導語：如何才能寫好一篇創(chuàng)意經(jīng)濟的特點，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：園林；園林景觀；園林城市1 園林景觀特點

現(xiàn)代園林景觀考慮最多的是人性化空間，以“人”為本，經(jīng)常見到大家提，真正運用到實際當中很少。各大城市都有廣場，廣場很大，人不能留足，原因樹很少，城市家具少（座椅少），草坪大，不讓人進。雕塑很大讓我們窒息，比例關(guān)系和控制范圍考慮不足?，F(xiàn)代園林景觀應多注重尺度“宜人、親人”，尊重自然，尊重歷史，尊重文化、文脈。不能違背自然而行，不能違背人的行為方式。所以我們的設計應符合人的行為方式。既要繼成古代文人、畫家的造園思想，又要考慮現(xiàn)代人的生活行為方式，運用現(xiàn)代造園素材，形成鮮明的時代感。

2 目前園林景觀的現(xiàn)狀與發(fā)展

當今，園林文化不再像過去時代里的那樣只是個別少數(shù)上層階級享受生活的一項奢侈品，逐漸變成為大眾所用的一項公共必需品，而實用功能、類型等方面也逐步從只考慮人類本身轉(zhuǎn)向整個自然界的協(xié)調(diào)共存。園林藝術(shù)的內(nèi)涵與外延也逐步進行了相應的調(diào)整?，F(xiàn)代意義上的景觀規(guī)劃設計，是因為工業(yè)化對自然和人類身心的雙重破壞而興起并開始發(fā)展的，主要目的是協(xié)調(diào)人與自然的相互關(guān)系。原本不適應經(jīng)濟高速發(fā)展下永續(xù)利用的園林思想，只能漸漸淡出歷史舞臺。論及內(nèi)在原因，在文明形態(tài)學的范疇內(nèi)，任何一種文明都有盛衰，同時也是沿著曲線向前發(fā)展的，它的變化不僅受到相鄰文明的影響，同時也受到外界媒介以及文明內(nèi)部所需遵循的盛衰規(guī)律的影響。這樣說來，衰敗只是一種必然，轉(zhuǎn)向何方的興盛才是需重點考察的部分。當園林藝術(shù)沿著曲線波形發(fā)展到時間軸上標注著“現(xiàn)代”的這個坐標點時，受到外在及內(nèi)在因素的影響，逐步向包容性、交融性發(fā)展，文明盛衰曲線也相互影響，逐步趨同。所以，從整個園林藝術(shù)的發(fā)展來看，各種文明所反映在園林藝術(shù)方面的表現(xiàn)形態(tài)不斷地波動起伏，各自經(jīng)歷起源、生長、衰落與解體這4個階段之后，伴隨著相互之間的影響，它們波動的頻率產(chǎn)生了共振，到目前逐漸彼此同化，走向交融與相互包容。

3 建設園林城市

園林是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，園林的內(nèi)涵和外延，隨著時代、社會的發(fā)展以及科學技術(shù)的進步，也在不斷地豐富和擴大。當前人們對城市環(huán)境的要求，也就是城市園林綠化的功能：①要有健全的生態(tài)環(huán)境，使人們能在其中健康地工作和生活。②有為居民進行鍛煉、游憩、游覽的戶外活動場所。③有美化的市容環(huán)境，優(yōu)美的自然景觀。④使城市可持續(xù)發(fā)展和利用。

4 創(chuàng)建園林城市的幾點建議

首先，城市的各部門都應為建成園林城市而奮斗。城市是人類進步的產(chǎn)物，是人類依據(jù)社會發(fā)展的需要而創(chuàng)造出來的人工環(huán)境。在沒有實現(xiàn)城市大園林之前，城市規(guī)模越大，則與自然距離越遠。現(xiàn)在，為了滿足人們對環(huán)境的需求和對自然的追求，各個部門都應當為了實現(xiàn)城市大園林共同努力。如城市中心區(qū)不宜過大，各種類型的建筑不宜過大。過高、尤其居民建筑更不宜過高，過高的樓房容納人口數(shù)量越多，相對綠地比例就越小，本來樓高了相應的綠地面積應加大，但實際做不到。

其次，傳統(tǒng)與時代結(jié)合的形式。社會在發(fā)展，時代在前進，群眾的需要和情趣也在變化。原有的古典園林作為文物遺產(chǎn)需要很好地保護，要建的新園林則必須在傳統(tǒng)與時代結(jié)合上下功夫，要去創(chuàng)新，可以說新的形式正在形成之中，既要繼承傳統(tǒng)又要學習對我們有益的國內(nèi)外的新形式。綜觀我們的生活（衣、食、住、行），我覺得還是傳統(tǒng)的少，新的多、新的占了絕大部分，因此在建設園林時，還是應當古為今用、洋為中用，創(chuàng)造中國式的現(xiàn)代新園林。當然，在技法上是可以學習繼承傳統(tǒng)的，如自然山水園、疊山理水、注重寓意和意境、小中見大、借景等。

最后，花草樹木的合理搭配各得其所?，F(xiàn)在城市綠化應當花草樹木合理搭配，既要有喬木，又要有灌木，也要有地被植物；既要有常綠的，又要有落葉的；既要有花，又要有草，使花草樹木各得其所。建設城市大園林應從具體情況出發(fā)，因地制宜，如城市廣場和建筑前面就可以多種花草，不但能造成開闊的景觀環(huán)境，突出主體，還便于群眾活動，也有利于空氣流通；而郊區(qū)隔離片林就應以種植樹木為主，留出林緣或適當空間種植少量花草，供人們休憩活動就可以了；而公園則應當依據(jù)功能分區(qū)，形式和內(nèi)容應多樣，花草樹木可豐富多彩。

參考文獻

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論文摘要：創(chuàng)意經(jīng)濟是西方發(fā)達國家進入后工業(yè)社會以來，在現(xiàn)代城市出現(xiàn)的一種新經(jīng)濟形態(tài)．近年來，我國創(chuàng)意經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，成為新時期轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、提升文化軟實力、實現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展的有效途徑．通過對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特點、趨勢的分析，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟發(fā)展作用的探討，提出了加速發(fā)展創(chuàng)意經(jīng)濟的政策性建議．

創(chuàng)意經(jīng)濟的概念最早由英國工黨政府于1997年提出，根據(jù)英國創(chuàng)意工業(yè)小組給出的定義，創(chuàng)意經(jīng)濟主要指“那些源自于個人的創(chuàng)造力、技能和天分的活動，通過知識產(chǎn)權(quán)的生成與利用，進行創(chuàng)造財富和就業(yè)機會的產(chǎn)業(yè)．”具體到各個國家中，創(chuàng)意經(jīng)濟的定義各不相同，有的國家側(cè)重人文，有的國家偏向技術(shù)方面．聯(lián)合國貿(mào)易發(fā)展署對創(chuàng)意經(jīng)濟所下的定遷就比較寬泛，他們認為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是指文化、藝術(shù)、服務、旅游等行業(yè)中新興的產(chǎn)業(yè)，如動漫藝術(shù)設計、網(wǎng)絡媒體等，包括了正在變化的經(jīng)濟、文化和社會各個方面，并同時包括科學技術(shù)以及旅游等內(nèi)容，同時創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)又在不斷培育新的經(jīng)濟增長點，并提供更高的就業(yè)機會，它代表著一系列具備知識含量基礎的發(fā)展活動，并全方位貫穿整個經(jīng)濟發(fā)展過程．

1創(chuàng)意經(jīng)濟的內(nèi)涵

目前，對創(chuàng)意經(jīng)濟的概念在理解上尚未統(tǒng)一，存在著一定的分歧，但這并不影響人們對創(chuàng)意經(jīng)濟內(nèi)涵和特點的把握．我們認為，創(chuàng)意經(jīng)濟是以：艾化、技術(shù)、信息為核心，將經(jīng)濟、文化、技術(shù)和藝術(shù)有機結(jié)合、配合、滲透和覆蓋于產(chǎn)業(yè)之中，其核心是知識密集和技術(shù)密集的新興服務業(yè)，并通過知識產(chǎn)權(quán)的運用，實現(xiàn)財富和就業(yè)增長點的創(chuàng)新型經(jīng)濟形態(tài)．在美國服務業(yè)增加值占GDP的比重已超過70％，全國超過80％的人口從事服務業(yè)．從實踐上看，服務業(yè)中的眾多企業(yè)的發(fā)展是與創(chuàng)意經(jīng)濟有關(guān)的．

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的時間雖不長，但已明顯表現(xiàn)出了獨特的產(chǎn)業(yè)特征．與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相比，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有創(chuàng)新性、高增長性、高知識性等基本特征．一是原創(chuàng)性．創(chuàng)意所帶來的創(chuàng)新性是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種產(chǎn)業(yè)形成和發(fā)展的根本。二是高增值性．這主要表現(xiàn)在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對其他產(chǎn)業(yè)的滲透．三是知識技術(shù)密集性．創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是新型的知識產(chǎn)業(yè)，處于技術(shù)創(chuàng)新和研發(fā)、咨詢設計等價值鏈的高端環(huán)節(jié)，構(gòu)成產(chǎn)品的核心要點就是創(chuàng)意、技術(shù)等無形資產(chǎn)，可以賦予其他產(chǎn)品新的精神性的概念價值，使其市場得到提升，具有高知識性的特征．

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是動態(tài)的、多樣化的，由于各個國家和地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展階段以及文化背景的差異，在實際的政策運用或政府的產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計中都存在不少區(qū)別，按照我國經(jīng)濟社會發(fā)展的實際情況，可以分為5個大類．一是產(chǎn)業(yè)設計類創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，主要是指與工業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的研發(fā)和設計活動，包括工業(yè)設計、研究開發(fā)等；二是信息軟件類創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，主要是指與計算機軟件領(lǐng)域及網(wǎng)絡、數(shù)字等高技術(shù)產(chǎn)品相關(guān)的研發(fā)和設計活動，包括軟件設計、網(wǎng)絡游戲、數(shù)字娛樂、互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)意服務等；三是建筑景觀類創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，主要是指與建筑、環(huán)境等有關(guān)的研發(fā)和設計活動，包括建筑景觀設計、建筑裝飾設計、建筑規(guī)劃等；四是文化藝術(shù)類創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，主要指文化藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作和傳播活動，包括傳媒出版、藝術(shù)品創(chuàng)作和交易、文藝演出等；五是咨詢策劃類創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，主要指為企業(yè)、社會團體、政府或個人提供各類商務、投資、教育、生活消費及其他咨詢和策劃服務的活動，包括廣告策劃、咨詢服務、會展服務等．

在信息技術(shù)革命和全球化的浪潮中，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在全球范圍內(nèi)以迅猛的勢頭崛起，并逐步表現(xiàn)出了新的發(fā)展趨勢．這就是數(shù)字技術(shù)逐漸成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵要素，知識產(chǎn)權(quán)成為推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力，“少量大企業(yè)、大量小企業(yè)”成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)組織發(fā)展的基本結(jié)構(gòu)，涌現(xiàn)了美國迪斯尼公司、澳大利亞新聞集團等產(chǎn)業(yè)巨頭，全球5O家媒體娛樂公司占據(jù)95％的市場．另外，大量的設計公司、工作室往往只有幾人到幾十人．創(chuàng)意經(jīng)濟有了新的內(nèi)涵，并且在不斷地塑造著其他實體經(jīng)濟的結(jié)構(gòu)．

2創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟增長的作用

在經(jīng)濟全球化推動下，人類經(jīng)濟發(fā)展發(fā)生了重大的結(jié)構(gòu)性變革，經(jīng)濟的發(fā)展由數(shù)量型向質(zhì)量型轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟的增長由外向型向內(nèi)向型轉(zhuǎn)變．近l0年來，世界主要城市的經(jīng)濟已從以工業(yè)和服務業(yè)為主的經(jīng)濟體系，發(fā)展成一個以文化創(chuàng)意、科技創(chuàng)新和知識產(chǎn)權(quán)為主的知識經(jīng)濟體系，對于有限的自然資源的破壞性開發(fā)轉(zhuǎn)向了對附加值高的無形智力資源的開發(fā)．這一資源利用模式變革正是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)興起的重要動力．與有形資產(chǎn)的使用不同，文化、知識、創(chuàng)意等無形資產(chǎn)的開發(fā)和投入沒有損耗，無形資產(chǎn)在使用中不斷積累、不斷增值．如英國倫敦，1995年至2000年，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增速達8．5％，就業(yè)量年均增長5％；2003年的數(shù)據(jù)顯示，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)值約為250～290億英鎊，占倫敦地區(qū)生產(chǎn)總值的l5％，從業(yè)人員達到52．5萬人．美國是世界創(chuàng)意經(jīng)濟最發(fā)達國家，2002年，美國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值達5351億美元，約占GDP的5．24％；2002年，紐約創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員總數(shù)為30．9萬人．

我國刨意產(chǎn)業(yè)總量較小，但發(fā)展勢頭很好．2008年，盡管受國際金融危機的影響，我國出口增長同比回落8．5％，并帶動GDP增長回落和許多產(chǎn)業(yè)增長速度下滑．可是，在如此嚴峻的形勢下，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)卻能逆勢而上，如網(wǎng)絡游戲出口2008年三季度比二季度還增長了2l％，北京、上海、杭州、深圳等地創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增長率也遠高于同期GDP的增幅I3J．以杭州為例，2008年杭州的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全年實現(xiàn)增加值529．86億元，同比增長達到了17．6％，占GDP的12．1％L4]．在當前的經(jīng)濟形勢下，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為了一股令人振奮的暖流．由此可見，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在我國國民經(jīng)濟增長中的作用已從前幾年的嶄露頭角發(fā)展成為如今的大顯身手，證明其對于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，提升經(jīng)濟發(fā)展水平確實具有不可低估的作用．從國內(nèi)外創(chuàng)意經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)驗來看，創(chuàng)意經(jīng)濟對一國經(jīng)濟的影響是多方面的，它對國家的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、資源利用等都產(chǎn)生了重大的影響．

2．1創(chuàng)意經(jīng)濟優(yōu)化了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

創(chuàng)意經(jīng)濟的知識密集型、高附加值、高整合性，以及能夠?qū)⒓夹g(shù)、產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)造和文化融為一體的特性，對于提高中國產(chǎn)業(yè)水平、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)具有不可低估的作用．創(chuàng)意經(jīng)濟對中國提升先進制造業(yè)和現(xiàn)代生產(chǎn)業(yè)的基準同樣具有重要意義，有利于推動中國制造業(yè)向高增長值產(chǎn)業(yè)升級．

2．2突破了資源瓶頸

創(chuàng)意經(jīng)濟不同于傳統(tǒng)的制造業(yè)對土地、資源有巨大需求，而是通過加快發(fā)展低耗能、低排放的第三產(chǎn)業(yè)和高科技產(chǎn)業(yè)，用高科技和先進適用技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，淘汰落后工藝、技術(shù)和裝備，構(gòu)造中國循環(huán)經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)鏈．

2．3轉(zhuǎn)變了政府主導經(jīng)濟的模式

經(jīng)濟領(lǐng)域里的每一個部門都需要創(chuàng)意和創(chuàng)新能力．通過大力發(fā)展創(chuàng)意經(jīng)濟，發(fā)揮創(chuàng)意經(jīng)濟的價值系統(tǒng)，通過核心支柱產(chǎn)業(yè)的帶動，將所有產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢和創(chuàng)意價值發(fā)揮出來，形成中國經(jīng)濟整體的優(yōu)勢，從根本釋放中國經(jīng)濟活力，轉(zhuǎn)變政府主導經(jīng)濟的發(fā)展模式，使中國經(jīng)濟真正走上創(chuàng)意與可持續(xù)發(fā)展道路．

3創(chuàng)意經(jīng)濟發(fā)展的政策建議

2004年至2007年，全國各省市自治區(qū)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)普遍快速增長，其中北京市年均增速17．4％，上海市年均增速15％，江蘇省年均增速28％，湖南省年均增速20％左右，山西省年均增速24．5％，安徽省年均增速20％以上，各地方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的增長速度均高于GDP的增長速度．通過深入分析，我們發(fā)現(xiàn)，我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)雖然在總量上已經(jīng)具備相當?shù)囊?guī)模，但是從質(zhì)量上與發(fā)達國家的創(chuàng)意經(jīng)濟發(fā)展水平還有相當大的差距．中國的創(chuàng)新指數(shù)僅僅排在世界36位．嚴峻的事實告訴我們，制約我國創(chuàng)意經(jīng)濟快速發(fā)展的問題依然不少，從宏觀方面分析中國創(chuàng)意經(jīng)濟存在的問題，主要表現(xiàn)在：地區(qū)和行業(yè)發(fā)展不平衡，知識產(chǎn)權(quán)保護不到位；從微觀方面分析，主要表現(xiàn)在：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈尚未完善，創(chuàng)意階層尚未形成，創(chuàng)意經(jīng)濟的人文環(huán)境和政策環(huán)境存在問題，創(chuàng)意經(jīng)濟的交流平臺有待完善，創(chuàng)意經(jīng)濟的文化安全問題值得關(guān)注．根據(jù)存在問題，我們的政策性建議是：

3．1建立和完善產(chǎn)業(yè)政策體系，強化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制度性支撐

要研究制定并不斷完善市場準人、土地稅費優(yōu)惠、投融資便利、出E1支持、中小企業(yè)扶持、鼓勵創(chuàng)業(yè)等各項政策，形成全面系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)政策體系，建議對需要重點扶持的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進行認定，參照執(zhí)行促進高技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)政策．降低注冊資本門檻，簡化工商登記審批程序，在重大項目立項時給予一定的政策傾斜，鼓勵民營資本和海外資本進入創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域．在城市規(guī)劃時，在土地性質(zhì)等方面預留一定的具備創(chuàng)意發(fā)展條件的土地空間，支持以土地和廠房、倉庫等建筑的整體租用開發(fā)，進行創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設．對創(chuàng)意企業(yè)實行稅收返還等稅費優(yōu)惠政策，對各領(lǐng)域成績突出的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進行獎勵，并視具體情況對一些區(qū)塊的創(chuàng)意企業(yè)實行一定的房租補貼，對創(chuàng)意人才創(chuàng)業(yè)進行適當?shù)馁Y助．加快發(fā)展風險投資機構(gòu)，加強金融機構(gòu)對創(chuàng)意企業(yè)的融資支持，支持有條件的企業(yè)進行資本市場融資，對符合條件的創(chuàng)意企業(yè)進行貸款貼息，支持和引導擔保機構(gòu)為中小創(chuàng)意企業(yè)提供擔保，在條件許可的情況下可以成立專門的擔保公司．

3．2構(gòu)建完善的產(chǎn)業(yè)服務體系

加強政府、企業(yè)和科研院所的合作，培育和發(fā)展行業(yè)協(xié)會以及項目推介、商業(yè)經(jīng)紀、人才培訓、風險投資、服務、知識產(chǎn)權(quán)評價等各類中介服務機構(gòu)．圍繞創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的建設，建立和完善信息、技術(shù)、人才、交易、創(chuàng)業(yè)孵化、融資等公共服務平臺．逐步形成市場化運作的以公共服務平臺為支撐，各類中介服務機構(gòu)和行業(yè)協(xié)會為主體的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)服務體系．

3．3加快專業(yè)人才培養(yǎng)和引進

依托大專院校，加強與創(chuàng)意企業(yè)、專業(yè)培訓機構(gòu)的合作，合作建立創(chuàng)意專業(yè)人才培訓網(wǎng)絡，加快培養(yǎng)軟件設計、工業(yè)設計、動漫設計、文化傳媒、建筑設計、廣告咨詢、會展策劃等創(chuàng)意人才和文化經(jīng)紀等中介服務人才．引進一些國內(nèi)外高端創(chuàng)意人才和通曉創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)容又擅長經(jīng)營管理的復合型人才，加快引進境外創(chuàng)意設計培訓機構(gòu)，積極開展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人力資源的培訓活動．

篇3

最近一些新新人類提醒我注意—馬上將要成為“前沿”的創(chuàng)意經(jīng)濟，實際已經(jīng)老朽了。所以要在創(chuàng)意經(jīng)濟概念還沒有普及之前，先提出“新創(chuàng)意經(jīng)濟”以正視聽。昨天我在萬圣書園的醒客咖啡廳被他們洗了腦之后，現(xiàn)在就現(xiàn)學現(xiàn)用，采用新創(chuàng)意經(jīng)濟理念，重新解釋“新”知本主義。

創(chuàng)意經(jīng)濟，是凱夫斯在即將流行的《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學》中，給我們指出的未來方向。而新創(chuàng)意經(jīng)濟，是對“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)第一理論權(quán)威”凱夫斯的批判，要給人們指出有區(qū)別的未來方向。我認為，北京和中關(guān)村，如果能看出我們下面將指出的凱夫斯的盲點，發(fā)展新創(chuàng)意經(jīng)濟，可以徹底解決困擾多年的“中關(guān)村問題”。

開門見山，先說結(jié)論。凱夫斯創(chuàng)意經(jīng)濟的致命傷，是沒有把信息革命內(nèi)生到創(chuàng)意經(jīng)濟中，所以說它是“舊”創(chuàng)意經(jīng)濟或現(xiàn)代版創(chuàng)意經(jīng)濟；新創(chuàng)意經(jīng)濟要把網(wǎng)絡革命內(nèi)生于生產(chǎn)方式來搞創(chuàng)意經(jīng)濟，所以是后現(xiàn)代版的創(chuàng)意經(jīng)濟?；蛘哒f，凱夫斯創(chuàng)意經(jīng)濟是創(chuàng)意經(jīng)濟第一版（“互聯(lián)網(wǎng)除外”版）；新創(chuàng)意經(jīng)濟是創(chuàng)意經(jīng)濟第二版（“互聯(lián)網(wǎng)2.0”版）。

凱夫斯的“硬傷”

凱夫斯這種激進理論，在我們看來已經(jīng)保守了。這是站在不耽誤少年兒童前程的立場上的特殊思考。少年兒童在未來10年內(nèi)，可能實現(xiàn)的最大奇跡，就是在結(jié)婚之前成為中國首富。試想，丁磊、張朝陽，在這個天旋地轉(zhuǎn)的時代，如果不靠互聯(lián)網(wǎng)，能在結(jié)婚前進入首富榜嗎？門兒也沒有。可凱夫斯偏偏在創(chuàng)意經(jīng)濟這么大一個關(guān)系少年兒童前程的事業(yè)上，只字不提互聯(lián)網(wǎng)，這不充分說明凱夫斯理論過于保守嗎？這里說“只字不提互聯(lián)網(wǎng)”，當然是一種比喻。不是說凱夫斯沒有注意到互聯(lián)網(wǎng)、沒有致力于互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（如游戲、動漫之類）；而是說，沒有把互聯(lián)網(wǎng)當作方法論，用于有效發(fā)動“‘創(chuàng)意’轉(zhuǎn)化‘經(jīng)濟’”的商業(yè)革命。

凱夫斯《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學》其實是很前衛(wèi)的理論，但更適合30歲以上的人閱讀。如果說它有值得推薦的理由，在于它是對更傳統(tǒng)的觀念的沖擊。更傳統(tǒng)的觀念，還停留在物質(zhì)生產(chǎn)和有形資產(chǎn)的玩法上。而《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學》說的是文化生產(chǎn)和無形資產(chǎn)的玩法。通過這本書，人們可以認識到內(nèi)容的生產(chǎn)與物品的生產(chǎn)，具有許多不同規(guī)律。區(qū)分這一點很不容易，但也僅此而已。

凱夫斯注意到了精神生產(chǎn)不同于物質(zhì)生產(chǎn)的特殊產(chǎn)業(yè)規(guī)律，這是他的貢獻。但他的一大敗筆，是沒有留意到，不僅內(nèi)容特性決定創(chuàng)意的獨特生產(chǎn)方式，而且技術(shù)革命特性也決定創(chuàng)意的獨特生產(chǎn)方式，而后者是更有普遍意義的結(jié)論。新創(chuàng)意經(jīng)濟理解的創(chuàng)意，要比創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、尤其是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)意，更為寬泛，更具普遍意義。它更接近知本的原始意義，即活的精神創(chuàng)造，而不光是指生產(chǎn)內(nèi)容。對于中關(guān)村來說，它要發(fā)展創(chuàng)意經(jīng)濟所面對的問題，不光是形成內(nèi)容文化產(chǎn)業(yè)；更具戰(zhàn)略意義的問題，是如何將中關(guān)村蘊含的創(chuàng)意資源，也就是人頭腦中的“濕件”資源，利用互聯(lián)網(wǎng)新的游戲規(guī)則，迅速釋放成經(jīng)濟能量，形成區(qū)位優(yōu)勢，完成現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。因此這里所涉及的創(chuàng)意，就不光限于文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容創(chuàng)意（或者說凱夫斯意義上的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)），還包括把廣義的知本，也就是可以運用于各行各業(yè)的創(chuàng)造性的頭腦活動，作為生產(chǎn)要素，以互聯(lián)網(wǎng)的核聚變方式，迅速形成社會生產(chǎn)力，創(chuàng)造財富。新創(chuàng)意經(jīng)濟可以包容文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之外的許多經(jīng)濟形態(tài)。比如自主創(chuàng)新的技術(shù)研發(fā)產(chǎn)業(yè)，比如提升傳統(tǒng)制造業(yè)價值的各種創(chuàng)意策劃，比如缺乏資源的青少年和中小企業(yè)在相關(guān)孵化平臺上發(fā)揮創(chuàng)意優(yōu)勢低門檻創(chuàng)業(yè)的行為等等。這些問題，雖然不是文化產(chǎn)業(yè)問題，但對“建設創(chuàng)新型國家”來說，都是要務，是新創(chuàng)意經(jīng)濟的題目中應有之要義。

中關(guān)村擁有全國最寶貴的資源，即創(chuàng)意資源。中關(guān)村單個人看，都極富創(chuàng)造力，匯合到一起，卻是一盤散沙，難以形成“經(jīng)濟”。單純用凱夫斯的路子，也解決不了主要問題。中關(guān)村搞創(chuàng)意經(jīng)濟，不是缺“創(chuàng)意”，而是缺“新……經(jīng)濟”，缺少“網(wǎng)聚人的力量”這一新創(chuàng)意經(jīng)濟的路子。

新創(chuàng)意經(jīng)濟要重點提醒人們的，就是將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟的新方式、新玩法，特別是跟互聯(lián)網(wǎng)的爆炸性增長有關(guān)的新玩法。而這卻正是凱夫斯的思維盲點，他光注意在互聯(lián)網(wǎng)興起前上個世紀文化產(chǎn)業(yè)中早已有之的木乃伊級、骨灰級的老玩法。

創(chuàng)意生產(chǎn)方式的特性

互聯(lián)網(wǎng)是什么？如果回答是TCP/IP，人們可能什么感覺也沒有。我們要換一種對社會、經(jīng)濟、文化都通用的語言，把互聯(lián)網(wǎng)說成是從集中模式向分布模式的轉(zhuǎn)變。從經(jīng)濟角度理解，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟是分布模式經(jīng)濟，工業(yè)經(jīng)濟是集中模式經(jīng)濟，信息經(jīng)濟是集中模式復歸分布模式的經(jīng)濟?！靶隆眲?chuàng)意經(jīng)濟的“新”，在根子上與利用這一特點有關(guān)。

在傳統(tǒng)的創(chuàng)意經(jīng)濟中，“經(jīng)濟”的主要含義是與“規(guī)?！甭?lián)系在一起的。因此創(chuàng)意成為經(jīng)濟的問題，主要還是“通過大規(guī)模生產(chǎn)以降低成本”這樣的老問題。只不過創(chuàng)意生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟的邏輯有所不同，這是凱夫斯致力剖析的問題。但在新創(chuàng)意經(jīng)濟中，“經(jīng)濟”的含義本身發(fā)生了變化，“經(jīng)濟”的主要含義是與“大規(guī)模定制”聯(lián)系在一起的；也就是說，是“規(guī)模經(jīng)濟”，與同它相反的“定制經(jīng)濟”的結(jié)合，是兩個性質(zhì)完全相反的東西的結(jié)合。規(guī)模經(jīng)濟，意味著較高的社會化程度和較低的成本；定制經(jīng)濟，意味著較高的個性化程度和較高的價值。用傳統(tǒng)的方法，是無法實現(xiàn)二者結(jié)合的；只有在人均3000美元收入條件下，利用信息技術(shù)革命、互聯(lián)網(wǎng)、新經(jīng)濟，才能達到這種經(jīng)濟效果。因為互聯(lián)網(wǎng)一頭通向社會規(guī)模，一頭通向個性節(jié)點。有什么樣的工具，就有什么樣的經(jīng)濟。

篇4

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意消費；消費模式；精神價值；消費效果

中圖分類號：F0145 文獻標識碼：A

進入21世紀以來，隨著經(jīng)濟的長足發(fā)展，我國居民收入持續(xù)地增加①，在中高等教育的普及、信息交流的便捷等有利因素作用下，經(jīng)濟社會中消費主體的綜合素質(zhì)得到較高提升，其消費觀念（Consumption Concept）②隨之發(fā)生明顯的變化：人們從消費物質(zhì)產(chǎn)品的規(guī)模和質(zhì)量，轉(zhuǎn)而注重從消費中獲得更多的精神滿足，以金錢和物質(zhì)為尺度的夸示性、炫耀性消費偏好遭到質(zhì)疑和摒棄、而代之以注重消費效益、生態(tài)消費、可持續(xù)消費等具有先進消費道德的新型消費理念。而與創(chuàng)意經(jīng)濟-創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相對應，創(chuàng)意消費模式開始萌生并顯示其鮮明特征和獨特價值。

一、創(chuàng)意消費模式及形成

創(chuàng)意消費模式是由注重一般的物質(zhì)占有而轉(zhuǎn)向精神分享和精神創(chuàng)造的消費模式；其“對創(chuàng)意的消費”和“創(chuàng)意性地消費”是統(tǒng)一的，指消費者在消費過程中，通過對商業(yè)創(chuàng)意及其產(chǎn)品的知識性、樂趣性、智慧性內(nèi)容進行創(chuàng)造性的體驗、分享，謀求在獲得物質(zhì)福利的同時，達到提高精神（情感、思想）價值的目的消費活動型態(tài)；包括對購買決策過程的商業(yè)營銷創(chuàng)意的消費、創(chuàng)意產(chǎn)品的消費、對商品的具有個性色彩的創(chuàng)意性的使用等。

創(chuàng)意消費模式（以下簡稱創(chuàng)意消費）以創(chuàng)意性的商品（服務）作為創(chuàng)意消費的主要載體和介質(zhì)，其產(chǎn)品類型主要包括具有創(chuàng)意性的藝術(shù)產(chǎn)品、合乎美學及人體工程學特征的科技產(chǎn)品、手工工藝品以及各類具有滿足創(chuàng)造性的精神需求價值的商品（服務）。一般說來，這些商品基本由創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供③。因此，創(chuàng)意消費是創(chuàng)意經(jīng)濟的組成部分，內(nèi)在地推動創(chuàng)意經(jīng)濟的發(fā)展（參見圖1）。

圖1 知識經(jīng)濟形態(tài)中的創(chuàng)意消費

由于創(chuàng)意消費的消費主體更關(guān)注消費效果的增值，即消費行為帶來的生活福利④的提高，所以創(chuàng)意消費至少符合下述一項要求：（1）節(jié)約物料的消耗，但增加了消費效果；（2）維持物料的消耗，但增加了消費效果；（3）發(fā)現(xiàn)了消耗更低的替代，保持了消費效果；（4）發(fā)現(xiàn)了消耗更低的替代，同時提高了消費效果；（5）適度提高了物料消耗，但取得了較大的邊際效果。

創(chuàng)意消費作為一種新型消費觀念和消費模式，其萌生與成長受到經(jīng)濟全球化語境下的宏觀的外部環(huán)境因素和微觀的消費者個體內(nèi)部因素的影響。 從世界范圍看，發(fā)達國家進入后工業(yè)時代，創(chuàng)意經(jīng)濟成為其新經(jīng)濟（知識經(jīng)濟）成長的最重要的經(jīng)濟形態(tài)，與工業(yè)經(jīng)濟囿于單一機械的效率需求相比較，創(chuàng)意經(jīng)濟全面地考慮“以人為本”的內(nèi)涵，正視人的豐盈的生命形態(tài)。在這一經(jīng)濟形態(tài)中，被工業(yè)文明撕裂的工具理性與價值理性趨向融合，創(chuàng)新機制從以生產(chǎn)為中心的技術(shù)驅(qū)動，轉(zhuǎn)向更為強調(diào)生活方式主導的創(chuàng)意驅(qū)動，產(chǎn)品生產(chǎn)也從“工業(yè)化制造”向“藝術(shù)化創(chuàng)造”（羅布·奧斯汀，哈佛商學院）轉(zhuǎn)變。西方國家的社會經(jīng)濟學者的研究認為，在工業(yè)經(jīng)濟社會，人們普遍被一種唯物質(zhì)的價值觀所支配，追求的是盡可能多的物質(zhì)財富和盡可能豐盛的物質(zhì)生活，奉行的是物質(zhì)享受第一的消費行為準則，受到“工具理性”⑤的鉗制而被動地成為 “單向度的人”（Herbert Mar cues，1889-1979）。“單向度的人”喪失了反思、批判能力以及自由和創(chuàng)造力，不再想象或追求與現(xiàn)實生活不同的另一種生活。

知識經(jīng)濟的社會是對物質(zhì)資源依賴型的工業(yè)經(jīng)濟社會的揚棄。知識經(jīng)濟的核心和動力是創(chuàng)意經(jīng)濟（Atkinson、Court，1998）。在知識經(jīng)濟社會里，知識、智力、信息、創(chuàng)新能力成為經(jīng)濟社會發(fā)展所依賴的最為重要的資源。知識型的、創(chuàng)意的勞動及成果推動經(jīng)濟社會發(fā)展，也驅(qū)動人們在生活追求上，在消費過程中，由物質(zhì)占有向精神分享和精神創(chuàng)造過渡。

從我國經(jīng)濟社會的現(xiàn)狀看，創(chuàng)意消費方式是我國在經(jīng)濟全球化環(huán)境中出現(xiàn)的知識經(jīng)濟逐步向工業(yè)經(jīng)濟滲透（由于我們的工業(yè)化尚未完成，因此知識經(jīng)濟遠非如一些人認為的是超越或替代了工業(yè)經(jīng)濟，現(xiàn)實中的知識經(jīng)濟形態(tài)也正在成長而未成熟）的產(chǎn)物。目前，我國雖尚未徹底步入知識經(jīng)濟社會，但知識經(jīng)濟的要件已經(jīng)基本具備，其在經(jīng)濟社會中的地位受到及時的重視，在國家戰(zhàn)略層面，基于創(chuàng)新驅(qū)動的創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)被作為大力扶持和發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。藉助“建設創(chuàng)新型社會”的發(fā)展目標的激勵，蘊貯于社會深層的創(chuàng)意能力、創(chuàng)造能力在寬松環(huán)境中得到自由釋放。因此，創(chuàng)意經(jīng)濟獲得深厚的內(nèi)生力量。

與此相應，創(chuàng)意——這個內(nèi)含于創(chuàng)新概念之中同時又更有生活感性意味的詞匯，從一種專業(yè)性、職業(yè)性的能力范疇跳脫出來，成為商業(yè)文化、社會生活中的流行用語，在某種程度上折映出中國商業(yè)意識的流變，一種以“與消費者協(xié)同創(chuàng)意”為核心的商業(yè)營銷思維顯露出越來越明晰的框架。

從微觀層面看，當創(chuàng)新（創(chuàng)意）成為社會的共識，其所包含的意義就不僅僅只指向產(chǎn)品的制造者和商品的提供者，而同時也成為生活意識形態(tài)的主導性觀念之一，它引起消費心理和行為的變化是巨大而深遠的。創(chuàng)新意識對消費者的影響是，驅(qū)動更多數(shù)的消費者對現(xiàn)實-商品世界中的新興事物-新興產(chǎn)品抱有較之過去更廣泛的興趣。許多現(xiàn)象表明，在我們目前的社會生活中，求新、求異、求變思維不僅是屬于所謂新世代人的，在中老年人那里也產(chǎn)生著足以改變其消費觀念、消費偏好的影響。走在街上，可以看到更多的人們用屬于不同區(qū)隔的品牌混搭出富有韻味和格調(diào)的個性裝扮；商場中“兒童天地”之類的地方，也可以看到穿著小熊班尼的孩子正在玩著泥巴學習陶藝；坐在樹陰弈棋的老翁手中的把玩件，已經(jīng)被摩挲出溫潤的光芒——這些悄悄蔓延的生活風景，昭示出普通的消費者開始將消費作為生活質(zhì)量的投資和對個體生存幸福的營造。大眾消費者顯示出更加自覺的消費主體意識。豐富多樣的文化生態(tài)涵養(yǎng)并提高了消費者的智力、知識、審美、想象、主體意識等創(chuàng)意素質(zhì)，而閑暇時間的增加、可支配收入的提高，為消費選擇及決策提供了必要的條件。因此，作為一種更為文明的消費模式，創(chuàng)意消費成為建構(gòu)個體生活質(zhì)量、表達個體存在感的有效方式。也就是說，當消費者將自己視為一個“生活者”，其消費行為就由價格主導的物質(zhì)利益謀求轉(zhuǎn)換為受“生活質(zhì)量觀”驅(qū)動，而尋求心境體驗、情感經(jīng)驗、精神體驗的過程，這種轉(zhuǎn)換也意味著商業(yè)營銷的傳統(tǒng)單向傳播的說服方式（市場定位、獨特銷售主張、品牌形象等）的失效。

二、創(chuàng)意消費的特征

隨著社會大眾人文知識、科技知識大幅提升， 越來越多的創(chuàng)意產(chǎn)品受到普通人的擁躉，人們在消費過程中表現(xiàn)出充滿靈感和想象力的主體創(chuàng)造性，通過學習、娛樂、文化交往等方式拓展自己的人生體驗，構(gòu)建富于精神向度的文明生活風尚。創(chuàng)意消費最鮮明的特征，是消費者在消費決策和消費行為中，以創(chuàng)意商品所蘊含的精神情感價值為其核心訴求。為滿足這一核心訴求，創(chuàng)意消費表現(xiàn)出多種因素協(xié)整、綜合考慮、理性適度、創(chuàng)意性地配置物質(zhì)資料等特征。對消費者的調(diào)查顯示，在創(chuàng)意性的消費決策及消費過程中，消費者與營銷者形成關(guān)系的關(guān)鍵詞是創(chuàng)意以及與創(chuàng)意關(guān)涉度較大的價值詞（參見圖2）。

圖2 創(chuàng)意消費模式的關(guān)鍵詞及關(guān)系

通常情況下，創(chuàng)意消費決策慮及多方面的因素，消費者會協(xié)整、組合多種價值訴求，并綜合考慮消費行為的外部性。一項基于創(chuàng)意消費意識的針對家庭燈具品牌購買決策的調(diào)查結(jié)果顯示，較之一般消費決策，創(chuàng)意消費模式中影響決策的因素更為多樣，包括價格（成本）、照明（功能）、可靠性、耐用性（質(zhì)量）、材質(zhì)、舒適度（生理感官感覺）、品牌要約（感知價值）、節(jié)能（消費行為外部性，可持續(xù)消費的環(huán)保意識）、樣式（特定產(chǎn)品的工藝及形式美感）、裝飾性（與使用環(huán)境的美學特征的匹配性）、使用方便性、易得性（交易的時間成本）等。在有創(chuàng)意消費傾向的受訪者那里，與創(chuàng)意消費特征有關(guān)的因素，得到優(yōu)先考慮或具有較大權(quán)重，反映出創(chuàng)意消費不僅關(guān)心消費的當前效果也關(guān)注長遠的消費效果，比如安全可靠的同時是否也具有美感，不僅關(guān)心消費的直接效果也關(guān)心消費的外部影響，比如為了節(jié)能（避免對生態(tài)環(huán)境形成負面的影響）可以接受較高的價格。也就是說，創(chuàng)意消費就是要謀求以一定水平的物質(zhì)消耗獲得更大的精神價值，以在總體上增加消費效果，這正好符合創(chuàng)意經(jīng)濟的特征。

創(chuàng)意消費的消費者其實是希望過一種“有創(chuàng)意的生活”，而不是奢靡無度的生活，它與中國人特有的“簡單的快樂”文化精神相關(guān)，因此才得到來自民間的理解?！拔餆o美惡，過則成災”，創(chuàng)意消費內(nèi)含克制物欲膨脹、適度消費的訴求，合乎傳統(tǒng)的中庸理性。創(chuàng)意消費對生態(tài)消費觀念持認同態(tài)度，把人的今天的需求和明天的需求、現(xiàn)代人的需求和未來人的需求有機地統(tǒng)一在一起，在消費過程中將有限的物質(zhì)資源進行創(chuàng)意性配置，使其成為涵義豐富的可以玩味、欣賞的“作品”，既豐富了消費者的精神世界，也擴大了物料的再利用機會。

創(chuàng)意消費是發(fā)揮消費者主體創(chuàng)意能力、培育個性價值的消費模式。創(chuàng)造力是人的質(zhì)的規(guī)定性，人類是在創(chuàng)意、創(chuàng)新中誕生的，也要在創(chuàng)意、創(chuàng)新中發(fā)展。創(chuàng)意，它不惟是生產(chǎn)者、設計者的職業(yè)能力，更屬于消費者，是現(xiàn)代社會生活者的生活能力、生存價值的重要體現(xiàn)。另外，創(chuàng)意消費中的創(chuàng)意包含對創(chuàng)意的消費和在消費中創(chuàng)意的雙重含義，消費者不僅可以選擇那些具有創(chuàng)意性的產(chǎn)品（服務）；同時，在具體的消費過程中，也可以發(fā)揮自己的創(chuàng)意主張，延展、補充原有的創(chuàng)意以見證自己的創(chuàng)意價值。

這里必須提到自我以及個性，人的自我是多維度的，社會化的自我是其重要一維。從社會化的自我這一層面說，社會化交流、幫助人發(fā)育、形成自我意識（人在他者中見證自身）也使自我的內(nèi)涵得以豐滿。從一個角度說，創(chuàng)意是社會個體內(nèi)在自我的呈現(xiàn)（表達），這種自我呈現(xiàn)（表達）是個體生命對他人的一種邀請——通過獨具創(chuàng)意的方式，召喚、吸引他人對其存在價值進行評判和肯定。創(chuàng)意消費中的消費者正是通過“消費創(chuàng)意”和“創(chuàng)意性地消費”這種富有交往性的消費活動，分享創(chuàng)意成果、培育良好的個性，并表達自己的存在價值感，使自我處于良序的不斷成長的過程中。

三、創(chuàng)意消費的價值

創(chuàng)意消費的含義及特征表明其所代表的消費模式是消費形態(tài)的當代進化，既適應了我國經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、消費者整體素質(zhì)提高等現(xiàn)實環(huán)境，也繼承了中國傳統(tǒng)的優(yōu)良的生活價值觀，更體現(xiàn)了具有國際通約性的新型消費觀，其價值已表現(xiàn)在許多方面。

創(chuàng)意消費通過消費者的創(chuàng)意體驗，領(lǐng)略和穎悟消費品的可欣賞性，體驗消費者職業(yè)活動之外的生活的格調(diào)和情趣，提高個體生存的價值感、滿意感、幸福感。在消費過程中創(chuàng)意性地消費，意味著消費者從被動消費走向主動創(chuàng)造，使基于創(chuàng)造能力的自我尊重意識，深入滲透到普通人的自我能力和價值的評估意識中，從而建立主體自信。正因為這一特點，創(chuàng)意消費在提高消費者生活質(zhì)量⑥方面發(fā)揮著切實的作用；同時，作為一種創(chuàng)造性的、精神分享與交流的消費型態(tài)，通過消費者間的審美交流、創(chuàng)意分享，可以激揚社會肌體的文化活力，增加互信和協(xié)同，促進社會人際間的倫理情感和社會和諧。

創(chuàng)意消費激勵營銷者的創(chuàng)意熱情并敦促其提升創(chuàng)意質(zhì)量，從而驅(qū)動創(chuàng)意經(jīng)濟的發(fā)展壯大。創(chuàng)意消費意味著消費者與營銷者間在產(chǎn)品創(chuàng)意設計、營銷組合創(chuàng)意、售后服務創(chuàng)意以及其他相關(guān)方面的交流與協(xié)商。營銷界有一個共同認知：有了挑剔的消費者才有精致的產(chǎn)品和周到的服務，優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)意產(chǎn)品更需要有創(chuàng)意素質(zhì)的消費者的品鑒和評價，設若缺乏創(chuàng)意的產(chǎn)品遭到冷遇，就會迫使設計生產(chǎn)者提高其創(chuàng)意設計能力，從而貢獻更多的優(yōu)質(zhì)創(chuàng)意產(chǎn)品。

創(chuàng)意消費還表現(xiàn)出與“從‘中國制造’向‘中國設計’的模式轉(zhuǎn)型”的國家經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的隱在而深刻的相關(guān)性。創(chuàng)意消費以潛移默化的方式促進對“知識資源的價值”的來自大眾生活層面的認同，從而在經(jīng)濟肌體內(nèi)部促使物態(tài)資本充分尊重知識的價值，激發(fā)社會在思想、技術(shù)、藝術(shù)方面的創(chuàng)造力，并促進人文、科技領(lǐng)域的知識資源的互融、互援，從而形成多維度的綜合創(chuàng)意能力，凝聚“中國設計”的創(chuàng)意競爭力。

四、 商業(yè)營銷對創(chuàng)意消費的響應

屬于創(chuàng)意經(jīng)濟范疇的創(chuàng)意消費，凸顯消費者的人文價值訴求，消費者要求商業(yè)創(chuàng)意通過廣告創(chuàng)意、品牌創(chuàng)意、行銷創(chuàng)意、產(chǎn)品創(chuàng)意、商業(yè)模式創(chuàng)意等各種創(chuàng)意載體，為其提供對創(chuàng)意的體驗和分享機會，根據(jù)創(chuàng)意經(jīng)濟的特點和創(chuàng)意消費的消費特征，商業(yè)營銷對創(chuàng)意消費應至少在以下方面予以積極響應：

第一，深入研究并剴切地剖析創(chuàng)意消費的特點，設計提供創(chuàng)意消費品。創(chuàng)意產(chǎn)品的設計需要圍繞精神價值這一核心，綜合考慮包含使用效率在內(nèi)的各種價值間的統(tǒng)一。因此，創(chuàng)意產(chǎn)品的設計者、營銷者應具有多種技能統(tǒng)合協(xié)整的特點，并將這些技能創(chuàng)造性地體現(xiàn)在其營銷組合中。對那些包含實用功能、物質(zhì)利益的消費產(chǎn)品，應滿足至少下述一項要求：（1）在一定的使用效率原則下，維持原有總物料成本，提高了產(chǎn)品的使用效率；（2）在一定的使用效率原則下，減少總物料成本，保持或提高產(chǎn)品的使用效率；（3）在一定的使用效率原則下，不增加總物料成本，但增加產(chǎn)品的美學價值；（4）在一定的使用效率原則下，減少總物料成本，保持或提高產(chǎn)品的使用效率，同時增加了產(chǎn)品的美學（包括生活美學、技術(shù)美學、藝術(shù)美學）價值；（5）在一定的使用效率原則下，采用更加慮及環(huán)境成本的物料，保持或提高產(chǎn)品的使用效率，同時增加了產(chǎn)品的美學（包括生活美學、技術(shù)美學、藝術(shù)美學）價值和倫理（人際倫理、環(huán)境倫理）價值；（6）上述5項要求中都應慮及消費者購買該商品后在消費過程進行再創(chuàng)意的愿望并應充分考慮到安全性。

第二，制定實施創(chuàng)意性商業(yè)營銷策略，為消費者在其決策過程中提供多點創(chuàng)意接觸，使其充分體驗創(chuàng)意消費的魅力，從而吸引其選擇創(chuàng)意商品。著名的餐具試驗⑦證明，人的決策過程中，如果一項決策所涉及的標的，其含義包含經(jīng)濟因素之外的其他因素，那么工具理性追求效用的企圖就會受到價值理性的干預。因此，針對創(chuàng)意消費者，營銷者必須考慮到經(jīng)濟因素之外的其他價值因素，以有意味或有意趣的創(chuàng)意為基礎，設計具有獨家、獨創(chuàng)、獨到的決策過程體驗，積極采用內(nèi)容營銷（content marketing）、體驗營銷、互動營銷、社交（社會）營銷、消費者協(xié)同營銷等具有創(chuàng)意色彩的營銷方式。這些營銷方式要求營銷者從廣告主轉(zhuǎn)身為情感價值、思想價值的創(chuàng)造者和提供者，使消費者在進行消費決策的過程中就可以分享創(chuàng)意的魅力，從而吸引受眾詢盤，最后形成其消費決策。

第三，與資源依賴性經(jīng)濟不同，創(chuàng)意經(jīng)濟的發(fā)展動力甚至不是那些固化的公共知識，而是人的生動活性的創(chuàng)造力、敏捷嫻熟的技能和智慧的穎悟。發(fā)達國家的創(chuàng)意經(jīng)濟的成功模式表明，更受消費者歡迎的也因此可以實現(xiàn)經(jīng)濟性的創(chuàng)意，往往來自生活創(chuàng)意者的靈感啟迪，正所謂相長者相成，創(chuàng)意經(jīng)濟的商業(yè)營銷應當重視并采取措施對創(chuàng)意消費模式進行正面激勵，鼓勵支持活躍在民間的各種“草根創(chuàng)意”活動，積極參與對生活大眾“消費創(chuàng)意、創(chuàng)意性地消費”之能力的育導。因為任何追求價值并富有成果的創(chuàng)意活動，都必須始于消費者又歸于消費者。

五、結(jié)論

盡管可能需要較長的時間，知識經(jīng)濟在我國才能成為主導經(jīng)濟形態(tài)，但趨勢不可逆轉(zhuǎn)。隨著創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的實體生態(tài)的豐富，創(chuàng)意消費模式的形廓越來越明晰，影響力也越來越大，已經(jīng)足以引起經(jīng)濟社會尤其是商業(yè)營銷領(lǐng)域在產(chǎn)品創(chuàng)意設計、營銷思維、營銷組合等方面的反思與變革，明敏的商業(yè)營銷對這一來自消費者的意識異動，理應保持足夠的敏感并制定有效策略給予及時的響應。

創(chuàng)意消費模式的出現(xiàn)表征著我國經(jīng)濟社會中消費水平和消費效果的內(nèi)在平衡，以及消費結(jié)構(gòu)在質(zhì)與量兩個方面的協(xié)調(diào)進一步得到加強。這種新穎的消費模式正在物質(zhì)與精神的雙重尺度上推動實現(xiàn)人的全面發(fā)展，它見證了“人既是手段，同時也是目的”哲學預判。創(chuàng)意為人們的消費生活注入生動新穎的活力，它打開了一種新的生活景象，演繹著“美麗中國”冉冉升起的幸福夢想。

注釋：

① 芝加哥大學商學院教授奚愷元的實證研究表明，在人均3 000美元收入地區(qū)，效用與價值的相關(guān)度下降到2%以下。此時，企業(yè)甚至經(jīng)濟的性質(zhì)，發(fā)生質(zhì)的變化。此前，經(jīng)濟是以效率為核心的，利益最大化，實質(zhì)表現(xiàn)為效用最大化；此后經(jīng)濟轉(zhuǎn)向兼顧效能和價值（諸如公正），效用最大化就逐步受到價值最大化的擠壓，表現(xiàn)在文化理念對消費者估價的影響加大上。創(chuàng)意正好作用于這一區(qū)間。

② 消費觀念是人們對待其可支配收入的指導思想和態(tài)度以及對商品價值追求的取向，是消費者主體在進行或準備進行消費活動時對消費對象、消費行為方式、消費過程、消費趨勢的總體認識評價與價值判斷。消費觀念的形成和變革是與一定社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平及社會、文化的發(fā)展水平相適應的。

③ 1998年英國對“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”進行了定義，稱之為“源自個人創(chuàng)意、技巧及才華，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的行業(yè)”，廣告、建筑、藝術(shù)和文物交易、工藝品、設計、時裝設計、電影、互動休閑軟件、音樂、表演藝術(shù)、出版、軟件、電視廣播等13個行業(yè)，被確認為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

④ 即人們在消費過程中，使用一定數(shù)量和質(zhì)量的消費資料（包括勞務）與所取得的消費成果之間的對比關(guān)系，是消費資料的利用成果，也是消費基金的利用效果。

⑤ 德國社會學家馬克斯·韋伯將合理性分為兩種，即價值（合）理性和工具（合）理性。工具理性是通過精確計算功利的方法最有效達至目的的理性，是一種漠視人的情感和精神價值、以工具崇拜和技術(shù)主義為生存目標的價值觀，所以“工具理性”又叫“功效理性”或者說“效率理性”。

篇5

不知大家是否注意到，當我們提出“創(chuàng)新型國家”時，創(chuàng)新的背景含義，在國際上正在發(fā)生更新?lián)Q代式的升級。創(chuàng)意在創(chuàng)新中的地位和作用日漸突顯，尤其在以人為本、藝術(shù)化創(chuàng)造方面，體現(xiàn)了從技術(shù)創(chuàng)新到人文創(chuàng)新的話語轉(zhuǎn)變。重視人文創(chuàng)新對技術(shù)創(chuàng)新發(fā)揮的基礎作用，有利于全面建設創(chuàng)新型國家。

創(chuàng)新的經(jīng)濟學基礎的改變

信息化這一新現(xiàn)代化條件，使傳統(tǒng)“創(chuàng)新”概念中隱含的“創(chuàng)意”內(nèi)涵，越來越被作為創(chuàng)新的主流含義突出起來：從創(chuàng)新的內(nèi)容來看，創(chuàng)意更強調(diào)創(chuàng)新的人文內(nèi)涵，創(chuàng)新不光是針對中間生產(chǎn)手段和工具的技術(shù)創(chuàng)意，而且是對人的意義和價值的創(chuàng)造性響應；從創(chuàng)新的方式來看，一方面更加強調(diào)創(chuàng)意是原生態(tài)的創(chuàng)新，一方面更加強調(diào)創(chuàng)意是“活”的創(chuàng)新。對創(chuàng)新的生命有機性方向的強調(diào)，使全球創(chuàng)新潮流，呈現(xiàn)出哈佛商學院教授羅布?奧斯汀所說的從“工業(yè)化制造”向“藝術(shù)化創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變。創(chuàng)造而不是制造、藝術(shù)化而不是工業(yè)化，成為創(chuàng)新的新意所在。

創(chuàng)新是“體”還是“用”？在工業(yè)化條件下，熊彼特已談到創(chuàng)新的作用。但創(chuàng)新對于工業(yè)化來說，還只是“用”，而不是“體”。也就是說，創(chuàng)新只是工業(yè)化的一種手段，是理性實現(xiàn)自身的手段。在信息化條件下，創(chuàng)新具有了新的意義，即“體”上的含義：創(chuàng)新本身是目的性的，是生命進化本身。

哈佛商學院教授羅布?奧斯汀指出：“當商業(yè)變得更為依賴知識來創(chuàng)造價值時，工作也變得更像是藝術(shù)?！薄八囆g(shù)”這個隱喻，在這里代表著對“理性”（“經(jīng)濟人”隱喻）這個現(xiàn)代性范疇的突破。奧斯汀的意思是，當商業(yè)基礎從現(xiàn)代性的“物質(zhì)資本”，轉(zhuǎn)向后現(xiàn)代性的“知識”后，經(jīng)濟范疇的基礎就從“理性”轉(zhuǎn)向了“藝術(shù)”。理性范疇內(nèi)物性的創(chuàng)新，就必然轉(zhuǎn)向“藝術(shù)”范疇內(nèi)生命性的創(chuàng)新。藝術(shù)在這里，更多代表著人的精神本身。這就是“創(chuàng)意”問題的根子。

如果說現(xiàn)代性意義上的創(chuàng)新，主要是心物二元對立的科技意義上的創(chuàng)新；那么后現(xiàn)代性（信息化）意義上的創(chuàng)新，更多是打破心物二元論后科技與人文結(jié)合意義上的創(chuàng)新。

我們一旦承認在經(jīng)濟學前提假設上，創(chuàng)意問題就出了“科學主義”和理性經(jīng)濟人這個“圈”。那么對以下一系列推論之出圈，就會不再奇怪了。創(chuàng)意經(jīng)濟實際上意味著，從以效用為重心的經(jīng)濟，轉(zhuǎn)向以價值為重心的經(jīng)濟；從以理性資本（包括物質(zhì)資本與公共知識[即物化知識]）為基礎的經(jīng)濟，轉(zhuǎn)向以活性資本（包括知本[即個人知識資本]、社會資本、文化資本、精神與潛意識資本）為基礎的經(jīng)濟；從以機械組織和制序為基礎的經(jīng)濟，轉(zhuǎn)向以有機組織和活的制序為基礎的經(jīng)濟。

創(chuàng)意從本質(zhì)上說，是感性生產(chǎn)，它之日漸重要，是對作為理性代名詞的生產(chǎn)本身（鮑德里亞說的“生產(chǎn)之鏡”）的一個揚棄。創(chuàng)意作為與理性生產(chǎn)相對的感性生產(chǎn)，越來越從分工異化的精英創(chuàng)意，轉(zhuǎn)向全面發(fā)展的草根創(chuàng)意；從以生產(chǎn)為中心的創(chuàng)意轉(zhuǎn)向生活方式主導的創(chuàng)意；從理性的機械工程行為轉(zhuǎn)向演進的生物進化行為。這就從整體上超越了現(xiàn)代性的創(chuàng)新境界。

創(chuàng)意的實證解釋

實際情況是不是這樣子的呢？我們不妨用上述的“大膽假設”，小心解釋一下常規(guī)難以解釋的創(chuàng)意現(xiàn)象，看我們的理論是否具有解釋力。

（一）、創(chuàng)意是人本價值導向的創(chuàng)新――創(chuàng)新內(nèi)涵的人文化

1、產(chǎn)品差異性：價值與效用的區(qū)分

后現(xiàn)代經(jīng)濟的第一位的特點就是定制。定制與工業(yè)化大規(guī)模生產(chǎn)相對，表現(xiàn)出以異質(zhì)性價值為基礎的產(chǎn)品差異性。凱夫斯《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學》指出一個現(xiàn)象，創(chuàng)意性產(chǎn)品的特性、基調(diào)、風格“獨立于購買者對產(chǎn)品質(zhì)量評估之外”，“當存在橫向區(qū)別的產(chǎn)品以同樣的價格出售時，人們的偏愛程度是不同的”。主要由創(chuàng)意決定的產(chǎn)品差異性，對創(chuàng)造高附加值的貢獻，遠遠超過產(chǎn)品質(zhì)量的貢獻。這是因為，創(chuàng)意的本質(zhì)，就是捕捉滿意和快樂。而快樂在人均3000美元收入臨界點之后，不再以效率為依據(jù)，而轉(zhuǎn)以異質(zhì)性、差異性、不可通約性、個性這些反效率的尺度為標準，這種反效率的尺度，是創(chuàng)意產(chǎn)品的“質(zhì)量控制標準”。

2、利益最大化：從效率優(yōu)先到價值優(yōu)先

凱夫斯《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學》指出的又一特殊現(xiàn)象是，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人員關(guān)注的“往往并非利益最大化問題”。答案還是在價值與效用的區(qū)分上。

奚愷元的實證研究表明，在人均3000美元收入地區(qū)，效用與價值的相關(guān)度下降到2%以下。此時，企業(yè)甚至經(jīng)濟的性質(zhì)，發(fā)生質(zhì)的變化。此前，經(jīng)濟是以效率為核心的，利益最大化，實質(zhì)表現(xiàn)為效用最大化；此后經(jīng)濟轉(zhuǎn)向兼顧效能和價值（諸如公正），效用最大化就逐步受到價值最大化的擠壓，表現(xiàn)在文化理念對消費者估價的影響加大上。創(chuàng)意正好作用于這一區(qū)間。

3、熟練：對價值的整體直觀把握

凱夫斯《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學》還發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象：對創(chuàng)意活動，消費者更加偏好使用具有多種技能全面發(fā)展的熟練人員，而不看好只有一技之長的專業(yè)人員。用創(chuàng)意經(jīng)濟學中的人文價值理念可以很好解釋這一點。消費者要求創(chuàng)意者具有多種技能，這是針對價值，而不是針對效用的。因為分工專業(yè)化，雖然在涉及效率的領(lǐng)域，具有相對優(yōu)勢，但在創(chuàng)意要求的價值整合領(lǐng)域，并無所長。

（二）、創(chuàng)意是生物進化方式的創(chuàng)新――創(chuàng)新方式的人文化

5、藝術(shù)化管理：對科學管理的超越

對創(chuàng)意來說，僅有科學管理是不夠的。當創(chuàng)新在內(nèi)容上體現(xiàn)出更多人本化價值特點時，創(chuàng)新方式相應就會更多地轉(zhuǎn)向“藝術(shù)化創(chuàng)造”。與“工業(yè)化制造”相比，“藝術(shù)化創(chuàng)造”（也就是創(chuàng)意經(jīng)濟的生產(chǎn)活動）不像機器運動，而像生物運動。比如它體現(xiàn)出更多的自發(fā)性的特點。創(chuàng)意是自然而然的，要求自然放松、水到渠成。以最大化理性為理念的管理，對創(chuàng)意是不適用的，它要求更人性化的管理。

6、仿生制度：像有機體那樣學習

篇6

技術(shù)產(chǎn)權(quán)交易平臺為企業(yè)提供了展示自我的機會,也為相隔萬里的企業(yè)實現(xiàn)“千里姻緣一線牽”提供了契機。當創(chuàng)意經(jīng)濟搭車技術(shù)產(chǎn)權(quán)交易平臺,不僅僅要求創(chuàng)意經(jīng)濟展現(xiàn)出經(jīng)濟實體的一面,同時也能利用技術(shù)產(chǎn)權(quán)交易平臺,實現(xiàn)資源整合、資本重組和市場擴張。

一場頭腦風暴的點子、一份設計方案的草稿、一個未來發(fā)展的假設……創(chuàng)意經(jīng)濟,正被社會各界廣為看好,視作推動城市發(fā)展的重要引擎。

一方企業(yè)合作的平臺、一個技術(shù)展示的渠道、一條拓展市場的途徑……技術(shù)產(chǎn)權(quán)交易,正被越來越多的企業(yè)接受,成為推廣自我、壯大自我的方式。

當創(chuàng)意經(jīng)濟搭車技術(shù)產(chǎn)權(quán)交易,會是怎樣的風景?在近期舉行的“2009南南全球創(chuàng)意經(jīng)濟與技術(shù)產(chǎn)權(quán)交易論壇”上,來自聯(lián)合國的官員和中國本土的企業(yè),共同提出這一大膽的設想。創(chuàng)意經(jīng)濟,著重點在難以物化衡量的思想成果;技術(shù)產(chǎn)權(quán)交易,著重點在實打?qū)嵉募夹g(shù)手段。這兩者的結(jié)合,能否迸放出亮麗的火花?

從創(chuàng)意經(jīng)濟到創(chuàng)意城市

創(chuàng)意經(jīng)濟,核心是創(chuàng)意,但本質(zhì)是經(jīng)濟。因此,再好的想法,只有變成經(jīng)濟價值,才能稱之為創(chuàng)意經(jīng)濟、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。而在本次論壇上,以全國政協(xié)副主席厲無畏為代表的創(chuàng)意經(jīng)濟專家還提出一個新的觀念,就是要將創(chuàng)意經(jīng)濟發(fā)展為創(chuàng)意社群,使創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)真正地滲透到百姓生活中去,形成一個個創(chuàng)意城市。

有關(guān)專家指出,創(chuàng)意城市是一種推動城市復興的模式,它強調(diào)消費引導經(jīng)濟,以科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)意雙輪驅(qū)動經(jīng)濟發(fā)展,努力解放文化生產(chǎn)力,重塑城市形象,再獲生機,實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型。具體而言,創(chuàng)意城市具有以下一些特征:具有發(fā)達的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),同時以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的支持和推進更為廣泛的經(jīng)濟領(lǐng)域的創(chuàng)新。具有一定良好的經(jīng)濟和技術(shù)基礎,支持創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要“無中生有,有了變優(yōu)”,更需要良好的經(jīng)濟基礎以提供必要的資金支持。具有適宜創(chuàng)意人才生存發(fā)展的優(yōu)良生態(tài),不僅集聚一批優(yōu)秀的創(chuàng)意人才和經(jīng)營人才,而且重視創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)人才的培養(yǎng)。具有良好的文化氛圍,不僅寬容包容,允許多樣化的文化存在與發(fā)展;而且具有一定數(shù)量和水平的受眾,使創(chuàng)意活動得以順利開展。

可以看到, 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在全國各大城市風起云涌。在政府、企業(yè)和社會各界的熱情參與和推動下,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度大大高于GDP的增長速度,并成為一種推動發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的策動力。在上海,近年來積極實施工業(yè)設計發(fā)展戰(zhàn)略,加速推進工業(yè)設計產(chǎn)業(yè)發(fā)展。豐富的海派工業(yè)設計遺產(chǎn)、千載難逢的世博機遇、上海企業(yè)對“上海制造”的強烈渴望和上海工業(yè)設計對長三角的強勁輻射,正凝聚成上海打造以設計為主體的“創(chuàng)意城市”的強大動力。

但是,邁向創(chuàng)意城市,必須將創(chuàng)意經(jīng)濟與具體的技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、市場結(jié)合起來。業(yè)內(nèi)人士指出,一是要構(gòu)建創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)完善的價值系統(tǒng)和發(fā)展模式。需要把創(chuàng)意、技術(shù)、產(chǎn)品、市場有機結(jié)合起來,并努力挖掘其潛在價值,盡可能多利用其增值作用,延伸其產(chǎn)業(yè)鏈,構(gòu)建起完善的價值系統(tǒng)。二是必須讓各行各業(yè)都認識到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展將支持和帶動它們的創(chuàng)新。在技術(shù)迅速擴散和普及的時代,產(chǎn)品創(chuàng)新轉(zhuǎn)向價值創(chuàng)新,創(chuàng)新設計、創(chuàng)意策劃以及創(chuàng)意成果的多重使用都有助于實現(xiàn)價值的創(chuàng)新。因此,借助創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可幫助企業(yè)開啟藍海戰(zhàn)略。三是要創(chuàng)造良好的文化氛圍,努力積累創(chuàng)意社會資本。創(chuàng)意社會資本的積累是城市邁向創(chuàng)意社會的基礎,這不僅包括創(chuàng)意階層、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群,還包括創(chuàng)意產(chǎn)品的消費者、各類相關(guān)的非營利組織以及相應的創(chuàng)意人才教育等。

新技術(shù)推動新營銷

與此同時,技術(shù)產(chǎn)權(quán)交易背后的營銷手段,也為創(chuàng)意經(jīng)濟的深層次發(fā)展提供了有益的借鑒。

厲無畏表示,在國際金融危機襲擊之下,創(chuàng)意經(jīng)濟的成功營銷恰恰能產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益。由于危機的出現(xiàn),人們對于未來生活的擔心造成了不同程度的心理壓力,十分需要環(huán)節(jié)。以人為本、以需求為導向的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),則可以利用自己的特點,為公眾制造一個疏解現(xiàn)實生活壓力與苦悶的“歡樂世界”,找到自身發(fā)展的新機會。同時,還可以用自己豐富多彩的文化創(chuàng)意來為公眾構(gòu)筑一個寬闊的追逐自我愿望的平臺,形成新的消費熱點。

但是,在這個信息海量化、渠道多元化的時代里,創(chuàng)意傳播應該考慮的首要問題是如何讓受眾群體接觸到自己宣傳的信息,并引起關(guān)注。解決這個問題也是創(chuàng)意傳播的核心所在。在這樣的環(huán)境里,傳播方的營銷傳播發(fā)生了變化,營銷不是單純的廣告、公關(guān)等局部問題,而是一個整體的問題。創(chuàng)意傳播管理一方面需要人的創(chuàng)造性思考,另一方面也要有新的營銷傳播技術(shù)的支持,技術(shù)在這個階段變得尤為重要。專家提出,目前有三個技術(shù)與新的營銷傳播有關(guān),即傳播管理技術(shù)、創(chuàng)意傳播技術(shù)和創(chuàng)意表現(xiàn)技術(shù)。創(chuàng)意管理是基礎,是鏈接的紐帶,在傳播管理的基礎上,創(chuàng)意傳播、創(chuàng)意表現(xiàn)才能有所施展。

聯(lián)合國開發(fā)計劃署南南合作特設局直接領(lǐng)導著南南全球技術(shù)產(chǎn)權(quán)交易系統(tǒng),局長周一平表示,聯(lián)合國嘗試建立的“技術(shù)+資金”新型援助機制不僅為發(fā)展中國家提供了技術(shù)扶持,也為創(chuàng)意經(jīng)濟搭車技術(shù)產(chǎn)權(quán)交易進行新型營銷提供了參考。在他看來,要搞好創(chuàng)意經(jīng)濟,首先要正確認識創(chuàng)意經(jīng)濟,創(chuàng)意經(jīng)濟不是一個單純的產(chǎn)業(yè)問題,也不是一個單純的產(chǎn)業(yè)概念。它是以傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)為基礎,通過現(xiàn)代手段,由各個行業(yè)、跨部門的參與,個人群體發(fā)揮最大的創(chuàng)造力,不僅能創(chuàng)造經(jīng)濟價值,而且可以創(chuàng)造巨大的社會財富的這樣一種新興的東西。同時,創(chuàng)意經(jīng)濟還應該具有一個最大的特征,即聯(lián)合國希望推動的一個新的特征:效益的社會化,受益面應該是廣大的人民,而不是個人的壟斷企業(yè)。所以,成功的創(chuàng)意經(jīng)濟營銷,要能把所創(chuàng)造的新的社會精神財富反饋給社會,而不能只是為了追求經(jīng)濟效益、壟斷市場。

產(chǎn)權(quán)交易實現(xiàn)經(jīng)濟產(chǎn)出

技術(shù)產(chǎn)權(quán)交易平臺為企業(yè)提供了展示自我的機會,也為相隔萬里的企業(yè)實現(xiàn)“千里姻緣一線牽”提供了契機。當創(chuàng)意經(jīng)濟搭車技術(shù)產(chǎn)權(quán)交易平臺,不僅僅要求創(chuàng)意經(jīng)濟展現(xiàn)出經(jīng)濟實體的一面,同時也能利用技術(shù)產(chǎn)權(quán)交易平臺,實現(xiàn)資源整合、資本重組和市場擴張。有關(guān)方面指出,本次論壇從聯(lián)合國發(fā)展的角度來看創(chuàng)意經(jīng)濟、來推動創(chuàng)意經(jīng)濟,就證明了營銷創(chuàng)意經(jīng)濟,需要跨部門行動,這超出了過去傳統(tǒng)文化產(chǎn)品、文化產(chǎn)業(yè)的概念?？梢?創(chuàng)意經(jīng)濟聯(lián)手產(chǎn)權(quán)交易,將對政府所在地區(qū)、對社會各個層面群體都提出新的挑戰(zhàn)。

篇7

一、在國際金融危機背景下,發(fā)展我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要意義

從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度來看,目前實現(xiàn)中國經(jīng)濟增長轉(zhuǎn)型的重要渠道有兩方面:一是通過傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的升級、創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)調(diào)整提高中國制造業(yè)的附加值;二是通過推進新興產(chǎn)業(yè)的崛起和發(fā)展形成中國經(jīng)濟的新亮點。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在這兩方面都能發(fā)揮積極的作用。大力發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),不僅能夠引領(lǐng)我國經(jīng)濟走出金融危機,創(chuàng)新傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),而且能夠轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展模式,助力創(chuàng)新型國家的建設。

1.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是促進傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新,引領(lǐng)經(jīng)濟走出危機的先導產(chǎn)業(yè)之一。

在金融危機中,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠找到自身發(fā)展的機會,如國際市場上的“口紅效應”,八十年代日本動畫王國的崛起,九十年代韓流的風靡,等等,這些經(jīng)驗表明,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是帶領(lǐng)經(jīng)濟走出危機的先導產(chǎn)業(yè),并能夠促進一些新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。但對于中國經(jīng)濟的發(fā)展而言,其積極意義不只是一個新興產(chǎn)業(yè)的概念,也不僅僅是文化創(chuàng)意產(chǎn)品的生產(chǎn)和出口,而在于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的推動,以及在更廣泛領(lǐng)域的系統(tǒng)性創(chuàng)新。

在全球金融風暴的嚴峻形勢下,傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新已成為一項十分迫切和重要的工程。目前,我國總的對外技術(shù)依賴率超過50%,工業(yè)產(chǎn)品的新開發(fā)技術(shù)有70%屬外源性技術(shù)。而且隨著日益加重的資源環(huán)境的壓力,我國制造業(yè)必須提高自主創(chuàng)新能力,改變低附加值、高消耗、高污染的生產(chǎn)方式。因而我國是急需創(chuàng)新精神的國度。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)超越了傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的范疇,是將文化資本重新組合引入經(jīng)濟系統(tǒng)的新業(yè)態(tài),其特點就在于把文化、技術(shù)、產(chǎn)品(服務)和市場有機地結(jié)合起來。各行各業(yè)都可借助創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,或應用其成果,更新產(chǎn)品和服務的設計與策劃,開辟新的“藍海戰(zhàn)略”、“品牌戰(zhàn)略”和“營銷戰(zhàn)略”,從而促進整個經(jīng)濟系統(tǒng)的升級。比如:傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)可以通過創(chuàng)意的融入,附加更多的文化內(nèi)涵,開辟“藍海戰(zhàn)略”,實現(xiàn)差異化競爭;或塑造有特色的品牌,從而提升競爭力;在各類產(chǎn)品設計,以及城市建設中都可融入文化創(chuàng)意,包括以色彩調(diào)節(jié)人們的心情、以結(jié)構(gòu)滿足人體的舒適和方便人員的操作、以獨特的造型給人們以豐富的想象等,都可有效地提升產(chǎn)品的附加值;在市場營銷中融入文化創(chuàng)意,引起消費者的文化認同、產(chǎn)生共鳴,或好奇心,可激發(fā)顧客的購買欲望,從而有助于拓展市場,也是啟動內(nèi)需的有效切入點。

2.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是“兩高一低”的發(fā)展模式,是中國經(jīng)濟由投資驅(qū)動向創(chuàng)新驅(qū)動轉(zhuǎn)型的有效戰(zhàn)略。

從長遠看,克服金融危機的影響,實現(xiàn)經(jīng)濟持續(xù)、穩(wěn)定、快速發(fā)展的根本措施還在于遵循科學發(fā)展觀,堅持以人為本,不斷優(yōu)化調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式。而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正是以人為本的新發(fā)展模式,其發(fā)展將有助于實現(xiàn)從投資驅(qū)動向從創(chuàng)新驅(qū)動的轉(zhuǎn)型,促進中國制造向中國創(chuàng)造的跨越。

第一,人的創(chuàng)造力是最寶貴的資源,也是可再生資源,發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是開發(fā)人類自身的主體資源,較少消耗自然資源,屬于 “兩高一低”(高增長、高附加值、低消耗)的發(fā)展模式,不僅能給每個有創(chuàng)造力的人提供發(fā)揮才能、創(chuàng)造財富的機會,而且能夠促進整個中華民族創(chuàng)新能力的提升,推動創(chuàng)意階層的崛起。

第二,中國是一個文明古國,有豐富多彩的文化資源;通過創(chuàng)意加以開發(fā),可為人們提供文化含量較高的產(chǎn)品和服務,也可以將中國豐富的文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟資源。與此同時,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在有效刺激消費,擴大內(nèi)需,創(chuàng)造出更多財富和就業(yè)機會的同時,也能夠以大眾化的文化消費品為載體,引領(lǐng)和傳播新觀念,提升群眾的文化素質(zhì),促進人的自身發(fā)展。

第三,文化創(chuàng)意具有較強的滲透力和融合力,通過現(xiàn)代技術(shù)的嫁接,與科技創(chuàng)新形成合力,幾乎可以融入到各行各業(yè),使各行各業(yè)的產(chǎn)品和服務都成為一定文化的載體,從而實現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的價值創(chuàng)新,推動中國制造走向中國創(chuàng)造。

3.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠提升國家軟實力,并在全球市場掀起“漢風”熱潮。

在全球金融危機的影響下,中國經(jīng)濟依然保持了較快的增長,中國國際地位不斷提高,國際影響日益擴大,國際上漢學升溫,值得注意的是:美國人利用中國的文化開發(fā)了“花木蘭”“功夫熊貓”等,賺了大把的錢;韓國人搶注中國的端午節(jié),中醫(yī)文化等;日本人利用“西游記”“三國演義”拍動畫,編游戲。外國人都在借中國文化發(fā)財,我們豈甘落后?以中華文化之精華為基礎,注入時代元素,融入產(chǎn)品與服務中;把文化創(chuàng)意、高新技術(shù)和市場需求有機結(jié)合起來,大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),并借勢開拓國際市場,必將超越“韓流”,掀起巨大的“漢風”。

“漢風”的形成將有助于富含中國文化內(nèi)涵的產(chǎn)品和服務走向國際市場,一方面可以為中國傳統(tǒng)制造業(yè)打開新的市場空間;另一方面還能夠加快我國新媒體、動漫、網(wǎng)游等新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。更為重要的是這些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也是弘揚中華文化,輸出中國價值觀的有效載體,讓世界更客觀地了解中國,提升我國國際形象,增強國家的軟實力。

二、國外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有關(guān)情況及鼓勵措施

1.發(fā)達國家都有發(fā)達的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),但各具特色,發(fā)展模式不盡相同。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心要素是創(chuàng)意人才和文化資源,這兩個要素都具有鮮明的地方個性特色,因此,世界各國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有明顯的地域差異。一般而言,發(fā)達國家都擁有發(fā)達的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),但因各地經(jīng)濟文化基礎不同,沒有統(tǒng)一的發(fā)展模式。

比如英國,由于歷史上殖民文化形成的語言、宗教和價值觀念泛世界化,所以其傳統(tǒng)文化符號和體系以整個世界為市場,比如莎士比亞、狄更斯、搖滾、足球、BBC、大不列顛百科、牛津詞典等等。而美國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展借助兩大驅(qū)動力:一是在其效率經(jīng)濟模式的基礎上,文化得以傳播,成為世界時尚,比如好萊塢、牛仔褲、芭比娃娃等;二是在技術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)造力,以硅谷、波音、微軟、谷歌等為代表。法國、德國、意大利的特點是利用其歷史文化影響力,比如文化遺產(chǎn)、音樂、美術(shù)和時尚。日本的創(chuàng)意經(jīng)濟是隨著經(jīng)濟增長而興起的,作為世界上影響最大的非主流文化體,日本的機器人、動漫、工業(yè)設計均體現(xiàn)了人類卓越的創(chuàng)造力。韓國尾隨日本,在政府強力主導的推動下,日益增強其創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的影響。其他如拉美、非洲、以及亞洲其他經(jīng)濟體,除了滿足其自身的需要之外,基本上以“異域文化”的面目出現(xiàn)于世界創(chuàng)意產(chǎn)品市場。

2.發(fā)達國家創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已超越一般文化產(chǎn)業(yè)層面,進入創(chuàng)意經(jīng)濟的系統(tǒng)創(chuàng)新階段。

國外創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以英國為先驅(qū),自上世紀九十年代后半期開始已經(jīng)經(jīng)歷了十幾年,從當初注重發(fā)展與文化含量高的相關(guān)產(chǎn)業(yè)部門(如英國政府劃定的13個產(chǎn)業(yè)部門,其中大部分為文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)門類)已經(jīng)逐步發(fā)展到包括“版權(quán)、專利、商標和設計”等在內(nèi)的整個經(jīng)濟系統(tǒng)的層面,進入了創(chuàng)意經(jīng)濟的新階段。創(chuàng)意成果已經(jīng)成為一種新的投入要素滲透和融合到各行各業(yè),產(chǎn)業(yè)間的界限趨于模糊,觸發(fā)了整個經(jīng)濟的系統(tǒng)性創(chuàng)新。在創(chuàng)意經(jīng)濟的新階段,由于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)超越傳統(tǒng)意義上文化產(chǎn)業(yè)的單一產(chǎn)業(yè)層面,因此各國政府在實際操作中,也跳出了初期主要依靠文化部門促進創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的局限,由具有綜合協(xié)調(diào)職能的部門負責創(chuàng)意經(jīng)濟的推進,比如,英國、德國、新加坡等國和香港、臺灣等地區(qū)均采取了高層的綜合推進機制,為適應新的發(fā)展,德國等歐洲國家也改變了原先將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等同于文化產(chǎn)業(yè)的提法,成立了諸如“創(chuàng)意柏林”的社團組織,2009年“德國”雜志出了介紹德國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的專輯,同年德國外交部印制了介紹德國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的年歷,翻譯成多國文字,由各駐外使館向全世界散發(fā)宣傳。

3.政府采取各種扶持措施積極協(xié)助開拓國際市場。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展,除了政策、人才、資金等條件之外,市場規(guī)模的擴大是不可忽視的重要因素,各國政府都非常支持文化創(chuàng)意產(chǎn)品走向世界,積極通過各種方式宣揚、推介本國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品,包括制定創(chuàng)意產(chǎn)品出口相關(guān)保障、稅收優(yōu)惠、貸款支持等政策;在海內(nèi)外組織開展各種創(chuàng)意活動,鼓勵、引導創(chuàng)意企業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)品走向國際。比如日本,自2004年起完善了東京內(nèi)容產(chǎn)品國際交易市場(TIFFCOM),今后的目標是使其成為亞洲最大的國際市場,以支持日本的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)進行海外擴張。同時實施“視頻內(nèi)容產(chǎn)品國際合作制作基礎設施整備項目(J-Pitch事業(yè))”該項目包括兩方面的內(nèi)容:一是設立“綜合信息中心”為國內(nèi)外企業(yè)、業(yè)者合作提供信息、牽線搭橋;二是在世界各國舉辦工作展示會,促進劇本開發(fā),建立人脈網(wǎng)絡。

4.鼓勵各類非政府組織直接參與本國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

國外政府在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中十分重視發(fā)揮協(xié)會、大學、研究機構(gòu)等非政府組織的橋梁、中介作用,使政府不必直接與企業(yè)打交道,可從繁雜瑣事中抽出身來制定法規(guī)、宏觀政策、計劃與目標。比如英國,設立了各種形式的中介組織,政府向他們購買服務,這些中介組織主要發(fā)揮政府與企業(yè)間的橋梁作用,幫助和指導創(chuàng)意企業(yè),將它們的創(chuàng)意產(chǎn)品推向市場。英國政府不直接干預市場及企業(yè)行為,從創(chuàng)意企業(yè)的培育、審核、認定、監(jiān)督到人才、資金支持,全部由非政府組織負責實施,政府只對其進行資格認定、下達任務指標,并實行指導、監(jiān)督。

5.重視中小創(chuàng)意企業(yè)的發(fā)展,出臺一系列扶持政策措施。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主體實際上是廣大中小企業(yè),因此各國都很重視扶持中小企業(yè),直接對中小創(chuàng)意企業(yè)(不僅僅是園區(qū)內(nèi)企業(yè))實施了從資金支持、減免稅到技術(shù)、人才、市場開拓支持等積極的扶持政策和措施,建立信用擔保和價值評估體系、官民合作投融資體制、銀行貸款優(yōu)惠政策、出口風險保障制度、提供公共服務平臺、政府采購制度等措施。比如日本,在投融資方面,由政府與民間合作成立投資基金,以投融資、參股、參與經(jīng)營等多種形式支持中小企業(yè)創(chuàng)業(yè)、經(jīng)營;在保險方面,對出口內(nèi)容產(chǎn)品簽訂知識產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓合同后由于戰(zhàn)爭、買方企業(yè)倒閉、外匯匯款限制等等原因而導致的不能回收貨款進行廣泛補償;在稅收方面,規(guī)定中小企業(yè)進行設備投資時,其購買設備經(jīng)費可減免7%的稅額,或特別沖抵30%。

6.出臺激活和培育本國創(chuàng)造力的長期戰(zhàn)略性政策。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心資本是人的創(chuàng)造力,各國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和競爭優(yōu)勢的確立都取決于創(chuàng)意人才及其才能的發(fā)揮,所以各國在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的長遠發(fā)展戰(zhàn)略上加大投入,出臺激活和培育創(chuàng)造力的長期政策。如英國2008年2月的“新經(jīng)濟下創(chuàng)意英國的新人才”戰(zhàn)略報告,提出了要激發(fā)每個人的創(chuàng)意才能,締造一流的創(chuàng)意企業(yè)、培養(yǎng)一流的創(chuàng)意人才,報告確定了26條詳細行動計劃和相應目標。第一條就是從兒童教育抓起,盡早發(fā)現(xiàn)個人的創(chuàng)意才能,并分別對青少年、成人創(chuàng)意才能的培養(yǎng),創(chuàng)意人才的就業(yè)等提供諸多幫助和有效通道,日韓都在高等院校新開設了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)學科,韓國對于急需高級復合型創(chuàng)意人才,采取了集中培養(yǎng)的方式。2008年為應對危機,新加坡政府出資一千億新元實施提高企業(yè)設計能力的培訓計劃。

三、加快發(fā)展我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的具體政策建議

1.將發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)列入國家創(chuàng)新計劃。

科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)意是推動經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的兩大引擎,它理應成為國家創(chuàng)新戰(zhàn)略中的一個重要內(nèi)容。為此建議盡快出臺與“科技創(chuàng)新”并駕齊驅(qū)的“中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的中長期發(fā)展規(guī)劃綱要”和近期行動計劃。還要進一步解放思想、更新觀念,發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是解放文化生產(chǎn)力的重要舉措,不僅要推進文化的產(chǎn)業(yè)化,還要推進產(chǎn)業(yè)的文化化,使各行各業(yè)的產(chǎn)品與服務都成為一定文化的載體;同時要整合各種文化資源,通過應用技術(shù)的嫁接為各產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新服務。

2.營造寬松寬容的文化氛圍,鼓勵各類創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)非營利組織的發(fā)展。

文化創(chuàng)意的繁榮需要寬松寬容的文化氛圍,對各種文化創(chuàng)意,只要無害就應允許其存在。同時創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還需要多元文化的交流,交流可以促進創(chuàng)新。

另一方面要積極發(fā)揮社會組織的力量推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,重點推進包括協(xié)會、研究機構(gòu)、大學等非營利組織的建設,這既有利于突破條塊分割的弊端,也有利于更廣泛地開展國際交流。為此建議:盡快成立全國性創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)會,整合社會各界力量,協(xié)助政府推進創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展;建立國家創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)品牌促進中心,定期舉辦節(jié)事活動,設立國家級的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大獎,為創(chuàng)意企業(yè)和產(chǎn)品提供信息、展示、推介等公共服務。

3.制定促進創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策。

由國家發(fā)改委牽頭,聯(lián)合文化部、工信部、商業(yè)部、科技部等,建立跨部門的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推動機構(gòu),建立協(xié)調(diào)機制,制定相關(guān)產(chǎn)業(yè)政策。包括:建立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的投資基金,擔保基金,鼓勵創(chuàng)新的獎勵計劃和文化創(chuàng)意產(chǎn)品走出去的財政支持政策等;支持中小創(chuàng)意企業(yè)的發(fā)展政策。包括促進投融資與風險分擔的機制、知識產(chǎn)權(quán)的保護與運作、加強與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)的人才培養(yǎng)等;出臺“中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計指標體系”的指導性意見,以便各級政府部門在實際操作中能夠規(guī)范并有效地落實國家發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的各項鼓勵政策。

篇8

關(guān)鍵詞創(chuàng)意經(jīng)濟消費轉(zhuǎn)型技術(shù)革新產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)集成

第四屆中國北京國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會于2009年11月29日圓滿落幕。文博會上，國家《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》中重點發(fā)展的影視制作、出版發(fā)行、演藝娛樂、數(shù)字內(nèi)容和動漫等重點行業(yè)以大量的創(chuàng)新成果。突出展現(xiàn)了強勁而蓬勃的發(fā)展勢頭，反映出中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進入加快發(fā)展期的新面貌、新商機、新趨勢，彰顯出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在成為中國經(jīng)濟增長的新引擎。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是全球化背景下，以消費時代的精神文化娛樂需求為基礎，以高科技技術(shù)手段為支撐，以網(wǎng)絡等新傳播方式為主導，以文化藝術(shù)與經(jīng)濟的全面結(jié)合為特征的跨國、跨行業(yè)、跨部門、跨領(lǐng)域重組或創(chuàng)建的新型產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是全球化過程中制造業(yè)充分發(fā)展、服務業(yè)不斷壯大及制造業(yè)與服務業(yè)融合發(fā)展的結(jié)果，是繼技術(shù)、管理和資本后又一新的推動社會經(jīng)濟增長的要素，被譽為“世界上最后一個產(chǎn)生經(jīng)濟奇跡的機會”。

本文擬運用系統(tǒng)理論與方法，綜合產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學、新聞傳播學、傳媒經(jīng)濟學等多學科知識，剖析創(chuàng)意經(jīng)濟的演化歷程，探討和揭示如何運用科學、合理和有效的舉措推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，從而促進國家和區(qū)域經(jīng)濟增長。

一、創(chuàng)意經(jīng)濟的演化動力

從創(chuàng)意經(jīng)濟的演化歷程看，推進創(chuàng)意經(jīng)濟發(fā)展的動力因素主要包括：需求增長、消費轉(zhuǎn)型與技術(shù)革新。

1需求增長

文化消費需求的增長是推動創(chuàng)意經(jīng)濟發(fā)展的原動力。經(jīng)濟社會的發(fā)展進步，必然伴隨著文化消費的比重越來越大、精神生活的要求越來越高。文化消費需求的增長通過催生文化產(chǎn)品的供給能力，不斷推動著創(chuàng)意經(jīng)濟向更高階段發(fā)展。

隨著經(jīng)濟社會的持續(xù)快速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，中國目前已進入文化消費的快速增長期，人們的精神文化需求更加旺盛，需求總量日益增大，需求質(zhì)量不斷提高，消費多層次、多方面、多樣化的特征更加明顯，熱切呼喚更多高品位、高質(zhì)量的優(yōu)秀文化產(chǎn)品，期盼更加優(yōu)質(zhì)、滿足個性化需求的文化服務。

2008年，中國人均GDP為3266，8美元，突破3000美元大關(guān)。國際經(jīng)驗表明，人均GDP超過3000美元后，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進程將加快，居民消費結(jié)構(gòu)也將明顯變化，其中物質(zhì)消費比重逐漸減少，精神文化消費比重逐漸增加。2007年，全國城鄉(xiāng)居民文化消費總量為6325.34億元，人均文化消費478.72元，占收入比重5.65％，占總消費比重7.64％。據(jù)估算，2008年全國城鄉(xiāng)居民文化消費總量突破7000億元。在全球性金融危機的影響下，文化消費并沒有因為經(jīng)濟下滑而萎縮，反而因為文化產(chǎn)品消費“不消耗物質(zhì)形態(tài)”的特有優(yōu)勢呈現(xiàn)出快速增長的勢頭。

人們快速增長的文化消費需求，為創(chuàng)意經(jīng)濟的發(fā)展提供了廣闊的空間和強大的動力，同時也對文化創(chuàng)新能力和創(chuàng)新水平提出新的更高要求。無論是文化產(chǎn)品的內(nèi)容還是形式，都要求以新的內(nèi)涵來提升、新的形式來表現(xiàn)、新的手段來傳播。

2，消費轉(zhuǎn)型

長久以來，農(nóng)耕經(jīng)濟和農(nóng)耕文明潛移默化下的中國文化消費中，消費者呈現(xiàn)出順從、保守和趨同的特點。隨著信息社會的發(fā)展，人們的消費理念逐步發(fā)生變化，消費的自主選擇意識增強，消費行為日趨個性化。美國學者戴維·劉易斯和達瑞恩，布里格在著作《新消費者理念》中指出，“舊消費者更可能成為追隨者而非領(lǐng)導者，他們會較晚地接受一種新產(chǎn)品或服務，因為他們覺得追隨市場主流購買比獨自做出購買決定更令人輕松和放心。”而新消費者則更傾向主動嘗試新產(chǎn)品和服務，他們會試著去發(fā)現(xiàn)。

文化消費向個性化趨勢轉(zhuǎn)型促進了創(chuàng)意經(jīng)濟的涌現(xiàn)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生和推廣，則在一定程度上適應了社會發(fā)展特征和人們的個性化消費需求。

首先，表現(xiàn)在消費品——節(jié)目內(nèi)容的個性化。人們能夠根據(jù)自身的興趣偏好對節(jié)目內(nèi)容進行自主選擇、自由地發(fā)表意見且與傳者進行信息交流，必然要求相關(guān)文化業(yè)態(tài)具有龐大的節(jié)目內(nèi)容庫，這一功能目前在手機電視、IPTV、網(wǎng)絡電視、移動電視等新興媒體中均已實現(xiàn)。

其次，表現(xiàn)在消費時機——時空的個性化。不僅能夠自主選擇節(jié)目內(nèi)容，還能自由選擇消費的時間地點，是人們對文化消費提出的新要求。從目前涌現(xiàn)的業(yè)態(tài)看，手機電視將電視移動化，網(wǎng)絡電視將電視雙向化、智能化，移動電視也在無限地填塞人們消費中的時間與空間縫隙。

再次，表現(xiàn)在消費手段——媒介形式的個性化。人們能夠根據(jù)自身對媒體的熟悉程度和偏好選擇媒介形式，無疑將大大增加人們對文化消費的興趣。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通常所具備的多媒體融合功能，即集文字、圖形、圖像、動畫、聲音、視頻于一體，則在很多程度上滿足了人們的這一需求。

3技術(shù)革新

技術(shù)革新是推動創(chuàng)意經(jīng)濟發(fā)展的重要力量。人類歷史上，造紙術(shù)與印刷術(shù)的發(fā)明、攝影照相技術(shù)的出現(xiàn)、廣播與電視的普及，都曾給文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費帶來深刻變化。而現(xiàn)代傳播科技如通訊衛(wèi)星、激光技術(shù)、網(wǎng)絡技術(shù)、數(shù)字技術(shù)等的采用，更使文化產(chǎn)業(yè)獲得空前廣闊的發(fā)展空間。進人2l世紀以來，數(shù)字信息技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)加快融合，新型創(chuàng)意業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)。

回顧近現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展，能夠清晰地看出技術(shù)革新對文化產(chǎn)業(yè)的推動作用。通過梳理出版業(yè)、音像業(yè)、電視業(yè)、電影業(yè)、網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)等發(fā)展過程中相關(guān)產(chǎn)品產(chǎn)生的時間脈絡，結(jié)合熊彼特等人的技術(shù)長波論，尤芬、胡惠林(2007)指出文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品發(fā)明、創(chuàng)新涌現(xiàn)的幾個高峰：第一個高峰是19世紀末20世紀初，各類文化產(chǎn)業(yè)逐漸發(fā)端；第二個和第三個高峰是20世紀50年代及70～80年代，文化產(chǎn)業(yè)各行業(yè)出現(xiàn)關(guān)鍵性的技術(shù)、產(chǎn)品突破與創(chuàng)新。他們認為：“文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展長波周期受經(jīng)濟長波推動形成，從根本上來說，受科學技術(shù)的推動形成。也就是說，科技不僅推動經(jīng)濟波動起伏發(fā)展，同時也推動了文化產(chǎn)業(yè)的波動起伏發(fā)展?！?/p>

創(chuàng)意經(jīng)濟業(yè)態(tài)的培育和創(chuàng)新，主要依托技術(shù)革新，特別是先進適用性技術(shù)的普及。當前數(shù)字化技術(shù)創(chuàng)造了很多切合時代特征的新型創(chuàng)意業(yè)態(tài)，主要顯現(xiàn)為一系列頗具競爭力的網(wǎng)絡文化產(chǎn)品。截至2008年12月31日，中國網(wǎng)民規(guī)模達到2.98億人，普及率達到22.6％，超過全球平均水平；寬帶網(wǎng)民規(guī)模達到2.7億人，占網(wǎng)民總體的90.6％；手機上網(wǎng)網(wǎng)民規(guī)模達到11760萬人，較上年增長133％。調(diào)查顯示，2008年中國的網(wǎng)絡新聞得到快速發(fā)展，網(wǎng)絡新聞的使用率較上年提升近5個百分點，網(wǎng)絡新聞用戶達到23400萬人。互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為一個不可忽視的輿論宣傳陣地。

科學技術(shù)運用到文化生產(chǎn)的過程，是文化產(chǎn)品科技含量不斷提高的過程，也是科學技術(shù)不斷創(chuàng)新的過程。技術(shù)革新不僅改變文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)方式和傳播方式，而且?guī)砦幕a(chǎn)品形式的不斷更新和豐富。毋庸置疑，隨著現(xiàn)代科技水平的不斷發(fā)展，新型創(chuàng)意業(yè)態(tài)還將不斷涌現(xiàn)。

二、創(chuàng)意經(jīng)濟的演化路徑

“系統(tǒng)深化”與“系統(tǒng)廣化”是系統(tǒng)經(jīng)濟學中“系統(tǒng)化”概念的延伸與推廣，分別反映經(jīng)濟系統(tǒng)內(nèi)部各經(jīng)濟元之間關(guān)系及其關(guān)系轉(zhuǎn)化的兩個不同方面。所謂系統(tǒng)化，是指趨向形成經(jīng)濟系統(tǒng)的過程。具體地，系統(tǒng)深化指的是經(jīng)濟系統(tǒng)內(nèi)部各經(jīng)濟元之間關(guān)系不斷加強的過程；而系統(tǒng)廣化則是指系統(tǒng)和外界環(huán)境之間聯(lián)系范圍不斷拓寬的過程。創(chuàng)意經(jīng)濟的演化歷程在演化路徑上，遵循系統(tǒng)深化與系統(tǒng)廣化的內(nèi)在規(guī)律。

1系統(tǒng)深化：產(chǎn)業(yè)鏈、價值鏈延伸

系統(tǒng)深化反映了經(jīng)濟系統(tǒng)內(nèi)部各經(jīng)濟元之間關(guān)系不斷加強的過程。系統(tǒng)深化的自然結(jié)果就是專業(yè)化經(jīng)營，專業(yè)化經(jīng)營是經(jīng)濟系統(tǒng)內(nèi)部各經(jīng)濟元之間關(guān)系不斷強化而形成的。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)在形成過程中相伴而生的產(chǎn)業(yè)鏈、價值鏈延伸現(xiàn)象，從系統(tǒng)內(nèi)部各子系統(tǒng)之間關(guān)系的變動情況看，反映了系統(tǒng)深化的過程。

首先，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)在形成過程中產(chǎn)業(yè)鏈、價值鏈上節(jié)點的數(shù)量不斷增加，反映了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)不斷細化，經(jīng)濟主體不斷豐富的過程。以廣播電視業(yè)為例。分工結(jié)構(gòu)和模塊化結(jié)構(gòu)促使廣播電視產(chǎn)業(yè)價值鏈不斷分化出制作、播出、廣告、衍生服務等多個節(jié)點和環(huán)節(jié)，并且隨著分工結(jié)構(gòu)和模塊化結(jié)構(gòu)的發(fā)展，這些節(jié)點和環(huán)節(jié)產(chǎn)生進一步的派生和細化，從而形成多元化、多層次的連續(xù)、復合價值鏈條。在這一價值鏈條上，新節(jié)點或新環(huán)節(jié)的產(chǎn)生往往意味著新行業(yè)(子系統(tǒng))的產(chǎn)生或生產(chǎn)迂回程度的加強，也即“新的中間產(chǎn)品的出現(xiàn)，初始投入與最終產(chǎn)出之間的鏈條拉長”。產(chǎn)業(yè)鏈或價值鏈的延伸或拉長必然導致經(jīng)濟系統(tǒng)內(nèi)部構(gòu)成元素的復雜化，從而增進系統(tǒng)內(nèi)部各子系統(tǒng)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。由此來看，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)形成過程中產(chǎn)業(yè)鏈、價值鏈上節(jié)點的豐富和細化過程，也就對應了系統(tǒng)深化的過程。

其次，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)在形成過程中產(chǎn)業(yè)鏈、價值鏈上各節(jié)點之間的相互關(guān)系不斷加耦，反映了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)各子系統(tǒng)之間的經(jīng)濟關(guān)系不斷加強的過程。一般而言，經(jīng)濟元之間相互關(guān)系的加耦和解耦是系統(tǒng)深化的兩個相反方向。簡單地說，加耦表示元素之間關(guān)系的增強；解耦表示元素之間關(guān)系的減弱。對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)而言，形成的過程必然導致經(jīng)濟主體即參與系統(tǒng)的子系統(tǒng)之間相互聯(lián)系的加強，這也正是系統(tǒng)深化的題中之義。

2系統(tǒng)廣化：跨媒體、跨區(qū)域、跨行業(yè)擴張

與系統(tǒng)深化相對應，系統(tǒng)廣化是指系統(tǒng)與外界環(huán)境之間聯(lián)系范圍不斷拓寬的過程。從本質(zhì)上說，系統(tǒng)廣化促進了經(jīng)濟系統(tǒng)潛在關(guān)系的顯化以及與經(jīng)濟系統(tǒng)具有聯(lián)系的外部環(huán)境范圍的不斷擴大，從而能夠進一步導致經(jīng)濟系統(tǒng)規(guī)模的擴大。在系統(tǒng)廣化過程中。相關(guān)的經(jīng)濟元通過借用或整合外部資源，不斷地提高自身的資源位水平。在創(chuàng)意經(jīng)濟發(fā)展過程中，跨業(yè)型業(yè)態(tài)也即創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)內(nèi)部不同子系統(tǒng)或創(chuàng)意部門與其他部門開展合作競爭形成的新型業(yè)態(tài)，或稱跨媒體、跨區(qū)域、跨行業(yè)擴張，反映了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)內(nèi)部資源以及系統(tǒng)內(nèi)部與外部資源的整合過程，也即系統(tǒng)廣化過程。在該過程中，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)與外界環(huán)境之間的聯(lián)系范圍不斷拓寬，內(nèi)部子系統(tǒng)或創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)與其他行業(yè)系統(tǒng)的潛在經(jīng)濟關(guān)系不斷顯化，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴大。與此同時，參與其中的各經(jīng)濟主體通過價值鏈接、資源互補等多種方式，實現(xiàn)了雙贏或多贏的目標。

三、創(chuàng)意經(jīng)濟的演化趨勢

創(chuàng)意經(jīng)濟具有不同于工業(yè)經(jīng)濟特征的運行規(guī)則，由此衍生出企業(yè)間的新型關(guān)系以及在此基礎上形成的產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)集成性質(zhì)。產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)集成是信息時代產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的新本質(zhì)，是繼規(guī)模經(jīng)濟、范圍經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)集群后出現(xiàn)的新型產(chǎn)業(yè)組織形態(tài)。

1創(chuàng)意經(jīng)濟的運行特征蘊含產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)集成的特質(zhì)

以系統(tǒng)觀為視角，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)所具有的開放性、非線性、非平衡和漲落等自組織特征，將自然地導致“系統(tǒng)經(jīng)濟性”，即經(jīng)濟組織以經(jīng)濟系統(tǒng)的方式從事經(jīng)濟活動。由系統(tǒng)經(jīng)濟性所帶來的經(jīng)濟效應稱為“系統(tǒng)經(jīng)濟效應”。系統(tǒng)經(jīng)濟效應更加符合系統(tǒng)經(jīng)濟學的三大基本公理要求，即廣義代價趨于最小可能值(世界最經(jīng)濟原理)、社會福利水平趨于最大可能值(社會福利原理)以及持續(xù)發(fā)展水平不減(持續(xù)發(fā)展原理)。從效益的角度講，就是亞里士多德所說的“整體大于部分之和”。在以非信息運行平臺為主導的工業(yè)經(jīng)濟時代，單一經(jīng)濟主體或者通過大批量的專業(yè)化生產(chǎn)獲得“規(guī)模經(jīng)濟性”效果?；蛘咄ㄟ^拓展產(chǎn)品經(jīng)營范圍實行多角化經(jīng)營獲得“范圍經(jīng)濟性”的效果。而在信息網(wǎng)絡化社會中，分屬于不同經(jīng)營領(lǐng)域的復數(shù)市場主體通過信息網(wǎng)絡異業(yè)聯(lián)手、協(xié)同合作，開發(fā)新產(chǎn)品，可以更迅速地滿足不斷變動的多方面消費需求，獲得更大的經(jīng)濟效果。日本學者宮澤健一最先從企業(yè)組織角度對此進行了探討，并把這種“復數(shù)主體通過網(wǎng)絡聯(lián)結(jié)產(chǎn)生的經(jīng)濟性”稱為“聯(lián)結(jié)經(jīng)濟性”，或稱為“復合效應”。

不難看出，聯(lián)結(jié)經(jīng)濟性是系統(tǒng)經(jīng)濟性的特例，是系統(tǒng)經(jīng)濟性的具體表現(xiàn)形式之一。產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)集成的實質(zhì)就是在技術(shù)集成和業(yè)務集成基礎上，由更多的信息、知識、技術(shù)、人才、資本等資源進行跨時空整合，從而產(chǎn)生巨大的系統(tǒng)經(jīng)濟效應和經(jīng)濟增長效應的過程。

2產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)集成概述

“集成”一般可理解為聚集，還可理解為融合、綜合、一體化，在更大程度上可以理解為一個創(chuàng)造性的整合過程，其核心思想是系統(tǒng)化。嚴格來說，“集成”指在一定的集成環(huán)境和條件下，將兩個或兩個以上的集成單元整合為一個有機整體的過程。集成后所形成的有機整體并不是集成單元之間的簡單疊加或堆積，而是按一定的集成方式和模式進行的構(gòu)造和組合，其目的在于更大程度地提高集成體的整體功能，適應環(huán)境的要求，從而更加有效地實現(xiàn)系統(tǒng)經(jīng)濟效應和集成體的目標。

篇9

關(guān)鍵詞:創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);中小企業(yè);發(fā)展

中圖分類號:F062.9文獻標識碼:A文章編號:16723198(2009)21010002

1 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相關(guān)概念

聯(lián)合國教科文組織中文化及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指,結(jié)合創(chuàng)意生產(chǎn)和商品化等方式,運用本質(zhì)為無形的文化內(nèi)涵,這些內(nèi)容基本上受知識產(chǎn)權(quán)保障,形式可以是物質(zhì)的商品或非物質(zhì)的服務。這個文化產(chǎn)業(yè)也可以視為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),或是在經(jīng)濟領(lǐng)域稱之為朝陽或未來性產(chǎn)業(yè),或是在科技領(lǐng)域稱之為內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。聯(lián)合國教科文組織中文化及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括:音樂、出版、視聽技術(shù)、電子、電子游戲和網(wǎng)絡。文化產(chǎn)業(yè)的概念一般包括出版和多媒體、視聽、錄音和電影生產(chǎn)、工藝、設計和印刷。在某些國家,也接受視覺和表演藝術(shù)、建筑、體育、樂器制造業(yè)、廣告業(yè)和文化旅游業(yè)。

英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作小組最早把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種國家產(chǎn)業(yè)政策和戰(zhàn)略,將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)界定為“源自個人創(chuàng)意、技巧及才華,通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用,具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的行業(yè)”。根據(jù)這個定義,英國將廣告、建筑、藝術(shù)和文物交易、工藝品、設計、時裝設計、電影、互動休閑軟件、音樂、表演藝術(shù)、出版、軟件、電視廣播等行業(yè)確認為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

我國定義文化產(chǎn)業(yè)的概念主要從產(chǎn)出的角度、從所提供的產(chǎn)品及服務的精神文化性質(zhì)著眼,認為只要是為社會公眾“提供文化、娛樂產(chǎn)品和服務”、滿足人們精神文化需求的產(chǎn)業(yè),都是文化產(chǎn)業(yè)。而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),除了服務于個人的精神文化消費需求外,還服務于生產(chǎn)領(lǐng)域提升產(chǎn)品附加值、經(jīng)濟發(fā)展中提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的要求,明顯突出“生產(chǎn)業(yè)”的性質(zhì)。

文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)并不矛盾,創(chuàng)意是人類文化定位的一個重要部分,可被不同形式表現(xiàn)。二者的核心內(nèi)容是相近的,只是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的說法更加深入地揭示了文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì):創(chuàng)意是文化的核心與靈魂。

2 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特點

2.1 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以符號和象征性產(chǎn)品和服務為主

創(chuàng)意產(chǎn)品具有文化的主要特征即是符號和象征意義。創(chuàng)意產(chǎn)品的經(jīng)濟價值源自它們的文化價值。因文化價值不在于使用價值而在于觀念價值,而觀念價值(如品牌等)具有的價值不可估量性,因而創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)造出的經(jīng)濟價值也是不可衡量的,這就使得創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有巨大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

2.2 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以中小企業(yè)為主,產(chǎn)業(yè)組織呈現(xiàn)集群化

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)多是由有突出創(chuàng)意的人、藝術(shù)家和有技能的人創(chuàng)辦的,因而其企業(yè)組織形式多是中小企業(yè)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要求有完整的產(chǎn)業(yè)鏈,具有從研發(fā)、生產(chǎn)、交換、流通和消費等環(huán)節(jié),其發(fā)展并不是個人或者單個企業(yè)的個體行為,而是需要企業(yè)之間的群體互動和地理聚集。因此,中小企業(yè)可以憑借分工細化、靈活配合互補來彌補企業(yè)規(guī)模經(jīng)濟的不足,用多樣的網(wǎng)絡性市場交易合約取代通常性的企業(yè)組織合約,并通過知識的累積增長和信息的節(jié)約而體現(xiàn)出巨大的優(yōu)勢。因此,創(chuàng)意企業(yè)多呈現(xiàn)小型化、個體化、扁平化、靈活化的特點。

2.3 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有交叉性、輻射性

作為一種多文化、多學科和多種技術(shù)融合的產(chǎn)物,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及其產(chǎn)品,不僅能拉動國民經(jīng)濟的發(fā)展,輻射到社會各個方面,滲透到生產(chǎn)生活的各個領(lǐng)域,而且能改變?nèi)藗兊乃季S方式和消費觀念,在推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和社會變革中發(fā)揮著重要作用。

2.4 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)是服務型產(chǎn)業(yè)

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與生產(chǎn)服務業(yè)有許多共同的部門,如創(chuàng)新、開發(fā)、設計、廣告等部門,其共同屬性是具有中間產(chǎn)品的性質(zhì)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的載體主要存在于現(xiàn)代服務業(yè)中,并占據(jù)其高端創(chuàng)新部分,因此具有更高的經(jīng)濟價值。而且,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要產(chǎn)業(yè)載體是現(xiàn)代服務業(yè)的這一性質(zhì)也證明了服務經(jīng)濟的到來。

3 利用中小企業(yè)發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢

3.1 中小企業(yè)更易進行產(chǎn)品創(chuàng)新

創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)具有較高的風險,大企業(yè)往往不輕易進入,中小企業(yè)可以把握這個契機進行投資。而且,中小企業(yè)以其靈活性,隨時隨地可以進行技術(shù)創(chuàng)新,開發(fā)新產(chǎn)品。中小企業(yè)與市場的聯(lián)系更為緊密,對市場動向的把握較強,一旦發(fā)現(xiàn)開發(fā)的新產(chǎn)品不適合市場,也可發(fā)揮“船小好調(diào)頭”的優(yōu)勢。

3.2 中小企業(yè)有著深厚的行業(yè)經(jīng)驗和廣泛的企業(yè)聯(lián)系

通過多年的磨練,中小企業(yè)鍛煉出職業(yè)的工作團隊,形成了特有的工作方式,構(gòu)建了通暢的工作渠道,其工作能力和社會影響決不容小覷。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)是現(xiàn)代服務型行業(yè),而中小企業(yè)最能積極投身于服務,希望通過服務成長,通過服務創(chuàng)造價值。

3.3 利用中小企業(yè)發(fā)展發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)符合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的積累發(fā)展過程

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是個容易進入的產(chǎn)業(yè),中小企業(yè)往往可以因為一個創(chuàng)意、科技而進行生產(chǎn)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在其發(fā)展初期具有自發(fā)的集聚效應,這種集聚效應所產(chǎn)生的外部規(guī)模經(jīng)濟性有利于中小企業(yè)在雇傭工人、交換市場信息和技術(shù)信息等方面都非常便利,從而降低了企業(yè)的成本。中小企業(yè)的成長與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是同步的,中小企業(yè)的成長推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)向更成熟的方向發(fā)展。

3.4 利用中小企業(yè)發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)符合現(xiàn)階段我國的發(fā)展狀況

中小企業(yè)具有經(jīng)濟活力高、經(jīng)營靈活、資金循環(huán)周期短的特點,對于擴大城鄉(xiāng)就業(yè)、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、推動技術(shù)創(chuàng)新、啟動消費、促進經(jīng)濟增長發(fā)揮著不可替代的作用。在現(xiàn)階段需要以內(nèi)需帶動經(jīng)濟增長的關(guān)鍵時刻,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)無疑是我國進行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的最好選擇。

4 如何利用中小企業(yè)發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

4.1 政府對從事創(chuàng)意行業(yè)的中小企業(yè)應提供支持

(1)首先要解決中小企業(yè)的融資難問題。作為解決就業(yè)、產(chǎn)品創(chuàng)新的主力軍,如果中小企業(yè)的融資需求得不到滿足,中小企業(yè)就無法進行研發(fā)和生產(chǎn)。銀行作為營利機構(gòu)很難在沒有擔保的情況下放松融資底線。政府作為鏈接中小企業(yè)和銀行的“橋梁”,應當提供相應的政策支持?；蛘哒畬氖聞?chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)的中小企業(yè)進行評估,如果其產(chǎn)品和企業(yè)具有美好的前景,政府為其進行融資擔保。

(2)設立專門管理和服務中小企業(yè)的政府機構(gòu)。政府應以明確的法律形式確定中小企業(yè)的地位,并設立專門管理和服務中小企業(yè)的機構(gòu),向中小企業(yè)提供技術(shù)支持和政策指導,使其充分了解創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面的優(yōu)惠政策,從而使中小企業(yè)實現(xiàn)資源最大化利用。

(3)鼓勵研究機構(gòu)的的創(chuàng)新成果向中小企業(yè)轉(zhuǎn)移。大學、科技研究機構(gòu)的研究成果有時無法與生產(chǎn)相結(jié)合,這就需要加強研究機構(gòu)與中小企業(yè)的聯(lián)系,使其創(chuàng)新成果順利轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)部門,實現(xiàn)商業(yè)化。中小企業(yè)作為科研機構(gòu)與市場的中介,在創(chuàng)新、創(chuàng)意轉(zhuǎn)移的過程中不僅達到了經(jīng)濟目的,也推動了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

(4)財政稅收政策的支持。為扶持從事創(chuàng)意行業(yè)的中小企業(yè),減輕中小企業(yè)的競爭壓力,政府應制定相應的財政稅收政策,如政府資助、設立技術(shù)開發(fā)基金、減稅、出口退稅等。

(5)鼓勵建立企業(yè)孵化器。鼓勵建立企業(yè)孵化器,提供一個利于中小企業(yè)發(fā)展創(chuàng)意經(jīng)濟的良好生存空間和政策環(huán)境,培養(yǎng)創(chuàng)意企業(yè)的產(chǎn)生并促進其成長壯大。

(6)加強知識產(chǎn)權(quán)的保護。知識產(chǎn)權(quán)一旦被盜,中小企業(yè)必會遭受嚴重的經(jīng)濟損失,這嚴重打擊中小企業(yè)進行研發(fā)創(chuàng)新的積極性。如果中小企業(yè)選擇用法律途徑維護自身的權(quán)益,這通常是個耗時耗財力的過程,這個過程,中小企業(yè)要承受經(jīng)濟損失和企業(yè)競爭能力的損失。所以,隨著越來越多的中小企業(yè)進入創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),政府對知識產(chǎn)權(quán)的保護更要加強。

4.2 中小企業(yè)自身應做出努力

(1)充分發(fā)揮自身潛力。企業(yè)中不僅僅是研發(fā)人員而是全體職工都應充分開發(fā)“人腦”中的“活性”資源,實現(xiàn)“無中生有”創(chuàng)意開發(fā)和“有中生優(yōu)”的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化,用人腦無限的創(chuàng)意突破有限的條件約束,產(chǎn)生一系列原創(chuàng)性的產(chǎn)品和服務。

(2)完善產(chǎn)業(yè)鏈條。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值的體現(xiàn),需要完善產(chǎn)業(yè)鏈條來實現(xiàn)。加快創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展,就要貫通“創(chuàng)意-設計-產(chǎn)品-市場”的各個環(huán)節(jié),開發(fā)能創(chuàng)造價值的創(chuàng)意產(chǎn)品,拉長創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈條,使創(chuàng)意的“價值擴散”效應充分發(fā)揮。

(3)充分利用各種資源。從事創(chuàng)意行業(yè)的中小企業(yè)要打破傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)區(qū)對有形資源的依賴和投入,轉(zhuǎn)而依賴文化、技術(shù)等無形資源,這樣可以大大節(jié)約對土地、能源、資金等資源的消耗。對于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來說,個人創(chuàng)造和生產(chǎn)的空間相對于工業(yè)、制造業(yè)的生產(chǎn)空間是較少的,尤其是由于不主要依賴于自然資源的投入,為國家的集約和可持續(xù)發(fā)展提供了捷徑。

(4)從各個方面創(chuàng)造新領(lǐng)域。為了保持競爭優(yōu)勢,中小企業(yè)必須不斷進行研究和開發(fā)。在研發(fā)過程中,中小企業(yè)應集中必須的創(chuàng)新力量,針對企業(yè)的實際情況,認真分析市場環(huán)境,選擇適當?shù)念I(lǐng)域進行創(chuàng)新。中小企業(yè)不僅僅要注重產(chǎn)品創(chuàng)新域,而且要在產(chǎn)品功能、產(chǎn)品質(zhì)量、產(chǎn)品設計、需求和顧客方面創(chuàng)新域。產(chǎn)品功能領(lǐng)域,新產(chǎn)品的研發(fā)具有一定的困難性,但產(chǎn)品功能的增加或減少都能吸引特定的顧客群;產(chǎn)品質(zhì)量領(lǐng)域,提高產(chǎn)品的可靠性是必須途徑;產(chǎn)品設計領(lǐng)域,造型新穎、設計奇特的產(chǎn)品越來越具有市場競爭力;產(chǎn)品需求領(lǐng)域,由于需求是顧客最直接的反應,針對顧客需求選取創(chuàng)意點,能為企業(yè)開辟更廣闊的市場發(fā)展領(lǐng)域。

(5)吸取先進創(chuàng)意文化。對中小企業(yè)而言,所采用的企業(yè)進步戰(zhàn)略大多是模仿創(chuàng)新。在模仿創(chuàng)新中,選取的模仿對象應針對市場和企業(yè)的情況,選取合適的先進文化進行消化、吸收、改造和創(chuàng)新。

(6)采取多種合作形式進行創(chuàng)新。中小企業(yè)由于自身的實力較弱,應當選取多種形式進行創(chuàng)新。中小企業(yè)可通過與外國投資者合作,積蓄創(chuàng)新實力,從而進行獨立創(chuàng)新;也可與同行業(yè)的企業(yè)合作進行創(chuàng)新,通過協(xié)作關(guān)系,中小企業(yè)更容易找到自己的創(chuàng)意點和創(chuàng)新點。

參考文獻

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篇10

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新 文化創(chuàng)意 經(jīng)濟 人才

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是當今世界基于一定的文化資源不斷進行新的創(chuàng)意而發(fā)展起來的新興產(chǎn)業(yè)。

在當今世界很多國家都在根據(jù)一定的文化資源不斷地提出新的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意，并使自己的文化資源蓬勃地發(fā)展為一種新興文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)或稱創(chuàng)意經(jīng)濟。文化既支撐著一定的經(jīng)濟和政治，又使自己獨立地走上了產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展之路，中國改革開放之后，也迅速發(fā)展了自己的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。個人認為，文化是體現(xiàn)在一個人對待他人、對待自己、對待自己所處的自然環(huán)境上的品位道德，是文化積累的總和，滲透進生活的實踐中?，F(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的根本動力不是資本和勞動力，而是創(chuàng)新。創(chuàng)新的關(guān)鍵就是知識和信息的生產(chǎn)、傳播和使用，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是源自個人創(chuàng)意技巧及才華，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的行業(yè)，這實際上是一種在當今全球化消費社會的背景中，基于一定的文化系統(tǒng)發(fā)展起來的推崇創(chuàng)新及個人創(chuàng)造力、強調(diào)文化藝術(shù)對經(jīng)濟的支持與推動的新興理念思潮和社會實踐活動。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是在當今全球化背景下，以消費時代人們的精神文化娛樂需求為基礎、以創(chuàng)意為核心、以高科技手段為支撐、以網(wǎng)絡等新傳播方式為主導、以文化藝術(shù)與經(jīng)濟的全面結(jié)合為自身特征，向大眾提供文化、藝術(shù)、精神、心理、娛樂產(chǎn)品的新興產(chǎn)業(yè)，并且形成跨國、跨行業(yè)、跨部門、跨領(lǐng)域重組或創(chuàng)建的新型產(chǎn)業(yè)集群。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本特征

（一）文化特征

任何文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都必須以一定的文化為基礎，任何創(chuàng)意既是對一定文化的創(chuàng)新，同時創(chuàng)意本身也必須是有文化的。任何文化創(chuàng)意活動，都是以知識和智慧創(chuàng)造為特征的文化符號的積累、生產(chǎn)、交換和消費的產(chǎn)業(yè)活動。

（二）創(chuàng)意特征

所謂創(chuàng)意，其本意一是創(chuàng)新，創(chuàng)立新意或標新立異；二是提出創(chuàng)造性的見解、方案、意境等。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是以一定的文化為基礎進行創(chuàng)新的產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意是文化產(chǎn)業(yè)的生命，我們大致可從以下一些方面來分析創(chuàng)意：

創(chuàng)意需求。隨著人們物質(zhì)生活水平的提高、對精神性、文化性、娛樂性、心理性的產(chǎn)品需求必然會越來越大，這是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本動力，我們既要緊緊抓住消費者的文化需求，又要千方百計地創(chuàng)意出新的需求。

創(chuàng)意產(chǎn)品。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的文化產(chǎn)品，一定要能充分吸引消費者的眼球和注意力，要能擊中他們心靈。只有這樣，才能既在市場上獲得經(jīng)濟效益，又在社會中獲得社會效益。因此，需求不但具有很大的不確定性，而且也具有一定的風險性。風險投資被認為是當代經(jīng)濟增長和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)動機。“成功與風險并存”，這就是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的魅力。

創(chuàng)意的原創(chuàng)性和不可復制性。只有原創(chuàng)的才是真正意義上的創(chuàng)意。真正的創(chuàng)意不可復制。

（三）人才特征

如果說創(chuàng)意是文化產(chǎn)品的生命，那么，具有創(chuàng)意的高素質(zhì)人才就是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的靈魂。一方面，創(chuàng)意型人才決定著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生死存亡和發(fā)展；另一方面，創(chuàng)意型人才也是十分難得的，他們的培養(yǎng)和形成是有別于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)人才的。

（四）大眾化特征

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)營的必然是大眾消費文化，具有娛樂性、消遣性、益智性、贏利性等特點，它的本質(zhì)是以市場為中介，把一定的文化轉(zhuǎn)化為適應大眾文化胃口的消費文化。因此，這就決定了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大眾化、世俗化特征。從供求關(guān)系看，大眾化也是由市場經(jīng)濟的規(guī)律決定的。但是，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)紛紛將文化推向了大眾化的市場，好像大眾化、世俗化已成為了文化發(fā)展的必然趨勢。這就難免出現(xiàn)嚴肅文化或高雅文化與大眾文化或世俗文化的矛盾。

（五）高附加值特征

文化產(chǎn)品、尤其是原創(chuàng)性的文化產(chǎn)品都是高附加值產(chǎn)品，所以，文化產(chǎn)業(yè)也必然是具有高附加值的產(chǎn)業(yè)。因為從事文化產(chǎn)業(yè)的勞動是復雜勞動，而復雜勞動的價值是簡單勞動的倍加，特別是從事制作原創(chuàng)性文化產(chǎn)品的勞動，其價值與簡單勞動相差更大，這完全符合經(jīng)濟學的相關(guān)規(guī)律，正因為投資文化產(chǎn)業(yè)的回報遠高于其它產(chǎn)業(yè)，所以，眾多的投資者才會趨之若鶩。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢

（一）產(chǎn)業(yè)地位主體化

經(jīng)濟社會發(fā)展的規(guī)律表明：人們在解決了基本的生活需求之后，在消費中其體驗式的文化消費比重肯定會逐步加大。從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展勢頭來看，這種無形的文化服務性生產(chǎn)也越來越在整個國民經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中占據(jù)重要地位，這一點已成為了世界的普遍共識。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在各國國民經(jīng)濟中的地位將迅速提升，而且必然會逐漸成為各國的主導產(chǎn)業(yè)。

（二）產(chǎn)業(yè)空間國際化

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)空間的國際化主要是由經(jīng)濟、文化的全球化造成的。經(jīng)濟全球化將會把世界各國的國民經(jīng)濟日益緊密地連接成一個整體，使整個世界成為真正的全球經(jīng)濟，并營造一個“無疆界”的市場。

（三）產(chǎn)業(yè)形態(tài)數(shù)字化

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是知識密集、信息密集和技術(shù)密集的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，而各種先進的高科技的應用，又必然將文化資源整合為高新的文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)。因此，數(shù)字化、網(wǎng)絡化實際上已成為未來文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然趨勢。中國是一個多民族的國家，具有多民族的文化形態(tài)。大力發(fā)展不同民族的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、反映多民族的文化特征、使我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)容更豐富、形式更多樣。

三、吸引創(chuàng)意人才所需的對策研究

完善人才管理系統(tǒng)，建立文化產(chǎn)業(yè)專門人才數(shù)據(jù)庫，設立各類文化人才檔案和跟蹤機制。

建立人才培養(yǎng)機制和基地。近年來，國內(nèi)高校建立了文化產(chǎn)業(yè)研究中心，開設了文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)專業(yè)，社會上也開展了許多相關(guān)培訓，主管部門可以進一步規(guī)范他們的教育資質(zhì)，并賦予其更多的教學職能，充分發(fā)揮這些資源和平臺的作用。