導(dǎo)語：如何才能寫好一篇電影表演藝術(shù)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

(一)觀賞性

在體育影視劇中，健美操結(jié)合改編的舞蹈動(dòng)作，伴隨電影情節(jié)所需的背景音樂傳達(dá)主題思想。在編排動(dòng)作上不受難度和規(guī)律的限制，達(dá)到吸引觀眾的目的。［2］在電影中，音樂對(duì)于健美操來說是強(qiáng)化劑，渲染電影氣氛，突出健美操特點(diǎn)，增強(qiáng)了健美操表演的藝術(shù)性。健美操在歡快的音樂中顯示出朝氣蓬勃的精神狀態(tài)，強(qiáng)烈的節(jié)奏感帶動(dòng)了觀眾的情緒。觀賞者在電影情節(jié)的安排下，被優(yōu)美線條的表演者打動(dòng)，加之鮮明的音樂配合會(huì)給觀眾帶來輕松愉悅美的感受。人們內(nèi)心能從表演者的靈活舞姿中隨著音樂翩翩起舞，從中分享了美的情感，在一定程度上與表演者達(dá)到情感上的共識(shí)。

(二)藝術(shù)性

健美操這項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)在競(jìng)技比賽或表演中都具有很強(qiáng)的藝術(shù)性，具體表現(xiàn)為可視性、節(jié)奏性、適應(yīng)性。尤其在影視劇中，健美操的藝術(shù)可視性充分表現(xiàn)出來，獨(dú)特的編排內(nèi)容搭配特殊的背景音樂，顯示出體育電影特殊的感染力，讓一代人重新對(duì)美有所定義，使觀眾在電影中享受到美的追求。在電影拍攝的特殊鏡頭下，群體的統(tǒng)一、隊(duì)形的變化、配合情節(jié)的音樂節(jié)奏構(gòu)成一幅優(yōu)美動(dòng)人的場(chǎng)景，同時(shí)對(duì)表演者來說，同樣滿足了個(gè)人對(duì)美的追求與表現(xiàn)。影視中的健美操是一項(xiàng)立體的藝術(shù)，是人體動(dòng)作的精華。隨著藝術(shù)表演的發(fā)展，人們對(duì)傳統(tǒng)健美操的認(rèn)識(shí)了解已經(jīng)不同以往，不再滿足單一音樂的表演，而是轉(zhuǎn)向藝術(shù)性表演，而影視劇體育恰恰滿足了人們的需求，在電影中欣賞藝術(shù)，將藝術(shù)融入生活，價(jià)值得到升華，滿足了人們多樣化的藝術(shù)需求，而表演者也最大限度地挖掘了身體和心理潛能，將體育精神融入表演中。

(三)社交性

作為體育文化中的健美操文化也是一種特殊的社會(huì)文化活動(dòng)，在體育電影中，健美操表演者在飾演劇中角色時(shí)，既展示了他們?cè)诮∶啦俜矫娴膶I(yè)能力，也實(shí)現(xiàn)了自身的社會(huì)價(jià)值，廣泛接觸社會(huì)的過程中個(gè)體汲取了所需的相關(guān)能力，同時(shí)也促進(jìn)了健美操體育文化的大力推廣，調(diào)動(dòng)了群眾的行為，影響了群眾對(duì)體育精神的追求，推動(dòng)了社會(huì)文化的進(jìn)步。

二、體育電影中健美操表演的藝術(shù)功能

體育電影本身也是一門藝術(shù)，是一種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其中健美操在體育電影中需要通過蒙太奇等電影技術(shù)為其提供觀賞度，經(jīng)過藝術(shù)的再加工，表演者融合故事背景和塑造復(fù)雜人性結(jié)合運(yùn)動(dòng)的肢體才能征服觀眾，體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的激情和魅力，所以影視劇健美操的表演藝術(shù)不能僅靠華麗的語言或是單純的運(yùn)動(dòng)，沒有藝術(shù)精神的融入便失去了體育文化的內(nèi)涵。在體育影視劇中，健美操的表演和電影的觀賞過程給觀眾呈現(xiàn)了一種特殊的視覺效果，即運(yùn)動(dòng)的肢體。在所有的藝術(shù)表現(xiàn)形式中，電影中有關(guān)體育的表演是最為真實(shí)和豐富的。健美操表演通過運(yùn)動(dòng)肢體的把握、角色的塑造，充分展現(xiàn)了人類朝氣蓬勃、永不言敗的精神，通過通俗易懂的情節(jié)潛移默化地引導(dǎo)著觀眾的價(jià)值觀。在表演這一過程中重在表演，其內(nèi)容是為電影需要專業(yè)設(shè)計(jì)的成套表演，動(dòng)作較競(jìng)技性健美操簡(jiǎn)單，而比健身性健美操復(fù)雜，重點(diǎn)突出了健美操的“美”。動(dòng)作相對(duì)重復(fù)少，且并非對(duì)稱;音樂節(jié)奏據(jù)情節(jié)時(shí)快時(shí)慢;參與人員可單人可多人，且單人表演要求較高可徒手進(jìn)行，表情與肢體統(tǒng)一，多人可使用彩球、花環(huán)等輕器械，增加動(dòng)作的幅度，夸張舒展，或混合一些爵士舞、芭蕾舞、蒙古舞等現(xiàn)代風(fēng)格的舞蹈動(dòng)作，系列表演中隊(duì)形千變?nèi)f化，在表演上配合燈光和服裝的變化，增加了整體氣氛，以此達(dá)到鏡頭拍攝的視覺效果，烘托情節(jié)。表演者為影片健美操拍攝的準(zhǔn)備付出了很長(zhǎng)時(shí)間的精力，對(duì)觀眾來說，觀看影片本身即是娛樂，健美操的表演振奮了觀眾的精神，同時(shí)給予雙方美的享受。

三、體育電影中健美操表演的藝術(shù)審美價(jià)值

價(jià)值在哲學(xué)意義上是客體對(duì)主體的效應(yīng)。［3］審美價(jià)值即是主體向客體索取美的需求。在體育電影的健美操表演藝術(shù)中，健美操表演具有特定的屬性而成為主體的審美對(duì)象，產(chǎn)生審美價(jià)值。所以客體和主體共同存在于審美關(guān)系中，健美操的表演藝術(shù)才能實(shí)現(xiàn)觀眾對(duì)美的需要。其中客觀的審美對(duì)象包括表演者的體型和表現(xiàn)力、服裝的搭配、背景音樂的節(jié)奏感、肢體動(dòng)作和隊(duì)形的編排等;審美主體主要是觀眾，也可以是表演者。人對(duì)美的了解和認(rèn)識(shí)使自身具有一定的審美能力，因而成為審美的主體;人本身的形體和動(dòng)態(tài)又具備了審美的條件，因而又可作為審美的對(duì)象，通過表演者肢體、表情、服裝、道具的融合表演，將健美操藝術(shù)中最核心的人體美展現(xiàn)了出來。簡(jiǎn)而言之，電影中健美操表演是對(duì)觀眾或表演者的意義，構(gòu)成了體育影視中的審美關(guān)系。從美學(xué)角度可以分析在體育電影中健美操表演藝術(shù)所呈現(xiàn)出的美學(xué)特征，促使欣賞者和表演者更充分地理解健美操表演藝術(shù)，提高鑒賞藝術(shù)的能力，傳遞體育傳統(tǒng)精神。

(一)形體美

形體即人體與動(dòng)作的結(jié)合，是一種整體協(xié)調(diào)的美，是自然美和社會(huì)美的綜合。其美學(xué)價(jià)值包括人體外形的美、思想美、心態(tài)美以及舞蹈動(dòng)作的美。體態(tài)是人體自然美的表現(xiàn)，影視中演員勻稱的比例，健美的肌肉等代表著力量和美麗，它是表演者動(dòng)作的載體。［4］思想和心態(tài)是美的核心，將角色的個(gè)人品質(zhì)充分體現(xiàn)出來;健美操的表演融入情節(jié)所需的舞蹈元素，通過肢體寫意夸張的升華展示出動(dòng)作的動(dòng)態(tài)美、意蘊(yùn)美，讓觀眾在視覺上得到美的欣賞，并產(chǎn)生美的共鳴，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)電影中體育所傳遞的精神美的訴求。

(二)和諧美

電影中健身操的表演需要表演者在不停的移動(dòng)步伐中展示肢體動(dòng)作，尤其是多人團(tuán)體表演，最能體現(xiàn)高度的一致性。在體育電影里整體中個(gè)體完成的好壞不能決定隊(duì)伍是否和諧，這就要求個(gè)體與個(gè)體間的默契配合才能統(tǒng)一一致，包括表演者之間的外形和服飾要適宜，個(gè)體之間技術(shù)的準(zhǔn)確性和穩(wěn)定性，舞蹈風(fēng)格特征的一致性。當(dāng)團(tuán)體表演者能夠保持動(dòng)作、幅度、力量、速度和節(jié)奏等統(tǒng)一完成動(dòng)作時(shí)才會(huì)高度體現(xiàn)健身操表演的圓滿和諧，這對(duì)電影的視覺效果有著決定性的作用。表演者在場(chǎng)景中的活動(dòng)路線即移動(dòng)軌跡，在表演中，成套動(dòng)作完成的流動(dòng)性和團(tuán)體隊(duì)形的千變?nèi)f化需要靠移動(dòng)軌跡實(shí)現(xiàn)。在移動(dòng)路線中，可以體現(xiàn)整體隊(duì)形編排得是否流暢和新穎，在眼花繚亂的變化中又能保持有序整體，是對(duì)編排隊(duì)形動(dòng)作的最高要求，使隊(duì)形換而不亂，有序且新穎，不能為變而變。表演者主要移動(dòng)路線以直線為主，通過不同動(dòng)作如跑、跳、跨、轉(zhuǎn)體等完成路線產(chǎn)生目不暇接的效果。具體動(dòng)作路線分為:①表演者站立一排一字型，動(dòng)作大踢腿保持一致前行或原地同一方向做轉(zhuǎn)體360°，視覺整體有力;②表演者縱向排列由頭到尾再由尾到頭進(jìn)行依次高低起伏，按照個(gè)體高低也可形成直線延伸，視覺上出現(xiàn)強(qiáng)烈的緊迫和震撼;③表演者縱向排列斜行保持一致，或縱向斜線做推進(jìn)式的高低起伏，同樣產(chǎn)生視覺延伸和震撼;④表演團(tuán)體縱向排列一隊(duì)，在移動(dòng)中逐漸從一隊(duì)變換為兩隊(duì)甚至多隊(duì)，視覺上逐漸開闊;⑤表演隊(duì)伍分成兩列縱隊(duì)，通過同步法隊(duì)員交替跳步產(chǎn)生視覺震撼，朝氣蓬勃;⑥表演團(tuán)體拆散隊(duì)形，按照個(gè)體直行聚集移動(dòng)，視覺產(chǎn)生強(qiáng)烈的凝聚效果;⑦表演者不按隊(duì)形聚集一起，同步直線相反方向離散，視覺產(chǎn)生強(qiáng)烈擴(kuò)展效果。

(三)隊(duì)形美

電影中健身操表演通過隊(duì)形的不斷演變而有規(guī)則地排列組合，迎合故事情節(jié)氣氛所需的各種方隊(duì)圖案。在整套表演中，動(dòng)作隊(duì)形的編排起著舉足輕重的作用，隊(duì)伍分布合理，移動(dòng)路線流暢，造型新穎獨(dú)特更能襯托演員的形體美，并能激發(fā)演員表演的欲望，將真性情融入在整套動(dòng)作中，形成一個(gè)立體化的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景，觀者時(shí)而興奮，時(shí)而沉醉其中。在電影中需要呈現(xiàn)更豐富的畫面感就要求演員在表演過程中隊(duì)形多次變換，增加人員的流動(dòng)性以此產(chǎn)生美感。在編排中需要設(shè)計(jì)多樣化動(dòng)作，充分利用地面、中空、高空空間展示，從鏡頭的角度設(shè)計(jì)流動(dòng)性的立體動(dòng)作，增加美感。在多種圖案的隊(duì)形移動(dòng)中都有其自身的美學(xué)特點(diǎn):直線隊(duì)形具有力量、縱深、延展的效果;三角隊(duì)形穩(wěn)定、牢固;方形或斜方形端莊、肅穆;梯形隊(duì)形開闊、延伸;弧形或圓形隊(duì)形圓滿流暢;不規(guī)則隊(duì)形自然流暢、輕松愉悅，不同隊(duì)形呈現(xiàn)的線條感有不同的視覺效應(yīng)。除了在平面隊(duì)形上的變化，在個(gè)體動(dòng)作結(jié)構(gòu)上還可增加立體性，如多人一組進(jìn)行原地高踢腿，另外多人一組配合仰臥起坐等變化，組之間形成高低落差，動(dòng)作產(chǎn)生對(duì)比差異。

四、結(jié)語

篇2

【關(guān)鍵詞】 火電廠 熱工儀表 自動(dòng)化技術(shù) 應(yīng)用

1 熱工儀表

熱工儀表主要包括壓力表、壓力變送表、差壓變送器、壓力校驗(yàn)儀、熱工信號(hào)校驗(yàn)儀、就地溫度計(jì)、熱電阻、熱電偶、液位變送器、溫度變送器、壓力傳感器、智能數(shù)顯儀、流量積算儀、壓力校驗(yàn)裝置等。在火電廠中，通過電纜將所有的設(shè)備連接起來，形成一個(gè)完備的系統(tǒng)，進(jìn)而對(duì)電廠生產(chǎn)中的各種數(shù)據(jù)進(jìn)行控制和管理，在很大程度了提高了電廠的工作效率及經(jīng)濟(jì)利益，保證了電力生產(chǎn)及運(yùn)行的安全、穩(wěn)定與可靠。

2 火電廠熱工儀表自動(dòng)化技術(shù)的特征及應(yīng)用現(xiàn)狀

熱工儀表自動(dòng)化技術(shù)在火電廠中的應(yīng)用，標(biāo)志著我國(guó)電力事業(yè)進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，同時(shí)也為我國(guó)電力事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展打下了堅(jiān)定技術(shù)基礎(chǔ)。隨著近年科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新，熱工儀表自動(dòng)化技術(shù)得到了較大的完善和成熟。在我國(guó)，部分火電廠通過利用計(jì)算機(jī)對(duì)火電機(jī)組進(jìn)行了有效的監(jiān)督與控制，從而有效提高了監(jiān)控的管理水平。并逐漸出現(xiàn)了先進(jìn)的DCS控制系統(tǒng)、SIS控制系統(tǒng)以及現(xiàn)場(chǎng)總線技術(shù)和控制技術(shù)等，使得熱工儀表自動(dòng)化系統(tǒng)不管是在效率、質(zhì)量還是性能等各個(gè)方面都有了顯著提升。

3 熱工儀表自動(dòng)化安裝

3.1 表盤及相關(guān)設(shè)備的安裝

在進(jìn)行表盤及相關(guān)設(shè)備安裝之前，要對(duì)相關(guān)儀表及系統(tǒng)各個(gè)組成部分的主要功能進(jìn)行詳細(xì)了解和掌握。其次還要對(duì)建設(shè)施工現(xiàn)場(chǎng)以及儀表、設(shè)備等進(jìn)行詳細(xì)的檢查，特別是儀表、設(shè)備，要檢查其本身是否存在故障，功能是否完好準(zhǔn)確，是否滿足建設(shè)施工的實(shí)際需求。檢查完畢之后便可以進(jìn)行表盤及相關(guān)設(shè)備的安裝工作。要對(duì)相關(guān)的設(shè)備進(jìn)行信號(hào)檢查，看其是否滿足控制系統(tǒng)所需的數(shù)值，符合條件的即可安裝。對(duì)于儀表的臺(tái)柜特別是DCS系統(tǒng)的控制盤及儀表電源，在安裝過程中，一定要按照相關(guān)的技術(shù)規(guī)范和要求進(jìn)行。

3.2 管道鋪設(shè)及線路的安裝

熱工儀表自動(dòng)化管道安裝包括許多方面，比如機(jī)械管道、信號(hào)管道、測(cè)量管道、電源管道、氣源管道、動(dòng)力管道等。在施工過程中，要充分結(jié)合施工現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)際情況，對(duì)相關(guān)管道設(shè)備進(jìn)行就地安裝。在施工過程中，要充分考慮到在實(shí)際運(yùn)行過程中檢測(cè)與維修等方面的因素，制定出科學(xué)合理的施工計(jì)劃和方針，避免日后出現(xiàn)返工的現(xiàn)象。對(duì)于安裝的地點(diǎn)要選在干擾因素較少、磁場(chǎng)作用較小的地方。一定要在安裝完后，保證管道、線路等重要組成部分的完整性。

3.3 儀表調(diào)試和管道清理

對(duì)儀表進(jìn)行調(diào)試記憶對(duì)管道進(jìn)行清理，對(duì)于自動(dòng)化控制系統(tǒng)的安裝是非常重要的。如果不嚴(yán)格執(zhí)行，便會(huì)造成自動(dòng)化控制系統(tǒng)出現(xiàn)運(yùn)行錯(cuò)誤或不連貫等現(xiàn)象。對(duì)于儀表要進(jìn)行科學(xué)調(diào)試，保證其在實(shí)際工作中，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)傳輸?shù)恼鎸?shí)、可靠，并配合整體系統(tǒng)進(jìn)行的試運(yùn)行。對(duì)于管道進(jìn)行清理，并進(jìn)行相應(yīng)的高溫、高壓試驗(yàn)等，檢查其在試驗(yàn)過程中是否存在封閉性不好、閥門不起作用等情況。

在熱工儀表自動(dòng)化相關(guān)儀表及管道清理，并進(jìn)行相關(guān)試驗(yàn)之后，便可以進(jìn)行試運(yùn)行了。試運(yùn)行是熱工儀表自動(dòng)化控制系統(tǒng)投入運(yùn)行前最重要的一環(huán)節(jié)，它可以有效檢測(cè)出系統(tǒng)的相關(guān)儀表及設(shè)備是否存在問題。先對(duì)個(gè)體進(jìn)行單獨(dú)運(yùn)行試驗(yàn)，再對(duì)大型系統(tǒng)進(jìn)行相關(guān)數(shù)據(jù)的檢測(cè)，此外還要進(jìn)行連鎖系統(tǒng)測(cè)試。安全試運(yùn)行72小時(shí)之后，便可投入正式生產(chǎn)運(yùn)行中。

4 火電廠熱工儀表自動(dòng)化技術(shù)典型系統(tǒng)分析

熱工儀表自動(dòng)化系統(tǒng)在火電廠中的應(yīng)用非常廣泛，我們對(duì)其中比較經(jīng)典的兩種系統(tǒng)：DCS控制系統(tǒng)和SIS控制系統(tǒng)進(jìn)行分析。

4.1 DCS控制系統(tǒng)

DCS控制系統(tǒng)也就是分散式控制系統(tǒng)，它主要是由多臺(tái)計(jì)算機(jī)分別控制生產(chǎn)中的多個(gè)控制回路，同時(shí)又可集中獲取數(shù)據(jù)、集中管理和集中控制的自動(dòng)化控制系統(tǒng)?？傮w上老說就是只要是工藝上能夠?qū)崿F(xiàn)的系統(tǒng)，DCS控制系統(tǒng)都能對(duì)其進(jìn)行有效控制和管理。該系統(tǒng)的構(gòu)成本方式比較靈活，可由專門的管理計(jì)算機(jī)站、操作員、工程師站、記錄站、現(xiàn)場(chǎng)控制站及數(shù)據(jù)采集站等組成

特別是有些電廠將ECS系統(tǒng)納入到DCS系統(tǒng)中的SCS控制功能范圍之內(nèi)，使得控制系統(tǒng)一體化更加成熟和完善。一體化系統(tǒng)在信號(hào)傳送過程中大大降低了由于連接接口及線路異常而導(dǎo)致故障發(fā)生的幾率，從而能有效減少了管理人員進(jìn)行維修及管理的精力和財(cái)力。這些技術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展都將為DCS控制系統(tǒng)的發(fā)展注入活力。

4.2 SIS控制系統(tǒng)

SIS控制系統(tǒng)是集過程實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)、優(yōu)化控制及生產(chǎn)過程管理為一體的廠級(jí)自動(dòng)化信息系統(tǒng)，是處于火電廠集散控制系統(tǒng)以及相關(guān)的輔助程控系統(tǒng)與全長(zhǎng)管理信息系統(tǒng)之間的一套實(shí)時(shí)廠級(jí)監(jiān)控系統(tǒng)。該系統(tǒng)主要以機(jī)組的性能計(jì)算、廠級(jí)經(jīng)濟(jì)性分析、廠級(jí)負(fù)荷分配以及機(jī)組的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行為主要目的。通過實(shí)時(shí)任曦機(jī)組的運(yùn)行參數(shù)、數(shù)據(jù)挖掘、處理與優(yōu)化等功能，對(duì)機(jī)組或全廠的運(yùn)行狀況進(jìn)行準(zhǔn)確分析、診斷和優(yōu)化。但SIS控制系統(tǒng)在運(yùn)行過程中存在一定問題，被推廣應(yīng)用地范圍比較小，其最主要的原因便是許多廠家在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，沒有對(duì)其技術(shù)進(jìn)行深度把握，導(dǎo)致設(shè)計(jì)不夠完善，與實(shí)際應(yīng)用脫節(jié)，但從整體上看，其發(fā)展趨勢(shì)較好，符合中國(guó)電力市場(chǎng)的發(fā)展需求，如果應(yīng)用充分可以給電廠帶來顯著的經(jīng)濟(jì)效益。

5 結(jié)語

總之，火電廠熱工儀表自動(dòng)化技術(shù)的應(yīng)用，可以有效的推動(dòng)電廠生產(chǎn)及管理工作，因此在實(shí)際工作中，要不斷加強(qiáng)對(duì)熱工儀表自動(dòng)化技術(shù)的應(yīng)用、研究與發(fā)展，使其能夠真正的實(shí)現(xiàn)綜合自動(dòng)化、一體化及高性能，為電廠的生產(chǎn)與發(fā)展提供有力的技術(shù)支撐。

參考文獻(xiàn)：

篇3

【關(guān)鍵詞】輸變電工程；標(biāo)準(zhǔn)工藝應(yīng)用；工程管理信息化

1 輸變電工程標(biāo)準(zhǔn)工藝應(yīng)用現(xiàn)狀分析

目前輸變電工程“標(biāo)準(zhǔn)工藝”信息化管理工作主要存在以下幾個(gè)問題：

一是，輸變電工程“標(biāo)準(zhǔn)工藝”管理相關(guān)紙質(zhì)文檔過多。二是，工程中“標(biāo)準(zhǔn)工藝”使用的制定、審核、實(shí)施、反饋流程繁雜；三是，實(shí)際施工時(shí)， “標(biāo)準(zhǔn)工藝應(yīng)用圖冊(cè)”不宜攜帶。四是標(biāo)準(zhǔn)工藝圖片管理與標(biāo)準(zhǔn)工藝應(yīng)用狀況的反饋管理相脫節(jié)。五是工程相關(guān)單位的人員之間缺乏技術(shù)交流的手段。借助移動(dòng)辦公技術(shù)可以很好解決上述問題，將現(xiàn)場(chǎng)信息及時(shí)反饋各級(jí)工程管理部門。

2 移動(dòng)辦公技術(shù)應(yīng)用優(yōu)勢(shì)分析

移動(dòng)辦公是建立在智能手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)終端的信息化系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了隨時(shí)隨地辦公的辦公模式，移動(dòng)辦公也稱為3A辦公，是一種新型的辦公模式，主要有以下幾點(diǎn)優(yōu)勢(shì)：

2.1 操作便利簡(jiǎn)單

移動(dòng)辦公只要一部可以上網(wǎng)的智能手機(jī)或者平板電腦。

2.2 處理事務(wù)高效快捷

電力工程管理人員隨時(shí)隨地可以審批公文、瀏覽公告、查看現(xiàn)場(chǎng)情、處理個(gè)人事務(wù)等等。

2.3 功能強(qiáng)大且靈活

由于移動(dòng)信息產(chǎn)品發(fā)展和通信網(wǎng)絡(luò)的日益優(yōu)化，很多要在電腦上處理的工作都可以通過移動(dòng)辦公的手機(jī)終端來完成。同時(shí)，針對(duì)電網(wǎng)建設(shè)工程領(lǐng)域的業(yè)務(wù)需求，可以對(duì)移動(dòng)辦公進(jìn)行專業(yè)的定制開發(fā)，根據(jù)自身需求自由設(shè)計(jì)移動(dòng)辦公的功能。

3 移動(dòng)辦公技術(shù)框架分析

3.1 移動(dòng)辦公平臺(tái)整體架構(gòu)

整個(gè)移動(dòng)辦公平臺(tái)分為三大部分，一是業(yè)務(wù)應(yīng)用，它負(fù)責(zé)用戶的業(yè)務(wù)應(yīng)用的實(shí)現(xiàn)，該部分基于企業(yè)現(xiàn)有的各種應(yīng)用系統(tǒng)所實(shí)現(xiàn)，不需要支持移動(dòng)終端環(huán)境。二是移動(dòng)門戶平臺(tái)，它負(fù)責(zé)將用戶的業(yè)務(wù)應(yīng)用到移動(dòng)終端上，支持交互式鏡像、終端資源管理、信息推送和離線應(yīng)用等多種移動(dòng)應(yīng)用機(jī)制，適應(yīng)Windows Phone、IOS、Android、J2me、Wap、Linux 等多種移動(dòng)操作系統(tǒng)和智能手機(jī)、平板電腦等各種移動(dòng)終端。三是應(yīng)用集成平臺(tái)，它負(fù)責(zé)業(yè)務(wù)應(yīng)用系統(tǒng)和移動(dòng)門戶平臺(tái)的應(yīng)用集成，采用面向服務(wù)架構(gòu)（SOA）的應(yīng)用基礎(chǔ)框架設(shè)計(jì)，基于XML 進(jìn)行Web 服務(wù)接口標(biāo)準(zhǔn)的定義。

3.2 移動(dòng)辦公平臺(tái)部署架構(gòu)

移動(dòng)設(shè)備通過3G 或WIFI 的方式接入到VPN 服務(wù)器，VPN 服務(wù)器經(jīng)過安全體系連接到移動(dòng)應(yīng)用前置機(jī)；所有的內(nèi)容信息在內(nèi)網(wǎng)服務(wù)器上，并且由擺渡機(jī)擺渡到外網(wǎng)的資料前置機(jī)；移動(dòng)設(shè)備管理平臺(tái)將所有移動(dòng)管理納入管理，設(shè)備管理平臺(tái)管理員將移動(dòng)應(yīng)用到移動(dòng)設(shè)備管理服務(wù)器，供終端用戶下載并使用。

3.2 移動(dòng)辦公平臺(tái)系統(tǒng)安全架構(gòu)

移動(dòng)辦公信息安全問題，網(wǎng)絡(luò)鏈路安全通過應(yīng)用虛擬專用網(wǎng)（VPN）、手機(jī)接入點(diǎn)認(rèn)證（APN）、手機(jī)Sim 卡認(rèn)證等方式保證終端設(shè)備接入的信息安全。應(yīng)用RSA-AES 內(nèi)容加密、SSL 加密信道傳輸?shù)确绞奖ＷC傳輸內(nèi)容安全。同時(shí)利用邊防火墻、手機(jī)設(shè)備串號(hào)認(rèn)證、安全審計(jì)等一系列方式保證后臺(tái)應(yīng)用服務(wù)的安全。對(duì)于業(yè)務(wù)系統(tǒng)安全，移動(dòng)終端涉及的業(yè)務(wù)系統(tǒng)均為內(nèi)網(wǎng)應(yīng)用系統(tǒng)。在“單向式”應(yīng)用中，所有信息由內(nèi)網(wǎng)通過網(wǎng)閘單向發(fā)送到外網(wǎng)，業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)只在內(nèi)網(wǎng)進(jìn)行傳輸，外部因素不會(huì)對(duì)內(nèi)網(wǎng)應(yīng)用系統(tǒng)帶來風(fēng)險(xiǎn)。

4 移動(dòng)辦公平臺(tái)組件功能分析

4.1 實(shí)現(xiàn)OA 功能移動(dòng)化

只要用戶原有的OA 中有的功能，手機(jī)端均可以實(shí)現(xiàn)。公文流轉(zhuǎn)中采用的是統(tǒng)一推送服務(wù)方式來推送公文的，使新公文能夠在第一時(shí)間到達(dá)待辦人手中，加速事項(xiàng)的審批流程。收到公文后，系統(tǒng)通過移動(dòng)OA 登陸界面查看公文。

4.2 支持電力工程業(yè)務(wù)流程，施工一線人員可實(shí)時(shí)查詢工程月計(jì)劃、標(biāo)準(zhǔn)工藝圖庫、典型施工方法等信息，完成工程成品信息的及時(shí)采集、工程進(jìn)度信息的快速反饋，管理人員可以更好地對(duì)工程成品進(jìn)行及時(shí)評(píng)價(jià)和應(yīng)對(duì)。

4.3 企業(yè)ERP 系統(tǒng)移動(dòng)應(yīng)用

實(shí)現(xiàn)公司ERP 系統(tǒng)的移動(dòng)化，利用移動(dòng)終端設(shè)備有效管理和查詢整個(gè)ERP 系統(tǒng)。管理決策者可以隨時(shí)了解和查詢企業(yè)財(cái)務(wù)狀況，接收各項(xiàng)指標(biāo)發(fā)出的報(bào)警，查詢各種生產(chǎn)、建設(shè)、營(yíng)銷、成本分析圖表，在第一時(shí)間做出決策；運(yùn)維、基建、營(yíng)銷、財(cái)務(wù)、物資人員的工作人員等可以隨時(shí)隨地快速、實(shí)時(shí)上報(bào)情況，為電力企業(yè)高效運(yùn)行提供有效支持。

5 在輸變電標(biāo)準(zhǔn)工藝管理上的應(yīng)用

可以應(yīng)用在所有輸變電工程管理的各個(gè)領(lǐng)域，在標(biāo)準(zhǔn)工藝應(yīng)用管理中，利用移動(dòng)辦公技術(shù)，可將《標(biāo)準(zhǔn)工藝庫》和《典型施工方法》及《現(xiàn)場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)化的作業(yè)指導(dǎo)書》內(nèi)容進(jìn)行有效融合，管理層可以利用前端軟件通過云終端即可調(diào)用訪問，通過云服務(wù)的模式，進(jìn)一步擴(kuò)展“標(biāo)準(zhǔn)工藝應(yīng)用”的管理內(nèi)容，施工現(xiàn)場(chǎng)可以利用智能移動(dòng)設(shè)備，在Android系統(tǒng)上重新完善標(biāo)準(zhǔn)工藝執(zhí)行系統(tǒng)，根據(jù)不同施工項(xiàng)目，進(jìn)一步完善“標(biāo)準(zhǔn)工藝應(yīng)用”，特別是輸電作業(yè)現(xiàn)場(chǎng)，隨時(shí)拍照，并上傳服務(wù)器，真正做到現(xiàn)場(chǎng)同步監(jiān)督、指導(dǎo)的目的。

5.1 管理系統(tǒng)終端

5.1.1 根據(jù)輸變電工程標(biāo)準(zhǔn)工藝要求，依據(jù)設(shè)計(jì)意見和建設(shè)管理綱要，制定標(biāo)準(zhǔn)工藝應(yīng)用管理清冊(cè)，自動(dòng)匯總和下發(fā)監(jiān)理、施工單位標(biāo)準(zhǔn)工藝應(yīng)用清單，移動(dòng)端借助云服務(wù)器，下載清單任務(wù)書，開展具體現(xiàn)場(chǎng)管理工作。

5.1.2 根據(jù)工程進(jìn)度，自動(dòng)匯總監(jiān)理、施工單位現(xiàn)場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)工藝執(zhí)行情況，自動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)、生成評(píng)估報(bào)告，具有及時(shí)掌握現(xiàn)場(chǎng)工程進(jìn)度、標(biāo)準(zhǔn)工藝應(yīng)用率統(tǒng)計(jì)等功能。

5.1.3 根據(jù)移動(dòng)終端現(xiàn)場(chǎng)拍攝圖片情況，查看現(xiàn)場(chǎng)數(shù)碼相片管理，自動(dòng)分類檢索，建立圖片根目錄和子目錄、并自動(dòng)命名。

5.2 移動(dòng)管理終端

5.2.1 輸變電工程監(jiān)理、施工單位根據(jù)工程建設(shè)需要，利用云技術(shù)下載“標(biāo)準(zhǔn)工藝應(yīng)用”任務(wù)書，自動(dòng)生成“標(biāo)準(zhǔn)工藝應(yīng)用”檢查記錄。

5.2.2 移動(dòng)終端預(yù)存“標(biāo)準(zhǔn)工藝庫”和“典型施工方法”內(nèi)容，根據(jù)建設(shè)單位下發(fā)的“標(biāo)準(zhǔn)工藝應(yīng)用任務(wù)書”，自動(dòng)檢索和篩選清單內(nèi)容，生成檢查目錄和檢查記錄。

5.2.3 根據(jù)輸變電工程單項(xiàng)工程進(jìn)度，施工和監(jiān)理單位對(duì)每一道工序、每一個(gè)施工過程進(jìn)行確認(rèn)，監(jiān)理根據(jù)“標(biāo)準(zhǔn)工藝庫”單項(xiàng)工程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)照現(xiàn)場(chǎng)實(shí)物檢查確認(rèn)，并拍照，系統(tǒng)自動(dòng)記錄實(shí)物圖片，并分類存放（數(shù)碼照片管理），對(duì)照“標(biāo)準(zhǔn)工藝庫”圖片，進(jìn)行自評(píng)價(jià)，并自動(dòng)匯總“標(biāo)準(zhǔn)工藝”應(yīng)用率。

5.2.4 移動(dòng)終端可以利用3G通訊技術(shù)，上傳“標(biāo)準(zhǔn)工藝任務(wù)書”執(zhí)行數(shù)據(jù)，管理終端進(jìn)行數(shù)據(jù)匯總，并進(jìn)行評(píng)級(jí)和應(yīng)用率統(tǒng)計(jì)，便于輸變電工程全過程監(jiān)督和管理。

5.2.5 利用移動(dòng)管理終端，施工人員可以在任何時(shí)間和地點(diǎn)查閱《典型施工方法》，執(zhí)行《標(biāo)準(zhǔn)工藝庫》，完成具體單項(xiàng)工程后，同步上傳現(xiàn)場(chǎng)圖片，對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)工藝庫圖片將自評(píng)價(jià)結(jié)果上傳“云服務(wù)器”，管理終端同一時(shí)間內(nèi)進(jìn)行查看和檢查，增加了工程管理的時(shí)效性。6 在輸變電標(biāo)準(zhǔn)工藝管理上的技術(shù)創(chuàng)新

6.1 信息化

移動(dòng)辦公技術(shù)可將全部資料信息化、數(shù)字化處理，把日常工作大量的運(yùn)行、管理、總結(jié)等各種資料，集中組織管理，讓每一個(gè)單位，每一個(gè)部門資料有序的整理，分類入庫，寫入數(shù)據(jù)庫以不同人員不同權(quán)限查看不同內(nèi)容，同時(shí)以word ，excel ，jpg等文件存入服務(wù)器，讓資料全部數(shù)字化。

6.2 自動(dòng)化

移動(dòng)辦公技術(shù)將標(biāo)準(zhǔn)工藝的錄入、審核、下發(fā)、執(zhí)行、反饋等一系列內(nèi)容的格式化后自動(dòng)分類存儲(chǔ)，相關(guān)人員可以隨時(shí)以WEB的方式對(duì)內(nèi)容進(jìn)行查閱，打印時(shí)可以直接生成Office格式的文檔。

6.3 精細(xì)化

移動(dòng)辦公技術(shù)可以根據(jù)輸變電工程單項(xiàng)工程進(jìn)度，將施工和監(jiān)理單位對(duì)每一道工序、每一個(gè)施工過程進(jìn)行確認(rèn)，監(jiān)理根據(jù)“標(biāo)準(zhǔn)工藝庫”單項(xiàng)工程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)照現(xiàn)場(chǎng)實(shí)物檢查確認(rèn)，并拍照，系統(tǒng)自動(dòng)記錄實(shí)物圖片，并分類存放（數(shù)碼照片管理），對(duì)照“標(biāo)準(zhǔn)工藝庫”圖片，進(jìn)行自評(píng)價(jià)，并自動(dòng)匯總“標(biāo)準(zhǔn)工藝”應(yīng)用率，提高了標(biāo)準(zhǔn)工藝的應(yīng)用率，保證工程的高質(zhì)量完成。

6.4 流程化

移動(dòng)辦公技術(shù)可將日常工作全部流程化處理，如：工藝錄入、工藝審核、工藝下發(fā)、工藝執(zhí)行、工藝反饋實(shí)現(xiàn)了格式化輸入。

6.5 智能化

借助移動(dòng)辦公技術(shù)，使日常“標(biāo)準(zhǔn)工藝”應(yīng)用管理工作中的錄入、審核、分發(fā)、執(zhí)行、反饋、匯總等一系列工作都集中到系統(tǒng)中執(zhí)行，當(dāng)一方完成操作后，系統(tǒng)自動(dòng)進(jìn)入下一節(jié)點(diǎn)并自動(dòng)提示相關(guān)人員有任務(wù)需要完成。在此過程中，系統(tǒng)會(huì)記錄每一節(jié)點(diǎn)的操作時(shí)間和操作結(jié)果，并且其他節(jié)點(diǎn)都可以隨時(shí)對(duì)流程進(jìn)行跟蹤。系統(tǒng)把日常工作大量的運(yùn)行、管理、總結(jié)等資料全部保存，在擁有一定量的資料積累之后，新進(jìn)員工可通過在系統(tǒng)內(nèi)查詢各種工作記錄、管理資料、運(yùn)行日志等，迅速熟悉工作環(huán)境、工作任務(wù)和工作流程，從而達(dá)到對(duì)本職工作快速上手。

7 在電力企業(yè)應(yīng)用的展望

移動(dòng)辦公技術(shù)在輸變電工程“標(biāo)準(zhǔn)工藝”管理的應(yīng)用，徹底顛覆原有工作模式，打破時(shí)間、空間、地域的限制，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)施全過程安全質(zhì)量管理，實(shí)現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)工藝管理指令的同步下載和現(xiàn)場(chǎng)成品執(zhí)行的同步上傳，管理層可實(shí)時(shí)查看現(xiàn)場(chǎng)執(zhí)行情況，直接指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)工藝應(yīng)用的現(xiàn)場(chǎng)管理，促進(jìn)業(yè)主、施工、監(jiān)理項(xiàng)目部各工作流程的結(jié)合，提升工程建設(shè)安全質(zhì)量，提高各級(jí)人員的辦事效率，降低營(yíng)運(yùn)的成本，進(jìn)一步推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展。

未來，如果將移動(dòng)辦公技術(shù)延伸到電力企業(yè)各專業(yè)領(lǐng)域，并與電力企業(yè)ERP系統(tǒng)、基建工程管控系統(tǒng)接口，必將豐富企業(yè)信息系統(tǒng)的功能，提高企業(yè)的管理水平，跟蹤國(guó)際研究前沿，采用最新技術(shù)成果，保持技術(shù)領(lǐng)先，增強(qiáng)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)能力。

【參考文獻(xiàn)】

篇4

[關(guān)鍵詞] 電影表演 斯氏體系 表演學(xué) “人學(xué)”

首先，熱烈祝賀林洪桐教授《表演藝術(shù)教程》系列叢書的出版。

十年前，我在為《表演藝術(shù)教程——演員學(xué)習(xí)手冊(cè)》一書所作的序言中曾經(jīng)提到，“從世界范圍看，電影表演理論研究迄今仍然是整個(gè)電影理論研究領(lǐng)域的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。”我列舉了在這個(gè)領(lǐng)域較有成就的前蘇聯(lián)和美國(guó)的這類論著出版情況都不盡如人意。事隔十年，這種狀況似乎沒有多大改變。與此形成鮮明對(duì)照，近20年來，我國(guó)電影表演理論研究卻取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，許多電影表演教授和電影表演藝術(shù)家都出了各自的專著，我粗略估計(jì)了一下，大概有十好幾本，這使曾經(jīng)風(fēng)行一時(shí)的“電影表演最不宜理論化”之說不攻自破。另外，電影學(xué)院和戲劇學(xué)院表演系的好幾屆畢業(yè)生，其中有不少人，在這20多年的影視表演中都很有成就，受到廣大觀眾的歡迎和專家們的好評(píng)。這說明我們的表演教學(xué)質(zhì)量有了很大的提高，當(dāng)然，這跟他（她）們自身所具有的才華和勤奮努力也是分不開的。

我主要想談三點(diǎn)意見。一，我們?nèi)匀恍枰钊胙芯克固鼓崴估蛩够w系的精神實(shí)質(zhì)及其在電影表演中的運(yùn)用問題；二，對(duì)于“構(gòu)建新體系”的想法，要采取審慎、科學(xué)的態(tài)度；三，要從多學(xué)科尤其是現(xiàn)代生理學(xué)、電影美學(xué)的角度研究電影表演學(xué)問題。

先談第一點(diǎn)。我從80年代初開始，主要精力用于電影基礎(chǔ)理論研究，但對(duì)電影表演中如何運(yùn)用斯氏體系問題仍然相當(dāng)關(guān)注。從各國(guó)電影學(xué)術(shù)資料中以及跟一些國(guó)家電影界人士的接觸中，我發(fā)現(xiàn)許多西方電影導(dǎo)演和演員都對(duì)這個(gè)體系有高度的評(píng)價(jià)，并且認(rèn)為這個(gè)體系對(duì)電影表演比對(duì)戲劇表演更為適用。蘇聯(lián)的情況就不必說了，蘇聯(lián)電影學(xué)院表演系主任邦達(dá)爾丘克，說他們一直用斯氏體系培養(yǎng)“影、視、劇三棲演員”，而且“效果顯著”。按照斯氏體系的精神和方法培養(yǎng)出來的美國(guó)“方法派”的導(dǎo)演和演員在這方面也有很多的論述?！胺椒ㄅ伞毖輪T在上世紀(jì)下半期很長(zhǎng)一段時(shí)間里一直在美國(guó)影劇壇上占有突出的地位，得過好幾十次奧斯卡金像獎(jiǎng)或提名。像馬龍•白蘭度、保羅•紐曼、詹姆斯•迪恩、達(dá)斯汀•霍夫曼、杰克•尼柯爾森、羅伯特•德尼羅、簡(jiǎn)•方達(dá)等這些演員的表演成就，在座各位都是很熟悉的。據(jù)1984年的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，各個(gè)時(shí)期“在冊(cè)”的“方法派”演員共約六百人，他們?nèi)藬?shù)不多，但能量極大，足以決定20世紀(jì)下半期美國(guó)電影表演的主要面貌。美國(guó)著名學(xué)者布魯姆在80年代出版的一本書，書名叫做《美國(guó)電影表演：斯坦尼斯拉夫斯基的遺產(chǎn)》就很能說明問題。

二戰(zhàn)后出現(xiàn)的意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影運(yùn)動(dòng)使世界電影發(fā)生了深刻的變化。意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影理論奠基人溫別爾托•巴羅在他主持羅馬電影實(shí)驗(yàn)中心時(shí)期，積極推行斯氏體系，培養(yǎng)了一大批電影演員，其中包括影片《羅馬，不設(shè)防城市》的女主演安娜•馬格那尼。許多著名新現(xiàn)實(shí)主義影片中演員們那種自然質(zhì)樸的表演，我們至今記憶猶新。

但是，在法國(guó)這個(gè)表現(xiàn)派的“老巢”，竟也有不少人對(duì)斯氏贊賞有加，這就使我們感到驚奇了。斯氏生前寫的文章中曾盛贊法蘭西喜劇院一些大演員們精湛的演技，但又認(rèn)為這些表現(xiàn)派的表演缺乏真實(shí)感，不能令人感動(dòng)，因而使觀眾難以領(lǐng)會(huì)劇本的內(nèi)涵。他們能記住的只是這些演員的精彩表演。那時(shí)法國(guó)演劇界對(duì)斯氏體系也不甚恭維。后來，隨著斯氏論著被譯成法文版，情況發(fā)生了很大變化。一些著名的劇院，如安杜安劇院和老鴿子劇院的老導(dǎo)演，特別是為《演員自我修養(yǎng)》法譯本寫了序言的著名導(dǎo)演科波，都對(duì)斯氏體系備極推崇，稱它“為表演藝術(shù)開啟了新紀(jì)元”。法國(guó)最負(fù)盛名的導(dǎo)演讓•雷諾阿甚至稱斯氏為“老師”，稱：“我和斯坦尼斯拉夫斯基的學(xué)說是完全相符合的……我們電影工作者可以把他當(dāng)作我們的一位老師?！绷硪晃环▏?guó)的著名導(dǎo)演讓•特萊維勒則說，“在我們今天，斯坦尼斯拉夫斯基會(huì)是偉大的電影大師”。

這些言論都見諸文字記載，引起了我很多思考。讓•雷諾阿曾被美國(guó)電影理論界視為與蘇聯(lián)“蒙太奇派”相對(duì)立的“紀(jì)實(shí)派”或“場(chǎng)面調(diào)度派”的主要代表人物，他在國(guó)際影壇的地位可與卓別林和愛森斯坦并駕齊驅(qū)。他為什么會(huì)說斯氏的學(xué)說跟他“完全相符合”呢？我想，這主要是因?yàn)樗故纤岢摹胺从成睿茉旎钊恕钡脑瓌t跟電影的紀(jì)實(shí)性十分接近的緣故。強(qiáng)調(diào)“真實(shí)、自然、質(zhì)樸”始終是斯氏追求的美學(xué)原則。舞臺(tái)表演與銀幕表演既有聯(lián)系又有區(qū)別，但從表演藝術(shù)本質(zhì)說，兩者具有共同性。我國(guó)好幾代老中青著名電影演員，有很多都是戲劇演員或戲劇學(xué)院出身，就足以說明問題。電影拍攝的時(shí)間顛倒及電影表演的所謂“無連續(xù)性”、“無交流性”、“無對(duì)象性”，就更要求演員牢牢掌握貫串動(dòng)作和最高任務(wù)，以及人物的思想行為邏輯。電影表演看似不存在舞臺(tái)表演中的“不斷的線”，其實(shí)這種不斷的線是存在的，只是隱而不顯而已。

斯氏逝世過早，沒能趕上電影藝術(shù)大發(fā)展的時(shí)期，但他在上世紀(jì)20年代末有聲電影剛出現(xiàn)的時(shí)候，就已敏銳地覺察到，“發(fā)明立體的、彩色的、能說會(huì)唱的電影的時(shí)代已經(jīng)臨近了”?！坝新曤娪把輪T就應(yīng)該比舞臺(tái)演員在技巧方面更精湛得的多而且更加完美”?！般y幕上的任何虛假表現(xiàn)都?xì)v歷可見，留下永久的印跡”。

斯氏始終不滿足于既得成就，總是不斷在求新、求變，他身后雖然留下了數(shù)百萬字的文稿，但應(yīng)該說，他的“體系”最終還是沒有徹底完成，仍在不斷探索之中。例如，關(guān)于“形體動(dòng)作方法”的提法，他后來又認(rèn)為應(yīng)該用“心理形體動(dòng)作方法”或“心理形體言語動(dòng)作方法”才能確切地加以表達(dá)。他寫的文稿往往有好幾種異文，即各不相同的稿本。這最足以證明他的不斷探索的精神。他的研究范圍始終限于舞臺(tái)表演。對(duì)于電影表演中許多具體問題，出于我們前面所說的原因，無從涉及。但是斯氏體系的許多原理，尤其是他晚年一再強(qiáng)調(diào)的最高任務(wù)和貫串動(dòng)作的學(xué)說，以及他晚期最重要的發(fā)現(xiàn)“形體動(dòng)作方法”對(duì)我們電影表演仍然具有直接的指導(dǎo)作用。

篇5

論文摘要：我國(guó)的藝術(shù)類教育已經(jīng)從精英藝術(shù)教育轉(zhuǎn)向了大眾藝術(shù)教育，將有越來越多的接受過大眾藝術(shù)教育的學(xué)子畢業(yè)后從事藝術(shù)類或與藝術(shù)類相關(guān)的工作。 

 

從古至今，藝術(shù)都以各種形式帶給人美的享受，或是時(shí)間的藝術(shù)，如音樂、舞蹈、電影，或是空間的藝術(shù)，如建筑、雕塑、繪畫等。而作為綜合藝術(shù)形式存在的戲劇藝術(shù)更是受到越來越多的人的喜愛，而各種藝術(shù)門類都不是以單一的形式存在的，各藝術(shù)門類之中都有著內(nèi)在的必然聯(lián)系，比如，文學(xué)、詩歌中有著優(yōu)美的音樂韻律；建筑有著雕塑的空間美感；電影是集文學(xué)、音樂、繪畫、戲劇等藝術(shù)于一體，而作為戲劇藝術(shù)，除了需要音樂、舞臺(tái)美術(shù)、繪畫、雕塑、建筑、文學(xué)等藝術(shù)形式的參與，還需要演員參與創(chuàng)作。 

目前，國(guó)內(nèi)各大藝術(shù)院校、綜合類甚至理工類院校都相繼擴(kuò)大招生并開放了戲劇影視表演等專業(yè)。作為一名大眾藝術(shù)教育工作者，我們?nèi)绾尾拍苓m應(yīng)新的挑戰(zhàn)？是一味照搬國(guó)內(nèi)頂尖藝術(shù)院校的教育方法，還是不斷探索并尋求一條獨(dú)特的適合大眾藝術(shù)教育背景下的藝術(shù)教育之路呢？答案當(dāng)然是后者是，我們必須找到一條適合新時(shí)期大眾藝術(shù)教育新背景下的藝術(shù)教育新方法。 

在大眾藝術(shù)教育背景下，我們的培養(yǎng)目標(biāo)已經(jīng)發(fā)生了變化：已經(jīng)有越來越多的綜合性大學(xué)開設(shè)了表演藝術(shù)專業(yè)，培養(yǎng)專業(yè)應(yīng)用型藝術(shù)從業(yè)人員，這與培養(yǎng)藝術(shù)家為宗旨的精英教育背景下的專業(yè)藝術(shù)院校形成互補(bǔ)，這也說明我國(guó)藝術(shù)教育結(jié)構(gòu)得到了逐步的完善。這就說明，我們培養(yǎng)的學(xué)生將走向社會(huì)中的各種藝術(shù)崗位，那么，掌握扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)就成了表演專業(yè)學(xué)生的首要任務(wù)。 

一、扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練 

戲劇表演藝術(shù)有它固有的藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，專業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練也應(yīng)遵循戲劇表演藝術(shù)的基礎(chǔ)訓(xùn)練方法，主要是內(nèi)部素質(zhì)訓(xùn)練，李月、梁伯龍就提出表演基礎(chǔ)訓(xùn)練要對(duì)“七力四感”進(jìn)行訓(xùn)練。七力：敏銳而細(xì)致的觀察力、積極而穩(wěn)定的注意力、豐富而活躍的想象力、敏銳而真摯的感受力、真實(shí)準(zhǔn)確而合理的判斷與思考力、靈敏而有細(xì)膩的適應(yīng)力、鮮明的形體與語言的表現(xiàn)力；四感：真實(shí)感、形象感、幽默感、節(jié)奏感。作為大眾藝術(shù)教育背景下的表演藝術(shù)教學(xué)，在眾多的內(nèi)部素質(zhì)的訓(xùn)練中，“七力”中的敏銳細(xì)致的觀察力和豐富活躍的想象力、“四感”中的真實(shí)感與形象感顯得更加重要。 

敏銳而細(xì)致的觀察力、積極、穩(wěn)定的持續(xù)的注意力不是天生的，這必須是長(zhǎng)期、正確的專業(yè)訓(xùn)練的結(jié)果。另外，表演藝術(shù)創(chuàng)作尤其離不開想象力的參與。首先，這是由表演藝術(shù)特性之一——假定性決定的，演員必須在劇作家、導(dǎo)演等規(guī)定的規(guī)定情境中，當(dāng)眾的情況下，假設(shè)、假使的環(huán)境中展開真實(shí)的舞臺(tái)行動(dòng)，從而塑造鮮活的人物形象。所以，作為演員就必須應(yīng)用自己的相信里，把舞臺(tái)上、攝（影）像機(jī)前的“假”的規(guī)定情境當(dāng)做“真”的來做。再者，盡管表演藝術(shù)的創(chuàng)作是在劇作家筆下的文學(xué)形象的基礎(chǔ)上進(jìn)行二度再創(chuàng)作，但是要想把劇本中的文學(xué)形象再創(chuàng)作成為舞臺(tái)或者銀（瑩）幕人物形象，演員必須運(yùn)用自己的想象力把劇作家提供的情境、事件、人物等都變得具體和豐富起來，使劇本中簡(jiǎn)單的舞臺(tái)提示、人物的動(dòng)作和語言都在演員的想象力的幫助下得到充實(shí)和深化，并得以形象的表現(xiàn)。同時(shí)，演員的想象力不能在創(chuàng)作中對(duì)假定的情境進(jìn)行補(bǔ)充和深化，還能促使演員對(duì)情緒產(chǎn)生體驗(yàn)，產(chǎn)生更豐富，更準(zhǔn)確的行動(dòng)從而更好的塑造人物形象。 

二、充實(shí)的生活 

生活是一切藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。戲劇表演藝術(shù)都是通過對(duì)生活的加工和提煉而產(chǎn)生的，在大眾教育背景下，所培養(yǎng)的表演藝術(shù)從業(yè)者將走向社會(huì)的各個(gè)層面，從事表演藝術(shù)相關(guān)工作，這就要求他們必須擁有充實(shí)的生活體驗(yàn)。在教學(xué)過程中，必須必須正確引導(dǎo)學(xué)生有目的的了解、體驗(yàn)生活： 

（一）生活是一個(gè)大寶庫，里面有著各種各樣性格特征的人，各種各樣有趣的事。其中有的人物，有的事件是我們能夠親身體驗(yàn)的，如社會(huì)中各種環(huán)境中的人物、職業(yè)，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生不僅要保持一顆童心，有目的地體驗(yàn)生活，還要對(duì)生活進(jìn)行提煉加工，找到適合藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。 

（二）有的事件是我們不能直接體驗(yàn)的，如，犯罪、不同時(shí)代的人物、事件等。我們就必須引導(dǎo)學(xué)生用間接生活體驗(yàn)，如讀書，采訪，了解當(dāng)時(shí)留下了的文物，展開想象等來達(dá)到對(duì)生活的了解。對(duì)戲劇表演來說，戲劇表演創(chuàng)作的素質(zhì)就是生活與藝術(shù)的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)戲劇表演藝術(shù)應(yīng)該具備充實(shí)的生活。 

三、獨(dú)特的藝術(shù)審美 

表演藝術(shù)所承載的一個(gè)十分重要的任務(wù)就是帶給人們美的享受。藝術(shù)即是美的產(chǎn)物，我們要提倡舞臺(tái)上真、善、美的展現(xiàn)，所以在表演藝術(shù)教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生建立獨(dú)特的藝術(shù)審美觀。 

（一）了解下社會(huì)大眾審美趨向。在不同的時(shí)代、不同的時(shí)期，我們的審美觀都是不一樣的，審美是不同時(shí)代、不同時(shí)期人們對(duì)美的認(rèn)知。哲學(xué)上認(rèn)為：事物是發(fā)展變化的。時(shí)代在在發(fā)展，社會(huì)在不斷進(jìn)步，人們的審美觀也會(huì)隨著社會(huì)的進(jìn)步而進(jìn)步。作為在大眾藝術(shù)教育背景下的學(xué)生，首先要了解當(dāng)下符合通行的審美原則，或者說是迎合大眾審美。其次要對(duì)大眾審美進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)。 

（二）審美要有自己個(gè)性。作為演員要對(duì)大眾的審美趨向進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，建立的藝術(shù)審美就必須獨(dú)特，必須具有自己的個(gè)性。 

四、厚實(shí)的文化底蘊(yùn) 

文化是戲劇表演藝術(shù)創(chuàng)作的根基。演員的創(chuàng)作是在文學(xué)家、劇作家創(chuàng)作出來的文學(xué)作品的指導(dǎo)下進(jìn)行工作的，這就要求演員具備相當(dāng)?shù)睦斫饽芰?。表演藝術(shù)是研究人的藝術(shù)，演員要?jiǎng)?chuàng)作出各種各樣的、具有鮮明個(gè)性特征的人物形象，就必須研究所扮演的人物當(dāng)時(shí)所處的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等相關(guān)信息。所以，加強(qiáng)文化知識(shí)的攝入以豐富相應(yīng)的文化內(nèi)涵對(duì)表演專業(yè)學(xué)生來說是一項(xiàng)十分重要的任務(wù)。 

 

參考文獻(xiàn)： 

篇6

二 活動(dòng)主題:青春無悔，激情無限

三 活動(dòng)宗旨:豐富學(xué)生課余生活,增強(qiáng)電影愛好者交流與學(xué)習(xí)

四 策劃主辦單位:大連藝術(shù)學(xué)院表演藝術(shù)系學(xué)習(xí)部

五 參賽要求:

1 本次配音競(jìng)賽參賽對(duì)象為大連藝術(shù)學(xué)院全校學(xué)生.

2 參加競(jìng)賽的學(xué)生須填寫真實(shí)個(gè)人信息,包括真實(shí)姓名,班級(jí),聯(lián)系方式,以便確認(rèn)參賽者身份.

六 具體活動(dòng)安排:

1 前期宣傳:

a 在全校各顯眼位置張貼海報(bào)宣傳此次活動(dòng)（食堂，超市以及各教學(xué)樓）

b 在音樂樓前設(shè)置宣傳辦公點(diǎn),同全校學(xué)生宣傳此次活動(dòng)

c 發(fā)放傳單

d 廣播站播報(bào)

2 報(bào)名流程:

a 在音樂樓前設(shè)置報(bào)名處,進(jìn)行集中報(bào)名

b 郵箱報(bào)名

c 短信報(bào)名 王若塵 趙穎欣 趙金成

3 比賽

a 形式:電影摸擬原聲配音

電影改編配音

b 要求:參賽者自備比賽用影片,如果有困難,可在報(bào)名時(shí)注明,技術(shù)組提供幫助

參賽者自行對(duì)電影作技術(shù)處理,如有困難,我協(xié)會(huì)將提供服務(wù)

c 評(píng)審:評(píng)委由表演藝術(shù)系主席,副主席,主席團(tuán)助理,及各部門部長(zhǎng)組成

各部門副部長(zhǎng)及干事可以向評(píng)委會(huì)提出建議

d 賽場(chǎng):會(huì)場(chǎng)布置由表演藝術(shù)系全體干事負(fù)責(zé)

賽場(chǎng)主持人請(qǐng)各部長(zhǎng)舉薦組員中有主持才能的人員擔(dān)任

放映理事協(xié)同技術(shù)顧問調(diào)試好一切設(shè)備,并隨時(shí)提供技術(shù)服務(wù)

評(píng)委對(duì)一個(gè)選手進(jìn)行打分后,請(qǐng)一個(gè)小組負(fù)責(zé)收集評(píng)分表,算分并記錄,并在下一個(gè)選手結(jié)束比賽后交由主持人宣讀得分

場(chǎng)內(nèi)秩序維持,通知參賽選手上場(chǎng),賽后賽場(chǎng)清理由一個(gè)小組負(fù)責(zé)

在比賽中穿行觀眾互動(dòng)情節(jié),同時(shí)有禮品贈(zèng)送給場(chǎng)上觀眾

篇7

關(guān)鍵詞：藝術(shù)院校；表演專業(yè)；中國(guó)電影歌曲；聲樂教學(xué)

隨著藝術(shù)院校的不斷發(fā)展，聲樂課程作為一門集實(shí)踐性、藝術(shù)性和知識(shí)性于一身的學(xué)科，其在表演專業(yè)的重要性也越來越突出。在表演專業(yè)藝術(shù)院校設(shè)置聲樂課程的主要目的是系統(tǒng)培養(yǎng)表演專業(yè)學(xué)生的聲樂基礎(chǔ)知識(shí)和演唱技能，充分挖掘并鍛煉學(xué)生的舞臺(tái)表演能力和藝術(shù)實(shí)踐能力。中國(guó)電影歌曲自誕生之日起，就具有時(shí)代性、歷史性和綜合性。因此，將中國(guó)電影歌曲應(yīng)用于表演專業(yè)藝術(shù)院校聲樂教學(xué)中具有重要的意義。

一、表演專業(yè)藝術(shù)院校聲樂教學(xué)概述

從課堂教學(xué)內(nèi)容角度講，作為影視表演專業(yè)的必修科目，聲樂教學(xué)主要包括兩大部分：一是歌唱方法訓(xùn)練；一是歌曲練習(xí)。其中，歌唱方法訓(xùn)練又包括歌唱咬字、韻律、吐字、唱法、姿態(tài)和共鳴等內(nèi)容的訓(xùn)練；歌曲練習(xí)包括理論知識(shí)學(xué)習(xí)、中外作品演唱和識(shí)譜訓(xùn)練等方面的練習(xí)。從教學(xué)形式講，當(dāng)前各藝術(shù)院校多是采用傳統(tǒng)的大課授課模式。從教學(xué)目標(biāo)角度講，在表演專業(yè)開設(shè)聲樂教學(xué)主要是為了提高學(xué)生對(duì)其嗓音的合理運(yùn)用能力，進(jìn)而更好地提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)和表演能力。一般情況下，表演專業(yè)的基礎(chǔ)課程大致包括表演、臺(tái)詞、形體和聲樂等四項(xiàng)內(nèi)容，且其之間的關(guān)系是相輔相成的。通過有效的聲樂練習(xí)，不僅能夠挖掘?qū)W生的音樂藝術(shù)潛質(zhì)，提高學(xué)生對(duì)音樂藝術(shù)知識(shí)與技能技巧的掌握與靈活運(yùn)用能力、音樂感受力以及音樂審美意識(shí)，還有助于學(xué)生學(xué)會(huì)音樂藝術(shù)與表演藝術(shù)的融通，從而完善學(xué)生的藝術(shù)品格。

二、中國(guó)電影歌曲在表演專業(yè)藝術(shù)院校聲樂教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值

（一）有助于明確表演專業(yè)聲樂教學(xué)的人才培養(yǎng)目標(biāo)

長(zhǎng)期以來，表演專業(yè)聲樂教學(xué)多是采用傳統(tǒng)的教學(xué)形式與手段，在人才培養(yǎng)目標(biāo)方面也缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃。一定程度上講，表演專業(yè)聲樂教學(xué)培養(yǎng)出來的學(xué)生應(yīng)能夠系統(tǒng)、全面地掌握聲樂知識(shí)和演唱技能，且應(yīng)具有相應(yīng)的藝術(shù)修養(yǎng)。但是，當(dāng)前表演專業(yè)藝術(shù)院校聲樂教學(xué)明顯缺乏對(duì)聲樂教學(xué)目標(biāo)的合理定位，使得學(xué)生無法將聲樂學(xué)習(xí)與其他課堂的學(xué)習(xí)融會(huì)貫通。然而，中國(guó)電影歌曲的有效運(yùn)用，不僅能夠彰顯表演專業(yè)聲樂教學(xué)的人才培養(yǎng)目標(biāo)，還有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)寬度與廣度。

（二）有助于教師樹立科學(xué)的教學(xué)理念

目前，從事表演專業(yè)聲樂教學(xué)的教師大都具有過硬的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，具備較高的專業(yè)技能和音樂素質(zhì)。但一些聲樂教師極易受到專業(yè)音樂院校聲樂教學(xué)理念的影響，直接將音樂院校的聲樂教學(xué)方法用于表演專業(yè)學(xué)生的聲樂教學(xué)中，使得大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性受到很大的挫傷。這主要是因?yàn)橐魳吩盒５穆晿方虒W(xué)偏重于強(qiáng)調(diào)聲音的規(guī)范以及腔體的共鳴與聲音位置的統(tǒng)一，而表演專業(yè)的學(xué)生在較短時(shí)間內(nèi)很難達(dá)到這些要求。因此，長(zhǎng)期采用這種教學(xué)理念，使得教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”嚴(yán)重脫節(jié)，最終影響了表演專業(yè)聲樂教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。然而，中國(guó)電影歌曲的合理使用，能夠?qū)⒔虒W(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際需求結(jié)合起來，從而有助于培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能和音樂素養(yǎng)，進(jìn)一步提高表演專業(yè)聲樂教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。

（三）有助于將聲樂教學(xué)與表演主干課有效結(jié)合起來

一定程度上講，作為表演專業(yè)的一門基礎(chǔ)課程，表演專業(yè)聲樂課程主要是將聲音技巧服務(wù)與其他主干專業(yè)課程相聯(lián)系。但是，在實(shí)際的教學(xué)過程中，大多數(shù)表演專業(yè)的聲樂教學(xué)與其他幾項(xiàng)專業(yè)主干課程嚴(yán)重脫節(jié)，使得聲樂教學(xué)失去了開設(shè)的意義。比如，在歌曲演唱和朗誦臺(tái)詞時(shí)，由于兩者的脫節(jié)，使得其聲音的感染力受到嚴(yán)重影響；在塑造人物時(shí)，由于聲樂課與主干課的脫節(jié)，使得其聲音蒼白無力，且聲音與咬字、吐字不能很好地結(jié)合，進(jìn)而使得其表演蒼白無力、缺乏感染力。然而，中國(guó)電影歌曲的科學(xué)使用，能夠使學(xué)生在觀看和聆聽的過程中更好地掌握聲音技巧，更能夠提高學(xué)生對(duì)聲樂教學(xué)內(nèi)容的靈活運(yùn)用能力，從而增強(qiáng)學(xué)生聲音和表演的感染力，進(jìn)一步提高教師的教學(xué)質(zhì)量與效率。

（四）有助于提高教師自身的教學(xué)水平

師資力量對(duì)課程教學(xué)質(zhì)量與效果具有決定性作用，但是目前表演專業(yè)藝術(shù)院校聲樂課程師資配備依然存在很大問題。雖然部分院校設(shè)置了聲樂教研組，但隨著高校的不斷擴(kuò)招，表演專業(yè)聲樂課程的師資力量嚴(yán)重不足，從而極大地加重了現(xiàn)有聲樂教師的教學(xué)任務(wù)，使得他們很難專心地進(jìn)行課題研究，進(jìn)而影響了其自身的聲樂教學(xué)質(zhì)量。然而，中國(guó)電影歌曲的適當(dāng)使用，可以使教師的教學(xué)壓力得到一定的緩解，教師能夠留有更多的時(shí)間專心進(jìn)行課題研究，畝進(jìn)一步提高自身的聲樂教學(xué)質(zhì)量與效果。

（五）有助于提高學(xué)生的素質(zhì)水平

一般情況下，我國(guó)表演專業(yè)藝術(shù)院校的入學(xué)考試都有聲樂項(xiàng)目的面試內(nèi)容，且要通過初試、復(fù)試的層層篩選。但是，聲樂素質(zhì)對(duì)于表演專業(yè)的學(xué)生來說并不具有決定性作用。因此，在聲樂面試時(shí)，大部分藝術(shù)院校對(duì)學(xué)生的聲樂水平要求相對(duì)較低，進(jìn)而使得整體的教學(xué)進(jìn)度受到嚴(yán)重影響。然而，中國(guó)電影歌曲的有效使用，有助于提高學(xué)生的整體素質(zhì)水平，縮小甚至消除學(xué)生之間聲樂水平的差距，進(jìn)而促進(jìn)整體教學(xué)進(jìn)度的順利進(jìn)行。

三、應(yīng)用中國(guó)電影歌曲時(shí)應(yīng)注意的問題

（一）應(yīng)突出專業(yè)特點(diǎn)

第一，所選用的中國(guó)電影歌曲應(yīng)突出表演專業(yè)的特點(diǎn)，充分體現(xiàn)聲樂教學(xué)的創(chuàng)新性、綜合性、應(yīng)用性和時(shí)代性。第二，所選用的中國(guó)電影歌曲應(yīng)與不斷更新的教材內(nèi)容相符，以確保教材能夠與現(xiàn)代聲樂藝術(shù)發(fā)展特色相接軌。第三，所選用的中國(guó)電影歌曲應(yīng)是對(duì)民族聲樂文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。第四，所選用的中國(guó)電影歌曲應(yīng)將聲樂教學(xué)與交叉學(xué)科相融合，通過展現(xiàn)多元化的聲樂素材有效提高教師的教學(xué)質(zhì)量。

（二）應(yīng)遵循聲樂課程的教學(xué)規(guī)律

人的聲音具有思維性，且發(fā)聲的質(zhì)量與表演者的心理素質(zhì)具有密切的關(guān)系。這樣，學(xué)生只有具備較強(qiáng)的心理素質(zhì)，才能夠進(jìn)一步提高其自身的聲樂表演水平。因此，對(duì)于表演專業(yè)藝術(shù)院校的學(xué)生來說，所選用的中國(guó)電影歌曲應(yīng)有的放矢。第一，所選用的中國(guó)電影歌曲應(yīng)能夠幫助學(xué)生克服緊張心理，盡量幫助學(xué)生釋放聲音的天性。第二，表演專業(yè)的學(xué)生若要提高其臺(tái)詞的感染力，就應(yīng)具備渾厚、清晰和富于彈性的聲音。因此，在進(jìn)行聲樂訓(xùn)練時(shí)，通過選用相關(guān)的中國(guó)電影歌曲，能夠使學(xué)生更加明確中聲區(qū)的訓(xùn)練，并使學(xué)生保持穩(wěn)定、放松的心態(tài)。

（三）應(yīng)能夠提高學(xué)生的基本功

表演專業(yè)開設(shè)聲樂課程的主要目的就是提高學(xué)生的表演能力。只有有效地將腦力與體力結(jié)合起來，并通過相應(yīng)的實(shí)踐訓(xùn)練，才能夠提高學(xué)生聲樂表演的綜合性與技術(shù)性，才能夠取得一定的效果。目前，大多數(shù)表演專業(yè)的學(xué)生的聲樂基礎(chǔ)都比較薄弱。因此，加強(qiáng)學(xué)生基本功的訓(xùn)練十分必要。在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師所選用的中國(guó)電影歌曲應(yīng)能夠促進(jìn)學(xué)生基本功的提升，才具有引領(lǐng)價(jià)值，才能夠提高學(xué)生的演唱表演水平，更加準(zhǔn)確地表達(dá)學(xué)生演唱時(shí)的情感。

（四）應(yīng)充實(shí)教學(xué)內(nèi)容與方法

作為表演專業(yè)一門理論性和技巧性較強(qiáng)的課程，聲樂課程教學(xué)不僅要提高學(xué)生的聲樂理論知識(shí)和演唱技法，還應(yīng)使學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)聲樂知識(shí)能夠與表演藝術(shù)相融合，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、創(chuàng)新能力和表達(dá)能力。因此，在選用中國(guó)電影歌曲時(shí)應(yīng)綜合考慮教學(xué)內(nèi)容與方法等多方面，應(yīng)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生進(jìn)行相關(guān)學(xué)科知識(shí)的滲透，進(jìn)一步提高表演專業(yè)聲樂教學(xué)的效果。

四、結(jié)語

綜上所述，作為高等藝術(shù)教育的重要組成部分，表演藝術(shù)專業(yè)所培養(yǎng)出來的一線表演藝術(shù)人才不僅應(yīng)具備較高的表演藝術(shù)技能，還應(yīng)具有良好的綜合素養(yǎng)。在實(shí)際的教學(xué)過程中，中國(guó)電影歌曲的有效運(yùn)用有助于明確表演專業(yè)聲樂教學(xué)的人才培養(yǎng)目標(biāo)，幫助教師樹立科學(xué)的教學(xué)理念，實(shí)現(xiàn)聲樂教學(xué)與表演主干課有效結(jié)合，提高學(xué)生的素質(zhì)水平和教師自身的教學(xué)水平。當(dāng)然，在具體應(yīng)用過程中還應(yīng)有效處理其出現(xiàn)的問題。因此，教師應(yīng)不斷提高自身素養(yǎng)，合理篩選并應(yīng)用中國(guó)電影歌曲，最終實(shí)現(xiàn)表演藝術(shù)專業(yè)音樂教學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[3]盧茜. 淺析影視表演專業(yè)聲樂教學(xué)[J].中國(guó)校外教育，2013，18：155.

篇8

關(guān)鍵詞: 話劇 表演 多元化 體系 元素

一切藝術(shù)都要與時(shí)俱進(jìn),不斷創(chuàng)新,不斷發(fā)展,才能適應(yīng)時(shí)代的要求,永葆藝術(shù)青春,話劇表演藝術(shù)亦如此。

21世紀(jì)是一個(gè)多元化時(shí)代,全球政治的多極化、經(jīng)濟(jì)的多邊化,導(dǎo)致文化的多元化。中國(guó)話劇表演藝術(shù)正是適應(yīng)這種多元化時(shí)代的需求,而出現(xiàn)了多元化的發(fā)展趨勢(shì),并已經(jīng)形成了多元化的審美特征。

為此,本文中筆者結(jié)合個(gè)人多年來話劇表演藝術(shù)的實(shí)踐與理性思考,對(duì)話劇表演多元化這一重要藝術(shù)命題,略陳幾點(diǎn)淺見,以與同行共同切磋、共同關(guān)注、共同討論。

具體而言,當(dāng)前中國(guó)話劇表演的多元化,可以分解為以下三大層面予以解讀。

一、表演體系的多元化

眾所周知,中國(guó)話劇的表演藝術(shù),以往一直以前蘇聯(lián)斯坦尼斯拉夫基所創(chuàng)立的“斯氏體系”形成了“一統(tǒng)天下”。

“斯氏體系”又被稱作“體驗(yàn)派”,講究表演藝術(shù)的“逼真”、“生活化”,并形成了一整套表演理論,例如“最高任務(wù)”、“貫串動(dòng)作”、“形象的種子”、“表演藝術(shù)是行動(dòng)(動(dòng)作)的藝術(shù)”、“心理與形體的有機(jī)統(tǒng)一”、“內(nèi)部體驗(yàn)與外部體現(xiàn)的統(tǒng)一”、“從自我出發(fā)生活于角色”、“舞臺(tái)生活的雙重性”等等,一直成為中國(guó)話劇表演藝術(shù)的準(zhǔn)則和法度。

這種準(zhǔn)則和法變,甚至影響到中國(guó)影視表演,正因?yàn)槿绱?許多話劇演員兼演影視劇(如宋丹丹、馮遠(yuǎn)征、濮存昕等),許多影視演員也兼演話劇(如陳佩斯、蔣雯麗等)。可以說,是“斯氏體系”成了他們的得力點(diǎn)與閃光點(diǎn)。

然而,改革開放以來,話劇表演“斯氏體系”一統(tǒng)天下的格局被打破,出現(xiàn)了世界三大演劇體系――“斯氏體系”、“布(萊希特)氏體系”、“梅(蘭芳)氏體系”三位一體,多元并存的局面。

“布氏體系”又稱作“表現(xiàn)派”,與“斯氏體系”正好相對(duì),以“間離效果”、“陌生化”等表演理論,與“體驗(yàn)派”形成明顯的區(qū)別。

而“梅氏體系”又稱“寫意派”,是中國(guó)戲曲的表演體系,與中華民族的民族傳統(tǒng)美學(xué)密切相關(guān)。

當(dāng)前中國(guó)話劇表演三大體系兼容并蓄、水融的格局,正標(biāo)志著其多元化的發(fā)展態(tài)勢(shì)與未來走向。

二、表演元素的多元化

表演元素的多元化,也是當(dāng)前中國(guó)話劇表演多元化的重要組成部分。

以往的話劇表演元素,主要有臺(tái)詞(對(duì)白、旁白、獨(dú)白、畫外音等)、動(dòng)作(形體動(dòng)作、心理動(dòng)作)、交流、停頓等元素?，F(xiàn)在的話劇表演,形成多元素局面。例如話劇《秋天的二人轉(zhuǎn)》中就增加了曲藝品種――二人轉(zhuǎn)的唱腔演唱,以致著名的哈爾濱話劇院還專門調(diào)進(jìn)二人轉(zhuǎn)明星演員董興順。另有些話劇,也增加了舞蹈、音樂(聲樂、器樂)、戲曲、魔術(shù)、雜技、其他曲藝品種(如相聲、快板等)的表演元素。以致著名的北京電影學(xué)院開設(shè)了相聲專業(yè),有評(píng)論認(rèn)為:電影學(xué)院開設(shè)相聲專業(yè),本身就是“相聲”。但對(duì)此論筆者實(shí)不敢茍同。愚意以為:這正說明當(dāng)前話劇與影視表演多元化對(duì)藝術(shù)教育提出的多元化的新要求。

三、表演風(fēng)格的多元化

表演風(fēng)格的多元化,同樣是當(dāng)前中國(guó)話劇表演多元化的重要組成部分。

以往的中國(guó)話劇表演以寫實(shí)主義風(fēng)格為主,現(xiàn)在,除了寫實(shí)主義風(fēng)格之外,還增加了許多其他的表演風(fēng)格。

篇9

 

一、表演教學(xué)特性

 

我國(guó)表演專業(yè)教學(xué)起源于北京電影學(xué)院表演學(xué)院的前身——中央電影局表演藝術(shù)研究所，而我國(guó)的電影表演教育體系在當(dāng)時(shí)受到了蘇聯(lián)表演教育所采用的“斯氏體系”理論的影響，逐漸形成了“口傳心教”的表演教學(xué)模式。與其他專業(yè)教學(xué)模式不同，表演專業(yè)教師通過“一對(duì)一、手把手”的言傳身教細(xì)致地將技能傳授給學(xué)生。它源于我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)教育中師徒相傳的示范教學(xué)，包含著對(duì)“傳道、授業(yè)、解惑”的教師德行的充分肯定，和學(xué)生對(duì)藝術(shù)的心領(lǐng)神會(huì)。[1]這就要求表演專業(yè)的教師要不斷加強(qiáng)自身素質(zhì)修養(yǎng)，以獨(dú)特的個(gè)人魅力去影響和教育學(xué)生。業(yè)務(wù)能力上，能夠使學(xué)生破除固有觀念,在舞臺(tái)上恢復(fù)有機(jī)本能，解放個(gè)人天性，在教師的指點(diǎn)下全身心地投人到“真情實(shí)感”的表演創(chuàng)作之中。思想人格上，培養(yǎng)學(xué)生的風(fēng)度，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，懂得做人的道理，樹立正確對(duì)待生活的態(tài)度，做生活的導(dǎo)師、道德的教員。這就要求表演專業(yè)的教師除了在課堂上為同學(xué)們講解表演專業(yè)相關(guān)技能、完成教學(xué)任務(wù)，同時(shí)要把學(xué)生當(dāng)作自己的孩子一樣去了解，去真誠(chéng)地交往,走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，更好的幫助學(xué)生“從自我出發(fā)”。這也正是北京電影學(xué)院表演學(xué)院在教學(xué)過程中告知學(xué)生的“要想學(xué)會(huì)演戲，先要學(xué)會(huì)做人?！睅椭鷮W(xué)生擁有正確的人生感悟、藝術(shù)感覺、專業(yè)素養(yǎng)有助于學(xué)生更好地完成創(chuàng)作。

 

二、建立演員意識(shí)

 

進(jìn)入到專業(yè)院校學(xué)習(xí)不同于參加藝術(shù)類考試之前的培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，更多的是要讓學(xué)生建立起演員意識(shí)，明確地告知學(xué)生，從進(jìn)人表演專業(yè)學(xué)習(xí)的那一刻起，自己就是一個(gè)專業(yè)的演員。要以演員的觀念對(duì)待創(chuàng)作，以演員的視角觀察生活，以演員的態(tài)度完成創(chuàng)作:我是演員，我要通過課堂上不同形式的訓(xùn)練強(qiáng)化自己自身的素質(zhì);我是演員,我要挖掘人物內(nèi)心，通過人物內(nèi)外部形象設(shè)計(jì)等手段完成對(duì)一個(gè)角色的塑造;我是演員，我有義務(wù)留心身邊的生活，將生活中最真實(shí)的細(xì)節(jié)在我所創(chuàng)作的作品中得到展現(xiàn);我是演員，我要用嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)我所創(chuàng)作的作品，無論是角色自身還是場(chǎng)景道具。讓學(xué)生將從演員的角度出發(fā)成為一種下意的習(xí)慣。

 

引導(dǎo)學(xué)生明確演員的認(rèn)知自我、成長(zhǎng)的過程要經(jīng)歷“相信自我，認(rèn)識(shí)自我，確立自我，超越自我”的過程?！跋嘈抛晕摇笔亲鳛檠輪T最基本的要素，一切都是建立在演員對(duì)自我本身高度自信的條件之下，沒有這一要素，演員根本不可能創(chuàng)造出栩栩如生、活靈活現(xiàn)且深入人心的角色，演員本身都不能夠相信自己所處的規(guī)定情境，不能相信自己所創(chuàng)作的人物角色，何談使觀眾信服這一切?“認(rèn)識(shí)自我”即指在學(xué)習(xí)的最初階段,是一個(gè)找尋自我、認(rèn)識(shí)自我的過程，通過大量的訓(xùn)練及創(chuàng)作，嘗試不同風(fēng)格的劇目、不同性格的人物、不同境況的事件等等，是對(duì)自我能力及創(chuàng)作風(fēng)格進(jìn)行認(rèn)知的過程;“確立自我”即經(jīng)過大量的嘗試與創(chuàng)作，形成并確立屬于自己的一種獨(dú)特的風(fēng)格，充分展現(xiàn)作為演員的個(gè)人魅力之所在;最終隨著自身經(jīng)歷、閱歷的增長(zhǎng)，在已確立的風(fēng)格基礎(chǔ)之上，不斷創(chuàng)新，加人新的思考，以達(dá)到最終“超越自我”的境界。

 

三、解放天性

 

天性是一個(gè)道家名詞，它指人先天具有的固有屬性，具有一個(gè)外界難以改變的卻可以引導(dǎo)善惡的趨向，故而，亦稱之為本性。

 

解放天性就是通過一系列的方法和手段，使學(xué)生身心放松，排除雜念和制約，以一種良好的、正確的表演狀態(tài)投人到所設(shè)定的規(guī)定情境中，體現(xiàn)人物的活生生的精神生活。

 

首先它可以松弛自己，釋放潛能。任何一個(gè)未曾接觸過表演的人第一次當(dāng)眾表演都會(huì)有一定的不適感，這是由他們心理的恐懼、緊張等因素造成的，從而反應(yīng)到肢體上來就是身體或聲音的抖動(dòng)、手腳的無所適從，內(nèi)心急切地逃離眾人矚目的感覺。通過一系列解放天性的訓(xùn)練能夠幫助演員去除內(nèi)心羞怯心理，能夠使身體逐漸放松下來，逐漸緩和下來，通過肢體的松弛過渡到精神的松弛，從而表現(xiàn)出內(nèi)外的協(xié)調(diào)。

 

其次，解放天性有助于幫助演員尋找自我、認(rèn)識(shí)自我、增強(qiáng)演員對(duì)真實(shí)感的把握、信念感的培養(yǎng)。著名表演藝術(shù)家齊士龍先生曾在他的書中提到，“表演從自我出發(fā),借助有魔力的假定組織有目的的行動(dòng)再加上孩子般的輕信”。為何要加上孩子般的輕信?演員的概念就是要以假當(dāng)真，要以實(shí)施假定的行動(dòng),去激發(fā)下意識(shí)的創(chuàng)造，在積極地意志操縱的行動(dòng)中去發(fā)動(dòng)情感的參與。兒童自身具有一種有意自欺的行為，就像兒時(shí)我們玩的“過家家”，今天你當(dāng)爸爸，明天我當(dāng)媽媽，孩子的這種完全的相信往往使在一旁觀看的成年人覺得驚訝，這種由衷自愿地相信假定性，是表演藝術(shù)創(chuàng)造最需要的藝術(shù)品質(zhì)與技巧基礎(chǔ)，兒童身上這種最真實(shí)地、動(dòng)情地接受直覺帶給的刺激也是表演藝術(shù)最需要的素質(zhì)。成年人由于接受教育的概念增多了或與世界上的事物太近、太熟悉，結(jié)果反而不能以更強(qiáng)的直覺力發(fā)現(xiàn)世界中最新鮮、最有趣的東西。成年演員的內(nèi)心往往被一定外界因素所束縛著，不敢做這，不敢做那。通過解放天性的訓(xùn)練可以使成年演員逐漸找回自我，找回在舞臺(tái)上“游戲”的感覺，單純地相信劇中的角色，像兒時(shí)過家家一樣相信“我就是”，在舞臺(tái)上過角色的生活，體驗(yàn)角色的情感。甚至?xí)椭輪T發(fā)現(xiàn)生活中未曾發(fā)現(xiàn)的一面，之前不敢做的、甚至連想都不敢想的事情竟然在舞臺(tái)上做到了，對(duì)自己有更為全面的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)演員的可塑性，增強(qiáng)演員的自信。

 

要想幫助學(xué)生解放天性，要從學(xué)生的思想、觀念上人手。對(duì)于學(xué)生來說，在初級(jí)階段,學(xué)生會(huì)把“敢演”當(dāng)成盲目的信念、在舞臺(tái)上不怯場(chǎng)、敢來、豁出去等等。事實(shí)上這種“敢演”只是解決了膽量層面的問題，是勇氣，是沖動(dòng)，是假象,是作狀。這種“敢演”并不是在初期所追求的,這種錯(cuò)誤的觀念會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在舞臺(tái)上不能真正地拋開雜念，全身心地融人戲劇當(dāng)中，反而會(huì)給學(xué)生造成一種誤解，誤以為自己的敢演已經(jīng)足夠進(jìn)行表演創(chuàng)作，從而形成一種盲目錯(cuò)誤的自負(fù)，認(rèn)為表演專業(yè)沒有什么可難的，在這個(gè)過程中逐漸失去了對(duì)表演藝術(shù)的尊敬，以一種消極態(tài)度對(duì)待排練、在排練間為所欲為等等。面對(duì)這種情況,我們要端正學(xué)生思想。對(duì)待創(chuàng)作、對(duì)待藝術(shù)要有崇高的心境，引導(dǎo)學(xué)生徹底解放自己的創(chuàng)作心靈。

 

走進(jìn)排練間，走上舞臺(tái)，要以一顆最簡(jiǎn)單的、純粹的、毫無雜念的心態(tài)去面對(duì)創(chuàng)作、面對(duì)對(duì)手，真誠(chéng)地交流，站在你對(duì)面的不是你的同學(xué)不是你的室友，而就是你戲中的對(duì)手。在交流的過程中敢于表達(dá)自己的情感、態(tài)度，對(duì)周遭的一切事物，包括環(huán)境包括人，從角色出發(fā)以真誠(chéng)的態(tài)度去看待，將自己內(nèi)心世界打開，去除一切戒備與防范，深人到規(guī)定情境當(dāng)中去，組織有目的的、正確的人物行動(dòng),真實(shí)地、毫無雜念地“生活”在舞臺(tái)上。表演藝術(shù)創(chuàng)造中，無論創(chuàng)造何種角色，無論完成任何行動(dòng)，最基本的便是相信，即信念感。演員在創(chuàng)作中要“我相信我是角色，我相信規(guī)定情境，我相信周圍的環(huán)境”，建立起高度的信念感，才能在舞臺(tái)上玩真的，進(jìn)行著最真實(shí)的創(chuàng)作。

 

四、宏觀思想引領(lǐng)

 

此外，對(duì)于學(xué)生思想上的引領(lǐng)更為重要。作為中國(guó)表演教育事業(yè)先驅(qū)的北京電影學(xué)院表演學(xué)院在教學(xué)的過程中始終堅(jiān)持引導(dǎo)學(xué)生樹立做一名中國(guó)普通電影工作者的意識(shí)，樹立為中國(guó)電影事業(yè)奮斗終身的奉獻(xiàn)意識(shí)，使學(xué)生具備高度的責(zé)任感與使命感。學(xué)生所創(chuàng)造的人物、創(chuàng)作的作品必須是貼近人民、了解人民、展現(xiàn)人民的。為了能夠使學(xué)生雙腳深深扎根于祖國(guó)的廣袤土地中，每年夏天學(xué)院均會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生下基層體驗(yàn)生活，尋找創(chuàng)作源泉之路，旨在讓學(xué)生牢固樹立藝術(shù)來源于生活、人民的創(chuàng)作思想。堅(jiān)持選擇企業(yè)、工廠、農(nóng)村、部隊(duì)等一切能從生活中汲取營(yíng)養(yǎng)的地方，帶領(lǐng)學(xué)生深人基層體驗(yàn)生活，為以后的創(chuàng)作打下最為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。藝術(shù)院校的學(xué)生普遍渴望成功，渴望在銀幕上大放異彩;學(xué)生如果以一種我要成為明星的心態(tài)開始專業(yè)學(xué)習(xí)，容易會(huì)在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生浮躁的情緒。我們要讓學(xué)生明白成功不僅僅是因?yàn)樘熨Y聰穎、因?yàn)椴湃A橫溢;真正的成功是被社會(huì)承認(rèn)、被觀眾承認(rèn)。所以要引導(dǎo)學(xué)生建立正確的人生觀和價(jià)值觀，牢固樹立“做人民的藝術(shù)家”的意識(shí)。

 

參考文獻(xiàn)

 

[1]程婕.當(dāng)代中國(guó)電影表演教育現(xiàn)狀研究[D].中國(guó)藝術(shù)研究院,2014.

篇10

［摘要］皮影是一門結(jié)合了戲劇、音樂等多種藝術(shù)手段的表演形式。皮影戲所用的幕影演出原理以及表演藝術(shù)手段，對(duì)近代電影的發(fā)明和現(xiàn)代電影美術(shù)片的發(fā)展起到了重要的先導(dǎo)作用。皮影戲是世界上最早由人配音的活動(dòng)影畫藝術(shù)，有人認(rèn)為皮影戲是現(xiàn)代“電影始祖”。皮影在靈寶也叫“影戲”“燈影戲”“土影戲”，是一種用燈光照射獸皮或紙板鏤刻成的人物剪影以表演戲曲故事的一種表演藝術(shù)，它是我國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)之花。本文追溯了靈寶皮影的起源、發(fā)展及現(xiàn)存的問題。

［關(guān)鍵詞］靈寶；皮影戲；繼承；發(fā)展

起源于中國(guó)的皮影戲，它運(yùn)用的幕影演出原理、表演藝術(shù)手段等，對(duì)近代電影的發(fā)明和現(xiàn)代電影美術(shù)片的發(fā)展，起到了很大的作用。早在漢代，中國(guó)就有了皮影戲。唐宋時(shí)期，皮影戲很流行。從南宋開始，中國(guó)的皮影戲傳入東南亞諸國(guó)，此后又遠(yuǎn)播歐美等地。如今，德國(guó)柏林博物館等至今還收藏有中國(guó)古代的皮影。皮影融有古代壁畫、帛畫、畫像石、戲曲臉譜、戲曲服裝、民俗裝束、剪紙等藝術(shù)精髓，當(dāng)下皮影收藏和研究熱在一定范圍內(nèi)興起。而靈寶的皮影戲在業(yè)內(nèi)具有較典型的藝術(shù)特點(diǎn)，可以說是我國(guó)電影早期的雛形。

一、靈寶皮影源流

靈寶皮影表演藝術(shù)起源于清代中葉，關(guān)于起源說法有二：一說從陜西傳入；一說從京城傳入。據(jù)岳渡村的李建如(79歲)、程彥時(shí)(80歲)、閻立竟(80歲)講，清代岳渡村藝人閻鵬遠(yuǎn)、許順洛曾唱過道情。岳渡村從山西引進(jìn)皮影后，就組織戲班，四處演唱。閻沒有后代，許遷居五畝鄉(xiāng)，二人早逝。又據(jù)祖?zhèn)髁钠び袄纤嚾藙⒔鸩藕妥鎮(zhèn)魑宕募艏埨纤嚾藯钛鱿v，道光年間岳渡村一位姓閻的和溝東村一位在京城做官姓楊的，他們告老還鄉(xiāng)后從京城帶回了皮影，和閻謝村一些退職官員地方紳士組班結(jié)社，招收流散藝童學(xué)演，輪流在各家舉行堂會(huì)，自演自娛。由于受當(dāng)時(shí)的條件限制，演唱時(shí)樂器伴奏僅有三叉板、笛子和四弦，演出的場(chǎng)所也大都在達(dá)官貴人或紳士富戶的庭院。到了清末民初，這種庭院演唱藝術(shù)已發(fā)展成為靈寶縣民間娛樂的主要形式，特別是民國(guó)初年，靈寶一度出現(xiàn)十幾個(gè)戲班幾百人的皮影演唱隊(duì)伍，遍及澗河兩岸和焦村原幾十個(gè)村子。

建國(guó)后，國(guó)家十分重視這一民間藝術(shù)，村里最盛時(shí)有五個(gè)皮影班，1954年靈寶縣成立皮影劇團(tuán)開始在舞臺(tái)表演，并新增音響設(shè)備，布影道具；1955年參加省文藝調(diào)演，獲演出二等獎(jiǎng)，老藝人劉金才也獲個(gè)人演出獎(jiǎng)；1959年改為“靈藝劇團(tuán)”，全體演職員工轉(zhuǎn)為全民工；1961年3月由于國(guó)家經(jīng)濟(jì)暫時(shí)困難，“靈藝劇團(tuán)“被迫解散之后，他們自發(fā)組織起來繼續(xù)在民間演唱，“”期間，這種藝術(shù)被當(dāng)作“四舊”批判，把皮影及道具全部沒收。使其一度中止，許多藝人偷偷收藏才使部分皮影藝術(shù)得以保存下來。

二、靈寶皮影的特點(diǎn)

(一)屬道情皮影戲

靈寶靠近華山、亞武山和永樂宮道教圣地，深受道教影響。皮影藝術(shù)與道情說唱密切結(jié)合是靈寶皮影的顯著特點(diǎn)。道情又名“道經(jīng)”“八仙樂”是道教的宣傳工具，它的特點(diǎn)除內(nèi)容宣揚(yáng)道教宗義外.使用的樂器都是以八仙的法器命名，如：

魚鼓，簡(jiǎn)板傳說為張果老所傳。

月琴，形如琵琶傳說為漢鐘離芭蕉扇所傳。

碰鐘，形如鐵笊籬傳說為何仙姑所傳。

竹笛：傳說為韓湘子玉簫所傳。

四弦：傳說為鐵拐李火葫蘆所傳。

云陽板：傳說為蘭彩和所傳。

道情和皮影結(jié)合后發(fā)生了兩個(gè)顯著變化：一是藝人們的地位提高。道情藝人被尊為“八仙弟子”，其祖師在“上九流”的一流佛祖、二流仙中高居第二把交倚，群眾不稱道情藝人為“戲子”而尊稱為“先生”，演出一般都安排在中堂，藝人演出必須是衣帽穿戴整齊，坐姿端正，以示對(duì)道教八仙的尊敬信奉；二是皮影表演藝術(shù)也更豐富，更吸引人，很快形成廣泛雄厚的群眾基礎(chǔ)。為了適應(yīng)幕影表現(xiàn)，靈寶皮影戲吸收其他藝術(shù)的一些技巧，采取了抽象和寫實(shí)結(jié)合的手法，對(duì)人物及場(chǎng)面景物進(jìn)行藝術(shù)化、卡通化、戲曲化的綜合處理。它的臉譜與服飾造型形象而生動(dòng)，夸張而幽默，雕工細(xì)致、流暢，四肢靈活，使人賞心悅目。在色彩上，靈寶皮影以紅、黃、綠、黑為主，比較簡(jiǎn)潔明快，同時(shí)也喻示人物的個(gè)性特征，如黑臉的驍勇、紅臉的精忠、黃臉的狡猾、白臉的奸詐等。刻制的皮影人物頭、四肢、軀干等各自獨(dú)立，而又用鐵絲連成一體，并綁上竹棍，由藝人們操縱。一般來說，一個(gè)皮影人物要用五根竹棍操縱。用來演皮影的屏幕，多是白紗布做成的。白紗布經(jīng)過魚油打磨后，變得透亮輕盈。在白幕布后面，藝人們貼近幕布操縱各種皮影人物，不僅要手指靈活，還要說、念、打、唱，同時(shí)還要響動(dòng)鑼鼓。

皮影是一種庭院藝術(shù)，道具輕巧演出方便，往往一二人操作皮制戲曲人物，外兼配道白說唱白，樂隊(duì)除吹笛人外亦兼說唱，故一臺(tái)戲只需十人左右，五六人也可進(jìn)行演出。近年來隨著科學(xué)發(fā)展，皮影戲的伴奏換成錄音配樂，也有兩人合伙演出的。由于皮影小巧玲瓏，道具輕便。行動(dòng)方便，不需舞臺(tái)和車輛拉送，風(fēng)雨寒暑無阻。適應(yīng)山區(qū)僻鄉(xiāng)群眾觀看，靈寶廣袤的山區(qū)為皮影的生存、發(fā)展創(chuàng)造了條件，皮影也成為山區(qū)人民文化生活中必不可少的藝術(shù)輕騎。

(二)品種多樣、形式各異

皮影的制作最初是用厚紙雕刻，后來采用驢皮或牛羊皮刮薄，再行雕刻并施以彩繪，風(fēng)格類似民間剪紙，但手、腿、頭關(guān)節(jié)是分別雕刻后再用線連綴在一起，表演時(shí)能夠活動(dòng)自如。皮影以河北一帶的驢皮和西北的牛皮較為著名。