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篇1

關(guān)鍵詞：地域性；公共設(shè)施；麗江古城

中圖分類號(hào)： S611 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

1地域特征與城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)

“地域性”一詞從“地域主義”（Regionalism）演化而來(lái)。“地域主義”是建筑領(lǐng)域提出的概念，主要探討從地區(qū)性、地域性乃至地緣性來(lái)研究建筑的地域性特征。地域性指某一地區(qū)由于其氣候、自然環(huán)境以及長(zhǎng)期以來(lái)形成的歷史、文化、風(fēng)俗等原因而形成的特有的、不同于其他地域的特征。[1]

特征是事物所表現(xiàn)出來(lái)的與眾不同的地方，獨(dú)有性是其最顯著的特征。在城市化快速發(fā)展的今天，一個(gè)城市要區(qū)別于其它城市靠的就是獨(dú)特的城市個(gè)性。對(duì)城市景觀的特征表達(dá)往往離不開人們對(duì)這個(gè)城市的認(rèn)識(shí)。凱文?林奇關(guān)于城市意象認(rèn)為：“人對(duì)城市的意象的認(rèn)知是通過五種元素，即路徑、邊界、區(qū)域、結(jié)點(diǎn)和標(biāo)志物。這五種元素構(gòu)成了人對(duì)城市認(rèn)知的基本框架，同時(shí)也是城市特色的載體?！盵2]

公共設(shè)施是指城市空間中那些為人們出行提供方便的固定設(shè)施，它如同城市的家具，伴隨著城市的發(fā)展而產(chǎn)生。城市公共設(shè)施在體量上遠(yuǎn)比不上城市建筑和景觀，但它在形態(tài)、材料、色彩上的變化多姿，能生動(dòng)形象地展示出與眾不同的城市個(gè)性和地方魅力。

地域文化與公共設(shè)施相互影響，地域性是公共設(shè)施的重要特性。麗江古城至1997年12月被列人世界文化遺產(chǎn)名錄以來(lái)，旅游業(yè)取得飛速發(fā)展，城市建設(shè)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，成為“中國(guó)最令人向往的十個(gè)小城市之首”和“地球上最值得去的100個(gè)城市之一”，是國(guó)家旅游局向海外主推的旅游目的地。然而，我國(guó)城市公共設(shè)施開發(fā)與設(shè)計(jì)是伴隨著城市化才剛剛興起的，從設(shè)計(jì)到管理等各方面和西方發(fā)達(dá)國(guó)家仍有較大差距。特別是一些城市管理者和設(shè)計(jì)者往往對(duì)隱藏在公共設(shè)施中的文化內(nèi)涵視而不見，片面追求出“新”，其結(jié)果是喪失了本土遺留的優(yōu)秀歷史資源。因此，遵從城市的地域文化，從城市設(shè)施環(huán)境的整體風(fēng)格定位出發(fā)，調(diào)整設(shè)計(jì)的重心，對(duì)于改善我們身邊的城市設(shè)計(jì)質(zhì)量具有非常重要的意義。

2.麗江古城的地域性特征在公共設(shè)施設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

社會(huì)環(huán)境的不同是形成地區(qū)地域性差異的原因。文化是人類文明的標(biāo)志，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，具有很強(qiáng)的民族性和發(fā)展性。在不同的環(huán)境、不同的地域，經(jīng)過歷史的沉淀，從而形成了獨(dú)具特色的地域文化。

麗江地理位置在青藏高原與云貴高原的交匯點(diǎn)上，不同的文化、藝術(shù)、宗教相互交融和碰撞，逐漸形成了特色鮮明的以大研鎮(zhèn)民族、民居建筑群為依托，融匯了納西族民俗文化以及其他文化因素的多民族區(qū)域文化。

麗江古城始建于宋末元初，歷史悠久。神奇的東巴文化、古樸的大研古城和圣潔的玉龍雪山被稱為麗江三奇。麗江古城的城市布局有別于 “方九里，旁三門，國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)途九軌”的中原建城模式，巧妙地把經(jīng)濟(jì)和戰(zhàn)略地位與獨(dú)特的地勢(shì)相結(jié)合，兼有水鄉(xiāng)之容、山城之貌。以三山為屏、河水繞城、家家流水、戶戶楊柳的規(guī)劃布局形式，形成了建筑物依山就水、錯(cuò)落有致的獨(dú)特風(fēng)貌，加上別樣的民族傳統(tǒng)文化和民族風(fēng)情，造就了麗江古城靈動(dòng)的城市空間。

世界文化遺產(chǎn)麗江大研古城有著地理上的優(yōu)勢(shì)，地處滇、川、藏交通要沖，一直是茶馬古道上重要的貨物中轉(zhuǎn)集散地。麗江歷史上的經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，與馬幫文化不可分割。

公共設(shè)施除了本身為城市提供所需服務(wù)，它還是城市獨(dú)特氣質(zhì)的重要體現(xiàn)者，其外觀特征應(yīng)與環(huán)境的整體形象相一致，體現(xiàn)一定的場(chǎng)所意義。設(shè)計(jì)者必須深入到當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境實(shí)際中去，從中歸納提煉設(shè)計(jì)元素，傳達(dá)最鮮明的城市符號(hào)。

2.1街區(qū)、建筑風(fēng)格在公共設(shè)施設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

街區(qū)和建筑是反映城市風(fēng)貌的歷史載體，它反映的是城市的過往、歷史變遷、價(jià)值取向和發(fā)展方向，是城市文化內(nèi)涵最豐富的場(chǎng)所。一個(gè)城市的街道空間與建筑形式是自然的、生活化的，是普通市民大眾文化的體現(xiàn)，是最能展現(xiàn)地域文化的。李國(guó)友認(rèn)為：“在城市紛繁復(fù)雜的構(gòu)成要素中，建筑環(huán)境屬于顯性的文化要素?！盵3]

麗江古城是一個(gè)少數(shù)民族傳統(tǒng)聚居地，居住空間的布局、結(jié)構(gòu)和形態(tài)方面受當(dāng)?shù)氐木唧w條件限制和傳統(tǒng)生活習(xí)慣影響，并在房屋抗震、遮陽(yáng)、防雨、通風(fēng)、裝飾等方面進(jìn)行了創(chuàng)新，總體看來(lái)，當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑既融和了漢、白、彝、藏各民族精華，又散發(fā)出納西族獨(dú)特的個(gè)性和魅力。建筑本身是社會(huì)生活的物化形態(tài)，麗江古城民居建筑是“天人合一”的規(guī)劃設(shè)計(jì)理念的典型代表，其利用自然、順應(yīng)自然的率直、兼容的特質(zhì)，反映了一個(gè)民族一個(gè)地域的經(jīng)濟(jì)與文化背景、生活習(xí)俗和。

麗江古城作為世界文化遺產(chǎn)、著名的歷史文化名城，公共設(shè)施的設(shè)計(jì)則應(yīng)該注重與周圍環(huán)境的相互關(guān)系，必須考慮與城市的沿街建筑風(fēng)格和景觀效果的處理，從建筑物的地域風(fēng)格特征中尋找諸如形態(tài)、色彩、文化等隱含的要素并運(yùn)用到設(shè)計(jì)之中，表達(dá)地域文化內(nèi)涵和城市的特色風(fēng)貌。如麗江古城街道上的售貨攤點(diǎn)、廁所、垃圾桶、標(biāo)識(shí)牌、公共汽車站等均沿用了古城民居建筑的常見材料、造型形式與裝飾風(fēng)格，再現(xiàn)了麗江古城建筑文化，顯示出濃郁的地域鄉(xiāng)土特色。

2.2人文景觀環(huán)境在公共設(shè)施設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

人文景觀環(huán)境是除自然環(huán)境、氣候條件之外的另一種概念的環(huán)境因素，是人為的、社會(huì)的和非自然的，是人們?cè)谠谌粘Ｉ钪?，為了滿足一些物質(zhì)和精神等方面的需要，在自然景觀的基礎(chǔ)上疊加了一定歷史性、文化性特質(zhì)而構(gòu)成的。涉及到與公共設(shè)施設(shè)計(jì)有關(guān)的廣義的人文因素，包括思想意識(shí)、民族性、文化內(nèi)涵、、風(fēng)俗人情及多種實(shí)物形式等。[4]

麗江古城已有800多年的輝煌歷史，時(shí)至今日，它已然成為滇西北經(jīng)濟(jì)文化中心。古城的街道、廣場(chǎng)、牌坊、水系、橋梁以及民居裝飾、庭院小品、檻聯(lián)匾額、碑刻條石，滲透著納西人的文化修養(yǎng)和審美情趣，體現(xiàn)了地方民族宗教、美學(xué)、文學(xué)等多方面的文化內(nèi)涵、意境和神韻，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)貧v史文化的厚重和豐富內(nèi)容。東巴文化、白沙壁畫等傳統(tǒng)文化藝術(shù)又為古城增加了深沉的歷史感和傳統(tǒng)文化色彩，成為城市發(fā)展的歷程見證。尹思瑾指出：“嚴(yán)格地說(shuō)，每個(gè)地區(qū)或城市都有自己發(fā)展成長(zhǎng)的歷史，歷史再短的城市或地區(qū)也隨其誕生、發(fā)展歷程的延續(xù)而有文化和歷史的沉淀，都具有有別于其他城市的、成為組成城市人文環(huán)境的重要部分。”[5]

重視城市的人文景觀環(huán)境對(duì)于城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)具有重要的指導(dǎo)意義，設(shè)計(jì)師應(yīng)能準(zhǔn)確把握城市的人文性格，捕捉城市特色符號(hào)，使設(shè)施本身既符合人們的審美視覺，感覺親切，又能喚起人們對(duì)城市的認(rèn)同感和主人翁意識(shí)。

麗江古城城市文化具有多元化的特點(diǎn)，城市公共設(shè)施的規(guī)劃設(shè)計(jì)可以采取“主題配套”的方式進(jìn)行。以城市環(huán)境的組塊功能和結(jié)構(gòu)細(xì)分為不同的景觀主題區(qū)域，城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)結(jié)合區(qū)域的文化特征和設(shè)施功能的差異，在形態(tài)、色彩、材質(zhì)等視覺元素上體現(xiàn)出來(lái)。例如在古城主要街道、廣場(chǎng)等公共空間，將茶馬古道雕塑藝術(shù)與納西民族文化相結(jié)合的形式，較好地呈現(xiàn)了麗江五光十色的文化故事。如在特色噴泉、休閑座椅上精致的石雕、木雕藝術(shù)再現(xiàn)了麗江純樸的生活哲學(xué)。如在指向標(biāo)識(shí)、燈具的設(shè)計(jì)上，運(yùn)用古老的東巴文字作裝飾，展示了麗江源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文學(xué)藝術(shù)。還有隨處可見的變化多色的地面鋪裝，蝙蝠、祥云等圖案均表達(dá)了麗江人們對(duì)美好生活的向往。

2.3傳統(tǒng)生活方式在公共設(shè)施設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

根據(jù)社會(huì)學(xué)的理論，生活方式是指與一定的生活條件相適應(yīng)的人們生活活動(dòng)的典型途徑及其特征的總和。[6]李國(guó)友認(rèn)為：“如果說(shuō)建筑環(huán)境是文化的靜態(tài)要素，那么貫穿在文化空間中的生活方式就該算是活的要素?！盵7]

不同的生活方式體現(xiàn)了不同的地域文化，表現(xiàn)為不同的生活習(xí)慣。公共設(shè)施是為人們城市生活提供服務(wù)的，自然受到當(dāng)?shù)厝藗兩罘绞降挠绊憽?/p>

麗江古城作為遺產(chǎn)型旅游城市，休閑、慢節(jié)奏的生活一直被人津津樂道，吸引了萬(wàn)千在大城市中緊張繁忙的人們。在這里，人們工作和生活的節(jié)奏都很慢，緩和。在公共設(shè)施設(shè)計(jì)中，如公共娛樂設(shè)施、公共服務(wù)性設(shè)施在注重使用功能的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)上的處理，重視休閑特點(diǎn)的設(shè)計(jì)，是設(shè)施的精神功能的良好體現(xiàn)。。

2.4形態(tài)、材質(zhì)、色彩語(yǔ)言在公共設(shè)施設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

形態(tài)主要指事物的造型形狀和神態(tài)。城市公共設(shè)施的外觀造型是城市特色文化的良好視覺表達(dá)。在麗江城市公共設(shè)施的造型設(shè)計(jì)中，歸納整理的方法是多方面的，自然形態(tài)古樸直觀，抽象形態(tài)美觀雅致，均以突出麗江的特色文化為前提。如在麗江的城市街道上，采用玉龍雪山、民居建筑、納西民族服飾的形象語(yǔ)言作為造型元素的公共設(shè)施，對(duì)麗江城市空間環(huán)境特點(diǎn)、納西族主題文化的表達(dá)起到了較好的視覺效果，有力地提升了麗江古城的品牌形象，如 “披星戴月”的符號(hào)文化已被越來(lái)越多的游人所熟知。

麗江古城地處青藏高原與云貴高原的過渡區(qū)，海拔約2400米，屬低緯度高原季風(fēng)氣候。陽(yáng)光充足，紫外線強(qiáng)，有干濕季分明，四季不分明的特點(diǎn)。冬季，氣候干燥，風(fēng)大，最低氣溫0℃左右；夏季，涼爽，多雨，最高氣溫26℃左右。氣溫上，呈年溫差小，晝夜溫差、室內(nèi)室外溫差大的特點(diǎn)。

城市公共設(shè)施的材料選擇必須尊重當(dāng)?shù)刈匀粭l件，天然自在的鄉(xiāng)土材料最能被人所接受。在麗江古城公共設(shè)施設(shè)計(jì)材料使用上，根據(jù)不同類型的設(shè)施特點(diǎn)，結(jié)合不同材質(zhì)的風(fēng)格，在工藝上較好地表現(xiàn)了傳統(tǒng)制作手法，對(duì)突出城市特色文化起到了良好的效果。例如目前除了選用木材、石材、磚、瓦等常見材質(zhì)，還可以根據(jù)麗江當(dāng)?shù)氐牡赜颦h(huán)境特點(diǎn)，采用砌體結(jié)構(gòu)、膜結(jié)構(gòu)方式，合理利用聲、光等輔助手段，多方面展示麗江古城的獨(dú)特文化魅力。

麗江公共設(shè)施在色彩設(shè)計(jì)上，由于材料上多采用木材、石材這些當(dāng)?shù)靥烊坏泥l(xiāng)土材質(zhì)，色彩上總體偏向溫暖、亮麗。為了更好地結(jié)合麗江古城環(huán)境特點(diǎn)、突出當(dāng)?shù)靥厣幕€可選擇色彩柔和的暖綠、暖灰等。一方面，可以降低高明度色彩在麗江上空藍(lán)天白云映襯下所帶來(lái)的強(qiáng)視覺對(duì)比。另一方面，可以弱化城市空間所帶來(lái)的冷漠感。

3.總結(jié)

不同的文化植根于不同的地域之中，地域性體現(xiàn)了自然的、社會(huì)的、歷史的諸多層面。公共設(shè)施是展示城市市政建設(shè)水平的重要平臺(tái)，如果規(guī)劃設(shè)計(jì)得當(dāng)，可以突出城市特殊的歷史文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及城市人群的生活觀念和價(jià)值取向，還能引起普通大眾的共鳴，產(chǎn)生地域情結(jié)。

參考文獻(xiàn)：

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篇2

摘 要 金融經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化現(xiàn)象變得更為普遍，作為一種創(chuàng)新型的金融形式。知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化的指的是發(fā)起機(jī)構(gòu)將自己的知識(shí)產(chǎn)權(quán)專向特定的載體中，然后經(jīng)過市場(chǎng)包裝變?yōu)榭梢粤魍ǖ淖C券。本文具體分析了知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化的特點(diǎn)與操作流程。

關(guān)鍵詞 知識(shí)產(chǎn)權(quán) 證券化 特點(diǎn) 流程設(shè)計(jì)

知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化形式是金融行業(yè)的創(chuàng)新，融資者不僅可以獲得相應(yīng)的報(bào)酬，還能繼續(xù)保持自己的知識(shí)產(chǎn)權(quán)人地位，而投資者將證券投放市場(chǎng)之后也會(huì)獲得相應(yīng)的收益。從目前金融行業(yè)情況看，知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化的特點(diǎn)更加顯著。

一、知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化特點(diǎn)

知識(shí)產(chǎn)權(quán)本質(zhì)上是一種無(wú)形資產(chǎn)，主要由國(guó)家相關(guān)部門根據(jù)法律規(guī)定協(xié)調(diào)金融經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種方式。與早期傳統(tǒng)的金融經(jīng)濟(jì)相比，知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化的呈現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)也更為多樣。根據(jù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化轉(zhuǎn)變過程看，其特點(diǎn)主要包括：

1．待履行性。知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化的待履行性主要是指授權(quán)方需要根據(jù)合同條款承擔(dān)自己的義務(wù)，若違背合同操作將會(huì)遭到授權(quán)法拒絕支付資金，而相應(yīng)的載體也難以獲得預(yù)期的資金，投資者同樣沒有利息可收。

2．可重復(fù)性。與早期傳統(tǒng)的金融證券不同的是，知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化增加了“可重復(fù)性”的特點(diǎn)。這是所說(shuō)的“可重復(fù)性”指的是每次對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)授權(quán)給另一方之后，合同債權(quán)情況就會(huì)出現(xiàn)新的變化[1]。

3．不穩(wěn)定性。不穩(wěn)定性主要是針對(duì)產(chǎn)權(quán)范圍而言，知識(shí)產(chǎn)權(quán)授予了某個(gè)產(chǎn)品享有的獨(dú)特權(quán)利。但受到多個(gè)方面因素的影響，如：知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、資金等，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的運(yùn)行狀態(tài)變得更加不穩(wěn)定。

4．不確定性。市場(chǎng)是任何產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)價(jià)格的決定著，社會(huì)主義不同的元素會(huì)造成證券市場(chǎng)價(jià)格變動(dòng)，這就是知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化的不穩(wěn)定性。如：消費(fèi)水平、市場(chǎng)環(huán)境、政府決策等，都會(huì)使證券的市場(chǎng)價(jià)格在不同時(shí)間階段出現(xiàn)變化。

5．可通用性。知識(shí)產(chǎn)權(quán)在市場(chǎng)上經(jīng)過一段時(shí)間的轉(zhuǎn)變后則會(huì)成為“公共性”的財(cái)產(chǎn)，逐漸取代別的產(chǎn)業(yè)占據(jù)市場(chǎng)主流。例如：民族品牌企業(yè)在市場(chǎng)上的影響力不斷增強(qiáng)后，則能轉(zhuǎn)變成一種流通的資產(chǎn)。

二、證券化模式的流程設(shè)計(jì)

對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化交易模式進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，能夠保證證券化交易過程的持續(xù)進(jìn)行。同時(shí)，設(shè)計(jì)模式時(shí)可充分考慮到知識(shí)產(chǎn)權(quán)各方的利益，讓融資者、投資者、產(chǎn)權(quán)人都能參與到證券化過程。結(jié)合金融行業(yè)目前所處的狀態(tài)，對(duì)證券化模式流程的設(shè)計(jì)，可按照以下幾步：

1．轉(zhuǎn)讓。需要對(duì)某個(gè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)實(shí)施證券化時(shí)，該知識(shí)產(chǎn)權(quán)擁有者則需要對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行分配，把知識(shí)產(chǎn)權(quán)在某一期限內(nèi)的許可使用收費(fèi)權(quán)轉(zhuǎn)移到相應(yīng)機(jī)構(gòu)上，但必須要保證這種機(jī)構(gòu)（SPV）的唯一目的資產(chǎn)證券化。

2．評(píng)級(jí)。產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓過后，則要由載體機(jī)構(gòu)安排專業(yè)的評(píng)級(jí)部門開展內(nèi)部信用評(píng)級(jí)，而評(píng)級(jí)的對(duì)象則是資產(chǎn)擔(dān)保證券。通過評(píng)級(jí)過程能讓社會(huì)各投資方對(duì)證券交易過程有所了解，以決定自己的投資方式。

3．升級(jí)。為了讓投資者對(duì)所選擇的證券有足夠的信心，特殊目的載體則要按照當(dāng)前的信用評(píng)級(jí)結(jié)果，且在滿足融資者條件之后，選擇合適的信用增級(jí)技術(shù)，讓資產(chǎn)擔(dān)保證券的信用度更高[2]。

4．發(fā)行。資產(chǎn)擔(dān)保的證券主要是交給載體操作，發(fā)行對(duì)象則是廣大的社會(huì)投資人員。證券發(fā)行所得到的收入主要用于支付知識(shí)產(chǎn)權(quán)的擁有者，以此來(lái)?yè)Q取未來(lái)許可使用收費(fèi)權(quán)的權(quán)利。

5．收費(fèi)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)被許可的一方需要根據(jù)產(chǎn)權(quán)使用情況交納相應(yīng)的費(fèi)用，而收費(fèi)方既可以是知識(shí)產(chǎn)權(quán)擁有者，也可是其制定的服務(wù)機(jī)構(gòu)，產(chǎn)權(quán)擁有者所收的錢款需存進(jìn)指定好的收款賬戶。

6．支付。知識(shí)產(chǎn)權(quán)的指定管理者，在對(duì)收費(fèi)款項(xiàng)管理時(shí)期必須要定期將本還給投資方。此外，對(duì)于SPV聘用的信用評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)以及其它相關(guān)的服務(wù)機(jī)構(gòu)，也需要支付一定的費(fèi)用。

三、知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化的作用

從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看，知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化是我國(guó)金融行業(yè)的創(chuàng)新舉措，也是處理知識(shí)產(chǎn)權(quán)問題的一大突破。不管是產(chǎn)權(quán)的融資方或者投資方，在證券化過程中收獲的經(jīng)濟(jì)效益都極為可觀。知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化的作用主要體現(xiàn)在：

1．自主創(chuàng)新。擺脫早期融資渠道的局限性，讓知識(shí)產(chǎn)權(quán)擁有者的集資途徑更加寬廣，這是知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化的創(chuàng)新作用。對(duì)于中小型企業(yè)未來(lái)的發(fā)展，產(chǎn)權(quán)證券化可以提供必須要的融資措施。

2．杠桿融資。通常情況，知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化的融資金額都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過產(chǎn)權(quán)擔(dān)保貸款，這就使得融資成本投入更少。杠桿融資功能發(fā)揮后，能讓知識(shí)產(chǎn)權(quán)的潛在價(jià)值得以發(fā)揮，這就給知識(shí)產(chǎn)權(quán)的擁有者創(chuàng)造了更大的財(cái)富。

3．減少成本。中小型企業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的組成部分，知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化為這類企業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的相關(guān)機(jī)構(gòu)進(jìn)行信用評(píng)級(jí)之后，能夠提高ABS的信用等級(jí)，這就吸引了更多的投資者對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化投資[3]。

4．分散風(fēng)險(xiǎn)。市場(chǎng)上購(gòu)買知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券的人數(shù)多了，這些投資者數(shù)量到達(dá)一定程度后則會(huì)給知識(shí)產(chǎn)權(quán)所有者帶來(lái)相對(duì)穩(wěn)定的資金，讓知識(shí)產(chǎn)權(quán)帶動(dòng)的生產(chǎn)企業(yè)獲得更大的發(fā)展空間。在遇到市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)后，這些投資者可以共同承擔(dān)。

四、結(jié)論

知識(shí)產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)變成市場(chǎng)流通的證券過程中，需要由融資者、投資者雙方共同完成操作轉(zhuǎn)變。對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化模式特點(diǎn)深入了解且掌握其操作的具體流程，對(duì)于今日行業(yè)改革創(chuàng)新是巨大的推動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙永斌.資產(chǎn)證券化理論及現(xiàn)實(shí)運(yùn)用問題的探究.財(cái)經(jīng)周刊.2009.15(9):34-36.

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關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)特色文化；蘇北城市住宅小區(qū)；審美思想；設(shè)計(jì)思想城市住宅建筑是一個(gè)城市的核心，是所有建筑的本源，它體現(xiàn)了一個(gè)城市人文歷史、民俗風(fēng)情，以及人們的審美水平。隨著江蘇蘇北社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市住宅小區(qū)數(shù)量也急速上升。各個(gè)城市的住宅小區(qū)的風(fēng)格卻越來(lái)越單一化，相互之間沒有很大的差別。無(wú)論置身于其中哪個(gè)城市，都無(wú)法感受到明顯的區(qū)別和特點(diǎn)。蘇北各個(gè)城市都有著較為豐富的傳統(tǒng)文化，這些各具特色的傳統(tǒng)文化卻沒有在當(dāng)?shù)氐某鞘凶≌^(qū)中得到很好的體現(xiàn)。因此，江蘇蘇北傳統(tǒng)特色文化在城市住宅小區(qū)整體風(fēng)格中的發(fā)展尤為重要。

1江蘇蘇北傳統(tǒng)特色文化在城市住宅小區(qū)整體風(fēng)格中發(fā)展的重要性

（1）有利于改變各個(gè)城市住宅小區(qū)風(fēng)格過于單一化的現(xiàn)狀。改革開放時(shí)期，全國(guó)各個(gè)城市住宅小區(qū)的整體風(fēng)格出現(xiàn)了一種“方盒子”的形態(tài)，蘇北城市亦是如此。這種城市住宅小區(qū)的整體設(shè)計(jì)風(fēng)格趨于單一，實(shí)用但缺乏審美性。隨著蘇北城市居民對(duì)住宅小區(qū)的整體風(fēng)格的審美需求的提升，“方盒子”式的小區(qū)建筑越來(lái)越不能滿足人們的需求，因而各式風(fēng)格的城市住宅小區(qū)如雨后春筍般層出不窮。建筑風(fēng)格雖成多元化發(fā)展，但關(guān)于傳統(tǒng)特色的研究和實(shí)踐還是很缺乏，其他各個(gè)風(fēng)格的運(yùn)用也多是生搬硬套。蘇北各市的歷史文化背景都比較深厚，民俗特點(diǎn)、人文風(fēng)情也異彩紛呈，但各個(gè)城市的住宅小區(qū)的風(fēng)格卻較為單一，相互之間沒有很大的差別。無(wú)論置身于其中哪個(gè)城市，都無(wú)法感受到明顯的區(qū)別和特點(diǎn)。

（2）有利于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)特色文化的傳承與發(fā)展。中國(guó)長(zhǎng)達(dá)幾千年的封建帝制，其專制性使中國(guó)傳統(tǒng)民居的整體風(fēng)格在一個(gè)相對(duì)封閉的空間形成、發(fā)展。因此，更獨(dú)具特色與魅力。很多人誤以為具有本土特色、傳統(tǒng)特色的建筑風(fēng)格就是建造一些仿古建筑。甚至認(rèn)為注重傳統(tǒng)特色是倒退，其實(shí)不然，任何實(shí)物的發(fā)展都需要學(xué)習(xí)已有的歷史文化，吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷優(yōu)化。中國(guó)作為東方文化的重心，對(duì)周邊國(guó)家建筑文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，日本現(xiàn)代民居的整體風(fēng)格設(shè)計(jì)就是一個(gè)很好的例子。日本在接受學(xué)習(xí)外來(lái)文化的同時(shí)，不斷融入本民族的思考，形成的具有鮮明個(gè)性的建筑風(fēng)格，其建筑風(fēng)格被稱為“日式”或者“和風(fēng)”。日本在現(xiàn)代建筑中傳統(tǒng)特色體現(xiàn)與發(fā)展值得我們進(jìn)行深入的探討和研究。

（3）有利于傳統(tǒng)特色審美思想的表達(dá)。蘇北有一些城市建造了大量的仿古建筑來(lái)發(fā)展旅游業(yè)，這些仿古建筑同當(dāng)?shù)匾恍┈F(xiàn)代主義的建筑不協(xié)調(diào)，在城市中形成了一種孤島的模式。中國(guó)古代的民居多為合院式，建筑結(jié)構(gòu)多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)顯然不適用與現(xiàn)代的城市住宅小區(qū)。我們不可能在住宅小區(qū)房屋內(nèi)部使用木質(zhì)結(jié)構(gòu)，也不可能還原古建筑中瓦當(dāng)、窗欞上雕刻的精美絕倫的紋樣。不管是建筑的材料、色彩還是紋樣，都只是起指導(dǎo)作用的思維模式和哲學(xué)理論物質(zhì)化的媒介。中國(guó)古代的許多建筑作品更多的是追求一種“天人合一”“和諧共生”的審美思想，通過建筑來(lái)抒發(fā)胸中意氣。并且注重空間層次的人倫秩序、與自然交流的建筑工藝傳統(tǒng)?！八囆g(shù)的妙處在于似與不似之間，不似則欺世，太似則媚俗”（齊白石）。蘇北城市住宅小區(qū)的整體設(shè)計(jì)，既不能完全照搬古代的民居風(fēng)格，但也不能完全脫離，要在似與不似之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)。這個(gè)平衡點(diǎn)就是支持這種建筑風(fēng)格的內(nèi)部思想。具有江蘇蘇北傳統(tǒng)特色文化在城市住宅小區(qū)整體風(fēng)格中的體現(xiàn)，主要表現(xiàn)在外部形態(tài)構(gòu)成 、整體環(huán)境氛圍、審美思想等多個(gè)方面。

2江蘇蘇北傳統(tǒng)特色文化在城市住宅小區(qū)整體風(fēng)格中的多種體現(xiàn)

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城市設(shè)計(jì)實(shí)踐發(fā)展至今業(yè)已從空間設(shè)計(jì)擴(kuò)展為包含編制和實(shí)施等在內(nèi)的整體管理實(shí)踐。作為一種價(jià)值完善的專業(yè)管理過程，城市設(shè)計(jì)實(shí)踐中更偏重于解決專業(yè)領(lǐng)域中設(shè)計(jì)問題的工具價(jià)值；而作為一種“行政過程”、“政策過程”或是“政治過程”而言，城市設(shè)計(jì)過程將體現(xiàn)其公共性的基本價(jià)值特征，從而使其在城市空間的公共管理領(lǐng)域中發(fā)揮應(yīng)有的作用。由此，城市設(shè)計(jì)過程在價(jià)值取向上仍然存在著一定的爭(zhēng)議。相關(guān)爭(zhēng)議首先體現(xiàn)在其關(guān)注對(duì)象是城市空間整體還是其中的公共領(lǐng)域：城市空間具有公私混合的特征，且很多情況下難以涇渭分明，其公共屬性并不突出；而公共領(lǐng)域則是城市空間中具有公共價(jià)值的部分，其管理實(shí)踐自然受到公共價(jià)值的規(guī)范。另一爭(zhēng)議反映在管理者的公共屬性上：對(duì)于公私混合的城市空間而言，在管理過程中政府和市場(chǎng)都具有管理者角色；而作為行政過程，公共部門的管理者角色將更為突出，市場(chǎng)則成為管理的目標(biāo)群體。城市設(shè)計(jì)相關(guān)的公共性價(jià)值特征并不明晰。然而，討論和辨析城市設(shè)計(jì)的公共性內(nèi)涵具有重要意義。公共性之于城市設(shè)計(jì)而言并不僅僅體現(xiàn)為職業(yè)倫理中所應(yīng)持有的公共精神，也是認(rèn)識(shí)城市設(shè)計(jì)管理職能的價(jià)值規(guī)范。在當(dāng)代多元價(jià)值共存的城市設(shè)計(jì)實(shí)踐中，將公共性作為價(jià)值基礎(chǔ)為其管理過程提供了合法性，由此其管理職能將以保障和促進(jìn)城市空間公共價(jià)值為目標(biāo)。同時(shí)，公共性的認(rèn)識(shí)也為具體管理實(shí)務(wù)提供一種分析工具，幫助管理者理解城市設(shè)計(jì)的管理范疇以及自身的公共角色，確保各類管理途徑符合公共性的價(jià)值規(guī)范。城市設(shè)計(jì)領(lǐng)域的價(jià)值取向研究并不多。其中公共價(jià)值取向的成果較集中在城市空間公共屬性的探討，具有社會(huì)學(xué)視角（沃爾澤，1986；夏鑄久，1994；卡爾莫納等，2003等）、法學(xué)視角（卡爾，1992；阿里·邁達(dá)尼普爾，1996等）以及經(jīng)濟(jì)學(xué)視角（周進(jìn)，2005；克里斯·韋伯斯特，2007等）等多種認(rèn)識(shí)途徑。對(duì)城市設(shè)計(jì)實(shí)踐中公共性的關(guān)注一類體現(xiàn)在職業(yè)倫理中的公共價(jià)值規(guī)范的闡釋（董慰、王廣鵬，2007；劉代云、金廣君，2008；金勇，2008等），另一類則體現(xiàn)在管理實(shí)踐中與公共性密切相關(guān)的命題，例如公眾參與（克利夫·芒福汀，1999；劉宛，2006等）和法律法規(guī)（理查德·黎，1988；扈萬(wàn)泰，2002；王世福，2003；莊宇，2004；王卡、曹震宇，2009等）等。公共取向的城市設(shè)計(jì)研究重結(jié)果輕過程，而過程導(dǎo)向的相關(guān)研究中一則關(guān)注哲學(xué)倫理層面的倡導(dǎo)，一則關(guān)注實(shí)務(wù)操作層面的方法技術(shù)，缺乏對(duì)公共性在管理理論層面的解析。本文將基于公共管理領(lǐng)域中有關(guān)公共性的理論認(rèn)識(shí)，從關(guān)注對(duì)象、管理者角色和管理途徑等方面辨析城市設(shè)計(jì)過程中公共性價(jià)值特征的具體內(nèi)涵，從而為理解城市設(shè)計(jì)的管理職能提供理論基礎(chǔ)。

2公共性的內(nèi)涵

公共性是公共管理的基本命題，是公共管理獲得合法性和權(quán)威性的基礎(chǔ)。公共性的理解具有相當(dāng)?shù)膹?fù)雜性，“公共”的含義并沒有統(tǒng)一的界定。沃爾多（1955、1997）把“公共”理解歸納為三個(gè)方面：一是哲學(xué)、法學(xué)和政治理論層次的理解，即從國(guó)家或者政府的角度下定義，涉及、合法性、普遍福利等問題；二是從經(jīng)驗(yàn)層次界定某種社會(huì)中人們有哪些公共職能與公共活動(dòng)；三是從常識(shí)層面理解政府執(zhí)行活動(dòng)或者職能。①尼古拉斯·亨利（2002）對(duì)公共性提出了制度定義、規(guī)范定義和組織定義，三者結(jié)合構(gòu)成公共行政的“公共性”。制度定義是按照制度術(shù)語(yǔ)來(lái)理解公共行政，表現(xiàn)為政府各級(jí)機(jī)構(gòu)；規(guī)范定義專注于影響公共利益的現(xiàn)象上；組織定義主要是為了實(shí)現(xiàn)參與，即公共利益觀點(diǎn)若能被共享必須要求相應(yīng)的組織予以保障②。羅森布魯姆（2002）認(rèn)為公共行政強(qiáng)調(diào)的公共性體現(xiàn)為：（1）以憲法為基礎(chǔ)，提供行政存在的空間并對(duì)其進(jìn)行限制；（2）政府有義務(wù)增進(jìn)社會(huì)的公共利益；（3）政府較少受到市場(chǎng)因素的影響，即使運(yùn)用市場(chǎng)機(jī)制也是有限的；（4）作為人民的代表，公共行政管理者的行為具有合法地位與強(qiáng)制權(quán)力，并應(yīng)遵循代表性和透明性的要求③。喬治·弗雷德里克森（1997）回顧了公共問題的哲學(xué)、經(jīng)驗(yàn)和理論的觀點(diǎn)，并分析了社會(huì)科學(xué)中有關(guān)公共的五類觀點(diǎn)，提出公共既是一種理念也是一種能力：作為一種理念，它意味著所有人為了公共的利益，而不是出于個(gè)人或者家庭的目的才走到一起；作為一種能力，它意味著為了公共的利益而在一起工作的一種積極的、獲取充分信息的能力，通常通過政府而進(jìn)行，但并不是所有④。國(guó)內(nèi)對(duì)“公共性”的定義有三種：一是指政府作為人民權(quán)利的委托者和委托權(quán)利的執(zhí)行者，應(yīng)按照社會(huì)的共同利益和人民的意志，從保證公民利益的基本點(diǎn)出發(fā)，制定和執(zhí)行公共政策（孫柏英，2001）；二是認(rèn)為公共性即政府產(chǎn)生、存在的目的是為了公共利益、公共目標(biāo)、公共服務(wù)以及創(chuàng)造具有公益精神的意識(shí)形態(tài)等（祝靈君、聶進(jìn)，2002）；三是認(rèn)為公共性指一種公有性而非私有性，一種共享性而非排他性，一種共同性而非差異性（王樂夫、陳干全，2002）⑤。綜合而言，公共性的理解具有層次性。哲學(xué)層面的公共性是一種公共精神或是理念；政治、法學(xué)理論層面的公共性從公平和正義出發(fā)，涉及、合法性等問題；公共管理理論層面將公共性作為一種價(jià)值基礎(chǔ)，幫助認(rèn)識(shí)公共組織的公共職能；公共管理實(shí)務(wù)層面的公共性將成為一種分析工具和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)理解公共組織的具體管理活動(dòng)。城市設(shè)計(jì)專業(yè)具有很強(qiáng)的應(yīng)用性，其職業(yè)倫理受到哲學(xué)、政治和法學(xué)層面公共性價(jià)值要求的引領(lǐng)，但對(duì)于實(shí)踐而言，公共管理理論和實(shí)務(wù)層面的公共性探討將更具認(rèn)識(shí)論和方法論的作用。

3城市設(shè)計(jì)關(guān)注公共領(lǐng)域

城市空間及其特征包含了各類物質(zhì)要素和相應(yīng)的屬性，同時(shí)還有這些要素之間所形成的外部性特征。隨著城市空間管理專業(yè)領(lǐng)域的分工和細(xì)化，作為其中之一的城市設(shè)計(jì)在當(dāng)代所關(guān)注的內(nèi)容已并非涵蓋城市空間的所有方面，而是由“城市空間”逐步聚焦于其“公共領(lǐng)域”部分⑥。焦點(diǎn)的轉(zhuǎn)變蘊(yùn)含了兩方面的背景。一方面，基于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成熟程度，公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域分野。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使城市空間成為公共和私人的混合體。城市空間的市場(chǎng)開發(fā)運(yùn)作越為成熟，市民對(duì)公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域的甄別越敏感。另一方面，城市設(shè)計(jì)將焦點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)楣差I(lǐng)域是基于“窗戶外看到的所有事物”已經(jīng)出于各類考慮受到了相應(yīng)的干預(yù)，城市空間的控制已經(jīng)形成了“看不見的網(wǎng)”。“公共領(lǐng)域”源于西方社會(huì)，發(fā)展至今已具有相當(dāng)復(fù)雜的含義。現(xiàn)代公共領(lǐng)域理論中，較具影響力的是阿倫特和哈貝馬斯的研究成果?？傮w上認(rèn)為公共領(lǐng)域包含了物質(zhì)和非物質(zhì)的表現(xiàn)形式，承載著公共生活，這種公共生活是從公共利益出發(fā)，通過溝通和交往、辯論和批判等活動(dòng)來(lái)展現(xiàn)自我或是達(dá)成共識(shí)。兩者的差異在于前者突出其政治象征意義，而后者偏重其社會(huì)文化意義。城市設(shè)計(jì)關(guān)注的公共領(lǐng)域是具有物質(zhì)空間表現(xiàn)形式的公共場(chǎng)所，并包含其承載的公共生活之非物質(zhì)內(nèi)涵。然而，公共領(lǐng)域的界定卻無(wú)法統(tǒng)一。社會(huì)視角下以公共開放性來(lái)界定時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)并非所有公共空間都會(huì)無(wú)限制向每個(gè)人開放，而準(zhǔn)公共空間的開放程度更是因服務(wù)規(guī)模的不同而模糊不清。法律視角下以公共權(quán)屬界定時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)公共領(lǐng)域的各類物質(zhì)要素在權(quán)屬細(xì)分之后公私屬性并不統(tǒng)一。經(jīng)濟(jì)視角下運(yùn)用公共物品來(lái)理解公共領(lǐng)域時(shí)，以競(jìng)爭(zhēng)性和排他性為劃分標(biāo)準(zhǔn)，然而公共領(lǐng)域中的各類空間要素在非競(jìng)爭(zhēng)性和非排他性上都存在著程度差異。由此可見，各類視角下的公共領(lǐng)域認(rèn)識(shí)都是模糊的，然而這種復(fù)雜性并不能掩蓋其公共性特征。公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域的差異客觀存在，只是差異劃分標(biāo)準(zhǔn)并非是一條涇渭分明的分界線，而是一種具有梯度性的“譜系”（卡爾莫納等，2003）。有關(guān)對(duì)城市空間進(jìn)行公共干預(yù)的合法性問題已經(jīng)在城市規(guī)劃相關(guān)研究中進(jìn)行了深入的探討。面對(duì)外部性問題，對(duì)公共干預(yù)的需要是肯定的，然而對(duì)于干預(yù)的限度卻存在不同的觀點(diǎn)。公共領(lǐng)域的實(shí)際界定及其干預(yù)程度將通過具體的城市設(shè)計(jì)過程加以辨析并得以實(shí)現(xiàn)，其中政府和市場(chǎng)之間的關(guān)系對(duì)干預(yù)程度具有重要的影響。從城市空間的使用價(jià)值和交換價(jià)值來(lái)看，對(duì)城市設(shè)計(jì)的公共需要來(lái)自對(duì)公共領(lǐng)域使用價(jià)值的關(guān)注，因其規(guī)模和品質(zhì)直接體現(xiàn)了城市的公共服務(wù)水平。然而，市場(chǎng)化的城市開發(fā)引發(fā)私人對(duì)空間交換價(jià)值的追求而阻礙公共領(lǐng)域的發(fā)展。阿里·邁達(dá)尼普爾（AliMadanipour，1996）闡述了市場(chǎng)開發(fā)過程中產(chǎn)生的空間私有化和設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化等趨勢(shì)，前者使公共領(lǐng)域的規(guī)模逐步減少，后者則對(duì)公共領(lǐng)域的品質(zhì)造成沖擊，而這些趨勢(shì)被認(rèn)為是不可避免的。面對(duì)使用價(jià)值和交換價(jià)值之間的張力關(guān)系，公共部門將立足于公共領(lǐng)域的空間使用價(jià)值，通過城市設(shè)計(jì)過程加以保障和促進(jìn)，盡可能提供公共場(chǎng)所并促進(jìn)公共領(lǐng)域的空間品質(zhì)。近年來(lái)，激烈的城市競(jìng)爭(zhēng)使得公共領(lǐng)域被作為一種城市發(fā)展的公共資源，通過城市設(shè)計(jì)提升其交換價(jià)值吸引投資，以促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。然而，“引導(dǎo)投資的是市場(chǎng)本身，而不是設(shè)計(jì)”（Cowan，2000：24）⑦。城市設(shè)計(jì)雖在提升公共領(lǐng)域的交換價(jià)值中具有一定附加作用，但并非其要義所在。本末倒置的價(jià)值追求將使城市設(shè)計(jì)無(wú)法發(fā)揮應(yīng)有的作用。

4城市設(shè)計(jì)管理者的公共角色

有關(guān)城市設(shè)計(jì)實(shí)踐主體的認(rèn)識(shí)差異很大程度上與城市設(shè)計(jì)過程的不同詮釋相關(guān)。作為一個(gè)社會(huì)過程，城市設(shè)計(jì)過程包含了政府、市場(chǎng)和社會(huì)等多元化的參與主體。作為一個(gè)有意識(shí)的管理過程，政府和市場(chǎng)在城市設(shè)計(jì)過程中的管理者角色較為突出，管束型和開發(fā)型的城市設(shè)計(jì)分類（趙斌、徐雷，2004）正是基于主體公私屬性的差異。當(dāng)城市設(shè)計(jì)被理解為行政過程時(shí)，公共部門作為管理者的角色更為突出，而市場(chǎng)成為了行政管理的目標(biāo)群體。城市設(shè)計(jì)過程中管理者公私屬性的探討體現(xiàn)了政府和市場(chǎng)之間關(guān)系的不同理解。城市開發(fā)過程直接產(chǎn)生城市空間結(jié)果，市場(chǎng)成為了空間產(chǎn)品的主要供給者。在開發(fā)過程中，市場(chǎng)關(guān)注空間品質(zhì)是希望通過創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)提升空間產(chǎn)品的交換價(jià)值以獲取更多的利益?！霸O(shè)計(jì)管理”是開發(fā)項(xiàng)目管理的重要組成部分，它將確保產(chǎn)品按照設(shè)計(jì)要求生產(chǎn)以實(shí)現(xiàn)價(jià)值最大化。當(dāng)開發(fā)項(xiàng)目規(guī)模較小時(shí)，設(shè)計(jì)管理關(guān)注項(xiàng)目自身的內(nèi)部問題，大多屬于私人領(lǐng)域；而當(dāng)開發(fā)項(xiàng)目規(guī)模較大時(shí)，設(shè)計(jì)管理所處理的問題往往已經(jīng)覆蓋了城市空間公共領(lǐng)域。雖然管理動(dòng)機(jī)仍以營(yíng)利為目的，但從結(jié)果而言已經(jīng)屬于城市層面的設(shè)計(jì)問題。因此，市場(chǎng)主導(dǎo)的大規(guī)模開發(fā)項(xiàng)目其設(shè)計(jì)管理過程是否是城市設(shè)計(jì)過程往往具有爭(zhēng)議。在當(dāng)前的城市發(fā)展中，公共領(lǐng)域的供給很大程度上依賴于市場(chǎng)。進(jìn)行大規(guī)模地產(chǎn)開發(fā)的企業(yè)家們?cè)诔鞘虚_發(fā)過程經(jīng)常扮演了一種半公共角色（喬恩·朗，2005）。這種角色產(chǎn)生于其管理行為結(jié)果而并非動(dòng)機(jī)。市場(chǎng)開發(fā)的設(shè)計(jì)管理是為了擴(kuò)大私人的獲利，許多開發(fā)都有意識(shí)的塑造良好的公共領(lǐng)域來(lái)吸引更多的公共使用者，為其帶來(lái)更大的獲益。在這些市場(chǎng)主導(dǎo)的項(xiàng)目管理中，公共部門的角色相對(duì)較弱：有些是由于對(duì)公共領(lǐng)域的價(jià)值認(rèn)識(shí)尚不成熟；有些是社會(huì)對(duì)此尚未形成公共需要，因而不必要進(jìn)行城市設(shè)計(jì)的干預(yù)；還有一些是有意識(shí)發(fā)揮市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，依靠私人投資發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)來(lái)創(chuàng)造良好的公共領(lǐng)域空間品質(zhì)。然而，無(wú)論是否提出城市設(shè)計(jì)要求，公共部門對(duì)私人開發(fā)在其項(xiàng)目的空間效果等方面始終具有監(jiān)管職能，差別在于干預(yù)程度的不同。城市設(shè)計(jì)過程伴隨著開發(fā)過程而展開，它并不僅僅是結(jié)果管理，同時(shí)還包含著過程管理。對(duì)開發(fā)項(xiàng)目運(yùn)作過程進(jìn)行公共監(jiān)管是政府相關(guān)部門的職能之一。出于城市設(shè)計(jì)考慮的公共監(jiān)管途徑一般包括：一是將城市設(shè)計(jì)的內(nèi)容納入城市規(guī)劃的管理體系，同時(shí)依循規(guī)劃許可的行政程序?qū)﹂_發(fā)項(xiàng)目進(jìn)行管理；二是單獨(dú)提出城市設(shè)計(jì)的控制內(nèi)容，作為開發(fā)控制要求的組成部分，依據(jù)規(guī)劃許可程序進(jìn)行管理；三是城市設(shè)計(jì)控制內(nèi)容采用獨(dú)立設(shè)置的設(shè)計(jì)評(píng)審程序?qū)﹂_發(fā)進(jìn)行行政許可管理。無(wú)論哪種途徑，公共部門始終承擔(dān)有關(guān)公共領(lǐng)域的設(shè)計(jì)及其實(shí)施的監(jiān)管者角色。對(duì)于城市設(shè)計(jì)過程而言，權(quán)力始終是決定一切的因素（洪亮平，2002）。城市設(shè)計(jì)是“設(shè)計(jì)城市而不是建筑”，城市公共領(lǐng)域的塑造和發(fā)展屬于公共事務(wù)范疇，因而其管理實(shí)踐必定受到公共權(quán)力的影響?？v觀城市設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程，最初有意識(shí)的城市空間設(shè)計(jì)由當(dāng)時(shí)代表公共權(quán)威的皇權(quán)主導(dǎo)，隨著民主化進(jìn)程的推進(jìn)，政府作為公眾逐步成為了城市空間設(shè)計(jì)和管理的主導(dǎo)。之間的差異在于公共性的不同歷史詮釋，然而城市設(shè)計(jì)管理者角色的公共性始終存在。當(dāng)代社會(huì)多元價(jià)值并存，城市設(shè)計(jì)過程中政府、市場(chǎng)和社會(huì)具有不同的參與程度。然而，市場(chǎng)和社會(huì)的參與是有限的，公共管理者仍然為是否需要對(duì)公共領(lǐng)域進(jìn)行城市設(shè)計(jì)干預(yù)、如何干預(yù)以及干預(yù)程度提供了整體性管理框架。

5城市設(shè)計(jì)管理途徑的公共性保障

法律和政治是公共管理途徑體現(xiàn)公共性的保障。城市設(shè)計(jì)過程關(guān)注城市空間公共領(lǐng)域的相關(guān)公共事務(wù)及其管理者的公共角色都決定了其管理途徑必然體現(xiàn)公共性特征，且受到相關(guān)的法律法規(guī)和政治策略的保障。法律為城市設(shè)計(jì)過程提供了基本的行為規(guī)范。各個(gè)國(guó)家對(duì)于公共部門的組織、規(guī)章制定、許可、仲裁和司法審查等程序具有相應(yīng)的法律規(guī)范，從而確保了公共部門行為過程的公共性。城市設(shè)計(jì)過程同一般公共事務(wù)的管理一樣遵循公共行政程序的法律要求。根據(jù)“程序正當(dāng)”的法律原則，城市設(shè)計(jì)依據(jù)法定行政程序運(yùn)作而獲得合法性，從而保障其公共性。除此之外，城市空間的公共管理尤其是城市規(guī)劃管理的法律體系也為城市設(shè)計(jì)的管理過程提供了相應(yīng)的法律基礎(chǔ)。由于城市設(shè)計(jì)在各國(guó)城市規(guī)劃管理的法律體系具有不同定位，因而具體程序要求也會(huì)有所不同。美國(guó)城市規(guī)劃管理的法律法規(guī)在各個(gè)州有所不同，很難說(shuō)具有完整的體系。區(qū)劃被認(rèn)為是美國(guó)城市規(guī)劃的核心，也是物質(zhì)空間管制的法律工具之一。而城市設(shè)計(jì)同樣也是城市空間管理的公共政策工具之一，其管理程序?qū)⒆裱残姓绦虻姆梢?guī)范（如聯(lián)邦行政程序法，1946），或依據(jù)行政法律要求制定相關(guān)的程序要求。英國(guó)的城市規(guī)劃具有整體性的法律體系，對(duì)規(guī)劃管理程序制定了相關(guān)的規(guī)范。城市設(shè)計(jì)的運(yùn)作被明確納入規(guī)劃管理體系（英國(guó)建筑與建成環(huán)境委員會(huì)，2000），并在新的規(guī)劃法中明確納入其管理事務(wù)（英國(guó)城市規(guī)劃法，2008：第183條）⑧。因而，其城市設(shè)計(jì)的公共干預(yù)過程須遵循規(guī)劃法定程序的相關(guān)要求以保障其公共性。我國(guó)的城鄉(xiāng)規(guī)劃法中并未明確城市設(shè)計(jì)的相關(guān)內(nèi)容，它更多是作為地方性城市空間管理的公共政策工具之一。有些地方性的規(guī)劃法規(guī)將其納入，明確了操作程序的要求⑨；而沒有明確管理途徑的實(shí)踐在大多數(shù)情況下參照了規(guī)劃管理的法定程序。法定程序規(guī)范為確保城市設(shè)計(jì)過程的公共性提供了統(tǒng)一的基本的保障。國(guó)家和政府在基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)行政程序的公開性和參與性等來(lái)加強(qiáng)管理過程的公共性。無(wú)論是公共行政管理還是具體的城市規(guī)劃管理，相關(guān)的法律機(jī)制都不斷得到完善，由此受其規(guī)范的城市設(shè)計(jì)過程也將不斷加強(qiáng)其公共性特征。對(duì)于具體公共事務(wù)的管理，公共部門會(huì)根據(jù)具體情況對(duì)市場(chǎng)、社會(huì)及其自身在過程中所承擔(dān)的角色及其價(jià)值分配采取不同的政治策略。城市設(shè)計(jì)一直存在于“平民主義”和“專業(yè)主義”的兩難困境（克利夫·芒福汀，1999）。在價(jià)值的認(rèn)定上，“公眾”和“專家”的觀點(diǎn)之間存在著分歧。與此同時(shí)，“公眾”本身包含著具有不同利益的群體，并持有不同的觀點(diǎn)。城市設(shè)計(jì)師往往將城市設(shè)計(jì)保持在一個(gè)技術(shù)過程的安全范圍之內(nèi)，以避免直接面對(duì)重新分配權(quán)力和財(cái)富的問題。然而，城市設(shè)計(jì)過程中的管理者則無(wú)法避免去面對(duì)價(jià)值分配的政治議題。城市設(shè)計(jì)中的連續(xù)決策都是有關(guān)利益分配的政治決策，即便是通過技術(shù)分析做出決策其本身仍然代表著政治的選擇。特定的城市設(shè)計(jì)管理過程會(huì)采取不同的政治策略，因而其過程的公共性將存在著程度上的差異。偏向于“專業(yè)主義”的決策過程以法律為公共性保障的基準(zhǔn)，更關(guān)注專業(yè)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；偏向于“平民主義”的決策過程則體現(xiàn)為更具公開性和參與性的集體決策。實(shí)際過程中，決策往往需要考慮和平衡利益相關(guān)者的觀點(diǎn)，采取何種決策方式則受到市場(chǎng)環(huán)境、社會(huì)需要等因素的影響。但每一種決策方式都體現(xiàn)了相應(yīng)程度的公共性特征。政治策略對(duì)城市設(shè)計(jì)過程的公共性程度產(chǎn)生重要影響。

6結(jié)語(yǔ)

篇5

關(guān)鍵詞：城市設(shè)計(jì)，城市規(guī)劃，建筑設(shè)計(jì)

1 城市設(shè)計(jì)的涵義與內(nèi)容

1．1 城市設(shè)計(jì)的涵義

《中國(guó)大百科全書》給城市設(shè)計(jì)(Urban design)下的定義是：“城市設(shè)計(jì)是對(duì)城市形體環(huán)境所進(jìn)行的設(shè)計(jì)。一般指在城市總體規(guī)劃指導(dǎo)下，為近期開發(fā)地段的建設(shè)項(xiàng)目進(jìn)行的詳細(xì)規(guī)劃和具體設(shè)計(jì)。城市設(shè)計(jì)的任務(wù)是為人們各種活動(dòng)創(chuàng)造出有一定空間形式的物質(zhì)環(huán)境，內(nèi)容包括各種建筑、市政設(shè)施、園林綠化等方面，必須綜合體現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、城市功能、審美等各方面的要求，因此也稱為綜合環(huán)境設(shè)計(jì)?！背鞘性O(shè)計(jì)是介于城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)之間的一種設(shè)計(jì)。相對(duì)于城市規(guī)劃的抽象性和數(shù)據(jù)化，城市設(shè)計(jì)更具有具體性和圖形化，但是它又不等同于具體的建筑設(shè)計(jì)，它的研究范疇僅局限于城市形體環(huán)境的層面。城市設(shè)計(jì)的目的在于提高城市的環(huán)境質(zhì)量、城市景觀和城市整體形象的藝術(shù)水平，創(chuàng)造和諧宜人的生活與工作環(huán)境。

1．2 城市設(shè)計(jì)的具體內(nèi)容

城市設(shè)計(jì)具體內(nèi)容主要包括：城市總體空間設(shè)計(jì)；城市典型要素空間設(shè)計(jì)(中心廣場(chǎng)，商業(yè)街道，居住區(qū)，濱水區(qū)等)；舊城保護(hù)與更新空間設(shè)計(jì)；城市交通設(shè)計(jì)；城市環(huán)境保護(hù)設(shè)計(jì)；城市生態(tài)防護(hù)圈設(shè)計(jì)；城市景觀設(shè)計(jì)；城市地下空間設(shè)計(jì)；城市環(huán)境設(shè)施與建筑小品設(shè)計(jì)等。

2 現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本特征

1)創(chuàng)作性是城市設(shè)計(jì)的重要特征。城市設(shè)計(jì)要實(shí)現(xiàn)具體的三維形態(tài)框架的建構(gòu)，它必然是一個(gè)創(chuàng)作過程的產(chǎn)物。城市設(shè)計(jì)的創(chuàng)作過程是設(shè)計(jì)者邏輯思維、形象思維與創(chuàng)作靈感交織，而形象思維則是城市設(shè)計(jì)的主要思維。城市設(shè)計(jì)的創(chuàng)作需要有城市設(shè)計(jì)的基本技巧，精通城市職能、形體及三維空間關(guān)系的處理。2)強(qiáng)調(diào)以人為本。即以具體的活生生的人為根本出發(fā)點(diǎn)，滿足人的需求，以人的心理與生理行為為依據(jù)，關(guān)注城市空間設(shè)計(jì)的場(chǎng)所感、歸屬感，追求舒適和有人情味的空間環(huán)境。3)以城市意象為依據(jù)。城市設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)對(duì)城市歷史、地理、文化背景進(jìn)行分析，對(duì)其提供有生命力的城市機(jī)理延續(xù)；要求分析城市的地形、地貌與周圍環(huán)境的關(guān)系，城市地理位置的優(yōu)劣勢(shì)，與周圍交通系統(tǒng)的聯(lián)系。城市意象空間正是人對(duì)以上各類客觀因素的綜合反映。4)綜合應(yīng)用多學(xué)科知識(shí)。城市設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃、建筑學(xué)、風(fēng)景建

筑學(xué)密切關(guān)聯(lián)，而且還涉及社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、法學(xué)和城市管理學(xué)等學(xué)科。城市設(shè)計(jì)是這些相關(guān)學(xué)科在城市物質(zhì)環(huán)境設(shè)置、使用和體驗(yàn)這一結(jié)合點(diǎn)上的綜合體現(xiàn)。借助多學(xué)科知識(shí)，城市設(shè)計(jì)追求空間形式上的統(tǒng)一與完美，綜合效益上的最佳與優(yōu)化，社會(huì)生活上的和諧與協(xié)調(diào)。5)時(shí)間和空間的統(tǒng)一。只有空間而沒有時(shí)間的環(huán)境是沒有活力的。現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)在使環(huán)境美達(dá)到具體化與視覺化的設(shè)計(jì)中，除了使用傳統(tǒng)的三維環(huán)境視覺理論外，還在大范圍內(nèi)把人的時(shí)間運(yùn)動(dòng)與空間環(huán)境視為統(tǒng)一系統(tǒng)，將時(shí)間和空間概念從建筑范疇運(yùn)用到城市環(huán)境設(shè)計(jì)中。

3 城市設(shè)計(jì)的原則

1)表現(xiàn)的原則。即城市設(shè)計(jì)要反映城市的本質(zhì)和內(nèi)涵，要強(qiáng)化城市區(qū)別其他城市的地方特色，要形成有個(gè)性特色的城市空間結(jié)構(gòu)和城市景觀，使它們成為城市的典型識(shí)別標(biāo)記。2)相互協(xié)調(diào)的原則。即城市和自然之間、城市各部分之間、城市建筑群之間要相互協(xié)調(diào)。另外，要協(xié)調(diào)生態(tài)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，保證生態(tài)效益的充分發(fā)揮；協(xié)調(diào)保護(hù)與建設(shè)、景觀與生態(tài)、投入與產(chǎn)出的多重關(guān)系。3)有機(jī)秩序的原則。這是“宇宙結(jié)構(gòu)的真正原則”，生物是這樣，城市也是這樣。城市設(shè)計(jì)要為城市社區(qū)建立一種有機(jī)的秩序，包括物質(zhì)秩序和社會(huì)秩序；城市設(shè)計(jì)必須在城市規(guī)劃指導(dǎo)下進(jìn)行設(shè)計(jì)，要嚴(yán)格執(zhí)行城市規(guī)劃法規(guī)。

4 城市設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃的區(qū)別和聯(lián)系

4．1 城市設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃的區(qū)別

1)追求效益不同。城市設(shè)計(jì)主要追求環(huán)境效益。城市規(guī)劃追求經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、環(huán)境效益三者的平衡發(fā)展。

2)出發(fā)點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)不同。城市設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)以人的需求為出發(fā)點(diǎn)，以人的生理和心理行為為依據(jù)，關(guān)注具體的城市生活與工作環(huán)境。而城市規(guī)劃是以物質(zhì)環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)，作為城市建設(shè)管理的依據(jù)而制定的硬性控制指標(biāo)，關(guān)注是城市整體的協(xié)調(diào)發(fā)展，它較少涉及與人的感性和活動(dòng)相關(guān)的環(huán)境場(chǎng)所問題?？梢哉f(shuō)關(guān)注人還是關(guān)注物是城市設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃的分水嶺。

3)形態(tài)維度不同。城市設(shè)計(jì)是城市三維空間的環(huán)境設(shè)計(jì)(如建筑群體空間布局、開放空間和環(huán)境設(shè)計(jì)、建筑小品空間布置和設(shè)計(jì)等)。而城市規(guī)劃是城市二維空間的總體安排(如用地規(guī)劃、道路兩側(cè)平面安排等)。因此二者表現(xiàn)出不同的形態(tài)維度。

4)工作屬性不同。城市設(shè)計(jì)工作屬性屬于藝術(shù)創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)環(huán)境人文因素，容納歷史積淀，鋪墊地區(qū)文化，表現(xiàn)時(shí)代精神，并結(jié)合人的感知經(jīng)驗(yàn)建立起具有整體結(jié)構(gòu)性特征、易于識(shí)別的城市意象和氛圍(如城市意象、室外空間、街墻界面、整體材質(zhì)色彩等)。而城市規(guī)劃工作屬于技術(shù)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃，以城市建設(shè)法規(guī)為指導(dǎo)，注重各類技術(shù)經(jīng)濟(jì)因素(例如交通容量、功能分區(qū)、用地開發(fā)強(qiáng)度、建筑高度、密度、容積率等數(shù)據(jù))。

5)工作成果不同。城市設(shè)計(jì)工作成果圖文并茂，圖紙、文本、導(dǎo)則在其中起重要作用，且具有一定的實(shí)施操作彈性，并附有具有三維直觀效果的表現(xiàn)圖紙。城市規(guī)劃工作成果偏重文字性的法律條款、政策、方案，圖紙是次要的。

6)參與人員不同。城市設(shè)計(jì)主要由建筑師和城市設(shè)計(jì)專家承擔(dān)。城市規(guī)劃是各種專家(如經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、規(guī)劃學(xué)家、地理學(xué)家等)共同合作的結(jié)果。

4．2 城市設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃的聯(lián)系

城市設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃緊密結(jié)合、密不可分。城市設(shè)計(jì)的三維空間景觀的塑造與城市規(guī)劃的平面布局是一種互為條件、相互制約的關(guān)系。城市規(guī)劃在涉及城市的用地布局、路網(wǎng)結(jié)構(gòu)、市政設(shè)施等諸方面的同時(shí)，必然包含了對(duì)城市空間特征塑造的思考，沒有“純二維”的規(guī)劃，而且規(guī)劃的思想觀念和意圖也必須最終反映在城市三維空間中才能得以實(shí)現(xiàn)。

城市設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃所要研究的對(duì)象都是人們所處的城市，只是側(cè)重點(diǎn)有所不同，它們都以創(chuàng)造一種良好的、有序的生產(chǎn)、生活環(huán)境為目的，都要綜合協(xié)調(diào)各項(xiàng)城市功能，安排城市各項(xiàng)用地，組織好交通和安排好各類工程設(shè)施，都要研究城市的社會(huì)發(fā)展，考慮城市的歷史文脈等?？梢?，它們之間交叉、重疊的領(lǐng)域涵蓋了城市建設(shè)系統(tǒng)各個(gè)方面，兩者統(tǒng)一于一個(gè)完整的規(guī)劃過程之中。規(guī)劃的平面布局圖，也是城市設(shè)計(jì)進(jìn)行城市三維空間環(huán)境塑造的基礎(chǔ)依據(jù)和前提。另一方面，對(duì)城市空間的塑造與安排，又可反饋回來(lái)對(duì)平面布局進(jìn)行完善、補(bǔ)充和調(diào)整，從而使兩者都趨于更加合理化。

5 城市設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)區(qū)別和聯(lián)系

城市設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系是整體環(huán)境與個(gè)體形象的關(guān)系。兩者在設(shè)計(jì)的規(guī)模、尺度和層次上是不同的。城市設(shè)計(jì)主要解決的是城市的面和線問題，它屬于城市整體環(huán)境設(shè)計(jì)。建筑設(shè)計(jì)主要解決的是城市的點(diǎn)的問題(單體、群體建筑在城市都是一個(gè)點(diǎn))，它屬于城市個(gè)體元素設(shè)計(jì)。建筑設(shè)計(jì)雖然也要考慮環(huán)境效果，但一個(gè)良好的城市形態(tài)環(huán)境更多地取決于城市設(shè)計(jì)的效果而不是建筑設(shè)計(jì)的效果。城市設(shè)計(jì)以多重委托人和整個(gè)城市人民作為服務(wù)對(duì)象，更多反映公眾利益和意志。建筑設(shè)計(jì)一般以單個(gè)委托人作為服務(wù)對(duì)象(大型公共建筑除外)，主要取決設(shè)計(jì)者本人和委托人的目標(biāo)價(jià)值取向。

美國(guó)城市規(guī)劃師伊·沙里寧曾經(jīng)說(shuō)過：“通常做設(shè)計(jì)是要將一棟房子置于周圍的環(huán)境中；將周圍的環(huán)境置于一個(gè)城市規(guī)劃中。建筑師在設(shè)計(jì)單體或群體建筑時(shí)，必須考慮建筑的大環(huán)境和開發(fā)地盤紅線內(nèi)的小環(huán)境問題?！边@段話清楚地說(shuō)明建筑設(shè)計(jì)與城市設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃的有機(jī)聯(lián)系。這種有機(jī)聯(lián)系體現(xiàn)了城市空間形態(tài)(城市設(shè)計(jì)解決的問題)和建筑空間形態(tài)(建筑設(shè)計(jì)解決的問題)的連續(xù)性。

參考文獻(xiàn)

篇6

關(guān)鍵詞：精細(xì)化；城市設(shè)計(jì)；道鎮(zhèn)

Abstract: the dongguan double transition period, and pay more and more attention to the city of fine construction and management requirements. The way the system of the urban design of beijiao exploration research, so as to urban planning management services company.

Keywords: fine; Urban design; Way of beijiao town

中圖分類號(hào)：S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

引言

東莞市進(jìn)入經(jīng)濟(jì)社會(huì)雙轉(zhuǎn)型的戰(zhàn)略時(shí)期，對(duì)城鄉(xiāng)規(guī)劃提出新的思路和要求，城市發(fā)展越來(lái)越注重城市與區(qū)域的協(xié)調(diào)關(guān)系，城市建設(shè)從外延擴(kuò)張轉(zhuǎn)為內(nèi)部挖潛，注重城市內(nèi)涵發(fā)展、功能區(qū)完善和品質(zhì)提升。現(xiàn)有的法定規(guī)劃體系不能滿足精細(xì)化城市規(guī)劃管理要求，有必要進(jìn)一步探討適應(yīng)精細(xì)化建設(shè)與管理的城市規(guī)劃體系。近年來(lái)中心區(qū)城市設(shè)計(jì)、三舊改造、成熟社區(qū)、地塊包裝等規(guī)劃設(shè)計(jì)的逐步推行體現(xiàn)了規(guī)劃思路的轉(zhuǎn)變。然而，如何搭建和完善精細(xì)化規(guī)劃體系，如何協(xié)調(diào)與法定的規(guī)劃體系的關(guān)系，是值得探索研究的。

1國(guó)家法定規(guī)劃體系與特點(diǎn)

國(guó)家法定城鄉(xiāng)規(guī)劃體系包括城鎮(zhèn)體系規(guī)劃、城市規(guī)劃、鎮(zhèn)規(guī)劃和村莊規(guī)劃。城市規(guī)劃和鎮(zhèn)規(guī)劃分為總體規(guī)劃、控制性詳細(xì)規(guī)劃和修建性詳細(xì)規(guī)劃。總體規(guī)劃從宏觀層面解決城市（鎮(zhèn)）與周邊城市（鎮(zhèn)）的區(qū)域協(xié)調(diào)，確定城市（鎮(zhèn)）的性質(zhì)、定位、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、空間結(jié)構(gòu)、用地布局和道路交通框架等；控制性詳細(xì)規(guī)劃在總體規(guī)劃的基礎(chǔ)上進(jìn)一步明確各片區(qū)的功能定位，細(xì)化各項(xiàng)用地功能布局、交通組織、市政管網(wǎng)，著重確定各地塊的控制指標(biāo)，以便實(shí)施土地開發(fā)強(qiáng)度管理；修建性詳細(xì)規(guī)劃以控規(guī)確定的地塊指標(biāo)為依據(jù)，對(duì)房屋建筑、市政工程、園林綠地和其他公共設(shè)施作出具體布置，為各項(xiàng)建筑、工程設(shè)計(jì)提供依據(jù)。

在法定城市規(guī)劃管理體系中，主要以控規(guī)作為具體項(xiàng)目審批管理依據(jù)。但是控規(guī)指標(biāo)體系具有普遍性與一般性，沒有就地塊與城市之間在空間、建筑形態(tài)、環(huán)境和人文活動(dòng)等方面提出控制和引導(dǎo)，政府難以把握、統(tǒng)籌城市空間品質(zhì)的建設(shè)，公眾難以理解城市未來(lái)的發(fā)展形態(tài)，造成下一層次詳細(xì)設(shè)計(jì)方案審批依據(jù)不足，難以滿足城市精細(xì)化管理要求。

2構(gòu)建適應(yīng)精細(xì)化建設(shè)與管理的規(guī)劃體系

2.1東莞市現(xiàn)有的規(guī)劃體系衍生

東莞現(xiàn)有的規(guī)劃體系是由國(guó)家法定城鄉(xiāng)規(guī)劃體系衍生而來(lái)，衍生的規(guī)劃類型包括“三舊”改造規(guī)劃和“地塊包裝”。“三舊”改造規(guī)劃是結(jié)合省、市“三舊”改造政策衍生而來(lái)的，包括“三舊”改造專項(xiàng)規(guī)劃和“三舊”改造單元規(guī)劃，分別對(duì)應(yīng)總體規(guī)劃和控制性詳細(xì)規(guī)劃。三舊改造專項(xiàng)規(guī)劃以土地利用總體規(guī)劃、城市總體規(guī)劃等為依據(jù)，結(jié)合產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和城市更新的需求，在鎮(zhèn)街范圍內(nèi)對(duì)“三舊”改造進(jìn)行統(tǒng)一部署和整體安排?！叭f”改造單元規(guī)劃是以“三舊”改造專項(xiàng)規(guī)劃為依據(jù)，以控制性詳細(xì)規(guī)劃為指導(dǎo)，制定近期改造片區(qū)的詳細(xì)規(guī)劃，提出具體的改造要求和實(shí)施安排，達(dá)到城市設(shè)計(jì)的深度?！暗貕K包裝”是為適應(yīng)精細(xì)化城市管理要求在控制性詳細(xì)規(guī)劃基礎(chǔ)上衍生出來(lái)的?！暗貕K包裝”也叫地塊規(guī)劃設(shè)計(jì)條件咨詢，是在控規(guī)之后、土地出讓前，由規(guī)劃局組織，土地出讓方委托規(guī)劃設(shè)計(jì)單位根據(jù)擬出讓地塊的現(xiàn)狀環(huán)境特征、上位規(guī)劃要求，通過意向性方案比較驗(yàn)證，綜合提煉形成地塊的規(guī)劃控制要素，經(jīng)規(guī)劃局審議通過后，作為核發(fā)《建設(shè)用地規(guī)劃批準(zhǔn)書》或《建設(shè)項(xiàng)目選址意見書》、出具規(guī)劃設(shè)計(jì)條件的重要參考依據(jù)。規(guī)劃控制要素包括用地性質(zhì)、功能、強(qiáng)度、空間、形態(tài)、環(huán)境、交通、市政等方面。

2.2東莞市現(xiàn)有的規(guī)劃體系補(bǔ)充建議

在衍生的規(guī)劃類型中，“三舊”改造單元規(guī)劃和“地塊包裝”都強(qiáng)調(diào)了城市設(shè)計(jì)的內(nèi)容和要求，其控制要素在地塊控制指標(biāo)基礎(chǔ)上增加對(duì)城市空間、建筑與環(huán)境的控制與引導(dǎo)要求，在一定程度上彌補(bǔ)了控規(guī)的不足，體現(xiàn)了精細(xì)化管理要求。然而，無(wú)論是地塊包裝還是三舊改造單元規(guī)劃主要是針對(duì)局部街坊或地塊展開的，在缺乏片區(qū)城市設(shè)計(jì)指導(dǎo)的情況下，其城市空間研究存在較多的不確定性，尤其是周邊為非建成區(qū)時(shí)。因此，有必要在現(xiàn)有規(guī)劃體系的基礎(chǔ)上進(jìn)一步搭建和完善精細(xì)化的城市規(guī)劃框架，為精細(xì)化的城市規(guī)劃管理服務(wù)。主要是對(duì)應(yīng)國(guó)家法定規(guī)劃體系，在宏觀層面編制總體城市設(shè)計(jì)研究，在中觀層面編制重點(diǎn)地段概念性城市設(shè)計(jì)，在微觀層面編制地塊包裝或三舊改造單元規(guī)劃。

總體城市設(shè)計(jì)研究對(duì)應(yīng)總體規(guī)劃，從總體上提出城市空間形象的發(fā)展目標(biāo)，確定城市空間形態(tài)的總體格局和人文環(huán)境景觀的總體框架，并提出城市設(shè)計(jì)重點(diǎn)地段。總體城市設(shè)計(jì)研究可與總體規(guī)劃編制同時(shí)展開，其研究成果以專題形式納入總體規(guī)劃，使其成為總體規(guī)劃的一部分而發(fā)揮其作用。重點(diǎn)地段概念性城市設(shè)計(jì)依據(jù)總體規(guī)劃和總體城市設(shè)計(jì)研究，針對(duì)特定地區(qū)，進(jìn)一步策劃城市功能，深化完善片區(qū)的空間景觀、形態(tài)結(jié)構(gòu)，組織公共空間系統(tǒng)等，其土地功能、地塊的強(qiáng)度和高度要求、環(huán)境景觀要素和公共空間系統(tǒng)等經(jīng)過提煉后納入控制性詳細(xì)規(guī)劃而達(dá)到管理控制目標(biāo)。地塊包裝、三舊改造單元等依據(jù)控規(guī)和重點(diǎn)地段概念性城市設(shè)計(jì)，對(duì)城市局部街坊或地塊的空間組合、建筑群體、環(huán)境小品、人文活動(dòng)場(chǎng)所和交通市政設(shè)施等進(jìn)行詳細(xì)設(shè)計(jì)與安排，提煉出控制要素，形成控制管理圖則，作為核發(fā)用地批準(zhǔn)書的依據(jù)，從而實(shí)現(xiàn)精細(xì)化城市規(guī)劃管理目標(biāo)。

圖3 東莞規(guī)劃體系補(bǔ)充建議框圖

3城市設(shè)計(jì)體系在道鎮(zhèn)的實(shí)踐

隨著東莞主城區(qū)的進(jìn)一步輻射擴(kuò)散及東莞大道延長(zhǎng)線、西部干道建設(shè)等重大交通基礎(chǔ)設(shè)施的影響，道鎮(zhèn)的發(fā)展面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。道鎮(zhèn)適時(shí)提出城市發(fā)展要以城市規(guī)劃為綱，通過完善規(guī)劃體系、優(yōu)化城市管理、強(qiáng)化建設(shè)力度，提升城市魅力、打造城市品牌，最終實(shí)現(xiàn)建設(shè)現(xiàn)代和諧水鄉(xiāng)新城的目標(biāo)。由此，道提出在現(xiàn)有城市規(guī)劃體系的基礎(chǔ)上進(jìn)一步構(gòu)建城市設(shè)計(jì)體系，在二維城市規(guī)劃管理基礎(chǔ)上引入三維城市規(guī)劃管理。

2010年，東莞市城建規(guī)劃設(shè)計(jì)院與華中科技大學(xué)合作，在道鎮(zhèn)初步實(shí)踐與精細(xì)化規(guī)劃管理相對(duì)接的城市設(shè)計(jì)體系研究，包括道鎮(zhèn)總體城市設(shè)計(jì)研究、道鎮(zhèn)重點(diǎn)地段概念性城市設(shè)計(jì)、結(jié)合項(xiàng)目建設(shè)需求的地塊包裝和三舊改造單元規(guī)劃，并與道鎮(zhèn)總體規(guī)劃、控制性詳細(xì)規(guī)劃進(jìn)行了有效對(duì)接。

3.1道鎮(zhèn)總體城市設(shè)計(jì)研究

從與總體規(guī)劃對(duì)接出發(fā)，確立總體城市設(shè)計(jì)的研究?jī)?nèi)容和重點(diǎn)，如下圖：

圖4 總體城市設(shè)計(jì)研究與總規(guī)的關(guān)系圖

規(guī)劃通過現(xiàn)狀城市核心風(fēng)貌資源分析，確立了“嶺南古鎮(zhèn)，河島綠城”的總體定位，提出“一結(jié)構(gòu)五系統(tǒng)”的總體城市設(shè)計(jì)體系（即城市空間結(jié)構(gòu)、城市景觀系統(tǒng)、城市開敞空間系統(tǒng)、城市立體空間系統(tǒng)、城市體驗(yàn)系統(tǒng)和城市色彩系統(tǒng)），通過“一結(jié)構(gòu)五系統(tǒng)”具體設(shè)計(jì)要素的控制與引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)總體設(shè)計(jì)構(gòu)想。

道鎮(zhèn)總體城市設(shè)計(jì)是在總體規(guī)劃完成初步成果后開展的，在充分解讀總規(guī)初步成果的基礎(chǔ)上，從城市特色、城市空間美學(xué)、人文活動(dòng)和觀賞體現(xiàn)的角度補(bǔ)充完善了總體規(guī)劃的定位，優(yōu)化了用地功能、空間結(jié)構(gòu)、景觀系統(tǒng)、公共空間及綠地系統(tǒng)等，其研究成果反饋到總體規(guī)劃，在總體規(guī)劃深化編制中予以落實(shí)。

3.2道鎮(zhèn)重點(diǎn)地段概念性城市設(shè)計(jì)

總體城市設(shè)計(jì)根據(jù)道資源特點(diǎn)、發(fā)展趨勢(shì)以及建設(shè)重點(diǎn)，提出5個(gè)重點(diǎn)控制地段，并對(duì)其開展了概念性城市設(shè)計(jì)。概念性城市設(shè)計(jì)是在總體城市設(shè)計(jì)“一結(jié)構(gòu)五系統(tǒng)”的指引下，細(xì)化重點(diǎn)地段的功能、空間和特色策劃，對(duì)土地使用、綠地開敞空間、用地強(qiáng)度分區(qū)、建筑高度分區(qū)、建筑風(fēng)貌與特色、建筑界面和重要節(jié)點(diǎn)等進(jìn)行了普適性的控制和引導(dǎo)，為控規(guī)編制或調(diào)整、地塊包裝或三舊改造提供依據(jù)和指導(dǎo)。重點(diǎn)地段概念性城市設(shè)計(jì)與控制性詳細(xì)規(guī)劃的關(guān)系如下圖：

圖5 重點(diǎn)地段概念性城市設(shè)計(jì)與控制性詳細(xì)規(guī)劃關(guān)系框圖

3.3地塊包裝

篇7

1西方現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)理論的產(chǎn)生及其發(fā)展

工業(yè)革命后，近現(xiàn)代西方城市空間環(huán)境和物質(zhì)形態(tài)發(fā)生了深刻的變化。由于技術(shù)的進(jìn)步，武器也發(fā)生了根本的改變，使西方中古城市的城墻漸漸失去了原有的軍事防御作用；同時(shí)，近現(xiàn)代城市功能的革命性發(fā)展，以及新型交通和通訊工具的發(fā)明運(yùn)用，使得近現(xiàn)代城市形體環(huán)境的時(shí)空尺度有了很大的改變，城市社會(huì)亦具有了更大的開放程度。然而也就是在這一時(shí)期，西方城市人口及用地規(guī)模急劇膨脹，城鎮(zhèn)自發(fā)蔓延生長(zhǎng)的速度超出了人們的預(yù)期，而且超出了人們用常規(guī)手段駕馭的能力。就在這一時(shí)期，城市逐漸形成了一種犬牙交錯(cuò)的“花邊狀態(tài)”，城鎮(zhèn)形態(tài)產(chǎn)生了明顯的“拼貼”特征。環(huán)境異質(zhì)性加強(qiáng)，特色日漸消逝，質(zhì)量日漸下降。這時(shí)人們逐漸認(rèn)識(shí)到，有規(guī)劃的設(shè)計(jì)對(duì)于一個(gè)城鎮(zhèn)發(fā)展是十分必要的，只有通過整體的形態(tài)規(guī)劃才能擺脫城鎮(zhèn)發(fā)展現(xiàn)實(shí)中的困擾?，F(xiàn)代主義啟蒙時(shí)期的一些理想城市方案，19世紀(jì)歐斯曼的巴黎改建設(shè)計(jì)，美國(guó)的格網(wǎng)城市，“花園城”理論及其實(shí)踐，柯布西耶的“現(xiàn)代城市”設(shè)想和賴特的“廣畝城市”主張等，反映了自古以來(lái)人們觀念中對(duì)理想城鎮(zhèn)模式的追求。其中柯布西耶的“現(xiàn)代城市”模式對(duì)后世城市建設(shè)影響很大。

著名的學(xué)者彼得-霍爾認(rèn)為：“在二次世界大戰(zhàn)后所規(guī)劃的城市中，柯布西耶的普遍影響是不可估量的。上述主張認(rèn)為，城市發(fā)展中只要有一套良好的總體物質(zhì)環(huán)境設(shè)計(jì)理論和方案，其他的經(jīng)濟(jì)，社會(huì)乃至文化的一系列問題就可以避免，但多年以后，人們發(fā)現(xiàn)這種設(shè)計(jì)的價(jià)值觀只是設(shè)計(jì)者本身的愿望而已。印度昌迪加爾，巴西的巴西利亞和許多新城的設(shè)計(jì)建成，標(biāo)志著這種規(guī)劃設(shè)計(jì)思想的整體物質(zhì)實(shí)現(xiàn)，但由于缺少有“根基”的居民生活環(huán)境內(nèi)聚力，加之模式本身是靜態(tài)的，不能滿足本質(zhì)上是動(dòng)態(tài)演進(jìn)的城市發(fā)展需要，所以不少人批評(píng)這些設(shè)計(jì)“是把一種陌生的形體強(qiáng)加到有生命的社會(huì)上”，其實(shí)踐是在政治和經(jīng)濟(jì)強(qiáng)有力的干預(yù)下完成的。而到了第二次世界大戰(zhàn)后，發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，重建，經(jīng)濟(jì)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，也積累了足夠的財(cái)力，物力用于城市建設(shè)，使許多城市繼工業(yè)革命后又一次獲得了高速的發(fā)展。然而，由于過度依循形體決定論的建設(shè)思路，重視外顯的建設(shè)規(guī)模和速度，特別是席卷西方的城市更新運(yùn)動(dòng)，對(duì)城市內(nèi)在的環(huán)境品質(zhì)和文化內(nèi)涵掉以輕心，反而使得城市中心進(jìn)一步衰退和“空心化”，不少歷史文化遺產(chǎn)收到威脅和破壞，甚至有不斷惡化的趨勢(shì)。正是在這種情況下，人們才再一次提出城市設(shè)計(jì)這一“古已有之”主題。1950年代末，特別是1960年代以來(lái)，尊重人的精神要求，追求典雅生活風(fēng)貌，古城保護(hù)和歷史建筑遺產(chǎn)保護(hù)，成為現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)區(qū)別于以往主要注重形體空間美學(xué)的主要特征?，F(xiàn)代城市設(shè)計(jì)實(shí)踐作為城市建設(shè)中的重要內(nèi)容也得到了發(fā)展。各種理論和方法也應(yīng)運(yùn)而生，構(gòu)成了現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)多元并存的局面。吉伯德在《市鎮(zhèn)設(shè)計(jì)》一書中指出：“作為一個(gè)環(huán)境，中世紀(jì)的城鎮(zhèn)是美好的，樸素而清潔的理解它不需要理論或者抽象的設(shè)計(jì)理論?！庇捎诔鞘行『途哂腥说某叨鹊倪B續(xù)性，永遠(yuǎn)不會(huì)使人感到單調(diào)乏味；他還指出，所有偉大的城市設(shè)計(jì)者都應(yīng)有“歷史感”和“傳統(tǒng)感”?！镀促N城市》一書的作者柯林-羅和凱特運(yùn)用了“圖底分析“的方法，比較分析了古羅馬城與“現(xiàn)代城市”在格局，尺度，空間圍合等方面的本質(zhì)差異后指出，西方城市是一種大規(guī)?，F(xiàn)實(shí)化和許多未完成目的的組成，總的畫面是不同建筑意向的經(jīng)?！暗钟|”。林奇教授等從城市居民的集體意象著手，首創(chuàng)性地建立了城市形象調(diào)查方法，分析了現(xiàn)存城市結(jié)構(gòu)的優(yōu)劣及其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，總結(jié)概括出城市形體環(huán)境的五點(diǎn)構(gòu)成要素。他還認(rèn)為，要使規(guī)劃具有意義，城市設(shè)計(jì)師和規(guī)劃師必須了解其所規(guī)劃環(huán)境中使用者的思想和行為。雅各布從社會(huì)學(xué)，心理學(xué)和行為科學(xué)方面對(duì)城市設(shè)計(jì)問題進(jìn)行了研究，她認(rèn)為，“大規(guī)模的計(jì)劃”不容易做好，壓抑想象力，缺少?gòu)椥院瓦x擇性，再度表達(dá)了對(duì)統(tǒng)一規(guī)劃的設(shè)計(jì)思想的抨擊。亞歷山大在其名著《城市并非樹形》和《圖式語(yǔ)言》中，主張用半網(wǎng)格形的復(fù)雜模式來(lái)取代樹形結(jié)構(gòu)的理論模式，允許城市各種因素和功能之間有交錯(cuò)重疊。亞歷山大認(rèn)為“城市是包含生活的容器，它能為其內(nèi)在的復(fù)合交錯(cuò)的生活服務(wù)，如果我們把城市建成樹形系統(tǒng)的城市，它會(huì)把我們的生活搞得支離破碎?！苯又种赋觯骸艾F(xiàn)代城市的同質(zhì)性和雷同性扼殺了豐富的生活方式，抑制了個(gè)性發(fā)展?！币虼?，有必要發(fā)展一種由許多亞文化群構(gòu)成的城市環(huán)境。上述這種多元的城市設(shè)計(jì)視角有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是城市設(shè)計(jì)者和理論家對(duì)“人”的意識(shí)的重新覺醒和高度重視，這種“自下而上”的漸進(jìn)主義設(shè)計(jì)思想與以往那種形態(tài)決定思想迥然不同。這一思想轉(zhuǎn)變從20世紀(jì)城市規(guī)劃和建筑界兩份綱領(lǐng)性文件主題的演變可以清楚地看到。體現(xiàn)現(xiàn)代主義理想的《雅典》曾認(rèn)為，城市建設(shè)起作用的主要是“功能”因素，城市應(yīng)該按照“居住，工作，游憩，交通”四大功能進(jìn)行規(guī)劃。這種認(rèn)識(shí)到了1950年代末開始有了改變，人們逐漸認(rèn)識(shí)到這兩種方法上各有千秋，應(yīng)該有機(jī)結(jié)合。1977年，在秘魯首都利馬通過的《馬丘比丘》直率地批評(píng)了現(xiàn)代主義那種機(jī)械式的城市分區(qū)做法。認(rèn)為這是“犧牲了城市的有機(jī)構(gòu)成”否認(rèn)了“人類的活動(dòng)要求流動(dòng)的，連續(xù)的空間這一事實(shí)。”而秘魯?shù)鸟R丘比丘代表著不同于西方文明的另一種文化體系的存在，同樣具有蓬勃的生機(jī)和獨(dú)特的魅力。世界性的“公眾參與”運(yùn)動(dòng)的興起，標(biāo)志著城市運(yùn)動(dòng)的興起，標(biāo)志著城市設(shè)計(jì)的方法從主觀到客觀，從一元到多元，從理想到現(xiàn)實(shí)邁出了決定性的一步。相應(yīng)地，城鎮(zhèn)形態(tài)從單一性到復(fù)合型，從同質(zhì)性到異質(zhì)，從總體到局部發(fā)生了重要轉(zhuǎn)折。城市設(shè)計(jì)理論發(fā)展到今天，在全世界日益關(guān)注“可持續(xù)發(fā)展”的前提下，城市設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想也進(jìn)一步發(fā)生了變化，其中最重要的是對(duì)城市環(huán)境問題和生態(tài)學(xué)條件的認(rèn)識(shí)反思和覺醒，并努力將這種認(rèn)識(shí)反映到城市設(shè)計(jì)實(shí)踐中去，也即是向作者稱之為所謂的“綠色城市設(shè)計(jì)”的方向發(fā)展。

2現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)城市設(shè)計(jì)的區(qū)別

2.1傳統(tǒng)城市設(shè)計(jì)的特征

工業(yè)革命以前的城市建設(shè)都是以城市設(shè)計(jì)為途徑的，因?yàn)楣糯藗兪冀K是以物質(zhì)形態(tài)的城市為對(duì)象進(jìn)行規(guī)劃的。此后，西特倡導(dǎo)的“視覺有序”觀點(diǎn)，柯布西耶的“現(xiàn)代城市”主張，沙里寧的“有機(jī)城市”思想也都可歸于這種城市設(shè)計(jì)范疇，它有以下特點(diǎn)：2.1.1主導(dǎo)思想和價(jià)值觀是“物質(zhì)形態(tài)決定論”和“精英高明論”——即認(rèn)為個(gè)別的智者的規(guī)劃設(shè)計(jì)或統(tǒng)治者的力量可以駕馭城市。2.1.2把整個(gè)城市看成是擴(kuò)大規(guī)模的建筑設(shè)計(jì)，而不太注重具有應(yīng)用意義的和各種局部范圍內(nèi)的案例研究。2.1.3在方法上，多用建筑師慣用的手段和設(shè)計(jì)過程，缺乏與其他學(xué)科的交流和互補(bǔ)。2.1.4在抽象層次上涉及人的價(jià)值，人的居住條件等有關(guān)問題，但對(duì)城市社區(qū)中不同價(jià)值觀的存在，不同文化和不同委托人的需求及選擇認(rèn)識(shí)不足。2.2現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的特征第二次世界大戰(zhàn)以后，人們心中所考慮的城市建設(shè)的主要問題應(yīng)經(jīng)轉(zhuǎn)移到了對(duì)和平，人性，和良好環(huán)境品質(zhì)的渴求。因此現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)以提高和改善城市空間環(huán)境質(zhì)量為目標(biāo)。同時(shí)，不再將整個(gè)城市作為自己的對(duì)象，而是縮小了對(duì)象范圍，采取更為務(wù)實(shí)的立場(chǎng)。它所運(yùn)用的技術(shù)和方法，所涉及的旁系學(xué)科范圍卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)城市設(shè)計(jì)，可以說(shuō)現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)就是一項(xiàng)綜合性的城市環(huán)境設(shè)計(jì)，具體表現(xiàn)在:

2.2.1在主導(dǎo)思想上，認(rèn)為城市設(shè)計(jì)是一個(gè)多因子共存互動(dòng)的隨機(jī)過程，它可以作為一種干預(yù)手段對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響，但不能從根本上解決社會(huì)問題。2.2.2在對(duì)象上，多是局部的，城市部分的空間環(huán)境。但涉及內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)的空間藝術(shù)范疇，它所關(guān)心的是具體的人，活生生的人，而不是抽象的人。2.2.3在方法上，以跨學(xué)科為特點(diǎn)，這種綜合性和動(dòng)態(tài)彈性，體現(xiàn)為一種城市建設(shè)的連續(xù)決策過程，并常由某組織機(jī)構(gòu)駕馭。2.2.4客觀認(rèn)識(shí)自身在城市建設(shè)中的層次和有效范圍，承認(rèn)與城市規(guī)劃和建設(shè)設(shè)計(jì)相關(guān)，但不主張互相取代。2.2.5設(shè)計(jì)成果不再只是一些漂亮的方案表現(xiàn)圖而是圖文并茂。

篇8

關(guān)鍵詞：城市建設(shè)；城市設(shè)計(jì)；城市美化

【分類號(hào)】：TG333.7

一、城市設(shè)計(jì)的概念及其重要性

自從人類開始自覺建設(shè)聚居地的時(shí)候，就已經(jīng)有原始的設(shè)計(jì)意識(shí)，因此城市設(shè)計(jì)作為實(shí)踐有著久遠(yuǎn)的歷史，古今中外的城市建設(shè)史中不乏許多成功的城市設(shè)計(jì)杰作，留下了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，成為我們今天共同擁有的寶貴財(cái)富，例如古希臘時(shí)期的雅典衛(wèi)城，普南城（希波丹姆模式）、文藝復(fù)興時(shí)期的羅馬對(duì)于彼得廣場(chǎng)、拿破侖時(shí)期的法國(guó)巴黎改建規(guī)劃等，以及我國(guó)唐代的長(zhǎng)安城規(guī)劃、宋代的“平江圖”、明代的北京城規(guī)劃等。

然而城市設(shè)計(jì)作為一門新興學(xué)科從建筑學(xué)和城市規(guī)劃中分離出來(lái)，還是近四十年來(lái)的事情，1965年美國(guó)建筑師協(xié)會(huì)正式使用“城市設(shè)計(jì)（Urban Design）”這個(gè)詞匯。 其目的在于改善城市的整體形象和環(huán)境美觀，提高人們的生活質(zhì)量，它是城市規(guī)劃的延伸和具體化，是深化的環(huán)境設(shè)計(jì)”。它的關(guān)鍵在于如何從空間安排上保證城市各種活動(dòng)的交織，進(jìn)而從城市空間結(jié)構(gòu)上實(shí)現(xiàn)人類形形的價(jià)值觀的共存，為人們創(chuàng)造舒適、方便、衛(wèi)生、優(yōu)美的物質(zhì)空間環(huán)境。并通過對(duì)城市內(nèi)在文化內(nèi)涵及外在城市形態(tài)的發(fā)掘、探索，提煉出城市有別于其它城市的深刻印象，塑造具有自己特色的城市形象；充分考慮人與環(huán)境之間，視覺上和其它感覺上的聯(lián)系，城市設(shè)計(jì)必須尊重和發(fā)揚(yáng)城市特色，保護(hù)鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗；另外城市設(shè)計(jì)不應(yīng)忘記人類對(duì)自然美的本能渴望，在改造自然為其所用時(shí)，要尊重自然而不顧此失彼。

二、以城市設(shè)計(jì)為手段，構(gòu)筑優(yōu)美城市空間

城市特色是城市的內(nèi)在素質(zhì)和文化內(nèi)涵在城市外部形態(tài)上的直觀反映，是該城市有別于其他城市的深刻印象。因而城市設(shè)計(jì)是對(duì)城市組織結(jié)構(gòu)中各要素及其相互關(guān)系，針對(duì)突出特征進(jìn)行的規(guī)劃布局和設(shè)計(jì)。它既可以是宏觀的包括城市空間結(jié)構(gòu)等方面的塑造，也可以是微觀的包括城市形象標(biāo)志等方面的設(shè)計(jì)。它涉及到城市規(guī)劃、建筑學(xué)、風(fēng)景園林、土木工程和行為科學(xué)。

城市設(shè)計(jì)的主要目標(biāo)是創(chuàng)建使人類活動(dòng)史有意義、特征突出、形象鮮明、人文與自然環(huán)境和諧的城市。城市設(shè)計(jì)的主旨，首先要植根于民族文化和地域文化的土壤，根據(jù)自己城市所在地方的民族、歷史、文化、環(huán)境特點(diǎn)，塑造具有自己特色的城市形象；其次要考慮人與環(huán)境之間視覺上和其它感覺上的聯(lián)系，涉及人們的時(shí)間、空間感和幸福感；再次必須尊重和發(fā)揚(yáng)經(jīng)過一定時(shí)間的發(fā)展約定俗成已經(jīng)具有的特征；另外城市形象設(shè)計(jì)不應(yīng)忘記人類對(duì)自然美的本能渴望，在改造自然為其所用時(shí)要尊重自然而不顧此失彼。

1、項(xiàng)目概況

中原街片區(qū)位于晉城市區(qū)南部，沿街產(chǎn)業(yè)多為汽車銷售、維修、公路管理、餐飲等交通配套服務(wù)業(yè)為主。上世紀(jì)90年代初，晉長(zhǎng)二級(jí)公路開建，市區(qū)南部段與207國(guó)道重疊，中原街肩負(fù)著國(guó)道干線公路與二級(jí)道路雙重功能。近年來(lái)隨著晉城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，城區(qū)向南部擴(kuò)張迅速，中原街南部大片地區(qū)也變成了市區(qū)，原來(lái)作為過境公路的中原街變成了市區(qū)中一條主街道，交通量大，同時(shí)，在產(chǎn)業(yè)上增加了居住以及教育、物資交易市場(chǎng)等配套公共服務(wù)設(shè)施。

本項(xiàng)目根據(jù)《晉城市城市總體規(guī)劃文本（2008-2020）》，晉城市城市未來(lái)五年的城市發(fā)展將圍繞“區(qū)域中心城市、門戶城市、宜居城市”的城市定位，按照修編確定的“六區(qū)聯(lián)動(dòng)、組團(tuán)發(fā)展”城市總體規(guī)劃，圍繞中心城市、縣城、重點(diǎn)鎮(zhèn)和新農(nóng)村建設(shè)“四位一體”的市域城鎮(zhèn)化發(fā)展戰(zhàn)略，以城鄉(xiāng)生態(tài)化為目標(biāo)，深入實(shí)施藍(lán)天碧水、造林綠化、興水治污、節(jié)能減排等生態(tài)文明建設(shè)工程，大力提升片區(qū)在城市中的作用和地位。

2、立足項(xiàng)目本身，構(gòu)筑城市空間

對(duì)于中原街城市設(shè)計(jì)，我們應(yīng)充分結(jié)合現(xiàn)有資源條件，從實(shí)際出發(fā)，將中原街片區(qū)的功能結(jié)構(gòu)調(diào)整為核心，以滿足城市南部的發(fā)展需求為基礎(chǔ)，以高端汽車銷售、商業(yè)貿(mào)易為補(bǔ)充，完善片區(qū)功能為目標(biāo)，將城市的文脈盡可能地延續(xù)下來(lái)為出發(fā)點(diǎn)，以保護(hù)和傳承城市特色為軸線，將城市的歷史文化延續(xù)下來(lái)，提升城市的整體定位。

2.1規(guī)劃要突出地域特色

通過對(duì)晉城市當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)的調(diào)研和資料收集，挖掘其中有價(jià)值的內(nèi)涵，通過建筑布局、體量、色彩、材料、圖案、細(xì)部處理等，突出建筑的地域性，探索具有地域特色的街道風(fēng)貌。

2.2堅(jiān)持功能優(yōu)先的原則

按照現(xiàn)代主義城市規(guī)劃和現(xiàn)代主義建筑理論，功能是一切規(guī)劃和設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。街道兩側(cè)建筑立面改造時(shí)，應(yīng)該注意反映建筑物的真實(shí)功能。辦公和文化建筑應(yīng)體現(xiàn)穩(wěn)重、嚴(yán)謹(jǐn)、高效、親和的特點(diǎn)；商業(yè)建筑應(yīng)體現(xiàn)輕松、歡快的特點(diǎn)，尊重不同商業(yè)文化和商業(yè)品牌文化的需求；金融、保險(xiǎn)、高級(jí)酒店等公共建筑應(yīng)體現(xiàn)公眾服務(wù)和城市窗口的特征；住宅建筑要求具有溫馨、輕松、愉悅的特點(diǎn)。

2.3對(duì)文化界面的控制

在規(guī)劃中，加強(qiáng)多文化遺產(chǎn)的保護(hù)，控制以文峰塔為核心的文化面，文化軸線和文化節(jié)點(diǎn)，將晉城歷史文化要素貫穿于片區(qū)東西，勾畫出晉城特有的文化符號(hào)。

2.4綠色網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)成

依據(jù)自身景觀優(yōu)勢(shì)，結(jié)合晉城歷史文化內(nèi)涵，以白水河、回軍河、道路綠帶為景觀廊道，建設(shè)良好的生態(tài)體系。

2.5加強(qiáng)建筑整治，增強(qiáng)整體協(xié)調(diào)性

建筑應(yīng)組織有序，既要突出建筑的主導(dǎo)地位，又要使建筑與歷史建筑相協(xié)調(diào)，創(chuàng)造界面建筑的統(tǒng)一性、連續(xù)性，考慮對(duì)傳統(tǒng)建筑組合方式的運(yùn)用，注重建筑體量與整個(gè)城市的關(guān)系，建筑立面的細(xì)部設(shè)計(jì)要維護(hù)景觀整體的協(xié)調(diào)性，并使建筑材料、色彩與整個(gè)城市相得益彰。在建筑的形體組合上同樣要強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法的運(yùn)用，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，歷史與未來(lái)交匯，使市民從整體而有韻律的建筑形象中去感受城市文化的氣質(zhì)和精神，潛移默化中促進(jìn)市民文化素養(yǎng)的提高。

三、強(qiáng)化意識(shí)，不斷加強(qiáng)城市設(shè)計(jì)工作

從全國(guó)來(lái)看，每個(gè)城市都具有其獨(dú)特的形象特征及資源優(yōu)勢(shì)、地域特色。城市設(shè)計(jì)作為城市規(guī)劃的有機(jī)組成部分，它包含了從空間到時(shí)間，從形體到文化，從物質(zhì)到精神的每一個(gè)過程。它致力于不斷創(chuàng)造和諧宜人的生活環(huán)境，著眼于城市宏觀層面整體塑造城市風(fēng)貌及景觀特色的工作，它可以增強(qiáng)對(duì)城市整體性的把握，使城市形體及三維空間環(huán)境更加豐富，構(gòu)筑優(yōu)美的城市空間。

針對(duì)晉城市中原街道路兩側(cè)城市設(shè)計(jì)這個(gè)具體實(shí)例，我們就是力求通過城市設(shè)計(jì)的手法，通過采取種種措施保護(hù)和拓展城市空間，來(lái)達(dá)到傳承晉城市歷史文化和原有地域特色的目的，通過對(duì)用地規(guī)劃、建筑整治以及各種形態(tài)的綜合布置，形成一個(gè)富有層次的都市脈絡(luò)，方案通過對(duì)中心區(qū)種種功能的組織，形成了豐富、具有活力的空間序列，并通過設(shè)計(jì)加強(qiáng)步行通道、綠化走廊、河網(wǎng)水系及節(jié)點(diǎn)空間之間的相連、相通，傳承和延續(xù)城市特色。

四、結(jié)語(yǔ)

希望通過對(duì)中原街城市設(shè)計(jì)的案例，指導(dǎo)我們以后努力做好城市設(shè)計(jì)工作，雖然目前城市設(shè)計(jì)工作存在編制技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范欠缺、成果的可操作性、利益的兼顧性、法定性缺失等方面的問題，但是加強(qiáng)城市設(shè)計(jì)的工作，對(duì)于提高城市空間形象，彰顯城市自身的人文、歷史、地理的特色，創(chuàng)造優(yōu)美生活的環(huán)境，保護(hù)生態(tài)環(huán)境等方面具有舉足輕重的作用，所以在今后的城市發(fā)展與建設(shè)中，我們要不斷致力于推進(jìn)城市設(shè)計(jì)工作的發(fā)展，發(fā)掘、突出地域特色，

增強(qiáng)城市空間的構(gòu)筑，不斷指導(dǎo)我們城市的發(fā)展與建設(shè)。

參考文獻(xiàn)

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【關(guān)鍵詞】產(chǎn)業(yè)規(guī)劃；城市規(guī)劃；城市設(shè)計(jì)

城市設(shè)計(jì)與城市產(chǎn)業(yè)規(guī)劃存在深刻的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。發(fā)展的城市經(jīng)濟(jì)是城市設(shè)計(jì)的物質(zhì)保障，城市規(guī)劃是城市設(shè)計(jì)實(shí)踐的理性指導(dǎo)。以產(chǎn)業(yè)理念為維度，剖析市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的城市設(shè)計(jì)需求及實(shí)現(xiàn)路徑為本文主旨，明確市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的城市設(shè)計(jì)的過程既是對(duì)城市物質(zhì)空間形態(tài)的美學(xué)設(shè)計(jì)，又是對(duì)城市整體經(jīng)濟(jì)利益、社會(huì)利益及環(huán)境利益等的協(xié)調(diào)、權(quán)衡與配置的過程。

一、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、城市規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)

1、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃與城市規(guī)劃

產(chǎn)業(yè)規(guī)劃是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略性決策，具有戰(zhàn)略性、系統(tǒng)性、可操作性和前瞻性等特點(diǎn)。產(chǎn)業(yè)規(guī)劃是描繪城市產(chǎn)業(yè)未來(lái)發(fā)展的藍(lán)圖，它統(tǒng)籌安排產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的重點(diǎn)領(lǐng)域、資源配置、發(fā)展程度、支撐條件等，提出具體、長(zhǎng)遠(yuǎn)而全面的城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展構(gòu)想。城市規(guī)劃是對(duì)城市發(fā)展的部署和戰(zhàn)略安排，其具體的編制對(duì)象即為城市發(fā)展。

城市規(guī)劃與產(chǎn)業(yè)規(guī)劃存在雙向促進(jìn)的關(guān)系。首先，產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)城市功能的變化，對(duì)城市規(guī)劃提出新要求，推動(dòng)城市功能布局的改善和調(diào)整。其次，城市規(guī)劃制約引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的空間布局，作用于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的性質(zhì)方向，催生新的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃。

2、城市規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)

城市設(shè)計(jì)是以城市空間作為研究對(duì)象的設(shè)計(jì)。相較于城市規(guī)劃宏觀視角下的數(shù)據(jù)化和抽象化，城市設(shè)計(jì)更具圖形化和具體化的特征。它綜合考量城市規(guī)劃、景觀設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)需求，對(duì)相關(guān)因素進(jìn)行有序組織并加以恰當(dāng)?shù)目刂坪鸵龑?dǎo)，創(chuàng)造理想化的城市空間，推動(dòng)整個(gè)城市區(qū)域范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)、人文自然環(huán)境的良性發(fā)展。

實(shí)踐中，城市設(shè)計(jì)的實(shí)施取決于城市規(guī)劃對(duì)城市發(fā)展的公共干預(yù)。城市規(guī)劃與產(chǎn)業(yè)規(guī)劃協(xié)調(diào)統(tǒng)籌，引導(dǎo)、控制、約束城市發(fā)展。城市規(guī)劃的制度性因素是實(shí)施城市設(shè)計(jì)的前提條件，而技術(shù)性因素作為具體的操作手段依賴于制度性因素發(fā)揮作用。二者相輔相成，共同構(gòu)成城市設(shè)計(jì)的必要條件。

二、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃缺位下的城市設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

城市環(huán)境質(zhì)量和人性化意識(shí)逐漸被融入現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)理念中，有助于美化城市環(huán)境、提高生活質(zhì)量和提升城市景觀藝術(shù)水平。然而從產(chǎn)業(yè)規(guī)劃的角度來(lái)看，城市設(shè)計(jì)仍面臨諸多現(xiàn)實(shí)困境，現(xiàn)分析如下：

1、城市設(shè)計(jì)中的利益博弈

利益博弈是城市設(shè)計(jì)中多元利益主體的“生存常態(tài)”。目前，城市設(shè)計(jì)的組織編制主體主要包括規(guī)劃管理部門、國(guó)土管理部門、各級(jí)政府及開發(fā)單位等，各部門分別代表不同的利益主體。省市行政主管部門重視把握全局、維護(hù)公眾利益，區(qū)縣政府更多關(guān)注地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而開發(fā)單位則爭(zhēng)取自身獲得最大經(jīng)濟(jì)效益。利益沖突容易使公共利益受到侵犯，背離城市設(shè)計(jì)的初衷。且規(guī)劃管理部門對(duì)于城市設(shè)計(jì)的管理理念各有不同，管理方式差異性強(qiáng)，管理水平參差，也使城市設(shè)計(jì)在規(guī)劃管理中面臨挑戰(zhàn)。

2、城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則缺乏

城市設(shè)計(jì)的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)城市空間形態(tài)的和諧性與整體性，以及在更廣泛、復(fù)雜的地域空間和經(jīng)濟(jì)布局中實(shí)現(xiàn)城市的合理規(guī)劃。城市設(shè)計(jì)的內(nèi)容、形式與深度各有不同，在多種審美中選擇適宜該城市的標(biāo)準(zhǔn)，如何在產(chǎn)業(yè)規(guī)劃的引導(dǎo)下將城市設(shè)計(jì)成果具體應(yīng)用到城市設(shè)計(jì)中即為城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則的制定。具體城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則的制定是目前我國(guó)城市設(shè)計(jì)編制中的薄弱環(huán)節(jié)，并無(wú)成熟的經(jīng)驗(yàn)方法可借鑒。

3、城市設(shè)計(jì)成果難以變現(xiàn)

我國(guó)多數(shù)城市設(shè)計(jì)仍停留在形態(tài)設(shè)計(jì)層面，重視描繪終極藍(lán)圖，對(duì)城市發(fā)展的過程性、動(dòng)態(tài)性及城市設(shè)計(jì)的產(chǎn)業(yè)政策引導(dǎo)作用未引起足夠關(guān)注。現(xiàn)階段城市設(shè)計(jì)的成果通常是感性的，在將其納入規(guī)劃設(shè)計(jì)要點(diǎn)的過程中，管理人員需要根據(jù)經(jīng)驗(yàn)對(duì)城市設(shè)計(jì)的成果進(jìn)行“翻譯”。在實(shí)際操作中城市設(shè)計(jì)變?yōu)樾藿ㄐ栽敿?xì)規(guī)劃替代品的境況屢見不鮮，并且因?yàn)槿狈?duì)開發(fā)條件的深入研究，使設(shè)計(jì)成果最終停留在紙面上。城市設(shè)計(jì)成果看似豐富多彩，在實(shí)際應(yīng)用中卻流于無(wú)形。

三、城市設(shè)計(jì)應(yīng)以產(chǎn)業(yè)規(guī)劃為導(dǎo)向

產(chǎn)業(yè)發(fā)展和城市規(guī)劃的基本關(guān)系決定了產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)矛盾而又共生的關(guān)系。城市設(shè)計(jì)應(yīng)以產(chǎn)業(yè)規(guī)劃為導(dǎo)向，以合理的產(chǎn)業(yè)布局帶動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，營(yíng)造城市最佳投資環(huán)境與宜居環(huán)境，吸引要素集聚，打造城市品牌，優(yōu)化配置城市資源，通過城市設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)達(dá)到城市效益的最大化。

1、產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向下的城市設(shè)計(jì)

城市設(shè)計(jì)是主要針對(duì)城市整體建設(shè)空間的設(shè)計(jì)。在進(jìn)行城市設(shè)計(jì)時(shí)，要對(duì)城市資源、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r、現(xiàn)狀空間格局、環(huán)境生態(tài)評(píng)價(jià)、文化、人口分布等情況進(jìn)行綜合分析。要對(duì)城市中的生物資源、礦產(chǎn)資源、旅游資源等情況進(jìn)行整理，并對(duì)資源利用與保護(hù)的情況以及城市中的產(chǎn)業(yè)與驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)的整合方式進(jìn)行構(gòu)思，以確保城市設(shè)計(jì)的實(shí)施具有相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。另外，須重點(diǎn)關(guān)注城市重要規(guī)劃與設(shè)計(jì)案例的研究，將規(guī)劃與設(shè)計(jì)成果與城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行對(duì)比分析，明確優(yōu)缺點(diǎn)及對(duì)城市發(fā)展的正負(fù)影響，使后續(xù)規(guī)劃設(shè)計(jì)與前期的規(guī)劃有效銜接，并集中修正前期規(guī)劃中存在的問題。

2、利益和諧配置的城市設(shè)計(jì)

多元的利益群體參與城市設(shè)計(jì)過程，而利益主體的動(dòng)機(jī)、目標(biāo)及相互關(guān)系的差異決定了現(xiàn)實(shí)的分配關(guān)系。城市設(shè)計(jì)關(guān)注城市公共空間，而公共空間本身即為公眾共同享有的資源。因此，公眾參與應(yīng)作為實(shí)施城市設(shè)計(jì)過程的重要步驟。政府秉持中立的立場(chǎng)，無(wú)論是城市宏觀發(fā)展目標(biāo)的擬定，市域城市設(shè)計(jì)、分區(qū)城市設(shè)計(jì)、總體城市設(shè)計(jì)或是地塊城市設(shè)計(jì)，以及城市設(shè)計(jì)的編制、審批、調(diào)整和實(shí)施逐個(gè)階段，公眾都有權(quán)參與其中。如此，才能真正使得利益的均衡配置成為城市設(shè)計(jì)空間配置的主旨內(nèi)容。

城市發(fā)展是一個(gè)充滿不確定因素的過程，而無(wú)論城市設(shè)計(jì)抑或城市規(guī)劃都只是城市建設(shè)的開端。城市設(shè)計(jì)若不能根據(jù)特定的城市環(huán)境、產(chǎn)業(yè)狀況及社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，會(huì)為城市發(fā)展帶來(lái)阻礙。而相反，若城市設(shè)計(jì)能夠貼合城市發(fā)展的需要，對(duì)城市空間利益及產(chǎn)業(yè)發(fā)展利益進(jìn)行合理配置，必將提高城市自身價(jià)值與核心競(jìng)爭(zhēng)力。

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篇10

1、城市設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容及其對(duì)計(jì)算機(jī)圖形圖像技術(shù)的要求

城市設(shè)計(jì)簡(jiǎn)要地說(shuō)就是為人們?cè)O(shè)計(jì)聚居地的一種藝術(shù)，它是城市規(guī)劃的重要組成部分。城市設(shè)計(jì)所關(guān)心的是建筑實(shí)體的視覺效果；人與場(chǎng)所的連接性；活動(dòng)空間與舒適環(huán)境的創(chuàng)造；整個(gè)城市景觀改善的進(jìn)程。城市設(shè)計(jì)要為建筑物實(shí)體及其空間布局，為建筑形式構(gòu)圖及其與周圍空間的三維關(guān)系，為獲得美學(xué)與社會(huì)質(zhì)量成就進(jìn)行視景布置建立整體框架。

1.1城市設(shè)計(jì)內(nèi)容的層次性。城市設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容分為宏觀、中觀、微觀三個(gè)層次。

宏觀層次：城鎮(zhèn)分布與城市形象。城市設(shè)計(jì)的宏觀層次包括在一定區(qū)域內(nèi)的城鎮(zhèn)分布；城鄉(xiāng)一體化規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)；城市的格局與形態(tài)、功能組團(tuán)、環(huán)境保護(hù)、基礎(chǔ)設(shè)施、分區(qū)特色與舒適的環(huán)境、城市出入口、土地利用與活動(dòng)場(chǎng)所等。城市設(shè)計(jì)的宏觀層次內(nèi)容與城鎮(zhèn)體系規(guī)劃相輔相成，不過城市設(shè)計(jì)更注重于城市的關(guān)鍵性特征與自然景觀的構(gòu)成；注重城市開發(fā)建設(shè)對(duì)自然景觀、文化或社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源的物質(zhì)的和視覺質(zhì)量的直接和間接影響。在對(duì)宏觀層次的城市設(shè)計(jì)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，創(chuàng)造高質(zhì)量的城市環(huán)境和優(yōu)美的城鄉(xiāng)視野成為重要準(zhǔn)則。包括對(duì)自然山水景觀的組織與利用，視覺特征物的適宜性和可視性，整體高度輪廓和體量的協(xié)調(diào)性，與傳統(tǒng)景觀的協(xié)調(diào)性等等。為應(yīng)用ArcGIS對(duì)炎陵縣的自然地理、人口分布、交通條件等進(jìn)行綜合分析作出的城鎮(zhèn)布局。為應(yīng)用ArcGIS對(duì)炎陵縣重點(diǎn)發(fā)展地區(qū)的用地空間發(fā)展所作的規(guī)劃。規(guī)劃在宏觀上充分考慮了炎陵縣作為人文與生態(tài)旅游縣的自然環(huán)境特色。

中觀層次：建筑物與空間。中觀層次城市設(shè)計(jì)內(nèi)容包括用地布局、建筑設(shè)計(jì)、交叉口與廣場(chǎng)、街道和路網(wǎng)格局、視線走廊、連接度與整體性、體量與高度、地標(biāo)物、開敞空間和公園、人行道與步行系統(tǒng)的連接等等內(nèi)容。中觀層次城市設(shè)計(jì)內(nèi)容與城市總體或分區(qū)規(guī)劃相輔相成，不過城市設(shè)計(jì)主要關(guān)注開發(fā)建設(shè)對(duì)自然景觀的物質(zhì)和視覺質(zhì)量的直接和間接影響；人工建造物的適宜性和視角的關(guān)系；對(duì)光和空氣的穿透性影響；與步行道格局的協(xié)調(diào)性；與城市整體立面輪廓和體量的協(xié)調(diào)性；與地方傳統(tǒng)的協(xié)調(diào)和對(duì)周圍環(huán)境的影響等等。圖3為應(yīng)用ArcGIS對(duì)炎陵縣城現(xiàn)狀所作的全景鳥瞰。

微觀層次：使用者環(huán)境。微觀層次的城市設(shè)計(jì)內(nèi)容包括建筑物的人的尺度、街道陳設(shè)、材質(zhì)顏色和紋理、過渡的處理、廣告和標(biāo)志、街道景觀等。微觀層次的城市設(shè)計(jì)與詳細(xì)規(guī)劃設(shè)計(jì)相輔相成。在對(duì)微觀層次城市設(shè)計(jì)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，自然方面主要關(guān)注功能上的適宜性。人造方面關(guān)注街道結(jié)構(gòu)和功能的適宜性，創(chuàng)造好的步行環(huán)境，人的尺度和生活質(zhì)量的提高，空間的創(chuàng)造等。圖4為某中學(xué)新校園的大門，通過三維建模貼圖生成。

1.2城市設(shè)計(jì)對(duì)信息技術(shù)的要求

從城市設(shè)計(jì)各層次的內(nèi)容及評(píng)價(jià)原則來(lái)看，人與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)，恰當(dāng)?shù)目臻g組織，悅目的視覺效果均是共同的追求。以往城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)由于受到技術(shù)手段的限制，規(guī)劃師和建筑師主要是通過二維圖形加空間想象來(lái)構(gòu)思和評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)方案，僅在進(jìn)行建筑單體設(shè)計(jì)或很小的群體設(shè)計(jì)中才應(yīng)用三維效果圖，或固定路徑的動(dòng)畫來(lái)模擬建成后的空間關(guān)系和視覺效果。眾所周知，傳統(tǒng)的效果渲染需要耗費(fèi)大量時(shí)間和占用大量計(jì)算機(jī)內(nèi)存。因此多方案的交互式設(shè)計(jì)和實(shí)時(shí)動(dòng)畫根本不可能進(jìn)行。

城市設(shè)計(jì)計(jì)算機(jī)視景仿真需要解決幾個(gè)方面的問題。其一，處理數(shù)字高程模型，生成并修改三維地形，進(jìn)行坡度、坡向、高程、填挖、淹沒、視線視域分析。

其二，進(jìn)行建筑密度、容積率、可達(dá)性、緩沖、選址可行性分析，用以評(píng)價(jià)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境效果。以上兩項(xiàng)是GIS的典型功能。其三，大面積多單體的快速三維建模，包括建筑物、構(gòu)筑物、城市家俱、廣告牌、樹木、車輛、人物等。一般GIS只有二維拉伸功能，稱為2.5維，不是真三維。而流行的3Dmax三維建模不勝任大量對(duì)象建模與實(shí)時(shí)瀏覽任務(wù)。其四，實(shí)時(shí)虛擬。要能快速地重繪畫面，包括對(duì)場(chǎng)景對(duì)象、天光背景、動(dòng)畫路徑、視點(diǎn)視角等的改變均能立即作出反應(yīng)。從理論上說(shuō)，以上四大問題可以在一個(gè)GIS平臺(tái)或統(tǒng)一的VR系統(tǒng)中得到解決，不過目前這種平臺(tái)還處在研發(fā)之中，但是我們可以借助GIS與VR綜合集成來(lái)解決問題。

2、一種基于GIS與VR的城市設(shè)計(jì)技術(shù)方案

2．1虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)集成。無(wú)論是GIS還是VR，當(dāng)前國(guó)內(nèi)外均有多種商業(yè)軟件可供選用。美國(guó)ESRI的ArcGIS是世界上最先進(jìn)的地理信息系統(tǒng)，不過它的三維建模功能不強(qiáng)，且沒有實(shí)時(shí)虛擬動(dòng)畫的功能。美國(guó)Multigen-Paradigm公司的Multigen-Vega是當(dāng)前虛擬現(xiàn)實(shí)的旗艦軟件，其強(qiáng)大的三維建模工具Creator和虛擬仿真引擎Vega有機(jī)結(jié)合能很好地滿足虛擬城市實(shí)時(shí)動(dòng)畫要求，不過它不具備空間分析的功能。其它的GIS與VR軟件大體也是如此。所幸的是，我們已經(jīng)有了一個(gè)綜合兩個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)來(lái)解決城市設(shè)計(jì)技術(shù)問題的方案。這就是ESRI公司委托Multigen-Paradigm公司開發(fā)了一個(gè)ArcGIS擴(kuò)展模塊SiteBiulder，該模塊使得ArcGIS具備了實(shí)時(shí)動(dòng)畫功能并且能接受Multigen的三維模型。于是我們就有了一個(gè)基于GIS與VR的應(yīng)用于城市設(shè)計(jì)的虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)．

2.2系統(tǒng)應(yīng)用步驟。該系統(tǒng)的完整的應(yīng)用包括場(chǎng)景的規(guī)劃設(shè)計(jì)、單體的建筑設(shè)計(jì)、三維建模并貼圖、實(shí)時(shí)虛擬動(dòng)畫幾部分內(nèi)容

2.2.1城市規(guī)劃設(shè)計(jì)。無(wú)論是新城區(qū)的開發(fā)還是老城區(qū)的改建均要先確定規(guī)劃設(shè)計(jì)目標(biāo)，提出社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境方面的要求。根據(jù)要求，進(jìn)行自然條件、建設(shè)條件等一系列的基礎(chǔ)分析。在分析基礎(chǔ)上完成土地利用、道路交通、建筑布局、豎向規(guī)劃、工程設(shè)施等規(guī)劃設(shè)計(jì)方案。值得注意的是，以往規(guī)劃設(shè)計(jì)僅用CAD進(jìn)行輔助設(shè)計(jì)。本系統(tǒng)強(qiáng)調(diào)應(yīng)用ArcGIS技術(shù)輔助規(guī)劃設(shè)計(jì)，原因有兩個(gè)方面。其一，CAD不具備所要求的空間分析功能；其二，只有ArcGIS主題及主題中的特征（對(duì)象）才能被引入到SiteBiulder中進(jìn)行實(shí)時(shí)動(dòng)畫。圖5為應(yīng)用ArcGIS制作的湖南城市學(xué)院新校區(qū)地勢(shì)圖，圖6為新校園的一個(gè)規(guī)劃模型。

2.2.2建筑設(shè)計(jì)。在規(guī)劃布局的基礎(chǔ)上，進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)方案。各單體設(shè)計(jì)成果仍以平、立、剖面圖為主。為配合下階段的Creator三維建模和紋理貼圖，建筑師繪制的單體立面效果圖很有用處。整幅有陰影的彩色立面圖可以代替多塊片的煩瑣貼圖，在三維場(chǎng)景中具有相當(dāng)?shù)牧Ⅲw效果。如有必要，某些單體可設(shè)計(jì)出多個(gè)，供虛擬替代方案優(yōu)化所用。

2.2.3組織ArcGIS主題。在SiteBiulder三維場(chǎng)景中，各虛擬對(duì)象是以ArcGIS主題來(lái)組織并引入的。進(jìn)入三維場(chǎng)景的主要是三維地形、道路、建筑、樹木、鋪地和草地。主題中的特征并不要表現(xiàn)對(duì)象的具體幾何形狀，而只要確定各對(duì)象的具置。例如用點(diǎn)主題表示建筑布局，每棟建筑物僅需要一個(gè)點(diǎn)來(lái)表示，每個(gè)點(diǎn)代表的建筑物的模型被存放在數(shù)據(jù)庫(kù)中，完全相同的建筑物如住宅只須保存一個(gè)實(shí)例就行了。只要建立起點(diǎn)對(duì)象與建筑實(shí)例的關(guān)聯(lián)，則不同的建筑物模型都會(huì)被引入場(chǎng)景中。

2.2.4創(chuàng)建三維模型。本虛擬系統(tǒng)采用MultiGen公司的Creator作為三維場(chǎng)景建模工具，它的Open－Flight采用樹狀層次結(jié)構(gòu)來(lái)組織管理場(chǎng)景數(shù)據(jù)。

城市設(shè)計(jì)所涉及的場(chǎng)地中的模型包括天空、地面、單體建筑、構(gòu)造物、樹木、街道陳設(shè)物、廣告牌等等，建模工作量巨大。因此在建立模型之前，應(yīng)根據(jù)場(chǎng)景中每個(gè)實(shí)體的幾何空間位置以及模型內(nèi)部與模型之間的相互關(guān)系，確定虛擬場(chǎng)景中所有單體模型的層次歸屬，以有利于模型的修改、調(diào)用。三維模型并非越細(xì)越好。我們要在幾何真實(shí)與紋理真實(shí)之間取得某種協(xié)調(diào)。適當(dāng)?shù)貏澐謳缀蚊婧蜏?zhǔn)備適當(dāng)分辨率的圖片是建筑虛擬的關(guān)鍵。

2.3.5創(chuàng)建虛擬動(dòng)畫場(chǎng)景。起動(dòng)ArcGIS及其擴(kuò)展模塊SiteBiulder，將模型庫(kù)中的各模型實(shí)例與主題中的各特征建立起聯(lián)系，各虛擬對(duì)象將依各自的空間位置呈現(xiàn)在三維場(chǎng)景中。SiteBiul－der有一套自己的菜單和工具，完成實(shí)時(shí)動(dòng)畫。

3、新建校園虛擬現(xiàn)實(shí)應(yīng)用實(shí)例