92.17%、4.75%、3.04%；在回答“你了解自己?jiǎn)?？”時(shí)，選擇“很了解”、“比較了解”、“一般”、“不太清楚”、“非常不清楚”的分別有26.18%、44.17%、23.37%、5.41%、0.87%；在“下列因素中，哪一個(gè)對(duì)你形成對(duì)生命的價(jià)值的看法影響最大？”中，回答“自己的性格”、“社會(huì)中的各類現(xiàn)象”、“學(xué)校教育和幫助”、“父母及家庭的影響”、“朋友和同學(xué)的影響”、“男女朋友的影響”分別有41.93%、25.54%、4.45%、23.28%、4.75%、1.02%；回答“你如何看待目前的生活狀態(tài)”時(shí)，選擇“很滿意”、“比較滿意”、“一般”、“不滿意”、“非常不滿意”的分別有16.86%、45.40%、31.98%、4.87%、0.90%；問(wèn)及“你是否對(duì)人的生命和生命價(jià)值進(jìn)行過(guò)思考？”，回答“經(jīng)常思考”、“偶爾思考”、“一般”、“從不思考”的分別有47.57%、44.59%、7.17%、0.63%；問(wèn)及“你對(duì)自殺的看法是？”時(shí)，選擇“自殺是自我生命尊嚴(yán)的踐踏”、“自殺是對(duì)親人、朋友的背叛”、“當(dāng)生命已經(jīng)沒(méi)有歡樂(lè)而言，自殺是可以理解的”分別有79.85%、15.06%、5.08%；問(wèn)及“對(duì)于人的生命比動(dòng)植物生命更重要，你的看法是”時(shí)，選擇“非常正確”、“無(wú)所謂”、“不正確，生命應(yīng)是平等的”的分別有15.12%、7.47%、77.41%。從調(diào)查數(shù)據(jù)看，反映出大學(xué)新生大多已經(jīng)形成了自己的生命觀，自我成長(zhǎng)和學(xué)校教育、家庭等因素對(duì)大學(xué)生的生命觀形成過(guò)程起來(lái)極其重要的作用，科學(xué)規(guī)范地開(kāi)設(shè)《生命教育》課程對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的生命價(jià)值的理性認(rèn)知有積極意義。

1.3生存技能與安全意識(shí)。調(diào)查顯示，在回答“當(dāng)遇到火災(zāi)、地震、溺水、車禍等天災(zāi)人禍時(shí)，你的狀態(tài)是？”，選擇“能很好地進(jìn)行自救和他救”、“等待他人救援”、“無(wú)法自救和他救，只能等死?！钡姆謩e有84.55%、14.94%、0.48%；問(wèn)及“你懂得通過(guò)飲食、鍛煉等養(yǎng)生保健、延年益壽的方法來(lái)保養(yǎng)自己的身體嗎？”時(shí)，回答“非常了解并常付諸與實(shí)踐”、“比較了解”、“一般”、“不太清楚”、“非常不清楚”的分別有24.60%、30.19%、37.87%、6.69%、0.66%；問(wèn)及“請(qǐng)?jiān)u價(jià)自己的生存技能”時(shí)，回答“非常強(qiáng)”、“一般”、“非常差”的分別有29.92%、68.26%、1.82%；問(wèn)及“請(qǐng)?jiān)u價(jià)自己的安全意識(shí)”時(shí)，回答“非常強(qiáng)”、“一般”、“非常差”的分別有52.39%、47.01%、0.60%。從調(diào)查數(shù)據(jù)看，反映出仍有一部分大學(xué)新生應(yīng)對(duì)挫折能力較弱，生活無(wú)價(jià)值感或無(wú)成就感，沒(méi)有明確目標(biāo)，也不愿意認(rèn)真思考生命的價(jià)值和意義。

1.4 對(duì)《生命教育》課程的看法。調(diào)查顯示，在問(wèn)及“你認(rèn)為我校是否有必要對(duì)新生開(kāi)設(shè)《生命教育》類課程？”時(shí)，回答“非常有必要”、“一般”、“完全沒(méi)必要”的分別有83.28%、1.53%、0.14%。在問(wèn)及對(duì)高?！渡逃返恼n程內(nèi)容設(shè)置的選擇中，按重要程度排序的結(jié)果分別是：溺水、逃生、用電等安全教育；心理健康教育；生命發(fā)展與關(guān)懷教育；突發(fā)性傷害教育；交通、消防安全教育；生理衛(wèi)生教育；生命教育概論；性與婚姻倫理教育。從調(diào)查數(shù)據(jù)看，反映出大學(xué)新生對(duì)開(kāi)設(shè)《生命教育》學(xué)科課程有較高的需求，并對(duì)課程開(kāi)設(shè)內(nèi)容選擇上傾向于關(guān)注生命安全、生命健康、尊重生命的部分。

2.高?！渡逃氛n程建設(shè)的思考

我國(guó)中小學(xué)已經(jīng)普遍開(kāi)設(shè)《生命教育》課程，高校仍是生命教育的“遺忘角落”：高校大多仍以講座或者報(bào)告形式開(kāi)展生命教育，沒(méi)有形成系統(tǒng)和規(guī)模，在生命教育的內(nèi)容、層次、形式等方面還缺乏整體規(guī)劃和系統(tǒng)構(gòu)架；其次，生命教育的實(shí)施只在公共基礎(chǔ)課哲學(xué)中設(shè)計(jì)人生觀的內(nèi)容，過(guò)于抽象和理想化，對(duì)大學(xué)生沒(méi)有真正起到實(shí)質(zhì)作用。因此，重視生命關(guān)懷教育，通過(guò)獨(dú)立設(shè)置《生命教育》學(xué)科課程來(lái)教育和引導(dǎo)學(xué)生正確面對(duì)生命，已經(jīng)成為高校思想政治教育迫在眉睫的新課題，作者結(jié)合大學(xué)新生生命觀的調(diào)查對(duì)《生命教育》課程設(shè)置進(jìn)行了初步思考和探索。

2.1《生命教育》課程目標(biāo)。以培養(yǎng)科學(xué)生命觀為導(dǎo)向，完善課程目標(biāo)?！渡逃氛n程目標(biāo)應(yīng)倡導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、愛(ài)護(hù)生命、享受生命、超越生命，這是一種提升生命質(zhì)量、獲得生命價(jià)值的科學(xué)生命觀。生命教育的思想正是來(lái)自于對(duì)這樣一種社會(huì)、人的心理狀況的關(guān)注和反思的結(jié)果。因此，高?！渡逃氛n程宗旨和目標(biāo)仍然要立足于生命本身，追求生命的意義和價(jià)值，在積極心理學(xué)思潮導(dǎo)向下幫助大學(xué)生全面提升積極心理品質(zhì)，探索積極的生活方式，獲得豐盈的生命質(zhì)量，最終使學(xué)生享受幸福。

2.2《生命教育》課程內(nèi)容。以生命為主線，科學(xué)選擇教育內(nèi)容。從事生命教育的教師經(jīng)常面臨的問(wèn)題是在《生命教育》課程內(nèi)容的選擇上。如何選擇貼近學(xué)生心理需求又能解決學(xué)生生命問(wèn)題的教育內(nèi)容。當(dāng)前的《生命教育》課程常常選擇“死亡教育”、“自殺預(yù)防”等較為沉重的主題，但是忽視與學(xué)生生命意義更為相關(guān)的生命認(rèn)知、提升生命質(zhì)量、獲得積極情緒體驗(yàn)、積極人格促進(jìn)、獲得幸福等主題。因此，《生命教育》課程應(yīng)該以生命為主線，選擇貼近學(xué)生的需要、又與學(xué)生的生活和現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系的教育內(nèi)容，教給學(xué)生生命的知識(shí)、向?qū)W生展現(xiàn)生命的美好，使其認(rèn)識(shí)到生命的可貴，以此增強(qiáng)學(xué)生尊重生命的意識(shí)、實(shí)踐生命價(jià)值、樹(shù)立正確的生命觀。當(dāng)學(xué)生意識(shí)到生命教育的內(nèi)容和他們的生活經(jīng)驗(yàn)存在聯(lián)系時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生較強(qiáng)的對(duì)生命尊重的價(jià)值取向，從而引發(fā)有意義和積極的思考。

2.3《生命教育》教學(xué)方式。以互動(dòng)體驗(yàn)為主，改革教學(xué)方式。高?！渡逃氛n程由于缺乏課堂互動(dòng)，把教學(xué)的重點(diǎn)放在生死意識(shí)等知識(shí)的理解上，忽視讓學(xué)生在輕松快樂(lè)的氣氛中受到良好的啟迪。大學(xué)生都已基本形成人生觀和世界觀，對(duì)生命的歷程、生命意義等都有一定的認(rèn)識(shí)，生命教育過(guò)程就是對(duì)學(xué)生的每一次生命活動(dòng)進(jìn)行關(guān)懷，學(xué)習(xí)過(guò)程就是一種享受生命的過(guò)程。每一次的生命教育實(shí)踐中都是學(xué)生價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)，生命質(zhì)量得以提升的過(guò)程，在潤(rùn)物無(wú)聲中促進(jìn)學(xué)生心靈成長(zhǎng)。因此，《生命教育》課程可以借鑒積極心理健康教育中“積極情緒體驗(yàn)”的活動(dòng)教學(xué)方式，在課上開(kāi)展互動(dòng)教學(xué)，強(qiáng)化師生互動(dòng)和生生互動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]韋柳琴.論生命教育[J]高教探索，2007（2）：126-125.

篇5

[關(guān)鍵詞]師范生；生命意識(shí)；生命教育意識(shí)；生命教育

[中圖分類號(hào)]G650 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2014）02 — 0138 — 02

[收稿日期]2014 — 01 — 05

[基金項(xiàng)目]濟(jì)南市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“師范生生命教育觀的實(shí)踐與研究”階段研究成果，課題立項(xiàng)編號(hào)：125GH273.

[作者簡(jiǎn)介]潘建飛（1982—），女，山東威海人。助理講師，研究方向：師范教育。

一、課題提出背景

近年來(lái)，從幼兒園到大學(xué)校園傷害生命的事件頻頻發(fā) 生，屢見(jiàn)報(bào)端和媒體。從馬加爵案、揚(yáng)州大學(xué)秋水仙堿投毒事件到浙江溫嶺幼兒園教師虐童事件，再到復(fù)旦大學(xué)投毒事件等等。這類事件的頻繁發(fā)生暴露了一個(gè)嚴(yán)重的教育問(wèn)題：對(duì)人生命的漠視。不論是教育者還是受教育者都沒(méi)能健康、科學(xué)、理智地對(duì)待生命、尊重生命。這使得我們不得不對(duì)在工具理性主義驅(qū)動(dòng)下的現(xiàn)行教育進(jìn)行反思：缺失生命關(guān)照的教育無(wú)法使教者和受教者體驗(yàn)到生命的價(jià)值。因此，開(kāi)展生命教育，引導(dǎo)教育者和受教育者珍視生命的價(jià)值，理解生命的意義，樹(shù)立積極健康的理念和人生態(tài)度，無(wú)疑有著重要的意義。

由于“師范生”兼具雙重角色，即當(dāng)下的受教育者和將來(lái)的教育者，其生命教育觀不僅會(huì)影響自身的生命質(zhì)量，更會(huì)直接影響其日后的教育活動(dòng)。為此，我們?cè)?011年成立了“師范生生命教育觀的實(shí)踐與研究”課題組，該課題組通過(guò)問(wèn)卷和訪談等調(diào)查方法，從師范生生命意識(shí)現(xiàn)狀、生命教育意識(shí)現(xiàn)狀以及原因分析等角度進(jìn)行了實(shí)證研究。

二、調(diào)研基本情況

調(diào)查的范圍：山東師范大學(xué)、曲阜師范大學(xué)、濟(jì)寧學(xué)院和濟(jì)南幼兒師范高等?？茖W(xué)校，涉及文學(xué)、歷史、教育學(xué)、物理、數(shù)學(xué)、藝體等多個(gè)師范類專業(yè)。調(diào)查對(duì)象涉及不同年級(jí)的學(xué)生，樣本選擇具有一定的代表性和可比性。調(diào)查遵循隨機(jī)抽樣原則，共發(fā)放了800份調(diào)查問(wèn)卷，回收723份。其中，有效問(wèn)卷702份，有效回收率為87.7%。有效問(wèn)卷中男生有135人，占總數(shù)的19.2%，女生有567人，占總數(shù)的80.8%。調(diào)研對(duì)象的學(xué)歷層次涵蓋五年制?？粕?、大專生、本科生，其中文科生占45.3%，理科生占30.7%，藝體生占24%。

此外，還針對(duì)問(wèn)卷中的問(wèn)題進(jìn)行了個(gè)別訪談。調(diào)查結(jié)果比較客觀地反映出師范生生命教育觀的現(xiàn)狀。

三、調(diào)查內(nèi)容分析

（一）師范生的生命意識(shí)

生命意識(shí)主要是指生命個(gè)體對(duì)自己生命以及他人生命的自覺(jué)認(rèn)識(shí)。衡量生命意識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)主要看其能否尊重生命，能否既善待自己，又關(guān)愛(ài)他人的生命。

1.對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和態(tài)度

問(wèn)卷中，在被問(wèn)及“您是否覺(jué)得生命神秘而且難以預(yù)料”時(shí)，586名學(xué)生都選擇了是，占總?cè)藬?shù)的83.5%?？梢钥闯?，相當(dāng)一部分師范生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)存在一定的偏差，不能正確地認(rèn)識(shí)生命，認(rèn)為生命是神秘的、難以琢磨的。調(diào)查中有85.2%的學(xué)生表示已有明確的人生目標(biāo)。可見(jiàn)，多數(shù)師范生對(duì)人生有積極的態(tài)度，很想充分把握人生和實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值，但在對(duì)自己生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)上存在著分歧：13.9%的學(xué)生認(rèn)為生命的意義和價(jià)值在于“自我實(shí)現(xiàn)”，20.3%的學(xué)生認(rèn)為是“受到社會(huì)的認(rèn)可和他人的尊重”，15.6%的學(xué)生認(rèn)為是“有較高地位和一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力”，30.5%的學(xué)生認(rèn)為是“平淡從容地生活”，13.8%的學(xué)生認(rèn)為是“對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)”，還有5.9%的學(xué)生認(rèn)為是“吃喝玩樂(lè)，享受人生”。由以上數(shù)據(jù)可以看出，部分師范生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)不夠正確、深入，雖然對(duì)自己的人生追求有一定程度的意識(shí)，但缺乏對(duì)生命真諦的深入思考，這一現(xiàn)象值得我們關(guān)注。

生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提在于生命的存在，一旦生命不存在，其他的任何東西都沒(méi)有意義。問(wèn)卷調(diào)查中，93.8%的學(xué)生表示很珍惜自己的生命，只有4.3%的學(xué)生認(rèn)為“無(wú)所謂”，僅有1.9%的學(xué)生選擇了否定。當(dāng)涉及他人生命時(shí)，76.8%的學(xué)生表示也會(huì)珍惜他人的生命，18.9%的學(xué)生表示“跟我沒(méi)關(guān)系”，僅4.3%的學(xué)生選擇了否定。對(duì)于馬家爵人格受到侮辱后連殺四名同窗的行為，72.1%的學(xué)生認(rèn)為“同情他的遭遇但不能容忍他的行為，不能因?yàn)槿穗H關(guān)系問(wèn)題傷害他人生命”，21.2%的學(xué)生認(rèn)為“不能理解他的行為，這不僅是違法，還是滅絕人性”，6.7%的學(xué)生認(rèn)為“理解他的行為，因?yàn)樗诰S護(hù)自己的尊嚴(yán)”?？梢钥闯?，大多數(shù)師范生都能夠珍惜、愛(ài)護(hù)自己和他人生命，這代表了當(dāng)下師范生對(duì)待生命的主流意識(shí)。但不可忽略的是，仍有少數(shù)師范生并未對(duì)生命存有足夠的敬畏心理，甚至不能做到珍惜自己和他人的生命。

2.對(duì)死亡和自殺的看法

死亡是生命的另一種存在方式，是一切生命的最終結(jié)局，也是任何人生思考不可回避的問(wèn)題。只有正確認(rèn)識(shí)死亡，才能對(duì)自己的生命有更深刻的理解與正確的態(tài)度。調(diào)查中，73.3%的學(xué)生認(rèn)為“死是生命的歸宿，順其自然”，10.2%的學(xué)生“忌諱談死”，5.1%的學(xué)生“對(duì)死亡充滿恐懼”，5.6%的學(xué)生則“經(jīng)常想到死，不覺(jué)得可怕”，還有5.8%的學(xué)生認(rèn)為“死是一種解脫”。雖然大多數(shù)師范生具備正確的死亡觀，但還是有相當(dāng)一部分師范生對(duì)死亡缺乏必要的認(rèn)知，不能科學(xué)地看待和理解死亡，這種情況令人堪憂。

近些年，學(xué)生自殺現(xiàn)象頻頻發(fā)生，每年都會(huì)有不少人因?yàn)檫@樣或那樣的問(wèn)題選擇自殺，所以調(diào)查師范生對(duì)于自殺的看法，也是了解其生命意識(shí)的重要組成部分。對(duì)于自殺，78.1%的學(xué)生認(rèn)為是“不珍惜生命、不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)”，12.5%的學(xué)生認(rèn)為“可以理解，但我決不會(huì)這么做”，5.2%的學(xué)生認(rèn)為是“一種解脫，或許也會(huì)這么做”，4.2%的學(xué)生表示“一種解決問(wèn)題的方法，曾經(jīng)想過(guò)要自殺”?？梢钥闯?，大多數(shù)師范生能夠比較正確地看待自殺行為，他們尊重生命，對(duì)家庭和社會(huì)有較強(qiáng)的責(zé)任感，不過(guò)也有一些人的想法令人擔(dān)憂，需要及時(shí)教育和引導(dǎo)。

3.自我生命保護(hù)的意識(shí)和能力

問(wèn)卷中，在被問(wèn)及“是否具有應(yīng)對(duì)突發(fā)性的自然或人為災(zāi)害的逃生技能或辦法”時(shí)，85.9%的學(xué)生表示“只懂得有限的生存技能”或“不具備相關(guān)的生存技能”，只有14.1%的學(xué)生表示“具備相關(guān)生存技能”。這說(shuō)明，在應(yīng)對(duì)自然或人為災(zāi)害時(shí)，大多數(shù)師范生缺乏相應(yīng)的保護(hù)生命的技能。當(dāng)生活中有苦惱或遇到重大挫折而無(wú)法解脫時(shí)，11.7%的學(xué)生表示會(huì)“憋在心里，自我舒解”，59.4%的學(xué)生表示會(huì)“找同學(xué)好友傾訴或?qū)で髱椭保?.4%的學(xué)生表示會(huì)“向父母傾訴或?qū)で髱椭保?.6%的學(xué)生表示會(huì)“找老師交流或?qū)で髱椭?，?8.5%的學(xué)生表示會(huì)“到網(wǎng)絡(luò)上尋找排解方法”，1.3%的學(xué)生表示會(huì)“找宗教人士或算命先生咨詢”，0.1%的學(xué)生表示會(huì)選擇“自殘或自殺”?？梢钥闯?，在面對(duì)苦惱或重大挫折時(shí)，師范生更多地趨向于自我排解或與同學(xué)好友傾訴，主動(dòng)選擇與父母、老師交流的很少，尤其是不愿求助于教師。更有少部分學(xué)生不夠理性，依賴網(wǎng)絡(luò)，甚至迷信算命之說(shuō)。不科學(xué)、不恰當(dāng)?shù)呐沤夥椒?，不利于學(xué)生及時(shí)得到正確的引導(dǎo)，困惑會(huì)越陷越深，生命的承受力也會(huì)隨之降低，當(dāng)抑郁的情緒始終無(wú)法紓解時(shí)，就容易做出極端行為。特別是還有個(gè)別學(xué)生竟然直接選擇了“自殘或自殺”這種傷害生命的行為。調(diào)查顯示，師范生自我生命保護(hù)的意識(shí)和能力還是比較欠缺的。

（二）師范生的生命教育意識(shí)

師范生是未來(lái)的教師，也是未來(lái)生命教育的實(shí)施者。他們的生命教育意識(shí)會(huì)直接影響其教育行為，進(jìn)而影響他們的學(xué)生對(duì)待生命的態(tài)度。對(duì)師范生生命教育意識(shí)的調(diào)查主要從以下兩方面進(jìn)行：

1.對(duì)生命教育的了解程度

問(wèn)卷中，在被問(wèn)及對(duì)生命教育了解多少，70.4%的學(xué)生表示“從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)”，12.6%的學(xué)生“聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但不了解”，10.3%的學(xué)生“有一點(diǎn)了解”，只有6.7%的學(xué)生“比較了解”或“有系統(tǒng)了解”。在問(wèn)及是否“熟悉或接觸過(guò)各種形式的生命或死亡教育課程與體驗(yàn)”時(shí)，只有1.8%的學(xué)生表示對(duì)此項(xiàng)課程比較熟悉，3.2%的學(xué)生表示只是偶爾接觸過(guò)，其余95%的同學(xué)表示對(duì)此只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者根本就沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。當(dāng)然，單就“生命教育”一詞來(lái)講屬于教育理論的范疇，學(xué)校在開(kāi)展有關(guān)的生命教育時(shí)并不一定會(huì)向?qū)W生闡述生命教育的涵義，但這也從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)前師范院校有關(guān)“生命教育”的提法及其措施、內(nèi)容的匱乏，導(dǎo)致大部分師范生對(duì)生命教育了解甚少。如果師范生連生命教育是什么都不知道，更何談將來(lái)去實(shí)施生命教育。

2.準(zhǔn)教師的生命教育意識(shí)

作為未來(lái)教師，師范生對(duì)自己這一身份是否悅納，是否了解這一身份所承擔(dān)的特殊意義，將在很大程度上影響著他們能否在未來(lái)的教育活動(dòng)中承擔(dān)好生命教育的任務(wù)。調(diào)查結(jié)果顯示：37.2%的學(xué)生表示“非常喜歡”教師這份職業(yè)，45.1%的學(xué)生表示“還可以”，9.5%的學(xué)生表示“不是很喜歡，但別無(wú)選擇”，8.2%的學(xué)生明確表示“不喜歡”。在回答“對(duì)師范生身份所承擔(dān)的生命意義了解程度”時(shí)，90.2%的學(xué)生表示“從沒(méi)想過(guò)”，6.9%的學(xué)生表示“了解一點(diǎn)”，僅有2.9%的學(xué)生表示“比較了解”或“有系統(tǒng)了解”。從以上數(shù)據(jù)得知，存在一定比例的師范生不是很喜歡或不喜歡教師這份職業(yè)，工作熱情的缺乏，必然會(huì)影響其對(duì)待教育工作的態(tài)度。并且，數(shù)據(jù)顯示即便喜歡，也并不意味著他們真正了解教師所承擔(dān)的生命意義，能在將來(lái)的教育活動(dòng)中通過(guò)自己的言行有目的地影響、引導(dǎo)自己的學(xué)生理解生命的意義和價(jià)值，樹(shù)立積極健康的人生態(tài)度。

師范生對(duì)待現(xiàn)實(shí)教育問(wèn)題的態(tài)度，也能在一定程度上反映他們的生命教育意識(shí)。當(dāng)問(wèn)及“對(duì)于老師體罰、辱罵學(xué)生的現(xiàn)象，您怎么看”時(shí)，高達(dá)91.7%的學(xué)生表示“這是不尊重學(xué)生的表現(xiàn)，是對(duì)學(xué)生生命安全的威脅”，這說(shuō)明大部分的師范生還是能意識(shí)到在教育活動(dòng)中應(yīng)該尊重學(xué)生的人格、保護(hù)學(xué)生的生命。尤其是在向師范生簡(jiǎn)單介紹生命教育的內(nèi)涵之后，98.9%的學(xué)生認(rèn)為有必要在自己所在的師范院校開(kāi)展生命教育，100%的學(xué)生也表示會(huì)在將來(lái)從事教師工作時(shí)關(guān)注對(duì)自己學(xué)生的生命教育，這一結(jié)果還是比較令人欣慰的。

四、結(jié)論

正確認(rèn)識(shí)生命、體驗(yàn)生命，才能實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值。部分師范生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)不夠正確、深入，缺乏科學(xué)的指導(dǎo)。另外，在對(duì)生命的意義和價(jià)值的理解上，部分學(xué)生功利性比較強(qiáng)，還有極少數(shù)師范生的理解是非常錯(cuò)誤的，這些應(yīng)引起我們的高度關(guān)注。

生命是可貴的，應(yīng)該珍惜生命、保護(hù)生命。大多數(shù)師范生都能夠珍惜、愛(ài)護(hù)自己和他人生命，對(duì)生命存有敬畏，也有著比較正確的死亡觀，但仍有少數(shù)師范生并未對(duì)生命存有足夠的敬畏心理，對(duì)死亡缺乏必要的認(rèn)知，不能科學(xué)地看待和理解死亡，當(dāng)面臨困難的時(shí)候，容易產(chǎn)生極端想法。對(duì)于這部分學(xué)生，需要加強(qiáng)教育和引導(dǎo)。

樹(shù)立生命教育的意識(shí)，形成正確的生命教育觀。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)師范生對(duì)“生命教育”的概念比較陌生，也未能很好地體會(huì)教師職業(yè)所承擔(dān)的生命意義。因此，學(xué)校亟須加強(qiáng)師范生的生命教育。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

篇6

對(duì)于生命，我已經(jīng)快要忘記了它的定義。這個(gè)宇宙里，有人迫不及待的迎接死亡，有人拼命守住生命，這兩個(gè)極端，都是最無(wú)可救藥的，我想，我終于知道了。

到底生命是什么東西？

“綻放時(shí)可以絢爛，消失時(shí)可以黯然，記得時(shí)，很重要，忘記時(shí)，似乎從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)?！边@是人類對(duì)待生命的看法。

太陽(yáng)下山的時(shí)候，云朵燒得鮮紅，刺痛了心。

從什么時(shí)候開(kāi)始，我迷戀上的生命，選擇逃避？

我聽(tīng)見(jiàn)蜻蜓翅膀的聲音，顫動(dòng)，顫動(dòng)。最后終于平息，它停下了，歌唱著那些消逝的生命。

終于，云朵燒成了灰燼。

葉子，開(kāi)始了新一輪生命的循環(huán)，露珠早已被蒸發(fā)，沙灘灑滿了墨綠色的光芒，我想用類似正常的心情欣賞這一切。

海鷗的聲音蓋過(guò)了大海，聽(tīng)見(jiàn)魚(yú)兒在海鳥(niǎo)嘴里掙扎的聲音，這是本能，保護(hù)自己生命的本能，空氣很潮濕，所以眼睛里有溫暖的東西，才知道，是淚水，原來(lái)，淚水是這樣的咸。

月亮升起了，天空透亮的恐怖，感到刺骨的寒冷。

才知道，

眼淚，是海水一樣的咸。

生命就是魚(yú)吐出的氣泡，破了，就這樣破了。

天堂里的日子，快樂(lè)么？

篇7

當(dāng)風(fēng)劃過(guò)湖面時(shí)，留下了粼粼漣漪。

當(dāng)短暫的生命，從你的身上跨過(guò)時(shí)，你是否想過(guò)你是否留下了什么？

當(dāng)秋天里的最后一片黃葉落地時(shí)，你是否有過(guò)對(duì)生命的思考。

當(dāng)看到夕陽(yáng)還未落下之景，你是否有過(guò)萬(wàn)端感慨。

誠(chéng)然，我不可能擁有李白、杜甫這些愛(ài)國(guó)詩(shī)人的那種深遠(yuǎn)的思考，但我畢竟有過(guò)那種思考。

昏黃的傍晚，夕陽(yáng)還未掩藏掉它的最后的一絲光輝時(shí)，我曾感受到那種莊嚴(yán)和神圣，太陽(yáng)——萬(wàn)物之母，用她的余光燦爛地、熱烈地、夸張地染紅了大片云彩。這分明地展示出了生命的力量，她不甘心就這樣離去，她想要人們?nèi)フJ(rèn)真地審視生命。雖有古人說(shuō)：“無(wú)限夕陽(yáng)好，只是近黃昏。”但我并不同意這樣的看法，原因只有一個(gè)它太凄涼了，并不能配上這種莊嚴(yán)的落日。

我們并不能因?yàn)樯拇刮６艞壦詈蟮慕k麗。我們應(yīng)該用我們自已最后的力量，來(lái)展示生命所具有的魅力和感染力。

晚秋的夕陽(yáng)斜照這，使我的眼睛不由自主地盯上了一棵樹(shù)——只有最后的一片黃葉在風(fēng)中依然掛著。它在那瑟瑟的風(fēng)中顫顫地飄。一時(shí)間不禁意地引起了我的思考。這是我也想起了一句詩(shī)“花入金盆葉作塵。”葉子的生命雖短暫，但它卻仍不屈服于自然，它想拼搏，同自然搏斗，它就在樹(shù)枝上掛著，它是最后的一個(gè)勝利者嗎？不，它不是，它終于禁不住了，它掉了下來(lái)，可還是想奮力地向上。風(fēng)被有點(diǎn)打動(dòng)了，便一吹又使它上升了一下，可最后還是紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄落了下來(lái)。葉子不屈服于短暫的生命而在那兒奮力拼搏。盡管葉子掉了下來(lái)，可它還是不忘把自已的營(yíng)養(yǎng)提供給花朵，難道我們不該有一點(diǎn)慚愧嗎？

篇8

廣州有兩場(chǎng)落葉的雨，第一場(chǎng)是金色的，第二場(chǎng)則是淡綠色的。第一場(chǎng)落葉，是片片枯黃的樹(shù)葉。暖暖春風(fēng)的嘴角蕩漾著微笑，她伸出柔柔的雙手，輕輕地將在枝頭等待已久的黃葉，牽上它們的手，跳起了圓舞曲。怯怯的黃葉在空中邁著有些生硬的舞步，隨著春風(fēng)姑娘一同舞蹈，在半空中舞出一道亮麗的金色的風(fēng)景線。忽然，春風(fēng)停下了腳步，松開(kāi)了手，黃葉靜靜地飄落，飄落到河面上，更多的則像一只折了翅膀的蝴蝶，落在了孕育生命的泥土中，靜靜地睡著了。踩著落葉，腳底下發(fā)出“沙沙”的聲音，這仿佛是剛才圓舞曲的余韻，又是新的生命的開(kāi)始。這時(shí)，正是臨近初春的日子。

過(guò)了一段時(shí)間，又開(kāi)始落葉了，不過(guò)這次落下的是嫩綠的芽孢。走在街頭，眼里總會(huì)閃過(guò)一抹抹淡綠色的光暈，溫馨在其中若隱若現(xiàn)。落下的芽孢，那新鮮的綠色也出現(xiàn)在人們的眼前了。在贊嘆那么純凈的綠色時(shí)，又有多少人會(huì)想起那兩次落葉雨呢？它們用自己最后的生命襯托出了美好的春季，為生命喝彩！

在以前，我認(rèn)為落葉只能帶來(lái)無(wú)盡的凄涼，無(wú)盡的憂郁，還有深深的悲傷?！案F居寡人用，時(shí)忘四運(yùn)周，門庭多落葉，慨然已知秋……”詩(shī)人用落葉襯托出了無(wú)盡的哀傷，感慨了生命的飛逝，深感生命的孤寂與落寞，讀著這樣的詩(shī)句，我也開(kāi)始唉聲嘆氣了。我在詩(shī)歌的熏陶下對(duì)落葉只懷有一種看法：落墨，凄涼，哀傷。直到我親眼目睹了自己的家——廣州的落葉，才明白了落葉的另一種美。

篇9

我們經(jīng)?？吹竭@樣的報(bào)道，有人因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的挫折而自殺；有人因一點(diǎn)小利而傷害他人；有人無(wú)所事事而啃老，動(dòng)不動(dòng)就拼爹；有人上了大學(xué)卻不會(huì)剝雞蛋……所有的這些，都與生命意識(shí)的淺薄有關(guān)。因此對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育，強(qiáng)化生命意識(shí)已經(jīng)成為當(dāng)今教育的重中之重，而在學(xué)科教育中滲透生命教育是一個(gè)必不可少的渠道。語(yǔ)文課不僅要對(duì)學(xué)生傳授語(yǔ)言文字知識(shí)，還應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的重任?！墩Z(yǔ)文課程新標(biāo)準(zhǔn)》突出強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)要有"豐富的人文內(nèi)涵"，而豐富的人文內(nèi)涵就包括對(duì)生命意識(shí)的重視，對(duì)一切生存狀態(tài)、生存環(huán)境、生命價(jià)值的思考和教育。關(guān)注生命，培養(yǎng)生命意識(shí)是語(yǔ)文教育的要求，也是人文內(nèi)涵的體現(xiàn)。在教學(xué)中，我們當(dāng)教師的要講策略，把握合適的機(jī)會(huì)，適時(shí)對(duì)學(xué)生灌輸正確的人生觀和價(jià)值觀，讓他們學(xué)會(huì)尊重生命、熱愛(ài)生命、珍惜生命。小學(xué)語(yǔ)文課本（人教課標(biāo)版）中許多課文都不同程度地含有對(duì)生命意識(shí)的體驗(yàn)和思考，處處蘊(yùn)含著"生命情感"的信息。如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育呢？我結(jié)合自己的教學(xué)就"小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育"談幾點(diǎn)自己的看法。

一、在課堂情景中體味生命哲理，樹(shù)立正確的人生觀

小學(xué)語(yǔ)文教材有很多關(guān)于生命的課文，對(duì)蘊(yùn)含生命哲理豐富的課文，我們要善于挖掘文章的內(nèi)涵，聯(lián)系生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)真實(shí)的情景，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生情感。如：人教版第十二冊(cè)《匆匆》一課，先圍繞"匆匆"展開(kāi)敘述，先寫日子一去不復(fù)返的特點(diǎn)，再寫作者自己八千多個(gè)日子來(lái)去匆匆和稍縱即逝，處處流露了作者對(duì)時(shí)光的流逝感到無(wú)奈和惋惜。因此，在教學(xué)中要讓學(xué)生體味到生命的意義：雖然時(shí)光短暫，但是我們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無(wú)限的價(jià)值。同時(shí)讓學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際，結(jié)合生活中看到的一些浪費(fèi)光陰的事例讓學(xué)生理解什么樣的人生最精彩，我們是學(xué)乞丐茍且偷生一輩子，像電視報(bào)道的那個(gè)餓死家中的大學(xué)生，還是讓自己的生活有滋有味，豐富多彩？此外，要使強(qiáng)烈的生命意識(shí)真正內(nèi)化為學(xué)生的精神世界，從而樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

二、在閱讀中感悟生命真諦，珍愛(ài)生命

人教版第八冊(cè)《生命 生命》一文，課文開(kāi)頭提出了"生命是什么？"課文并沒(méi)有從正面去回答這個(gè)問(wèn)題，而是從飛蛾求生、磚縫長(zhǎng)瓜苗、傾聽(tīng)心跳等幾件小事中展示生命的頑強(qiáng)。小飛蛾的掙扎是在生命面臨嚴(yán)重威脅時(shí)的一種抗?fàn)?，無(wú)論怎樣危險(xiǎn)，無(wú)論能否逃生，它都沒(méi)有放棄求生的努力；一棵瓜苗，一生只有那么短短的幾十天，卻能在惡劣的環(huán)境中奮力生長(zhǎng)。在這一課的閱讀教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生抓住自己喜歡的句子來(lái)感悟生命，比如文中"但它掙扎著，極力鼓動(dòng)雙翅，我感到一股生命的力量在我手中躍動(dòng)，那樣強(qiáng)烈"、"我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它"等句子，先讓學(xué)生通過(guò)小組合作，探究感悟：昆蟲(chóng)尚且珍視生命，更何況人呢？通過(guò)比較一個(gè)人對(duì)待生命兩種不同的態(tài)度讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命，懂得人應(yīng)該"珍惜生命，活出精彩"。再結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的事例，如許多青年人找不到工作，就天天在外面喝酒尋樂(lè)，或是呆在家里無(wú)所事事，明明已經(jīng)成年，還要給父母增加許多負(fù)擔(dān)，這些人一不小心就掉進(jìn)了犯罪的深淵，成為社會(huì)的"危險(xiǎn)人群"。這些人往往有一種"明天再說(shuō)"的想法，認(rèn)為自己現(xiàn)在還年輕，先盡情享樂(lè)，玩幾年再考慮工作。最終明日復(fù)明日，萬(wàn)事成蹉跎。一個(gè)"今天"值兩個(gè)"明天"，當(dāng)日事當(dāng)日做，把什么事都放到明天的人，最終什么事都干不成。還有那個(gè)餓死家中的大學(xué)生、有的人因一點(diǎn)小事而自殺等等都是對(duì)自己、對(duì)生命不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。教師講解這些事例，首先要讓學(xué)生明白這些道理，然后再聯(lián)系自己的體會(huì)說(shuō)說(shuō)自己該怎樣去做，從根本上讓學(xué)生體味并意識(shí)到生命對(duì)自己、對(duì)家人、對(duì)社會(huì)的意義，從而學(xué)會(huì)珍愛(ài)生命。

三、在習(xí)作中暢談，讓生命意識(shí)得到體現(xiàn)

篇10

一、在閱讀教學(xué)中滲透生命教育

我們的課文篇篇都是文字雋永、文質(zhì)兼美的佳文，有描寫大自然旖旎風(fēng)光的。面對(duì)蘊(yùn)涵豐富的課文，我們要善于挖掘文章的內(nèi)涵，篩選適合進(jìn)行生命教育的內(nèi)容。例如：《地震中的父與子》這篇課文正是愛(ài)與信念創(chuàng)造了生命的奇跡。在洛杉磯大地震中，一位父親冒著生命危險(xiǎn)，抱著堅(jiān)定的信念，不顧勸阻，歷經(jīng)艱辛，經(jīng)過(guò)38小時(shí)的挖掘，終于在廢墟中救出兒子和他的同學(xué)。在歌頌偉大父愛(ài)的同時(shí)，我們更深一層地看到了：正是因?yàn)閻?ài)和信念才創(chuàng)造了生命的奇跡――兒子和他的同伴，14條鮮活的生命在挖掘了38小時(shí)后終于獲救。教學(xué)中我向?qū)W生提問(wèn)：是什么讓孩子能在廢墟中活了下來(lái)？學(xué)生紛紛發(fā)言：是他頑強(qiáng)的毅力，是父親給予他希望……從這個(gè)故事中讓學(xué)生體會(huì)到，有自信、有毅力的人就能在死神面前活下來(lái)。它交給學(xué)生的不僅是愛(ài)，更多的是對(duì)生命的珍愛(ài)，對(duì)生命的認(rèn)可。

二、在習(xí)作教學(xué)中滲透生命教育

寫作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過(guò)程。葉圣陶先生曾說(shuō)：寫文章不是生活的點(diǎn)綴和裝飾，而是生活本身?？梢?jiàn)寫作教學(xué)是塑造學(xué)生心靈的重要途徑。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生抒寫的生命話題，讓學(xué)生探究生命的規(guī)律、內(nèi)涵和本質(zhì)，對(duì)自然界生命和人類自身的生命現(xiàn)象進(jìn)行深入的思考，進(jìn)而培養(yǎng)積極進(jìn)取的生命意識(shí)和精神，以便更好地提升自身生命的質(zhì)量。我班有一位學(xué)生在習(xí)作《深沉的母愛(ài)》中寫到：媽媽就是我生命中的一盞燈，照亮著我前行的路，叫我鼓起勇氣爬起來(lái)，千萬(wàn)不要放棄。生命的美妙在學(xué)生的筆下緩緩流出，可以看出，學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)可以說(shuō)是非常的深刻。特別是512汶川大地震時(shí)，許多人房屋倒塌，家破人亡，妻離子散，那一陣陣撕心裂肺的哭喊聲，那發(fā)自肺腑的對(duì)生命的聲聲呼喚，深深的震撼了孩子的心，讓孩子再一次感受到了生命的可貴。是啊，人活著就要同形形的艱難險(xiǎn)阻進(jìn)行抗?fàn)幣c搏斗，而只有勇于去追求勝利、抗?fàn)幟\(yùn)，才能充分享受到生命的價(jià)值與快樂(lè)。如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)生命的洗禮，她怎么能夠認(rèn)識(shí)到生命的珍貴？怎么能夠認(rèn)識(shí)到生命的美好？

三、在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中滲透生命教育