導(dǎo)語：如何才能寫好一篇培養(yǎng)法治思維的途徑，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：培養(yǎng)學(xué)生 創(chuàng)造性思維 方法與途徑

創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂及國家興旺發(fā)達(dá)的動力。一個民族如果缺乏創(chuàng)新，就難以屹立于世界民族之林。因此要迎接知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)就必須堅持創(chuàng)新。創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長靠教育。

作為中學(xué)教師來講，在每門學(xué)科的教學(xué)實踐中都應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維品質(zhì)，歷史學(xué)科也不例外。歷史是一門最生動、最真實、最精彩的課程。因此，歷史教學(xué)就應(yīng)當(dāng)“樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念，鼓勵教師創(chuàng)造性的探索新的教學(xué)途徑，改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段，組織豐富多彩的教學(xué)實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維品質(zhì)，生成良好的道德素養(yǎng)和健全人格”。如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力呢？下面就培養(yǎng)的方法和途徑談幾點看法。

1 注意加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)

1.1 激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格，首先要激發(fā)他們創(chuàng)新的欲望和需求。因為只有激發(fā)出不斷創(chuàng)新的欲望，才能實施創(chuàng)新活動，達(dá)到創(chuàng)新之目的。對于我國悠久的歷史和輝煌燦爛的文化，學(xué)生充滿好奇，會提出各種不同的問題。有的問題提的可能很幼稚，對學(xué)生來講卻是好奇心的滿足，也是探索與創(chuàng)新的良好開端。所以無論學(xué)生提的問題有多幼稚，多么無意義，教師都不要簡單的禁止和否定。課堂上，教師要努力創(chuàng)造輕松愉快的教學(xué)情境，使師生之間產(chǎn)生情感上的共鳴，營造良好的課堂氛圍，喚起學(xué)生創(chuàng)造良好的熱情和欲望，自覺進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。實踐證明，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)中能保持輕松愉快的心情，有利于發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)造性，釋放巨大的學(xué)習(xí)潛能。

1.2 培養(yǎng)學(xué)生百折不撓的堅強(qiáng)意志。創(chuàng)新預(yù)示著風(fēng)險。然而創(chuàng)新活動又是知識經(jīng)濟(jì)時代人們不可缺失的主要活動。當(dāng)創(chuàng)新的難度愈來越高，失敗的風(fēng)險愈來越大時，只有樹立起百折不撓的意志，持之以恒地堅持創(chuàng)新，才有可能獲得創(chuàng)新的果實。實踐中常常出現(xiàn)這樣的情況：經(jīng)過成千上萬的人的努力和千百次創(chuàng)新活動受挫后，才可能得到一次創(chuàng)新的成功；歷史上，很多科技重大發(fā)明，都是經(jīng)過科學(xué)家的無數(shù)次艱苦勞動和無數(shù)次失敗之后才創(chuàng)造出來的。近代歷史上中國革命的成功，正是通過無數(shù)革命先烈的艱苦卓絕斗爭，經(jīng)歷了無數(shù)次探索和失敗后才取得的，這樣講才能在學(xué)生心靈深處產(chǎn)生震撼，使他們的心靈得到升華，從而逐步培養(yǎng)起堅強(qiáng)的意志品質(zhì)。

1.3 引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會歸納分析總結(jié)。善于分析總結(jié)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，在歷史教學(xué)中，的確要告訴學(xué)生比較系統(tǒng)的知識體系，但是，如果都是老師總結(jié)的，就算是再清晰，學(xué)生也有忘掉的時候，因為那畢竟是別人的東西，不是自己的。因此在教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自己歸納分析，得出一個只屬于自己的知識體系，只有這樣，學(xué)生才能夠理清知識點之間的內(nèi)在聯(lián)系，能夠揭示歷史發(fā)展的規(guī)律，并能夠運用所學(xué)去處理相關(guān)的問題。

2 注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維

2.1 多開展實踐活動，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。圍繞解決一個問題多方尋求答案，即發(fā)散性思維。目前的歷史教材重視了邏輯性，科學(xué)性、但對學(xué)生發(fā)散性思維方面的培養(yǎng)有所忽視。需要歷史教師在課中彌補(bǔ)，引導(dǎo)學(xué)生通過開展“歷史創(chuàng)作”等實踐活動多角度地思考問題，從而培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維能力。如一學(xué)生在歷史小論文中通過文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句，展開“橫向聯(lián)想”，聯(lián)想到今天的青年學(xué)生應(yīng)該繼承中華民族的偉大傳統(tǒng)，不能辜負(fù)老一輩對我們的殷切期望，把建設(shè)祖國的歷史重任肩負(fù)起來。充分體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維發(fā)散性的特點。經(jīng)常開展此類活動，學(xué)生思維的靈活性就會得以極大地提高。

2.2 創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生積極思維。問題是啟發(fā)創(chuàng)新思維的源動力，能夠誘發(fā)學(xué)生積極思維，產(chǎn)生求知欲望，通過閱讀、分析交流等，發(fā)現(xiàn)尋找整理，得出有關(guān)結(jié)論。教學(xué)中教師要轉(zhuǎn)變觀念，解放思想，深入挖掘啟疑點，創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲，但其內(nèi)容必須符合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知水平，最好是逆向思維、發(fā)散思維的或是立體思維的問題，這樣，既能激發(fā)學(xué)生的好奇心，又能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，使學(xué)生以主動的思維狀態(tài)投入歷史學(xué)習(xí)。例如，如在講《》時，講了由于的告密，慈禧太后和榮祿發(fā)動，失敗了，隨后提出這樣一個問題讓學(xué)生思考:“如果沒有告密，會失敗嗎？”一石激起千層浪，學(xué)生立時處于憤徘狀態(tài)。即到了“心求通而未得”，“口欲言而未能時”，教師此時抓住時機(jī)，開其意達(dá)其辭，因勢利導(dǎo)，展開分析，就會使學(xué)生領(lǐng)悟其真正原因。若經(jīng)常把此類問題擺在學(xué)生面前，引導(dǎo)他們積極思考，使他們養(yǎng)成愛思、多思、會思的習(xí)慣，就能夠培養(yǎng)他們的獨創(chuàng)性，使他們的創(chuàng)造思維能力得到發(fā)展。

3 注重培養(yǎng)學(xué)生思維的獨創(chuàng)性

3.1 在課堂上鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)思維創(chuàng)新。學(xué)起于思，思源于疑，疑則誘發(fā)探索，從而發(fā)現(xiàn)真理，科學(xué)發(fā)明與創(chuàng)造也正是從質(zhì)疑開始的。因此，質(zhì)疑是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的主要途徑。在教學(xué)中，要鼓勵學(xué)生大膽猜想，敢于提出與眾不同的問題，發(fā)表獨特見解，有的學(xué)生提出的典型問題，真正起到了“一石激起千層浪”的作用。

設(shè)計開放性問題，培養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。一題多問。問題是思維的起點，富有吸引力的提問能誘發(fā)學(xué)生積極思維，對典型例題設(shè)計一組層層深入的問題，通過循序漸進(jìn)的引導(dǎo)和啟發(fā)使學(xué)生開闊思路，有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。另外通過一題多變引導(dǎo)學(xué)生在觀察、猜想、判斷中深化思維，探索知識的內(nèi)外聯(lián)系，可以培養(yǎng)思維的廣闊性和變通性。

在指導(dǎo)學(xué)生過程中，應(yīng)引導(dǎo)他們善于發(fā)現(xiàn)問題，提出疑義，鼓勵學(xué)生提出與眾不同的見解。一個學(xué)生讀了《從隋亡唐興看人才》一文后指出：隋煬帝心胸狹窄、不容賢才是導(dǎo)致隋朝迅速滅亡的加速器。而唐初之所以會出現(xiàn)“貞觀之治”是與唐太宗愛護(hù)人才、善于用人密不可分的。該生從人才的角度分析隋滅唐興，其探索精神非?？少F。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，我們就應(yīng)引導(dǎo)他們善于發(fā)現(xiàn)問題，提出疑義，求得解決，這樣才能使他們不斷進(jìn)步。

3.2 鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異。創(chuàng)新的明顯標(biāo)志是“標(biāo)新”和“立異”。歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的一個重要環(huán)節(jié)就是應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽?yīng)毩⑺伎迹矣跇?biāo)新立異、反彈琵琶。 引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到任何人都有發(fā)現(xiàn)新知識的可能，任何學(xué)者、權(quán)威都不可能窮盡真理之長河，要敢于“班門弄斧”、“異想天開”。對學(xué)生的“標(biāo)新立異”教師要堅持多鼓勵、多倡導(dǎo)的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生的堅持精神，要教育學(xué)生不但要從成功中獲得經(jīng)驗，而且要從錯誤中吸取教訓(xùn)。

3.3 發(fā)揚(yáng)民主，為獨立思考創(chuàng)造條件。課堂上，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生的參與程度，直接影響到教學(xué)的質(zhì)量和效率，沒有學(xué)生的積極參與，就談不上學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，教學(xué)中教師要以平等的科學(xué)的態(tài)度循循善誘，因勢利導(dǎo)，營造一個民主、開放的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑、獨立思考，讓學(xué)生變被動接受為主動探索知識，使學(xué)生積極主動的思考，使創(chuàng)新思維的火花盡情綻放，對學(xué)生的觀點要及時的進(jìn)行鼓勵，保護(hù)每個學(xué)生的創(chuàng)新思維的積極性。

4 結(jié)語

篇2

關(guān)鍵詞：法治教育；問題；創(chuàng)新

自黨的十以來，我國的總書記在一系列講話中，明確提出“法治中國”的科學(xué)命題，要求中國堅持學(xué)會法律，要求在法治社會中，積極倡導(dǎo)依法治國。現(xiàn)在是和諧社會，要求我們必須必須用平等的方式來相處，建設(shè)具有中國特色的社會主義法治體系。要求中國人民有法律意識，能夠用法律武器保護(hù)自己，樹立全民法律意識，并把我國法治教育放在首位，把中國建設(shè)成具有法治社會的國家。

一、當(dāng)前法治教育存在的問題

（一）對法治教育不夠重視

目前許多學(xué)校日趨功利化，注重短期效益，有些忽社會責(zé)任。學(xué)校關(guān)心的是重點專業(yè)申報及學(xué)院升格等事項，而這些與法治教育關(guān)系并不大，即使做好法治教育也并不能在短期內(nèi)給學(xué)校帶來經(jīng)濟(jì)效益或社會效益。同時，當(dāng)前社會環(huán)境仍然處于信任高于法制的風(fēng)氣下，過于注重和信賴道德約束，所以學(xué)校普遍不重視法治教育，人力物力投入不足。很多學(xué)校的法治教育并不獨立，往往依附于道德教育加以實施。

（二）依法治校不夠理想

每個學(xué)校的規(guī)定都是不一樣的，特別是一些私立學(xué)校，對于學(xué)生過于嚴(yán)格，對學(xué)生要求很苛刻，學(xué)生在犯錯誤的時候，一般都采取記過處分，嚴(yán)重者退學(xué)或者留級。沒有考慮學(xué)生的切身利益，過于注重成績，不能從學(xué)生的實際出發(fā)，讓學(xué)生處于被動狀態(tài)，大部分學(xué)生有苦難訴，感到受到了不公平待遇，心理上收到創(chuàng)傷，忽視了學(xué)生的未來，把學(xué)生當(dāng)成升職獎金的物品籌碼，沒有一個合理的制度約束。同時，學(xué)校對學(xué)生的行為管理不是很嚴(yán)格，學(xué)生沒有法治意識，學(xué)校很少對學(xué)生普及法治客場，學(xué)生對法律知識很陌生，對法治社會大多都缺乏主人翁意識，對于學(xué)校下發(fā)的強(qiáng)制性命令，不愛接收，慢慢的就出現(xiàn)叛逆心理，久而久之，法律意識就會淡泊，小則不遵守文明公約，大甚至可能觸犯法律。

（三）法律課程與師資不足

目前，我國一些比較出名的學(xué)生接受法治教育的課程主要是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》，這是2005年國家教育改革后設(shè)置的新課程，其取代了《思想道德修養(yǎng)》和《法律基礎(chǔ)》兩門課程?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》將法律依附于道德之中，法律內(nèi)容不足三分之一?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中學(xué)生所學(xué)法律知識大為縮減，法律部分內(nèi)容高度抽象，這部分法律內(nèi)容給任課教教師增加了授課難度。在師資方面，學(xué)校講授《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教師大部分是非法學(xué)教師，院系書記占據(jù)相當(dāng)比例，這部分教師學(xué)歷層次相對其他教師較低，往往將《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》變成道德修養(yǎng)課，在很大程度上影響了法治教育效果。

二、關(guān)于我國法治教育的對策

（一）運用法律概念，培養(yǎng)法治思維

法律概念是具有法律意義的概念，只有借助概念才能認(rèn)識法律進(jìn)而發(fā)展法治思維，教學(xué)要領(lǐng)：1、區(qū)分法律概念與日常概念，如死亡；2、明確法律概念的專業(yè)性，如法人、被告人；3、比較分析相似度高的法律概念，如：權(quán)力、權(quán)利、法治、法治-違法-犯罪；4、涉及具體概念采用“關(guān)鍵詞分解法”教學(xué)，以“犯罪”為例，犯罪是指嚴(yán)重危害社會、觸犯刑法、應(yīng)受刑罰處罰的行為。概念首先界定為“行為”，（體現(xiàn)“無行為即無犯罪亦無刑罰”的價值原則），這能讓學(xué)生在“法言法語”的耳濡目染中培養(yǎng)法治思維。

（二）加強(qiáng)法律教材與教師隊伍建設(shè)

可以考慮將法律從思想修養(yǎng)的內(nèi)容中獨立出來，恢復(fù)《法律基礎(chǔ)》課程設(shè)置，增加法治專業(yè)知識內(nèi)容。在社會，針對不同工作性質(zhì)的成年人，舉行工作相關(guān)法律法規(guī)以及個人權(quán)利義務(wù)相關(guān)法律的宣傳，形成長效機(jī)制。在大學(xué)，針對不同學(xué)生，開設(shè)相關(guān)法律選修課程。在教師隊伍建設(shè)方面，應(yīng)當(dāng)打造一支受過正規(guī)法學(xué)教育、具有一定專業(yè)水平和實踐經(jīng)驗的專業(yè)教師隊伍。授課教師不僅要深諳學(xué)校教育規(guī)律和青年學(xué)生成長規(guī)律，而且要具備比較系統(tǒng)的法律學(xué)科知識和較高的法律素質(zhì)。同時，國家的扶持政策要向法律教師適度傾斜，加大法律教師培訓(xùn)力度，增加培訓(xùn)經(jīng)費。

（三）創(chuàng)新人文素養(yǎng)培育，拓寬教育途徑

首先，要密切關(guān)注學(xué)生的個性特點，尊重差異性和引導(dǎo)性。要充分考慮到學(xué)生類型的多元化、素質(zhì)參差不齊，在進(jìn)行思想政治教育工作時候，要因材施教，有的放矢。其次，要改變教育理念，創(chuàng)新教育內(nèi)容，改革教育方法，要提高教學(xué)效果，應(yīng)該根據(jù)實際情況，根據(jù)專業(yè)的特點來開展教育，同時要改革教育方法，注重理論教學(xué)與實踐教學(xué)來增強(qiáng)思想政治教育的教學(xué)實效性。

（四）營造良好的法治教育環(huán)境

學(xué)校不是獨立王國，學(xué)生違法犯罪的根源最終在于社會，所以改進(jìn)法治教育還需全社會努力。首先，要積極推進(jìn)依法治國。嚴(yán)格執(zhí)行法律，樹立法律權(quán)威。其次，要落實依法治校。加大執(zhí)行規(guī)章制度的力度，嚴(yán)格紀(jì)律和學(xué)籍管理，學(xué)校制定教育管理的規(guī)章制度應(yīng)依法進(jìn)行。最后，家庭的法治教育不容忽視，成年人的價值觀與法律意識有著不可替代的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]冀學(xué)鋒.唐淑萍.高職院校思想政治教育現(xiàn)狀與對策初探[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2005（8）.

[2]王培俊.高職院校思想政治理論課教學(xué)存在的問題及對策[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2011（8）.

篇3

學(xué)者盡管對法律思維的界定不同，然而都將法律思維與職業(yè)法律思維或者法律人思維聯(lián)系在一起，即認(rèn)為法律思維就是像法官一樣思考或者像律師一樣思考問題。但筆者認(rèn)為，法律思維應(yīng)該是一種生活方式，不僅僅是法官、檢查官或者律師等法律職業(yè)主體的思維樣式，也是非法律職業(yè)群體的思維方式。“法律思維作為一種特定的思維方式,就其根源來說,是被社會主體內(nèi)化了的與法相關(guān)聯(lián)的社會實踐方式,它體現(xiàn)的是一種實踐理性。”[4]法律思維應(yīng)該是一種日常化的思維，應(yīng)當(dāng)存在于我們的日常生活中，“是以崇尚法律為思維定勢，以恪守公正為價值取向，以理性主義為指導(dǎo)的經(jīng)驗思維、群體性思維”，[5]是行為主體在立法、執(zhí)法、司法、守法過程中的思維習(xí)慣?？傊?，法律思維是一種思維習(xí)慣，是貫穿在日常生活中的生活方式，是融入到思想意識中的世界觀和人生觀，并指引著行為主體按照一個法律人的要求或習(xí)慣去思維,從一個法律人的角度去分析和處理將來面臨的各類（包括但不限于法律方面的）問題,從而獲得更加公正合理的解決社會問題的方案及思路。

我國高校法學(xué)教育中存在的問題

“法治固然取決于一系列復(fù)雜的條件，然而就其最直接的條件而言，必須存在一種與之相適應(yīng)的社會思想方式，即只有當(dāng)人們能夠自覺地而不是被動地、經(jīng)常地而不是偶然地按照法治的理念來思考問題時，才會有與法治理念相一致的普遍行為方式”,因此,“法治實質(zhì)上是一種思維方式”。[6]據(jù)此看出法律思維在法治建設(shè)的重要性，這也對高校法學(xué)教育提出了要求——培養(yǎng)具有較為豐厚的法律知識、較高的運用法律知識解決涉法性社會紛爭的實踐性能力的高素質(zhì)法律人才。而我國高校法學(xué)教育重點強(qiáng)調(diào)傳授系統(tǒng)法律專業(yè)知識，忽視了學(xué)生實踐性能力的培養(yǎng)和法律思維的養(yǎng)成。

1、高校法學(xué)教育目的的偏離高校法學(xué)教育目的直接影響著我國法學(xué)人才的培養(yǎng)模式和法治現(xiàn)代化進(jìn)程。我國高校法學(xué)教育是素質(zhì)教育還是職業(yè)教育，學(xué)界一般認(rèn)為是兩者并重，此種觀點其實是偏離了高校法學(xué)教育目的。富勒說過：“教授法律知識的院校，除了對學(xué)生進(jìn)行實體和程序法律方面的訓(xùn)練外，還必須教導(dǎo)他們象法律工作者一樣去思考問題和掌握法律論證與推理的復(fù)雜藝術(shù)”[7]法學(xué)專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生，無論將來他們是否從事與法律相關(guān)的工作，都必須具有“法律頭腦”，即能夠被內(nèi)化為一種與法相關(guān)聯(lián)的社會實踐方式。這種內(nèi)化為社會實踐方式的法律思維方式比專業(yè)知識更為重要，因為沒有法律思維的力量，這些法學(xué)專業(yè)知識只能是存在于人的頭腦之中并漸漸枯萎以致消失，永遠(yuǎn)不會轉(zhuǎn)化為推動法制發(fā)展的力量。因此，法學(xué)教育所承擔(dān)的任務(wù)必然要求法學(xué)教育的最終目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生形成法律思維方式。然而,在我國高校法學(xué)教育長期以來偏離了法學(xué)教育的目的，重視法學(xué)知識的傳授和理論的灌輸，缺少對法科學(xué)生法律思維能力的培養(yǎng)，其結(jié)果是大多數(shù)法學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生離開校園之后，對于具體的案件無所適從、無從著手。

2、高校法學(xué)教育方法的單一目前，高校法學(xué)教育方法仍然沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)方法——講授法。講授法可以說是一種填鴨式教育方法。講臺是教師一個人的舞臺，老師講，學(xué)生聽，從概念到概念，從原理到原理，從法條到法條，沒有師生之間的互動，課堂氣氛枯燥乏味，學(xué)生缺乏積極性和主動性。這種教學(xué)模式只注重法律理論的傳授，可以保證法學(xué)理論的系統(tǒng)性和完整性，使學(xué)生能系統(tǒng)完整的把握所學(xué)內(nèi)容，最大的弊端是忽視了學(xué)生實際應(yīng)用法學(xué)的能力和法律思維的培養(yǎng)。案例教學(xué)法最早起源于美國，現(xiàn)在已經(jīng)廣泛應(yīng)用于我國法學(xué)本科教育中。在現(xiàn)實的法學(xué)教育中，我們高校大部分教師在運用案例教學(xué)法的時候是把案例作為宣講解釋某一法學(xué)理論或法律規(guī)范的工具，即把案例教學(xué)法當(dāng)做是印證當(dāng)下學(xué)習(xí)的理論或法律條文的一種教學(xué)方法。這并不是真正的案例教學(xué)法，因為其沒有體現(xiàn)出其本來的目的：通過案例教學(xué)法提高學(xué)生法律思維能力。“案例分析并不是一種科學(xué)原理法學(xué)教育方法，而是作為法學(xué)的問題解決過程的教育方法來界定的，其主要目的是培養(yǎng)法律人在解決實踐問題時所運用的特有的思考方式。案例分析的性質(zhì)在于，它是作為現(xiàn)實中發(fā)生的實踐問題的理解及其問題解決中的專家所固有的思考方式的一種教育方法。”[8]由此可見，我們高校法學(xué)教育中現(xiàn)行的傳授教學(xué)法和案例教學(xué)法很難達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生思維能力的教學(xué)效果。

3、教育實習(xí)的形式化法學(xué)是一門實踐性很強(qiáng)的學(xué)科，各大高校也很重視法學(xué)實踐。實踐的主要方式就是教育實習(xí)，即在學(xué)生完成全部課程之后（一般是在大四第一學(xué)期結(jié)束之后），將學(xué)生派往法院、檢察院或者律師事務(wù)處實習(xí)，這種實習(xí)方式可以說是收效甚微。一方面，學(xué)生在此期間或者忙于考研，或者奔波于找工作，基本上沒有經(jīng)歷實習(xí)或者是無法保證實習(xí)時間，為了應(yīng)付學(xué)校的實習(xí)要求，實習(xí)演變成“蓋章”，公章一蓋，“實習(xí)”結(jié)束。另外一方面，法院、檢察院或者律師事務(wù)處處理案件需要與外界接觸，而且需要豐富的社會經(jīng)驗，實習(xí)單位不會將如此重大的事情交給一個只有理論知識而沒有實戰(zhàn)經(jīng)驗的實習(xí)學(xué)生，實習(xí)演變成見習(xí)或者打雜。這樣的一種實習(xí)根本無法完成預(yù)定的訓(xùn)練計劃，效果自然不好。法律思維是一種習(xí)慣思維，是一種生活方式，是一種在法律實踐中訓(xùn)練、培養(yǎng)和應(yīng)用的思維方式，脫離具體的法律生活和法律實踐，不可能養(yǎng)成法律思維方式。法律形式可以在短期內(nèi)移植，法律思維卻很難移植。所以，如此形式化的教育實習(xí)無助于法律思維的養(yǎng)成。

法科學(xué)生法律思維培養(yǎng)的途徑

1、明確高校法學(xué)教育的目的高校法學(xué)教育的重要任務(wù)是培養(yǎng)法律人才、傳播法律知識，推進(jìn)法治社會進(jìn)程。應(yīng)該承認(rèn)，大學(xué)法學(xué)教育不僅在于傳授法律知識，而且更在于培育學(xué)生運用法律知識解決實際問題的法律職業(yè)技能和法律思維能力。法律思維培養(yǎng)適應(yīng)我國市場經(jīng)濟(jì)和法治國家建設(shè)的發(fā)展需要,能夠滿足和順應(yīng)法律人職業(yè)倫理和技術(shù)提升的需要。因此，著眼于培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的法律思維是高校法學(xué)教育的首要目標(biāo)。

篇4

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；法律信仰；現(xiàn)狀；培養(yǎng)

作為一種精神現(xiàn)象，法律信仰是法律認(rèn)知、法律情感和法律意志的有機(jī)統(tǒng)一體。大學(xué)生作為國家培養(yǎng)的高素質(zhì)人才，是社會主義法治國家建設(shè)的重要力量，大學(xué)生法律信仰的教育和培養(yǎng)，對推進(jìn)和落實我國依法治國方略有重要意義。

一、當(dāng)代大學(xué)生法律信仰的現(xiàn)狀

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（以下簡稱“基礎(chǔ)課”）是高校培養(yǎng)大學(xué)生法制觀的主要課程。為了把握當(dāng)代大學(xué)生法律信仰現(xiàn)狀，結(jié)合“基礎(chǔ)課”法制教學(xué)內(nèi)容，筆者從法律信仰的知、情、意方面對某學(xué)院非法律專業(yè)的300名學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)抽樣問卷調(diào)查。通過分析發(fā)現(xiàn)：1、多數(shù)學(xué)生有一定的法律基礎(chǔ)知識，但總體對法律認(rèn)知粗淺社會主義法律體系是全面落實依法治國方略的前提和基礎(chǔ)，是衡量大學(xué)生是否具備一定的法律基礎(chǔ)知識的基本標(biāo)準(zhǔn)。在“你對我國法律體系的認(rèn)知”情況的調(diào)查中，23％的人選擇“了解我國的法律體系，了解各部門法的立法目的和所調(diào)節(jié)的法律關(guān)系”，31％的被調(diào)查者選擇“了解我國的法律體系，了解各部門法的立法目的，但不了解具體部門法所調(diào)整的法律關(guān)系”，28％的同學(xué)選擇“了解我國的法律體系，不了解各部門法的立法目的和所調(diào)整的法律關(guān)系”。另有18％的同學(xué)認(rèn)為自己“既不了解我國的法律體系，也不了解各部門法的立法目的和所調(diào)整的法律關(guān)系?！闭{(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生具有一定的法律認(rèn)知基礎(chǔ)，但對法律的認(rèn)知總體粗淺和模糊。2、部分學(xué)生法律情感淡漠，缺乏對法律正義性和權(quán)威性的信任“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)。”［1］大學(xué)生只有從內(nèi)心深處認(rèn)同法律的精神，才會形成對法律的信仰。在對法律精神的理解上，有68％的學(xué)生認(rèn)為“法律的公平正義只是相對的，法律是死的，而解釋法律的人是活的?！庇?8％的被調(diào)查者認(rèn)為“只要自己不違法不犯罪，法律與己無關(guān)?！痹趯Ψ蓹?quán)威性的調(diào)查中，有28％人認(rèn)為“法律是有錢有權(quán)人的法律”，有42％的被調(diào)查者認(rèn)為我國是“人治大于法治”；在對法律正義性的調(diào)查中，32％被調(diào)查者認(rèn)為“中國的法官是吃了原告吃被告”，43％的大學(xué)生“對我國司法公信力持懷疑態(tài)度。”調(diào)查顯示，部分大學(xué)生法律情感比較淡漠，對法律的正義性和權(quán)威性持懷疑態(tài)度。3、多數(shù)學(xué)生有一定的守法護(hù)法意識，但法律意志總體薄弱法律意志是法律信仰的最高層次。法律能夠被信仰，不僅主體要具備一定的法律認(rèn)知和對法律價值的認(rèn)同情感，更要有強(qiáng)烈的守法護(hù)法意識和品質(zhì)。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生有一定的守法護(hù)法意識。在問到“當(dāng)你的正當(dāng)權(quán)益受到侵害時，你會通過何種途徑解決”時，有79％的被調(diào)查者選擇“通過法律途徑解決，”有11％的人認(rèn)為“找關(guān)系自行解決，”另有11％選擇“視情況而定，再選具體途徑解決?！闭{(diào)查表明，當(dāng)代大學(xué)生守法護(hù)法觀念增強(qiáng)，多數(shù)有用法律保護(hù)自己的合法權(quán)益的意識，但守法護(hù)法意志不堅定，特別是在守法護(hù)法實踐中，容易出現(xiàn)“知”和“行”分離現(xiàn)象。

二、當(dāng)代大學(xué)生法律信仰缺失的原因

1、歷史因素：

傳統(tǒng)法律文化影響一個民族長期積淀下來的人文精神奠定了這個國家的治理模式和傳統(tǒng)［2］。由于我國經(jīng)歷了漫長的封建社會，長久的封建人治現(xiàn)象所構(gòu)建的“權(quán)大于法”的法律文化觀念，潛移默化地滲透在現(xiàn)代社會生活中的各個領(lǐng)域，也制約著當(dāng)代大學(xué)生法律信仰的形成。在傳統(tǒng)法律文化以“皇權(quán)至上”為特征的價值體系中，人們在權(quán)力和法律面前往往會出現(xiàn)“權(quán)大于法”的錯誤認(rèn)識，這種權(quán)力本位的傳統(tǒng)法律文化也影響著當(dāng)代大學(xué)生的思維，使大學(xué)生對法律權(quán)威產(chǎn)生質(zhì)疑而不信仰法律。

2、社會因素：

社會法制不健全當(dāng)前我國法制體系不夠健全，法治質(zhì)量不高的現(xiàn)實狀況也影響著當(dāng)代大學(xué)生法律信仰的形成。在立法方面，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深化改革，立法的過度膨脹使法律價值很難轉(zhuǎn)化為主體價值所追求的目標(biāo)。當(dāng)代大學(xué)生學(xué)業(yè)繁重，對許多法律尤其是最新立法無暇顧及和消化吸收，容易產(chǎn)生冷漠情緒，也很難對法律形成信仰。在法律運行方面，當(dāng)前我國各領(lǐng)域存在的有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究現(xiàn)象，也導(dǎo)致大學(xué)生對法律權(quán)威產(chǎn)生質(zhì)疑，不利于其法律信仰的培養(yǎng)。

3、教育因素：

高校法制教育不力當(dāng)前對我國非法律專業(yè)大學(xué)生進(jìn)行法制教育的課程主要是“基礎(chǔ)課”，而“基礎(chǔ)課”承擔(dān)對大學(xué)生進(jìn)行人生觀、價值觀、道德觀和法制觀的教育任務(wù)。高校的“基礎(chǔ)課”設(shè)置54學(xué)時，而法制觀教育課時不足三分之一。而在近年來的實際教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)不少“基礎(chǔ)課”教師在法律部分的教學(xué)存兩大問題：一是教師授課時間不足導(dǎo)致授課速度過快。部分教師隨意延長人生觀和道德觀授課時間，而把法制觀教學(xué)內(nèi)容的課時縮短，有個別教師僅6個學(xué)時就完成了法制觀的全部教學(xué)內(nèi)容。這樣的教學(xué)速度導(dǎo)致的教學(xué)效果可想而知，在“你認(rèn)為《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程對你樹立法律信仰有多大意義”的調(diào)查中，有42％的被調(diào)查者承認(rèn)“授課老師法律部分上課速度過快，自己聽得一知半解而覺得無聊。”二是教師培訓(xùn)缺失導(dǎo)致授課效果不佳?！盎A(chǔ)課”教材從“05方案”實施以來，已經(jīng)歷經(jīng)了三次修訂，每次修訂的一個基本特點就是內(nèi)容愈來愈精，而高校針對歷次修訂版的新內(nèi)容對教師組織培訓(xùn)的人數(shù)和次數(shù)卻有限。許多教師在集體備課時坦言，法律部分理不清其中的脈絡(luò)線索，更不知道如何組織教學(xué)。在實際的教學(xué)中往往有兩類極端，一類是法學(xué)專業(yè)教師把“基礎(chǔ)課”法律部分按照法學(xué)專業(yè)課程授課，拼命講法理講條文；另一類是非法學(xué)專業(yè)教師把法律部分授課時間壓縮，甚至一筆帶過，讓學(xué)生課后自學(xué)，而對于公共課讓學(xué)生自學(xué)就等于讓學(xué)生不學(xué)而已。總而言之，無論是上述哪種類型，都不符合“基礎(chǔ)課”對大學(xué)生法制觀培養(yǎng)的目標(biāo)，也不利于大學(xué)生法律信仰的形成。

4、主體因素：

自身特點和認(rèn)知錯位法律信仰作為主體對象的心理信念，只有達(dá)到主體自身的認(rèn)知和認(rèn)同才能形成，而當(dāng)代大學(xué)生特有的身心特點決定了大學(xué)生尚不能完全形成法律信仰的主觀條件。首先，當(dāng)代大學(xué)生思想活躍卻不成熟，在面對法律問題和現(xiàn)象時容易沖動，意氣用事。其次，大學(xué)生生活閱歷不深，容易受不良社會風(fēng)氣影響而導(dǎo)致人生觀錯位。再次，部分大學(xué)生忽視自身法律素質(zhì)的培養(yǎng)。當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)壓力增大，使得平時僅注重專業(yè)課而忽視公共課的學(xué)習(xí)，思想觀念上對學(xué)校法制教育課的錯位認(rèn)知，影響著他們學(xué)習(xí)法律知識的興趣，也很難培養(yǎng)起他們對法律的信仰。

三、培養(yǎng)大學(xué)生法律信仰的幾點思考

1、樹立法律權(quán)威，優(yōu)化法治大環(huán)境

法律權(quán)威是大學(xué)生樹立法律信仰的前提。首先，要提高立法質(zhì)量。正如亞里士多德指出：“法治是已成立的法律獲得普遍的遵守，而所遵守的法律本身又是制定的良好的法律”。［3］其次，要推進(jìn)依法執(zhí)政。法律的權(quán)威不僅取決于法律內(nèi)容的科學(xué)公正合理，也取決于執(zhí)政黨是否依法執(zhí)政，法律能否得到嚴(yán)格和公正實施。再次，要提升司法公信力，司法的公信力直接影響到法律是否有權(quán)威和能否被人們所信仰。最后，要推進(jìn)依法治校和依法治教進(jìn)程，使大學(xué)生感受到法治教育是大學(xué)教育體系中的重要內(nèi)容，提升大學(xué)生對法律的敬畏和尊重。

2、培養(yǎng)法治思維，提升崇尚法律的情感

“法律從其規(guī)則到本質(zhì)都必須契合人們的精神需求和人文關(guān)懷，科學(xué)公正地體現(xiàn)權(quán)力制約與權(quán)利保障的平衡，才可能喚起人們對法律的認(rèn)同、依賴和信仰?！保?］法律思維實質(zhì)上是一種法律權(quán)利義務(wù)思維，權(quán)利是法律的內(nèi)核。大學(xué)生如果沒有對權(quán)利的要求，也就產(chǎn)生不了對法律的需求和渴望，更談不上對法律的認(rèn)同和崇尚。因此，在高校培養(yǎng)大學(xué)生法治思維過程中，要注重通過向大學(xué)生傳播現(xiàn)代法治精神，提高大學(xué)生的權(quán)利意識，激發(fā)大學(xué)生崇尚法律的情感。只有真正感悟了法律所體現(xiàn)的價值和精神，才能用法治思維方式去思索問題，并最終形成對法律的信仰。

3、加大教師培訓(xùn)力度，增強(qiáng)“基礎(chǔ)課”法制教育實效性

“基礎(chǔ)課”是高校對大學(xué)生進(jìn)行法制教育的主課程，但如前所析，普遍高?！盎A(chǔ)課”學(xué)時有限，分給法制教育部分的授課時間是少而又少，而且針對新版教材的師資培訓(xùn)缺失。為有效增強(qiáng)大學(xué)生法律意識，培養(yǎng)大學(xué)生的法律情感，“基礎(chǔ)課”必須從以下方面入手來提高法制教育的實效性。首先，高校針對每次新版教材要加大對“基礎(chǔ)課”教師的培訓(xùn)。若授課教師對新增的教學(xué)內(nèi)容一知半解或理不清思路，則很難讓學(xué)生親近法律、認(rèn)同法律和形成法律信仰。其次，教師在育人理念上要認(rèn)清培養(yǎng)大學(xué)生法治觀的重要性，保障“基礎(chǔ)課”法制教育部分的授課時數(shù)。再次，教師要善于探索創(chuàng)新教學(xué)方式方法，增強(qiáng)“基礎(chǔ)課”法制教育部分的趣味性和實效性，以增強(qiáng)大學(xué)生對法律的認(rèn)同感等。

參考文獻(xiàn)：

［1］（美）伯爾曼•法律與宗教［M］．梁治平譯，北京：中國政法大學(xué)出版社，2003：3．

［2］劉端端•論當(dāng)代大學(xué)生法律信仰的構(gòu)建［J］．福建論壇（人文社會科學(xué)版），2013（8）：194．

［3］胡天生•大學(xué)生法律信仰探討［J］．當(dāng)代青年研究，2005（8）：9．

篇5

(一)塑造法學(xué)專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)

孫曉樓先生在《法律教育》一書中認(rèn)為，法律人應(yīng)當(dāng)具有三種素質(zhì)：一為法律道德，一為法律知識，一為社會常識。具有高尚的職業(yè)道德是培養(yǎng)法律人才的首要價值標(biāo)準(zhǔn)。法律職業(yè)倫理素養(yǎng)是法學(xué)專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分。法律人才應(yīng)比社會一般公民具有更高的道德水平，而且還要達(dá)到其特有的職業(yè)倫理標(biāo)準(zhǔn)。孫曉樓先生在為民國法律教育所作的規(guī)劃中指出：有了法律學(xué)問，而沒有法律道德，那不合乎法律的本質(zhì)上的意義，也不合乎法律教育的目的。所以，在法學(xué)專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)中，法律職業(yè)道德素養(yǎng)是重要的組成部分。法學(xué)專業(yè)學(xué)生未來所從事的職業(yè)是在公平正義理念指導(dǎo)下的職業(yè)，法律職業(yè)者在其職業(yè)活動中肩負(fù)著正確適用法律、公正解決紛爭、有效維護(hù)社會秩序的重要職責(zé)。在法律職業(yè)活動中，對從業(yè)者的道德水準(zhǔn)的要求是高于普通人的。在法學(xué)教育中，通過法律職業(yè)倫理教育，培養(yǎng)法學(xué)專業(yè)的學(xué)生對法治精神的追求、對法律的崇尚與信仰，逐漸提高學(xué)生的法律職業(yè)道德素養(yǎng)，是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑。

(二)培育法律職業(yè)群體

法律職業(yè)群體是以從事法律事務(wù)為主要生活來源的特殊性職業(yè)人群。法律職業(yè)群體的形成是現(xiàn)代法治社會的基礎(chǔ)和前提。正如韋伯所說：“我們近代的西方法律理性化是兩種相輔相成的力量的產(chǎn)物。一方面，資本主義熱衷于嚴(yán)格的形式的、因而――在功能上――盡量像一部機(jī)器一樣可計量的法，并且特別關(guān)心法律程序；另一方面，絕對主義國家權(quán)力的官僚理性主義熱衷于法典化的系統(tǒng)性和由受過理性訓(xùn)練的、致力于地區(qū)平等進(jìn)取機(jī)會的官僚來運用的法的同樣性。兩種力量中只要缺一，就出現(xiàn)不了近代法律體系?！狈陕殬I(yè)群體應(yīng)當(dāng)是經(jīng)過專門訓(xùn)練的職業(yè)化的專業(yè)人士，他們的語言、知識、思維、技能以及倫理都與普通人不同。這其中法律職業(yè)人共同的法治觀念與價值追求是其得以劃分為獨立的職業(yè)群體的倫理基礎(chǔ)?！胺陕殬I(yè)的最高品格是公平、公正，對法律職業(yè)者而言，這既是執(zhí)法的技術(shù)問題，更是一種道德要求。尤其是司法官員所從事的司法活動常常是被視為：主持公道，伸張正義，懲惡揚(yáng)善，抑濁揚(yáng)清，是社會正義的最后一道防線。這就要求他們在個人品行方面必須具有不可動搖的正直品格，能夠成為社會公眾依賴的楷模?！狈陕殬I(yè)群體高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)是法律職業(yè)聲望的重要保障。

法律職業(yè)群體的道德內(nèi)化需要經(jīng)過長期的教育和實踐過程而實現(xiàn)，所以，法學(xué)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)倫理教育是提高法律人才職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，培育法律職業(yè)群體的基礎(chǔ)性工作。

(三)凈化社會法治環(huán)境

法治社會需要良好的法律制度，更需要具有較高素質(zhì)的法律職業(yè)者。史尚寬先生指出：“雖有完美的保障審判獨立之制度，有徹底的法學(xué)之研究，然若受外界之引誘，物欲之蒙蔽，舞文弄墨、徇私枉法，則反而以其法學(xué)知識為其作奸犯科之工具，有如為虎附翼，助紂為虐，是以法學(xué)修養(yǎng)雖為切要，而品格修養(yǎng)猶為重要?！痹诜ㄖ紊鐣校鄬τ谕晟频姆芍贫?，法律職業(yè)群體的職業(yè)道德水平是更重要的方面。正如丹寧所言：如果法律因為不道德的法官或道德敗壞的律師們而得不到公平的執(zhí)行，就是擁有正義的法律也是沒有用的。在我國建設(shè)法治社會的進(jìn)程中，“中國的法律教育正面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)。法律教育擔(dān)負(fù)的不再僅僅是生產(chǎn)法律知識和傳授法律智慧的責(zé)任，更主要的是要擔(dān)負(fù)起建構(gòu)法律共同體、塑造法律的品格并進(jìn)而塑造法治社會之秩序的重任。法律職業(yè)倫理教育有利于培養(yǎng)一批有良知的法律執(zhí)業(yè)者，客觀公正地執(zhí)行法律，推動社會在法治的軌道上向前發(fā)展”。法治社會需要具有較高素養(yǎng)的法律職業(yè)者，法學(xué)教育必須擔(dān)負(fù)起這一歷史使命，培育法治社會所需要的法律專業(yè)人才?！八麄兯袚?dān)起的歷史使命是對法治社會之建立給以深遠(yuǎn)的思考和計劃，因而在法治的推進(jìn)過程中所形成的共同體之集團(tuán)整體性，有著進(jìn)取的意義并展現(xiàn)著一個不同尋常的意義世界――為了我們想要做的人和我們旨在享有的社會?！?/p>

法律職業(yè)倫理教育的途徑與方法

(一)改革法學(xué)專業(yè)課程設(shè)置

法律職業(yè)倫理既是一種內(nèi)心意識，又是一種能力。法律職業(yè)倫理的養(yǎng)成需要知識的積累，所以，在法學(xué)專業(yè)教育中，通過課程調(diào)整，可以加強(qiáng)法律職業(yè)倫理教育。首先，要開設(shè)專門的法律職業(yè)倫理課程。我國雖然在大學(xué)里法學(xué)院眾多。但在本科生中開設(shè)法律職業(yè)倫理課程的寥寥無幾，僅有中國政法大學(xué)、中國人民大學(xué)等學(xué)校的法學(xué)院在近幾年開設(shè)了本門課程。相反，在國外，“法律職業(yè)倫理課占它們教學(xué)的半壁江山，否則的話，就會產(chǎn)生技能越高害人越深的作用。用他們的眼光來看的話，一個知名的法學(xué)院如果沒有開設(shè)這門課，他們會感到不可思議的”。我們應(yīng)當(dāng)在法學(xué)專業(yè)的必修課程中開設(shè)法律職業(yè)倫理課程，通過系統(tǒng)的法律職業(yè)倫理教育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識法律職業(yè)倫理規(guī)范，增強(qiáng)職業(yè)榮譽(yù)感，自覺加強(qiáng)法律職業(yè)倫理修養(yǎng)。其次，要在法學(xué)專業(yè)課程中全面滲透法律職業(yè)倫理教育。法律職業(yè)倫理是與法學(xué)理念、價值和法學(xué)知識不可分離的，在法學(xué)專業(yè)課程的講授中應(yīng)結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，突出法學(xué)理念與價值，讓學(xué)生感受深刻的法律思想、光輝的法律人格、獨特的法律魅力，從而堅定法律信仰，奠定法律職業(yè)倫理自修能力的基礎(chǔ)。再次，要加強(qiáng)通識教育。在法學(xué)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)計劃中要加入通識課程、跨學(xué)科的課程，開闊學(xué)生的學(xué)科視野。雖然法學(xué)有其自身的學(xué)科體系，但是，法律所調(diào)整的是社會生活的方方面面，要想學(xué)生在未來的法律職業(yè)活動中能夠作出正確的倫理評價與判斷，就需要在法學(xué)教育階段讓學(xué)生了解更多的跨學(xué)科的知識。加之，法律職業(yè)倫理有其存在的社會文化基礎(chǔ)，多學(xué)科的知識積累可以提升學(xué)生的道德修養(yǎng)和文化底蘊(yùn)，為學(xué)生構(gòu)筑追求真理、培養(yǎng)信仰的精神家園。

(二)提高法學(xué)專業(yè)教師素質(zhì)

法學(xué)專業(yè)教師是引領(lǐng)學(xué)生走入法學(xué)殿堂的領(lǐng)路人。法學(xué)專業(yè)教師的素質(zhì)直接決定了學(xué)生的職業(yè)倫理水平。提高法學(xué)職業(yè)教師素質(zhì)是進(jìn)行法律職業(yè)倫理教育的基礎(chǔ)和前提。一方面，要轉(zhuǎn)變教師傳統(tǒng)的教學(xué)理念。在傳統(tǒng)法學(xué)教育模式下，教師對法學(xué)教育的認(rèn)識是傳授法學(xué)知識和培養(yǎng)實踐技能，缺少對學(xué)生進(jìn)行法律職業(yè)倫理教育的意識。轉(zhuǎn)變教師傳統(tǒng)的教學(xué)理念，就是要改變重知識、重能力、輕素養(yǎng)的觀念，將法律職業(yè)倫理教育作為貫穿法學(xué)教育教學(xué)始終的教學(xué)任務(wù)，把知識、能力和倫理水平作為衡量教學(xué)效果的綜合指標(biāo)，培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的法學(xué)專業(yè)人才。另一方面，要提高教師的法律職業(yè)倫理水平。法學(xué)專業(yè)教師的職業(yè)倫理水平關(guān)系到法律職業(yè)倫理教育的成敗。要發(fā)展教師認(rèn)識和解決法律問題的倫理能力，提高教師對法律知識、法律制度、法律現(xiàn)象等進(jìn)行法律倫理分析和評價的能力，把法律職業(yè)倫理教育融會到法學(xué)專業(yè)知識的教學(xué)之中，在對個案的分析中滲透法律職業(yè)倫理判斷。

(三)更新法學(xué)專業(yè)教學(xué)方法

法律職業(yè)倫理的養(yǎng)成是一個將法律職業(yè)倫理規(guī)范內(nèi)化成法律職業(yè)者的品格的過程。所以，法律職業(yè)倫理教育的方法選擇是十分重要的。法學(xué)專業(yè)教學(xué)要改變以灌輸式為主的傳統(tǒng)教學(xué)方法，在教學(xué)中應(yīng)采用靈活多樣的方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。第一，要加大案例式、討論式教學(xué)的比重。在案例教學(xué)中，以教師精心篩選的典型案例為素材，在案例分析的過程中，根據(jù)道德標(biāo)準(zhǔn)、道德評價、道德榜樣等方式對案例中的行為作出價值判斷，在褒揚(yáng)和斥責(zé)中使學(xué)生受到啟迪，使其樹立正確的道德觀和是非觀，塑造良好的人格，奠定高尚的法律職業(yè)道德基礎(chǔ)。討論式教學(xué)是在教師設(shè)計好的主題的統(tǒng)領(lǐng)下，學(xué)生查閱資料，充分準(zhǔn)備，通過中心發(fā)言和自由討論，使學(xué)生在主動參與下明辨是非，感受法律的精神和制度的神圣。哈佛大學(xué)前校長、法學(xué)教授DerekC.Bok曾指出：“在經(jīng)過認(rèn)真選擇的材料的幫助下。學(xué)生就可以通過學(xué)習(xí)解決在道德問題上的各種論爭而發(fā)展他們的道德推理能力并將它們運用于具體的情景中?！钡诙獜?qiáng)化實踐環(huán)節(jié)。法律是一門實踐性很強(qiáng)的學(xué)科，對法學(xué)理論的學(xué)習(xí)不能脫離實踐。近幾年興起的模擬法庭和診所式教學(xué)在很大程度上彌補(bǔ)了學(xué)生實踐方面的不足。所以，在學(xué)生走人社會實踐受到局限的情況下，積極推進(jìn)模擬法庭和診所式教學(xué)，使學(xué)生在真實的事例中，結(jié)合所學(xué)知識獨立作出價值判斷，這對于法律職業(yè)倫理的養(yǎng)成和實踐都是十分有益的方法。

篇6

（一）聘請法學(xué)專家進(jìn)校園，進(jìn)行專題講座幾年來，青海廣播電視大學(xué)以教學(xué)指導(dǎo)中心政法教研室為主導(dǎo)，邀請省內(nèi)法學(xué)專家、教授、律師走進(jìn)校園，為學(xué)校師生做專題法律講座。2014年5月14日，邀請青海省法制辦公室調(diào)研員孟繁勇同志為專兼職教師做了一場名為《全面推進(jìn)中的我省法制政府建設(shè)》的學(xué)術(shù)講座。孟繁勇老師分別以《行政訴訟法》《行政處罰法》《行政許可法》《行政強(qiáng)制法》的實施及國務(wù)院推進(jìn)法治政府建設(shè)的有關(guān)決定為標(biāo)志的四個發(fā)展階段。重點講解了青海省推進(jìn)法制政府建設(shè)的十個切入點，青海省法制政府建設(shè)所取得的成績和存在的問題。孟繁勇老師的講座結(jié)合自己十余年的政府法制工作經(jīng)驗，深入淺出，受到現(xiàn)場聆聽教師的熱烈歡迎。這次講座使廣大教師對于我國的法制政府建設(shè)，依法治國的基本方針有了更為深刻的了解，增強(qiáng)了建設(shè)社會主義法治國家的信心。2012年為貫徹“十二五”時期依法治省工作綱要、省人大常委會決議和“六五”普法規(guī)劃，為配合青海電大普法工作的開展，進(jìn)一步提高校全體教職工的法律意識，教學(xué)指導(dǎo)中心依托“全省干部自主選學(xué)專題”，舉辦了《法治與人治的博弈智慧》《民法與生活》等法制講座?！斗ㄖ闻c人治的博弈智慧》由校教學(xué)指導(dǎo)中心付弘副教授主講。付弘老師從人治到法治的博弈過程，講到我國法治國家狀態(tài)的形成，從生活中的法律常識講到法律規(guī)范的具體規(guī)定，倡導(dǎo)“在一個法治的社會里，人人依法行事，法律不僅規(guī)范了人們的行為，也支配了他們的處世方式和生活習(xí)慣”的法制觀念?！睹穹ㄅc生活》聘請了青海師范大學(xué)政法系教授杜文艷主講。杜教授從民法所調(diào)整的法律關(guān)系中為我們講解了生活中常遇見的法律問題，從所有權(quán)、債、無因管理等民法概念闡述了在日常生活中的實例，并講述了如何用法律手段來解決生活中遇到的實際問題。以專題講座的形式，讓法律的專門問題走進(jìn)課堂。法律正如空氣、水或面包，須臾不能離開。法律是生活本質(zhì)的呈現(xiàn)，直接決定了人們的生活態(tài)度和行為方式。讓每一個人知法、懂法、守法到自覺地維護(hù)法律，這是普法工作的意義所在，也是我們的法制講座的意義所在。

（二）制作多種形式的媒體課件，隨時隨地走進(jìn)法律課堂自2013年，青海電大利用微課資源，讓學(xué)習(xí)者享有更豐富、便捷、簡單的學(xué)習(xí)法律的途徑?！拔⒄n”是指以視頻為載體，記錄教師在課堂內(nèi)外教育教學(xué)過微課程中圍繞某個知識點（重點難點疑點）或教學(xué)環(huán)節(jié)而開展的精彩教與學(xué)活動全過程?！拔⒄n”有別于傳統(tǒng)單一資源類型的教學(xué)課例、教學(xué)課件、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)反思等教學(xué)資源，在其基礎(chǔ)上繼承和發(fā)展起來的一種新型教學(xué)資源。法學(xué)教研室先后做了約50個微課資源，可供不同層次的學(xué)習(xí)者使用。

（三）把法律文化帶進(jìn)“市民學(xué)校”，實現(xiàn)服務(wù)社會的教育宗旨2011年7月，西寧市委宣傳部與青海廣播電視大學(xué)聯(lián)合主辦社區(qū)“市民學(xué)?！?，展開了以宣講為主要形式的普法教育。西寧市轄區(qū)內(nèi)約有102個社區(qū)，每個社區(qū)以居住范圍組建了不等的市民學(xué)校。1.社區(qū)。在社區(qū)，年邁的老人，關(guān)心子女贍養(yǎng)義務(wù)；無業(yè)的婦女，關(guān)心在家庭里的地位和保障；殘障人士，關(guān)心基本生活保障和社會福利。如果對于這些人每年都用一成不變的完成普法試卷的方法普法，他們不會對法律有概念和好感。他們通過電視、錄像、網(wǎng)絡(luò)能夠了解國家法律，然而，國家法律對于他們不同的訴求，能給他們什么，只有面對面的解答和告慰才能做到。2.學(xué)校。學(xué)校是法治宣講的不能忽視的陣地。青少年以接受新的事物為主要知識來源。那么，多種媒體給他們所提供的法律概念，該如何消化和理解？通過對法律的解讀，培養(yǎng)及幫助他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和生活方式，比完成成千上萬的試題更有效。我們的宣講走進(jìn)校園，進(jìn)入課堂，圍繞培養(yǎng)和諧社會的新一代建設(shè)者，以增強(qiáng)青少年法律意識為重點，組織青少年學(xué)習(xí)憲法，預(yù)防青少年犯罪，青少年權(quán)益保護(hù)等與青少年密切相關(guān)的法律法規(guī)，把他們培養(yǎng)成崇尚法律、依法行為的新人。3.企業(yè)。企業(yè)職工是社會經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)者。他們在為國家和社會創(chuàng)造財富的同時，所關(guān)心的是他們的勞動權(quán)益。法律宣講進(jìn)廠礦，進(jìn)企業(yè)，對《勞動法》《勞動合同法》《勞動安全法》進(jìn)行解讀，圍繞公平、有序、協(xié)調(diào)發(fā)展，讓他們懂得在爭取權(quán)利的同時必須以良好的行為履行義務(wù)。4.社會特殊人員。社會閑散人員及社會服刑人員，是社區(qū)不和諧、不穩(wěn)定的最大隱患。對這些人進(jìn)行普法教育，更重要的可能是必須是宣講者能夠成為讓他們信任的人和可以接受的人。

二、對青海電大法律教育進(jìn)課堂的思考

（一）課堂面授趨向觀念引導(dǎo)，實現(xiàn)“自我內(nèi)化”后外在表現(xiàn)事實表明，在當(dāng)前任何一個國家，公民的法律認(rèn)知度都還未達(dá)到非常發(fā)達(dá)的程度，即使在發(fā)達(dá)國家也不能做到人人知法守法。究其原因，普通公眾在生活節(jié)奏不斷加快、分工不斷發(fā)展的現(xiàn)代社會中，更多的忙于生計，無暇深入研討法律文獻(xiàn)和考察法制的運轉(zhuǎn)，即使在切身遇到某些法律事務(wù)和法律問題時，很多公民寧愿以交換的方式換取法律服務(wù)，也不愿親自增加時間和投入去深入了解和學(xué)習(xí)法律知識。因此，在為建立現(xiàn)代法律秩序而進(jìn)行的普法教育中，傳播新的法律權(quán)利義務(wù)觀念和法律的基本原理及精神，比向公眾灌輸大量的法律條文更容易收到預(yù)期的效果。因此，在普法教育中，一方面注重公民法律知識的普及教育，另一方面，突出法治觀念與法治精神的教化和培養(yǎng)，為法治建設(shè)的大廈支撐起“骨架”。

篇7

關(guān)鍵詞 法學(xué)教育 法律職業(yè)道德 養(yǎng)成教育

作者簡介：張華，甘肅政法學(xué)院，副教授，研究方向：理論法學(xué)研究；何君，甘肅政法學(xué)院。

法學(xué)教育是高等教育的重要組成部分，它是以傳授法律知識、訓(xùn)練法律思維、培養(yǎng)合格法律專業(yè)人才的教育方式。但是法學(xué)教育過程中不僅要傳授法律知識，更要涵養(yǎng)法律職業(yè)精神，注重品格養(yǎng)成教育。法律職業(yè)道德主要從大學(xué)法學(xué)教育進(jìn)行逐步培養(yǎng)，這樣才能培養(yǎng)出具有專業(yè)水平的法律職業(yè)者，從而使職業(yè)道德水準(zhǔn)得到一定的升華；只有在大學(xué)學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行法律職業(yè)道德教育，才能真正認(rèn)識到未來在法律職業(yè)生涯中可能遇到道德挑戰(zhàn)，這樣可以自信充足的迎接這些挑戰(zhàn)。因此，法律職業(yè)道德教育對我國法律職業(yè)隊伍建設(shè)具有重要的現(xiàn)實意義。

一、法律職業(yè)道德釋義

法律職業(yè)道德是指法官、檢察官、律師、公證員等從事法律工作人員必須遵循的行為規(guī)范總和。法律職業(yè)道德是從事法律職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的倫理道德規(guī)范，其中主要包含以下兩大部分，一是法律的職業(yè)精神，即從事法律職業(yè)的工作人員所要追求的價值觀；二是法律職業(yè)道德規(guī)范，即對于人們行為進(jìn)行導(dǎo)向調(diào)控的道德規(guī)范紀(jì)律。作為法律的具體實施者、執(zhí)行者、裁判者的專業(yè)法律人員所應(yīng)該具有的道德品行必然要高于其他職業(yè)的道德要求，這是法律職業(yè)的特殊性所決定的。

法律職業(yè)道德能夠有效協(xié)調(diào)法律職業(yè)者、法律職業(yè)者、其他社會成員，特別是與當(dāng)事人之間關(guān)系的一項行為準(zhǔn)則。我們可以從本質(zhì)上分析，這些所謂的道德信念、原則、規(guī)范都是在維護(hù)合理的生活秩序，它可以作為一種價值進(jìn)行肯定，這些原則主要靠原則背后的法治觀念來支撐。但是，由于一少部分的法律從業(yè)人員他們自身缺乏關(guān)于法律與道德方面的理性審視、缺乏關(guān)于法律職業(yè)的信仰、缺乏道德原則的自覺認(rèn)識，導(dǎo)致違法亂紀(jì)的事件經(jīng)常發(fā)生，直接影響了社會公共秩序，使社會法律環(huán)境和法治很難實現(xiàn)，致使法律從業(yè)者的作出錯誤的行為。

二、國內(nèi)外法學(xué)教育中法律職業(yè)道德教育狀況綜述

（一）國內(nèi)法學(xué)教育中法律職業(yè)道德教育狀況

但是長期以來，高等院校的法學(xué)教育一直與法律職業(yè)脫離，走著以理論知識傳授為主的學(xué)科化、學(xué)院化的自我發(fā)展道路，且只注重知識本身的掌握和考核，導(dǎo)致法學(xué)教育的功利化，忽視了法律人的法律職業(yè)道德的養(yǎng)成，造成當(dāng)前的法學(xué)教育嚴(yán)重與社會需求脫節(jié)。

2.課程設(shè)置方面。近十幾年，雖說法學(xué)教育發(fā)展迅速，在我國設(shè)有法學(xué)本科專業(yè)的高等院校大概600多所，有30多萬人的在校本科生和研究生，但是我們研究發(fā)現(xiàn)大學(xué)的法學(xué)課程設(shè)置情況來看，在我國統(tǒng)一的法學(xué)本科必修課程中沒有設(shè)置法律職業(yè)道德這門課程。近幾年，有一些高校的法學(xué)院逐步開設(shè)了關(guān)于法律職業(yè)道德的課程，在中國政法大學(xué)法學(xué)院本科設(shè)立了2個學(xué)分的“法律職業(yè)行為規(guī)則”課程，課程的主要內(nèi)容包括“通過對單方交流、利益沖突、廣告與勸誘、回避、保密、訴訟宣傳等法律行為進(jìn)行教學(xué)，幫助本科學(xué)生重點掌握正確的職業(yè)活動，有效認(rèn)識法律職業(yè)行為的重要性，提高法律學(xué)生公正意識，為培養(yǎng)合格的律師、檢察官、法官等法律從業(yè)人員服務(wù)，保證司法和執(zhí)法的公正嚴(yán)明。”而中國人民大學(xué)法學(xué)院本科專業(yè)開設(shè)了“法律倫理”這門選修課，共36個課時，2個學(xué)分。

法律職業(yè)道德的養(yǎng)成是一個長期以往的道德沉淀問題，而不是課堂講授職業(yè)道德知識的問題。通過如此單薄的課程講授，根本就是杯水車薪，并非能取得實際效能。

3.教材編寫方面。人們一直非常關(guān)注法律職業(yè)道德教育這個話題，也有很多學(xué)著發(fā)表了很多這方面的研究成果。如李建華、曹剛等主編，《法律倫理學(xué)》，中南大學(xué)出版社2002年版；王進(jìn)喜等主編《律師職業(yè)行為規(guī)則概論》國家行政學(xué)院出版社2002年版；李本森主編《法律職業(yè)道德》中國政法大學(xué)出版社2004年版和《法律職業(yè)倫理》北京大學(xué)出版社2005年版等等諸多教材。這些教材都主要闡述法律職業(yè)道德的一般理論和法官、檢察官、律師、公證員等的法律職業(yè)道德的主要基本內(nèi)容，主要涵蓋了法律職業(yè)道德學(xué)科基本范疇、基本規(guī)則、基本原則、學(xué)科體系、法律職業(yè)道德教育、法律職業(yè)責(zé)任等，對法律職業(yè)道德進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的闡述。但是，僅僅通過教材內(nèi)容的講授，想要實現(xiàn)和提高法律專業(yè)學(xué)生的法律職業(yè)道德素質(zhì)，使他們樹立崇高的法治理想，具備良好的法律職業(yè)道德素質(zhì)的追求似乎還不太現(xiàn)實，也不太奏效。

（二）國外法學(xué)教育中法律職業(yè)道德教育現(xiàn)狀

國外法學(xué)教育最顯著的目標(biāo)就是，在校期間學(xué)校要時刻對學(xué)生的法律職業(yè)修養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，教會學(xué)生如何擁有一個法律職業(yè)人應(yīng)該有的思維方式，強(qiáng)化學(xué)生法律至上思想。相比較而言，美、英、德等國家非常看重法律職業(yè)道德教育的培養(yǎng)。

英國法律職業(yè)在各國中形成最早，它具有成熟的法律職業(yè)道德教育并具有一定特色。愛德華一世在1275年頒布了《威斯敏斯特一號法規(guī)》，首次提出了對職業(yè)律師的行為規(guī)范進(jìn)行了明確要求。在規(guī)定中指出，“執(zhí)業(yè)于國王法庭的辯護(hù)律師若犯欺詐或共謀罪，將受到監(jiān)禁1年零1天、永久剝奪從業(yè)資格的懲罰”。這項規(guī)定算是全世界最早的法律倫理規(guī)范。英國律師會館是培養(yǎng)法律人的搖籃，律師會館推行學(xué)徒制與導(dǎo)師制相結(jié)合，這種法律教育培養(yǎng)模式主要是通過“言傳身教”的教育方式對法律人職業(yè)倫理進(jìn)行教育培養(yǎng)，學(xué)徒們可以與作為資深律師的導(dǎo)師在這里共同學(xué)習(xí)和生活。通過導(dǎo)師與學(xué)生之間的直接教育，學(xué)生可以在知識上受到導(dǎo)師的啟發(fā)，學(xué)生不斷完善自己的人格。英國這樣形式的教育培養(yǎng)方式在世界是具有一定的影響性，如澳大利亞、加拿大、新西蘭等地現(xiàn)在仍然存在這種傳統(tǒng)培養(yǎng)方式。

美國屬于世界上法律職業(yè)非常發(fā)達(dá)和具有影響了的國家，在美國關(guān)于法律教育主要是通過他們大學(xué)的法學(xué)院進(jìn)行的，他們的法學(xué)院被當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為是塑造整個國家、社會的重要力量之一。美國法學(xué)院早在19世紀(jì)90年代就已經(jīng)開設(shè)了關(guān)于法律職業(yè)道德教育的課程，這些課程主要有著名的法官或律師擔(dān)任主講。在1974年美國律師協(xié)會強(qiáng)制性要求所有的法學(xué)院對在校學(xué)生進(jìn)行法律職責(zé)和責(zé)任的模擬形式教育，各州在律師協(xié)會的準(zhǔn)入考試中也增加了關(guān)于道德考試的這項科目，使沒過各法學(xué)院設(shè)立職業(yè)道德教育課程為必修的主要課程之一。美國還有專門設(shè)立了律師職業(yè)道德考試科目，美國大部分州在法學(xué)院畢業(yè)后獲得律師資格之前，需要通過律師職業(yè)道德專業(yè)考試才允許其從事法律工作。

三、法律職業(yè)道德品格養(yǎng)成在法學(xué)教育中的主要途徑

法律職業(yè)道德教育屬于態(tài)度方面或情感方面的教育模式。傳統(tǒng)的教育授課方法主要是對知識方面進(jìn)行教學(xué)，而在法律職業(yè)道德的教學(xué)課程之中，由于道德教育偏于倫理方面的教學(xué)如果采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式很難進(jìn)行道德方面?zhèn)魇?，情感教學(xué)現(xiàn)在很難為學(xué)生提供“情感體驗場”，因此職業(yè)道德教育運用傳統(tǒng)的教學(xué)方式達(dá)不到預(yù)想的效果。然而，法律職業(yè)道德教育不是死記硬背就能記住的，這些內(nèi)容需要學(xué)生認(rèn)真深刻的進(jìn)行理解，從而了解法律職業(yè)的真正精神和理念，這樣對于培養(yǎng)法律從業(yè)人員的道德素養(yǎng)提供幫助。學(xué)生可以在今后工作實踐中不斷充實自己，在工作中出現(xiàn)情況的時候做到以善意理解、準(zhǔn)確判斷、理性處理。法律職業(yè)道德教育本身具有一定的獨特性，教師需要在教學(xué)中尋求不同角色讓學(xué)生扮演的實踐教學(xué)方法來對學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的考核，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中將道德認(rèn)知內(nèi)化成為道德判斷和處事能力，并養(yǎng)成良好的法律職業(yè)道德品格。

（一）建立法科學(xué)生品德不良行為記錄淘汰制

法律職業(yè)道德的主要內(nèi)容有：忠誠、公正、廉潔、保守秘密、遵守司法禮儀等。司法活動的基本要求是“以事實為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩?！边@充分反應(yīng)出一個恪守法律職業(yè)道德的人必然要求是一個品行良好的人。一個人的品德是在學(xué)習(xí)生活中逐漸形成的，且具有固態(tài)化。我們對在校學(xué)習(xí)的法科學(xué)生實行品德不良行為記錄淘汰制，有利于對存在不良法律職業(yè)道德傾向的人進(jìn)行初步淘汰，以免道德不良的人進(jìn)入法律職業(yè)隊伍。

品德不良行為記錄可以采用雙模塊制，即專業(yè)學(xué)習(xí)記錄模塊和生活紀(jì)律記錄模塊。專業(yè)學(xué)習(xí)記錄模塊指在專業(yè)課的學(xué)習(xí)過程中，通過任課教師考核學(xué)生的品德行為，并對不良行為做出的記錄。如：撒謊，欺瞞老師、長期曠課、對錯誤行為不思悔改，對學(xué)習(xí)弄虛作假等等不良行為。生活紀(jì)律記錄模塊指由校方記錄的學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)生活過程中對校紀(jì)校規(guī)的違反記錄。如：打架、考試作弊、小偷小摸、生活作風(fēng)不良等。品德表現(xiàn)可以分為A、B、C、D四個等級，A是優(yōu)秀，B是良好，C是合格，D是不合格。學(xué)生的最終綜合評價成績由品德表現(xiàn)分和學(xué)習(xí)成績兩部分構(gòu)成，并且品德不良行為記錄達(dá)到一定程度，就可以將其從法學(xué)專業(yè)中淘汰，不讓其進(jìn)入法律職業(yè)系統(tǒng)。正如美國耶魯大學(xué)法學(xué)院院長哈羅德?H?柯在一次開學(xué)典禮上送給法學(xué)院新生的那句諺語――“永遠(yuǎn)別讓你的技巧勝過你的品德”。 因此，我們的法學(xué)教育不但要培養(yǎng)法律精英，而且要淘汰品德狂徒，為法律職業(yè)隊伍的建設(shè)培養(yǎng)德、智雙優(yōu)的法律人才。

（二）設(shè)立大學(xué)生法庭

大學(xué)生法庭是大學(xué)生自治組織，其職能定位只限于調(diào)節(jié)學(xué)生之間的人際沖突及糾紛，輔助學(xué)校處理學(xué)生違紀(jì)違規(guī)問題。通過這種方式提倡學(xué)生自治、理解和應(yīng)用法律知識，培養(yǎng)和踐行法律職業(yè)道德素養(yǎng)，并可輔助學(xué)校規(guī)章制度的貫徹與執(zhí)行。至于糾紛的解決途徑，充分尊重學(xué)生的自主選擇權(quán)，即完全由當(dāng)事人自己決定是否選擇在大學(xué)生法庭處理相關(guān)糾紛。

首先，大學(xué)生法庭能夠給法律專業(yè)的學(xué)生們提供鍛煉的舞臺，教師通過模擬法庭培養(yǎng)“法庭組成人員”的分析與判斷能力、協(xié)調(diào)與溝通能力，幫助學(xué)生在課程中提高綜合素質(zhì)和法律職業(yè)道德的養(yǎng)成。

其次，在校園中的大學(xué)生法庭相當(dāng)于一個普法陣地，我們可以通過學(xué)生違紀(jì)違規(guī)的一些事件進(jìn)行審理、判決，在學(xué)生中進(jìn)行法制宣傳活動，為學(xué)生提供法律咨詢，向每一位學(xué)生宣傳法治精神，增強(qiáng)學(xué)生在校期間對于法律的忠誠、以及無私奉獻(xiàn)精神的傳遞。

再次，大學(xué)生法庭有利于把紙面上的法律職業(yè)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為實踐中的外化行為，把對法律的信仰與遵從，時時刻刻體現(xiàn)在學(xué)生的一言一行，體現(xiàn)在學(xué)生從事法庭相關(guān)工作的方方面面。

最后，大學(xué)生法庭的“準(zhǔn)法律人” 在校園的“小社會”中體會了立場的中立性、調(diào)解或“裁決”的公平性對糾紛或事件解決的重大影響，從而加強(qiáng)對法律職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)化性理解與認(rèn)同。 （三）改革現(xiàn)有的法律實踐教學(xué)

當(dāng)前法學(xué)教育的實踐教學(xué)主要模擬審判、案例討論及法律診所和實習(xí)等。模擬審判很容易因缺乏具有豐富法律實務(wù)經(jīng)驗的法律職業(yè)者的指導(dǎo)而走向形式，完全成為學(xué)生之間的虛擬練習(xí)而沒有多大實際意義?！霸\所式法律教育其實只是一門將傳統(tǒng)的課堂教學(xué)與真實案件進(jìn)行科學(xué)合理的結(jié)合，在教師的指導(dǎo)與監(jiān)督之下，學(xué)生能夠親自參加案件處理的教學(xué)課程?！睂嵙?xí)幾乎是各高校法學(xué)本科都會采取的實踐教學(xué)，但其實際效果也不理想，基本是流于形式。

篇8

建立學(xué)校-醫(yī)院-社會相結(jié)合的三位一體的教學(xué)體系，有利于法律觀念的轉(zhuǎn)變和法律意識的培養(yǎng)。對醫(yī)學(xué)生的衛(wèi)生法制教育絕不能停留在基礎(chǔ)課的課堂教學(xué)階段，而是要貫穿于整個大學(xué)教育的始終，以實習(xí)醫(yī)院為抓手，把職業(yè)法律意識和崗前教育作為衛(wèi)生法制教育的重要內(nèi)容，使醫(yī)學(xué)生從接觸臨床開始，營造依法行醫(yī)、規(guī)范執(zhí)業(yè)的法治環(huán)境。因此，強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生的衛(wèi)生法制教育，提高執(zhí)業(yè)法律意識，不僅需要加強(qiáng)基礎(chǔ)階段的啟蒙教育，還需在實踐階段有所突破，真正建立起“學(xué)校、醫(yī)院、社會”三位一體的教育體系[4]。

建設(shè)醫(yī)法結(jié)合的師資隊伍建設(shè)醫(yī)法結(jié)合的師資隊伍、造就一支素質(zhì)優(yōu)良的教師隊伍，是醫(yī)事法律教育的關(guān)鍵。如果沒有高素質(zhì)的教師隊伍作保證，醫(yī)事法律教育就難收成效[5]。醫(yī)學(xué)院校應(yīng)加強(qiáng)醫(yī)事法律師資隊伍建設(shè)，對專門從事醫(yī)事法學(xué)教育的教師進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，制定相應(yīng)的培訓(xùn)計劃，鼓勵法律教師學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識，建立知識結(jié)構(gòu)合理的師資隊伍。同時，設(shè)置專門的醫(yī)學(xué)法學(xué)研究和教育機(jī)構(gòu)，成立醫(yī)事法律教育中心，與司法、衛(wèi)生行政機(jī)構(gòu)合作，組建培養(yǎng)醫(yī)事法律教學(xué)研究的人才基地，并盡快建立一支素質(zhì)高、專兼結(jié)合的教師隊伍。

建立科學(xué)的教學(xué)體系以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》為例。以基礎(chǔ)課為平臺，找準(zhǔn)醫(yī)學(xué)法制教育的結(jié)合點:以第六章“培育職業(yè)精神，樹立家庭美德”為例，職業(yè)與道德和法律就是很好的切入點，在該章節(jié)中，可充分灌輸醫(yī)學(xué)法制內(nèi)容。醫(yī)學(xué)生首先要了解在未來的職業(yè)過程中所涉及的自身權(quán)利和義務(wù)，學(xué)會運用法律的武器保護(hù)自己《。醫(yī)師法》《、醫(yī)療事故處理條例》《、侵權(quán)責(zé)任法》都明確提出了對醫(yī)務(wù)工作者的保護(hù)性條款，醫(yī)務(wù)工作者了解這些相關(guān)的法律規(guī)定，能夠明晰自身的權(quán)利和義務(wù)，防止在醫(yī)鬧發(fā)生時，不知所措。醫(yī)務(wù)工作者可以依照這些法律法規(guī)，從容應(yīng)對[6]。其次，要強(qiáng)化證據(jù)意識，在行醫(yī)的過程中及時保存診療過程中形成的各種書證、物證等。同時，醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)該嚴(yán)格執(zhí)行《醫(yī)療機(jī)構(gòu)病歷管理規(guī)定》與《病歷書寫基本規(guī)范》等相關(guān)規(guī)定，醫(yī)療文書的書寫應(yīng)規(guī)范、準(zhǔn)確、及時、真實。醫(yī)療糾紛發(fā)生后，一旦進(jìn)入醫(yī)學(xué)鑒定程序或至法院，病歷和相關(guān)檢查資料將是重要的證據(jù)，并且病歷質(zhì)量直接影響醫(yī)療糾紛的結(jié)果。

篇9

關(guān)鍵詞 法律素質(zhì) 大學(xué)生 法治

作者簡介：寇曉燕，成都大學(xué)政治學(xué)院，副教授。

在當(dāng)今中國，法治已成為國家治理的基本原則與方略。黨的十報告將“全面推進(jìn)依法治國”確立為推進(jìn)政治建設(shè)和政治體制改革的重要任務(wù)，吹響了在新的歷史起點上加快建設(shè)社會主義法治國家的進(jìn)軍號。作為國家和社會未來發(fā)展的支柱力量，青年學(xué)子的法律素質(zhì)高低無疑直接關(guān)乎社會主義法治建設(shè)的進(jìn)程。然而近年來，劉海洋傷熊事件、馬加爵案、藥家鑫案、復(fù)旦研究生投毒案等大學(xué)生違法犯罪、命案要案頻頻發(fā)生，這些典型個案不但折射出大學(xué)生群體存在的亟需關(guān)注的心理問題，同時也凸顯了高校教育如何切實提高大學(xué)生的法律素質(zhì)，增強(qiáng)其對法律的敬畏精神的必要性與迫切性。

一、培養(yǎng)和提高大學(xué)生的法律素質(zhì)是建設(shè)法治中國的必然要求

法律素質(zhì)是指通過經(jīng)常研習(xí)和日常生活獲得的法律知識，經(jīng)過深入思考、判斷和分析后內(nèi)化形成的法律意識和由此確立的源于內(nèi)心的對法律的信仰服從以及善于運用法律手段解決現(xiàn)實問題的能力，它對一個人處理問題的思維習(xí)慣與行為方式等發(fā)揮著重要作用。法律素質(zhì)是一個內(nèi)涵極其豐富的綜合性概念，普遍認(rèn)為，它是由法律認(rèn)知、法律意識與法律能力三個維度所構(gòu)成。首先，法律素質(zhì)養(yǎng)成是以掌握一定的法律知識為前設(shè)的。只有儲備了較為豐富的法律知識， 理解法律的內(nèi)在精神，深刻領(lǐng)會我國社會主義法治理念的精髓，才能為培育正確的法律觀念意識和提升運用法律解決問題的實踐能力奠定基礎(chǔ)。其次，法律素質(zhì)培養(yǎng)的核心是法律意識的確立，法律意識包括法治觀念、權(quán)利意識、程序意識等，是主體對法治理念、制度的心理反映，體現(xiàn)了主體對于社會法律現(xiàn)象的精神態(tài)度，其標(biāo)志是在對法的科學(xué)認(rèn)識和由此形成的良好的法律思維基礎(chǔ)上對法律真誠信仰的確立。第三，法律能力是法律素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵，是法律知識與法律意識在實踐中的外化。具有良好的法律能力要求具有遵紀(jì)守法和良好的依法辦事的能力，具備積極維護(hù)法律在社會生活中至上的效力與最高權(quán)威地位，敢于同一切違法犯罪現(xiàn)象作斗爭的勇氣與能力。

黨的十八屆四中全會開啟了建設(shè)社會主義法治國家的新時代，法治中國的藍(lán)圖越來越清晰，有了完善的頂層設(shè)計的指導(dǎo)，還必須有具體的實踐落實，只有法治成為全體社會成員的普遍自覺意識，才能讓法治國的理想照進(jìn)現(xiàn)實。正如澳大利亞學(xué)者沃克所說：“歸根結(jié)底，法治力量和他的健康發(fā)展并不依賴于專業(yè)法律人員，而是依賴于廣大群眾對法律的態(tài)度。只有當(dāng)普通人也認(rèn)真守法時，法治才是根深蒂固的。沒有普通群眾遵守法律的態(tài)度，就沒有法治?！?法律能否以及在多大程度上可以內(nèi)化為民眾的主體意識與潛在素養(yǎng)，是法治的生命力所在。一個充滿了法律精神的社會，才有可能建立起有效的法治秩序。先生曾說：“欲知明日之社會，先看今日之校園?！?法治社會建設(shè)的目標(biāo)能否達(dá)成，大學(xué)生作為其推進(jìn)主體本身的法律素養(yǎng)的提升是一個前提和重要因素。高校無疑承載著大學(xué)生法律精神養(yǎng)成的重要使命。大學(xué)生作為未來推動國家發(fā)展的中流砥柱，如何卓有成效地培育大學(xué)生的社會主義法治理念和法治思維，促使其將法律素養(yǎng)內(nèi)化為自身的文化心理結(jié)構(gòu)和人格類型中的不可或缺的部分，并使這一受過高等教育對于未來社會發(fā)展進(jìn)步具有舉足輕重影響的群體成為國家法治理想實現(xiàn)的中堅力量，為社會主義法治目標(biāo)的實現(xiàn)提供堅實的基礎(chǔ)保證，就顯得特別重要。高校教育工作者必須充分認(rèn)識到在高等教育普及化的大環(huán)境下，大學(xué)生群體法律素質(zhì)的提升及其這個群體在多元化時代展示的法律態(tài)度對社會各個領(lǐng)域和方面產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響力，站在促進(jìn)國民整體法律素質(zhì)提升，加速實現(xiàn)依法治國的理想，推進(jìn)社會全面進(jìn)步的視野和高度，而不是僅僅囿于大學(xué)生這個特定群體本身，來深刻認(rèn)識進(jìn)一步提升大學(xué)生法律素質(zhì)教育的現(xiàn)實意義和長遠(yuǎn)的歷史意義。

二、大學(xué)生法律素質(zhì)存在的問題分析

從法律素質(zhì)蘊(yùn)含的三個維度來考察，當(dāng)前大學(xué)生群體的法律素質(zhì)與實現(xiàn)社會主義法治國家理想的要求之間仍存在較大的需要提升的空間，具體表現(xiàn)為：

對法律的認(rèn)識是零散的、碎片化的，法律思維有待強(qiáng)化。在全民普法的法治語境下成長起來的大學(xué)生們在長期的學(xué)習(xí)與生活實踐中累積了一定的法律知識，但是由于非法學(xué)專業(yè)的學(xué)生對法律知識的獲取并沒有經(jīng)過系統(tǒng)化的訓(xùn)練，很多大學(xué)生對法律的認(rèn)知呈現(xiàn)出碎片化的狀態(tài)，尤其是對于中國特色的社會主義法律體系的構(gòu)成、社會主義法治理念和法治精神的精義缺乏整體的系統(tǒng)把握和深刻的認(rèn)識?？傮w而言，很多大學(xué)生對法律的理解仍停留于比較模糊的、感性的階段，還未達(dá)到作為未來社會精英群體應(yīng)有的深度和高度。由于缺乏對法律的科學(xué)認(rèn)知，因而無法形成良好的法律思維，在遇到一些情、理、德、法糅雜的復(fù)雜情境時往往會習(xí)慣以倫理、人情思維來作出評價，容易被感情或情緒所左右，無法作出理性客觀的判斷與分析。

對法律源自內(nèi)心的真誠信仰尚未真正確立。古人云：“奉法者強(qiáng)，則國強(qiáng)；奉法者弱，則國弱?！?若要建設(shè)一個法治社會，必須建立法律的至上權(quán)威，使法律真正成為人們的信仰。正如美國法學(xué)家伯爾曼所說，沒有信仰的法律將退化為僵死的教條，法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)。其實，實現(xiàn)法治理想最大的障礙不在于法律的不完備，而在于社會群體對法律的冷漠態(tài)度。雖然法治在中國已成為一種主流話語，但一個不容忽視的事實是，作為后發(fā)型法制現(xiàn)代化國家，我國法治建設(shè)所遭遇的實踐困境首先表現(xiàn)為法律信仰的危機(jī)。由于受到社會上司法腐敗等亞文化現(xiàn)象和“人情大于法律”、“權(quán)大于法”以及“以權(quán)代法”等傳統(tǒng)“人治”思想的影響，部分大學(xué)生對法律的公平正義的價值理念產(chǎn)生了質(zhì)疑，市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程中負(fù)面價值觀念的沖擊甚至導(dǎo)致一些大學(xué)生為實現(xiàn)個人目的，無視法律的權(quán)威，走上違法犯罪的道路。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)反映了部分大學(xué)生缺乏堅定的法律信仰，未能在內(nèi)心深處形成對法律存在的高度認(rèn)同感和敬畏感，因而難以做到用法律的準(zhǔn)則和法律精神自覺抵制各種與法不容的歪風(fēng)邪氣，維護(hù)法律的至上權(quán)威。 參與法律生活的意識和能力有待提高，存在知行脫節(jié)現(xiàn)象。德國著名的法學(xué)家魯?shù)婪?耶林指出： “為權(quán)利而斗爭是一種權(quán)利人對自己的義務(wù)”。法律本身是一門實踐性的學(xué)科，其指向的是現(xiàn)實中爭議問題的解決。很多大學(xué)生雖然通過學(xué)習(xí)儲備了一定的法律知識，但法律意識的層次性還不高，遇到問題時還不習(xí)慣于從法律的角度思考、分析和尋求解決方法，沒有充分認(rèn)識到法律本質(zhì)上意味著一種權(quán)利賦予與保護(hù)，缺乏主動運用法律維權(quán)的意識，并且將理論知識靈活地運用到實際生活中的能力不高。當(dāng)自己的合法權(quán)益受到侵害時，許多學(xué)生并不善于和勇于用法律武器來保護(hù)自己，盡管在日常生活的消費、兼職、就業(yè)過程中經(jīng)常遭遇侵權(quán)，但不少學(xué)生會選擇忍氣吞聲、放棄權(quán)利?？梢姡麄儗Υ傻膽B(tài)度往往呈現(xiàn)出矛盾性的特征，一方面對理想的法治社會極其向往，對法律的學(xué)習(xí)也極具熱情，但同時在實踐中參與法律生活的積極性不高，反映出其現(xiàn)實行為與對法治理想的追求之間的聯(lián)系尚未完全建立。

三、提升大學(xué)生法律素質(zhì)的具體路徑―――基于對《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)的思考

就高校目前課程體系的設(shè)置而言，面向全體開設(shè)的公共基礎(chǔ)課“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是對大學(xué)生進(jìn)行法制教育的主渠道。它在拓展學(xué)生的法律知識面、培育社會主義法治觀念和法律意識方面發(fā)揮著重要功能。所以，高校教育者必須依托這門課程并在教學(xué)實踐中努力探索增強(qiáng)課程教育實效的具體路徑以達(dá)到提升大學(xué)生法律素質(zhì)的目的。

（一）明確教學(xué)目標(biāo)

布萊克斯通認(rèn)為，每個人都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)法律，但不是學(xué)習(xí)法律的技術(shù)細(xì)節(jié)，而是理解法治的精神。沒有精神上的法治自覺，就沒有法治社會的形成。法治表現(xiàn)為制度卻形成于精神，法治社會的建立絕不僅限于物質(zhì)層面的制度建設(shè)，最為關(guān)鍵的是支撐整個法治大廈的精神層面的意識與觀念的確立。改革開放30年來，隨著中國民主法制進(jìn)程的推進(jìn)，高校法制教育的目標(biāo)定位已從最初的向大學(xué)生普及基本法律常識發(fā)展到以如何提升大學(xué)生法律素質(zhì)為目標(biāo)的階段。這意味著當(dāng)下大學(xué)生法律素質(zhì)教育的重點是建立法律思維方式，培養(yǎng)法律意識與法律信仰等內(nèi)在法律精神。教學(xué)實踐表明，試圖通過《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》一門課程的教學(xué)在有限的課時內(nèi)使非法學(xué)的不同專業(yè)的大學(xué)生掌握全面的法律知識是不可能完成的任務(wù)，所以法律素質(zhì)的訓(xùn)練應(yīng)以幫助學(xué)生認(rèn)識隱藏在法律條文背后的思想，學(xué)習(xí)使用周延的態(tài)度來觀察法律問題。2013年最新的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材關(guān)于法律基礎(chǔ)部分的修改正是在傳遞著這樣的理念，具體的部門法律和法條幾乎很少涉及，更加注重法理和法律精神的傳達(dá)以及法律思維的培育。教材的這一變化也要求教師在具體的教學(xué)操作過程中必須明確教學(xué)目標(biāo)，正確處理和把握法律知識傳授與法律素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)系。法律素質(zhì)培育無疑是以法律知識的傳授為基礎(chǔ)，但是，法律知識的儲備量并不必然與法律素質(zhì)的高低存在正相關(guān)關(guān)系?！皩Ψ芍R的掌握，只能說明其對法律思想和法律制度的了解程度以及對法律條文的熟悉情況。對法律意識的培育是一項綜合工程，并非僅僅以對法律知識的掌握程度來衡量?！?因此，高校教育工作者必須認(rèn)識到法律“不僅包含著人的理性和意志，而且還包含了他的情感、他的直覺和獻(xiàn)身，以及他的信仰” ，不能在教學(xué)中單純追求學(xué)生對具體法律條文掌握的數(shù)量而忽視法治理念、法律思維以及法律信仰與情感等精神性法律觀念的培育， 應(yīng)更注重實現(xiàn)大學(xué)生內(nèi)在法律意識、精神的整體提升。

（二）精心選擇和安排教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容的選擇和安排，制約著大學(xué)生的情感體驗，自然也會影響教育目標(biāo)的達(dá)成。如前所述，當(dāng)前高校法制教育應(yīng)當(dāng)突出的是法治精神的傳達(dá)，所以，在教學(xué)實踐中，教師必須深入鉆研法律基礎(chǔ)課的教學(xué)內(nèi)容，并能融會貫通提煉出其中的主要法律精神來對學(xué)生進(jìn)行滲透教育。一個國家浩繁眾多的法律之所以能構(gòu)成一個內(nèi)部協(xié)調(diào)的有機(jī)體系，就在于這些法律條文遵循或體現(xiàn)著共同的法律理念和精神，如民主法治、法律面前人人平等、公平正義、權(quán)利義務(wù)對等等。教師在授課過程中應(yīng)注意挖掘法條背后的法理，梳理教學(xué)內(nèi)容各部分所包含的法治觀念，將其從各個具體法律部門中挖掘出來，使“法治”精神成為貫穿整個課程講授的一根主線，并將其融入到相應(yīng)的具體知識傳授中去，潛移默化地滲入到學(xué)生的觀念中，使法律基礎(chǔ)課的教學(xué)真正實現(xiàn)提升大學(xué)生內(nèi)在法律精神的目的。

在安排教學(xué)內(nèi)容時教師需要對當(dāng)下日新月異的現(xiàn)實教育環(huán)境有準(zhǔn)確的把握，因此，教學(xué)內(nèi)容要結(jié)合新媒體時代教育環(huán)境的改變，尤其是虛擬環(huán)境等因素的入侵，引導(dǎo)學(xué)生識別網(wǎng)絡(luò)虛擬空間下的法律風(fēng)險，正確認(rèn)識新出現(xiàn)的法律現(xiàn)象，樹立正確的法制觀，形成自控、自律的法律行為習(xí)慣。同時，要注意把握學(xué)生的心理，認(rèn)識到“人的需要在人的心理―行為過程中處于起點位置。尤其是在人們接受外部信息時，需要決定著‘灌輸’是否有效。” 所以，在內(nèi)容的講授與安排上，應(yīng)密切結(jié)合大學(xué)生的社會生活和日常實際需求，結(jié)合大學(xué)生在消費、戀愛婚姻、兼職、擇業(yè)中可能遇到的諸多現(xiàn)實問題以及因材施教，針對不同的專業(yè)擇取相應(yīng)的具體法律規(guī)范予以重點講解，這更容易激發(fā)他們主動學(xué)習(xí)的意愿并易于取得良好的學(xué)習(xí)效果。

（三）采用靈活多樣的教學(xué)方法與手段

篇10

一、我國高校非法學(xué)專業(yè)法律課程的目的

1.培養(yǎng)大學(xué)生法律意識，樹立正確價值觀人生觀

法律意識是公民理解、尊重、執(zhí)行和維護(hù)社會主義法律規(guī)范的重要保證。培養(yǎng)大學(xué)生法律意識將促進(jìn)大學(xué)生對法的功能和價值認(rèn)同，有利于其法律信仰的生成。

2.向大學(xué)生普及法律知識，理性關(guān)注社會熱點案件

近年來，隨著媒體特別是網(wǎng)絡(luò)媒體的憑借其龐大的信息傳播網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，越來越多的案件涌現(xiàn)在公眾的實現(xiàn)內(nèi)，成為社會熱點案件。從李剛案到藥家鑫案，從孫志剛案到彭宇案，從鄧玉嬌到許霆案……一系列的案件占滿報紙和網(wǎng)絡(luò)，部分媒體對案情的夸大其實，輿論對案件的極端反應(yīng)深刻地影響著大學(xué)生法律價值觀和法律思維方式。向大學(xué)生普及法律知識，引導(dǎo)大學(xué)生運用法律的思維、理性的方式來處置和對待社會熱點案件。

3.養(yǎng)成大學(xué)生自覺守法的習(xí)慣，維持校園環(huán)境的和諧穩(wěn)定

最近連續(xù)發(fā)生的幾起令人震驚的高校刑事案件，一方面暴露了學(xué)生法律知識的欠缺；另一方面也暴露了高校校園環(huán)境不穩(wěn)定的安全隱患。例如，清華大學(xué)學(xué)生劉海洋用硫酸潑熊案中看到，劉海洋在被拘留后說，自己學(xué)了法律基礎(chǔ)知識，知道民法、刑法等，但卻不知道傷害狗熊是違法犯罪；而在復(fù)旦大學(xué)投毒案中也看到，少部分高校學(xué)生鋌而走險、以身試法，最終落得兩敗俱傷的下場的同時，也破壞了本該和諧穩(wěn)定的高校校園環(huán)境。因此，養(yǎng)成大學(xué)生自覺守法的習(xí)慣，要讓大學(xué)生知道法律知識是保護(hù)每個人的。每個人都有法律知識，都遵守法律，才能人人都得到保護(hù)。

二、我國高校非法學(xué)專業(yè)法律課程的概況

我國高校非法學(xué)專業(yè)法律課程主要包括以下三個部分：

1.公共基礎(chǔ)課

我國高校非法學(xué)專業(yè)的法律公共基礎(chǔ)課程主要就是從1986年開始設(shè)置的《法律基礎(chǔ)》這門課。這門課程是非法學(xué)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)法治意識，樹立法治理念，提高法律素質(zhì)最主要的途徑。但是，由于該課程被定位成思想品德課并在2005年與《思想道德修養(yǎng)》合并成為一門課，屬于“兩課”的一個小部分。一些學(xué)校甚至安排沒有受過法律訓(xùn)練的思想品德課教師把它作為一般政治課來講授。因此，在這種情況下，非法學(xué)專業(yè)的學(xué)生在法律基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)上難以理解和掌握教學(xué)要求，難以達(dá)到法律基礎(chǔ)知識的教學(xué)目的。

2.針對特定專業(yè)開設(shè)的專業(yè)法律課

例如，一部分財經(jīng)類專業(yè)的學(xué)生需要學(xué)習(xí)《經(jīng)濟(jì)法》；導(dǎo)游專業(yè)的學(xué)生要學(xué)習(xí)《導(dǎo)游法規(guī)》；師范類的學(xué)生要學(xué)習(xí)《教育法》等等。但是，沒有基本的法律知識作為依托，這類專業(yè)性的法律課程無論從教師的教學(xué)方面或?qū)W生的學(xué)習(xí)方面都顯得晦澀抽象，許多專業(yè)性課程甚至淪為死記硬背的條條框框，毫無法律性可言，背離了法學(xué)教育的初衷，更加無法達(dá)到法學(xué)教育的目的。

3.公開的法律講座以及選修課程

部分高校會在公共選修課中開設(shè)法律知識相關(guān)的法學(xué)選修課程或者開展公開的法律知識講座，但這個部分所占的比例并不是太高。更要考慮的是，非法學(xué)專業(yè)學(xué)生本身就只占參與這種課余法律課程學(xué)生的一小部分而已?？偠灾?，高達(dá)百分之八十以上的非法學(xué)專業(yè)學(xué)生沒有參與到這種類型的法律教育。

三、對高校非法學(xué)專業(yè)法律教育的建議

1.合理規(guī)范課程設(shè)置，系統(tǒng)完善教學(xué)內(nèi)容體系

非法學(xué)專業(yè)的法律教育內(nèi)容在兼顧對我國法律體系、各個法律部門全面理解把握的前提下，應(yīng)與法學(xué)專業(yè)所接受的法律教育有所區(qū)分。以培養(yǎng)學(xué)生的法律思想意識為主，避免過多的講解法律條文和法律知識體系。根據(jù)學(xué)生的實際社會生活實踐所需要安排設(shè)置，將當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活以及今后的工作中經(jīng)常涉及的領(lǐng)域，或者高校中常見的違法以及被侵害的領(lǐng)域作為教學(xué)的重點。例如大學(xué)生在校期間的暴力盜竊等行為可能觸犯的法律是哪些？又例如大學(xué)生畢業(yè)后所面臨的就業(yè)、婚姻就涉及到《勞動法》、《勞動合同發(fā)》、《婚姻法》等相關(guān)法律的知識。在具體的法律知識點教學(xué)中，甚至可以進(jìn)一步的細(xì)分，根據(jù)不同專業(yè)的學(xué)生的特點，所講授的知識點也可以略有不同。

2.采用啟發(fā)式的案例教學(xué)方式，增加學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

非法學(xué)專業(yè)的法律教育應(yīng)以案例教學(xué)為主，通過啟發(fā)式、互動式的教學(xué)方式讓學(xué)生將法律知識與現(xiàn)實生活中的典型事例相結(jié)合。從兩方面選擇的案例深受同學(xué)們喜歡：一是當(dāng)前發(fā)生的大案要案，由于這樣的案件社會影響力大，同學(xué)們也尤為關(guān)注，課堂氣氛自然熱烈。二是大學(xué)生成長過程中極易遇到的案例，這樣的案例比較貼近大學(xué)生生活實際，沒有多少時間與空間的距離，更真實，通過對這些案例的學(xué)習(xí)，同時也可以學(xué)到許多維權(quán)的本領(lǐng)。

3.培育專業(yè)法律教育人才，完善師資隊伍建設(shè)

高校法律教育的專業(yè)性強(qiáng)、教學(xué)任務(wù)重，要有一支高質(zhì)量、高素質(zhì)的師資隊伍才能肩負(fù)起大學(xué)生法律教育的艱巨任務(wù)。因此，高校應(yīng)充分重視法律教育師資隊伍的建設(shè)，以提升教師綜合素質(zhì)為核心，以建立專兼職相結(jié)合優(yōu)勢互補(bǔ)的資源配置模式為基礎(chǔ)，以完善教師激勵機(jī)制為重要保障，全面優(yōu)化教師資源配置。

4.理論與實踐相結(jié)合，建立課堂內(nèi)外多層次的教學(xué)體系

理論學(xué)習(xí)只有聯(lián)系實際，才會生動而具體。更何況法律基礎(chǔ)是一門實踐性很強(qiáng)的課程。高?？梢酝ㄟ^各種課外實踐活動，組織學(xué)生走出校門，呼吸社會主義法治的新鮮空氣。