導語：如何才能寫好一篇班級文化建設規(guī)劃，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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1.生活世界的概念闡釋——教育學的視角

胡塞爾將生活世界看成是一個“唯一實在的、通過知覺實際被給予的并且可能被經驗到的世界，即我們的日常生活”[1]。在他的哲學體系當中，生活世界是一個超驗（先驗）性的概念，是一個“非課題性的、奠基的、直觀的、主觀的自然態(tài)度的世界”[2]。用胡塞爾自己的話解釋，就是一個沒有“所謂客觀科學的真理的衣服”的世界。這個哲學的、過于抽象的解釋顯然不能照搬到我們的教育學當中。為此，我們需要樹立一個自己的、與教育緊密結合的生活世界的解釋。事實上，教育作為培養(yǎng)人的實踐活動，不可能脫離我們現(xiàn)實的、可被感知到的日常生活世界而獨立發(fā)生。但是，如果把教育僅僅回歸到發(fā)生過的和正在發(fā)生的生活世界，就會陷入無限的機械重復當中，這樣的生活世界是沒有未來的。同時，現(xiàn)實的生活世界也不是全部都是美好的，各種丑惡和不良現(xiàn)象都時有發(fā)生。因此，教育回歸的生活世界就絕不僅僅是我們的“實然”生活，它還需要一個方向，就是我們需要追尋和實現(xiàn)的“應然”生活。易連云教授說“回歸生活世界……是要探索人的生命涌動與理性超越在生命活動中的有效結合，也就是人自身，回到人‘真實的’的生命活動之中”[3]。這種“理性的超越”就是一種應然的生活世界。檀傳寶教授也解釋說“教育在應然層面上的回歸，主要反映的是教育尤其是德育的超越性品質，表明的是教育完善生活、提升生活的本質內涵”[4]。教育的終極目標在于實現(xiàn)幸福生活，實質上就是指我們的“應然”生活。由此可知，應然的生活世界不是我們預先設計好等待著被實現(xiàn)的目標世界，實質上它代表著一種方向。如果我們將其理解成一種目標，那么就陷入了“叔本華式的謬誤”：實現(xiàn)了這樣的目標生活就意味著生活本身結束了；如果我們又無法去實現(xiàn)它，那么它本身就是沒有意義的。據此，教育學視野下的生活世界，不僅僅意指我們的日常生活世界，還包含了對日常生活世界的理性超越，體現(xiàn)的是一種價值訴求和一種方向。

2.生活世界下的文化與班級文化

哈貝馬斯認為，生活世界是由文化、社會和人格三個要素所構成。文化的本源就是生活。但是文化一直被認為是一個很復雜的概念，它不僅伴隨著人類的歷史一直走到了今天，還涵蓋了人類所涉及的所有領域。因此，無論是時間上還是空間上，文化都是極其復雜的。日常生活世界中，人們的一舉一動無不透露著某種文化的氣息，但是我們卻很難說清楚這種文化到底是什么，大有“百姓日用而不知”之義。法國心理學家莫爾斯提供了一組分析數(shù)據，稱在20世紀70年代之前，世界思想文獻中就包含了超過250個文化定義。文化一詞的濫用使文化與其他與之相類似的詞語發(fā)生混淆，也人為的增加了對文化理解的難度。其實，將文化看成是一個復雜的概念是一種認識上的偏離。美國學者約翰·H·霍爾和瑪麗·喬·尼茲為我們打開了思考文化的另外一扇門，“像文化這樣含義豐富的詞，我們不能指望單單通過仔細的界定就可以把握其真諦。定義文化，并且由此將其變成一種與世界上各種文化的精妙之物都不同的“東西”是錯誤的”[5]。英國人類學家泰勒的定義是一個很好的例子，他認為文化是“由作為社會成員的人所獲得的包括知識、信念、藝術、道德、法則、法律、風俗以及其他能力和習慣的復雜整體”[6]。這個看似復合而成的定義實質上指出了文化是特定群體（如民族）的生活方式的整體，是人類所有生活方式的總和。說“文化是人們的生活方式”；梁漱溟也提到“文化是人類生活的樣法”[7]。所以，文化就是一定社會民眾生活的全部活動方式的總和，它立足于我們的日常生活世界，同時又反映著一種價值觀，指向未來生活。

班級文化，實質上就是班級學生生活的全部活動方式的總和。班級中學生的生命活動全部都是實實在在發(fā)生在我們的生活世界中，但是班級文化的意義不止于此。班級文化的種種隱性教育價值使得班級文化不僅在反映現(xiàn)有的生活世界，更使得學生在班級文化的影響下去改造現(xiàn)有的生活世界，體現(xiàn)它的育人功能，實現(xiàn)“理性的超越”。這兩點才是班級文化與生活世界的關系所在，也是研究班級文化建設的意義所在。

二、基于生活世界對當前班級文化建設的反思

1.對學生生活基礎的忽視

首先，班級成員原有的生活基礎沒有得到重視。“文化有兩個基本特征，一個是創(chuàng)造性，一個是繼承性”[8]。學生在走入班級之前，或多或少都已經受到某種文化氛圍的熏陶，而這種熏陶就是文化的一種繼承。班級文化的建設就是建立在學生已有的生活基礎之上，不考慮學生的現(xiàn)實生活基礎和發(fā)展程度來談班級文化的建設，必然使得所有的文化建設成為無根之萍。其次，從“物質、精神、制度、活動”[9]四個方面來建構班級文化，客觀上忽略了各個生活圈之間的交叉影響。班級文化在生活中生成，這里不僅僅是班集體內部的生活，學生的家庭、社區(qū)乃至與整個社會的生活態(tài)度情感價值觀，都會對學生產生各種各樣的影響，當這些影響顯現(xiàn)在班級生活中時，它就影響著整個班級文化的生成。再次，生活世界從來都不是一個固定不變的存在，它時刻都在變化發(fā)展著。任何文化也都是在動態(tài)中生成，有著自己發(fā)生發(fā)展的歷史過程。當前從班級文化的結構來分析班級文化的建設，將班級文化分解成物質文化、精神文化、制度文化、活動文化等。這種思路下的班級文化建設將班級文化看成是一種具體可操作的目標，靜態(tài)的預見這幾個方面對學生的可能影響，卻看不到生活世界是在變化中延續(xù)著，以及變化的生活世界對這幾個方面的反作用。因此，這種思維既沒有呼應班級原有的生活基礎，又不能體現(xiàn)班級文化應有的生成性特征，最終使班級文化的建設成為紙上談兵。

2.對班級文化育人價值觀的偏離

我國班級文化研究的思維范式有著明顯從企業(yè)文化建設研究當中借鑒的痕跡，但是兩者卻有著根本的不同。班級文化對學生有一種隱性的教育意義，有育人的功能。對企業(yè)文化來說，它形成、發(fā)展、變更的直接動力和根本原因都是資本，能夠促進更好的資本運作增加企業(yè)的利益就是好的企業(yè)文化，反之亦然。除此之外，企業(yè)文化的建設更加突出的是制度管理，在此之下的人是一種工具性的存在。但是班級文化的核心是它的育人功能，人也就是學生在班級當中屬于絕對的主體地位，學生的發(fā)展就是班級存在的目的，班級文化也是為此才有價值。雖然現(xiàn)有的班級文化建設研究確實提到班級文化的育人功能，但是立足點并非是學生的生活世界、學生的發(fā)展和對現(xiàn)實的超越，而是像建設企業(yè)文化那樣將班級文化的建設看成是一種管理手段，實現(xiàn)對學生的控制，而且這種手段現(xiàn)在還有被看成是目的的嫌疑。這樣的班級文化研究完全悖離了教育的宗旨，無法讓學生體驗到自己的生活世界，不論是實然的生活世界還是應然的。

3.對學生主體地位的遮蔽

從生活世界的角度出發(fā)，班級文化的主體必須也必然是學生，否則就構不成班級文化。文化的主體是人，班級文化的主體就是一個個的學生。是學生的生活鑄就了班級文化，是學生自己生成了班級文化，學生永遠是班級文化生成的主體。雖然目前有的口號是在強調“自主管理、自主建設”、“以學生為中心”，但實質上學生仍然只是等待被改造的對象，就像是廚師手中等待被處理的初級食材。班級文化的建設成了班主任和校領導指揮下的“系統(tǒng)工程”（指從物質、精神、制度等方面）。在這樣的“系統(tǒng)工程”當中，學生所要做的就是“聽話”，在家聽家長的話，在學校聽老師尤其是班主任的話。如此，學生的主體性在哪里？學生還有屬于自己的生活世界嗎？被遮蔽的主體性使學生的主觀能動性也被緊緊地限制住了。

三、回歸生活世界——班級文化建設旨歸

1.生活基礎的回歸

生活的意義在于生活本身，任何脫離生活的班級文化研究對于生活本身來說顯然都是沒有意義的。所以，班級文化只能在學生的生活世界中生成。首先，以班級學生的原有生活為基礎。任何階段的學生都不是一片空白的走進教室，在此之前，他們就已經在各自的生活世界中經歷了不同程度的社會化和個性化歷程，形成了個體化的經驗。正是這些經驗才使得學生可以恰當?shù)亟涣?，班級生活得以展開，班級文化才能有條件地生成。其次，學生并非只生活在有限的班級中，同時還是學校、家庭、社區(qū)的一員。班級文化雖然在班級生活中生成，但是學生的班級生活不是一個孤立的存在，它是與學校生活、家庭生活、社區(qū)生活緊密地聯(lián)系在一起的。這些不同的生活圈都對班級文化的生成有著間接的推動作用，這同樣是不可能被忽略掉的。最后，學生已有的生活世界不是一成不變的世界，每天都有各種各樣的事件發(fā)生，這些事件都能在不同程度上對學生產生影響。回歸生活世界的班級文化建設不可能不考慮到種種新生因素的作用。因此，回歸生活基礎還要求以發(fā)展的觀點來看待。

2.價值訴求的回歸

如果說生活基礎的回歸是在彰顯實然生活世界的的意義，那么價值訴求的回歸就要突出應然生活世界的指向作用。價值訴求回歸應然的生活世界旨在為回歸生活世界的班級文化建設奠定一個價值基礎，“規(guī)定其努力的方向和目標，是斥諸一種超越性的回歸和建設性的適應，是一種自覺的價值追求”[11]。因此，要擺脫企業(yè)文化對班級文化的錯誤導向和將教育管理本身看成是目的的思想誤區(qū)，班級文化建設的價值訴求迫切需要回歸到兩個層面。第一，我們需要肯定人的價值。人是一種“可能”的存在，他有著無限的發(fā)展?jié)摿?，他的發(fā)展方向是多位的而非單一[3]。正是這種無限的發(fā)展可能為人的價值存在提供了基礎。每個人都是有價值的，班級文化建設的最終目的是在于幫助學生實現(xiàn)這些價值。所以，班級文化的建設需要確立這樣的價值觀：將學生都看成是具有著無限發(fā)展?jié)摿Φ膫€體，去肯定每一個學生的價值。第二，我們需要堅持班級文化的育人功能。班級文化建設研究的根本出發(fā)點是為了促進學生更好地發(fā)展，而不是實現(xiàn)它對班級學生的管理功能。教育中的管理永遠都只能是手段，不能成為目的。班級文化的育人功能還需要以學生為基礎，要將學生本人看成是目的，不能以教師、班主任或者其他人的喜好為考量標準。否則，學生的發(fā)展程度再高都只是作為實現(xiàn)別人目標的工具，根本就沒有學生自己生活世界的參與，自我的價值便不存在了。

3.學生主體地位的回歸

班級文化作為班級學生生活方式的總和，與每個學生的生活世界密切相關，學生是理所當然的主體。而要在班級文化中回歸學生的主體地位，首先就要有一個清晰的學生觀：學生不是接受書本知識的“容器”，也不是為了實現(xiàn)他人目的的“工具”，而是一個獨立的人、整體的人，是一個擁有著獨立思想的認知體，有著自己不可替代的價值。其次，我們也需要一種明確的教師觀：教師是班級文化建設的引導人。從師生關系的角度來說，教師是學生“生活世界”不可或缺的一種存在。他們傳授的不僅是知識，在精神上指引學生前進發(fā)展有著更加偉大的意義。尤其是在班級生活中學生價值觀的培養(yǎng)上，教師承擔著旁人無可代替的責任。學生有著怎樣的價值觀，就隨之形成相應的班級文化，但是無論教師多么重要，他們始終都將作為一個輔助角色而存在于學生的生活世界，促進學生的發(fā)展和進步才是教師存在的根本意義所在?？梢哉f，正是教師的輔助角色襯托出學生的主體地位，只有學生的主體地位真正被認可，班級文化才是學生的班級文化，才能誘發(fā)學生的共鳴，才能真正地促進學生的發(fā)展。

參考文獻

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[2] 倪梁康.現(xiàn)象學及其效應.北京：三聯(lián)書店，1994.

[3] 易連云.重建學校精神家園.北京：教育科學出版社，2003.

[4] 檀傳寶.實然與應然：德育回歸生活世界的兩個向度.教育研究與實驗，2007（2）.

[5] [美]約翰·H·霍爾，瑪麗·喬·尼茲.文化：社會學的視野.周曉虹，徐彬，譯.北京：商務印書館，2004.

[6] [英]泰勒.原始文化.蔡江濃，譯.杭州：浙江人民出版社，1988.

[7] 徐書業(yè).學校文化建設研究——基于生態(tài)的視角.桂林：廣西師范大學出版社，2008.

篇2

1.全員參與，規(guī)劃發(fā)展

校園文化的建設是一個可持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)工程。因此，校園文化建設之始，就應調動全體師生共同參與，進行準確的定位和長遠的規(guī)劃。

首先，學校定位是校園文化建設的總方向，總思路。學校定位涉及辦什么樣的學校，培養(yǎng)什么樣的人的問題。通過研究學校的歷史、現(xiàn)實、未來來定位，在定位時要傳承歷史，展望未來，具有前瞻性、可持續(xù)發(fā)展的特點。

其次，學校文化建設還應有長遠規(guī)劃。國家的教育發(fā)展目標以及學校的辦學理念都應該貫徹到規(guī)劃中，一所學校需要有屬于自己的特色校園文化，這樣的學校才是有靈魂、有生命力的學校。校園文化的核心不在于學校的硬件，而在于以辦學宗旨為代表的意識形態(tài)內涵，校園文化規(guī)劃應該符合學校內部和外部社會環(huán)境、學校發(fā)展目標，以及學生的心理需求和文化追求，學校應圍繞“一切為了學生的生存與發(fā)展”來進行校園文化的建設規(guī)劃。

再次，以科學發(fā)展觀為指導的校園文化建設的落腳點在人，歸根到底是對人性的充分肯定，對人的潛能智慧的挖掘。校園文化建設要充分尊重師生在學校中的主人翁地位，充分發(fā)揮師生員工在學校事業(yè)發(fā)展中的積極性、主動性，尊崇民主平等的價值理想，讓師生成為校園文化建設的主體力量，只有具有師生個性和人文精神的校園文化建設，才是有價值的校園文化。

2.以生為本，立足特色

每所學校都有豐富的校本課程資源，并且每個地方都有各自不同的地域特征和人文特色。作為育人陣地的校園文化，應有學生的思維、學生的視覺及學生的物化成果，結合本地實際情況，緊扣現(xiàn)實生活，提煉地域民族文化特色。同時，堅持以學生發(fā)展為本，通過尊重學生、信任學生、指導學生等手段和途徑，由師生自主開發(fā)，爭創(chuàng)學校特色，努力提升教育質量，最終促使學校、教師、學生共同成長。例如在教學樓師生必經的走廊布置學生書畫作品，在樹木下安置學生書寫的樹木簡介石，辦好廣播室、校報等學校日常德育的載體，讓文化成為師生的文化，讓師生在耳濡目染中受到美的熏陶，得到心靈的凈化。

3.教室文化，分享魅力

班級，是學校的細胞，是學校教育工作的基本組織形式。教室無疑是學校最重要的場所，學生在學校的生命時光大部分都在這里度過，學習活動大部分都在這里開展，校園文化建設理應加強教室文化建設，彰顯班級特色文化。在校園文化的建設中，班級文化又通常是校園文化建設中忽略的地方，很多學校把經費和關注點都投到了校史室等面子工程上，唯獨忘記了學生朝夕相處的場所，因此，教室文化建設應成為校園文化建設的主陣地。

時代呼喚有個性的新人，學生需要有個性的發(fā)展。教育是為了讓學生的個性得到積極發(fā)展。在班級文化建設中，教師可充分發(fā)揮學生的自主、創(chuàng)新能力，利用個性班名的設計、征集，調動學生的集體榮譽感，集中體現(xiàn)班級的精神風貌。例如，“小蜜蜂”班、“雛鷹”班、“陽光”班，以形象的事物象征班級精神，當這些凝聚學生創(chuàng)意和心血的標志出現(xiàn)在教室或每個學生的書本上時，學生怎能不為此而自豪呢？而這份自豪感也正是作為班級小主人為班級爭取榮譽的動力。此外，充分利用班級環(huán)境造就文化氛圍，讓每一個角落都能與學生“對話”。班級文化建設中應充分利用“黑板報”“學習園地”“圖書角”等給學生搭建自我展示的舞臺，豐富班級環(huán)境文化內涵，使師生都受到陶冶和感化，使其如“潤物細無聲”的春夜喜雨，提升學生文化品位，形成正確的審美觀、價值觀，讓其受益終生。

4.精心組織，活動育人

校園文化活動是校園文化的外在表現(xiàn)形式和重要組成部分。學校的育人主要通過各種活動展開，只有根據學生的身心特點，寓教于樂，才能讓學生在活動中求真、求知、求樂。學校在加強校園文化的建設中，應堅持“一個主體”“三條主線”串聯(lián)的校園文化活動模式。一個主體，即在校園文化活動中以學生為參與的主體，鼓勵每一名學生都積極地參與到各項活動之中，達到在活動中自我教育、自我管理、自我發(fā)展的目的。三條主線：一是以日常規(guī)范教育訓練為主線開展文化教育活動，通過實行學生自理自治來逐步提高學生自我管理、自覺守紀的能力，對促進良好校風的形成起到極大的促進作用。二是以重大節(jié)日和各種文體活動為主線，開展主題文化活動，對學生施以健康向上、明禮誠信、自強自立、崇尚科學、愛國守法等方面的教育和影響。三是以特色文化活動為主線開展活動，結合本學校的特點開展具有文化特色的活動，在活動中對學生施以導行、導言作用。

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加強中小學校園文化建設要以中國特色社會主義理論和“十”精神為指導，全面貫徹黨的教育方針，按照全面推進素質教育的要求，以培育社會主義核心價值觀為導向，以學校規(guī)章制度建設為基礎，以中小學生為主體，以建設優(yōu)良的校風、教風、學風為核心，以優(yōu)化、美化校園環(huán)境為重點，以形式多樣、積極向上的校園文化活動為載體，全面貫徹教育方針，深入推進素質教育，不斷豐富學校文化內涵，打造鮮明辦學特色，努力形成厚重的校園文化積淀和清新的校園文明風尚，使學生在日常學習生活中接收熏陶和感染，在良好的校園人文、自然環(huán)境中陶冶情操，促進學生全面發(fā)展和健康成長。

二、基本原則

（一）科學性原則。校園文化建設要堅持實事求是、立足實際，著眼于學校內涵發(fā)展和質量提升，遵循教育教學和學生身心發(fā)展規(guī)律，滿足學生全面成長和特長發(fā)展以及教師專業(yè)成長的需求。

（二)教育性原則。精心設計和布置以校園環(huán)境為載體的靜態(tài)校園文化，講究藝術性，堅持高品位，達到美觀、高雅，使校園的每一面墻壁，每一個角落，每一處空地都具有教育作用。

（三）校本性原則。校園文化建設要堅持從學校實際出發(fā)，充分挖掘學校文化傳統(tǒng)底蘊，利用師資條件優(yōu)勢和社區(qū)資源，尋找建設的著力點，將辦學特色融入其中。

（四）發(fā)展性原則。校園文化具有發(fā)展性、動態(tài)性等特點，校園文化建設內容必須堅持與時俱進，堅持弘揚時代主旋律，體現(xiàn)發(fā)展主題，培育時代精神。

（五）實踐性原則。結合學校文化生成特點，在教育、教學、管理、服務等各項實踐活動中培植學校文化，使其持續(xù)生長。

三、主要目標

按照“整體規(guī)劃，分步實施，逐步完善，力求品位”的總體思路，力爭使學校達到“辦學理念先進、校園環(huán)境優(yōu)美、師生身心健康、文化氛圍濃厚”的目標。從而逐步推動全區(qū)中小學校普遍自覺走文化立校、文化治校、文化強校之路，全面創(chuàng)設環(huán)境優(yōu)雅、內涵豐富、理念先進、制度科學、功能完備的學校文化系統(tǒng)，豐富師生校園文化生活，讓校園處處充滿文化的氣息。

四、主要任務

校園文化是以學校物質條件為基礎的物質文化和以人為中心的精神文化的統(tǒng)一，是學校環(huán)境、規(guī)章制度、文化氛圍、活動形式等各要素的總和。各中小學校要把校園文化建設的重點放在以下幾個方面：

（一）理念文化建設

學校要動員全體師生在認真總結本校優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上，緊密結合時代精神，根據本校實際情況，深化科學教育思想，提煉明確學校定位和發(fā)展規(guī)劃，提出最切合本校師生發(fā)展的育人目標和富有個性內涵的辦學理念，形成系統(tǒng)、獨特、能為全體師生廣泛認同的、符合學校發(fā)展方向的學校理念文化體系，并據此提煉形成主題鮮明、內涵豐富、文字簡明、指導性強的校訓，凝煉符合學校傳統(tǒng)、辦學特色、發(fā)展遠景，并相對固定的校風、教風、學風。學校要引導和鼓勵班級圍繞“三風一訓”，形成優(yōu)良的班風。

（二）形象文化建設

各學校要重視本校形象塑造規(guī)劃，根據自身的辦學理念、發(fā)展方向、育人特色等符合自身實際的理念文化，運用文化設計元素統(tǒng)一規(guī)劃設計?；?、校歌等代表學校形象的標識，并從設計學原理出發(fā)，確定本校的標準字和標準色。標準字即學校對內對外宣傳中所使用的以一種字體為主的專用美術字體；標準色即體現(xiàn)學校整體外部形象的以一種色彩為主的專用美術色彩，學校的樓宇、各種設施設備、以及學校校服等均應與學校確定的標準色相協(xié)調。采用?；?、標準字和標準色可以展示學校的整體風格和個性形象，從而使學校彰顯積極向上的精神風貌，營造大方典雅的環(huán)境氛圍。各學校要從建設良好的教育品牌形象出發(fā)，將校刊、校報、校廣播臺、校園網、宣傳閱報欄以及校牌、各室的門牌等標識文化設置精美、位置恰當，使其具有宣傳性、藝術性和教育性；要完善學校視聽覺形象標識的規(guī)范管理與使用，規(guī)范學校的導示系統(tǒng)如樓名、路名和雕塑銘文，讓師生耳濡目染地感受文化的氛圍；要通過建立校史陳列室、榮譽室等設施，增強師生對學校的認同感和自豪感，從而增強凝聚力和向心力。

（三）環(huán)境文化建設

校園環(huán)境包括校園建筑、校園活動場所和所有教學設施設備，是校園文化的重要載體和表現(xiàn)形式。校園環(huán)境文化建設要在學校理念文化的指導下，按照學校形象文化的統(tǒng)一風格，通過對學校自然環(huán)境的建設，提升師生的審美情操和對美好事物和理想的向往追求，促進師生良好行為習慣的養(yǎng)成，從而實現(xiàn)潛移默化的育人功能。

1.校園外景

（1）門口掛校牌，大門兩側設安全警示，校內醒目位置設“三風一訓”、懸掛國旗，主要建筑物正面題寫勵志標語，走廊懸掛名人畫像，師生佩戴?；?，最醒目處設置體現(xiàn)辦學目標的巨幅標語。校園道路平整，校舍場地整潔優(yōu)雅，無衛(wèi)生死角。

（2）文化長廊：因校制宜設展示櫥窗，張貼學生守則、學生日常行為規(guī)范，設閱報欄，出黑板報，展師生作品，頌學子風采，揚知名校友。

（3）綠化場地：科學合理設計校園綠化，種植樹木花草，使校園三季有花，四季常綠。花草樹木貼標簽，假山池泉示安全，醒目處設溫馨提示，有條件學校可設計布置藝術雕塑。

（4）運動場地：懸掛或書寫巨幅標語，繪制簡筆畫。

（5）校園廣播站：鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學及以上學校成立廣播站，每天定時播報。

2.教師辦公室和集體備課室

走廊掛教師作品，門口掛室牌。室內醒目位置貼室訓，掛《教師職業(yè)規(guī)范》、《中小學教學常規(guī)》；適當位置放花盆，辦公桌面置貼有教師照片的桌牌。辦公室擺放整潔有序，布置溫馨雅致。有條件的學校要逐步改善教師辦公環(huán)境。

3.教室

走廊掛學生書畫、名人名言，門口掛室牌。室內選擇性張貼（或懸掛）國旗、社會主義核心價值觀24個字、眼保健操掛圖、課程表、作息時間表、值日生表、班級（學校）活動安排表、學生守則、日常行為規(guī)范、名人名言、中國地圖、世界地圖等，合理設置圖書角、衛(wèi)生角、公告欄、黑板報或學習園地。室內陳列力求溫馨大方，整潔和諧。

4.功能室和少年宮等專用教室

懸掛管理制度，題寫與專用教室相符合的標語、字畫、手工作品等，環(huán)境布置與所開展的活動相適宜，溫馨、大方、得體。

5.學生寢室

走廊張貼書畫、防疫、消防、安全用電類宣傳畫等安全警示用語，設置安全疏散標志。寢室門兩面（里、外）張貼住宿學生個人信息（班級、姓名等），室內布置《寢室公約》、《文明寢室評比辦法》、休閑書畫、學生制作的工藝品。適當位置貼學生值日表、寢室管理分解表等。鋪位貼學生信息（姓名、班級、家長聯(lián)系電話等）標簽。室內陳列務求整齊劃一，如被成方、鞋成線等；室內衛(wèi)生務求干爽清潔。

6.學生食堂

布置飲食文化標語，如節(jié)約糧食、節(jié)約用水等，懸掛飲食價格公示牌、食品衛(wèi)生安全投訴電話等。

（四）行為文化

各學校要在正確的辦學理念指導下加強學校各項規(guī)章制度和行為規(guī)范建設，并通過儀式、典禮和節(jié)日等常規(guī)性的活動，逐步建立和鞏固學校師生良好的行為模式，使學校各項規(guī)章制度和行為規(guī)范于無形中內化為師生自覺地行動。

1.大力開展學生社團活動，廣泛開展歌詠、樂器、舞蹈、繪畫等藝術社團，球類、武術、棋藝等體育社團，航模、機器人等科普社團，讀書會、文學社等文化社團，以及放風箏、剪紙等鄉(xiāng)土特色社團活動。

2、積極開展教師活動，組織懇談會、青年讀書會、教研沙龍、教師論壇、教學反思會，體育俱樂部、教工之家等，并積極開展各類活動。

2.統(tǒng)籌安排藝術節(jié)、體育節(jié)、科技周、健康周、各類競賽等文化展示活動。

3.圍繞結合國旗下講話、做一個有道德的人、“三愛”、主題班會、經典誦讀等活動，有計劃地開展德育主題教育活動，落實社會主義核心價值觀進班級、進課堂。

4.行為習慣養(yǎng)成。穿戴整潔大方，教師穿正裝，學生穿校服，舉止文明優(yōu)雅，交談親切自然，見面問候禮讓。男生不留長發(fā)，女生不穿高跟鞋、不化妝，學生到校不帶手機。

5.師生必須說普通話，寫規(guī)范字。

五、實施步驟

（一）動員啟動階段。各校組織召開會議，學習文件，進行宣傳動員，統(tǒng)一思想，明晰校園文化的內涵和主要任務，制定本校校園文化建設實施方案，要充分調動校內校外資源，要充分挖掘學校歷史文化，做好校園文化的征集、討論。

（二）方案論證階段。區(qū)教科體局將組織人員，對各校方案進行認證和審核，并將結果及時反饋學校，在此基礎上，面向全區(qū)各中小學公布各校方案，讓全體師生了解、督促方案實施的情況。

（三）組織實施階段。各中小學按照年度建設方案，深入扎實地開展校園文化建設活動。特別要抓住寒暑假兩個重點時間節(jié)點搶抓工期施工。

（四）考核驗收階段。對各校校園文化建設工作進行情況，通過現(xiàn)場考核的形式，評定“校園文化建設”示范校，對考核優(yōu)秀學校給予通報表揚，對考核較差的給予通報批評并限期整改。同時，教育督導部門根據學校建設規(guī)劃對學校文化建設進行常態(tài)化督導。

六、相關要求

（一）成立組織，制定方案。各校要對照本意見，根據實際情況，迅速成立以校長為組長的校園文化建設工作領導小組，在廣泛宣傳討論、科學認證的基礎上，認真研究制定本校校園文化3年規(guī)劃和年度建設方案，明確分工，落實任務及各階段工作目標。

（二）保障投入，有序推進。各校要將校園文化建設經費納入到學校教育經費的預算中，與學校校舍建設和改造、教育教學設施配備添置、師生教育教學活動的開展等工作統(tǒng)籌結合起來，給予必要資金保障，并最大限度地提高資金使用效益。在經費使用上，既要大力籌措，又要嚴格按程序報批。

篇4

開展陽光體育活動，要與課余體育活動結合起來，規(guī)定使85%以上的學生每天必須有一個小時的體育鍛煉，要將學生的課余體育活動形成制度。實際上學生的體育活動大部分是在課外完成的，單靠每周體育課是遠遠不夠的。因此課外體育活動在陽光體育中占有非常重要的地位。陽光體育使學校課外體育活動有了重要的保障，推動了大課間體育活動的積極開展。課外體育與體育課相結合，既完成了學校體育的教學任務，又促進了課外活動的開展。如每到節(jié)日和重大活動的時候，班級就會組織一些文藝體育節(jié)目，這些體育節(jié)目的完成要靠在課余的時間來完成。班級之間組織的體育比賽、訓練比賽也要在課余時間完成。因此課余體育是學校體育的補充，學校要從增強學生的體質出發(fā)，開拓思路，發(fā)散思維，積極組織開展各種課外體育活動，全面地為學生提供鍛煉的機會，吸引更多的學生加入陽光體育的行列中，養(yǎng)成良好的體育鍛煉習慣，使學生的健康水平得到切實提高。

2.陽光體育使校園體育文化建設得到加強

學校的體育文化建設不僅是傳授體育知識，更重要的是培養(yǎng)和強化學生的體育意識。校園體育文化建設通過各種形式向學生宣傳體育的知識的內涵，提升學生的體育文化素養(yǎng)。學校的校園體育文化氛圍和人文氣息會影響每一個學生，對學生的健康成長有十分重要的作用。體育作為一種文化存在，它既可以滿足人的生理健康的需求，還能滿足人的精神需求，更是一種健身娛樂的方式。通過陽光體育活動的開展，校園體育文化建設得到了進一步的加強，推動了學校體育環(huán)境、體育安全、體育營養(yǎng)等知識的宣傳，營造了良好的體育文化氛圍。陽光體育活動的開展，推動了校園體育文化的建設和創(chuàng)新。加強學校校園體育文化的建設有利于形成良好的體育風貌，有利于校風的建設，有利于優(yōu)化學校的育人環(huán)境。

3.陽光體育緩解了學生的心理壓力

陽光體育對學生的人際交往有促進作用，體育活動大多在同伴的相互交往、合作中完成，比如學生之間、師生之間頻繁接觸，有助于培養(yǎng)學生的人際交往能力。雖然現(xiàn)在提倡給學生減負，減作業(yè)，但由于學生升學壓力的影響，這種提倡就成了口號，學習壓力、教師壓力、理想與現(xiàn)實的壓力使學生產生了各種對立的心理。通過陽光體育活動，學生積極參與其中，正確地對待失敗，以此樹立良好的信心。青少年正處于生長發(fā)育的關鍵時期，積極地參加運動可以使學生心情愉悅，精神放松，消除緊張和煩躁，為心理健康奠定基礎。

4.陽光體育活動推動了學校體育設施建設

開展陽光體育活動，體育場地和體育場館是必不可少的，要有相應的運動空間和體育器材做保障。隨著經濟條件的發(fā)展，我國學校體育場地器材逐步得到完善，并不斷豐富起來。但總體來講，中學體育場地與設施不足，尤其是農村的中小學體育場地缺乏尤為嚴重。陽光活動開展五年多來，這種現(xiàn)象有了一定程度的緩解，首先是學校的領導重視了，學生進行體育活動，場地有了保證；其次是體育器材得到補充或者更新，陽光體育活動的形式是多樣的，需要大量的體育活動器材，學校也會?？顚Ｓ?，合理配置。最后，體育場地建設規(guī)劃納入學校發(fā)展計劃中。學校要發(fā)展，不能只發(fā)展智育，而是德智體全面發(fā)展，培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。

5.結語

篇5

近幾年來，肥城市丘明中學通過學習進一步認識到，文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國力競爭的重要因素，是經濟社會發(fā)展的重要支撐。中華文化源遠流長，華夏文明一脈相承，幾千年光輝燦爛的文化培養(yǎng)了中華民族高尚的傳統(tǒng)美德。

教書育人德為先，文化引領是關鍵。為此，學校領導重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教育教學中的研究和建設工作，挖掘當?shù)匚幕Y源，探尋歷史文明足跡，逐漸找到了適合自身的特色發(fā)展之路：以“左丘明優(yōu)秀文化”為依托，以“品德?禮儀?生本”為辦學主線，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入到素質教育整體規(guī)劃部署中，以卓越的品質、高尚的品格、獨特的品味裝點溫馨校園，形成了具有鮮明個性的傳統(tǒng)文化教育特色。

丘明中學地處左丘明故里，左丘明文化內涵豐富，影響深遠，為學校的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育奠定了厚重的人文基礎。肥城市丘明中學遵從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園的理念，把“左丘明優(yōu)秀文化”引入校園，從左丘明優(yōu)秀文化中提煉出“品德?禮儀?生本”的辦學主線，以面向全體學生、全面提高學生的綜合素質為宗旨，強化環(huán)境育人，實施“校本課程多樣化”“分類分層選課走班”課程與教學改革，打造以左丘明優(yōu)秀文化為依托、以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為重點的校園文化特色學校。

學校從“認真學習，大力營造改革創(chuàng)新氛圍；統(tǒng)籌規(guī)劃，全力加快課程課堂改革；創(chuàng)新發(fā)展，努力提升校園文化品味”三個方面推進特色文化建設和課程課堂改革，找到了學校發(fā)展的路徑，找回了教育發(fā)展的自信心。隨著一系列措施的實施，主題活動豐富多彩，各項發(fā)展科學高效。

科學探究抓文化特色。肥城自然風光秀麗，歷史文化悠久，素有“君子之邑”之美稱，這里有數(shù)千年精神文化的滲透和渲染，春秋鴻儒左丘明曾經在這里成長、生活和立業(yè)，此地文化歷史沉淀厚重，博大精深，一直令人領略到中國古代文化和左丘明文化的神秘、莊重與偉大。2008年初，曾經有過50余年輝煌歷史的礦區(qū)中學移交地方政府管理，從此開始了新的征程。面對嶄新的發(fā)展形勢，針對當時的生存環(huán)境，構思未來的發(fā)展思路，學校領導班子帶領老師們認真學習上級有關素質教育的文件，深刻領會精神實質，統(tǒng)一思想認識，把握發(fā)展方向，提升了發(fā)展信心，全體教職員工的精神面貌煥然一新。接下來，學校領導科學調研、集思廣益，決定以左丘明文化作為學校文化內涵，為校園文化注入新的生機與活力，讓左丘明文化成為學校發(fā)展的特色和亮點。

規(guī)范措施抓文化培育。文化特色業(yè)已確定，學校陸續(xù)出臺了一些相關措施，指導此項工作扎實有效。2008年，學校因時而謀，順勢而動，決議將“左丘明文化”作為發(fā)展依托，將“重德、尊禮、生本、成才”作為校園精神。領導班子帶領部分學生拜謁左丘明墓，緬懷左丘明的歷史功績，學習左丘明的崇高精神，讓左丘明文化深入人心。學校與當?shù)匦W進行聯(lián)誼活動，共同探究傳承左丘明文化的思路和方法，在許多方面交流了看法，達成了共識。2009年，學校從左丘明文化中提煉出精華部分，將“品德?禮儀?生本”作為學校育人主線，提出“品德讓學生健康成長，禮儀讓學生修身向上，生本讓學生遠航”的教育理念。在校園內舉行研討會、交流會、座談會，大張旗鼓地宣傳中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓左丘明文化充盈校園的每一個角落。2010年，全校教師集資籌建了左丘明銅像，建設了刻有旅美華人丘恩處博士題詞的新校碑，組織教師編輯創(chuàng)作了弘揚左丘明文化的系列校本教材，部分教材在省市級評比中脫穎而出，深受好評，這證明校本課程資源研發(fā)走在了省市各級各類學校的前列。2011年，學校將礦區(qū)中學更名為“丘明中學”，組建了校園文化建設領導機構，了具有左丘明文化特質的校旗、校徽和校歌，在國際左丘明文化研究會的大力支持下成立丘明中學左丘明文化研究會，各項文化研究工作有條不紊，成績顯著。2012年，學?；I資建設了含有“品德、禮儀、生本、左丘明文化”內容的文化墻，“一像二亭三場四墻”文化建設規(guī)劃初見成效。宣傳介紹左丘明文化的報告會、故事會、演唱會、書畫展、演講比賽精彩紛呈，影響深遠。2013年，學校通過了《特色文化近期發(fā)展規(guī)劃方案》，制定了《班級文化建設指導方案》，校園文化建設走上了規(guī)范有序的發(fā)展之路?！伴_放式閱覽室”的啟用進一步證明丘明中學“書香校園”工作新上臺階，“品德?禮儀?生本”理念深入人心，特色文化發(fā)展取得了巨大成就。

回顧總結看文化成就。自2008年以來，丘明中學全體教師密切協(xié)作，勤勉工作，各項研究工作扎實高效，一大批研究作品逐漸問世：《走進左丘明》介紹左丘明文化的歷史起源、發(fā)展過程和精神實質，以及丘明中學傳承左丘明文化的背景、過程和研究成就；《校本課程指導》（品德禮儀生本篇）演繹了新的思想：品德塑靈魂、禮儀展風采、生本傳神韻，介紹了丘明中學在德育工作、禮儀教育、生本課堂改革等方面的辦學理念和典型做法；1～5期《左丘明文化研究會會刊》緊緊抓住民族文化的根和血脈，大力進行非物質文化遺產的傳承，在周邊地區(qū)起到了延伸輻射、幫扶帶動的作用；《家校導報》向學生和家長介紹學校的辦學理念，宣傳學校的主題教育活動，架起了家校之間思想交流的橋梁；《特色文化發(fā)展之路》與《教學教研》宣傳讀本作為對外交流的宣傳媒介正發(fā)揮著越來越重要的作用；特色文化系列教材的陸續(xù)印刷出版昭示著校園文化研究水平有了較大提升；學校申報的國家級、省市級研究課題正在深入進行中……2012年10月，學校榮獲“全國首批中小學傳統(tǒng)文化特色學?！狈Q號，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳研究工作得到了高度認可。國際左丘明文化研究會參觀團多次前來參觀視察，韓國濟州教育考察團慕名前來商談教育交流事宜，省市各級領導專家多次前來調研指導，兄弟學校同仁紛紛前來學習交流，這一切都說明，丘明中學傳統(tǒng)文化研究贏得了海內外高度關注，產生了廣泛影響。

目前，丘明中學正進一步解放思想，統(tǒng)一認識，堅定改革的信心，積極打造“文化高地，幸福校園”。學校利用桃鄉(xiāng)歷史名人左丘明的影響，搭建有益的研究平臺，在上級領導專家的幫助指導下，采取分層次推進的發(fā)展方法，拓寬深化左丘明文化發(fā)展的內涵，將校園建成布局合理、特色高雅的精神家園，提高學生的人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng)，加快課程改革的推進步伐，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學校的辦學水平。

篇6

關鍵詞：大學校園文化建設；德育教育；德育功能；對策

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1671—1580（2014）07—0031—03

一、大學校園文化建設與德育教育現(xiàn)狀

自恢復高考制度以來，我國大學校園文化建設對促進學生德育發(fā)展發(fā)揮了巨大作用。但從目前國內高校校園文化建設情勢分析來看，仍然存在一些問題，主要表現(xiàn)在：

（一）校園文化建設與德育目標錯位

校園文化對學生德育發(fā)展的阻礙集中表現(xiàn)為校園文化建設與德育教育的關系斷裂錯位?，F(xiàn)階段高等教育研究者對校園文化、德育教育均有了深入認識，理論研究成果也頗為豐富，但兩個領域的研究卻呈各自發(fā)展的態(tài)勢，對于校園文化建設如何發(fā)揮作用促成德育功能實現(xiàn)卻涉及較少。沒有認清校園文化建設與德育教育發(fā)展的共存關系，大學校園文化建設的具體方案在實施過程中就會遇到各種各樣的阻礙，導致校園文化失去對學生德育教育的牽引作用，不能產生積極影響。

（二）校園文化建設與德育內容偏離

現(xiàn)實社會包含了是非曲直、真假善惡、美丑正邪的矛盾沖突，而當前部分大學開展校園文化活動時卻有意無意地回避現(xiàn)實，只展示給學生美好、和諧的非真實一面。空泛的“崇高”理想與“奉獻”精神對現(xiàn)實生活中的困境沖突并無實質幫助，學校將這些不真實的德育內容向學生灌輸，又不能規(guī)避社會現(xiàn)實對學生思想的沖擊，導致當代大學生敷衍校園德育課程，又無處尋求應對真實社會的道德理念，只有獨自摸索，逐漸形成了兩套倫理道德標準，校內、校外區(qū)別使用，甚至引發(fā)道德滑坡、道德缺失的惡性循環(huán)。此外，德育內容中政治成分過多，忽視人文性、實踐性知識的補入，使大學德育教育多通過“兩課”課堂，以思想政治教育為基本手段，思政課程有助于大學生道德理念與人生信仰的培養(yǎng)塑造，但并不代表思想政治教育就是德育教育。雖然校園活動中也有學雷鋒樹新風、慶祝建黨、建國等重要節(jié)點具有思想教育意義的活動，卻始終偏于政治化，讓學生難以在自然緩和的氛圍中接受道德教育。提升大學生的品德素質僅依賴深奧的政治理論與空洞的道德準則是不能發(fā)揮實際效用的，沒有融入人文科學知識，使之升華為一種人文精神，形成穩(wěn)定的思想品格結構。

（三）校園文化建設德育認同率低

大學德育教育的核心目標始終是對大學生行為品格、理想信念的優(yōu)化教育。無論采取何種德育理論、德育方法，真正能夠作用于大學生，產生實際效果，才有其德育意義。反之即使再優(yōu)秀的理論方法，不能被大學生接受，就毫無價值。當前部分大學不合理的文化建設方向與失當?shù)牡掠齼热輰е麓髮W生對于校園文化不認同，對于德育理念不認同，沒有校園認同感，對大學校園文化建設、校園德育的一系列舉措產生抵觸情緒。諸多高校文化建設與德育問題導致學生失去價值判斷的理性和耐性，學生理想信念逐漸淡化。

二、大學校園文化建設對學生德育的功能評價

大學校園文化滲透于學生在校園的各類活動之中，通過常規(guī)的思想教育課程和文化傳承、示范引導、實踐交流等“隱性課程”（美國課程專家杰克遜（P.W.Jackson）在1968年出版的《班級生活》（life in classroom）一書中首先提出）渠道，讓大學生自然接受德育教化，對學生的精神世界產生多元影響。

（一）價值導向功能

所謂價值導向功能，是大學校園文化對學生思想理念和價值信仰取向的教化引導作用，通過校園文化建設，發(fā)揮德育功能，使學生在認識與價值觀上趨于優(yōu)化。大學生具有“心理不成熟、思想可塑性、行為個性化、易受外界影響”的特征，必須以先進的文化強化對青年大學生價值觀取向的引導。“這種價值的導向功能主要表現(xiàn)在潛移默化、耳濡目染、暗示滲透。”一方面，校園文化建設以諸如校園環(huán)境熏陶、制度條例要求、教師課堂教育、校園文化活動、學生交流體悟等豐富的形式，輔助大學生對所處環(huán)境的文化價值產生認同感，從而實現(xiàn)性格品質的塑造，樹立健康積極、奮發(fā)向上的正確世界觀、人生觀、價值觀；另一方面，雖然所有大學均以培養(yǎng)高尚道德情操的學生為目標，但德育教育過程中又帶有各自校園的特色。不同時代的大學生，具有明顯的時代特征，不同學校的大學生在日常生活、學習、工作中會不自覺地體現(xiàn)出所在高校的價值理念。

（二）管理規(guī)范功能

高等學校除了教會大學生掌握專業(yè)技能知識外，還要指導他們如何完成個體社會化過程，按照社會規(guī)范的要求行動。正如人在社會活動中必須結成一定的社會關系，大學校園作為一個現(xiàn)實社會的縮影，生活在其中的學生必須建立一套處理相互之間種種關系的準則與規(guī)范。校規(guī)校紀、校訓規(guī)章等校園制度文化是校園文化管理規(guī)范功能的具體表現(xiàn)，它規(guī)范著學生的思想與行為，對錯誤的思想觀念予以及時有效的抑制，促使學生向善的方向發(fā)展，進而不斷提升學生道德水平。例如禁止打架斗毆、不允許在宿舍內使用違禁物品等具有一定強制性的“硬約束”規(guī)范，通過制止學生的錯誤行為，逐步內化為其日常行為習慣，從而自覺避免道德品質的降低。

（三）人格健全功能

人格是“個人的意識傾向和各種穩(wěn)定獨特的心理特征的總和”。大學校園文化建設所發(fā)揮的人格健全功能就是要保障大學生復雜多重的性格心理得到良好的疏導，形成健康積極的人格理想。健全的人格是大學生品德形成的重要條件，也是高校德育的重要內容。大學生正處于心理能量的高能區(qū)，如不及時平穩(wěn)地釋放能量，對學生的健康成長十分不利。大學校園健康、高雅、活躍、先進的特定文化氛圍有助于舒緩大學生心理壓力，晚會慶典、文體活動、學術講座、比賽展覽等校園活動能夠滿足學生交流、結群需要，發(fā)展學生興趣特長，完善認知結構，獲取自我認同感，促進身心健康協(xié)調地發(fā)展。同時構筑融洽和諧的人際關系，使學生處于安定、適應的學習、生活狀態(tài)，從而陶冶性情，使人格得以健全。

（四）審美教育功 能

培養(yǎng)學生的審美情趣是高校德育的內在要求。審美教育不僅是美的形式教育和情感教育，同時包含著德育因素，因為美本質上就是真與善的統(tǒng)一，而審美則往往包含著對真理和道德的評價。我國古代很早就十分注重道德教育過程中的美育藝術與方法，孔子就提出過“興于詩，立于禮，成于樂”，對于運用詩歌、音樂等教育形式來進行道德教育給予了高度重視。古人所倡導的禮樂文化，其本質與當前道德教育中的美育理念是相同的。西方近代美育思想家席勒也曾指出：“要使感性的人成為理性的人，除了使他成為審美的人，沒有其他途徑。”大學校園精致的環(huán)境布局、獨特的建筑風格無不體現(xiàn)著美的特質。歐美著名高校大多擁有眾多古老的中世紀建筑和體現(xiàn)現(xiàn)想的建筑群，它們不但成為學校實施教育的場地，更是藝術和美的化身。這些優(yōu)美的校園環(huán)境給予學生美的感受與影響，滿足審美欲望，既能得到理智上的滿足，又能得到情感上的愉悅。高品位的校園文化藝術活動，本身具備熏陶學生品質的潛能，能夠提高學生審美情趣、審美素質、審美想象，培養(yǎng)學生審美創(chuàng)造力，從而塑造美好品德。

三、提升校園文化建設的德育價值引導

（一）正確梳理校園文化與德育教育的關系

美國教育家杜威提到：“道德的目的是各科教學共同的和首要的目的。”“社會對于教育的責任便是它的至高無上的道德責任。”同樣的，校園文化建設的目的也是德育。高等教育必須將德育放在教育首位，將德育思想始終貫徹于育人過程之中。以校園文化建設實現(xiàn)高校德育的價值目標是最基本也是最重要的途徑。“校園文化通過氛圍的營造，對學生進行一種潛在的隱性教育，在不知不覺中內化為學生的道德認識、道德情感、道德意志和道德行為。”“由于本身的浸染性使然，校園文化與德育有著高度的契合，以德育來指導校園文化建設正是為了充分發(fā)揮校園文化育人于無形的作用，保證其方向，提升其層次。”在具體的校園文化建設過程當中，以德育作為風向標，避免空泛化、說教化，讓德育真正實現(xiàn)具體化、生活化，組織進行校園文化建設，強化校園文化的育德、育人實效，將德育作為校園文化建設的核心與靈魂。

（二）重樹大學生校園文化認同感

真正能夠實現(xiàn)學生德育教育的大學校園文化，必然是得到學生認同和支持的，在分析研究校園文化建設與學生德育的關系后，就應充分意識到學生對校園文化建設與德育教育的重要影響作用。要進行校園文化建設，必須使學生認同學校文化建設理念，融入校園文化氛圍，才能實現(xiàn)真正的學生道德教育目的。首先應當合理規(guī)劃大學校園文化建設項目，協(xié)調物質文化、制度文化、行為文化與精神文化各方面的平衡發(fā)展，形成和諧的校園文化氛圍，讓學生能夠接受并回歸到校園文化建設主體的角色，積極參與到校園文化構建過程當中。其次，教育者需要從大學生立場考慮研究德育教育內容，安排符合實際生活、能得到學生認可的德育課程和文化藝術活動，使學生能夠自覺接受校園德育熏陶。引發(fā)大學生的內心共鳴，真正接納學校的德育理念，得到全面的校園文化熏染，這樣才是通過校園文化建設自然形成的德育教育。而這種教育的深入落實，能夠全面深刻地提升學生品格素養(yǎng)，同時讓學生的群體智慧再作用于校園文化建設，進一步促進其蓬勃發(fā)展。

（三）全面建設大學校園文化，促進學生德育教育

1.發(fā)揮物質環(huán)境的文化載體功能

良好的物質文化可以促成大學生積極感受校園環(huán)境中所承載的文化內涵，從而實現(xiàn)學生品格的陶冶塑造。物質文化建設主要包括校園環(huán)境的格局布置、教學硬件設施的配備、校園建筑的建設構造等等。目前我國高等院校對于校園物質文化建設的理解還較為欠缺，部分高校一味注重校園硬件設施的更新?lián)Q代，追求新教學辦公建筑的修建，對“不和諧”的舊有建筑進行拆除，從而開始新的校園建設規(guī)劃。實際上，這些舊有建筑很大部分是具備一定歷史文化底蘊的，保存修復舊有建筑對于高校的物質文化積淀具有重大意義。應當充分發(fā)揮高校歷史建筑的文化價值，如圖書館、教學樓、廣場、禮堂、河塘湖畔、水榭石橋、雕像建筑等，應積極挖掘建筑物的歷史意義，開發(fā)其中所承載的精神內涵與品質信念，以它們?yōu)樾@物質文化建設核心進行環(huán)境規(guī)劃，形成大學的標志性建筑，并以這特有的環(huán)境氛圍形成獨有的校園文化風格，才能體現(xiàn)出校園文化的厚重感與莊嚴感，形成物質文化。

2.積極發(fā)展校園行為文化

“要改變把大學生當作單純的接受、灌輸對象的態(tài)度和做法，把大學生放到學生社團組織中、放到校園文化建設的主體地位，發(fā)揮其創(chuàng)造性和自主性，通過學生社團這樣的校園文化活動，提高大學生的思想道德素質。”學生在校園內的日常行為活動都是構成校園行為文化的組成部分，積極發(fā)展校園行為文化，鼓勵學生加入學生團體，開展健康向上的文體活動。校園活動能夠進一步發(fā)揮大學生校園文化建設者的主體作用，通過組織策劃活動、分工協(xié)作完成任務、登臺表演等給學生提供足夠的自由空間與平臺展示青年風采，充分鍛煉組織、交際、協(xié)作等社會能力，既能促成學生綜合素質的全面提升，又有助于校園文化建設的多元發(fā)展。

3.實現(xiàn)制度文化與精神文化的雙重道德熏陶

從本質上來講，大學校園文化所包含的各個層面都體現(xiàn)著精神文化，通過對學生精神思想的影響來實現(xiàn)道德教育目的。其中制度文化是精神文化最直接的物質反映，制度文化所囊括的規(guī)章制度、行為準則、校訓校紀都應是學校的精神倡導。除了《大學生日常行為準則》等基本制度外，還應多讓學生參與其中，征求學生意見制定相關道德行為要求，或者簽署《道德行為承諾書》等。通過這種明文的精神要求確定學生的行為界限，并且又有學生們的參與溝通，能夠避免制度條例淪為學校單方的硬性要求，能夠更有效地引導大學生形成道德的行為習慣，同時充分發(fā)揮精神文化的熏染作用。心理學研究表明，人在潛意識狀態(tài)下接受的信息影響、印跡最深刻，保持最牢固，最易構成穩(wěn)定的認識結構。精神文化的發(fā)展主要就存在于學生意識領域，需要通過大學校園物質、制度、行為等所蘊含的精神力量感染學生，使大學生們形成成熟的理想信念與人生價值觀。物質文化與精神文化的共同開發(fā)，是促 進校園德育發(fā)展的雙重保障，要保障行為規(guī)定與精神陶冶相結合，才能實現(xiàn)德育教育的穩(wěn)步發(fā)展。

[參考文獻]

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[2]王德勛.試論高校校園文化的德育功能及實施策略[J]. 教育理論與實踐，2007（10）.

篇7

記者：當我們走進和平縣中小學時。會感到一股濃厚的校園文化氣息。毫無疑問.這是貴縣推進文化育人的重要成果之一。請您談談.貴縣實施文化育人的總體情況。

黃偉平：我縣在2010年9月提出創(chuàng)建教育強縣戰(zhàn)略，與此同時，縣教育局也提出教育創(chuàng)強內涵建設，以文化育人為抓手，以“一校一強項”和“一校一特色”為主線，大力推進教研文化和社團文化建設，整體提升素質教育水平，力促教育創(chuàng)強名副其實。目前，我縣已經完成文化育人第一階段主要任務，結集出版了文化育人叢書《第一階段成果篇》、《理論篇》、《特色教育篇》、《教師文化篇》等。2014年12月30日，我縣文化育人被廣東省教育廳列入全省教育綜合改革試點項目。

記者：您所說的“一校一強項”和“一校一特色”工程建設，其具體情況是什么樣的.請您介紹一下。

黃偉平：這是說每所學校都要結合本校實際確定強項或特色建設方向，凸顯優(yōu)勢，彰顯亮點，集中更多資源大力推進文化育人，確保富有成效。目前，全縣特色建設成效比較顯著的學校達23所，如和平中學與福和中學推進教研文化育人及社團文化育人、上陵中學實施信心教育、實驗中學推進和文化育人、陽明鎮(zhèn)第二小學推行陽明文化育人、古寨鎮(zhèn)中心小學實驗葫蘆絲特色教育、禮士鎮(zhèn)中心小學實施“青藍工程”、東水鎮(zhèn)中心小學實施愛心教育等，尤其是青州中學、上陵中學、古寨鎮(zhèn)中心小學、陽明鎮(zhèn)第一小學等應邀在第十一、十二屆廣東省校長論壇上作特色教育經驗介紹，這吸引了全市四個縣區(qū)教育主管部門或學校300人次前來參觀交流。

記者：成就的取得離不開各方面的共同努力.但更需要一個好的育人理念為核心。為了使文化育人取得更大的成效.近年來.貴縣著力于“社團文化”建設.其情況如何.請您介紹一下這方面的情況。

黃偉平：我縣將社團文化提高到與教研文化相同的地位，同步推進、同步落實。我縣以校園社團組織工作為抓手，加強校園文化建設，大力發(fā)展社團數(shù)量，使每所學校至少要有12個社團，實現(xiàn)社團工作“三化”（常規(guī)化、系統(tǒng)化、科學化）、“三固定”（固定每周活動時間、固定人員負責輔導、固定場所開展活動）、“兩覆蓋”（覆蓋每位老師、覆蓋每位學生），促進“人人有社團、個個有活動”，落實“人人有興趣、個個有專長”的育人觀，引領學生多元發(fā)展。目前，全縣中小學共有800多個校園社團。同時，我縣以文化活動為抓手，提升文化活動數(shù)量和質量。2014年，我縣中小學共開展各項文化活動155l場次，師生共有57萬人次參加相關活動，人均參加8場次以上。

我縣尤其重視校園文學社的建設工作，讓校園文學成為校園文化的一大亮點。全縣中小學現(xiàn)有50個文學社，社員近萬人，是最為活躍的一種社團。四年來，全縣中小學文學社每年出版460多期文學社刊，刊發(fā)15000多篇優(yōu)秀文章，參加文學活動人數(shù)多達5萬人次。全縣中小學文學社均實現(xiàn)一社至少一刊，個別實現(xiàn)一社三刊，如福和中學福風文學社下轄《福風文學》、《福風文摘》、《福風周報》等。

記者：推進文化育人是一項長期性、系統(tǒng)性工作.你們是如何推進實施的？

黃偉平：一是抓好規(guī)劃，出臺《和平縣中小學實施文化育人中長期規(guī)劃（2011-2020）》；二是抓配套措施和制度，相繼出臺了包括強項和特色建設規(guī)劃、特色教育學校評估方案等五種規(guī)范性文件；三是舉辦兩屆校長論壇進行研討推動，邀請全國知名專家學者進行戰(zhàn)略設計和實質性推動；四是持之以恒地大力推進實施，不斷強化執(zhí)行落實，不斷取得新進展、新成效，增強信心。

記者：實施文化育人十分強調特色教育。請你介紹一下貴縣有哪些教育特色？

黃偉平：我縣實施的文化育人要求“一校一特色”，全縣48所學校有48個特色。例如，實施經典文化育人，既要讓學生學習經典、賞識經典，增長智慧，又要促使學生形成良好的行為習慣；實施客家文化育人活動，充分利用客家人“勤儉和忍”文化傳統(tǒng)進行系列教育活動，既傳承了客家文化又促進了校風建設；推進陽明文化育人，充分利用王陽明“知行合一”的智慧對學生進行教育和熏陶；實施紅色文化育人，利用各校紅色文化資源開展革命教育和實踐活動，等等。

記者：教研文化是教育的核心，貴縣在實施文化育人過程中是如何抓好教研文化建設的？

黃偉平：我縣在文化育人思路中提出“教研文化提質量”，高度重視教研文化建設，使之在文化育人工作中具有決定性作用。一是從教師文化建設人手。從2010年起，我們要求每位教師都要訂閱一份教育類期刊，定期學習，定期研討，定期總結，不斷提升教師素養(yǎng)和修養(yǎng)。二是建立學區(qū)教研聯(lián)動機制。我們將全縣17個鄉(xiāng)鎮(zhèn)分成六個學區(qū)，每個學區(qū)由4-8所學校組成一個學區(qū)交流單位，定期舉辦學區(qū)教師交流、教研交流活動，促進學區(qū)內部學校之間的學習交流，提升教育教學技能和水平，使城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展。三是建立縣級教研中心，強化新課程改革研究，積極組織中小學開展大課題、小課題、微課題研究活動，以課題研究帶動課堂教學改革深入開展。同時，創(chuàng)新課堂教學模式，大膽探索符合山區(qū)學校的教學模式，勇于嘗試導學案模式、“136模式”、“三段六節(jié)模式”以及“夢想課堂模式”等，促進教研成果轉化，提高教育教學質量和效率。

記者：那么.你們將如何確保這些文化育人措施執(zhí)行到位呢？

黃偉平：我縣以教育管理為抓手，增強發(fā)展內力，加快發(fā)展提升。一是以“星級教師”評選為抓手，調動教師積極性。如組織各校評選“星級教師”，嚴格按照本校教職工總數(shù)10%比例評選校級“星級教師”，由學校給予每人獎勵一個月T資；同時，組織縣級“星級教師”評選，每年評選100位，由縣給予每人獎勵一個月工資。與之配套的是，全縣每兩年評選一屆“星級骨干教師”，每人每年給予獎勵兩個月工資。通過“星級教師”培養(yǎng)、評選活動，極大地激發(fā)了教師們工作積極性和上進心，較好地落實了教師工作責任，提升了常規(guī)教育教學水平，整體提高了教育教學工作效率。二是以過程和結果評價機制為抓手，增強可持續(xù)發(fā)展?jié)摿?。如結合教育創(chuàng)強內涵建設需要，修改完善文化育人過程評價和結果評價機制，完善校長年度考核機制，增添學校發(fā)展內力，激發(fā)校長的創(chuàng)新能力；配套出臺教研文化建設獎勵細則、社團文化建設獎勵方案、宣傳工作獎勵方案等，促使各項工作得到更好的落實，各項制度得到更好的執(zhí)行。

記者：自實施文化育人以來，貴縣取得了那些重要進展？

黃偉平：我縣的文化育人成效主要體現(xiàn)在“三個三”。首先，體現(xiàn)在“三個減少”。一是減少流失生。多姿多彩的校園文化活動極大地豐富了學校生活，使得師生的學校生活更為充實和快樂，使得大家樂意留在學校參加各種活動。在此種情形之下，師生交流更為密切，分享學習經驗更為容易，使得更多學生在參加文化活動的過程中既體驗了快樂幸福，也自覺或不自覺地獲得了某些學習經驗，感染或陶冶形成某種學習興趣與愛好，使得更多學生更加喜歡學習，更加自覺地參與課堂教學活動。由此，參加各種文化活動成為一種大形勢，勤奮學習成為一種主流力量。在這種良好氛圍之下，部分曾經厭學的學生也逐漸感到校外生活不如校園生活，感到學校集體生活更能體驗快樂。二是減少學困生。校園文化活動的增加和豐富極大地增加了學校集體凝聚力和影響力，也逐步影響到部分原先學習興趣不濃、學習方法不佳的學生主動閱讀，主動改進學習方法。在各種比賽活動中，強烈的榮譽感激發(fā)了學生們的學習激情，他們從這種榮譽感中激活內在的學習需求，即從同學中請求幫助，從老師中請求指導，促使自己成績穩(wěn)步提升。三是減少低分生。由于文化活動的蓬勃開展，營造了良好的校園文化氛圍，使學習風氣進一步好轉和濃厚。加之班級圖書角歷經四余年的建設，使學生的閱讀極為方便，尤其是在教師的引導下閱讀人數(shù)呈幾何級上升趨勢，由此使得良好學習習慣在大多數(shù)學生中養(yǎng)成。在此氛圍之中，學生學習逐漸成為自覺，也更加勤奮好學，學習成績均有不同程度的提升。

篇8

[關鍵詞]高職院校；公寓育人；流程化管理

[中圖分類號]G640

[文獻標識碼]A

[文章編號]1671-5918（2015）02-0009-02

doi：10. 3969/j.issn.1671-5918. 2015. 02-005

[本刊網址]http：//

高職院校實施學生公寓育人流程化管理，可使各級管理責任明確，能夠貫徹落實各項相關方針政策，強化制度建設，豐富教育載體，營造良好的育人氛圍。

一、高職院校公寓育人流程化的管理的內涵梳理

（一）學生公寓育人的內涵

高校學生公寓的核心功能是育人，學生公寓既是校園生活區(qū)，又是校園文化區(qū)，既是促進學生高尚人格養(yǎng)成的重要環(huán)境載體，又是學校管理育人、服務育人、環(huán)境育人的主要陣地。良好的公寓育人氛圍，漸進、潛移默化地影響學生，向著高素養(yǎng)、好行為、好習慣等方面發(fā)展成才。

（二）學生公寓流程化管理的內涵

所謂流程化管理，指的是學生公寓管理相關崗位的工作人員，按照每天工作的時間順序和流程要求，完成工作所涉及的公寓秩序、宿舍內務、違規(guī)用電器、安全防范、公寓文化宣傳等職責要求，及時消除公寓不和諧、不文明、不安全的隱患。學生公寓育人流程化管理的基本思路是實現(xiàn)由檢查一反饋一確認一整改一評比五個過程，達到創(chuàng)建平安和諧、文明有序學生公寓育人環(huán)境氛圍。

（三）學生公寓育人流程化管理的意義內涵

首先，通過完善學生公寓的育人流程化管理，促進縱橫管理模式的建立，推進公寓層級管理，及時掌握學生思想動態(tài)、學習生活秩序情況，開展思想品德、行為規(guī)范教育，組織傳遞正能量的文體活動。

其次，通過完善學生公寓的育人流程化管理，提升公寓基礎管理規(guī)范化。學生公寓作為學生“第二課堂”、“第二個家”，對學生的成長成才、職業(yè)素養(yǎng)的提升起到潛移默化的作用。每年根據學生管理工作需要，對學生公寓的各項管理制度不斷進行健全和完善，規(guī)范學生公寓管理相關工作流程，極大提升公寓管理育人的實效性。

二、學生公寓育人流程化管理的現(xiàn)狀

在新形勢下高職院校所處地位“尷尬”，生源完全不同于本科院校，學生素質具有很大特殊性。一方面，在社會和家長傳統(tǒng)的高期望值下，進入高職院校的學生容易產生“自卑感”和“失落感”，導致心理失衡，情感、意志、行為等一系列的變化，成為心理問題的高發(fā)人群；另一方面，高職院校學生又大多思想活躍、頭腦靈活，自我意識與競爭意識較強，但學習自覺性、主動性不高，突出以自我為中心，團隊精神和自律意識缺乏。

學生追求思想和行為個性化發(fā)展，傳統(tǒng)意義上的班集體概念和功能正趨于淡化，班級作為思想政治教育基層組織和主要渠道弱化明顯，不少學生違紀現(xiàn)象大多出現(xiàn)在學生宿舍，或者是從學生宿舍引發(fā)的。教育部為此專門發(fā)文指出：“學生公寓成為學校安全事故的多發(fā)地段并成為學校安全管理工作的重點和難點”，要求各個高?！安扇∏袑嵈胧ψ龊脤W生公寓安全管理工作。”而學生公寓的管理教育育人功能重要性則越來越明顯、突出。

目前，大部分高職院校的學生公寓采用學生工作部門、二級學院、總務處、保衛(wèi)處、物業(yè)公司等多個部門聯(lián)合的管理機制，學生工作部門負責公寓管理制度和公寓文化建設規(guī)劃的制定、二級學院負責公寓管理制度及公寓文化建設規(guī)劃的執(zhí)行，總務處、保衛(wèi)處、物業(yè)公司等更多注重硬件建設和服務。這種聯(lián)合的管理機制，卻忽視或放松了公寓管理的監(jiān)督機制，從而使公寓管理育人核心功能，沒有發(fā)揮其有效的作用，學生公寓管理育人出現(xiàn)空檔。

三、整合高職院校學生公寓育人的流程化管理可實施體系構建框架和內容

（一）重組織，“三級四員”縱橫管理模式推進公寓層級管理流程化

在學校、學生處、各學院及職能部門等三級縱向公寓管理組織的規(guī)范指導下，根據高職學生公寓的特點，建立了由各學院專職輔導員、公寓管理員、公寓自管會成員、公寓物業(yè)員等四員橫向實施公寓日常育人管理，及時掌握學生思想動態(tài)、學習生活秩序情況，開展思想品德、行為規(guī)范教育，組織傳遞正能量的文體活動。在各公寓樓內由專職輔導員指導設立了樓層黨團支部，充分發(fā)揮先鋒模范作用，提升學生良好的思想修養(yǎng)；公寓管理員在公寓日常管理中，負責樓內寢室衛(wèi)生、生活秩序、安全穩(wěn)定等方面的日常檢查監(jiān)督工作，按照規(guī)范的流程，把好公寓大門，能夠熟練掌握消防安全防范技能，能夠實施突發(fā)事件早期處理及上報，能夠對樓內的水、電設施的安全運營進行監(jiān)控；公寓樓自管會成員協(xié)助輔導員和公寓管理員開展工作，對學生生活情況和意見建立良好的溝通渠道，能夠負責組織開展各種健康有益的文體活動和寢室文化建設，同時負責公寓內學生心理健康日常疏導和反饋；公寓物業(yè)管理員能夠盡心盡力做好公寓內公共環(huán)境的衛(wèi)生清掃、整理，與學生融洽相處，具有較強的服務意識。

（二）抓管理，“八項流程五項制度”提升公寓育人基礎管理流程化

高職院校近年來實施一系列人才培養(yǎng)模式的改革，尤其加強了高職學生素質教育的創(chuàng)新探索。每年根據學生管理工作需要，規(guī)范學生公寓管理相關工作流程，如新生入學、畢業(yè)生離校、學生公寓檢查評定、信息報送、學生攜行李或大件物品離公寓樓、學生早出晚歸公寓樓、學生晚間出公寓樓、外來人員進出公寓等工作流程。這些公寓管理工作流程的規(guī)范健全，極大提升了公寓管理的實效性。

有了規(guī)矩，還要有強大的執(zhí)行力來推進工作扎實開展，學生公寓管理制定了五項制度。輔導員檢查制度，要求輔導員定期檢查（每周一次）、不定期抽查所帶學生公寓的衛(wèi)生、生活安全（違章用電器等）、公寓文明等情況，特別要求公寓專職輔導員要每周至少兩次對公寓進行隨機抽查，發(fā)現(xiàn)問題，即時解決；自管會檢查制度，要求學生會生活部組織自管會成員，按照學院相關規(guī)章，每周對公寓進行大檢查，第二天將結果反饋到各學院生活部，限期整改；檢查、反饋、確認、評比備案制度，學生公寓管理員每天對各公寓樓寢室進行內務、違規(guī)使用電器、違反寢室秩序等情況進行抽查，每周將檢查結果，利用學校公寓管理網絡系統(tǒng)向各學院進行公示，各學院對檢查結果進行確認后將反饋結果上報學生處公寓管理辦公室，最后將全校檢查結果導入到學生管理平臺，各學院輔導員和學生都可以在學生管理平臺中進行扣分查詢，使公寓管理各項信息透明；學期評選“文明寢室”、學年評選“標兵寢室”制度，每學期按照《“文明寢室”評比實施方案》各項要求評選校級“文明寢室”；每學年按照《“標兵寢室”評選實施辦法（試行）》各項要求評選各單項“標兵寢室”。在全校范圍內形成共建和諧寢室，共創(chuàng)文明家園的良好氛圍。公寓檢查與輔導員、學生評選先進個人及獲得獎學金資格相關聯(lián)制度，學生公寓檢查合格率是衡量各學院輔導員管理學生水平的重要指標，宿舍合格率作為每年評選輔導員公寓管理先進個人的硬性指標；學年度內寢室內務檢查三次以上（含三次）不合格及有使用違規(guī)電器和違犯寢室秩序記錄的學生，取消先進個人和獎學金的評選資格。

四、創(chuàng)新高職院校公寓育人的流程化管理實施途徑和措施

（一）溫馨美化走進公寓。學校公寓管理倡導以校為家的理念，通過開展寢室文化節(jié)的“星級寢室”、“溫馨之家”等評比活動，不斷樹立學生“家”的意識，走進公寓樓，干凈的樓道、別致的壁飾、亮麗的宣傳公告欄、工整的寢室卡、整潔的內務、雅致的室內設計帶來一種家的感覺，增進寢室同學友誼和凝聚力的同時，營造公寓樓溫馨的氛圍，為學生更好的學習、生活和行為養(yǎng)成打下良好的環(huán)境基礎。

（二）特色活動走進公寓。打造學生公寓特色，不斷豐富學生課余文化生活，以學院范圍內開展三項主題活動。人文類文化活動，不定期的舉辦“征文比賽”、“朗誦比賽”、“書畫大賽”、“辯論賽”，“笑臉墻”，設立“快樂書吧”使學生在活動中積累知識，展現(xiàn)自我，增加了同學們的文化底蘊，提高了學生的人文素質；藝術類文化活動，寢室美化大賽，學生充分發(fā)揮自己的想象，在一方小天地中創(chuàng)造出窗明幾凈、內務規(guī)范、書香溢室的優(yōu)雅環(huán)境，室內裝飾的條幅、字畫，書架上的書卷，引人深思，催人向上，特色寢室建設，提高了學生的文化素養(yǎng)，陶冶了學生的情操；文體類文化活動，提倡身體健康、心理建康，提倡建康的生活。學生公寓籃球友誼賽，拔河比賽，足球賽，同學們強健了體魄，增進了友誼；寢室吉尼斯培養(yǎng)了學生團隊意識和合作精神；歌手大賽等文藝活動，豐富了同學們的業(yè)余生活，提高了同學們的藝術修養(yǎng)。

（三）養(yǎng)成教育走進公寓。學生公寓作為開展學生養(yǎng)成教育的重要陣地，在教育過程中發(fā)揮著積極的作用，一直以養(yǎng)成教育為突破口開展教育管理工作，實行一日生活規(guī)范量化管理。寢室、班級集體，學生個人在公寓中的一言一行，都實行量化來考核、評價、管理。為了讓同學們更好的理解量化管理的意義，每年新生入學都要開展“公寓規(guī)章制度問答”、學習公寓量化管理規(guī)定、“疊被比賽”、“內務大賽”等，學生由被動地接受管理到主動的養(yǎng)成良好習慣和文明言行，在文化活動中實現(xiàn)學生的自我教育。

（四）心理健康走進公寓。公寓是學生生活的場所，學生在公寓中生活的心態(tài)比較放松，展現(xiàn)出比較真實的一面，開展心理健康教育效果較好，抓住這一特點，使心理健康教育走進公寓，設立寢室學生心理健康聯(lián)絡員，在公寓中宣傳心理健康知識，開展心理健康工作。同時，在生活中觀察同學們的日常狀況，發(fā)現(xiàn)異常學生，第一時間做好相關信息的收集，并上報相關輔導員，在學校整體心理健康教育工作中起到積極作用。

（五）安全教育走進公寓。公寓是學生群居生活的場所，是學生人身安全（意外傷害、詐騙和傳銷等）和生活安全（用電安全、用水安全等）問題的高發(fā)地，安全教育走進公寓，設立公寓安全員，定期宣傳安全相關常識，監(jiān)控公寓整體安全狀況，一定程度上保障公寓安全。同時，按照學校的要求定期開展火災逃生演習，制定安全預案，防患于未然。

參考文獻：

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一、突出理念塑造，培育適應煤礦的安全文化體系。

安全生產，文化鑄魂，煤礦企業(yè)必須突出安全生產理念塑造，強化思想、硬件、載體、氛圍等四個方面的建設，積極培育適應生產的安全文化。

1、以企業(yè)文化建設為內涵，構建安全文化。在開展企業(yè)文化建設的基礎上，煤礦企業(yè)必須結合每個礦井的實際，對安全生產理念、方針、措施等進行梳理、挖掘與提煉，總結形成安全文化體系，編印《安全文化手冊》，并經過積極培植宣灌，讓安全文化理念深入人心，讓企業(yè)文化在礦井安全的沃土里落地、開花、結果。

2、強化硬件建設，積極拓寬宣傳思想陣地。要為煤礦各工區(qū)配置電視機、VCD等音像設備，建設圖書室、閱覽室和各種文娛室。要成立黨員活動室、團員活動室和職工之家，活躍員工的文化氛圍。充分利用廣播、電視、網絡、電子顯示屏、安全警示標語、黑板報等載體，多角度、多層面宣傳健康向上、富有新意、充滿人文關懷的安全文化。

3、構筑“五個一”安全文化建設陣地。要在交接班室、區(qū)隊會議室、安全文化長廊、井下大巷和主要作業(yè)場所進行以“法規(guī)宣傳、安全警句、親情感化”為內容的安全文化修飾，及時反映礦井安全生產動態(tài)。經過積極構建，形成以班前會的安全宣誓到生產作業(yè)現(xiàn)場的安全教育“一條線”、以井口安全文化長廊到井下大巷懸掛安全燈箱為主的安全教育“一條龍”、以地面工業(yè)廣場燈箱、櫥窗、展板為主的安全教育“一條街”、以區(qū)隊、班組學習室、職工之家為主的安全教育“一園地”、以廣播電視、網絡、黑板報、安全簡報為主的安全教育“一陣地”的“五個一”覆蓋礦井全方位的宣傳教育體系，營造濃厚的安全文化宣教氛圍，使全體員工的安全意識、綜合素質在潛移默化中得到升華。

二、規(guī)范管理機制，構建以精細化為內涵的安全管理文化

要從健全制度、規(guī)范現(xiàn)場管理著手，大力實施精細化管理，深化質量標準化，逐步建立具有特色的安全管理模式。

要推行安全管理精細化。實施安全評估，現(xiàn)場管理精細化。按照“注重細節(jié)，追求完美”的管理理念，制定精細化管理實施細則，細化考核標準，核定評分辦法，以安全評估為手段推行現(xiàn)場精細化管理，評估得分與單位主要負責人工資獎金掛鉤，調動基層干部精細化管理的主動性。

要做到兩個“無縫隙”管理。安全監(jiān)管“無縫隙”。實行績效同享、風險共擔的逐級安全幫包形式，從礦級干部到基層工區(qū)逐級安全幫包結成“利益共同體”。并嚴格執(zhí)行礦級干部8小時現(xiàn)場跟班，現(xiàn)場交接班。采掘頭面配齊安監(jiān)員，運輸路線增設安全巡視員，無論是基層班組管理還是施工現(xiàn)場都始終處在有效的安全監(jiān)管之中，確保安全監(jiān)管“無縫隙”。責任追究“無縫隙”。一是實現(xiàn)全員安全績效考核制度。調整薪酬分配辦法，加大安全結構工資比例。二是建立“三違”積分、工傷事故積分再追究制度。對“三違”和工傷事故除了進行一次性處理之外，“三違”、工傷事故積分達到一定程度的要接受安全教育、經濟處罰、行政處分等再處理。三是實行責任追溯制度。安全管理人員因隱患沒被查出或發(fā)現(xiàn)隱患沒有盯住整改造成事故的，實行24小時的責任追溯。通過以上措施形成全員抓安全、全員管安全、安全大家管、安全牽動每一員工切身利益的濃厚氛圍。

要推行三個閉合管理?！叭`”人員管理閉合。從發(fā)現(xiàn)“三違”人員到被處罰、串門幫教、安全培訓、親情教育、納入安全誠信檔案到重新上崗形成閉環(huán)系統(tǒng)。事故管理閉合。按照事故“四不放過”的原則，實行一事故一分析一處理一通報制度，按照“匯報-分析-處理-防范”的閉環(huán)程序進行處理。工程質量管理閉合。對各類工程從措施制定、開工許可、工程施工到竣工驗收，按照“誰審批誰負責、誰許可誰負責、誰施工誰負責、誰驗收誰簽字、誰簽字誰負責”的原則，建立“工程質量檔案”，建立責任人簽字檔案，鎖定有關人員的安全責任，提高相關人員的責任意識。

要隱患治理的四個環(huán)節(jié)和五級排查制度。四個環(huán)節(jié)：安全隱患排查、安全隱患篩選、安全隱患治理、安全隱患跟蹤監(jiān)控。五級排查：崗位、班組、區(qū)隊、專業(yè)組、礦五級安全隱患排查。

三、創(chuàng)新培訓模式，形成寓教于樂的安全培訓體系。

1、堅持“四結合”。一是與現(xiàn)場生產實際相結合，實施每日一題、每日一案、每周一活動、每周一督查、每月一考核、每季一評比的“六個一”培訓工程，本著“干什么，學什么，缺什么，補什么”的原則，著力推動職工教培工作制度化、規(guī)范化。二是與事故案例教育相結合。形象直觀地剖析煤礦事故案例，強化培訓的震撼效果。三是與企業(yè)文化相結合。培訓過程中灌輸公司、礦安全文化理念，以先進的安全文化引導人。四是與安全活動相結合。開展知識競賽、知識競答、演講比賽等，將安全知識融入到各種活動中，做到通俗好記，寓教于樂。

2、實施培訓“六法”。一是理念滲透法。利用多種宣傳形式，向廣大干部職工灌輸安全理念，告誡職工要“三思而行”。二是案例警示法。開展“揭傷疤”活動，身邊的人、身邊的事更具有震撼力和說服力，鮮活的反面教材教育廣大干部職工絕不能讓悲劇重演。三是現(xiàn)身教育法。在安全活動日學習過程中，讓一些“過來人”親身登上講臺，談經驗、說教訓，達到事半功倍的效果。四是走動式教育法。由安全技術管理人員帶著教學卡現(xiàn)場對職工進行操作規(guī)程、安全知識提問講解、并現(xiàn)場點評指正，增強職工的感性認識。五是送知識下區(qū)隊法。由主管生產的副礦長組織講課團，利用周二、周五學習日，到基層單位開展“送教上門”活動，實現(xiàn)干部職工教學互動，激發(fā)基層職工學習的積極性。六是名師帶徒法，簽訂師徒合同，實行師徒安全聯(lián)保，利益同享，風險共擔。

四、堅持強基固本，打造以人為本的班組安全文化

班組是煤礦生產的細胞，是安全管理的基礎所在。北徐樓煤礦突出“以人為本”的安全文化理念，積極培育特色鮮明、氛圍濃厚的班組安全文化。

1、科學規(guī)劃，打造六型班組。要根據礦井班組建設工作實際，制定班組安全建設規(guī)劃，建立中長期的班組建設工作目標，努力創(chuàng)建學習型、技能型、創(chuàng)新型、質量型、效益型、和諧型等“六型班組”。要以點帶面、點面結合，通過認真對比，選取礦井班組建設的典范，對其管理模式及班組安全文化進行總結提煉，并在全礦范圍內進行推廣學習，收到以弱促強、全面提高的良好的效果。

2、創(chuàng)新管理，激發(fā)班組活力。要注重創(chuàng)新管理模式，完善管理機制，激活班組細胞活力。一是實行區(qū)隊長、班組長民主競聘上崗制度，采取民主測評、競聘演講等考核程序，由職工選出自己的“帶頭人”，強化基層管理隊伍建設。二是推行區(qū)隊班組長績效考核制度。細化安全、技術、質量、成本管理措施，進行綜合考核評分，推動區(qū)隊班組管理精細化、規(guī)范化。三是加強區(qū)隊班組自主管理。建立區(qū)隊班組例會制度，設立“區(qū)隊班組活動日”，開展豐富多彩的安全主題活動。要以“區(qū)隊自主、班組自治、個人自律”為目標，賦予區(qū)隊班組長安全管理、生產組織和考核分配等權力。同時以安全績效考核為手段，嚴格追究區(qū)隊班組安全管理的主體責任，促進區(qū)隊班組自主管理。四是大力開展“五小”創(chuàng)新成果、金點子工程等評比活動，鼓勵員工崗位創(chuàng)新，激活班組創(chuàng)新力。

篇10

今天,我嘗試探討學校的幸福教育,提出創(chuàng)建生態(tài)五園學校的辦學思路,以提升師生的幸福品質。

一、致力于構建傳統(tǒng)與現(xiàn)代結合的生態(tài)理念,打造綠色花園

校園是師生教學、生活的場所,也應是師生心靈的家園。因此,校園的綠化、美化、凈化至關重要。永泰實小舊校區(qū)綠樹成蔭,鮮花盛開。在構建新校區(qū)時,我們致力于將百年傳統(tǒng)文化、永泰地域特色和現(xiàn)代生態(tài)理念有機融合,打造綠色花園。整體建筑風格為簡體歐式,暖色調,典雅美觀,讓人賞心悅目。

以《創(chuàng)建生態(tài)五園,鑄造品牌學?！窞轭}的學?！笆濉卑l(fā)展規(guī)劃中確立了以“綠色、自然、環(huán)保”為生態(tài)環(huán)境理念,以“人文、民主、和諧”為生態(tài)管理理念,以“文明、健康、發(fā)展”為生態(tài)育人理念,著力打造“生態(tài)五園”學校,努力創(chuàng)建國家級綠色學校。

二、積極倡導幸福健康理念,營造健康樂園

約翰·洛克在《教育漫話》中首先討論健康教育,他認為,“對于人世幸福狀態(tài)的一種簡潔而充分的描繪是:健康的精神寓于健康的身體。凡是二者都具備之,人就不必再有其他的奢望了;然而一個人的身體與精神中若有一方面存在缺陷,即使功成名就,也絕無幸?？裳??！敝挥猩硇慕】盗?我們的師生才會幸福。因此,永泰實小積極倡導“每天鍛煉一小時,幸福健康一輩子”的理念,建立集田徑、籃球、足球、羽毛球、乒乓球、武術、體操、游泳為一體的體育場館,與縣少體校進行資源整合,創(chuàng)辦體育特長班,創(chuàng)建體育強校,為國家培養(yǎng)了優(yōu)秀運動員姚金男。開展形式多樣的體育鍛煉與競賽活動,有效促進師生的身心健康。加強心理健康教育和心理健康教育研究。將心理健康教育引入課堂;建設規(guī)范的心理咨詢室,開展心理咨詢工作和豐富多彩的心理健康教育活動,寓教于樂,促進學生心理健康發(fā)展等,努力提高學校心理健康教育的水平。

三、充分依托富有特色的地域文化,創(chuàng)設書香藝園

北京大學教授謝冕先生說得好:“讀書人是世間的幸福人。因為他除了擁有現(xiàn)實的世界之外,還擁有另一個更為浩瀚也更為豐富的世界?，F(xiàn)實的世界是人人都有的,而后一個世界卻為讀書人所獨有。”為了讓學校師生都能做幸福的讀書人,學校努力創(chuàng)設良好的讀書條件,營造濃厚的讀書氛圍。理想的讀書環(huán)境應全方位設置:學校卷味悠長,教室書香飄溢,居室墨氣濃郁,書包好書相伴。

我們創(chuàng)設開放式圖書館,充分發(fā)揮省級示范圖書館的作用。同時,設立班級圖書角、家庭圖書架,讓班級和學生的家都有濃濃的讀書氛圍。每位學生書包里必備有一本好書,做到朱永新教授所說的“像每天吃飯、睡覺、看電視一樣,讓閱讀成為我們最日常的生活方式,進而推動書香社會的形成”。學校還開展圖書漂流、讀書競賽、親子共讀、征文競賽等讀書活動,營造濃厚的讀書氛圍。

依托永泰縣獨有的“三狀元”“武術”等富有特色的地域文化,以現(xiàn)代化校園文化制度建設為突破口,促進學校教育理念、管理制度和校園文化的創(chuàng)新。如以《榕樟園》校報、“鷹之聲”電視臺《說說身邊事欄目》、《小學生周報》小記者站、福州電視臺《少兒頻道》拍攝基地為載體,辦活“三狀元文社”。

制定班級文化建設框架,規(guī)范評價機制,鼓勵班級文化創(chuàng)新。配合新校區(qū)景觀設計,成立新校區(qū)校園文化建設規(guī)劃組,合理規(guī)劃,精心布局,營造一個師生喜歡、家長滿意的溫馨家園和文化樂園。

充分發(fā)揮省級“中華誦·經典誦讀行動”試點單位作用,傳播國學經典文化,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術納入藝術教育的課堂教學和課外活動中。開齊上足藝術類課程。

三元文化與閩劇的融合是永泰實小藝術教育的一道亮麗的風景線。學校在三至五年級學生中精挑細選五十名學生成立閩劇班,特聘永泰縣閩劇團的演員為閩劇班的學生上課。孩子們習得了閩劇簡單的手法和步法,還學會了扇功、傘功的初步套數(shù),角色表演富有地方色彩。之后,學校把三狀元的傳說、故事和業(yè)績編入閩劇里演唱,孩子們唱得字正腔圓,演得有模有樣。2007年,閩劇班孩子們表演的閩劇《鄉(xiāng)音頌狀元》,在福建省第二屆中小學生藝術節(jié)藝術表演類節(jié)目中榮獲“小學組二等獎”。同時,閩劇班孩子們表演的《鄉(xiāng)音頌狀元》等閩劇節(jié)目,還經常深入到社區(qū)、敬老院、手拉手學校,為群眾、老人、老師和學生獻藝,受到社會各界高度贊賞。

四、努力為師生的快樂和幸福,搭建成功學園

校園,應該是師生的成功學園。首先,是教師的成功。誠如朱永新教授所言:“因為只有教師的發(fā)展才能帶動學生的發(fā)展,只有教師的成長才能帶動學生的成長,沒有教師的快樂就永遠不可能有孩子的快樂。”因此,我們把教師的發(fā)展與成功提到重要的位置上來。

那么,教師通往成功的路有多遠?學校能為教師的發(fā)展提供什么樣的支持和幫助?學校可以給教師創(chuàng)設發(fā)展的時間平臺,如,把學年工作常規(guī)化、“周二沙龍”制度化、教師發(fā)展目標化,人人制定成長規(guī)劃,目標引領,自主發(fā)展;給教師搭建發(fā)展的空間平臺,如建立常態(tài)課堂開放、“百人百課”競課、教師技能大練兵、反思(隨筆)周評選、課題研究、論壇等制度,實現(xiàn)教師之間的交流與合作;還可以給教師搭建展示平臺,如創(chuàng)設他們成長的“關鍵事件”,幫助他們走近“關鍵人物”,建立“關鍵書籍”配備制度,建立教師知識產權購買制度,以實現(xiàn)教育資源的共享。當然,這樣的發(fā)展平臺還要通過學校每年一次的“教師發(fā)展需求調研”不斷創(chuàng)設和生成。因為,更加多元化的發(fā)展平臺才能適應每一位教師的成長,達到教師成功的目標。這樣教師的生活質量、生命質量、幸福指數(shù)才能更高。

教師的發(fā)展一方面是本身享受幸福人生的需要,另一方面也是為了促進每一位學生的發(fā)展。而這個發(fā)展不能僅僅用考試成績這個唯一的標準來衡量,應該是全方位的。因此,首先要改變教師、學生,以及家長的成功觀念。我們通過師生討論會、家長會等方式,讓所有教育的相關者樹立新的成功觀念——只要孩子在某一方面表現(xiàn)得比昨天好,就是成功,就應該得到表揚和激勵。我們要在孩子的身上發(fā)現(xiàn)他的點滴進步,并賞識他,讓他獲得信心與進一步努力的動力。同時,充分利用學?！凹t領巾廣播站”“鷹之聲電視臺”“榕樟園校報”“校園網”等陣地,不斷向學生介紹和宣傳一些典型的先進事跡以及具有特長的學生等,大力激發(fā)學生積極進取的精神。而后通過師長的引導,同學的互助,最重要的是自己的努力,不斷地超越自己,逐步發(fā)展,做最好的自己,享受成功的喜悅與幸福。

五、著力提升師生幸福品質,創(chuàng)建幸福家園

以上所做的一切終極目標,就是讓校園成為師生工作、生活的幸福家園。另外,我們還通過一些具體的措施,優(yōu)化環(huán)境,提升師生的幸福品質。主要有:

1.安全是幸福的保障。因此,我們強化學校治安綜合治理,加大校園及周邊治安整治力度,健全校園治安網絡,完善校園監(jiān)控系統(tǒng),努力提高保安人員素質,構建“平安校園”,為學生的健康成長創(chuàng)造良好的育人環(huán)境。

2.配齊配足現(xiàn)代化教育教學設施,努力實現(xiàn)投資效益最大化,創(chuàng)建省級“義務教育標準化學校”。

3.辦寄午食堂,解決師生的后顧之憂。

4.創(chuàng)立家長義工工作室,家長利用業(yè)余時間,參與學校服務。義工可分很多種,根據學生家長的社會能力、才能特長、興趣愛好到學校做義工,為學生服務。如有社交能力強的學生家長,為學校聯(lián)系社會實踐活動基地;有才藝特長的家長,為學生輔導或講課,傳授藝術才能等。

5.開展“功勛實小人”評選活動,并組織獲評人員進行“功勛演講”,以榜樣的力量激勵廣大教職工。

6.開展爭當星級幸福好少年活動。

7.開展“我的幸福家園”論壇,共享實小人共同創(chuàng)造的幸福指數(shù),創(chuàng)建“幸福家園”。