導(dǎo)語：如何才能寫好一篇公園藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】：工藝美術(shù)；園林景觀設(shè)計(jì)

工藝美術(shù)在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，能夠豐富園林景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容，合理利用社會(huì)資源，最大程度減少資源浪費(fèi)問題，同時(shí)也能夠創(chuàng)造更多的社會(huì)價(jià)值。長(zhǎng)時(shí)間園林景觀設(shè)計(jì)中，因?yàn)槭┕ぜ夹g(shù)水平不足，施工理念比較落后的問題，致使現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中各類不良問題頻頻發(fā)生。文章將結(jié)合工藝美術(shù)在園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用的實(shí)際情況進(jìn)行討論，希望能夠?qū)ο嚓P(guān)研究帶來一定的參考價(jià)值。

1. 工藝美術(shù)在園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用的原則分析

工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中，需要堅(jiān)持豐富多樣的原則與因地制宜的原則，進(jìn)而真正展現(xiàn)園林景觀設(shè)計(jì)的價(jià)值與美感。

1.1 堅(jiān)持“豐富多樣”的原則

城市化進(jìn)程快速發(fā)展的時(shí)代下，需要加強(qiáng)對(duì)生物多樣性的研究。相較于國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家，我國(guó)園林植物相對(duì)單一，城市園林景觀設(shè)計(jì)中對(duì)生物多樣性研究的重視程度相對(duì)不足[1]。多數(shù)城市設(shè)計(jì)中，僅僅采用以往已經(jīng)種植的植物或者學(xué)習(xí)其他城市植物種植的物種種植情況。我國(guó)地域遼闊，各類花卉數(shù)量、種類繁多，文化氛圍濃郁。城市園林景觀設(shè)計(jì)中，需要堅(jiān)持生物多樣性原則，研究豐富的生物種類，分析城市發(fā)展特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)豐富多樣的工藝美術(shù)形式，為城市園林景觀增添更多的色彩。

1.2 堅(jiān)持“因地制宜”的原則

城市園林景觀設(shè)計(jì)中，需要結(jié)合工藝美術(shù)的形式、特點(diǎn)等，與城市實(shí)際園林景觀設(shè)計(jì)的需求相互融合。各個(gè)城市由于地理環(huán)境、城市水文條件等存在差異，實(shí)際的城市園林景觀設(shè)中，會(huì)也具有較大區(qū)別[2]。在實(shí)際的園林景觀設(shè)計(jì)中，需要基于城市特點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性分析。比如石家莊、北京等城市中，均屬于典型的亞熱帶季風(fēng)氣候，地理位置處于我國(guó)華北平原背部，春季氣溫回升速度較快，夏季炎熱、多雨水。

園林景觀設(shè)計(jì)中，則可以適當(dāng)增加落葉闊葉林，基于城市氣候特點(diǎn)、水文特點(diǎn)等進(jìn)行綜合性分析，保證園林景觀設(shè)計(jì)的價(jià)值與特點(diǎn)[3]。同時(shí)，可以基于當(dāng)?shù)氐拿褡逄攸c(diǎn)、文化藝術(shù)等進(jìn)行綜合性分析，融入更多的民族性元素，為現(xiàn)代城市綠化建設(shè)奠定良好的基礎(chǔ)。

2. 工藝美術(shù)在園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用的方式

工藝美術(shù)在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，可以將科學(xué)性、優(yōu)化性以及合理性原則融入其中，注重現(xiàn)代城市綠化與發(fā)展，彰顯工藝美術(shù)應(yīng)用的意義。

2.1 工藝美術(shù)與園林功能設(shè)計(jì)的融合方式

2.1.1 土方設(shè)計(jì)中工藝美術(shù)的融入

園林景觀設(shè)計(jì)中，土方工程屬于基礎(chǔ)性的工程項(xiàng)目，土方工程中最重要的價(jià)值，即為園林景觀設(shè)計(jì)提供基礎(chǔ)設(shè)施，保證園林景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目的全面開展。土方工程中，所采用的新工藝均為架空磚。工藝美術(shù)在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，可以基于當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件、水文條件等，將土壤作為結(jié)構(gòu)組織，將空氣和雨水有效融合，使得雨水能夠從架空的磚中留出。這種方式能夠有效避免園林景觀設(shè)計(jì)中積水問題的發(fā)生，避免園林景觀受到“洪澇災(zāi)害”，可謂是一舉多得。保證園林景觀設(shè)計(jì)效果的同時(shí)，也能夠發(fā)揮園林景觀設(shè)計(jì)的重要價(jià)值。

同時(shí)，架空磚還可以通過設(shè)計(jì)為雕花、繪畫、色彩以及燈光相融合等設(shè)計(jì)形式，能夠在增強(qiáng)整體園林的排水、滲水能力的同時(shí)，發(fā)揮其美觀效果[4]。特別是在夏季雨水較多的季節(jié)中，能夠避免城市發(fā)生“內(nèi)澇”問題，保護(hù)城市園林景觀設(shè)計(jì)的綜合效果，也能夠增強(qiáng)城市的整體排水能力。

2.1.2 水利灌溉工程中工藝美術(shù)的融入

水利灌溉工程項(xiàng)目開展中，具體可以通過園林滴灌灌溉技術(shù)、透水管新工藝技術(shù)等方式展開，發(fā)揮水利灌溉工程的價(jià)值，也能夠展現(xiàn)新工藝的特點(diǎn)，對(duì)城市綠化建設(shè)與城市發(fā)展能夠產(chǎn)生重要影響。

園林滴灌灌溉技術(shù)能夠適用于樹木、花卉等生長(zhǎng)灌溉中，借助噴頭的形式，在植物周圍實(shí)施土囊的灌溉。景觀設(shè)計(jì)中，則可以將玻璃材質(zhì)與色彩材質(zhì)等融入其中，在陽光照射下，能夠折射出多樣性的色彩，形成意想不到的美觀設(shè)計(jì)效果。這種方式能夠利用較少的水量，獲得灌溉的效果，避免浪費(fèi)水資源的同時(shí)，也能夠彰顯園林景觀的美感。

2.2 工藝美術(shù)與園林景觀設(shè)計(jì)的融合方式

2.2.1 彰顯民族文化特色

五谷豐收、民間戲曲故事等，均為具有地域性和風(fēng)俗性特征的景觀，且具有故事傳達(dá)的效果。實(shí)際的景觀小品設(shè)計(jì)中，則可以將剪紙的平視構(gòu)圖設(shè)計(jì)成可多角度觀看的立視構(gòu)圖，做一個(gè)構(gòu)圖可視性的轉(zhuǎn)變。這種方式能夠?qū)崿F(xiàn)剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新，將剪紙藝術(shù)與景觀小品設(shè)計(jì)相互融合，給人以耳目一新的感覺。

2.2.2 展現(xiàn)現(xiàn)代文化特色

園林景觀設(shè)計(jì)中，可以將景觀小品設(shè)計(jì)進(jìn)行綜合性分析，景觀小品設(shè)計(jì)中可以融入更多的現(xiàn)代工藝美術(shù)元素。比如可以將工藝造型精巧的、色彩艷麗的物品融入到園林設(shè)計(jì)中。園林設(shè)計(jì)中需要綜合分析工藝造型、工藝材質(zhì)以及尺寸統(tǒng)一等原則，使城市能夠充滿色彩與溫暖。工藝材質(zhì)方面，可以應(yīng)用鋼、瓷、陶等，彰顯時(shí)代感。工藝玻璃是將繪畫、雕刻、色彩、燈光融為一體的一種表現(xiàn)藝術(shù)。也可以將這種具有時(shí)代感的玻璃融入其中。

結(jié)束語

工藝美術(shù)與園林景觀設(shè)計(jì)的融合，能夠在美化城市園林的同時(shí)，彰顯工藝美術(shù)的魅力，提升園林景觀設(shè)計(jì)的綜合效果。在實(shí)際的工藝美術(shù)園林設(shè)計(jì)中，可以將工藝美術(shù)與園林景觀功能相互融合，將工藝美術(shù)與園林景觀布局相互融合，彰顯民族文化特色與現(xiàn)代社會(huì)特點(diǎn)，豐富園林景觀設(shè)計(jì)的形式。

【參考文獻(xiàn)】：

[1]宗樹斌，魯卡斯?斯考特.英國(guó)自然風(fēng)景園林風(fēng)格特點(diǎn)探析――以韋斯特伯利花園為例[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2013，28（17）：11421-11424.

[2]周愛平.地域性文化元素在園林景觀設(shè)計(jì)中的探究與應(yīng)用――奉賢區(qū)青村濱河公園文化景觀設(shè)計(jì)為例[J].中外建筑，2016，05（15）：120-123.

篇2

【關(guān)鍵詞】：傳統(tǒng)園林藝術(shù)；森林公園；景觀設(shè)計(jì)；植入

我國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)多以皇家園林為主，建國(guó)后各地也根據(jù)原有的園林遺址實(shí)施了諸多創(chuàng)新型發(fā)展。比如，北京著名的頤和園、圓明圓；再如，西安在大唐諸遺址上建設(shè)的大唐慈恩寺周邊公園、南湖景觀、大明宮遺址公園等，均采用了中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)的手法進(jìn)行了景觀的造型設(shè)計(jì)，以及景觀布景，極大的提升了人們對(duì)于這些公園景觀方面的休閑興趣，也促進(jìn)了城市化建設(shè)。農(nóng)村地域則利用退耕還林、傳說故事、古代遺址等實(shí)施了諸多森林公園基礎(chǔ)上的旅游生態(tài)文化建設(shè)，主要集中于公園景觀設(shè)計(jì)方面，如袁家村、云集生態(tài)園等均屬此類。下面對(duì)主題展開具體論述。

1、中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)的特征與價(jià)值

現(xiàn)代化的中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)與古典園林存在的差異顯著體現(xiàn)在“園林藝術(shù)融合”方面，即在傳統(tǒng)園林藝術(shù)的基礎(chǔ)上融入了諸多西方園林藝術(shù)元素，如對(duì)于英國(guó)地貌式的自然元素的借鑒，還有對(duì)于法國(guó)“裁剪式”園林藝術(shù)元素的應(yīng)用。但在整體上傳承與發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)。根據(jù)傳統(tǒng)園林藝術(shù)的特征與價(jià)值分析，主要體現(xiàn)在哲學(xué)思維的運(yùn)用，比如，我國(guó)傳統(tǒng)文化中一直隱含著“天人合一”、“大小格局一統(tǒng)性”等特征，平移到傳統(tǒng)園林藝術(shù)后的應(yīng)用則主要體現(xiàn)在“取景自然”、“法式同構(gòu)”方面。從取景自然方面分析，傳統(tǒng)園林藝術(shù)主要以自然為法，在園林藝術(shù)實(shí)踐中盡可能運(yùn)用法式同構(gòu)的方法，對(duì)自然界中的山、水、樹、石等進(jìn)行景物方面的同構(gòu)平多，如黃山迎客松就會(huì)被平移到“假山假水”之上形成對(duì)應(yīng)的景觀；另一方面，在自然造型方面則主要取法自法形勢(shì)，形成了人、景之間的交互，比較自然、符合人性層面的審美需求。具體分析中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)的價(jià)值可以認(rèn)識(shí)到它對(duì)于自然地理環(huán)境的采擷以描摹法實(shí)施“以小見大”的重構(gòu)設(shè)計(jì)；體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思維，并且在這種哲學(xué)一以貫之的前提下，達(dá)到了景觀師法自然、造園手法靈活多變、園林景象詩(shī)畫情趣合一、園林意境意N深遠(yuǎn)等目的，從而為我國(guó)森林公園景觀設(shè)計(jì)提供可持續(xù)發(fā)展的新方向。

2、傳統(tǒng)園林藝術(shù)在森林公園景觀設(shè)計(jì)中的植入分析

森林公園景觀設(shè)計(jì)屬于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)范疇，其中的重要特代具有一定的時(shí)代性，要求符合現(xiàn)代人的審美需求、休閑需要、游玩樂趣等。因此，在設(shè)計(jì)方法層面注重應(yīng)用“生態(tài)環(huán)?！?、“以人為本”、“和諧發(fā)展”、“節(jié)能節(jié)約”等新型理念。根據(jù)現(xiàn)階段我國(guó)森林公園景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與事實(shí)分析，應(yīng)該體現(xiàn)出自然、生態(tài)、地域、場(chǎng)地、空間、簡(jiǎn)約等基本特征。所以下面探討傳統(tǒng)園林藝術(shù)在森林公園景觀設(shè)計(jì)中的植入主題時(shí)結(jié)合突出特征展開全面分析。

2.1以哲學(xué)思維帶動(dòng)自然景觀設(shè)計(jì)

司馬遷在《史記》中的提出了“究天人之際”的理想，而這一點(diǎn)正是中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于“人”、“自然”關(guān)系的研究主題，根據(jù)中國(guó)古典文化中的“和”的理念可以在現(xiàn)代森林公園景觀設(shè)計(jì)中以文化融入自然景觀的思維路徑，在思路決定出路的原則引導(dǎo)之下，實(shí)施“師法自然”的景觀類型設(shè)計(jì)，如利用森林公園中的水流營(yíng)造與水相鄰的植物氛圍，形成帶狀、蜿蜒狀、水中點(diǎn)狀等景觀的設(shè)計(jì)，使其與自然生長(zhǎng)中的水、樹、石渾然一體，表達(dá)出“和而不同”、“同中存異”，將森林公園中的自然景觀與人文化思想對(duì)應(yīng)起來，提高審美觀看者通過景物通道理解中國(guó)傳統(tǒng)文化底N的目標(biāo)。另一方面，造景中應(yīng)該注重生態(tài)為核心，使可持續(xù)發(fā)展理念對(duì)接到“人與自然”之間的“和諧”；但需要注意在整體造園手法方面的靈活多變，比如，中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)中集中體現(xiàn)了假山假水，給人的感覺相對(duì)單一，不能形成一種氣勢(shì)磅礴的印象，因而可以借助森林公園景觀設(shè)計(jì)中的“植物貌”在靈活多變手法之下，實(shí)施了一些自然氣勢(shì)的營(yíng)造，如利用“群集效應(yīng)”以密集化的“石榴林”、“楓葉林”等達(dá)到氛圍烘托，令森林公園的園景整體上實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)性的設(shè)計(jì)構(gòu)建與整體上的局部表達(dá)產(chǎn)生和諧一致的效果。

2.2以文化景觀增強(qiáng)造型審美下的底N

哲學(xué)思維的運(yùn)用是中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)設(shè)計(jì)的根基，而文化景觀方面的強(qiáng)化能夠進(jìn)一步在形式化的生態(tài)審美需求滿足之上，進(jìn)一步加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的融入與內(nèi)涵傳達(dá)。比如，在我國(guó)諸多城市有所謂的“長(zhǎng)安八景”、“南京十景”、“西湖八景”等，一方面有以“數(shù)”為主的景觀設(shè)計(jì)，其主要目的在于符合中國(guó)人對(duì)于傳統(tǒng)文化中的“易經(jīng)之?dāng)?shù)”的喜愛傾向，因而在森林公園景觀設(shè)計(jì)中可以利用這種文化傳統(tǒng)制造一些因勢(shì)利導(dǎo)的文化景觀，如在森林的高地可以設(shè)置與日出相關(guān)的文化景觀，催生泰山日出方面聯(lián)想；同時(shí)，也可以在洼地以森林景觀中的荷塘景觀設(shè)計(jì)令人產(chǎn)生對(duì)于“愛蓮說”、“河塘月色”等方面的文化意象聯(lián)想，并利用這種文化景觀進(jìn)一步使森林公園景觀達(dá)到意境方面的深遠(yuǎn)化傳達(dá)，強(qiáng)化其中的文化底N，令觀看者有一種詩(shī)情畫意的感受性傳導(dǎo)體驗(yàn)，增加休閑中的精神與修養(yǎng)提升。另一方面，在中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)中非常注重“人性化”，這與英國(guó)單純的自然化景觀設(shè)計(jì)、法國(guó)單純幾何化的景觀設(shè)計(jì)恰恰相反，它更加注重“和諧”文化理念之下的“陰陽五行論”，即將所有的景物存在納入到一個(gè)整體的森林公園景觀之內(nèi)，并利用這種元素之間的銜接、對(duì)接、融合，達(dá)到一種“萬物一統(tǒng)”的祥和效果表達(dá)。從操作方面分析，新時(shí)期的森林公園景觀設(shè)計(jì)可以在造型方面選擇“擬自然”的方法進(jìn)行簡(jiǎn)約手法應(yīng)用，增加對(duì)于自然物勢(shì)態(tài)方面的因勢(shì)利導(dǎo)，減少施工量。根據(jù)目前應(yīng)用較多的方法與效果經(jīng)驗(yàn)可歸納為“剪除多余、彎直因勢(shì)、化繁為簡(jiǎn)”。為了達(dá)到這些目標(biāo)需要注重對(duì)于空間的利用，尤其是在低矮植物、灌木、地被植被、花卉、果實(shí)類植物、風(fēng)景類植物等進(jìn)行空間的合理配置，提高造型與地理地勢(shì)方面的匹配度，如坡地盡量選取一些花卉、地被植物相間，并置入一些古典文化圖案；再如，可以在較窄的狹長(zhǎng)帶地利用一些細(xì)木類植物或者灌木增加排列效果，利用空間的同時(shí)形成帶狀景觀等。至于一些平坦的地勢(shì)、則應(yīng)該盡量以高大植物增加茂盛、葳蕤的氛圍營(yíng)造，使觀者可以體驗(yàn)到森林的原始風(fēng)貌，提高其對(duì)自然力量的了解；另外應(yīng)該體現(xiàn)森林公園中的林蔭大道的景觀設(shè)計(jì)，使人、樹、景之間產(chǎn)生一種共生共存印象等。因此，在森林景觀設(shè)計(jì)中植入中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)，就應(yīng)該從游覽路徑的設(shè)計(jì)、沿路景觀的設(shè)計(jì)、休閑區(qū)域的景觀設(shè)計(jì)、生態(tài)理念傳導(dǎo)景觀（如濕地、河塘、動(dòng)植物等）各個(gè)層面實(shí)施統(tǒng)籌規(guī)劃，令以路為主線的公園休閑功能、作用得到全面體現(xiàn)；同時(shí)，應(yīng)該通過文化景觀為森林公園景觀的審美功能增加形而上的內(nèi)涵傳導(dǎo)，令我國(guó)的森林公園景觀設(shè)計(jì)與中國(guó)非物質(zhì)文遺產(chǎn)、生態(tài)發(fā)展實(shí)施協(xié)調(diào)發(fā)展。

結(jié)束語

中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)在森林公園景觀設(shè)計(jì)中的植入重點(diǎn)在于氛圍營(yíng)造、造型設(shè)計(jì)、審美表達(dá)等方面，因而實(shí)踐過程中應(yīng)該注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林的中文化要素的采X應(yīng)用，發(fā)揮其中的文化功能表達(dá)；同時(shí)應(yīng)該借助現(xiàn)代化的公園景觀設(shè)計(jì)造景方面，實(shí)施生態(tài)理念之下的新型設(shè)計(jì)，包括在地域地貌、人文特征、空間利用、景觀順勢(shì)而建等。建議在當(dāng)下選取中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)元素時(shí)，關(guān)注其中的取法自然、依勢(shì)而建；而在造型方面盡可能增加設(shè)計(jì)后的施工節(jié)約，降低施工成本，以簡(jiǎn)約手法盡量提升森林公園景觀的創(chuàng)新性、生態(tài)性；尤其需要注重傳統(tǒng)園林藝術(shù)中承載的哲學(xué)思維，將其中的“陰陽五行論”加以發(fā)揮，從而更好的實(shí)現(xiàn)對(duì)于“天人合一”的人與自然和諧生存觀念的應(yīng)用實(shí)踐，達(dá)到貝聿銘先生所說的“景中有人文”、“人眼觀自然”的目標(biāo)。

【參考文獻(xiàn)】：

[1]郭青俊.城市中心區(qū)域景觀設(shè)計(jì)淺析――以包頭市新都市中心區(qū)中央公園和森林公園景觀設(shè)計(jì)為例[J].林產(chǎn)工業(yè)，2016（9）.

[2]孟祥莊，吳曉歐.談城市森林公園景觀設(shè)計(jì)中地域文化的表達(dá)[J].山西建筑，2014（29）.

篇3

關(guān)鍵詞：園林；景觀設(shè)計(jì)；視覺元素；運(yùn)用

1關(guān)于視覺在園林設(shè)計(jì)中的地位

視覺是人類獲取信息的重要途徑之一，人類在觀看事物時(shí)第一印象就是通過視覺表現(xiàn)出來，通過視覺觀看的整體效果體現(xiàn)出人們的感知和影響，以此人們來感知下一步要做什么。通過視覺發(fā)出的顏色、光線等刺激人們的感覺器官，然后再由感覺器官形成有效的思維，進(jìn)行選擇。所以說，視覺是人類的第一感知器官，它也是各個(gè)感覺器官的主要力量。對(duì)于園林藝術(shù)而言，它是一種外表形式，人們通過視覺可以直接感受，各種視覺符號(hào)是花園藝術(shù)水、山、樹，花和鳥的基本元素，是人們看花園藝術(shù)的直接感知的特征，是整個(gè)景觀設(shè)計(jì)因素的重要體現(xiàn)，然后，通過人們的視覺感知將知識(shí)傳遞給大腦，形成整體的感知效應(yīng)，以此來進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)。

2視覺要素在園林景觀設(shè)計(jì)中的主要運(yùn)用

視覺要素主要指，通過點(diǎn)、線、面、顏色等基本元素形成，它是景觀設(shè)計(jì)過程中最基本的元素。主要包括3個(gè)方面，依賴于3個(gè)因素，一是景觀組成，其主要原理是通過3個(gè)基本元素，然后構(gòu)成整個(gè)景觀，結(jié)合其中獨(dú)一無二的一部分，形成一個(gè)完整的設(shè)計(jì)整體。在城市景觀組合和空間設(shè)計(jì)過程中，點(diǎn)空間、平面空間以及線性空間等，在公園設(shè)計(jì)中使用。其中，點(diǎn)空間主要是針對(duì)城市景點(diǎn)的特別設(shè)計(jì)，比如城市標(biāo)志性建筑位置的設(shè)計(jì)；線性空間主要是指道路、綠化帶和保護(hù)線路等的設(shè)計(jì)；平面空間是指景區(qū)、廠房面積較大的區(qū)域設(shè)計(jì)。另外，在花園設(shè)計(jì)和空間布局的設(shè)計(jì)過程中，植物景觀能夠更好地愉悅?cè)藗兊男那?，同時(shí)還可以減輕城市人的心理壓力，所以，它在城市建設(shè)過程中發(fā)揮著具大作用。

2.1點(diǎn)的運(yùn)用

點(diǎn)在現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)中起著重大作用，它不僅是設(shè)計(jì)過程的最基本因素，也是所有景觀設(shè)計(jì)構(gòu)圖過程中最為重要的元素，是最基礎(chǔ)的組成部分。比如；在山石草木、雕塑等設(shè)計(jì)過程中起著至關(guān)重要的作用，到目前為止，所謂的點(diǎn)狀設(shè)計(jì)還沒有明確的界定和劃分，只要設(shè)計(jì)面積和體積不大都可以看做是運(yùn)用點(diǎn)元素。點(diǎn)元素的設(shè)計(jì)有著多種多樣的途徑和功能，功能點(diǎn)設(shè)計(jì)等主要發(fā)揮功能作用，如橋梁、島和其他景觀設(shè)計(jì)；裝飾點(diǎn)設(shè)計(jì)目的是視覺美學(xué)；比如群植物、片植物等等，這些都是點(diǎn)狀設(shè)計(jì)所需要。其中作為景觀小的角度，可以根據(jù)積累的焦點(diǎn)及其主要特性，在十字路口中間，一角的綠色空間和景觀建筑，道路軸作為出發(fā)點(diǎn)和最后。點(diǎn)對(duì)象設(shè)計(jì)時(shí)還可以形成多樣性的形狀，比如點(diǎn)對(duì)稱、虛實(shí)結(jié)合等等。因?yàn)樾问叫。越?jīng)常在設(shè)計(jì)線和表面的過程中結(jié)合形式。

2.2線的運(yùn)用

點(diǎn)在規(guī)則的狀態(tài)下能夠形成線，所以說線是點(diǎn)在有規(guī)律的狀態(tài)下形成的軌跡，當(dāng)然線自身特點(diǎn)，有長(zhǎng)短之分，有粗細(xì)之別，有直就有彎，但是，線最主要的特征是指方向和長(zhǎng)短。另外在感官方面，線還能給人帶來一種不一樣的視覺體驗(yàn)，比如線的力度、彈力、速度等等。它具有自己的獨(dú)特性，合理地使用線元素能夠提高美感，但是如果使用不得當(dāng)會(huì)破壞景觀的美感，也會(huì)讓人產(chǎn)生不和諧感。對(duì)于線的不同的運(yùn)用會(huì)產(chǎn)生不同的效果，在園林設(shè)計(jì)中帶有線元素的設(shè)計(jì)有：燈、圍欄、長(zhǎng)廊以及道路、長(zhǎng)橋等等。然而線的直性特征，在園林景觀的設(shè)計(jì)中能讓人感覺到一種剛正、堅(jiān)毅的印象，呈現(xiàn)出景觀的嚴(yán)肅性。線在園林景觀設(shè)計(jì)中也能彰顯其主體性，例如具有紀(jì)念性的公園、城市的中心公園等等都會(huì)以線為主。其實(shí)線元素在園林景觀中非常常見，線元素的搭配也是多樣性，不同線的形態(tài)、動(dòng)態(tài)和方式有效的結(jié)合都能夠給人帶來不一樣的視覺效果。

2.3面的運(yùn)用

在園林景觀的設(shè)計(jì)工作中，其中面是設(shè)計(jì)過程中最常用的元素。首先指的是簡(jiǎn)單的平面，還可以是復(fù)雜的三維立體平面，在園林景觀設(shè)計(jì)中，一般采用面分割和劃分整體園林景觀，來體現(xiàn)各類元素的美。另外，還會(huì)在園林設(shè)計(jì)的幾何設(shè)計(jì)中運(yùn)用到面，可以通過不同形狀的幾何面來塑造出不同的景觀。點(diǎn)、線、面這3大元素在園林景觀的設(shè)計(jì)工作中缺一不可，只有將3個(gè)要素合理融入，才能在園林設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)完美景觀。

參考文獻(xiàn)

1孫曉斐.試論我國(guó)風(fēng)景園林景觀設(shè)計(jì)中的弊端和改進(jìn)措施[J].中國(guó)林業(yè)產(chǎn)業(yè)，2016（12）

篇4

關(guān)鍵字：景觀；社會(huì)；生態(tài)；藝術(shù)

TendencyofValuesofModernLandscapeArchitecture

Abstract:Asanintegratedwhole,landscapeisrealizedunderacertaineconomyconditions.Itshouldmeettheneedofthesociety,coincidewiththeruleofnature,followtheprincipleofecology,andasthesametime,italsobelongstothecategoryofart.Iflandscapeworkshavelastingvitality,theymustbethosewhichcanbalancethesefactors.Theyarecloselylinkedwiththetimessoul,absorbthehistoricalspirit,butnotimitatetheexistingstyle.Theyaccordwiththeprincipleofscience,andreflectthedemandsofsociety,thedevelopmentoftechnology,thenewideasofaestheticsandtendencyofvalues.

Keywords:landscape,society,ecology,art

生活在當(dāng)今社會(huì)的人，其實(shí)很難評(píng)判今天的作品的價(jià)值，畢竟離我們?cè)浇氖挛?，越難判斷哪些會(huì)是持續(xù)的輝煌，而哪些又僅僅是過眼云煙的短暫時(shí)尚。我們?cè)?jīng)熱衷的許多思潮，今天看來卻非常片面；而一些曾經(jīng)遠(yuǎn)離人們視線的作品，在經(jīng)歷了時(shí)間的洗禮后，卻閃爍著迷人的光芒。盡管我們很難全面、客觀地分析景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，但是無論過去、現(xiàn)代或是將來，我們每一個(gè)設(shè)計(jì)師在實(shí)踐過程中都無法回避一些最基本的問題，對(duì)待這些問題的態(tài)度與方式，取決于不同時(shí)代背景下景觀設(shè)計(jì)師的觀念和思想，也就決定了作品的表現(xiàn)形式，進(jìn)而影響著作品的生命力。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代

幾乎每一個(gè)設(shè)計(jì)師都曾面對(duì)過傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系的困惑。早期的現(xiàn)代主義者更傾向于將二者對(duì)立起來，但在今天，越來越多的人認(rèn)識(shí)到兩者之間的必然聯(lián)系。與文化的變革一樣，景觀的發(fā)展與變革，也是在伴隨著對(duì)過去的繼承與否定中進(jìn)行的，一種新的景觀形式的產(chǎn)生，總是與其歷史上的園林文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。任何設(shè)計(jì)師都是在一定的社會(huì)土壤中成長(zhǎng)起來的，既使將自己標(biāo)榜為最前衛(wèi)的設(shè)計(jì)師，也無法回避自己作品中沉淀的特定的文化痕跡。然而，珍視傳統(tǒng)的價(jià)值，并不是要無視社會(huì)的進(jìn)步與科技的發(fā)展，一味地模仿過去。最好的模仿也只能產(chǎn)生贗品，而不是真跡。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)不是對(duì)傳統(tǒng)的淺薄模仿，而是將悠久的地方園林傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活需要和美學(xué)價(jià)值很好地結(jié)合在一起，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行精煉提高的作品。這一點(diǎn)從當(dāng)代各國(guó)優(yōu)秀的景觀作品中都能深深地體會(huì)到。這些作品，無論形式多么現(xiàn)代，我們稍加品味，都不難發(fā)現(xiàn)它們所傳遞的傳統(tǒng)的信息。

巴黎的雪鐵龍公園（ParcAndrē-Citroën，1992年建成，G.Clement、P.Berger、A.Provost、J.P.Viguier、J.F.Jodry設(shè)計(jì)）、大西洋公園（LeJardinAtlantique，1994年建成，F(xiàn)rançoisBrun、MichelPéan設(shè)計(jì)）的平面布局與17世紀(jì)勒·諾特（AndreLeNôtre）的園林有相當(dāng)多的聯(lián)系（圖1、圖2）。甚至從拉·維萊特公園（ParcdelaVillette，1991年建成，BernardTschumi設(shè)計(jì)）這樣掛著解構(gòu)主義標(biāo)簽的作品中，也能看出法國(guó)園林傳統(tǒng)的影響（圖3）。模紋花壇是傳統(tǒng)西方園林要素，今天，在不同的設(shè)計(jì)師的手中，經(jīng)過現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法重新演繹，可以產(chǎn)生完全不同的版本。慕尼黑機(jī)場(chǎng)凱賓斯基酒店花園（GardenofKempinskiHotel，1993建成，PeterWalker設(shè)計(jì)），將古典的花壇園用極簡(jiǎn)的圖案式構(gòu)圖重新組合，創(chuàng)造了一個(gè)綠色的、令人愉悅的場(chǎng)地（圖4）。荷蘭烏德勒支VSB總部花園（1995建成，AdriaanGeuze設(shè)計(jì)）里，200米長(zhǎng)的帶狀黃楊籬與紅色的碎石地面構(gòu)成一個(gè)狹長(zhǎng)的下沉式花園（圖5）。紐約亞克博·亞維茨廣場(chǎng)（JacobJavits，1996建成，MarthaSchwartz設(shè)計(jì)），以法國(guó)巴洛克園林的大花壇為創(chuàng)作原型，將長(zhǎng)椅、草丘、街燈、鋪地、欄桿等要素以出人意料的方式組合，用簡(jiǎn)單的形式獲得了豐富的廣場(chǎng)空間（圖6）。在這些作品中，景觀設(shè)計(jì)師追求的不是對(duì)過去形式的拷貝，而是將歷史上的園林文化的精神吸收過來，把它們轉(zhuǎn)換為適應(yīng)新情況的合適的表達(dá)方式。這些景觀是當(dāng)今社會(huì)的產(chǎn)物，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與思想、現(xiàn)代藝術(shù)、園藝水平以及人們的生活方式在環(huán)境中得到充分的展現(xiàn)。只有那些代表了當(dāng)今時(shí)代文化精髓的作品，才具有持久的魅力和生命力。

將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合在一起的另一層含義在于，新的景觀設(shè)計(jì)不僅要展現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)的需要，而且它們?cè)诒Ｗo(hù)或重新塑造城市歷史地段的價(jià)值方面也扮演著越來越重要的角色。巴黎貝爾西公園（ParcBerce，1997年建成，BernardHuet、MarylèneFerrand、Jean-pierreFeugas、BernardLeRoy、IanleCaisne、PhilippeRaguin等設(shè)計(jì)），保留了地段上原有酒廠的老街區(qū)構(gòu)成的網(wǎng)格系統(tǒng)、酒窖和500棵古樹等歷史痕跡，并將這些歷史信息與現(xiàn)代設(shè)計(jì)要素疊加重合，形成歷史和現(xiàn)實(shí)的對(duì)話。公園喚起了對(duì)過去生活的記憶，使這一區(qū)域城市的發(fā)展具有了歷史的連續(xù)性（圖7）。威尼斯弗雷托廣場(chǎng)（PlazaFeretto，2000建成，GuidoZordan設(shè)計(jì)）通過精細(xì)的石材鋪裝、豐富的地面標(biāo)高的變化，以及與廣場(chǎng)周邊的教堂、文化中心、商鋪與住宅等新老建筑的和諧關(guān)系，保持了老城中心的尺度，再塑了變化豐富、充滿人情味的意大利傳統(tǒng)城市空間（圖8）。

景觀與社會(huì)

景觀的發(fā)展是與社會(huì)的發(fā)展緊密聯(lián)系的。社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況對(duì)景觀發(fā)展有著深刻的影響?；仡櫄v史，正是工業(yè)革命帶來的社會(huì)進(jìn)步，使園林的內(nèi)容和形式發(fā)生了巨大的變化，促使了現(xiàn)代景觀的產(chǎn)生。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)文化意識(shí)的進(jìn)步，促進(jìn)了景觀事業(yè)的發(fā)展和設(shè)計(jì)領(lǐng)域的不斷擴(kuò)展。嚴(yán)重的能源危機(jī)和環(huán)境污染對(duì)于無所節(jié)制的生產(chǎn)、生活方式是一個(gè)沉重的打擊，人們對(duì)自身的生存環(huán)境危機(jī)感日益加重，于是環(huán)境保護(hù)成為普遍的意識(shí)。社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與變遷，使得完全不同于傳統(tǒng)意義上的公園的工業(yè)之后的景觀不斷出現(xiàn)……社會(huì)的發(fā)展改變著今天景觀設(shè)計(jì)的面貌，社會(huì)因素是景觀發(fā)展的最深層的原因。

景觀的社會(huì)意義還在于，景觀應(yīng)該、也必須要滿足社會(huì)與人的需要。今天的景觀涉及到人們生活的方方面面，現(xiàn)代景觀是為了人的使用，這是它的功能主義目標(biāo)。雖然為各種各樣的目的而設(shè)計(jì)，但景觀設(shè)計(jì)最終關(guān)系到為了人類的使用而創(chuàng)造室外場(chǎng)所。為普通人提供實(shí)用、舒適、精良的設(shè)計(jì)應(yīng)該是景觀設(shè)計(jì)師追求的境界。這一點(diǎn)，北歐國(guó)家及德國(guó)的設(shè)計(jì)師已在全球樹立了榜樣，在那里，景觀的社會(huì)性是第一位的，日常生活的需要是景觀設(shè)計(jì)的重要出發(fā)點(diǎn)，設(shè)計(jì)師總是把對(duì)舒適和適用的追求放在首位，設(shè)計(jì)不追求表面的形式，不追求前衛(wèi)、精英化與視覺沖擊效果，而是著眼于追求內(nèi)在的價(jià)值和使用功能。這種功能化的、樸素的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格應(yīng)該贏得人們的尊敬（圖9、圖10）。

反過來，景觀對(duì)社會(huì)的積極作用也許已經(jīng)超過了歷史上的任何時(shí)期。今天，景觀設(shè)計(jì)師面對(duì)的基址越來越多的是那些看來毫無價(jià)值的廢棄地、垃圾場(chǎng)或其它被人類生產(chǎn)生活破壞了的區(qū)域，這與我們的前輩的情況完全不同，他們有更多的機(jī)會(huì)選擇那些具有良好的潛質(zhì)的地塊，具有造園價(jià)值的土地，進(jìn)行錦上添花，所謂“相地合宜，構(gòu)園得體”。然而，今天的景觀設(shè)計(jì)師更多的是在治療城市瘡疤，用景觀的方式修復(fù)城市肌膚，促進(jìn)城市各個(gè)系統(tǒng)的良性發(fā)展。在這一過程中，首先需要的不是創(chuàng)造，而是解決各種各樣的問題。這樣的景觀的積極意義不在于它創(chuàng)造了怎樣的形式和風(fēng)景，而在于它對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用。

景觀的建造，可以刺激和完善社會(huì)方方面面的發(fā)展與進(jìn)步。德國(guó)魯爾區(qū)國(guó)際建筑展埃姆舍公園（IBAEmscherPark，1992年開始建造）就是很好的實(shí)例。埃姆舍河地區(qū)原為德國(guó)重要的工業(yè)基地，自1960年代以來，作為主要工業(yè)的煤礦和鐵礦開采，已無可挽回地走向衰落、倒閉，大量質(zhì)量很好的建筑也不再使用，地區(qū)人口減少，數(shù)十萬個(gè)就業(yè)崗位化為烏有。經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境問題促使當(dāng)?shù)卣疄榈貐^(qū)的復(fù)興采取有效措施，即建造國(guó)際建筑展埃姆舍公園，這項(xiàng)龐大的工程涉及800平方公里的區(qū)域，17個(gè)城市，250萬人口，內(nèi)容包含河流的生態(tài)再生、區(qū)域自然景觀恢復(fù)、公園綠地、居住區(qū)、科技、商務(wù)中心建造、生態(tài)環(huán)境改善、原有工業(yè)建筑整治及重新使用等。十年來，國(guó)際建筑展埃姆舍公園的建造有效地改善了區(qū)域的生態(tài)環(huán)境，刺激了城市經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，并巧妙地將舊有的工業(yè)區(qū)改建成公眾休閑、娛樂的場(chǎng)所，不僅盡可能地保留了原有的工業(yè)設(shè)施，作為地區(qū)歷史的延續(xù)，并有效地節(jié)約了資源，同時(shí)又創(chuàng)造了獨(dú)特的工業(yè)景觀。這項(xiàng)環(huán)境與生態(tài)的整治工程，一定程度上解決了這一地區(qū)由于產(chǎn)業(yè)衰落而帶來的環(huán)境、就業(yè)、居住和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等諸多方面的難題，從而賦予舊的工業(yè)基地以新的生機(jī)，為世界上其它舊工業(yè)區(qū)的改造樹立了典范（圖11）。

景觀的建設(shè)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展應(yīng)該是一個(gè)良性的互動(dòng)，實(shí)際上景觀建設(shè)在今天也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一部分。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)景觀的發(fā)展，反過來，景觀的建設(shè)也促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮。巴黎貝爾西公園的建造為周邊地區(qū)的開發(fā)創(chuàng)造了良好的生態(tài)環(huán)境和休閑交往場(chǎng)所。在保持地區(qū)的歷史特色的同時(shí)，提升了土地的價(jià)值及地區(qū)的競(jìng)爭(zhēng)力（圖12）。許多地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都是通過景觀的建設(shè)為先導(dǎo)的，先有景觀環(huán)境，再有商業(yè)、城鎮(zhèn)及公用設(shè)施，一些大型的博覽會(huì)、體育盛會(huì)的舉辦，往往是城市落后的地區(qū)或未開發(fā)地區(qū)振興和發(fā)展的契機(jī)。對(duì)會(huì)址和園區(qū)的合理規(guī)劃，特別是會(huì)后該地區(qū)的發(fā)展藍(lán)圖，是博覽會(huì)或體育盛會(huì)成功的重要保證。一般而言，每一次博覽會(huì)結(jié)束后，大部分的展館、展園均被拆除，留下的是一個(gè)有著良好景觀骨架的未來城市新區(qū)。展覽是臨時(shí)的，地區(qū)的發(fā)展卻是永久的。1992年建成的荷蘭園藝博覽會(huì)公園為Zoetermeer城鎮(zhèn)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，今天，原博覽會(huì)花園已經(jīng)成為該城鎮(zhèn)的休閑公園，有些區(qū)域成為林區(qū)或自然原野，有些地區(qū)成為自然保護(hù)地，而公園的核心區(qū)域，即原來的展覽區(qū)已成為居住區(qū)。公園的建造為Zoetermeer地區(qū)帶來了深遠(yuǎn)的影響（圖13）。漢諾威2000年世界博覽會(huì)的“變換花園”（GärteninWandel，2000年建成，KamelLouafi設(shè)計(jì))把展覽會(huì)結(jié)束后的經(jīng)濟(jì)和時(shí)間因素考慮了進(jìn)去，“演進(jìn)將取代公園的維護(hù)”，公園將成為未來新的城鎮(zhèn)公共空間和中心（圖14）。

景觀與藝術(shù)

毋容置疑，景觀設(shè)計(jì)是一門藝術(shù)。它與其它藝術(shù)形式之間有著必然的聯(lián)系。現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)從一開始，就從現(xiàn)代藝術(shù)中吸取了豐富的形式語言。對(duì)于尋找能夠表達(dá)當(dāng)前的科學(xué)、技術(shù)和人類意識(shí)活動(dòng)的形式語匯的設(shè)計(jì)師來說，藝術(shù)無疑提供了最直接最豐富的源泉。從現(xiàn)代藝術(shù)早期的立體主義、超現(xiàn)實(shí)主義、風(fēng)格派、構(gòu)成主義，到后來的極簡(jiǎn)藝術(shù)、波普藝術(shù)，每一種藝術(shù)思潮和藝術(shù)形式都為景觀設(shè)計(jì)師提供了可借鑒的藝術(shù)思想和形式語言。今天，藝術(shù)的概念已發(fā)生了相當(dāng)大的變化，“美”不再是藝術(shù)的目的和評(píng)判藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)形式層出不窮，純藝術(shù)與其它藝術(shù)門類之間的界限日漸模糊，藝術(shù)家們吸取了電影、電視、戲劇、音樂、建筑、景觀等的創(chuàng)作手法，創(chuàng)造了如媒體藝術(shù)、行為藝術(shù)、光效應(yīng)藝術(shù)、大地藝術(shù)等等一系列新的藝術(shù)形式，而這些反過來又給其它藝術(shù)行業(yè)的從業(yè)者以很大的啟發(fā)。

繪畫由于自身的線條、塊面和色彩似乎很容易被轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)平面圖中的一些要素，因而一直影響著景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展，追求創(chuàng)新的景觀設(shè)計(jì)師們已從現(xiàn)代繪畫中獲得了無窮的靈感。荷蘭阿姆斯特丹卡拉斯科廣場(chǎng)（Carrascoplein，1998年建成，AdriaanGeuze設(shè)計(jì)），以草地、柏油路面和路面上白色的圓點(diǎn)陣列為元素，在地面上設(shè)計(jì)了一個(gè)二維的超現(xiàn)實(shí)主義的畫面，加上場(chǎng)景中奇異的光、聲和移動(dòng)的火車，使這個(gè)空間具有了超現(xiàn)實(shí)主義的神秘氣氛（圖15）。

以追求極簡(jiǎn)主義風(fēng)格而著稱的美國(guó)設(shè)計(jì)師PeterWalker，其作品在現(xiàn)代主義的基礎(chǔ)上吸取了當(dāng)代藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，既新穎前衛(wèi)，又不失典雅大方。在柏林索尼中心（SonyCenter，2000年建成，PeterWalker設(shè)計(jì)）中，豐富的室內(nèi)外空間轉(zhuǎn)化和神秘的景觀變化是設(shè)計(jì)師用簡(jiǎn)單的植物種植和一些工業(yè)材料如不銹鋼和玻璃以簡(jiǎn)單、重復(fù)的形式來塑造的。與Walker的許多作品一樣，光在這里不僅僅起到照明和引導(dǎo)的作用，同時(shí)也是作為一種藝術(shù)形式而存在。這個(gè)作品中顯然可以看出當(dāng)代藝術(shù)如極簡(jiǎn)藝術(shù)、光效應(yīng)藝術(shù)的影響（圖16）。

20世紀(jì)后半葉，對(duì)景觀形式的變化與發(fā)展影響最大的藝術(shù)形式，也許是“大地藝術(shù)”。大地藝術(shù)因其將自然環(huán)境作為創(chuàng)作場(chǎng)所，使用大尺度、抽象的形式及自然材料，與景觀作品愈加接近，因而成為許多景觀設(shè)計(jì)師借鑒的形式語言，同時(shí)，藝術(shù)家也紛紛涉足景觀設(shè)計(jì)的領(lǐng)域，許多作品往往是景觀師和藝術(shù)家合作完成的，這也更促進(jìn)了景觀與雕塑兩種藝術(shù)的融合與發(fā)展，這也是目前許多景觀設(shè)計(jì)的作品同時(shí)也被認(rèn)為是藝術(shù)作品的原因。德國(guó)薩爾布呂肯市港口島公園（BürgparkHafeninsel，1989年建成，PeterLatz設(shè)計(jì)）是在二戰(zhàn)中被炸毀的煤炭運(yùn)輸碼頭上建造的，設(shè)計(jì)師用基址上的廢墟瓦礫，在公園中構(gòu)建了一個(gè)巨大的方格網(wǎng)，作為公園的骨架，以此來喚起人們對(duì)19世紀(jì)城市歷史面貌片段的回憶。在荒蕪的草叢中，還有用碎石瓦礫堆放出來的簡(jiǎn)單的幾何圖形，這些都讓人聯(lián)想到一些藝術(shù)家如RichardLong和RobertSmithson的大地藝術(shù)作品（圖17）。

大地藝術(shù)對(duì)景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)重要影響是帶來了藝術(shù)化地形設(shè)計(jì)的觀念。荷蘭Zoetermeer園藝博覽會(huì)花園中系列三角錐形的地形塑造無疑也是從大地藝術(shù)中尋求的靈感（圖18）。在德國(guó)國(guó)際建筑展埃姆舍公園中，舊工業(yè)遺留下的眾多的巨大的矸石山都保留下來，成為大地藝術(shù)作品，作為工業(yè)紀(jì)念碑或眺望點(diǎn)。在國(guó)際建筑展埃姆舍公園的組成部分之一的北星公園（Nordstern，1997年建成，WedigPridik、AndreasFreese等設(shè)計(jì)）中，原有礦廠的廢料堆被修整為整齊的金字塔形，并覆以地被植物，形成引人注目的視覺焦點(diǎn)（圖19）。

現(xiàn)代藝術(shù)的思想與表現(xiàn)形式對(duì)景觀設(shè)計(jì)有著深遠(yuǎn)的影響，使得景觀設(shè)計(jì)的思想和手段更加豐富。與純藝術(shù)不同的是，景觀設(shè)計(jì)面臨更為復(fù)雜的社會(huì)問題和使用問題的挑戰(zhàn)，景觀設(shè)計(jì)師不能無視這些而沉浸在自己的藝術(shù)天地中。但是既然我們能夠理解“美”不再是評(píng)判藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，我們也應(yīng)該能夠理解景觀不再是意味著“如畫”，景觀可以成為某種藝術(shù)思想的載體，它可以表現(xiàn)出多樣的形式，因此我們也就可以給一些我們不甚理解的景觀作品多一份寬容。

景觀與生態(tài)

景觀的生態(tài)性并不是新鮮的概念。無論在怎樣的環(huán)境中建造，景觀都與自然發(fā)生密切的聯(lián)系，這就必然涉及到景觀與人類與自然的關(guān)系問題，只是因?yàn)榻裉斓沫h(huán)境問題更為突出，更受到關(guān)注，所以生態(tài)似乎成為最時(shí)髦的話題之一。

席卷全球的生態(tài)主義浪潮促使人們站在科學(xué)的視角上重新審視景觀行業(yè)，景觀設(shè)計(jì)師們也開始將自己的使命與整個(gè)地球生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來。現(xiàn)在，在景觀行業(yè)發(fā)達(dá)的一些國(guó)家，生態(tài)主義的設(shè)計(jì)早已不是停留在論文和圖紙上的空談，也不再是少數(shù)設(shè)計(jì)師的實(shí)驗(yàn)，生態(tài)主義已經(jīng)成為景觀設(shè)計(jì)師內(nèi)在的和本質(zhì)的考慮。尊重自然發(fā)展過程，倡導(dǎo)能源與物質(zhì)的循環(huán)利用和場(chǎng)地的自我維持，發(fā)展可持續(xù)的處理技術(shù)等思想貫穿于景觀設(shè)計(jì)、建造和管理的始終。在設(shè)計(jì)中對(duì)生態(tài)的追求已經(jīng)與對(duì)功能和形式的追求同等重要，有時(shí)甚至超越了后兩者，占據(jù)了首要位置。生態(tài)學(xué)的引入使景觀設(shè)計(jì)的思想和方法發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，也大大影響甚至改變了景觀的形象。

越來越多的景觀設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中遵循生態(tài)的原則，這些原則表現(xiàn)形式是多方面的，但具體到每個(gè)設(shè)計(jì)，可能只體現(xiàn)了一個(gè)或幾個(gè)方面。通常，只要一個(gè)設(shè)計(jì)或多或少地應(yīng)用了這些原則，都有可能被稱做“生態(tài)設(shè)計(jì)”。

設(shè)計(jì)中要盡可能使用再生原料制成的材料，盡可能將場(chǎng)地上的材料循環(huán)使用，最大限度地發(fā)揮材料的潛力，減少生產(chǎn)、加工、運(yùn)輸材料而消耗的能源，減少施工中的廢棄物，并且保留當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)。德國(guó)海爾布隆市磚瓦廠公園（Ziegeleipark，1995建成，KarlBauer、JörgStötzer設(shè)計(jì)），充分利用了原有的磚瓦廠的廢棄材料，礫石作為道路的基層或擋土墻的材料，或成為增加土壤中滲水性的添加劑，石材可以砌成擋土墻，舊鐵路的鐵軌作為路緣，所有這些廢舊物在利用中都獲得了新的表現(xiàn)，從而也保留了上百年的磚廠的生態(tài)的和視覺的特點(diǎn)（圖20）。

充分利用場(chǎng)地上原有的建筑和設(shè)施，賦予新的使用功能。杜伊斯堡北風(fēng)景公園的高爐等工業(yè)設(shè)施可以讓游人安全地攀登、眺望，廢棄的高架鐵路改造成為公園中的游步道，形成了立體的游覽系統(tǒng)，工廠中的一些鐵架可成為攀援植物的支架，高高的混凝土墻體改造為攀巖訓(xùn)練場(chǎng)，廠房成為展室、小賣部和旅館（圖21）。國(guó)際建筑展埃姆舍公園中眾多的原有工業(yè)設(shè)施被改造成了展覽館、音樂廳、畫廊、博物館、辦公、運(yùn)動(dòng)健身與娛樂建筑，得到了很好的利用。公園中還設(shè)置了一個(gè)完整的230公里長(zhǎng)的自行車游覽系統(tǒng)，在這條系統(tǒng)中可以最充分地了解、欣賞區(qū)域的文化和工業(yè)景觀，利用該系統(tǒng)進(jìn)行游覽，可以有效地減少對(duì)機(jī)動(dòng)車的使用，從而減少環(huán)境污染（圖22）。

高效率地用水，減少水資源消耗是生態(tài)原則的重要體現(xiàn)。目前歐洲的許多景觀作品，特別是德國(guó)的景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目，能夠通過雨水利用，解決大部分的景觀用水，有的甚至能夠完全自給自足，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)城市潔凈水資源的零消耗。在這些設(shè)計(jì)中，回收的雨水不僅用于水景的營(yíng)造、綠地的灌溉、還用作周邊建筑的內(nèi)部清潔。漢諾威“變換花園”的水園的水來自雨水的收集（圖23）。港口島公園將地表水會(huì)聚于高架橋下，改善了橋下陰暗的條件，形成歡快的落水景觀，并通過水的跌落和植物作用，凈化水體使水得到循環(huán)利用（圖24）。杜伊斯堡北風(fēng)景公園（LandschaftsparkDuisburgNord，1999年建成，PeterLatz設(shè)計(jì))中，設(shè)計(jì)師最大限度地保留了原鋼鐵廠的歷史信息，原工廠的舊排水渠改造成水景公園，利用新建的風(fēng)力設(shè)施帶動(dòng)凈水系統(tǒng)，將收集的雨水輸送到各個(gè)花園，用來灌溉（圖25）。柏林波茨坦廣場(chǎng)（PotsdamerPlatz，HerbertDreiseitl設(shè)計(jì)）的水景為都市帶來了濃厚的自然氣息，形成充滿活力的適合各種人需要的城市開放空間，這些水都來自于雨水的收集。地塊內(nèi)的建筑都設(shè)置了專門的系統(tǒng)，收集約5萬平方米的屋頂和場(chǎng)地上接納的雨水，用于建筑內(nèi)部衛(wèi)生潔具的沖洗、室外植物的澆灌及補(bǔ)充室外水面的用水。據(jù)統(tǒng)計(jì)，光是這一項(xiàng)每年即可節(jié)約2000萬升飲用水。水的流動(dòng)、水生植物的生長(zhǎng)都與水質(zhì)的凈化相關(guān)聯(lián)，景觀被理性地融合于生態(tài)的原則之中（圖26）。

盡管從外在表象來看，大多數(shù)的景觀或多或少地體現(xiàn)了綠色，但綠色的不一定是生態(tài)的，要花費(fèi)大量人力物力和財(cái)力才能形成和保持效果的景觀，并不是生態(tài)意義上的“綠色”的。設(shè)計(jì)中應(yīng)該多運(yùn)用鄉(xiāng)土的植物，尊重場(chǎng)地上的自然再生植被。自然有它的演變和更新的規(guī)律，從生態(tài)的角度看，自然群落比人工群落更健康、更有生命力。一些設(shè)計(jì)師認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他們?cè)谠O(shè)計(jì)中或者充分利用基址上原有的自然植被，或者建立一個(gè)框架，為自然再生過程提供條件，這也是發(fā)揮自然系統(tǒng)能動(dòng)性的一種體現(xiàn)。德國(guó)海爾布隆市磚瓦廠公園中砌筑的干石擋土墻很好地保護(hù)著野生植物，保持著荒野的景象，自然再生的植被形成與其它城市公園不同的性格（圖27）。

生態(tài)思想在景觀中還有一些視覺化的表現(xiàn)，如在城市中一些人造的非?，F(xiàn)代的建筑環(huán)境中，種植一些美麗而未經(jīng)馴化的當(dāng)?shù)匾吧参铮c人工構(gòu)筑物形成對(duì)比。巴黎德芳斯大門旁的花園（Jardindel’ArcheGillesClément，GuillaumeGeoffroy-Dechaume設(shè)計(jì)）就反映了粗獷的自然與精致的建筑之間的對(duì)比（圖28）。

景觀設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃、建筑學(xué)的融合

現(xiàn)代景觀早已從被圍墻圍起來的世外桃源中走了出來。今天，從傳統(tǒng)的花園、庭院、公園，到城市廣場(chǎng)、街道、街頭綠地、大學(xué)和公司園區(qū)，以及國(guó)家公園、自然保護(hù)區(qū)，甚至整個(gè)大地都是景觀設(shè)計(jì)師工作的范圍。景觀不可避免地與大自然、城市、建筑密切地聯(lián)系在一起，它們與城市之間并無明顯的界線，它屬于城市，融于城市之中。那種將景觀作為與世隔絕的世外桃源，對(duì)待城市環(huán)境采用“佳者收之、俗者屏之”的思想早已改變，景觀設(shè)計(jì)師有責(zé)任和義務(wù)通過自己的努力，將景觀融入城市，從而改善城市的生態(tài)環(huán)境和視覺環(huán)境。消除景觀設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)之間存在已久的人為的界限，將人與自然，城市與自然，技術(shù)與自然融合已經(jīng)是社會(huì)發(fā)展的需要。

景觀設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃、建筑學(xué)在實(shí)踐上有眾多的交叉，缺一不可，而在理論上又有眾多的相似之處。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為三者的平衡發(fā)展創(chuàng)造了條件，今天景觀設(shè)計(jì)的重要性越來越突出，景觀師在與建筑師、規(guī)劃師和其他專門人才的合作過程中扮演著越來越重要的角色，有時(shí)甚至是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者。在今天的社會(huì)，越來越多的工作需要三個(gè)行業(yè)的從業(yè)者緊密合作才能完成。那種城市規(guī)劃師規(guī)劃完了讓建筑師設(shè)計(jì)建筑，建筑師做完了讓景觀師來填空的工作方式是不可能建設(shè)好我們的環(huán)境的，這一點(diǎn)從北京奧林匹克公園規(guī)劃設(shè)計(jì)國(guó)際競(jìng)賽中可以看出，獲獎(jiǎng)作品均是將規(guī)劃、建筑與景觀很好地結(jié)合的作品，而且，景觀設(shè)計(jì)師在其中起了相當(dāng)大的作用。不過景觀設(shè)計(jì)師的地位在各個(gè)國(guó)家也不盡相同，在一些國(guó)家中，景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目還主要由建筑師來完成。這一現(xiàn)象一方面說明，景觀設(shè)計(jì)師的作用并沒有被廣泛認(rèn)同，另一方面也說明，景觀與建筑之間其實(shí)并沒有象人們想象那么有一條鴻溝。

當(dāng)今一些優(yōu)秀的城市設(shè)計(jì)或建筑設(shè)計(jì)項(xiàng)目，都是規(guī)劃師、建筑師和景觀設(shè)計(jì)師合作的結(jié)晶，如波茨坦廣場(chǎng)（1998年建成，建筑設(shè)計(jì)RenzoPiano，景觀設(shè)計(jì)HerbertDreiseitl）、柏林猶太人博物館（1999年建成，DanielLibeskind設(shè)計(jì)，Louafi參與景觀設(shè)計(jì)）、索尼中心（建筑設(shè)計(jì)HelmutJahn，景觀設(shè)計(jì)PeterWalker）（圖29、圖30、圖31）。波茨坦廣場(chǎng)上磯崎新設(shè)計(jì)具有波浪形外表的辦公建筑中心是一個(gè)充滿趣味的庭院，青翠的竹叢軟化了建筑的外形，波浪起伏的地表與建筑外部的線形相呼應(yīng)，成為庭院中最為生動(dòng)的視覺要素（圖32）。優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)往往為建筑增光添輝，象烏德勒支大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院建筑(1993年建成，Mecanoo事務(wù)所設(shè)計(jì))中三個(gè)各具風(fēng)格的內(nèi)庭，由石組塑造的“禪院”、滿植竹叢郁郁蔥蔥的“林院”和流光四溢“水院”，為整座建筑賦予了輕松的風(fēng)格（圖33、圖34、圖35）。

今天，越來越多的設(shè)計(jì)事務(wù)所都融合了城市規(guī)劃、建筑學(xué)和景觀三方面的人才，許多景觀設(shè)計(jì)師有建筑學(xué)教育的背景，面對(duì)復(fù)雜項(xiàng)目的挑戰(zhàn)，不同專業(yè)的事務(wù)所常常通過合作來應(yīng)對(duì)。

社會(huì)性、藝術(shù)性、生態(tài)性的平衡

景觀是一個(gè)綜合的整體，它是在一定的經(jīng)濟(jì)條件下實(shí)現(xiàn)的，必須滿足社會(huì)的功能，也要符合自然的規(guī)律，遵循生態(tài)原則，同時(shí)還屬于藝術(shù)的范疇，缺少了其中任何一方，設(shè)計(jì)就存在缺陷。雖然由于文化的不同，觀念的不同，每個(gè)設(shè)計(jì)師有自己側(cè)重的方面。但是景觀設(shè)計(jì)作品如要有持久的生命力，必定是在總體上達(dá)到了這些因素的互相平衡，而其中又以一至二個(gè)因素特別突出。因而不難理解為什么有人批評(píng)某些生態(tài)主義設(shè)計(jì)過于平淡而缺乏藝術(shù)的價(jià)值，或者過于強(qiáng)調(diào)自然而忽略了人的需求。一些純粹功能主義的作品雖有良好的社會(huì)性，但卻與文化、自然隔絕，同時(shí)不具備相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)水準(zhǔn)，這樣的作品很難引起人們的關(guān)注。同樣，盲目地追求文化、藝術(shù)性，但卻連基本的使用功能都沒有很好地滿足的設(shè)計(jì)也不可能成為優(yōu)秀的設(shè)計(jì)。景觀設(shè)計(jì)涉及科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)及經(jīng)濟(jì)等諸多方面的問題，它們相互間密不可分，相輔相成。功能合理、滿足了不同人廣泛的使用需要的作品，意味著是高效的，而一定的資源投入產(chǎn)生了最大的效益，也意味著符合一定的生態(tài)原則；人類的資源是有限的，最容易得到的資源就是通過高效利用現(xiàn)有資源，而節(jié)約下來的那部分資源，所以生態(tài)主義已經(jīng)從一種實(shí)驗(yàn)或意識(shí)變?yōu)榕c經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)的因素；而藝術(shù)的作品，意味著具有引人注目的潛質(zhì)，它可以改善一個(gè)地區(qū)的視覺環(huán)境，提升一個(gè)地塊的價(jià)值，這又與社會(huì)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起。今天更多的景觀設(shè)計(jì)師追求的是這些因素之間的平衡，即具有合理的使用功能、良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益及高質(zhì)量的藝術(shù)水準(zhǔn)的景觀。

篇5

關(guān)鍵字：園林景觀藝術(shù)；環(huán)境綜合整治；作用

一、環(huán)境綜合整治的意義

人們都希望居住的環(huán)境天更藍(lán)，地更綠，水更清，人更文明，充分享受到自然帶來的清新。但是現(xiàn)實(shí)不能完全滿足人們的愿望，隨著時(shí)代的發(fā)展，環(huán)境質(zhì)量問題已日益嚴(yán)峻，而環(huán)境的治理可以推進(jìn)社會(huì)發(fā)展、加強(qiáng)城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)、改善人們的居住空間環(huán)境。

二、園林景觀藝術(shù)在環(huán)境綜合整治中的作用

（一）軟質(zhì)景觀的生態(tài)效益

園林景觀是由軟質(zhì)景觀和硬質(zhì)景觀構(gòu)成，軟質(zhì)景觀包括行道樹、草坪、水生植物等，它們對(duì)于環(huán)境的改善具有重要的作用。

1.隔音降噪

眾所周知，園林植物的枝葉對(duì)噪音有很好的吸收和屏蔽的作用，當(dāng)噪音照射到葉面上的時(shí)候，部分的噪音會(huì)被反射出去，就像玻璃的作用一樣，能使一定頻率的波發(fā)生折射，從而達(dá)到減弱噪音的效果。當(dāng)形成一定群落的時(shí)候減低噪音的效果更加的明顯，例如用銀杏加雪松加八爪金盤形成的高低配合的群落，降噪效果非常明顯。

2.殺菌消毒

園林植物能夠釋放出一種有效的起殺菌作用的分泌物，而且它本身具備的吸附粉塵的能力使它能降低空氣中的細(xì)菌數(shù)量，從而起到良好的殺菌消毒的作用。

3. 凈化空氣

園林植物可以吸收粉塵，還能吸收空氣中的各種有毒氣體。例如洋槐吸收氟化氫，銀杏、柳杉吸收二氧化硫，同時(shí)還可以通過光合作用有效地吸收空氣中的CO2 ， 并釋放出O2 ， 維持碳氧平衡。

4.調(diào)節(jié)氣候、緩解熱島效應(yīng)

園林植物通過吸收陽輻射熱來完成自身的蒸騰作用，而且它的葉片可以對(duì)太陽輻射熱的反射、吸收和遮擋作用。特別是成排的園林植物種植的時(shí)候，具有很強(qiáng)的遮陽蔭蔽和減低風(fēng)速作用。這樣一來，就對(duì)高溫狀態(tài)下的城市起到降溫、增濕、調(diào)節(jié)小氣候的作用， 緩解城市熱島效應(yīng)。

5.防災(zāi)減災(zāi)

樹木和草地都可以降低風(fēng)速，從而減少風(fēng)沙。江河湖泊岸邊的樹木和草皮， 可以涵養(yǎng)水源、對(duì)凈化水質(zhì)、護(hù)岸保土和減少泥沙對(duì)河湖的淤積，均有良好的作用。

（二）園林景觀藝術(shù)對(duì)城市生態(tài)環(huán)境建設(shè)的作用

1.促進(jìn)城市生態(tài)景觀的多樣性

為了滿足人們不同的審美需求，園林景觀藝術(shù)應(yīng)該是多種景觀的組合模式，才能使自然生態(tài)景觀成為城市景觀的一部分而存在，這對(duì)豐富城市景觀的多樣性也起著重要的作用。

園林景觀藝術(shù)可以通過新城區(qū)擴(kuò)建與廢墟地段改建相結(jié)合的方式，擴(kuò)大環(huán)境綜合治理的覆蓋面，達(dá)到生態(tài)景觀的多樣性。通過植被綠化、房屋改建、景觀配置，地面的修補(bǔ)，使居住環(huán)境滿足人們的環(huán)境需求和順應(yīng)季節(jié)的變化，精心建設(shè)豐富多彩的城市生態(tài)景觀，既符合當(dāng)?shù)厝说木G化需求，又可以促進(jìn)旅游事業(yè)的開發(fā)，環(huán)境治理后的城市呈現(xiàn)出干凈、整潔、綠化比例高、空氣清新的面貌。

例如廣西的廢墟改建，廣西防城港灘涂度假地的構(gòu)建、生態(tài)民俗旅游景區(qū)新城區(qū)的旅游開發(fā)等環(huán)境整合治理，逐步實(shí)現(xiàn)了舊城區(qū)園林綠化完善改造與新城區(qū)景區(qū)生態(tài)化建設(shè)的和諧局面，提升了當(dāng)?shù)氐某菂^(qū)環(huán)境風(fēng)貌，塑造了綠化、環(huán)保、生態(tài)的景觀氣象，有利于整個(gè)片區(qū)的環(huán)境品質(zhì)的提升。

2.美化市容，宣揚(yáng)城市文化

即使是單一的植物也可能成為城市的代名詞，例如北京市的市花月季和，重慶市的市花山茶，何況是以多種景觀組合形成的園林景觀藝術(shù)呢。

在園林景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，在選擇植物種類方面，優(yōu)先考慮本地特有的經(jīng)濟(jì)作物，和象征城市形象的特色植物。例如大家耳熟能詳?shù)墓鹆质惺谢ü鸹?，洛陽市市花牡丹，這些植物在當(dāng)?shù)丶葘儆诮?jīng)濟(jì)作物，又是城市的鮮明代表，園林景觀中的水景、雕塑小品、景墻等使城市宛如天然的自然地，實(shí)現(xiàn)了回歸自然的生活本質(zhì)，獲得了良好的視覺享受，帶來心理上的安慰，甚至成為人們生活片段的美好記憶，引發(fā)人們的想象和思維拓展。園林景觀藝術(shù)是環(huán)境綜合治理的核心部分，離開了園林景觀藝術(shù)，環(huán)境綜合整治就無法開展，也就失去了生態(tài)環(huán)保的意義。園林景觀藝術(shù)在我國(guó)已經(jīng)逐步規(guī)劃到城市的環(huán)境綜合治理中，隨著環(huán)境綜合治理工作的開展，逐步細(xì)化公園、廣場(chǎng)、街道的園林景觀配置。

3. 提高城市總體形象，加速城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展

園林景觀藝術(shù)的發(fā)揮它們不僅起著裝點(diǎn)城市形象的作用，改善城市的環(huán)境面貌，同時(shí)也帶來經(jīng)濟(jì)利益，還會(huì)帶動(dòng)一個(gè)城市的旅游發(fā)展。

如廣西會(huì)河運(yùn)動(dòng)公園的改建方案中園林景觀設(shè)計(jì)就是突出環(huán)保、城市文化、人文生態(tài)、清新健康的設(shè)計(jì)原則，實(shí)現(xiàn)環(huán)境空間、公園綠化及美化城市的協(xié)調(diào)與完整。同時(shí)要積極引導(dǎo)市民養(yǎng)成環(huán)保意識(shí)，同時(shí)，帶動(dòng)身邊更多的市民共同關(guān)心、支持、參與會(huì)河運(yùn)動(dòng)公園管理活動(dòng)，維護(hù)城市形象。園林景觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)了民族性與時(shí)代感的特征，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)與文化的結(jié)合。園林景觀設(shè)計(jì)引領(lǐng)著城市的文明風(fēng)尚，是對(duì)城市文明的一種向往，注重文化的啟蒙、傳承，行為習(xí)慣的養(yǎng)成，塑造積極向上的文化氛圍，從思想上達(dá)成公共文化建設(shè)的意識(shí)，讓更多的人參與到公共游憩空間中。

所以說園林景觀藝術(shù)提高城市總體形象，加速城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，合理的園林景觀設(shè)計(jì)凸顯出城市的發(fā)展風(fēng)貌和人文景觀。

三、結(jié)語

園林景觀的組成要素不僅能防治污染、保護(hù)環(huán)境， 而且可美化環(huán)境、豐富人們的文體生活， 使身心得以健康發(fā)展， 對(duì)環(huán)境的綜合整治具有重要的意義。真正有效的方法是通過對(duì)園林景觀藝術(shù)的理解，了解園林景觀藝術(shù)在環(huán)境綜合整治的重要作用，采取有效的方法在城市建設(shè)中進(jìn)行規(guī)劃和布局，支持和推廣園林景觀藝術(shù)的建設(shè)，把城市打造成為生態(tài)園林城市，使我們的居住空間環(huán)境更加的美好和自然。

參考文獻(xiàn)

[1]齊冰.園林景觀設(shè)計(jì)中植物空間效果研究[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè).2010（16）

[2]楊艷紅、李衛(wèi)國(guó).園林植物資源及其在環(huán)境保護(hù)中的應(yīng)用[J].中國(guó)園藝文摘.2011（03）

篇6

關(guān)鍵詞：中國(guó)風(fēng)景園林 未來發(fā)展 發(fā)展趨勢(shì)

中圖分類號(hào)： TU986文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一 中國(guó)風(fēng)景園林概述

在現(xiàn)代社會(huì)中，景觀設(shè)計(jì)無處不在，在城市中可以看到大面積的道路綠化和公園小區(qū)綠化，在鄉(xiāng)村可以看到山清水秀的自然景觀，具有歷史淵源的是文化景觀，可以呼吸到新鮮空氣、聞到鳥語花香的是生態(tài)景觀。景觀看起來很重要，但是大部分的景觀還是作為配景，考慮到生態(tài)景觀作用的還是很少，因此，我們要加強(qiáng)園林景觀設(shè)計(jì)，讓綠色鋪滿整個(gè)大地，讓人們自由呼吸新鮮空氣，爭(zhēng)取走到每個(gè)角落都有一種心曠神怡的享受。

二 對(duì)中國(guó)風(fēng)景園林的認(rèn)識(shí)

真正的景觀并不是我們想像出來的，也不是人為設(shè)計(jì)的，而是自然形成的文化本身。景觀是一種有利于人們生存的環(huán)境，它的核心內(nèi)容是人與自然和諧發(fā)展，以獲得生存的權(quán)利。人們一致認(rèn)為景觀園林就是人為造園藝術(shù)，這種理解是片面的、不科學(xué)的。

在我國(guó)城市化快速發(fā)展的今天，人口增長(zhǎng)與生態(tài)環(huán)境之間的矛盾越來越突出，這就嚴(yán)重影響著城市的發(fā)展和人類的生存。因此我們對(duì)園林景觀提出了更高的要求，以適合人類生存和園林事業(yè)發(fā)展的需要。

風(fēng)景園林的特點(diǎn)：

景觀系統(tǒng)可以分為自然景觀和認(rèn)為景觀兩部分。自然景觀顧名思義就是在大自然中自然形成的，未通過人工加工處理的。由于地理環(huán)境不同，形成的自然景觀也就各有千秋，呈現(xiàn)出不同的審美點(diǎn)，也會(huì)對(duì)人們產(chǎn)生不同的審美感受。

風(fēng)景園林的本質(zhì)特點(diǎn)就是利用科學(xué)和藝術(shù)手段為人類打造的室外生活環(huán)境。隨著人類的快速增長(zhǎng)和受工業(yè)的嚴(yán)重威脅，自然環(huán)境嚴(yán)重被破壞，在這種局面下，人類必須與賴以生存的環(huán)境和諧相處，因此風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)和規(guī)劃在人類心目中的地位越來越顯著。

典型案例：九龍山城市公園――天然氧吧換肺工廠

九龍山的景觀園林設(shè)計(jì)已經(jīng)成為人們休閑度假、旅游的好地方，在整個(gè)九龍山公園內(nèi)一路上生機(jī)盎然、花紅柳綠，隨時(shí)都會(huì)感覺到絲絲涼意撲面而來，一股股花香沁人心脾，讓人體會(huì)體會(huì)心曠神怡的感受。九龍山公園不僅環(huán)境優(yōu)美，還是人們修身養(yǎng)性的好地方。

三 古代一些國(guó)家傳統(tǒng)風(fēng)景的園林設(shè)計(jì)方法

中國(guó)景觀園林設(shè)計(jì)都是基于對(duì)大自然的藝術(shù)處理，無非就是設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)手法、及設(shè)計(jì)內(nèi)容上有些出入。景觀園林的設(shè)計(jì)從古至今都是滿足人類戶外活動(dòng)的需要。總體設(shè)計(jì)上，中國(guó)傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)采用是立體交融式的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，把景分成幾部分，園中有園、景中有景。那時(shí)的造景方式是采用多層次感、抑揚(yáng)頓挫、虛實(shí)結(jié)合以達(dá)到起景、入勝、造極、有余韻的效果。盡管園林設(shè)計(jì)主要圍繞人們的日常生活和需要為主。 日本對(duì)景觀園林設(shè)計(jì)的要求是抽象，僅以山水作為載體，很少涉及到花草樹木，他們這種設(shè)計(jì)方法主要是體現(xiàn)梵我和一的境界，讓人們從心靈上感到更加落寞和局促，并沒有增加生機(jī)和活力的氣氛。

法國(guó)景觀園林的設(shè)計(jì)受以笛卡爾理性主義哲學(xué)的影響，推崇藝術(shù)高于自然，人工美高于自然美，但是他們注重的是整體效果，在細(xì)節(jié)上并沒有過多的講究。他們講究的是大空間、思想開闊的設(shè)計(jì)手法，使得景觀一覽無余，也由于設(shè)計(jì)粗糙，在意境上不夠深入，并沒有達(dá)到美的享受。 英國(guó)的景觀園林造園指導(dǎo)思想來源于以培根和洛克為代表的“經(jīng)驗(yàn)論”，認(rèn)為美是一種感性經(jīng)驗(yàn)。他們?cè)诰坝^設(shè)計(jì)上過分強(qiáng)調(diào)自然美，在園林設(shè)計(jì)中并沒有過多的人工造詣，感覺上是突出自然風(fēng)格，達(dá)到整體上的美麗與大方，其實(shí)不然，使園林景觀顯得更粗俗、單調(diào)和空洞，讓人感覺沒有生機(jī)、死氣沉沉，沒有欣賞價(jià)值。

以上是古代傳統(tǒng)的園林景觀設(shè)計(jì)方式，可見以前的景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代人類發(fā)展的需要，因此在景觀設(shè)計(jì)上我們要不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)，以更好的滿足人類生存發(fā)展的需要。

四 中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)景園林發(fā)展方向和發(fā)展趨勢(shì)

中國(guó)現(xiàn)代景觀園林的設(shè)計(jì)還缺乏系統(tǒng)的理念和成功的經(jīng)驗(yàn)，但是我們既不能完全照搬國(guó)外的發(fā)展理念也不能沿襲中國(guó)傳統(tǒng)的發(fā)展理念。園林景觀設(shè)計(jì)理念還值得我們今后仔細(xì)深入研究，從以前的理念和實(shí)踐中尋找經(jīng)驗(yàn)，再結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念實(shí)現(xiàn)自然文化的再現(xiàn)。

1、天人合一的自然文化

風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)完全取決于自然環(huán)境，然而自然環(huán)境是人類賴以生存的基礎(chǔ)，因此，我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)要按照自然規(guī)律來發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處的發(fā)展理念，以自然為主，強(qiáng)調(diào)人類藝術(shù)手段的再現(xiàn)。

2、因地制宜的景觀特色

風(fēng)景園林主要是利用自然景觀，再現(xiàn)自然景觀文化特色。在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，我們要因地制宜，不要打破原本的地域文化特征，因地制宜是景觀園林設(shè)計(jì)的前提條件，我們要依附在生態(tài)環(huán)境的大背景之下，不是為了主要凸顯景觀園林的藝術(shù)特色。

4、小中見大的視覺效果

現(xiàn)在人們追求的是藝術(shù)美，所以景觀園林設(shè)計(jì)要利用三維效果突出立體空間的感覺，讓人一覽具有海闊天空的感覺，不僅給人以視線美，而且也不會(huì)給人以內(nèi)心局促的感覺。這種對(duì)空間的擴(kuò)大也是園林景觀設(shè)計(jì)中的一種設(shè)計(jì)手法。

5、舒適宜人的環(huán)境塑造

景觀園林設(shè)計(jì)也符合人類內(nèi)心的需要。在喧鬧的城市中面對(duì)巨大的壓力，人們也需要有一個(gè)釋放壓力的場(chǎng)所。景觀園林的設(shè)計(jì)是人們生活?yuàn)蕵返男蓍e場(chǎng)所，為人們創(chuàng)造了更加舒適的氣候環(huán)境，景觀園林不僅具有美化環(huán)境的作用，還具有凈化空氣、釋放大量氧氣、調(diào)節(jié)空氣溫濕度的作用，甚至具有更多的功能作用。

中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)景園林的發(fā)展趨勢(shì)：

1、以自然為主體

現(xiàn)代景觀園林所追求的是具有自然景觀的特點(diǎn)，這樣就會(huì)使景觀更加接近自然、形象更加逼真。現(xiàn)在人類把荒地看成是人類征服自然的衰退，可見人們對(duì)自然生態(tài)環(huán)境認(rèn)識(shí)逐漸越來越深刻。

2、以生態(tài)為核心

在大自然中，每個(gè)元素之間都是存在相互聯(lián)系的，沒有獨(dú)立的個(gè)體存在，所以在景觀園林設(shè)計(jì)時(shí)更多的是考慮對(duì)生物的保護(hù)，并不是為了景觀的美麗和欣賞價(jià)值而去破壞自然生物的存在，否則不是在為大自然增加色彩，而是在無形當(dāng)中對(duì)大自然的破壞，這將給人類帶來嚴(yán)重的后果。

3、以地域?yàn)樘卣?/p>

在景觀園林設(shè)計(jì)中，要以地域特征為主，包括地形、氣候、水文特征等，根據(jù)不同的地域特征設(shè)計(jì)不同的園林景觀效果，營(yíng)造一個(gè)適應(yīng)本土自然條件和人類生活居住習(xí)慣的景觀環(huán)境。

4.以簡(jiǎn)約為手法

簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)就是簡(jiǎn)單概括的手法，要突出景觀設(shè)計(jì)的本質(zhì)特征，不要有過多的修飾，越是簡(jiǎn)單大方的才會(huì)越受人們的歡迎，不要輕易改變生態(tài)景觀的空間形態(tài)，要充分展示原有的個(gè)性特征。

結(jié)語 風(fēng)景園林是利用綜合科學(xué)和藝術(shù)手段為人類創(chuàng)造美好室外環(huán)境的一個(gè)行業(yè)，園林景觀的發(fā)展已經(jīng)在中國(guó)有幾千年的歷史，但是人們對(duì)園林景觀認(rèn)識(shí)并不深入，因此只有結(jié)合實(shí)際，遵循景觀設(shè)計(jì)理念，景觀園林行業(yè)的發(fā)展才會(huì)更快速。如果說觀賞園藝、環(huán)境藝術(shù)、景觀設(shè)計(jì)等是交響樂隊(duì)的各種演奏員，風(fēng)景園林應(yīng)該是樂隊(duì)指揮，所以讓我們這一代人為中國(guó)園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)藍(lán)圖添上精彩的一筆。

參考文獻(xiàn)

1.九龍山風(fēng)景園林公園.遠(yuǎn)景景觀設(shè)計(jì)院研究.2013-07-30.

2.風(fēng)景園林一級(jí)學(xué)科簡(jiǎn)介.中南林業(yè)科技大學(xué)風(fēng)景園林學(xué)院官網(wǎng).2012-12-07.

篇7

關(guān)鍵詞：視覺元素；園林景觀；設(shè)計(jì)

園林景觀設(shè)計(jì)是一門交叉、綜合的學(xué)科，它不僅是建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、公共環(huán)境藝術(shù)，也是一種視覺傳達(dá)藝術(shù)，它的設(shè)計(jì)和施工除了具有某些功能性之外，還應(yīng)該極具視覺的美感和沖擊力。在園林景觀設(shè)計(jì)中重視對(duì)視覺元素的構(gòu)成和運(yùn)用，無論是從景觀的環(huán)境功能設(shè)計(jì)還是整體視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)來說都是非常重要的。

一 視覺在園林設(shè)計(jì)中的地位

視覺是人類認(rèn)識(shí)世界，獲得信息的一種最重要的方式，也是接受信息量最大的一種知覺工具。人的視覺是通過光線來感知環(huán)境，為人們的活動(dòng)提供必要的環(huán)境信息，并由此產(chǎn)生各種行為和情緒上的反應(yīng)。人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，是由感覺到知覺，由感性到理性的過程，人的眼睛是視覺感受器，視網(wǎng)膜受外界光、色、形、質(zhì)的刺激，反映了物象的存在，而視知覺的感知占知覺中的主導(dǎo)力量。因此，“視覺”可以通俗的理解為某一客觀事物在經(jīng)過人們大腦、眼睛的主觀審視之后留下的人們認(rèn)識(shí)這一事物的直觀感覺。園林藝術(shù)是環(huán)境藝術(shù)中的一個(gè)重要組成部分，它包含了作為視覺符號(hào)的建筑、水體、山石、植物等基本要素，人們?yōu)g覽所處環(huán)境的時(shí)候，通過視覺符號(hào)進(jìn)行信息傳達(dá)。

二 視覺要素在園林景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

構(gòu)成視覺藝術(shù)品的基本要素是點(diǎn)、線、面。它是一切形態(tài)的基礎(chǔ)，一切造型的根本。自然界所有的物體都離不開點(diǎn)、線、面，所有的形態(tài)也可以歸結(jié)于點(diǎn)、線、面。而其構(gòu)成原理是把這些基本要素按照形式美的法則進(jìn)行創(chuàng)造性的組合。視覺藝術(shù)在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用就是要把點(diǎn)、線、面等概念性的基本要素物化，置換成具體的園林設(shè)計(jì)要素。城市中景觀空間可分為點(diǎn)狀空間、線狀空間、面狀空間。點(diǎn)狀空間包括交通島綠化，街頭綠地、公園等小型公共空間。線形空間主要指濱水帶、道路、防護(hù)林帶等空間。面狀空間則包括居住區(qū)、廠區(qū)、風(fēng)景區(qū)等面積較大的空間。由于各類空間類型植物景觀均具有較高的使用率和較強(qiáng)的功效性，使其在改善環(huán)境、愉悅身心、調(diào)節(jié)生活等方面發(fā)揮著重要的作用，在城市綠地系統(tǒng)中具有較強(qiáng)的代表性。在城市未來的發(fā)展建設(shè)過程中，具有極高價(jià)值、較強(qiáng)可達(dá)性的植物景觀空間將越來越受到居民的歡迎。

（一）點(diǎn)的運(yùn)用

點(diǎn)在視覺元素中是最基本的元素，它是圖形圖像最基本的組成部分，也是圖像中最細(xì)小的成分?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，植物、山石、亭塔、臺(tái)凳汀步、石磯、燈光、水池、雕塑等有一定位置的。形狀不巨大的要素，均可以視為物化了的點(diǎn)。功能性點(diǎn)的存在有實(shí)實(shí)在在的景觀功能作用，裝飾性點(diǎn)有的僅是為視覺形式的需要，有的是作為一種視覺信息傳遞的符號(hào)。綠色植物也可以作為點(diǎn)來處理，它是景觀設(shè)計(jì)中極其特殊的一個(gè)元素，它既有功能性又具有裝飾作用，它的設(shè)計(jì)可分為孤植、群植、叢植、片植等，遍及整個(gè)景觀的各個(gè)部分。作為點(diǎn)景的景觀小品根據(jù)點(diǎn)的聚積性及其焦點(diǎn)特性，可在十字路口中間，在綠地或景觀建筑的一角，在道路軸線的起點(diǎn)、盡頭，或在廣場(chǎng)中央等，成為觀眾目光的焦點(diǎn)。點(diǎn)還可以有對(duì)稱、對(duì)比重復(fù)、漸變、虛實(shí)等多種應(yīng)用方法，點(diǎn)由于其形比較細(xì)小，在園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)可以和線、面、體等多種元素相組合。搭配有時(shí)還可起到畫龍點(diǎn)睛的作用，有凳子功能的路燈和藏在地下的地?zé)艟褪且粋€(gè)實(shí)點(diǎn)與虛點(diǎn)的對(duì)比變化

（二）線的運(yùn)用

視覺中的線，是由眾多的點(diǎn)沿著相同的方向，緊密地排列在一起所形成的，即線是點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)軌跡。線的特點(diǎn)主要是具有長(zhǎng)度和方向，其外形有長(zhǎng)短、粗細(xì)、輕重、強(qiáng)弱、直接、轉(zhuǎn)折、頓挫等不同的變化。同時(shí)，線能給人以力量、速度、連續(xù)、流暢、移動(dòng)、纖巧、彈力等視覺體驗(yàn)。“線條能產(chǎn)生一種視覺上的聯(lián)系，并且是視覺藝術(shù)中各因素之間最為重要的溝通方式。”線條能引起一種視覺對(duì)話或視覺上的關(guān)注。盡管有其獨(dú)立性，但線條也能分割它所在的塊面，既能產(chǎn)生和諧，又能產(chǎn)生緊張。不同的線條引起審美感受肯定不同。在園林景觀設(shè)計(jì)中有相對(duì)長(zhǎng)度和方向的道路、長(zhǎng)廊、圍墻、欄桿、路燈、溪流、駁岸、曲橋等均可視為線的元素。直線，其堅(jiān)強(qiáng)、剛毅、有氣魄，通常被用于主題相對(duì)嚴(yán)肅，具有鮮明主題的規(guī)則式園林景觀中，如紀(jì)念性公園、各類人民公園、城市中心公園等。線的造型應(yīng)用在景觀設(shè)計(jì)中是屢見不鮮的，其主要包括線的粗細(xì)搭配、線的交錯(cuò)、線的實(shí)虛處理、線的直曲對(duì)比、線群和線面、線的方向及動(dòng)勢(shì)等。

（三）面的運(yùn)用

在面元素的園林景觀視覺設(shè)計(jì)中我們既可把視覺層次放在平面，同時(shí)又可上升到三維的立體空間中，將面做傾斜與垂直的處理，并利用平行、相遇、切割等位置變化方式尋求面元素的巧妙設(shè)計(jì)變化，使之在各類幾何圖形、色彩組合、重復(fù)強(qiáng)調(diào)的變化中體現(xiàn)，與大自然的完美融合。對(duì)于大面積的面元素園林景觀設(shè)計(jì)我們應(yīng)采用點(diǎn)、線、面三者相結(jié)合、相促進(jìn)的方式，從而實(shí)現(xiàn)理想的設(shè)計(jì)效果。

三 其他視覺元素在園林景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）形體的運(yùn)用

形體是面在三維空間中的運(yùn)動(dòng)，當(dāng)不同的面于不同的方向，并在邊沿的位置連在一起就形成形體。假山、雕塑、建筑、裝置等在園林景觀設(shè)計(jì)中表現(xiàn)為形體，在園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，它可以打破面的單調(diào)，同時(shí)它也可以和平面上的圖形相呼應(yīng)、協(xié)調(diào)，或者形成視覺的焦點(diǎn)，使得景觀產(chǎn)生較舒適的視覺感受。在園林景觀設(shè)計(jì)中的形體還應(yīng)包括半立體，如浮雕等。

（二）色彩的運(yùn)用

色彩是視覺元素中最具典型的一個(gè)元素，即使不在園林設(shè)計(jì)中就算是在平常生活中，色彩給我們帶來的形象性都比較大，在生活中是不可以缺少色彩的。在園林景觀設(shè)計(jì)中，色彩的溫度感、運(yùn)動(dòng)感和距離感都能產(chǎn)生強(qiáng)烈的形態(tài)感情，是個(gè)性設(shè)計(jì)發(fā)揮的基礎(chǔ)。如紅、橙、黃等暖色系給人以溫暖、熱鬧的感覺，藍(lán)、藍(lán)綠、藍(lán)紫、白色等冷色系給人以冰涼、清靜感，紫與綠屬中性色，對(duì)觀賞者不會(huì)產(chǎn)生疲勞感，相反紅色極具注目性，應(yīng)用過多易使人疲勞。暖色有接近觀賞者的感覺，而冷色有遠(yuǎn)離之感，同一色相，純度大的則近前，純度小的則退遠(yuǎn)，明色調(diào)近前，灰色調(diào)退遠(yuǎn)。紅色、橙色、黃色是炙熱、活潑、明快的色彩，它能使肌肉的機(jī)能和血液循環(huán)加快，容易引起注意，除了具有較佳的明視效果之外，更被用來傳達(dá)有活力、積極、熱誠(chéng)、溫暖、前進(jìn)等涵義的形象與精神。

參考文獻(xiàn)

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關(guān)鍵詞：城市景觀；景觀設(shè)計(jì)；原則 ；方法

中圖分類號(hào)：P901 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

作為一項(xiàng)多元關(guān)系的綜合藝術(shù)品，城市景觀是城市周圍空間與各視覺事物、事件組織關(guān)系的藝術(shù)，受到人們主觀感受和視覺思維的相互影響。此外，城市景觀作為綜合性的系統(tǒng)工程，其集藝術(shù)、工程技術(shù)、科學(xué)等于一體，范圍涉及到城市人居環(huán)境的各個(gè)方面。

城市景觀設(shè)計(jì)就是在特定的環(huán)境中，創(chuàng)造組織各類事件和事物，讓城市景觀意境、形象、風(fēng)格能更有效的表達(dá)和顯現(xiàn)。

一、城市景觀設(shè)計(jì)的范圍

城市景觀設(shè)計(jì)最早是源于美國(guó)景觀設(shè)計(jì)和城市建設(shè)的融合，作為一個(gè)符合設(shè)計(jì)體系，其包含植物設(shè)計(jì)、風(fēng)景設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、城市設(shè)計(jì)等。城市景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用十分廣泛：從大地生態(tài)規(guī)劃、流域規(guī)劃到區(qū)域景觀規(guī)劃；從城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃到城市廣場(chǎng)、步行街規(guī)劃；從城市公園建設(shè)到私家花園建設(shè)；從局部環(huán)境建設(shè)到街頭城市小品、雕塑設(shè)計(jì)等，涉及到城鎮(zhèn)規(guī)劃、場(chǎng)地規(guī)劃、區(qū)域景觀規(guī)劃、公園與休閑區(qū)規(guī)劃、環(huán)境設(shè)計(jì)、土地發(fā)展規(guī)劃、生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計(jì)、社會(huì)與行為學(xué)設(shè)計(jì)等諸多領(lǐng)域。

二、城市景觀設(shè)計(jì)的原則

尊重人、尊重自然、尊重文化是城市景觀設(shè)計(jì)的三大原則。

1、尊重人

尊重人，就是尊重最為普通的、平等的、有血有肉的、有情感的人，而非集體名詞，他們是生活在城市中的市民，而非奴隸或被征服的人，也不是高高在上的君主和貴族。尊重人，從本質(zhì)上來講就是尊重人性，景觀設(shè)計(jì)師在進(jìn)行城市景觀設(shè)計(jì)時(shí)需要結(jié)合實(shí)際，摒棄決策者的標(biāo)新立異，用設(shè)計(jì)語言把大眾社會(huì)需求表現(xiàn)出來。

2、尊重自然

在人與自然中建立一種親切友善的關(guān)系。在城市歷史的發(fā)展中，人們從屈服自然向征服自然轉(zhuǎn)變，從一面的不和諧走向另一面的不和諧。尊重構(gòu)成自然的風(fēng)、水、生物，尊重自然地形自然格局。

3、尊重文化

作為歷史的一種象征，每一個(gè)時(shí)代都有屬于自己的文化。尊重歷史文化脈絡(luò)，重視繼承、保護(hù)和利用已有的景觀資源，把握特定的本土環(huán)境特征，尋求客觀規(guī)律，創(chuàng)造一種更為適合本土特色的城市景觀形態(tài)。通過對(duì)環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)人與自然及文化之間的相互協(xié)調(diào)、和諧共存。為此，景觀設(shè)計(jì)師需要將城市和景觀設(shè)計(jì)的前沿理論、現(xiàn)代技術(shù)及傳統(tǒng)文化進(jìn)行巧妙地融合，創(chuàng)造更為舒適、和諧的生活環(huán)境，并讓其為生活在城市中的每一個(gè)人服務(wù)。

三、現(xiàn)代城市景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)方法

1要根據(jù)實(shí)際情況，因地制宜 在景觀園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，要根據(jù)當(dāng)?shù)刂苓叺沫h(huán)境與地形地貌，盡量做好既經(jīng)濟(jì)劃算又美麗非凡。對(duì)于盲目的照搬歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的景觀園林的設(shè)計(jì)方法是不合理的，不能盲目的追去奢華，根據(jù)我國(guó)的國(guó)情和實(shí)際情況，現(xiàn)在我國(guó)城市景觀園林設(shè)計(jì)的主要目標(biāo)是居住環(huán)境的改善，保障居民的身心健康，景觀園林應(yīng)該擴(kuò)大綠地的面積，開展各項(xiàng)的綠化工作，建造一個(gè)科學(xué)合理的綠化格局。

2充分的發(fā)揮景觀園林的生態(tài)效應(yīng)，創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境 在城市景觀園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，盡量把園林建設(shè)成最接近當(dāng)?shù)氐貐^(qū)的生態(tài)環(huán)境，同時(shí)在種植時(shí)，要多選擇看可以有效抵抗病蟲害的樹種，根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況再引進(jìn)外來樹種，相互結(jié)合同時(shí)作為補(bǔ)充來發(fā)揮更好的作用。

3注意注重每一個(gè)細(xì)節(jié)，進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃 在進(jìn)行景觀園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，第一要制定出科學(xué)合理的規(guī)劃方案，在整個(gè)城市之中，景觀園林的性質(zhì)、功能以及形式要結(jié)合城市的發(fā)展現(xiàn)狀來進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，統(tǒng)一協(xié)調(diào)好景觀園林的建設(shè)、周邊環(huán)境等因素，景觀園林建筑的各種性質(zhì)要適應(yīng)和符合環(huán)境的需要，統(tǒng)一協(xié)調(diào)好其他的景物，景觀園林的設(shè)計(jì)要講究烘托對(duì)比、承上啟下、主次分明、最大限度的讓所有的景物在景觀園林中都扮演自己的重要角色。注重每一個(gè)細(xì)節(jié)，體現(xiàn)設(shè)計(jì)的特色。

4建立健全相關(guān)的制度和機(jī)制，有效地管理景觀園林的規(guī)劃和設(shè)計(jì) 為了使景觀園林的設(shè)計(jì)工作能夠更加有力的開展和進(jìn)行，使專業(yè)技術(shù)隊(duì)伍明確自身的責(zé)任和設(shè)計(jì)施工的順序，要建立專門的協(xié)調(diào)會(huì)制度，讓技術(shù)人員對(duì)自身的職責(zé)進(jìn)一步明確，并且責(zé)任落實(shí)到人。同時(shí)建立健全各項(xiàng)相關(guān)的管理制度，減少設(shè)計(jì)施工中出現(xiàn)的專業(yè)問題，注意協(xié)調(diào)各個(gè)施工部門的工作，甲方作為管理者，要協(xié)調(diào)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，要有專人指揮，甲方管理人員要嚴(yán)格的遵守執(zhí)行國(guó)家相關(guān)的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，提高自身的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)能力和素質(zhì)修養(yǎng)。

四、城市景觀設(shè)計(jì)要注意的問題

1、調(diào)查求細(xì)

設(shè)計(jì)注重運(yùn)用創(chuàng)意的設(shè)計(jì)理念和內(nèi)涵，但前提需要詳細(xì)調(diào)查城市、市場(chǎng)背景。周邊環(huán)境未來發(fā)展能否與此項(xiàng)目匯合一起？房地產(chǎn)市場(chǎng)未來發(fā)展怎樣？這些都需仔細(xì)的調(diào)查清楚，讓項(xiàng)目跟將來周邊環(huán)境很好的配合。

2、方案求值

方案經(jīng)系統(tǒng)設(shè)計(jì)須經(jīng)濟(jì)、有效益。許多片面的想法認(rèn)為好設(shè)計(jì)定靠昂貴材料、奇特方案、新穎方法才能制作、表達(dá)出好的效果，這個(gè)是不絕對(duì)的。但另一方面，好設(shè)計(jì)創(chuàng)意對(duì)整個(gè)方案都有影響，方案富有經(jīng)濟(jì)效益很重要。

3、設(shè)計(jì)求遠(yuǎn)

設(shè)計(jì)要考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，在今后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)必須是好項(xiàng)目，這對(duì)城市景觀設(shè)計(jì)師來說非常重要。如環(huán)境設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)須考慮植物5年后、10年后的樣子，把植物生長(zhǎng)與將來效果融合在一起。一些公園，如美國(guó)紐約中央公園就是比較成熟的設(shè)計(jì)方案，經(jīng)多年變化實(shí)現(xiàn)了永恒的效果。

4、材料求宜

城市景觀設(shè)計(jì)材料要因地制宜，選擇植物更注意每個(gè)地方都有不同植物可利用，特別是植物配置上要講求配置原則：因地制宜、適地適樹、因樹制宜、因景制宜。

5、風(fēng)格求準(zhǔn)

每一個(gè)項(xiàng)目都有自己獨(dú)立的個(gè)性，需有一套切合項(xiàng)目主題風(fēng)格的設(shè)計(jì)語言。根據(jù)項(xiàng)目特點(diǎn)，通過系統(tǒng)設(shè)計(jì)，把一些特別元素通過一些創(chuàng)意和設(shè)計(jì)語言運(yùn)用在項(xiàng)目上。

五、城市景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

1、學(xué)科優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)

理論上，城市景觀設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)是相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科，但它們最終目的是創(chuàng)造理想的人類聚居環(huán)境，核心內(nèi)容都是規(guī)劃和設(shè)計(jì)，也就是說它們的學(xué)科性質(zhì)、任務(wù)是一致的。其次，以人居環(huán)境的觀點(diǎn)，這三門學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)是重疊的。

為此，相信在不久的將來，城市景觀設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)將會(huì)由幾個(gè)人合作到只需一人就可完成。隨環(huán)境問題的日漸突出，城市景觀設(shè)計(jì)對(duì)城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)的影響將會(huì)越來越大，三者合一的復(fù)合型人才是社會(huì)的需求。

2、信息化在城市景觀設(shè)計(jì)中大量運(yùn)用

計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的應(yīng)用引起了信息革命，如何規(guī)劃設(shè)計(jì)信息社會(huì)中的各種空間環(huán)境也將不可避免地成為城市景觀設(shè)計(jì)行業(yè)的重要課題。雖然這方面的研究正在起步，但這蜂擁而至的知識(shí)浪潮、星系革命必然對(duì)此行業(yè)產(chǎn)生重大影響，讓城市景觀設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)理念、研究方法、工程技術(shù)等發(fā)生巨大變化。

3、城市景觀設(shè)計(jì)思想的傳播

先進(jìn)的甚至超前的城市景觀設(shè)計(jì)思想需要得到提倡和傳播，引導(dǎo)人們樹立對(duì)人和自然關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)。大眾傳媒對(duì)城市景觀設(shè)計(jì)時(shí)尚的形成將產(chǎn)生重要影響，城市景觀設(shè)計(jì)關(guān)系每個(gè)人。通過環(huán)境教育，讓公眾自然地關(guān)心環(huán)境，普通民眾把地球當(dāng)成人類的家園；通過環(huán)境教育，草坪四周柵欄及廣告牌、警示牌也將被取消。傳媒對(duì)公眾環(huán)境意識(shí)將會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響，是公眾環(huán)境教育的一種方式；提高公眾環(huán)境意識(shí)又會(huì)對(duì)城市景觀設(shè)計(jì)提出更高要求。此外，景觀設(shè)計(jì)師怎樣利用好傳媒擴(kuò)大自身影響，傳媒如何正確引導(dǎo)大眾對(duì)城市景觀設(shè)計(jì)鑒賞力也值得思考。

城市景觀設(shè)計(jì)發(fā)展取決于人素質(zhì)的提高，某些地方失敗的城市景觀設(shè)計(jì)能實(shí)現(xiàn)，甚至被稱頌，可以說是設(shè)計(jì)師和決策者專業(yè)素質(zhì)不高所造成的，同時(shí)也說明普通受眾的鑒賞力、分辨力還不是很強(qiáng)。因此，引導(dǎo)、培養(yǎng)公眾對(duì)城市景觀設(shè)計(jì)鑒賞力，加大對(duì)該專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的普及十分有必要。

結(jié)論

作為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和自然演化的協(xié)調(diào)，城市景觀設(shè)計(jì)在未來的需求將會(huì)越來越大，發(fā)展形勢(shì)也是一片大好，為此，景觀設(shè)計(jì)師在進(jìn)行作品設(shè)計(jì)時(shí)需處處體現(xiàn)“以人為本”，著眼于未來，看到城市景觀未來的發(fā)展，設(shè)計(jì)出時(shí)代精品，讓我們的城市成為人見人愛的大家園。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李興.好看又好用的景觀——從無錫蠡湖新城濱水綠地談起[J].園林.2011(08).

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關(guān)鍵字：行為心理學(xué) 園林設(shè)計(jì) 心理環(huán)境 格式塔心理學(xué)

中圖分類號(hào)：K928.73 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

一、行為心理學(xué)在園林設(shè)計(jì)中的研究

國(guó)內(nèi)就園林設(shè)計(jì)中行為心理學(xué)的應(yīng)用研究遠(yuǎn)不如國(guó)外，且國(guó)內(nèi)尚無任何園林設(shè)計(jì)與行為心理學(xué)應(yīng)用的理論知識(shí)。此外，我國(guó)國(guó)內(nèi)相關(guān)研究均基于國(guó)外研究的基礎(chǔ)上，諸如行為心理與廣場(chǎng)設(shè)計(jì)、住宅區(qū)設(shè)計(jì)、公園設(shè)計(jì)、商業(yè)步行街設(shè)計(jì)等。在本章節(jié)，筆者主要探討國(guó)外就園林設(shè)計(jì)中行為心理學(xué)的應(yīng)用研究。國(guó)外就園林設(shè)計(jì)中行為心理學(xué)的應(yīng)用研究主要集中于園林設(shè)計(jì)中人的行為心理學(xué)的影響及園林設(shè)計(jì)中人的行為心理學(xué)的具體應(yīng)用等兩個(gè)方面。

（一）園林設(shè)計(jì)中人的行為心理學(xué)的影響

關(guān)于園林設(shè)計(jì)中人的行為心理學(xué)的影響，其主要研究成果包括：James的觀點(diǎn)“景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)考慮女性的甚至宗教母性”，即倡導(dǎo)景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)以人的心理為出發(fā)點(diǎn)，并以為人民服務(wù)為最終落腳點(diǎn)。不可否認(rèn)，James的觀點(diǎn)存在某種局限性，但其受到的認(rèn)可度卻證實(shí)了“人們希望園林設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出更實(shí)用、更經(jīng)濟(jì)、更能滿足自身心理需求的園林景觀”。 Andrea Bel-grano及Almo Farina共同提出了“中立基礎(chǔ)園林、個(gè)人基礎(chǔ)園林、觀察基礎(chǔ)園林”及生態(tài)假設(shè)理論，即景觀的豐富性源自于一切空間構(gòu)造。該理論的核心思想是園林景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容應(yīng)該基于感知生態(tài)學(xué)、環(huán)境心理學(xué)及文化生態(tài)學(xué)等的調(diào)查，即對(duì)現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境、生態(tài)問題、人的心理需求、文化及物質(zhì)需求等方面的調(diào)查。

（二）園林設(shè)計(jì)中人的行為心理學(xué)的具體應(yīng)用

針對(duì)園林設(shè)計(jì)中人的行為心理學(xué)的具體應(yīng)用，其主要包括廣場(chǎng)設(shè)計(jì)住宅區(qū)設(shè)計(jì)、、公園設(shè)計(jì)、道路設(shè)計(jì)等。在這一方面的研究成果，其主要包括：阿爾伯特J·拉特利奇的觀點(diǎn)“公園中的道路、景點(diǎn)、植物、坐憩設(shè)施等設(shè)計(jì)應(yīng)基于人的行為心理”，即公園設(shè)計(jì)應(yīng)以大眾行為為出發(fā)點(diǎn)，并以為大眾服務(wù)為最終落腳點(diǎn)。揚(yáng)·蓋爾的研究領(lǐng)域有“如何使用街道、廣場(chǎng)、人行道、公園、庭院等公共空間”、“如何阻礙或支持公共生活及社會(huì)交往”等，

此外，行為心理學(xué)理論也指引著園林設(shè)計(jì)對(duì)兒童、老人及弱視等特殊人群的照顧。在這一方面，卡羅林·弗朗西絲及克萊爾·庫(kù)珀·馬庫(kù)斯的貢獻(xiàn)尤其突出。他們的觀點(diǎn)是“兒童身體發(fā)育很大程度上取決于跳、跑、攀爬等大幅度或大運(yùn)動(dòng)量活動(dòng)，則園林設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮兒童的行為”。

二、行為心理學(xué)在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

由第一章節(jié)可得，目前行為心理學(xué)在原理設(shè)計(jì)中的應(yīng)用范圍極廣，例如廣場(chǎng)設(shè)計(jì)、住宅區(qū)設(shè)計(jì)、公園設(shè)計(jì)、商業(yè)步行街設(shè)計(jì)等。在本案，筆者將從住宅區(qū)設(shè)計(jì)及公園設(shè)計(jì)兩個(gè)方面探討行為心理學(xué)在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

（一）公園設(shè)計(jì)中行為心理學(xué)的應(yīng)用

就公園入口及其景觀設(shè)計(jì)而言，有學(xué)者曾做如下調(diào)查：

調(diào)查內(nèi)容：在觀賞過的公園中，您對(duì)其入口的滿意程度如何？

答案：不滿意；一般；沒有印象 非常滿意

調(diào)查內(nèi)容：您認(rèn)為公園中什么更重要：

答案：可供觀賞的景點(diǎn)；可供娛樂的設(shè)施

調(diào)查結(jié)果：

由上表可得，不同年齡段人對(duì)現(xiàn)代公園入口的滿意度均較低。由于我國(guó)是一個(gè)旅游大國(guó)，針對(duì)某些以吸納更過游人的公園，其入口設(shè)計(jì)應(yīng)該尤其重要。此外，就公園景觀設(shè)計(jì)而言，不同年齡間的差異較大，即年輕人多傾向于娛樂設(shè)施的配置，年長(zhǎng)的人多傾向于觀賞景點(diǎn)為主。針對(duì)這一問題，園林景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)基于對(duì)公園參與者的需求調(diào)查綜合布置公園景觀，以確保公園設(shè)計(jì)能夠最大化為參與者服務(wù)。

（二）住宅區(qū)設(shè)計(jì)中行為心理學(xué)的應(yīng)用

1.住宅區(qū)的風(fēng)格

就人們最喜愛的園林風(fēng)格，有學(xué)者曾做如下調(diào)查：

調(diào)查內(nèi)容：就住宅區(qū)內(nèi)而言，您最喜歡現(xiàn)代式園林風(fēng)格（以現(xiàn)代裝飾材料為主）還是自然式園林風(fēng)格（以小橋、樹林、草地等為主）？

調(diào)查結(jié)果：

由上表可得，受調(diào)查對(duì)象多傾向于自然是園林，這源于人們對(duì)自然的向往與喜愛。近年來，我國(guó)城市化進(jìn)程不斷加快，現(xiàn)代式園林景觀不斷增多，但人們始終傾心于小橋流水、草地花香的大自然。但需要考慮的一個(gè)問題是，現(xiàn)代城市的發(fā)展與自然形態(tài)的塑造間的矛盾，這也是園林設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)住宅區(qū)園林時(shí)必須重點(diǎn)考慮的方面。

2.住宅區(qū)的文化內(nèi)涵

隨著城市化進(jìn)程的加快及現(xiàn)代式園林景觀面積的增加，人們對(duì)住宅區(qū)文化的追求也越來越成為了社會(huì)廣泛關(guān)注的話題。此外，現(xiàn)代住宅區(qū)園林景觀根本無法滿足現(xiàn)代人對(duì)文化的需要。針對(duì)住宅區(qū)的文化內(nèi)涵，有學(xué)者曾做過如下調(diào)查：

調(diào)查內(nèi)容：就住宅區(qū)而言，您更傾向于何種園林景觀，是更具文化內(nèi)涵的，還是沒有文化內(nèi)涵的？

調(diào)查結(jié)果：

由上表可得，受調(diào)查對(duì)象多傾向于住宅區(qū)的園林景觀設(shè)計(jì)更具文化內(nèi)涵。但是，我國(guó)住宅區(qū)的園林景觀普遍存在文化內(nèi)涵缺失的現(xiàn)象。就老住宅區(qū)而言，其僅設(shè)計(jì)有少數(shù)的假山、亭臺(tái)、水池等園林小平及一排排品種單一、形式單調(diào)的植物。就住宅區(qū)而言，其雖設(shè)計(jì)有相對(duì)更多的綠化面積及品種更多的植物，但因其缺失文化內(nèi)涵而無法達(dá)到應(yīng)用的視覺享受及精神享受。針對(duì)住宅區(qū)內(nèi)園林景觀設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵問題，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)師應(yīng)該充分利用行為心理學(xué)理論，設(shè)計(jì)出更具文化內(nèi)涵的住宅區(qū)園林景觀。

結(jié)束語

綜上所述，我國(guó)國(guó)內(nèi)行為心理學(xué)在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用及其研究遠(yuǎn)落后與國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家。此外，行為心理學(xué)在我國(guó)住宅區(qū)及公園等方面的應(yīng)用也極其匱乏，這也是制約我國(guó)人民生活質(zhì)量提高的重要方面。針對(duì)以上問題，筆者認(rèn)為園林設(shè)計(jì)師應(yīng)該在設(shè)計(jì)之前充分做好相關(guān)調(diào)查工作，并堅(jiān)持以滿足人的心理需求為出發(fā)點(diǎn)，以為人服務(wù)為最終落腳點(diǎn)。

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[3] 孫雪芳.園林設(shè)計(jì)中的行為心理研究[D].中南林業(yè)科技大學(xué),2008.

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［關(guān)鍵詞］景觀設(shè)計(jì) 特征 發(fā)展趨勢(shì)

一、概述

在全球化與歐洲一體化的今天，歐洲的文化傳統(tǒng)又進(jìn)行了新的大融合，景觀設(shè)計(jì)也不例外。這不僅體現(xiàn)在設(shè)計(jì)師之間的相互學(xué)習(xí)、頻繁交流和設(shè)計(jì)理念的滲透，而且體現(xiàn)在設(shè)計(jì)師跨地域的工作方式中。各國(guó)設(shè)計(jì)師將自身的文化背景、個(gè)人性格及設(shè)計(jì)風(fēng)格融入當(dāng)?shù)氐脑O(shè)計(jì)作品中。

雖然如此，當(dāng)今歐洲各國(guó)的景觀設(shè)計(jì)仍然呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的地方特征。其原因在于外來設(shè)計(jì)師對(duì)當(dāng)?shù)貧v史文化的尊重與地方特色的發(fā)掘。而在歐洲這樣一個(gè)地理上沒有什么阻礙，文化源頭也相同的區(qū)域，各個(gè)國(guó)家也更強(qiáng)烈地力圖把自己的文化與別人區(qū)別開來，景觀設(shè)計(jì)便呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴的態(tài)勢(shì)。

二、法國(guó)的景觀設(shè)計(jì)特征與發(fā)展趨勢(shì)

法國(guó)有傲人的園林文化傳統(tǒng)，17世紀(jì)的巴洛克式園林就引起各國(guó)宮廷的紛紛模仿。在法國(guó)大革命之后，其文化特質(zhì)中多了一些反思和懷疑的精神；之后的啟蒙運(yùn)動(dòng)使法國(guó)人有了更寬闊的胸懷，能夠包容多方面的思想。

1925年在巴黎舉行的國(guó)際現(xiàn)代工藝美術(shù)展上的園林展，標(biāo)志著設(shè)計(jì)思想向現(xiàn)代主義的轉(zhuǎn)變。G.Guerrokian的“光與水的園林”采用以三角形為母題的幾何構(gòu)圖;P. E. Leg rain的Teacher住宅庭園則以動(dòng)態(tài)均衡構(gòu)圖創(chuàng)造出流動(dòng)空間。而法國(guó)人激情四溢的創(chuàng)造力，在上世紀(jì)80年代密特朗總統(tǒng)的十大工程中得以充分的展示。

B.Tschumi和A.Chemetoff, G.Vex lard完成的拉維萊特公園，把解構(gòu)主義理論體現(xiàn)到具體空間上，通過一系列由點(diǎn)、線、面疊加的構(gòu)筑、道路、場(chǎng)所創(chuàng)造了一個(gè)與傳統(tǒng)公園截然不同的公共開放空間；但巨大的尺度、視軸、林蔭大道仍讓人聯(lián)想起法國(guó)巴洛克式園林的特征，在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域仍然引起很大震撼。

上世紀(jì)90年代的法國(guó)景觀設(shè)計(jì)雖然沒有太多的重要作品出現(xiàn),但種類越來越豐富,設(shè)計(jì)不僅追求創(chuàng)意,而且更體現(xiàn)人性化和文化的寬容與開放。傳統(tǒng)活力在增強(qiáng)，設(shè)計(jì)師變得更加從容和自信。

三、德國(guó)的景觀設(shè)計(jì)特征與發(fā)展趨勢(shì)

最能代表德國(guó)當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)特征的是所謂后工業(yè)時(shí)代生態(tài)景觀設(shè)計(jì)。二戰(zhàn)后的德國(guó)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間都在進(jìn)行重建，兩年一度的聯(lián)邦園林展和十年一度的國(guó)際園藝博覽會(huì)為許多城市提供了發(fā)展的契機(jī)。

上世紀(jì)50年代～60年代的園林展主要著重于設(shè)計(jì)一個(gè)公園的環(huán)境。60年代～70年代，公園的休閑功能進(jìn)一步突出，保護(hù)環(huán)境、改善城市生態(tài)的觀念被強(qiáng)調(diào)。在東、西德國(guó)統(tǒng)一后，生態(tài)設(shè)計(jì)思想更加普及，不僅體現(xiàn)在園林展中，還表現(xiàn)在城市綠地系統(tǒng)、流域整治和舊城改造等方面。

德國(guó)設(shè)計(jì)師面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)留下的瓦礫堆與上世紀(jì)60年代～70年代大工業(yè)蕭條后的大片工業(yè)廢棄地，以新的審美觀和生態(tài)技術(shù)將歷史呈現(xiàn)出來。Peter Lutz設(shè)計(jì)的北杜伊斯堡景觀公園將龐大的鋼鐵廠蛻變?yōu)橐粋€(gè)以自然再生為基礎(chǔ)的生態(tài)公園和工業(yè)紀(jì)念地，保留下來的鼓風(fēng)爐、冶煉廠、煤礦、倉(cāng)庫(kù)和鐵軌被改造成娛樂、體育和文化設(shè)施與場(chǎng)所。

德國(guó)之所以在當(dāng)展出自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念和方式，與其歷史園林的傳統(tǒng)有著深刻關(guān)聯(lián)。歷史上的德國(guó)在很長(zhǎng)時(shí)間里都不是一個(gè)強(qiáng)大統(tǒng)一的國(guó)家，其園林傳統(tǒng)是從歐洲其他國(guó)家和地區(qū)移植過來的，但德國(guó)設(shè)計(jì)師結(jié)合當(dāng)?shù)貤l件創(chuàng)造出“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的作品。從Cause模仿意大利文藝復(fù)興園林設(shè)計(jì)的海德堡城堡花園，到18世紀(jì)由Schell對(duì)慕尼黑Numphenburg園中軸線兩側(cè)的自然風(fēng)景式改造，再到P.J.Leanne將波茨坦無憂宮中巴洛克、洛可可、中國(guó)式、風(fēng)景式等風(fēng)格統(tǒng)一起來，以及L.VonPueckler建造的面積廣闊、融多種造園手法為一體的Muscat園，無不顯示出德國(guó)設(shè)計(jì)師融匯貫通的卓越才能。他們沒有自己特別的傳統(tǒng)，因而在面對(duì)外來傳統(tǒng)時(shí)顯得輕松自然，兼收并蓄。

今天的德國(guó)景觀設(shè)計(jì)師不僅以生態(tài)設(shè)計(jì)理念和實(shí)踐獨(dú)樹一幟，更在建造技術(shù)、材料上引領(lǐng)歐洲潮流，用玻璃、鋼、木材、石頭創(chuàng)造出自然親切和簡(jiǎn)潔豐富的作品，讓人充分感受到德國(guó)文化理性中柔和與彈性的一面。

四、西方現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的主要傾向

1.現(xiàn)代新技術(shù)和新材料的應(yīng)用。許多優(yōu)秀的景觀作品通過選用新穎的材料與技術(shù)手段, 塑造光影、色彩、聲音、質(zhì)感、透明度等形式要素, 創(chuàng)造現(xiàn)代感的景觀環(huán)境。例如，沃克在伯奈特公園利用光纖代替燈光效果的噴泉；由電腦調(diào)節(jié)造型，用風(fēng)敏器控制高度的凱利噴泉水景園的中心旱噴泉,均取得了極好的效果。

2.追求形式和功能的平衡。解讀西方優(yōu)秀的現(xiàn)代景觀作品, 除藝術(shù)性之外,社會(huì)作用和生態(tài)功均已受到越來越多的重視。優(yōu)秀設(shè)計(jì)師們以人們的日常生活需要作為景觀設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn), 把舒適性和實(shí)用性放在首位, 在形式上不再刻意追求對(duì)稱、繁瑣或如畫的風(fēng)格, 而以自由平面、人性化的活動(dòng)空間、簡(jiǎn)潔的造型為設(shè)計(jì)的基本原則。

3.生態(tài)主義景觀設(shè)計(jì)。上世紀(jì)70年代以后,生態(tài)主義浪潮席卷全球, 生態(tài)主義設(shè)計(jì)也成為西方景觀設(shè)計(jì)師內(nèi)在和本質(zhì)的考慮, 并產(chǎn)生了很多生態(tài)性景觀設(shè)計(jì)的成功作品。著名的杜伊斯堡生態(tài)公園是德國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)師彼得.拉茨的代表作, 公園位于一個(gè)有著百年歷史的鋼鐵廠廢墟上, 設(shè)計(jì)保留了原有的起重機(jī)、鐵路、橋梁、鼓風(fēng)機(jī)等構(gòu)筑物, 荒草也任其生長(zhǎng), 工廠中原有廢棄材料也盡可能利用。這種獨(dú)特的工業(yè)景觀設(shè)計(jì)既延續(xù)了歷史文脈, 又節(jié)約了資源, 同時(shí)還具有獨(dú)特的生態(tài)和社會(huì)功能。

參考文獻(xiàn)：

[1]周向頻:當(dāng)代歐洲景觀設(shè)計(jì)的特征與發(fā)展趨勢(shì).外國(guó)城市規(guī)劃,2003年第2期