導語：如何才能寫好一篇家具與藝術(shù)設(shè)計，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關(guān)鍵詞】家具賣場設(shè)計與管理；藝術(shù)素質(zhì)教育；課程體系；教學模式；素質(zhì)能力

家具賣場設(shè)計與管理專業(yè)是以我國家具終端銷售的行業(yè)需求為目標，培養(yǎng)賣場設(shè)計、銷售管理的高素質(zhì)、高技能人才。家具賣場設(shè)計與管理專業(yè)的設(shè)置，以“重能力、講素質(zhì)、求實用”為指導思想，以現(xiàn)代社會人才市場職業(yè)技能需求為導向，以為家具企業(yè)提供人才服務為主體目標。高等職業(yè)教育強調(diào)的是以德，智、體、美全面發(fā)展為目標的全面性，以實際應用為重點的實踐性，以熟悉掌握先進知識和實用技能為標準的先進性，以適應市場經(jīng)濟的需要，即強調(diào)人才培養(yǎng)的綜合素質(zhì)和能力。該專業(yè)要求學生除了要具備基本技能之外還需具有一定藝術(shù)素養(yǎng)，以適應本專業(yè)的發(fā)展要求。

目前，高職院校的藝術(shù)素質(zhì)教育基本上是與專業(yè)教育脫節(jié)狀態(tài)，沒有真正融注在各種教育內(nèi)容與教育形式之中的。該專業(yè)的藝術(shù)教育目標、內(nèi)容、途徑、方法、管理、評價等內(nèi)容只有與專業(yè)整體培養(yǎng)目標融為一個郵寄的整體，相互關(guān)聯(lián)、相互作用才能達到最佳的教育效果。

一、結(jié)合專業(yè)需求，構(gòu)建新的課程體系，拓展專業(yè)素質(zhì)

家具賣場設(shè)計與管理專業(yè)是一個新興專業(yè)，綜合學科，除了要掌握家具以及室內(nèi)藝術(shù)的歷史之外，還需把握社會發(fā)展的趨勢，站在市場之上，以此為根據(jù)制定專業(yè)的教學計劃，從基礎(chǔ)課程開始，涵蓋專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)核心課三個階段，彼此聯(lián)系、溝通。將美術(shù)、設(shè)計藝術(shù)、文化藝術(shù)等結(jié)合起來，貫穿教育始終，強調(diào)聯(lián)系性、共通性、連貫性的原則，是單門課程不在培養(yǎng)單一能力，逐步提高學生的綜合素養(yǎng)。

藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)不是技能教育更不是培養(yǎng)專業(yè)的藝術(shù)家，而是通過這種技能、知識和修養(yǎng)，提高審美境界，培養(yǎng)學生健康的審美情趣和審美能力，陶冶情操。逐步做到從不懂欣賞到會欣賞到渴望欣賞的高度。如果偏離了這個軌道，那么所謂的啟發(fā)心智、促進形象思維、培養(yǎng)審美情趣和能力、激發(fā)創(chuàng)造力的藝術(shù)素質(zhì)教育也就失去了正確的方向，課程設(shè)置形同虛設(shè)了。雖然站在職業(yè)教育的角度上進行融會貫通非常困難，但是終歸有一些內(nèi)容和方式可以在這種全面行為中起最突出和最直接的作用，是最為適宜的和最為有效的。

二、實行多元化教學模式，提高學習興趣

在傳統(tǒng)的藝術(shù)教育模式中，教師和學生大部分都是在畫室等類的教室中完成教學的。授課過程簡單，教師只能通過一些傳統(tǒng)教學上使用的靜物模型、石膏人像形式上的物品去努力讓學生掌握如何勾線、如何上色調(diào)，這樣的后果就是學生被動地去學習，達不到好的教學效果。

要想適應專業(yè)的發(fā)展，提高學生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)合格的應用型、技能型人才，就要實現(xiàn)教學模式多元化。藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)方式需要創(chuàng)新，與專業(yè)緊密結(jié)合。創(chuàng)意性的教學方法對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教育尤為重要，它能夠縮短學生與教師之間的距離，能夠激發(fā)師生互動交流的設(shè)計熱情，也能夠充分激發(fā)出學生的創(chuàng)作熱情。比如：經(jīng)常讓學生去接觸專業(yè)，了解行業(yè)。這樣既能充分發(fā)揮學生的主動性又能夠鍛煉學生在專業(yè)、社會中的個人適應能力。學習素描的時候可以直接使用家具專業(yè)產(chǎn)品作為靜物繪畫，并根據(jù)職業(yè)技能的需要，增加設(shè)計速寫的課時量，利用一體化教室和實訓基地鍛煉學生的快速繪畫能力。還可以經(jīng)常組織學生參加一些國際國內(nèi)的設(shè)計比賽，請一些學者專家到學校進行講座，引導師生共同創(chuàng)辦實踐工作室等，為學生創(chuàng)造一個開放式的具有濃厚設(shè)計氛圍的教學環(huán)境。

藝術(shù)素質(zhì)教育的穩(wěn)定性和傳承性特別強。除了老師的直接傳授外，為了徹底掌握這門技藝，就要不斷地去回顧、觀摩這一門技藝曾經(jīng)具有的高度和面貌。在這種追尋和追問中，漸漸養(yǎng)成了一種藝術(shù)學習者對歷史的尊重態(tài)度和使他們對藝術(shù)更加深入的了解。

三、聯(lián)系專業(yè)教育與藝術(shù)教育，培養(yǎng)專業(yè)職業(yè)素質(zhì)能力

家具行業(yè)具有其一定的特殊性，各國藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展歷程在家具行業(yè)的發(fā)展中均占有重要地位，可以說家具的發(fā)展歷史就是世界的藝術(shù)發(fā)展史。掌握世界藝術(shù)的發(fā)展歷程對現(xiàn)階段的大部分高職院校學生來說具有一定的困難，必須循序漸進。從藝術(shù)的角度，增加實踐環(huán)節(jié)，或就以實踐為主進行素質(zhì)培養(yǎng)。

首先，改變學生在接受教育過程中處于被接受者、被塑者的地位，培養(yǎng)學生的主體意識、保證學生的藝術(shù)獨立性、全面性。發(fā)展學生的主體地位，從而確立學生在藝術(shù)教育中的主體地位，真正調(diào)動起他們作為自身審美發(fā)展主題的自主性、創(chuàng)造性和獨特性。比如：將《家具發(fā)展史》課程根據(jù)培養(yǎng)目標分解，將其拆分為《古典家具風格辨析》與《現(xiàn)代家具賞析》兩門課程，融合色彩、雕刻、文學藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、建筑藝術(shù)等學科，培養(yǎng)學生辨析、賞析家居藝術(shù)的素質(zhì)。其次，教師必須運用新職教理念指導教學，與學生平等交往，以探索的模式教學，積極互動，共同發(fā)展。再次，教師的綜合藝術(shù)素質(zhì)必須加強，才能勝任融合了藝術(shù)技能的新型專業(yè)課程的教學工作。

四、大力加強校園藝術(shù)教育，開展特色文化藝術(shù)活動

藝術(shù)素質(zhì)教育需要營造一個大環(huán)境。學院可成立各類藝術(shù)社團，開展特色文化藝術(shù)活動，豐富校園文化生活。開展特色文化藝術(shù)活動，有針對性的參加藝術(shù)展，將專業(yè)知識學習和藝術(shù)教育有機地融合起來。學院不斷拓展藝術(shù)活動的載體，深化藝術(shù)活動的內(nèi)容，擴大學生團體受眾面，使校園藝術(shù)氛圍越來越濃厚，有利于學生整體藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)。

家具賣場設(shè)計與管理專業(yè)的學生可以有針對性的參加一些文藝活動、藝術(shù)講座或展覽。比如：演講賽、書畫展、文學作品賞析會、文物展、古典文學賞析會等活動，有利于增強自身的專業(yè)藝術(shù)素養(yǎng)。

藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)的最終指向是藝術(shù)表達能力的發(fā)展和作品的產(chǎn)生。在學習的過程中，學習者在老師的指導下，不斷地去觀察、比較、分析、認識，選擇和放棄，不斷地回答自己應當怎樣做和下一步應當怎樣做。在聽取老師的介紹和接受輿論的影響時，自己內(nèi)心本能地或不斷地斟酌、試想、否定和嘗試，這些都極大地刺激和依賴于獨立思考，鍛煉和發(fā)展著一個人的獨立思考能力和習慣。

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關(guān)鍵詞：語義數(shù)字檔案館;關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù);元數(shù)據(jù);RDF

Abstract：This paper pointed out the concepts of linked data ， proposed a conception of Semantic Digital Archives on based on linked data， and designed the framework of the Semantic Digital Archives， which includes four layers- publication layer，web of data ，data access integration and storage layer and application layer.The core of the framework is migrating traditional archive data to Linked Archive Data which is sharable， extensible， and easily re-usable.

Key words：Semantic digital Archives;Linked data;Metadata;RDF

1 前言

關(guān)聯(lián)，或者說“互相聯(lián)系”的概念對于檔案行業(yè)并不陌生，比如檔案整理就要求保持文件之間的有機聯(lián)系，還有“參引”的概念等。檔案人員花費大量的人力物力來著錄檔案數(shù)據(jù)，其目的之一就是揭示檔案和檔案責任者或其他背景之間的聯(lián)系，但其中的許多內(nèi)在聯(lián)系，并不能為計算機所理解和使用。檔案數(shù)據(jù)被局限于各個不同的軟件系統(tǒng)和數(shù)據(jù)庫中，沒有和網(wǎng)絡資源整合在一起。檔案數(shù)據(jù)基本上沒有成為一種廣為人知的網(wǎng)絡存在，能夠被方便地查找、標識、選擇、獲取、利用及為第三方開發(fā)新的應用。近年來，關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)LD（Linked Data）技術(shù)的興起，第一次為上述目標的實現(xiàn)提供了一種可能。

2 語義網(wǎng)及關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)概述

2.1 語義網(wǎng)與關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)概念。萬維網(wǎng)的發(fā)明人蒂姆?博納斯-李將下一代互聯(lián)網(wǎng)稱為“語義網(wǎng)”，并解釋說“語義網(wǎng)就是數(shù)據(jù)網(wǎng)”。所謂“語義”，是指遵循一個統(tǒng)一的標準，給每一片信息賦予一個計算機都能理解的“意義”，也就是“元數(shù)據(jù)”。在當前使用的萬維網(wǎng)上，網(wǎng)頁是信息資源的基本組織單位，每個網(wǎng)頁都有一個網(wǎng)址，即“統(tǒng)一資源標識”（URI），它們通過開發(fā)者定義的鏈接連接起來，用戶可以從一個網(wǎng)頁跳躍切換到另一個網(wǎng)頁，即網(wǎng)上沖浪。

在語義網(wǎng)上，數(shù)據(jù)將像網(wǎng)頁一樣，成為組織資源的單位。一個數(shù)據(jù)，可以像萬維網(wǎng)上的網(wǎng)頁一樣獲得一個網(wǎng)址（即統(tǒng)一資源標識URI），同時，還有統(tǒng)一的語義對它進行描述。這樣，語義網(wǎng)上的數(shù)據(jù)，就不再是一個死的數(shù)字，而是一個活的“細胞”，它可以被定位，還擁有和其他數(shù)據(jù)語義一致的標簽，這意味著它可以和其他數(shù)據(jù)相聯(lián)。之所以稱之為相“聯(lián)”，而不是相“連”，是因為，它們并不是像網(wǎng)頁一樣通過一個鏈接簡單連在一起，而是通過數(shù)據(jù)之間內(nèi)在的關(guān)系掛起鉤來，“聯(lián)”在一起。這種關(guān)系，不是隨便定義的，而是基于數(shù)據(jù)的含義和屬性產(chǎn)生的。 這種相聯(lián)，就像兩個數(shù)據(jù)庫通過“主鍵”（Primary key）相聯(lián)起來一樣，不同的是，這里的“主鍵”，是一個數(shù)據(jù)的元數(shù)據(jù)。

“語義網(wǎng)，從某種程度上來說，就像一個全球性的數(shù)據(jù)庫?！Z義網(wǎng)不僅僅是把數(shù)據(jù)放上網(wǎng)，它還要在數(shù)據(jù)之間創(chuàng)建聯(lián)接，數(shù)據(jù)一旦聯(lián)接，計算機和人都可以對數(shù)據(jù)進行探索：通過一個數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)另外一些相關(guān)的數(shù)據(jù)?！盵1]這將是一次劃時代的革命。而關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)是一種推薦的最佳實踐，用來在語義網(wǎng)中使用URI（統(tǒng)一資源標識符，即網(wǎng)址）和RDF（資源描述框架）發(fā)表、分享、連接各類數(shù)據(jù)、信息和知識（引自維基百科）。蒂姆?博納斯-李概括出在網(wǎng)上關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)的四原則：

1.使用URI（統(tǒng)一資源標識符）作為任何事物的標識名稱。

2.使用HTTP URI，任何人可以定位到具體的對象。

3.當有人訪問名稱時，提供有用的信息。

4.盡可能提供相關(guān)的URI，以使人們可以發(fā)現(xiàn)更多的信息。[2]

關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)可以說是語義網(wǎng)的一個簡化實現(xiàn)。

2.2 RDF 三元組舉例說明。RDF（Resource Description Framework）是一種信息資源描述框架，使用主體、謂詞、客體三段式描述現(xiàn)實世界實體（thing），回答兩種問題：

a.這個實體（thing）是什么？（屬性-值）

b.這個實體（thing）和其他實體（thing）有什么關(guān)系？

這兩種問題的答案都可以用三元組來描述，如：

姚明 出生于（birth Place） 上海

①[主體] ②[謂語（屬性）] ③[客體（值）]

圖1 三段式舉例

這個三元組就是RDF的表達方式：主體-謂詞-客體結(jié)構(gòu)。

謂詞、客體均盡可能使用已有的URI，如“姚明”可使用一個已有的唯一的網(wǎng)址

http：///page/Yao_Ming，“上海”也使用一個已經(jīng)存在的網(wǎng)址

http：///page/Shanghai，這樣就可以生成一個RDF三元組：

圖2 RDF三元組

三元組的客體部分也可以變?yōu)橹黧w，能產(chǎn)生新的三段式。比如上海，還可以有自己的屬性和值。謂詞、客體允許其他人使用自己的數(shù)據(jù)。三段式的任何一部分都可以回答檢索問題，三段式的任何一部分都可以集中很多信息。比如來自某小學的姚明的畢業(yè)證書，可以與某網(wǎng)站上姚明的照片自動關(guān)聯(lián)，只要兩者生成的RDF三元組中“姚明”使用的是同一個URI。信息從而不僅僅是信息，已經(jīng)轉(zhuǎn)化為相互聯(lián)接的知識。這種聯(lián)接是格式化數(shù)據(jù)的相聯(lián)，不是文本的相聯(lián)，是機器可理解和可處理的數(shù)據(jù)，是對現(xiàn)有數(shù)據(jù)的再利用，可產(chǎn)生新的資源，其又被利用、再利用，可無限擴展下去。

這種自動關(guān)聯(lián)，稱之為RDF鏈接。RDF鏈接是關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)技術(shù)應用最大的價值，它不僅可以對實體的內(nèi)部資源進行鏈接，還能夠?qū)崿F(xiàn)實體與實體之間的鏈接，從而將各自獨立分布的實體織成數(shù)據(jù)網(wǎng)絡，使得用戶能跟隨RDF鏈接從一個實體遍歷到另一個實體，獲取更多更加標準化和規(guī)范化的數(shù)據(jù)資源。如下圖：

圖3 RDF鏈接

3 語義數(shù)字檔案館概念及基本框架

本文提出了語義數(shù)字檔案館概念，主要利用關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)數(shù)字檔案館資源、擴展資源發(fā)現(xiàn)服務、實現(xiàn)數(shù)據(jù)整合與語義檢索服務、實現(xiàn)異構(gòu)關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)的開放與復用。

從目前檔案部門數(shù)據(jù)來看，大部分是格式化的數(shù)據(jù)，如excel或dbf，也有非格式化的數(shù)據(jù)如PDF等，均不具備語義表達功能，要對這些分布、異構(gòu)的數(shù)據(jù)進行共享和操作是很困難的，改變檔案數(shù)據(jù)著錄和標準，按照關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)標準對現(xiàn)有檔案數(shù)據(jù)進行改造、，顯得尤為重要。

本文設(shè)計了一個基于關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)的語義數(shù)字檔案館基本架構(gòu)，其功能層有三層：數(shù)據(jù)層，數(shù)據(jù)存取、整合和保存層，數(shù)據(jù)應用層。

圖4 基于關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)的語義數(shù)字檔案館框架

數(shù)據(jù)層主要由數(shù)據(jù)者構(gòu)成，是核心部分數(shù)據(jù)網(wǎng)的數(shù)據(jù)提供者。各機構(gòu)以關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)的形式本機構(gòu)的信息資源。根據(jù)關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)的原則，首先確立每一個獨立存在的實體對象（例如單位、人員、事件、文檔），賦予其唯一的URI作為標識，將傳統(tǒng)數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)成RDF三元組數(shù)據(jù)集。數(shù)字檔案館可將元數(shù)據(jù)集、機構(gòu)、名人、事件等作為規(guī)范文檔為關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)。部分允許開放的檔案目錄數(shù)據(jù)也可以為關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)。

數(shù)據(jù)應用層由關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)消費者即查詢者構(gòu)成，它們主要是應用數(shù)據(jù)網(wǎng)中的數(shù)據(jù)，來滿足自身的數(shù)據(jù)需求，其消費方式包括瀏覽、發(fā)現(xiàn)、抓取、檢索、混搭、推理、展現(xiàn)。

數(shù)據(jù)存取、整合和保存層，處于中間一層，由關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)的第三方參與者構(gòu)成。它提供了一系列基礎(chǔ)服務，如本體詞匯的維護、不同本體詞匯間的相互映射、數(shù)據(jù)標識的規(guī)范控制等。這一層其實是關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)網(wǎng)的基礎(chǔ)設(shè)施，構(gòu)建了數(shù)據(jù)者和消費者間的橋梁。

檔案部門可以存在于這三個功能層中，它可以作為數(shù)據(jù)的者而成為層的主要組成部分;它又可以成為關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)的消費者。更重要的是，檔案部門以其天然的權(quán)威性，可成為數(shù)據(jù)存取、整合和保存層的主力軍。其工作包括：制定域名策略，以保證URIs的一致性、穩(wěn)定性，提高效率和質(zhì)量;創(chuàng)建和維護URIs，保證URIs的持久性;保存元數(shù)據(jù)和屬性值詞匯;長期保存和維護數(shù)據(jù)集; 實現(xiàn)不同本體詞匯之間的相互映射。

語義數(shù)字檔案館用RDF三元組替換檔案數(shù)據(jù)庫，用統(tǒng)一資源標識符（URIs）標識每一份檔案（無論是電子還是實物檔案）。

4 檔案數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為RDF三元組過程

傳統(tǒng)上檔案的著錄數(shù)據(jù)是兩維結(jié)構(gòu)，如：

表1 檔案著錄數(shù)據(jù)舉例

ID

題名

責任者

主題詞

…

年度

檔案A

54321

市檔案局關(guān)于檔案宣傳活動的通知

鄭州市檔案局

宣傳、通知

2011

檔案B

76543

市檔案局關(guān)于召開2013年度檔案培訓班的通知

鄭州市檔案局

培訓、通知

2013

采用RDF三段式表示以上著錄數(shù)據(jù)，如下圖：

圖5 三段式表示檔案數(shù)據(jù)

由上圖，將檔案數(shù)據(jù)根據(jù)其性能分為三類：數(shù)據(jù)集、元數(shù)據(jù)集和取值詞匯。取值詞匯作為客體，有些值是常數(shù)，如2013，而有些則是可以識別的實體，如“鄭州市檔案局”。

例如，“檔案A”相對應的URI可以定為檔案館Z所在網(wǎng)址+館內(nèi)唯一ID號 http：///54321

為簡化URI的書寫，定義一個由URI確定的命名空間（Name Space），maz指代所有檔案館Z的RDF，http：///54321可表示為 maz：54321。

屬性盡可能使用已有的URI，如：題名title，來自DC（都柏林核心元數(shù)據(jù)元素集，圖書館使用，已為關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)），URI為http：///dc/terms/title（dct：title）

生成的RDF三元組如下：

5 基于關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)的語義數(shù)字檔案館應用前景

“關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)”自2006年提出至今，受到各界的廣泛關(guān)注，研究的深度和廣度都得到不斷拓展，應用領(lǐng)域也有長足的進步。然而問題和困難還是存在的，關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)的發(fā)展還有很長的路要走。但是其資源數(shù)量的龐大性、人機互動的靈活性以及信息的高效性，都決定了它未來發(fā)展的必然性。面對大環(huán)境，檔案部門作為信息的采集者、儲存者和提供者，將關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)這一前端技術(shù)應用到工作中已是大勢所趨。

基于關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)的語義數(shù)字檔案館，不僅大大提高檔案資源的利用率，而且在更大程度上滿足社會公眾的文化需求，其優(yōu)勢如下：

5.1 從封閉的數(shù)據(jù)到開放的數(shù)據(jù)。目前檔案數(shù)據(jù)存儲在各自的數(shù)據(jù)庫中，沒有與網(wǎng)絡上其他數(shù)據(jù)資源整合。其實檔案數(shù)據(jù)和網(wǎng)絡上其他類型的資源，可以在日期、機構(gòu)、人物、全宗、事件等方面實現(xiàn)互連。檔案數(shù)據(jù)覆蓋眾多部門、機構(gòu)、團體，經(jīng)常需要數(shù)據(jù)交換與轉(zhuǎn)換，也就是需要數(shù)據(jù)開放。關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)技術(shù)本身并不要求將數(shù)據(jù)開放，但是該技術(shù)隨時可以將數(shù)據(jù)為關(guān)聯(lián)的開放的數(shù)據(jù)。不僅可以在本單位內(nèi)使用、外部各種的應用也可以獲取并使用，數(shù)據(jù)成為網(wǎng)上的資源，不僅是人可讀的資源，還可以被電腦所使用，可在更大范圍內(nèi)被任意鏈接和重用，發(fā)揮數(shù)據(jù)的最大價值，消除信息孤島。

5.2 從固定的數(shù)據(jù)到可混搭的數(shù)據(jù)。關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)間可以隨意混搭，甚至可以和其他關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)的不同片段進行混搭。通過自下而上數(shù)據(jù)的方法，關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)技術(shù)為檔案部門提供了改善著錄現(xiàn)狀的機會。過去描述檔案數(shù)據(jù)，一條記錄作為一個獨立的整體，不能產(chǎn)生高粒度的信息。有了關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)技術(shù)，同一資源可以以分散的方式由不同的責任者提供不同的著錄數(shù)據(jù)，而這些數(shù)據(jù)可以整合在一起。文件生成部門提供某文件的原始數(shù)據(jù)，如題名、責任者等;檔案室添加文件歸檔時的信息，如歸檔時間、保管期限、室編件號等;檔案館添加館藏信息，如檔案館、館編件號等，查檔用戶可添加附加信息，如在維基百科的鏈接等。檔案館人員為所有這些與本文件相關(guān)的信息生成頁面和鏈接，作為關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)到萬維網(wǎng)上。無數(shù)據(jù)冗余，每個流程只創(chuàng)建自己的部分數(shù)據(jù);無需下載到本地，所有數(shù)據(jù)都“聯(lián)邦”鏈接;責任明確：哪個流程的元數(shù)據(jù)出問題，不會影響其他;無需統(tǒng)一工作平臺：以數(shù)據(jù)為中心，流到哪個平臺就在哪個平臺加工。系統(tǒng)各組成部分松散耦合，互相聯(lián)系卻互不干擾，整個系統(tǒng)成為一個不斷增長的有機體。

關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)技術(shù)可以幫助機構(gòu)提高內(nèi)部數(shù)據(jù)的整合過程，另一優(yōu)勢是數(shù)據(jù)者可以將的數(shù)據(jù)的部分信息開放。即使機構(gòu)內(nèi)部的數(shù)據(jù)沒有完全開放，關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)技術(shù)也可以提高機構(gòu)內(nèi)部數(shù)據(jù)的過程。

5.3 從低質(zhì)量的數(shù)據(jù)到高質(zhì)量的數(shù)據(jù)。關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)，能夠有效維護各單位不同類型數(shù)據(jù)的一致與完整性，為查詢者從大量的信息資源中獲取所需要的信息和問題提供解決方案。如，同一責任者“鄭州市人民政府”在不同單位可能簡稱不一，應該統(tǒng)一為同一名稱，但這樣做費時費力。如果將“鄭州市人民政府”賦予唯一的URI，各單位都引用這個URI，就可以保障數(shù)據(jù)的一致性，并減少數(shù)據(jù)冗余。檔案部門的資源可以跨領(lǐng)域得到廣泛的參引?；ヂ?lián)網(wǎng)的域名系統(tǒng)保證了URI的穩(wěn)定性、可信性和可持續(xù)性，這和檔案部門的長期保存信息資源的使命是一致的。

5.4 擺脫數(shù)據(jù)格式和軟件商的限制。所有的技術(shù)都是有壽命的，每一階段代表性技術(shù)都不例外。關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)描述的數(shù)據(jù)（包含語義），不受限于數(shù)據(jù)格式（語法或者格式），因此，保證了關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)不會被格式的變化所淘汰。通過一般開源軟件就可以滿足開發(fā)需要。

6 關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)技術(shù)在應用中可能遇到的問題

6.1 技術(shù)難題：要實現(xiàn)基于關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)的語義數(shù)字檔案館，需要運用一些語義網(wǎng)的技術(shù)，例如SPARQL和OWL等，需要工具和技術(shù)支持。

6.2 各相關(guān)系統(tǒng)封閉問題：關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)最大的阻礙就是封閉，如果其他數(shù)字檔案館、數(shù)字檔案室、OA系統(tǒng)都不開放，關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)也就無計可施。需要鼓勵更多的數(shù)據(jù)提供者參與進來，并且保證用戶能夠規(guī)范使用這些數(shù)據(jù)。

6.3 關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)的監(jiān)管問題：如果某一數(shù)據(jù)源的數(shù)據(jù)被修改或刪除，數(shù)據(jù)源之間的關(guān)聯(lián)很可能發(fā)生斷鏈現(xiàn)象，從而使得基于關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)的應用程序發(fā)生錯誤。需建立起有效的監(jiān)測和修正機制以維護關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)的參照完整性和數(shù)據(jù)更新的同步性。

盡管基于關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)的語義數(shù)字檔案館目前只是一個框架，也有可能遇到各種問題，但關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)是在語義網(wǎng)時代，提供對任何網(wǎng)上資源和數(shù)字對象進行著錄和規(guī)范控制的基礎(chǔ)技術(shù)。關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)技術(shù)為檔案行業(yè)帶來了千載難遇的新機遇，若能利用好這個機遇，檔案行業(yè)將成功實現(xiàn)向數(shù)字化、網(wǎng)絡化、開放化的華麗轉(zhuǎn)身，在網(wǎng)絡時代創(chuàng)造新的輝煌。

參考文獻：

[1]涂子沛.大數(shù)據(jù)[M].桂林：廣西師范大學出版社，2013：284.

篇3

關(guān)鍵詞： ASP；請假管理系統(tǒng)；數(shù)據(jù)庫設(shè)計

中圖分類號：TP311 文獻標識碼：A 文章編號：1009-3044（2013）14-3223-03

學生傳統(tǒng)的請假方式通常是將紙質(zhì)假條當面交給任課教師，教師審批后，請假方才生效。這樣一方面請假效率低，另一方面統(tǒng)計起來非常麻煩，易造成資源的浪費。因此本系統(tǒng)采用ASP[1]（Active Server Pages）動態(tài)網(wǎng)頁技術(shù)開發(fā)的“一個基于WEB的學生請假管理系統(tǒng)的設(shè)計與實現(xiàn)”設(shè)計的數(shù)據(jù)庫設(shè)計。主要目的是實現(xiàn)教師能實時在線批假，及時了解學生的動態(tài)；學生能方便快捷的向教師請假，了解批假情況，提高辦公效率，從而使學生請假管理系統(tǒng)能正常安全的運行。

1 系統(tǒng)的需求分析

某學校為加強信息化建設(shè)管理，要開發(fā)一個請假管理系統(tǒng)，要求該系統(tǒng)能在網(wǎng)絡絡上運行，且運行界面為網(wǎng)頁形式。該部分主要對系統(tǒng)的功能和用戶需要做個簡要的說明。其用意是對該信息系統(tǒng)的總體框架做個規(guī)劃。對請假管理系統(tǒng)的主要功能做個全面、詳實的描述。為系統(tǒng)后期的工作起到指導作用，下面給出該系統(tǒng)的信息需求：

1）管理員：能錄入和編輯管理管理員、教師、學生、課程等基本數(shù)據(jù)，及時的統(tǒng)計出學生的請假信息，從而對學校的學生管理工作提供強有力的幫助。

2）教師：主要審批學生的請假信息、查詢學生請假情況。

3）學生：能實時在線向任課教師請假，并能及時的了解批假情況。

一個教師可以給多個學生批假，一個學生可以向多個任課教師請假。

2 系統(tǒng)的數(shù)據(jù)庫設(shè)計

2.1系統(tǒng)的部分邏輯E-R 模型設(shè)計

學生請假管理系統(tǒng)主要管理的對象是管理員、教師、學生、課程、假條等，因此就產(chǎn)生了：管理員、教師、學生、課程、假條這五個實體集。

1）分析實體集與聯(lián)系的屬性：確定本系統(tǒng)屬性的原則是以夠用為度。管理員：編號（主碼）、姓名和密碼；教師：編號（主碼）、姓名、性別、密碼等；學生：學號（主碼）、性別、姓名、班級號、密碼等；課程：課程號、課程名等；假條：編號（主碼）、請假節(jié)數(shù)、請假日期、審批意見等。

2.2 實體-聯(lián)系集的的關(guān)系模型

2.3 表結(jié)構(gòu)

3 結(jié)束語

本系統(tǒng)利用SQL 2000創(chuàng)建了一個名為stu-leavepermit.mdb數(shù)據(jù)庫，為了能更了能更好的維護SQL語句，保證查詢統(tǒng)計做得比較通用，程序采用邏輯上的三層結(jié)構(gòu)[3]。2.2所產(chǎn)生的表結(jié)構(gòu)在系統(tǒng)中得以了應用，其可靠性和穩(wěn)定性得到了肯定。

參考文獻：

[1] 衛(wèi)振林.ASP程序設(shè)計與應用[M].北京：機械工業(yè)出版社，2005.

篇4

關(guān)鍵詞：明式 家具 傳承 弘揚

一、中國明式家具的特征

1、藝術(shù)性

明式家具是獨具特色的漢族傳統(tǒng)家具。明式家具具備很強的藝術(shù)性，其家具一向以樸素簡潔著稱，但凡簡潔，也并不是沒有裝飾，相反，明式家具的裝飾別具一格，其裝飾特點又以結(jié)構(gòu)裝飾和純粹的裝飾兩種體現(xiàn)。

所謂“結(jié)構(gòu)裝飾”，是指這些家具部件不僅有支撐作用，而且其本身又具有美化、裝飾作用，如家具上的牙子，豢凇⑷口、擋板、矮老、卡子花等?！敖Y(jié)構(gòu)裝飾”的另一個特點就是“以線為主”，它使得明式家具造型簡練，線條流暢，比例均勻。“純粹的裝飾”，如雕刻、鑲嵌、線形等，最普遍的是在家具的顯眼部位的雕刻裝飾，工精藝巧，構(gòu)圖靈活，形象生動且層次分明，起到很強的藝術(shù)效果。明式家具的裝飾極為精致，裝飾手法以雕刻、鑲嵌為主，這也是純粹的裝飾中最常見的兩個手法。另外，明式家具雕刻裝飾圖案題材最突出的特點就是大量采用帶有吉祥寓意的題材，如方勝、盤長、萬字、如意、曲尺、連環(huán)等。

2、功能性

明式家具重視功能與形式的統(tǒng)一，其形樣式以便于生活和富于美感為原則，比例更為科學合理。明式家具在坐臥用具，承置用具、儲藏用具、張設(shè)用具等使用中，無一不深刻地展現(xiàn)了科學與美感的完美交融。如：“龜足”是安裝在托泥下面小巧的、如同龜一樣的小足，這種龜足，既有裝飾性，又起到通風的作用。

3、用材考究

自明代中葉以來，能工巧匠用紫檀木、杞梓木、花梨木等制作的硬木家具。由于明式家具精于選料配料，重視木材本身的自然紋理和色澤，所以其家具在整個中國傳統(tǒng)家具史乃至世界家具史中都具有很強的歷史意義。

據(jù)記載，該時期明式硬木家具在全國很多地方都生產(chǎn)，但以蘇州為中心的江南地區(qū)漢族能工巧匠制作的家具最得大家認可。因此，人們公認蘇式家具是明式家具的正宗，也稱它為“蘇州明式家具”，簡稱“蘇式”。其造型優(yōu)美，選材考究，制作精細是明式家具的三大特點。

二、明式家具與現(xiàn)代家具的應用關(guān)系

明式家具在造型上不斷地創(chuàng)新，形成了獨特的藝術(shù)風格，現(xiàn)代家具的發(fā)展也在中國傳統(tǒng)家具的基礎(chǔ)上不斷的演變和發(fā)展，逐步形成了滿足現(xiàn)代人生活起居的家具形式。

1、造型應用

明式家具整體的尺度及各部分的比例都十分講究實用和審美的有機統(tǒng)一，強調(diào)了家具的形體線條，體現(xiàn)出了明快、清新的藝術(shù)風格。明式家具利用木材本身的紋理，用寬窄、長短、凹凸及平面等多種不同的腳線，來增加家具的線條變化，自然而大方。

現(xiàn)代家具追求藝術(shù)形式與家具的實用性的并存。造型越來越趨向簡潔、明快和藝術(shù)化，不僅有美學、力學、人體工程學、仿生學以及繪畫的相結(jié)合，而且注重立體造型美，使得家具有立體雕塑的藝術(shù)效果。

2、材質(zhì)應用

明式家具的用材多取于印度、緬甸和東南亞一帶出產(chǎn)的硬質(zhì)木材，如紫檀木、花梨木、鐵力木、紅木等，有時也用楠木、胡桃木、榆木等紋理細直的木料。這些材料色澤沉著，紋理優(yōu)美，兼之質(zhì)地堅硬有彈性，做出的家具質(zhì)樸細膩，兼具木質(zhì)肌理之美。

現(xiàn)代家具中的木制家具，無論是在視覺上還是觸覺上，木材都是多數(shù)人造材料無法超越的。因為木紋獨特美麗的紋理，易于加工、造型與雕刻等優(yōu)勢，所以木材一直為古今中外家具設(shè)計的首選材料，就是在現(xiàn)代家居日益趨向新潮與復合材料的今天，任然在現(xiàn)代家具中扮演重要的角色。

三、明式家具的傳承與弘揚

傳承與創(chuàng)新歷來都是一種承上啟下、推陳出新的格局與形式，明式家具創(chuàng)新是一門綜合的學問和本領(lǐng)，首先要有正確的觀念。

1、符號形態(tài)與生活觀的傳承與弘揚

明式家具，秉承了自夏、商、周、戰(zhàn)國、漢唐以來造器情愫和形態(tài)范式的雛型，其情結(jié)順應明王朝建立以來較為開明、平緩的社會形態(tài)和生活方式，一改“楚式”矮足造型的功能與審美，擴展至“漢式”高足造型。其桌、幾、凳、床、櫥、案等均完成了人類追求平和、自由的生存觀，使人H關(guān)系滲入內(nèi)涵的語意中。最終，致使明式家具以極其考究的硬木造器，呈出凝重、簡約、精巧、端莊之風格著稱于世。明式家具證明了設(shè)計反映著時代風尚的本質(zhì)與精神，以及生存方式源頭既有的動力。

2、符號元素的內(nèi)涵與外延

符號元素通常以設(shè)計物的本體元素而言，拆散各構(gòu)件，其并無實際功能意義，僅釋放審美的元點光芒，若將其組合到椅子中，方可盡顯語意的形式外延與內(nèi)涵，并具有多維自由的創(chuàng)造空間，這一切，與現(xiàn)代設(shè)計符號學探索和追求的文化與人性的至高境界不謀而和。明式家具對西方新藝術(shù)、現(xiàn)代主義乃至后現(xiàn)代思潮具有深遠的影響力。

3、引出的可塑空間

明式家具的成果雖然完美無缺，對后人啟示良多，但畢竟是先人在特定時代創(chuàng)造的歷史產(chǎn)物。如解構(gòu)主義的打散、重構(gòu)、錯位、傾斜、扭曲形式；后現(xiàn)代思潮中運用的反文脈、自律、諷喻、性感、調(diào)侃、幽默、流行、波普、批判理念；有機抽象現(xiàn)代主義的熱情與暢想等，均可以使我們將明式家具加以引伸、重組和再造，化為新形態(tài)。當然，研究方法應以人為本，以和諧自然為前題，這將促使我們更加切實有效地創(chuàng)造出無限地空間天地。

在經(jīng)濟全球化深入發(fā)展的今天，具有民族風格的自主設(shè)計思維，已經(jīng)成在國際市場競爭中取勝的前提和關(guān)鍵。所以，世界上有很多國家和地區(qū)都在大力弘揚具有自己民族風格的設(shè)計文化，努力發(fā)展自己國家的民族藝術(shù)設(shè)計。而以明代圈椅為代表的明式家具設(shè)計，具有“東方流線型”的韻律美，以及穩(wěn)重、優(yōu)雅的造型，簡樸的裝飾風格，科學的結(jié)構(gòu)比例和嚴格的尺寸要求，不僅達到了中國古代家具設(shè)計的巔峰，而且對于當今的現(xiàn)代家具設(shè)計而言，仍可以從中獲得有益的啟示。

所以，傳承明式家具藝術(shù)設(shè)計，一方面必須認真研究明式家具藝術(shù)設(shè)計的精髓，另一方面要善于將明式家具藝術(shù)符號改造成符合時代精神的現(xiàn)代設(shè)計元素，以順應歷史的發(fā)展合時代的進步，傳達明式家具藝術(shù)設(shè)計的豐富內(nèi)涵。

四、結(jié)語

中國的文人從來都沒有放棄過這一方面的“傳承”和“創(chuàng)新”，他們在物質(zhì)與精神的“人文”橋梁中，發(fā)揮著承上啟下的作用，在物質(zhì)文化的創(chuàng)造中進行著不懈的努力。明式家具，就是這種文化的載體，它們?nèi)〉玫木薮蟪删?，是蘊涵在物質(zhì)中的文化精神，這正是明式家具給我們留下的最珍貴的遺產(chǎn)和財富。

從研究明式家具的藝術(shù)性到功能性，從探索明式家具與現(xiàn)代家具的造型應用到材質(zhì)應用，并以之作為傳承明式家具藝術(shù)設(shè)計的源頭，這種源頭是弘揚明式家具藝術(shù)的重要發(fā)展方向。明式家具藝術(shù)設(shè)計的傳承必須在保持自己原本個性的同時，在現(xiàn)代家具設(shè)計中獲得符合時代的重生。

參考文獻：

[1]徐潛.中國古代傳世藝術(shù)品[M].吉林：吉林文史出版社，2014.

[2]夏燕境.中國設(shè)計史.[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2009.

[3]李少林.中外文化藝術(shù)史叢書.[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，2006.

作者簡介：

篇5

【關(guān)鍵詞】高等職業(yè)院校，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，家具與設(shè)計課程，改革

家具設(shè)計課程在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)領(lǐng)域中是一項重要的實踐實訓課程，家具在空間環(huán)境中更有著突出的地位，在滿足實用價值的基礎(chǔ)上，還能決定一個空間的結(jié)構(gòu)布局和風格流派。伊春市為林業(yè)資源豐富的小興安嶺首府，有著極其深厚的木情結(jié)。這就為家具課程的發(fā)展做了鋪墊，但由于經(jīng)濟體制改革，林區(qū)交通不環(huán)境不夠發(fā)達，教育制度課程改革思想落后，家具課程與企業(yè)的合作不夠有序、持續(xù)等問題，家具設(shè)計課程還需進一步改革。伊春職業(yè)學院2003年成立，是由伊春師范學校和黑龍江大學伊春分校合并成立的學院，隸屬于伊春市政府，全日制普通高校。作為伊春市的唯一高等學府，有責任和義務為地方經(jīng)濟的發(fā)展添磚加瓦，做好人才儲備。藝術(shù)設(shè)計系的家具設(shè)計課程要想更好的服務地方企業(yè)，更好的適應現(xiàn)代化的職業(yè)教育模式，必須進行合理的，科學的、有效的課程改革。借鑒是課程改革的有效途徑，我校的家具設(shè)計課程完全可以在北歐家具設(shè)計教育的基礎(chǔ)上進行深化發(fā)展，同時家具企業(yè)要想取得舉世矚目的成就也必須與現(xiàn)代職業(yè)教育密切結(jié)合。

一、北歐如何開設(shè)家具設(shè)計課程

一九五幾年，歐洲北部地區(qū)的幾個國家，如丹麥、芬蘭、瑞典、挪威等國，發(fā)展迅速，在世界設(shè)計界以有一定的影響，成為設(shè)計主流國家。北歐家具的設(shè)計造型質(zhì)樸，突出天然材質(zhì)，工藝精美，注重環(huán)保與生態(tài)，具有永恒的魅力。北歐的家具設(shè)計成果與北歐設(shè)計院校家具課程的開設(shè)密不可分，體系完整，結(jié)構(gòu)合理，課程建設(shè)與市場緊密結(jié)合是成功的重要砝碼。

1、家具設(shè)計的教學特點

（一）加大實踐課程環(huán)節(jié)。藝術(shù)設(shè)計學科與其它學科不同，這門學科與實踐最為密切。參與實踐，最終完成設(shè)計作品的制作，是設(shè)計教育的重要環(huán)節(jié)和最終目的。芬蘭的赫爾辛基藝術(shù)設(shè)計學校，建校以來一直重視實踐教學。該校設(shè)置的實踐工作間有木材工作間、金屬工作間、玻璃陶瓷工作間、塑料工作間等。其中，對于家具專業(yè)的學生來說他們設(shè)置了一個完整設(shè)備的家具工廠，實踐工場有木工工具、小型電動工具、機床、烘干窯、油漆流水線以及吸塵設(shè)備等，此外的數(shù)控加工中心這樣的領(lǐng)先設(shè)備也引入進來。工作間中，學生在師傅的帶領(lǐng)下可以親自對木作、機械加工、數(shù)控加工、油漆涂飾等工藝進行全程的訓練，并親自在工廠中完成家具實物產(chǎn)品的設(shè)計與制作。

（二）設(shè)計理論引領(lǐng)設(shè)計行業(yè)的發(fā)展。我國的設(shè)計教育對設(shè)計理論重視度不高，北歐國家，設(shè)計理論是設(shè)計行業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。設(shè)計理論發(fā)展的是否系統(tǒng)是設(shè)計教育的關(guān)鍵因素，世界上發(fā)達設(shè)計教育院校都有自己一套完善的設(shè)計理論，并以理論指導實踐、引領(lǐng)實踐活動。

（三）設(shè)計師任兼職教師。學生要想設(shè)計出與時俱進的好作品就必須了解最新設(shè)計動態(tài)、開拓眼界、提高創(chuàng)新意識、學院提供盡可能多的機會與業(yè)界人士交流，聘請企業(yè)一線設(shè)計師作為兼職教師是一個有效的途徑。設(shè)計師在學校里，一般每周到學校授課1～2次，有的是作專題講座，大多數(shù)是以設(shè)計項目帶領(lǐng)學生進行跟隨指導。

二、我國設(shè)計教育與北歐的不同

（一）師資取向不同。設(shè)計教師在豐富的理論知識基礎(chǔ)上更應該有著豐富的實踐經(jīng)驗；大都應該有自己的設(shè)計公司，或在業(yè)界的公司做兼職，同時在業(yè)界是一個有口皆碑的人。我國教師大多數(shù)從校門出來又走進校門，一直處于相對封閉、落后和保守的文化與教育環(huán)境中，缺乏參與學術(shù)交流和社會實踐能力的過程。工作的經(jīng)驗和有關(guān)市場、工程、新材科、新技術(shù)的知識更是不足。我國的許多設(shè)計專業(yè)教師從畢業(yè)留校任教開始，大半輩子都生活和工作在封閉的大學校園里，這導致教學內(nèi)容和課程體系與設(shè)計市場的需求嚴重脫離。

（二）教學方法不同。北歐的教學形式多為教師尊重學生的設(shè)計取向，用啟發(fā)式教學和討論式教學，主要以引導為主，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，這樣的教學形式課堂氣氛非?；钴S；每個學生的結(jié)業(yè)作品要求是實物模型。這種方法對教師的教學水平和評判能力有很高的要求。反觀我國的設(shè)計教育，我國設(shè)計教育條件有限，受經(jīng)費制度等各種因素的制約，大多數(shù)院校沒有工作車間和相應的實訓室，對學生的結(jié)業(yè)作品要求也停留在紙面圖紙上。這種方式培養(yǎng)出的學生動手能力差，設(shè)計思想也不容易被調(diào)動出來。設(shè)計思想不能充分的表現(xiàn)從而把學習重點轉(zhuǎn)到了計算機繪圖上。把一個工具或者說表現(xiàn)形式作為主要學習的內(nèi)容，本末倒置，設(shè)計思想，設(shè)計理念，設(shè)計功能都歸結(jié)在一張效果圖是否好看。這種簡單的對設(shè)計教育的理解是不符合市場規(guī)律的也不可能培養(yǎng)出優(yōu)秀的設(shè)計人才，更沒有考慮是否為人類的生活方式提供滿足條件、為人類的審美要求提供滿足條件以及為加工工藝的環(huán)保手段提供滿足條件（包括新材料、新工藝的利用和開發(fā)）。要實現(xiàn)科學合理的設(shè)計內(nèi)容，把思想轉(zhuǎn)變?yōu)閳D紙，把圖紙落實為實物是設(shè)計出的實物能有效的為人類生存發(fā)展解決問題是關(guān)鍵。

三、啟發(fā)與具體措施

家具設(shè)計教學的核心是創(chuàng)造，家具企業(yè)的靈魂也是創(chuàng)造，產(chǎn)品有計劃的廢止不斷的推陳出新，迎合市場，迎合消費者，甚至引領(lǐng)市場是家具企業(yè)的最終目標，所以高校應該開發(fā)學生的想象力和訓練學生的創(chuàng)造性思維方法，培養(yǎng)善于思考、懂得科學原理、具有藝術(shù)創(chuàng)造和表達能力的發(fā)明者。因此，家具設(shè)計教育要培養(yǎng)的不只是學生的表現(xiàn)技法，不只停留在3DMAX效果圖、cad施工圖這些表面圖紙上。還應包括創(chuàng)造能力、理論素養(yǎng)、認識能力、分析和解決問題的能力。

總而言之，設(shè)計教育與企業(yè)有效的對接就要建立一個完善的教學系統(tǒng)。這個系統(tǒng)應是有序的、良性的、優(yōu)化的和可持續(xù)發(fā)展的，要能夠與時代、社會發(fā)展互動，而不是封閉的。家具設(shè)計不能重蹈片面追求表面形式的覆轍，要避免陷入單純強調(diào)木材加工的泥潭。因此，作為一名設(shè)計專業(yè)的教師，應該努力將西方先進的設(shè)計理念移植到我們有著五千年燦爛文化的土地上。

參考文獻：

[1]張繼娟.北歐風格與有機現(xiàn)代主義的家具設(shè)計[J].中國家具，2004（12）：16-18.

篇6

關(guān)鍵詞:裝置藝術(shù);室內(nèi)家具設(shè)計;設(shè)計思維

引言

現(xiàn)如今世界家具正處于生產(chǎn)技術(shù)高度發(fā)展的階段。隨著科學技術(shù)的不斷發(fā)展，促使家具的生產(chǎn)周期性和成本的大幅度下降，家具生產(chǎn)的速度逐漸提升，現(xiàn)代家具具有外觀簡潔、輕便、可拆解、組合方便、功能齊全等特征。但隨著家具大批量同化，家具的設(shè)計與生產(chǎn)已經(jīng)不再具有當初的獨特性，對人們心靈的震撼力和影響力的影響也降低了，從而導致家具設(shè)計藝術(shù)性存在的積極性也不復存在。由于我國家具設(shè)計行業(yè)對西方的家具設(shè)計過多崇拜和學習，導致我國家具設(shè)計本身缺乏的本國自身的民族性、地域性、獨特性等特點。從目前家具設(shè)計的情況，可以看出當前家具設(shè)計有幾點不足: 第一，家具設(shè)計失去了其獨特性，存在大量的機械復制生產(chǎn)的現(xiàn)象; 第二，家具產(chǎn)品對人們心理上的影響日趨薄弱，從而降低了家具設(shè)計外形的美觀，無法提升止步不前; 第三，大量地機械復制現(xiàn)象，從而導致家具作品忽略了過程性和觀念性。

1設(shè)計和生活藝術(shù)化的趨勢

隨著如今科學技術(shù)的迅速發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計的領(lǐng)域已經(jīng)不再是單一性的，而是向著多元化的趨勢不斷發(fā)展。為了使設(shè)計領(lǐng)域不斷的進步和發(fā)展，能夠繁衍出了新的設(shè)計形式與挑戰(zhàn)，因此各種藝術(shù)設(shè)計類別之間需要相互影響和融合。裝置藝術(shù)與家具設(shè)計的交互，促使了藝術(shù)設(shè)計與社會文化的不斷發(fā)展和創(chuàng)新。隨著人們生活品質(zhì)的不斷提升，人們對家具的需求不僅停留在使用功能的前提下，而對美感、設(shè)計感、藝術(shù)性有了更多，更高層次的需求。當前大工業(yè)生產(chǎn)下的室內(nèi)家具設(shè)計，手工業(yè)已經(jīng)不再占首要地位，隨著工業(yè)化的發(fā)展，開始提倡家具設(shè)計的獨特性和創(chuàng)新性。人們希望家具設(shè)計能夠裝置人類的心理空間，使人類心理空間和物化的空間有機結(jié)合，促使家具設(shè)計尋求新的設(shè)計方式，家具設(shè)計與裝置藝術(shù)相結(jié)合，可以使那些由通常的設(shè)計材料堆積而成地無趣的家具作品被打破，這就通過裝置設(shè)計的觀念對家具設(shè)計進行延伸拓展，這是一種多元化、開放式的設(shè)計發(fā)展趨勢。

2裝置藝術(shù)與家具設(shè)計的關(guān)系

裝置藝術(shù)是指在特定的時間和空間內(nèi)，藝術(shù)家們將人類平時生活中的各種物質(zhì)體，進行藝術(shù)性地整理、利用、改造和組合，將各種元素的相互運用，通過諷刺與隱喻等手法表達其藝術(shù)理念[1]。裝置藝術(shù)作為一種藝術(shù)形式，它具有以下幾個特點：第一，裝置藝術(shù)中對現(xiàn)成品的運用，是其最主要的特征之一；第二，觀眾的介入與參與性。裝置藝術(shù)能使受眾者置身于三維空間環(huán)境之中，這種空間環(huán)境包括室內(nèi)外，它是人們生活經(jīng)驗的延伸。第三，裝置藝術(shù)時常通過夸張、異化以及強化的手法去激起觀眾思維的習慣性。第四，裝置藝術(shù)創(chuàng)造環(huán)境促使觀眾在特定的空間中，由被動的觀看轉(zhuǎn)換為主動的體驗，這種主動的體驗要求觀眾積極思維，并將一切感官介入其中[1]。

2.1現(xiàn)成品的運用

裝置藝術(shù)和家具設(shè)計都需要對新型材料及其運用方式進行探索，這是一個藝術(shù)設(shè)計中的一大課題。對于裝置藝術(shù)，材料的選擇和運用對藝術(shù)家創(chuàng)作尤為重要。家具是將各種材料進行結(jié)構(gòu)技術(shù)拼接而成的。因此功能性、文化環(huán)境，材料和結(jié)構(gòu)技術(shù)等因素都對家具造型設(shè)計有著重要影響。將現(xiàn)成品運用到家具設(shè)計之中會帶來更加直觀的視覺感受，這是裝置藝術(shù)的基本特征。家具與現(xiàn)成品的結(jié)合具有兩方面的含義：外觀和結(jié)構(gòu)。從外觀來看，現(xiàn)成品直接運用到家具外形上，直接的改變了家具形象，這是最簡單直接的設(shè)計方法。功能性是家具最基本的審美形態(tài)，它是家具的各種形式因素通過抽象地、典型地、概念地的結(jié)果。根據(jù)家具的使用功能，利用現(xiàn)成品來處理功能性與藝術(shù)審美之間的關(guān)系，從而塑造提升功能性家具設(shè)計的整體美感[2]。

2.2觀眾介入和參與性

裝置藝術(shù)講求受眾者的參與性。觀眾的參與是一件裝置藝術(shù)的重要組成環(huán)節(jié)。借助觀眾的現(xiàn)在意識與理念推斷而具有了成立的可能性。而對于家具設(shè)計來說，公眾參與同等重要。在家具設(shè)計開始的構(gòu)思過程中，選擇具有代表的目標人群參與其中，既能激發(fā)公眾的創(chuàng)作潛能，又可以感受形態(tài)變化多樣性創(chuàng)造活動中多重體驗。馬林•梵得波爾“請打打”金屬座椅的作品，通過觀眾參與錘擊，改變和完善它的形狀，這把椅子通過每一次不同力道的敲擊最終的完成。將觀眾引入到作品的設(shè)計范圍中，從而使圍觀的觀眾由觀看者變?yōu)樽髌返脑O(shè)計者和參與者之一，整個設(shè)計過程變成為一場生動有趣的游戲。

2.3通過設(shè)計手法去激活受眾的習慣性思維

裝置藝術(shù)將現(xiàn)成品進行重新聚集、集合和裝配，這與設(shè)計構(gòu)成中“打散重構(gòu)”有著異曲同工的作用。裝置藝術(shù)是對現(xiàn)成品的重構(gòu)，在設(shè)計中使用移植、替代、重組、倒置、拼合等技法夸張、強化和異化作品，使它在人類感覺特征中，視覺占據(jù)著重要的位置。借助家具視覺語言，讓使用者借助符號化的示意，滿足人們使用的可用性與易用性，給人帶來一定的視覺沖擊力。

3總論

隨著當前科學技術(shù)和社會文化環(huán)境的飛速發(fā)展，人們對家具設(shè)計的品味、家具的設(shè)計樣式和設(shè)計內(nèi)涵的需求都有不同層次的提升，因而促使家具設(shè)計向著更加美觀、更加實用等藝術(shù)化趨勢發(fā)展。將裝置藝術(shù)的思維模式與家具設(shè)計有機結(jié)合，既滿足了使用者的生理需求，也在心理層面上給受眾者以全新的感受，同時也滿足了使用者更多的情感需求。在家具設(shè)計中融入裝置設(shè)計的理念，不僅拓寬設(shè)計師的思維，并最終實現(xiàn)人們生活方式的更優(yōu)化。

參考文獻:

[1]徐淦.裝置藝術(shù)[M].北京:人民美術(shù)出版社,2002.

篇7

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代家具座椅；極簡主義；設(shè)計理念

前言

極簡主義是二戰(zhàn)后誕生的設(shè)計流派，講求“少即是多”的設(shè)計理念。以最簡單的形式展示事物的本貌，同時在功能上符合要求，感官上簡約大方，富有極強的思想性和品位。當前對極簡主義的認識存在于兩個層面，一是藝術(shù)層面上，要體現(xiàn)出較高的審美價值和藝術(shù)表現(xiàn)力；二是技術(shù)層面上的，契合綠色環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的要求。家具座椅是人類發(fā)展中不可或缺的家居組成，我國宋元時期的家居座椅設(shè)計就體現(xiàn)出極高的極簡主義，而西方的極簡主義在表現(xiàn)形式上與我國傳統(tǒng)家具座椅又有所不同，在現(xiàn)代家具座椅設(shè)計中運用極簡主義設(shè)計理念，不僅可以滿足當下人們的審美需求，更是對我國傳統(tǒng)家具座椅設(shè)計風格的現(xiàn)代化發(fā)展，促進我國現(xiàn)代家具設(shè)計的創(chuàng)新。本文對現(xiàn)代家具設(shè)計中極簡主義設(shè)計理念的運用進行了多方面的分析探討。

一、功能要素

家具是重要的實用工具，與單純的藝術(shù)設(shè)計不同，家具設(shè)計不僅要體現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計風格，更重要地是凸顯其功能性。極簡主義之所以誕生，正是為了反叛當時的境況，所以將現(xiàn)代家具座椅設(shè)計與極簡主義結(jié)合，首先是要滿足座椅的功能性、實用性，而不能是單純的先鋒藝術(shù)品。就當前藝術(shù)理論發(fā)展與家具座椅的發(fā)展而言，現(xiàn)代家具座椅極簡主義風格設(shè)計的功能要素可分為三部分，首先是家具座椅的使用功能，其次是家具座椅的裝飾功能和精神滿足功能，最后是與人體工程學結(jié)合的舒適功能。簡言之，運用極簡主義設(shè)計理念進行現(xiàn)代家具座椅設(shè)計，要以實用性和功能性為基本，以多變造型為空間環(huán)境添彩，輔以環(huán)保和舒適為家具座椅設(shè)計原則，實現(xiàn)藝術(shù)性和功能性的統(tǒng)一。

二、幾何形狀的極簡

現(xiàn)代家具座椅的基本形狀離不開座椅、靠背和支撐，有的座椅還有扶手。在傳統(tǒng)家具座椅設(shè)計中，大多以直線進行表達，簡單、實用性強，但相應的舒適性就會下降。在極簡主義家具座椅設(shè)計中，可以通過對各種幾個形狀的變形進行設(shè)計，將座椅、靠背、扶手等部分進行簡化、再設(shè)計。例如足以可以用圓潤的三角形、靠背可以采用橢圓形等。幾何形狀的變化使家具座椅不再生硬，同時起到了節(jié)省空間的作用。

三、視覺和心理上的極簡

極簡主義設(shè)計理念下的現(xiàn)代家具座椅設(shè)計沒有改變座椅的構(gòu)成，但對其構(gòu)成部分的設(shè)計進行了簡化，例如鏤空、雕花、大面積使用材料等。這是一種“質(zhì)”的極簡，滿足人們當前回歸自然、崇尚簡約的心理訴求。將簡化后的座椅構(gòu)成部分重新排序，得到視覺審美上的滿足與享受。同時極簡的形式也有利于人們心理體驗。

四、材料要素的極簡

材料是家具的靈魂，任何家具都需要材料來展示形狀和承載功能。材料的選用決定了家具的經(jīng)濟型、藝術(shù)性和功能性。在極簡主義設(shè)計理念下的現(xiàn)代家具座椅造型、結(jié)構(gòu)簡化，所以材料的選用尤為重要。在通過對不同材料特性理解的情況下，以其原始質(zhì)感來突出家具座椅的簡約，省略到裝飾，使家具座椅的本質(zhì)發(fā)生了變化，同時原生的材料也使座椅的品位上了臺階。在現(xiàn)代家具座椅設(shè)計中的材料選用，常見的有木材、金屬材料、復合材料等。如用金屬構(gòu)造家具座椅，給人以強烈的秩序感和簡潔感，而用木材等天然材料，則顯得樸實、親近，富有回歸自然的意味。當前復合材料也廣泛應用于家具座椅設(shè)計中，如亞克力、碳纖維材料、塑料材料等，這類材料易塑形，使造型多變，而且現(xiàn)代感十足。不同的材料可以單獨使用，也可以混搭使用，但核心是突出材料特性，來滿足藝術(shù)性，并具備實用性。

五、色彩要素的極簡

色彩是現(xiàn)代家具座椅設(shè)計中重要的組成部分，除去使用材料本色的座椅設(shè)計，其他的色彩設(shè)計都關(guān)乎家具座椅在風格和形式上是否極簡。色彩不僅能給人以視覺沖擊和審美體驗，更對家具座椅極簡主義風格起著推波助瀾的作用，成功的色彩設(shè)計不僅能給帶來愉悅的感受，更能彌補家具座椅在形狀、造型和材料上的劣勢，同時色彩與整體家居風格相協(xié)調(diào)，對室內(nèi)空間環(huán)境的整體性也有幫助。在極簡主義家具座椅色彩要素中，大面積單純色彩是色彩設(shè)計的主要手法，利用不同色彩表達的情感進行運用。例如黑、白、灰等冷色調(diào)，給人以純潔、內(nèi)斂的感受，而橙色、紅色等暖色調(diào)則體現(xiàn)出熱情。避免在家具座椅上使用多過色彩組合，凸顯色彩的單純情感，是極簡主義設(shè)計理念的要求，同時也是極簡主義色彩設(shè)計的審美價值。

六、結(jié)語

極簡主義設(shè)計理念運用在現(xiàn)代家具座椅設(shè)計中，不僅能夠為設(shè)計師設(shè)計思維化繁為簡，更是“以少為多”設(shè)計特征的體現(xiàn)。從滿足設(shè)計功能，到體現(xiàn)形狀、材料、色彩、視覺和心理需求幾個方面，極簡主義的運用使現(xiàn)代家具座椅藝術(shù)性提升，價值提高，在簡單簡約中體現(xiàn)低調(diào)的奢華。

【參考文獻】

[1]范圣璽.坐+座椅子與藝術(shù)設(shè)計[M].北京：機械工I出版社，2009.

篇8

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代社會藝術(shù)設(shè)計慰藉功能

就藝術(shù)設(shè)計這一創(chuàng)造性的活動而非名稱來說，它是伴隨著人類物質(zhì)生產(chǎn)活動和器物文化的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。它實際上就是“人類為生存而進行的造物活動，是人為實現(xiàn)實用功能價值和審美價值的物化勞動形態(tài)。這種造物具有一定的審美屬性和精神價值，因而是一種藝術(shù)質(zhì)的造物?！雹潘?，雖然藝術(shù)設(shè)計在20世紀以前沒有能成為一門系統(tǒng)的學科，沒能作為一種特殊的職業(yè)出現(xiàn)，但是其上述的一些特點卻能在歷史發(fā)展的各個階段被體現(xiàn)和發(fā)揮得淋漓盡致。按照以往的社會發(fā)展來看，人們擁有關(guān)于衣、食、住、行、樂的各種造物所包含的形式及功能基本能達到相互統(tǒng)一。然而，隨著社會化大生產(chǎn)地到來，隨著科技進步引發(fā)的又一次工業(yè)革命地出現(xiàn)，藝術(shù)設(shè)計所應囊括的各種價值及功能或多或少地產(chǎn)生了某些偏差和遺漏。至少就現(xiàn)階段而言，藝術(shù)設(shè)計所要體現(xiàn)的慰藉功能沒有完全得以實現(xiàn)。這是始料未及的。

從第二次世界大戰(zhàn)以后到現(xiàn)在，人類社會進入了一個高速發(fā)展的新階段，物質(zhì)領(lǐng)域和精神領(lǐng)域的各類產(chǎn)品都得到極大地豐富，而作為弱小個體的“人”由于被分布在一個節(jié)奏飛快、人造物充斥周圍的環(huán)境中，其心理及生理則難免會出現(xiàn)種種不適。這時，屬于上層建筑文化領(lǐng)域的藝術(shù)設(shè)計應該分擔起緩減這一壓力的重責。而本文試圖將現(xiàn)代社會發(fā)展的影響與藝術(shù)設(shè)計相聯(lián)系，談點有關(guān)藝術(shù)設(shè)計的慰藉功能。

一

丹納很早就在《藝術(shù)哲學》一書中闡述過藝術(shù)作品須臾不可與環(huán)境分離這一觀點。同樣的道理，在談及藝術(shù)設(shè)計的慰藉功能之前，我們應該先分析藝術(shù)設(shè)計正處在一個怎樣的環(huán)境中以及這種環(huán)境對藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生了什么樣的影響。畢竟，藝術(shù)設(shè)計是屬于上層建筑范疇的，它應該對社會生活作出反映，同時還要反作用于社會。

第二次世界大戰(zhàn)以后，人類社會步入了一個科學技術(shù)跳躍發(fā)展的時期。所謂“跳躍發(fā)展”是因為當今人類進步呈現(xiàn)出連鎖式的階段性飛躍。由于人們在有限的生命中不可能始終獲取直接經(jīng)驗，只能借助于紛繁復雜的各類知識、信息及技術(shù)等間接經(jīng)驗，才能進行再加工再創(chuàng)造。所以，當一件新的造物出現(xiàn)以后，以該造物為基礎(chǔ)的其他產(chǎn)品會應運而生，從而使這個世界以比以往快幾十甚至幾百倍的速度迅猛發(fā)展。人們最熟悉的例子便是建立在大科學和大科技基礎(chǔ)之上的計算機的發(fā)明及應用。它標志了又一輪科技革命地到來，并始終以其獨特地生產(chǎn)方式不斷地為現(xiàn)代社會注入發(fā)展的活力。而設(shè)計的本質(zhì)是“為人造物的藝術(shù)”⑵，它在這種“跳躍發(fā)展”中更能體現(xiàn)自己的優(yōu)越性，不僅可以借助科技成果豐富自己的素材及制作手段，而且還反作用于科技，為其提供具有藝術(shù)特征的產(chǎn)品。由此，我們可以得出一個結(jié)論：科學和技術(shù)對生產(chǎn)方式的改變在推動社會進步的過程中扮演了重要的角色，并日益與藝術(shù)設(shè)計相聯(lián)系，與其共同成為人們關(guān)注的焦點。

同時，新工藝新技術(shù)新材料的研制開發(fā)及應用為藝術(shù)在形式及內(nèi)容的多樣性上提供了可能因素?！皟H以現(xiàn)代家具為例，就有單元系統(tǒng)家具、塑膠吹氣家具、紙板家具、聚脂家具和超高堆積家具等等，名目繁多，不一而足?！雹谴送猓茖W技術(shù)對思維方式的改變產(chǎn)生了新的設(shè)計理念及思維，使藝術(shù)設(shè)計呈現(xiàn)多元趨勢。特別是后工業(yè)時代的波普藝術(shù)、歐普藝術(shù)、幻覺藝術(shù)、偶發(fā)藝術(shù)等等都對現(xiàn)代生活觀念及設(shè)計觀念產(chǎn)生了深遠的影響。正因為如此，藝術(shù)設(shè)計在這個時代更能體現(xiàn)風格化創(chuàng)作傾向，同時其系統(tǒng)化和專業(yè)化的程度也伴隨著科技進步而更為加深。

二

但是，科學技術(shù)一直被譽為一把“雙刃劍”，它既造福了人類，變革了社會經(jīng)濟、政治、文化，開辟了廣闊的前景，同時也帶來了很多全球性問題、社會問題、心理問題……布熱津斯基說過：“世界正在形成一個‘技術(shù)電子’的社會：一個在文化、心理、社會和經(jīng)濟多方面都按照技術(shù)和電子學，特別是計算機和通訊來塑造的社會?！雹人?，如果科技的負面影響波及到整個社會的時候，其產(chǎn)生的破壞力是相當驚人的。一直困擾人類的能源短缺、資源枯竭、環(huán)境污染、生態(tài)破壞、人口膨脹、糧食匱乏等問題就是最好的證明。

藝術(shù)設(shè)計在這種環(huán)境中所受到的影響也是有目共睹的。就現(xiàn)狀而言，很多藝術(shù)設(shè)計作品給人的印象多是局促、不安、焦躁、機器味過重、多種類設(shè)計間缺乏必要的聯(lián)系和溝通。尤其是電腦藝術(shù)興起以來，人們更加依賴計算機這種工具，想方設(shè)法擺脫傳統(tǒng)思維方式和傳統(tǒng)手工工藝的設(shè)計，制作。盡管在一定時期內(nèi)計算機與網(wǎng)絡藝術(shù)創(chuàng)造出了巨大的價值，開拓了多種新的設(shè)計領(lǐng)域，但是機器痕跡過于明顯的問題一直是電腦與網(wǎng)絡藝術(shù)揮之不去的陰影。

與藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域一樣，其他藝術(shù)創(chuàng)造領(lǐng)域也在不同程度上被這個尖銳的問題困擾著。就拿音樂創(chuàng)作來說，計算機技術(shù)賦予其自身主題和風格以過分的焦灼和狂亂。使人與人之間好像產(chǎn)生了機器零件相互摩擦碰撞的特殊感受。例如，西方社會在80~90年代的時候，出現(xiàn)了一種電子舞曲－－Techno，它的誕生使一種動作狂亂、奔放不羈的新舞蹈“銳舞”（Rave）變成人們發(fā)泄焦慮不安的渠道?！癟echno音樂、晝夜狂舞的Rave舞蹈以及舞場上廣泛使用的，給人帶來的，是被一些英國作家稱為‘集體腦休克’和‘借助化學手段對黑夜無感知’?！雹傻牵瑹o論在哪種形式下的藝術(shù)創(chuàng)造領(lǐng)域，這種發(fā)泄終歸不是一種健康的方式，它那種特有的畸形的性格可能會最終沒落社會文化藝術(shù)。人類自身已在這個社會下承受了太多的壓力，社會進步的步伐邁得越大，走得越快，人們內(nèi)心的局促、不安、恐慌及壓抑的感覺就越強烈。如果再對其精神世界給予缺乏人情味的沖擊和刺激的話，人類心理和生理狀態(tài)必然會相應地產(chǎn)生與周圍環(huán)境格格不入的變化。

雖然，20世紀人類社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)在科技的影響下取得了一系列成功的變革，但是文化上層建筑的反作用卻表現(xiàn)為時不時地利用可能與經(jīng)濟基礎(chǔ)不相適應的甚至落后的意識形態(tài)阻礙著經(jīng)濟基礎(chǔ)的長遠發(fā)展。因此，縮小到藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中看，人們正需要一種全新的觀念來尋求一種解放自己心靈使身心壓力得以緩減的有效手段，只有這樣，才能將健康的思維方式投入到正常的物質(zhì)生產(chǎn)實踐中去。這時，設(shè)計藝術(shù)慰藉功能就應該被立即提上議事日程。

三

就字面理解，慰藉有撫慰，安慰的含義。功能則是指事物應發(fā)揮的作用。但是，要想在較深層面上去了解其含義，先從藝術(shù)設(shè)計的目的性方面著手分析則不失為一種有效的方法。

藝術(shù)設(shè)計發(fā)展到今天，大概不會有很多人否認其明確的目的性?！安贿^，這種目的有雙重本質(zhì)：既是具體功利的，又是社會的”。⑹根據(jù)設(shè)計的本質(zhì)可以推導出藝術(shù)設(shè)計是一種按照美的規(guī)律為人造物的活動，是一種具有藝術(shù)質(zhì)的造物行為。因此，它所具有的社會目的性是通過作為“人類與世界調(diào)解的工具”⑺這一面貌展現(xiàn)的，它具有多種的復合價值。既然是調(diào)解工具，藝術(shù)設(shè)計在滿足功利目的的同時應更多地關(guān)注如何實現(xiàn)社會價值。換句話說，藝術(shù)設(shè)計不僅是通過造物和實現(xiàn)物品的實用性來服務于人類群體，還必須給人以審美的享受，在某種程度上表達一類人的情感，并非只就是設(shè)計者實現(xiàn)自我價值的唯一途徑。藝術(shù)設(shè)計的慰藉功能則是體現(xiàn)社會價值的一種載體，肩負起就設(shè)計領(lǐng)域來說應該具有的撫慰、安慰作用。一方面，人們在享受藝術(shù)設(shè)計成果時凈化解放了心靈；減輕了身心壓力；撫慰了焦躁的情緒；舒緩了疲憊的感、知覺。另一方面，藝術(shù)設(shè)計為達到這一目的（內(nèi)容）而采用了適應人類心理及生理的功能外在手段（形式）。因此，慰藉功能實際上是內(nèi)容與形式在為達到統(tǒng)一過程中而努力具備的一種合目的性的理性因素，它的任務是在快節(jié)奏的社會生產(chǎn)、交換、分配、消費等各環(huán)節(jié)中調(diào)節(jié)人際關(guān)系，引導豎立較為正確的生活消費觀念，舒展和升華人類靈魂，使人們在體驗物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展成果的同時更加重視精神文化領(lǐng)域的同步發(fā)展，逐漸達到人類全面發(fā)展，從而既體現(xiàn)人的自我價值，又服務于社會，改善社會發(fā)展所具備的綜合素質(zhì)。

藝術(shù)設(shè)計的目的性決定著其功能性，但這些目的歸根結(jié)底還源于人類的需求。人的需求是多層次的，既有物質(zhì)的又有精神的，所以功能的概念也應該是多層次的。設(shè)計者的職責便是將人們朦朧的需求轉(zhuǎn)化為具體的產(chǎn)品功能目標。在當今時展中，人類物質(zhì)需求雖然復雜并且繁多，但對這種要求的功能性滿足相對容易實現(xiàn)，且較直觀，甚至具有可視性，易于衡量。然而那種在局促焦躁環(huán)境中不斷增長的精神需求卻不是很直觀的，可具體操作的。滿足這種需求就要以一種包含在設(shè)計作品中的氣質(zhì)或魅力為載體的慰藉功能來實現(xiàn)。誠如李澤厚先生曾經(jīng)說過：“……吃、穿、用等物質(zhì)需要都有一定限度，比較起來容易滿足。但精神的追求卻不是這樣，它常常是無限的，不好解決，難以滿足?！雹趟裕囆g(shù)設(shè)計才必須在造物的同時考慮到其產(chǎn)品的精神含量。當藝術(shù)設(shè)計所體現(xiàn)的精神氣質(zhì)或魅力在目標市場的精神追求中尋求到共鳴時，藝術(shù)設(shè)計的慰藉功能就得到了實現(xiàn)。這其實遵循了格式塔心理學派所提出的“異質(zhì)同構(gòu)”原則。也就是說，當藝術(shù)設(shè)計作品在生產(chǎn)、分配、交換、消費各環(huán)節(jié)中所定位的目標群體的心理感受能在該或該類藝術(shù)設(shè)計作品中得到肯定的釋放的時候，或者說，藝術(shù)設(shè)計作品使目標群體在心理和情感上獲得一種最簡單，最規(guī)范和最對稱結(jié)構(gòu)的時候，藝術(shù)設(shè)計才慰藉了目標市場，從而使其在精神上感到滿足。說到底，這是一種心理平衡。人類由于前述的各種原因，在現(xiàn)代社會發(fā)展中或多或少失去了一種內(nèi)心的平衡機制，而藝術(shù)設(shè)計則可借助多種手段來平衡人們的內(nèi)心機制，使其在精神上感到舒適。如果從這個角度上講，藝術(shù)設(shè)計慰藉功能還是從屬于功能實用性的，是其實用功能在精神方面的體現(xiàn)，即因為它可以滿足人類精神需求，所以應該是有用的。

不過，藝術(shù)設(shè)計的這種慰藉功能最終還必須通過物質(zhì)手段表現(xiàn)出來。這里就涉及到表現(xiàn)方式的多元化。正如李澤厚先生認為的那樣：“真理是一個由許多方面構(gòu)成的整體。因而，可以從不同的角度、不同的途徑、不同的問題、不同的要求去接近它……”⑼從這層意義上說，慰藉功能的形式可以是多樣的，這也進一步豐滿了藝術(shù)設(shè)計作品，從多種角度改善其質(zhì)量提高數(shù)量，滿足人們精神和物質(zhì)的需求。此外，馬斯洛曾經(jīng)把人的基本需求分為五種：生理的，安全的，愛的，尊重的和自我實現(xiàn)的需求。設(shè)計的慰藉功能則可通過各種物質(zhì)手段，根據(jù)這五種需求由淺入深地逐一實現(xiàn)，體現(xiàn)不同階段功能目標。而在這層意義上，慰藉的對象不同，被要求的內(nèi)容不同，最終導致其表現(xiàn)方式的不同，這也從某種意義上規(guī)定了慰藉功能的多樣形式。

然而，強調(diào)多樣性不等于孤立統(tǒng)一性。在保證表達方式由多種語匯構(gòu)成的同時，還應該將設(shè)計作品的品格統(tǒng)一到對目標人群進行心靈安慰及教化這一主旨上來。任何設(shè)計都不能以犧牲這一原則為代價來獲得諂媚于多樣性的途徑。如果舍本逐末，脫離其慰藉功能宗旨抽象地談論多樣性，那么結(jié)果只能使設(shè)計作品得不到共鳴，實現(xiàn)不了其社會價值，而僅僅成為設(shè)計者孤芳自賞的個性表現(xiàn)品。

綜上所述，藝術(shù)設(shè)計在現(xiàn)代社會中應該找到合理解決科技發(fā)展與文化心理之間矛盾的方法，實現(xiàn)自己多種價值結(jié)構(gòu)，服務社會。然而，目前藝術(shù)設(shè)計的慰藉功能還未能得以充分體現(xiàn)，這不能不說是藝術(shù)設(shè)計要發(fā)展所面臨的困境之一。因為，為了實現(xiàn)慰藉功能就必須先了解社會問題，研究造型心理、色彩心理、人體工學等等各類復雜學科。只有從這些方面入手才有可能在一般意義上體現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計對目標市場的撫慰效用。如果要更深地把握慰藉功能的實質(zhì)的話，還應該研究歷史、哲學、民族民俗學等等。這些學科從某種意義上更能讓人們在作品中得到共鳴，但這不是一蹴而就的簡單性研究活動，而是幾代人共同努力，不斷摸索的長期過程。所以，藝術(shù)設(shè)計的慰藉功能所牽涉的問題是很廣泛的，它不是單靠一兩句話就能完全解釋清楚的。但是有一條原則是可以肯定的，那就是藝術(shù)設(shè)計的慰藉功能應該注重“以人為本”，而此處說的“人”并非指單個的人，而是整個人類群體。只有堅持這一理念，藝術(shù)設(shè)計在現(xiàn)代社會發(fā)展中就能起到調(diào)解人與自然，人與社會的作用，在社會實踐中創(chuàng)造更大的價值，從真正意義上體現(xiàn)“天人合一”的思想。

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參考文獻：

⑴李硯祖.工藝美術(shù)概論[M],13頁.中國輕工業(yè)出版社,1999.

⑵諸葛鎧.圖案設(shè)計原理[M],65頁.江蘇美術(shù)出版社,1998.

⑶張夫也.外國工藝美術(shù)史[M],535頁.中央編譯出版社,1999.

⑷金元浦,王軍,邢建昌.美學與藝術(shù)鑒賞[M],505頁.首都師范大學出版社,1999.

⑸金元浦,王軍,邢建昌.美學與藝術(shù)鑒賞[M],520頁.首都師范大學出版社,1999.

⑹凌繼堯,徐恒醇.藝術(shù)設(shè)計學[M],35頁.上海人民出版社,2001.

⑺〔美〕約翰•拉塞爾.現(xiàn)代藝術(shù)的意義[M],400頁.江蘇美術(shù)出版社,1996.

⑻李澤厚.美學四講[M],46頁.天津社會科學院出版社,2001.

⑼李澤厚.美學四講[M],20頁.天津社會科學院出版社,2001.

TheDevelopmentoftheModernSocietyandtheSolacefulFunctioninDesignArt

HANChao

(ArtDept.,SuzhouUniv.,Suzhou232001,China)

篇9

【關(guān)鍵詞】 軟裝 室內(nèi)設(shè)計 裝飾氛圍

一、軟裝設(shè)計簡述

歷史上室內(nèi)空間就很重視“軟裝”， 軟裝，即軟裝修、軟裝飾。即在居室完成裝修之后進行的利用可更換，可更新的布藝、窗簾、綠植、鐵藝、掛畫、掛毯等進行的二次裝飾。

“軟裝飾”更可以根據(jù)室內(nèi)空間的大小形狀、主人的生活習慣、興趣愛好和各自的經(jīng)濟情況，從整體上綜合策劃裝飾設(shè)計方案，體現(xiàn)出主人的個性品位，而不會“千家”一面。相對于硬裝修一次性、無法回溯的特性，軟裝修卻可以隨時更換，更新不同的元素。不同季節(jié)可以更換不同的色系、風格的窗簾、沙發(fā)套、床罩、掛毯、掛畫、綠植等等元素?，F(xiàn)今的家居裝修中軟裝的設(shè)計不容忽視，一副畫一個擺件無不體現(xiàn)居者的品位及個性，如何在家居空間里合理利用軟裝來為你的生活空間增光添彩就成了重要的環(huán)節(jié)!蕭伯納曾說過“你有一個思想，我有一個思想，我們在進行交換的時候，就會各自擁有兩種思想?！睂τ诩揖榆浹b設(shè)計師來說，思想可以改變設(shè)計師的設(shè)計思路、理念甚至未來。

二、軟裝藝術(shù)設(shè)計的特點

（一）可預見性

面對當今社會，培養(yǎng)適應社會發(fā)展需要的人才是專業(yè)建設(shè)的第一目標和前提，是一個專業(yè)的發(fā)展動力.把握社會需求狀況，一方面要進行需求調(diào)查，另一方面還要進行需求預測，這樣才會有的放矢，依社會發(fā)展制定相應的人才培養(yǎng)計劃，為培養(yǎng)適合社會需求的人才做好前期準備。提升環(huán)境品質(zhì)的需求已是當代社會，更是未來社會追求的目標。目前，中國的環(huán)境藝術(shù)建設(shè)主要是在室內(nèi)設(shè)計與裝飾，裝飾和其他內(nèi)容，裝飾藝術(shù)教育也集中在此。但隨著時代的發(fā)展，裝飾藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)容將大大擴展，范圍比較廣泛，展望未來，培養(yǎng)新時代需要的設(shè)計人才是一個裝飾藝術(shù)設(shè)計教育。

（二）系統(tǒng)完備性

裝飾藝術(shù)設(shè)計是一個復雜的系統(tǒng)，包括與幾個子系統(tǒng)。它集功能，技術(shù)與藝術(shù)于一體，涉及藝術(shù)和科學的主要領(lǐng)域的許多學科，學科滲透，融合，特征。系統(tǒng)的特點和要求，有相應的教育內(nèi)容體系。如何培養(yǎng)綜合素質(zhì)強，知識，與整體思維能力的藝術(shù)裝飾設(shè)計人才，是專業(yè)發(fā)展建設(shè)規(guī)劃的思考的焦點。

（三）獨具特色性

這里指的“特色”是指辦學特色。在裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)建設(shè)，不同的性質(zhì)，基本的學校有自己的發(fā)展方向和目標。從行業(yè)發(fā)展和管理的角度看，高等職業(yè)幫助大學生兩年專業(yè)基本前提，內(nèi)部結(jié)構(gòu)設(shè)計為基礎(chǔ)，側(cè)重于建筑環(huán)境設(shè)計，展覽設(shè)計、模型設(shè)計與制作的裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，其中裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)和獨特的特征辦學。

（四）富有創(chuàng)造性

創(chuàng)新是設(shè)計的靈魂。裝飾藝術(shù)設(shè)計是創(chuàng)造人類居住環(huán)境規(guī)劃和提出建議的。設(shè)計教育不僅能達到設(shè)計的方法與技巧的教學的目的，更在于藝術(shù)和設(shè)計中創(chuàng)造是其重要特點，更是生命的“源泉”。在課程建設(shè)和教學，強調(diào)創(chuàng)作的特點，建立培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維，提升受教者創(chuàng)造力為主要設(shè)計思想教育。

（五）時代適應性

在裝飾藝術(shù)設(shè)計，它所涉及的范圍應該更廣泛，知識，知識結(jié)構(gòu)的要求會比較高，它需要有相應的適應能力和承擔社會角色和責任。社會需求是學校人才培養(yǎng)目標和方向。在面對未來人才市場，適應性強，這種適應從一個扎實的基礎(chǔ)知識和廣泛的專業(yè)知識。抓住裝飾藝術(shù)設(shè)計涉及范圍廣泛的適應性，要求設(shè)計者等特點，高職院校，幫助學校在制定教學內(nèi)容和培訓計劃，充分認識到這一點，以其專業(yè)的特點，制定有效可行的教學計劃。

三、軟裝修在室內(nèi)設(shè)計中的作用

（一）創(chuàng)造氣氛與環(huán)境

氣氛是內(nèi)部空間環(huán)境的整體印象，諸如熱烈喜慶的氣氛、熱情隨和、深沉肅穆的氛圍、清新高雅的文化藝術(shù)氣質(zhì)等都是內(nèi)部環(huán)境集中體現(xiàn)的主題思想。與氣氛不同的是，意境不僅給人美的感受，也具有聯(lián)想和啟迪特征，是一種精神上的享受。

（二）豐富空間層次感

墻面，地面，頂部封閉的空間稱為空間，由于其特點，通常情況下不宜改變其形狀，這是費力且和昂貴的工程。而利用軟裝修的辦法，在空間上進行一定的改造，如利用家具、屏風、窗戶等將整體分割為多個小空間，即可避免空間的空曠感亦可提升空間的層次感，使用功能空間更合理，更能為人們所使用，內(nèi)部空間更分層。例如，在設(shè)計大企業(yè)辦公場所時，不僅從實際情況，合理安排座位，而且合理的分離空間的組織。因為大空間辦公室是由許多個人。我們可以使用的辦公家具和屏幕組織一些小單位，在適當情況下，利用植物等進行裝飾，既合理利用空間和豐富的空間。

由于織物地毯豐富空間意境，在同一個房間，就可以從視覺和心理上根據(jù)地毯的設(shè)置、色澤、質(zhì)地等進行分割，形成不同的空間層次或領(lǐng)域。尤其是在賓館、大型飯店迎賓廳以及提供旅客住宿，暫時休息的場所經(jīng)常使用地毯、沙發(fā)、長凳等，分離出小空間，供人休息，接待游客，并鋪設(shè)地毯的地面，作為一個循環(huán)，綠色空間。而在豪華總統(tǒng)房內(nèi)鋪滿地毯在地面上，其接待環(huán)境布滿精美的手工編織地毯，此外劃分空間的功能，而且還形成室內(nèi)集中，或成為室內(nèi)焦點。

（三）提升室內(nèi)環(huán)境風格，體現(xiàn)文化內(nèi)涵，歷史的文脈表現(xiàn)

室內(nèi)設(shè)計展現(xiàn)的是人類文化的發(fā)展，軟裝修藝術(shù)反映了人們從愚昧走向文明，從茹毛飲血到現(xiàn)代生活風格。在漫長的歷史過程中，不同時期的文化藝術(shù)顯示不同的內(nèi)容，而且還創(chuàng)造了一個藝術(shù)展示多姿多彩的藝術(shù)特征。

如古典風格通常伴有華麗的裝飾，通常濃墨重彩，家具風格復雜，材質(zhì)高檔做工精美，尤其是在西方中古時期乃至當代，古典風依舊有著廣闊的市場。在中國，作為我們發(fā)展的理性原則上通常引用歐洲的一些較為明顯的室內(nèi)設(shè)計風格，在家具的選擇上，歐式風格家具已經(jīng)成為高檔消費的主角，在墻壁的裝修上也同樣效仿西方鑲嵌不同的油畫等。

軟裝修的現(xiàn)代風格更接近人民群眾。在新時期，為滿足人們生活需要藝術(shù)陳設(shè)，要滿足人的心理和生理變化和發(fā)展的需要。如在家具設(shè)計上，中國歷史上家具和陳設(shè)品曾譜寫了光輝的篇章但卻逐漸被現(xiàn)代化的組合家具所取代。曾經(jīng)被諸多士大夫，官僚、士紳等上次人士作為休閑享受的太師椅也早已更換為舒適的沙發(fā)彈簧?，F(xiàn)代家具的風格是隨著工業(yè)社會的發(fā)展和科技的發(fā)展應運而生，異軍突起。家具材料，不銹鋼，塑料，鋁和大塊的玻璃廣泛應用。線，色彩，光線和空間開始新的對話創(chuàng)造室內(nèi)空間的現(xiàn)代氣息。在不同的社會群體，由于身體條件和自身條件的限制在家具的選擇往往是完全不同的，從而形成各種風格的室內(nèi)設(shè)計，而軟裝修則正好可為其實現(xiàn)此目的。

（四）柔化空間環(huán)境色彩

隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)代建筑早已經(jīng)拋棄了傳統(tǒng)的木質(zhì)材料，取而代之的為鋼筋混凝土、大面積玻璃幕墻、堅硬的金屬材質(zhì)等，這些構(gòu)成了生硬、冰冷的空間環(huán)境，給人沉悶、孤獨、渺小等感覺。在城市化不斷提速的今天，人們越來越希望追求輕松自然、個性舒展，因此通過軟裝修將室內(nèi)環(huán)境設(shè)計成溫馨，自然，舒服的休閑空間是城市職業(yè)者的意愿所在。

人們越來越注重“以人為本”的理念，與自然的融合。軟裝修則可以發(fā)揮構(gòu)建空間，調(diào)節(jié)氣氛之功效，將植物等有效的設(shè)置于室內(nèi)。而且在在綠色的房間不僅可以改善室內(nèi)環(huán)境，氣候，但也是設(shè)計師用來軟化的空間，增加空間的興趣作為一種手段。另外，內(nèi)環(huán)境的色彩是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的靈魂，室內(nèi)環(huán)境色彩對室內(nèi)的空間感度、舒適度、環(huán)境氣氛、使用效率，對人的心理和生理均有很大的影響。在一個固定的環(huán)境中最先闖進我們視覺感官的是色彩，而最具有感染力的也是色彩。不同的色彩可以引起不同的心理。

結(jié)束語

軟裝是室內(nèi)裝飾的靈魂，軟裝重要性是精神上的高層次，而精美的硬裝不能體現(xiàn)主人的文化素質(zhì)。當經(jīng)濟發(fā)展到一定水平時，軟裝設(shè)計在室內(nèi)設(shè)計中主要性更加顯現(xiàn)，它的水平高低表現(xiàn)了設(shè)計師和業(yè)主的文化水準，反映了整個社會的文化欣賞水平。

參考文獻：

[1] 范業(yè)聞.現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計[M].同濟大學出版社,2011-10-1

篇10

藝術(shù)設(shè)計專業(yè)主要課程

《西方現(xiàn)代設(shè)計史》、《藝術(shù)傳播學》、《藝術(shù)管埋學》、《藝術(shù)市場簡史》、《中國工藝美學史》、《中國現(xiàn)代美術(shù)理論與思潮》、《中國現(xiàn)當代藝術(shù)》、《西方古代美術(shù)史》、《設(shè)計批評》、《軟件設(shè)計基礎(chǔ)》。

部分高校按以下專業(yè)方向培養(yǎng)：空間環(huán)境設(shè)計。

藝術(shù)設(shè)計學主要研究藝術(shù)學、設(shè)計學、藝術(shù)設(shè)計史、軟件設(shè)計等方面的基本知識和技能，進行平面設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、裝飾設(shè)計、服裝設(shè)計等。

藝術(shù)設(shè)計專業(yè)就業(yè)方向

本專業(yè)學生畢業(yè)后可在裝飾公司、房地產(chǎn)公司、建筑公司、軟件公司、設(shè)計院、電子集團從事設(shè)計工作，也有部分進入高校從事教育研究工作。

從事行業(yè)：

畢業(yè)后主要在家具、建筑、互聯(lián)網(wǎng)等行業(yè)工作，大致如下：

1、家居/室內(nèi)設(shè)計/裝潢;

2、建筑/建材/工程;

3、互聯(lián)網(wǎng)/電子商務;

4、廣告;

5、新能源;

6、房地產(chǎn);

7、服裝/紡織/皮革;

8、公關(guān)/市場推廣/會展。

從事崗位：

畢業(yè)后主要從事平面設(shè)計師、ui設(shè)計師、平面設(shè)計等工作，大致如下：

1、平面設(shè)計師;

2、ui設(shè)計師;

3、平面設(shè)計;

4、室內(nèi)設(shè)計師;

5、軟裝設(shè)計師;

6、美工;

7、設(shè)計師;

8、設(shè)計師助理。

藝術(shù)設(shè)計專業(yè)培養(yǎng)能力

1.具備對新知識、新技能的學習能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力;

2.具備藝術(shù)設(shè)計的溝通與合作能力;

3.具備基本的藝術(shù)設(shè)計構(gòu)思與造型能力;

4.具備藝術(shù)設(shè)計形象的表現(xiàn)與應用能力;

5.具備藝術(shù)設(shè)計形象的制作能力;

6.具備藝術(shù)設(shè)計的綜合應用能力;

7.具備藝術(shù)設(shè)計的規(guī)劃能力;