導(dǎo)語：如何才能寫好一篇文化教育和素質(zhì)教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、學(xué)院教育現(xiàn)狀

面對職業(yè)教育發(fā)展的新形勢，安徽黃梅戲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院積極推動中等藝術(shù)職業(yè)教育向高等藝術(shù)職業(yè)教育的轉(zhuǎn)變，于2011年4月從中等藝術(shù)職業(yè)學(xué)校成功升格為高等藝術(shù)職業(yè)院校。通過5年的努力， 安徽黃梅戲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院在發(fā)展過程中積累了一定的經(jīng)驗，藝術(shù)教育的水平也得到了一定的提高。但與此同時也存在一些問題， 主要有以下四個方面：

1、培養(yǎng)目標(biāo)重專業(yè)輕文化

由于安徽黃梅戲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院升專時間不久，大部分專業(yè)人才培養(yǎng)方案的執(zhí)行還是延續(xù)新增專業(yè)申報時的培養(yǎng)方案。隨著時間的推移，原有的專業(yè)人才培養(yǎng)方案已不能適應(yīng)當(dāng)前的社會人才需求。在培養(yǎng)目標(biāo)上，依然是重專業(yè)、輕文化。由于專業(yè)教師強調(diào)專業(yè)課的重要性，學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)上很刻苦，在舞臺上表演得有板有眼，專業(yè)成績突出。然而，在文化課上，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度發(fā)生了根本性的變化，有的學(xué)生遲到，有的學(xué)生甚至經(jīng)常不上課。導(dǎo)致文化課教師對專業(yè)教師有意見，對學(xué)生也無可奈何。在這樣的人才培養(yǎng)背景下，又何談文化素質(zhì)教育。

2、課程安排割裂、失調(diào)

在課程安排上，雖然有教務(wù)處把關(guān)，但在專業(yè)課和文化課的設(shè)置上，還是各個系部說了算，基本上是系部一家獨大，專業(yè)課的課程設(shè)置由專業(yè)系制定，文化課的課程設(shè)置由公共基礎(chǔ)部說了算。在時間安排上，教務(wù)處進行協(xié)調(diào)，但對專業(yè)課和文化課設(shè)置的合理性缺乏論證。各個系部開設(shè)課程隨機性太大，更沒有精力去開設(shè)文化素質(zhì)教育方面的課程。而且，專業(yè)課和文化課的安排，雖然沒有交叉，但專業(yè)課尤其是表演類型的課堂教學(xué)如劇目課、唱念課、舞蹈課等等，拖堂現(xiàn)象嚴(yán)重，導(dǎo)致文化課教師無法上課，常此以往，也就造成學(xué)生無法認(rèn)真上好文化課，以致對文化課缺乏興趣。

3、學(xué)生群體缺乏文化素質(zhì)追求

從高考中走過來的學(xué)生，因成績不理想而對文化課的學(xué)習(xí)失去信心，其學(xué)習(xí)積極性也就不高。另外，受專業(yè)課的影響，除了對文化課不感興趣，對提高自身素質(zhì)的認(rèn)識也模糊不清，也就談不上利用業(yè)余時間去閱讀天文、地理、人文、歷史等方面的書籍。很多學(xué)生學(xué)習(xí)像"中國文化概論"、"藝術(shù)概論"、"文學(xué)欣賞"、"中西文化比較"、"文化禮儀"等課程，在很大程度上只是為了畢業(yè)而不得不去選修這些課程。課余時間，鮮見有學(xué)生自愿走進教室或圖書室看書、學(xué)習(xí)，少數(shù)學(xué)生雖然愿意到琴房或練功房學(xué)習(xí)，但是仍然以專業(yè)練習(xí)為主。再有，部分學(xué)生有了空余時間，不是用電腦玩游戲，就是用手機與人聊天，已然沒有了學(xué)習(xí)的想法與動力。

4、文化素質(zhì)教育氛圍不濃

近幾年，學(xué)校也陸續(xù)開展了一些課外活動，但開設(shè)的活動質(zhì)量參差不齊，數(shù)量不均。除了一年一度的校園文化藝術(shù)節(jié)備受大家關(guān)注，其余的活動影響力不大，像專題講座、社團活動、文化藝術(shù)比賽、辯論賽、演講比賽等，開展次數(shù)偏少，而沒有形成常態(tài)化。總體上，文化素質(zhì)教育氛圍不夠濃厚。

二、文化素質(zhì)教育與專業(yè)教育偏頗的原因

1、教育理念不到位

由于升專不久，學(xué)院主要的精力還是放在招生和各種硬件設(shè)施的建設(shè)與完善上。管理層面上，沒有將文化素質(zhì)教育擺在一個重要的位置。至今，學(xué)院還沒有建立文化素質(zhì)教育領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，這也導(dǎo)致相關(guān)的政策支持力度不夠，資金和資源的投入不足。而在教師層面上，專業(yè)教師唯其專業(yè)課事大，很少關(guān)注高職學(xué)生的文化素質(zhì)教育；文化課教師有點想法也是曇花一現(xiàn)。如何讓文化素質(zhì)教育與專業(yè)教育有機融合，有效提高高職藝術(shù)院校學(xué)生的綜合素質(zhì)，更是任重而道遠(yuǎn)。

2、專業(yè)、文化各自為政

在課程設(shè)置上，專業(yè)、文化各自為政，各管各的，互不干涉。專業(yè)教師自身的文化素質(zhì)存在著諸多缺陷，更談不上在專業(yè)授課的過程中滲透文化素質(zhì)教育。由于學(xué)生對文化課的學(xué)習(xí)興趣不高，文化課教師除了上好課，還要疲于應(yīng)付學(xué)生的出勤率。開設(shè)的部分文化素質(zhì)教育課，也因各種原因沒有收到良好的效果。

3、師生評價機制不健全

現(xiàn)有的教學(xué)評價，主要是通過公開聽看課、教師上課出勤率等對教師進行一定的評價。教師互評、學(xué)生問卷調(diào)查等，沒有形成常效的機制。學(xué)生成績評價還是延續(xù)中專教學(xué)管理時的老辦法，實行334制，即平時、期中成績各占30%，期末成績占40%。而對學(xué)生的綜合評價卻很少關(guān)注。

4、文化素質(zhì)教育資源匱乏

文化素質(zhì)教育，在很大程度上，要引導(dǎo)大學(xué)生加強自身的修煉。在現(xiàn)代教育時代背景下，重新閱讀經(jīng)典，則顯得尤為重要。然而，安徽黃梅戲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院文化素質(zhì)教育資源極其匱乏，作為一所大學(xué)必備的圖書館仍然沒有建立起來，僅有的圖書室藏書量無法滿足大學(xué)生的閱讀需求。而迎合當(dāng)代大學(xué)生的電子閱讀習(xí)慣的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺同樣欠缺。

三、文化素質(zhì)教育與專業(yè)教育融合的路徑

1、轉(zhuǎn)變教育理念

教學(xué)改革是適應(yīng)我省高等職業(yè)教育教學(xué)形勢發(fā)展的需要，也是學(xué)院做大做強的需要。學(xué)院將2014年定為"教學(xué)改革年"，要求各系部開展教學(xué)改革大討論，思想觀念上要提高認(rèn)識，統(tǒng)一思想。在接下來的一年多時間，主要在專業(yè)教育上有所改變，如舞蹈系開展歌舞表演專業(yè)院外教學(xué)，取得了顯著成績。但在文化素質(zhì)教育方面，有所欠缺。因此，作為管理層，首先要轉(zhuǎn)變教育理念，要認(rèn)識到高職學(xué)生文化素質(zhì)教育的重要性。

針對過去存在的在文化素質(zhì)教育認(rèn)識世上的偏差，要樹立正確的理念，"文化素質(zhì)教育雖然是針對學(xué)生專業(yè)面窄、人文教育薄弱而提出的，但是文化素質(zhì)教育不是專業(yè)教育的點綴、輔助，文化素質(zhì)教育不是因為缺少人文知識而開展的一種補償教育，它和專業(yè)教育共同統(tǒng)一在'培養(yǎng)健全、完善、全面發(fā)展的人'的目標(biāo)中，只有文化素質(zhì)教育與專業(yè)教育的有機融合，才能讓學(xué)生在'人格與學(xué)問、理智與情感、身與心各方面都得到良好教育'。培養(yǎng)全面發(fā)展的人，兩者缺一不可。文化素質(zhì)教育要充分發(fā)揮文化化人的作用。" 我國很多體育明星在其退役后選擇在大學(xué)里學(xué)習(xí)，就是一個鮮明的案例。 要成立高職藝術(shù)院校大學(xué)生文化素質(zhì)教育領(lǐng)導(dǎo)小組，在學(xué)校官方網(wǎng)站開辟專欄如文化素質(zhì)教育網(wǎng)站，頒布《 高職藝術(shù)院校大學(xué)生文化素質(zhì)教育實施方案》，及時文化素質(zhì)教育相關(guān)信息。

其次，通過教學(xué)研討、課程進修、教學(xué)技能培訓(xùn)等方式，引導(dǎo)專業(yè)教師更新現(xiàn)有的教學(xué)理念，提高自身文化素質(zhì)水平，改變固有的"專業(yè)至上"的教學(xué)思想觀念，進一步認(rèn)識到學(xué)生的培養(yǎng)是綜合能力的培養(yǎng)。"高職院校要高度重視全體教師的人文素養(yǎng)提高的工作，改變過去只有文化課老師傳授文化的觀念，努力使高職院校的老師成為既具備專業(yè)技能，又有文化修養(yǎng)的教師，樹立起在科學(xué)教育的同時滲透人文教育的意識，在高職教育教學(xué)中構(gòu)建一個師生間相互促進的道德關(guān)系，這樣高職院校的文化素質(zhì)教育才能夠得到更加完善的發(fā)展。" 單靠專業(yè)教育，一時或取得可喜的成績，但時間一長就突顯它的短板。因此，在專業(yè)教育過程中，專業(yè)教師同樣要有能力、有意識地融入文化素質(zhì)教育，切實提高高職學(xué)生的綜合素質(zhì)。

2、整合專業(yè)、文化課程

2014年，作為教學(xué)改革年，學(xué)院加大了教學(xué)改革力度。在文化課方面，要求入學(xué)新生的思想品德以傳統(tǒng)文化教育為主；在專業(yè)課程設(shè)置上，非戲曲表演專業(yè)要突出黃梅戲特色，把黃梅戲基本常識、唱腔作為教學(xué)內(nèi)容，這種將地方文化特色融入到專業(yè)課程學(xué)習(xí)中來，取得了一定的成效。但總體來說，還要加大文化素質(zhì)教育與專業(yè)教育的融合力度。

在修訂專業(yè)人才培養(yǎng)方案時，要認(rèn)真落實文化素質(zhì)選修課，在思想政治教育方面，可以選修《形勢與政策》、《當(dāng)代中國社會問題透視》、《中國經(jīng)濟熱點問題研究》等課程；在科學(xué)方面，可以選修《物種起源》、《科學(xué)的社會功能》、《生命起源和本質(zhì)》等課程；在人文方面，可以選修《文學(xué)欣賞》、《中華詩詞之美》、《明史十講》、《中國傳統(tǒng)文化概論》、《名曲名畫欣賞》、《劇本分析》、《中國美學(xué)史》、《西方美學(xué)史》、《文藝美學(xué)》、《東方電影》等課程；在管理方面，可以選修《管理學(xué)》、《文化管理學(xué)》等課程；在職業(yè)生涯規(guī)劃上，可以選修《大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃》、《大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育》、《大學(xué)生就業(yè)思維與面試技巧》等課程，在心理健康教育方面，可以選修《心理、行為與文化》、《大學(xué)生心理健康教育和心理調(diào)適》等課程；在軍事理論方面，可以選修《軍事理論》等課程，確保文化素質(zhì)教育能夠?qū)嵸|(zhì)性開展。當(dāng)然，要結(jié)合高職藝術(shù)院校的特點，來開設(shè)相關(guān)選修課程，"在高等職業(yè)院校開展文化素質(zhì)教育，與本科院校相比還有著諸如學(xué)制、人才培養(yǎng)目標(biāo)、人才培養(yǎng)模式等方面的差異，不能照搬照抄現(xiàn)有本科院校的一些方法.高職教育中教學(xué)活動是 '以就業(yè)為導(dǎo)向'的，就業(yè)這個目標(biāo)貫穿于高等職業(yè)教育的全過程.其課程的設(shè)置特點體現(xiàn)在立足于學(xué)生就業(yè)和創(chuàng)業(yè)能力的提高，不追求知識的全面性與系統(tǒng)性，只要求所學(xué)知識必需、夠用、適度。"

3、健全師生評價機制

改革現(xiàn)有的教學(xué)評價機制，提高教師授課積極性。一是繼續(xù)完善和實施期末院考制，實行期末院考三統(tǒng)一：考試評判標(biāo)準(zhǔn)、考試內(nèi)容、考試時間地點相一致；二是實施教師互評制，所有在職教師每學(xué)期安排一次公開課，進行打分，評價結(jié)果進入檔案；三是進行學(xué)生問卷調(diào)查，期末組織學(xué)生對教師進行無記名打分，作為教師考核的重要依據(jù)之一。

要加強學(xué)生成績的管理，尤其是文化課和文化素質(zhì)教育選修課程，在成績評價上要嚴(yán)肅對待，不能走過場，嚴(yán)格遵守學(xué)?？荚囍贫龋瑢_不到要求的學(xué)生要求其重修、重考。

4、營造良好的文化素質(zhì)教育氛圍

一是開展文化素質(zhì)教育講座，有計劃地、有組織地開展一系列講座，如思想政治教育系列、文學(xué)系列、科普系列、歷史系列以及藝術(shù)系列等，切實讓學(xué)生感受到學(xué)校在文化素質(zhì)教育方面營造的氛圍。

二是積極引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生參與各種活動，如各種社團活動、校園沙龍、文化藝術(shù)比賽、文藝匯演、體育活動等，開展多種形式的社會實踐與社會調(diào)查活動，到安慶師范大學(xué)國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地參觀學(xué)習(xí)。加強自身的課外閱讀，如中國四大名著、唐詩、宋詞、湯顯祖的《牡丹亭》、孔尚任的《桃花扇》、王實甫的《西廂記》、的《雷雨》、茅盾的《子夜》、巴金的《家》、余秋雨的《文化苦旅》、高爾基的《母親》、雨果的《悲慘世界》等書籍，要長期保持課外閱讀的良好習(xí)慣。

三是開展各種形式的培訓(xùn)、輔導(dǎo)，如公共課可開展英語等級、計算機等級、教師資格證等考級考證培訓(xùn)和專升本輔導(dǎo)班；舞蹈系可以開展舞蹈編導(dǎo)培訓(xùn)；綜藝系可以開展播音與主持、話劇、普通話等級等培訓(xùn)；音樂系可開展專業(yè)考級培訓(xùn)，爭取成為樂器考級考點；表演系可開設(shè)黃梅戲短期培訓(xùn)班；美術(shù)系可以開展繪畫、服裝設(shè)計、舞美設(shè)計培訓(xùn)等等，著力培養(yǎng)一專多能的應(yīng)用型人才。

篇2

關(guān)鍵詞: 繪畫藝術(shù)教育素質(zhì)教育藝術(shù)能力藝術(shù)精神

繪畫藝術(shù)教育的表現(xiàn)內(nèi)容主要是培養(yǎng)和訓(xùn)練受教育者的藝術(shù)感覺、繪畫表現(xiàn)能力、創(chuàng)造能力。這對素質(zhì)教育在教育模式上重理性、輕感性，重知識、輕能力，重記憶、輕感情，重思考、輕動手的弊病具有一定的糾正和補償作用。

作為素質(zhì)教育重要組成部分的繪畫藝術(shù)教育，要有一個均衡的知識結(jié)構(gòu)，即要在繪畫藝術(shù)知識、繪畫藝術(shù)能力和繪畫藝術(shù)精神三方面均衡施教，而重點要放在藝術(shù)精神上。其實，無論是作為素質(zhì)教育的繪畫藝術(shù)教育，還是作為專業(yè)教育的繪畫藝術(shù)教育，最高境界都是對繪畫藝術(shù)精神的領(lǐng)悟和把握。作為素質(zhì)教育的藝術(shù)繪畫教育，就應(yīng)當(dāng)把藝術(shù)能力和藝術(shù)精神作為重點。而作為繪畫藝術(shù)教育的核心所在，同樣要對學(xué)生進行素質(zhì)教育，素質(zhì)教育越來越成為美術(shù)教育的趨勢，不單因為人的素質(zhì)直接影響作品的品位，更重要的是現(xiàn)在的學(xué)生今后將通過其作品產(chǎn)生社會效應(yīng)，有的甚至是明日的美術(shù)教育者，他們的素質(zhì)如何，將直接影響他們的工作質(zhì)量。我們很難想象一個缺乏修養(yǎng)的畫家如何進行創(chuàng)作或者對學(xué)生有什么積極的影響。

那么，我們又將如何通過教學(xué)進行素質(zhì)的培養(yǎng)呢?我們必須提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。對美和藝術(shù)的理解，是文化修養(yǎng)的一個重要組成部分，而“美育”的最有效的方法，是多接觸藝術(shù)，包括了解藝術(shù)史。正如一位國外藝術(shù)家所說的，一個人不懂得本國的藝術(shù)史和世界藝術(shù)史，就不能說他懂得藝術(shù)。經(jīng)驗證明:人們對于美的鑒賞和理解力，是通過學(xué)習(xí)才能獲得的——是知識之所賜。我們必須在教學(xué)中強調(diào)對藝術(shù)史的學(xué)習(xí)。美術(shù)鑒賞是提高學(xué)生素質(zhì)的切實可行的道路，是在教學(xué)方法中建立美術(shù)鑒賞與技術(shù)訓(xùn)練相結(jié)合的教學(xué)模式的根據(jù)。建立同美術(shù)史相聯(lián)的教學(xué)模式是指:在教學(xué)規(guī)范下針對一定的教學(xué)內(nèi)容，教師主動運用美術(shù)史上的知識，總結(jié)出某些流派的風(fēng)格特征和表現(xiàn)手法，找出傾向性，確立具體的教學(xué)方法，從題材內(nèi)容、形式表達到觀察方法、表現(xiàn)手法等方面有針對性地、盡可能豐富地對學(xué)生進行誘導(dǎo)，并力圖以極大的靈活性，為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)美術(shù)史的良好契機，從而提高教學(xué)效果。

綜上所述，加強繪畫藝術(shù)教育中的素質(zhì)教育就要有一個均衡的知識結(jié)構(gòu)，通過對藝術(shù)史的學(xué)習(xí)鑄成學(xué)生全面發(fā)展的能力和提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)將人文性確定為美術(shù)課程學(xué)科性質(zhì)之一，這種對美術(shù)學(xué)科性質(zhì)的確定至少說明了兩點問題，其一是我國中小學(xué)美術(shù)教育長期停留在以技能教學(xué)為主的層面上。美術(shù)作為一門學(xué)科，它包含兩個層次的內(nèi)容，“技”的層面和“道”的層面。作為“技”的層面是指美術(shù)作品創(chuàng)作的方法，在美術(shù)教育中就是技能的教學(xué)和訓(xùn)練，美術(shù)技能在美術(shù)教學(xué)中處于淺層次教學(xué)，長期以來一直是我國美術(shù)教育的主要部分，這是因為我國學(xué)校教育長期以來一直受著應(yīng)試教育的主宰。其二是說明教育者對美術(shù)學(xué)科的認(rèn)識逐步由“技”入“道”。這里“道”就可以指美術(shù)學(xué)科的人文性，將美術(shù)學(xué)科上升到人文學(xué)科的高度，從狹義的美術(shù)走向廣義的美術(shù)。這是當(dāng)下我國社會轉(zhuǎn)型期體現(xiàn)在教育領(lǐng)域內(nèi)的人文自覺的必然結(jié)果。當(dāng)片面追求升學(xué)率的應(yīng)試教育大行其道時，其惡果便顯現(xiàn)出來，嚴(yán)重影響了一代學(xué)生的全面發(fā)展。于是“素質(zhì)教育”便被提了出來，“素質(zhì)教育”的目標(biāo)就是為了學(xué)生的身心全面的發(fā)展。美術(shù)學(xué)科教育是“素質(zhì)教育”的重要組成部分。借助“素質(zhì)教育”的春風(fēng)，美術(shù)教育理論研究開始興起，美術(shù)教育的人文性質(zhì)逐漸被人們重視。

任何美術(shù)作品或美術(shù)現(xiàn)象都包含著豐富的人文內(nèi)涵，所有造物或繪畫都屬于美術(shù)范疇，我們?nèi)祟愃臍v史就是由文字和古人所遺留的美術(shù)作品所組成

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一、教師自身方面

⒈教師要從思想上高度重視

教師要轉(zhuǎn)變思想，了解到現(xiàn)在的教育不再是精英教育，而是面向全體學(xué)生，使自己的語文教學(xué)面向未來，有助于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)。

⒉教師要提高自身素質(zhì)

作為一名教師，只有自己的素質(zhì)提高了，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生，學(xué)生也才會在教師的潛移默化之下受到影響。比如：作為教師，可以參加各種培訓(xùn)，強化教師基本功訓(xùn)練，進行繼續(xù)教育培訓(xùn)，努力提高教師自身的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，使之具有先進的教育思想和教學(xué)方法。因此，教師自己要有終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，讓學(xué)生看到教師都在繼續(xù)學(xué)習(xí)、不斷學(xué)習(xí)，覺得自己作為一名學(xué)生更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。這樣，就極大地調(diào)動了全體學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，使教學(xué)真正面向全體學(xué)生。

⒊教師要優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)

素質(zhì)教育不等于不要課堂教學(xué)，也不等于不考試，關(guān)鍵是怎么教、教什么，因為素質(zhì)教育主要還是通過課堂來體現(xiàn)的。所以，我們要通過改進教學(xué)手段等方法來優(yōu)化我們的課堂教學(xué)。如：我在教《春》這一課時，課前要求每一個學(xué)生動手收集有關(guān)“春”的詩歌、歌曲、圖畫、詞語等，這樣極大地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，讓每一個學(xué)生都有事可做，在課堂上都能展示自己的能力。

二、學(xué)生方面

⒈提高學(xué)生語言表達能力

提高語言表達能力，其實就是鍛煉學(xué)生的交際能力。如果一堂課沒有學(xué)生的踴躍發(fā)言，那我們的課堂就是一潭死水，毫無生氣，也就沒有學(xué)習(xí)激情；相反，如果我們的學(xué)生敢于在課堂上發(fā)表自己的見解，敢于堅持自己的意見，那我們的課堂將會充滿生機。比如：我班在每節(jié)語文課前開展了“我的好句子、我的好詞語、我的好文章”交流活動，讓每一個學(xué)生都能來大膽交流。

⒉加強對學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)

學(xué)習(xí)是學(xué)生的活動，學(xué)生的主動性是學(xué)習(xí)最重要的保證。要讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)，就要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。例如：在教小說這一體裁時，首先讓學(xué)生知道小說的三要素――人物、故事情節(jié)、環(huán)境；其次讓學(xué)生能從課文中找出這三要素；最后讓學(xué)生體會作者為什么會安排這樣的情節(jié)、這樣的環(huán)境、這樣的人物。如此，學(xué)生在精讀時就會運用已掌握的方法解決問題。同時，教師應(yīng)加以點撥，解決疑點、難點。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的動腦能力，又達到了舉一反三的目的。

⒊激發(fā)學(xué)生的參與意識

一堂課必須有學(xué)生的積極參與，才是一堂好課。例如：我在教議論文時，讓全體學(xué)生通過預(yù)習(xí)初步了解文章論證論點時邊記敘邊議論的寫作特點，在此基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)他們?nèi)ンw會詞句的感彩，就會使整個教學(xué)活動得心應(yīng)手，學(xué)生學(xué)起來也輕松自如，在實踐中提高了語文能力和學(xué)習(xí)語文的積極性，從而極大地提高了學(xué)生的參與意識。

⒋培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

每一個學(xué)生的領(lǐng)悟能力不同、表達方式不同，在對文章的理解上也存在著差異。因此，學(xué)生的素質(zhì)就會不同。如果每個學(xué)生都能把自己心中的見解表述出來，那語文課堂就會變成學(xué)生交流的平臺。例如：對不同的文章、不同的體裁，采取不同的教學(xué)方法，讓學(xué)生找到適合自己的閱讀方法，找到閱讀的切入點，因為每個學(xué)生的思維方式不同，如果每一個學(xué)生都有創(chuàng)造性的思維，就能讓每個學(xué)生的素質(zhì)都得到更好的培養(yǎng)。

⒌培養(yǎng)學(xué)生的身心素質(zhì)

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【關(guān)鍵詞】中職英語 人文素質(zhì) 意義 多媒體

一、引言

全球化的趨勢使得英語在社會生活中的重要性日益凸顯，社會各界往往將英語能力作為衡量個人能力的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。學(xué)習(xí)英語不僅是順應(yīng)社會發(fā)展潮流的要求，更是提高學(xué)生語言應(yīng)用能力、創(chuàng)新思維、發(fā)展個性的重要方式之一。傳統(tǒng)的中職英語教學(xué)課堂中教師往往將教學(xué)的重點放在學(xué)生對英語語言的掌握上，而忽略了語言中所蘊含的人文素質(zhì)教育，在一定程度上不利于學(xué)生的全面發(fā)展。因此，在教育改革的背景下，中職英語教師應(yīng)當(dāng)采取一定的教學(xué)手段，將人文素質(zhì)教育落實到英語教學(xué)中，并強化這一概念，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

二、當(dāng)前中職英語教學(xué)的現(xiàn)狀

1.過度關(guān)注書面成績

中職學(xué)生在英語學(xué)習(xí)過程中需要完成的一個重要學(xué)習(xí)任務(wù)就是通過全國公共英語一級考試，所以教師往往從剛開學(xué)就制訂一系列的教學(xué)計劃幫助學(xué)生通過等級考試。在這樣的情況下，中職英語的教學(xué)目標(biāo)便是圍繞通過等級考試而展開的，致使常規(guī)的教學(xué)安排被打亂。在實際的教學(xué)過程中，教師往往會通過大量的聽說讀寫訓(xùn)練來強化學(xué)生的記憶，如背誦課文、默寫單詞、聽寫短語、不停地做模擬試卷等等，整個教學(xué)過程只是注重書面成績，而忽視了對英語語言的理解運用能力。這種死記硬背的方式在短時間內(nèi)可能會起到一定效果，但長久以往，學(xué)生很容易產(chǎn)生厭煩抵制心理而不愿意去學(xué)英語，阻礙了學(xué)生綜合英語素質(zhì)的提高。

2.教學(xué)目的趨向功利化

中職院校的教學(xué)目的是培養(yǎng)出實用型的勞動人才，因此對學(xué)生的實用技能特別重視。然而，在實際的中職英語教學(xué)課堂上，學(xué)生往往將學(xué)好英語的目的與考試過關(guān)以及獲得一個漂亮的成績與日后的就業(yè)掛鉤，教師也為了學(xué)生的就業(yè)前途提前半年就開始教學(xué)生如何寫英文簡歷、背誦面試范文等等。這樣功利化的教學(xué)方式導(dǎo)致學(xué)生面試中的表現(xiàn)很受用人單位的滿意，而面試后在實際的工作中英語技能卻不能滿足工作需求，出現(xiàn)“偽人才”現(xiàn)象。

三、中職英語教學(xué)中強化學(xué)生人文素質(zhì)的意義

中職教育與傳統(tǒng)高中教育最突出的區(qū)別就在于所培養(yǎng)的學(xué)生日后將直接進入社會中工作，所以在中職英語教學(xué)中強化學(xué)生的人文素質(zhì)不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的語言掌握應(yīng)用能力，營造一個良好的英語學(xué)習(xí)環(huán)境，更能幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，避免走上歪路，使學(xué)生成為一個優(yōu)秀的綜合性人才。從目前中職英語課程安排上分析，中職英語的課程大部分偏重于單詞、語法的學(xué)習(xí)，專業(yè)性的教學(xué)安排較多，而對英語的文化層次方面的課程安排卻較少甚至沒有。一方面，中職生在文化層面的知識缺失造成學(xué)生難以熟練運用理解英語，不利于學(xué)生日后的個人發(fā)展;另一方面，傳統(tǒng)的教育模式將教師放在了教學(xué)的主導(dǎo)地位，因此無法充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在一定程度上制約了英語學(xué)習(xí)的效果。所以，中職英語教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的實際狀況探尋出一種全新的教育模式。

從本質(zhì)上來說，英語教育屬于人文教育，因此，中職英語教師在教學(xué)過程中不僅要培養(yǎng)學(xué)生的英語運用能力，還需要融入人文知識教育，提高學(xué)生的英語人文素質(zhì)。中職學(xué)生大多是成績較差而不能升入高中的初中生，因此他們普遍存在著文化基礎(chǔ)知識薄弱、綜合素質(zhì)低的現(xiàn)象。要想將他們培養(yǎng)成優(yōu)秀的英語人才，中職英語教師需要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，在教學(xué)過程中始終貫徹以人為本的教學(xué)思想，將學(xué)生放置教學(xué)的中心位置，將英語教育的專業(yè)理論性與人文性結(jié)合起來，重視英語的德育教育，從而有效提升學(xué)生的人文素質(zhì)，促進中職英語教學(xué)水平的提高。

四、中職英語教學(xué)中如何強化學(xué)生的人文素質(zhì)

1.教學(xué)設(shè)計上融入人文理念

強化中職英語教學(xué)中學(xué)生的人文素質(zhì)需要從教學(xué)設(shè)計上就融入人文理念，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時潛移默化地受到優(yōu)秀文化的影響，樹立正確人生觀和價值觀。例如在課文Making Apologizes的學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生明白道歉并不是一件可恥的事，而是一種勇于承擔(dān)責(zé)任的表現(xiàn)，道歉的目的是承擔(dān)自己所犯錯誤，避免下次再犯，并讓學(xué)生學(xué)會如何道歉和以寬容的心態(tài)接受別人的道歉，即文中Mr.Black能夠理解原諒Sarah：I realize how hard it was for you to finish the report within such a short time.再如在課文The Great Wall的學(xué)習(xí)中，英文教師不僅要讓學(xué)生了解長城，更要讓學(xué)生理解長城是中國的驕傲，增強學(xué)生的愛國情懷和民族自豪感。教師可以在課前讓學(xué)生搜集有關(guān)長城的知識，課堂上以角色扮演的形式讓一名同學(xué)扮導(dǎo)游向，另一名扮演外籍游客的同學(xué)介紹長城，最終讓學(xué)生了解到“The Great Wall is one of the World’s most famous wonders.In 1987 it was listed by the UNESCO as a World Heritage Site.”

所以，中職英語教師在教學(xué)設(shè)計時不僅僅需要傳授英語知識，英語技能，更需要讓學(xué)生了解英文課程背后所蘊含的文化因素，將德育理念貫穿其中，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀，促使學(xué)生的人格朝著健康積極的方向發(fā)展。

2.理論聯(lián)系實際

教育的目的是讓學(xué)生更好地生活，所以中職英語教學(xué)應(yīng)當(dāng)與實際生活聯(lián)系起來。中職英語教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)引入與實際生活相關(guān)的話題，通過引導(dǎo)將英語學(xué)習(xí)與生活聯(lián)系起來，增強學(xué)生對生活的感悟力。在教學(xué)方式上，教師可以采用遞進的方法，逐步深入，慢慢提高學(xué)生的實際應(yīng)用能力。首先，教師需要對文章有熟練的了解，選出文章中的關(guān)鍵重點詞匯，并在課堂上進行重點講解，以便于學(xué)生理解文章。其次，根據(jù)文章的大概意思選擇一些實際社會生活中的熱點話題，并讓學(xué)生在課堂上討論交流，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、思考問題的能力。最后，根據(jù)學(xué)生的討論結(jié)果讓學(xué)生嘗試性地給出具體的解決對策。這樣的教育方式不僅將課堂與生活聯(lián)系起來，減少了課堂的枯燥性，同時還開闊了學(xué)生的視野，提高了學(xué)生分析問題、解決問題的能力。學(xué)生之間的交流討論為學(xué)生日后的團隊合作能力打下了基礎(chǔ)，這與中職英語教育中強化學(xué)生人文素質(zhì)的目標(biāo)是一致的。

3.實行個性化的教學(xué)評價

傳統(tǒng)的中職英語往往將學(xué)生成績的高低作為教學(xué)評價的唯一標(biāo)準(zhǔn);而新的課程標(biāo)準(zhǔn)下，中職英語教學(xué)不僅需要體現(xiàn)以人為本的教育理念，還需要在評價方式上也充分體現(xiàn)公正公平、全面化的特征。因此，中職英語應(yīng)當(dāng)實行個性化的教學(xué)評價，這里的個性化不僅表現(xiàn)在評價內(nèi)容上，還表現(xiàn)在評價方式上，不僅需要評價學(xué)生的最終英語學(xué)習(xí)成果，還需要對學(xué)生的英語學(xué)習(xí)過程、英語學(xué)習(xí)方式、英語學(xué)習(xí)態(tài)度進行評價;不僅僅是老師對學(xué)生進行評價，還有學(xué)生之間的相互評價。

中職英語教師可以在教室內(nèi)劃分一塊英語學(xué)習(xí)專欄，師生共同記載學(xué)生的平時成績、課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)等等。教師可以通過專欄全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，及時調(diào)整教學(xué)手段;學(xué)生可清楚知道自己的優(yōu)劣勢，從而進行反思，改變學(xué)習(xí)策略。這樣個性化的教學(xué)評價在一定程度上有利于教師及時跟進學(xué)生的學(xué)習(xí)進程，促進師生之間的和諧關(guān)系，這也是中職英語學(xué)生人文素質(zhì)教育中的關(guān)懷性的重要體現(xiàn)。

4.采用多樣化的教學(xué)方式

中職英語教師在教學(xué)過程中采用多樣化的教學(xué)方法不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，同時還能有效將人文素質(zhì)教育融入其中，提高中職英語的教學(xué)水平。如在課文Food And Customs的學(xué)習(xí)中，教師可以事先利用多媒體技術(shù)為學(xué)生播放視頻文件，介紹美國萬圣節(jié)的來源、發(fā)展歷史、風(fēng)俗習(xí)慣等等。通過這樣的方式，學(xué)生既能了解到美國文化，又能充分理解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)起來也更加得心應(yīng)手，有效強化了中職英語教學(xué)中學(xué)生的人文素質(zhì)教育。

【參考文獻】

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關(guān)鍵詞：蘇教版；多元化；智能

一、構(gòu)建蘇教版初中語文多元化智能綜合性課堂設(shè)計分析

對蘇教版的初中語文多元化智能綜合性課堂設(shè)計時，主要從三個方面進行設(shè)計分析。

1.多元化智能綜合性課堂課前設(shè)計

在進行課前設(shè)計時，教師要對教學(xué)內(nèi)容靈活掌握，了解教學(xué)內(nèi)容所涉及的幾種智能，并從中挑選幾個與課文相關(guān)的、較重點的智能，然后進行精心的課前規(guī)劃。例如：教師備課時，應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的語言邏輯能力準(zhǔn)備課前任務(wù)，并與課上所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容有機結(jié)合，從而實現(xiàn)多元化智能綜合性課堂的建立。

2.課中分析

在課堂上，首先，教師要注重提高學(xué)生的語言智能技能。另外，蘇教版進行編寫時，是將語文當(dāng)做一個新的思維體制，因此，教師在教學(xué)中要注重學(xué)生語文思維的建立情況，讓學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)來形成健全的語文思維，提高學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的適應(yīng)能力，培養(yǎng)學(xué)生的語文分析理解能力。

3.課后反思

溫故而知新，在學(xué)習(xí)過程中，教師要對課堂內(nèi)容進行反思，歸納總結(jié)所學(xué)的內(nèi)容，并思考教師所選擇的教學(xué)方向是否符合學(xué)生的發(fā)展要求，從而確保教學(xué)設(shè)計的順利開展。

二、構(gòu)建蘇教版初中語文多元化智能綜合性課堂的措施

1.挖掘自身優(yōu)勢，創(chuàng)設(shè)外部環(huán)境

想要建立多元化智能綜合性語文課堂，外部教學(xué)的硬件設(shè)施與環(huán)境在其中起著至關(guān)重要的作用。在語文的教學(xué)過程中，教師要充分利用學(xué)校為學(xué)生提供的硬件設(shè)施，發(fā)揮其在教學(xué)中應(yīng)有的作用。對于蘇教版的語文教材來說，許多課堂內(nèi)容的規(guī)劃設(shè)計只有利用硬件設(shè)施才能順利開展。例如：在《人與自然》那一課中，安排課后實踐活動，對學(xué)生提出了具體要求，讓學(xué)生集體開展一次對學(xué)生具有深遠(yuǎn)影響的視聽活動，這就要求學(xué)校加大對教學(xué)硬件的投資。

2.多種途徑出發(fā)，營造內(nèi)部環(huán)境

在教學(xué)過程中會涉及許多的內(nèi)部問題，其中大概可以總結(jié)為三個方面，下面將對這幾個方面進行討論研究。

第一，內(nèi)部環(huán)境中最重要也是最需要解決的問題就是學(xué)生與教師之間的關(guān)系，擁有一個友好和諧的師生關(guān)系才能確保課堂教學(xué)順利進行。

第二，要想在初中課堂上構(gòu)建多元化的智能綜合性教學(xué)課堂，提升教師本身的綜合素質(zhì)是關(guān)鍵所在。由于建立多元智能綜合性語文課堂專業(yè)性較強，因此，對教師自身的素質(zhì)的要求標(biāo)準(zhǔn)極高，會關(guān)聯(lián)到其他學(xué)科的知識，教師要不斷地對自身的知識進行增添和更新，不斷提升自身的文化素養(yǎng)，深化自身的專業(yè)技能，從而確保教學(xué)任務(wù)的有效進行。學(xué)校應(yīng)該為教師建立競爭機制，以科研能力或者教學(xué)能力等為內(nèi)容進行競爭，在精神鼓勵的同時，還要以物資鼓勵作為基礎(chǔ)，從而有效地提高教師的自身素質(zhì)。

第三，在實施多元化智能綜合性課堂過程中，要重視學(xué)生對此的反應(yīng)。初中階段是學(xué)生世界觀、人生觀以及價值觀的形成時期。因此，教師要觀察學(xué)生對這種教學(xué)課堂的接受情況，用課余時間與學(xué)生溝通或以書信的形式來了解學(xué)生的接受情況，同時幫助學(xué)生適應(yīng)這種課堂教學(xué)方式，用積極的態(tài)度去接受，從而促進學(xué)生的個性化發(fā)展。

3.圍繞智能差異，建立多角度評價體系

在傳統(tǒng)的初中語文教學(xué)過程中，教師過于注重學(xué)生的邏輯智能與語言智能，教師在對學(xué)生評價時都是按照學(xué)生的這兩方面的智能來考核，卻忽略了學(xué)生的差異性，不能將學(xué)生的個性化特點考慮到其中。例如：對于一些從小就開始參加美術(shù)班的學(xué)生來說，他們的審美智能、空間智能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于普通學(xué)生。隨著語文教育的改革，圍繞著智能差異，應(yīng)當(dāng)建立多角度的評價體系。將評價的途徑與評價的目的從原來的單一化轉(zhuǎn)變成多元化的智能評價。

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[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代教育技術(shù)；教學(xué)模式的改革；藝術(shù)類學(xué)生；文化素質(zhì)

[作者簡介]陳玲，廣西藝術(shù)學(xué)院附屬中等藝術(shù)學(xué)校教師，廣西南寧530022

[中圖分類號]G658.2　[文獻標(biāo)識碼]A　[文章編號]1672-2728(2008)10-0201-03

隨著高科技的發(fā)展，電腦通訊技術(shù)與多媒體技術(shù)的科學(xué)成果逐步應(yīng)用到社會的各個領(lǐng)域，對于生活在21世紀(jì)信息時代的人們來說，如果不會應(yīng)用電腦快速地獲取、處理、檢索信息，不會使用因特網(wǎng)與外界通信，就無法充分地利用信息資源，也就無法在信息社會中謀求發(fā)展。當(dāng)多媒體、信息高速公路正以驚人的速度改變著人們的工作方式、學(xué)習(xí)方式、思維方式、交往方式時，我們的教育面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的即以課堂、課本、教師為中心的教學(xué)模式已無法適應(yīng)未來社會對人才發(fā)展的需要。教育必須實行改革，人才素質(zhì)必須更加優(yōu)化。我國著名科學(xué)家錢學(xué)森對未來教育作了如此論述：未來教育=人腦+電腦+網(wǎng)絡(luò)。因此，充分運用以計算機為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)，促進與現(xiàn)代教育不相適應(yīng)的教育模式的改革，全面推進素質(zhì)教育，已成為時代的呼喚、科學(xué)技術(shù)和社會發(fā)展的需要，也成為藝術(shù)院校附中教育工作者一項十分重要的任務(wù)。本文從藝術(shù)院校附中文化基礎(chǔ)課教學(xué)的現(xiàn)狀和問題。探討以計算機為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)對藝術(shù)院校附中文化基礎(chǔ)課教學(xué)的積極影響，以及對提高藝術(shù)類學(xué)生文化素質(zhì)的作用。

一、藝術(shù)院校附中文化基礎(chǔ)課教學(xué)現(xiàn)狀和存在的問題

(一)藝術(shù)類學(xué)生“教與學(xué)”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，阻礙了素質(zhì)教育的實施，嚴(yán)重影響了學(xué)生文化素質(zhì)的提高

目前，教育正在由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，以計算機為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)逐漸被廣泛運用到文化課教學(xué)中。可是，目前藝術(shù)類學(xué)校在運用以計算機為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)進行文化課教學(xué)時。普遍存在計算機只是傳統(tǒng)教學(xué)的輔助工具，只起到教學(xué)演示的個別化教學(xué)，或輔助教師進行教學(xué)管理方面的作用，教學(xué)仍是以教師講授為主，學(xué)生仍處于被動接受知識的“教與學(xué)”的模式，實際上是運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，進行傳統(tǒng)模式的教學(xué)，真可謂穿新鞋、走老路。傳統(tǒng)教學(xué)模式以課堂、教材和教師為中心，忽視實踐能力的訓(xùn)練，以傳授知識為唯一目的，忽視學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展和個性的培養(yǎng)。顯然，這種教學(xué)模式，已經(jīng)滯后于信息化社會的發(fā)展，不能適應(yīng)當(dāng)今科學(xué)技術(shù)和信息化社會發(fā)展的需要，也與素質(zhì)教育的總目標(biāo)――實現(xiàn)使學(xué)習(xí)者全面發(fā)展、全體發(fā)展、個性發(fā)展的素質(zhì)教育目標(biāo)背道而馳。

(二)藝術(shù)類學(xué)生在素質(zhì)方面存在的問題

要想培養(yǎng)出高素質(zhì)的藝術(shù)人才，除了讓學(xué)生掌握專業(yè)知識和技能外，還要讓學(xué)生學(xué)好文化知識、提高文化素質(zhì)。正確處理文化素質(zhì)教育與專業(yè)教育之間的關(guān)系，這是藝術(shù)類學(xué)生有效實施文化素質(zhì)教育的必要條件。專業(yè)課教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生一定的專業(yè)知識和技能，它著眼于學(xué)生在未來職業(yè)上的需要，主要培養(yǎng)人“做事”的能力；而文化基礎(chǔ)課教育則更加重視培養(yǎng)學(xué)生作為一個社會的“人”和國家的“公民”所必須具備的理論知識水平和實踐能力或技能。兩者的很好結(jié)合，就是理想的教育。正如科學(xué)家愛因斯坦所說：“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一個有用的機器，但不能成為一個全面發(fā)展的人?！钡牵囆g(shù)類的學(xué)生往往存在重專業(yè)課、輕文化基礎(chǔ)課的思想，對文化課學(xué)習(xí)普遍不感興趣，學(xué)習(xí)缺乏主動性和積極性，文化成績普遍比較差。

二、對策與方略

如何對藝術(shù)類學(xué)生進行素質(zhì)教育，提高他們的文化素質(zhì)呢?首先就要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，將現(xiàn)代教育技術(shù)引入教學(xué)體系中。教育發(fā)展的歷史告訴我們，每一次教育技術(shù)的革命，都將帶來一次教育的革命。如以文字課本為主要教學(xué)傳媒的教育模式，從根本上改變了以口傳心授為主要傳遞手段的教育模式。同樣，在信息社會里，以信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為教育傳媒的新型教育模式，必將取代以文字課本為主要教學(xué)傳媒的教學(xué)模式，也必將帶來教育觀念、目的、內(nèi)容、形式、方法和組織等方面的徹底變革。

(一)以計算機為核心的網(wǎng)絡(luò)信息教學(xué)多媒體基本特征：

1　教學(xué)資源的豐富性與共享性

以前教學(xué)資源的主要載體是書，其信息負(fù)載量小，而在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，教學(xué)資源的載體是網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)不僅是傳遞知識的手段，而且還是知識的源泉。由于網(wǎng)絡(luò)本身具有信息負(fù)載量大的特點，無疑會使教學(xué)資源得到空前的擴大。此外，網(wǎng)絡(luò)的基本信息共享性特點，也使網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中全體學(xué)員能共同享有豐富的教學(xué)資源。

2　教學(xué)過程的超時空性

在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，其教學(xué)過程不受時間、空間的限制，學(xué)員可以根據(jù)自己的時間來靈活安排學(xué)習(xí)過程。學(xué)生也沒有必要集中在一處固定的場所學(xué)習(xí)，在各個不同的地域，只要聯(lián)接網(wǎng)絡(luò)，就可以參與網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的過程。

3　教學(xué)的交互性

在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，通過使用電子郵件、語音信箱、視頻等多種媒體技術(shù)，實現(xiàn)了一種交互式的教學(xué)，師生之間、學(xué)生之間不僅可以雙方而且還可以多方進行交互式交流。學(xué)生之間的人際交往范圍不僅沒有減少，相反卻擴大了。

4　實現(xiàn)個別化學(xué)習(xí)和探索式學(xué)習(xí)

在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，由于學(xué)員不再受地域的限制，而是各自在自己的主機上通過聯(lián)接網(wǎng)絡(luò)進行學(xué)習(xí)，從形式上就使網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實現(xiàn)了一種個別化教學(xué)，在個別化教學(xué)中，學(xué)生能夠獨立自主地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，還可以控制學(xué)習(xí)的進程和速度，所以這種個別化學(xué)習(xí)又體現(xiàn)了一種學(xué)生積極主動地探索式學(xué)習(xí)的特點。

(二)以計算機為核心的網(wǎng)絡(luò)信息教學(xué)多媒體技術(shù)。促進了藝術(shù)院校附中教育觀念、目的、內(nèi)容、形式、方法等方面的變革，為素質(zhì)教育理論提供了許多實現(xiàn)的途徑

1　更新教育觀念

(1)藝術(shù)類附中與普通中學(xué)的課程結(jié)構(gòu)不同的是：藝術(shù)類附中的學(xué)生，一周用50％的課時量上藝術(shù)方面的專業(yè)課，用50％的課時量上普通中學(xué)文科方面的文化課(語文、數(shù)學(xué)、英語、歷史、地理、政治)。藝術(shù)類附中文化基礎(chǔ)課教學(xué)與普通中學(xué)的文化課教學(xué)一樣，采用傳統(tǒng)的教學(xué)觀。傳統(tǒng)的教學(xué)觀是教師教書本知識，學(xué)生學(xué)書本知識，教學(xué)功能只有一個，就是傳授書本知識。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)與教育的整合使教學(xué)具有多方面的功能，它既要傳授知識，又要發(fā)展學(xué)生的多種功能如學(xué)習(xí)能力、信息處理技術(shù)、解決問題能力等，因此產(chǎn)生了新的教學(xué)觀――教學(xué)既要傳授知識，又要發(fā)展學(xué)生的多種能力。

(2)傳統(tǒng)的學(xué)生觀是把學(xué)生看成被動接受知識的客體，而教師是教學(xué)的主體。而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的

學(xué)生既是對象，又是學(xué)習(xí)活動的主體，在教學(xué)過程中，學(xué)生是客體和主體的統(tǒng)一。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)應(yīng)用于教育的這些新的趨勢中隱含的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)模式，都反映了認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的觀點，學(xué)生被看作為知識建構(gòu)過程的積極參與者。在這些以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)模式下，教師要扮演指導(dǎo)者、促進者和咨詢者的角色。

(3)傳統(tǒng)的學(xué)校觀認(rèn)為只有全日制、面授的，進行課堂教學(xué)并有圍墻的學(xué)校才是正規(guī)的學(xué)校。而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學(xué)校觀則認(rèn)為全日制、面授的、有圍墻的學(xué)校是正規(guī)的學(xué)校，半日制的、業(yè)余的，其他方式授課的遠(yuǎn)距離教學(xué)、無圍墻的學(xué)校也是教育的場所，也是正規(guī)的學(xué)校。

2　改革教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容

許多教育工作者一致指出，21世紀(jì)的公民需要獲得以下一些技能：(1)信息處理(組織、獲取、操作和評價)的技能；(2)問題解決能力；(3)批判性思維能力；(4)學(xué)習(xí)能力；(5)與他人合作和協(xié)作的能力。為了實現(xiàn)信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對教育目標(biāo)的新要求，教育內(nèi)容也必須作出相應(yīng)的改革。其總的趨勢是：教材的難度增加，重視基本理論，強調(diào)知識內(nèi)在的聯(lián)系。要使用高難度、高速度和理論化原則重新編寫教材，在課程設(shè)計上重在學(xué)科結(jié)構(gòu)合理，教學(xué)內(nèi)容少而精，著重使學(xué)生掌握一般的基本原理以發(fā)展學(xué)生的認(rèn)識能力。制定教學(xué)大綱要著眼于能力，特別是思維能力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)，而不是現(xiàn)成知識的傳授和一般技術(shù)的培訓(xùn)，基礎(chǔ)要寬。教育內(nèi)容還要與生產(chǎn)實踐相結(jié)合，著力培養(yǎng)學(xué)生解決真實性問題的能力。

以計算機為核心的網(wǎng)絡(luò)信息教學(xué)多媒體技術(shù)，為實現(xiàn)新的目標(biāo)完成新的教學(xué)內(nèi)容提供了非常自然的工具，為學(xué)校步入新軌提供了途徑。計算機軟件工具，如文字處理和畫圖程序，能幫助學(xué)生組織和建構(gòu)復(fù)雜的任務(wù)。

3　改革教育形式和方法

目前教學(xué)的基本形式是班級教學(xué)，大班上課采用的教學(xué)方法是采用呆板封閉的教師注入灌輸，學(xué)生死記硬背，基本教學(xué)手段是口授、粉筆、黑板、文字教科書。我們應(yīng)把這些單一、落后的教學(xué)手段改成多樣化的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段，要使其更適應(yīng)社會發(fā)展的要求，體現(xiàn)時代的特征。以計算機為核心的網(wǎng)絡(luò)信息教學(xué)既能進行集體協(xié)作型教學(xué)，又能進行個別化教學(xué)，能給學(xué)生明確的教學(xué)目的、鮮明的教學(xué)目標(biāo)、豐富的教學(xué)內(nèi)容和靈活的學(xué)習(xí)方法，具有多樣化的教學(xué)形式。由于多媒體教學(xué)采用了圖形交互操作界面，具有人機交互能力的友好界面，能把學(xué)生的眼、耳、手、腦等感覺器官調(diào)動起來，豐富了感性認(rèn)識，開闊了視野，使學(xué)習(xí)內(nèi)容變得容易理解、掌握和記憶，促進個別化主動式學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，提高學(xué)習(xí)效率，減輕過重的作業(yè)負(fù)擔(dān)，也減輕教師的勞動強度。由于網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器裝有各式各樣的教育教學(xué)資料庫、信息庫、數(shù)據(jù)庫等，學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)興趣、愛好、能力和程度來選取學(xué)習(xí)的信息，選取學(xué)習(xí)的路徑和起點，確定學(xué)習(xí)的內(nèi)容和數(shù)量，選取適合自己的學(xué)習(xí)難度。學(xué)生通過人機對話形式，不斷調(diào)整自己的學(xué)習(xí)過程，學(xué)習(xí)的效果可以由計算機及時反饋和評價，這種學(xué)習(xí)形式明顯不同于以前的學(xué)習(xí)形式，這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境有利于實行因材施教，有利于學(xué)生能力的培養(yǎng)和智力的開發(fā)，能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，有利于提高勞動者的素質(zhì)。

在教學(xué)中應(yīng)用計算機的輔助教學(xué)，能給學(xué)生提供更多的參與活動的機會，改變常規(guī)呆板的教學(xué)形式，使學(xué)生樂于學(xué)，善于想，勤于動手，積極主動地參與學(xué)習(xí)。多媒體強大的圖形功能，能突破教學(xué)中的重點和難點。對在教學(xué)中出現(xiàn)的難以理解的內(nèi)容，可以重復(fù)播放和學(xué)習(xí)，讓學(xué)生領(lǐng)會和分析事物的發(fā)展過程。通過計算機可以反復(fù)觀察一些課堂上無法演示，靠掛圖和解說又很難說清的過程。利用計算機可以展現(xiàn)普通教學(xué)無法演示的宏觀或微觀世界，反映其動態(tài)的變化規(guī)律，如顯示天體運動情況，顯示帶電粒子在磁場中的運動，可以模擬核裂變的情況，可以根據(jù)教學(xué)的需要將空間變大或縮小，時間可以拉長或縮短，可以將一瞬即過的變化過程定格停留，以便仔細(xì)觀察和分析。有些危險性的實驗，可以通過模擬仿真，使學(xué)生掌握實驗要領(lǐng)，熟悉操作步驟，理解實驗過程，重點和難點得到解決。這樣的教學(xué)過程不單是“承受知識”的過程，也是“探索知識”的過程。

4　以計算機為核心的網(wǎng)絡(luò)信息教學(xué)多媒體技術(shù)，為素質(zhì)教育理論提供了許多實現(xiàn)的途徑

篇7

關(guān)鍵詞：運動員 文化教育

中圖分類號：G808. 1 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2016）15-0250-01

通過競技\動隊建設(shè)探索發(fā)現(xiàn)，運動員有良好的文化素質(zhì)有助于運動員在訓(xùn)練中掌握和增進競技能力，可以加強對戰(zhàn)術(shù)的運用，可以加強對教練員意圖的理解。同時增加競技運動員退役后擴大就業(yè)途徑，對他們更好地融入社會有很大的幫助，使他們能夠更好地實現(xiàn)人生價值，生活得更幸福。

一、運動員文化素質(zhì)現(xiàn)狀

提高競技運動員文化素質(zhì)，不僅是關(guān)系到我國競技體育事業(yè)可否持續(xù)發(fā)展的大事，也對運動員能否全面發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。文化素質(zhì)水平高低決定運動員在退役后二次就業(yè)的問題，退役運動員具備良好的文化素質(zhì)，才能很快融入新的工作崗位，繼續(xù)為社會主義現(xiàn)代化服務(wù)。

然而，競技體育有特殊的專業(yè)局限性，大部分競技運動員明顯文化素質(zhì)不高。文化素質(zhì)教育在時間上和運動訓(xùn)練相沖突，一部分教練和管理者認(rèn)為，訓(xùn)練更容易出成績，相對文化學(xué)習(xí)而言那是暫時看不到的，訓(xùn)練周期短，見效快；而文化素質(zhì)教育雖然回報率高，但是見效時間太長，需要循序漸進，文化課上取得成績太難。因此，在成績面前就失去了選擇的方向，在大多數(shù)家長和教練員、體育管理者等大環(huán)境的強力影響下，運動員就先失去了學(xué)好文化的自信心，進而相信只要競技成績優(yōu)異就會解決一切問題的，文化成績無所謂，最后基本都放棄了文化學(xué)習(xí)。

二、運動員二次就業(yè)時面臨的文化素質(zhì)窘境

目前，我國競技體育發(fā)展與體育發(fā)達國家相比其中科技含量較低，主要也是與我國體育界普遍文化素質(zhì)不高有關(guān)。由于競技體育的特殊性以及我國舉國體制的原因，在運動員培養(yǎng)過程中的成才率較低、淘汰率高的現(xiàn)象依然十分明顯。

競技運動員文化素質(zhì)水平的高低，決定了大多數(shù)運動員在其退役后的社會再就業(yè)是否成功，只有具備良好的文化素質(zhì)，就業(yè)崗位的可考慮性更寬，選擇的面相對更大，也能更好地勝任新的工作，繼續(xù)為社會主義現(xiàn)代化服務(wù)。

競技運動員退役以后，有一部分人繼續(xù)從事與體育相關(guān)的專業(yè)與職業(yè)，可以將自己現(xiàn)在的工作和以前的運動很好地結(jié)合。但是，體育專業(yè)領(lǐng)域容納的人數(shù)畢竟有限，大部分競技運動員都要面臨新的工作的挑戰(zhàn)。所以，以前的文化學(xué)習(xí)質(zhì)量、水平如何，就是二次就業(yè)是否成功的關(guān)鍵。運動員退役后再就業(yè)時還必須面臨和普通高校畢業(yè)生同等競爭的巨大的考驗。

三、對競技運動員在運動訓(xùn)練階段文化素質(zhì)教育的建議

由于競技體育的特殊性，訓(xùn)練占用了運動員大量的時間。由于大運動量的訓(xùn)練之后，運動員出現(xiàn)的疲勞現(xiàn)象。以往又過于關(guān)注運動員技術(shù)和身體素質(zhì)的培養(yǎng)，對運動員基本上采取“竭澤而漁”的方式，忽視了運動員的文化教育與全面發(fā)展，使一些有價值的經(jīng)驗不能形成理論，進而使得運動資源白白流失。那么，我們怎樣來解決運動員文化教育的問題？我認(rèn)為應(yīng)從以下方面采取措施：

首先，改變對文化素質(zhì)教育的認(rèn)識，體育競技的所有參與者充分重視運動員的文化素質(zhì)教育，應(yīng)該把其放在運動員培養(yǎng)的首要位置。最根本的是要對我國的運動訓(xùn)練體制進行革新，將文化教育與運動成績放到同等重要的地位，使運動員的文化素質(zhì)與技能素質(zhì)同步發(fā)展。只有運動員的全面發(fā)展，才能提高運動水平，實現(xiàn)競技體育可持續(xù)健康快速發(fā)展，最終實現(xiàn)運動員的人生價值。

其次，長期以來，我國體育系統(tǒng)自辦運動員文化教育的體制脫離了文化教育的大環(huán)境，運動員的文化教育得不到保證。因此，要改革體育系統(tǒng)自辦的教育體系，使其在加強運動員文化素質(zhì)提高上發(fā)揮大的作用。

在教學(xué)內(nèi)容選擇上，盡量結(jié)合運動員實際情況和運動項目特點，既要加強基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，又要突出重點。

在教學(xué)過程上，讓學(xué)生參與教學(xué)過程，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成終身主動參與學(xué)習(xí)的情感、態(tài)度和習(xí)慣及科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。分段教學(xué)，單科累進，采取多種授課形式。

篇8

1.開展文化教育是觸碰時代脈搏的需要觸碰時代脈搏包括兩個方面：一是對現(xiàn)代科學(xué)文化的接受和關(guān)注，時代在發(fā)展，我國的科學(xué)技術(shù)也在不斷提高，我國社會正朝著數(shù)字化，信息化和智能化方向發(fā)展，大學(xué)生作為接觸時代前沿的先鋒軍，只有不斷的去接觸新興事物才能不斷更新自己的思想，才能提高自己的能力，才能不被社會所淘汰。二是文化具有交融性，世界文化正朝著多元化的方向發(fā)展，及時接觸世界其他區(qū)域的文化，同他人去交流，才能發(fā)現(xiàn)自身問題，才能提升自己文化的內(nèi)涵。

2.開展文化教育是培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的需要文化素質(zhì)培養(yǎng)是現(xiàn)代教育中素質(zhì)教育的重要組成部分，在高等院校人才培養(yǎng)體系中處于基礎(chǔ)性地位，文化素質(zhì)的培養(yǎng)體現(xiàn)了教育觀念、教育思想、教育實踐和人才觀的改革創(chuàng)新，是全面推進素質(zhì)教育的一個重要切入點。積極開展文化教育，加強大學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)，對于全面實施“大學(xué)生素質(zhì)教育”，構(gòu)建以提高學(xué)生素質(zhì)為核心的中國特色社會主義高等教育人才培養(yǎng)體系，具有十分重要的意義。

二、高等教育院校開展文化教育的現(xiàn)狀分析

為了全面掌握和了解高等教育院校開展傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀，就要及時同學(xué)生去溝通，同學(xué)校去交流，同時，還可以通過走訪用人單位，或通過參加專業(yè)發(fā)展研討會來了解畢業(yè)生文化認(rèn)知程度。通過我國高等教育的基本情況和有關(guān)部門的調(diào)查顯示，在開展文化教育工作時還存在著一系列問題，主要可以通過學(xué)生、學(xué)校和教師三個主體去分析，同時還有一些社會機構(gòu)的問題，具體情況如下：

1.學(xué)生文化意識薄弱現(xiàn)在社會中存在著對大學(xué)生素質(zhì)的質(zhì)疑問題，這不是個案，而是普遍存在，這反映了我國大學(xué)生在重視了“成績”的同時忽視了自身文化素質(zhì)的培養(yǎng)。突出表現(xiàn)在一是對

傳統(tǒng)文化歷史不夠深刻，比如絕大部分學(xué)生對《論語》的大概思想都有所了解，但是真正完整讀過《論語》的只有學(xué)生總數(shù)的10%不到，能背誦其中幾個章節(jié)的更是少之又少。二是對文化教育的熱情不高，文化道德缺失。2.學(xué)校對文化教育不重視以來，如何正確認(rèn)識和充分理解中國文化，始終是學(xué)界討論的一個重要命題。基于高等教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)和教育導(dǎo)向，部分高等院校存在重專業(yè)、輕素質(zhì)，重學(xué)術(shù)、輕人文的現(xiàn)象。過分重視專業(yè)技能和學(xué)術(shù)能力的培養(yǎng)，忽視對學(xué)生的文化教育。特別是在現(xiàn)在的課程設(shè)置上，部分院校根本就沒有開設(shè)相關(guān)文化教育的課程。在加上學(xué)校對文化教育的不重視，即使開設(shè)了相關(guān)課程，學(xué)生在進行文化教育考試時也會無情無感，無病，拷貝抄襲現(xiàn)象頻發(fā)，失去了傳統(tǒng)文化教育的意義。

3.教師文化素養(yǎng)有待提升教師方面的問題主要體現(xiàn)在兩個方面，一是人文素養(yǎng)較高的師資隊伍缺乏，高學(xué)歷、高技能的教師較多，高素質(zhì)、高文化的教師相對不足，影響了文化教育的開展。二是教學(xué)模式的單一。現(xiàn)在的文化教育大多選擇在課堂教學(xué)，教學(xué)模式就是單一的“老實講、學(xué)生聽，老師念、學(xué)生記”。

三、探索合理的高等教育院校開展文化教育的辦法

1.提高文化教育認(rèn)識，喚醒文化學(xué)習(xí)熱情提高對文化的認(rèn)同感，才能有效的開展文化教育，主要途徑有：一是領(lǐng)導(dǎo)層面要提高認(rèn)識?？茖W(xué)認(rèn)識和全面把握傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀，以及開展文化教育的重要意義，研究方法途徑，加強組織領(lǐng)導(dǎo)。二是學(xué)生提高認(rèn)識，喚醒道德成長的內(nèi)在自覺，努力從“要我學(xué)”向“我要學(xué)”轉(zhuǎn)變，變“被動接受”為“主動汲取”，提高學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情。

2.著眼學(xué)生綜合素質(zhì)，促進學(xué)生可持續(xù)發(fā)展強化素質(zhì)，是開展傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)，豐富的民族文化結(jié)晶，是高等院校培養(yǎng)高素質(zhì)人才的生動教材，它培養(yǎng)學(xué)生“自強不息”的民族精神，仁愛、誠信的民族品質(zhì)，“和諧、統(tǒng)一”的價值取向等。

篇9

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；傳統(tǒng)文化；思想政治教育

中圖分類號：G710 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2851（2012）-03-0051-01

一、加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要意義

（一）加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是突破高校思想政治教育困境的需要。我國社會正處于重要的歷史轉(zhuǎn)型時期，市場經(jīng)濟、全球化、網(wǎng)絡(luò)化給我們帶來豐富物質(zhì)財富的同時，也帶來許多矛盾和問題。過去一元化觀念體系被解構(gòu)，多元文化結(jié)構(gòu)、多元價值觀體系、多元利益群體正在形成，思想政治工作面臨前所未有的壓力和挑戰(zhàn)。中國傳統(tǒng)文化關(guān)注人生、關(guān)注自然、關(guān)注社會的人文精神，對指導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈?，如何處理好?dāng)今世界工業(yè)文明與倫理道德共融共生有重要的意義，思想政治教育工作可以從中充分汲取養(yǎng)分。傳統(tǒng)文化是德育的重要載體，將德育目標(biāo)、內(nèi)容與傳統(tǒng)文化有機結(jié)合起來，融傳統(tǒng)文化教育于德育之中，增加德育的人文精神元素，改進教育方法，變傳統(tǒng)灌輸式教育為啟發(fā)性教育，可以極大增強思想政治教育工作的實效性、科學(xué)性和針對性。

（二）加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是開展素質(zhì)教育的需要。教育的終極目的在于人的全面發(fā)展。作為大學(xué)生，首先要有健全的人格，要懂得做人。大學(xué)教育要回歸人的教育，要用人類心靈積累起來的具有永恒價值的文化成果灌溉人心。素質(zhì)教育應(yīng)是以提高思想道德素質(zhì)為根本，以提高文化素質(zhì)為基礎(chǔ)，全面提高人的整體素質(zhì)的教育。其內(nèi)在要求是科技教育與人文教育的統(tǒng)一，關(guān)注實現(xiàn)人的全面、自由發(fā)展。所以在素質(zhì)教育中，思想道德素質(zhì)是根本、是靈魂。既具有豐富人文思想內(nèi)涵，又具有本民族特色的傳統(tǒng)文化，是我們素質(zhì)教育的寶貴資源。如何實現(xiàn)人格完善是中國傳統(tǒng)文化的第一主題，這與素質(zhì)教育的根本要求是相吻合的。加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有利于素質(zhì)教育目標(biāo)的實現(xiàn)，有利于引導(dǎo)學(xué)生追求可持續(xù)發(fā)展。

二、加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容

（一）道德觀教育——以“修身”思想完善自我。中國傳統(tǒng)文化特別強調(diào)自我道德修養(yǎng)的完善，主張人首先要嚴(yán)格要求自己，律己修身。所謂“修身、治國、平天下”，通過自身修養(yǎng)和學(xué)習(xí)成為高尚的人，然后才能治理國家，治理天下。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于當(dāng)代大學(xué)生完善自我修養(yǎng)，塑造理想人格，樹立誠信意識，向真、向善、向美，培養(yǎng)高尚的人格情操都具有重要意義。所以，中國哲學(xué)史專家成中英先生認(rèn)為，孔子以一種自我修養(yǎng)及精神成長的歷程給現(xiàn)代人提供了一種發(fā)展和完善人的心靈與精神之具體范例。

（二）人際觀教育——以“和諧”理念處理人與人、人與自然的關(guān)系。中國傳統(tǒng)文化推崇“仁愛”，所謂“仁者愛人”。講究“和諧”，是傳統(tǒng)文化“仁愛”思想的核心?！昂汀笔侵袊幕毡樽非蟮囊环N狀態(tài)和境界。在中國傳統(tǒng)文化中，主體與客體，人與外在的世界處在和諧一體、相互溝通的狀態(tài)，中國哲學(xué)追求的最高境界也就是“天人合一”。中國傳統(tǒng)文化崇尚和諧的文化精神，對于緩解現(xiàn)代社會的人文危機和精神危機，實現(xiàn)人與自然、人與人及人與自身的真正和諧共處，都具有重要作用。我們通過這種人與自然的和諧，人與人的和諧以及人與自身的和諧理念教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生樹立和諧社會觀及達到和諧人格，擁有博大的胸襟和仁愛思想，成為人格健全、富有愛心的人。

（三）人生價值觀教育——以“自強不息、剛健有為”精神構(gòu)筑理想信念?！疤煨薪?，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！狈从沉酥腥A民族自強不息、不斷進取、剛健有為的民族精神。在這種民族精神下，構(gòu)建了為民族、為國家、為人民奮斗的理想信念，所謂“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”今天的大學(xué)生心理素質(zhì)差、挫折承受力差，我們應(yīng)該用這些精神鼓勵和教育大學(xué)生自強不息、奮發(fā)向上、不畏艱辛、有所作為，養(yǎng)成自立、合作、勇敢、樂觀、進取的良好心理品質(zhì)。

（四）義利觀教育——以“尚群為公”對待公私關(guān)系、義利關(guān)系?！叭柿x禮智信”貫穿于中華傳統(tǒng)美德的整個發(fā)展歷程，是中華傳統(tǒng)美德的核心價值觀。它是中國人安身立命、為人處世、成就事業(yè)的道德根基。它重視個人道德品質(zhì)的錘煉，重視社會道德規(guī)范的踐行，重視整體利益價值的追求。在今天市場經(jīng)濟條件下，個體的利益得到了充分重視，但也不同程度地出現(xiàn)了只重個人利益，漠視他人利益和公共利益的情形；自我中心、個人主義、享樂主義盛行；部分人道德觀念淡漠，義利不分，缺乏正義感和社會責(zé)任感。要指導(dǎo)學(xué)生擺正個人、國家、民族的關(guān)系，加強公民意識、國家意識、民族意識，把個人命運和國家發(fā)展、民族前途聯(lián)系起來，做一個有社會責(zé)任感和民族責(zé)任的人。

三、加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要路徑

（一）在課程教學(xué)中設(shè)置優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容。課堂教學(xué)有利于對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系統(tǒng)化、科學(xué)化的傳授和教育，這是對大學(xué)生開展傳統(tǒng)文化教育最直接、最迅捷的手段。可以在大學(xué)思想政治理論課教學(xué)中安排專門介紹傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，包括中國古代哲學(xué)思想、倫理道德思想、古典詩詞欣賞等，使得學(xué)生對傳統(tǒng)文化有全面、系統(tǒng)、深刻的認(rèn)識和學(xué)習(xí)。

（二）在校園文化建設(shè)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素。校園文化建設(shè)是隱性德育教育，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該充分發(fā)揮隱性和顯現(xiàn)德育課程的價值互補作用。在校園文化中有意識融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素，有利于豐厚校園文化底蘊，構(gòu)建積極向上的校園文化，對促進學(xué)生的成長、成才至關(guān)重要。通過傳統(tǒng)文化的熏陶，提升校園文化的品位與深度，注重建設(shè)自由、民主、獨立的校園文化氛圍，注重人文景觀建設(shè)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化地對大學(xué)生施以影響。

（三）通過社會實踐感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。社會實踐活動具有事實疏導(dǎo)、自我教育、自覺服務(wù)等德育功能。開展高校思想教育工作，必須充分重視社會實踐的作用。組織學(xué)生通過社會實踐形式，參觀、考察一些重要的傳統(tǒng)文化景點、人文景觀、愛國主義教育基地。在此過程中，讓學(xué)生們自覺地感受和體驗其中的人格精神、愛國主義情懷，使這種人格精神對其產(chǎn)生潛在而深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻

篇10

關(guān)鍵詞：高職教育；傳統(tǒng)文化；活力

中圖分類號：G710文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1006-723X（2013）03-0154-03

高等教育肩負(fù)著面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線，培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的使命。傳承優(yōu)秀文化，推進社會文明，是高職教育的重要內(nèi)容和特殊使命。

一、高職教育和傳統(tǒng)文化的關(guān)系

教育與傳統(tǒng)文化有著天然的密切聯(lián)系，傳統(tǒng)文化常常是依托于教育平臺得以傳承，教育常常也是傳統(tǒng)文化的基因。中國傳統(tǒng)文化歷史悠久、內(nèi)涵深刻，是我們中華民族發(fā)展的根本，也是一種最基本的道德準(zhǔn)則。中國傳統(tǒng)文化是中華民族各種思想文化的總和，是中華民族集體智慧的結(jié)晶?！段幕c教育》是錢穆先生關(guān)于中國文化與教育諸問題的專論和演講詞匯集而成。先生以其對中國文化精深閎大之體悟，對中國精神健旺蓬勃之感觸，揭中西傳統(tǒng)與路線之差異，指明中國文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)向之途徑，并以教育實施之弊端及其改革為特別關(guān)心所在，尋求民族健康發(fā)育之正途，讓人看到了傳統(tǒng)文化的教化功能。時下，按照黨的十七屆六中全會關(guān)于文化改革發(fā)展的決定，以增強我國文化軟實力為目標(biāo)，更讓人從傳統(tǒng)文化中看到了教化育人功能的時代精神和現(xiàn)實意義。

中國的傳統(tǒng)文化里面包含了各式各樣的文化內(nèi)涵的修養(yǎng)，道德素質(zhì)的修養(yǎng)。這其中最特別的是儒家文化以其積極入世的態(tài)度、兼收并蓄的開放精神成為中華傳統(tǒng)文化的核心，儒家思想的核心是人文關(guān)懷，儒家人文思想的要旨是教人如何做人。儒家主張誠信不僅是立人之本，而且是立國之本，是治國的重要政治原則。市場經(jīng)濟既是法制經(jīng)濟又是信用經(jīng)濟，要求人們學(xué)會市場經(jīng)營，學(xué)會抓住機遇，更需要學(xué)會講究道德、恪守誠信、公平競爭，用儒家“民無信不立”的誠信觀教育學(xué)生，有助于其樹立誠信意識，規(guī)范自己的行為。[1]（P11）

新世紀(jì)的大學(xué)生是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起關(guān)鍵性作用的傳承者、發(fā)展者和創(chuàng)新者，高職院校在對他們進行素質(zhì)教育時，必須注重弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，確立愛國主義思想，培養(yǎng)民族正氣和氣節(jié)，做人處事以誠信為本。

二、傳統(tǒng)文化在高職教育中存

在的問題及原因分析筆者主要通過對我校高職學(xué)生隨機調(diào)查和訪問發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高職院校重實操技能、輕人文素質(zhì)的現(xiàn)象比較普遍，高職學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解令人堪憂，傳統(tǒng)文化教育的滲透已刻不容緩。首先是認(rèn)知貧乏。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高職學(xué)生對傳統(tǒng)文化了解不多，基本停留在高中階段語文課的所學(xué)內(nèi)容。其次是熱情不高。高職學(xué)生購書欲望本來不強，而其意向重點又集中在科普讀物、考試輔導(dǎo)書籍、雜志期刊等方面，對傳統(tǒng)文化的興趣不高或基本沒有興趣。再就是道德缺失。高職學(xué)生的傳統(tǒng)道德缺失主要表現(xiàn)在：責(zé)任感缺失：過分看重個人利益，在維護單位聲譽、承擔(dān)分外工作方面的責(zé)任感明顯不足等現(xiàn)象。

（一） 原因之一：教育導(dǎo)向影響

基于高職教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)，高職院校基本沒有擺脫重專業(yè)、輕素質(zhì)，重技能、輕人文的做法，過分重視專業(yè)技能和職業(yè)能力的培養(yǎng)，忽視學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育。特別是在突出工學(xué)結(jié)合、加大頂崗實習(xí)的情況下，學(xué)生在校學(xué)習(xí)的時間相對減少，課程設(shè)置更加緊張，傳統(tǒng)文化課程開設(shè)少、效果差。再加之傳統(tǒng)文化教育類課程的考試方式大多采用寫體會、寫心得等形式，學(xué)生大多無情無感，無病，拷貝抄襲現(xiàn)象大量存在，失去了傳統(tǒng)文化教育的意義。同時，教育導(dǎo)向造素養(yǎng)較高的師資隊伍缺乏，高學(xué)歷、高技能的教師較多，高素質(zhì)、高文化的教師相對不足，影響了傳統(tǒng)文化教育的開展；課程設(shè)置不盡完善，過分看重技能培養(yǎng)，忽視文理融合；用人單位對計算機、英語等技能證書認(rèn)可度較高，處于就業(yè)考慮，學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)技能之外，還把課余時間用在了計算機、英語學(xué)習(xí)上，無暇學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識。[2]

（二）原因之二：社會環(huán)境影響

“五四”以來，如何正確認(rèn)識和充分理解中國傳統(tǒng)文化，始終是爭論不一的一個重要社會命題?！啊逼陂g，對傳統(tǒng)文化基本持全盤否定的觀點，導(dǎo)致了整個社會對傳統(tǒng)文化繼承傳揚的斷層，致使一代人對傳統(tǒng)文化認(rèn)識不清、理解不明，一味排斥和否定，傳統(tǒng)文化的傳播和弘揚失去了其社會基礎(chǔ)。特別是在極“左”思想控制下，大批文獻著作遭到破壞和遺失，一批傳統(tǒng)文化學(xué)者遭到了排擠和冷落。一代人的空白造成對下一代的教育放棄。[3]改革開放以來，社會建設(shè)對技能型人才的需求大增，造成對純粹傳統(tǒng)文化知識的忽視和淡漠。在促進文化大發(fā)展、大繁榮的今天，歷史遺留和思想慣性的影響依然存在。

（三） 原因之三：多元文化影響

經(jīng)濟全球化帶來了多元文化的碰撞融合和文化全球化，不可避免地影響著高職學(xué)生的生活方式、行為規(guī)則和價值取向。學(xué)習(xí)功利化更強，認(rèn)為學(xué)習(xí)只是為了生存、就業(yè)，只看重眼下，不著眼長遠(yuǎn)，過分注重技能，忽視素質(zhì)培養(yǎng)；課余娛樂性更新，沉溺于網(wǎng)絡(luò)、戀愛、影視廳，沒有時間進行傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)；崇洋心理更多，高職學(xué)生中洋風(fēng)洋氣十分盛行，圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等西方節(jié)日，他們過得津津有味，而傳統(tǒng)的春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，他們卻感覺沒有意思，比薩、漢堡、壽司，他們吃得有滋有味，對傳統(tǒng)的菜品，他們卻沒有胃口。多元文化的沖擊，影響了高職學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對開展傳統(tǒng)文化教育帶來了不利影響。

（四）原因之四：信息高速影響

信息時代帶來了網(wǎng)絡(luò)，認(rèn)為什么都可以在網(wǎng)絡(luò)上找到，不用讀書，產(chǎn)生了新的讀書無用論，也帶來了困惑，大眾傳媒時代的到來，各種電視片、專題片、科教節(jié)目相繼推出傳統(tǒng)文化教育節(jié)目，很多高職學(xué)生只想通過這些節(jié)目了解傳統(tǒng)文化大意，而不愿深讀原著，認(rèn)為傳統(tǒng)文化博大精深，不像理工科的具體公式、精確測量那樣直觀具體，也不像小說、話劇等文藝作品那樣易讀活潑，大多興趣一時、不能持久，只知皮毛、不領(lǐng)深意，造成了對傳統(tǒng)文化的“敬而生畏、望而卻步”。

三、用傳統(tǒng)文化激發(fā)高職教育活力的途徑

高職教育的改革和發(fā)展的重心是吸引性，要注重能夠吸引學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，循序漸進，易懂易學(xué)；增強靈活性，根據(jù)學(xué)生需要和學(xué)習(xí)目標(biāo)，進行時間、內(nèi)容等方面的調(diào)整，滿足學(xué)生需求；增強有效性，學(xué)生學(xué)有所得、學(xué)有所用、學(xué)有所長，禁得起檢驗和評價。[4]（P9）

（一）從認(rèn)識上下功夫

從高職院校領(lǐng)導(dǎo)層面來說，需要科學(xué)認(rèn)識和全面把握傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀，以及開展傳統(tǒng)文化教育的重要意義，研究方法途徑，出臺制度文件，加強組織領(lǐng)導(dǎo)。對教師來說，需要積極應(yīng)對學(xué)生傳統(tǒng)文化缺失的現(xiàn)狀，努力提高自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，增強課堂教學(xué)滲透，開設(shè)通識課或文化講座，提高開展傳統(tǒng)文化教育的主動意識。對學(xué)生來說，需要喚醒道德成長的內(nèi)在自覺性，提高學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情。

（二）從觀念上下功夫

中國傳統(tǒng)文化本身是一種客觀存在，有其兩面性。由于受特定歷史條件的影響，傳統(tǒng)文化中存在家長專制、君權(quán)神授、等級觀念、唯古是法等與現(xiàn)代社會思想觀念背離和不符的因素。因此，在開展傳統(tǒng)文化教育中，要堅持辯證的文化觀，采取批判繼承的精神，更好地汲取民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，摒棄無用的、消極的成分，警惕和避免傳統(tǒng)文化對學(xué)生的消極影響。

（三）從素質(zhì)上下功夫

中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，既包括愛國情感、民族精神、倫理觀念、包容意識、責(zé)任態(tài)度、道德標(biāo)準(zhǔn)，還包含仁愛、誠信、感恩、敬業(yè)、中和、共處等傳統(tǒng)美德。[5]豐富的民族文化結(jié)晶，是高職院校培養(yǎng)高素質(zhì)人才的生動教材，它在培養(yǎng)學(xué)生“自強不息”的民族精神，“厚德載物，和而不同”的包容意識，仁愛、誠信的民族品質(zhì)，“中和”為美、和諧統(tǒng)一的價值取向，“天下為己任”的責(zé)任態(tài)度，“正己”、“修身”的道德標(biāo)準(zhǔn)，在促進學(xué)生成長成才、健全人格、砥礪品格方面，都有著積極而不可替代的作用。因此，開展傳統(tǒng)文化教育，要著眼于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，立足于促進學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

（四）從創(chuàng)新上下功夫

要建設(shè)一支傳統(tǒng)文化功底深厚的教師隊伍。 教師承擔(dān)著教書育人的雙重重任，是開展傳統(tǒng)文化教育的主力軍。要開設(shè)一些中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通識課。優(yōu)化課程設(shè)置是高職院校開展傳統(tǒng)文化教育的重中之重。[6]（P6）可以分年級、分階段開設(shè)一些傳統(tǒng)文化概論、哲學(xué)精神、名篇名著導(dǎo)讀、歷史精神、風(fēng)土人情、民族風(fēng)貌、民間習(xí)俗、詩詞鑒賞等方面的通識課。與此同時，將中國傳統(tǒng)文化通識課與思政課、計算機文化基礎(chǔ)、大學(xué)英語等必修課放在同等重要的位置要做到課內(nèi)和課外兩個課堂的有機結(jié)合。課堂教學(xué)是開展傳統(tǒng)文化教育的主陣地、主渠道。因此，要充分重視課堂教學(xué)的作用，努力做到學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化與教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的有機結(jié)合，教師講授傳統(tǒng)文化與學(xué)生課外主動學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的有機結(jié)合，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化與學(xué)習(xí)專業(yè)技能的有機結(jié)合。要優(yōu)化校園文化環(huán)境。校園文化是高職院校的靈魂，對大學(xué)生陶冶情操、塑造品格起著潤物細(xì)無聲的作用。高職院校要圍繞全面推進素質(zhì)教育，著眼職業(yè)化人才培養(yǎng)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)中，突出培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力、精神品質(zhì)和道德意識，努力營造富有高職特色的校園文化氛圍，進一步發(fā)揮環(huán)境育人的功能和作用，提升學(xué)生“軟實力”。要依托傳統(tǒng)節(jié)日這個載體。重視傳統(tǒng)文化節(jié)日的教育意義，利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等重要傳統(tǒng)節(jié)日以及歷史事件和重要人物紀(jì)念日[7]（P9），通過主題班會、黨團日活動、傳統(tǒng)民族文化展演等形式，廣泛開展形式多樣、豐富多彩的民族文化教育活動。

高職院校發(fā)展只有上升到文化層面的發(fā)展，才是真正的可持續(xù)的發(fā)展，有特色、有活力的發(fā)展。季羨林先生曾說：構(gòu)建和諧社會最要緊的一條是什么，是人內(nèi)心的和諧。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生構(gòu)建和諧的內(nèi)心世界有著積極的借鑒意義。高職院校的發(fā)展只有堅持“以人為本，文化立?！?，才是最高境界和追求。

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