導(dǎo)語：如何才能寫好一篇職業(yè)教育中的課程思政，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：專業(yè)課程；思想政治；教育

G641

現(xiàn)在談?wù)撈鹚枷胝谓逃?，可能更多的人是嗤之以鼻，認為，這是一個很老舊的話題，我們自從上學(xué)起已經(jīng)接受過很多年的思想政治教育，沒必要再進行思想政治教育了。然而，我們可以反省一下，在這么多年的受學(xué)生涯中，我們所接受的思想政治教育是否是完善的，我們是否真正學(xué)到了思想政治教育的精髓。答案顯然是否定的。所以我們有必要反思，是否我們的思想政治教育體系存在很大漏洞，而我們又如何去填補這些漏洞。大部分人所接受的思想政治教育都是來自于我們的思想政治教育課。我想大部分人和我是一樣的，并沒有從我們的思想政治教育課上學(xué)到太多東西。而我們學(xué)到更多的是什么呢？當然是我們的專業(yè)課的知識。如今我們的一思一想都是來源于我們的專業(yè)課知識的恩賜。因此，為了提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，我們有必要在專業(yè)課中結(jié)合思想政治教育。這樣我們才能真正接受到全面而深刻的思想政治教育。

一、在R悼沃薪行思想政治教育是教育規(guī)律的內(nèi)在必然要求

專業(yè)課教育與思想政治教育是符合教育發(fā)展規(guī)律。教育中講究全面結(jié)合、統(tǒng)籌兼顧，任何事都是相互聯(lián)系的，用全面的觀點看問題、做事情。任何一個學(xué)科都不是獨立存在的，都需要不同學(xué)科之間的相互配合。更何況是思想政治教育這一關(guān)乎價值觀和世界觀的做人教育。僅通過思想政治課程對學(xué)生進行理論教育是難以達到教學(xué)目標，所以需要在不同實踐中應(yīng)用思想理論，讓學(xué)生在樹立世界觀與價值觀時，可以立刻想到這些理論，成為學(xué)生面對問題和處事的方法。教育中不同的要素之間都是存在內(nèi)在的、必然的、本質(zhì)性的關(guān)聯(lián)。那么，在其他的專業(yè)課程中可以融入思想政治教育，逐漸將思想政治繳入滲透到專業(yè)課中。在相互結(jié)合過程中，學(xué)生可以接受到更全面的教育。不可停留在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，認為授課教師僅需要傳授自身專業(yè)的內(nèi)容，不可將思想政治教育融入到專業(yè)課中。但思想政治教育與專業(yè)課程的教育的最終目標是相同的，都希望為國家培養(yǎng)出德智體美全面發(fā)展的社會主義接班人。兩者只是共同目標下的具體的分工不同而已，仍然需要相互配合，相互合作。一名思想政治素質(zhì)很低的學(xué)生，很難做到良好的職業(yè)道德和職業(yè)規(guī)范，進而可能產(chǎn)生不良的、甚至是惡劣的職業(yè)行為。因此，在專業(yè)課中滲透思想政治教育的內(nèi)容，可以更好的達到教學(xué)目的，進而達到更好的教學(xué)效果。

二、專業(yè)課程中進行思想政治教育有其必要性。

全球化進程的加快，歐美文化的進軍，韓流文化的傳入，使現(xiàn)代人，尤其是還不具備自己世界觀、價值觀的學(xué)生來說，產(chǎn)生了一次次思想大大碰撞。如今各國都在學(xué)習(xí)他國優(yōu)秀的文化來補充和豐富自己。我們生在這樣一個信息發(fā)達的時代，不需要自己去刻意尋找，各種文化、價值觀自動出現(xiàn)在我們的可接觸、可視范圍內(nèi)。而我們能吸收、利用這些文化之前，是不是要先堅定自己的價值觀呢？如果只是依靠思想政治教育課來逐步建立我們的價值觀和世界觀，那些少得可憐的課時顯然是遠遠不夠的。因此，作為關(guān)聯(lián)最為密切且息息相關(guān)的專業(yè)課程，就必須在這種情況下伸出援手，在課程教授中進行思想政治教育。專業(yè)課教師可以采用多種方法去深度探索思想政治教育在周圍教學(xué)環(huán)境中的存在。專業(yè)課教師要在備課時，可以更明確的研究教材分析教材，同時查閱有關(guān)資料，積極的與思想政治教育內(nèi)容進行聯(lián)想，從而劃分出與思想政治教育有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容。有利于在教學(xué)中合理適當?shù)臐B透思想教育內(nèi)容。課堂教學(xué)中可根據(jù)地域性、專業(yè)性以及教師自身的授課特點，靈活合理的采用思想教育，這種變通的教學(xué)方式更容易讓學(xué)生接受，毫無關(guān)聯(lián)的生搬硬拉難以提高學(xué)生的興趣。學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí)到思想政治內(nèi)容，從而逐步建立自己的世界觀與價值觀。這樣在面對多種文化不同面貌時，可以取其精華，棄其糟粕。

三、專業(yè)課教師進行思想政治教育其天然教育優(yōu)勢

每位教師在成為教師前都進行過教師培訓(xùn)，在任課過程中也會接受定期培訓(xùn)，還會有學(xué)期性的各種教師評價，教師進修等?？梢哉f教師這個職業(yè)存在相當完善的產(chǎn)生，再教育體制。因此專業(yè)課教師是具備為學(xué)生進行思想政治教育資格的，也是具備相應(yīng)知識體系和教學(xué)方法的，這個不用擔心。所謂“親其師，信其道”，每個專業(yè)課都有一定量的學(xué)生粉絲群。學(xué)生喜歡這門課程，自然就會在上課的時候格外認真，收到的教學(xué)效果也是很可觀的。所以這時候，如果專業(yè)課教師在自己課程里滲透思想政治教育一定會收到出其不意的效果。由于思想政治教育課屬于理論類，比較枯燥。那么教師就需要對思想政治教材進行仔細研究，擬定不同的教學(xué)方法，并在課堂中與學(xué)生進行互動，提升學(xué)生對思想政治的興趣。教師需要樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，以此為學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)榜樣，學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)生活中都會以老師為標桿，來督促自己。所以各個專業(yè)課教師需首選提升自身的思想政治品德，以確保在以后的教學(xué)中會不經(jīng)意地采用符合思想政治標準的教學(xué)方式、課堂提問方式，無形中，在專業(yè)課中進行了思想政治教育相關(guān)的內(nèi)容。

四、結(jié)束語

根據(jù)本文分析，將思想政治教育融入到專業(yè)課程中不但具有可行性而且也是非常必要的。在《教師法》中就明確指出，教師需要將憲法所規(guī)定的基本原則教育、愛國主義、民族團結(jié)、法制、思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)傳授給學(xué)生。教書育人是每位教師的職責(zé)，所以將思想政治教育融入教學(xué)之中是教師的職責(zé)。

參考文獻：

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關(guān)鍵詞：高等職業(yè)教育；教學(xué)改革；創(chuàng)業(yè)教育；就業(yè)

中圖分類號：G4文獻標識碼：A文章編號：16723198（2012）13015402

高等職業(yè)教育在經(jīng)歷了不平凡的發(fā)展的十年，整個在校生的規(guī)模和全國的高等職業(yè)教育學(xué)院的數(shù)量都得到了大跨越，高等職業(yè)教育必須與當代的經(jīng)濟發(fā)展形式與發(fā)展的結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，在教育部的多個關(guān)于高等職業(yè)教育的促進發(fā)展的文件中都對高等職業(yè)教育的發(fā)展方向和發(fā)展趨勢都做出了明確的指導(dǎo)，在2011年年初的關(guān)于國家教育“十二五”的規(guī)劃當中也把高等職業(yè)教育作為一個專業(yè)的課題進行了提及。其中整個文件的最開頭就談到對人才的培養(yǎng)當中以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，走產(chǎn)學(xué)結(jié)合發(fā)展道路，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)千百萬高素質(zhì)技能型專門人才，為全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會作出應(yīng)有的貢獻。由此可見培養(yǎng)人的全面素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)是教育的重點，而創(chuàng)業(yè)教育比較好的體現(xiàn)了人才的培養(yǎng)的方式。1創(chuàng)業(yè)教育存在的問題

創(chuàng)業(yè)教育是培養(yǎng)人的創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)思維、創(chuàng)業(yè)技能等各種創(chuàng)業(yè)綜合素質(zhì)，并最終使被教育者具有一定的創(chuàng)業(yè)能力的教育。創(chuàng)業(yè)教育被聯(lián)合國教科文組織稱為教育的“第三本護照”，被賦予了與學(xué)術(shù)教育、職業(yè)教育同等重要的地位。然而高等職業(yè)教育的其他方面得到了大踏步的發(fā)展，創(chuàng)業(yè)教育卻在整個高等職業(yè)教育中的體現(xiàn)沒有得到重視，因此沒有得到同步的發(fā)展，存在的問題大致有：

1.1 創(chuàng)業(yè)教育在整個課程體系中沒有得到體現(xiàn)

高等職業(yè)教育在近幾年的發(fā)展中逐漸形成了比較完整的課程體系，包括理論教學(xué)，實踐教學(xué)，還有定崗頂崗實習(xí)等等，整個課程的體系也比較適合基于工作過程的基本理論和相關(guān)的技能的教學(xué)模塊，學(xué)生的課程的建設(shè)與實際的工作崗位有一定的結(jié)合，但是整個課程體系中沒有關(guān)于創(chuàng)業(yè)教育的課程，僅僅只有職業(yè)生涯規(guī)劃和就業(yè)指導(dǎo)類似的邊緣課程，所以沒有一門專門對學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育進行知道的專業(yè)課程。

1.2創(chuàng)業(yè)課程的教師比較缺乏

有的高等職業(yè)院校已經(jīng)意識到創(chuàng)業(yè)教育的重要性，也開始開設(shè)創(chuàng)業(yè)教育的專門課程，但是該課程的實施的效果值得推敲，首先授課的教師僅僅是有思想政治的教師轉(zhuǎn)變而來，教師本事對馬克思等相關(guān)理論有比較深厚的造詣，但是對于創(chuàng)業(yè)教育本事沒有實踐的經(jīng)驗，所以即使開設(shè)了課程也是基本的照本宣科，都是些基本的創(chuàng)業(yè)的理論，沒有說服力，學(xué)生的收效也甚微。再者整個創(chuàng)業(yè)教材在市場比較稀缺，針對高等職業(yè)教育的創(chuàng)業(yè)教育就更少了。

2創(chuàng)業(yè)教育在高等職業(yè)教育中的意義

創(chuàng)業(yè)教育在高等職業(yè)教育中的重要意義，很多學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和專業(yè)的人才培養(yǎng)方案的制定者都沒有被意識到，所以通過對創(chuàng)業(yè)教育在高等職業(yè)教育中的重要性得到了體現(xiàn)才能逐漸得到發(fā)展，尤其是類似市場營銷和管理類的高等職業(yè)教育的專業(yè)。

2.1通過創(chuàng)業(yè)教育提高畢業(yè)生的創(chuàng)業(yè)成功率，緩解就業(yè)的壓力

根據(jù)相關(guān)的調(diào)查與研究，我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)比例還不到1％，遠低于發(fā)達國家的20—30％，如果有更多的學(xué)生能夠畢業(yè)后選擇創(chuàng)業(yè)，那么就可以減少每年進入職場的高等職業(yè)畢業(yè)生，緩解當今就業(yè)的壓力，十七大報告指出：“實施擴大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)”，“完善支持自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)政策，加強就業(yè)觀念教育，使更多勞動者成為創(chuàng)業(yè)者”。因此國家有很多政策都是在支持大學(xué)生畢業(yè)進行創(chuàng)業(yè)的，有小額的減免利息的貸款，還有相關(guān)的注冊企業(yè)的相關(guān)的手續(xù)費用和稅費的減免的大好的支助政策等等。這意味著，從政府主導(dǎo)解決就業(yè)難題的政策理念向政府引導(dǎo)積極創(chuàng)業(yè)以解決就業(yè)問題的新的政策理念轉(zhuǎn)變已經(jīng)完成，以“創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)”這一戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變符合當今世界發(fā)展的總體趨勢，也是國情所必需。就業(yè)是民生之本，創(chuàng)業(yè)是民富之基。創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)，創(chuàng)業(yè)教育引領(lǐng)創(chuàng)業(yè)，這是我們的基本認識。

2.2創(chuàng)業(yè)教育體現(xiàn)了高等職業(yè)教育的精髓

高等教育的發(fā)展是提倡和發(fā)掘人的可持續(xù)的發(fā)展能力，而創(chuàng)業(yè)教育則是非常好的體現(xiàn)了這點。創(chuàng)業(yè)教育能夠積極調(diào)動和最大限度發(fā)揮人的創(chuàng)造性，一切為了人，一切依靠人，努力培養(yǎng)人、改造人，不斷解放人、發(fā)展人。開展創(chuàng)業(yè)教育，促進學(xué)生充分發(fā)展，是實踐以人為本的教育理念現(xiàn)階段新要求和新內(nèi)涵的具體體現(xiàn)。所謂人的充分發(fā)展，就是基于人原有基礎(chǔ)上的盡可能的發(fā)展，或最大程度地發(fā)展。在當前深化教育改革、提高教育質(zhì)量的新形勢下，要通過創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)學(xué)生的能力，為社會提供時代急需的創(chuàng)新型、創(chuàng)造型、創(chuàng)業(yè)型人才。創(chuàng)業(yè)教育不是枝節(jié)性、附加性的內(nèi)容，要和主體教育、課堂教育緊密結(jié)合，充分培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)技能，提升學(xué)生的綜合競爭力。

2.3創(chuàng)業(yè)教育符合世界高等職業(yè)教育的潮流

當今職業(yè)教育發(fā)展的，作為德國聯(lián)邦職業(yè)教育研究所為“雙元制”職業(yè)教育的企業(yè)開發(fā)的課程，這是一種國家層面的能力本位課程。在上世紀90年代，澳大利亞的高等職業(yè)教育的培訓(xùn)包相關(guān)的課程都較好的體現(xiàn)了基于職業(yè)發(fā)展的創(chuàng)業(yè)教育，國外先進的高等職業(yè)教育告訴我們。職業(yè)教育應(yīng)該是能力本位，而不是知識本位，需要對對應(yīng)的職業(yè)有著對應(yīng)的發(fā)展與創(chuàng)造。

3創(chuàng)業(yè)教育的實施

3.1通過思想政治課來切入

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關(guān)鍵詞 職業(yè)素養(yǎng)；思想政治課；教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)方式；高等職業(yè)教育

中圖分類號 G711 文獻標識碼 A 文章編號 1008-3219（2013）26-0030-03

職業(yè)素養(yǎng)教育是指遵循職業(yè)發(fā)展規(guī)律和職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成規(guī)律，通過教育、實踐和自我修養(yǎng)等途徑，幫助學(xué)生形成和發(fā)展在未來職業(yè)活動中發(fā)揮重要作用的內(nèi)在品質(zhì)和外在行為方式的教育實踐活動[1]。思政課作為高職課程體系中的重要組成部分，探討職業(yè)素養(yǎng)教育融入其中的方式方法，對于提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)具有極其重要的意義。

一、職業(yè)素養(yǎng)教育融入思政課的原則

高職思政課是一門對大學(xué)生進行科學(xué)世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法制觀教育的課程，也是大學(xué)生成長成才和邁向職業(yè)生涯的引領(lǐng)性課程。職業(yè)素養(yǎng)教育融入思政課，應(yīng)該結(jié)合思政課的教學(xué)實際，遵循二者共同的教育規(guī)律，堅持以下幾項原則。

思想性原則。高職思政課承擔對大學(xué)生進行系統(tǒng)的理論教育的任務(wù)，體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)要求，具有很強的思想性和政治性。職業(yè)素養(yǎng)教育融入思政課并不意味著沖淡和削弱這一屬性，相反，思想性原則既保證了職業(yè)素養(yǎng)教育正確的思想政治方向，又避免了其功利化傾向，能更好地促進學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提升。

職業(yè)性原則。職業(yè)素養(yǎng)教育的目的是為了提升學(xué)生就業(yè)能力和就業(yè)空間，適應(yīng)和勝任職業(yè)崗位要求。因而職業(yè)素養(yǎng)教育必須以職業(yè)活動為中心，圍繞職業(yè)工作所需的職業(yè)道德、職業(yè)精神、職業(yè)技能、職業(yè)態(tài)度等職業(yè)素養(yǎng)來展開，體現(xiàn)職業(yè)性原則。高等職業(yè)教育是以就業(yè)為導(dǎo)向的教育，高職思政課也必然要注重職業(yè)性，以發(fā)揮思想政治教育在引導(dǎo)和促進學(xué)生就業(yè)中的積極作用。

發(fā)展性原則。隨著社會發(fā)展，新職業(yè)不斷涌現(xiàn)，對職業(yè)素養(yǎng)的要求也在不斷變化，“就業(yè)導(dǎo)向”不是片面追求“簡單就業(yè)”和“一時就業(yè)”，而是更注重職場遷移能力和創(chuàng)新發(fā)展能力的終身就業(yè)[2]。職業(yè)素養(yǎng)教育必須著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，注重學(xué)生的潛能開發(fā)和個性挖掘，讓學(xué)生獲得可持續(xù)發(fā)展能力。另一方面，堅持發(fā)展性原則，也是馬克主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的根本體現(xiàn)。發(fā)展性是思政課和職業(yè)素養(yǎng)教育的共同追求。

開放性原則。思想政治教育是開放性的教育，除了課堂以外，校園文化、社團活動、宿舍生活、企業(yè)實習(xí)等都應(yīng)該成為思想政治教育的場所和媒介。構(gòu)建全員育人、全程育人、全方位育人的大思政教育格局。職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)涵廣泛，體現(xiàn)的是一個人的綜合素質(zhì)，必定要以開放的姿態(tài)融入到思想政治教育的立體網(wǎng)絡(luò)之中。

實踐性原則。思想政治素質(zhì)的提高與職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成都是知、情、意、行的辯證統(tǒng)一過程，只有通過實踐，在親身體驗中自我學(xué)習(xí)、自我教育、自我激勵，才能把職業(yè)規(guī)范和要求內(nèi)化、積淀和升華為穩(wěn)定的職業(yè)心理品質(zhì)，從而形成職業(yè)素養(yǎng)；也只有通過實踐才能真正踐行社會主義核心價值體系，提高思政課的針對性和實效性。

二、職業(yè)素養(yǎng)教育融入思政課的路徑選擇

（一）重組教學(xué)模塊，使職業(yè)素養(yǎng)教育與思政課教學(xué)內(nèi)容貫通

根據(jù)教育部要求，全國范圍內(nèi)開設(shè)相同的課程，使用統(tǒng)一的教材，實現(xiàn)了思政課教學(xué)內(nèi)容的規(guī)范化。但這并不代表教學(xué)內(nèi)容體系的僵化不變，各學(xué)校、教師在整合教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化上享有充分的自。高職教育的職業(yè)性決定了思政課應(yīng)該以職業(yè)素養(yǎng)為導(dǎo)向。以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》為例，在編排上包括緒論、七章、結(jié)束語三大部分，可以整合成入學(xué)教育、思想教育、道德教育、法律教育四大模塊，與此對應(yīng)，分別融入職業(yè)意識、職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)法規(guī)的內(nèi)容，并依此確立“轉(zhuǎn)換角色，思考職業(yè)人生”、“起航，確立職業(yè)理想”、“領(lǐng)悟真諦，樹立職業(yè)觀”、“愛崗敬業(yè)，恪守職業(yè)道德”、“錘煉品德，完善職業(yè)人格”、“學(xué)法知法，做守法職業(yè)人”六個職業(yè)素養(yǎng)教育專題，使職業(yè)素養(yǎng)教育與思政課教學(xué)內(nèi)容實現(xiàn)對接和貫通。

（二）依托主課堂，使職業(yè)素養(yǎng)教育與思政課教學(xué)方式相滲透

目前，課堂教學(xué)仍然是思政課教學(xué)的主要方式，職業(yè)素養(yǎng)教育要融入其中，必然要依托這一主要形式。而課堂教學(xué)目標的實現(xiàn)依賴于具體的教學(xué)方式，方式方法得當、新穎，能激發(fā)學(xué)生的興趣，發(fā)揮學(xué)生的主體性。在思政課教學(xué)方法改革中，啟發(fā)式、討論式、案例式、扮演式、研究式、任務(wù)式等多種方法正逐步取代傳統(tǒng)的灌輸式。職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容和目標完全可以蘊含在這些教學(xué)方法的具體實施過程中，如案例教學(xué)法、角色扮演法和任務(wù)型教學(xué)法等都是融入職業(yè)素養(yǎng)教育很好的載體，運用時可以有意識地選擇與職業(yè)行為相關(guān)的案例，突出體現(xiàn)人物的職業(yè)性、典型性、時代性、貼近性，表現(xiàn)出主人公較高的職業(yè)素養(yǎng)[3]。借助榜樣人物的示范和引領(lǐng)作用，來加深學(xué)生對職業(yè)的理解。

（三）拓展空間，使職業(yè)素養(yǎng)教育與思政課課外實踐相融合

實踐教學(xué)是思政課教學(xué)的重要組成部分，目前各高職院校都有為數(shù)不等的校內(nèi)外思政課實踐基地。校外開展實踐教學(xué)固然重要，但因受到交通、學(xué)時、經(jīng)費等因素的限制，學(xué)生參與面還遠遠不夠，因此要充分利用校內(nèi)實踐資源。如蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院“十二五”規(guī)劃中的“大學(xué)生綜合素質(zhì)教育實驗區(qū)項目”就是一個很好的嘗試。該實驗區(qū)包括四個基地，思想道德素質(zhì)教育基地是其中的一個，下設(shè)思想道德教育與傳播中心和思想道德感悟與實踐中心。前者以校史館、廣播站、櫥窗、海報、校報等為載體，及時傳播思想道德教育的各類信息。后者包括設(shè)立思想道德先進集體和個人榮譽室，定期布展全國各行各業(yè)有代表性的先進事跡，組織學(xué)生現(xiàn)場參觀感悟；舉辦思想道德類學(xué)生社團，建立情景教學(xué)實訓(xùn)室，開展人機游戲互動式等實踐性教學(xué)。這不僅是思政課課外實踐的新形式，也成為職業(yè)素養(yǎng)教育的重要平臺。

（四）整合資源，將職業(yè)素養(yǎng)教育融入校企合作過程

高職工學(xué)結(jié)合、校企合作育人模式的實施使專業(yè)課教學(xué)與企業(yè)聯(lián)系十分緊密。通常人們有種誤解，認為思政課不是專業(yè)課，沒有必要與企業(yè)合作。然而，開展合作是雙方實現(xiàn)互贏的內(nèi)在需求，而職業(yè)素養(yǎng)教育正是兩者的對接點。思政課的優(yōu)勢首先在于系統(tǒng)的理論教學(xué)。教學(xué)中不僅可以把企業(yè)所要求的職業(yè)道德、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)精神教育等直接納入授課內(nèi)容，還可以結(jié)合案例，把企業(yè)相關(guān)內(nèi)容植入到學(xué)生專題研討和社會調(diào)查等具體學(xué)習(xí)任務(wù)之中。其次，可以安排思政課教師全程介入學(xué)生實習(xí)和頂崗工作，實時了解學(xué)生的思想動態(tài)，及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，配合企業(yè)做好學(xué)生的思想工作，為學(xué)生盡快適應(yīng)工作崗位提供思想和管理上的保障。企業(yè)的優(yōu)勢除了提供真實的工作環(huán)境和崗位，讓學(xué)生熟知職業(yè)技能、工作流程、生產(chǎn)規(guī)章制度，了解行業(yè)背景、專業(yè)前景，還在于企業(yè)文化、企業(yè)精神的熏陶以及杰出員工的榜樣作用，這些對塑造學(xué)生職業(yè)品格具有重要意義。

（五）綜合考量，將職業(yè)素養(yǎng)教育納入思政課評價體系

結(jié)合思政課考核改革的需要，把職業(yè)素養(yǎng)納入到思政課的考核評價體系。在考核內(nèi)容上，把日常行為、素質(zhì)表現(xiàn)（如出勤、遵紀守法、人際相處等）和社會實踐（如社會調(diào)查、志愿活動、專業(yè)實訓(xùn)、頂崗工作等）的參與程度納入其中，注重職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成教育。在考核主體上，實行學(xué)生自我評價與互評、教師綜合評價相結(jié)合。評價的教師是以思政課任課教師為主，包括輔導(dǎo)員、班主任、企業(yè)主管在內(nèi)的評價綜合體。推行證書制，進一步凸顯職業(yè)素養(yǎng)評價的意義和地位，吸引學(xué)生的關(guān)注和重視。如蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院配合“大學(xué)生綜合素質(zhì)教育實驗區(qū)項目”實行“大學(xué)生綜合素質(zhì)教育證書”制，綜合了思想政治素質(zhì)、文化素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)、身心素質(zhì)四方面，職業(yè)素質(zhì)是其中一項，第五學(xué)期分別由思政部、團委、學(xué)工部、創(chuàng)業(yè)就業(yè)指導(dǎo)中心和軍體部共同考核，由教務(wù)處統(tǒng)一發(fā)放證書，并規(guī)定為學(xué)生畢業(yè)的必備條件之一。

綜上，隨著“就業(yè)導(dǎo)向”、“工學(xué)結(jié)合”等高職教育理念的確立，職業(yè)素養(yǎng)在高職人才培養(yǎng)中的重要地位越發(fā)顯現(xiàn)。職業(yè)素養(yǎng)教育融入思政課必須做到全方位、全過程的滲透。思政課不僅是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，也將成為職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要課程載體。

（2011年蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院重點教學(xué)課題《工學(xué)結(jié)合背景下高職思想政治理論課改革與創(chuàng)新研究》，編號：JY1114，主持人：祝愛芳）

參考文獻：

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[3]張華.基于職業(yè)核心能力的高職思政課任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)研究[J].科教導(dǎo)刊，2011（7）：94.

Study on Paths of Integrating Occupational Quality Education into the Ideological and Political Courses in Higher Vocational Colleges

ZHU Ai-fang

（Suzhou Vocational and Technical of Economy and Trade， Suzhou Jiangsu 215009， China）

篇4

關(guān)鍵詞：高職 思政課程 教學(xué) 誤區(qū) 對策

隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展和進步，人們生存質(zhì)量的不斷提高，整體的、人性化的以學(xué)生為中心、以人的身心和諧為中心的整體高職教育模式受到社會各界的廣泛關(guān)注與認可。為了適應(yīng)現(xiàn)代高職教育模式和教學(xué)改革的需要，高職生不僅要有良好的職業(yè)道德、政治素養(yǎng)，精湛的思政教育教學(xué)操作技術(shù)，還應(yīng)具備良好的人文關(guān)懷能力和心理素質(zhì)。

一、高職思想政治教育教學(xué)現(xiàn)狀

不少高職院校是在中專、技校的基礎(chǔ)上合并、或融入、或重組升格的，并在教育大眾化背景下得到快速發(fā)展，必然導(dǎo)致高職思政師資嚴重短缺。大多思政教師理論教學(xué)工作的同時還負責(zé)指導(dǎo)社會實踐，由于對實踐教學(xué)效果缺乏考核和獎勵機制，以致于無暇耐心地指導(dǎo)學(xué)生，影響了教學(xué)質(zhì)量。加上教師隊伍結(jié)構(gòu)不太合理，難以滿足思政教學(xué)和專業(yè)實踐操作的需要。傳統(tǒng)的高職教育專業(yè)教學(xué)偏重技術(shù)操作，忽略人性化，重技術(shù)、輕思政的現(xiàn)象嚴重，同時學(xué)生對思政教育教學(xué)的重要性認識不足。不少教師的育人理念陳舊，人性化教育相關(guān)理論知識欠缺，導(dǎo)致企業(yè)對畢業(yè)生的滿意度下降，勞務(wù)糾紛比重增加。隨著高校的擴招，高職院校的生源質(zhì)量整體下滑。一是現(xiàn)在大部分高職生是獨生子女，生活條件比較優(yōu)越，嬌生慣養(yǎng)、自我中心，心理素質(zhì)很差，人際關(guān)系處理能力偏低；二是教育的大眾化導(dǎo)致高職招生難度加大。無論是生源數(shù)量，還是質(zhì)量都呈下滑態(tài)勢；同時，相當部分學(xué)生不是對職業(yè)教育的熱愛，而是考慮就業(yè)前景才選擇的，其學(xué)習(xí)的積極性難以激發(fā)。

二、高職思政教育教學(xué)存在的問題與誤區(qū)

1.教育觀念缺乏與時俱進。傳統(tǒng)的職業(yè)教育普遍存在著“重技術(shù)、技能，輕服務(wù)和人文關(guān)懷”的觀念，忽視了學(xué)生人文關(guān)懷方面的培養(yǎng)。目前，高職高職教育普遍認為職業(yè)教育者應(yīng)具備較系統(tǒng)的專業(yè)知識，需培養(yǎng)過硬的專業(yè)操作技術(shù)，而學(xué)校往往以學(xué)生的專業(yè)考試成績和就業(yè)率來衡量其辦學(xué)水平，認為搞人文教育是務(wù)虛。這樣，必然造成高職生缺乏樂于助人的精神動力，對待弱者缺乏同情心，職業(yè)道德水平偏低，不能把服務(wù)對象放在一定社會環(huán)境和一定的心理狀態(tài)之中去分析，而去追求物質(zhì)利益最大化等，使得高職生在進行專業(yè)操作練習(xí)時往往是無聲的，或僅是只言片語，將專業(yè)技術(shù)、技能操作公式化，人文關(guān)懷理念沒有很好地融入思政教育教學(xué)與實際操作練習(xí)之中。

2.人才培養(yǎng)模式缺乏創(chuàng)新。高職院校要么沿用中職人才培養(yǎng)方式，要么照搬本科培養(yǎng)模式，難以適應(yīng)社會對多層次職業(yè)技術(shù)人才的需求。同時，職業(yè)院校雖然重視專業(yè)知識技能的訓(xùn)練與掌握，卻又與臨床實踐應(yīng)用脫節(jié)，導(dǎo)致畢業(yè)生缺少必要的臨床實戰(zhàn)經(jīng)驗而難以對口就業(yè)。

3.自我保護意識淡薄。引導(dǎo)高職生樹立“以愛崗敬業(yè)為中心”的信念是正確的。但是，只是強調(diào)為保證教育質(zhì)量與職業(yè)崗位的安全加強專業(yè)技能訓(xùn)練，忽視對職業(yè)行為的從業(yè)人員自我保護等法律知識的學(xué)習(xí)是不可取的。這就必然導(dǎo)致學(xué)生不能理解良好的從業(yè)素質(zhì)和規(guī)范的職業(yè)行為是保證崗位安全，減少用人單位與學(xué)生的矛盾，避免勞務(wù)糾紛的前提；不能理解專業(yè)（職業(yè)）操作規(guī)程、管理制度、行為規(guī)范準則，從而出現(xiàn)職業(yè)行為不規(guī)范和隨意性，忽視操作細節(jié)、服務(wù)不到位等不良行為，容易受到身心傷害。

三、改進和加強高職思政教育教學(xué)教學(xué)的策略

1.轉(zhuǎn)變觀念，引導(dǎo)高職生樹立人文關(guān)懷理念

人文素質(zhì)是指由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的個人內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為一個人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，其核心是人文精神。隨著職業(yè)教育觀念的轉(zhuǎn)變，提倡全面教育觀。整體職業(yè)教育活動是以人的全面發(fā)展為主導(dǎo)，本著以人為本的原則，時刻體現(xiàn)出對人的職業(yè)與健康、權(quán)利與需求、人格與尊嚴的關(guān)心和關(guān)注，要提供人性化的教育。這就要求職業(yè)人才具備良好的人文精神和過硬的專業(yè)素質(zhì)。人文精神教育應(yīng)多渠道、全方位進行，貫穿在教育的全過程中，特別是在專業(yè)基礎(chǔ)課程和專業(yè)技術(shù)課程教學(xué)中，滲透人文關(guān)懷教育，發(fā)揮人文教育功能。作為專業(yè)教師，堅持一切以人的健康為主導(dǎo)，認識到思政教育融入人文精神就是集中體現(xiàn)在對服務(wù)對象的價值。人文修養(yǎng)的提高是一個終身教化的過程。不僅要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)相關(guān)的人文學(xué)科知識，更要在教師授課活動中滲透人文關(guān)懷教育的理念。堅持以學(xué)生為本，充分發(fā)揮教師自身的人格力量，營造人文關(guān)懷的教育情境，促進學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

2.深化教學(xué)改革，把職業(yè)道德融入高職生專業(yè)操作技能培養(yǎng)全過程

專業(yè)技能操作是高職教育教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生從理論學(xué)習(xí)過渡到實踐的橋梁。理論是行為的先導(dǎo)。掌握專業(yè)技能操作的關(guān)鍵是學(xué)會用理論知識指導(dǎo)技能操作。在思政理論教學(xué)中，做到突出重點，著重難點；打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，把課堂還給學(xué)生，開展自主探究與合作學(xué)習(xí)，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性。調(diào)整和重組課程體系，改進教學(xué)和考評方法，注重學(xué)生的實踐教學(xué)和技能培養(yǎng)。加強實驗室建設(shè)，改善實訓(xùn)實習(xí)條件。在實踐教學(xué)和專業(yè)實訓(xùn)實習(xí)中，教師要示范演練、言傳身教，鼓勵和指導(dǎo)高職生動手操作，學(xué)習(xí)、掌握和運用新技術(shù)，不斷提高他們的綜合素質(zhì)和職業(yè)能力。

3.開展普法教育，增強高職生法制意識和職業(yè)行為規(guī)范

教師應(yīng)將自我防護知識滲透到教學(xué)中，讓學(xué)生在學(xué)會為企業(yè)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的同時，認識到合理過程中存在或面臨的職業(yè)危害和合理糾紛及處理辦法；開設(shè)法律課程和開展專題法律講座，增強學(xué)生的防范意識與自我保護能力，學(xué)會自我防護以及保證自身的從業(yè)安全，維護自身合法權(quán)益，做好自身的職業(yè)性防護。讓學(xué)生意識到，職業(yè)勞動者具備高度的責(zé)任心、嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、耐心細致的服務(wù)、豐富的專業(yè)知識、嫻熟的操作技能和規(guī)范的合理行為，不僅是保證合理質(zhì)量和自身安全的基本條件，也是保證自身利益不受侵害的基本前提，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的專業(yè)習(xí)慣和職業(yè)行為。

隨著職業(yè)教育的快速發(fā)展和教育教學(xué)改革的不斷深入，對職業(yè)教育工作人員的要求也進一步提高，對思政教育教學(xué)提出新的挑戰(zhàn)。教育現(xiàn)代化理念要求我們必須轉(zhuǎn)變觀念，采用現(xiàn)代教育的方法和手段來提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進他們?nèi)姘l(fā)展；創(chuàng)新教學(xué)模式，重視高職生技能訓(xùn)練和人文精神培養(yǎng)，加強法制教育，提升其綜合素質(zhì)和職業(yè)能力。

參考文獻

篇5

關(guān)鍵詞　職業(yè)素質(zhì)　思政教育　內(nèi)容整合

中圖分類號：G41 文獻標識碼：A

職業(yè)素質(zhì)是主體通過教育、社會勞動實踐和自我修養(yǎng)等途徑，形成和發(fā)展起來的在職業(yè)活動中發(fā)揮重要作用的內(nèi)在基本品質(zhì)。其主要表現(xiàn)在職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)能力及職業(yè)心理等方面。職業(yè)素質(zhì)是個人綜合素質(zhì)的一部分，能夠體現(xiàn)大學(xué)生對職業(yè)的適應(yīng)能力。其因素主要包括：受教育程度、實踐經(jīng)驗、社會環(huán)境以及工作經(jīng)歷等等?？梢姡殬I(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)不可能通過速成班實現(xiàn)，需要高職院校專門創(chuàng)立系統(tǒng)的教育課程，發(fā)揮各門學(xué)科的綜合作用，共同培養(yǎng)好學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。

1　思政教育在學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)中的作用

思想政治理論課是面向我國所有高等院校大學(xué)生的思想政治教育必修課程。不同層次的高等院校可結(jié)合自身發(fā)展特點，充分發(fā)揮思政教育在學(xué)生培養(yǎng)中的作用。高等職業(yè)院校主要面向當?shù)亟?jīng)濟建設(shè)及社會發(fā)展的需要，以高質(zhì)量、規(guī)范化、規(guī)?；慕虒W(xué)為特色，向社會提供大量優(yōu)質(zhì)的、能滿足崗位需求的畢業(yè)生。①教育部教高〔2006〕16號文對高職人才培養(yǎng)提出了要求，指出“要高度重視學(xué)生的職業(yè)道德教育和法制教育，重視培養(yǎng)學(xué)生的誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神和責(zé)任意識、遵紀守法意識，培養(yǎng)出一批高素質(zhì)的技能性人才?！?/p>

高職院校人才培養(yǎng)正形成“以就業(yè)為導(dǎo)向”、“以能力為本位”的趨勢。高職院校的思政教育可以結(jié)合此發(fā)展特點，在學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)過程中發(fā)揮著重要作用。把職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)作為著力點，創(chuàng)新思政教育體系，這也是提升高職院校思政教育實效性的有效途徑。思政教育一方面承擔著宣傳黨和國家主流意識形態(tài)的任務(wù)，另一方面還擔負著幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法制觀，促進大學(xué)生全面發(fā)展的功能。職業(yè)素質(zhì)是大學(xué)生個人綜合素質(zhì)的其中一方面，雖然職業(yè)素質(zhì)教育課與思政課是兩門不同的課程，但從它們在大學(xué)生全面發(fā)展中的作用看，兩者有著極大的相關(guān)性。應(yīng)該將思政課與高職院校的培養(yǎng)目標相結(jié)合，從思政課與職業(yè)素質(zhì)教育的相關(guān)性著手，充分發(fā)揮思政課在學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育中的作用。

2　以職業(yè)素質(zhì)為核心的思政教育內(nèi)容的整合

高校的思政課內(nèi)容豐富，以思想和中國特色社會主義理論體系概論、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)為主要課程。建立在職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)基礎(chǔ)上的思政教育，可對現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容進行重新整合和拓展，與大學(xué)生的擇業(yè)需求和就業(yè)特點相聯(lián)系，把職業(yè)素質(zhì)相關(guān)的內(nèi)容及要求整合到思政教育的內(nèi)容中來，突出針對性和實效性。

2.1　以職業(yè)理想教育為出發(fā)點

職業(yè)理想是個人對未來職業(yè)的向往和追求，支撐著人們的職業(yè)愿望，為人生的前進提供動力源泉。大學(xué)生職業(yè)理想的形成受其世界觀、人生觀和價值觀的影響。部分大學(xué)生因為受錯誤價值觀的影響，其職業(yè)選擇偏向追逐利益，片面追求個人享受。還有部分大學(xué)生因為缺乏親身實踐，職業(yè)理想只停留在純“理想”的限度內(nèi)，目標大都不切實際。樹立職業(yè)理想應(yīng)該將個人的理想追求與社會經(jīng)濟發(fā)展的需要結(jié)合起來，并且要從自身實際出發(fā)，切實可行，經(jīng)過自己的努力拼搏能夠?qū)崿F(xiàn)。大學(xué)生樹立科學(xué)的職業(yè)理想，對正確地選擇職業(yè)、培養(yǎng)高尚的職業(yè)道德，起到不可估量的作用，是大學(xué)生成才成業(yè)的不竭動力。

通過思政教育，可以幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，有利于建立有效可行的職業(yè)理想。突破職業(yè)理想的狹隘含義，職業(yè)不是只為個人追求物質(zhì)財富、追求生活享受。把職業(yè)的意義與國家的未來、人民的希望聯(lián)系起來，把人生理想與職業(yè)理想合理地統(tǒng)一起來。使職業(yè)理想既崇高又現(xiàn)實，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績。

2.2　以職業(yè)道德教育為基本要求

每一個工作崗位都有相應(yīng)的職業(yè)道德要求，只有具備良好的職業(yè)道德，大學(xué)生才可能勝任職業(yè)崗位。社會對大學(xué)生的素質(zhì)要求主要體現(xiàn)在一系列的“軟實力”當中，比如敬業(yè)精神、工作責(zé)任心、團隊合作精神等等。　“硬實力”如計算機應(yīng)用能力、外語水平、專業(yè)知識等次之。正如古人所言，太上立德，其次立功，其次立言。三者放在第一位的，最重要的也就是立德，學(xué)會做人。

職業(yè)道德教育首先應(yīng)教育學(xué)生遵守公民基本道德規(guī)范。“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”　是我國公民需具備的基本道德素質(zhì)。其次，重點培養(yǎng)職業(yè)道德，強化敬業(yè)精神，做到愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)。第三，強化規(guī)則意識，作為社會的一員，無論做什么事、從事什么工作，都要按市場經(jīng)濟規(guī)律、法律法規(guī)去做人做事。第四，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會分工越加明細，工作中很多項目都要求團隊完成。大學(xué)生需要培養(yǎng)溝通和合作的能力，建立有效的人際關(guān)系。掌握團隊合作的關(guān)鍵在于溝通與協(xié)作。只有具備良好的公民基本道德和職業(yè)道德的大學(xué)生才是合格的。如此方可投入到工作崗位當中。全面的道德素質(zhì)可以幫助大學(xué)生把握和創(chuàng)造機會把工作做好，促使大學(xué)生職業(yè)生涯走向成功。

2.3　以職業(yè)能力教育為中心任務(wù)

大學(xué)生的職業(yè)能力不是一蹴而就的，需要通過三年不間斷的培養(yǎng)才逐漸形成的。思政教育的內(nèi)容可結(jié)合大學(xué)生不同時期的發(fā)展進行拓展，針對大學(xué)生不同要求整合教學(xué)內(nèi)容。面對大一新生，進行以指引為主的入門職業(yè)教育。引導(dǎo)學(xué)生了解專業(yè)、了解自我、了解社會，指導(dǎo)學(xué)生制定學(xué)習(xí)計劃書和職業(yè)生涯規(guī)劃，確立職業(yè)發(fā)展方向，制定職業(yè)發(fā)展目標。職業(yè)是事業(yè)成功的載體，設(shè)計好自己的職業(yè)生涯，有助于明確人生未來的奮斗目標，有利于指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和活動安排，有利于適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展和人盡其才。教師應(yīng)從新生入學(xué)時就開始為其規(guī)劃將來的職業(yè)生涯。在對大學(xué)生進行職業(yè)啟蒙教育后，就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對大學(xué)的學(xué)習(xí)生活和未來職業(yè)生涯進行設(shè)計規(guī)劃，這是著手培養(yǎng)大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的切入點。

針對大二的學(xué)生，可進行融合社會為主的深化職業(yè)教育。將之前所設(shè)計的職業(yè)生涯規(guī)劃落到實處，幫助學(xué)生通過實習(xí)實訓(xùn)，更多地接觸社會，在具體實踐中分析自我的優(yōu)缺點。著手有效地實施職業(yè)生涯規(guī)劃，通過自我分析不斷修正職業(yè)生涯發(fā)展目標。將目標作為專業(yè)知識職業(yè)技能的學(xué)習(xí)、職業(yè)道德的培養(yǎng)、職業(yè)素質(zhì)的提升的有效動力。這是最確實有效的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的途徑。

大三的學(xué)生已經(jīng)是畢業(yè)生，可進行實用能力為主的強化職業(yè)教育。畢業(yè)生群體對職業(yè)能力的需求顯得尤為迫切，有了前兩年的職業(yè)教育基礎(chǔ)，第三年的工作開展起來并不困難。此時的職業(yè)能力在做好常規(guī)就業(yè)指導(dǎo)工作的同時，注重學(xué)生作為職業(yè)人必備的實用能力和職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的提升。

雖然大三學(xué)生即將畢業(yè)離校，但學(xué)校也要對他們今后發(fā)展擔負責(zé)任。所以，在職業(yè)教育中可以加入對學(xué)生后續(xù)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展能力的教育培養(yǎng)。社會的可以持續(xù)發(fā)展要求創(chuàng)新，建設(shè)21世紀社會的人才其職業(yè)能力之必然要求即創(chuàng)新。思想和中國特色社會主義理論體系概論，作為理論課的基本內(nèi)容，本身就是創(chuàng)新的產(chǎn)物。當代社會發(fā)展迫切要求大量創(chuàng)新型人才，但高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)普遍存在的深層缺欠就是創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，就業(yè)競爭日益激烈，解決就業(yè)問題只是高職教育的最低底線，培養(yǎng)大批創(chuàng)新型人才，才是高職教育的最高價值取向。因此在教學(xué)中，我們結(jié)合我國革命和社會主義建設(shè)事業(yè)的偉大成就及改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大突破，對學(xué)生進行創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)能力教育，使他們樹立追求創(chuàng)新和勇于創(chuàng)新的理念，提高創(chuàng)造性思維能力。

2.4　以職業(yè)心理教育為輔助

隨著社會發(fā)展步伐的加快，人們的競爭意識逐步增強，每個人都感到生活在無形的壓力之中，因此心理素質(zhì)越來越受到關(guān)注。健全的人格，健康的身心是大學(xué)生進入社會的必備要求。在知識經(jīng)濟時代，溝通便捷，人們之間的社會關(guān)系越發(fā)緊密，社會的變化也會影響校園里的莘莘學(xué)子。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，社會各方面力量對大學(xué)生心理問題的影響不容忽視。有的大學(xué)生因繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)而產(chǎn)生厭學(xué)心理，有的因物質(zhì)生活的懸殊而產(chǎn)生自卑心理，有的因同學(xué)之間或師生之間關(guān)系不融洽而形成孤僻心理，也有的因交友、戀愛不順而產(chǎn)生苦悶心理等。如果我們不能很好地及早發(fā)現(xiàn)這些問題，并及時加以引導(dǎo)，可能會釀成不可挽回的悲劇。校園氛圍相比較社會而言，顯得簡單寬松。工作當中的壓力、社會的復(fù)雜與校園相比，有過之而無不及。沒有良好的心理素質(zhì)更不可能勝任工作。

高職院校思政教育培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，教授心理調(diào)適的方法，使學(xué)生學(xué)會自我心理調(diào)適，有效消除心理困惑。正確處理復(fù)雜的人際關(guān)系，能面對現(xiàn)實，遇到困難不退卻，不怨天尤人，始終保持樂觀、奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌。在學(xué)校就培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)是進入社會必備的心理基礎(chǔ)。

3　總結(jié)

從大學(xué)生進入社會需要具備的“軟實力”——職業(yè)素質(zhì)入手，對思政教育的內(nèi)容進行整合，在高職院校是切實可行的。在具體實踐中，應(yīng)注意以下兩點：一是這種整合一定是有針對性的，即針對本校學(xué)生發(fā)展的。這就要求學(xué)校各部門和學(xué)院予以積極配合，對本校學(xué)生近幾年的就業(yè)發(fā)展有一個科學(xué)全面的統(tǒng)計。此外，還要求對學(xué)生畢業(yè)之后近兩年的就業(yè)發(fā)展情況進行跟蹤調(diào)查。確實結(jié)合本校學(xué)生的調(diào)查數(shù)據(jù)，對教學(xué)內(nèi)容進行整合。針對學(xué)生發(fā)展的優(yōu)缺點，進行側(cè)重點的調(diào)整。二是配備主輔講教師組合，進行最有效的教學(xué)。主講教師主要是思想政治理論專業(yè)教師，理論功底扎實，能夠把握教學(xué)的主要方向。輔講教師以各學(xué)院輔導(dǎo)員為主，他們熟知各自學(xué)院學(xué)生的成長特點，掌握學(xué)生的就業(yè)情況。通（下轉(zhuǎn)第141頁）（上接第41頁）過這種組合最有效地發(fā)揮思政教育的作用。

整合教學(xué)實踐成功，可以很好地完成對大學(xué)生進行思想道德教育和職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的雙重任務(wù)，實現(xiàn)培養(yǎng)目標，也能實現(xiàn)教育者和學(xué)生雙贏的局面。

基金項目：　1、廣東省教育廳高等學(xué)校思想政治教育課題（批準號：2010CY029）；2、廣東科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院校級項目（項目編號：XJMS2010227）。

注釋

①　馬陸亭.高等學(xué)校的分層與管理[M].廣州：廣東教育出版社，2004.

參考文獻

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[5]　張德.日本高校德育對我們的啟示[J].清華大學(xué)教育研究，1995（2）.

篇6

【關(guān)鍵詞】醫(yī)學(xué)院校 思政課教師 醫(yī)學(xué)生 職業(yè)素質(zhì)

醫(yī)學(xué)生是即將走上醫(yī)務(wù)崗位的后備力量，救死扶傷是他們的天職。在校的醫(yī)德教育直接影響到他們從事醫(yī)療工作后的醫(yī)德和醫(yī)風(fēng)，直接關(guān)系到我國醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)工作的質(zhì)與量的提升，關(guān)系到我國衛(wèi)生事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。因此，醫(yī)學(xué)院校思政課教師需要加強對醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德教育和職業(yè)素養(yǎng)教育，為今后在實際工作中能順利處理好醫(yī)患關(guān)系，解決好醫(yī)患矛盾，避免醫(yī)療糾紛問題的發(fā)生，打下堅實的理論基礎(chǔ)。

一、醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)現(xiàn)狀

1. 醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)認知片面性

長期以來，醫(yī)學(xué)教育對于醫(yī)學(xué)的專業(yè)知識較為重視，但是對于學(xué)生的人文素質(zhì)上的教育較少，以至于醫(yī)學(xué)生存在人文精神的缺失。通過與學(xué)生座談，發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)生對醫(yī)生職業(yè)的認知僅僅停留在為患者看病。其實，醫(yī)生的職業(yè)素養(yǎng)，不僅包括技能素養(yǎng)，還包含人文素養(yǎng)。優(yōu)秀的醫(yī)生都是集社會學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)等知識融為一體，并與技能一起，內(nèi)化為職業(yè)素養(yǎng)的。多數(shù)學(xué)生將職業(yè)教育與職業(yè)素養(yǎng)在認知上混淆，導(dǎo)致不少學(xué)生工作后不能成為合格的醫(yī)生，醫(yī)患關(guān)系緊張。

2. 職業(yè)教育脫離醫(yī)療行業(yè)

筆者對學(xué)生的一次簡單問卷：你對醫(yī)療行業(yè)了解程度怎樣？結(jié)果顯示，了解的只占總?cè)藬?shù)的5.8%，82%的學(xué)生了解一小部分。12.2%的學(xué)生不了解。可見醫(yī)療行業(yè)信息與教育關(guān)系聯(lián)系的不緊密，對學(xué)生來說較為生疏，在就業(yè)招聘時才有所知。醫(yī)學(xué)職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)容需要在醫(yī)學(xué)院校學(xué)習(xí)期間就要有系統(tǒng)的認知。對于行業(yè)要求的職業(yè)規(guī)范與實踐能力統(tǒng)一起來，才能培養(yǎng)成為當前轉(zhuǎn)型期社會所需要的醫(yī)療職業(yè)人才。

3. 醫(yī)學(xué)的職業(yè)教育體系有待完善

傳統(tǒng)上職業(yè)素養(yǎng)中的價值觀為“一元化”模式，隨著市場經(jīng)濟不斷發(fā)展，職業(yè)價值觀也在悄然地發(fā)生變化，呈現(xiàn)“多元化”的趨勢，這就需要醫(yī)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)教育跟上時展的需要，使理論教材與實踐需要結(jié)合起來，增強人文社科知識的講授，使職業(yè)教育體系更加健全和完善，增強學(xué)生文化底蘊，提高醫(yī)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，全心全意為人民服務(wù)。

二、加強思政教師對醫(yī)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)措施

1. 人文素質(zhì)教育，理論與醫(yī)療實踐相結(jié)合

思政教師對醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，需要將職業(yè)素質(zhì)中的人文知識與醫(yī)療實踐問題相結(jié)合，真正做到理論與實際相結(jié)合，以學(xué)生的興趣為導(dǎo)引，助推人文研究水平再上新臺階。一改空談理論，學(xué)生被動接受的局面，思政教師將醫(yī)學(xué)人文社會科學(xué)教學(xué)內(nèi)容與解決醫(yī)療實踐中具體的問題相結(jié)合，才能有助于培養(yǎng)高素質(zhì)醫(yī)學(xué)的社會所需人才。

2. 創(chuàng)新教育方法，以實例提升職業(yè)素質(zhì)認識

如今的大學(xué)生，能夠通過各個渠道了解社會信息，對空洞的說教會感到反感。因此，思政教師在授課過程中，就需要集合醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中的實際問題，把握好時代脈搏，切實讓職業(yè)素質(zhì)教育見實效。如，在講授醫(yī)德教育理論課時，在理論上必須講清“醫(yī)德”內(nèi)涵與其重要性，再結(jié)合當前的時事新聞教育引導(dǎo)學(xué)生，效果會更好。如抗震救災(zāi)、國際救援中涌現(xiàn)的醫(yī)療英雄人物和事跡，就能給學(xué)生起到榜樣教育作用。

3. 突出現(xiàn)代教育理念，加強對醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育

“大醫(yī)精誠”的高尚醫(yī)德需要潛移默化的熏陶，學(xué)生的良好的思想品質(zhì)、價值觀念和生活方式的養(yǎng)成，“暴風(fēng)雨式”的教育只能一時見效。醫(yī)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)教育，應(yīng)從新生入學(xué)始，就要在課堂中連貫進行醫(yī)德教育。思政教師與醫(yī)學(xué)專業(yè)教師互相溝通，了解學(xué)生的動態(tài)，形成職業(yè)素質(zhì)教育合力，找準政治理論課內(nèi)容與專業(yè)知識的切入點，在醫(yī)德教育中，以自身的人格魅力潛移默化地感染學(xué)生，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，提升學(xué)生的人文素質(zhì)，把醫(yī)德教育與專業(yè)課程結(jié)合起來尋求契合點，對學(xué)生進行職業(yè)道德教育，提高教育的針對性。

總之，醫(yī)學(xué)是門較強的實踐科學(xué)，醫(yī)學(xué)教育主要是培養(yǎng)學(xué)生的實際操作能力。隨著社會的發(fā)展，全球醫(yī)學(xué)教育更多的強調(diào)了醫(yī)學(xué)生的敬業(yè)精神、社科知識與思維方式等職業(yè)素質(zhì)的教育。因此，在思想政治理論課的教學(xué)過程中，不斷加強對學(xué)生的職業(yè)道德教育、社會適應(yīng)能力教育和創(chuàng)新思維能力教育，是全面醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的大趨勢。在全面提高醫(yī)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的過程中，醫(yī)學(xué)院校的思政課教師任務(wù)艱巨。

【參考文獻】

[1]李恩昌，劉憲亮.論醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)職業(yè)人格培養(yǎng)的必要性――醫(yī)學(xué)職業(yè)人格研究之一[J].中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，2005（1）.

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篇7

改革開放以來，隨著經(jīng)濟化全球化的深入，文化價值觀多元化已經(jīng)成為思想政治教育工作面臨的一大挑戰(zhàn)。綜合國力的競爭說到底是人才的競爭。在當今我國大力發(fā)展職業(yè)教育的背景下，高職思想政治理論課承擔了培育具有職業(yè)精神和道德的人才的重擔，有必要專門研究其本身的“生態(tài)系統(tǒng)”內(nèi)涵，從而為深入研究課程改革、提高課程實效性提供更有效的參考。

關(guān)鍵詞：

高職思想政治理論課；生態(tài)系統(tǒng)

改革開放以來，隨著經(jīng)濟化全球化的深入，文化價值觀多元化已經(jīng)成為思想政治教育工作面臨的一大挑戰(zhàn)。高職大學(xué)生思想政治教育的實效性在多元文化的沖擊下收效令人堪憂，綜合國力的競爭說到底是人才的競爭。十三五規(guī)劃中，職業(yè)教育被賦予了“攸關(guān)國家前途”的高度，高職學(xué)生的職業(yè)精神和道德的培養(yǎng)問題顯得前所未有的重要。因此有必要專門研究其本身的“生態(tài)系統(tǒng)”內(nèi)涵，從而為深入研究課程改革、提高課程實效性提供更有效的參考。

一、高職思政課“生態(tài)系統(tǒng)”的內(nèi)涵

生態(tài)系統(tǒng)原指特定環(huán)境內(nèi)的生物和其環(huán)境的統(tǒng)稱，強調(diào)生物之間物質(zhì)和能量的交互作用，并借由物質(zhì)流和能量流的連接形成一個整體的生態(tài)系統(tǒng)。有學(xué)者運用“整體、動態(tài)、全面、聯(lián)系”的生態(tài)觀點對高校思想政治教育問題進行分析和研究。關(guān)于思想政治教育生態(tài)環(huán)境的概念，邱柏生教授提出的說法獲得普遍認同，“一切對思想政治教育活動開展及其效果產(chǎn)生各種影響的內(nèi)外部因素之間關(guān)系及結(jié)構(gòu)的總和”[1]。思政課屬于一種特殊的思想政治教育活動。高職思政課的兩門主干課程以課堂中教師的主導(dǎo)為主要教育模式，教師對學(xué)生思想動態(tài)缺乏實際了解導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容缺乏親和性，高職學(xué)生思想政治覺悟低又使得受教育者本身對于教育能量的接收具有不靈敏性。因此，筆者認為，作為思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)上生態(tài)鏈的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，思政課要形成自己獨有的小生態(tài)系統(tǒng)。在這個小生態(tài)系統(tǒng)中，應(yīng)當把受教育者看作生產(chǎn)者，教育者扮演的應(yīng)該是分解者的角色，而把其他看作無機環(huán)境。生產(chǎn)者能將無機環(huán)境中的能量同化，分解者是連接生產(chǎn)者和無機環(huán)境的橋梁。受教育者本身是具有主觀能動性的，這使得他對他所接受的觀念具有選擇性，教育者應(yīng)該提供的是一個能讓受教育者將其同化的“無機環(huán)境”(教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容等)，使受教育者主動內(nèi)化，從而提高教育能量的轉(zhuǎn)化率。綜上，高職思政課“生態(tài)系統(tǒng)”內(nèi)涵應(yīng)是：教育者根據(jù)具體環(huán)境創(chuàng)造的一切能夠讓受教育者接受并認同的教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容以及他們關(guān)系的總和。在這個生態(tài)系統(tǒng)中，受教育者是主體，這就決定了教育者必須摒棄傳統(tǒng)的“一言堂”教學(xué)模式和下課就走的“甩手掌柜”模式。在實踐教學(xué)方面，教育者應(yīng)當提供更豐富的“無機環(huán)境”，比如和學(xué)校思想政治教育工作結(jié)合，以實踐實訓(xùn)、志愿活動或調(diào)查研究等更多的靈活方式展開教學(xué)。在理論教學(xué)方面，教育者還應(yīng)該將“復(fù)雜有機質(zhì)”(范式化書本語言和脫現(xiàn)實教學(xué)內(nèi)容)分解成可以被生產(chǎn)者重新利用的物質(zhì)。值得注意的是，在這個生態(tài)系統(tǒng)中，受教育者作為生產(chǎn)者，始終處于生態(tài)系統(tǒng)的核心地位。

二、構(gòu)建高職思政課“生態(tài)系統(tǒng)”的必要性

自從2004年中央頒發(fā)了《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》的文件，促進了思想政治教育的學(xué)科發(fā)展，思想政治教育研究的方法也不斷創(chuàng)新，思想政治教育生態(tài)論就是其一。思想政治理論課(以下簡稱思政課)作為高校中思想政治教育的主陣地，與思想政治教育密不可分，兩者同屬科學(xué)價值觀和指導(dǎo)思想，但兩者在生態(tài)系統(tǒng)的微觀圈層[2](即組織內(nèi)部)還是有區(qū)別。能量流動指生態(tài)系統(tǒng)中能量輸入、傳遞、轉(zhuǎn)化和喪失的過程。思想政治教育對整個過程的控制更為有力和有優(yōu)勢。從學(xué)校內(nèi)部來看，思想政治教育是以團委和學(xué)生處為核心的學(xué)生管理體系為依托，有組織、有系統(tǒng)、有規(guī)模的工作模式。教育者與受教育者之間的聯(lián)系更為緊密，使得思想政治教育工作在能量傳輸過程中盡可能的減少損失。思政課本身只是學(xué)生眾多課程中的一門非專業(yè)課，思政課建設(shè)與學(xué)生的聯(lián)系更多的被局限于課堂的理論教學(xué)四十分鐘，教育者對受教育者的干預(yù)范圍小、時間段、不具備強制性等特點使得思政課所傳輸?shù)哪芰坑邢蓿趥鬟f過程中得不到保障，傳統(tǒng)課堂中學(xué)生是被動體，能量不易轉(zhuǎn)化，離開課堂學(xué)生去到更大的文化生態(tài)中收到其他因素的影響，使得課堂傳輸?shù)哪芰坎⑶覙O易損失，這就造成了思政課教學(xué)實效性不高，被學(xué)生冠以“搞形式主義花架子”、“說空話、套話、假話”、“因循守舊”[3]等刻板印象。高職思政課這種區(qū)別于思想政治教育工作的特點使得有必要對思政課內(nèi)部的生態(tài)系統(tǒng)進行深入研究。本文所提出的高職思政課“生態(tài)系統(tǒng)”內(nèi)涵明確了學(xué)生的主體地位，為深入研究課程改革、提高課程實效性提供更有效的參考。

作者：蔣龑 張爭宇 單位：保山中醫(yī)藥高等專科學(xué)校思想政治理論教研部

參考文獻：

[1]邱柏生.要重視研究思想政治教育的生態(tài)環(huán)境[J].學(xué)校黨建與思想教育,2004,5.

篇8

關(guān)鍵詞高職教育鐵路物流學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)

1職業(yè)素養(yǎng)的發(fā)展

職業(yè)素養(yǎng)最早起源于歐美國家，是指對于一個人在職業(yè)發(fā)展的過程當中包括顯性素質(zhì)和隱形素質(zhì)。在顯性職業(yè)素養(yǎng)要占到個人職業(yè)素養(yǎng)的很小部分比重，對于隱性素養(yǎng)更加要占到職業(yè)素養(yǎng)的一半以上。像這種顯性的職業(yè)素養(yǎng)主要包括外在的一個表現(xiàn)力。而特別要重視的是我們所謂的隱性的職業(yè)素養(yǎng)，這種隱性的職業(yè)素養(yǎng)包括學(xué)識能力專業(yè)技能以及潛在的各種不同的因素。所以這就需要我們通過平時職業(yè)教育活動的過程當中的一種綜合表現(xiàn)力的系統(tǒng)，潛在的一個發(fā)展過程。鐵路物流管理專業(yè)的學(xué)生在培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)的發(fā)展過程當中，主要是根據(jù)物流企業(yè)的用人需求內(nèi)在動因來進行的。但隨著專業(yè)的發(fā)展融入鐵路，這種職業(yè)教育的理念深入發(fā)展，鐵路因素的導(dǎo)向起到了一個相對平衡的狀態(tài)。鐵路職業(yè)素養(yǎng)占比與物流職業(yè)素養(yǎng)占比成相等態(tài)勢，這就要兼顧鐵路的軍事化管理，又要兼顧物流專業(yè)發(fā)展的商業(yè)發(fā)展，對職業(yè)素養(yǎng)提出了新的要求。

2鐵路物流管理學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)發(fā)展情況在入學(xué)

隨著教育和國家政策的不斷放寬，對于高職物流專業(yè)的學(xué)生來講。在入學(xué)之后的分數(shù)差距是較大的，這樣對于文化水平和知識所積累的內(nèi)在層次相對來說具有一定的比例距離，鐵路物流管理專業(yè)的學(xué)生很大一部分生源。相對文化基礎(chǔ)薄弱，特別是文化基礎(chǔ)有待提升。大部分學(xué)生主要傾向于以就業(yè)為導(dǎo)向，認為在專業(yè)學(xué)習(xí)和職業(yè)素養(yǎng)的塑造的過程當中變得不那么主要。因此在平時溝通協(xié)調(diào)團隊合作以及應(yīng)變挫折能力都相對較差。從學(xué)生自身定位上來講，往往對于人生目標以及職業(yè)的發(fā)展方向并不那么明確，從而對今后的發(fā)展產(chǎn)生的發(fā)展產(chǎn)生模糊的印象，因此對于平時自我塑造上，在自我人生觀和價值觀的方向把控上就不那么強烈。從外在因素上來看，整個社會的認可度，對于高職學(xué)生定位在職業(yè)技能，這樣對于鐵路物流高職學(xué)生的文化基礎(chǔ)意愿上就變得不那么強烈，這樣的對于高職學(xué)生，其社會責(zé)任相對變得更加低。

3鐵路物流管理學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的構(gòu)建

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關(guān)鍵詞：高職院校；思想政治理論課；實踐教學(xué)

高等職業(yè)院校培養(yǎng)的是應(yīng)用型、技能型人才，除了要具備扎實的專業(yè)理論知識、較強的專業(yè)實踐能力外，還必須具備較高的綜合素質(zhì)，尤其是職業(yè)道德素質(zhì)。職業(yè)院校思想政治理論課實踐教學(xué)環(huán)節(jié)包括課內(nèi)實踐教學(xué)、校內(nèi)實踐教學(xué)和校外社會實踐，然而由于高職院校的學(xué)生文化理論課成績相對差一些，他們對思政課學(xué)習(xí)熱情不高，導(dǎo)致教學(xué)效果不夠理想。思政理論課是對當前高職院校學(xué)生進行思想政治教育的主渠道，是對大學(xué)生進行理論教育的主陣地。而高職思政課實踐教學(xué)是把課程理論知識運用到實際當中，并把其內(nèi)化為學(xué)生個人思想素質(zhì)并轉(zhuǎn)化成學(xué)生良好的行為習(xí)慣的一個重要環(huán)節(jié)。

一、高職院校思政課實踐教學(xué)的必要性

1、是體現(xiàn)高等職業(yè)教育特點的客觀需要。高等職業(yè)教育既有普通高等教育的共性又有其獨特的個性特征。具體表現(xiàn)，一是職業(yè)性，以培養(yǎng)應(yīng)用型和復(fù)合型人才為目標；二是應(yīng)用性，高職院校根據(jù)市場崗位實際需求，為企事業(yè)單位培養(yǎng)各種合格的生產(chǎn)、管理、建設(shè)及服務(wù)等職業(yè)人才；三是地域性，高職院校的根本職能是要為本地區(qū)的經(jīng)濟和社會發(fā)展需要服務(wù)。高職教育的特點，決定了高職教育必須把學(xué)生培養(yǎng)成其職業(yè)崗位的社會人，而實踐教學(xué)則必然成為高職院校培養(yǎng)真正的應(yīng)用技術(shù)型人才的重要手段和方法。

2、是適應(yīng)高職院校思政課特點的教學(xué)方法改革的需要。相比其他學(xué)科，高職院校思政課既注重思想品德教育又強調(diào)能力培養(yǎng)，具有開放性、時代性等特點。思政課的這些特點要求思政課教學(xué)必須要與社會實踐相聯(lián)系，充分開發(fā)、整合、利用實踐資源，把理論付諸于實踐。培養(yǎng)學(xué)生正確的社會主義榮辱觀、是非觀，并在實踐中發(fā)展理論，幫助學(xué)生樹立正確的社會主義道德觀、價值觀。

3、是適應(yīng)高職院校學(xué)生特點的“因材施教”的需要。相對普通高校來說，高職院校學(xué)生高考入學(xué)分數(shù)普遍不高，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識積極性不高，受社會消極影響較大。與其他普通高等院校學(xué)生相比，高職學(xué)生容易產(chǎn)生自卑感，缺乏自信心，具有較高的就業(yè)憂慮度，對思政理論課會認為學(xué)而無用，從而對其產(chǎn)生抵觸、排斥和厭學(xué)的情緒。針對高職院校學(xué)生偏好實踐、實際操作類課程和因文化理論水平較低，而較能接受實踐教學(xué)的特點，思政課教學(xué)必須大力開發(fā)、整合和利用實踐教學(xué)資源，使學(xué)生在實踐教學(xué)中體會、領(lǐng)悟和把握思政理論課的理論內(nèi)容。

二、高校思政課實踐教學(xué)存在的現(xiàn)實問題

1、思想認識不夠統(tǒng)一。一些高校領(lǐng)導(dǎo)、專業(yè)課教師和相當一部分學(xué)生都認為思政課對于學(xué)生以后走上社會的幫助并不大，甚至認為是可有可無的。而一些思政課教師自身也普遍存在著思想觀念陳舊的問題，往往強調(diào)課堂的理論教學(xué).忽視實踐教學(xué)，主要是怕實踐教學(xué)組織起來麻煩，同時還要承擔一定的學(xué)生安全責(zé)任，所以都不積極主動。這些認識的偏差必然阻礙“兩課”實踐教學(xué)的有效開展。

2、規(guī)章制度不夠健全。思政課實踐教學(xué)涉及全校各系、各年級和各專業(yè)的學(xué)生，如果沒有健全的規(guī)章制度，則必然導(dǎo)致實踐教學(xué)活動的盲目性和隨意性，缺少管理和監(jiān)督，也很難取得實效。在思政課教學(xué)中，實踐教學(xué)往往被看成理論教學(xué)的補充。課時少、組織實施不規(guī)范，這導(dǎo)致實踐教學(xué)的地位和作用很難得以發(fā)揮，必然影響實踐教學(xué)的實效。

3、思政課實踐教學(xué)的軟資源利用不足。思政理論課可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容要求，安排適合學(xué)生的實踐教學(xué)內(nèi)容，或者把教學(xué)內(nèi)容根據(jù)學(xué)生特點編成一系列的實踐教學(xué)計劃和實踐教程，使實踐教學(xué)內(nèi)容能對學(xué)生產(chǎn)生生動的感性認識，在實踐中體會和領(lǐng)悟思政課的理論精神，但是當前鮮有老師能做到這點。實踐教學(xué)的方法也不夠多，目前普遍采取的有社會實踐報告與調(diào)查報告兩種形式。

三、加強和改進高校思政課實踐教學(xué)的對策

1、更新思想觀念，提高實踐教學(xué)的重視程度。首先，學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)要充分認識到實踐教學(xué)對于提高思政課教學(xué)的實效性和學(xué)生的綜合素質(zhì)具有極其重要的意義。只有從思想上重視起來，才能制定、完善相應(yīng)的規(guī)章制度并加大對實踐教學(xué)的投入。其次，思政課教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，投入到思政課實踐教學(xué)的探索研究中來，不斷提高思政課教學(xué)的實效性。

2、健全規(guī)章制度，加強實踐教學(xué)管理力度。首先，必須把實踐教學(xué)納入到日常教學(xué)管理的范疇，制定思政課實踐教學(xué)計劃，嚴格思政課實踐教學(xué)的成績考核。其次，要制定各項相關(guān)的規(guī)章制度，檢查和督促思政課實踐教學(xué)的實際開展情況，保證實踐教學(xué)有計劃、有步驟、有序地開展。再次，要形成對實踐教學(xué)定期評估和交流機制，探索切實有效的實踐教學(xué)模式，并積極加以推廣。

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［關(guān)鍵詞］傳統(tǒng)文化；思政教育；途徑

文化是時代的產(chǎn)物，是文明發(fā)展的特征。通過傳承和弘揚傳統(tǒng)文化能夠了解前人的思想動態(tài)，了解前人的生活方式。文化是國家發(fā)展的軟實力，是人們的精神食糧，而職業(yè)院校是承擔教育工作的重要場所，因此在思政教學(xué)中弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是時展所需。文化的弘揚和發(fā)展與民族的發(fā)展是緊密相連的，沒有文化作為支撐，民族就無法發(fā)展。所以當今時代倡導(dǎo)樹立文化自信，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在職業(yè)院校中將弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教學(xué)相融合能夠促進傳統(tǒng)文化的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對思政教育的價值

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為思政教育提供了豐富的教學(xué)資源

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族發(fā)展過程中的產(chǎn)物，不僅反映了中華民族的民族精神，而且反映了中華民族的發(fā)展歷程，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在發(fā)展過程中不斷豐富和完善，因此中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有豐富的內(nèi)涵。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容豐富，涉及范圍廣，不僅包含哲學(xué)、教育學(xué)，還包含文學(xué)和藝術(shù)。我國的傳統(tǒng)文化以儒家文化為主線，強調(diào)“己所不欲，勿施于人”，強調(diào)“自強不息”，強調(diào)“中庸”和“天人合一”。這些思想都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，并且能夠應(yīng)用到諸多領(lǐng)域，在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，雖然職業(yè)院校思政教育都是以教材為基礎(chǔ)的，研究教材上的理論知識，但是部分教材內(nèi)容融入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素。因此中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與職業(yè)院校思政教材和教學(xué)內(nèi)容是相通的，在職業(yè)院校思政教學(xué)過程中，教師可以借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富思政教育的教學(xué)內(nèi)容，拓展職業(yè)院校學(xué)生的思維方式，幫助職業(yè)院校的學(xué)生在接受思政教育的同時提升文化素養(yǎng)，自覺承擔起弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的職責(zé)。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠提高思政教育的教學(xué)成效

職業(yè)院校思政教育的重要內(nèi)容是，讓學(xué)生樹立正確的思想觀念，在接受思政教育之后，能夠了解社會主義主流文化的內(nèi)涵，認同并弘揚社會主義主流文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的愛國精神[1]，因此，在愛國層面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與職業(yè)院校思政教育有異曲同工之處。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承時間較長，發(fā)展歷史悠久，其中包含了諸多愛國情感，與此同時，在國家危難之際，涌現(xiàn)出眾多民族英雄，出現(xiàn)了很多可歌可泣的愛國故事。職業(yè)院校教師在講解文化故事、學(xué)習(xí)文化知識時，能夠讓學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程，了解中華民族在發(fā)展過程中遇到的苦難，以及祖國人民在面對國家危難時刻的奉獻精神。與此同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與我們的日常生活息息相關(guān)，教師在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時可以與學(xué)生的實際生活相結(jié)合，進而引起學(xué)生共鳴，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠促進的發(fā)展

學(xué)習(xí)和發(fā)展，將與實際相結(jié)合，在日常生活中應(yīng)用是職業(yè)院校思政教育的重要教學(xué)內(nèi)容之一。在中國化的過程中吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的積極因素融入理論中[2]。職業(yè)院校思政教育大多是以理論為教學(xué)重點，因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與的相似之處進行融合，進而促進的發(fā)展。強調(diào)“以人為本”“榮辱觀”，這與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“勤政愛民”“天下興亡，匹夫有責(zé)”的理念息息相關(guān)。因此弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠促進發(fā)展，能夠凸顯中國化的主要特征。的理論性較強，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含了諸多歷史故事，所以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與相結(jié)合，在一定程度上能夠幫助學(xué)生更好地理解，進而提高對的學(xué)習(xí)興趣，促進的持續(xù)發(fā)展。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入思政教育的迫切性

（一）部分職業(yè)院校學(xué)生思想意識薄弱

很多職業(yè)院校學(xué)生都沒有意識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在思政教育中的重要性，甚至部分學(xué)生沒有意識到思政教育是學(xué)習(xí)生涯中的必修課程。再加上現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)比較發(fā)達，職業(yè)院校學(xué)生獲取資源的途徑較多，同時也會受到網(wǎng)絡(luò)上諸多信息的影響，因此部分學(xué)生思想意識薄弱，缺乏正確的價值觀。首先，部分學(xué)生缺乏傳統(tǒng)的美德觀。在互聯(lián)網(wǎng)時代背景下，碎片化學(xué)習(xí)和閱讀已經(jīng)成為職業(yè)院校學(xué)生獲取知識的重要方式[3]。但是碎片化信息不利于幫助學(xué)生創(chuàng)建系統(tǒng)的思維。傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，思政教育理論充盈，如果放任學(xué)生利用碎片化的學(xué)習(xí)方式開展學(xué)習(xí)，則不利于學(xué)生吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識，也不利于提高職院校思政教育的教學(xué)成效。其次，部分學(xué)生的發(fā)展意識薄弱。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅要培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神，同時還要培養(yǎng)自強不息、努力奮斗、穩(wěn)定成長的意識。但是由于受到外部環(huán)境的影響，部分職業(yè)院校的學(xué)生存在不自信、學(xué)習(xí)懈怠等問題，所以在職業(yè)院校思政教育過程中，可以融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中努力奮斗的因素，讓學(xué)生在和平年代也能夠充分發(fā)揮愛國主義精神，以自強不息為理念，不斷地提升自身能力。

（二）職業(yè)院校思政教育環(huán)境有待優(yōu)化

首先，部分職業(yè)院校對思政教學(xué)重視程度不高。職業(yè)院校是培養(yǎng)應(yīng)用型人才的重要場所，大部分職業(yè)院校都將精力放在如何提高院校的注意力上，而忽略了思政教育。從課程安排上看，思政教育的課時遠遠少于其他課程的課時，與此同時，從考試層面看，思政教育的考試相對寬松，甚至部分職業(yè)院校采用開卷的方式進行考試，所以不涉及掛科或者不及格等問題。因此學(xué)生對思政教育的重視程度也不高。其次，思政教育是與時展緊密相連的，但是部分職業(yè)院校思政教育的教材更新速度較慢，教學(xué)工具也相對落后，因此不利于提高思政教育的教學(xué)效率。

（三）傳統(tǒng)文化在思政教育中應(yīng)用不足

首先，部分職業(yè)院校沒有認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育之間的關(guān)系，因此在教學(xué)過程中將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育相分離。最典型的特征就是職業(yè)院校思政教育中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的占比較少，在課程設(shè)置上過于重視教材中的教學(xué)技能，片面地追求理論教學(xué)而忽視對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展，沒有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為支撐，職業(yè)院校思政教育教學(xué)成效也很難提高。其次，部分職業(yè)院校在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時與學(xué)生的實際生活相剝離，以至于在教學(xué)過程中所選取的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識無法引起學(xué)生的共鳴，因此在開展思政教育過程中，學(xué)生會感覺思政教學(xué)比較枯燥，會對思政教育失去學(xué)習(xí)興趣。

三、職業(yè)院校思政教育工作新思路

（一）將弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教材相結(jié)合

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育息息相關(guān)，因此職業(yè)院校要想讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政教育中充分發(fā)揮作用，就必須將弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教材緊密結(jié)合。首先，職業(yè)院校教師必須充分了解思政教材中包含哪些內(nèi)容，然后找到思政教材中與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相通點。比如，在中華民族危急存亡時刻，中華兒女挺身而出，紛紛保護自己的國家，即使淪為半殖民地半封建社會，他們也依舊與帝國主義作斗爭，并最終取得勝利。而在現(xiàn)階段，國際形勢相對復(fù)雜，每一個公民都有保護國家的責(zé)任，都應(yīng)該發(fā)揮自己的力量去維護國家的利益。職業(yè)院校教師可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國因素和愛國故事與當今時代的發(fā)展相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，通過這種教學(xué)方式不僅能夠弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時還能夠培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神，讓學(xué)生在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中貢獻自己的力量，也讓學(xué)生能夠自覺承擔起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任[4]。最后，要學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的政治思想。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中涉及很多政治理念，教師在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，可以將傳統(tǒng)文化中的政治理念與當今時代下黨的方針政策相結(jié)合，進而幫助學(xué)生樹立正確的政治理念。

（二）充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的熏陶功能

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為民族發(fā)展的軟實力，能夠在潛移默化中影響學(xué)生的思想和思維方式。因此職業(yè)院校教師在開展思政教育的過程中要充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶功能。首先，在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，不能單純地依賴教材，還要為學(xué)生引入課外讀物，比如《論語》《孟子》等經(jīng)典著作中既蘊含了治國理念的方針政策，也包含了為人處世之道。學(xué)生在品讀經(jīng)典的過程中，就能夠接受著作中的思想理念，接受著作中的文化熏陶，從而塑造自身的思想價值，讓學(xué)生的精神面貌煥然一新。但是在實際的教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，部分職業(yè)院校的學(xué)生由于初次接受職業(yè)院校的教育，因此對現(xiàn)有的生活不太適應(yīng)，不知道如何與人相處，此時可以給學(xué)生推薦一些經(jīng)典著作，讓學(xué)生在閱讀過程中學(xué)習(xí)為人處世的方法，提升自己的思想境界。其次，職業(yè)院校思政教育具有靈活性，除了課堂教學(xué)之外，職業(yè)院校的教師還可以利用各類交流平臺為學(xué)生傳遞思政教育的相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生在課余時間也能夠接受思想政治教育。職業(yè)院校主要是為社會輸送應(yīng)用型人才，因此專業(yè)課占比較大，思政教育課時的占比較小，但是職業(yè)院校的學(xué)生基本上都有手機，職業(yè)院校內(nèi)部會有相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)平臺，思政教師可以將優(yōu)質(zhì)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事上傳到相應(yīng)的平臺，讓學(xué)生在課間閱讀，通過這種方式既弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時也讓學(xué)生在潛移默化中接受了思政教育。

（三）充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的導(dǎo)向功能

文化作為一種精神力量，能夠引導(dǎo)人的行為，因此在職業(yè)院校思政教學(xué)過程中，職業(yè)院校教師要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的導(dǎo)向功能，通過弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來引導(dǎo)學(xué)生的行為，通過案例教學(xué)法來發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的導(dǎo)向功能。無論是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還是思政教學(xué)，內(nèi)容都與學(xué)生的實際生活息息相關(guān)。在教學(xué)初期，職業(yè)院校教師可以為學(xué)生尋找典型的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化案例，讓學(xué)生分析案例中的事件、人物、結(jié)果，以及所體現(xiàn)的思想，通過研究案例的方式讓學(xué)生深刻了解中華文化的內(nèi)涵[5]。與此同時，案例研究與理論學(xué)習(xí)相比，更具有探索性，學(xué)生基本上不會產(chǎn)生厭倦的心理，而是在讀故事的過程中學(xué)習(xí)到知識。學(xué)生在研究案例的過程中，也會被案例主人公的行為感染，進而在日常生活中面對相似的問題時，也會模仿案例主人公的行為，不做有損國家利益的事。教師選擇的案例要具有時代性，要與時俱進，結(jié)合當下熱點內(nèi)容。一方面學(xué)生可以通過手機、學(xué)校網(wǎng)站等渠道了解時政熱點，所以難度相對較低，另一方面要重點研究熱點，讓學(xué)生意識到無論是思政教育，還是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，都與實際相結(jié)合，都能夠應(yīng)用到解決實際問題的過程中。

（四）充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育功能

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育功能主要體現(xiàn)在能夠教化人的思想，約束人的行為。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵尤為豐富，其中節(jié)日是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在職業(yè)院校教師開展思政教學(xué)過程中可以以節(jié)日為切入點，通過讓學(xué)生了解中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，了解各個節(jié)日的習(xí)俗和特征。在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生對節(jié)日的內(nèi)涵認識并不豐富，比如提到清明節(jié)，學(xué)生首先會聯(lián)想到放假，但是清明節(jié)是祭祖的重要節(jié)日，而且有掃墓、踏青等習(xí)俗。在思政教育過程中，將傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識融入其中，能夠讓學(xué)生了解節(jié)日的內(nèi)涵，同時也能教育學(xué)生要尊敬長輩、敬重祖先。

四、結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與職業(yè)院校思政課程有相通之處，因此，在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與思政教學(xué)內(nèi)容進行有機結(jié)合。借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵優(yōu)化教學(xué)方式，豐富教學(xué)內(nèi)容，提升思政教學(xué)質(zhì)量，幫助職業(yè)院校學(xué)生樹立正確的價值觀，讓學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)和工作中，能夠利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及思政教學(xué)中的相關(guān)內(nèi)容去解決實際問題。

參考文獻：

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