導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)詐騙案件，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

College Students' Network Security Situation and Countermeasures

――Take Ningbo Dahongying University as an example

YAN Yufeng

（Office of Students' Affairs， Ningbo Dahongying University， Ningbo， Zhejiang 315175）

Abstract With the increasing development of the Internet age， college students became the main active groups' online world， along with colleges and universities to become China's social "network" in the forefront of development， some problems also need to bring along with us to explore and resolve. Network security issues such as college students. From the actual case where the institutions， analyzes existing problems of phishing universities， research school safety education in security awareness training college status and role， through the analysis of a method to prevent phishing countermeasures， safety education must be made from the university both theoretical and practical aspects of taking effective measures to prevent the occurrence of cases of students' network cheated.

Key words network security awareness； college students； network cheated； security education

1 高校網(wǎng)絡(luò)安全隱患現(xiàn)狀

1.1 網(wǎng)絡(luò)普及情況

在CNNIC的《第33次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》指出，截至2014年1月底，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.18億，全年共計(jì)新增網(wǎng)民 5358 萬(wàn)人。互聯(lián)網(wǎng)普及率為 45.8%，較 2012 年底提升 3.7 個(gè)百分點(diǎn)。學(xué)生群體是網(wǎng)民中規(guī)模最大的職業(yè)群體，占比為26.8%。在本課題調(diào)研組對(duì)所在學(xué)校500名在校各級(jí)大學(xué)生進(jìn)行的問(wèn)卷調(diào)查中顯示，高校大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)普及率達(dá)到了99.8%，大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)最廣泛的應(yīng)用者、最積極的參與者，同時(shí)伴隨而來(lái)的是逐年升高的高校網(wǎng)絡(luò)詐騙發(fā)案率。

1.2 網(wǎng)絡(luò)安全隱患

電信詐騙一直是公安機(jī)關(guān)關(guān)注的重點(diǎn)，據(jù)浙江公安在9月的對(duì)外宣傳中報(bào)道，浙江省2012年電信網(wǎng)絡(luò)詐騙案件發(fā)案2.17 萬(wàn)起，同比上升19%，案件損失近5億元。2013年1-7月，短短7個(gè)月時(shí)間，電信網(wǎng)絡(luò)詐騙案件發(fā)案1.53萬(wàn)起，同比上升了19.5%，案值近3億元左右。學(xué)生最為網(wǎng)民中規(guī)模最大的職業(yè)群體，成了逐年遞增的電信詐騙發(fā)案率背后最直接的受害者。據(jù)調(diào)研組在所在高校調(diào)查了解得知，發(fā)生在高校內(nèi)大學(xué)生群體中的電信網(wǎng)絡(luò)詐騙案件主要有以下類(lèi)型：

（1）以虛假信息設(shè)圈套，木馬程序植入網(wǎng)頁(yè)詐騙：詐騙分子件多以中獎(jiǎng)、顧問(wèn)、對(duì)賬等內(nèi)容引誘用戶在網(wǎng)頁(yè)中填入金融賬號(hào)和密碼，或是以各種緊迫的理由要求收件人登錄某網(wǎng)頁(yè)提交用戶名、密碼、身份證號(hào)、信用卡號(hào)等信息，繼而盜竊用戶資金。2013年9月14日，在校大學(xué)生徐某（化名）在寢室上淘寶網(wǎng)，在一家店鋪用了49元買(mǎi)了一件襯衫，后賣(mài)家稱(chēng)其拍下的訂單出現(xiàn)了問(wèn)題并發(fā)給其一個(gè)“一元解凍資金”的鏈接，并按照賣(mài)家的說(shuō)明進(jìn)行操作，最后徐某發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上銀行卡內(nèi)的2173元現(xiàn)金被騙，總價(jià)值2173元。

（2）避開(kāi)第三方保護(hù)，用“低價(jià)”誘餌詐騙：詐騙分子主要是運(yùn)用了網(wǎng)絡(luò)這種現(xiàn)代信息工具，利用某些人的急迫需要和投機(jī)取巧的心理，虛假信息，引誘人們上當(dāng)。特別是當(dāng)下最流行的微博、微信，由于具有傳播速度快，開(kāi)放程度高，信息真實(shí)性難以很快證實(shí)，以及現(xiàn)代科技外衣的迷人色彩，被別有用心的人利用以后，極易在較大范圍造成嚴(yán)重后果。2013年5月6日，在校大學(xué)生王某（化名）在宿舍上淘寶網(wǎng)時(shí)看見(jiàn)一個(gè)香港包包代購(gòu)服務(wù)賣(mài)家稱(chēng)如果王某使用網(wǎng)銀直接轉(zhuǎn)賬付錢(qián)的話可以給其打9.5折，遂王某通過(guò)網(wǎng)銀方式支付給賣(mài)家4240元。但是到了5月12日，還未收到貨物，再次聯(lián)系賣(mài)家時(shí)，賣(mài)家無(wú)回應(yīng)，王某才知被騙。

（3）冒充好友博同情，尋求金錢(qián)“幫助”詐騙：這類(lèi)案件中詐騙分子主要利用黑客技術(shù)盜取他人QQ號(hào)碼，進(jìn)而冒充QQ好友實(shí)施詐騙案件。2013年10月11日，在校大學(xué)生曹某（化名）在寢室上網(wǎng)時(shí)遇到騙子冒用其朋友的QQ聯(lián)系曹某稱(chēng)手機(jī)沒(méi)電了，需要曹某幫忙接收幾條驗(yàn)證碼，后曹某將驗(yàn)證碼發(fā)給案犯甲，后收到5條扣費(fèi)短信，曹某覺(jué)察不對(duì)勁后立即聯(lián)系其朋友，才發(fā)現(xiàn)被騙。

除此之外，網(wǎng)絡(luò)詐騙的形式還包括網(wǎng)絡(luò)兼職詐騙、網(wǎng)絡(luò)游戲裝備販賣(mài)詐騙、淘寶包裹詐騙等。但無(wú)非利用了人們善良的心理或者“撿便宜”的心理進(jìn)行詐騙，安全意識(shí)的不足成為當(dāng)前高校大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代面臨的大問(wèn)題。

2 高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題研究

騙子是自古就有的，互聯(lián)網(wǎng)的誕生，更是讓這些騙子發(fā)現(xiàn)了新的行騙途徑，關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)有句笑話：“在網(wǎng)上，你不知道跟你聊天的是一個(gè)人還是一只狗”，更何況對(duì)方是一個(gè)能說(shuō)會(huì)道的騙子？低犯罪成本、高隱蔽性、高滲透性決定了網(wǎng)絡(luò)詐騙比傳統(tǒng)詐騙更能吸引騙子。俗話說(shuō)“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！彪m然目前各大高校都已將“安全教育”作為校方最重視的一堂課開(kāi)設(shè)，但是不了解目前網(wǎng)絡(luò)安全存在的問(wèn)題就不能有的放矢地進(jìn)行有效的高校安全教育，以下就是本課題組研究的高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題：

（1）網(wǎng)絡(luò)習(xí)慣：隨著“宅男”、“宅女”名詞的流行，越來(lái)越多高校大學(xué)生喜歡窩在寢室，出門(mén)游玩、回家，每當(dāng)換一個(gè)住處，哪怕只是住上一晚兩晚，最關(guān)心的問(wèn)題也成了“有沒(méi)有網(wǎng)？”“網(wǎng)絡(luò)”逐漸成為當(dāng)前高校大學(xué)生的必備品，成了一種習(xí)慣，適度尚可，但過(guò)量時(shí)間的投入，導(dǎo)致無(wú)規(guī)律的生活，身心的疲勞給逐漸增加了上網(wǎng)沖浪時(shí)不安全因素，這樣的網(wǎng)絡(luò)習(xí)慣就是“網(wǎng)絡(luò)”的不良反應(yīng)。

（2）個(gè)人理財(cái)能力：從大學(xué)生個(gè)人理財(cái)能力來(lái)看，由于網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的便捷，目前高校大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的投入逐漸提高，網(wǎng)上買(mǎi)衣服，網(wǎng)上買(mǎi)生活用品，甚至是零食等，由于網(wǎng)絡(luò)資金的流動(dòng)是無(wú)形的，有些理財(cái)能力差的大學(xué)生逐漸養(yǎng)成了對(duì)資金的支配無(wú)計(jì)劃、無(wú)規(guī)律的不良習(xí)慣。

（3）心理素質(zhì)：從心理素質(zhì)來(lái)看，長(zhǎng)時(shí)間投入與網(wǎng)絡(luò)世界的高校大學(xué)生與社會(huì)接觸少，缺乏人際溝通交流，情緒的宣泄往往通過(guò)網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)上購(gòu)物等不正確途徑抒發(fā)，但未根本地解決問(wèn)題，只是個(gè)人的壓抑，對(duì)大學(xué)生身心健康的發(fā)展有很大阻礙作用。

3 如何構(gòu)建大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全“防御網(wǎng)”

網(wǎng)絡(luò)這個(gè)廣闊的虛擬世界，為人們搭建了一個(gè)方便快捷的溝通平臺(tái)，方便人們即使了解和最新信息，各種各樣的電子商務(wù)、網(wǎng)絡(luò)游戲和微博網(wǎng)頁(yè)等使人們感到便利、神奇的同時(shí)，也充滿了誘惑和陷阱，容易上當(dāng)受騙。那怎樣使大學(xué)生在這個(gè)虛擬世界里保護(hù)好自己呢，本課題組研究了以下幾個(gè)對(duì)策。

3.1 作為學(xué)生，應(yīng)從思想意識(shí)層面來(lái)防范網(wǎng)絡(luò)詐騙

（1）保持理性、客觀的思維方式。通過(guò)理論與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合使大學(xué)生增強(qiáng)了對(duì)網(wǎng)絡(luò)詐騙的自我防范意識(shí)，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)不掉以輕心，也不沉迷于虛擬的世界，客觀、理性、正確地認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)世界，認(rèn)識(shí)詐騙分子的丑惡、 陰險(xiǎn)，網(wǎng)絡(luò)詐騙無(wú)處不在，使大學(xué)生在教育中增強(qiáng)了法律意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)。

（2）樹(shù)立平常、健康的心態(tài)。網(wǎng)絡(luò)詐騙雖然隱秘，但是只要不貪圖便宜，不抱有僥幸心理，堅(jiān)信 “天上不會(huì)自己掉餡餅”，就一定可以戳穿其犯罪本質(zhì)，免受其害。大學(xué)生在教師的教育引導(dǎo)下能普遍認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)世界： 網(wǎng)絡(luò)世界同樣有丑陋、欺詐、陷阱、罪惡。不主觀美化網(wǎng)絡(luò)世界，世界上絕沒(méi)有免費(fèi)的午餐，天上也不會(huì)掉餡餅，送上門(mén)的便宜不好占。去掉貪念，不掉以輕心，保持理性，提高防范意識(shí)，維護(hù)自身安全。

3.2 作為學(xué)校，應(yīng)從實(shí)際安全課程來(lái)傳授防范知識(shí)

（1）上好安全課，營(yíng)造校園好氛圍。安全教育不只是一門(mén)課，更是一張網(wǎng)，作為高校方，應(yīng)該努力為學(xué)生織密安全防護(hù)網(wǎng)。在實(shí)際教學(xué)中，校方應(yīng)該嚴(yán)格落實(shí)安全教育課程相關(guān)制度，確保人人參與，人人學(xué)習(xí)，在校園內(nèi)，也要切合安全課程，布置安全防范標(biāo)語(yǔ)，營(yíng)造安全防范氛圍，目的就是要通過(guò)“安全課”，讓在校學(xué)生不僅在專(zhuān)業(yè)上成才，更要學(xué)會(huì)“武裝自己”，成長(zhǎng)為適應(yīng)社會(huì)的全才。

篇2

關(guān)鍵詞：誠(chéng)信視域；新時(shí)期；公民；道德培養(yǎng)；誠(chéng)信缺失

在社會(huì)主義發(fā)展新時(shí)期，構(gòu)建良好的誠(chéng)信環(huán)境、完善誠(chéng)信體系是推進(jìn)我國(guó)道德建設(shè)的重要內(nèi)容，也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)和諧進(jìn)步的重要保障。自《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》實(shí)施以來(lái)，人們對(duì)公民道德建設(shè)有了新的認(rèn)知，而《綱要》強(qiáng)調(diào)的“以誠(chéng)信為重點(diǎn)”也成為新時(shí)期開(kāi)展公民道德建設(shè)的新指南。在當(dāng)前社會(huì)主義轉(zhuǎn)型重要時(shí)期，基于誠(chéng)信視閾開(kāi)展公民道德建設(shè)，全面提升公民道德水平已成為新時(shí)期的重要課題。本文從公民誠(chéng)信角度出發(fā)，闡述了當(dāng)代中國(guó)誠(chéng)信的特殊價(jià)值，對(duì)新時(shí)期公民道德建設(shè)中誠(chéng)信缺失的現(xiàn)狀及其原因進(jìn)行了詳細(xì)分析，并從“誠(chéng)信”角度提出了加強(qiáng)公民道德培養(yǎng)的策略。

一、當(dāng)代中國(guó)誠(chéng)信的特殊價(jià)值

當(dāng)前我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要階段，社會(huì)對(duì)市場(chǎng)規(guī)范的有效行為并沒(méi)有達(dá)到預(yù)期理想狀態(tài)，基于有限社會(huì)利益前提下利益供求矛盾日益突出，即當(dāng)公民個(gè)體為實(shí)現(xiàn)自身利益最大化，將以犧牲道德的形式來(lái)滿足自身實(shí)際需要。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，欺騙已經(jīng)成為一種不合理牟利的主要方式，“誠(chéng)信”被踐踏也已成為一種相對(duì)普遍的現(xiàn)象，這使得商業(yè)環(huán)境受到嚴(yán)重污染，公民個(gè)體之間信任度降低，不安全感急劇上升，社會(huì)矛盾極其突顯。誠(chéng)信的缺失對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)產(chǎn)生了極大的破壞性影響。因此，對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知和理解無(wú)論是從功利主義取向出發(fā)，還是從道德理論角度出發(fā)，都應(yīng)始終明確其出發(fā)點(diǎn)與結(jié)論的統(tǒng)一性，即“做人要誠(chéng)實(shí)和守信”。所謂“人而無(wú)信，不知其可也”。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是公民道德的基本素養(yǎng)，也是道德教育的核心。道德并非是抽象、不可理解的存在，道德的發(fā)展與公民身心發(fā)展規(guī)律有著一致性，它既受到特定的政治經(jīng)濟(jì)制度、歷史文化環(huán)境及社會(huì)發(fā)展條件的制約，又反作用于一定的政治經(jīng)濟(jì)、歷史文化及其社會(huì)的發(fā)展。在當(dāng)代中國(guó)公民道德培養(yǎng)過(guò)程中，誠(chéng)信已經(jīng)成為人們推崇的第一美德。誠(chéng)信道德雖然不像物質(zhì)產(chǎn)品那樣會(huì)給人民帶來(lái)直接的收益，但它是一種無(wú)形的原動(dòng)力，具有促進(jìn)道德完善、家庭和睦、社會(huì)安定、國(guó)家興旺等多種社會(huì)功能。因此，在當(dāng)代中國(guó)誠(chéng)信依然具有極其重要的價(jià)值和意義

二、新時(shí)期公民道德培養(yǎng)中加強(qiáng)誠(chéng)信的必要性

（一）新時(shí)期公民誠(chéng)信缺失現(xiàn)狀

新時(shí)期公民道德培養(yǎng)與公民道德體系構(gòu)建中存在的誠(chéng)信缺失問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.人與人交往中存在誠(chéng)信缺失問(wèn)題在對(duì)公民交往對(duì)象信任程度的調(diào)查中我們了解到，公民人際交往中最信任是對(duì)象通常是與自己有親密關(guān)系的人，對(duì)與自己關(guān)系并不密切的人信任度較低。這種誠(chéng)信情況與當(dāng)代社會(huì)誠(chéng)信文化有著直接關(guān)系，由于社會(huì)發(fā)展的開(kāi)放，受欺騙傷害機(jī)率不斷上升，使人們對(duì)陌生人的信任度較低。另外，在調(diào)查戀愛(ài)過(guò)程中欺騙行為來(lái)看，近年來(lái)關(guān)于欺騙性婚姻的報(bào)導(dǎo)越來(lái)越多。此外，在男女交往中，也有諸多非誠(chéng)信行為出現(xiàn)，如對(duì)自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力任意夸大，對(duì)自身個(gè)人能力恣意放大等等，這種誠(chéng)信缺失問(wèn)題已經(jīng)成為當(dāng)代公民道德意識(shí)培養(yǎng)中關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。2.經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域方面存在誠(chéng)信缺失問(wèn)題從社會(huì)道德及公民誠(chéng)信角度對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域方面的誠(chéng)信問(wèn)題來(lái)分析，誠(chéng)信缺失問(wèn)題亟待解決。例如，地鐵、公交逃票情況較為常見(jiàn)。以上海地區(qū)為例，在2015年上半年中通過(guò)不定期對(duì)少量旅客列車(chē)進(jìn)行抽查，僅僅是從上海虹橋站就查獲無(wú)票旅客接近1.5萬(wàn)。針對(duì)這種逃票現(xiàn)象大多數(shù)公民表現(xiàn)出比較冷漠的狀態(tài)，通過(guò)這種現(xiàn)象可以看出當(dāng)代社會(huì)道德?tīng)顩r有待進(jìn)一步提升。另外關(guān)于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域范疇內(nèi)的誠(chéng)信缺失問(wèn)題還可以通過(guò)信用卡惡意透支、電話卡欠費(fèi)等行為進(jìn)行例證。這種公民的非誠(chéng)信行為不僅僅會(huì)銀行、通訊公司帶來(lái)不可估量的經(jīng)濟(jì)損失，也影響社會(huì)良好風(fēng)氣的形成。因此，針對(duì)公民類(lèi)似失信行為應(yīng)構(gòu)建有效懲罰機(jī)制，以規(guī)范公民自身行為。3.就業(yè)求職領(lǐng)域存在誠(chéng)信缺失問(wèn)題現(xiàn)階段我國(guó)就業(yè)壓力不斷加大，為更獲取更好職位，部分求職者想通過(guò)偽造學(xué)歷的形式為自己加分，目前這種學(xué)歷偽造誠(chéng)信案件越來(lái)越多，這不僅是對(duì)真文憑所有者權(quán)益的一種侵犯，同時(shí)也是對(duì)社會(huì)的一種諷刺。除了學(xué)歷造假，一些公民在求職中為脫穎而出而進(jìn)行證書(shū)偽造或工作經(jīng)驗(yàn)偽造等等。這種虛構(gòu)、偽造的成績(jī)已經(jīng)成為當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中一種常見(jiàn)現(xiàn)象，這嚴(yán)重影響了社會(huì)的正常秩序。因此，加強(qiáng)對(duì)公民尤其是大學(xué)生的誠(chéng)信教育和引導(dǎo)顯得至關(guān)重要。4.網(wǎng)絡(luò)媒體領(lǐng)域存在誠(chéng)信缺失問(wèn)題網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)給人們的工作和生活帶來(lái)了極大的便利，目前我國(guó)公民上網(wǎng)人數(shù)仍呈逐年增多趨勢(shì)。在對(duì)公民關(guān)于網(wǎng)絡(luò)信息可信度的調(diào)查中了解到，只有3%左右的認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)信息具有較高可信度，61%的公民都認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)信息可信度一般?；诰W(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性、虛擬性，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行欺騙、經(jīng)濟(jì)詐騙案件越來(lái)越多。在網(wǎng)絡(luò)信息傳播中，某些個(gè)體基于某種目的進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)瘋狂傳播，造成網(wǎng)絡(luò)謠言產(chǎn)生，使公眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)的信任度不斷降低。信息化時(shí)代背景下，加強(qiáng)公民誠(chéng)信建設(shè)，對(duì)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)媒體、促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展有著重要作用。

（二）新時(shí)期公民誠(chéng)信缺失的原因分析及思考

造成上述公民誠(chéng)信缺失現(xiàn)象的原因是來(lái)自多方面的：1.相關(guān)制度不完善現(xiàn)階段我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型階段，這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度較快。當(dāng)市場(chǎng)體制將人作為市場(chǎng)主體時(shí)，個(gè)體渴望實(shí)現(xiàn)自身利益最大化，即以最小的成本投入獲得最大利潤(rùn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展本身具有趨利性，當(dāng)我國(guó)的誠(chéng)信制度還未有效的構(gòu)建，當(dāng)以失信作為犧牲能夠換取更大的利益時(shí)，誠(chéng)信意識(shí)將會(huì)受到利益的沖擊和影響，出現(xiàn)誠(chéng)信缺失問(wèn)題，影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展。目前我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)初步形成，人與人個(gè)體之間的交往已經(jīng)不再局限于熟人社會(huì)，而更多的人際交往屬于陌生人社會(huì)，這就造成公民長(zhǎng)期以來(lái)形成的傳統(tǒng)思維意識(shí)需要改變，以適應(yīng)新時(shí)期的契約意識(shí)。再加上我國(guó)誠(chéng)信制度的建立相對(duì)較晚，其制度內(nèi)容中涉及到的領(lǐng)域范圍也相對(duì)較小，新時(shí)期的道德規(guī)范又尚未完善，這進(jìn)一步加重了道德文化危機(jī)，使得現(xiàn)階段公民失信現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。因此，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型重要階段，加快構(gòu)建誠(chéng)信制度等體系尤為必要。2.道德信仰的缺失就我國(guó)傳統(tǒng)思想教育來(lái)看，受“仁義禮教”思想影響深遠(yuǎn)，盡管儒家思想中某些思想對(duì)人的思維有一定禁錮影響，但不可否認(rèn)這些思想對(duì)促進(jìn)我國(guó)道德觀念構(gòu)建起到了積極作用。隨著改革開(kāi)放步伐不斷深入，積極提倡無(wú)神論，在以往人們心中信仰的神逐漸消失。與此同時(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中出現(xiàn)的一些不良社會(huì)事件及某些道德缺位事件引起較大的社會(huì)負(fù)面影響，使一些人道德信仰和認(rèn)知錯(cuò)位，為自身利益觸碰道德底線。由于缺乏對(duì)誠(chéng)信的正確認(rèn)知，缺乏正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，造成道德信仰缺失，頻觸道德底線。3.功利主義影響基于人的生物特性來(lái)分析，利益的追求是個(gè)體行為產(chǎn)生的動(dòng)力，所以利益是公民在進(jìn)行選擇時(shí)進(jìn)行衡量的重要標(biāo)準(zhǔn)。在合理合法范圍內(nèi)追求自身利益的最大化無(wú)可非議，這種利益追求屬于適度自利，即能夠有效的權(quán)衡自身利益與道德、法律之間的關(guān)系，并能夠做出明智行為，合法追求自身利益。還有一種逐利行為是任意自利，主要是說(shuō)公民個(gè)體在追求利益的過(guò)程中始終以“利益”作為核心，為實(shí)現(xiàn)利益最大化，忽視道德，甚至觸碰法律底線。隨著我國(guó)社會(huì)主義改革不斷深入，個(gè)人利益得到尊重，同時(shí)社會(huì)各界高度重視個(gè)人利益得到保護(hù)。一部分人受到功利主義、個(gè)人主義、拜金主義等影響，盲目追求個(gè)人利益，使公民道德棄之不顧。在長(zhǎng)期這種社會(huì)背景下造成社會(huì)道德與利益最大化之間形成沖突矛盾，影響了社會(huì)健康發(fā)展。

三、當(dāng)代誠(chéng)信視閾下加強(qiáng)公民道德培養(yǎng)的策略分析

在新時(shí)期公民道德培養(yǎng)過(guò)程中應(yīng)將誠(chéng)信建設(shè)作為一項(xiàng)重要工程開(kāi)展，從系統(tǒng)化角度出發(fā)，促進(jìn)誠(chéng)信道德建設(shè)，提升公民誠(chéng)信意識(shí)，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

（一）注重誠(chéng)信道德教育，實(shí)現(xiàn)道德規(guī)范向自覺(jué)自律的轉(zhuǎn)變

在積極開(kāi)展道德教育工作中，應(yīng)始終將誠(chéng)信道德教育作為首要工作，促進(jìn)公民對(duì)道德意識(shí)培養(yǎng)和提升，逐漸實(shí)現(xiàn)基本道德規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)楣竦赖滦拍?，?shí)現(xiàn)自覺(jué)自律規(guī)范自身，選擇誠(chéng)信道德行為。1.領(lǐng)頭人誠(chéng)信道德教育加強(qiáng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的誠(chéng)信道德教育是積極推進(jìn)誠(chéng)信道德建設(shè)的第一步。為實(shí)現(xiàn)全體社會(huì)誠(chéng)信風(fēng)氣的構(gòu)建，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干要做好領(lǐng)頭人，做出積極表率。因?yàn)楦骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)干部所代表的是黨和政府的形象，其一言一行、一舉一動(dòng)都備受群眾關(guān)注，因此其更應(yīng)當(dāng)積極踐行誠(chéng)信道德教育，做好人民群眾的領(lǐng)頭人，誠(chéng)實(shí)守信，表里如一，言行一致。誠(chéng)信在領(lǐng)導(dǎo)干部中間的直接體現(xiàn)為官德，即誠(chéng)信在特殊行業(yè)中體現(xiàn)出的職業(yè)道德，因此，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部還要具備為政之德，立業(yè)之德以及愛(ài)民之德，常懷自省之心，切實(shí)為人民群眾做實(shí)事、做好事。2.全體公民誠(chéng)信道德教育社會(huì)道德建設(shè)及誠(chéng)信道德教育離不開(kāi)全體公民的努力。誠(chéng)信關(guān)系從某種角度來(lái)說(shuō)是依靠社會(huì)公民主體之間的相互信任來(lái)維系的基于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下實(shí)現(xiàn)的誠(chéng)信道德規(guī)范。誠(chéng)信，作為一種基本道德規(guī)范，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下為實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)主體的誠(chéng)信，首先要實(shí)現(xiàn)公民的誠(chéng)信道德意識(shí)培養(yǎng)，以樹(shù)立良好自身形象。要將誠(chéng)信意識(shí)深入傳播到社會(huì)公民中，明確“以講誠(chéng)信為榮，不講誠(chéng)信為恥”理念。為真正推進(jìn)全體公民誠(chéng)信道德教育，要注重教育途徑的選擇?？梢岳矛F(xiàn)代化信息、網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)誠(chéng)信宣傳和教育，構(gòu)建誠(chéng)信典范，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)大環(huán)境中誠(chéng)信普及教育。3.注重誠(chéng)信道德教育方法的有效性在誠(chéng)信道德教育過(guò)程中還應(yīng)注重其教育理念的創(chuàng)新性及教育方法的有效性。針對(duì)過(guò)去的道德教育來(lái)看，不能一味的強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)犧牲，忽視利益原則，要將誠(chéng)信、道德和公民個(gè)體的利益權(quán)衡與實(shí)現(xiàn)結(jié)合起來(lái)。誠(chéng)信道德從根本上來(lái)是一種公共服務(wù)或公共利益，切實(shí)踐行誠(chéng)信道德的人能夠獲得一定利益。通過(guò)對(duì)誠(chéng)信與利益關(guān)系認(rèn)知，使個(gè)體能夠從遵守道德底線角度出發(fā)，合理維護(hù)個(gè)人利益，并逐漸將誠(chéng)信原則轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨淼睦砟睢Ｔ谡\(chéng)信道德教育過(guò)程中單純的說(shuō)教效果較差，公民接受度較低。因此要根據(jù)社會(huì)發(fā)展實(shí)際情況以及公民自身實(shí)際情況進(jìn)行針對(duì)性教育。道德教育切忌空洞說(shuō)教，要結(jié)合具體的生活環(huán)境和文化素質(zhì)情況，強(qiáng)調(diào)具體問(wèn)題、具體分析，真正做到因材施教，以促進(jìn)誠(chéng)信道德教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（二）建立社會(huì)信用體系，通過(guò)制度實(shí)現(xiàn)公民行為規(guī)范

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出：“在為公民道德建設(shè)提供教育基礎(chǔ)和法律支持的同時(shí)，還要制定并執(zhí)行體現(xiàn)社會(huì)主義精神文明和公民道德建設(shè)要求的政策，為公民道德建設(shè)提供正確的政策導(dǎo)向；建立健全充分體現(xiàn)相關(guān)道德規(guī)范和具體要求的規(guī)章制度，為公民道德建設(shè)提供有效的制度保障?！币虼?，在全社會(huì)樹(shù)立誠(chéng)信風(fēng)尚，既要通過(guò)宣傳教化，更要依賴(lài)法律制度的保障。1.強(qiáng)化與完善法制建設(shè)針對(duì)當(dāng)代公民出現(xiàn)的誠(chéng)信缺失問(wèn)題，要建立健全法律法規(guī)體系，從強(qiáng)制性約束層面對(duì)公民行為進(jìn)行規(guī)范。針對(duì)那些在社會(huì)人際交往、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域等各方面出現(xiàn)的誠(chéng)信缺失、觸犯法律底線的個(gè)體或單位或企業(yè)要進(jìn)行嚴(yán)厲打擊，通過(guò)法律制裁來(lái)規(guī)范不誠(chéng)信現(xiàn)象。而對(duì)那些誠(chéng)實(shí)守信、言行一致的先鋒模范人物要積極地予以表?yè)P(yáng)和嘉獎(jiǎng)，讓良好的誠(chéng)信品質(zhì)獲得社會(huì)的尊重與認(rèn)可，讓群眾在“以講誠(chéng)信為榮，不講誠(chéng)信為恥”的良好社會(huì)環(huán)境中強(qiáng)化誠(chéng)信理念。2.公民個(gè)人信用檔案的構(gòu)建針對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中具有一定影響作用的角色（如政府官員、法官、律師、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者等等）建立對(duì)應(yīng)的個(gè)人信用記錄，這份個(gè)人信用記錄具備法律效力。無(wú)論是個(gè)人或組織，一旦其出現(xiàn)失信行為，就有效地對(duì)其進(jìn)行記錄，這樣能夠作為對(duì)其進(jìn)行信用考察的有效憑證。若企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者或經(jīng)營(yíng)者出現(xiàn)較為嚴(yán)重的誠(chéng)信缺失記錄，那就針對(duì)該個(gè)體要設(shè)計(jì)具體制度約束，限制其在一定時(shí)間內(nèi)部再次取得銀行貸款、工商注冊(cè)等等；若其出現(xiàn)嚴(yán)重失信的記錄，可以考慮予以通報(bào)、披露或曝光等等。通過(guò)誠(chéng)信記錄對(duì)公民個(gè)體信用形成檔案管理，這對(duì)公民既有約束性作用同時(shí)也能有效控制失信帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)實(shí)現(xiàn)相對(duì)完善的信用檔案體系時(shí)，一些為獲得自身利益而失信的個(gè)體將會(huì)付出巨大的成本，并警醒其他人應(yīng)保證自己信用良好。振奮民族精神增強(qiáng)綜合國(guó)力，需要道德建設(shè)誠(chéng)信建設(shè)；發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)參于國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，需要道德建設(shè)誠(chéng)信建設(shè)；促進(jìn)改革發(fā)展維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，需要道德建設(shè)誠(chéng)信建設(shè)。在全社會(huì)營(yíng)造誠(chéng)信環(huán)境，完善誠(chéng)信制度，在不斷提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)中促進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。高揚(yáng)誠(chéng)信建設(shè)，全面建設(shè)小康社會(huì)，推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興。

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