導(dǎo)語：如何才能寫好一篇對政治學(xué)科的看法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

從教學(xué)內(nèi)容看，近幾年初中思想政治科教學(xué)內(nèi)容修改的頻率還是較高的，但總體上看，主要還是圍繞“心理健康教育”、“法律教育”、“社會發(fā)展常識和國情國策教育”這三大塊。對比其它學(xué)科，知識的銜接性并不強(qiáng)，但針對性突出。在教學(xué)過程中，針對三大內(nèi)容先談幾點(diǎn)看法：

一、心理健康教育：作為起步晚、發(fā)展嚴(yán)重滯后的我國心理健康教育，在與德育的關(guān)系上，雖然有著密切的聯(lián)系，但兩者仍有著明顯的區(qū)別。德育是自上而下的，而心理健康教育是自下而上的，不能將兩者等同起來，更不能用純粹的德育方法去進(jìn)行心理健康教育。新課程強(qiáng)調(diào)理念，而其中就包括要求我們要區(qū)分心理健康教育和德育的目的和方式。另一方面，從初一年級學(xué)生的年齡特征看，對比高年級學(xué)生，其暴露出來的心理問題會更淺層化，學(xué)生本身的理解力也較弱，如果要讓他們的心理素質(zhì)及能力提高，更多的應(yīng)從生活、實(shí)踐、體驗(yàn)入手，而不是從對心理知識的理解、方法的運(yùn)用這一技術(shù)層面，因而我們說，初一政治課是最適宜活動課形式的。然而許多事實(shí)也說明，即使在新課程的實(shí)際操作中，仍往往難以跳脫這一點(diǎn)，使得初一年的心理健康教育往往流于形式、止于知識，到頭來必然導(dǎo)致一無所獲。這理應(yīng)給予我們深刻的思考。

二、法律教育：初二法律教育的目的是教授學(xué)生基本的法律常識，學(xué)會掌握法律武器，培養(yǎng)有法律意識、遵規(guī)守紀(jì)的好公民，屬于法制的啟蒙教育。這一特點(diǎn)本身也決定了其法律知識缺乏系統(tǒng)性，而注重讓學(xué)生初步了解法律與國家、法律與個人的關(guān)系，這也就要求我們的教師在教學(xué)過程中要在側(cè)重法律條文、，知識的掌握及側(cè)重法律道德意識的培養(yǎng)做出選擇。從本質(zhì)上講，法律是從人性的惡出發(fā)，道德是從人性的善出發(fā)。那么，我們在初二階級的法律教育就有必要在教學(xué)上做出一定的思考：對于初二學(xué)生，什么樣的法律教學(xué)方式，理念才是適宜的？

三、社會發(fā)展常識及國情教育：說到底，這一階段是理想，責(zé)任感的教育。初三部分的教學(xué)內(nèi)容是理論性極強(qiáng)的一部分。特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的原理、五個社會的更替、資本主義知識、青年人的崇高使命等，同時這些往往也是學(xué)生所認(rèn)為的最“空洞、枯燥、無用”的部分。因而，我作為初中的政治老師認(rèn)為，有必要結(jié)合新的時代特征，以新的形式來加強(qiáng)這一部分內(nèi)容的教學(xué)。

從總體上看，初中思想政治的教學(xué)雖然銜接性不強(qiáng)，但從內(nèi)容上講，公民意識、愛國意識、國際觀念、現(xiàn)代意識、創(chuàng)新意識、環(huán)境意識、心理素質(zhì)等幾方面的教育應(yīng)一直貫穿其中，在新課程下，我們的教學(xué)不能純粹地分年級、分知識結(jié)構(gòu)、割裂地教學(xué)，而應(yīng)從這幾方面去滲入、貫徹、聯(lián)系而全面地、整體地把握初中階段的思想政治教學(xué)，這樣，我們培養(yǎng)出來的人才是充滿個性的、富有活力的人，有了這諸多方面的啟迪、啟蒙，才能為將來進(jìn)一步的發(fā)展打好基礎(chǔ)，即使一時看不到效果，但效果是實(shí)實(shí)在在的，以后也終會慢慢地顯現(xiàn)出來。

另外，在新課程具體的教學(xué)實(shí)踐和操作中，是否有了教學(xué)理念的指導(dǎo)，一切都變得十分簡單了嗎？我們看到的也并不完全這樣，其中務(wù)必把握或理清幾個關(guān)系：

1、互動還是活動：新課程強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)、實(shí)踐、參與，毫無疑問的，這就使得活動課變得十分重要。然而，“活動”畢竟是形式，我們追求的并不是活動本身，而是活動的過程以及在過程中體驗(yàn)出來的感受、經(jīng)驗(yàn)、感悟。然而，在實(shí)踐中，我們一些老師并沒有完全把握好這一問題，而是盲目地運(yùn)用活動的形式，缺乏真正的互動、交流、溝通，缺乏準(zhǔn)備、組織、指導(dǎo)、針對性？特別是初三的政治課每節(jié)的最后一框.有活動（形式）而無真正的互動（實(shí)質(zhì)）。

2、知識與能力：在課程改革之前，人們就意識到能力比知識更為重要，而在課程改革中，能力的培養(yǎng)也進(jìn)一步地不斷被強(qiáng)調(diào)，我們可喜地看到初中政治科的諸多變化。如教學(xué)內(nèi)容、出題方式、考試形式等方面的變化。但在喜悅以及成績豐收的背后，許多地方的考試變化更多地是在考教師，而非真正在考學(xué)生的能力，故而出現(xiàn)考試結(jié)果一榮（師）俱榮（學(xué)生），一損俱損的現(xiàn)象，評價機(jī)制也當(dāng)然離不開中考成績的結(jié)果。什么時候，我們的政治教學(xué)評價，能從純粹的考試制度中真正跳離出來，我們的初中政治教學(xué)才是真正的素質(zhì)教育，培養(yǎng)的也才真正是有能力的學(xué)生。

3、是重過程還是重結(jié)果：在教學(xué)過程中，我們往往忽略學(xué)生的理解、體驗(yàn)、感悟。重過程，意味著讓學(xué)生通過感知―概括―應(yīng)用的思維過程，獲得能力的提升、素質(zhì)的培養(yǎng)；過程往往就是結(jié)果，結(jié)果往往就是通過過程表現(xiàn)出來的。

4、安靜還是活躍：在課程改革中，我們思考著：比安靜更重要的是什么？答案是：活躍的課堂氣氛。然而，活躍熱鬧的課堂，是不是意味著效果就好呢？答案是不一定的。課堂的活躍是很重要的，但更重要的是在活躍的氣氛當(dāng)中，有著充分的參與和投入?，F(xiàn)今的政治教材為我們提供了豐富的教學(xué)素材，對于我們課堂教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)和氣氛的營造有很大的幫助，但我們不能本末倒置，而應(yīng)注意教學(xué)的目的性。

5、人文還是功利：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的上升時期，教育作為一種手段，往往更多的是側(cè)重于其工具性，而培養(yǎng)的人也就常帶有重學(xué)歷、重技術(shù)、重功利的色彩。這也體現(xiàn)我們的教學(xué)（當(dāng)然也包括政治教學(xué)）缺乏人發(fā)展應(yīng)有的人文關(guān)懷、人文精神的培養(yǎng)。初中的思想政治課，從其學(xué)科特點(diǎn)看，更有其進(jìn)行人文精神培養(yǎng)的土壤和要求，然而，在片面地一窩蜂追求升學(xué)率的背景下，即使是在課改中，也往往不免流于功利。

篇2

關(guān)鍵詞:政治學(xué)科　科學(xué)性

    就當(dāng)代中國知識狀況而言,沒有一門學(xué)科像政治學(xué)那樣,在發(fā)展的途程中還要為自己的 科學(xué)存在進(jìn)行辯護(hù)。由于政治學(xué)長時間被視為偽科學(xué),只是到了20世紀(jì)最后20年,才得到恢 復(fù)和重建。學(xué)科的稚嫩與知識的薄弱,使不少人對其科學(xué)性產(chǎn)生了疑問。再加上人們將“政 治掛帥”、“階級斗爭為綱”時代痛苦的經(jīng)歷與政治學(xué)科荒唐地扭在一起,以至于時至今日,仍有不少人對政治學(xué) 還懷有偏見,認(rèn)為它不可能成為科學(xué)。這種狀況不能不在一定程度上影響現(xiàn)代政治學(xué)的健康 發(fā)展。要建立有中國特色的政治科學(xué),就必須對政治學(xué)的科學(xué)性進(jìn)行論證。

    一、思維水準(zhǔn)與學(xué)科差異

    種種關(guān)于政治學(xué)不是科學(xué)的論據(jù)中有一個共同的方面即都用物理學(xué)作為科學(xué)的典范來 衡量政治學(xué)。在自然科學(xué)乃至整個科學(xué)系統(tǒng)中,物理學(xué)的確發(fā)展得比較成熟,從其客觀性、 精確性、規(guī)范性來說,它完全有資格充當(dāng)自然科學(xué)中具有代表性的學(xué)科。用自然科學(xué)中最具 代表性的學(xué)科來同政治學(xué)比較,并以此來衡量政治學(xué)的科學(xué)性,這應(yīng)當(dāng)說是允許的,也是正當(dāng)?shù)?。問題是,怎樣進(jìn)行 比較,從比較中應(yīng)當(dāng)?shù)贸鍪裁礃拥慕Y(jié)論。

    比較是一種常用的邏輯方法。任何比較都是為了從異中求同或從同中求異。對于從同 中求異來說,其出發(fā)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是具有某種相同前提、同等程度或某些相似性的事物、現(xiàn)象、系 統(tǒng)。如果需要比較的兩個系統(tǒng)本身就具有客觀的差異性,那么在進(jìn)行具體的比較時,如果不 去考慮這種差異性,只是簡單地類比,其結(jié)論就不可能是可靠的。

    這一原則也應(yīng)當(dāng)運(yùn)用到物理學(xué)和政治學(xué)的比較上來。從科學(xué)發(fā)展的歷史來看,力學(xué)、物 理學(xué)是自然科學(xué)中比較早就創(chuàng)立起來的一個門類。以物理學(xué)為典型代表的自然科學(xué)同社會 科學(xué)中的各個門類之間在客觀上顯然有著巨大的差異性。對物理學(xué)來說,它所考察的、研究 的客體是無意識的。這種無意識性在所有的自然科學(xué)門類中都毫無例外地存在著。當(dāng)然,也有人會舉出動物學(xué)的 例子來反駁。其實(shí),動物,特別是高等動物,雖有感覺、知覺,但都是無意識的。因?yàn)?即使再 高等的動物也不可能有理性思維。

    正因?yàn)樽匀豢茖W(xué)所面對的研究客體不存在自覺的意識,因此,自然科學(xué)在獲取經(jīng)驗(yàn)材料 時可以進(jìn)行客觀性觀察,一塊石頭、一條小溪、一顆流星,其運(yùn)動的軌跡,其運(yùn)行的速度,不 會因?yàn)橛腥嗽谟涗?、在測定而有意地發(fā)生變化。石頭的下落、溪水的奔流、流星的飛逝,都 是不以任何觀察者、研究者的意志為轉(zhuǎn)移的。從而自然科學(xué),特別是物理學(xué)所得出的規(guī)律的客觀性也是不言而喻的 。

    物理學(xué)知識的科學(xué)性還同這一學(xué)科實(shí)驗(yàn)的特點(diǎn)密切相關(guān)。在自然界存在的物理現(xiàn)象是 復(fù)雜的,比如氣體,除有體積、溫度、壓力的因素外,還有流動的速度、比重等其它方面的物 理屬性。但是,物理學(xué)家們卻在實(shí)驗(yàn)室里利用各種裝置使氣體處于理想狀態(tài)下,并探求理想 氣體的溫度、體積與壓力之間的關(guān)系。再比如,物體的運(yùn)動都會有摩擦力,但為了求得勻速直線運(yùn)動中物體的速度 、時間、路程三者的函數(shù)關(guān)系,物理學(xué)家可以在實(shí)驗(yàn)室中限制某些種因素,創(chuàng)造某些條件,從 而得出理想狀態(tài)下物體的運(yùn)動規(guī)律。而且,無論是在物理學(xué)中還是在化學(xué)中,人們?yōu)榱双@得 某方面的知識,可以創(chuàng)造相同的條件,反復(fù)地做某個實(shí)驗(yàn)。一種特定的實(shí)驗(yàn)不僅可以在同一個地方做,還可以在世界 上的不同地方做。在科學(xué)上,只有經(jīng)得起人們依據(jù)規(guī)定的條件在同一地點(diǎn)或者在不同的地點(diǎn) 進(jìn)行同一種實(shí)驗(yàn)并且得出相同的結(jié)果,這樣獲得的規(guī)律或定律才能得到科學(xué)界的普遍承認(rèn)。

    自然科學(xué)包括物理學(xué)在內(nèi)的這些特性顯然不是政治學(xué)也不是其它社會科學(xué)所能具備的 。在政治生活中發(fā)生關(guān)系的、活動著的都是有目的、有意識的人。這是政治學(xué)同物理學(xué)乃 至一切自然科學(xué)的巨大差別,在政治學(xué)研究中,政治學(xué)家們決不可能把人們請進(jìn)實(shí)驗(yàn)室中創(chuàng) 造理想的政治生活,也不可能在某個民族中反復(fù)地進(jìn)行完全相同的政治試驗(yàn)。如果想用物理學(xué)上述的研究與實(shí)驗(yàn)方 法套用政治學(xué)的研究上面來,并以政治學(xué)不可能使用這類方法為依據(jù)得出這一學(xué)科不是科學(xué) 的結(jié)論,這顯然是不公平的,也是違背科學(xué)的。政治學(xué)有無科學(xué)性決不能以這種方法或標(biāo)準(zhǔn) 來裁定,它應(yīng)當(dāng)從另外的角度來衡量。

篇3

馬劭麟，男，32歲，2003年畢業(yè)于甘肅政法學(xué)院法律專業(yè)，2004年2月進(jìn)入甘肅省教育科學(xué)研究所工作，現(xiàn)為甘肅省高中新課程實(shí)驗(yàn)思想政治學(xué)科專家組秘書、甘肅省教育科學(xué)研究所政治教研員。

甘肅省新課標(biāo)版高考使用教育部考試中心統(tǒng)一命制的試題，命題依據(jù)為教育部頒布的《普通高中課程方案（實(shí)驗(yàn)）》和《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》，考試范圍為《普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)版）》和《普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試大綱的說明（課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)版）》中規(guī)定的內(nèi)容。隨著《2013年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)版）》（以下簡稱《考試大綱》）的頒布，學(xué)習(xí)和研究《考試大綱》，把握《考試大綱》對考生能力的要求，理清《考試大綱》所規(guī)定的考查范圍和相關(guān)考點(diǎn)，就成為了2013年備戰(zhàn)新高考的廣大高三教師和考生的必做功課。筆者現(xiàn)就2013年《考試大綱》文綜政治學(xué)科部分談一些自己的看法。

一、把握新高考的四個不變

從2013年《考試大綱》來看，我省首次新課標(biāo)版高考中的政治學(xué)科部分考試不會發(fā)生顛覆性的變化，無論考試形式還是考試內(nèi)容，都將保持一定的穩(wěn)定性、繼承性。

1.“考試性質(zhì)”的描述不變。新舊兩版《考試大綱》對考試性質(zhì)的描述均為：普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試是合格的高中畢業(yè)生和具有同等學(xué)力的考生參加的選拔性考試。高等學(xué)校根據(jù)考生成績，按已確定的招生計(jì)劃，德、智、體全面衡量，擇優(yōu)錄取。因此，高考應(yīng)具有較高的信度、效度、必要的區(qū)分度和適當(dāng)?shù)碾y度。

2.“能力目標(biāo)”的要求基本不變。新舊兩版《考試大綱》對“能力目標(biāo)”的要求基本一致，前三項(xiàng)目標(biāo)均為：獲取和解讀信息；調(diào)動和運(yùn)用知識；描述和闡述事物。而對于第四項(xiàng)目標(biāo)，2012年大綱版《考試大綱》表述為：論證和探討問題，2013年新課標(biāo)版《考試大綱》則表述為：論證和探究問題。兩種表述雖然只有一字之差，但探究的要求卻比探討高，其體現(xiàn)了新課程的理念。從“能力目標(biāo)”的要求來看，新課標(biāo)版《考試大綱》顯然要高于大綱版《考試大綱》。

3.“題型與分值”的設(shè)置不變。從2013年《考試大綱》來看，高考政治學(xué)科部分依然沿用2012年的題型結(jié)構(gòu)和分值設(shè)置，政治學(xué)科部分的分值為100分。其中，單項(xiàng)選擇題48分，非選擇題52分。

4.知識考核范圍不變。從宏觀上看，新舊兩版《考試大綱》政治學(xué)科部分的知識考核范圍相同，同為兩部分，一部分為學(xué)科專業(yè)知識，另一部分為時事政治。

二、重視新高考的四大變化

由于今年是我省實(shí)施高中新課改后的首次高考，廣大高三指導(dǎo)教師和考生應(yīng)通過對新舊《考試大綱》的研讀，把握其中的變化。

1.政治學(xué)科考試定位的變化。2012年之前的大綱版《考試大綱》對政治學(xué)科考試沒有明確定位，2013年新課標(biāo)版《考試大綱》則明確指出：政治學(xué)科考試應(yīng)在使考生體現(xiàn)出應(yīng)有的正確的情感、態(tài)度、價值觀的同時，注重考查考生對所學(xué)相關(guān)課程基礎(chǔ)知識、基本技能的掌握程度和綜合運(yùn)用所學(xué)知識分析、解決問題的能力。

2.“考核目標(biāo)與要求”在呈現(xiàn)方式、具體界定等方面的變化?！翱己四繕?biāo)與要求”在2012年大綱版和2013年新課標(biāo)版《考試大綱》中所處的位置與作用不同，在文字表述、呈現(xiàn)方式及具體界定等方面也存在差異。在2012年《考試大綱》中，“考核目標(biāo)與要求”處于統(tǒng)領(lǐng)地位，獨(dú)立于政、史、地學(xué)科說明板塊之外，三門學(xué)科有著相同的“考核目標(biāo)與要求”，而在2013年《考試大綱》中，“考核目標(biāo)與要求”則置于具體的學(xué)科說明板塊之中，每門學(xué)科均有各自的“考核目標(biāo)與要求”。

3.試卷結(jié)構(gòu)的變化。2013年新課標(biāo)版《考試大綱》明確了高考文綜部分各學(xué)科考試只涉及單學(xué)科的內(nèi)容，不涉及跨學(xué)科綜合，政、史、地三科內(nèi)容基本分開，沒有以往高考中政、史、地三科綜合的試題，而是采用政、史、地各兩道學(xué)科內(nèi)綜合題的形式，同時，政治學(xué)科部分不涉及選考題。

4.考試范圍的變化。由于新舊課程的結(jié)構(gòu)、體系不同，所涉及的學(xué)科專業(yè)知識也有著很大差別，從考試范圍來看，我省2013年高考政治學(xué)科部分與2012年相比發(fā)生了很大的變化，考點(diǎn)明顯增多。

三、備考建議

篇4

【關(guān)鍵詞】政治學(xué)科 枯燥乏味 學(xué)習(xí)興趣

【中圖分類號】G623.15 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2012）10-0086-01

政治學(xué)科是初中階段一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，與其它學(xué)科相比，政治學(xué)科所涵蓋的知識廣泛，內(nèi)容豐富，因此，政治課堂本應(yīng)當(dāng)是精彩紛呈的課堂。然而，如今很多人一提到政治學(xué)科，第一反應(yīng)就是枯燥乏味。而之所以造成這種印象與教師的教學(xué)方式有著很大的關(guān)系?，F(xiàn)如今，在新課改思想的帶動下，改變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，用全新的教育理念帶領(lǐng)學(xué)生突破枯燥乏味的課堂重圍已經(jīng)成為了政治教學(xué)素質(zhì)化發(fā)展的必然趨勢。

一、善于營造和諧的師生關(guān)系

師生關(guān)系是課堂教學(xué)中最為重要的一對關(guān)系，師生關(guān)系是否和諧直接影響學(xué)生的心理和教學(xué)的效果。在以往的政治課堂上，受到應(yīng)試教育思想的影響，我們的教師所開展的政治教學(xué)工作始終秉持著“我教你學(xué)、我講你聽”的灌輸式教學(xué)理念。在這種灌輸式教學(xué)中，教師成為了教學(xué)活動唯一的主導(dǎo)，而學(xué)生僅僅是教師指導(dǎo)下的被動的知識接收者，教師和學(xué)生之間的關(guān)系是一個不平等的知識單一輸出的關(guān)系。在嚴(yán)肅的師生關(guān)系之下，學(xué)生的主觀能動性很難有機(jī)會得到發(fā)揮，在課堂上基本上只能聽到教師一個人的聲音，這樣的課堂自然會顯得枯燥乏味，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣難以提高。因此，要想打破沉悶的課堂氛圍，教師就要努力打破傳統(tǒng)的師生關(guān)系，在課堂中構(gòu)建一個更加和諧的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，教師和學(xué)生不再是單純的教與學(xué)的關(guān)系，而是教學(xué)相長的關(guān)系。在課堂上，教師鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的意見和看法，使得課堂教學(xué)真正地變成教與學(xué)統(tǒng)一的課堂，這樣，對于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，打破沉悶的課堂氛圍具有積極的作用。

二、善于利用靈活的導(dǎo)入增強(qiáng)政治課堂的趣味性

導(dǎo)入是課堂教學(xué)的首要環(huán)節(jié)，導(dǎo)入環(huán)節(jié)在整堂課的教學(xué)中承擔(dān)著引出新知識，啟發(fā)學(xué)生思維，帶領(lǐng)學(xué)生迅速地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)等功能。對于教師而言，如果能夠在課堂教學(xué)開始的幾分鐘就利用一些有趣的導(dǎo)入來激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣，就能使得整堂課從導(dǎo)入環(huán)節(jié)開始就進(jìn)入一個輕松有趣的學(xué)習(xí)氛圍，這對于改善課堂教學(xué)的枯燥乏味性，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣具有舉足輕重的作用。那么，在政治課堂上，教師可以采取哪些方式進(jìn)行導(dǎo)入呢？事實(shí)上，與其它的學(xué)科知識相比，政治學(xué)科在內(nèi)容上更加靈活，這就導(dǎo)致在導(dǎo)入方式的選擇上也會更加靈活。在政治課堂上，利用講故事、做游戲、熱點(diǎn)時事、實(shí)踐活動、實(shí)物展示等各種方式都可以進(jìn)行新課的導(dǎo)入，只要所選擇的導(dǎo)入內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容貼切，符合學(xué)生的需求，就能夠有效地發(fā)揮導(dǎo)入功能。例如，我在給學(xué)生講到第一單元第三課《知恥近乎勇》這節(jié)課時，為了引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我在上課的時候就設(shè)計(jì)了這樣一個導(dǎo)入：“同學(xué)們有沒有聽過‘臥薪嘗膽’這個成語？”一些學(xué)生表示聽說過，接著我又說道：“那么你們知道‘臥薪嘗膽’的典故出自哪里嗎？有沒有哪位同學(xué)能給我們說一下這個成語的由來？”這時候，有幾位學(xué)生自告奮勇舉起了手，我從中挑選了一位學(xué)生，讓這位學(xué)生把發(fā)生在春秋時期越王勾踐被吳王夫差俘虜以后，每天臥薪嘗膽，不忘國恥，最終將吳國滅亡的故事生動地講述了一遍。通過這個精彩的故事，使得學(xué)生意識到知恥蘊(yùn)含的巨大力量，從而順利地引出本課的課題“知恥近乎勇”。由于有了前面的故事做鋪墊，在接下來的課堂教學(xué)過程中，學(xué)生都表現(xiàn)的異常積極，從而使得這節(jié)課取得了良好的效果。由此可見，一個簡單而有趣的導(dǎo)入在打破枯燥、提升課堂教學(xué)質(zhì)量方面所具有的重要作用。

三、善于理論聯(lián)系實(shí)際

很多學(xué)生之所以對政治學(xué)科缺乏興趣，其中有很多是由于對政治學(xué)科功能的誤解。在很多學(xué)生看來，政治教材上都是一些枯燥無用的理論化知識，對于生活實(shí)際沒有什么實(shí)際的用處，再加上一些教師在教學(xué)過程中，不注意把課本上的知識同實(shí)際相結(jié)合，只是照著課本照本宣讀，從而使得政治學(xué)科內(nèi)容顯得異?？菰锓ξ?。因此，改變封閉的教學(xué)內(nèi)容，把教材知識同生活實(shí)際相結(jié)合，不但可以有效打破政治課堂內(nèi)容的沉悶乏味，同時還能夠增強(qiáng)學(xué)生把知識運(yùn)用于實(shí)際的意識和能力。例如，在講到《改革開放的新時代》這節(jié)內(nèi)容時，我就給學(xué)生穿了這樣一個真實(shí)的案例：有甲乙兩個相鄰的城市，他們共同競爭一個外商投資項(xiàng)目，由于這兩個城市在位置、資源、人力等方面的硬件條件都相差無幾，因此，這兩個城市都把競爭的重點(diǎn)放在了軟件方面的競爭。為了吸引外資，甲城市的領(lǐng)導(dǎo)決定在稅收、土地使用等各方面政策給予了外商很大的優(yōu)惠。這時候，我就問道：“同學(xué)們，如果你是外商，你會選擇哪個城市呢？”結(jié)果幾乎所有的學(xué)生都異口同聲地說選擇甲城市。而當(dāng)我告訴他們，最終外商選擇了在乙城市投資，這讓學(xué)生感到非常意外，他們紛紛追問這是為什么。原來，甲城市雖然在稅收、土地使用等方面給予了外商非常大的優(yōu)惠，但是其中有相當(dāng)一部分的優(yōu)惠政策并不符合國家的政策要求。在外商看來，甲城市的條件固然優(yōu)越，然而當(dāng)?shù)卣谵k事的過程中突破了應(yīng)當(dāng)遵守的基本原則，沒有按原則辦事，這樣，會無形中加大投資的風(fēng)險，因此，他們選擇了做事更加規(guī)范化的乙城市。通過這個真實(shí)的案例，不僅使得學(xué)生學(xué)會了從不同的角度去看待改革開放，同時也使得學(xué)生看到了看似沒有什么用處的課本知識，在實(shí)際中卻派上了大用場，這對于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性具有重要的影響。

常言道：知之者不如好之者，好之者不如樂之者?？梢哉f，興趣在學(xué)習(xí)過程中扮演著不可忽視的作用。因此，作為一名政治教師，我們一定要大膽采用新的教學(xué)理念，努力打破沉悶的學(xué)習(xí)氛圍，使得政治課堂真正地成為學(xué)生好之樂之的課堂，這樣，自然有利于政治學(xué)科素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]華學(xué)寶.初中思想政治課趣味教學(xué)初探[J].新課程學(xué)習(xí)（綜合），2010年第11期.

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信息技術(shù)與思想政治教育的整合是指在課堂教學(xué)過程中，把信息技術(shù)、信息資源、信息方法、師生資源和課程內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，共同完成課程學(xué)習(xí)任務(wù)的一種新型的教與學(xué)方式。

一、新時期思想政治課的特點(diǎn)

中學(xué)思想政治課作為基礎(chǔ)教育的一部分，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)中小學(xué)生的思想品德的重要任務(wù)（德育功能），由于本學(xué)科的獨(dú)特性，在快速發(fā)展的信息社會里，思想政治課有自已顯著的特點(diǎn)，具體體現(xiàn)在：

第一，知識容量大，涉及面廣思想政治課的內(nèi)容可謂博大精深，古今中外、天文地理、政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、法律、文化、歷史，甚至理科類的各門學(xué)科也都有涉及；

第二，學(xué)科交叉性強(qiáng)，互相滲透；

第三，時代感強(qiáng)，素材更新快。思想政治課內(nèi)容更新快是每一個思想政治課教師感受最深的，思想政治課一大特點(diǎn)就是具有鮮明的時代感。如何在快速變化的信息流里找到適合講課需要的最新資料，如何提高教師的工作效率，如何讓學(xué)生學(xué)會在快速變化的信息社會里處變不驚，這就涉及到“信息能力”（即信息獲取、信息分析和信息加工）的培養(yǎng)，其實(shí)質(zhì)是在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境下，讓學(xué)生學(xué)會進(jìn)行數(shù)字化學(xué)習(xí)，形成正確的是非觀，提高學(xué)生的素質(zhì)。

二、新時期思想政治課的現(xiàn)狀及出路

隨著信息技術(shù)向教育領(lǐng)域的擴(kuò)展，目前信息技術(shù)在許多學(xué)校的教育過程中應(yīng)用愈加普遍，但相對于其它學(xué)科來講，政治思想課教學(xué)大多仍然是傳統(tǒng)的教學(xué)方式，部分應(yīng)用信息技術(shù)輔助教學(xué)也停留在較低水平上，缺乏有機(jī)的整合。因此，如何有效地實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與思想政治課的整合，使學(xué)生主動探索社會和人生的奧秘，形成正確的思想觀點(diǎn)、較強(qiáng)的認(rèn)知能力和自覺的道德行為，實(shí)現(xiàn)思想政治課教學(xué)現(xiàn)代化，已成為當(dāng)前政治課教學(xué)改革中亟待解決的一個問題。

1、政治課的自身發(fā)展尋求整合

長期以來，由于受應(yīng)試教育的影響，政治學(xué)科教師習(xí)慣于讓學(xué)生“記、背、寫”，教學(xué)手段機(jī)械死板，教學(xué)方法陳舊，學(xué)生死記硬背，機(jī)械作答，“上課劃條條，課后背條條”，其結(jié)果是“考后全忘掉 ”，課上毫無生趣?！坝?、背、寫”是政治學(xué)科教師進(jìn)行教學(xué)的一種手段，但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中卻成為了唯一的手段，于是，政治學(xué)科成了不受學(xué)生歡迎的科目，其地位每況愈下。政治學(xué)科要得到生存和發(fā)展，政治教師要取得自身的地位，就必須自我加壓、自找出路。而很好地使用信息技術(shù)并使之與政治學(xué)科整合，能使政治學(xué)科占據(jù)有利地位，從而迅速搶占學(xué)科教學(xué)的制高點(diǎn)。

2.信息技術(shù)的發(fā)展普及支持整合

計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使得近年來校園計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)從無到有，學(xué)校的計(jì)算機(jī)軟件、硬件環(huán)境也不斷得到改善。許多學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)教室不僅可供學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)課程，而且具備儲存、傳輸學(xué)科學(xué)習(xí)資源，為學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)提供了可能。同時現(xiàn)代信息技術(shù)具有資源的海量化、形式的多樣化、活動的交互性、學(xué)習(xí)的主動和共享、動態(tài)、超媒體、開放性等特性，這些都為信息技術(shù)與政治學(xué)科的無縫整合創(chuàng)造了有利條件，提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

3.新課程改革實(shí)踐呼喚整合

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出：“課程實(shí)施要倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力?！眰鹘y(tǒng)的“教師—學(xué)生”的政治課堂教學(xué)模式已不能滿足課程改革的需要，迫切要求政治教師改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段，充分、合理、有效地利用信息技術(shù)構(gòu)建“教師—媒體—學(xué)生’、符合課改理念的課堂教學(xué)新模式。

三、信息技術(shù)與思想政治課程整合的有效性

現(xiàn)代化信息技術(shù)手段運(yùn)用于中學(xué)思想政治課堂教學(xué)，寓思想政治和道德教育于視聽等實(shí)際感觸之中，于耳濡目染、潛移默化的熏陶感染之中，對于促進(jìn)學(xué)生接受教育、主動積極學(xué)習(xí)的基本觀點(diǎn)，培養(yǎng)形成高尚的道德品質(zhì)，無疑對起著非常重要的作用。

1.可以激活課堂教學(xué)信息。由于傳統(tǒng)思想政治課教學(xué)是一種以“填鴨式”為特征的封閉模式。缺少學(xué)生的主動參與，不可能使整個知識信息“活”起來。多媒體技術(shù)的介入，打破了沉悶的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)和氣氛，使知識信息呈現(xiàn)出多種狀態(tài)，從多渠道發(fā)揮作用。師生之間也可以通過多媒體感知、認(rèn)知和交流信息，形成以人與媒體為主干的信息網(wǎng)絡(luò)。同時，多媒體技術(shù)可以將知識轉(zhuǎn)化為聲音、圖像，可以動靜互換等等，讓抽象、靜止的知識概念“活”起來，引起學(xué)生的興奮，把課堂教學(xué)激活，從而滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需求。

2.可以營造愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。思想政治課中的概念、原理都比較抽象和枯燥。學(xué)生大多不感興趣，而多媒體組合以聲光圖形營造的聲情并茂的場面、直觀生動的情景和動靜交替的畫面，直接作用于人的不同感官，引起師生的興奮，進(jìn)入愉悅的狀態(tài)之中，為教學(xué)活動的正常進(jìn)行創(chuàng)造了良好的氛圍。

3.有助于提高學(xué)生的自我教育能力，導(dǎo)之以行。知行統(tǒng)一是思想政治學(xué)科的一項(xiàng)基本原則。導(dǎo)之以行，包括教師的“善導(dǎo)”和學(xué)生“力行”。在思想政治課教學(xué)中，借助現(xiàn)代化教學(xué)手段，可以充分表現(xiàn)學(xué)生自身的個性，弘揚(yáng)好人好事，可以展示中華民族的傳統(tǒng)美德，可以展望未來社會的發(fā)展趨勢，增強(qiáng)學(xué)生的歷史責(zé)任感等。這些無疑會促進(jìn)學(xué)生政治思想道德素質(zhì)的提高。

4.有助于動之以情，增強(qiáng)思想政治課教學(xué)的魅力。在思想政治學(xué)科教學(xué)中，動之以情的途徑和方法是多種多樣的，而且是綜合發(fā)生作用的。而具有聲像特色的現(xiàn)代化教學(xué)手段，更加富有表現(xiàn)力、激發(fā)力和感染力，在激發(fā)學(xué)生情感、開啟心扉、促進(jìn)學(xué)生精神世界的優(yōu)化方面，是卓有成效的。

四、推進(jìn)信息技術(shù)與思想政治課教學(xué)有效整合策略

1、要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

信息技術(shù)只有真正同學(xué)校的思想政治學(xué)科教學(xué)目標(biāo)、教師的教學(xué)過程以及學(xué)生的學(xué)習(xí)過程緊密聯(lián)系在一起時，它才會發(fā)揮出巨大的教育價值。教師掌握信息技術(shù)的高低，并不意味著他就能實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與課程的成功整合。運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)輔助教學(xué)，要求教師必須對教學(xué)過程重新設(shè)計(jì)，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式（由傳統(tǒng)的“教師學(xué)生”單向模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖虒W(xué)、媒體、學(xué)生”三維互動模式）和教學(xué)組織形式，使得以講授為主的傳統(tǒng)的班級教學(xué)發(fā)展為班級教學(xué)、小組教學(xué)（小組媒體教學(xué)法、微型教學(xué)法）、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)（交互式網(wǎng)絡(luò)教學(xué)法、遠(yuǎn)程教育）并舉的局面。這些變化都要求教師必須首先轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，研究新型教學(xué)模式，將信息技術(shù)與思想政治學(xué)科教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程尤其是學(xué)生的學(xué)習(xí)過程有機(jī)結(jié)合起來，才能充分發(fā)揮信息技術(shù)的教育價值，推動信息技術(shù)與課程整合的過程。

2、要明確整合的原則

先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)不等于先進(jìn)的教學(xué)方法，先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)也并不一定能產(chǎn)生好的教學(xué)效果。當(dāng)前思想政治學(xué)科信息技術(shù)和課堂教學(xué)整合有許多理論問題有待研究，如：信息技術(shù)如何與課堂教學(xué)整合；多媒體技術(shù)下的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式；多媒體手段與傳統(tǒng)教學(xué)手段的結(jié)合；適合思想政治課教學(xué)的多媒體軟件的類型；多媒體軟件的評價標(biāo)準(zhǔn)；多媒體教學(xué)對教師隊(duì)伍建設(shè)的影響等等。弄清這些理論問題可以使教學(xué)行為更加自覺、更加主動、更有實(shí)效，信息技術(shù)的發(fā)展才不會陷入盲目之中。

3、 要切合學(xué)生實(shí)際

在網(wǎng)絡(luò)課件使用過程中，教師應(yīng)對學(xué)生提出明確教學(xué)要求，布置學(xué)習(xí)任務(wù)，在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中加強(qiáng)指導(dǎo)，不能把網(wǎng)絡(luò)課上成“牧羊課”、“網(wǎng)絡(luò)瀏覽課”，對學(xué)生放任自流，浪費(fèi)時間。

現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)手段與傳統(tǒng)教學(xué)手段的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是一種有機(jī)整合的互補(bǔ)關(guān)系，要注意避免將多媒體設(shè)備當(dāng)作“現(xiàn)代化的黑板”、“知識的灌輸者”來使用。因此，新形勢下教師在努力提高自身使用網(wǎng)絡(luò)、多媒體技術(shù)的水平和課件制作水平的同時，還應(yīng)積極學(xué)習(xí)和研究教學(xué)理論、教材、教學(xué)方法。唯有此，才能真正以現(xiàn)代信息技術(shù)為媒介，構(gòu)筑思想政治新課堂，完成培養(yǎng)適應(yīng)時代要求新型人才的育人任務(wù)

五、信息技術(shù)與思想政治課程整合的做法

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關(guān)鍵詞： 農(nóng)村初中政治教學(xué) 學(xué)習(xí)興趣 師生互動 社會實(shí)際

目前的初中生大多對政治學(xué)科缺乏學(xué)習(xí)興趣，農(nóng)村地區(qū)更是如此。政治學(xué)科涉及哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等眾多領(lǐng)域，相對于其他學(xué)科而言顯得抽象、乏味和難學(xué)，再加上政治學(xué)科都是開卷考試，有些老師為了應(yīng)付考試，往往只給學(xué)生講講重點(diǎn)，劃劃范圍，然后讓學(xué)生去記去背，導(dǎo)致學(xué)生不了解政治學(xué)科的真實(shí)內(nèi)涵，缺乏學(xué)習(xí)興趣。那么，農(nóng)村初中政治教師如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？

一、上好入門課

第一堂課對學(xué)生來說是入門課，對引導(dǎo)學(xué)生理解政治課、喜歡政治課顯得非常重要，是學(xué)生今后能否學(xué)好政治這門學(xué)科的關(guān)鍵。教師把第一堂課上得有聲有色、聲情并茂，將會給學(xué)生留下良好的形象，提高學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性和興趣。因此，老師應(yīng)該采取多種教學(xué)形式，努力上好第一堂政治課。

心理學(xué)家研究顯示，在簡單重復(fù)的對象的刺激下，人往往會遲鈍，難以產(chǎn)生心理反應(yīng)；而新穎奇特的對象則會使人腦神經(jīng)系統(tǒng)興奮，集中注意力。所以，第一堂課中，老師沒有必要一定要給學(xué)生講政治課如何重要的大道理，因?yàn)槊恳粋€學(xué)科都這樣會給學(xué)生“老一套”的感覺，會分散學(xué)生的注意力，甚至使學(xué)生產(chǎn)生厭煩抵觸的情緒，激發(fā)出來的學(xué)習(xí)興趣會逐漸喪失。因此，政治學(xué)科的入門課的教學(xué)方法應(yīng)該是多種多樣的，既可以是教師的講授課，又可以引導(dǎo)學(xué)生對政治課的有關(guān)問題進(jìn)行討論，還可以采用錄音、視頻、投影、掛圖等多種輔助手段，努力創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生對每堂政治課都有新鮮感，提高學(xué)習(xí)興趣。

二、加強(qiáng)師生互動

政治課內(nèi)容相對抽象，容易形成教師講得滔滔不絕、學(xué)生聽得昏昏欲睡的局面。因此，在政治課教學(xué)中要注意充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用?，F(xiàn)在的初中學(xué)生思想活躍，自主意識、參與意識及表現(xiàn)欲望較強(qiáng)，渴望自己的見解和看法得到老師和同學(xué)的肯定，所以教師在課堂教學(xué)中就要正確處理好教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用的關(guān)系，摒棄教師當(dāng)演員、學(xué)生當(dāng)觀眾的形式，避免扼殺學(xué)生的主體意識。教師在發(fā)揮主導(dǎo)作用的前提下，要積極創(chuàng)造各種條件讓學(xué)生充當(dāng)教學(xué)活動的主角，引導(dǎo)學(xué)生主動、積極、自覺地掌握知識，因?yàn)榻虒W(xué)本身就是師生之間相互交流雙向互動、達(dá)成共識、實(shí)現(xiàn)共享的活動。教學(xué)的互動包括師生之間、生生之間動態(tài)的活動和交流。有效的教育取決于有效的師生互動和交流，它既是教學(xué)的核心、教學(xué)的條件，又是教學(xué)的內(nèi)容和手段。因此可以在課堂上根據(jù)教材的內(nèi)容設(shè)計(jì)一些問題，讓學(xué)生自由地討論，給學(xué)生搭建發(fā)揮自己能力的平臺，調(diào)動學(xué)生的主觀能動性。如，教學(xué)“祖國終將實(shí)現(xiàn)完整統(tǒng)一”一課時，可以讓學(xué)生對其理由進(jìn)行思考和討論。學(xué)生積極思考，想了該想的問題，扮演了不同角色，自由發(fā)表了不同的觀點(diǎn)，提高了思辨和解決問題的能力。另外，還可以讓學(xué)生進(jìn)行心得交流、講故事、演講等，努力營造生動活潑的課堂氛圍，使學(xué)生在政治課中感受到生活的氣息，提高學(xué)習(xí)興趣。

三、改進(jìn)教學(xué)方式

教學(xué)方式多種多樣，適合學(xué)生的才是最好的方式。比如，辯論賽本來是參賽雙方就某一問題進(jìn)行辯論的一種競賽活動，引入政治課堂就成為一種師生之間、生生之間互動的教學(xué)模式。以“網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍”為例，教師可以設(shè)計(jì)“初中生上網(wǎng)的利弊”這個總論題，運(yùn)用辯論賽方式，引入正方反方，明確辯論原則，劃分辯論階段，讓學(xué)生站在正反兩方，從不同的角度出發(fā)來發(fā)表對同一問題的不同見解，充分暴露問題爭論的實(shí)質(zhì)和焦點(diǎn)，從而有利于尋找到合理解決問題的最佳方法和途徑，也有利于提高學(xué)生參與問題研究學(xué)習(xí)的積極性和思辨能力及語言表達(dá)能力。學(xué)生通過自由選擇正反方觀點(diǎn)組成正反方，或是先把準(zhǔn)備參賽的學(xué)生分成兩組，用抽簽的方式確定正反方，再由雙方自己確定四位上場辯手，辯手之間要進(jìn)行分工，其他未上場的參賽學(xué)生組成智囊團(tuán)，為己方辯手出謀劃策。同時教師要指導(dǎo)雙方對辯題進(jìn)行深入、系統(tǒng)的分析，明確己方辯論要點(diǎn)，并分析對方會從那些方面辯論、反駁，己方如何應(yīng)對等。在這個環(huán)節(jié)，教師要參與到學(xué)生中去，幫助他們做好準(zhǔn)備工作。根據(jù)自己確定的辯論要點(diǎn)，雙方辯手和智囊團(tuán)成員分頭去找資料，并對材料進(jìn)行篩選、整理、加工，使它更精練，更有說服力，在這一雙向互動、合作研究的過程中，學(xué)生必然會發(fā)生思想碰撞，激發(fā)求知欲，知識不斷更新，興趣不斷提高。

四、聯(lián)系社會實(shí)際

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【關(guān)鍵詞】高中；政治；教學(xué)效果；策略研究

本文主要結(jié)合了作者對于教育學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)知識的學(xué)習(xí)以及多年的高中政治教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對高中政治教學(xué)效果提升策略問題從重視課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)以及教學(xué)方法改革兩個維度提出了一些自己的看法，希望能夠更好的促進(jìn)我國高中政治教學(xué)實(shí)效性的提升。

作為新課程改革之中重要組成部分的高中政治學(xué)科教學(xué)，伴隨著高考制度的發(fā)展以及社會整體思想政治水平亟待提高的現(xiàn)狀，其實(shí)效性問題已經(jīng)受到了社會各界的普遍關(guān)注。如何才能夠直接提高高中政治教學(xué)的實(shí)效性等諸多問題的探討逐漸映入人們眼簾。作為新的歷史時期的高中一線政治教師，一方面要加強(qiáng)對于自身思想政治修養(yǎng)的提升，另一方面現(xiàn)代高中政治教師應(yīng)當(dāng)能夠從傳統(tǒng)的傳授型教師逐漸向著新形勢下的研究型教師轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)對高中政治教學(xué)活動的研究。筆者參閱了大量關(guān)于高中政治學(xué)科教學(xué)實(shí)效性的文獻(xiàn)，同時結(jié)合自己的高中政治教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對如何提高我國政治教學(xué)效果的策略進(jìn)行了探討，認(rèn)為想要真正地提升我國高中政治教學(xué)效果，應(yīng)當(dāng)從以下幾個方面進(jìn)行努力。

一、重視課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)

從高中政治學(xué)科教學(xué)來看，對課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)的重視直接影響到高中政治課堂教學(xué)的實(shí)效性。無論是對于高中政治學(xué)科基本知識與基本技能的牢固掌握，還是對于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提升均有著重要作用。從學(xué)生注意力的凝聚程度來看，一節(jié)課剛開始的十幾分鐘之內(nèi)由于學(xué)生剛剛進(jìn)入高中政治課堂，其注意力并不是十分集中。如果我們的高中思想政治課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)能夠好好把握，則快速讓學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)是很有可能的。其次，從目前我國政治課堂導(dǎo)入的基本內(nèi)容來看，大部分是對于上節(jié)課的重要內(nèi)容進(jìn)行缺乏新意的總結(jié)與歸納，這直接導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的整體下降。筆者認(rèn)為重視課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，并不在于在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)的十幾分鐘之中，給學(xué)生復(fù)習(xí)或者傳授多少知識，而是應(yīng)當(dāng)積極的樹立學(xué)生對于高中政治學(xué)習(xí)的樂趣。因?yàn)閷?dǎo)入環(huán)節(jié)將直接影響到整節(jié)課的實(shí)際效果。

筆者認(rèn)為在高中政治課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)之中，應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)。首先，課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)要能夠促進(jìn)學(xué)生注意力的集中。政治教師高喊“大家注意”并不是集中學(xué)生注意力的好辦法，而是應(yīng)當(dāng)注意課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)的情趣性。著名的蘇聯(lián)教育家維特洛夫曾經(jīng)說過“教育最主要的，也是第一位的助手是幽默睿智，它可使整個教學(xué)頓時生輝，并能創(chuàng)造出一種有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的輕松愉快的氣氛，讓學(xué)生在這種氣氛中去理解、接受和記憶新知識?！比绻咧姓握n堂教學(xué)的導(dǎo)入環(huán)節(jié)能夠促成學(xué)生注意力的集中以及學(xué)生對于政治學(xué)習(xí)的興趣，則將大大的促進(jìn)我國高中政治課堂教學(xué)實(shí)效性的提升。其次，課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)注重直觀性與簡潔性的統(tǒng)一。從心理學(xué)上學(xué)生身心發(fā)展的關(guān)鍵期來看，雖然處于高中階段的學(xué)生對于直觀性的呈現(xiàn)，并非會達(dá)到兒童時期那樣的效果。但是，從高中學(xué)生對于知識與技能習(xí)得方式來看，直觀呈現(xiàn)仍不失一種較好的辦法。注重高中政治課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)的直觀性與簡潔性的統(tǒng)一，可以使將單位時間內(nèi)的導(dǎo)入的實(shí)效性達(dá)到最優(yōu)化的效果。第三，課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)具有時代性。世界上的一切事物都處在永不停息的運(yùn)動、變化和發(fā)展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界。思想政治課由于其自身的特點(diǎn)，就決定了它與時代最貼切，思想政治課教學(xué)應(yīng)該具有時代性，而在課堂剛開始的幾分鐘，就應(yīng)體現(xiàn)出鮮明的時代色彩。

二、注重教學(xué)法的改革

篇8

【關(guān)鍵詞】多元智能 高中 政治學(xué)困生 實(shí)效

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674－4810（2012）04－0088－01

一 對高中政治學(xué)困生的界定

學(xué)困生在行為表現(xiàn)上常會出現(xiàn)嚴(yán)重厭學(xué)、紀(jì)律觀念淡薄等現(xiàn)象；在心理上缺乏學(xué)習(xí)熱情，常自我否定，認(rèn)知水平較低，常有巨大的自我實(shí)現(xiàn)落差，嚴(yán)重的依賴心理，意志較脆弱，情感淡漠；在思維方面，再認(rèn)能力、遷移能力、歸納概括能力差，思維水平較低；在學(xué)業(yè)上表現(xiàn)為學(xué)習(xí)成績落后、學(xué)科的兩級分化嚴(yán)重。高中政治學(xué)困生通常是指在高中思想政治教學(xué)中，成績低下，能力薄弱，有較嚴(yán)重的知識缺陷，學(xué)習(xí)不主動、不積極，處在無趣與困惑之中的學(xué)生。對這部分學(xué)生的表現(xiàn)情況進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)主要有兩個特點(diǎn)：（1）學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，缺乏學(xué)習(xí)自覺性。進(jìn)入高中后，因?yàn)槌煽儾焕硐?，失去了學(xué)習(xí)的目標(biāo)。于是，學(xué)習(xí)只為應(yīng)付了事，免受教師及家長的責(zé)備就行。學(xué)習(xí)不是他們的內(nèi)在需要，更談不上學(xué)習(xí)的自覺性。政治學(xué)科的部分教學(xué)內(nèi)容較為枯燥乏味，不容易激發(fā)他們的學(xué)習(xí)自覺性。（2）學(xué)習(xí)習(xí)慣差，缺乏學(xué)習(xí)主動性。很多學(xué)生在初中時就沒有形成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，三天打魚兩天曬網(wǎng)。這些學(xué)生毅力差，在政治學(xué)習(xí)上，習(xí)慣于采取“走馬觀花”式的學(xué)習(xí)方法，只停留于一知半解。本文擬結(jié)合多元智能理論對政治學(xué)困生的轉(zhuǎn)化提出自己的看法。

二 多元智能理論與學(xué)困生的轉(zhuǎn)化

1983年，美國哈佛大學(xué)教育心理學(xué)教授霍華德•加德納博士把人的智能概括為以下八種：言語―語言智能、音樂―節(jié)奏智能、邏輯―數(shù)理智能、視覺―空間智能、身體―運(yùn)動智能、自知―自我認(rèn)知智能、交往―人際關(guān)系智能、自然觀察智能。該理論的最大優(yōu)點(diǎn)是能夠根據(jù)學(xué)生不同的天賦智力類型設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，從而能滿足和激發(fā)不同類型學(xué)生的好奇心。該理論認(rèn)為人的每種智能都是以獨(dú)立的方式存在的，每種智能都有自己的發(fā)展規(guī)律、表現(xiàn)形式以及符號系統(tǒng)。人類的智能結(jié)構(gòu)就是由這些相對獨(dú)立的因素通過不同的方式、不同的程度有機(jī)地結(jié)合在一起而形成的。這種多樣的結(jié)合方式是形成豐富多彩的個人智能特點(diǎn)的基礎(chǔ)。多元智能理論為轉(zhuǎn)化政治學(xué)困生提供了理論參考和工作思路。

由于政治這門課程本身的特殊性，致使學(xué)生認(rèn)為只是簡單的記憶就足以應(yīng)付了，對政治的學(xué)習(xí)根本都不上心。筆者身邊的同事也有提高政治學(xué)困生成績的嘗試，但主要措施是通過面對面輔導(dǎo)、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣或施加壓力等。這些教師大都忽略了這樣一個問題：根據(jù)多元智能理論，學(xué)困生的智能也有優(yōu)勢的一面。從事學(xué)困生轉(zhuǎn)化工作的政治教師若能找準(zhǔn)政治學(xué)困生的優(yōu)勢智能，并充分挖掘這些優(yōu)勢智能，學(xué)困生們便能夠在成就感和滿足感中增強(qiáng)政治學(xué)習(xí)的興趣和動力。學(xué)困生的學(xué)習(xí)興趣和動力越大，學(xué)習(xí)的進(jìn)步也就會越大。當(dāng)這些學(xué)生隨著自身優(yōu)勢智能的開發(fā)而獲得成就感時，學(xué)習(xí)政治的自信心就會極大增強(qiáng)，從而為后來的學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)。由于正遷移的作用，學(xué)困生自身的一些弱勢智能此時也會被調(diào)動起來。此時，政治成績的提高就指日可待了。

三 發(fā)揮學(xué)困生優(yōu)勢智能的途徑和方法

1．教師要注意觀察發(fā)現(xiàn)學(xué)困生的優(yōu)勢智能

根據(jù)學(xué)生優(yōu)勢領(lǐng)域“尚未顯現(xiàn)但已存在”的特點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)困生優(yōu)勢智能的一個重要前提，就是善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生在智力發(fā)展上具有優(yōu)勢的一面。否則，發(fā)揮學(xué)困生優(yōu)勢智能就無從談起。班級內(nèi)的學(xué)生盡管政治學(xué)習(xí)水平不一，但每個學(xué)生都有其自身的優(yōu)勢，對于教師來講，不是學(xué)生缺少高智商，而是缺少發(fā)現(xiàn)這些高智商的眼睛。所以，要開發(fā)學(xué)習(xí)困難學(xué)生的優(yōu)勢智能，教師首先要獨(dú)具慧眼，從與學(xué)生朝夕相處中發(fā)現(xiàn)學(xué)困生內(nèi)在的優(yōu)勢智能。這不但要求教師有較強(qiáng)的責(zé)任心，還要有自己的情感投入，用心去發(fā)現(xiàn)。如通過辯論比賽和背誦比賽發(fā)現(xiàn)有記憶優(yōu)勢智能的學(xué)困生，通過默寫競賽發(fā)現(xiàn)有記憶優(yōu)勢智能的學(xué)困生，通過舉辦小品、話劇表演活動發(fā)現(xiàn)有表演才能的學(xué)困生等。

2．教師要重視自身優(yōu)勢智能的充分展現(xiàn)，以對學(xué)生產(chǎn)生示范帶頭作用

在課堂教學(xué)中，如果教師能充分展現(xiàn)出自身的優(yōu)勢，再把這種優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為學(xué)生能看得見摸得著的教學(xué)成績，就會對學(xué)困生自身優(yōu)勢的發(fā)揮產(chǎn)生強(qiáng)大的心理暗示和正向示范作用，這些學(xué)生會自覺不自覺地在政治學(xué)習(xí)中運(yùn)用他們的優(yōu)勢智能。作為教師，在政治教學(xué)中不僅要鼓勵學(xué)困生發(fā)揮自身優(yōu)勢，而且還要為他們做出表率。例如，對多媒體技術(shù)了如指掌的教師，可發(fā)揮自身在多媒體課件制作方面的優(yōu)勢，為課堂教學(xué)制作出融娛樂性、知識性、科學(xué)性于一體的高質(zhì)量課件；善于做思想工作的教師，可以發(fā)揮其輔導(dǎo)優(yōu)勢，對不同層次的學(xué)困生進(jìn)行心理和學(xué)業(yè)輔導(dǎo)，使他們獲得鼓勵和信心。

四 結(jié)束語

高中政治學(xué)困生的出現(xiàn)不是偶然的，也不是短期造成的，幫助學(xué)困生是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)。因此，教師在轉(zhuǎn)化時不能急于求成。筆者堅(jiān)信，通過共同努力能夠有效地轉(zhuǎn)化已經(jīng)產(chǎn)生的學(xué)困生，并防止新的學(xué)困生的產(chǎn)生。

參考文獻(xiàn)

［1］皮連生.學(xué)與教的心理學(xué)［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2006

［2］覃海寧.多元智能理論在課程教學(xué)模式中的應(yīng)用［J］.教學(xué)與管理（理論版），2009（5）

篇9

【摘 要 題】新思潮

【關(guān) 鍵 詞】政治學(xué)/政治制度/行為主義/理性選擇

【 正 文】【作者簡介】張桂琳(1955-)，女，安徽蚌埠人，中國政法大學(xué)副校長，教授，政治學(xué)博士。（北京 100088）

一

現(xiàn)代政治學(xué)源于政治哲學(xué)和政治制度研究。然而，20世紀(jì)的歐美，尤其是美國，開始了一場旨在把政治學(xué)改造成政治科學(xué)的方法論變革。這場變革的結(jié)果是，政治科學(xué)輕視或拒絕政治制度研究，轉(zhuǎn)而更加注重兩種建立在個人主義假定的研究范式，即行為主義和理性選擇。這兩種研究范式都假定：個人作為個人自主地進(jìn)行政治活動，其政治活動的主要依據(jù)是個人的社會——心理特征或者個人對自身利益的理性計(jì)算。在這兩種理論研究中，個人不被或很少被正式的、非正式的制度所限制，因而可以自我決定。同時，這兩種理論研究也同樣看重外因?qū)φ芜^程的作用。除了在研究范式的變革以外，這場變革從一開始就表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的、不斷增長的對精確的研究方法的使用和清晰的經(jīng)驗(yàn)性政治研究理論的構(gòu)建的偏好。很顯然，這些研究范式和理論構(gòu)建方面的關(guān)注排斥和拒絕傳統(tǒng)的政治制度研究。（注：關(guān)于行為主義和理性選擇理論，最好的解釋是Eulau(1963)和Riker(1973)的作品。）

然而，一場開始于20世紀(jì)80年代的研究興趣和研究范式的反攻(counter-reformation)取得了很大的成功，并使得政治學(xué)研究又開始關(guān)注傳統(tǒng)政治學(xué)一直關(guān)注的正式的和非正式政治制度、公共權(quán)力和國家的角色和作用。盡管制度性的描述和解釋在公共政策和公共管理研究領(lǐng)域里非常流行，政治制度研究者也同樣關(guān)注對個體行為的制度性說明。這一“新制度政治學(xué)”不僅恢復(fù)了許多“老制度政治學(xué)”用來理解和解釋政治現(xiàn)象的特征，它也在許多理論和個人體驗(yàn)層面發(fā)展了政治學(xué)研究。（注：筆者在本文中使用的“制度政治學(xué)”，與“政治制度學(xué)”并無實(shí)質(zhì)的區(qū)別，調(diào)換詞序的目的主要是想強(qiáng)調(diào)它的方法論意義。）它使用了許多傳統(tǒng)制度政治學(xué)的基本假定，同時又在研究方法和手段上豐富了傳統(tǒng)政治制度研究。它更加關(guān)注理論的構(gòu)建和解釋的明確與清晰，而這些恰恰是傳統(tǒng)政治制度研究所欠缺的。

本文將以西方政治制度研究文獻(xiàn)為對象，對政治制度研究的新趨向進(jìn)行解釋和分析，并嘗試回答兩個問題。第一，新制度政治學(xué)對老制度政治學(xué)有哪些繼承與發(fā)展？第二，新制度政治學(xué)與所謂的政治科學(xué)（行為主義政治學(xué)和理性選擇政治學(xué)）有什么關(guān)系？顯然，這兩個問題是很難分開的。因此，本文預(yù)先做一個前提假定，并以此假定為基礎(chǔ)展開論述。這個假定就是：新制度政治學(xué)實(shí)際上是政治學(xué)者在結(jié)合傳統(tǒng)政治學(xué)與政治科學(xué)方面的一次嘗試。

二

盡管傳統(tǒng)制度政治學(xué)或者老制度政治學(xué)對政治和政治制度有著豐富和深刻的描述和說明，但是，它缺乏理論的靈感和動機(jī)，而建立理論是現(xiàn)代科學(xué)的重要特征，因此，許多人不認(rèn)為老制度政治學(xué)不是“科學(xué)”。另外，老制度政治學(xué)所采用的研究范式是“以智者的眼光和超凡的觀察力，用具象的詞句，嘗試描述和理解研究者身邊的政治世界”。老制度政治學(xué)的文獻(xiàn)非常豐富。

追述一下西方政治思想史，不難發(fā)現(xiàn)，早期的思想家在思考人類的政治生活問題時提出的主要問題傾向于關(guān)注能夠影響個人政治行為的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的性質(zhì)，并且往往致力于建立好政府或好政治制度。狡猾多變的個人行為以及把分散的個人行為引導(dǎo)成有集體主義目的的行為的需要，是建立政治制度和機(jī)構(gòu)的主要理由和依據(jù)。最早的政治哲學(xué)家發(fā)現(xiàn)和分霄某些政治統(tǒng)治機(jī)構(gòu)和制度的成功之處，然后，根據(jù)他們的觀察和分析，設(shè)計(jì)出好的政治制度并向統(tǒng)治者提出制度設(shè)計(jì)方面的建議。亞里士多德等早期西方政治哲學(xué)家就是以這種方式開展研究的。盡管他們的制度設(shè)計(jì)和建議幾乎完全是以道德說教的方式表達(dá)的，他們的確通過對政治制度和政治制度對社會的影響的系統(tǒng)分析開創(chuàng)了政治學(xué)研究。

這種制度分析的傳統(tǒng)被后繼的思想家和學(xué)者不斷地繼承和發(fā)揚(yáng)。有些學(xué)者嘗試著用社會組織的觀點(diǎn)分析政治制度在社會中的作用。霍布斯生活在社會政治生活混亂和轉(zhuǎn)變的英國大革命時期，因此，他堅(jiān)決主張建立強(qiáng)有力的政治制度，在道德和秩序的失敗中來拯救人類。洛克提出了一個關(guān)于政府和政治制度的契約論主張，開拓一條朝向民主制度的研究道路。孟德斯鳩關(guān)注權(quán)力的制衡和自由的保障，他的理論后來被北美政治實(shí)踐者用作美國權(quán)力分立的理論基礎(chǔ)，以防止專制政府的出現(xiàn)。我們還可以開列一些政治思想家名單，但是，基本問題沒有變：政治思想和研究的目的是分析政治制度和設(shè)計(jì)政治制度。

19世紀(jì)末期，政治學(xué)逐漸開始作為一門獨(dú)立的學(xué)術(shù)專業(yè)而存在了，而在此之前，它只是歷史學(xué)和哲學(xué)、倫理學(xué)的一個部分。即使如此，政治學(xué)的基本問題還是“老問題”：制度和規(guī)范（法律與道德）。政治學(xué)就是關(guān)于政府和法律的研究，其主要領(lǐng)域是統(tǒng)治體系的運(yùn)行機(jī)制。另外，政治學(xué)的研究目標(biāo)和目的也主要是規(guī)范性的（倫理和道德）：在既定的政治體系中，什么樣的政治制度最好？因而，政治學(xué)在很大程度上是服務(wù)于國家的。

英美政治傳統(tǒng)和歐洲大陸國家的政治學(xué)比較而言，對國家的依賴要小一點(diǎn)，但是，英美政治制度研究者也同樣非常關(guān)注正式的政府制度。比如在美國，伍德羅·威爾遜(Woodrow Wilson)是19世紀(jì)80年代美國政治學(xué)會會長、普林斯頓大學(xué)的校長，后來還成為美國總統(tǒng)。他的學(xué)術(shù)著作主要是關(guān)于美國政治制度和比較政治制度。他在1887年發(fā)表的關(guān)于文官制度的著名論文指出，美國政府可以向歐洲大陸國家學(xué)習(xí)，盡管大陸國家缺乏像美國一樣的政治參與文化。他的其他作品，如《國家：政治歷史和政治實(shí)踐的方方面面》(The State:Elements of Historical and Practical Politics)也主要討論的是政治制度。美國政治學(xué)的另一個前沿人物是沃爾塞(T.D Woolsey)，其代表作是《政治科學(xué)或?qū)业睦碚摵蛯?shí)踐思考》(Political Science or The State Theoretically and Practically Considered)，也是政治制度分析的專業(yè)著作?？梢哉J(rèn)為，當(dāng)時這些政治學(xué)界的頂尖人物就是把政治學(xué)看成是國家和政府研究。

在歐洲，剛剛出現(xiàn)的現(xiàn)代政治學(xué)和美國的狀況也沒有太大區(qū)別，所不同的大概是它更加和其他學(xué)科（如法學(xué)）結(jié)合在一起，更少作為一門獨(dú)立學(xué)科存在。這使得歐洲大陸政治學(xué)的中心是對于政治制度和國家性質(zhì)的研究。從本質(zhì)上說，國家（政府）是法律的應(yīng)用和外在形式，而政治只是這種應(yīng)用的一個部分。歐洲學(xué)者對政治制度研究的傾向和依賴還被另一個事實(shí)或現(xiàn)象所影響，這就是，歐洲政治基本上還是精英政治，大眾政治參與還剛剛起步。因此，歐洲學(xué)者的目光很自然地落在比較正式的政府制度和法律制度上。更甚之，歐洲國家似乎更加看重“法治”，更以法律的意義理解國家，所以法律就更成為社會行為規(guī)范和學(xué)術(shù)研究的重點(diǎn)。對于歐洲學(xué)者來說，尤其是對于德國學(xué)者來說，政治學(xué)就是國家學(xué)，任何社會結(jié)構(gòu)只有得到國家的承認(rèn)才具有合理合法性(legitimacy)。

我們可以將老制度政治學(xué)的基本特征做簡要的總結(jié)，歸結(jié)為以下四個方面：第一，老制度政治學(xué)注重法律，把法律作為主要的研究對象；第二，老制度政治學(xué)注重正式的政治結(jié)構(gòu)，認(rèn)為是這些正式的政治結(jié)構(gòu)決定著人們的政治行為；第三，老制度政治學(xué)研究具有整體性的特征，無論是對本國政治和法律制度進(jìn)行分析還是進(jìn)行政治制度的比較分析，都是力求對政治制度的完整和全面的把握；第四，老制度政治學(xué)研究具有歷史性的特點(diǎn)，總是把歷史做為分析問題的基礎(chǔ)；第五，老制度政治學(xué)研究明顯表現(xiàn)出倫理道德傾向，往往對先行的政治制度作出價值評判。

三

興起于20世紀(jì)50年代的行為主義政治學(xué)導(dǎo)致政治學(xué)，在某種程度上也導(dǎo)致社會學(xué)的重大轉(zhuǎn)變，甚至像有些人認(rèn)為的那樣，導(dǎo)致了學(xué)術(shù)革命。這一轉(zhuǎn)變或革命的確引起了許多重要的大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)（特別是美國的）在研究方法上的變化，也最后引領(lǐng)出一個更具影響力的政治學(xué)方法論的變革，即理性選擇政治學(xué)的出現(xiàn)。盡管行為主義政治學(xué)和理性選擇政治學(xué)本身有很多不同，但它們也具有許多共同點(diǎn)，正是這些共同點(diǎn)深刻地改變了政治學(xué)這一學(xué)科。這些共同點(diǎn)包括：對理論和方法論的關(guān)注(concern with theory and methodology)；反對政治學(xué)研究中的道德倫理傾向(anti-normative bias)；個體決定論的基本假定(assumptions of inpidualism)；強(qiáng)調(diào)政治輸入(inputism)。（注：這里的翻譯不是直譯，而是根據(jù)上下文的意義做的翻譯。）轉(zhuǎn)貼于

行為主義政治學(xué)的主要特征之一就是公開表達(dá)出來的對理論構(gòu)建的關(guān)注。它的基本論點(diǎn)是：如果政治學(xué)研究要想成為一門真正的科學(xué)，它就必須構(gòu)建自己的理論。這就是說，政治學(xué)必須發(fā)展和構(gòu)建“一般理論”，也就是“內(nèi)在一致的命題”，這些一般理論應(yīng)該可以用來解釋和說明不同社會環(huán)境和背景中的政治現(xiàn)象；僅僅對一些國家的政治現(xiàn)象進(jìn)行描述并做出有意思的解釋是不夠的；對政治現(xiàn)象的描述、解釋和說明必須符合一般理論。隨著行為主義政治學(xué)研究不斷深入，一些前沿人物開始提出自己的一般理論并接受檢驗(yàn)。比如，在比較政治學(xué)領(lǐng)域，結(jié)構(gòu)功能主義理論就成為主要的一般理論。[1]另一種理論關(guān)注影響投票行為的心理因素，如政黨情感依附等等。[2]另外，在立法活動、[3]審判活動[4]和行政活動[5]領(lǐng)域也有不同的一般理論產(chǎn)生。根據(jù)上述理論，政治生活是個人特征的一種功能，但主要是一種個人的現(xiàn)象；假如我們要想理解政治，我們必須觀察個人并問他們?yōu)槭裁催@樣或那樣做。

行為主義政治學(xué)的確有構(gòu)建理論的傾向，然而，當(dāng)理性選擇政治學(xué)興起的時候，這種構(gòu)建理論的傾向就更為明顯和強(qiáng)烈了。理性選擇理論家們把政治行為看成是經(jīng)濟(jì)利益和經(jīng)濟(jì)計(jì)算的產(chǎn)物。更準(zhǔn)確地說，政治行為者和政治集團(tuán)被假定為理性的個別利益的最大化的主體，比如，政治家用尋求再當(dāng)選的辦法保證將自己的利益最大化。[6]根據(jù)這種觀點(diǎn)，政黨的綱領(lǐng)和政府的政策是爭取再次當(dāng)選的手段，而不是政治活動的目的。[7]

消除政治學(xué)研究中的價值或道德因素的愿望是伴隨著把政治學(xué)改造成為“科學(xué)”的努力產(chǎn)生的。正如我們已經(jīng)注意到的，老制度政治學(xué)有非常明顯的對于政治制度的價值傾向，經(jīng)常使用“好壞善惡”這樣的詞匯描述政府和政府的政策。行為主義政治學(xué)對老制度政治學(xué)的批評是：它對政治制度的描述既不清晰也不明確，而且?guī)в刑嗟膬r值傾向和暗示。這些暗示對于建立一個好政府并沒有太多的積極作用。特別是，老制度政治學(xué)的批評者指出，政治制度的研究者往往帶有對工業(yè)化國家和民主政治的偏好，主觀上把工業(yè)化和民主當(dāng)成“好”政治制度的模式。在某種程度上，對正式的法律制度的強(qiáng)調(diào)還會把那些雖然非正式但對政治活動有重大影響的政治安排排除在政治研究之外。但是，很有趣的是，當(dāng)行為主義政治學(xué)這樣指責(zé)老制度政治學(xué)時，有學(xué)者也同樣指責(zé)行為主義政治學(xué)的“偏見”，說這種“偏見”只不過偽裝得更好罷了。

行為主義和理性選擇理論的又一個特征是它們都堅(jiān)持方法論上的個人決定論。它們的理由是，政治環(huán)境中的真正演員是個人，因此，真正的政治科學(xué)的研究對象是個人和他們的行為。在行為主義的研究中，個體決定論不僅有方法論上的理由，而且還與這類研究的焦點(diǎn)經(jīng)常是個人的事實(shí)有關(guān)。也就是說，行為主義研究的對象經(jīng)常是一個投票人、一個提意見或建議的公民、一個行政官員或者一個政治家。對于理性選擇研究來說，個人利益最大化的假定是研究的基礎(chǔ)，不論在討論個人或個人的集合時，它都能增強(qiáng)研究者的分析和研究能力。這樣的研究方法或范式有一個非常充分堅(jiān)定的立場，即，個人或政治個體是社會和政治分析的適當(dāng)?shù)膶ο?。社會集體，如政黨、利益集團(tuán)、議會等等不會做決定，真正做決定的是集體中的個人。然而，集體中的個人不是任意決定，他們也必須遵守規(guī)則。

最后，與老制度政治學(xué)不同，行為主義政治學(xué)反對把注意力放在正式的政府制度和憲法上，主張更加關(guān)注社會對政治系統(tǒng)的“輸入”(the inputs from society to the political system)。根據(jù)這種觀點(diǎn)，政治生活中真正起作用的是投票行為、利益集團(tuán)活動、大眾媒體的報道，而不是“人造”的法律形式。[8]公共政策是這些輸入的“輸出”。至于理性選擇政治學(xué)，它的研究范式本身就對老制度政治學(xué)有某種“敵意”。理性選擇理論運(yùn)用它的研究范式和模型不僅分析個體行為，也分析集體決策，但它總是假定：制度只不過是一種把愿意做讓步和妥協(xié)的個體的要求聚合在一起的機(jī)制或手段。根據(jù)這種觀點(diǎn)，制度的確對政治參與者有現(xiàn)實(shí)意義和影響，假如沒有其他理由，制度和法律規(guī)則可以構(gòu)成個體行為的限制因素。[9]這里，理性選擇理論試圖否認(rèn)的是制度在決定政治參與者的意見過程中的作用。

四

正當(dāng)行為主義和理性選擇理論盛行并達(dá)到無所不在的程度時，作為一種批評和反對力量，新制度政治學(xué)出現(xiàn)了。最早的新制度政治學(xué)的倡導(dǎo)者，如馬奇(March)和奧森(Johan Olsen)不僅命名了這一理論，而且從一開始就明確表達(dá)了他們對經(jīng)驗(yàn)性的政治學(xué)研究的看法。[10]、[11]在這一過程中，他們一方面提出許多對于政治學(xué)研究現(xiàn)狀的批評意見，另一方面也指明了政治學(xué)誤入歧途的原因。他們沒有要求政治學(xué)完全復(fù)歸到傳統(tǒng)制度政治學(xué)，但是他們的確清楚地表明了對老制度政治學(xué)的某些特點(diǎn)的關(guān)注。尤其需要指出的是，他們認(rèn)為，行為主義和理性選擇的研究范式有以下重大缺陷：過分強(qiáng)調(diào)社會因素(contextualism)；忽略集體行為的意義(reductionalism)；功能主義的濫用(functionalism)；功利主義論(utilitarianism)和工具論(instrumentalism)。（注：同前面一樣，這里也是根據(jù)上下文進(jìn)行的翻譯。）

首先，行為主義理論過分重視社會因素的政治意義。當(dāng)代政治學(xué)理論降低了政治現(xiàn)象的意義并使它們在政治研究中邊緣化，與此同時，過分強(qiáng)調(diào)其他社會現(xiàn)象，如經(jīng)濟(jì)增長、階級結(jié)構(gòu)和社會——經(jīng)濟(jì)分立的政治意義。更重要的是，一反政治學(xué)認(rèn)為社會依賴國家的傳統(tǒng)，當(dāng)代政治學(xué)（行為主義和理性選擇理論）認(rèn)為社會高于國家、國家依賴社會。以此為依據(jù)，當(dāng)代政治科學(xué)才會大談特談“讓國家縮回去”的話題。其次，行為主義和理性選擇理論都有強(qiáng)調(diào)個人行為的傾向，因而都忽略了集體政治行為。按照行為主義和理性選擇理論，集體的行為是由個體的選擇組成的，在個人選擇面前，集體行為的意義已經(jīng)喪失，甚至連制度的價值、規(guī)范和法律約束在個人選擇面前都起不到主要作用。行為主義和理性選擇理論堅(jiān)持這樣一種看法：集體性的輸出是依賴個體的互動的。這種看法如果不是把集體行為的政治意義完全否認(rèn)，也是降到了最小程度。再其次，行為主義和理性選擇理論都有功利主義的傾向，但理性選擇更為明顯。理性選擇的基本假定是：人們通過政治行為來實(shí)現(xiàn)自我利益的最大化。但是，問題在于人們投身政治活動不一定完全是為了實(shí)現(xiàn)自我利益，對于制度政治學(xué)的擁護(hù)者來說，政治活動的動機(jī)也可以是集體的或者政治價值層面上的。因此，即使人們完全按照制度的要求去進(jìn)行決策，也是完全“理性”的。第四，行為主義和理性選擇理論假定歷史是一個有效的、達(dá)到某種程度平衡的過程，因此，比較政治學(xué)中的結(jié)構(gòu)功能主義主張社會是一個政治組織形式。在這種政治組織形式中，任何能夠影響政治平衡的因素都是“政治”的。制度政治學(xué)反對這種主張，認(rèn)為政治要比結(jié)構(gòu)功能主義理論家所假定的麻煩得多。最后，行為主義和理性選擇理論還有工具論的缺點(diǎn)，它們太關(guān)注政治輸入和輸出，而忽略了政治過程、政治特征和社會政治價值的作用，把這一切僅僅看成獲得有利于自己的政治輸出的工具，都只是“政治符號”，都服務(wù)于一定的政治目的。

在這樣的對行為主義和理性選擇理論的批評基礎(chǔ)上，制度政治學(xué)的擁護(hù)者公開地呼吁建立一個新的制度政治學(xué)研究范式。馬奇和奧森宣稱，新制度政治學(xué)將用一種新的范式彌補(bǔ)現(xiàn)在處于領(lǐng)導(dǎo)地位但卻有明顯缺點(diǎn)的主流政治學(xué)的五個方面的不足，這種范式將集體行動置于政治學(xué)研究的中心并將重新考察政治集體行為與政治環(huán)境的關(guān)系。

新制度政治學(xué)面臨的首要問題是對“政治制度”的界定。在一份研究報告中，制度政治學(xué)的倡導(dǎo)者們列舉了制度的基本特征：第一，任何社會都有某種結(jié)構(gòu)特征，盡管這種結(jié)構(gòu)可能是正式的，也可能是非正式的；第二，這種結(jié)構(gòu)要成為制度還必須滿足一個要求：穩(wěn)定。社會結(jié)構(gòu)只有在一定時期內(nèi)穩(wěn)定存在才是制度；第三，只有某種社會結(jié)構(gòu)影響到人們的政治活動時，它才是政治制度；第四，制度必須有比較的意義，可以和其他的社會結(jié)構(gòu)相對照，并且在這個制度的成員中存在某種共有的觀念或價值。

但是，對于新制度政治學(xué)的倡導(dǎo)者來說，問題并沒有結(jié)束。因?yàn)樗麄優(yōu)樽约洪_辟的研究領(lǐng)域本身非常復(fù)雜，也因?yàn)樗麄兠總€人的出發(fā)點(diǎn)不同（有的甚至是來自行為主義或理性選擇理論的陣營），所以，新制度政治學(xué)從一開始就不是一個整齊劃一的研究范式，新制度政治學(xué)派也不是意見完全一致的學(xué)術(shù)群體。經(jīng)過十多年的發(fā)展，目前新制度政治學(xué)派的主要思想包括以下幾個方面：

馬奇和奧森是新制度政治學(xué)的主要倡導(dǎo)者，他們代表著一種有明顯價值取向的研究方向。在他們的許多著述中[10]、[11]價值和制度的規(guī)范作用一直被關(guān)注。這些價值和規(guī)范可以被個體社會成員用來當(dāng)成個人行為的參考，也可以被學(xué)者用來當(dāng)作評價政治行為的參照。

與有價值取向的制度政治學(xué)不同，有許多學(xué)者堅(jiān)持理性選擇理論的某些觀點(diǎn)，同時又關(guān)注制度的作用。這些學(xué)者認(rèn)為，政治學(xué)研究不能被政治價值迷惑，政治制度是規(guī)則系統(tǒng)和行為的指導(dǎo)，通過政治制度，人們將自己的利益最大化。[12]政治制度可以解釋理性選擇理論無法解釋的問題：在一系列互相沖突的理性選擇中，如何達(dá)到平衡？在這個意義上，政治制度的確滿足了社會和經(jīng)濟(jì)的需要。[13]

另外有一些學(xué)者強(qiáng)調(diào)了歷史的重要性，他們認(rèn)為，政治制度分析的最好出發(fā)點(diǎn)是導(dǎo)致某種政策產(chǎn)生的最早政治選擇。這些最早的政治選擇以及從中產(chǎn)生的各種活動，決定了以后的所有政治和政策。假如我們不理解最早的政治和政策，那么，我們也很難理解政策發(fā)展的邏輯。比如，在這個問題上，有很多學(xué)者同意政策有路徑依賴的特點(diǎn)的說法。經(jīng)驗(yàn)性制度政治學(xué)(empirical institutionalism)是最接近老制度政治學(xué)的一種研究取向，經(jīng)驗(yàn)性制度政治學(xué)者認(rèn)為，政治制度在政策制定的政府決策過程中有很大影響。政治學(xué)研究的中心應(yīng)該是政治制度和相關(guān)因素。但是他們的研究手段顯然借助了當(dāng)代政治學(xué)的分析成果。

五

通過對新制度政治學(xué)的產(chǎn)生歷史的回顧和主要內(nèi)容的分析，特別是通過對新制度政治學(xué)和老制度政治學(xué)、行為主義政治學(xué)和理性選擇理論的對比，我們可以得出結(jié)論：就像行為主義和理性選擇理論的興起反映了學(xué)術(shù)界對老制度政治學(xué)的不滿一樣，新制度政治學(xué)的產(chǎn)生也是學(xué)者們對行為主義和理性選擇理論過度膨脹的一種反擊。但是，很明顯，這一反擊與行為主義和理性選擇的理論革命相比，其研究范式和方法論的意義不是很大。換句話來說，新制度政治學(xué)的批判性高于它的建設(shè)性。另外，我們從上述的分析中也看到了思想的交流和結(jié)合，實(shí)際上，新制度政治學(xué)是當(dāng)代政治學(xué)者在充分了解了行為主義和理性選擇理論的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)之后，把當(dāng)代的分析手段運(yùn)用于老制度政治學(xué)的研究對象之上。

同樣需要指出的是，新制度政治學(xué)是一次政治學(xué)研究范式的變革嘗試，表面上是對政治制度的研究興趣的回歸，但是，正如我們已經(jīng)證明的那樣，新制度政治學(xué)決不是簡單地恢復(fù)了老制度政治學(xué)，而是一種更新，是一種在新的背景中對政治制度和集體政治行為的關(guān)注。

但是，考慮到新制度政治學(xué)是一個在最近20年中興起的研究范式的變革，我們可以說，任何對它的批評都顯得太早和太不充分。

參考文獻(xiàn)

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篇10

【關(guān)鍵詞】初中政治；學(xué)生；社會適應(yīng)力；培養(yǎng)；策略探討

在我國初中的教育里，政治雖然是作為一門必修的學(xué)科來進(jìn)行學(xué)習(xí)，但是學(xué)生所掌握的政治內(nèi)容卻相對的較少，一般只了解老師教課的過程中講述的一些基礎(chǔ)知識。這都由于初中教育中的政治學(xué)科只作為了解，而不需要準(zhǔn)確的掌握，所以導(dǎo)致了在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性方面的重視度不高，進(jìn)而形成了他們對政治很陌生，因而就不能達(dá)到學(xué)習(xí)政治的基本目的。隨著初中生的年齡的增長，他們的心智漸漸的成熟，開始能夠獨(dú)立的思考，但是他們對社會的適應(yīng)力卻非常的有限，主要表現(xiàn)在學(xué)生對三觀的理解相對模糊、缺乏基本社會生活能力、社會經(jīng)驗(yàn)不足。初中的政治教育正是培養(yǎng)學(xué)生的社會認(rèn)知能力的重要平臺，因此在政治教學(xué)中要不斷的培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣，并不斷的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性，從而引導(dǎo)學(xué)生有正確的三觀、培養(yǎng)學(xué)生的社會生活能力和積累社會經(jīng)驗(yàn)。

1.初中政治應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對世界觀、人生觀和價值觀的理解

初中的學(xué)生正處在一個會獨(dú)立思考、有獨(dú)立的空間，但經(jīng)驗(yàn)不足、學(xué)識有限的時期，非常的缺乏對社會的適應(yīng)能力，他們對世界觀、人生觀和價值觀都非常的模糊，因此應(yīng)該及時的樹立他們的三觀，將他們引入正確的方向。所謂世界觀，就是人對世間萬物的看法，不同的人用不同的視角看世界，就會對世界有不同的看法。人生觀就是，人在不斷的成長的過程中，對自己人生的看法，也就是對于人類生存的目的、價值和意義的看法。價值觀是指人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點(diǎn)。它們之間存在聯(lián)系，世界觀決定著人生觀，人生觀也決定著價值觀，正確的世界觀對人的成長有重要的影響。而政治這門學(xué)科正是樹立學(xué)生三觀的重要方面，青少年也正是樹立正確的三觀的重要時期。因此在開展政治教育時，教師應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)政治的興趣和積極性，從而使他們能夠更好的理解三觀的含義與重要性，進(jìn)而建立他們正確的三觀，并更好的幫助學(xué)生樹立正直的人格和堅(jiān)定的信念。除此之外，教師在進(jìn)行政治教育的時候，也要多多引導(dǎo)學(xué)生，通過舉一些實(shí)際的例子，來和同學(xué)們一起探討，通過思考來樹立并加深正確的世界觀、人生觀、價值觀，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的社會適應(yīng)能力。

2.初中政治應(yīng)結(jié)合社會生活

我國的教育一直存在一些問題，總是存在應(yīng)試教育思想，對與實(shí)踐教育的重視度一直都不高，這就導(dǎo)致了學(xué)生無法理解學(xué)習(xí)的內(nèi)容，也不能體會內(nèi)容中的深刻的含義。在政治學(xué)科教育過程中這種實(shí)踐活動的教育也是非常重要的，但是我國的初中政治教育卻相當(dāng)?shù)娜狈εc社會的接觸，這就導(dǎo)致了學(xué)生適應(yīng)社會的能力很差。因此，教師在政治教學(xué)的過程中，應(yīng)該安排一些課外的社會活動，讓學(xué)生能夠充分的感知社會并不斷的適應(yīng)社會。通過課堂上對政治基礎(chǔ)的講解之后，相應(yīng)的設(shè)置一節(jié)社會活動課，將知識融進(jìn)社會生活中，學(xué)生們就可以對在社會實(shí)踐過程中遇到的問題進(jìn)行分析，然后通過學(xué)習(xí)的知識和老師的指引下解決問題，這樣學(xué)生就能夠充分的掌握相應(yīng)的知識，擁有相應(yīng)的社會經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而極大的提高學(xué)生對社會生活的認(rèn)知能力。

3.初中政治要引入社會實(shí)例

在初中的政治教育中，應(yīng)引入社會實(shí)例，通過對實(shí)例的分析，進(jìn)而提高學(xué)生的判斷能力。初中的政治教學(xué)一般都是傳遞基礎(chǔ)知識，而這些知識都相對的抽象，不好理解，沒有直觀化的解釋，對于中學(xué)生來說更是相當(dāng)?shù)目菰?，因此教師很難將政治知識直接的傳遞給學(xué)生們。但是，如果教師改變一下講課的風(fēng)格，不僅僅將課本上知識講述出來，而是通過結(jié)合一些有趣的或是嚴(yán)肅的社會實(shí)例講述給學(xué)生們，他們就可以通過對實(shí)例的思考，進(jìn)而總結(jié)出理論知識要點(diǎn)，這樣就能夠有效的提高學(xué)生對政治知識的掌握，并能夠增強(qiáng)社會認(rèn)知能力和生活判斷能力。除此之外，在教師講述蘇人版教材中的知識的時候，可以將書內(nèi)的社會實(shí)例采用幾名學(xué)生以表演的形式展現(xiàn)出來，這樣表演的幾名學(xué)生能夠深刻的掌握知識的含義，而其他的同學(xué)在看表演的過程中也能更加的集中精力，并通過分析，而充分了解政治知識的概念意義。這種表現(xiàn)形式是現(xiàn)在教育下，教師都很喜歡的一種教育形式，這不僅能夠讓學(xué)生們掌握了知識，同時也能調(diào)動學(xué)生們的積極性，從而促進(jìn)了學(xué)生對社會的適應(yīng)能力，達(dá)到政治教育的目的。

4.總結(jié)

在初中的政治教育過程中，教師應(yīng)重點(diǎn)注意在教學(xué)中經(jīng)常列舉實(shí)際例子，樹立學(xué)生正確的三觀；與社會活動相結(jié)合，提升學(xué)生生活技能；善用案例剖析，增強(qiáng)學(xué)生的判斷能力。

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉建鳳.結(jié)合學(xué)生特征淺談初中政治綜合教學(xué)[J].東方青年?教師，2013（12）：156-156