導(dǎo)語：如何才能寫好一篇運(yùn)籌學(xué)的發(fā)展史，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：信息管理 運(yùn)籌學(xué) 對策論 排隊(duì)論

運(yùn)籌學(xué)是一門應(yīng)用科學(xué)，它廣泛地運(yùn)用現(xiàn)有的科學(xué)技術(shù)知識和數(shù)學(xué)方法，解決實(shí)際中提出的專門問題，為決策者選擇最優(yōu)決策提供定量依據(jù)。系統(tǒng)工程是一種設(shè)計(jì)、規(guī)劃、建立一個最優(yōu)化系統(tǒng)的科學(xué)方法，是一種為了有效地運(yùn)用系統(tǒng)而采取的各種組織管理技術(shù)的總稱。運(yùn)籌學(xué)為系統(tǒng)工程奠定了重要的理論基礎(chǔ)，提供了解決實(shí)際問題的有效方法。信息管理作為一個系統(tǒng)工程，無疑與運(yùn)籌學(xué)有著極為密切的關(guān)系。因此，探討運(yùn)籌學(xué)與信息管理的關(guān)系顯得尤為重要，為運(yùn)籌學(xué)與信息管理的合作與交融起到了不可低估的作用。

一、運(yùn)籌學(xué)的發(fā)展

Operation Research原來的意思是操作、作業(yè)、運(yùn)用、作戰(zhàn)等的研究，譯作運(yùn)籌學(xué)，來源于《史記》“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外”一語中“運(yùn)籌”二字，既顯示其軍事的起源，也表明它在我國已早有萌芽。運(yùn)籌學(xué)是一門應(yīng)用科學(xué)，是應(yīng)用分析、試驗(yàn)、量化的方法，它使用許多數(shù)學(xué)工具（包括概率統(tǒng)計(jì)、數(shù)理分析、線性代數(shù)等）和邏輯判斷方法，來研究系統(tǒng)中人、財(cái)、物的組織管理、籌劃調(diào)度等問題。它對管理系統(tǒng)中人力、物力、財(cái)力等資源進(jìn)行統(tǒng)籌安排，為決策者提供有依據(jù)的最優(yōu)方案，以期發(fā)揮最大效益。作為一門非常實(shí)用的學(xué)科，它在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和管理中的前景是非常輝煌的。運(yùn)籌學(xué)的思想方法在我國古代就有過不少的記載。如田忌賽馬、沈括運(yùn)軍糧的故事就充分說明了，我國在早期不僅有過樸素的運(yùn)籌思想，同時也在生產(chǎn)實(shí)踐中實(shí)際運(yùn)用了運(yùn)籌方法。但運(yùn)籌學(xué)作為一門新興的學(xué)科是在第二次世界大戰(zhàn)期間出現(xiàn)的，當(dāng)時主要是用來解決復(fù)雜的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)問題。二戰(zhàn)之后，從事這項(xiàng)工作的許多專家轉(zhuǎn)到了經(jīng)濟(jì)部門、民用企業(yè)、大學(xué)或研究所，繼續(xù)從事決策的數(shù)量方法的研究，運(yùn)籌學(xué)作為一門學(xué)科逐步形成并得以迅速發(fā)展。戰(zhàn)后的運(yùn)籌學(xué)主要在一下兩方面得到了發(fā)展，其一為運(yùn)籌學(xué)的方法論，形成了運(yùn)籌的許多分支，如數(shù)學(xué)規(guī)劃（線性規(guī)劃、非線性規(guī)劃、整數(shù)規(guī)劃、目標(biāo)規(guī)劃、動態(tài)規(guī)劃、隨機(jī)規(guī)劃等）、圖論與網(wǎng)絡(luò)、排隊(duì)論、存儲論、維修更新理論、搜索論、可靠性和質(zhì)量管理等。1947年由Geroge Dantgigtichu 的求解線性規(guī)劃問題的單純形法是運(yùn)籌學(xué)發(fā)展史上最重大的進(jìn)展之一。其二是由于電子計(jì)算機(jī)尤其是微機(jī)迅猛地發(fā)展和廣泛地應(yīng)用，使得運(yùn)籌學(xué)的方法論能成功地即時地解決大量經(jīng)濟(jì)管理中的決策問題。世界上不少國家已成立了致力于該領(lǐng)域及相關(guān)活動的專門學(xué)會，美國于1952年成立了運(yùn)籌學(xué)會，并出版期刊《運(yùn)籌學(xué)》，世界其他國家也先后創(chuàng)辦了運(yùn)籌學(xué)會與期刊，1957 年成立了國際運(yùn)籌學(xué)協(xié)會。作為管理五大職能之一的決策過程，往往是通過定性或定量的方法來進(jìn)行。為了提高管理者的決策能力，可以通過管理者的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的積累，不斷提高其定性分析的能力。而其定量分析能力的提高則需要學(xué)習(xí)管理運(yùn)籌學(xué)的思想與方法，管理者掌握了管理運(yùn)籌學(xué)，并了解了管理運(yùn)籌學(xué)在決策過程中的重要地位，這將對提高其決策的能力水平有極大的幫助。運(yùn)籌學(xué)在管理中的應(yīng)用，可以從兩個方面來觀察。一是運(yùn)籌學(xué)的應(yīng)用所涉及的方面；二是以企業(yè)實(shí)際使用的頻率來看運(yùn)籌學(xué)的應(yīng)用情況。

二、運(yùn)籌學(xué)與管理信息系統(tǒng)的聯(lián)系

運(yùn)籌學(xué)的專家們認(rèn)為，管理信息系統(tǒng)的發(fā)展是促進(jìn)運(yùn)籌學(xué)發(fā)展的一個新的機(jī)會。從狹義上看，管理信息系統(tǒng)是一個運(yùn)行系統(tǒng)，而運(yùn)籌學(xué)主要面對運(yùn)行系統(tǒng)，所以這種發(fā)展存在著可能性。管理信息系統(tǒng)的專家們認(rèn)為，運(yùn)籌學(xué)將成為推動管理信息系統(tǒng)的發(fā)展，并使其成為一門學(xué)科的基礎(chǔ)理論，與運(yùn)籌學(xué)的結(jié)合將大大有助管理信息系統(tǒng)科學(xué)化的過程：

第一，面向企業(yè)的戰(zhàn)術(shù)執(zhí)行層，如生產(chǎn)調(diào)度、供應(yīng)與銷售、財(cái)務(wù)管理、人力資源管理等。第二，以信息為運(yùn)作對象，包括信息的收集、存儲、加工、傳輸和使用。第三，是企業(yè)功能系統(tǒng)的一個映射，是由計(jì)算機(jī)硬件、軟件、數(shù)據(jù)庫及其管理系統(tǒng)、工作規(guī)程和操作人員組成的一個系統(tǒng)。

上述三點(diǎn)包含了管理、信息、系統(tǒng)三個要素，說明管理信息系統(tǒng)有三個理論支柱，即：管理科學(xué)、信息科學(xué)與技術(shù)及系統(tǒng)理論。

三、策論在信息管理中的應(yīng)用舉例

有兩個信息服務(wù)部門：一個是新興的、思想意識先進(jìn)、具有開拓精神的一群人組成。我們稱之為局中人1，另一個則是具有悠久歷史、基礎(chǔ)較好、有較好的固定投資的部門，我們稱為局中人2。這兩個部門都想開拓市場，為本地區(qū)1000家企事業(yè)單位提供信息服務(wù)。他們可以分別采用電話聯(lián)系、登門拜訪、網(wǎng)上聯(lián)系這三個策略，而這三個策略又不能同時采用。且這1000家企事業(yè)單位只能接受一個局中人的信息服務(wù)，不能同時接受兩個。我們把策略1代表電話聯(lián)系，策略2代表登門拜訪，策略3代表網(wǎng)上聯(lián)系，則支付矩陣是：

在這里矩陣中的數(shù)字表示局中人的支付數(shù)目。比如局中人1采用第1種策略，局中人2采用第1種策略，矩陣的值a11=0，則表示局中人1和局中人2取得的信息服務(wù)用戶相同。局中人1采用第1種策略，局中人2采用第2種策略，矩陣的值a12=-500表示局中人2比局中人1多擁有500個信息服務(wù)用戶。以此類推。如果有n個信息服務(wù)部門，則是非合作n人對策，模型要復(fù)雜得多，在此不贅述。對策論的引入，是要提醒各信息服務(wù)部門抓住機(jī)遇，選好策略，搶占市場，否則就沒有立足之地。

四、排隊(duì)論在信息管理中的應(yīng)用舉例

某圖書館有讀者5000，日來館借書在100-300人次之間。該館圖書實(shí)行開架借閱。設(shè)置100個代書板，每人限拿一個代書板借書。則庫內(nèi)最多人數(shù)限為100名讀者。每人平均在庫內(nèi)逗留時間為10分鐘。則該館日容納讀者量為100×60÷10×8=4800。就是說該圖書館基本上能滿足全校讀者同日到館的情況。也就是說即使在人流最多的時候，也能滿足接待任務(wù)。在這里100個代書板相當(dāng)于100個排隊(duì)系統(tǒng)。每個10分鐘的逗留時間相當(dāng)于服務(wù)時間的分布，也就是服務(wù)速度。這表明每10分鐘該館平均可接待讀者100名。而每日讀者來館的人數(shù)只有100-300名。可見該館讀者稀少。造成資源閑置浪費(fèi)。因此該館應(yīng)廣開門路，吸引更多的讀者。而該館的還書口只有1人，設(shè)平均每分鐘接待1名讀者，則該館日接待還書讀者量為1×60×8=480。雖然該館日還書接待能力只有借書接待能力的1/10，且讀者的到館時間也經(jīng)常很集中，但從用戶到館的速度（A=10060×8-30060×8）和服務(wù)的速度（S=1）來看，S>A，服務(wù)設(shè)施可有1-AS的空閑時間。所以暫時還不需要增加還書設(shè)備和人力。

總之，運(yùn)籌學(xué)是運(yùn)用科學(xué)的數(shù)量方法，研究對有限的人、財(cái)、物、時、空、信息等資源進(jìn)行合理籌劃和運(yùn)用，尋找管理及決策最優(yōu)化的綜合性學(xué)科。隨著國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的飛躍，運(yùn)籌學(xué)也不斷的發(fā)展完善成為近代應(yīng)用數(shù)學(xué)的一個重要分支，主要是將信息管理、管理信息系統(tǒng)等事件中出現(xiàn)的一些帶有普遍性的運(yùn)籌問題加以提煉，然后利用數(shù)學(xué)方法進(jìn)行解決。運(yùn)籌學(xué)將為決策者提供定量、定性分析結(jié)果，有助作出全局優(yōu)化決策。

參考文獻(xiàn)

[1]車濟(jì)炎，林德宏.新知識詞典[M].南京：南京大學(xué)出版社，1987

[2]（美）哈姆迪?阿?塔哈著.運(yùn)籌學(xué)[M].上海：上海人民出版社，1985

篇2

引言摘要：當(dāng)今，在競爭激烈的環(huán)境中，信息已成為現(xiàn)代生產(chǎn)體統(tǒng)中，最重要的投進(jìn)。治理職員和決策者所面臨的新題目是如何把信息看做是一種有價值的基礎(chǔ)性資源，熟悉信息在物質(zhì)社會中的先導(dǎo)功能。建立計(jì)算機(jī)治理信息系統(tǒng)是完成這個使命的重要途徑，也是實(shí)現(xiàn)治理現(xiàn)代化的重要步驟，它已成為經(jīng)營治理和決策部分的客觀需要，也是一種基礎(chǔ)性建設(shè)。

一、 前言

1.1 治理信息系統(tǒng)簡介

治理信息系統(tǒng)（Management Information Systems簡稱MIS.是一個不斷發(fā)展的新型學(xué)科，MIS的定義隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和通訊技術(shù)的進(jìn)步也在不斷更新，在現(xiàn)階段普遍以為治理信息系統(tǒng)MIS是由人和計(jì)算機(jī)設(shè)備或其他信息處理手段組成并用于治理信息的系統(tǒng)。

治理信息由信息的采集、信息的傳遞、信息的儲存、信息的加工、信息的維護(hù)和信息的使用五個方面組成。完善的治理信息系統(tǒng)MIS具有以下四個標(biāo)準(zhǔn)摘要：確定的信息需求、信息的可采集和可加工、可以通過程序?yàn)橹卫砺殕T提供信息、可以對信息進(jìn)行治理。具有同一規(guī)劃的數(shù)據(jù)庫是MIS成熟的重要標(biāo)志，它象征著治理信息系統(tǒng)MIS是軟件工程的產(chǎn)物. 治理信息系統(tǒng)MIS是一個交叉性綜合性學(xué)科，組成部分有摘要：計(jì)算機(jī)學(xué)科（網(wǎng)絡(luò)通訊、數(shù)據(jù)庫、計(jì)算機(jī)語言等.、數(shù)學(xué)（統(tǒng)計(jì)學(xué)、運(yùn)籌學(xué)、線性規(guī)劃等.、治理學(xué)、仿真等多學(xué)科。信息是治理上的一項(xiàng)極為重要的資源，治理工作的成敗取決于能否做出有效的決策，而決策的正確程度則在很大程度上取決于信息得質(zhì)量。所以能否有效的治理信息成為企業(yè)的首要新題目，治理信息系統(tǒng)MIS在夸大治理、夸大信息的現(xiàn)代社會中越來越得到普及。治理信息系統(tǒng)在治理現(xiàn)代化中起著舉足重輕的功能。它不僅是實(shí)現(xiàn)治理現(xiàn)代化的有效途徑，同時，也促進(jìn)了企業(yè)治理走向現(xiàn)代化的進(jìn)程。

1.2 治理信息系統(tǒng)概述

20世紀(jì)，隨著全球經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)家紛紛提出了新的治理理論。20世紀(jì)50年代，西蒙提出治理依靠于信息和決策的思想。同時期的維納發(fā)表了控制論，他以為治理是一個過程。1958年，蓋爾寫到摘要：“治理將以較低的本錢得到及時正確的信息，做到較好的控制。”這個時期，計(jì)算機(jī)開始用于會計(jì)工作，出現(xiàn)數(shù)據(jù)處理一詞。

1970年，Walter T.Kennevan給剛剛出現(xiàn)的治理信息系同一詞下了一個定義摘要：“以口頭或書面的形式，在合適的時間向經(jīng)理、職員以及外界職員提供過往的、現(xiàn)在的、猜測未來的有關(guān)企業(yè)內(nèi)部及其環(huán)境的信息，以幫助他們進(jìn)行決策?！痹谶@個定義里夸大了用信息支持決策，但并沒有夸大應(yīng)用模型，沒有提到計(jì)算機(jī)的應(yīng)用。

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關(guān)鍵詞：會計(jì)電算化；傳統(tǒng)會計(jì)；會計(jì)理論；影響

一、緒論

目前，我國會計(jì)電算化的發(fā)展已具有相當(dāng)規(guī)模，普及程度也有了很大的提高。會計(jì)電算化發(fā)展到今天，已不是單純的會計(jì)與計(jì)算機(jī)的簡單結(jié)合，而是已經(jīng)發(fā)展成為一門延伸到通信學(xué)、企業(yè)管理學(xué)、市場運(yùn)籌學(xué)等學(xué)科的綜合性學(xué)科，正朝著企業(yè)資源計(jì)劃管理系統(tǒng)（ERP）方向發(fā)展，甚至發(fā)展成為不同企業(yè)之間跨地區(qū)、跨行業(yè)相互鏈接的大型網(wǎng)絡(luò)化會計(jì)信息處理系統(tǒng)?，F(xiàn)在很多企業(yè)都積極參與會計(jì)電算化工作，應(yīng)用會計(jì)電算化改變會計(jì)核算方法，數(shù)據(jù)存儲形式，數(shù)據(jù)處理程序和處理方法，擴(kuò)大會計(jì)數(shù)據(jù)領(lǐng)域，提高會計(jì)處理信息質(zhì)量，并改變會計(jì)的內(nèi)部控制和審計(jì)方法和技術(shù)，從而促進(jìn)了會計(jì)理論的進(jìn)一步完善，會計(jì)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，以改善和促進(jìn)會計(jì)管理改革，使得會計(jì)管理制度在理論研究和會計(jì)實(shí)踐中發(fā)生根本變化。會計(jì)電算化是現(xiàn)代化社會大生產(chǎn)和新技術(shù)革命的必然產(chǎn)物，它不僅是傳統(tǒng)會計(jì)數(shù)據(jù)處理手段的變革，而且也對會計(jì)理論和會計(jì)實(shí)務(wù)產(chǎn)生了革命性的影響。

二、“會計(jì)電算化”含義的理解

會計(jì)電算化是指在會計(jì)工作中應(yīng)用電子計(jì)算機(jī)技術(shù)，是一門融系統(tǒng)工程學(xué)、電子計(jì)算機(jī)技術(shù)等諸多學(xué)科知識于一體的邊緣科學(xué)，其目的是運(yùn)用最新科技成果，以現(xiàn)代化的電子計(jì)算機(jī)工作取代傳統(tǒng)的手工記賬、算賬及報(bào)賬，以及替代人腦完成對會計(jì)信息的分析和判斷，它是使會計(jì)工作標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化和提高會計(jì)核算質(zhì)量的重要手段，也是會計(jì)發(fā)展史上的一場變革。會計(jì)電算化的應(yīng)用使會計(jì)人員從繁重的手工勞動中解脫出來，節(jié)約了大量的人力、物力和時間，使會計(jì)數(shù)據(jù)處理的速度加快了，使會計(jì)核算的準(zhǔn)確性和可靠性得到了極大的提高，為管理者更好、更快的提供所需會計(jì)信息。目前，我國的電算化會計(jì)系統(tǒng)僅是對手工會計(jì)系統(tǒng)記賬、算賬及報(bào)賬全過程的模仿，隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，將逐步實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)電算化，即會計(jì)電算化的高級階段——會計(jì)信息化。

三、會計(jì)電算化對傳統(tǒng)會計(jì)理論的影響

1.改變了會計(jì)核算手段和環(huán)境

會計(jì)電算化的使用不僅會對會計(jì)工作產(chǎn)生影響，也會對核算手段和工作環(huán)境產(chǎn)生一定的影響，會計(jì)電算化是電子計(jì)算機(jī)和會計(jì)結(jié)合的產(chǎn)物，是一門融入多學(xué)科的綜合學(xué)科。它的出現(xiàn)給會計(jì)理論提供了一定的研究內(nèi)容，對傳統(tǒng)會計(jì)理論結(jié)構(gòu)內(nèi)容也產(chǎn)生了一定的影響，擴(kuò)充了內(nèi)容的寬度。傳統(tǒng)的手工會計(jì)核算中，由于會計(jì)人員手工操作等原因容易出現(xiàn)錯誤，可靠性相對較差，在信息開發(fā)和處理方面還達(dá)不到一定的要求。而在會計(jì)電算化的應(yīng)用中，能夠有效地利用計(jì)算機(jī)及相關(guān)軟件，再加上以及網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，大大提高了會計(jì)信息處理的能力，為會計(jì)處理提供一定的有利條件。

2.拓寬了會計(jì)對象范圍

傳統(tǒng)的手工會計(jì)核算方式存在一定的局限性，在進(jìn)行會計(jì)信息處理時各種程序比較復(fù)雜且人工處理的能力有限，不能有效地將經(jīng)濟(jì)信息進(jìn)行全面綜合，只局限于會計(jì)核算等小范圍。會計(jì)電算化的應(yīng)用使信息處理的速度加快，提高了信息處理的能力，使會計(jì)信息和企業(yè)的其它經(jīng)濟(jì)信息充分的結(jié)合在一起，從而更有效地為企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動服務(wù)，擴(kuò)大了會計(jì)的對象，使會計(jì)對象擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)活動的各個方面。當(dāng)前，手工會計(jì)處理信息資料的能力是有限的，單做資金運(yùn)動就相當(dāng)困難。會計(jì)電算化具有處理數(shù)據(jù)信息快、效率高的特點(diǎn)，可以對資金運(yùn)動以外的非資金運(yùn)動如實(shí)物運(yùn)動采用多種計(jì)量單位進(jìn)行科學(xué)的核算，提供完整準(zhǔn)確的信息，全面反映企業(yè)的經(jīng)營狀況，滿足現(xiàn)代企業(yè)管理、社會信息發(fā)展的要求。

3.促使會計(jì)職能的全面發(fā)展

會計(jì)電算化的應(yīng)用在一定程度上使會計(jì)的內(nèi)在職能增加，使會計(jì)核算和信息分析工作都通過計(jì)算機(jī)來完成，極大提高了信息處理的準(zhǔn)確性、時效性。會計(jì)人員能夠利用充足的時間來進(jìn)行經(jīng)營管理，更好的完成會計(jì)工作。會計(jì)電算化的使用改變了原有的會計(jì)方法，使工作效率大大提高，也改善了會計(jì)核算質(zhì)量，使會計(jì)核算的內(nèi)容擴(kuò)大。會計(jì)工作由過去主要是對外報(bào)送會計(jì)報(bào)表轉(zhuǎn)向利用會計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，并支持和參與企業(yè)內(nèi)部的業(yè)務(wù)管理和生產(chǎn)經(jīng)營活動；由過去單純的事后核算轉(zhuǎn)向事前預(yù)測、事中控制和事后分析的全面管理。會計(jì)人員的角色由為領(lǐng)導(dǎo)提供信息資料轉(zhuǎn)變成為給領(lǐng)導(dǎo)提供決策方案，更多地從事經(jīng)濟(jì)活動的預(yù)測、決策、分析和控制。未來的會計(jì)人員將充當(dāng)管理角色，其主要任務(wù)是為管理部門收集、過濾、分析經(jīng)濟(jì)資料，并解釋信息。另外，會計(jì)電算后，所有經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)發(fā)生時，實(shí)時形成會計(jì)資料，在經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的執(zhí)行過程中就能由各有關(guān)部門實(shí)行有效控制，會計(jì)監(jiān)督職能得到延伸。

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關(guān)鍵詞： 數(shù)學(xué)素質(zhì)教育 高校數(shù)學(xué)教師 素養(yǎng)拓展

一、數(shù)學(xué)素質(zhì)的涵義與特征

素質(zhì)是指人的自身所存在的內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的身心特征及其結(jié)構(gòu)，是決定其主體活動功能、狀況及質(zhì)量的基本因素。數(shù)學(xué)作為一種客觀抽象出來的自然科學(xué)，屬于社會素質(zhì)的范疇。人的數(shù)學(xué)素質(zhì)是人的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)的雙重體現(xiàn)，按照當(dāng)前數(shù)學(xué)教育界比較一致的公論，數(shù)學(xué)素質(zhì)大致涵義有以下四個表現(xiàn)特征。

1.數(shù)學(xué)意識。即用數(shù)學(xué)的眼光去觀察、分析和表示各種事物的數(shù)量關(guān)系、空間關(guān)系和數(shù)學(xué)信息，以形成量化意識和良好的數(shù)感，進(jìn)而用數(shù)理邏輯的觀點(diǎn)來科學(xué)地看待世界。如數(shù)學(xué)教育家馬明在觀看電視轉(zhuǎn)播的世界杯排球比賽時，從場地工作人員擦地一事想到，如果用一米寬的拖布把整個場地拖一次至少要走多長路程的問題，并用化歸法原理把所走的路程（長度）轉(zhuǎn)化成了場地面積來計(jì)算，這是一般人很少注意或不屑一顧的事，卻是數(shù)學(xué)家運(yùn)用數(shù)學(xué)的良好機(jī)會。

2.數(shù)學(xué)語言。數(shù)學(xué)語言作為一種科學(xué)語言，是數(shù)學(xué)的載體，具有通用、簡捷、準(zhǔn)確的數(shù)學(xué)語言是人類共同交流的工具之一。

3.數(shù)學(xué)技能。數(shù)學(xué)的作圖、心算、口算、筆算、器算是數(shù)學(xué)最基本的技能，而把現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)、生活、流通乃至科學(xué)研究中的實(shí)際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)模型，達(dá)到問題解決、形成數(shù)學(xué)建模的技能的目的，這是數(shù)學(xué)的創(chuàng)造。在用數(shù)學(xué)技能解釋、判斷自然或社會現(xiàn)象及預(yù)測未來的同時也發(fā)展與創(chuàng)造數(shù)學(xué)本身。眾所周知的歐洲十七世紀(jì)哥尼斯堡七橋問題無解的結(jié)論就引出了一個新的數(shù)學(xué)分支――圖論。

4.數(shù)學(xué)思維。數(shù)學(xué)是思維的體操。抽象、概括、歸納與推理等形式化的思維，以及直覺、猜想、想象等非形式化的思維，都是數(shù)學(xué)思維方法、方式與策略的重要體現(xiàn)，數(shù)學(xué)直覺思維、數(shù)學(xué)邏輯思維、數(shù)學(xué)辯證思維都是人的高級思維形式。

二、數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)容

教學(xué)大綱規(guī)定的數(shù)學(xué)教學(xué)目的是使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識與基本技能，形成數(shù)學(xué)能力，發(fā)展個性品質(zhì)和形成科學(xué)的世界觀。由于長期受到應(yīng)試教育的影響，數(shù)學(xué)教育與整個普通教育一樣偏離了素質(zhì)教育的軌道，因而使學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)停留在低層次上，削弱了數(shù)學(xué)素質(zhì)在人的綜合素質(zhì)中所占的成分。因此，在確定數(shù)學(xué)素質(zhì)教育內(nèi)容時，教師要從整體教育觀上，挖掘?qū)I(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵與外延。

1.思想道德素質(zhì)教育。數(shù)學(xué)素質(zhì)教育應(yīng)把提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)放在顯要位置，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，促進(jìn)全面發(fā)展，使學(xué)生學(xué)會冷靜、沉著、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶幨路椒?，形成?dú)立創(chuàng)新意識，并從數(shù)學(xué)的發(fā)展史觀上領(lǐng)會辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。

2.科學(xué)文化素質(zhì)教育。數(shù)學(xué)素質(zhì)教育要把文化素質(zhì)與專業(yè)素質(zhì)教育結(jié)合起來，構(gòu)成數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心。數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識、數(shù)學(xué)思想方法、數(shù)學(xué)綜合能力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心和最本質(zhì)的要素，是課堂教學(xué)的中心內(nèi)容。

（1）要改革數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識的教學(xué)。過去的應(yīng)試教育導(dǎo)致的題海戰(zhàn)術(shù)的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的機(jī)械識記，忽視了知識的形成過程和學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。素質(zhì)教育應(yīng)加強(qiáng)數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)命題的教學(xué)，注重概念形成過程和定理、公式的推理過程，重視數(shù)學(xué)知識的形成、發(fā)展與問題解決的過程。教師應(yīng)力求講精、講透，使學(xué)生在掌握數(shù)學(xué)知識結(jié)構(gòu)的過程中形成良好的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

（2）加強(qiáng)數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)。教師首先要重視數(shù)學(xué)思想的教學(xué)。數(shù)學(xué)思想即數(shù)學(xué)的基本觀點(diǎn)，是數(shù)學(xué)知識最為本質(zhì)的、高層次的成分，它具有主導(dǎo)地位，是分析問題和解決問題的指導(dǎo)原則。其次要加強(qiáng)數(shù)學(xué)基本方法的教學(xué)。數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)思想的具體化，也是解決問題的工具，如配方法、待定系數(shù)法、分解與合成法等恒等變換方法，換元法、對數(shù)法、判別式法、伸縮法等映射反演方法。最后要加強(qiáng)數(shù)學(xué)思維方法和數(shù)學(xué)邏輯方法的教學(xué)。使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，形成再學(xué)習(xí)的能力，在數(shù)學(xué)中要運(yùn)用的主要思維方法有分析法、綜合法、比較法、類比法、歸納法、演繹法等。

（3）培養(yǎng)數(shù)學(xué)能力?，F(xiàn)在公認(rèn)的數(shù)學(xué)能力，主要是運(yùn)算能力、分析問題解決問題的判斷推理論證能力、抽象與概括能力、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與再創(chuàng)造能力等四種能力，根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)需要，各階段學(xué)生都要有學(xué)習(xí)使用和應(yīng)用計(jì)算機(jī)等信息科學(xué)的技能。

3.生理心理素質(zhì)教育。人的心理素質(zhì)是由人的心理活動所反映的，它包括了智力因素和非智力因素兩個方面，心理素質(zhì)的發(fā)展必須與生理發(fā)展相適應(yīng)。

（1）智力素質(zhì)是心理素質(zhì)教育的主體，在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中著重是培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、注意力、記憶力、思維力與想象力，其中思維力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心所在。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)把發(fā)展學(xué)生的思維能力放在重要位置，使學(xué)生逐步形成良好的思維品質(zhì)，在培養(yǎng)思維的廣闊性與深刻性、獨(dú)創(chuàng)性與批判性、靈活性與敏捷性、邏輯性與形象性等諸方面下功夫。

（2）非智力素質(zhì)（動機(jī)、興趣、情感、意志、性格等）是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育不可缺少的。實(shí)踐證明導(dǎo)致學(xué)生兩極分化的重要原因就是非智力因素的發(fā)展存在差異，因而在數(shù)學(xué)教學(xué)中要從培養(yǎng)興趣、激發(fā)動機(jī)、建立情感、增強(qiáng)意志等四個方面進(jìn)行非智力素質(zhì)培養(yǎng)，重點(diǎn)是要設(shè)計(jì)好的教學(xué)情境，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣的主動性，以適應(yīng)未來發(fā)展的需要。

三、實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育對高校數(shù)學(xué)教師的素質(zhì)拓展

在進(jìn)行數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的同時，人們對教育現(xiàn)代化的主體――教師提出了更為迫切的要求，對高校教師同樣如此。促進(jìn)高校數(shù)學(xué)教師的專業(yè)發(fā)展、增強(qiáng)高校數(shù)學(xué)教師自身的專業(yè)修養(yǎng)、提升高校數(shù)學(xué)教師的專業(yè)地位，以及提高高校數(shù)學(xué)教師的教學(xué)質(zhì)量，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此需要高校數(shù)學(xué)教師進(jìn)行以下的素質(zhì)拓展：

1.高校數(shù)學(xué)教師應(yīng)該具有較強(qiáng)的數(shù)學(xué)科學(xué)素質(zhì)。數(shù)學(xué)科學(xué)素質(zhì)是高校數(shù)學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的素質(zhì)要求中最為核心的素質(zhì)，包括具有系統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識、較強(qiáng)的數(shù)學(xué)技能和能力。數(shù)學(xué)教師是通過傳授數(shù)學(xué)知識，把數(shù)學(xué)知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生個體的知識結(jié)構(gòu)來完成教學(xué)任務(wù)的，所以沒有一定的數(shù)學(xué)科學(xué)修養(yǎng)要完成教學(xué)任務(wù)是不可能的。

2.高校數(shù)學(xué)教師應(yīng)該終身學(xué)習(xí)不斷拓寬理論知識。當(dāng)今時代科技發(fā)展異常迅猛，知識的更新傳播、學(xué)科的融合交叉不斷出現(xiàn)，教師更應(yīng)該通過不斷學(xué)習(xí)來拓寬知識面，保持本學(xué)科專業(yè)知識的前瞻性，實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的良性循環(huán)。

3.高校數(shù)學(xué)教師應(yīng)該具有相應(yīng)的人文素質(zhì)。數(shù)學(xué)中包含著科學(xué)精神、哲學(xué)精神、審美情趣、歷史發(fā)展觀等大量的人文元素。數(shù)學(xué)教師不僅通過數(shù)學(xué)教學(xué)使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識，培養(yǎng)解題能力和邏輯思維能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生奮發(fā)向上的精神、求實(shí)的本質(zhì)及良好的心理素質(zhì)。

4.高校數(shù)學(xué)教師應(yīng)該具有一定的數(shù)學(xué)建模能力。數(shù)學(xué)建模，是指通過對實(shí)際問題的抽象、簡化，確定變量和參數(shù)，運(yùn)用某些規(guī)律建立起變量、參數(shù)間的確定的數(shù)學(xué)問題，并求解該數(shù)學(xué)問題，解釋和驗(yàn)證所得到的解，從而確定能否用于解決實(shí)際問題的多次循環(huán)，這是一個不斷深化的過程。數(shù)學(xué)建模作為一種創(chuàng)造性活動，要求建模者具備敏銳的洞察力，良好的想象力，以及靈感和頓悟，較強(qiáng)的抽象思維和創(chuàng)新意識，較強(qiáng)的知識應(yīng)用能力和實(shí)踐能力。開設(shè)這個課程對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力、抽象思維能力和綜合運(yùn)用知識能力起到重要的作用。

5.高校數(shù)學(xué)教師應(yīng)該具有創(chuàng)新意識。創(chuàng)新意識包括：問題意識（教師需要對問題的提出和構(gòu)建傾注更多的熱情），方法意識（數(shù)學(xué)方法本身就是一種極其重要的思想方法，揭示、接受并掌握這些思想和方法是數(shù)學(xué)教學(xué)的主要任務(wù)之一），應(yīng)用意識（數(shù)學(xué)教學(xué)提倡“為應(yīng)用而教”，這樣即使數(shù)學(xué)思維最差的學(xué)生也能理解數(shù)學(xué)中最基本的原理）。

6.高校數(shù)學(xué)教師應(yīng)該具有運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)手段組織教學(xué)的能力。數(shù)學(xué)教師必須熟練操作計(jì)算機(jī)，利用多媒體、數(shù)學(xué)軟件、統(tǒng)計(jì)軟件、運(yùn)籌學(xué)軟件等現(xiàn)代教學(xué)手段，有效與課本整合，正確指導(dǎo)學(xué)生檢索信息獲取知識解決問題。教師創(chuàng)造性地進(jìn)行開放式教學(xué)，會更好地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，獲得更好的教學(xué)效果。

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篇5

關(guān)鍵詞：管理科學(xué)；成本管理會計(jì)；產(chǎn)生；發(fā)展；影響

眾所周知，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，計(jì)算機(jī)等高科技設(shè)備的功能不斷增強(qiáng)，這對簡單的事后核算的財(cái)務(wù)會計(jì)工作產(chǎn)生了一定的影響。原本依靠人腦、紙筆、不斷重復(fù)計(jì)算才能完成的賬務(wù)處理工作，現(xiàn)在通過計(jì)算機(jī)可以低成本、高效率地完成，傳統(tǒng)的會計(jì)工作方法及模式正在受到?jīng)_擊。這對會計(jì)人員提出了新的素質(zhì)要求，成本管理會計(jì)的作用日趨凸顯。我國對成本管理會計(jì)的重視也在不斷加強(qiáng)。成本管理會計(jì)是新形勢下管理會計(jì)和成本會計(jì)結(jié)合的新領(lǐng)域，也是管理學(xué)與會計(jì)學(xué)相互融合形成的一門新學(xué)科?，F(xiàn)代管理科學(xué)理論的形成和發(fā)展，對于成本管理會計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響?？梢哉f，成本管理會計(jì)在每一時期的發(fā)展變化都直接或間接地受到相應(yīng)管理理論的影響。本文主要以管理學(xué)發(fā)展中的三個階段——泰羅的科學(xué)管理理論、管理科學(xué)理論以及戰(zhàn)略管理理論為脈絡(luò)，探討管理學(xué)對成本管理會計(jì)的深刻影響。

一、泰羅的科學(xué)管理理論

任何理論的產(chǎn)生都是由當(dāng)時的社會背景所決定的，泰羅的科學(xué)管理理論也絕不例外。19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，美國從農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變成為工業(yè)國，許多小工廠都開始變?yōu)樯a(chǎn)各種產(chǎn)品的大企業(yè)，但這些大企業(yè)在當(dāng)時的管理都十分落后，他們亟需一套完備的管理理論。另外，在當(dāng)時，世界主要資本主義國家爆發(fā)過5次世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，其中有3次起源于美國，經(jīng)濟(jì)危機(jī)使得企業(yè)的生產(chǎn)力大幅下降，失業(yè)人數(shù)劇增，勞資關(guān)系緊迫，矛盾不斷激化，為了增強(qiáng)抵抗危機(jī)的能力，大企業(yè)不斷出現(xiàn)并逐漸形成壟斷組織，社會迫切需要管理職能的專門化，為此需要建立完整的管理機(jī)制以穩(wěn)定資本主義的社會關(guān)系。同時，隨著美國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，大批移民涌入，帶來大量勞動力，如何管理大量的員工成為企業(yè)亟待解決的問題。正是在這樣的時代背景之下，泰羅的科學(xué)管理理論形成了。1911年，被譽(yù)為“科學(xué)管理之父”的泰羅發(fā)表了《科學(xué)管理原理》一書，該書講述了應(yīng)用科學(xué)的方法確定從事一項(xiàng)工作的“最佳方法”，即通過對各級生產(chǎn)和工作實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化,來提高生產(chǎn)和工作效率,盡可能減少一切可以避免的損失和浪費(fèi),從而提高企業(yè)的利潤,為了實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo),企業(yè)在管理上必須實(shí)行“最完善的計(jì)算和監(jiān)督制度”。這種“最完善的計(jì)算和監(jiān)督制度”滲透到企業(yè)經(jīng)營的各個方面，當(dāng)然會計(jì)也不例外。隨著經(jīng)濟(jì)的快速增長，企業(yè)競爭不斷加劇，實(shí)行事后核算的成本會計(jì)越來越不能滿足企業(yè)的管理需求。新的時代背景為成本管理會計(jì)提出了新的發(fā)展要求，企業(yè)的成本核算由簡單的事后記錄逐步過渡到具有規(guī)劃未來的作用，這使得成本管理會計(jì)具有了事前規(guī)劃的新職能。泰羅的科學(xué)管理理論讓成本管理會計(jì)具有了事前規(guī)劃、事中控制、事后分析的全方位的功能，這是成本管理會計(jì)發(fā)展史上的一個重要里程碑，成為成本管理會計(jì)發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，為其服務(wù)于企業(yè)管理開辟了新的道路。

二、管理科學(xué)理論

20世紀(jì)40年代中后期至60年代，西方資本主義國家迎來了新的社會環(huán)境——“戰(zhàn)后期”。在這一階段，科技迅速發(fā)展，企業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，企業(yè)生產(chǎn)的自動化程度大幅度提高，技術(shù)更新?lián)Q代的頻率不斷加快，市場競爭愈發(fā)激烈。此時，泰羅科學(xué)管理理論的弊端愈發(fā)凸顯，其主要缺陷有兩個，首先，泰羅對工人的看法是錯誤的，他堅(jiān)持“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)，把人看為機(jī)器的附屬品而忽視了人的主觀能動性；其次，“泰羅制”僅解決了個別環(huán)節(jié)、個別具體工作的作業(yè)效率問題，而沒有站在企業(yè)整體的層面上解決企業(yè)的經(jīng)營管理問題。因此，在這個時期不斷涌現(xiàn)出了大量新的管理理論和方法，本文以其中具有代表性的管理科學(xué)理論為例加以闡述。管理科學(xué)理論是泰羅科學(xué)管理理論的持續(xù)和發(fā)展，由于該理論引進(jìn)了數(shù)學(xué)模型與程序，它又被稱為數(shù)理學(xué)派。管理科學(xué)理論對于成本管理會計(jì)的影響如下：一方面，管理科學(xué)理論使成本管理會計(jì)朝著定量化的方向發(fā)展，它將運(yùn)籌學(xué)、線性規(guī)劃、概率論等數(shù)學(xué)方法和理論模型引入到成本管理會計(jì)體系中，促進(jìn)了成本管理會計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，使會計(jì)科學(xué)越來越多地利用自然科學(xué)的方法和成果。另一方面，計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使得企業(yè)的更方面經(jīng)營信息得以共享，當(dāng)然財(cái)務(wù)信息也包括其中，這為企業(yè)的經(jīng)營者提供了與決策有關(guān)的信息，促進(jìn)了企業(yè)的發(fā)展，也使得成本管理會計(jì)的工作與企業(yè)經(jīng)營管理活動更好地結(jié)合在一起，推動了成本管理會計(jì)的向前發(fā)展，讓成本管理會計(jì)愈發(fā)成為企業(yè)經(jīng)營中不可缺少的一部分。

三、戰(zhàn)略管理理論

20世紀(jì)60年代初美國著名管理學(xué)家錢德勒出版了《戰(zhàn)略與結(jié)構(gòu)：工業(yè)企業(yè)史的考證》一書，開辟了研究企業(yè)戰(zhàn)略問題的先河。之后在20世紀(jì)80年代初，邁克爾波特的競爭戰(zhàn)略理論成為戰(zhàn)略管理理論的主流。在這種戰(zhàn)略管理研究的熱潮下，戰(zhàn)略管理會計(jì)的概念被提出。1981年，英國學(xué)者西蒙發(fā)表了論文《戰(zhàn)略管理會計(jì)》，在這篇論文中他首先提出了戰(zhàn)略管理會計(jì)的的概念?！皯?zhàn)略管理會計(jì)是明確強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略問題和所關(guān)注重點(diǎn)的一種管理會計(jì)方法,它通過運(yùn)用財(cái)務(wù)信息來發(fā)展卓越的戰(zhàn)略,已取得持久的競爭優(yōu)勢,從而更加拓寬了管理會計(jì)的范圍”，這是美國會計(jì)學(xué)者威爾遜在其《戰(zhàn)略管理會計(jì)》一書中對戰(zhàn)略管理會計(jì)所下的明確的定義。我國學(xué)者認(rèn)為，“戰(zhàn)略管理會計(jì)是以企業(yè)價值最大化為目標(biāo)，運(yùn)用靈活多樣的方法，收集、加工、整理與企業(yè)戰(zhàn)略管理相關(guān)的各種信息，并據(jù)此來幫助管理當(dāng)局者確立戰(zhàn)略目標(biāo)，進(jìn)行戰(zhàn)略規(guī)劃、評價戰(zhàn)略規(guī)劃業(yè)績的一個管理會計(jì)分支”?？偠灾?，戰(zhàn)略管理會計(jì)是以獲得企業(yè)整體競爭優(yōu)勢為主要目標(biāo)，考察企業(yè)的內(nèi)部信息和外部信息并加以整合，全面分析企業(yè)所面臨的外部環(huán)境及競爭優(yōu)勢，建立預(yù)警分析機(jī)制，以外部性和長期性為核心特征的管理會計(jì)形式。與傳統(tǒng)管理會計(jì)相比，戰(zhàn)略管理會計(jì)的特點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略。傳統(tǒng)管理會計(jì)主要集中精力于對于企業(yè)內(nèi)部環(huán)境的分析，沒有考慮外部環(huán)境變化對于企業(yè)發(fā)展的影響。然而，企業(yè)所面臨的外部環(huán)境對于企業(yè)的發(fā)展前景是至關(guān)重要的，外部經(jīng)濟(jì)形勢、國家政策、消費(fèi)者的心理預(yù)期等等，這些外部條件都會對企業(yè)的發(fā)展帶來影響。因此，戰(zhàn)略管理會計(jì)發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)管理會計(jì)的這一缺陷并在此基礎(chǔ)上加以改進(jìn)和發(fā)展，它從服務(wù)于企業(yè)戰(zhàn)略經(jīng)營出發(fā)，包括戰(zhàn)略分析、戰(zhàn)略決策分析、編制全面預(yù)算等成本管理的內(nèi)容，采用價值鏈分析、作業(yè)成本計(jì)算、競爭對手分析等方法，將戰(zhàn)略管理的理論引入到管理會計(jì)當(dāng)中。通過以上分析，我們可以發(fā)現(xiàn)成本管理會計(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展都在一定程度上受到管理理論的影響。時代背景的變化會帶來人的思想認(rèn)識的變化，人的思想認(rèn)識變化、對于管理理論的研究探索又會反作用于時代的發(fā)展。具體在成本管理會計(jì)中的體現(xiàn)為，企業(yè)在經(jīng)營過程中不斷涌現(xiàn)的問題帶來了人們對于管理理論的思考，管理理論的發(fā)展不斷滲透到企業(yè)的各個方面，進(jìn)而帶來了成本管理會計(jì)的不斷進(jìn)步。

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[4]葛家澍,林志軍.現(xiàn)代西方會計(jì)理論[M].廈門:廈門大學(xué)出版社,2001.

篇6

【關(guān)鍵詞】崗位需求 ；衛(wèi)生信息管理 ；人才培養(yǎng)模式

一、探討衛(wèi)生信息管理專業(yè)人才培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)意義

國外學(xué)者認(rèn)為，衛(wèi)生信息管理專業(yè)是一門新興的交叉學(xué)科。衛(wèi)生信息管理類專業(yè)教育的名稱廣泛涉及到衛(wèi)生信息管理、醫(yī)學(xué)信息管理、醫(yī)學(xué)信息學(xué)等，其中以“醫(yī)學(xué)信息學(xué)”居多。為了促進(jìn)各國間對醫(yī)學(xué)信息學(xué)的相互交流，早在1976年就成立了國際醫(yī)學(xué)信息學(xué)會（IMIA）；它是世界衛(wèi)生組織（WHO）正式認(rèn)可的非政府組織，其政治宗旨是致力于推動世界醫(yī)學(xué)信息學(xué)的發(fā)展。目前，美國、加拿大、法國等眾多國家在醫(yī)學(xué)信息學(xué)教學(xué)方面已做出了相當(dāng)?shù)某煽儭?/p>

從國情分析，教育部《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》指出：高職院校要及時跟蹤市場需求的變化，主動適應(yīng)社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，根據(jù)技術(shù)領(lǐng)域和職業(yè)崗位（群）的任職要求，改革課程體系和教學(xué)內(nèi)容。并特別強(qiáng)調(diào)要“大力推行工學(xué)結(jié)合，突出實(shí)踐能力培養(yǎng)，改革人才培養(yǎng)模式” 。

從醫(yī)情分析，根據(jù)衛(wèi)生部制訂的《全國衛(wèi)生信息化發(fā)展規(guī)劃綱要》，要求逐步建成比較完善的以公共衛(wèi)生信息系統(tǒng)為重點(diǎn)的國家衛(wèi)生信息系統(tǒng)，進(jìn)一步推進(jìn)醫(yī)療服務(wù)信息化和其他衛(wèi)生領(lǐng)域信息化建設(shè)發(fā)展，而推進(jìn)衛(wèi)生信息化建設(shè)在深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革和衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展中起到重要的作用。

從發(fā)展史看，自20世紀(jì)70年代起，我國有十幾所衛(wèi)生學(xué)校相繼開辦了衛(wèi)生會計(jì)與統(tǒng)計(jì)、病案管理等相近專業(yè)，培養(yǎng)了大批衛(wèi)生信息管理人才，對地方經(jīng)濟(jì)及衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展起到了積極作用。到90年代中期，國家為了抑制經(jīng)濟(jì)過熱，化解金融風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)施了財(cái)政緊縮政策，市場人才需求形勢發(fā)生了變化。上述專業(yè)分工過細(xì)，專業(yè)面向狹窄，已經(jīng)不適應(yīng)市場職業(yè)變化的需求?？缛?1世紀(jì)信息、網(wǎng)絡(luò)時代以來，社會需要“高素質(zhì)、寬知識、強(qiáng)能力”的實(shí)用型職業(yè)勞動者。將以上專業(yè)調(diào)整合并為“衛(wèi)生信息管理”專業(yè)，符合“深化職教改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育”的主題精神，符合21世紀(jì)社會衛(wèi)生人才的需求形勢。

綜上所述，并結(jié)合初步調(diào)研情況分析，目前我國開設(shè)的衛(wèi)生信息管理專業(yè)在課程體系、課程內(nèi)容、教學(xué)方法等諸多方面，均有不盡人意之處，與社會需求和崗位需求存在明顯的脫節(jié)，不是“供大于求”而是“供非所求”。因此，我們認(rèn)為，急需進(jìn)行適應(yīng)衛(wèi)生領(lǐng)域信息化建設(shè)發(fā)展的、適應(yīng)崗位需求的高職衛(wèi)生信息管理專業(yè)課程改革與人才培養(yǎng)模式研究，以培養(yǎng)出高素質(zhì)技能型應(yīng)用型人才。

二、改革適應(yīng)崗位需求的高職衛(wèi)生信息管理專業(yè)課程體系

（一）明確培養(yǎng)目標(biāo)與細(xì)化基本要求

根據(jù)黨的教育方針和衛(wèi)生工作方針，高職衛(wèi)生信息管理專業(yè)培養(yǎng)的是面向21世紀(jì)我國衛(wèi)生行業(yè)的具有一定管理能力的專科層次實(shí)踐型信息技術(shù)人才。所培養(yǎng)的學(xué)生具有高尚的思想道德和人文精神，具有良好職業(yè)素養(yǎng)和較強(qiáng)的人際溝通能力，熱愛衛(wèi)生信息管理專業(yè)，具有必備的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)和臨床醫(yī)學(xué)知識，掌握現(xiàn)代衛(wèi)生信息管理的基本理論知識與技能。同時根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)提出了學(xué)生的知識、能力和素質(zhì)結(jié)構(gòu)的具體要求（限于篇幅從略）。

（二）精選主干學(xué)科與規(guī)范技能實(shí)驗(yàn)內(nèi)容

目前人文精神的缺失是醫(yī)學(xué)教育的漏洞，而人文教育卻是醫(yī)學(xué)教育中的重要一環(huán)，其作用不可小覷。為此，在衛(wèi)生信息管理專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃中，將課程分為“素質(zhì)基礎(chǔ)課程模塊”、“技術(shù)基礎(chǔ)能力課程模塊”和“專業(yè)技術(shù)能力課程模塊”，在每個模塊中設(shè)置相應(yīng)的課程，將必修課的各模塊明確規(guī)定課程、課時，選修課各模塊規(guī)定課程范圍、基本課時和基本學(xué)分，這樣有利于培養(yǎng)既具有人文關(guān)懷又具有管理型、技能型信息技術(shù)人才目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

完善技能實(shí)驗(yàn)內(nèi)容和訓(xùn)練方法，如Office辦公軟件、SPSS軟件，病案軟件管理系統(tǒng)；社會醫(yī)療保險(xiǎn)實(shí)踐，數(shù)據(jù)庫和數(shù)據(jù)表的創(chuàng)建與維護(hù)，查詢、報(bào)表、窗體的建立；硬件故障檢查與診斷，計(jì)算機(jī)系統(tǒng)安裝，網(wǎng)絡(luò)管理系統(tǒng)、路由管理系統(tǒng)、服務(wù)器管理系統(tǒng)。

（三）優(yōu)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)與完善效果評價模式

根據(jù)職業(yè)崗位需要整合教學(xué)實(shí)驗(yàn)（訓(xùn)）內(nèi)容，通過模擬實(shí)訓(xùn)和到醫(yī)院、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心、疾病控制中心等進(jìn)行見習(xí)等實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力，培訓(xùn)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和良好的工作習(xí)慣。崗位實(shí)習(xí)一般為40周，其中二甲以上醫(yī)院（病案室、信息科、醫(yī)務(wù)科、辦公室等）和疾控中心等為32周，電腦公司或網(wǎng)絡(luò)中心8周。學(xué)生要按照實(shí)施性實(shí)綱的要求，積極認(rèn)真地完成實(shí)習(xí)活動。目的是在于進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識和技能，提高獨(dú)立分析和解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)工作能力和綜合應(yīng)用能力，積累工作經(jīng)驗(yàn)。實(shí)習(xí)的主要科目進(jìn)行出科考核，學(xué)生實(shí)習(xí)完后由實(shí)習(xí)單位進(jìn)行實(shí)習(xí)鑒定。最終由學(xué)院和系部構(gòu)建成綜合優(yōu)化效果評價模式。

三、探索校企合作工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)新模式

根據(jù)現(xiàn)代衛(wèi)生信息管理的要求改革并明確專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)；明確不同課程集群的教學(xué)目標(biāo)；充分利用學(xué)校與醫(yī)藥衛(wèi)生行業(yè)的多層面、多渠道等軟硬教學(xué)資源，開展“活用教材”、“項(xiàng)目教學(xué)”、“工學(xué)交替”等教學(xué)新模式，培養(yǎng)學(xué)生整體能力和綜合素質(zhì)。

（一）工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式的內(nèi)涵

“校醫(yī)合作”往往是指學(xué)校圍繞醫(yī)藥衛(wèi)生行業(yè)第一線對人才的職業(yè)綜合素質(zhì)和綜合能力要求，通過建立一種由醫(yī)藥衛(wèi)生行業(yè)單位全程參與學(xué)校人才培養(yǎng)過程的合作關(guān)系，充分利用學(xué)校和衛(wèi)生行業(yè)的兩種不同環(huán)境及其教育資源，有計(jì)劃地采用校內(nèi)課堂教學(xué)與校外參加實(shí)際工作的有機(jī)結(jié)合來培養(yǎng)人才的一種教育模式。 這是一種將學(xué)習(xí)過程和實(shí)際工作過程有效結(jié)合起來，使學(xué)生能學(xué)到課堂中學(xué)不到的東西，并接受一定的職業(yè)訓(xùn)練，取得一定的工作經(jīng)歷，從而順利地進(jìn)入職業(yè)生涯，有利于今后更好地發(fā)展的“適應(yīng)崗位需求的”教育模式。

（二）根據(jù)不同類別課程選用相宜培養(yǎng)模式

對統(tǒng)計(jì)類、軟件技術(shù)類等課程，宜采用“項(xiàng)目教學(xué)”培養(yǎng)模式。而衛(wèi)生管理、病案管理類等課程，宜采用“工學(xué)交替”培養(yǎng)模式，如學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)相關(guān)課程進(jìn)度，適時適量到醫(yī)院、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心參與病案管理工作，到疾病控制中心、衛(wèi)生局、藥廠、藥店等參與衛(wèi)生管理工作、掛任職務(wù)助理等。

（三）工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式的現(xiàn)實(shí)意義

工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式，實(shí)現(xiàn)了四個新突破：將學(xué)生成績考核轉(zhuǎn)化為“行業(yè)式考核”；強(qiáng)化了教師的行業(yè)素質(zhì)和實(shí)踐素質(zhì)；師生實(shí)現(xiàn)真實(shí)的工作崗位“零距離實(shí)踐”；實(shí)現(xiàn)教材內(nèi)容與工作實(shí)際的“無縫對接”。

四、構(gòu)建教學(xué)評價督導(dǎo)體系

衛(wèi)生信息管理專業(yè)不同于一般的醫(yī)學(xué)專業(yè)或衛(wèi)生管理專業(yè)，該專業(yè)培養(yǎng)的是面向衛(wèi)生行業(yè)的具有一定管理能力的?？茖哟渭寄苄托畔⒓夹g(shù)人才。

（一）在教學(xué)新模式中遵循“四種意識”的結(jié)合

首先，教學(xué)始終遵循專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，明確“以學(xué)生為中心”的專業(yè)服務(wù)行動領(lǐng)域及其對應(yīng)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。其次，不同組課程集群，淡化學(xué)科意識，形成跨學(xué)科、多學(xué)科和整合性課程（如《醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)概論》是由解剖、病理、內(nèi)外科等多門課整合而成），依據(jù)其課程目標(biāo)、教學(xué)類型、模式，運(yùn)用多種有效的策略及方法，組織學(xué)習(xí)活動，培養(yǎng)學(xué)生整合性的專業(yè)能力與態(tài)度。再次，專業(yè)課程教學(xué)中，實(shí)踐體驗(yàn)或情景模擬，實(shí)施行動導(dǎo)向教學(xué)，特別是項(xiàng)目教學(xué)。最后，重視團(tuán)組合作學(xué)習(xí)。

（二）在教學(xué)管理中構(gòu)建相應(yīng)的教學(xué)評價與督導(dǎo)體系

（1）綜合運(yùn)用“運(yùn)籌學(xué)與系統(tǒng)工程” 等定性分析與定量分析相結(jié)合的多種方法，根據(jù)“完備性、獨(dú)立性、和諧性、可測性、一致性、科學(xué)性和發(fā)展性”等原則，構(gòu)建教學(xué)評價體系。（2）以“系統(tǒng)工程學(xué)”的思想原則（整體性、有序性、動態(tài)性、開放性、最優(yōu)化等）作為方法論基礎(chǔ)，總結(jié)概括教育教學(xué)規(guī)律，以“教務(wù)處、系部、教研室”三個子系統(tǒng)為“經(jīng)”，以“目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法、管理、評價”六個分系統(tǒng)為“緯”，縱橫貫通、依序銜接、條塊結(jié)合、內(nèi)外聯(lián)系，構(gòu)建教學(xué)實(shí)施體系、操作體系和督導(dǎo)體系。

五、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念與優(yōu)化教改步驟

（一）教學(xué)改革的技術(shù)路線圖

（二）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念

轉(zhuǎn)變教學(xué)理念的基本思路是：（1）強(qiáng)化學(xué)生、專業(yè)與社會崗位需求三者統(tǒng)一；（2）堅(jiān)持“以就業(yè)為導(dǎo)向”、以崗位的典型任務(wù)（項(xiàng)目）為主線設(shè)計(jì)專業(yè)核心課程；（3）明確教學(xué)結(jié)果是學(xué)生表現(xiàn)的專業(yè)行為；（4）明確“學(xué)生―教師―教材”（教學(xué)資源結(jié)構(gòu)與形式）三者的角色與互動關(guān)系。

（三）改革教學(xué)模式

強(qiáng)化“實(shí)踐教學(xué)”模式；打破“以教為主”和“以學(xué)為主”的教學(xué)模式，建立“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的教學(xué)模式；建立“模塊教學(xué)”方式與“模塊考試”方式。對部分專業(yè)核心課程引進(jìn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，建立網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源。

（四）優(yōu)化教改步驟

教改步驟的優(yōu)化思路是：構(gòu)建課程體系擬訂教學(xué)大綱完成教材精選選準(zhǔn)人才培養(yǎng)模式進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐摸索教學(xué)方法總結(jié)教學(xué)成果再次教學(xué)實(shí)踐完善課程體系和人才培養(yǎng)模式。

（五）注重學(xué)習(xí)引進(jìn)

向同類院校學(xué)習(xí)取經(jīng)，“走出去、請進(jìn)來”相結(jié)合。

六、結(jié)束語

在衛(wèi)生信息化迅速發(fā)展的今天，培養(yǎng)適應(yīng)崗位需求的高素質(zhì)技能型應(yīng)用型人才顯得尤為重要。我們要不斷加強(qiáng)學(xué)校教育質(zhì)量管理，提升具有產(chǎn)品屬性的學(xué)生素質(zhì)，強(qiáng)化高職院校“產(chǎn)品與質(zhì)量”的新理念，培養(yǎng)高素質(zhì)的學(xué)生，工作任重道遠(yuǎn)，值得繼續(xù)探索。

參考文獻(xiàn)：

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篇7

1.1名稱的發(fā)展情況

有些教材以《微積分》命名，指出可以供文科學(xué)生以及其他科目學(xué)生使用；而更多具有針對性的直接為文科生打造的數(shù)學(xué)教材，雖然名稱也有細(xì)微的區(qū)別，但是一定會在命名中含有“文科”字樣．通過對這23本教材的統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)常用名稱有“大學(xué)文科數(shù)學(xué)”、“大學(xué)文科基礎(chǔ)數(shù)學(xué)”、“文科高等數(shù)學(xué)教程”、“大學(xué)文科高等數(shù)學(xué)”、“大學(xué)文科數(shù)學(xué)教程”、“文科高等數(shù)學(xué)”、“文科數(shù)學(xué)”、“文科數(shù)學(xué)基礎(chǔ)”，其中“大學(xué)文科數(shù)學(xué)”占15本，是最常見的名稱．第一本采用“大學(xué)文科數(shù)學(xué)”名稱的是教材4，該書摒棄了傳統(tǒng)的“高等數(shù)學(xué)”一詞，因?yàn)槠渚幷哒J(rèn)為“高等數(shù)學(xué)”是從前蘇聯(lián)引進(jìn)的，幾十年形成的傳統(tǒng)理解是微積分，這早已不適用于當(dāng)今大學(xué)數(shù)學(xué)的現(xiàn)狀了，而“大學(xué)文科數(shù)學(xué)”或“大學(xué)普通數(shù)學(xué)”之類的名詞更為貼切．既然針對的都是文科生群體，那么教材是否應(yīng)該有個統(tǒng)一的名稱？

1.2主體內(nèi)容構(gòu)成的差異

文科生需要學(xué)習(xí)哪些大學(xué)數(shù)學(xué)知識？專家們的觀點(diǎn)不盡相同，導(dǎo)致教材的內(nèi)容各有特色．這23本教材的必有內(nèi)容是一元微積分，對于教材10而言，也是僅有內(nèi)容，因此它也是調(diào)查樣本中包含內(nèi)容最少的一本教材．常規(guī)內(nèi)容還有線性代數(shù)與概率統(tǒng)計(jì)，其中線性代數(shù)在除教材10之外的22本教材中都有出現(xiàn)，而概率統(tǒng)計(jì)是除教材10、教材19、教材22之外的20本教材中都有出現(xiàn)．僅含有微積分的是教材10；僅含有微積分與線性代數(shù)的是教材22；僅含有微積分、線性代數(shù)與概率統(tǒng)計(jì)的有10本，分別是教材3、教材7、教材8、教材13、教材14、教材15、教材17、教材20、教材21、教材23．剩下的11本教材內(nèi)容都各有不同的添加章節(jié)內(nèi)容：教材1中有線性規(guī)劃與模糊數(shù)學(xué)；教材2中有非歐幾何與新學(xué)科概觀；教材4中有邏輯；教材5中有數(shù)學(xué)模型與數(shù)學(xué)技術(shù)；教材6與教材16中有幾何以及無窮的比較；教材9中有運(yùn)籌學(xué)方法；教材11與教材18中有邏輯初步與數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)；教材12中有模糊數(shù)學(xué)與圖論；教材19中有命題邏輯與謂詞邏輯．內(nèi)容添加的各不相同，說明編者的偏重各不相同，問題在于：添加的內(nèi)容的根據(jù)是什么？是針對群的專業(yè)特征還是編者自己的擅長與愛好？到底應(yīng)該添加哪些內(nèi)容？文科大學(xué)數(shù)學(xué)教材是否應(yīng)該統(tǒng)一內(nèi)容？如果統(tǒng)一的話，應(yīng)該選擇哪些內(nèi)容？

1.3新舊版本之間的差異

通過特意的選取，這23本教材中包含了3對新舊版本：教材2與教材7、教材6與教材16、教材11與教材18．通過新舊版本的對照，可以發(fā)現(xiàn)編者對側(cè)重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移以及對細(xì)節(jié)的完善．首先，教材2與教材7對照．教材2是山西師范大學(xué)的張國楚先生等人于1993年12月出版的《文科高等數(shù)學(xué)教程》．全書分為上下兩冊，上冊重點(diǎn)介紹了一元微積分，下冊介紹了多元微積分、線性代數(shù)、概率統(tǒng)計(jì)初步以及幾個學(xué)科介紹的內(nèi)容．約十年后，在2002年8月以教材2為藍(lán)本，推出了第二版，更名為《文科高等數(shù)學(xué)》，即為教材7，依然是上下冊，但壓縮了內(nèi)容，刪去了抽象的戴德金分割、繁瑣的臺勞公式、篇幅較大的函數(shù)作圖，以及無窮級數(shù)和幾個新學(xué)科簡介等章節(jié)．在解析幾何中補(bǔ)充了簡單的向量代數(shù)知識．考慮到新世紀(jì)對文科專業(yè)學(xué)生在素質(zhì)方面的諸多要求，增加了對策論概述，補(bǔ)充了一些應(yīng)用實(shí)例，添寫了數(shù)學(xué)與創(chuàng)造等專題．考慮到一些高中已經(jīng)講授微分和概率初步知識，以及多數(shù)高校文科專業(yè)數(shù)學(xué)課程學(xué)時較少的現(xiàn)實(shí)，對原來上下冊內(nèi)容重新做了編排：把概率統(tǒng)計(jì)由下冊移至上冊；把解析幾何由上冊移至下冊中多元微積分之前．上冊作為必修課，下冊作為選修課．再來看教材6與教材16的對照．教材6是北京市教育委員會“高等師范教育面向21世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革”項(xiàng)目的研究成果，由張飴慈先生、焦寶聰先生、都長清先生與王匯淳先生聯(lián)合主編，于2001年6月出版．本教材包含6章內(nèi)容：微積分大意、隨機(jī)數(shù)學(xué)的基本思想、線性代數(shù)初步、幾何、無窮的比較和應(yīng)用舉例．2008年張飴慈先生對該教材進(jìn)行了修改，推出了《大學(xué)文科數(shù)學(xué)》第二版，即為教材16．該版本包含4章：微積分大意，隨機(jī)數(shù)學(xué)的基本思想，關(guān)于代數(shù)和幾何的幾個專題，無窮的比較．其中第一章、第二章和第四章與原版的相應(yīng)內(nèi)容相比沒有太大變化．張先生認(rèn)為對于文史哲類的學(xué)生，應(yīng)該更強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的思想，減少技術(shù)與操作方面的東西，所以為了讓文科學(xué)生更多了解數(shù)學(xué)的思想、方法在人類思想史中的地位，體會數(shù)學(xué)在人類文明進(jìn)步中的作用，他將有關(guān)代數(shù)、幾何、數(shù)學(xué)應(yīng)用的內(nèi)容刪去，重寫了一章，即為第三章代數(shù)和幾何的幾個專題，專題包括：矩陣與變換、布爾代數(shù)、三等分角、數(shù)學(xué)與密碼、幾何的公理化體系非歐幾何．比如，在第三章第四節(jié)“數(shù)學(xué)與密碼”中，編者更看重各種密碼體制的思想，而不是具體密碼的構(gòu)造．在第三章第二節(jié)“布爾代數(shù)”中，編者更看重確定布爾函數(shù)時用插值法體現(xiàn)出的那種通性解法，看重它的思想作用；其中最為看重的是，從具體的開關(guān)電路、命題演算抽象出布爾代數(shù)，又能把它應(yīng)用于其他領(lǐng)域的這種最一般的思想和能力，希望學(xué)生由此能初步體會抽象代數(shù)體系的作用和意義．這幾個專題大都是關(guān)于代數(shù)的，幾何只有一節(jié)．矩陣一節(jié)雖然涉及幾何，但主要也是關(guān)于代數(shù)的．由于想減少技術(shù)與操作方面的東西，有時會缺乏必要的練習(xí)．例如，第三章第五節(jié)“幾何的公理化體系非歐幾何”，對學(xué)生來說，有些像數(shù)學(xué)史講座，但是它給出了更多地哲學(xué)和歷史思考．本書和傳統(tǒng)教材有很大不同，即使是矩陣，其講法也和傳統(tǒng)的教材不同．作者希望能拋開技術(shù)上的細(xì)節(jié)，直達(dá)數(shù)學(xué)的本質(zhì)．最后看一下教材11與教材18的對照．教育部“高等教育面向21世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革”課題組在20世紀(jì)90年代提出了設(shè)想，并在1998年10月教育部“數(shù)學(xué)教育研討班”（香山會議）上正式公布了方案，把數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)作為理科非數(shù)學(xué)專業(yè)高等數(shù)學(xué)課程的一部分．理科可以，文科呢？20世紀(jì)80年代后期，南開大學(xué)曾自編過文科數(shù)學(xué)講義，1995年、1999年分別出版過兩種文科數(shù)學(xué)教材．根據(jù)多年來教學(xué)實(shí)踐，同時吸取許多兄弟院校的經(jīng)驗(yàn)，對原有教材進(jìn)行修改和補(bǔ)充后，在教育部現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源建設(shè)委員會和高等教育出版社的支持下，制作了《文科數(shù)學(xué)基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)課程》，2003年8月由陳吉象先生主編的教材11就是該網(wǎng)絡(luò)課件的配套文字教材．內(nèi)容有離散的線性代數(shù)、連續(xù)的微積分、隨機(jī)的概率與數(shù)理統(tǒng)計(jì)，然后是邏輯初步，最后用數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)作為結(jié)尾．在此教材的基礎(chǔ)上，經(jīng)過多年的教學(xué)實(shí)踐，2009年11月由戴瑛先生主編的《文科數(shù)學(xué)基礎(chǔ)》第二版面世，即為教材18．經(jīng)過壓縮與刪添，全書分為5章，第0章是僅有三頁的“數(shù)學(xué)與人文社會科學(xué)”，第一章“微積分”，第二章“線性代數(shù)”，第三章是“概率統(tǒng)計(jì)”，第四章“邏輯初步”，第五章“數(shù)學(xué)軟件Mathematica簡介”．它與第一版的區(qū)別在于：首先，內(nèi)容壓縮——原來帶星號的內(nèi)容全部刪除，還將第五章作為選學(xué)內(nèi)容；其次，內(nèi)容調(diào)整——將“微積分”與“線性代數(shù)”兩章交換次序，將線性代數(shù)中“行列式”與“矩陣”交換次序；再次，內(nèi)容改變——原版的第五章是“數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)”，介紹Mathematica軟件應(yīng)用及差分方程與分形等內(nèi)容，新版的第五章只介紹Mathematica軟件及其應(yīng)用；最后，內(nèi)容增加——主要增加了數(shù)學(xué)文化，如增加了第0章“數(shù)學(xué)與人文社會科學(xué)”、在第一章微積分中增加了一節(jié)“國際數(shù)學(xué)組織及數(shù)學(xué)問題簡介”、在極限一節(jié)中增加了“極限思想的歷史淵源”．通過對比可以發(fā)現(xiàn)，新舊版本的不同大多體現(xiàn)在減少一些較為復(fù)雜的數(shù)學(xué)知識或者增加一些數(shù)學(xué)文化這兩個方面．

1.4相關(guān)前沿知識的使用

社會在持續(xù)發(fā)展，科學(xué)在不斷進(jìn)步，對微積分的研究也不斷有新成果的出現(xiàn)，而大部分教材中都沒有體現(xiàn)出對新成果的任何關(guān)注．唯有教材8在這方面先人一步，使用了微積分改革的前沿知識，它是于2002年12月由林群先生主編的《大學(xué)文科數(shù)學(xué)》一書．林先生近十幾年都致力于微積分內(nèi)容的簡化改革，獨(dú)辟蹊徑地用求山高的一張圖將微分與積分的關(guān)系呈現(xiàn)出來．該教材將此思想融入，第一章是“用初中知識導(dǎo)出微積分思想”，在這18頁內(nèi)容中，以“樹有多高”引出直角三角形求高問題，繼續(xù)深入，以“過山車爬高”引入曲邊三角形求高問題，經(jīng)過分析給出微積分的思想方法，為微積分畫像：“微分——一個直邊三角形求高；積分——近似于一串直邊三角形，再加在一起；微積分基本公式——加起來的最終結(jié)果等于曲邊總高．”這樣將大學(xué)微積分當(dāng)做中學(xué)三角測量的自然延續(xù)或必然產(chǎn)物．微積分實(shí)際上是無數(shù)次三角測量之和．這種將大學(xué)的新知識（曲邊三角形求高）建筑在無數(shù)個中學(xué)舊知識（直角三角形求高）之上的方法才是認(rèn)識新事物的可靠方法．

1.5數(shù)學(xué)文化滲透方式的差異

既然是針對文科生，數(shù)學(xué)文化的滲透是必不可少的，但是，不同教材的滲透方式與滲透程度是不同的，可將其分為3類．第一類：數(shù)學(xué)文化缺乏型．如教材1、教材5、教材11、教材14，它們幾乎沒有含有數(shù)學(xué)文化方面的內(nèi)容．第二類：數(shù)學(xué)文化羅列型．大部分教材都是將數(shù)學(xué)史實(shí)或數(shù)學(xué)家生平羅列成塊，只是擺放的位置有所不同而已．如教材2、教材3、教材4、教材7、教材8、教材10、教材15、教材21、教材23，它們是在每章內(nèi)容的后面附設(shè)了數(shù)學(xué)文化專題；如教材9與教材13，它們僅是在開篇第一章給出“數(shù)學(xué)概論（觀）”；如教材12，在每章開頭有相應(yīng)的數(shù)學(xué)史介紹，有些章節(jié)在中間穿插小段數(shù)學(xué)史介紹；如教材17，在每部分開頭有相關(guān)數(shù)學(xué)史介紹；如教材18，第0章是“數(shù)學(xué)與人文社會科學(xué)”、在第一章微積分中有一節(jié)“國際數(shù)學(xué)組織及數(shù)學(xué)問題簡介”、在極限一節(jié)中有“極限思想的歷史淵源”；如教材19，在每章首頁的腳注中添加了數(shù)學(xué)家簡介；除此之外，還在文中穿插了一點(diǎn)簡介，如在函數(shù)定義部分中例1下方有函數(shù)發(fā)展史簡介；在函數(shù)的微分部分，定義后有微商符號的來歷．第三類：數(shù)學(xué)文化與教學(xué)內(nèi)容融合型．中國古典園林中小園包大園的數(shù)學(xué)原理及其折射出來的哲學(xué)思想”，介紹了蘇州古典園林的線性結(jié)構(gòu)分析、以有限的面積造無限的空間、造園意境、東西方園林藝術(shù)的主要差異．再如第四章第五節(jié)“傅里葉級數(shù)的應(yīng)用舉例”中介紹了天鵝湖舞曲與傅里葉諧波的聯(lián)系．第五章第一節(jié)“簡單的微分方程及求解”中介紹了用阻滯模型模擬歷屆奧運(yùn)會男子撐桿跳高冠軍紀(jì)錄及預(yù)測．教材22中，其數(shù)學(xué)文化滲透到具體內(nèi)容之中．如在“函數(shù)的概念”處，寫道，“一條幾何曲線可以用某個函數(shù)來表示，這是在笛卡爾（法國數(shù)學(xué)家，1596—1650）創(chuàng)立直角坐標(biāo)系以后的事情．也正是笛卡爾，將代數(shù)和幾何結(jié)合在一起，建立了解析幾何．代數(shù)（公式）和幾何（圖形）的相互轉(zhuǎn)化，極大地促進(jìn)了數(shù)學(xué)的發(fā)展，同時也大大增加了數(shù)學(xué)的應(yīng)用性．在這之前，代數(shù)和幾何是兩碼事，沒有代數(shù)幫忙的歐氏幾何（中學(xué)稱為平面幾何），大家都已經(jīng)領(lǐng)教過它的困難！直角坐標(biāo)系的建立是近代數(shù)學(xué)的起點(diǎn)，為微積分的創(chuàng)立打下了基礎(chǔ)．”文字右邊附有勒奈•笛卡爾（ReneDescartes）的圖片．又如，在“函數(shù)的基本性質(zhì)”處，介紹“有界與無界”的定義后面增加了“欣賞：宋朝葉紹翁《游園不值》中的詩句‘春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來’從文字的意境表達(dá)了無界的含義：再大的園子（閉區(qū)間）也無法將所有的春色（函數(shù)值）關(guān)住，總有一枝紅杏（某個函數(shù)值）跑到園子的外面．詩的比喻如此恰當(dāng)，其意境把枯燥的數(shù)學(xué)語言形象化了”．再如，在第二章第二節(jié)“數(shù)列極限的數(shù)學(xué)定義”的最后，寫道“莊子《天下篇》說‘吾生也有涯，而知也無涯．以有涯隨無涯，殆已’．莊子有些頹廢，人的一生雖然不能窮盡所有的知識，但是人的創(chuàng)造性思維，卻能跨越無限，用可以操作的有限來表達(dá)無限．極限這一定義，是在牛頓——萊布尼茨發(fā)現(xiàn)微積分后的200年經(jīng)過很多數(shù)學(xué)家不斷完善、總結(jié)得到的．正是其嚴(yán)格的數(shù)學(xué)化表示，奠定了微積分發(fā)展的基礎(chǔ)”．在“介值性定理”與其例題之間插入“欣賞”內(nèi)容，包含峨眉山見佛光、抽屜原理、臨床實(shí)驗(yàn)與賈島的《尋隱者不遇》古詩聯(lián)系“存在性”．在“導(dǎo)數(shù)概念”處，先給出導(dǎo)數(shù)的常規(guī)定義，后以例題中的形式給出牛頓在《求積術(shù)》一文中關(guān)于導(dǎo)數(shù)的計(jì)算方法，并與定義進(jìn)行比較，引出“第二次數(shù)學(xué)危機(jī)”的簡單介紹．在微分定義后插入“欣賞：無窮小量的故事”，介紹了法國數(shù)學(xué)家費(fèi)馬運(yùn)用無窮小量得到令人驚奇的正確結(jié)論的過程．

1.6計(jì)算機(jī)科技融入的差異

如今的時代是“.com”的時代，計(jì)算機(jī)已經(jīng)成為生活中不可缺少的一部分了．那么教材中是否要滲透計(jì)算機(jī)知識，如何滲透呢？大部分的教材對此沒有做出任何反應(yīng)，教材20卻進(jìn)行了積極的探索．與傳統(tǒng)教材不同，該教材更多地以數(shù)值、圖形及數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)的表現(xiàn)形式表達(dá)大學(xué)數(shù)學(xué)的基本概念和方法，適應(yīng)了文科生富于感知的特點(diǎn)，也有利于知識的理解和應(yīng)用．在內(nèi)容上側(cè)重文科專業(yè)的需要，編入了人文、社科、經(jīng)管等方面的諸多實(shí)例．以數(shù)學(xué)軟件Maple13為平臺，設(shè)計(jì)了數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)，使高等數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)成為感受、實(shí)踐和體驗(yàn)的過程．全書包括一元函數(shù)微積分學(xué)、級數(shù)和微分方程，簡單講述了線性代數(shù)與概率統(tǒng)計(jì)初步．書中部分章節(jié)編入了作者的建模研究案例．全書側(cè)重于應(yīng)用，側(cè)重于與計(jì)算機(jī)的結(jié)合使用．每章末附有Maple實(shí)驗(yàn)，共計(jì)7個實(shí)驗(yàn)，例如第二章“導(dǎo)數(shù)及其應(yīng)用”末附設(shè)的實(shí)驗(yàn)是“導(dǎo)函數(shù)計(jì)算及圖示、曲線分析、微分中值定理及其應(yīng)用”，第五章“微分方程簡介”末附設(shè)的實(shí)驗(yàn)是“歐拉方法”，第七章“概率統(tǒng)計(jì)初步”末附設(shè)的實(shí)驗(yàn)是“排列組合與事件的概率的計(jì)算方法；平均值、中值、方差和標(biāo)準(zhǔn)差的計(jì)算方法；常用的幾種分布的概率值求法；對統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)作圖的方法”．除此之外，章節(jié)中也有相應(yīng)的滲入，以第一章函數(shù)為例，第一節(jié)“函數(shù)”，包含概念、性質(zhì)、初等函數(shù)、常見線性函數(shù)與指數(shù)函數(shù)、數(shù)學(xué)建?！⒔频暮瘮?shù)關(guān)系．其中數(shù)學(xué)建模部分，包含線性函數(shù)模型、回歸曲線、利用回歸曲線作預(yù)測、回歸直線的斜率、用回歸方法計(jì)算最佳擬合的含義、非線性關(guān)系時的回歸曲線，共計(jì)長達(dá)4頁的簡介．再如第三章第二節(jié)“積分的基本性質(zhì)及計(jì)算”中介紹了矩形法與梯形公式等數(shù)值積分法來進(jìn)行定積分的近似計(jì)算．教材中有些安排比較獨(dú)特，如第一章第二節(jié)“逼近、極限與連續(xù)”中包含極限的定義和性質(zhì)、函數(shù)的連續(xù)性、常數(shù)項(xiàng)級數(shù)簡介及應(yīng)用．這里很少見地安排了常數(shù)項(xiàng)級數(shù)內(nèi)容，介紹了常數(shù)項(xiàng)級數(shù)的定義與和，用部分和的極限來求和，并給出復(fù)利與年金兩個經(jīng)濟(jì)學(xué)中的例子．3.8課后習(xí)題差異大部分教材課后習(xí)題均為計(jì)算題，也有的含有填空題，還有的含有思考題．按照題型的不同分為以下幾類．第一類是僅含有計(jì)算題：以教材5為例，在“導(dǎo)數(shù)和不定積分的計(jì)算”一節(jié)后，列有79道計(jì)算習(xí)題；第二類是還含有填空題：以教材8為例，每節(jié)內(nèi)容后面都分為“邊讀邊練”與“練習(xí)題”兩種，其中“邊讀邊練”基本為填空題、“練習(xí)題”大多為計(jì)算題與證明題；第三類是還含有思考題：以教材2為例，課后共有兩部分，一是計(jì)算證明題，二是思考題．如“導(dǎo)數(shù)與微分”一章后附有兩個思考題，一是“變量變化率——導(dǎo)數(shù)的數(shù)學(xué)模型是怎樣的？簡述求導(dǎo)數(shù)過程中的辯證法”，二是“什么是第二次數(shù)學(xué)危機(jī)？它對你有何啟示？”第四類是還含有實(shí)驗(yàn)題：以教材11為例，每節(jié)內(nèi)容后面都有練習(xí)題、思考題或?qū)嶒?yàn)題．如“參數(shù)估計(jì)”一節(jié)后面，習(xí)題3.7.2是“設(shè)總體X~B(m,p)，(,,,)12nXXX是從總體中抽取的一個樣本，求未知參數(shù)p的矩估計(jì)量”；思考題3.7.20是“矩估計(jì)是否有唯一性？請舉例說明”；實(shí)驗(yàn)題3.7.23是“隨機(jī)從班中抽取n名同學(xué)（n≥50），測得他們的身高，得到樣本數(shù)據(jù)，根據(jù)樣本數(shù)據(jù)，對于給定的置信度，計(jì)算全班平均身高的置信區(qū)間”．

2思考與建議

2.1中學(xué)與大學(xué)銜接

文科生的基礎(chǔ)薄弱，對數(shù)學(xué)沒有足夠的興趣和信心，這是不爭的事實(shí)．在教材中如能顧及到文科生的基礎(chǔ)，在進(jìn)入高等知識之前，先給出相應(yīng)的中學(xué)知識的概略內(nèi)容，就相當(dāng)于幫助文科生設(shè)立了一個個臺階，幫助其從已知到未知一步一步由淺入深地走入高等知識的殿堂！除了中學(xué)內(nèi)容的復(fù)習(xí)概略之外，將知識進(jìn)行層次化、階梯化教學(xué)也是相當(dāng)好的方法．如微積分部分，張景中院士與林群院士一直致力于將微積分的內(nèi)容簡單化、直接化，更利于學(xué)生的理解和接受．如能將這些前沿思想方法合理地引入，將有助于為微積分輸入新鮮血液；同時，比較新舊發(fā)展思路，也有利于學(xué)生對微積分本質(zhì)的加深理解．

2.2教材內(nèi)容的設(shè)定

如今教材雖然很多，但有些存在針對性不足的問題．既然針對的是同樣的大學(xué)文科生群體，首先，建議統(tǒng)一名稱，以正視聽；其次，建議統(tǒng)一內(nèi)容，至少針對相同的專業(yè)要統(tǒng)一內(nèi)容，否則各種教材內(nèi)容呈現(xiàn)的多姿多彩，只會讓一線教師們無所適從；最后，在進(jìn)行教學(xué)試驗(yàn)之后選擇最優(yōu)的順序，將內(nèi)容的安排方式統(tǒng)一化．將教材內(nèi)容設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、一致化，這需要數(shù)學(xué)家與教育家的共同磋商探討．

2.3數(shù)學(xué)文化的滲透

數(shù)學(xué)文化表現(xiàn)為在數(shù)學(xué)的起源、發(fā)展、完善和應(yīng)用過程中體現(xiàn)出的對于人類發(fā)展具有重大影響的方面，文科教材中究竟應(yīng)該滲透哪些數(shù)學(xué)文化，是數(shù)學(xué)史實(shí)，還是數(shù)學(xué)家生平，還是數(shù)學(xué)思想的應(yīng)用？以什么樣的方式滲透？這是需要細(xì)細(xì)研究的問題，但至少方向性是確定的，那就是數(shù)學(xué)文化的滲透應(yīng)該是整體性的而不是點(diǎn)綴的、有機(jī)的而不是附著的、恰如其分的而不是鋪天蓋地的、水到渠成的而不是牽強(qiáng)附會的、畫龍點(diǎn)睛的而不是長篇大論的．?dāng)?shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)知識，不應(yīng)是“兩層皮”的分離關(guān)系，而應(yīng)是“一體化”的融入關(guān)系．如果把數(shù)學(xué)知識比作“水”，數(shù)學(xué)文化比作“乳”，則應(yīng)盡可能做到水融．

2.4計(jì)算機(jī)科技的融入

常見的教學(xué)中對科技的使用大多體現(xiàn)在使用多媒體課件來取代板書上，適當(dāng)?shù)氖褂玫拇_可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣．除此之外，在教材內(nèi)容中也可以適當(dāng)融入．如Hughes-Hallett版本

的Calculus中，以Maple等數(shù)學(xué)軟件為工具，采用了更多的圖形演示和數(shù)值表現(xiàn)，使得原來抽象的概念變得更加直觀，因而更便于理解．可見，只要融入恰當(dāng)，計(jì)算機(jī)科技也可以成為教學(xué)內(nèi)容的一部分，這樣既可以幫助學(xué)生直觀地、數(shù)值地、圖像地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，又與現(xiàn)代科技應(yīng)用接軌，與時代共同進(jìn)步．

2.5課后習(xí)題的設(shè)置

篇8

關(guān)鍵詞:設(shè)計(jì)藝術(shù)；城市化；藝術(shù)創(chuàng)作；文化建設(shè)；審美觀念

中圖分類號：J502文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

Analysis upon Problems of Artistic Design in Urbanization Process

ZHU Guang-yu

對于設(shè)計(jì)藝術(shù)，過去往往僅局限在比較窄的專業(yè)領(lǐng)域和操作范圍之內(nèi)，設(shè)計(jì)師所用到的也不過是比較單一的學(xué)科知識和技能，而傳承的途徑也比較單一，多是以師承關(guān)系確定這門技藝的延續(xù)軌跡。但隨著工業(yè)化的不斷深入，社會變革的逐步加劇，城市人口的急速擴(kuò)張等因素的加入，這種單一的設(shè)計(jì)生產(chǎn)方式逐步無法滿足社會化大生產(chǎn)的需要，也就暴露出種種在變革過程中的弊端。這種弊端的表現(xiàn)不僅僅在設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域中，它們也和相應(yīng)的社會環(huán)境的發(fā)展和變革緊密相連。

20世紀(jì)50至60年代，這一狀況開始得以轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變得益于發(fā)生于20世紀(jì)40年代中末期興起，并廣泛傳播并迅速發(fā)展起來的“控制論”、“運(yùn)籌學(xué)”和“系統(tǒng)工程”，這為設(shè)計(jì)藝術(shù)進(jìn)入真正的科學(xué)領(lǐng)域奠定了一條理性發(fā)展的道路；另一方面，對于一系列哲學(xué)和心理學(xué)問題在設(shè)計(jì)領(lǐng)域下關(guān)注，引導(dǎo)著設(shè)計(jì)藝術(shù)向更加關(guān)注人性化的方向發(fā)展；再次，東西方文化的交流的急劇增強(qiáng)豐富了設(shè)計(jì)藝術(shù)更多理性的決策機(jī)制。這種情況下發(fā)展起來的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科，無論在單一學(xué)科的技術(shù)性局限上，還是普通設(shè)計(jì)活動的相關(guān)性上，都有了很大的突破，真正將“設(shè)計(jì)藝術(shù)”引入到了現(xiàn)代科學(xué)的范疇而加以探討。

設(shè)計(jì)藝術(shù)，既然是一門以“人為事物”作為研究對象的科學(xué)

①，他就必然要涉及到物質(zhì)和精神的兩方面問題，而歸根結(jié)底，這種針對人為事物的創(chuàng)造活動還是建立在思想層面的。在這一點(diǎn)上，東西方的理解還是有些許不同的。西方是以笛卡爾的二元論哲學(xué)理念發(fā)展起來的一條主張世界有精神和物質(zhì)兩個獨(dú)立本原的哲學(xué)學(xué)說。在這條道路的指引下，西方的理性主義和分析的思維方式占據(jù)主導(dǎo)，進(jìn)而發(fā)展出“重分析”的思維模式，這也就決定了西方的設(shè)計(jì)藝術(shù)中理性分析的成分占據(jù)主導(dǎo)，法國思想家讓•雅克•盧梭的《社會契約論》在18世紀(jì)中葉的出版，更是將社會的發(fā)展與變革以契約的形式固定下來，為西方社會的設(shè)計(jì)事業(yè)的發(fā)展指明了“契約”在整體設(shè)計(jì)過程中的重要性，這更進(jìn)一步地加強(qiáng)了理性分析能力在整體設(shè)計(jì)中的重要地位。東方則是以老莊的道家思想發(fā)展起來的一條強(qiáng)調(diào)對于事物的感性認(rèn)識和整體觀念的思維模式，這種混沌的思維模式直接引導(dǎo)著東方古代設(shè)計(jì)思想中“重經(jīng)驗(yàn)”的研究方法和理解方法，在這種家族傳承式的理念引導(dǎo)之下，“家族觀念”通過歷代王朝的更替，在整個社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個層面上得以加固，使得人們對于傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)事物的理解更多地關(guān)注于其所體現(xiàn)的思想內(nèi)涵上?！凹易濉?，“親情”的觀念始終支配著傳統(tǒng)設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展的腳步。

在工業(yè)社會時期，西方重視分析性的思維和機(jī)械性的標(biāo)準(zhǔn)形成了當(dāng)時普遍的社會價值觀。這種重視物質(zhì)基礎(chǔ)的工業(yè)社會的進(jìn)步，其局限性在于就“物質(zhì)”本身來進(jìn)行設(shè)計(jì)分析，進(jìn)而展開設(shè)計(jì)，而忽視了系統(tǒng)性的“結(jié)構(gòu)”內(nèi)在的制約力。隨著城市擴(kuò)大化建設(shè)和工業(yè)化建設(shè)腳步的加快，這最終導(dǎo)致了全球性的資源和能源的逐步枯竭，環(huán)境污染問題逐步凸顯，經(jīng)濟(jì)活力不足等一系列問題。而“理性分析”是否能解決設(shè)計(jì)過程中的諸多問題也廣受質(zhì)疑。而東方以系統(tǒng)設(shè)計(jì)中的均衡性為設(shè)計(jì)理念的“整體性”思維，適時地彌補(bǔ)了理性設(shè)計(jì)的不足，特別是在網(wǎng)絡(luò)信息化如此發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會，信息交互通過互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)手段支持，正以極高的效率和質(zhì)量改變和沖擊著人們的傳統(tǒng)觀念。設(shè)計(jì)藝術(shù)也越來越多地表現(xiàn)出對作品中“精神性”內(nèi)涵的注重，它要求設(shè)計(jì)師不僅能夠駕馭設(shè)計(jì)中的技術(shù)性和物質(zhì)性的環(huán)節(jié)，更能從整體的“經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)”、“環(huán)境保全系統(tǒng)”、“制度結(jié)構(gòu)系統(tǒng)”等各個部分適應(yīng)與自然和諧的社會發(fā)展方向。當(dāng)然，東西方在思想領(lǐng)域的不同由來已久，這種思維模式的差異直接影響了其設(shè)計(jì)觀念和發(fā)展路徑的變化。

批評設(shè)計(jì)藝術(shù)中的“唯理性觀”：赫伯特•A•西蒙于1969年首次正式提出了“設(shè)計(jì)科學(xué)”的概念，并于1981年出版《關(guān)于人為事物的科學(xué)》一書，奠定了現(xiàn)代西方設(shè)計(jì)科學(xué)的理論基礎(chǔ)。該書的主要從傳統(tǒng)的自然科學(xué)領(lǐng)域以及工程設(shè)計(jì)規(guī)范這兩個方面，將當(dāng)時已經(jīng)初見端倪的設(shè)計(jì)科學(xué)加以概括，歸納和總結(jié)。今天，我們再次考察赫伯特•A•西蒙的理論，依然可以看到很多值得借鑒的地方。但是，我們也應(yīng)該看到“設(shè)計(jì)藝術(shù)”和“設(shè)計(jì)學(xué)”是有區(qū)別的。前者還要求設(shè)計(jì)師更多地掌握一些藝術(shù)方面的知識和技能，這種在人文與社會科學(xué)領(lǐng)域的修養(yǎng)，往往更有助于設(shè)計(jì)師理解設(shè)計(jì)藝術(shù)的內(nèi)涵，進(jìn)而更有利于定位自己的設(shè)計(jì)方向和研究路徑。

設(shè)計(jì)學(xué)作為一門研究人為事物的科學(xué)，其研究對象的覆蓋面是非常寬廣的。不同學(xué)科對于設(shè)計(jì)的定義必然包含不同的理解和差別，而和藝術(shù)相結(jié)合的設(shè)計(jì)藝術(shù)，其研究對象必然是包含有藝術(shù)成分的人造物。這也可以看作是設(shè)計(jì)學(xué)在藝術(shù)領(lǐng)域的一種變異，而這種變異使得設(shè)計(jì)學(xué)融入了更多的人文情懷和審美情趣。同時，借助現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)手段和信息化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，結(jié)合著聲光電等電子器材的支持，設(shè)計(jì)藝術(shù)正在通過多媒體的手段，以嶄新的面貌刺激著人們的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺，乃至味覺，這也和藝術(shù)作用于人的基本方法有著微妙的共通之處。意大利設(shè)計(jì)師弗朗索瓦•布爾克哈特曾針對20世紀(jì)60年代德國“合理化賦予理性、系統(tǒng)性以及邏輯近乎無限的統(tǒng)治權(quán)”

②提出批判：“與唯理論的、實(shí)證主義觀點(diǎn)相對立的思維方式同樣影響到設(shè)計(jì)，這種人文主義的思維方式產(chǎn)生于對靈魂深處世界及對自我的尋找過程，這是帶有理想化和主觀色彩的思維方式，這種思維方式將感情和感覺推到首要位置。藝術(shù)性的生產(chǎn)是人類自由發(fā)揮的典型，在藝術(shù)家當(dāng)中傾向于個性發(fā)揮。”

③

就現(xiàn)代主義階段來說，設(shè)計(jì)科學(xué)中的“唯理性觀”確實(shí)在其存在的歷史時期，給予當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)和政治文化的發(fā)展以有力的推進(jìn)作用，例如1927年在德國生產(chǎn)的法蘭克福整體廚房，它為緩解當(dāng)時德國的住房短缺問題，以及傳統(tǒng)廚房與餐廳分離的空間浪費(fèi)問題提供了合理的解決方案，整體廚房的空間利用率大大提高，設(shè)計(jì)師瑪格麗特甚至在設(shè)計(jì)廚房色彩的時候，也是通過色彩測試得到統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，進(jìn)而選取蒼蠅最不喜歡的藍(lán)色來設(shè)計(jì)廚房，這也在一定程度上解決了廚房的衛(wèi)生問題。在整體廚房已經(jīng)普及的今天，個性化的因素越來越多地融入到設(shè)計(jì)過程中來，業(yè)主不但可以根據(jù)自己生活習(xí)慣定制整體廚房的規(guī)劃方案，更可以根據(jù)自己的喜好選擇材質(zhì)和色彩。可見，這種依靠理性分析的方法進(jìn)行的設(shè)計(jì)方案，固然可以使得設(shè)計(jì)的適用性的到最大程度的發(fā)揮，但同時它也抹殺了主觀情感和人文情懷的文化氣息。時至今日，個性化的設(shè)計(jì)方案越來越多地被大設(shè)計(jì)公司所采納，用來滿足不同消費(fèi)群體的不同需求。

“市場”在設(shè)計(jì)藝術(shù)中的重要性：當(dāng)前社會，設(shè)計(jì)師更加需要根據(jù)人的不同需求決定不同的設(shè)計(jì)方案和市場營銷策略。因此，對于市場的重視也直接決定了設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念的表達(dá)，在我們這個日益擴(kuò)大的城市化進(jìn)程中的市場認(rèn)可度。但是，市場的認(rèn)可是否就意味著成功的設(shè)計(jì)？設(shè)計(jì)師的作品不但應(yīng)該考慮“迎合”市場的問題，更多地還應(yīng)該考慮到“引導(dǎo)”市場的走向。而這種“迎合”與“引導(dǎo)”的前提，當(dāng)然是以市場調(diào)查的準(zhǔn)確定位為依據(jù)的，沒有準(zhǔn)確的市場定位，不用說引導(dǎo)，連起碼的迎合都未必能夠成功，這當(dāng)然也是設(shè)計(jì)方案的無法通過或直接導(dǎo)致失敗的關(guān)鍵因素之一。美國設(shè)計(jì)師羅威（Raimond Ferdinand Loewy，1893-1986）“在闡述藝術(shù)設(shè)計(jì)特征時，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家、工程師、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和消費(fèi)專家的勞動不可分割地聯(lián)在一起。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，特別重要的是要考慮到消費(fèi)心理，因?yàn)楫a(chǎn)品即使設(shè)計(jì)完美、制作精良、價格合理，仍然可能銷售不旺。只有當(dāng)消費(fèi)者確信需要這些產(chǎn)品時，需求才會產(chǎn)生。羅威把藝術(shù)設(shè)計(jì)師說成是特殊的社會活動家，其目的是發(fā)現(xiàn)劣質(zhì)產(chǎn)品，以改進(jìn)的產(chǎn)品替代它?！?/p>

④20世紀(jì)30年代，美國正流行“流線形造型”的設(shè)計(jì)風(fēng)格，羅威所設(shè)計(jì)的流線型冰箱也將這種圓角弧面的造型風(fēng)格引入其中，但冰箱頂部的弧線并不適宜于美國家庭主婦從冰箱中取出物品暫時放置于冰箱頂蓋上的習(xí)慣，羅威在后來的設(shè)計(jì)方案中發(fā)現(xiàn)了這一缺憾并改正了他的設(shè)計(jì)方案，使得流線型冰箱在美國熱賣。據(jù)此他也勸誡他的雇員“不要盲從時尚，脫離功能的形式，不論怎樣美麗，也是毫無價值的?！庇纱丝梢姡瑢τ谙M(fèi)者的消費(fèi)心理的把握，不但可以促進(jìn)設(shè)計(jì)的完善和改進(jìn)，更可以引導(dǎo)市場的走向。

我國的社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)到現(xiàn)在也不過才經(jīng)歷了十幾年的時間，很多市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作機(jī)制和法制建設(shè)還很不完善，這也同時影響到了設(shè)計(jì)藝術(shù)的“市場運(yùn)作環(huán)節(jié)”。不重視市場經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的建設(shè)，而一味地停滯在技術(shù)層面的探索，必然導(dǎo)致設(shè)計(jì)方案的盲目性和市場運(yùn)作效果不佳的狀況。在針對設(shè)計(jì)藝術(shù)的市場化方向進(jìn)行研究的同時，各種面對消費(fèi)者和消費(fèi)心理研究的設(shè)計(jì)理論應(yīng)該也引起設(shè)計(jì)師足夠的重視。我們知道，就單個的人來說，其需求大體可以分為“個體保存”和“追求”兩個不同的層次，在個體保存的前提下追求審美愉悅是市場大眾的普遍消費(fèi)準(zhǔn)則。從蒙昧?xí)r代逐漸走向文明社會的我們，逐漸由個體保存發(fā)展出“集團(tuán)保存”，用來保護(hù)集團(tuán)的整體利益不受侵犯，因此，不同的利益集團(tuán)就要通過各種手段來維持本集團(tuán)的利益。當(dāng)這種利益達(dá)到平衡時，雙方可以相安無事，但當(dāng)利益平衡被打破時，便不可避免地會產(chǎn)生戰(zhàn)爭。而戰(zhàn)爭帶來了環(huán)境的破壞和重建。設(shè)計(jì)師正是在這種往復(fù)循環(huán)的過程中發(fā)揮作用的。無論是建筑師、工業(yè)設(shè)計(jì)師、平面設(shè)計(jì)師還是藝術(shù)家，其生存的環(huán)境都會或多或少地影響著他們創(chuàng)作的過程，這就更要求設(shè)計(jì)師有著長遠(yuǎn)的和發(fā)展的設(shè)計(jì)眼光，準(zhǔn)確地對自己所處的時代（時間軸）、生存的社會環(huán)境（物質(zhì)軸）和相關(guān)的制度體系、法律體系（制度軸），以及當(dāng)時人們的消費(fèi)心理和設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備的足夠的思想層面的知識儲備（精神軸）等有所把握，只有在這種多重軸向的分量定位中，才能真正做到“把握時代的脈搏”，做出更好的，符合實(shí)際情況的設(shè)計(jì)作品。

我國在設(shè)計(jì)藝術(shù)教育方面的探索工作，自20世紀(jì)初期以來，也有了很大的發(fā)展。得益于前輩藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的不懈努力，我國對于設(shè)計(jì)藝術(shù)教育方面無論在西方設(shè)計(jì)思想的引入，還是在本土化設(shè)計(jì)思想的延伸和發(fā)展上，都取得了很大的成就。1905年，清政府正式宣布了廢科舉、興學(xué)堂的命令。1906年，南京兩江優(yōu)級師范學(xué)堂（東南大學(xué)和中央大學(xué)的前身）創(chuàng)立，開啟了中國新式美術(shù)教育的先河。當(dāng)時仿照西方和日本的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)置的課程，在圖畫手工科開設(shè)了素描、水彩、油畫、用器畫、圖案畫，中國傳統(tǒng)繪畫等專業(yè)課，手工課還有金、木、竹、漆等門類的手工藝課程，其他課程還有外文、中文、以及與測繪有關(guān)的一些物理、幾何課程等。此后，各地相繼效仿兩江優(yōu)級師范學(xué)堂的做法，先后出現(xiàn)了保定優(yōu)級師范學(xué)堂圖畫手工科、杭州的浙江優(yōu)級師范學(xué)堂圖畫手工科、廣州的廣東優(yōu)級師范學(xué)校圖畫手工科等等。1918年，我國第一所由國家興辦的美術(shù)學(xué)校――國立藝術(shù)?？茖W(xué)校（中央美術(shù)學(xué)院前身）成立，當(dāng)時學(xué)校設(shè)立了中國畫、西洋畫和圖案三個系。1928年，杭州成立了國立藝術(shù)院（中國美術(shù)學(xué)院前身），1929年，學(xué)校又更名為“國立杭州藝術(shù)專科學(xué)?！保O(shè)有繪畫、圖案、雕塑三個系。

在我國早期的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育方面，一些留學(xué)海外的學(xué)子起到了至關(guān)重要的作用。例如，陳之佛于1918年留學(xué)日本，隨后進(jìn)入東京美術(shù)學(xué)校（即今東京藝術(shù)大學(xué)）工藝圖案科學(xué)習(xí)，1923年回國后曾在上海、廣州、南京等地?fù)?dān)任圖案設(shè)計(jì)科的教授工作，引入了日本對于設(shè)計(jì)藝術(shù)的一些先進(jìn)理念。劉既漂、龐薰、雷圭元等留學(xué)法國，并陸續(xù)回國擔(dān)任圖案設(shè)計(jì)教育的工作，他們引入了歐洲的一些對于設(shè)計(jì)藝術(shù)方面的理論思想，都為我國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)

⑤。

我國早些年把“設(shè)計(jì)藝術(shù)”稱之為“圖案”、“工藝美術(shù)”或“美術(shù)工藝”。這里有必要對這幾個概念進(jìn)行澄清，以便于更好地理解“設(shè)計(jì)藝術(shù)”的概念在我國的切實(shí)意義?！皥D案”，顧名思義，即是“圖形化的設(shè)計(jì)方案”之簡稱，《辭海》藝術(shù)分冊中對于“圖案”條目的解釋是：“廣義指對某種器物的造型結(jié)構(gòu)、色彩、紋飾進(jìn)行工藝處理而事先設(shè)計(jì)的施工方案，制成圖樣，通稱圖案。有的器物(如某些木器家具等)除了造型結(jié)構(gòu)，別無裝飾紋樣，亦屬圖案范疇(或稱立體圖案)。狹義則指器物上的裝飾紋樣和色彩而言?！薄冬F(xiàn)代漢語詞典》中“圖案”的條目解釋則是：“有裝飾意味的花紋或圖形，以結(jié)構(gòu)整齊、勻稱、調(diào)和為特點(diǎn)，多用在紡織品、工藝美術(shù)品和建筑物上?！?/p>

⑥我國二十世紀(jì)早期的著名圖案設(shè)計(jì)家陳之佛先生于1928年應(yīng)廣州美術(shù)專科學(xué)校聘請，擔(dān)任圖案科主任，并在廣州舉辦了第一次圖案作品展覽會，同年他也提出：“換言之，即使我們要制作用于衣食住行上所必要的物品之時，考慮一種適應(yīng)于物品的形狀、模樣、色彩，把這個再繪于紙上的就叫圖案?！?/p>

⑦雷圭元先生在其《圖案基礎(chǔ)》一書中對于圖案的定義綜述為：“圖案是實(shí)用美術(shù)、裝飾美術(shù)、建筑美術(shù)方面，關(guān)于形式、色彩、結(jié)構(gòu)的預(yù)先設(shè)計(jì)。在工藝材料、用途、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)等條件制約下，制成圖樣，裝飾紋樣等方案的通稱?！?/p>

⑧俞劍華先生更是在1929年出版的《最新圖案法》總論部分寫道：“圖案（design）一語，近始萌于吾國，然十分了解其意義及畫法者，尚不多見。國人既欲發(fā)展工業(yè)，改良制造品，以與東西洋相抗衡，則圖案之講求，刻不容緩；上至美術(shù)工藝，下迨日用什器，如制一物，必先有一物之圖案，工藝與圖案實(shí)不可須臾離。”

⑨由以上的分析可以看出，對于“圖案”的理解，在過去和現(xiàn)在的理解上是有偏差的。過去，我們沿用了日本學(xué)者手島精一提出的“圖案”的概念，這是為了改變傳統(tǒng)手工藝中制作與設(shè)計(jì)混為一體、隨意性強(qiáng)的做法，從而在工業(yè)生產(chǎn)中把圖案（設(shè)計(jì)）和工藝明確地區(qū)分開來。

⑩這種對于圖案這一概念的理解，顯然不能完全適應(yīng)當(dāng)時的機(jī)械化生產(chǎn)的需要而逐漸被“工藝美術(shù)”（或稱“美術(shù)工藝”）這一概念所取代。

陳之佛先生對于20世紀(jì)初期歐洲和日本的設(shè)計(jì)運(yùn)動比較熟悉，他曾先后撰寫《現(xiàn)代表現(xiàn)派之美術(shù)工藝》（1929年）、《現(xiàn)代法蘭西之美術(shù)工藝》（1932年）和《歐洲美育思想的變遷》（1934年）等文章，介紹了西方的工藝美術(shù)運(yùn)動和第一屆世界工業(yè)博覽會的情況。“工藝美術(shù)”這一概念也隨著歐洲“工藝美術(shù)運(yùn)動”的思想逐步引進(jìn)到我國。嚴(yán)格意義上來說，“工藝美術(shù)”是一個復(fù)合詞，工藝在我國古代有專指，所謂“工”泛指工匠藝人、手工業(yè)勞動者。在古籍中單獨(dú)用“工”字時，有工藝、工巧、精巧、精致、擅長之意。又作為官名，有時還特指從事音樂藝術(shù)的樂師。而“藝”呢，最初意為種植，后也指才能、技藝、準(zhǔn)則、限度。美術(shù)則是一個外來的詞語，泛指造型藝術(shù)。因此，在工藝美術(shù)一詞的使用之初，還同時存在著圖案、實(shí)用美術(shù)、實(shí)用藝術(shù)等異形同質(zhì)的概念，人們試圖對一個事物從不同角度進(jìn)行解說，而其本質(zhì)和趨向則是一致的。而此時，中國正是新興而薄弱的大機(jī)器工業(yè)化生產(chǎn)時期，工藝美術(shù)又在某種程度上被植入了“工業(yè)設(shè)計(jì)”的概念。當(dāng)然，“工藝美術(shù)”和“設(shè)計(jì)藝術(shù)”在某些方面確實(shí)存在著一些共通的屬性：其一，從內(nèi)在屬性講，它們都表現(xiàn)出技術(shù)與藝術(shù)的融合，需要一定的技術(shù)加工手段、物質(zhì)材料和能源的支持，這就使得二者都表現(xiàn)出需要自然學(xué)科支持的態(tài)勢。其二，從外延屬性來講，它們都受到特定歷史時期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和藝術(shù)因素的影響和制約，表現(xiàn)出人文內(nèi)涵的屬性。

無疑，現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的概念是隨著工業(yè)革命的成果――機(jī)械化大生產(chǎn)這一經(jīng)濟(jì)模式發(fā)展起來的，以傳統(tǒng)的“圖案”、“美術(shù)工藝”或“工藝美術(shù)”來限定“設(shè)計(jì)藝術(shù)”的概念已經(jīng)不再夠用了，盡管設(shè)計(jì)藝術(shù)在不同的歷史時期，在特定的社會環(huán)境下，曾經(jīng)以不同的面貌在我國出現(xiàn)，但是今天“Design”（設(shè)計(jì)）的含義愈加寬泛了，可以說凡是具有目的性的改造人為事物的活動都能稱之為設(shè)計(jì)。因此，在這一背景下，將傳統(tǒng)的“圖案”、“工藝美術(shù)”（或“美術(shù)工藝”），甚至于伴隨著機(jī)械化大生產(chǎn)而發(fā)展起來的“工業(yè)設(shè)計(jì)”的概念相互區(qū)分開來，更有助于理解“設(shè)計(jì)藝術(shù)”在當(dāng)代視野下的發(fā)展?fàn)顩r。

傳統(tǒng)的工藝美術(shù)與現(xiàn)代化大生產(chǎn)背景下的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)之間，既存在著明顯的區(qū)隔，也在某些層面有互通之處，厘清二者的關(guān)系能夠使我們更清楚地看到當(dāng)代我國設(shè)計(jì)藝術(shù)中存在的一些問題。在今天為社會所普遍接受的觀念是，設(shè)計(jì)為工業(yè)化時代的產(chǎn)物，它是與工藝美術(shù)或傳統(tǒng)手工藝直接對抗的。1851年在倫敦舉辦的第一屆世界工業(yè)博覽會上，暴露出了機(jī)械工業(yè)產(chǎn)品的粗制濫造，造型丑陋且無人情味的諸多弊端，英國工藝美術(shù)運(yùn)動創(chuàng)始人威廉•莫里斯（1834-1896）提出了“只有藝術(shù)家動手做出的東西才是真正完美的”理論，由此直接引發(fā)了新藝術(shù)運(yùn)動，而且也對歐美大陸的現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。近展起來的機(jī)械化大生產(chǎn)的特點(diǎn)是以分工協(xié)作的“流水線”式的作業(yè)系統(tǒng)為基礎(chǔ)的，這種作業(yè)系統(tǒng)的優(yōu)越性是能夠借助機(jī)械化的力量，快速高效地生成工業(yè)產(chǎn)品，以批量生產(chǎn)來滿足社會最廣泛的需求；然而，其缺憾也在于此，由于生產(chǎn)工序的僵化，工人生產(chǎn)方式的變化，原先存在于傳統(tǒng)手工藝美術(shù)中那種溫情脈脈的人文氣息逐漸被抹殺，而造成了“工人”與“藝術(shù)家”的分野。

我國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)在不斷地認(rèn)知傳統(tǒng)工藝美術(shù)和不斷地?fù)P棄20世紀(jì)以來的工藝美術(shù)理念中獲得的，而這個過程從藝術(shù)院校的系名變化中也能窺見一斑，最先是工藝美術(shù)系，下設(shè)專業(yè)稱為實(shí)用美術(shù)，有別于“純藝術(shù)”(國、油、版、雕)，包括：裝潢設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、染織設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、環(huán)藝設(shè)計(jì)等，其后是設(shè)計(jì)系，現(xiàn)在是設(shè)計(jì)分院，而其下設(shè)專業(yè)基本保持不變。隨著我國高考擴(kuò)招政策的全面展開，設(shè)計(jì)類專業(yè)每年的報(bào)考學(xué)生數(shù)不斷攀升，慕名而至的學(xué)生更是人數(shù)眾多，但是在眾多的設(shè)計(jì)類院校的學(xué)生中，恐怕對于傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代化機(jī)械大生產(chǎn)背景下的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)之間的關(guān)系的理解，還是混沌的多于清醒的，工藝美術(shù)與設(shè)計(jì)藝術(shù)之間的這種互為依存、互為價值的，甚至可以說是休戚與共的關(guān)系，依然沒有引起眾多的從事設(shè)計(jì)藝術(shù)工作的設(shè)計(jì)師們的重視。因此，“對于傳統(tǒng)的、經(jīng)驗(yàn)型的工藝美術(shù)教育而言，設(shè)計(jì)教育新模式的建立具有革命和創(chuàng)造的意義。舊有的工藝美術(shù)教育帶有濃厚的經(jīng)驗(yàn)成分和偏重‘美術(shù)’的思想，不能適應(yīng)大工業(yè)化社會對設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)的需要，畢業(yè)學(xué)生更多地偏向于‘藝術(shù)型’而不是‘設(shè)計(jì)型’，傳統(tǒng)的工藝經(jīng)驗(yàn)與以繪畫代替設(shè)計(jì)的思想成為這種設(shè)計(jì)教育不能適應(yīng)時代要求的一個重要因素，而明確為大工業(yè)生產(chǎn)提供設(shè)計(jì)、提供設(shè)計(jì)人才的方向應(yīng)當(dāng)是設(shè)計(jì)教育的目標(biāo)，如果培養(yǎng)的不是設(shè)計(jì)師而是畫家，培養(yǎng)的不是面向大工業(yè)生產(chǎn)的設(shè)計(jì)師而是新的手工藝工作者，這種設(shè)計(jì)教育就應(yīng)當(dāng)是值得思考的。在設(shè)計(jì)教育中，必須樹立設(shè)計(jì)的觀念，即必須拋棄以美術(shù)為基礎(chǔ)的教育方式，高度重視技術(shù)、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)條件等各方面的因素，確立為大工業(yè)生產(chǎn)提供設(shè)計(jì)，為社會主義現(xiàn)代化發(fā)展提供設(shè)計(jì)人才的方向，在培養(yǎng)和造就學(xué)生的創(chuàng)造能力、動手制作能力、設(shè)計(jì)能力上下功夫?！?/p>

B11當(dāng)然，這種“傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育”和“大工業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)教育”之間的區(qū)別有時并非界限明顯。工藝美術(shù)在藝術(shù)研究中不斷被肯定，展現(xiàn)出獨(dú)有價值的同時，也成為藝術(shù)結(jié)構(gòu)分析中一個重要的因素和參照系。從18世紀(jì)的工業(yè)革命后出現(xiàn)純藝術(shù)與實(shí)用美術(shù)的分野，一直到20世紀(jì)的藝術(shù)理論家發(fā)出“藝術(shù)在某一層次上就是技術(shù)”的論述，使我們逐漸認(rèn)識到對藝術(shù)的起源、藝術(shù)發(fā)展史、藝術(shù)家，甚至某些藝術(shù)現(xiàn)象的分析都不能完全分離對工藝美術(shù)的研究，因?yàn)樗呀?jīng)成為一面透射現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展的鏡子。它在物質(zhì)性層面與現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的互通，能更清楚地反映出一個時代、一個國家、一個民族的文化特色，這時的工藝美術(shù)不再局限在造物藝術(shù)的框架之內(nèi)，它的枝蔓已延伸到民俗學(xué)、藝術(shù)學(xué)、文化人類學(xué)等多個學(xué)科領(lǐng)域，使人們從文化的角度對工藝美術(shù)有了―個全新的認(rèn)識。這對于設(shè)計(jì)來說無疑又打開了一扇拓展思路之門，因?yàn)閺哪撤N意義上設(shè)計(jì)也是工藝美術(shù)體現(xiàn)存在和藝術(shù)價值的手段和方式。因?yàn)槲覀儫o法擺脫傳統(tǒng)工藝美術(shù)思想的影響，而現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展又必需適時適量地對傳統(tǒng)工藝美術(shù)思想進(jìn)行修正，因此只有在工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中間找到一種可以相互磨合的平衡點(diǎn)，才能最大限度地發(fā)揮我國當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的優(yōu)勢。

毋庸置疑，當(dāng)前的設(shè)計(jì)藝術(shù)是從“現(xiàn)代主義”設(shè)計(jì)風(fēng)格中走出來的，因此，對于當(dāng)代視野下的設(shè)計(jì)藝術(shù)，要理解它的深刻內(nèi)涵，更需要從“現(xiàn)代主義”設(shè)計(jì)，甚至更早的工業(yè)革命時期的歷史維度中去尋求發(fā)展的脈絡(luò)。這不僅涉及到設(shè)計(jì)藝術(shù)自身的定位問題，更是每個設(shè)計(jì)藝術(shù)工作者體現(xiàn)其設(shè)計(jì)風(fēng)格，把握自身發(fā)展方向的必由之路。

① 赫伯特•A•西蒙著，楊礫譯《關(guān)于人為事物的科學(xué)》，出版社，1985年版。

②李硯祖編著《外國設(shè)計(jì)藝術(shù)經(jīng)典論著選讀(上)》，清華大學(xué)出版社，2006年版，第113頁。

③同上。

④凌繼堯、徐恒醇著《藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)》，上海人民出版社，2007年版，第189頁。

⑤同④，第210-212頁。

⑥中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室編《現(xiàn)代漢語詞典》，商務(wù)印書館，1985年版，第1161頁。

⑦陳之佛《陳之佛文集》，江蘇美術(shù)出版社，1996年版，第243頁。

⑧雷圭元《圖案基礎(chǔ)》，人民美術(shù)出版社，1963年版，第3頁。

⑨轉(zhuǎn)引自李硯祖《建立中國的設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)》，《設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)研究》，北京工藝美術(shù)出版社，1998年版，第1頁。