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關(guān)鍵詞：幼兒藝術(shù)教育 問題 對策

中圖分類號：G612 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）23-143-02

藝術(shù)教育是美育的一種，對于幼兒來說，可以培養(yǎng)幼兒感受、理解、表現(xiàn)以及創(chuàng)造美的能力，還可以陶冶幼兒的情操，發(fā)展其智力，在幼兒的全面發(fā)展上起到一定的促進作用[1]。藝術(shù)的直觀、鮮明、富于表現(xiàn)十分符合幼兒的身心發(fā)展特點，所以對幼兒開展藝術(shù)教育是非常有必要的。既然藝術(shù)教育是學(xué)前教育的重要組成部分，那么如何更好地開展幼兒藝術(shù)教育也就成為我們幼教工作者必須長期關(guān)注的內(nèi)容。

一、我國幼兒藝術(shù)教育的現(xiàn)狀

在社會高速發(fā)展以及素質(zhì)教育改革的刺激下，我國幼兒藝術(shù)教育面臨著發(fā)展的機遇與空間[2]。各個家庭、幼兒園乃至整個社會都開始認可并重視幼兒的藝術(shù)教育，各式各樣的藝術(shù)培訓(xùn)班在社會上興起，家長們熱衷于讓幼兒在課余時間參加各種藝術(shù)培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)。但我們也注意到，由于錯誤的教育理念影響，幼兒藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展難以避免地存在著一些問題和不足。

二、我國幼兒藝術(shù)教育存在的問題

國家教育部頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中明確指出，要讓幼兒“初步感受并喜歡環(huán)境和生活中藝術(shù)的美，喜歡參加藝術(shù)活動，能夠大膽的表現(xiàn)自己的情感，并能用自己喜歡的方式進行藝術(shù)表現(xiàn)活動?！盵1]。它強調(diào)的是藝術(shù)與幼兒生活的聯(lián)系以及幼兒在藝術(shù)活動的主體地位，而不是將藝術(shù)教育從幼兒生活中豐富的人文背景中剝離出來。不難看出，我國當(dāng)前的幼兒藝術(shù)教育與其是有一定出入的，存在著一定的問題。

1、忽視了幼兒的興趣、需求以及發(fā)展水平

教育部頒布的《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）中的藝術(shù)領(lǐng)域，在四句目標(biāo)表述中，有三句用“喜歡”開頭，而且主語都是幼兒。顯然《指南》是突出以幼兒為主體的核心思想，強調(diào)幼兒的藝術(shù)興趣及愛好的重要性。而我國目前的幼兒藝術(shù)教育往往很多是不從幼兒的興趣入手，也不考慮幼兒的實際需求以及發(fā)展水平，大部分的課程都是集中教學(xué)，統(tǒng)一內(nèi)容、統(tǒng)一要求、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)[1]。不僅忽視了幼兒發(fā)展的興趣愛好以及個體差異，也扼殺了幼兒的創(chuàng)造力和想象力。

2、忽略幼兒在藝術(shù)教育活動中的主體地位

當(dāng)前幼兒藝術(shù)教育中“老師這樣做，我就這樣做”的現(xiàn)象還是非常普遍，教師通常是讓幼兒觀察、模仿老師的動作或者臨摹老師的范畫，這種“教師主體”的方式扼殺了幼兒的創(chuàng)造力[3]。對此，我們應(yīng)該要樹立起“以幼兒為主體”的觀念，更多地去引發(fā)幼兒的創(chuàng)造潛能。如小班美術(shù)活動《云朵真有趣》，教師在教學(xué)活動中，先進行示范畫，選了藍色油畫棒給天空中云朵涂顏色，同時一直強調(diào)“藍藍天空白云飄”。作品展示的時候，我們發(fā)現(xiàn)幼兒創(chuàng)作出來的云朵都是和老師的范畫一樣，都是藍色的云朵?！吨改稀匪囆g(shù)領(lǐng)域七條教學(xué)建議中有三條強調(diào)“感受和欣賞”，提倡從生活、大自然感受和欣賞美的事物，并用自己獨特的方式把它表達出來。小班幼兒對顏色有很強的理解和感受能力，我們應(yīng)該在活動過程中更多引導(dǎo)幼兒觀察和欣賞不同天氣云朵的變化，晴天時我們看到的云朵有白色有藍色，陰天時我們看到的云朵是灰黑色。在充分的感受和欣賞過程中，幼兒對云朵顏色有了自己的理解之后再進行創(chuàng)作，我們就會發(fā)現(xiàn)幼兒創(chuàng)作出來的云朵是千姿百態(tài)的，它們有著不同的造型和不同的顏色。

3、忽視了幼兒自我表現(xiàn)的需要

人在幼兒階段開始有了自我意識，對于世界的感知往往是從自身出發(fā)的，他們有著較強的自我表現(xiàn)需要，特別對于藝術(shù)的感悟，他們有著天生的優(yōu)勢。因此，幼兒園的藝術(shù)教育是幼兒最感興趣的課程，他們希望在藝術(shù)課上充分表現(xiàn)自己。而我們目前很多有關(guān)幼兒的藝術(shù)教育卻往往忽略了幼兒的自我表現(xiàn)需要，把幼兒規(guī)定在一個刻板的模式之下，壓抑了幼兒的自我表現(xiàn)意識。如在區(qū)域活動時間，我們發(fā)現(xiàn)在美工區(qū)的幼兒創(chuàng)作積極性比平常美術(shù)活動中積極性更高，他們喜歡趴在桌子上認真的涂涂畫畫，還時不時發(fā)出陣陣笑聲。雖然他們畫的蘋果樹，樹上的蘋果特別大，五顏六色的，看起來不成比例也不逼真，但是他們創(chuàng)作得很快樂。其實這些都是學(xué)前幼兒年齡特點的體現(xiàn)，因為他們關(guān)注的是蘋果而不是整體，再加上自己天馬行空的想象力，就創(chuàng)作出五顏六色的蘋果?？粗⒆觽兊淖髌罚乙餐蝗幻靼琢嗽谥笇?dǎo)幼兒創(chuàng)作上，教師不應(yīng)進行過多的指導(dǎo)和干涉，不應(yīng)該以規(guī)范要求、強調(diào)技能去約束幼兒的想象，應(yīng)該肯定和鼓勵幼兒大膽想象及表現(xiàn)愿望，傾聽他們的創(chuàng)作想法，及時肯定和表揚他們，從而增強幼兒的自信心和創(chuàng)造力。這樣，幼兒在自由創(chuàng)作和表現(xiàn)過程中，就能畫出他們自己對生活的感悟和情感。

三、探討解決問題的對策

1、更新幼兒藝術(shù)教育的教育觀念

首先，教育改革，觀念先行。作為一名幼兒教師，我們要不斷的告誡自己：藝術(shù)教育并不是一種機械的技能訓(xùn)練，模仿更不是藝術(shù)[2]。要從“技能訓(xùn)練”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩徝琅囵B(yǎng)”， 將“審美培養(yǎng)”作為幼兒藝術(shù)教育的核心理念和行動指南。在確定教學(xué)目標(biāo)、設(shè)計教育內(nèi)容和組織教學(xué)活動時都應(yīng)該堅持以“審美培養(yǎng)”為中心，去引導(dǎo)幼兒感受美、表現(xiàn)美的能力。而不是通過舞蹈、繪畫等活動來培養(yǎng)幼兒繪畫及舞蹈的技能。應(yīng)充分創(chuàng)造條件，通過多種方式與幼兒一同發(fā)現(xiàn)、感受、欣賞大自然和社會文化生活中的美，引導(dǎo)他們學(xué)會用心去感受和發(fā)現(xiàn)美，豐富他們想象力和創(chuàng)造力，并用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美。如大班美術(shù)欣賞《吳冠中作品――樹》，活動第一環(huán)節(jié)是讓幼兒觀看圖片，欣賞柳樹、榕樹、藤、松樹四種不同造型的植物，再通過觀看視頻，感受水墨相融的情趣及水墨畫作品中畫面色彩、線條和著墨傳遞的意境，讓幼兒了解水墨畫的畫面感及表現(xiàn)形式，激發(fā)幼兒創(chuàng)作興趣。在幼兒對水墨畫有一定了解的基礎(chǔ)上，教師與幼兒共同探討毛筆運筆方法及作畫先后順序，并為幼兒提供了水墨、樹枝、紙團、顏料等材料讓幼兒用自己喜歡的方式兩兩合作進行創(chuàng)作。整個活動教師沒有范畫，而是讓幼兒通過大量觀賞后再進行合作創(chuàng)作。活動結(jié)束后，我們在幼兒的創(chuàng)作作品中找不到一模一樣的畫，孩子們的作品讓我們震驚，當(dāng)孩子們沉醉在自己創(chuàng)作的作品時，我們深深感受到孩子們當(dāng)上大師的喜悅心情。

其次，教師還應(yīng)樹立“以幼兒為中心”的觀念。我們都知道，幼兒自發(fā)的藝術(shù)活動是不受功利目的所支配的，他們只是單純地表達自己的情感、理解和想象。比如幼兒的畫天真幼稚，唱歌發(fā)音不準(zhǔn)、跑調(diào)，跳舞時亂蹦亂跳、動作不協(xié)調(diào)，這些活動也許很難讓教師滿意，可他們卻樂在其中。其實這些都是幼兒表達自我的途徑和方式，我們能從中感受到一種真實和自由。在藝術(shù)教育的過程中，教師要注意善待幼兒的天性，做到“以幼兒為中心”，及時肯定及鼓勵幼兒，這樣才能充分調(diào)動幼兒的主動性及創(chuàng)造性。

2、創(chuàng)新幼兒藝術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容與方法

《綱要》中強調(diào)幼兒藝術(shù)教育要與幼兒生活實際相聯(lián)系。教師為幼兒所選的藝術(shù)教育內(nèi)容，應(yīng)更多貼近幼兒的生活，尊重幼兒的主體地位，結(jié)合幼兒的年齡特點以及認知水平來組織開展幼兒藝術(shù)教育活動[4]。首先，選擇的教學(xué)內(nèi)容要符合幼兒身心發(fā)展特點，與幼兒的實際生活有較為緊密的聯(lián)系。其次，在教學(xué)內(nèi)容的展現(xiàn)方式上要注意增強開放性，為幼兒提供更大的思考、探索和創(chuàng)新的空間。第三，在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計上要緊跟時代的需求，重點培養(yǎng)孩子創(chuàng)新能力和創(chuàng)造力。如最近綜藝節(jié)目“爸爸去哪兒”正在熱播，越來越多的爸爸也關(guān)注到親子教育的重要性，也有越來越多的爸爸愿意參與到幼兒教育的活動中來。由于小班幼兒年齡小，獨立完成作品對他們來說很難，我們就開展一節(jié)小班親子美術(shù)活動――創(chuàng)意拼貼畫《我的爸爸》，讓爸爸們參與到我們的活動。整個活動我們營造著溫馨的氛圍，先讓幼兒與爸爸一同欣賞生活中他們與爸爸的合照，再讓幼兒說說爸爸在自己心中的樣子，讓幼兒對自己爸爸的形象有了更直觀感受和印象。在此基礎(chǔ)上再進行創(chuàng)作，教師提供了大卡紙、積木、瓶蓋、麻繩，泡沫膠等輔助材料，讓幼兒與爸爸一起自助式挑選材料進行親子創(chuàng)作。在溫馨的氛圍下，幼兒和爸爸有說有笑，共同創(chuàng)作。整個活動充滿愛的味道，幼兒和爸爸也陶醉在創(chuàng)作過程中。這種低結(jié)構(gòu)高表現(xiàn)的活動，特別適合小班的幼兒。通過這樣的活動，我們發(fā)現(xiàn)幼兒的創(chuàng)造力有了明顯的提升，他們越來越喜歡用生活中的物品進行創(chuàng)作。戶外散步時，孩子們會三三兩兩的在樹下，用石頭，樹枝來拼人；吃水果時，他們也會用圓盤來當(dāng)臉，用水果來進行人物造型的創(chuàng)作，非常有趣。

3、注重培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神以及創(chuàng)新能力

在《指南》的引領(lǐng)下，我們應(yīng)打破傳統(tǒng)藝術(shù)教育以灌輸為主的教學(xué)方法，尊重幼兒的個性化表達和自由創(chuàng)作，支持并鼓勵幼兒的創(chuàng)新想法和創(chuàng)新行為。教師不能簡單的用知識記憶、技能模仿來評價幼兒或評價教學(xué)效果，而是應(yīng)該把“創(chuàng)造性”作為評價教育教學(xué)的一項重要指標(biāo)，盡量為幼兒創(chuàng)造自由創(chuàng)作的空間。幼兒的創(chuàng)造力是一種主體潛能，而自由創(chuàng)作則是發(fā)掘這種潛能的過程。只有允許自由創(chuàng)作，才能給予幼兒自由發(fā)揮、大膽創(chuàng)造的廣袤空間，才能充分地激發(fā)幼兒的創(chuàng)造潛能。幼兒的藝術(shù)創(chuàng)造潛能不僅表現(xiàn)在對藝術(shù)敏銳的感受力以及想象力上，通常也體現(xiàn)在他們對藝術(shù)表現(xiàn)形式上。如小班美術(shù)活動《我自己》，該活動打破了傳統(tǒng)美術(shù)課用油畫棒、記號筆進行創(chuàng)作的方式，為孩子提供各種形狀的餅干，創(chuàng)作過程中讓幼兒自助式挑選餅干，允許幼兒用吃掉、折斷等方式把餅干變成自己需要的形狀再進行創(chuàng)作，創(chuàng)作過程中即滿足了幼兒品嘗餅干的樂趣也激發(fā)了他們創(chuàng)作的激情。最后幼兒在對自己作品進行介紹時，我們發(fā)現(xiàn)有的幼兒給餅干小人戴上了帽子，有的給餅干小人扎起了辮子，可愛極了。這次活動結(jié)束后我們發(fā)現(xiàn)，幼兒對美術(shù)活動越來越感興趣，也越來越自信了。

總之，在幼兒藝術(shù)教育中，我們應(yīng)該清楚地認識到我們的教學(xué)重點，不是為了教幼兒模仿，不是在培養(yǎng)畫家、音樂家，而是要保護幼兒對藝術(shù)的興趣，尊重幼兒特有的表達方式，為他們營造一個輕松、愉快的藝術(shù)氛圍，讓他們在藝術(shù)教育中獲得無限的快樂。

參考文獻：

[1] 楊筱彬.幼兒藝術(shù)教育的誤區(qū)及對策略論[J].德陽教育學(xué)院學(xué)報，2009.09（03）.

[2] 李 佳.當(dāng)前幼兒藝術(shù)教育存在的問題及對策[J].湖南民族職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2010（02）.

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一、高職高專藝術(shù)教育存在的問題

（一）教育模式相對單一化，缺乏課程特色

由于高職高專設(shè)計藝術(shù)學(xué)科實行統(tǒng)一的教學(xué)計劃，基本上以學(xué)習(xí)專業(yè)課為主，相同專業(yè)的課程體系在各個學(xué)校之間從教育模式、形式到內(nèi)容都十分相似，大部分學(xué)校都是借鑒和參考了中央工藝美術(shù)學(xué)院的辦學(xué)模式和教學(xué)大綱，卻很少有學(xué)校能夠從自己的辦學(xué)特色和專業(yè)優(yōu)勢來考慮。其中，必修課安排較多，選修課比例小，不少學(xué)校的選修課甚至就是原來的必修課。這樣培養(yǎng)出來的人才很難適應(yīng)當(dāng)代科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)的變化，不利于新興邊緣學(xué)科的發(fā)展，更難以培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。

（二）課程系統(tǒng)重藝術(shù)表現(xiàn)和技術(shù)操作，輕專業(yè)理論與專業(yè)實踐

當(dāng)前，高職高專存在設(shè)計專業(yè)實驗室建設(shè)滯后的問題，導(dǎo)致學(xué)生動手能力差。大部分高職高專設(shè)計藝術(shù)教學(xué)僅僅停留在紙上，沒有相應(yīng)的實踐基地，設(shè)計課題基本是假設(shè)性的，學(xué)生不能了解社會的真正需求，缺乏對所設(shè)計對象的材料工藝流程、客戶應(yīng)對經(jīng)驗、預(yù)算及施工技術(shù)等方面的知識把握，導(dǎo)致設(shè)計作品在功能性、實施性上存在缺陷。同時，由于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是應(yīng)用型強的學(xué)科，容易使教師和學(xué)生忽視理論研究，片面講求設(shè)計的功利性，使專業(yè)理論教育陷入尷尬的境地。

（三）設(shè)計基礎(chǔ)課程開設(shè)目的不明確、內(nèi)容陳舊和缺乏深度

據(jù)調(diào)研和查閱，全國高職高專設(shè)計藝術(shù)基礎(chǔ)課程教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)計劃相當(dāng)混亂，如，藝術(shù)設(shè)計學(xué)最基本的“三大構(gòu)成”――平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩構(gòu)成，幾十年來基本沒有內(nèi)容的更新，只是一些純模式化的教學(xué)模式，不涉及其在設(shè)計中的具體作用和運用；又如，“設(shè)計學(xué)概論”在一些高職高專中被作為專業(yè)基礎(chǔ)課，而在相當(dāng)多的高職高專設(shè)計專業(yè)中則沒有這門課程。基礎(chǔ)課程設(shè)置目的性不明確，使學(xué)生對其知識重要性的認識不明確，造成學(xué)習(xí)時的不重視，甚至發(fā)生厭學(xué)現(xiàn)象；內(nèi)容模式化也使得藝術(shù)設(shè)計專門人才對設(shè)計只知其然，而不知其所以然，缺少創(chuàng)新意識，只能停留在摹仿階段。

二、推進高職高專藝術(shù)教育發(fā)展的改革對策

黨的十七屆六中全會以來，文化強國戰(zhàn)略成為了國家建設(shè)和發(fā)展的時代最強音。有論者指出，“黨的十七屆六中全會的召開，標(biāo)志著中國特色社會主義建設(shè)進入了意義深遠的文化強國時期”。這是當(dāng)前及今后很長一個時期內(nèi)，高職藝術(shù)教育面臨的最為利好的時代背景，為高職藝術(shù)教育的未來發(fā)展創(chuàng)造了優(yōu)越的外部環(huán)境。

（一）改革現(xiàn)有的招生制度

招生制度改革是提升教育質(zhì)量、推進教育發(fā)展的重要保障。為了順應(yīng)藝術(shù)人才培養(yǎng)的特殊規(guī)律，滿足藝術(shù)教育對生源基礎(chǔ)的特殊要求，各藝術(shù)類高職院校都在招生制度改革方面作了一些積極的探索。例如，在部分表演藝術(shù)專業(yè)中實行單考單招、自主招生的招生形式等。但是總體而言，各校招生形式的主流仍然是高考。目前的高考制度是建立在純量化基礎(chǔ)上的，看似公平、科學(xué)，但實質(zhì)上卻有失偏頗。至少它不能有效地鑒別學(xué)生的思維類型。人的思維沒有高低之分，只有類型的區(qū)別。所以，高考要逐漸打破一元化，建立多元機制。至少對本科和與高職層次的考生應(yīng)適用不同的考試內(nèi)容與考試方法。而在高職教育類別的考生中，對藝術(shù)類學(xué)生又應(yīng)有獨特的考試內(nèi)容與考試方法，即重點檢測形象思維、考查其藝術(shù)天賦。以院校為主，采用多元化的招考形式，是保障藝術(shù)職業(yè)教育生源基礎(chǔ)的內(nèi)在要求。

（二）建立高職藝術(shù)人才的培養(yǎng)體系

高職藝術(shù)教育需要逐步建立起包含?？啤⒈究?、研究生等各種層級結(jié)構(gòu)的人才培養(yǎng)體系。應(yīng)根據(jù)藝術(shù)教育的特殊規(guī)律，雜技、戲曲、舞蹈、器樂等要求基本功扎實的專業(yè)，應(yīng)該從小培養(yǎng)，其招生對象以小學(xué)畢業(yè)生為主，故應(yīng)建立“6+2”或“5+3”的教育模式；聲樂、美術(shù)、歌舞劇、音樂制作、影視表演和主持人等專業(yè)，按其專業(yè)規(guī)律，以招收初中畢業(yè)生為主，故應(yīng)建立“3+2”或“3+3”的教育模式；文化管理和文化經(jīng)紀人等要求文化基礎(chǔ)扎實的專業(yè)，以招收高中畢業(yè)生為主，基本修業(yè)年限三年。

（三）加強高職藝術(shù)教育專業(yè)內(nèi)涵建設(shè)

藝術(shù)類高職院校的當(dāng)務(wù)之急是實現(xiàn)由規(guī)模擴張到專業(yè)內(nèi)涵建設(shè)的轉(zhuǎn)型，提高專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量。加強專業(yè)內(nèi)涵建設(shè)，主要包括人才培養(yǎng)模式構(gòu)建、課程體系建設(shè)、校內(nèi)外實踐教學(xué)環(huán)境建設(shè)和專業(yè)師資隊伍建設(shè)等方面。在人才培養(yǎng)模式構(gòu)建中，要強調(diào)以職業(yè)生涯發(fā)展為導(dǎo)向、以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)，開展豐富的劇目、節(jié)目表演，既幫助學(xué)生建構(gòu)專業(yè)知識，又培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能、工作態(tài)度、社會能力和職業(yè)意識。在課程體系建設(shè)中，對課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法進行適應(yīng)性調(diào)整和改革，構(gòu)建具有高職藝術(shù)教育特點、以專業(yè)能力和藝術(shù)素養(yǎng)為核心的課程體系。在校內(nèi)外實踐教學(xué)環(huán)境建設(shè)中，要體現(xiàn)針對性、系統(tǒng)性和有效性，堅持建設(shè)與利用并重，為學(xué)生培養(yǎng)藝術(shù)技能和職業(yè)素養(yǎng)夯實基礎(chǔ)。在專業(yè)師資隊伍建設(shè)中，既強調(diào)藝術(shù)師資具有行業(yè)背景和技能意義上的“術(shù)”，又強調(diào)教師具有教育背景和學(xué)養(yǎng)意義上的“學(xué)”，還要強調(diào)寓意藝術(shù)精神的“道”。

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關(guān)鍵詞：高校藝術(shù)設(shè)計；教育改革；問題；更新觀念

隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟不斷發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進步，使教育所具有的培養(yǎng)人才的重要作用越來越凸現(xiàn)出來。然而隨著改革的不斷深入，我們的教育也將面臨一種變革。正是因為這種變革，將藝術(shù)設(shè)計教育推到了一種進退兩難的境地。主要表現(xiàn)在兩個方面：

一、是當(dāng)前教育現(xiàn)狀的尷尬。由于我國幾十年來沿用的傳統(tǒng)教育體制，當(dāng)面臨改革時變得無所適從，再加上中國國情也不同，使教育改革顯得異常艱難。作為前沿學(xué)科之一的藝術(shù)設(shè)計猶顯突出。藝術(shù)設(shè)計是藝術(shù)、美學(xué)思想、創(chuàng)意思維與當(dāng)代科學(xué)、技術(shù)、環(huán)境、材料等相結(jié)合的，與人們生產(chǎn)生活密切相關(guān)的綜合性學(xué)科，具有鮮明的時代氣息和很強的現(xiàn)實意義。在我國經(jīng)濟不斷發(fā)展的今天，從八十年代后期開始社會對藝術(shù)設(shè)計的需求逐漸加大，藝術(shù)設(shè)計成為了一門“有利可圖”的熱門專業(yè)，很多院校群起而設(shè)之，從大城市到小城市；從省城到縣市地方；從大學(xué)到中專幾乎所有（不論專業(yè)與非專業(yè)）院校都開設(shè)了藝術(shù)設(shè)計專業(yè)。在這樣的時代背景下，被市場經(jīng)濟催生出來的藝術(shù)設(shè)計教育，必然有很多先天不足。首先是專業(yè)設(shè)置，教育結(jié)構(gòu)，甚至名稱雷同：有些學(xué)校不是根據(jù)自身條件，發(fā)展目標(biāo)和學(xué)校性質(zhì)來.辦學(xué)，而是以先辦了的學(xué)校為參照，你追我趕你辦了我也要辦。有的甚至找不到學(xué)科發(fā)展的終極目的，為了趕快上馬，只好“拿來主義”，以至于考生在投考時不知該怎么辦，專業(yè)設(shè)計差不多，專業(yè)名稱差不多，教學(xué)內(nèi)容差不多，畢業(yè)生也開始出現(xiàn)了供大于求的現(xiàn)象。其次是教師隊伍素質(zhì)良莠不齊。有的學(xué)校在教師隊伍建設(shè)上把關(guān)不嚴，為了鉆院校重組的空檔，盲目擴大教師隊伍，只重視規(guī)模不重專業(yè)建設(shè)。再次是生源市場的不足與整體素質(zhì)的下降?？忌床⑽匆蛩囆g(shù)沒計專業(yè)的增多而增加，應(yīng)該說是相對縮小了。為了加快教育改革國家也將很多權(quán)力下放給學(xué)校，為了生存為了抓住生源，許多學(xué)校不得不放低了專業(yè)考試的門坎，以保證生源。拿四川的院校為例，為防止哄搶生源和防止考生只考大城市不考中小城市，只考本科院校不考?？圃盒５默F(xiàn)象實行了聯(lián)合招生。我認為這種聯(lián)招和2000年美術(shù)院校的聯(lián)招不同，他們是根據(jù)自身發(fā)展，市場競爭等多方面因素和條件形成的一種聯(lián)合。而四川的這種聯(lián)招只是一種措施，它并未考慮各院校的具體情況，雖平衡了生源，其代價是不斷降低專業(yè)成績。由于國家的文化高考并未降低門檻，就出現(xiàn)了以文化成績?nèi)俚默F(xiàn)象，進校后對藝術(shù)設(shè)計并不感興趣，目的只是為了好找工作或拿個文憑，這對學(xué)科建設(shè)是極為不利的。由此帶來的后果是學(xué)生素質(zhì)的普遍下降，專業(yè)素質(zhì)設(shè)計意識極差，這無疑加重了學(xué)校的教學(xué)負擔(dān)，也給藝術(shù)設(shè)計教育雪上加霜，如果不改變這種現(xiàn)狀，負面影響將是長期的。

二、是學(xué)校本身對藝術(shù)設(shè)計教育投入不足。藝術(shù)設(shè)計教育與美術(shù)的不同之處在于設(shè)計既要符合審美性，又具有實用性，其特點之一就是藝術(shù)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的結(jié)合，在美學(xué)上屆應(yīng)用學(xué)科，有了較為理性的一面，在很大程度上技術(shù)的參與性增大。如：立體構(gòu)成、展示設(shè)計、建筑模型、包裝、印刷工藝、工業(yè)設(shè)計……等課程都需要有相應(yīng)的硬件設(shè)施、場地作為支持。

然而，有的學(xué)校只重視軟件建設(shè)不重視甚至忽略 硬件建設(shè)。我以為應(yīng)該是兩條腿走路，這樣的藝術(shù)設(shè)計教育才能正常發(fā)展，否則會有失偏頗。

造成這種現(xiàn)象的原因我認為有三：第一，有的學(xué)校趕一時之“時髦”，專業(yè)開設(shè)以后，后續(xù)支持跟不上，只好“慢慢來”。第二，對藝術(shù)設(shè)計的理解有偏差。除專業(yè)院校以外，現(xiàn)在很多藝術(shù)設(shè)計專業(yè)都是在綜合類大學(xué)或理工類大學(xué)中開設(shè)，而這些大學(xué)都有諸如材料工程系，勘探機械系以及一些在邊緣學(xué)科上相關(guān)的理工類專業(yè)或科系。再加上藝術(shù)設(shè)計有它理性的一面，在有些地方要使用到材料、工具、加工設(shè)備等，于是片面的將其理解為是相通的。如四川某大學(xué)藝術(shù)設(shè)計系要開設(shè)陶藝專業(yè)，而校方以無課程支撐和使用特殊材料為由，將其開設(shè)到材料工程系，由此也造成下面第三個問題，那就是重復(fù)設(shè)計。有的學(xué)校在同一所大學(xué)里已開有藝術(shù)設(shè)計，卻在理工類的材料工程系又開設(shè)“室內(nèi)設(shè)計”，在另一個系里又開有“工業(yè)設(shè)計”，其結(jié)果造成了極大的資源浪費也造成了矛盾，后兩個系在課程設(shè)置，教師隊伍建設(shè)上與前者幾乎是一樣的。對內(nèi)學(xué)校在投入上也產(chǎn)生了矛盾和分歧，也使得系與系之間，專業(yè)與專業(yè)之間形成了相互制約而不是相互促進發(fā)展；對外也讓人不解，一個非藝術(shù)院校卻開有那么多藝術(shù)類專業(yè)？只能讓人不知所云。

由此可見，藝術(shù)設(shè)計教育已經(jīng)走人了一個異常尷尬的境地。要擺脫這種現(xiàn)狀，我們每一個從事藝術(shù)設(shè)計教育的人都應(yīng)該靜下心來重新思考和審視我們的過去、現(xiàn)在和將來。今天，我們被推到了社會的前列，我們只能直面現(xiàn)實，辦教育不是辦企業(yè)，對于藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展，我們還應(yīng)從教育的角度來考慮問題，而不能只看社會的需求。其實，從宏觀上教育應(yīng)是一種社會行為，不能僅僅是一種經(jīng)濟操作，即使是藝術(shù)設(shè)計教育也應(yīng)當(dāng)以文化傳承的目標(biāo)為第一責(zé)任，只有把藝術(shù)設(shè)計教育的本質(zhì)思考與人類對于“設(shè)計”的社會價值與文化價值的大主題結(jié)合起來，才能從中真正面對二十一世紀藝術(shù)設(shè)計教育的新起點。

二十一世紀是人類設(shè)計史上大變革的時代，今天的設(shè)計教育已難以適應(yīng)時代的發(fā)展+傳統(tǒng)的教學(xué)機制與教育觀念仍制約著我們。然而，科技和工業(yè)的迅速發(fā)展已給藝術(shù)設(shè)計教育提出了新的課題。如何建立具有中國特色的藝術(shù)設(shè)計教育模式，在適應(yīng)社會需求的同時怎樣融人世界藝術(shù)設(shè)計教育格局，符合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的大趨勢，我以為這才是我們思考的方向。為了跟上時代的步伐，面對國家對藝術(shù)設(shè)計事業(yè)發(fā)展的需求，要培養(yǎng)出適應(yīng)社會需求的新人才，首先要轉(zhuǎn)變原有的人才模式，更新教育觀念，加大加快教育結(jié)構(gòu)的全面改革。從藝術(shù)設(shè)計教育的模式來說，就是要把現(xiàn)在比較單一的注重專業(yè)知識和專業(yè)技能的教育，轉(zhuǎn)變?yōu)檫M行知識、能力和全面素質(zhì)的教育，把專業(yè)教育和知識教育結(jié)合起來，既重視學(xué)生思想道德素質(zhì)，科學(xué)文化的修養(yǎng)，又重視全面的專業(yè)技能和身體心理素質(zhì)等綜合教育，增強其適應(yīng)能力，逐步建立起厚基礎(chǔ)，寬知識，能力強，素質(zhì)全面的人才培養(yǎng)模式。為此，需要全社會的支持，藝術(shù)設(shè)計教育不應(yīng)僅僅成為高等藝術(shù)院校內(nèi)的事業(yè)，而應(yīng)普及向全社會的一項教育事業(yè)。對于那種“大干快上”趕時髦的行為應(yīng)該停止了，“時髦”的東西只能是曇花一現(xiàn)。同時還要制定出藝術(shù)設(shè)計教育可持續(xù)發(fā)展的長期和短期目標(biāo)。在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)招生考試制度上也應(yīng)改革，我覺得象報名這種單一機械的事可以劃幾個片區(qū)統(tǒng)一報名，考試的規(guī)章制度、原則可以統(tǒng)一制定，考試時間也可以統(tǒng)一，而考試內(nèi)容和形式由各學(xué)校根據(jù)自身條件，發(fā)展方向和目標(biāo)來定，這一點我覺得可以借鑒無錫輕工業(yè)大學(xué)的考試形式。在進行專業(yè)報名時可以填也可以不填志愿，也可以在拿到專業(yè)成績后進行文化報名時再填，就有了一個參考。這樣可以避免以往那種拿青春賭明天的悲壯，學(xué)校也有了選擇考生的自由。其他地區(qū)的學(xué)?？梢宰约邯毩⒄猩?，也可以根據(jù)自己學(xué)校情況自主聯(lián)合等多種靈活多樣的招生形式，切忌一刀切或大鍋飯。我認為不論采取哪種形式，要有利于藝術(shù)設(shè)計的教育和發(fā)展。同時要有激勵機制，優(yōu)勝劣汰，只有辦出自己的特色教育和品牌專業(yè)才是生存之道。

任何一種教育說到底都是人才的教育，只有好的教育結(jié)構(gòu)和模式才能培養(yǎng)出好的人才。今天的社會進步，要求人才的素質(zhì)全面提高；市場經(jīng)濟，要求人才有更強的適應(yīng)能力和競爭能力；科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，要求人才有更高的思維能力與創(chuàng)造能力；高科技的興起，要求人才具有多學(xué)科知識的綜合基礎(chǔ)和掌握現(xiàn)代技術(shù)的能力；加強與國際接軌，要求人才對世界文化有更深入的了解和批判吸收?？傊?，藝術(shù)設(shè)計教育要為現(xiàn)代化服務(wù)，教育思想首先必須現(xiàn)代化。

其次，對藝術(shù)設(shè)計教育的投入要加大。藝術(shù)設(shè)計教育在我國雖說才剛剛起步，1998年國家教委才正式定名藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)科。然而我們的藝術(shù)設(shè)計教育卻經(jīng)歷了從“工藝美術(shù)教育”到“藝術(shù)設(shè)計教育”的歷史變革。如果說工藝美術(shù)教育是以工藝美術(shù)行業(yè)的技藝、生產(chǎn)工藝、傳統(tǒng)創(chuàng)作設(shè)計的發(fā)展為一條教育主線的話，那么，藝術(shù)設(shè)計教育將是現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)與傳統(tǒng)工藝美術(shù)生產(chǎn)中設(shè)計活動的藝術(shù)內(nèi)涵、科學(xué)內(nèi)涵與文化內(nèi)涵的實現(xiàn)為主線的。所以作為藝術(shù)設(shè)計教育，我認為可以從以下幾方面考慮：一是加強科學(xué)技術(shù)知識的學(xué)習(xí)內(nèi)容，注重綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，拓寬知識面以及與現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營，大眾消費文化相關(guān)能力的培養(yǎng)。在現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容和課程的基礎(chǔ)上，隨社會與經(jīng)濟發(fā)展而及時調(diào)整和更新補充，以新觀念新內(nèi)容來充實教學(xué)。二是培養(yǎng)學(xué)生動手和實踐能力，能力型的人才是我們藝術(shù)設(shè)計教育的目標(biāo)。因而，實踐性課程應(yīng)是主要內(nèi)容之一，通過實習(xí)與實踐來鞏固和完善所學(xué)到的理論知識，如展示設(shè)計、包裝設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、印刷工藝、電腦輔助設(shè)計等課程都應(yīng)加強其動手動腦能力的培養(yǎng)。由于這一階段的學(xué)習(xí)帶有很強的實際操作性質(zhì)，對其設(shè)備、場地、工具等有一定的依賴性，再加上現(xiàn)代工業(yè)的迅速發(fā)展，新材料的不斷出現(xiàn)，加工手段與方法已日漸豐富復(fù)雜，因而對藝術(shù)設(shè)計這樣的新學(xué)科專業(yè)應(yīng)加大投入，特別是硬件設(shè)施，否則只有是“紙上談兵”。也可以采取校企合作的項目形式來培養(yǎng)設(shè)計專業(yè)學(xué)生解決實際問題的能力及綜合能力，樹立市場觀念。這種形式在國外的設(shè)計教育中是很常見的，我們也不妨可以試試。一般由企業(yè)、學(xué)校（或?qū)I(yè)）、學(xué)生三方組成合作形式。先由企業(yè)提出要求，教師根據(jù)考查后的結(jié)果提出思路，然后引導(dǎo)組織學(xué)生進行考察，討論，提出方案。最后三方（主要是企業(yè)和學(xué)校）確定一個最佳方案由學(xué)生進行設(shè)計制作或參與實際實施。由此鍛煉學(xué)生的合作能力，交際能力及表達能力。教學(xué)生實習(xí)和畢業(yè)實習(xí)也是藝術(shù)設(shè)計教育的重要組成部分，是實踐教學(xué)的重要體現(xiàn)之一。一般分為教學(xué)生產(chǎn)實習(xí)（也叫基礎(chǔ)實習(xí)）和畢業(yè)實習(xí)（也叫專業(yè)實習(xí)）兩個階段。前一階段是以讓學(xué)生理論聯(lián)系實際，把所學(xué)知識與企業(yè)實際相結(jié)合，了解企業(yè)工作環(huán)境，藝術(shù)生產(chǎn)基本技能為主；后一階段要求學(xué)生以一個準(zhǔn)設(shè)計師身份參與企業(yè)的設(shè)計開發(fā)工作，鍛煉學(xué)生的獨立工作能力。校企合作的形式把高等教育與企業(yè)職業(yè)培訓(xùn)相結(jié)合或與企業(yè)工作相結(jié)合，以此強化企業(yè)設(shè)計教育實踐能力的培養(yǎng)。我認為這種形式應(yīng)成為藝術(shù)設(shè)計教育的主要內(nèi)容之一，走產(chǎn)學(xué)研一體化教育之路，是我國高等藝術(shù)設(shè)計教育發(fā)展的必由之路。以打破現(xiàn)在較為單一的學(xué)習(xí)形式，使設(shè)計教學(xué)內(nèi)容更為靈活多樣，更具競爭力。三是要重視教學(xué)結(jié)構(gòu)的完整統(tǒng)一。隨著教育改革的深入學(xué)校也面臨競爭與生存，對一個院校內(nèi)（主要是非藝術(shù)類院校）重復(fù)設(shè)置的藝術(shù)專業(yè)系科，該合并的合并，該重組的重組，要有輕重主次，使其形成良性互動的健康發(fā)展局面。

我想，教育改革的根本在于更新觀念，大膽創(chuàng)新，建立起適合自身發(fā)展的特色教育，只有這樣才能達到事半功倍的效果，培養(yǎng)出適應(yīng)社會需求的藝術(shù)設(shè)計人才，也才能走出今天的尷尬局面。

綜觀世界各國藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展，不難看出，英國的設(shè)計教育比較注重對傳統(tǒng)文化的繼承；德國的設(shè)計教育富于理性設(shè)計文化的特色：法國藝術(shù)設(shè)計教育呈現(xiàn)著一種融于藝術(shù)精神的特色；日本藝術(shù)設(shè)計教育面對經(jīng)濟的高速發(fā)展，面對企業(yè)及市場經(jīng)濟的相關(guān)性則更為明顯，但總的發(fā)展方向上，各國藝術(shù)設(shè)計教育都在不約而同地強調(diào)設(shè)計中的人文內(nèi)涵，我們應(yīng)從世界各國藝術(shù)設(shè)計教育發(fā)展的過程中吸取經(jīng)驗，立足于中國的市場和企業(yè)的具體情況來優(yōu)化我們的教育體系，盡快地培養(yǎng)出自己高水平的藝術(shù)設(shè)計人才。這些都構(gòu)成了對現(xiàn)代藝術(shù)教育的挑戰(zhàn)和壓力，促使我們不得不對目前藝術(shù)設(shè)計教育加以思考。

【參考文獻】

[1]張良.藝術(shù)教學(xué)改革之我見[J].周口師范學(xué)院學(xué)校，2007（02）

篇4

一、藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中存在的問題

當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中存在的問題有很多，總結(jié)起來主要有如下三種：傳統(tǒng)思維觀念的約束、藝術(shù)設(shè)計教學(xué)理解錯誤以及實際教學(xué)中存在的問題。

1、傳統(tǒng)思維觀念的約束

在傳統(tǒng)教學(xué)思維中，人們總認為學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種被動的行為，而且完全受到老師的影響。也就是說，在傳統(tǒng)觀念中人們認為教學(xué)過程僅僅是老師向?qū)W生灌輸知識，而學(xué)生只是單純的模仿老師和記憶老師所灌輸?shù)闹R。然而學(xué)習(xí)的過程卻并不是這么簡單，人類只有在大腦主動活動的狀態(tài)下才能學(xué)得更快。此外，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)還是一門創(chuàng)造類專業(yè)，學(xué)生需要創(chuàng)新思維、創(chuàng)新設(shè)計。如果只是單純的模仿老師，將來學(xué)生將很難獨自設(shè)計出具有創(chuàng)造性的作品，學(xué)習(xí)過程也將變得毫無意義。傳統(tǒng)思維觀念的約束，極大地制約了當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的發(fā)展[2]。

2、藝術(shù)設(shè)計教學(xué)理解錯誤

藝術(shù)設(shè)計教學(xué)最終的目的是為社會培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計類人才，如果只是一味的“教”與“學(xué)”，很難達到學(xué)以致用的效果。老師們可以教會學(xué)生理論知識，但卻無法教會學(xué)生創(chuàng)造性思維。想要讓學(xué)生真正的成才，就必須要引導(dǎo)訓(xùn)練他們的創(chuàng)造性思維。然而當(dāng)前絕大多數(shù)藝術(shù)設(shè)計教學(xué)工作者都僅僅認為藝術(shù)設(shè)計教學(xué)僅僅是單純的“教”與“學(xué)”，有些人甚至還將藝術(shù)設(shè)計教學(xué)與傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)劃上了等號。殊不知美術(shù)僅僅是供人欣賞的，而藝術(shù)設(shè)計卻充斥在生活的方方面面。對于藝術(shù)設(shè)計教學(xué)理解的錯誤，也是當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的問題之一。

3、實際教學(xué)中存在問題

審視當(dāng)前的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)，我們可以發(fā)現(xiàn)在實際教學(xué)過程中藝術(shù)設(shè)計教學(xué)始終存在著課程設(shè)置狹隘以及教學(xué)方式太過拘泥的問題。例如基礎(chǔ)繪畫與專業(yè)設(shè)計，眾所周知基礎(chǔ)繪畫是專業(yè)設(shè)計能否學(xué)好的基礎(chǔ)，然而現(xiàn)在卻有很多學(xué)生基礎(chǔ)繪畫相當(dāng)棒，但專業(yè)設(shè)計卻不盡如人意。這點主要是由于基礎(chǔ)繪畫課程偏離初衷的緣故，老師在教學(xué)時只注重學(xué)生基礎(chǔ)繪畫技能的培養(yǎng)，卻并沒有將其與設(shè)計聯(lián)系起來?，F(xiàn)階段高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程的安排也十分不合理，往往都是大一學(xué)基礎(chǔ)，大二學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)，直到大三時才開始學(xué)習(xí)專業(yè)課程。這樣簡單的將課程分散開來，學(xué)生很難進行連續(xù)性、系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)，進而也就無法達到預(yù)期的效果了。這樣的課程安排和教學(xué)方式的問題，也極大的影響了藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的發(fā)展[3]。

二、破解藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中存在問題的對策

針對當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中存在的問題，在結(jié)合我國國情后，可以采取創(chuàng)新教學(xué)思維觀念、改進教學(xué)內(nèi)容以及提升教學(xué)方式和手段等三種方式來進行解決。

1、創(chuàng)新教學(xué)思維觀念

傳統(tǒng)教學(xué)思維觀念是阻礙當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計教學(xué)發(fā)展的主要因素之一，傳統(tǒng)教學(xué)思維只是單純的將知識灌輸?shù)綄W(xué)生的大腦中，學(xué)生的理論知識往往都非常強，但卻欠缺創(chuàng)造性和實際操作能力。老師課后給學(xué)生布置下作業(yè)，通過為學(xué)生批改指點作業(yè)的方式來促使學(xué)生不斷進步。然而學(xué)生的作業(yè)中大多都是抄襲和借鑒他人，很少有自己的創(chuàng)意和想法，這樣一來自然也就談不上什么進步了。因此藝術(shù)設(shè)計教學(xué)首先要創(chuàng)新教學(xué)思維觀念，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和思維的創(chuàng)造性。學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性被激發(fā)出來，自發(fā)的進行學(xué)習(xí)，效率會比以往的“填鴨式教育”要高得多。而創(chuàng)造性的思維則可以讓學(xué)生變得更富有創(chuàng)意，從而設(shè)計出更多具有創(chuàng)新性的作品。老師進行教學(xué)的目的不再僅僅是將理論知識傳遞給學(xué)生，還要與學(xué)生一同研究探索，協(xié)助學(xué)生構(gòu)架知識體系，協(xié)助學(xué)生將理論與實際結(jié)合，從而提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

2、改進教學(xué)內(nèi)容

當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的內(nèi)容需要進行進一步的完善，良好的教學(xué)內(nèi)容可以讓老師教有所依，學(xué)生也可以進行更加系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。改進教學(xué)內(nèi)容可以以大課程為基礎(chǔ)，在上面架構(gòu)小課題，并以此來將課程的知識模塊串聯(lián)起來。隨后老師就可以根據(jù)課程的內(nèi)容以及學(xué)生的特點來安排不同的教學(xué)內(nèi)容，還可以由老師列出課題、性質(zhì)和方式，由學(xué)生進行題材、方法和媒介的選擇。這樣的課題可以跨越多個學(xué)科的綜合性知識，也可以只包含單一學(xué)科的專業(yè)知識。課題可以從一個內(nèi)容深化為具有相關(guān)性的一組內(nèi)容，也可以作為一個單獨的作業(yè)方式。課題的形態(tài)可以由一種形態(tài)開始，進而聯(lián)系其他形態(tài)理論來進行說明和分析，也可以從以人為本的涉及模塊開始，進而轉(zhuǎn)化到自然形態(tài)的自然法則。

3、提升教學(xué)方式和手段

當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計教學(xué)方式和手段亟需提升，最佳的方式就是通過真實情境來進行教學(xué)。老師在授課時可以通過學(xué)生身邊所發(fā)生的真實事件入手，使用專業(yè)知識來分析該事件，促使學(xué)生進行聯(lián)想，進而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力。在這種教學(xué)方式中，老師的角色不再僅僅是知識的傳播者，而是學(xué)習(xí)知識環(huán)境的塑造者和學(xué)生存在問題的引導(dǎo)者。老師需要為學(xué)生創(chuàng)造一個可以促使其發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的空間，在這個空間里學(xué)生和老師之間可以進行自由的交流，學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下逐步開發(fā)自己的聯(lián)想能力和創(chuàng)造能力，從而得到快速的提升[4]?？偟膩碚f，在實際的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)過程中，老師根本無法通過傳統(tǒng)的學(xué)生作業(yè)成績來為學(xué)生作出評價，唯一的評價標(biāo)準(zhǔn)就是根據(jù)學(xué)生平時的表現(xiàn)和每個學(xué)習(xí)階段的總結(jié)答辯。每當(dāng)一個學(xué)習(xí)階段結(jié)束后，老師要讓學(xué)生根據(jù)該階段學(xué)習(xí)的成果來撰寫總結(jié)性論文，最終以答辯的方式與老師進行探討。這樣一方面可以讓學(xué)生在于老師的探討中進一步獲得成長，另一方面也是公正的對學(xué)生取得的學(xué)習(xí)成果進行評價，這是傳統(tǒng)的作業(yè)和考試所遠遠不能及的。

三、結(jié)語

篇5

關(guān)鍵詞： 小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué) 存在問題 建議 重慶地區(qū)

一、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)存在的問題

（一）人本教育理念貫徹落實不到位。

人本教育教學(xué)理念注重以人為本，強調(diào)學(xué)生的主體性和重要性。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)要強調(diào)學(xué)生的主體性，注重學(xué)生主體作用的發(fā)揮，才能更好地實現(xiàn)教學(xué)目的。但遺憾的是在實際教育教學(xué)過程中，很多一線教師并沒有對人本教育理念進行嚴格貫徹執(zhí)行，對學(xué)生主體的重要性認識不足，從而在一定程度上影響了教育教學(xué)的發(fā)展。

（二）數(shù)學(xué)教學(xué)的趣味性不強。

由于數(shù)學(xué)學(xué)科本身具有很強的邏輯性和思維性，因此很多數(shù)學(xué)教師在課堂上常常會感覺到學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和興趣不高，被動學(xué)習(xí)者較多，主動學(xué)習(xí)者較少，教學(xué)效果不理想。造成這一問題的原因有諸多方面，關(guān)鍵一點是數(shù)學(xué)教學(xué)的趣味性不強，因此加強教學(xué)的趣味性是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。

（三）數(shù)學(xué)教學(xué)與實際相互脫節(jié)。

數(shù)學(xué)教學(xué)只有和實際生活相融合，才能讓學(xué)生感覺到數(shù)學(xué)的實用性，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情。但在實際教學(xué)中，數(shù)學(xué)教學(xué)往往與生活實際相脫節(jié)，主要表現(xiàn)為：一是數(shù)學(xué)教學(xué)不接地氣，即與現(xiàn)實生活的聯(lián)系度不高，數(shù)學(xué)在實際教學(xué)中常常表現(xiàn)得較為抽象，與日常生活實際結(jié)合度不高。二是數(shù)學(xué)教學(xué)中的一些題目超出了學(xué)生的思維認知能力，如一些怪題、難題等，效果適得其反。三是課外實踐活動較少，數(shù)學(xué)課外實踐活動對提高小學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)重要性的認知，培養(yǎng)小學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力等都具有重要的作用?，F(xiàn)實情況卻不盡如人意，以重慶地區(qū)為例，很多學(xué)校的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)計劃中并沒有制定數(shù)學(xué)課外實踐教學(xué)任務(wù)或雖已制定但得不到貫徹落實。

二、提高小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的建議

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中必須遵循小學(xué)生的實際情況，有的放矢，這樣才能夠更好地促進和提高小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。

（一）因材施教，實行差異化教學(xué)。

數(shù)學(xué)教學(xué)不同于其他學(xué)科的教學(xué)，其具有一定的特殊性，因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，以人為本教學(xué)理念的貫徹和落實十分重要，這不僅是新課標(biāo)的具體要求，更是數(shù)學(xué)教育發(fā)展的趨勢要求，因此，數(shù)學(xué)教育工作者在實踐過程中，要貫徹以人為本的教育理念，實行因材施教，差異化教學(xué)。因材施教要注意兩方面，一方面是要掌握班級學(xué)生不同的特點，了解具體情況，在備課上下工夫，根據(jù)學(xué)生的實際情況，優(yōu)化教案，實施分層教學(xué)。另一方面要不斷提高小學(xué)數(shù)學(xué)教師自身修養(yǎng)，重慶九龍坡區(qū)扎實推進“品質(zhì)課堂”建設(shè)就值得我們借鑒，筆者認為可仿效九龍坡區(qū)的做法，建立“小學(xué)數(shù)學(xué)品質(zhì)課堂”服務(wù)體系。結(jié)合實際，制定“小學(xué)數(shù)學(xué)品質(zhì)課堂”建設(shè)實施方案、實施細則和評價標(biāo)準(zhǔn)，編印建設(shè)學(xué)習(xí)讀本，成立研究組和學(xué)科指導(dǎo)小組，邀請聘任重慶地區(qū)數(shù)學(xué)專業(yè)的專家學(xué)者組建指導(dǎo)組，大力推進“小學(xué)數(shù)學(xué)品質(zhì)課堂”建設(shè)。同時，分批開展培訓(xùn)活動，組建以小學(xué)數(shù)學(xué)骨干教師為主體的學(xué)科教師共同體，學(xué)校與學(xué)校之間的校際共同體，以及學(xué)校內(nèi)部的師師、師生共同體?！叭墶睂W(xué)習(xí)共同體定期開展關(guān)于數(shù)學(xué)教學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)術(shù)講座、專題研討、觀摩學(xué)習(xí)等，不斷為提高小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量服務(wù)。

（二）結(jié)合生活實際，增強學(xué)習(xí)的趣味性。

結(jié)合生活實際，增強學(xué)習(xí)的趣味性，這樣才能讓學(xué)生更喜歡數(shù)學(xué)，了解數(shù)學(xué)，如：在講解加減乘除法一章時，可以將生活中的實例引入課堂。如商場正在進行伊利酸奶特價銷售活動——買一大瓶伊利酸奶可以半價再買一瓶。教師提問：買8瓶這樣的特價酸奶，可以省多少錢？通過生活中的事例，讓小學(xué)生感覺到數(shù)學(xué)的趣味性和實用性。

（三）大力開展數(shù)學(xué)實踐教學(xué)活動。

組織開展數(shù)學(xué)實踐教學(xué)活動，提高小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。在這方面可以將數(shù)學(xué)教學(xué)“游戲化”，如：組織小學(xué)生開展關(guān)于數(shù)學(xué)方面的各種“小游戲”，利用小學(xué)生“天生好動”、喜歡游戲的特點，將數(shù)學(xué)知識和游戲結(jié)合起來，讓學(xué)生邊玩邊學(xué)，在游戲中激發(fā)學(xué)生的主觀能動性和學(xué)習(xí)潛能，更好地服務(wù)教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。

隨著社會的快速發(fā)展，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)面臨著更多的新問題和新情況，如何提高小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，已成為每位數(shù)學(xué)教學(xué)工作者都必須面對的重要課題。以上對小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)存在的問題進行了簡單歸納，提出了實施因材施教、差異化教學(xué)；結(jié)合生活實際，增強學(xué)習(xí)的趣味性；大力開展數(shù)學(xué)實踐教學(xué)活動等具有一定的參考價值和意義的建議。

參考文獻：

篇6

關(guān)鍵詞：機電一體化 中職教育 教學(xué)改革

隨著社會的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進步，機電一體化技術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展對我國經(jīng)濟建設(shè)所起到的促進作用越來越明顯?，F(xiàn)代化設(shè)備逐漸發(fā)展成為集光、電、機、氣、聲、像、磁、熱等技術(shù)于一體的智能化系統(tǒng)，機電一體化產(chǎn)品幾乎貫穿到國民經(jīng)濟的所有行業(yè)。當(dāng)前，機電一體化產(chǎn)品已經(jīng)進入發(fā)展成熟期，高速率、高精確度的智能系統(tǒng)越來越成為機械制造業(yè)的主流。隨著我國后經(jīng)濟危機時代產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與升級大潮的來臨，企業(yè)產(chǎn)品、設(shè)備正在經(jīng)歷一個更新?lián)Q代的頻繁時期，因此對高技能的機電一體化人才和高技術(shù)含量的機電產(chǎn)品需求越來越大。中職機電一體化技術(shù)專業(yè)是為生產(chǎn)第一線的高級技能型崗位培養(yǎng)人才，但是目前我國中職學(xué)校培養(yǎng)的機電一體化專業(yè)的學(xué)生與社會、市場的需要還有不小的距離，因此，機電一體化技術(shù)教學(xué)改革勢在必行。

一、當(dāng)前中職機電一體化教育存在的問題

1.課程設(shè)置不合理

當(dāng)前中職學(xué)校課程設(shè)置不合理主要表現(xiàn)在兩個方面：首先，重理論輕實踐。很多學(xué)校的課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容將重點放在追求知識和理論的體系的完整上，這對學(xué)生系統(tǒng)地掌握理論知識，開發(fā)設(shè)計產(chǎn)品是有利的。但是，也存在嚴重不足，學(xué)生畢業(yè)后大多被分配在生產(chǎn)一線，所從事的工作是操作設(shè)備、設(shè)定工藝、查找并排除故障，而不是研究、開發(fā)、設(shè)計等，在學(xué)校學(xué)的理論知識很多用不上，而實際工作所必需的實踐能力又不具備。其次，教學(xué)內(nèi)容落后。由于機電一體化是多種技術(shù)交叉融合的產(chǎn)物，相關(guān)技術(shù)的發(fā)展都在推動著機電一體化的發(fā)展。因此，其發(fā)展是日新月異的，這就必然導(dǎo)致課程設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容與其發(fā)展不相適應(yīng)。例如，當(dāng)前很多中職學(xué)校的單片機課程的教學(xué)內(nèi)容是仍以MCS-51單片機為主，而實際生產(chǎn)中新的單片機層出不窮，種類繁多。

2.教學(xué)模式單一，實踐教學(xué)比例較低

傳統(tǒng)的教學(xué)模式，往往只注重理論教學(xué)和課堂說教，輕視了實踐能力和職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。很多學(xué)校的課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容將重點放在追求知識和理論的體系的完整上，這對學(xué)生系統(tǒng)地掌握理論知識，開發(fā)設(shè)計產(chǎn)品是有利的。但是，這種教學(xué)模式也存在嚴重不足之處，學(xué)生畢業(yè)后大多被分配在生產(chǎn)一線，所從事的工作是操作設(shè)備、設(shè)定工藝、查找并排除故障，而不是研究、開發(fā)、設(shè)計等，在學(xué)校學(xué)的理論知識很多用不上，而實際工作所必需的實踐能力又不具備。

3.教材建設(shè)落后

教材建設(shè)仍是當(dāng)前中職教育的薄弱環(huán)節(jié)并嚴重影響了中職教學(xué)質(zhì)量?，F(xiàn)在機電一體化的一些教材過于偏重理論、脫離實際、缺乏實用性、部分教材內(nèi)容陳舊、嚴重落后于現(xiàn)實，各科教材之間存在銜接性差、內(nèi)容重復(fù)或內(nèi)容脫節(jié)等現(xiàn)象。這些問題給教學(xué)帶來了很多不便，也在一定程度上影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，制約了教學(xué)質(zhì)量的保證和提高。

4.教學(xué)、實習(xí)設(shè)施不夠先進

目前很多學(xué)校的教學(xué)、實習(xí)設(shè)備缺乏且嚴重落后。只有少數(shù)條件較好的中職學(xué)校配備有為數(shù)不多的數(shù)控車床、銑床、線切割機床、電火花成型機，很多學(xué)校的學(xué)生一學(xué)期只有三四次操作設(shè)備的機會，并且這些設(shè)備又比較落后，學(xué)生難以學(xué)到真正有用的技能。

5.優(yōu)秀教師隊伍缺乏

教師是教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵和第一保證，但是當(dāng)前的機電一體化教學(xué)的教師隊伍并不能達到教學(xué)的需要。一些老教師知識結(jié)構(gòu)陳舊且更新緩慢，還有一些年輕教師也是剛從學(xué)校畢業(yè)，缺乏足夠的實踐經(jīng)驗，都不能很好的教授學(xué)生以適應(yīng)社會工作需要的知識和實踐技能。

二、推進機電一體化教學(xué)改革的一些思路

1.中職課程需突出工學(xué)結(jié)合，強調(diào)實踐性、職業(yè)化、一體化；課程設(shè)置要抓基礎(chǔ)和抓應(yīng)用，淡化中間。根據(jù)學(xué)生就業(yè)崗位群的任職要求，參照相關(guān)的職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)，通過與企業(yè)有關(guān)人員共同論證，進行課程設(shè)置。

2.中職學(xué)校應(yīng)推動教學(xué)模式改革。職業(yè)教育強調(diào)理論聯(lián)系實際。教師應(yīng)注意調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在課堂上可采用多種教學(xué)方法，如案例教學(xué)法、學(xué)生互動討論方法等，還可以多采用多媒體教學(xué)手段，使用多媒體技術(shù)演示，使學(xué)生更多的參與到教學(xué)過程中，最大限度的發(fā)揮學(xué)習(xí)的主觀能動性。除此之外，還應(yīng)增加實習(xí)教學(xué)的比重，增加教學(xué)的實踐性，使學(xué)生能夠獲取更加直觀的知識。

3.教材編寫結(jié)構(gòu)應(yīng)根據(jù)不同的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)方向，開發(fā)切合實際需要的教材。新的機電一體化教材應(yīng)加強設(shè)備操作、調(diào)試維修等技能的比重，并根據(jù)專業(yè)技術(shù)的發(fā)展及時更新知識內(nèi)容；同時，中職學(xué)校在選擇教學(xué)教材時應(yīng)考慮各科教材之間配合性，保證既不重復(fù)又能全面覆蓋學(xué)生應(yīng)掌握的知識；還應(yīng)強調(diào)綜合能力的培養(yǎng)，對知識結(jié)構(gòu)聯(lián)系緊密的課程進行跨學(xué)科的綜合化處理。

4.增加對教學(xué)、實習(xí)設(shè)施的投入力度。一方面政府應(yīng)增大財政支持，另一方面應(yīng)鼓勵學(xué)校與企業(yè)加強聯(lián)合，協(xié)調(diào)發(fā)展。應(yīng)大力推進產(chǎn)學(xué)結(jié)合、校企合作的模式，彌補設(shè)備落后和不足，實習(xí)設(shè)施、設(shè)備是實習(xí)教學(xué)的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件。要提高機電一體化專業(yè)畢業(yè)生的職業(yè)技能水平,必須切實建設(shè)好校內(nèi)外實習(xí)基地。引導(dǎo)中職學(xué)校與相關(guān)企業(yè)建立互利互惠機制共同建設(shè)實習(xí)實訓(xùn)基地，培養(yǎng)實用人才。同時，學(xué)校在與企業(yè)的交往過程中,還可以了解現(xiàn)代企業(yè)對員工綜合素質(zhì)的要求并征求企業(yè)對學(xué)校辦學(xué)的建議,以便對教育教學(xué)的方方面面進行改革與調(diào)整。

5.加強中職教師隊伍建設(shè)，增大“雙師型”師資比例。培養(yǎng)和引進一些既精通機械設(shè)計，又能充分使用計算機的專門人才。鼓勵在職教師進修或到相關(guān)企業(yè)鍛煉，促進中職雙師型教師隊伍發(fā)展；積極引進一些在生產(chǎn)第一線工作多年、具有豐富實踐能力的中青年高級技術(shù)人，通過幾年的教學(xué)培養(yǎng)，提高他們的教學(xué)水平，使他們成為名符其實的“雙師型”教師。還可以積極從企事業(yè)單位聘請兼職教師，實行專兼結(jié)合，改善學(xué)校的師資結(jié)構(gòu)。

總之，為提高機電一體化的教學(xué)教學(xué)質(zhì)量，廣大相關(guān)教育工作者必須緊跟行業(yè)發(fā)展的步伐，既保證學(xué)生的基本素養(yǎng)和知識結(jié)構(gòu)，又要突出職業(yè)教育的特點，在教學(xué)過程中積極推進教學(xué)改革，不斷調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，加強對學(xué)生動手能力和綜合能力的培養(yǎng)，加強社會實踐能力，不斷為社會提供適合時代需要的高技術(shù)機電一體化人才。

參考文獻：

篇7

關(guān)鍵詞：職業(yè)道德教育 問題分析 對策

一、職業(yè)技術(shù)學(xué)校職業(yè)道德教育存在的問題分析

1、職業(yè)道德教育觀念滯后、不夠科學(xué)。受整個教育觀念的影響，人們認為職業(yè)道德教育是道德教育內(nèi)容的一部分，也應(yīng)該是知識經(jīng)驗的傳遞，那么職業(yè)道德教育的學(xué)習(xí)，就是要求學(xué)生能夠記住一些職業(yè)道德方面的規(guī)范和準(zhǔn)則。這樣的看法，對于當(dāng)時的經(jīng)濟和文化情形還是行得通的，因為社會沒有向?qū)W生的職業(yè)道德素質(zhì)提出更高的要求。但是，隨著經(jīng)濟活動的復(fù)雜化和社會職業(yè)的細分化，早期的職業(yè)道德教育觀念培養(yǎng)出來的人才不能將所學(xué)的職業(yè)道德轉(zhuǎn)化為工作中的表現(xiàn)，所以它適應(yīng)不了社會發(fā)展的需要。

2、職業(yè)道德教育師資力量短缺，教學(xué)質(zhì)量不高。目前，我國職業(yè)技術(shù)學(xué)校職業(yè)道德教育師資力量短缺，任課教師中專職教師較少，還沒有成立專門的師資隊伍和人才梯隊。長期以來，職業(yè)道德教育沒有獨立出來作為一門獨立的課程進行開設(shè)，很多職業(yè)技術(shù)學(xué)校進行職業(yè)道德教育工作的教師要么是從其它公共課教師中急征而來，要么就是由學(xué)校相關(guān)部門隨手挑一個教師來臨時任教。這些教師都有自己的專業(yè)，職業(yè)道德教育方面并不是自己所長，由于職業(yè)道德教育工作對他們來說具有不確定性，因此，他們很少花專門的時間和精力來進行職業(yè)道德教育方面的研究，不情愿認真?zhèn)湔n，講授起來經(jīng)驗也不多，對職業(yè)道德教育的實效性產(chǎn)生了很大的影響。另外，有些教師本身的職業(yè)道德素質(zhì)不高，不能給學(xué)生樹立良好的榜樣。教師職業(yè)是一項高道德含量的職業(yè)，高尚的師德對學(xué)生的影響是長遠的、潛移默化的、受益終生的。由于過去在職業(yè)道德教育方面培養(yǎng)的人才不夠，而且大多數(shù)任課教師專業(yè)素養(yǎng)不過硬，缺乏對學(xué)生職業(yè)道德教育問題的深入研究，教學(xué)質(zhì)量必然不會很理想。

3、職業(yè)道德教育評價方式簡單，缺乏科學(xué)合理的評估體系。職業(yè)技術(shù)學(xué)校的職業(yè)道德教育缺乏相應(yīng)的評估機制，對職業(yè)道德教育的課程和教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)效果沒有進行科學(xué)的考評，導(dǎo)致學(xué)校的職業(yè)道德教育不受教師和學(xué)生的重視，使得職業(yè)道德教育目標(biāo)難以實現(xiàn)。學(xué)者杜玉昌認為：“教育成果的漸進性和道德觀念的潛移默化使得其成果難以量化考核，客觀上給職業(yè)道德教育帶來了新的困難和困惑?！庇捎诼殬I(yè)道德教育的評價內(nèi)容不夠全面，評價標(biāo)準(zhǔn)不夠客觀，操作性較差，重視形式而忽視了內(nèi)容，從而使學(xué)校職業(yè)道德教育在開展力度和效果上得不到保證。

二、解決職業(yè)技術(shù)學(xué)校職業(yè)道德教育問題的對策

1、要樹立“以學(xué)生為本”的教育理念，強化學(xué)生的主體地位?？茖W(xué)發(fā)展觀的根本在于“以人為本”，注重人的全面發(fā)展，人的發(fā)展是居于中心地位的。 轉(zhuǎn)貼于 更新職業(yè)道德教育觀念就要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，樹立“以學(xué)生為本”的德育理念，強化學(xué)生的主體地位。這就要求德育工作者在具體的教學(xué)過程中結(jié)合社會實際，既要強調(diào)職業(yè)道德教育的社會價值，又要強調(diào)其個體價值;既要強調(diào)社會利益和個人義務(wù)，又要重視個人所應(yīng)享有的權(quán)利和利益，使道德規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生的道德信念，外化為自覺的行為規(guī)范。具體說就是要求職業(yè)技術(shù)學(xué)校的德育工作者把握學(xué)生的客觀實際和特點，創(chuàng)新教育情境，使受教育者對提高自身職業(yè)道德產(chǎn)生強烈的自主意識，把職業(yè)道德教育化為自覺的活動，培養(yǎng)學(xué)生的道德反思能力，使學(xué)生的自我教育成為學(xué)校職業(yè)道德教育的重要組成部分。在培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德時，需要培養(yǎng)他們對道德認識的理解能力，只有理解了職業(yè)道德的表述及要求才能對職業(yè)道德要求做出評價，才能將要求變?yōu)樽晕倚袆印?/p>

2、要建立一支高素質(zhì)、高水平的專職教師隊伍。首先，在職業(yè)技術(shù)學(xué)校的職業(yè)道德教育工作中，可以綜合倫理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、思想政治教育等各領(lǐng)域的特點，選拔具有相關(guān)專業(yè)背景的掌握良好教學(xué)技能的教師，給予適當(dāng)?shù)拇?，從而把好職業(yè)技術(shù)學(xué)校職業(yè)道德教師隊伍建設(shè)的入口關(guān)。從事職業(yè)道德教育的教師首先本身要有良好的職業(yè)道德素質(zhì)，要求熱愛教育事業(yè)，關(guān)愛學(xué)生，認真對待自己的本職工作，努力進取，因為這既是作為教師的必備條件，也是職業(yè)道德課順利展開的先決條件。其次，可通過對專職教師進行崗位培訓(xùn)、定期安排到企業(yè)掛職鍛煉等形式來增強教師自身對職業(yè)道德教育的體驗，提高教師自身的職業(yè)道德素養(yǎng)，從而對學(xué)生起到示范作用。再次，可選派部分優(yōu)秀教師開展以職業(yè)道德教育為主的研究工作，以提高教師的理論水平和科研能力。事實上，職業(yè)道德教育在實際的教學(xué)中主要是作為一種應(yīng)用型知識，作為一種能力培養(yǎng)，它需要與具體細致的實質(zhì)問題相聯(lián)系，這必然涉及到專業(yè)知識的運用。因此，職業(yè)道德教師應(yīng)該是一種復(fù)合型人才，既要有豐富的道德教育的知識與經(jīng)驗，又要對某一專業(yè)有所涉獵，還要具有一定的科研能力，能夠隨著社會經(jīng)濟發(fā)展的大環(huán)境，不斷地創(chuàng)新職業(yè)道德教育的內(nèi)容和教學(xué)方式方法，在實踐中去不斷發(fā)現(xiàn)、不斷總結(jié)，從而提高職業(yè)道德教育的效果。

3、加強對職業(yè)技術(shù)學(xué)校職業(yè)道德教育效果的評價研究，確立完善的評價體系。長期以來，由于我國的職業(yè)道德教育缺乏科學(xué)的評價機制，使得職業(yè)道德教育的評價標(biāo)準(zhǔn)不夠客觀且不容易操作，從而使職業(yè)技術(shù)學(xué)校職業(yè)道德教育在開展的力度和效果上都得不到保證。因此，確立職業(yè)道德教育效果的評價體系，這是在職業(yè)技術(shù)學(xué)校職業(yè)道德教育中必須解決的一個標(biāo)準(zhǔn)問題，有了標(biāo)準(zhǔn)，職業(yè)技術(shù)學(xué)校職業(yè)道德教育的成效才有了衡量尺度。我認為，在職業(yè)道德教育評價體系中，至少應(yīng)當(dāng)包含以下二個方面的內(nèi)容:一是，改進職業(yè)道德教育的考核內(nèi)容。把職業(yè)道德教育考核內(nèi)容分為理論知識和實踐能力兩部分，每部分各占總成績的50%。其中理論知識部分的考核應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的能力和素質(zhì)為中心，重視教學(xué)過程和結(jié)果，在考核方法上可采用閉卷和開卷相結(jié)合、期末考試和日?？荚囅嘟Y(jié)合、口試與筆試相結(jié)合等多種形式，同時也參考學(xué)生平時的上課表現(xiàn)。實踐能力部分的考核可采用談話法、觀察法等多種形式展開，并將學(xué)生自我測評和同學(xué)互評結(jié)合起來，最后按分值高低確定為優(yōu)秀、良好、合格與不合格四個等級。二是，要拓寬職業(yè)道德教育的評價途徑。把學(xué)生的自評和學(xué)校評價，校內(nèi)評價與校外評價有機結(jié)合起來，同時把實習(xí)單位對學(xué)生做出的評價可作為對學(xué)生職業(yè)道德評價重要的一部分。

參考文獻

①陳榮華 高職學(xué)生職業(yè)道德教育探析〔J〕.襄樊職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2007(05):63一65。

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摘 要：審美教育可以促進大學(xué)生智力的發(fā)展以及非智力因素的發(fā)展（主要表現(xiàn)為品德教育及創(chuàng)新能力的發(fā)展），而在眾多藝術(shù)教育中，美術(shù)教育又是審美教育最重要的媒介。文章分析了美術(shù)審美教育在高校素質(zhì)教育中的重要作用以及當(dāng)前高校美術(shù)審美教育主要存在的問題，并從“終身學(xué)習(xí)”角度，提出了解決對策。

關(guān)鍵詞：終身學(xué)習(xí)、美術(shù)審美教育、素質(zhì)教育、作用、措施

作者簡介：宋琳，濟南人，1981年出生，山東女子學(xué)院教育學(xué)院助教，研究方向：繪畫。

一、美術(shù)審美教育在高校素質(zhì)教育中的重要作用

1、美術(shù)審美教育對大學(xué)生智力因素發(fā)展的促進作用

審美教育對大學(xué)生智力發(fā)展的促進作用主要表現(xiàn)美術(shù)審美教育可以使得大學(xué)生的感性思維與理想思維交融促進。美術(shù)教育可以使人在理智上受到啟示，達到感性和理性、主體與客體處于自然協(xié)同的狀態(tài)從而激發(fā)出更大的創(chuàng)造能力，同時使大學(xué)生能從對形式美的把握，完善審美心理結(jié)構(gòu)，豐富審美感受力，提高學(xué)生的審美情趣。達?芬奇、米開朗基羅等都是兼具藝術(shù)家與科學(xué)家的雙重身份的代表。

2、美術(shù)審美教育對大學(xué)生非智力因素發(fā)展的促進作用

首先，美術(shù)教育有利于培養(yǎng)人道德修養(yǎng)。在我國隨著當(dāng)前時代環(huán)境、社會環(huán)境、校園環(huán)境及大學(xué)生本身等多重因素，德育工作遠不囿于大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)，美術(shù)教育也成為德育的一個重要媒介。魯迅先生提出“美術(shù)可以輔翼道德”， 美術(shù)可以通過對藝術(shù)家及其偉大作品創(chuàng)作過程的講述，寓教于樂，可以對起到成教化，助人倫的作用，潛移默化地達到培養(yǎng)人的道德修養(yǎng)的目的，而這種教育途徑的感染力和教育效果往往會達到強于直接說教的作用。

其次，審美教育可以促進大學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。美術(shù)教育主要是培養(yǎng)大眾的創(chuàng)造性思維和生活工作的應(yīng)變能力，審美教育可以誘發(fā)個人自發(fā)創(chuàng)造力，通過視覺的訓(xùn)練，去建立感官與外界的和諧與習(xí)慣的關(guān)系，促使人格自然成長，從而培養(yǎng)出每個大學(xué)生本來具有的創(chuàng)造潛能，而創(chuàng)造能力又是當(dāng)前大學(xué)生在全面素質(zhì)教育中缺失較為嚴重的重要素質(zhì)之一。

二、當(dāng)前高校美術(shù)審美教育主要存在的問題及解決策略

（一）當(dāng)前高校美術(shù)審美教育主要存在的問題

從整體上而言，作為素質(zhì)教育之一的高校美術(shù)審美教育，其學(xué)科的個性、創(chuàng)造性、主體性體現(xiàn)較為突出，從高校這一單一教育層次而言，當(dāng)前高校的美術(shù)審美教育還存在認識不清，缺乏系統(tǒng)性等突出問題，從構(gòu)建學(xué)生“終身學(xué)習(xí)”能力這一角度，不同學(xué)習(xí)階段的美術(shù)審美教育存在很大的銜接斷層。

1、高校階段美術(shù)審美教育存在的主要問題

在課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容方面，當(dāng)前，大多數(shù)高校在實施美術(shù)教育中，普遍將美術(shù)教育課程設(shè)為選修課，很多高校受到師資隊伍、教學(xué)硬件條、不合理的教師評價體系等多重因素的制約，選修方向較少，大多數(shù)學(xué)生更傾向于美術(shù)欣賞與評價之類的課程，在一定程度上對于大學(xué)生審美能力的提高有一定的促進作用，但是由于教師在教學(xué)中往往會完全依賴學(xué)生的興趣點，缺乏科學(xué)合理的引導(dǎo)，對美術(shù)對于大學(xué)生智力、品德等方面素質(zhì)的促進作用存在嚴重缺位。

在教育資源與師資方面，受高校所在地理位置的影響，很多高校所在的城市關(guān)于美術(shù)的社會資源存在一定程度的匱乏，這些大學(xué)生很少有機會通過參觀社會展覽等形式來提高對美術(shù)審美的感受和認識，很多高校雖然都具備第二課堂，但是由于受到學(xué)校的重視程度有限，尚未形成校園文化藝術(shù)氛圍，第二課堂資源有限，內(nèi)容形式比較單一。師資方面，多數(shù)高校設(shè)立了藝術(shù)教研室或藝術(shù)教育中心、美育教育中心等，但是教師的學(xué)歷、職稱、層次等硬調(diào)件以及教學(xué)積極性等軟條件都尚存在很大的提升空間。

2、終身學(xué)習(xí)視域下高校審美教育存在的主要問題

美術(shù)教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，全面素質(zhì)教育是整個國民教育的問題，高校美術(shù)審美教育，應(yīng)該是學(xué)生美術(shù)審美教育的某一階段。在高校美術(shù)教育中一個很大的瓶頸問題便是學(xué)生的個體差異表現(xiàn)極為嚴重，相比專業(yè)課教育而言，以美術(shù)教育為代表的藝術(shù)教育，城市生源往往具備較高的美術(shù)基礎(chǔ)，而來自農(nóng)村、特別是偏遠山村的大學(xué)生，美術(shù)功底極其薄弱，甚至沒有任何的基礎(chǔ)，這主要是因為，在農(nóng)村，應(yīng)試教育依然占據(jù)主導(dǎo)位置，以文化課為主，音體美德等所謂的副科明顯不受重視，加之農(nóng)村本身從師資等硬性條件配置上存在很大問題，有些偏遠山區(qū)的大學(xué)生，在進入高校門檻之前沒有上過一堂美術(shù)課?！敖K身學(xué)習(xí)”能力被視為當(dāng)前大學(xué)生全面素質(zhì)中的重要素質(zhì)之一，但是這種在小學(xué)、中學(xué)階段的美術(shù)教育的缺位，以及不同學(xué)習(xí)階段美術(shù)審美教育的有效連接的缺位，也成為影響高校美術(shù)審美教育發(fā)展的一個現(xiàn)實問題。

（二）解決策略：讓美術(shù)審美教育在高校素質(zhì)教育中發(fā)揮藝術(shù)之美

首先，人這種欣賞美、感受美的能力是人與生俱來的，從幼兒時期，經(jīng)由小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)以及大學(xué)畢業(yè)之后走向社會，這種審美能力是需要循序發(fā)展起來的，所以要重視從“終身學(xué)習(xí)”能力培養(yǎng)的角度，教育部門應(yīng)該提倡從小培養(yǎng)藝術(shù)素質(zhì)，從大的方面，構(gòu)建起一個完整的，科學(xué)的，可持續(xù)發(fā)展的美術(shù)教育體系，讓高校美術(shù)審美教育成為人一生中一個高層次的階段，依據(jù)本階段大學(xué)生的心智特征，把美術(shù)作為教育的媒介，注重開發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生感情和發(fā)展學(xué)生能力的教育。

其次，對于高校美術(shù)審美教育這一層次而言，要推進普通高校審美教育的規(guī)范化和制度化，形成高水平的全面素質(zhì)教育格局；還要針對當(dāng)前高校美術(shù)教育存在的主要問題，要切實加強課程建設(shè)，積極開發(fā)課程資源，全面提高普通高校審美教育的課程實施水平；通過校本研修、培訓(xùn)等多重培養(yǎng)渠道，加強高校師資培養(yǎng)培訓(xùn)工作力度，建立一支強有力的師資隊伍，提高整體師資水平；提高各級領(lǐng)導(dǎo)對藝術(shù)素質(zhì)教育的重視和認識，加大投入，培育起積極向上的藝術(shù)校園文化氛圍，豐富第二課堂內(nèi)容和形式；糾正大學(xué)生對藝術(shù)素質(zhì)教育認識上存在偏差，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，認識藝術(shù)素質(zhì)教育的重要性；對于不同美術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)生實施差異化教學(xué)，調(diào)動大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，在課程設(shè)置上，應(yīng)選擇小班教學(xué)，提高學(xué)生興趣和自主性。

參考文獻：

[1]蔣孔陽.美學(xué)新論[M].人民文學(xué)出版社，2006年版.

篇9

一、大學(xué)文化教育生態(tài)存在的現(xiàn)狀

（一）大學(xué)文化教育的本質(zhì)隨著社會和教育的不斷發(fā)展，大學(xué)文化教育的本質(zhì)是給大學(xué)生的文化教育寄予生命的力量。大學(xué)文化教育是大學(xué)生在進行社會實踐活動的同時形成和出現(xiàn)的一種精神文明的成效，它介于精神和物質(zhì)文化之間的分界點。從動態(tài)的角度進行分析和研究，大學(xué)文化教育實際上就是把一些人物和事物進行擬人化，將這些大自然的人物和事物具有豐富的感彩。使大學(xué)生在大學(xué)文化教育中實現(xiàn)自身內(nèi)在的修養(yǎng)與完善，通過對大學(xué)生進行大學(xué)文化教育實現(xiàn)從文化到人化的轉(zhuǎn)變。體現(xiàn)了大學(xué)文化教育的本質(zhì)對人類進行行為的規(guī)范，并且隨著人類的社會實踐活動的發(fā)展進行相應(yīng)的合理發(fā)展與完善，也在某些方面限制和定義了大學(xué)文化教育的目的與目標(biāo)，使大學(xué)生和人類的自身行為變得更加的規(guī)范，利用大學(xué)文化教育進行對大學(xué)生的文化培養(yǎng)使他們實現(xiàn)人化的轉(zhuǎn)變。

（二）大學(xué)文化教育生態(tài)的問題雖然大學(xué)文化教育發(fā)展和進行的很穩(wěn)定，但是在大學(xué)文化教育生態(tài)中還是存在一些現(xiàn)有的問題。由于大學(xué)專業(yè)文化課程的教育限制了大學(xué)文化教育生態(tài)的發(fā)展，導(dǎo)致無法適應(yīng)當(dāng)今的社會和文化教育的發(fā)展。在面臨社會和文化教育發(fā)展的挑戰(zhàn)大學(xué)文化教育的創(chuàng)新能力沒有得到明顯的提高和發(fā)展，使得在大學(xué)文化教育生態(tài)中存在一些現(xiàn)有的問題造成了當(dāng)今的大學(xué)生整體上的文化藝術(shù)創(chuàng)作遭受到困難與問題。大學(xué)生的文化藝術(shù)創(chuàng)作的困難與問題主要包括：在創(chuàng)作中缺少人格的魅力和創(chuàng)新性以及在心理上丟失了對藝術(shù)創(chuàng)作的平衡感。

（三）大學(xué)文化教育生態(tài)難以解決問題的關(guān)鍵隨著社會和教育的不斷發(fā)展，在大學(xué)文化教育的生態(tài)中難以解決問題的關(guān)鍵就是在于分裂的大學(xué)文化教育和社會實踐活動的手段以及應(yīng)試的文化教育，致使在大學(xué)文化教育生態(tài)中難以實現(xiàn)對大學(xué)生的個人與社會的物質(zhì)與文化的價值。當(dāng)今的大學(xué)文化教育與原始的文化教育本質(zhì)背道而馳，導(dǎo)致大學(xué)文化教育的生態(tài)逐漸趨于利益化造成了嚴重的影響成為難以解決問題的關(guān)鍵。這種現(xiàn)象造成大學(xué)文化教育出現(xiàn)了嚴重的兩極分裂，受全球網(wǎng)絡(luò)與經(jīng)濟的影響與原始的文化教育格格不入使大學(xué)文化教育在不斷的受到摧殘與打壓。大學(xué)文化教育的分裂導(dǎo)致大學(xué)生對社會實踐活動失去了道德意識和責(zé)任感。

二、藝術(shù)教育解決大學(xué)文化教育生態(tài)存在的現(xiàn)狀

藝術(shù)教育能夠提高當(dāng)今的大學(xué)生和社會人類的自身修養(yǎng)，藝術(shù)教育也逐漸的成為大學(xué)文化教育生態(tài)的重要教育體系和架構(gòu)。藝術(shù)教育的目的與目標(biāo)在于解決大學(xué)文化教育生態(tài)存在的問題與現(xiàn)狀，實現(xiàn)對當(dāng)今的大學(xué)生洗滌心靈使他們在心理上找到對藝術(shù)創(chuàng)作的平衡，不受全球網(wǎng)絡(luò)和經(jīng)濟的影響完成與原始文化教育的結(jié)合遵守原則做到和實現(xiàn)個人與社會的物質(zhì)與文化的價值。藝術(shù)教育解決大學(xué)文化教育生態(tài)存在的現(xiàn)狀成為教育的根基所在，藝術(shù)教育的初衷使大學(xué)文化教育生態(tài)體系與架構(gòu)得到完善與創(chuàng)新。從教育的角度分析藝術(shù)教育，它既是語言類和情感類的教育又是一種經(jīng)典的教育方式。它能夠使藝術(shù)在創(chuàng)作的過程中寄予人格與生命的特征，實現(xiàn)和超越大學(xué)生自身的人格和修養(yǎng)。

三、藝術(shù)教育在大學(xué)文化教育生態(tài)中的核心作用

（一）培養(yǎng)大學(xué)生對大學(xué)文化教育的人格藝術(shù)教育實現(xiàn)了當(dāng)今的大學(xué)生傳遞語言的文化與價值，培養(yǎng)了大學(xué)生對大學(xué)文化教育的人格在大學(xué)文化教育生態(tài)中起到很大的作用。不僅使文化和藝術(shù)具有生命和情感的特征和體現(xiàn)，重要的是使大學(xué)生在心理上重新找到了平衡感。用最優(yōu)美和細膩的情感表達大學(xué)文化和藝術(shù)，通過對藝術(shù)教育的教學(xué)使大自然的人物和事物具有豐富的感彩實現(xiàn)對事物和人物的擬人化。藝術(shù)教育使當(dāng)今的大學(xué)生提高了對人格的境界也在心理上找到平衡感，減少和降低了當(dāng)今的大學(xué)生對大學(xué)文化教育在心理上的壓力，重新的塑造和洗滌了他們的心靈使它們?nèi)谌氲礁行缘慕逃腥ヌ岣呔窈臀幕乃枷刖辰纭?/p>

（二）寄予大學(xué)文化教育的創(chuàng)新與發(fā)揚藝術(shù)教育使當(dāng)今的大學(xué)文化教育與原始的文化教育進行本質(zhì)上的結(jié)合，促進大學(xué)生對藝術(shù)和文化的創(chuàng)新并且使藝術(shù)教育和大學(xué)文化得以發(fā)揚和傳承。藝術(shù)教育在大學(xué)文化教育生態(tài)中培養(yǎng)了具有創(chuàng)新能力的人才，實現(xiàn)對文化和藝術(shù)的偉大使命傳承藝術(shù)的經(jīng)典教育對大學(xué)生的自身修養(yǎng)與行為進行規(guī)范，體現(xiàn)藝術(shù)教育在大學(xué)文化教育生態(tài)中的重要作用寄予大學(xué)文化教育的創(chuàng)新與傳承和發(fā)揚也賦予了神圣的使命與責(zé)任。藝術(shù)教育解決了大學(xué)文化教育與原始文化教育的本質(zhì)分裂和藝術(shù)的創(chuàng)作沒有創(chuàng)新能力以及大學(xué)生對社會實踐活動失去了道德意識和責(zé)任感的一些現(xiàn)狀，培養(yǎng)了大學(xué)生的道德意識與責(zé)任感和實現(xiàn)了對大學(xué)文化教育的創(chuàng)新與發(fā)揚。

四、總結(jié)

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【關(guān)鍵詞】 創(chuàng)新意識；藝術(shù)專業(yè)；調(diào)查研究

[中圖分類號]G64 [文獻標(biāo)識碼]A

當(dāng)今社會，創(chuàng)新型人才在藝術(shù)行業(yè)內(nèi)可謂炙手可熱。然而，隨著藝術(shù)類專業(yè)的快速擴招，學(xué)校對藝術(shù)生的培養(yǎng)質(zhì)量尤其是學(xué)生的創(chuàng)新意識與能力的培養(yǎng)卻在下降，導(dǎo)致很多學(xué)生畢業(yè)即面臨失業(yè)。因此，藝術(shù)類院校應(yīng)該轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)目標(biāo)，將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、提高學(xué)生的創(chuàng)新能力作為學(xué)校新的教學(xué)理念和目標(biāo)，以此滿足社會對創(chuàng)新型人才的巨大需求。本文選取福建省內(nèi)藝術(shù)類院校大學(xué)生作為調(diào)查對象，通過問卷與訪談相結(jié)合的方法，重點研究福建省內(nèi)藝術(shù)類院校學(xué)生的創(chuàng)新意識現(xiàn)狀以及學(xué)校的教學(xué)方法、方案，分析藝術(shù)類院校在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識方面存在的問題，并提出一些改進措施。希望通過本文的研究，能為藝術(shù)類院校教育體制的改革提供一些可供參考的意見。

一、福建藝術(shù)類院校學(xué)生創(chuàng)新意識培養(yǎng)的調(diào)查問卷分析

（一）調(diào)查的對象和目的

本次研究以福建省內(nèi)藝術(shù)類院校在校大學(xué)生為調(diào)查對象，將調(diào)查問卷發(fā)放到4所藝術(shù)類院校，在各個專業(yè)不同年級的學(xué)生中隨機發(fā)放。共發(fā)放調(diào)研問卷1200份，其中有效問卷1124份。

通過調(diào)研，了解藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生的個性化特征、學(xué)生對創(chuàng)新的認識、學(xué)生對學(xué)校教學(xué)安排以及對教師授課的意見等，探究藝術(shù)類院校在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識方面存在的一些問題，從而為學(xué)校改進教學(xué)方法、提高教學(xué)質(zhì)量提供建議。

（二）調(diào)查的方式

本次調(diào)查采用問卷與訪談相結(jié)合的方法。其中，問卷調(diào)查預(yù)先設(shè)計好調(diào)查的問題，以便取得相關(guān)問題的調(diào)研數(shù)據(jù)；而訪談?wù){(diào)查主要是作為問卷調(diào)查的補充，通過有目的性地選取部分專業(yè)的學(xué)生進行訪談，以便更好地完成調(diào)查任務(wù)。

（三）樣本選取

調(diào)查問卷由18道相關(guān)調(diào)查問題構(gòu)成，每6道題組成一個部分。第一部分評測學(xué)生對創(chuàng)新的認知與理解；第二部分了解學(xué)生對學(xué)校課程安排與教師教學(xué)的評價；第三部分調(diào)查學(xué)生在課余時間的活動安排，以便更深入地了解學(xué)生。

（四）調(diào)查問題分析

通過對調(diào)查問卷的分析，我們可以得出以下一些結(jié)論：

第一，關(guān)于大學(xué)生對創(chuàng)新的認識。調(diào)查問卷顯示，藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生大多數(shù)都認同學(xué)生應(yīng)具備一定的創(chuàng)新意識，但是也有不少學(xué)生對“創(chuàng)新發(fā)明是只有科學(xué)家應(yīng)該做的事情”、“創(chuàng)新是神秘莫測的”等錯誤認識持中立態(tài)度或肯定態(tài)度。對創(chuàng)新認識的模棱兩可，說明有很多學(xué)生缺乏個性、不敢推陳出新。而對于藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生而言，這是一個很大的缺點。因此，加強對藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的創(chuàng)新認識是培養(yǎng)的當(dāng)務(wù)之急。

第二，關(guān)于學(xué)校對學(xué)生的評價指標(biāo)。調(diào)查問卷顯示，大部分學(xué)生都認為學(xué)校主要是按照知識的掌握程度對他們進行評價的，其次才是實踐能力，而個性發(fā)展與創(chuàng)新能力是最不被重視的。這表明學(xué)校應(yīng)轉(zhuǎn)變考核辦法，加強對創(chuàng)新意識、實踐能力的考核。

第三，關(guān)于教師的授課方式。通過對學(xué)生對教師授課方式的態(tài)度的調(diào)查顯示，啟發(fā)式教學(xué)比較受他們歡迎，約為44%；而講解與討論相結(jié)合的教學(xué)方式，也很受學(xué)生歡迎，約占31%；其余學(xué)生則選擇問題式教學(xué)和講授式教學(xué)。這表明，學(xué)生們最不喜歡的是灌輸模式的講授法，最喜歡的是啟發(fā)式教學(xué)，因此教學(xué)方法的改進也是學(xué)校的重要任務(wù)之一。

第四，關(guān)于教師創(chuàng)新意識測評。對藝術(shù)類專業(yè)教師創(chuàng)新意識的調(diào)查顯示，教師經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生思考前沿性話題、引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生進行想象和聯(lián)想以及注重培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神三項合計所占的比例較低，而在對這三項問題的調(diào)查中認為“沒有”或“一般”的占了較大的比例。因此，可以看出，大部分學(xué)生認為教師未能主動開展對學(xué)生創(chuàng)新思維教育的培養(yǎng)，教師在創(chuàng)新意識的教學(xué)中做得還不夠好。這一方面說明教師的創(chuàng)新意識不強，另一方面也說明教師自身缺乏創(chuàng)新能力。

二、福建藝術(shù)類院校學(xué)生創(chuàng)新意識培養(yǎng)存在的問題及成因分析

要提升藝術(shù)院校學(xué)生的創(chuàng)新意識，就必須深入分析藝術(shù)院校學(xué)生創(chuàng)新意識培養(yǎng)存在的一些問題，并根據(jù)實際，提出解決方法和對策。這不僅是改善目前藝術(shù)院校學(xué)生素養(yǎng)的關(guān)鍵方法，同樣也是高校教育者義不容辭的責(zé)任。

（一）藝術(shù)院校培養(yǎng)創(chuàng)新型人才存在的問題

就目前福建藝術(shù)院校學(xué)生的情況來看，各藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生普遍存在創(chuàng)新意識目標(biāo)不正確的問題，這與學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)有關(guān)。如，培養(yǎng)目標(biāo)不夠準(zhǔn)確化、細化，大都比較宏觀；同時，培養(yǎng)目標(biāo)也與社會需求脫節(jié)。如今，創(chuàng)新型人才相較于單純的知識型人才以及專業(yè)口徑較窄的專門應(yīng)用型人才，更能夠適應(yīng)新的時展。

其次是課程設(shè)置不合理。據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生普遍存在“重視專業(yè)教育而輕視人文教育，重視必修課而輕視選修課，重視理論學(xué)習(xí)而輕視實踐活動”等錯誤的意識傾向。而造成這些錯誤傾向的原因正是由于多數(shù)院校的課程安排不合理。從福建省一些藝術(shù)類院校的教學(xué)計劃中，我們可以看出，在課程安排上，理論課相較于實踐課大都占了更大的比重，教學(xué)結(jié)構(gòu)安排的不合理造成了學(xué)生在學(xué)習(xí)觀念上的錯誤認知。

再次是教學(xué)手段和教學(xué)方法陳舊，人才評價指標(biāo)不科學(xué)。傳統(tǒng)的教師灌輸式的教學(xué)模式仍然是目前大多數(shù)藝術(shù)院校較多采用的。學(xué)校對學(xué)生的個性特點發(fā)展了解得很少，在評價人才時仍舊是以知識為主要的考查指標(biāo)，這并不能評價出一個學(xué)生的實踐和創(chuàng)新能力。這種單一又陳舊的評價體系很難發(fā)掘出創(chuàng)新型人才的潛力，因而學(xué)生的思想和創(chuàng)新能力受到束縛。由此看來，馬上改進這種傳統(tǒng)的單一的評價體系是非常有必要的。要探索出一個更加科學(xué)的、有利于藝術(shù)人才全面發(fā)展的評價模式。

（二）成因分析

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，具有較強的分析和解決問題能力的綜合型、創(chuàng)新型人才越來越受到社會的歡迎。但大多數(shù)藝術(shù)學(xué)院并沒有真正實行“素質(zhì)教育”，其課程設(shè)置仍舊是以學(xué)生專業(yè)的核心課程為重點。藝術(shù)類專業(yè)知識本身是非常有限的，知識結(jié)構(gòu)相對穩(wěn)定，所以在單一的訓(xùn)練模式下學(xué)生的知識會越來越窄，不能得到全面的發(fā)展。隨著近年來福建藝術(shù)院校的大量擴招，明顯出現(xiàn)師資力量不足、教師整體水平偏低以及教學(xué)環(huán)境不完善等現(xiàn)象。因此，促進藝術(shù)院校教師的知識更新、改善學(xué)校教學(xué)的軟硬件設(shè)施，都顯得極為迫切。

三、福建藝術(shù)類院校學(xué)生創(chuàng)新意識培養(yǎng)建議

顯然，如今傳統(tǒng)的教育理念和方法已經(jīng)不能夠適應(yīng)新時期對藝術(shù)學(xué)生創(chuàng)新意識培養(yǎng)的需要。對藝術(shù)類院校來說，教育創(chuàng)新要從轉(zhuǎn)變教育理念、轉(zhuǎn)變教育方法和改善教育環(huán)境三方面來進行。

（一）轉(zhuǎn)變教育理念

轉(zhuǎn)變教育理念是改善目前教育現(xiàn)狀的關(guān)鍵條件。為了更好地適應(yīng)新時期創(chuàng)新型人才的需要，各大藝術(shù)院校必須建立新的教育理念。高校應(yīng)充分體現(xiàn)“以人為本”，即在教學(xué)過程中以學(xué)生的需求為中心，以學(xué)生的利益為第一，尊重學(xué)生的個性發(fā)展，使學(xué)生成為教育的主體。

社會實踐統(tǒng)一了學(xué)生掌握的知識與自身處理問題的能力，能夠使理論與實踐得到有效的結(jié)合。豐富多彩的社會實踐，為學(xué)生提供了認識世界的更加直觀感性的方式，使學(xué)生將書面上的理念外化為行為習(xí)慣。實踐是教育的基礎(chǔ)，創(chuàng)新教育需要與社會實踐相結(jié)合，而傳統(tǒng)的教育并沒有很好地結(jié)合實際，不符合社會發(fā)展潮流的需要。因此，教育更重要的是培養(yǎng)學(xué)生對知識的運用能力和實踐能力，不能夠單一地根據(jù)成績?nèi)ピu價一個學(xué)生。

（二）轉(zhuǎn)變教育方法

創(chuàng)新教育的一個重要組成部分就是人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，而這也正是目前福建藝術(shù)院校教育所缺失的。通識教育是彌補藝術(shù)教育缺失的人文精神的最好方法。通識教育能夠培養(yǎng)一個大學(xué)生廣泛的專業(yè)性知識和豐富的人文底蘊。中國的大學(xué)生比較欠缺實踐能力，正因如此，我們才要更加強調(diào)“以實踐為重點”的教育理念。要培養(yǎng)學(xué)生的自主性與想象力，鼓勵他們主動地去思考、去質(zhì)疑，積極地分析問題、解決問題，這樣才能真正培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新實踐能力。

全面的評價體系，更重要的是評價學(xué)生的“會學(xué)”能力，即是否真正的會學(xué)習(xí)。隨著社會的進步，對于藝術(shù)類大學(xué)生的要求已經(jīng)不能是簡單的對知識的掌握能力，更重要的是要加強他們學(xué)習(xí)知識的動力與效果。在西方教育發(fā)達的國家，對于學(xué)生的評價體系就非常重視“會學(xué)”這個層面，看重學(xué)生的發(fā)現(xiàn)問題以及解決問題的能力，這種評價體系才是值得我們借鑒學(xué)習(xí)的。

（三）創(chuàng)新教育環(huán)境

首先要強化師資隊伍的建設(shè)。一個具有良好的引導(dǎo)作用的教師可以激發(fā)藝術(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力與創(chuàng)造潛能。因此，提升藝術(shù)教師的素養(yǎng)對提升學(xué)生的創(chuàng)新能力也是有著良好影響的。