導(dǎo)語：如何才能寫好一篇民間藝術(shù)活動方案，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān) 鍵 詞】綏化市；民辦幼兒園；民間藝術(shù)；課程開發(fā)

中圖分類號：G61 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5843（2013）05-0152-03

只有民族的才是世界的。目前世界各國都紛紛致力于本國民族文化的繼承和發(fā)揚，許多國家從幼兒園伊始進行民族文化教育的啟蒙工作。作為綏化市的民辦幼兒園，沉浸綏化市獨有的文化氛圍中，又獨有足夠的課程靈活性，這為綏化市民辦幼兒園進行民間藝術(shù)課程資源的開發(fā)與利用提供了良好的條件。

一、民間藝術(shù)是幼兒園課程的重要資源

民間藝術(shù)是普通勞動群眾根據(jù)自身生活的需要創(chuàng)造的，經(jīng)由歷史積累和集體傳承而發(fā)展起來的藝術(shù)。作為一種文化載體，民間藝術(shù)集材料、功能、形式于一體，其文化形態(tài)十分廣泛：有的和日常生活相關(guān)，有的和傳統(tǒng)節(jié)日習俗相關(guān)，有的和禮俗交往相關(guān)，有的和游藝競技相關(guān)等等。[1]這些民間藝術(shù)蘊涵著巨大的教育財富，可以作為幼兒園課程的重要資源。民辦幼兒園可以以此為突破口，將綏化市的民間藝術(shù)作為真實、形象、生動的教材納入幼兒園的課程研究中，在豐富了幼兒園課程的同時也間接繼承、發(fā)揚了本地區(qū)的文化遺產(chǎn)。

民間藝術(shù)題材能從不同角度展示家鄉(xiāng)的特色傳統(tǒng)文化，它的許多藝術(shù)內(nèi)容反映了當?shù)厝嗣駩圩约旱募亦l(xiāng)、熱愛生活的特點。民間藝術(shù)往往將藝術(shù)性、教育性、趣味性融合在一起。因此，挑選有益于幼兒全面發(fā)展的民間藝術(shù)作為課程資源納入到現(xiàn)有的課程內(nèi)容中，既能豐富幼兒園的課程內(nèi)容，增強教師在課程選擇和實施中的創(chuàng)新意識，又能開闊幼兒視野，豐富其感性經(jīng)驗，培養(yǎng)幼兒的審美感受能力、開發(fā)其智慧潛能，還能激發(fā)幼兒對家鄉(xiāng)的熱愛。

二、綏化市民間藝術(shù)的特點

綏化市是一個擁有眾多民間藝術(shù)的地區(qū)，它的特色文化是以滿、漢、回、蒙、朝鮮族等各族民間文藝綜合而成的。近年來，綏化市深入實施寒地黑土特色文化戰(zhàn)略，加快寒地黑土特色文化的傳承和發(fā)展，古老的民間藝術(shù)迎來了一個發(fā)展的春天。目前，綏化市擁有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄3項，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄14項和市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄28項。綏化市多個縣、市、區(qū)獲得文化部授予的“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”美譽。

望奎皮影戲以它精美絕倫的影人、高亢委婉的腔調(diào)，博得眾多人的喜愛，與將皮影藝術(shù)通過繪畫形式表現(xiàn)出來而創(chuàng)造出的皮影畫一起形成了獨具魅力的望奎皮影藝術(shù)，目前望奎縣的皮影戲已經(jīng)被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄；海倫剪紙已經(jīng)被確定為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目；綏棱農(nóng)民畫具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和藝術(shù)特色，汲取了民間剪紙、民間刺繡、木板年畫、門神等其它姊妹藝術(shù)的技法和形式，并逐漸形成了獨特的民間藝術(shù)風格；起源于蘭西的熱烈、火暴、歡快的舞蹈雙扇舞。除此之外，還有北林風箏、肇東國畫、安達書法、海倫的東北二人轉(zhuǎn)、慶安版畫、望奎皮影、蘭西掛錢和綏棱黑陶等。

三、綏化市民辦幼兒園民間藝術(shù)課程開發(fā)

雖然擁有豐富的民間藝術(shù)文化資源，但是通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，綏化市的民辦幼兒園對民間藝術(shù)的利用主要集中在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，從未將民間藝術(shù)納入過課程中。大多數(shù)的園長和教師還沒有認識到民間藝術(shù)的教育價值，雖然也有一些教師覺得應(yīng)該讓民間藝術(shù)走進幼兒園，但是他們不知道如何才能讓這些民間藝術(shù)較好地融入幼兒園課程。對于競爭越來越激烈的學(xué)前教育市場，幼兒園如何凸顯其教育理念，彰顯其教育特色，是一個幼兒園區(qū)別于其他幼兒園的外顯特征，也是幼兒園能夠在眾多的幼兒園中占得一席之地的重要保障。因此，探索一條既符合幼教發(fā)展規(guī)律，又能得到家長和社會認同；既能運用先進理論，又不脫離實際的特色發(fā)展之路，對于民辦幼兒園來說，就顯得尤為迫切了。[2]

（一）民間藝術(shù)課程開發(fā)程序

根據(jù)綏化市民辦幼兒園的管理特點，構(gòu)建一個操作性較強的課程開發(fā)系統(tǒng)，包括課程分析與選擇、課程設(shè)計、課程實施和課程評價四個環(huán)節(jié)。這四個環(huán)節(jié)是循環(huán)往復(fù)的過程，以幫助民間藝術(shù)課程在綏化市的民辦幼兒園得到長期有效的開展。

1. 課程分析與選擇。不同類別、不同特點的幼兒園具有不同的教學(xué)要求，幼兒園具有的基本條件也不一樣，這些都直接制約著幼兒園的藝術(shù)課程目標。首先，園長牽頭組織全園教師研討，從本園幼兒發(fā)展的情況和辦園理念出發(fā)，確定符合本園的藝術(shù)課程目標。其次，在目標確定好之后，對所有的民間藝術(shù)課程資源進行分析，非所有的資源都具有在本幼兒園開發(fā)利用的價值，都適宜進入幼兒園的課程，因此有必要對這些課程資源進行篩選。由于進行的是民間藝術(shù)課程，所以必須要考慮師資條件、本園的基礎(chǔ)設(shè)施條件。在幼兒園結(jié)合自身情況對課程進行分析的基礎(chǔ)上，最終選擇何種民間藝術(shù)課程來實施。

2. 課程設(shè)計。在對幼兒園自身情況和綏化市的民間藝術(shù)資源進行分析和篩選后，就需要設(shè)計幼兒園民間藝術(shù)課程資源開發(fā)與利用的總體方案?？偡桨缚梢杂蓤@長帶領(lǐng)全園教師共同進行，要明確課程開發(fā)的基本理念、方案目標、實施細則等，并且做好責任分配、資料的收集等安排。課程設(shè)計過程中很重要的一個環(huán)節(jié)就是做好對民間藝術(shù)的重新整理和編排，因為民間藝術(shù)到幼兒園的藝術(shù)教育還需經(jīng)過一定的改編，使其符合幼兒的理解和接受能力，起到促進幼兒發(fā)展的作用。在完成總體的課程設(shè)計后，由各個班級自行設(shè)計具體的活動方案，教師可以根據(jù)自己班級的情況選擇適合的活動方式、活動時間等。

3. 課程實施。基于民間歌謠的幼兒園藝術(shù)課程資源開發(fā)與利用的總體方案確定后，就需要按照方案的要求逐步進行實施。這一步對幼兒教師而言尤其重要。因為課程的實施是一個由理論到實踐的過程，對于課程理論和課程資源開發(fā)、利用理論基礎(chǔ)比較薄弱的教師，要進行課程理論以及課程資源開發(fā)利用技能等相關(guān)培訓(xùn)。[3]幼兒園方面需要做好保障工作，為課程實施過程中出現(xiàn)的問題提供積極有效的支持。

4. 課程評價與反思。課程評價是課程開發(fā)的主要內(nèi)容，通過對課程實施過程中所有資料的分析，判斷課程的適宜性，為下一步課程的開發(fā)通過經(jīng)驗借鑒。民間藝術(shù)課程的評價也可以從幼兒發(fā)展和教師專業(yè)化兩方面來評價。需要注意的是，為了更好地做好課程評價工作，在民間藝術(shù)課程實施過程中，要盡量保存所有相關(guān)材料，實施課程的教師要及時記錄實施心得。

（二）綏化市民辦幼兒園民間藝術(shù)課程開發(fā)注意事項

1. 做好民間藝術(shù)課程開發(fā)的前期準備。限于綏化市民辦幼兒園自身的師資水平，民間藝術(shù)課程開發(fā)對于他們來說是比較難的一件事情，因此做好前期準備對于他們而言是十分重要的。首先，做好師資培訓(xùn)工作。教師是課程資源最重要的開發(fā)者和實施者，教師隊伍在此方面的素質(zhì)高低將直接影響著民間藝術(shù)課程開發(fā)。對教師的培訓(xùn)從兩方面入手，一是培訓(xùn)課程開發(fā)的相關(guān)知識和能力。這需要民辦幼兒園與地方高校合作，利用他們的教師資源對教師進行此方面指導(dǎo)，甚至是與高校的學(xué)前教育專業(yè)合作來共同開發(fā)。二是提高教師的民間藝術(shù)素養(yǎng)。通過文獻資料了解綏化市的民間藝術(shù)；走出幼兒園到各民間藝術(shù)的發(fā)源地參觀考察；請這些民間藝術(shù)的傳承者對教師進行培訓(xùn)。

其次，深入了解綏化市民間藝術(shù)。綏化市的民間藝術(shù)非常多，但由于各種原因，對于這些民間藝術(shù)的開發(fā)還處于初級階段。民辦幼兒園的教師以35歲以下年輕教師為主，這些教師對于綏化市民間藝術(shù)的了解和熟悉程度決定了幼兒園對民間藝術(shù)課程開發(fā)的效果。同樣，在整個課程開發(fā)中占據(jù)著很重要的領(lǐng)導(dǎo)者，支持者位置的園長，他們對于民間藝術(shù)的理解直接影響著整個課程的開發(fā)。因此，通過各種途徑先深入了解各種民間藝術(shù)，包括它所體現(xiàn)的文化、操作流程、制作工藝等方面。只有在了解的基礎(chǔ)上才能去選擇，去進行篩選和改編，才能有效地將其融入到幼兒園藝術(shù)教育課程中，變成幼兒園的特色課程。

2. 注意對現(xiàn)有資源的利用。幼兒園民間藝術(shù)課程的開發(fā)利用，不僅需要社會各屆、各部門的支持、幫助與理解，同時也需要幼兒園主動與社會各部門、各機構(gòu)交流，爭取社會各部門、各機構(gòu)為幼兒園老師和幼兒提供知識、技術(shù)、人力和物質(zhì)的支持。[4]在綏化市一些小學(xué)已經(jīng)開設(shè)了一些民間藝術(shù)課程，綏化市政府和民間藝術(shù)傳承者們也在通過不同的方式宣傳和推廣這些民間藝術(shù)，很多幼兒的家長可能本身就是某一項民間藝術(shù)的傳承者。民辦幼兒園要主動尋求這些資源，可以以合作的方式將他們作為重要的課程開發(fā)參與者。將一切可以利用的外部資源考慮進課程開發(fā)之中，加強民辦幼兒園與社會機構(gòu)的交流與合作，注意對現(xiàn)有的物力、人力等資源的利用。

總之，綏化市的民辦幼兒園應(yīng)該重視綏化市民間藝術(shù)資源的獨特教育價值，選擇適當?shù)姆绞椒椒?，讓這些優(yōu)秀的民間藝術(shù)在幼兒園課程中得到開發(fā)和利用，讓其更好地為幼兒的發(fā)展服務(wù)，讓其在幼兒園散發(fā)出獨特的魅力，也能建立起幼兒園的特色，讓幼兒園更好地生存與發(fā)展。

參考文獻：

[1]江嚴冰.江蘇民間藝術(shù)素材在大學(xué)藝術(shù)教育中的價值[J].美術(shù)時代.2008.06.

[2]孫永鳴.民辦幼兒園特色發(fā)展與課程園本化研究—基于萬杰朝陽學(xué)校幼教部的個案研究[D].山東師范大學(xué).2007.

篇2

元宵節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，為弘揚民族優(yōu)秀文化，著力營造新春佳節(jié)喜慶祥和的節(jié)日氣氛，集中展示多姿多彩的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，豐富市民節(jié)日文化生活，將文娛活動辦的豐富多彩，紅紅火火，讓廣大市民在歡樂、文明、和諧、喜慶的氛圍中歡度佳節(jié)。按照《東勝區(qū)2013年“萬家樂”元宵文化節(jié)活動方案》的要求，結(jié)合我辦事處實際，制定《富興街道2013年“萬家樂”元宵文化節(jié)活動實施方案》。

一、指導(dǎo)思想

2013年東勝區(qū)富興街道辦事處元宵節(jié)文娛活動以“富民強區(qū)建和諧，萬眾歡騰鬧元宵”為主題。通過開展形式多樣、內(nèi)容豐富、寓教于樂、群眾喜聞樂見的陣地文娛活動和大型文化活動，豐富和活躍廣大市民節(jié)日文化生活，打造節(jié)慶文化品牌，集中展示多姿多彩的傳統(tǒng)民間藝術(shù)和近年來我區(qū)文化建設(shè)的豐碩成果。激發(fā)廣大居民群眾熱愛東勝、建設(shè)東勝的熱情，為街道各項事業(yè)又好又快發(fā)展，營造積極向上的文化氛圍。

二、活動安排

根據(jù)東勝區(qū)委、政府、區(qū)文化局的安排部署要求，富興街道辦事處組織兩支60人秧歌隊、一支舞獅隊及獨唱、對唱、舞蹈、小品等節(jié)目。

1、活動時間：

正月十四上午9：30-11：30組織舞獅、健身操和兩支秧歌隊表演，同時進行政策宣傳。

正月十四下午3：00-4：30組織舞獅、小品和兩支秧歌隊雜耍表演，同時進行政策宣傳。

正月十五上午9：30-11：30組織游藝活動，帶動居民廣泛參與互動。同時進行舞獅、秧歌表演及政策性宣傳。

正月十五下午3：00-4：30組織綜合性文藝表演。

2、活動地點：

氣象公園萬家惠農(nóng)貿(mào)市場門前

3、活動內(nèi)容：

秧歌雜耍表演、舞獅表演、舞蹈、獨唱、對唱、小品、游藝活動、有獎猜謎、政策宣傳。

每個社區(qū)至少準備兩個文藝節(jié)目,(獨唱、對唱、舞蹈、小品、器樂)形式不限，組織干部和幫扶聯(lián)系的轄區(qū)各企事業(yè)單位，制作一組特色彩燈，突出喜慶、祥和的節(jié)日氛圍。彩燈造型要工藝性與觀賞性于一體，體現(xiàn)農(nóng)歷龍年特色與民間傳統(tǒng)文化特色，反映本單位、本部門基本職能和工作成績。

四、大型文化活動

配合宣傳部和文化局組織轄區(qū)居民和企事業(yè)單位積極參與各類大型文化活動，豐富廣大市民的節(jié)日文化生活。

五、“六個一萬”系列活動

(一)萬條迎春燈謎會

1、活動時間：正月十二至十五

2、活動地點：青銅文化廣場;

3、活動內(nèi)容：設(shè)置10000條迎春燈謎，將傳統(tǒng)的有獎猜謎以賞月觀燈的形式，融入各個燈藝中，既能觀燈，又能猜謎。

(二)“萬人吃元宵”活動

1、活動時間：正月十五;

2、活動地點：鐵西新區(qū)科技街(青銅文化廣場和鐵西公園之間的街道)

3、活動內(nèi)容：組織轄區(qū)居民和企事業(yè)單位參加“萬人吃元宵”活動。

(三)萬人撲克大賽

1、活動時間：從正月初八開始，組織舉辦萬人撲克大賽。

2、活動要求：各社區(qū)組織撲克大賽，正月初十將參賽名單上報文化站。

(四)萬件禮品贈送活動

1、活動時間：正月十四、十五;

2、活動地點：鄂爾多斯廣場、鐵西廣場;

參加由東勝區(qū)委宣傳部、文化局主辦的元宵文化節(jié)萬件禮品贈送活動。

(五)為確?；顒佑行蜷_展，特成立七個領(lǐng)導(dǎo)小組，具體成員如下：

1、督查組：

組 長：溫義忠

副組長：倪世忠、李 茜

成 員：張占文、王為成、任永莉、龐靜、王國華

高 崎、郭寶霞、李慧、牛美蓮、秦帆

2、演出組：

組長：倪世忠

成員：牛美蓮、郭美玲

工作職責：負責秧歌、舞獅、舞臺節(jié)目等表演

3、陣地活動組：

組長：倪世忠

成員：劉瑞、秦帆、楊菊帆、楊青、楊芳、郝伊寧、折麗、郭宏利、田海東、藺守軍、孟建忠、邱香、史俊梅、李艷萍、牛美蓮、郭美林、王軍、阿爾色愣、賀瑞、李忠強

工作職責：秦帆、楊菊帆負責猜謎活動，劉瑞、王軍、阿爾色愣、負責組織游藝活動

4、宣傳報道組：

組長：郭寶霞

成員：劉瑞、高海龍

工作職責：高海龍負責照相，劉瑞負責攝像，

5、舞臺組

組長：倪世忠

成員：王潤喜、郝伊寧

工作職責：負責聯(lián)系萬家惠布置舞臺

6、電工組

組長：倪世忠

成員：王為成、李忠強、呼樂

工作職責：負責演出期間電力暢通

7、安全保衛(wèi)組

組長：倪世忠

成員：王國華、高琦

工作職責：負責演出期間的安全工作

主題詞：2013年 元宵節(jié) 文化活動 方案

篇3

一、“十二五”人才工作情況

（一）高標準引進人才。

十二五期間，縣文體局針對文體工作隊伍現(xiàn)狀，積極面向社會和院校引進招錄人才。近幾年分別從教育系統(tǒng)引進游榮亮、黃曉燕等2名優(yōu)秀人才充實到文化館和圖書館，從鄉(xiāng)鎮(zhèn)遴選1名青年干部到縣文化市場綜合執(zhí)法大隊，今年從華中師范大學(xué)武漢傳媒學(xué)院引進1名廣播電視編導(dǎo)專業(yè)的應(yīng)屆畢業(yè)生到縣文化館從事“非遺”工作。在招錄和引進的過程中，堅持不放松標準、不降低條件、不講人情關(guān)系，嚴把人才“進口”關(guān)，堅持“公開、平等、競爭、擇優(yōu)”原則公開招聘專職工作人員，有效地改變了過去文體系統(tǒng)人才隊伍老化問題。

（二）多途徑培育人才。

一是培育文體專業(yè)人才。為提升整個文體系統(tǒng)隊伍的素質(zhì)，我們結(jié)合工作實際制定“三?！被顒臃桨负臀捏w人才“鏈條式對接服務(wù)”工作方案，制定年輕干部導(dǎo)師制度，除了組織文體系統(tǒng)工作人員參加政治理論學(xué)習和繼續(xù)教育外，采用“走出去”學(xué)習的方式加強對文體人才的培養(yǎng)。文化館青年干部王夢被組織部門選派到茅坪鎮(zhèn)農(nóng)辦鍛煉2年；業(yè)余體校派出3名老師到省體育局、市體育局參加社會指導(dǎo)員培訓(xùn)；向省、市輸送青少年運動員50名，我縣級籍運動員曾曉云獲國家體育總局批準，成為國家劃船隊健將級運動員，目前正在備戰(zhàn)2016年奧運會。文化館、劇團選派數(shù)十名專業(yè)人才到省、市群藝館、美術(shù)館學(xué)習群眾文化輔導(dǎo)知識和進修專業(yè)美術(shù)知識等等。去年，與藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，采用院團合作、定向委培“3+5”學(xué)制的人才培養(yǎng)模式，招收20名17周歲以下的從事花鼓戲的后備人才到藝術(shù)職業(yè)學(xué)院進行學(xué)習。

二是培育鄉(xiāng)鎮(zhèn)和社會文體人才。分層次搞好文化培訓(xùn)，每年對鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）文化站長進行了改造提升專題培訓(xùn)，提升了文化站長的業(yè)務(wù)素質(zhì)?？h文化館在選取100名熱心文化事業(yè)、經(jīng)常組織參與文化活動的積極分子，對其進行廣場舞、文化活動策劃等業(yè)務(wù)培訓(xùn)5期。每年開展三級社會指導(dǎo)員培訓(xùn)工作達50人次以上，目前我縣有382名社會體育指導(dǎo)員。繼續(xù)深入實施農(nóng)民文化培訓(xùn)工程，指導(dǎo)培訓(xùn)民間藝術(shù)、體育健身活動30余期，扶持壯大農(nóng)村文藝健身隊伍，培養(yǎng)一批扎根基層、服務(wù)基層的民間藝術(shù)體育人才。

三是培育民間工藝傳承人。我縣現(xiàn)有農(nóng)村文化人才30余人，分別為國家級“非遺”項目《嗚音》樂器制作人王德晶、省級“非遺”項目《沖菜制作工藝》和《鹿苑茶制作工藝》傳承人郝傳平、譚思寶，還有花鼓戲等民間文化表演等農(nóng)村人才。我們除了每年組織民間文藝調(diào)演、免費參加人社部門組織的技術(shù)擂臺活動，讓農(nóng)村文化人才相互交流開展學(xué)習外，還積極組織農(nóng)村文化人才到國家級、省、市級去表演學(xué)習。2013年我們組織荷花鎮(zhèn)民間鄉(xiāng)土文化人才一行4人參加了省首屆“江欣苑”杯皮影戲展演活動，組織部分優(yōu)秀民間文化人才到參加“非遺”紀念日展演，組織荷花鎮(zhèn)文化鄉(xiāng)土人才一行9人在山東棗莊參加中國第十屆藝術(shù)節(jié)——中國民族器樂民間樂種組合展演（非職業(yè)組），進入決賽最后獲得演奏獎，首次獲得國家級大獎。我們還積極推薦王德晶、譚思寶、郝傳平等為省大師級民間工藝傳承人才。

（三）完善人才服務(wù)群眾機制。

堅持文體人才全心全意服務(wù)社會、服務(wù)群眾。我們建立了嫘祖文化人才群英錄，選定12名優(yōu)秀的文化體育人才，分為體育活動策劃指導(dǎo)、文化活動輔導(dǎo)培訓(xùn)等多個門類，制作人才類別卡，下發(fā)到全縣117個村和社區(qū)居委會，用于方便及時指導(dǎo)群眾開展文化體育活動。文體人才發(fā)揮自身優(yōu)勢，每年主辦、承辦和協(xié)辦全縣大型的文體活動10余場次，指導(dǎo)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各單位開展文體活動每年不少于50余次。每年開展送戲下鄉(xiāng)150余場次，開展少兒舞蹈、音樂、繪畫等培訓(xùn)和乒乓球、籃球、羽毛球等培訓(xùn)，培訓(xùn)人數(shù)達2000余人。文化館、圖書館常年開展免費開放，開展讀書征文和書畫比賽等活動，為豐富我縣人民群眾的文化生活提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

“十二五”期間，我們在人才培養(yǎng)工作上取得一定成績，但人才依然短缺。尤其是缺乏領(lǐng)軍人才，在文藝創(chuàng)作、文藝輔導(dǎo)、“非遺”傳承和保護、體育教練等更顯突出。在人才引進上、人才培養(yǎng)上和服務(wù)人才上還存在諸多問題。

二、“十三五”人才工作重點

（一）加大文體人才的培養(yǎng)，建立良好的培養(yǎng)投入機制。通過宣傳和教育，使全社會從全面建設(shè)小康社會、推進社會主義文化大繁榮大發(fā)展的戰(zhàn)略高度，認識開發(fā)文體人才資源的重要性、緊迫性。統(tǒng)籌研究制定文體事業(yè)單位人才的培養(yǎng)、吸引、使用的政策措施，加大資金投入，用于緊缺文體人才的引進、有突出貢獻文體人才的獎勵、特殊急需文體人才的培養(yǎng)資助等。

（二）加強文體人才的領(lǐng)導(dǎo)，創(chuàng)新文體系統(tǒng)人才隊伍建設(shè)模式。牢固樹立“人才是文體事業(yè)發(fā)展的第一資源”的理念，遵循文體事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和文體人才特點，從市民對文體生活的需求出發(fā)，更新觀念，創(chuàng)新機制，進一步加大我縣文體人才引進、開發(fā)力度，為“三個”建設(shè)提供人才智力保證。

（三）強化文體人才的競爭，建立健全科學(xué)的人才考評機制。根據(jù)文體行業(yè)各自特點，對不同崗位建立一套科學(xué)客觀、操作性強的崗位能力標準體系，將崗位能力標準作為使用的依據(jù)、考核的方向、培訓(xùn)的目標；對文體事業(yè)單位人員實行不定期考試與考核，保證文體事業(yè)單位人員素質(zhì)不斷提升。

（四）關(guān)愛文體人才的群體，努力建設(shè)一支政治強、業(yè)務(wù)精、作風正的文體工作隊伍。努力創(chuàng)造有利于文體人才成長和發(fā)展的良好環(huán)境，千方百計改善他們工作、創(chuàng)作、學(xué)習的條件和生活待遇，充分調(diào)動其工作的積極性和藝術(shù)創(chuàng)造性，不斷激發(fā)其工作熱情，做到人才引得進，留得住，從而為我縣文體事業(yè)的快速發(fā)展奠定堅實的人才基礎(chǔ)。

篇4

大班區(qū)角游戲活動方案范文1愛玩游戲是每個孩子的天性，游戲一直以他獨特的魅力吸引著無數(shù)的孩子。人們對游戲的認識越來越深入。而區(qū)角活動作為一種教育游戲活動，同樣受到了孩子們的普遍歡迎。它重在創(chuàng)設(shè)一種寬松、和諧的環(huán)境，提供豐富的材料，以及選擇廣泛的內(nèi)容。而教師在此過程中只是一個觀察者，引導(dǎo)者。因此，孩子們學(xué)的特別輕松、自然、沒有壓力，他們可以做自己想做的事。這種個別化的教育形式尊重了幼兒的個體差異，滿足了幼兒個體發(fā)展的需要。也是當前幼兒園《綱要》所提出：尊重幼兒在發(fā)展水平、能力、經(jīng)驗、學(xué)習方式等方面的個體差異，因人施教，努力使每一個幼兒都能獲得成功和滿足的最有效的措施。

一、建立活動區(qū)規(guī)則，引導(dǎo)幼兒自主進行區(qū)域活動。

活動區(qū)是幼兒自由活動的場所，但自由不等于放任，為所欲為。而應(yīng)該是掌握規(guī)則之后的一種自主游戲，在創(chuàng)設(shè)活動前就必須考慮規(guī)則問題。而制定區(qū)角

活動的主體應(yīng)該是教師和幼兒，偏向某一方都是不妥的。

1、在活動前提出規(guī)則

有些活動規(guī)則具有一定的強制性，要求幼兒在活動中務(wù)必要遵守，對于這類規(guī)則，我們可以在活動前就向幼兒提出來，比如：使用玩具時需注意的衛(wèi)生、安全問題，游戲結(jié)束后的整理、歸放?；顒又杏龅絾栴}應(yīng)開動腦筋想辦法等等。區(qū)角活動規(guī)則往往是不可能一步到位的，而是需要逐步完善、逐步到位的。

2、在自然活動中形成規(guī)則。

在小班的孩子經(jīng)常會帶一些自己的玩具到幼兒園，當區(qū)角活動時，他們就在一起玩玩具，有時是玩自己的，有時和別的小朋友交換著玩。過了一段時間，通過老師和孩子一起討論，班上就逐漸有了一個全體認定的規(guī)則：無論是誰，不一定要將自己的玩具給別人玩，但是在玩別人的玩具時，一定要事先征求別人的同意。

3、在解決問題中建立規(guī)則。

幼兒在活動中遇到問題時，教師不要急著幫忙解決問題，而應(yīng)當引導(dǎo)幼兒自主的尋找解決問題的措施，并建立起相應(yīng)的活動規(guī)則。比如：在建構(gòu)游戲中，孩子們玩的很盡興，可到最后卻沒有多少作品展示，這是為什么呢?當我把問題拋給幼兒后，得到了多種答案。有的說：我搭了一間漂亮的房子，但被別人搗亂推倒了，有的說：收玩具時我們自己拆掉了還有的說：我快搭完時，自己倒下來了等等。那怎么才能讓老師看到你們的作品呢?下次玩的時候你來告訴我好嗎?經(jīng)過多次玩后，孩子們把發(fā)現(xiàn)告訴了我：玩的時候搭牢一點，建房子時在旁邊建一條路，別人就不會不小心踩壞了。不要有太多人擠在一起，以免撞壞。在大家的建議下，孩子們掌握了保護作品的方法，同時玩游戲的規(guī)則也在不知不覺中產(chǎn)生了。

二、根據(jù)近期的教育目標和幼兒的發(fā)展需要，提供適宜的環(huán)境和材料

首先，要利用有限的空間使每一個區(qū)域都有相對寬松的

活動范圍，同時也有利于材料的擺放與收整。某些內(nèi)容相近區(qū)域的合并有利于材料最大限度的被利用。比如：益智區(qū)、語言區(qū)、美工區(qū)、計算區(qū)等放在小籮筐中合并為一個區(qū)，可以讓孩子資源共享，也便于老師在材料的投放上避免不必要的重復(fù)和浪費。

其次，材料的投放要為教育目標服務(wù)。比如：小班生活區(qū)的目標是培養(yǎng)生活自理能力，那么，應(yīng)投放一些為娃娃穿衣、戴手套、扣紐扣、喂動物寶寶吃東西等材料，做到目標在前，選材在后，使材料有效的為目標服務(wù)。

另外，材料的選擇要考慮幼兒的興趣和需要。我們有時會遇到這樣的情況，有些幼兒總是喜歡在一個區(qū)活動，而對別的區(qū)角卻沒有興趣，但我們又不能強迫那個幼兒一定要離開那個區(qū)，或是一定要去某個區(qū)活動。此刻，我們就要對照目標看一下，所選的材料是否符合幼兒的年齡特點。再看材料是否具有游戲性。只有材料是玩具，幼兒才愛玩。比如：小班時，總有幾個幼兒喜歡玩娃娃家的游戲，而對美工區(qū)、生活區(qū)不感興趣。于是我采用表揚美工區(qū)和生活區(qū)的幼兒，并在這兩個區(qū)內(nèi)投放更多有趣、可操作的材料。果然，沒多久那幾名幼兒也開始進這個區(qū)玩了。因此，投放材料時要突出材料的新穎性和趣味性，要不斷增添新的活動材料，不可一勞永逸，要常換常新。

三、參與孩子的活動，成為孩子的合作者、引導(dǎo)者。

首先，在活動中，我們要相信孩子。通過觀察，我們看到孩子并不是無知和無能的，而是一群非常能干和富有創(chuàng)造力的小主人。因此，在游戲活動中，我們要成為孩子的好朋友、好伙伴，與他們平等相待，將角色轉(zhuǎn)向幼兒的合作者及引導(dǎo)者。

其次，在幼兒的活動中，我們要關(guān)注他們的活動，了解他們當前已有的經(jīng)驗，觀察他們對什么感興趣，是否應(yīng)在哪方面給予幫助。不能急于用自己心目中的游戲水平做標準來要求孩子。當出現(xiàn)突況時，進行隨機教育。如：娃娃家不小心把桌子打翻了，東西灑了一地。這時，小朋友們都涌向娃娃家看熱鬧，教室里一下子亂了起來。面對這一場面，我們不能馬上責備孩子，不管是打翻桌子或是湊熱鬧的，我們可以輕輕的招呼孩子一起整理娃娃家，又可以用游戲的口吻說：剛才在娃娃家的小朋友不小心打翻了桌子，以后你們

可要小心一點，今天這么多熱心的小朋友幫助了你們，下次娃娃家可要好好準備，請大家來做客，表示感謝。這樣闖禍的小朋友緊張的情緒大大減少，其他孩子也穩(wěn)定下來了。不但教育了小朋友，而且豐富了游戲情節(jié)。

四、注重幼兒能力差異，安排適當內(nèi)容

每一個孩子總會在某一方面表現(xiàn)出自己的優(yōu)勢和劣勢，在許多人眼里的乖孩子可能在動手能力方面卻差強人意，而一個平時不惹人注意的孩子在建構(gòu)區(qū)可能會有突出的表現(xiàn)。因此，我們根據(jù)幼兒的能力差異，設(shè)立榜樣，組織幼兒說第一活動，讓幼兒說說自己哪方面最棒。并在區(qū)角設(shè)立成果展示臺，隨時放上幼兒的得意之作，展示自己的絕技。此外，我們還開展區(qū)角內(nèi)的手拉手活動，鼓勵幼兒互相指教，體驗同伴間互動學(xué)習的快樂。

在區(qū)角活動的實踐和探索中，我們都在不斷的積累經(jīng)驗，只有做到從孩子的興趣和需要出發(fā)，尊重孩子的想法，才是開展區(qū)角活動的真正意義所在。

大班區(qū)角游戲活動方案范文2設(shè)計意圖：

區(qū)角活動是當前幼兒園實施素質(zhì)教育、推進幼教改革的一種重要的教育活動形式。我園嘗試創(chuàng)設(shè)具有鳳陽本土特色的區(qū)角活動，讓幼兒對家鄉(xiāng)的本土有個深刻的認識。為使幼兒更多的感受到本土文化，我們對本土資源進行挖掘、篩選、整理，設(shè)計出適合幼兒園孩子年齡特點的鳳陽地方特色主題活動并在區(qū)角活動中展示出來。由此，在學(xué)習《綱要》的基礎(chǔ)上，我嘗試設(shè)計、開展了大班《鳳陽本土特色區(qū)角活動》這一系列活動，力求讓幼兒在本土特色的區(qū)角活動中，更多地了解家鄉(xiāng)的特色，努力體現(xiàn)教師應(yīng)成為幼兒學(xué)習活動的支持者、合作者、引導(dǎo)者的觀念，讓活動區(qū)更活，真正成為幼兒自我學(xué)習、自我探索、自我發(fā)現(xiàn)、自我完善的活動。

活動目標：

1.讓幼兒對家鄉(xiāng)的本土文化有個深刻的認識和感受;

2.通過自主活動，發(fā)展幼兒的動手探索操作能力和創(chuàng)造能力;

3.培養(yǎng)幼兒熱愛家鄉(xiāng)的情感。

4.樂意分享自己的和別人的快樂。

活動準備：

知識經(jīng)驗：初步了解鳳陽的本土文化特點，圍繞鳳陽有哪些好玩地方?有什么特色的藝術(shù)和小吃?等話題展開討論。請家長配合讓幼兒了解家鄉(xiāng)的名勝古跡。

材料準備：

美工創(chuàng)意區(qū)：《鳳陽美酒飄香香》

老師提供彩紙、彩筆、廢舊紙箱、橡皮泥，幼兒大膽設(shè)計酒盒、酒瓶。

(我們利用本土資源材料進行有創(chuàng)造性的活動，大大提高了幼兒的智力和動手能力。)

建筑工地區(qū)：《家鄉(xiāng)美景鼓樓》，老師提供油畫棒、紙盒、碎步、掛歷紙等，幼兒大膽設(shè)計制作鼓樓造型，用紙盒堆成鼓樓、用碎步粘貼鼓樓圖案等等。

開心舞臺區(qū)：《鳳陽花鼓》

老師為幼兒提供音樂、雙條鼓、服裝等，幼兒根據(jù)音樂，隨著優(yōu)美的旋律唱起了家鄉(xiāng)戲鳳陽花鼓，有的小朋友也模仿花鼓女敲起花鼓舞蹈起來。

(看著孩子沉醉在音樂中，我們深深體會到利用本土資源對孩子進行教育所起的重大教育意義。)

快樂旅游區(qū)：《我當鳳陽小導(dǎo)游》

老師根據(jù)鳳陽的風俗文化、建筑、特產(chǎn)，搜集相關(guān)的圖片實物進行區(qū)角場地布置，每個區(qū)角都設(shè)立小導(dǎo)游，小朋友和老師是游客?；顒又校∮慰兔慨攣淼揭粋€旅游點，導(dǎo)游就向游客介紹景區(qū)特點、民俗風情等。

(活動剛開始小朋友在這方面表現(xiàn)有點膽怯、不主動，經(jīng)過反復(fù)的活動后，小朋友就膽大多了，甚至有些小朋友就像講故事一樣向游客介紹，小朋友聽得津津有味。)

益智書屋區(qū)：《我對鳳陽知多少》

為了使大班孩子進一步深入了解鳳陽的本土文化，老師為孩子們提供錄音機、麥克風、簡單的鳳陽人文景觀、本土藝術(shù)等文字卡片、鳳陽民間故事書。幼兒大方地認、讀、講解自己所知道的鳳陽本土文化知識。

(在活動中大大提高了幼兒的語言表達能力和小朋友之間的交往能力，進一步讓孩子在活動的深入發(fā)展過程中不斷地去了解和再現(xiàn)鳳陽本土文化，個體也獲得了有益的發(fā)展，形成了一種良好的互動。)

主題環(huán)境：

(一)作品展示區(qū)(把幼兒創(chuàng)作的各種作品進行展示，有助于培養(yǎng)分享自己的和別人的快樂)

(二)問題墻(幼兒將自己的問題記錄下來，并粘貼在問題墻上，請大家共同商討解決)。

活動過程：

1.師介紹鳳陽本土特色的幾個區(qū)角并提問：你知道鳳陽有哪些名勝古跡?有什么特產(chǎn)?有哪些民間藝術(shù)?

2.幼兒按自己的興趣和意愿進入活動區(qū)活動。

3.教師巡回指導(dǎo)，重點觀察美工創(chuàng)意區(qū)、快樂旅游區(qū)的幼兒，適時指導(dǎo)使用新材料。

(用相機捕捉每個區(qū)孩子們的閃光點，留下幼兒活動的痕跡。)

4.活動寫真：教師在建筑工地區(qū)中投放了剪刀、油畫棒、紙盒、碎步、掛歷紙等各種材料，請幼兒自由選擇、嘗試堆砌鼓樓?；顒娱_始后，有的幼兒用紙盒堆砌鼓樓，有的用掛歷紙剪鼓樓，有幾個做完鼓樓的外形后，再用碎步或者油畫棒填色，此時，吳悅小朋友對著大家說，咦，鼓樓上方還有萬事根本4個字呢，我們也要寫上吧。經(jīng)吳悅小朋友一提醒，有的幼兒用油畫棒寫出4個字，有的用掛歷紙卷成小紙棒拼出這4個字。(幼兒在活動中發(fā)現(xiàn)問題，及時解決，從而達到了自我完善。)

5.師流與共享。

(1)請幼兒將完成作品放在展示區(qū)，鼓勵幼兒將自己的作品介紹給同伴，進而互動學(xué)習。

(2)討論各個區(qū)個別幼兒有創(chuàng)意的行為。

(3)圍繞今天我遇到的困難，請幼兒自由討論，師流后把問題及辦法記錄在問題墻上。

活動反思

1.本次鳳陽特色區(qū)角活動,大部分材料由幼兒及家長共同收集,幼兒玩起來親切、投入，積極性高，能在快樂、自由的氣氛中進行自主地活動，能較好地達到預(yù)定的目標。但有的區(qū)角材料提供不夠明確，讓幼兒在活動中顯得無從下手或?qū)W習過于淺薄，效果不明顯。

2.整個活動以鳳陽本土特色為主線，各個區(qū)角能夠有效利用提供的材料，教師及時用相機捕捉幼兒的閃光點，這一形式更具有真實性和有效性?；顒又笞層變和ㄟ^屏幕欣賞，幼兒情緒高漲，急于分享自己在本土特色區(qū)角活動中的表現(xiàn)，從而促使幼兒自主性學(xué)習的發(fā)展和成就感的培養(yǎng)。

3.從討論環(huán)節(jié)發(fā)現(xiàn)，幼兒對鳳陽花鼓的表演形式十分感興趣，鳳陽花鼓號稱東方芭蕾，是鳳陽傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，但幼兒對花鼓比較陌生，對它的制作流程、特性、鼓點、敲打方法等還缺少了解，我將從幼兒的興趣點出發(fā)，充分利用本土資源及家長資源，開展好鳳陽花鼓這一主題活動。

大班區(qū)角游戲活動方案范文3活動目標：

1、通過自主選擇活動材料與活動伙伴，體驗與同伴合作并獲得成功的情感。

2、能專注、認真地進行活動，善于探索材料的玩法。有良好的收拾整理的習慣。

活動重點：通過活動體驗與人交往的快樂。

活動難點：活動結(jié)束后能收拾好各活動材料。

材料投放：

能干的小手：做柳條、春天的花、打扮春天

小小建筑師：建構(gòu)示意圖、各種積塑、建構(gòu)春天的公園

纏繞的本領(lǐng)：各種材料做成的花、毛線、彩紙、皺紙

發(fā)現(xiàn)秘密：觀察種子的變化并記錄

聽聽講講：給字找朋友、圖書、兒歌的卡片、故事錄音

動動腦筋：數(shù)字卡片、吸鐵石、圖形配對、量一量、稱一稱

小舞臺：小話筒、表演頭飾、各種樂器、節(jié)奏卡

活動流程：激發(fā)興趣實踐操作分享快樂

一、激發(fā)興趣

我們又要開始玩分區(qū)活動了，今天我們又有一些新材料,小朋友可以去和你的好朋友一起玩?看誰能玩得好，玩得開心!

二、實踐操作

1、幼兒按意愿自選活動區(qū)和玩伴。

2、師觀察幼兒與新投入材料的互動性，加以引導(dǎo)。

3、重點觀察：美工區(qū)，鼓勵幼兒大膽嘗試與操作。

三、分享快樂

1、幼兒說一說，今天在哪里玩?玩了什么?怎么玩的?玩的時候有沒碰到困難?怎么解決的?

篇5

小學(xué)少先隊組織是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，少先隊活動是少先隊教育的基本途徑和方法，是少先隊教育的主要手段，是實施小學(xué)生思想道德教育，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力的重要形式和第二課堂。目前農(nóng)村小學(xué)少先隊教育活動自身中存在著地位缺失、主體缺失、內(nèi)容缺失、形式缺失的問題，因而影響到小學(xué)少先隊活動開展的有效性。

一、當前農(nóng)村小學(xué)少先隊活動開展的現(xiàn)狀

當前農(nóng)村小學(xué)少先隊基礎(chǔ)建設(shè)進一步完善，大部分農(nóng)村學(xué)校少先隊組織建立健全了少先隊工作制度、輔導(dǎo)員目標責任制、大（中）隊委員會工作制度等一系列規(guī)章制度，實現(xiàn)了少先隊工作的制度化和規(guī)范化。在校內(nèi)陣地建設(shè)上，進一步加強和規(guī)范了少先隊隊室、紅領(lǐng)巾廣播站、活動室、中隊角等少先隊校內(nèi)陣地的建設(shè)。

其次，農(nóng)村少先隊活動日趨活躍，一些農(nóng)村少先隊特色活動較有成效。大部分學(xué)校都能夠利用重大節(jié)日、紀念日開展少先隊傳統(tǒng)活動。

二、農(nóng)村少先隊活動存在的問題

1、活動多且雜

隨著社會的發(fā)展，少先隊的活動也越來越多，大隊輔導(dǎo)員就像一個演員，既要扮演教師的角色，又要扮演各種活動的導(dǎo)演，而很多輔導(dǎo)員都是兼著主課的。這讓輔導(dǎo)員們感覺很忙，因而很多活動有這份心但沒這份力，致使很多活動沒有給隊員們帶來太多的樂趣，使活動成效大打折扣。

2、活動重心都在大隊活動上

現(xiàn)在很多農(nóng)村學(xué)校，中隊活動幾乎為零。對中隊輔導(dǎo)員而言，主要是缺少隊方面的知識，他們不知道怎么開展中隊活動，因而，他們把隊活動單位的重心都放在大隊活動上。致使一些活動開展不到位，活動成效不明顯。

3、活動內(nèi)容單一

學(xué)校組織時，方式比較呆板，既規(guī)定活動時間，又規(guī)定活動地點，而且全校的師生必須參加。從活動內(nèi)容到形式讓學(xué)生們感覺很單一，沒有讓學(xué)生感覺到自己是活動的主人，導(dǎo)致了學(xué)生參與活動的積極性程度不同。

三、解決問題的策略

1、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視程度是農(nóng)村少先隊活動開展的有力保證

一項工作做得好與不好，取決于領(lǐng)導(dǎo)的重視程度。具體到少先隊工作來說，學(xué)校校長的態(tài)度決定著少先隊活動的開展。

比如在準備首屆校園文化藝術(shù)節(jié)時，班主任的聲音很多：有人說這種活動不要搞了，太累人了；有人說學(xué)生的成績都提不上去了等等。校長耐心地聽了各方面的意見，他覺得：活動是孩子們彰顯生命力、感受幸福的舞臺。每個孩子都是獨特而優(yōu)秀的，而幸福感則是他們一種成功體驗。基于這種理念，班主任的聲音漸漸消失了，隊員們準備活動的積極性和主動性慢慢提高了，少先隊開展活動也漸漸得到了中隊輔導(dǎo)員的支持了。因此，要使少先隊活動開展有成效，有保證，離不開學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的支持和重視。

2、提高輔導(dǎo)員的專業(yè)水平，是少先隊活動開展有效性的前提

少先隊輔導(dǎo)員是少先隊工作中最為寶貴的人力資源，是學(xué)校開展德育工作，開展各項活動，確保隊員健康成長的重要力量，是加速實現(xiàn)少先隊現(xiàn)代化的關(guān)鍵所在。因此，優(yōu)化少先隊輔導(dǎo)員的專業(yè)道德修養(yǎng)、專業(yè)知識結(jié)構(gòu)和專業(yè)技能水平已是當務(wù)之急，刻不容緩。只有當輔導(dǎo)員工作理念確立了，工作思路拓展了，工作內(nèi)容理解了，工作方法選擇了，專業(yè)素養(yǎng)建立了，才能正確理解少先隊活動開展的有效性。

3、體驗農(nóng)村文化，為少先隊開展有效的活動提供教育資源

⑴利用優(yōu)勢，挖掘特色

①根據(jù)當?shù)剞r(nóng)情，以“啟明星”科技活動為載體，組織隊員們通過“看一看、聽一聽、試一試、說一說”等環(huán)節(jié)，學(xué)習農(nóng)業(yè)科技知識，參與農(nóng)業(yè)科技實踐活動。

建立農(nóng)業(yè)科技實踐小基地：充分利用鄉(xiāng)村的農(nóng)場、林場、專業(yè)大戶的種養(yǎng)基地建立紅領(lǐng)巾實踐陣地。

開展農(nóng)業(yè)科技實踐小活動：廣大隊員利用所學(xué)到的科技知識進行“掌握一套務(wù)農(nóng)小本領(lǐng)，組織一次農(nóng)技小講座，提出一個興農(nóng)小建議，宣傳一條致富小信息”實踐活動。

②開辟民間藝術(shù)小舞臺。針對我鎮(zhèn)民間藝術(shù)歷史悠久、題材廣泛、內(nèi)容豐富的特點，少先隊組織結(jié)合當?shù)仫L俗民情，建立了紅領(lǐng)巾山歌隊、刺繡隊、編織隊，利用“鄉(xiāng)村藝術(shù)節(jié)”、“農(nóng)民文藝匯演”開展豐富多彩的民間文化藝術(shù)活動，活躍了農(nóng)村少年兒童的文化生活，培養(yǎng)了少年兒童追求美，展示美，創(chuàng)造美的藝術(shù)才能。

⑵從“小”入手，以小見大

農(nóng)村少先隊特色活動要從“小”入手，以小見大。輔導(dǎo)員應(yīng)從日常生活中篩選出精華來作為少先隊活動的內(nèi)容，反復(fù)錘煉主題，使之切合現(xiàn)實。對隊員進行深入地教育，必須把握活動的地方性，立意要高，角度要小，要細推敲，深挖掘。如：根據(jù)當?shù)囟宋绻?jié)吃粽子的習俗，開展“走進農(nóng)家學(xué)包粽子”、“有滋有味品嘗粽子”、“熱粽飄香話端陽”、“端陽節(jié)里思屈原”系列小活動，不僅使隊員學(xué)會了包粽子的技能，了解了端午節(jié)的來歷，而且把親情、鄉(xiāng)情、愛國情融為一體，在小活動里受到了愛國主義、集體主義和熱愛農(nóng)村的大教育。

4、在活動中體現(xiàn)隊員的自主性

輔導(dǎo)員在工作中，要注意角色的轉(zhuǎn)換，從說教者變?yōu)橐龑?dǎo)者，運用各種活動形式，幫助學(xué)生通過自主實踐和理性思考，不斷提高素質(zhì)，在活動中弘揚主體性，學(xué)做小主人。

如我班上學(xué)期要開展一個“我是班級的一員”主題隊會活動，隊員們?nèi)翰呷毫?，從設(shè)計隊活動的形式，表演的具體內(nèi)容，到自制活動用的用具，大家分工協(xié)作，幾個人一組分別排練各自的節(jié)目，在班隊活動課上預(yù)演，在幾個隊干部的帶動下，隊員們勁頭十足，信心十足，活動搞得有聲有色，贏得了觀摩活動的輔導(dǎo)員老師和家長們的一致好評。

篇6

一、創(chuàng)生實施園本剪紙主題活動，凸@園本教育特色

1. 剪紙主題設(shè)計要源于剪紙教育價值和幼兒發(fā)展需要。

首先，我們充分關(guān)注幼兒實際生活，力求選取生活中幼兒感興趣的有經(jīng)驗碰撞點的內(nèi)容，設(shè)計開展剪紙?zhí)厣黝}活動方案。如：我們從孩子愛看的動畫片《喜羊羊與灰太狼》入手，設(shè)計了剪紙主題活動《和羊羊的約會》，根據(jù)幼兒的生活經(jīng)驗興趣和季節(jié)特征，設(shè)計了剪紙主題活動《雪娃娃的故事》；其次，剪紙主題設(shè)計來源于剪紙文化經(jīng)典，我們選取和挖掘經(jīng)典的剪紙文化及其教育價值設(shè)計剪紙主題活動。如利用充滿剪紙元素的春節(jié)民俗年畫、門貼等創(chuàng)生了剪紙主題活動《我是福寶寶》《年畫娃娃》《老鼠娶親》《十二生肖》；還有，剪紙主題設(shè)計來源于地方和身邊資源。南京有著悠久的剪紙文化，我們幼兒園位于明城墻邊閱江樓下，有著獨特的地方特色資源，基于此，我們創(chuàng)生了剪紙主題活動《走進閱江樓》《我愛明城墻》。

2. 剪紙主題內(nèi)容要凸顯剪紙?zhí)厣?，能串起主題脈絡(luò)。

創(chuàng)生和開展剪紙主題活動，我們力求主題活動內(nèi)容全面豐富的同時凸顯剪紙?zhí)厣?。通過主題目標線索統(tǒng)一下的多種活動整合領(lǐng)域內(nèi)容，同時通過系列剪紙活動串起主題發(fā)展線索和脈絡(luò)，使幼兒在一系列剪紙表達和創(chuàng)作中，在多種形式的豐富剪紙活動中獲取完整經(jīng)驗和多方面能力發(fā)展。如：大班剪紙主題活動《我愛明城墻》在線索“我知道的明城墻、明城墻的故事、我愛明城墻”引領(lǐng)下逐層開展，從孩子生活經(jīng)驗入手，走近明城墻、了解明城墻，在多種形式的活動中激發(fā)幼兒熱愛家鄉(xiāng)、熱愛明城墻的積極情感。重點系列剪紙活動的開展又有效串起主題發(fā)展脈絡(luò)，我們從開展親子活動“走近明城墻”老師、家長和幼兒一起創(chuàng)作身邊的城墻開始，激起孩子們剪紙表現(xiàn)城墻的興趣，通過欣賞探索和剪紙創(chuàng)作表現(xiàn)明城墻，追尋城墻故事以及相關(guān)剪紙表現(xiàn)創(chuàng)作，如漂亮的明代人、明代服飾等剪紙欣賞創(chuàng)作活動等，系列豐富的剪紙活動內(nèi)容和主題活動脈絡(luò)互相對應(yīng)，凸顯剪紙?zhí)厣?/p>

3. 剪紙主題開展要豐富有效，實現(xiàn)幼兒特色全面發(fā)展。

沒有資源就沒有真正的活動，剪紙主題活動也不例外。剪紙主題活動的開展要與豐富適宜的資源環(huán)境同行，保證實效性。如大班剪紙主題活動《十二生肖大聚會》前，教師通過請幼兒和家長完成調(diào)查表的形式，收集幼兒對十二生肖的已有經(jīng)驗，了解家長能提供哪些資源等，保證活動開展實效。豐富的資源只是剪紙主題活動開展的第一步，適宜豐富的教育環(huán)境也是促進幼兒發(fā)展的重要因素。剪紙主題活動開展中，無論是多種資源的呈現(xiàn)還是主題開展的過程性記錄，無論是與主題相關(guān)的特色剪紙欣賞還是幼兒個性化創(chuàng)作呈現(xiàn)，無不吸引著孩子們與之互動，加強教育實效。其次，剪紙主題開展以豐富多樣的活動帶領(lǐng)孩子走進剪紙文化的探尋之旅，如中班剪紙主題活動《我愛閱江樓》中，通過親子活動“走近閱江樓”，全面激活孩子對閱江樓的探索興趣，接著在形式多樣的集體、小組活動中帶領(lǐng)孩子探尋閱江樓典故，帶孩子走上探尋鄭和下西洋的旅程，進行相關(guān)剪紙欣賞表現(xiàn)和創(chuàng)作。同時通過區(qū)域游戲閱江樓特產(chǎn)商店、閱江樓建構(gòu)、剪紙創(chuàng)作、閱江樓的故事表演等，全面豐富孩子的經(jīng)驗，促進多種能力的發(fā)展。

二、將幼兒剪紙活動融入幼兒園課程，多通道構(gòu)建園本教育特色

1. 將剪紙教學(xué)活動融入日常主題活動，凸顯剪紙教學(xué)特色

在日常主題活動中我們通過融入內(nèi)容相關(guān)的剪紙教學(xué)活動、游戲活動，凸顯剪紙教學(xué)特色。對園內(nèi)已有的剪紙集體教學(xué)活動研究成果資源進行系統(tǒng)梳理，融入到每個主題活動中，同時根據(jù)主題發(fā)展需要在主題活動中創(chuàng)生新的剪紙教學(xué)游戲活動，力求讓剪紙活動融入現(xiàn)有課程。

2. 基于剪紙元素有效開展游戲活動，打造園本剪紙游戲特色。

一直以來，我園基于剪紙元素有效開展特色剪紙區(qū)域游戲，結(jié)合主題活動和幼兒發(fā)展需要，開展各種剪紙游戲活動，打造園本剪紙游戲特色。如小班根據(jù)主題活動《秋天來了》開展了區(qū)域剪紙游戲“秋天的大樹”，孩子們可以選擇自己喜歡的材料（彩紙、桔皮等），沿輪廓剪“樹葉”，也可以根據(jù)自己的意愿將材料剪成需要的形狀，按照自己喜歡的剪紙方式創(chuàng)作秋天的葉子、大樹等，有效激發(fā)了幼兒剪紙游戲的興趣，促進其發(fā)展。同時我們嘗試將剪紙活動和角色游戲等相結(jié)合，如中班的“剪紙老鋪”游戲、大班的剪紙故事閱讀表演等，有效促進幼兒全面的發(fā)展。

3. 全園剪紙?zhí)厣h(huán)境打造，彰顯園本教育環(huán)境特色。

在我們幼兒園，剪紙元素無處不在，從園本文化墻到每一層樓的門廳，不僅有多種形式的剪紙藝術(shù)欣賞，孩子喜聞樂見的剪紙故事，更有老師和小朋友們創(chuàng)作的各種剪紙作品等。孩子們充滿創(chuàng)意的剪紙創(chuàng)作布滿了走廊和活動室，無不透出處處有剪影、人人愛剪藝的藝術(shù)教育環(huán)境。

篇7

1．體會我國傳統(tǒng)的春節(jié)活動的熱鬧氛圍，感受人們對美好生活的熱烈向往。

2．在春節(jié)活動中能表現(xiàn)出探究的意識，發(fā)現(xiàn)春節(jié)活動的新鮮事，有趣事。

3．學(xué)習收集與春節(jié)活動相關(guān)的資料。

4．學(xué)習在人多擁擠環(huán)境中進行自我保護的方法。

5．表現(xiàn)遵守公共秩序，愛護公共環(huán)境衛(wèi)生的行為。

二、活動重點和難點

活動重點：學(xué)習在人多擁擠環(huán)境中進行自我保護的方法。感受春節(jié)的熱鬧氛圍。

活動難點：學(xué)習收集與春節(jié)活動相關(guān)的資料，并在課堂上能充分運用這些資料。

體會我國傳統(tǒng)的春節(jié)活動的熱鬧氛圍，感受人們對美好生活的熱烈向往。

三、活動準備

1．在家長的幫助下，學(xué)生收集有關(guān)春節(jié)的圖片資料（如窗花、對聯(lián)等），收集反映春節(jié)內(nèi)容的工藝品和服飾等。

2．向父母或其他人了解各個地方的人們是怎么歡度春節(jié)的。

3．教師收集、拍攝能反映本地生活實際的類似廟會的錄像（集市、舞龍燈等），收集紅燈籠、彩球、糖葫蘆、小面人、風車等廟會常見的物品。

4．布置教室：請學(xué)生將收集到的有關(guān)春節(jié)的圖片資料（如窗花、年畫、對聯(lián)等）用于布置教室，營造新年氛圍。

5．樂曲《喜洋洋》（該樂曲是本次活動的背景音樂，根據(jù)活動需要在音量上做適當調(diào)整，目的是為了營造、烘托春節(jié)的喜慶熱鬧氣氛）。

四、活動設(shè)想

春節(jié)經(jīng)歷對每一個學(xué)生來說并不陌生，但學(xué)生往往把注意力更多地停留在對于春節(jié)吃喝玩樂本身的表層體驗上。因此，在設(shè)計時，我們除了通過營造、再現(xiàn)春節(jié)的節(jié)日氣氛，讓學(xué)習了解各地的春節(jié)習俗外，更注重引導(dǎo)兒童通過收集相關(guān)資料在體驗、表現(xiàn)的過程中不僅獲得自我保護的有關(guān)知識，更有意識地學(xué)習關(guān)注生活。

五、活動方案

課題導(dǎo)入

今天，老師給大家?guī)砹艘晃惶厥獾目腿耍ǔ鍪拘⊥秘愗惒⒉シ女嬐庖簦?。“大家好，很高興又見面了，今天的教室布置得真漂亮，小朋友的臉上個個喜氣洋洋，你們這是要干什么呢”？（齊聲高興地喊：過新年）。

高興嗎？為什么？（學(xué)生自由說：又長大了一歲；可以拿壓歲錢；還可以放鞭炮、走親戚……）

過渡；“老師發(fā)現(xiàn)小朋友把課外收集到的關(guān)于春節(jié)的資料都帶來了，有的還帶來了春節(jié)時拍的照片，穿過的唐裝等。要不，我們現(xiàn)在就來舉辦個‘春節(jié)展覽會’怎么樣？”

活動一：春節(jié)展覽會

1．屏幕出示展覽會要求。

（1）以四人小組為單位向同學(xué)介紹自己的展覽品，其他同學(xué)認真聽；

（2）推選代表，準備參加班級競選；

（3）小組合作把這些資料進行整理，布置成小型展覽會；

（4）參觀其他小組的展覽會，對于自己感興趣的收藏品還可以問一問。

2．小組活動，教師巡視了解情況并做相關(guān)指導(dǎo)。

3．每組派代表交流、評選“最佳展覽小組”“最佳解說員”。

活動二：簡單了解各個地方過年的不同習俗

1．過渡：“剛才的展覽會又使我們想起了前幾年過春節(jié)的情景，這節(jié)課就讓我們一起過個年好嗎？讓我們一起大聲喊“過年啦！”（師點擊課件：鞭炮響，音樂起并出示課題。）

（生齊讀課題。）

2．查找日歷，找找看，春節(jié)從哪一天開始？今年的春節(jié)是幾月幾日？

3．過渡：過年了，家家戶戶張燈結(jié)彩，喜氣洋洋，一幅熱鬧的景象。小朋友，你知道各個地方的人們是怎么慶祝春節(jié)的嗎？

4．學(xué)生自由地說。

5．大屏幕出示圖片：擺花市、貼窗花、觀花燈。

（指名學(xué)生說說你知道這是哪個地方人們在過春節(jié)？教師適當補充。）

6．過渡：剛才我們看到的是其他地方人們過春節(jié)的情況，那你能說說我們這兒過春節(jié)有什么不同的習俗嗎？

7．看北侖區(qū)迎春的錄像（可以邊看邊動一動）：舞龍、舞獅、走馬燈。

8．說說我們這兒是怎么歡度春節(jié)的？

活動三：逛廟會

1．過渡。

我們這兒過年時除了剛才大家看到的表演舞龍、舞獅這些傳統(tǒng)的民間藝術(shù)外，爸爸媽媽還常常帶著我們到熱鬧的集市去看看，采購一些年貨、小禮物，帶上新年的祝福送給自己的親朋好友。

2．請逛過城隍廟的學(xué)生說說自己和家里人一起逛城隍廟的經(jīng)驗。

（可以說說有趣的、最難忘的事。）

3．過渡。

讓我們隨著攝像機的鏡頭和老師、小兔貝貝一起到城隍廟去看看。

4．模擬活動：逛廟會。

在錄像片的伴隨下，體會春節(jié)的熱鬧氛圍并相互提問：過年為什么要吃湯圓？什么叫“中國結(jié)”？吃年糕有什么特殊的意義？……

“廟會小商品店”開張了，想來買嗎？趕快上來吧！

（故意制造混亂，創(chuàng)設(shè)人多擁擠的場面，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、思考、解決問題。）

（1）買東西時，這么多人擠在一起，好嗎？該怎么辦？

（引導(dǎo)學(xué)生自覺排好隊。）

游戲：買東西。

（2）在人多擁護的地方你還碰到過什么情況？怎樣解決好呢？

（3）小組討論，比比哪組的金點子最多。

（4）交流。

（如果有的問題學(xué)生沒提到，可由老師提出。）

怎樣防止丟失錢包？

有人亂扔垃圾，這樣好嗎？你的垃圾是怎么處理的？

人多擁擠，怎樣防止與家人走散？如果一下子找不到家里人，怎么辦？

活動四：過春節(jié)

1．今年的春節(jié)你打算怎么慶祝呢？（自由說、唱歌、跳舞、做賀卡……）

篇8

1、綜合性原則

在活動中，既要對以往所學(xué)的各學(xué)科知識加以綜合，體現(xiàn)科學(xué)、藝術(shù)、道德的內(nèi)在綜合；也要關(guān)注多種方法的綜合運用，以提高綜合分析問題和解決問題的能力。

2、實踐性原則

強調(diào)在體驗中獲取知識，在實踐活動中發(fā)現(xiàn)和解決問題，體驗和感受生活，發(fā)展實踐能力和創(chuàng)新能力。

3、自主性原則

強調(diào)學(xué)生自主選擇學(xué)習目標、學(xué)習內(nèi)容、學(xué)習方式及指導(dǎo)教師，自己解決活動方案、實施過程和表達結(jié)果。教師的指導(dǎo)應(yīng)有利于學(xué)生自主活動的開展和深化。

4、開放性原則

強調(diào)面向?qū)W生的整個生活世界，在時間安排、主題確定、方法運用、活動操作和成果表達等方面有相當大的靈活性，為學(xué)生發(fā)揮個性特長和才能提供廣闊的空間。

5、過程性原則

關(guān)注學(xué)生在過程中獲得的學(xué)習體驗和個性化表現(xiàn)，關(guān)注不斷生成的新的目標和主題，關(guān)注實踐活動的方法、態(tài)度、體驗及誠信和尊重知識產(chǎn)權(quán)等情況。

二、綜合實踐活動實施的課程目標

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、實踐意識、主體意識、合作意識，促進學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己、正確地分析問題和解決問題能力的和諧發(fā)展。

1、引導(dǎo)學(xué)生走進自然，親近自然，熱愛自然，形成自覺保護周圍自然環(huán)境的意識和能力。

2、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自我，關(guān)注社會，自覺遵守社會行為規(guī)范，增強社會溝通能力，養(yǎng)成服務(wù)社會的意識和對社會負責的態(tài)度。

3、激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，養(yǎng)成從事探究活動的正確態(tài)度，發(fā)展發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、解決問題能力。

4、發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，提高學(xué)生的觀察能力、搜集資料的能力、動手操作的能力、整理資料并進行有效分析的能力、自己得出研究結(jié)果的能力、不斷創(chuàng)新的能力。通過與同伴的交流，學(xué)會與人交往，與人合作。在實踐活動中尊重他人，幫助他人，體驗樂趣，體驗勞動的可貴和創(chuàng)造的愉悅。

三、綜合實踐活動實施的課程內(nèi)容

綜合實踐活動課程內(nèi)容以開展豐富多彩、形式多樣的主題活動為主，將信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習、社區(qū)服務(wù)與社會實踐以及勞動與技術(shù)教育等學(xué)科領(lǐng)域教育融合在一起實施。強調(diào)學(xué)生通過實踐增強探究能力和創(chuàng)新意識，學(xué)習科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運用知識的能力，并培養(yǎng)學(xué)生的社會責任感。

（一）研究性學(xué)習活動

研究性學(xué)習主要分為課題研究和項目設(shè)計兩大類。

l、自然環(huán)境類：主要是從研究人與自然關(guān)系的角度提出的課題，如環(huán)境保護、生態(tài)建設(shè)、能源利用、農(nóng)作物改良、動物保護、天文研究等方面與學(xué)生生活背景相關(guān)的課題。

2、社會生活類：主要是從保護人與社會關(guān)系的角度提出的課題，如學(xué)校規(guī)章制度研究、社會關(guān)系研究、企業(yè)研究、社區(qū)管理、社團活動、人群心理、人口研究、城市規(guī)劃、交通建設(shè)、法制建設(shè)、政治制度、社會經(jīng)濟發(fā)展、宗教研究、貿(mào)易與市場研究等與學(xué)生生活背景相關(guān)的課題。

3、歷史文化類：主要是從研究歷史與人的發(fā)展角度提出的課題，如鄉(xiāng)土文化研究、民俗文化研究、古代文明、歷史遺跡研究、紅色文化研究、名人思想與文化研究、校園文化研究、傳統(tǒng)道德研究、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明研究、東西方文化比較研究，民間文學(xué)研究、民間藝術(shù)研究、影視文化研究、時尚研究等與學(xué)生生活背景相關(guān)的課題。

4、個人發(fā)展類：主要是從關(guān)注個體成長的角度提出的課題，如學(xué)生社團研究、學(xué)生群體研究、學(xué)生消費研究、學(xué)校制度與學(xué)生成長、班級制度與文化研究、流行音樂研究、時尚文化研究、行為方式研究、同學(xué)關(guān)系研究等與學(xué)生生活直接相關(guān)的課題。

5、跨學(xué)科綜合類：主要是從科學(xué)技術(shù)與時展角度提出的，與中學(xué)的學(xué)科知識有一定的聯(lián)系，但主要是需要多學(xué)科參與的、有助于了解當代前沿科學(xué)的綜合學(xué)習課題，如遺傳與化學(xué)、納米技術(shù)、計算機與多媒體技術(shù)、基因工程與克隆技術(shù)、產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟、組織行為等與現(xiàn)代生活息息相關(guān)的新事物的研究課題。

（二）社區(qū)服務(wù)

社會服務(wù)是參加社區(qū)的各種公益活動，如擁軍優(yōu)屬、敬老服務(wù)、幫貧扶困、環(huán)?；顒印㈩I(lǐng)養(yǎng)綠地、科普宣傳等；以及維持交通秩序以及其他志愿者活動。

（三）社會實踐

指廣義的社會實踐，包括校內(nèi)實踐和校外實踐，主要有軍訓(xùn)、社會生產(chǎn)勞動、參觀、社會公益活動等，其內(nèi)容包括：l、校內(nèi)自我服務(wù)性勞動：培養(yǎng)生活技能和主人翁意識，如日常勞動衛(wèi)生工作、日常生活技能競賽活動和值周班勞動（以行政班為單位）。2、軍訓(xùn)：進行軍事知識教育、軍事技能訓(xùn)練和紀律的養(yǎng)成教育。3、德育基地活動：充分利用市內(nèi)德育資源，建設(shè)法制教育基地、歷史文化教育基地、科技教育基地、國防教育基地和現(xiàn)代工業(yè)教育基地，定期組織實踐活動。等等。

四、綜合實踐活動實施的基本方法

通過認識、體驗、發(fā)現(xiàn)、探究、操作等多種學(xué)習和活動方式，發(fā)展實踐能力，發(fā)展對知識的綜合運用和創(chuàng)新能力，形成對自然、社會、自我之間內(nèi)在聯(lián)系的整體認識，進而養(yǎng)成良好的個性品質(zhì)。

1.研究性學(xué)習。研究性活動是學(xué)生基于自身興趣，在教師指導(dǎo)下，從自然、社會、文化和學(xué)生自身生活中選取有意義的主題，進行跨學(xué)科探究的過程。學(xué)生通過研究性學(xué)習活動，形成一種積極的、生動的、自主合作探究的學(xué)習。各種富有時代感的主題（如環(huán)境教育、價值觀教育等教育）都可以滲透于研究性學(xué)習活動之中。通過研究性學(xué)習活動，發(fā)展探究欲望和創(chuàng)新精神，理解自然、社會、自我、文化之間的內(nèi)在聯(lián)系。

2.社區(qū)服務(wù)與社會實踐。社區(qū)服務(wù)與社會實踐是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，通過各種學(xué)生感興趣的社會體驗性學(xué)習和問題解決學(xué)習等活動，參與社會、服務(wù)社區(qū)、理解社會，培養(yǎng)學(xué)生的社會歸屬感和責任感，使學(xué)生精神境界、道德意識和能力不斷提升，完善學(xué)生人格。

篇9

一、問題的提出

“美育教育應(yīng)從娃娃抓起”。當前，將美育教育提升到改善全民素質(zhì)，培養(yǎng)跨世紀人才的高度，是教育觀念上的一個新的發(fā)展和追求。美育作為陶冶情操、提高境界、開啟心智、激發(fā)創(chuàng)造力和想象力的一種潛在力量，對于全面提高民族的文化素質(zhì)，特別是對幼兒的健康成長，有著重要的作用。

傳統(tǒng)音樂一般是指世代相傳，具有民族特色的本土音樂。民族音樂，它源于生活，與幼兒的生活經(jīng)驗密切相關(guān)，并且有著豐富多彩、令人喜聞樂見的形式，有著適合幼兒年齡特點，易于接受的內(nèi)容。開發(fā)并利用鄉(xiāng)土音樂資源中有鮮明民族特色，內(nèi)容健康向上的精品對幼兒進行熏陶教育，可以激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。永春地處閩南中部，有著濃郁的民族文化氛圍，各種傳統(tǒng)民間音樂豐富，如：鼓隊舞、高甲戲、南音、木偶戲、布袋戲、山歌等?！∪欢?，當前幼兒園對具有鄉(xiāng)土特色音樂資源的利用較為貧乏，缺乏對周圍生活與地方本土音樂文化的挖掘、傳承與創(chuàng)造，以至許多富有鄉(xiāng)土特色的音樂漸漸失去流傳……

因此，我們試圖通過以開發(fā)利用鄉(xiāng)土音樂資源為主線，對弘揚民族文化，萌發(fā)幼兒愛國意識，完成《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中提出的“充分利用社會資源，引導(dǎo)幼兒實踐感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感”的教育目標有不可忽視的重要意義。選擇貼近幼兒生活的藝術(shù)教育內(nèi)容，開展有家鄉(xiāng)、民間特色的藝術(shù)活動，即是有可能的又是現(xiàn)實的。而且通過本課題的研究，我們還注重形成園本化音樂課程。

二、理論依據(jù)

建構(gòu)理論、多元智能理論、布魯納提倡使用發(fā)現(xiàn)學(xué)習法、陳鶴琴的生活即教育理論、《幼兒園指導(dǎo)綱要》中有關(guān)藝術(shù)領(lǐng)域的精神。

三、研究目標、內(nèi)容：

1、挖掘、整理和研究適合學(xué)前教育的音樂教育內(nèi)容。

2、探索民間音樂在幼兒園教育中的實踐途徑和方法。

3、在實踐研究的基礎(chǔ)上形成有效、操作性強的園本化音樂教材。

四、研究方法

文獻法、調(diào)查法、行動研究法。

五、研究步驟：

（一）準備階段（20xx.1－20xx.3）

1、課題組成員認真學(xué)習曹冰潔、李晉媛音樂教育理論，轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，樹立正確的教育觀、幼兒觀。

2、制定課題計劃，確定研究小組成員并進行分工。

3、研究小組成員搜集材料并進行研討。

4、課題組成員共同制定前測的測量指標。

（二）具體實施階段（20xx.4—20xx.5）

1、對實驗班進行前測。

2、進一步收集有關(guān)本地區(qū)民間音樂的教育資料，學(xué)習許卓婭的音樂教育理論。

3、制定教育目標，根據(jù)目標選擇活動內(nèi)容，讓幼兒在活動中初步了解并感受本地區(qū)的民間音樂。

4、探索如何在音樂活動中對幼兒進行有效教育的手段與方法。

5、針對幼兒水平設(shè)計記錄表并進行跟蹤記錄。

6、能大膽運用各種表現(xiàn)形式來表達出自己的情感體驗。

7、請高甲戲團、木偶劇團的演員來園表演。

8、建立學(xué)園小戲團、木偶團。

（三）總結(jié)階段（20xx.5-6）

1、整理成果資料，分析相關(guān)數(shù)據(jù)。

2、匯編成果集（反思記錄、活動設(shè)計、民間音樂教材、主題活動方案、自編兒歌等）。

3、參加撰寫課題報告，課題組研究成果交流。

六、研究成果

調(diào)查結(jié)果

利用鄉(xiāng)土音樂資源的研究調(diào)查統(tǒng)計表（單位：人）

項 目

指 標

能跟隨音樂節(jié)奏節(jié)拍協(xié)調(diào)地手舞足蹈

對各種本土音樂表現(xiàn)出濃厚的興趣

幼兒看電視、錄像等對其中的本土音樂很敏感？

能聽辯出幾種民族

音樂？

不能

基本可以

能

不

興趣

比較興趣

興趣

不太敏感

基本敏感

很敏感

1-2種

3種

4種以上

前測

26

5

4

20

10

5

16

11

8

29

6

后測

5

30

1

6

28

4

6

25

5

30

注：基本可以：對1-2小節(jié)的音樂節(jié)奏能協(xié)調(diào)地手舞足蹈。

對本地音樂的典型節(jié)奏能拍對1-2小節(jié)。

比較興趣：對1-2種本土音樂表現(xiàn)出的興趣時間30秒左右。

基本敏感：聽到本土音樂能做出反應(yīng)。

項 目

指 標

能聽辯出本土音樂

能拍出本地音樂的

典 型 節(jié) 奏

能哼唱出幾種本土

音樂？

會用幾種樂器演奏

簡單的本土音樂

不會

1-2種

3種以上

不能

基本可以

能

不會

1-2種

3種

不可以

基本可以

可以

前測

22

10

3

35

17

11

7

25

6

4

后測

2

5

28

3

3

29

1

34

1

3

31

《綱要》指出：城鄉(xiāng)各類幼兒園教育應(yīng)從實際出發(fā)，因地制宜，充分利用本土社會資源，形成有地方特色的課程體系，培養(yǎng)幼兒的本土意識和鄉(xiāng)土意識，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。從以上列表中可以看出有62.9%的幼兒不能聽辯出本土音樂、100%的幼兒不能拍出本地音樂的典型節(jié)奏、72%的幼兒不會用樂器演奏簡單的本土音樂、82.8%的幼兒只能聽辯出一種民族音樂。經(jīng)過兩年的時間，大部分幼兒對本土音樂產(chǎn)生了極大的興趣，并表現(xiàn)出強烈的探索欲望。了解到本土音樂有高甲戲、南音、布袋戲、木偶戲、鼓隊舞、游戲童謠等，高甲戲、南音是我們閩南有特色的戲曲，深受大家的喜愛，加深了對家鄉(xiāng)的熱愛。82.9%的幼兒能拍出本地音樂的典型節(jié)奏、97.3%的幼兒能演唱3—5首的永春民間童謠，如《打鐵哥》、《掩烏雞》和《抓啄歌》等，91%的幼兒能跟隨音樂節(jié)奏節(jié)拍協(xié)調(diào)地手舞足蹈，如《天黑黑》、《一只鳥仔》、《老鼠嫁女》、《群丑獻藝》、《碰球舞》。93.9%的幼兒會用兩種樂器演奏簡單的本土音樂、90.9%的幼兒能聽辯出三種以上民族音樂。在游戲中學(xué)習，身心愉快，并初步感受并喜愛家鄉(xiāng)民間藝術(shù)中的美。我園將本土音樂引入到幼兒園的音樂教育中，不僅開拓了幼兒的視野，豐富他們的知識，還增強了對本土音樂的審美敏感性，體驗了創(chuàng)造與表現(xiàn)的快樂，激發(fā)了幼兒熱愛鄉(xiāng)土文化、愛家鄉(xiāng)的情感。

實踐成果

在開展課題研究中，我們把幼兒與老師放在一個重要的位置，給了教師、幼兒一個非常自由、自主的空間，鼓勵幼兒主動參與，做學(xué)習的主人。從查找資料、主動發(fā)問、參與環(huán)境創(chuàng)設(shè)、參觀訪問等都能看到老師和孩子忙碌而愉快的身影，幼兒與老師成了活動的主體。2003年4月，民間舞蹈欣賞《碰球舞》參加省音樂課題組觀摩活動，20xx年5月節(jié)奏活動《采茶撲蝶》園課題組觀摩活動，獲得專家的好評；20xx年10月藝術(shù)活動《小小新娘》獲馬來西亞幼教考察團的高度贊賞；20xx年12月藝術(shù)體驗《群丑獻藝》參加縣青年教師優(yōu)質(zhì)課評比獲一等獎。20xx年1月《幼兒園開展本土音樂欣賞新視點》一文獲泉州市幼教年會論文評比優(yōu)秀獎。學(xué)園匯編了兩本教師反思集、活動設(shè)計和經(jīng)驗總結(jié)，取得了一些成果。

教學(xué)上的收獲

1、營造濃郁的氛圍，對幼兒進行本土音樂的熏陶。

幼兒是在與周圍環(huán)境主動、積極的相互作用中成長的。環(huán)境對幼兒的成長是有重要的影響。因此我們注重設(shè)計環(huán)境，豐富環(huán)境，變化環(huán)境，利用環(huán)境對幼兒的熏陶，使幼兒感受本土文化美。您正瀏覽的文章由(第一·范·文網(wǎng))整理，版權(quán)歸原作者、原出處所有。

首先將本土音樂融入到各年段的早操、午間操中；利用晨間、下午起床、離園等自由活動時間播放閩南歌曲、童謠 、樂曲、戲曲等，教師引導(dǎo)幼兒在本土音樂縈繞的環(huán)境中心情愉悅地自由游戲、活動。

其次教師在各種活動區(qū)增設(shè)了豐富多彩的民間游戲的玩具材料，如體育角的兩人三足、竹高蹺、滾鐵環(huán)；動手角的“東西南北中”；音樂角的拍子響拳、壓腳鼓；表演角的高甲戲、惠安服飾、木偶表演；閱讀角的家鄉(xiāng)小傳、自制民謠小圖書等，便于幼兒耳聞目染、潛移默化的了解本地民俗音樂文化。

此外根據(jù)主題開展的不同時間，通過布置臨時性的墻飾，對幼兒進行本土音樂文化熏陶。如：在開展《服裝設(shè)計師》活動時，將收集到的高甲戲、梨園戲等照片、戲服和頭飾等掛在“曲苑雜壇”舞臺四周，使幼兒真切感受到地方劇種的精華所在；在“精彩十分” 設(shè)計、動手制作高甲戲服、教師與幼兒共同制作閩南地方劇種中各種人物的臉譜；在表演角中進行自編自演。又如：春節(jié)、元宵節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日活動中，在活動室周圍布置永春鼓隊舞、碰球舞、拍胸舞圖片、幼兒制作的花燈等，并在節(jié)日中利用中國結(jié)、紙、燈籠、紅綢等別具民族風味的工藝品進行裝飾，讓幼兒置身于民族工藝的海洋中，體會到家鄉(xiāng)的美，先人的和，傳統(tǒng)的樂。

2、選擇適合的素材，激發(fā)幼兒探索本土音樂的興趣。

本土音樂雖然來源于生活，與幼兒的生活密切相關(guān)，但并不是所有的本土音樂都是適合幼兒，關(guān)鍵在于音樂作品的藝術(shù)形象要鮮明、生動，所描寫的內(nèi)容應(yīng)是幼兒生活中比較熟悉和興趣的事物，思想感情要能喚起幼兒的情感共鳴，這樣更能激發(fā)幼兒的好奇心，喚起他們欣賞的興趣，充分發(fā)揮幼兒的聯(lián)想和想象。

首先，挑選淺顯易懂，幼兒興趣的素材。如南音——《正月點燈紅》《直入花園》《春節(jié)良宵》；永春民歌——《手巾歌》《園內(nèi)開花》《心花怒放幸福來》；永春游戲童謠——《天黑黑》《掩烏雞》《雞角公》《祛啄歌》《楸楸雞》《打鐵歌》；高甲戲——《新娘上轎》《群丑獻藝》等等?！短旌诤凇愤@首用方言朗讀的民謠，詼諧有趣，朗朗上口，字里行間透露出民間藝人在文字編排上的深厚造詣?？梢栽诶收b上配上了閩南地區(qū)南音表演中常用的響掌、拍子、壓腳鼓等民間樂器，家鄉(xiāng)的味道更濃了。這些歌曲的內(nèi)容生動、有角色、有情節(jié)、藝術(shù)形象特點鮮明，受到幼兒的喜愛。又如高甲戲《群丑獻藝》的舞美獨特、新穎，表情詼諧有趣，采用了唱、念、逗的不同藝術(shù)形式、表現(xiàn)手法，歌詞淺顯易懂、節(jié)奏明快，民樂配上響盞活潑韻律，幼兒朗朗上口，易學(xué)便記，幼兒體驗了欣賞——感動——體驗——表現(xiàn)——創(chuàng)造的學(xué)習過程，幼兒在歡歌笑語中領(lǐng)略了人生生活的真諦、美好，產(chǎn)生對音樂活動較為持久的興趣和向往，使幼兒獲得更多的體驗審美愉悅的機會。

其次，挑選具有教育作用，幼兒興趣的素材。音樂教育是用音樂打動和熏陶幼兒的心靈，引導(dǎo)幼兒熱愛音樂、熱愛生活。我們在選取教材時注重選擇健康向上的內(nèi)容，促進幼兒體、智、德、美多方面協(xié)調(diào)發(fā)展，潛移默化地培養(yǎng)幼兒的良好個性，為一生打好基礎(chǔ)。例如木偶戲的傳統(tǒng)曲目《石敢當》、《沉香救母》、《火焰山》等都是宏揚民族正氣，激發(fā)人們勇敢、善良、勤奮等良好的品質(zhì)。又如童謠《楸楸雞》中，押韻的兒歌與手指游戲相結(jié)合，潛移默化地教育幼兒多吃蔬菜；《雞角公》是教育孩子要自覺的讀書，還會幫媽媽做事。這些資源即蘊涵著許多文化藝術(shù)知識，又有著濃厚的民俗風情，具有較強的地域性和傳承性，是不可多得的教育資源，我們將其融入到幼兒生活中，整合各個學(xué)科的知識經(jīng)驗讓幼兒感受、體驗活動的樂趣。

3、滲透創(chuàng)新教育，鼓勵幼兒大膽想象和創(chuàng)作。

愛因斯坦說過：“想象力比知識重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，是知識的源泉。”創(chuàng)造需要想象，而想象又是創(chuàng)造的前提，如果在音樂活動中，注重運用形式的多樣化，不僅能激起幼兒學(xué)習的興趣，萌發(fā)熱愛家鄉(xiāng)的情感，而且培養(yǎng)了幼兒的創(chuàng)造能力，讓幼兒在本土音樂藝術(shù)活動中體驗到了快樂。

?首先，巧妙結(jié)合文學(xué)、美術(shù)等藝術(shù)形式，引導(dǎo)幼兒在欣賞音樂的基礎(chǔ)上，說出自己對音樂的真實感受，，使感受與想象融為一體。如欣賞南音《正月點燈紅》時，教師在活動的開始先播放一段音樂，讓幼兒閉目想象，引導(dǎo)幼兒在聽覺感知的基礎(chǔ)上畫音樂，借助簡筆畫把聽到的和想到的畫出來，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力；接著教師再用生動的語言講述一個娓娓動聽的故事，引導(dǎo)幼兒根據(jù)自己對音樂的感受，產(chǎn)生了很大的自由想象空間；然后進行體態(tài)律動，創(chuàng)編出各具特色的動作：有的走起圓場步、小碎步、花旦的步子；有的在做亮相動作；有的拿著長條插塑（當燈籠）跟著音樂舞起來-----表現(xiàn)出他們的天真活潑的一面，幼兒在感受音樂情緒的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮了想象和創(chuàng)造力。

其次，提供豐富的材料，鼓勵幼兒大膽地創(chuàng)造性地進行表演。在讓幼兒理解音樂的基礎(chǔ)上，還需要提供豐富的材料，引導(dǎo)幼兒不斷自主探索，才能更好的發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造能力。在區(qū)角活動中，經(jīng)常可以見到創(chuàng)作的影子，如在“精彩十分”中，他們運用鐵線、毛線等來制作胡須，用碗面盒制作帽子，用石頭、各種顏色的紙、油漆等制作生、旦、凈、丑的臉譜，有的直接在T恤上畫上臉；“曲苑雜談”中，女孩子就蓋上用絲巾做的紅蓋頭、穿上皺紋紙做的水袖、戲服；男孩子帶上自己做的胡須、帽子，穿上自制的小丑、公子服裝，跟著音樂唱起來、舞起來；在“動感世界”中聽到《碰球舞》的音樂他們跟著老師舞動的彩球創(chuàng)編出許多動作：用頭來碰、用后踢腳來碰、用膝蓋、腳尖來碰、用肩膀、手掌來碰……由于孩子們參加了一系列的活動，在他們欣賞、了解這些人物特征后，交流自己的經(jīng)驗和感受，加深了對本土音樂的體驗和理解，孩子們都積極主動的參與到活動中來，并大膽的表現(xiàn)自己。

第三，以想帶動，注重培養(yǎng)幼兒嘗試、創(chuàng)新。童謠節(jié)奏鮮明，富有韻律，在教學(xué)中，教師引導(dǎo)幼兒為兒歌配上流暢、樸實的旋律，將兒歌與音樂有機結(jié)合，不僅讓幼兒有更多機會接受音樂的熏陶，而且能啟發(fā)幼兒的創(chuàng)造性思維。如在學(xué)習《拉勾勾》活動中，教師逐步引導(dǎo)幼兒尋找與“拉勾勾”歌謠相吻合的歌曲，讓幼兒進行一小節(jié)的編唱練習，師給予指導(dǎo)調(diào)整，經(jīng)過不斷引導(dǎo)、培養(yǎng)，幼兒完全有可能為熟悉的童謠創(chuàng)編曲調(diào)表現(xiàn)自己的情感。在活動中既培養(yǎng)了幼兒的創(chuàng)造力，又讓幼兒在本土音樂與藝術(shù)活動中獲得快樂的體驗。

兩年來，我們充分挖掘利用了鄉(xiāng)土音樂資源，并建構(gòu)了以歌、舞、樂三位一體以及各種藝術(shù)形式相結(jié)合的教育模式，將具有趣味性的本土音樂融入幼兒的活動中，我們驚喜的看到：孩子們不僅對本地區(qū)的節(jié)日、民俗、文化等有了較深的了解，而且還會創(chuàng)編唱兒童歌謠、民歌。因此，對本土優(yōu)質(zhì)資源進行重新組織，靈活運用，創(chuàng)新發(fā)展，將民俗文化與幼兒的學(xué)習相融合，不僅可以讓幼兒植根于民俗文化這一豐富的文化土壤，了解其內(nèi)涵，繼承其精華，萌發(fā)熱愛家鄉(xiāng)、民族的意識，又能提高幼兒的人文素養(yǎng)，促進幼兒的全面發(fā)展。

八、存在的問題

篇10

隨著我國幼兒教育的不斷發(fā)展，我國幼兒園的活動形式逐漸變得多樣化了起來，其中，紙藝活動作為我國幼兒園幼兒活動的重要形式之一，它不僅能夠?qū)⒆觿邮帜芰εc行動能力有較好的促進作用，更是能夠?qū)崿F(xiàn)幼兒多元創(chuàng)新發(fā)展的目標，使得幼兒園中的孩子能夠快樂成長、健康成長。而本文針對這一問題，從幼兒園紙藝活動的形式入手，對幼兒園紙藝活動的實施策略及其對幼兒多元創(chuàng)新發(fā)展的促進作用展開了較為詳細的探討與分析。

【關(guān)鍵詞】

紙藝活動 幼兒園活動 多元活動 幼兒發(fā)展 活動創(chuàng)新

紙藝活動是我國的傳統(tǒng)活動之一，它具有活動材料簡單易得、活動形式多種多樣、創(chuàng)作空間自由靈活、活動過程安全和諧等多種特點，而正是因為這些特點，紙藝活動在我國幼兒教育中得到了較好的應(yīng)用。除此之外，紙藝活動作為我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)之一，其內(nèi)在所蘊含的藝術(shù)性、文學(xué)性等內(nèi)容還可以對參與紙藝活動的孩子起到良好的熏陶作用，從而在弘揚我國傳統(tǒng)民族藝術(shù)的同時讓孩子們體會到中華傳統(tǒng)藝術(shù)的博大精深，使得孩子德智體美勞全面發(fā)展的同時感受到愛國主義精神的力量。由此可見，對于我國幼兒教育來說，紙藝活動是必不可少的存在。當然，根據(jù)多年的工作經(jīng)驗以及對紙藝活動多年的研究不難發(fā)現(xiàn)，紙藝活動的表現(xiàn)形式相比于其他活動而言較為豐富，并且?guī)缀蹩梢院w或是應(yīng)用到幼兒教育的方方面面之中，而這就使得幼兒教育對幼兒綜合能力的多元創(chuàng)新發(fā)展成為了可能。因此，本文從幼兒園紙藝活動的形式入手，對幼兒園紙藝活動的實施策略及其對幼兒多元創(chuàng)新發(fā)展的促進作用展開較為詳細的探討與分析是非常有必要的。

一、幼兒教育中紙藝活動的主要形式

根據(jù)多年的工作經(jīng)驗不難發(fā)現(xiàn)，目前我國幼兒園紙藝活動主要有單純性紙藝活動與探究性紙藝活動兩大形式。其中，單純性紙藝活動主要是一些利用紙張或是其他物品進行的平面性創(chuàng)作活動，這類活動比較重視孩子的動手過程，而探究性紙藝活動則是一種將紙藝活動與其他活動聯(lián)系起來的活動形式，如“紙藝與皮影”等將紙藝活動與皮影戲表演結(jié)合為一體的活動。這類活動不僅重視孩子的動手過程，更重視孩子如何將紙藝變“活”。而這兩種形式的紙藝活動都可以對孩子的多元創(chuàng)新發(fā)展起到促進的作用[1]。

二、幼兒園教育中紙藝活動的具體應(yīng)用過程及其對孩子多元創(chuàng)新發(fā)展的影

（一）幼兒紙藝活動之活動主體的明確

對于幼兒園紙藝活動而言，其存在的目的不僅僅是豐富孩子在幼兒園中的學(xué)習與生活，更是為了讓孩子們在幼兒園紙藝活動中得到更好的發(fā)展并學(xué)習到更多對自身成長有作用的知識。因此，老師在開展紙藝活動之前就需要對紙藝活動的活動主體進行明確。而產(chǎn)生這一工作的主要原因是因為目前在我國部分幼兒園紙藝活動中，部分老師為了保證紙藝活動的進展速度，往往會選擇在孩子進行紙藝活動時對孩子的活動行為進行干涉，這樣的做法不僅不能讓孩子充分的感受到紙藝活動帶給自己的樂趣，使得孩子無法從紙藝活動中學(xué)習到相應(yīng)的知識并感受到其內(nèi)在的意義，還容易讓孩子對老師產(chǎn)生過分依賴的心理，使得孩子的自主活動能力與創(chuàng)新能力的發(fā)展受到限制，而這些無疑會對孩子的多元發(fā)展產(chǎn)生負面的影響。因此，為了解決這一問題，老師在開展紙藝活動之前首先就需要明確活動的主體[2]。

比如說，在幼兒園紙藝活動《樹》中，老師需要通過這個活動讓孩子感受到樹木一年四季的變化以及大自然的奇妙之處，并且讓孩子在動手的過程中體會到樹木生長的特點。而為了使得《樹》這一紙藝活動的進展更加順利，老師在活動開始之前就需要在教案中規(guī)劃好孩子的活動內(nèi)容以及自己的指導(dǎo)工作內(nèi)容，并且盡量在活動進行的過程中不在孩子自由發(fā)揮時進行過多的干預(yù)。以《樹》這一活動為例，老師在活動之前可以首先向孩子展示一些不同種類樹木的圖片，并設(shè)置如“這是什么樹木”“這種樹木的枝葉有什么特點”“在不同的季節(jié)里這些樹木都發(fā)生了什么樣的變化”等問題來引導(dǎo)孩子對樹木及其在四季中的變化進行觀察，此時，老師僅僅是問題的提出者以及活動走向的引導(dǎo)者，而活動問題的回答主體則是臺下的孩子們，而當孩子們能夠根據(jù)老師提出的問題對樹木的特點有所發(fā)現(xiàn)時，老師可以引導(dǎo)孩子們根據(jù)自己心中對樹木的想象來選擇合適的材料以及紙藝活動的實現(xiàn)方法（如撕紙、剪紙等等），此時老師同樣應(yīng)該給予孩子足夠的選擇自由，從而讓孩子養(yǎng)成獨立思考、謹慎決策的良好習慣。最后，在孩子實踐自己活動方案的過程中，老師可以根據(jù)孩子所選擇的紙藝形式向孩子進行示范，從而起到對孩子紙藝行為啟蒙的作用，而在這之后，老師可以適當?shù)慕鉀Q或引導(dǎo)孩子提出的問題，但不應(yīng)該替代孩子的雙手來幫助孩子完成紙藝活動。而只有當老師能夠從活動的開始到結(jié)束都以孩子為活動的主體，那么孩子才有可能在活動的過程中有機會得到多元化的發(fā)展，孩子的創(chuàng)新思維才有可能得以實現(xiàn)。

（二）幼兒紙藝活動之活動安全的保障

在幼兒園的多種活動中，紙藝活動是相對安全的活動，但是這項活動同樣存在一定的安全隱患，此時，老師不僅需要在活動的過程中盡量保證孩子們的安全，更是需要幫助孩子們養(yǎng)成“安全活動”的良好習慣，從而提升孩子們的安全意識與自我保護意識，而這同樣也是幼兒多元創(chuàng)新發(fā)展的重要內(nèi)容之一。當然，為了實現(xiàn)這一目的，老師可以在紙藝活動開始之前首先給孩子們灌輸一定的安全防范知識，如紙藝活動工具與材料的選取中應(yīng)該盡量選擇一些無棱角、潔凈程度高或者經(jīng)過消毒處理的材料，這一點在孩子利用廢舊物進行紙藝活動時特別重要。再比如，老師應(yīng)該讓孩子明白使用剪刀或是其他手工工具的正確方法，并且讓孩子養(yǎng)成用完工具要歸位并放回原處的好習慣，從而將安全隱患發(fā)生的概率降至最低。當然，當孩子能夠養(yǎng)成良好的工具使用習慣并且能夠注意到如何在日常生活中避免安全問題的發(fā)生，那么紙藝活動中對孩子安全意識的培養(yǎng)與發(fā)展的目的就能夠得到較好的實現(xiàn)。

（三）幼兒紙藝活動之活動方式的選取

為了使得紙藝活動對孩子的多元創(chuàng)新發(fā)展起到更好的促進作用，老師在幼兒紙藝活動的開展過程中應(yīng)該盡量做好相應(yīng)的引導(dǎo)工作，從而使活動的美感、游戲性以及內(nèi)在作用更好的發(fā)揮出來，而這同時也是幼兒紙藝活動真正的目的所在。當然，為了實現(xiàn)這一目的，老師應(yīng)該在準備紙藝活動的活動內(nèi)容時就盡量給孩子們提供更多且美觀性更強的選擇，并且通過多媒體等設(shè)備的支持來對孩子進行美的熏陶。除此之外，老師還可以適當?shù)牟シ乓恍┘埶嚮顒拥男∫曨l，通過讓孩子們觀看紙藝視頻來擴充孩子們對紙藝活動的理解，從而讓孩子們掌握更多的紙藝活動形式，使得孩子在參與紙藝活動時有更多的選擇與發(fā)揮空間。當然，為了使得孩子所學(xué)習到的紙藝活動能夠更好的應(yīng)用到實際的生活中來，老師還可以向孩子們提供更多的與實際生活有關(guān)的紙藝活動主題，如《創(chuàng)意服裝秀》《紙質(zhì)儲存罐》等等，這些活動主題不僅與實際生活息息相關(guān)，可以讓孩子擁有一雙發(fā)現(xiàn)生活中的美的眼睛，還可以讓孩子利用自己的想象與雙手來改變自己的生活，而這同樣也是促進幼兒多元創(chuàng)新發(fā)展的重要內(nèi)容之一[3]。

【結(jié) 語】

紙藝活動是幼兒園活動的重要組成內(nèi)容，老師應(yīng)該根據(jù)實際的教學(xué)情況科學(xué)的選擇紙藝活動的活動形式與活動內(nèi)容，從而使得孩子可以在紙藝活動中得到更加全面、更加多元的發(fā)展，使得孩子能夠更加健康的成長。

【參考文獻】

【1】趙靜靜. 探究紙藝活動形式與促進幼兒多元發(fā)展【J】. 讀與寫（教育教學(xué)刊），2016（01）