導(dǎo)語：如何才能寫好一篇當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)現(xiàn)狀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：大學(xué)生 消費(fèi)觀 現(xiàn)狀分析

一、消費(fèi)的概念

消費(fèi)是指為了滿足生產(chǎn)和生活的需求而消耗物質(zhì)財(cái)富，只有在消費(fèi)中產(chǎn)品才成為現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)品，并創(chuàng)造出新的生產(chǎn)需要。以前我們國家主要依靠出口來促進(jìn)消費(fèi)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長，現(xiàn)在歐美經(jīng)濟(jì)蕭條，要保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定長遠(yuǎn)的增長，國家通過調(diào)整假期、家電下鄉(xiāng)給予補(bǔ)貼等措施來擴(kuò)大內(nèi)需，來帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長，因此國家是鼓勵(lì)消費(fèi)的。

二、當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)的現(xiàn)狀

當(dāng)代大學(xué)生以“80后、90后”為主要構(gòu)成群體，由于受成長環(huán)境的影響，其自主意識、思維能力及交往方式都有著明顯的時(shí)代特征和自我方式，對待消費(fèi)往往容易表現(xiàn)出隨心所欲，自主性較強(qiáng)的特點(diǎn)。通過對我院776名大學(xué)生的消費(fèi)狀況調(diào)查了解，可以看出目前大學(xué)生消費(fèi)現(xiàn)狀主要有以下一些特征：

1.消費(fèi)類別多樣化

除了日常必需的生活和飲食用品外，當(dāng)代大學(xué)生在電話、上網(wǎng)、交際、游玩、培訓(xùn)班、考試報(bào)名等方面都占有10%左右的比例，呈現(xiàn)出消費(fèi)類別多樣化的表現(xiàn)。

2.消費(fèi)形式體現(xiàn)時(shí)代感

隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展和日益普及，當(dāng)代大學(xué)生在購物形式方面，除了傳統(tǒng)的小賣部、超市、商場以外，網(wǎng)購也逐步在學(xué)生中展開，并迅速發(fā)展，據(jù)調(diào)查的776名學(xué)生中，有過網(wǎng)購經(jīng)歷的達(dá)到了96.7%，很多人不止一次網(wǎng)購，并且購物以此為主。

3.消費(fèi)性質(zhì)偏向社會化

隨著當(dāng)代大學(xué)生的社會交往范圍的擴(kuò)展，越來越多大學(xué)生的消費(fèi)傾向于向成人化和社會化發(fā)展。通過調(diào)查，有65%的學(xué)生持有一張或者多張銀行的信用卡，在購買物品時(shí)實(shí)行透支消費(fèi)；大部分同學(xué)的消費(fèi)內(nèi)容過多過快，向高端用品傾斜；這些與其實(shí)際經(jīng)濟(jì)狀況及應(yīng)有的消費(fèi)水平有明顯差別。

三、當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)存在的問題

1.消費(fèi)內(nèi)容盲目

大學(xué)生在消費(fèi)時(shí)不能夠制定計(jì)劃，盲目性較大。例如隨著網(wǎng)絡(luò)的興起，網(wǎng)購因其價(jià)位便宜、方便快捷的特點(diǎn)而在我國迅速崛起，當(dāng)代大學(xué)生經(jīng)常漫無目的的在各購物網(wǎng)站上瀏覽，購物時(shí)不是看對此物品有無切實(shí)需要，而是因?yàn)閮r(jià)格或者圖片誘人等而購置實(shí)際毫無用處的東西。

2.消費(fèi)追求攀比

受市場經(jīng)濟(jì)大潮的影響，沒有經(jīng)濟(jì)收入的大學(xué)生們也開始追逐時(shí)尚品牌， NIKE、阿迪達(dá)斯、蘋果、Lv、……針對各種品牌產(chǎn)品，大學(xué)生如數(shù)家珍，通過奢侈品消費(fèi)進(jìn)行自我身份攀比，進(jìn)而攀比家庭財(cái)富和社會地位。據(jù)調(diào)查的776名學(xué)生中，有46.7%的學(xué)生在購買商品時(shí)主要看中商品的潮流時(shí)尚和品牌，且這種潮流正不斷擴(kuò)大。在人民網(wǎng)的《世界奢侈品協(xié)會官方2009—2010全球年度報(bào)告》稱，中國奢侈品消費(fèi)總額已超過美國，成為世界第二大奢侈品消費(fèi)國，其中主流消費(fèi)群的最低年齡由35歲下降到目前的25歲。

3.提前消費(fèi)增加

信用卡作為一種新型金融產(chǎn)品，正在大學(xué)生群體中廣泛推廣和應(yīng)用，但由于對信用卡的無知以及大學(xué)生群體沒有收入保證等特殊性，由信用卡透支消費(fèi)產(chǎn)生的資源浪費(fèi)、還款壓力、信用缺失等問題也嚴(yán)重影響著大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀形成。一些學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為生活的真諦就是享受，部分學(xué)生甚至惡意透支消費(fèi)，全不顧還款的壓力和父母的不易。

四、解決和引導(dǎo)對策

1.樹立正確的德育教育觀

由于部分學(xué)生對社會主義市場經(jīng)濟(jì)認(rèn)識不足，致使消費(fèi)認(rèn)識上出現(xiàn)誤區(qū)，價(jià)值觀念發(fā)生扭曲。故高校教育中要切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生的德育教育，提高思想認(rèn)識理論水平，努力增加自身的思想政治修養(yǎng)，提倡走入社會參加各項(xiàng)社會實(shí)踐活動(dòng)和志愿者活動(dòng)，了解社會各階層生活現(xiàn)狀，擴(kuò)展豐富自身的視野和經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)“服務(wù)社會、奉獻(xiàn)愛心”的高尚消費(fèi)理念。

2.培養(yǎng)勤儉節(jié)約的美德

勤儉節(jié)約是我們中華民族的美德，是五千年文明古國的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們國家的建國方針。故要在廣大學(xué)生中宣傳這一優(yōu)良傳統(tǒng)，讓廣大學(xué)生切實(shí)明白勤儉節(jié)約是光榮的，奢侈浪費(fèi)是可恥的，正確合理處理消費(fèi)問題也是個(gè)人能力、修養(yǎng)水平的一個(gè)重要體現(xiàn)。

3.樹立良好的消費(fèi)理念和習(xí)慣

要讓大學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)關(guān)于消費(fèi)的知識結(jié)構(gòu)，在大學(xué)生的三觀教育中增加正確消費(fèi)的教育， 根據(jù)自身?xiàng)l件合理消費(fèi)，要量入而出，培養(yǎng)良好消費(fèi)習(xí)慣，有計(jì)劃的進(jìn)行消費(fèi)，例如記賬等；對于信用卡消費(fèi)，則一方面發(fā)卡銀行要對其金融產(chǎn)品進(jìn)行追蹤監(jiān)管和規(guī)范大學(xué)生信用卡市場等，另一方面大學(xué)生個(gè)人要盡可能縮減信用卡數(shù)量和節(jié)制信用卡大額消費(fèi)，合理計(jì)劃開支等。

4.形成合理的消費(fèi)外環(huán)境

首先家庭教育要和學(xué)校教育同步，努力引導(dǎo)大學(xué)生樹立“飲水思源”的情感和感恩意識，同時(shí)家長要以身作則，要對孩子的經(jīng)濟(jì)來源給予必要地指導(dǎo)和約束，不能盲目溺寵，通過談話、交流參觀等形式讓孩子明白父母掙錢不易；其次社會各網(wǎng)絡(luò)媒體、新聞平臺、文娛節(jié)目要注意自身宣傳內(nèi)容的正面引導(dǎo)性，不宣揚(yáng)“拜金主義”、“金錢至上”觀點(diǎn)。

總之，大學(xué)生要努力培養(yǎng)自己的辨別能力和思想情操，積極傳遞社會正能量，努力塑造自己正確、健康的消費(fèi)觀。

參考文獻(xiàn)：

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[5]羅麗榕.加強(qiáng)大學(xué)生的個(gè)人理財(cái)教育與消費(fèi)引導(dǎo)[J]，集美大學(xué)學(xué)報(bào)2004[03]67-71

作者簡介：

馮莉莉（1983-），女，安徽阜陽人，學(xué)士，講師，主要研究方向：衛(wèi)生事業(yè)管理；

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[論文摘 要] 大學(xué)生作為一個(gè)特殊的消費(fèi)群體，超前的消費(fèi)觀念和滯后的消費(fèi)實(shí)力之間的矛盾使得消費(fèi)結(jié)構(gòu)具有一定的不穩(wěn)定性和不合理性，因此對大學(xué)生的消費(fèi)現(xiàn)狀進(jìn)行研究，對于其樹立正確的消費(fèi)觀和人生觀具有重要的社會和經(jīng)濟(jì)意義。

大學(xué)生作為一個(gè)特殊的消費(fèi)群體，他們的消費(fèi)現(xiàn)狀在某種程度上反映出當(dāng)代大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。80后出生的當(dāng)代大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，因此父母對待孩子的溺愛在這一代人身上表現(xiàn)的最為突出。他們出生后的生活環(huán)境正是中國社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)期，特殊的社會環(huán)境造就了特殊的消費(fèi)群體。本文針對大學(xué)生的消費(fèi)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，以便使當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀和人生觀。

一、當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)狀況

1.消費(fèi)來源

2007年10月筆者采用隨機(jī)抽樣的方法，對河北工程大學(xué)工程管理專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行了大學(xué)生消費(fèi)狀況的問卷調(diào)查，據(jù)調(diào)查89%的大學(xué)生的消費(fèi)來源于父母，只有少數(shù)的大學(xué)生利用課余時(shí)間靠勤工助學(xué)、家教、在外打工等方式賺取自己的生活費(fèi)用，約占8%，另外還有3%的學(xué)生靠貸款、助學(xué)金和補(bǔ)助。由此可以看出，目前大學(xué)生的消費(fèi)來源趨于單一化，造成這一狀況的原因很多，主要有以下幾個(gè)方面：

(1)傳統(tǒng)的教育觀念認(rèn)為學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，不提倡較早的踏入社會，使得學(xué)生不能較早的獨(dú)立。(2)有的學(xué)生想找家教掙生活費(fèi)，迫于專業(yè)的限制（因?yàn)楹芏嗉议L喜歡找?guī)煼对盒５膶W(xué)生做家教），很多學(xué)生被拒之門外。(3)現(xiàn)在大學(xué)生大部分是80后的獨(dú)生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，在經(jīng)濟(jì)上對父母存在一定的依賴性。

2.消費(fèi)結(jié)構(gòu)

目前大學(xué)生的消費(fèi)構(gòu)成呈現(xiàn)多樣化的趨勢，主要包括基本生活消費(fèi)、學(xué)習(xí)消費(fèi)和時(shí)尚消費(fèi)。由調(diào)查問卷顯示：基本的生活消費(fèi)呈現(xiàn)下降的趨勢，而學(xué)習(xí)型消費(fèi)和時(shí)尚消費(fèi)呈現(xiàn)出上升的趨勢。自高考擴(kuò)招以來，大學(xué)生的就業(yè)壓力與日俱增，為了畢業(yè)之后找到更好的工作，很多大學(xué)生不得不充實(shí)自己，在學(xué)習(xí)方面的消費(fèi)也比以前大大增加了，主要有以下幾個(gè)方面：

(1)參加各種等級考試的報(bào)名費(fèi)、資料費(fèi)，包括英語四、六級考試，計(jì)算機(jī)考試等。(2)由于目前的就業(yè)壓力，大學(xué)生考取各種證書的培訓(xùn)費(fèi)在逐年增加，例如對于工程管理專業(yè)的學(xué)生，主要有造價(jià)師證書，施工員證書，CAD繪圖員證書等等。 (3)隨著社會的發(fā)展，電腦發(fā)揮著越來越重要的作用，尤其是對于當(dāng)今大學(xué)生來說電腦更是必不可少的。因此，目前此專業(yè)的大學(xué)生的個(gè)人電腦擁有量也呈上漲趨勢。

除了學(xué)習(xí)型消費(fèi)成上漲趨勢外，時(shí)尚消費(fèi)也呈上漲趨勢，手機(jī)、MP4、數(shù)碼相機(jī)等高檔消費(fèi)品不斷涌入大學(xué)生的手中。

3.消費(fèi)存在的誤區(qū)

根據(jù)調(diào)查顯示，目前工程管理專業(yè)大學(xué)生不良消費(fèi)主要有以下幾個(gè)方面：

(1)盲目性。大學(xué)生跨入大學(xué)校門，就開始了獨(dú)立理財(cái)?shù)碾A段，但其理財(cái)能力較差，開支沒有計(jì)劃，使得消費(fèi)時(shí)失去理智，因而形成盲目消費(fèi)的現(xiàn)象。例如:大學(xué)生在選擇消費(fèi)品時(shí)，用在學(xué)習(xí)、就餐方面的費(fèi)用偏低，而用在交際、娛樂方面的費(fèi)用偏高，形成超前消費(fèi)的習(xí)慣。

(2)前衛(wèi)性。大學(xué)生是一個(gè)特殊的消費(fèi)群體，他們不僅希望商品能夠在實(shí)用性方面滿足個(gè)人的需要，還希望商品能夠讓人在使用和觀賞中獲得精神的愉悅與心理的滿足，因此過節(jié)聚會、生日聚餐、親情消費(fèi)、畢業(yè)宴會等已納入到大學(xué)生的正常消費(fèi)范圍之內(nèi)。如今大學(xué)生的消費(fèi)已超越生存型消費(fèi)，主要表現(xiàn)在:追求品牌、崇尚權(quán)威、追求新穎時(shí)尚、體現(xiàn)個(gè)性等方面。

(3)攀比性。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今大學(xué)生自我認(rèn)識能力差，自信心不足，虛榮心又較強(qiáng)，在平時(shí)的生活中總是有意無意的和身邊的同學(xué)做比較，導(dǎo)致最后形成人格上的缺陷。例如:有的同學(xué)看到身邊的同學(xué)買了一件名牌衣服，用著一部手機(jī)，自己也不甘落后，情愿節(jié)衣縮食，想盡一切辦法也要滿足自己的欲望;甚至有的女生為了美容，一次又一次的向節(jié)儉的父母開口要錢來滿足自己的虛榮心。 轉(zhuǎn)貼于

(4)過渡性。如今的大學(xué)生普遍存在著一些超前的消費(fèi)觀念，例如：通訊費(fèi)用、老鄉(xiāng)聚會、戀愛消費(fèi)等名目繁多。另外，談戀愛在大學(xué)校園里已經(jīng)不是新鮮事了，咖啡屋，酒吧等場所也成為戀人經(jīng)常光顧的地方，戀人之間互贈的禮品也越來越高檔，類似于這樣的消費(fèi)都大大超過了目前大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)承受能力。

從消費(fèi)結(jié)構(gòu)可以看出，總體來說大學(xué)生的消費(fèi)方式是健康、積極、科學(xué)的，但是也有一些大學(xué)生的消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理，在一定程度上反映了當(dāng)代大學(xué)生還沒有正確的消費(fèi)觀念，還需進(jìn)一步教育和引導(dǎo)。

2.構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)文化

(1)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的正確消費(fèi)觀。消費(fèi)觀是使用一種價(jià)值判斷來衡量事物，指導(dǎo)消費(fèi)的觀念。正確的消費(fèi)觀必須明確消費(fèi)是為人的個(gè)性的發(fā)展和素質(zhì)的全面提高服務(wù)的。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，如何消費(fèi)將極大的影響著個(gè)人以后的發(fā)展。當(dāng)今社會競爭越來越激烈，大學(xué)生要想將來有所作為，目前的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，而不是過度的追求物質(zhì)生活的消費(fèi)。針對現(xiàn)代大學(xué)生的狀況，我們要強(qiáng)調(diào)合理適度消費(fèi)，反對過度消費(fèi)、超前消費(fèi)，強(qiáng)調(diào)合理性消費(fèi)，反對非合理性消費(fèi)。

(2)建立合理消費(fèi)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)理性消費(fèi)行為。在當(dāng)今信息社會和知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，消費(fèi)時(shí)尚瞬息萬變，大學(xué)生應(yīng)克服從眾心理，合理調(diào)整自己的消費(fèi)結(jié)構(gòu)，提倡科學(xué)、合理、發(fā)展型消費(fèi)，反對愚昧、頹廢、短視型消費(fèi)。因此，大學(xué)生應(yīng)該在保證食物消費(fèi)的前提下，增加學(xué)習(xí)型消費(fèi)的比重，減少時(shí)尚型消費(fèi)的比重，適度消費(fèi)，讓更多的消費(fèi)用于服務(wù)個(gè)人發(fā)展的項(xiàng)目，使大學(xué)生能夠理性消費(fèi)。對學(xué)生個(gè)人來說，這一時(shí)期形成的道德觀念可能會影響他一生的消費(fèi)行為，并且與他的人生觀、價(jià)值觀、健全人格的形成和完善密切相關(guān)，因此學(xué)校、社會和家庭都應(yīng)該全力的幫助大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀。

參考文獻(xiàn):

[1]張 迪:大學(xué)生消費(fèi)市場分析[J]，商場現(xiàn)代化，2005，(12): 141～142

篇3

【關(guān)鍵詞】價(jià)值觀念 價(jià)值 教育對策

當(dāng)代大學(xué)生能否樹立起正確的人生價(jià)值觀，將直接影響到我國社會主義建設(shè)事業(yè)的成敗和中華民族的興衰。因此，如何根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值觀的現(xiàn)狀，運(yùn)用基本理論，特別是運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀來加強(qiáng)對當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育，使之樹立正確的價(jià)值觀，已成為當(dāng)前高校思想政治工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。

一、基礎(chǔ)理論

（一）價(jià)值

價(jià)值，英語是Value，德語是Wert。在不同的語種中，“價(jià)值”一詞的含義雖不完全相同，但大體上都是指有用的用途及積極意義、重要性或人對有用物的估價(jià)與評價(jià)。科學(xué)地揭示了價(jià)值的本質(zhì)。馬克思曾指出：“‘價(jià)值’這個(gè)普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的” 。因此，價(jià)值的本質(zhì)是指價(jià)值客體主體化過程的性質(zhì)和程度。

（二）價(jià)值觀念

人們價(jià)值體系不是由價(jià)值構(gòu)成的，而是由價(jià)值觀念構(gòu)成的。如馬克思所指出的那樣，人的認(rèn)識和實(shí)踐活動(dòng)與動(dòng)物的活動(dòng)之所以有根本的區(qū)別，就在于人不僅能“按照任何物種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，并且隨時(shí)隨地都能用內(nèi)在固有尺度衡量對象”。其中，人生價(jià)值觀念是整個(gè)價(jià)值觀念的核心。

二、現(xiàn)狀研究

大學(xué)生價(jià)值觀念的現(xiàn)狀，是整個(gè)大學(xué)生價(jià)值觀念研究的載體，是對大學(xué)生進(jìn)行具有針對性的價(jià)值觀教育的出發(fā)點(diǎn)。據(jù)此，筆者根據(jù)所掌握的資料和研究，可以把當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀念歸結(jié)為如下幾個(gè)方面：

（一）在政治價(jià)值觀念上表現(xiàn)為：積極、務(wù)實(shí)的政治價(jià)值取向與政治選擇的功利化、政治心態(tài)的幼稚和不成熟并存。

（二）在道德價(jià)值觀念上表現(xiàn)為：較高的道德認(rèn)知與弱化的道德踐行共存，在道德選擇和評價(jià)上存在著矛盾和困惑。

（三）在職業(yè)價(jià)值觀念表現(xiàn)為：追求發(fā)展，崇尚創(chuàng)造的職業(yè)價(jià)值觀念與急功利的求職心理共存。

（四）在婚戀的價(jià)值觀念上表現(xiàn)為：獨(dú)立平等的婚戀價(jià)值觀念與弱化的責(zé)任感共存。

（五）在消費(fèi)價(jià)值觀念上表現(xiàn)為：追求時(shí)尚、積極消費(fèi)的價(jià)值觀念與消費(fèi)心理不成熟共存。

（六） 在人生價(jià)值觀念上表現(xiàn)為：講求奉獻(xiàn)社會與關(guān)注個(gè)人的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)共存。

三、原因分析

通過對當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀分析，思想政治教育工作者們可以從中發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀所存在的問題。教育工作者必須對這些問題的所產(chǎn)生原因進(jìn)行深入的分析，只有這樣，才能從源頭上對當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀進(jìn)行合理化教育。

（一）全球化浪潮使當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀念具有不穩(wěn)定性的特點(diǎn)

西方人本主義、生態(tài)文化理論、人權(quán)理論等思想理論逐漸滲透到社會主義價(jià)值觀中，中西方價(jià)值觀發(fā)生著激烈的碰撞和沖擊。當(dāng)代大學(xué)生心理還不成熟，缺乏社會經(jīng)驗(yàn)，可能會在價(jià)值觀念的選擇中迷失自己。部分大學(xué)生只顧接受新的價(jià)值觀，對傳統(tǒng)的價(jià)值觀保持排斥的態(tài)度。馬克思認(rèn)為：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)”。個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義的思潮在當(dāng)代大學(xué)生中盛行，一部分大學(xué)生眼里只有金錢，不顧社會主義道德倫理觀念，個(gè)人利益至上，導(dǎo)致集體主義觀念在部分大學(xué)生價(jià)值觀念中的缺失。

（二）家庭教育的缺乏導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生正確價(jià)值觀的缺失

家庭是人最初的生活環(huán)境，它對一個(gè)人的價(jià)值觀念的形成和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。在家庭中，父母作為人的啟蒙老師，深刻地影響著當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的形成和發(fā)展?，F(xiàn)代社會，很多家庭中父母都忙于工作，閑暇時(shí)也主要把精力和時(shí)間放在孩子的學(xué)習(xí)成績上，大多數(shù)的父母對孩子的思想品德發(fā)展是不太重視的。一些家長受到社會不良習(xí)氣的影響，，權(quán)錢交易，當(dāng)代大學(xué)生實(shí)用主義，功利思想興起也頗受其影響。

（三）高校政治思想教育未能發(fā)揮出作用

“應(yīng)試教育”歷來是高校教育的重中之重，老師常常把教學(xué)和科研放在首位，思想政治教育一直處于被忽視的角落。老師們“重成績，輕德育”的情況一直都沒有得到很好的改善。雖然，素質(zhì)教育中提倡德智體美勞全面發(fā)展，但“全面發(fā)展”的口號到最后往往淪為空話。德育教育的不到位也影響著大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

（四）當(dāng)代大學(xué)生自身因素的影響

當(dāng)代大學(xué)生普遍處于17-22歲的心理不成熟期，社會經(jīng)驗(yàn)不足，容易被迷惑。當(dāng)代大學(xué)生受到西方思想文化的影響，容易滋長自我意識，價(jià)值觀表現(xiàn)為不穩(wěn)定性。另外，大學(xué)生普遍都處于上學(xué)階段，對于社會和世界的認(rèn)識尚未形成系統(tǒng)。在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時(shí)，往往會忽視社會實(shí)踐，光有理論知識，憑自己的感覺行事。

四、策略選擇

針對當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀所存在的現(xiàn)狀和問題，作為思想政治教育工作者，必須進(jìn)行冷靜的分析評判，從而探索出對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育的合理化對策。

（1）優(yōu)化價(jià)值觀教育的環(huán)境，為價(jià)值觀教育提供有力的保障。

（2）改變傳統(tǒng)的教育方法，努力探索價(jià)值觀教育的新形式。

（3）拓展價(jià)值觀教育內(nèi)容，積極開展心理健康教育及心理咨詢。

（4）突出實(shí)踐環(huán)節(jié)，在實(shí)踐中鞏固、深化學(xué)校價(jià)值觀教育的成果。

【參考資料】

［1］吳夏，鄭啟龍. 大學(xué)生政治關(guān)注度調(diào)查報(bào)告―大學(xué)生思想政治教育研究[J]. 山西師大學(xué)報(bào)：社會科學(xué)版，2010（37） .

篇4

【關(guān)鍵詞】手機(jī)媒體；大學(xué)生；價(jià)值觀；影響

現(xiàn)代手機(jī)已經(jīng)改變了以往傳統(tǒng)手機(jī)的功能模式，由單一的通訊功能正向網(wǎng)絡(luò)化等多種功能的轉(zhuǎn)變。尤其是隨著4G通信方式的建立，利用手機(jī)上網(wǎng)的速度已經(jīng)產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。因此，現(xiàn)代學(xué)者提出“手機(jī)媒體”概念，并逐漸為大眾所廣泛接受。就當(dāng)代大學(xué)生來說，手機(jī)媒體的使用非常普遍，已經(jīng)深深影響了現(xiàn)代大學(xué)生的生活和消費(fèi)方式。

一、手機(jī)媒體已經(jīng)成為現(xiàn)代大學(xué)生進(jìn)行信息交流的主要媒介手段

手機(jī)媒體從出現(xiàn)到快速發(fā)展，只用了短短幾年時(shí)間。最新數(shù)據(jù)顯示，截至2014年9月，我國手機(jī)網(wǎng)民人數(shù)已經(jīng)達(dá)到6.35億，幾乎沒兩個(gè)國人當(dāng)中就有一人是手機(jī)媒體的使用者，而且這一數(shù)字還在增加之中。

大學(xué)生使用手機(jī)媒體的人數(shù)更是普遍，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，現(xiàn)代大學(xué)生使用手機(jī)媒體進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交流等活動(dòng)的人數(shù)已經(jīng)占到整個(gè)大學(xué)人數(shù)的90以上。大學(xué)生群體是手機(jī)媒體使用和消費(fèi)的主力軍。以目前的大學(xué)生閱讀模式為例，已經(jīng)改變了傳統(tǒng)圖書館閱讀的做法，更多的通過手機(jī)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)閱讀。閱讀形式更加新穎，閱讀方式更加靈活，搜尋相關(guān)資料更加方便，閱讀內(nèi)容更加豐富。

二、大學(xué)生手機(jī)媒體對大學(xué)生價(jià)值觀的影響

伴隨著大學(xué)生手機(jī)媒體的使用越來越頻繁，手機(jī)媒體對大學(xué)生也產(chǎn)生了深刻的影響。尤其是在大學(xué)生價(jià)值觀的塑造中，手機(jī)媒體以其強(qiáng)大的優(yōu)勢已經(jīng)深深影響到了當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

（一）手機(jī)媒體對大學(xué)生價(jià)值觀的積極影響

1. 手機(jī)媒體自身的媒體優(yōu)勢有利于大學(xué)生及時(shí)接受最新的價(jià)值理念。手機(jī)媒體本身具有很多其他媒體傳播方式中所不具有的優(yōu)點(diǎn)：一是針對性強(qiáng)。手機(jī)功能的使用需要一定的技術(shù)條件。二是傳播速度快。由于手機(jī)使用的方便，致使信息通過手機(jī)傳遞速度遠(yuǎn)高于其他媒體傳播的速度。三是手機(jī)媒體的使用方便快捷。四是手機(jī)的配置越來越多，科技含量日益提高。以上手機(jī)媒體自身的媒體優(yōu)勢有利于大學(xué)生及時(shí)接受最新的價(jià)值理念。通過手機(jī)媒體，大學(xué)生可以快速便捷地查詢海量信息資源。這里面充滿正能量的信息會時(shí)刻影響當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀，甚至產(chǎn)生劇烈的沖擊。最終有利于大學(xué)生借助于手機(jī)媒體實(shí)現(xiàn)自己原有價(jià)值觀的反思和重塑。筆者曾見證一名在校的大學(xué)生通過手機(jī)媒體閱讀到遼寧某地方小學(xué)因貧窮很多孩子輟學(xué)的新聞，這名大學(xué)生立即把自己的生活費(fèi)中的一部分?jǐn)D出來資助了其中兩名品學(xué)兼優(yōu)的孩子。可以看出，手機(jī)媒體自身優(yōu)勢有利于大學(xué)生及時(shí)接受最新的價(jià)值理念。

2. 手機(jī)媒體的廣泛使用已經(jīng)對大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生積極導(dǎo)向作用。手機(jī)媒體已經(jīng)深深改變了當(dāng)代大學(xué)生的生活生存狀態(tài)。媒體專家普遍認(rèn)為，健康積極的媒體信息最終會對受眾產(chǎn)生遷移默化的積極影響。當(dāng)代大學(xué)生在生活方式、思維方式、行為習(xí)慣，甚至語言使用上都深受現(xiàn)代手機(jī)媒體的影響。總體上看，手機(jī)媒體的廣泛使用，已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生鏈接自己與社會的窗口，他們從這個(gè)窗口吸收很有有益的養(yǎng)分，進(jìn)而內(nèi)化為價(jià)值觀的升華。

3.手機(jī)媒體為大學(xué)生正確價(jià)值觀的塑造提供了強(qiáng)大的輿論環(huán)境。手機(jī)媒體中大量正傾向的言論信息，無疑會為大學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)潛在的輿論環(huán)境。通過手機(jī)媒體中這些正能量信息的構(gòu)建，手機(jī)媒體已經(jīng)成為大學(xué)生獲得正能量信息的主要來源。使得大學(xué)生更加關(guān)注國家命運(yùn)、社會和諧和人民的安康，樹立大局意識，同時(shí)借助于手機(jī)媒體中榜樣的先進(jìn)作用，又可以樹立大學(xué)生自身學(xué)習(xí)的典范。因此，從宏觀和微觀兩個(gè)角度看，手機(jī)媒體的使用已經(jīng)逐漸為當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)造了強(qiáng)大的正傾向的輿論環(huán)境。

（二）手機(jī)媒體對大學(xué)生價(jià)值觀塑造中的消極影響

1. 手機(jī)媒體中的不良內(nèi)容信息產(chǎn)生的負(fù)面作用。手機(jī)媒體在帶給人們獲取信息的便利的同時(shí)，也使得某些不良信息內(nèi)容摻雜其中。加上目前我國政府對手機(jī)媒體的使用監(jiān)督失控，更是助長了一些人傳遞不良信息。以思想的傳播為例，很多境內(nèi)外組織借助手機(jī)媒體散布反國家的言論。由于波及面廣，查處很難。這不免會對當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生或多或少的負(fù)面影響。再如一些低俗的娛樂信息甚至黃賭毒信息的盛行，更是腐蝕了當(dāng)代大學(xué)生的精神世界，不利于大學(xué)生正確價(jià)值觀的塑造。當(dāng)代手機(jī)媒體的供應(yīng)商，往往以利益為追逐的第一位。

2. 手機(jī)媒體使用軟件極易被攻擊，致使某些不良信息傳入手機(jī)媒體的用戶之中。和電腦不同，手機(jī)媒體在系統(tǒng)維護(hù)中沒有那么多強(qiáng)大的軟件。數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示。目前我國在售的手機(jī)中，防護(hù)軟件多是手機(jī)內(nèi)置其中，防護(hù)軟件密碼極易被盜取。同時(shí)某些不法分子借助于手機(jī)防護(hù)中的漏洞，用手中的“黑客”軟件盜取用戶信息的情形也很常見。2014年8月，央視就報(bào)道了一次“全能神”，盜取國內(nèi)用戶信息，進(jìn)而借助手機(jī)媒體進(jìn)行大規(guī)模傳播內(nèi)容的案件。這些手機(jī)防護(hù)軟件漏洞的存在，使得手機(jī)用戶被動(dòng)接受了很多負(fù)面的信息。大學(xué)生群體中也經(jīng)常發(fā)生此類事情，這影響了當(dāng)代大學(xué)生正確價(jià)值觀的塑造。

三、結(jié)語

手機(jī)媒體的使用已經(jīng)深深影響了當(dāng)代大學(xué)生的生活現(xiàn)狀，對大學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生巨大沖擊。手機(jī)媒體對大學(xué)生價(jià)值觀的影響有積極方面，也有消極方面。作為當(dāng)代大學(xué)生，在使用手機(jī)媒體的時(shí)候，要更多地接受那些正能量的信息，遠(yuǎn)離那些負(fù)面的不健康的信息。同時(shí)學(xué)校和老師也要做好對大學(xué)生使用手機(jī)媒體的管理工作，采用正確的措施引導(dǎo)學(xué)生正確的使用手機(jī)媒體。這樣才會幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)

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關(guān)鍵詞：大學(xué)生； 消費(fèi)心理 ；消費(fèi)行為

一、引言

消費(fèi)心理指消費(fèi)者進(jìn)行消費(fèi)活動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出的心理特征與心理活動(dòng)的過程。消費(fèi)心理本質(zhì)上就是一個(gè)消費(fèi)購買的決策過程，除了消費(fèi)者自身以外， 外人無從知曉， 因此又被稱為消費(fèi)者“黑箱（ black tank）”（施應(yīng)玲，1998）。消費(fèi)行為是指消費(fèi)者為獲得所用的消費(fèi)資料和勞務(wù)而從事的物色、選擇、購買和使用等活動(dòng)。楊鑫輝（2005）認(rèn)為消費(fèi)心理是消費(fèi)者在一定的條件下， 對商品和勞務(wù)所進(jìn)行的心理反應(yīng)， 是消費(fèi)者尋找、購買、使用、評價(jià)和處理商品和勞務(wù)所體現(xiàn)出來的心理活動(dòng)。大學(xué)生是當(dāng)代社會中的一個(gè)特殊的消費(fèi)群體，由于他們所受的教育、校園環(huán)境和年齡的心理特征的差異，讓其擁有自己的獨(dú)特的消費(fèi)心理和消費(fèi)行為。因此，當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)不但是全體國民消費(fèi)的重要組成部分，而且也是有著特殊的消費(fèi)意識和消費(fèi)特點(diǎn)，并且還會對未來社會消費(fèi)文化的構(gòu)成產(chǎn)生一定程度上的影響。近年來有許多學(xué)者都對大學(xué)生消費(fèi)心理和消費(fèi)行為進(jìn)行了研究，這些研究有助于認(rèn)識青年一代乃至整個(gè)社會的消費(fèi)趨勢。

二、文獻(xiàn)綜述

（一）大學(xué)生的消費(fèi)狀況和消費(fèi)結(jié)構(gòu)

近年來我國有許多社會學(xué)家都對大學(xué)生的消費(fèi)現(xiàn)狀和消費(fèi)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了調(diào)查研究。我國大學(xué)生消費(fèi)的狀況是大部分大學(xué)生的消費(fèi)行為偏向理性，但也有一部分學(xué)生的消費(fèi)觀念出現(xiàn)攀比消費(fèi)、無計(jì)劃消費(fèi)、提前消費(fèi)浪費(fèi)消費(fèi)等等不良的盲目消費(fèi)行為，所以導(dǎo)致月初富月末窮這一現(xiàn)象的頻頻出現(xiàn)。大學(xué)生除了基本的衣食住行消費(fèi)之外，“享樂”消費(fèi)正逐漸占據(jù)高峰。例如：同學(xué)聚會、KTV、旅游度假、上網(wǎng)等。據(jù)調(diào)查研究表明，我國大學(xué)生月生活費(fèi)總體居高，發(fā)現(xiàn)每月消費(fèi)在400元左右的占74.3%， 200 元左右的占11.2%， 600元左右的占10.5%， 100元左右的占4%（王英民，1998）。大學(xué)生日常消費(fèi)資金主要來源于家庭，其它來源有貸款、勤工儉學(xué)和獎(jiǎng)學(xué)金和其他。根據(jù)調(diào)查高達(dá)93.11%的同學(xué)生活消費(fèi)支出來源于父母，表明大部分的大學(xué)生現(xiàn)在沒有具備獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來源。究其原因，他們還處于求學(xué)階段，受到自身時(shí)間及能力等條件的限制。另外，中國傳統(tǒng)教育觀念并不像西方那樣較早提倡和培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立能力，所以生活費(fèi)主要由父母支付有其一定的客觀原因（謝梟鵬，張強(qiáng)國，2005）。大學(xué)生消費(fèi)結(jié)構(gòu)主要由以下幾個(gè)方面組成：基本生活消費(fèi)、學(xué)習(xí)消費(fèi)、休閑娛樂消費(fèi)、人際交往消費(fèi)。大學(xué)生的消費(fèi)行為呈多樣化的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為早熟消費(fèi)、畸形消費(fèi)、豪華型消費(fèi)、炫耀消費(fèi)、懸空消費(fèi)、情緒化消費(fèi)（張志祥，2000）。

（二）大學(xué)生的消費(fèi)心理

大學(xué)生消費(fèi)的特點(diǎn)主要有消費(fèi)的不平衡性、消費(fèi)的多樣性、消費(fèi)的主導(dǎo)性（秦云，祝志杰，2001）。大學(xué)生來自不同地區(qū)、不同家庭， 導(dǎo)致家庭收入不平衡和家庭結(jié)構(gòu)的不同， 從而決定大學(xué)生消費(fèi)的不平衡；大學(xué)生的消費(fèi)主要涉及生活消費(fèi)、學(xué)習(xí)消費(fèi)和文化娛樂消費(fèi)這三個(gè)方面， 而且其構(gòu)成呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)；大多數(shù)大學(xué)生都是在滿足自身生活消費(fèi)的基礎(chǔ)上， 盡可能的滿足學(xué)習(xí)消費(fèi)， 用必要的娛樂消費(fèi)來調(diào)節(jié)自身的精神生活。

陽翼（2009）研究表明大學(xué)生作為呼嘯而起的新生力量，已悄然登上中國的歷史舞臺，將在社會的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮越來越大的作用，并勢不可當(dāng)。目前在消費(fèi)領(lǐng)域，他們擺脫傳統(tǒng)的束縛，大膽創(chuàng)新，他們是人們眼中的“QQ族”、“新新人類”、“月光族”、“年清族”……他們正逐漸的邁入人生消費(fèi)高峰期，這是一股巨大的消費(fèi)力量?？梢灶A(yù)見，這群在家歷受到父母溺愛的“特殊人群”將會影響整個(gè)社會的生活方式、道德倫理和理想價(jià)值等。他們正在引發(fā)一場中國的消費(fèi)革命，并對中國宏觀經(jīng)濟(jì)的走向?qū)a(chǎn)生重要影響。大學(xué)生作為一個(gè)特殊的消費(fèi)群體，其消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。抓好當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)心理指導(dǎo)有助于解決他們在今后的校園生活中可能遇到的問題。日常生活中的變化，多在不經(jīng)意間悄悄發(fā)生。大學(xué)校園是一個(gè)“亞社會”，校園的每一點(diǎn)變化，都牽動(dòng)著眾多家長、學(xué)子的神經(jīng)，在一定程度上折射出當(dāng)代大學(xué)生的生活狀態(tài)和價(jià)值取向，也折射出時(shí)代變遷的軌跡。

三、當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)的基本狀況

當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)逐漸變成了由大部分獨(dú)生子女組成和帶有諸多問題并備受爭議的“90后”，他們不同于受傳統(tǒng)文化和革命傳統(tǒng)教育以及無產(chǎn)階級影響的“70后”和一直親眼見證著當(dāng)代中國在改革開放后日漸發(fā)展崛起并與之一同成長的特殊的“80后”。因此，研究當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)狀況已經(jīng)不能再用研究“70后”和“80后”的傳統(tǒng)觀念去進(jìn)行研究，應(yīng)當(dāng)用“90后”的新觀念去研究。由研究表明，大部分大學(xué)生的消費(fèi)行為偏向理性，但也有一小部分大學(xué)生的消費(fèi)觀念出現(xiàn)攀比消費(fèi)、無計(jì)劃消費(fèi)、提前消費(fèi)浪費(fèi)消費(fèi)等不良的盲目消費(fèi)行為。由此看來，現(xiàn)在的大學(xué)生不在是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的書生，而是朝著多元化、多樣化的方向發(fā)展。

（一）理性消費(fèi)是主流

價(jià)格、質(zhì)量、潮流已經(jīng)成為吸引大學(xué)生消費(fèi)的主要因素。經(jīng)過調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，講究實(shí)際、理性消費(fèi)仍是當(dāng)前大學(xué)生主要的消費(fèi)觀念。從調(diào)查結(jié)果看，在購買商品時(shí)，大學(xué)生們首先考慮的因素是價(jià)格和質(zhì)量。這是由于中國的大學(xué)生與國外大學(xué)生的差別，我國大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)來源主要來自于父母，自己兼職掙錢的不多，這就使我們每月可支配的錢是固定的，大約在300-800元之間，家境較好的一般也不超過2000元，而這筆錢主要是用來支付飲食和日常生活用品開銷的。因?yàn)橄M(fèi)能力有限，大學(xué)生們在購物時(shí)常常十分謹(jǐn)慎，力求“值得”，他們會盡量搜尋那些物美價(jià)廉的商品。但是，無論是在校內(nèi)還是在校外，當(dāng)今大學(xué)生的各種社會活動(dòng)都較以前增多，加上受城市生活氛圍和談戀愛等諸多因素的影響，他們不會考慮那些盡管價(jià)廉但不美的商品，相反，他們比較注重自己的形象，追求品位和檔次，雖然不一定買名牌，但質(zhì)量顯然是他們非常關(guān)注的內(nèi)容。

（二）追求時(shí)尚和名牌是不老的話題

盡管取消了高考年齡限制，但20歲左右的青年仍是大學(xué)校園的絕大多數(shù)，他們站在時(shí)代的前沿，追新求異，敏銳地把握時(shí)尚，惟恐落后于潮流，這是他們的共同特點(diǎn)。其中最突出的消費(fèi)就是使用手機(jī)。當(dāng)代大學(xué)生們的消費(fèi)中普遍增加了手機(jī)的消費(fèi)項(xiàng)目。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)大學(xué)生手機(jī)擁有率已達(dá)到每班不低于80%。另外，電腦及相關(guān)消費(fèi)也是他們的追求，小至一張幾十元的上網(wǎng)卡，大至電腦都是當(dāng)代大學(xué)生的寵物，用計(jì)算機(jī)系大學(xué)生的話來形容，他們簡直就把電腦當(dāng)成自己的“情人知己”。其次是發(fā)型、服裝、飾物、生活用品等，大學(xué)校園中也不乏追“新”族。根據(jù)資料顯示，就所占比例來看，“是否流行”已經(jīng)緊隨價(jià)格、質(zhì)量之后，成為大學(xué)生考慮是否購買的第三大因素。至于名牌產(chǎn)品，當(dāng)大學(xué)生被問到“如果經(jīng)濟(jì)許可，會是否購買名牌產(chǎn)品”時(shí)，80%的學(xué)生表示肯定。由此充分體現(xiàn)了大學(xué)生對追求高品質(zhì)、高品牌、高品位生活的需要。

（三）消費(fèi)差距拉大，出現(xiàn)兩極分化

根據(jù)對大學(xué)生月平均消費(fèi)一欄中調(diào)查顯示，有15.2%的同學(xué)在消費(fèi)400元以下“有點(diǎn)痛苦”的生活線上堅(jiān)持學(xué)業(yè)；有28.3%的同學(xué)在消費(fèi)400-550元之間“勉強(qiáng)過得去”；有34.4%的同學(xué)在消費(fèi)550-900元之間“稍為有點(diǎn)爽”；有14.6%的同學(xué)在消費(fèi)900-1400元之間“比較自由”；有7.5%的同學(xué)月消費(fèi)1400元以上可以說是“跟著感覺走”—無憂無慮。由此可見，當(dāng)今大學(xué)生的消費(fèi)差距正在增大，兩極分化也比較明顯，這在我國當(dāng)前劇烈轉(zhuǎn)型的社會大背景下有一定的必然性，但是隨著社會的發(fā)展和人民生活水平的進(jìn)一步提高，這些問題必將在一定程度上得到改善。

（四）消費(fèi)結(jié)構(gòu)存在不合理因素，女生更為突出

大學(xué)生的生活消費(fèi)從20世紀(jì)70年代至今，至少有一個(gè)方面是共同的，即為消費(fèi)的主要組成部分是以基本生活費(fèi)用和購買學(xué)習(xí)資料、用品為主。在基本生活費(fèi)用中，飲食費(fèi)用又是重中之重，以錦州地區(qū)的物價(jià)水平為例，用學(xué)生在校每天消費(fèi)十元左右用于基本飲食需要來計(jì)算，學(xué)生每月凈飲食費(fèi)就需300元左右。研究發(fā)現(xiàn)，在被調(diào)查的200名女生中，83.7%飲食費(fèi)用在300元以下，有的為了保持苗條身材控制自己的食欲，有的為了節(jié)約支出不顧營養(yǎng)需要選擇廉價(jià)的飯菜；而在被調(diào)查的200名男生中也只有66.4%達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)他們被問是否研究過自己的營養(yǎng)結(jié)構(gòu)問題時(shí)，比如對“一杯奶養(yǎng)起一個(gè)民族”說法的認(rèn)同時(shí)，90%的同學(xué)表示認(rèn)可，但不是很在意。而根據(jù)調(diào)查他們被告知飲食結(jié)構(gòu)不合理的時(shí)候，他們當(dāng)中，尤其是女同學(xué)很多都承認(rèn)自己對健康飲食知識了解不夠。

四、當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)的分析

（一）社會因素分析

近年來，隨著我國社會整體的進(jìn)步，人們物質(zhì)生活水平的普遍提高，年輕人更多地生活在比較安逸的環(huán)境中，較少體驗(yàn)到生活的艱辛，花錢對于他們來說，就像要喝水時(shí)只需打開水龍頭一樣容易。而當(dāng)“有錢能使鬼推磨”、“金錢至上”等社會上的不良風(fēng)氣進(jìn)入大學(xué)校園，“節(jié)儉是小氣、吝嗇的寒磣行為，奢侈才是氣派、瀟灑的時(shí)尚行為”的觀念便彌漫在一些大學(xué)生中。于是，大學(xué)生開始出現(xiàn)追求奢侈，名牌服裝在身、名牌手機(jī)在手，花錢很少會有計(jì)劃的現(xiàn)象。

（二）家庭因素分析

當(dāng)代大學(xué)生大部分都是獨(dú)生子女，家長從小就孩子視為重點(diǎn)照顧對象，對待自己的孩子都會盡量滿足其要求，再苦也不會苦了孩子。特別是孩子進(jìn)入高校后，家庭富裕的會為大學(xué)生的高消費(fèi)提供良好的物質(zhì)基礎(chǔ)；普通家庭也會盡量滿足孩子的要求。這些就在一定程度上誤導(dǎo)了大學(xué)生的消費(fèi)觀，不利于大學(xué)生今后的發(fā)展。

（三）大學(xué)生自身的消費(fèi)心理分析

大學(xué)時(shí)代正是個(gè)人價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，在此時(shí)期形成的價(jià)值觀會對大學(xué)生的未來引起深刻的影響。面對各種誘惑，現(xiàn)今的大學(xué)生都普遍存在著消費(fèi)的盲目性，重視物質(zhì)消費(fèi)、輕視精神消費(fèi)，消費(fèi)的從眾性，消費(fèi)的攀比行為等錯(cuò)誤的消費(fèi)方式。這些行為的出現(xiàn)不利于大學(xué)生的成長，容易誤導(dǎo)大學(xué)生的消費(fèi)觀。

五、關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生建立正確的消費(fèi)心理和消費(fèi)行為的建議

（一）學(xué)校方面

學(xué)校一直是大學(xué)生接觸最多的地方，因而在該方面，就需要校方針對大學(xué)生中存在的過度消費(fèi)、高消費(fèi)和超前消費(fèi)等現(xiàn)象加強(qiáng)對學(xué)生的消費(fèi)觀教育，提倡健康理性的消費(fèi)方式，優(yōu)化校園的消費(fèi)環(huán)境，創(chuàng)造健康消費(fèi)的條件。此外，校方還需要落實(shí)對大學(xué)生思想教育，以正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀領(lǐng)導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)勤儉節(jié)約和艱苦奮斗的思想意識，加強(qiáng)學(xué)生的理財(cái)能力。同時(shí)，學(xué)校還可以開展許多勤工儉學(xué)的項(xiàng)目，加強(qiáng)大學(xué)生的獨(dú)立生活意識。

（二）社會和政府方面

社會因素的影響往往使他們的行為帶有不穩(wěn)定性和盲目性，因此，可以多多通過網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等大眾傳媒方式，營造一種健康的社會消費(fèi)大環(huán)境，為大學(xué)生提倡和灌輸正確的消費(fèi)觀念，拒絕不科學(xué)不合理的消費(fèi)行為。政府應(yīng)該大力加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系的建設(shè)，對那些與社會主義精神文明建設(shè)相悖的消費(fèi)領(lǐng)域和場所加以控制。

（三）家庭方面

雖然大學(xué)生已經(jīng)屬于成年人，但是這并不意味著家庭教育的完結(jié)，相反，家庭的教育的重要性卻更顯突出。家長應(yīng)該在為子女提供資金的同時(shí)，真正了解其消費(fèi)情況，適時(shí)糾正其存在的不良消費(fèi)行為，否則將不利于大學(xué)生的成長和未來發(fā)展。

（四）大學(xué)生自身方面

大學(xué)生作為社會一個(gè)特殊的群體，要確認(rèn)自身的歷史使命和責(zé)任，要積極學(xué)習(xí)相關(guān)的理財(cái)知識，培養(yǎng)正確的、高尚的情操，同時(shí)也要樹立自己合理的消費(fèi)觀念，最大程度地理性對待自己的消費(fèi)方式和消費(fèi)內(nèi)容，盡可能避免不合理的消費(fèi)觀念和消費(fèi)方式。

基于本文的分析和研究，大學(xué)生思想正處于逐漸成熟階段，容易受社會各方面的影響。同時(shí)，隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大學(xué)生消費(fèi)市場將成為社會主義市場經(jīng)濟(jì)市場的重要組成部分，社會將面臨的這個(gè)刻不容緩的問題，這就需要社會、學(xué)校、家庭以及大學(xué)生自身去引導(dǎo)和養(yǎng)成正確的消費(fèi)心理和消費(fèi)行為，樹立正確的“三觀”，使得當(dāng)代大學(xué)生真正明確其自身的責(zé)任成為新世紀(jì)有用的人才。

參考文獻(xiàn)：

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篇6

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；消費(fèi)倫理；道德失范；消費(fèi)道德教育

中圖分類號：G64文獻(xiàn)標(biāo)識碼A文章編號1006-0278（2013）06-205-01

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，使人類的物質(zhì)產(chǎn)品日漸豐富，精神生活也豐富多彩，社會呈現(xiàn)出積極的發(fā)展態(tài)勢。被稱之為“小社會"的大學(xué)校園作為社會發(fā)展中的一股強(qiáng)大的力量起著越來越重要的作用。大學(xué)生已經(jīng)成為不容忽視的一個(gè)特殊的消費(fèi)群體。因此，關(guān)注大學(xué)生的消費(fèi)狀況，加強(qiáng)對大學(xué)生的消費(fèi)道德教育，提高他們的思想道德素質(zhì)，使大學(xué)生樹立科學(xué)、合理、正確的消費(fèi)觀念，已成為當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中的一個(gè)焦點(diǎn)問題。

一、現(xiàn)階段大學(xué)生消費(fèi)道德的現(xiàn)狀

（一）健康消費(fèi)道德的表現(xiàn)

消費(fèi)來源由單一向多元轉(zhuǎn)變。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，大學(xué)生的消費(fèi)支出呈現(xiàn)逐年遞增趨勢，并且其增幅越來越大。根據(jù)調(diào)查顯示，：大學(xué)生每月消費(fèi)總支出在80年代末至90年代初為120―200元：90年代中后期為400―600元；2000年初期為400―800元。當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)水平不斷提高，其分布比例呈現(xiàn)“橄欖球”狀。大學(xué)生月平均消費(fèi)額在300―800元之間的呈現(xiàn)多數(shù)。而調(diào)查表明，大學(xué)生可以用來支配的金錢，大多數(shù)來源依賴于父母，由家庭供給。家庭收入越高，對學(xué)生的經(jīng)濟(jì)供給就越多。大多數(shù)的大學(xué)生能認(rèn)識到自己現(xiàn)在無收入，只能靠父母的資助才能完成學(xué)業(yè)。因此，并沒有鋪張浪費(fèi)，而且勤儉節(jié)約，把大部分金錢多用于生活和學(xué)習(xí)消費(fèi)上。另一部分大學(xué)生還通過勤工助學(xué)、在公司兼職、家教以及申請獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金和助學(xué)貸款等方式增加其消費(fèi)資金。因此，現(xiàn)階段的大學(xué)生消費(fèi)來源呈現(xiàn)出多元化的表現(xiàn)。

（二）不良消費(fèi)道德的表現(xiàn)

當(dāng)代的一部分大學(xué)生認(rèn)為“錢越多，人生價(jià)值就越大”，“有了錢就有了一切"?？梢姡萁鹬髁x已經(jīng)開始侵蝕大學(xué)生的消費(fèi)價(jià)值觀，大學(xué)生的消費(fèi)方式和消費(fèi)觀念日益向重實(shí)惠、重功利的方向。

二、大學(xué)生不良消費(fèi)道德原因探析

當(dāng)代大學(xué)生在消費(fèi)上出現(xiàn)了消費(fèi)道德觀念、消費(fèi)道德行為及消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理等問題，既與大學(xué)生自身的道德修養(yǎng)缺失及消費(fèi)心理不夠成熟有關(guān)，也與社會、學(xué)校及家庭教育和引導(dǎo)有關(guān)。

（一）內(nèi)在原因

1.自身道德修養(yǎng)缺失

（1）自身思想道德素質(zhì)不高。隨著國家教育的普及，高校大面積擴(kuò)招，使原本只有通過“獨(dú)木橋"才能考取的大學(xué)校園，現(xiàn)在成為一條平坦的大道。錄取分?jǐn)?shù)線一再降低，使一些思想素質(zhì)不高、學(xué)習(xí)水平較差，只懂得吃、喝、玩、樂的學(xué)生進(jìn)入到了大學(xué)校園，使得大學(xué)生的素質(zhì)明顯下降。這些大學(xué)生平日里把大部分的金錢和精力都花費(fèi)在了吃、喝及娛樂、消遣上，不注重自己本身素質(zhì)的提高。有的同學(xué)講究吃、穿，有的同學(xué)講究玩、樂，使得他們帶動(dòng)了一些大學(xué)生向享樂性消費(fèi)靠攏，輕視了自己的學(xué)業(yè)，形成了一系列惡性的連鎖反應(yīng)。

（2）自律意識較差。自律意識指人在活動(dòng)中對自己的言行舉止進(jìn)行必要約束的意識形態(tài)。大學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀尚未完全形成，還不夠成熟，還不能很好的駕馭自己、把握自己、使自己有計(jì)劃，有節(jié)制的消費(fèi)。加之，社會、學(xué)校、家庭等大環(huán)境的影響。一些大學(xué)生禁不住誘惑，為了滿足對物資的追求，不惜損害他人的利益，使其消費(fèi)行為嚴(yán)重失調(diào)，從而形成了社會上大學(xué)生的高消費(fèi)。再加上現(xiàn)在大學(xué)生一般都是80年代中后期出生，獨(dú)生子女居多，父母對孩子相對溺愛，一些父母無節(jié)制地供給，孩子要多少給多少。有的甚至自己舍不得花一分錢，也要讓孩子吃好、喝好、不受一點(diǎn)點(diǎn)委屈。致使大學(xué)生不知道金錢的來之不易，在消費(fèi)道德上出現(xiàn)一些不合理行為。

而這些東西本身就是不符合中國國情與實(shí)際的。更有一些，一些大學(xué)生也把消費(fèi)當(dāng)成了自我炫耀和展示身份地位的資本，認(rèn)為只要有錢，吃、喝、玩、樂是理所當(dāng)然的事情，從而加劇了一些大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，使消費(fèi)成為一種惡性循環(huán)。

三、合理引導(dǎo)大學(xué)生消費(fèi)道德的對策建議

1.加強(qiáng)學(xué)校規(guī)章制度建設(shè)，規(guī)范大學(xué)生的消費(fèi)行為。

2.加大政府對大學(xué)生消費(fèi)道德的引領(lǐng)和培育力度。

3.家庭、學(xué)校、社會教育同步進(jìn)行。

4.注重消費(fèi)道德教育，樹立正確人生觀。將消費(fèi)道德教育與人生觀結(jié)合起來，提倡大學(xué)生勤儉節(jié)約、儉而有度的消費(fèi)理念，反對奢侈、浪費(fèi)、無節(jié)制消費(fèi)，使得大學(xué)生認(rèn)識到正確消費(fèi)理念對人生的重要意義。

總之，大學(xué)生的消費(fèi)道德問題是當(dāng)今社會人們普遍關(guān)注的一個(gè)話題，是全面建設(shè)小康社會，加快現(xiàn)代化建設(shè)的中堅(jiān)力量.培養(yǎng)大學(xué)生健康合理的消費(fèi)方式，對未來社會的發(fā)展具有鮮明的導(dǎo)向作用.大學(xué)生的生活方式和消費(fèi)行為對傳統(tǒng)社會是一個(gè)有利的挑戰(zhàn)。只有家庭、學(xué)校、社會都重視起來，才能在大學(xué)生消費(fèi)道德教育上形成一股合力，共同為培養(yǎng)建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)需要的人才這個(gè)千秋萬代的偉業(yè)貢獻(xiàn)一份智慧和力量。可以相信，只要采取積極的態(tài)度，多渠道努力，一定會促進(jìn)大學(xué)生樹立正確的人生觀，消費(fèi)觀，使其真正的棟梁之才。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮增俊.當(dāng)代西方學(xué)校道德教育[M].廣東教育出版社，1993.

[2]談人生[M].中國青年出版社，1993.

篇7

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代大學(xué)生 法律意識 現(xiàn)狀 對策

【中圖分類號】G【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2012）12C-

0020-02

由于當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)能力參差不齊，對法制觀念認(rèn)識不足，這就影響到當(dāng)代大學(xué)生的健康成長和社會主義法制建設(shè)進(jìn)程。要提高當(dāng)代大學(xué)生法律意識，須正確理解提高當(dāng)代大學(xué)生法律意識的意義，分析當(dāng)代大學(xué)生法律意識的現(xiàn)狀，提出對策，達(dá)到預(yù)防大學(xué)生違法犯罪和自覺捍衛(wèi)法律尊嚴(yán)的目的。本文試基于當(dāng)代大學(xué)生法律意識的現(xiàn)狀，分析提高大學(xué)生法律意識的重要意義，并探討提高大學(xué)生法律意識的對策。

一、當(dāng)代大學(xué)生法律意識現(xiàn)狀分析

隨著我國對外開放的擴(kuò)大，改革的深入及國際風(fēng)云的變幻，資產(chǎn)階級自由化思想和生活方式對當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生較大的沖擊和影響。部分大學(xué)生存在某些非觀點(diǎn)，對中國特色社會主義事業(yè)缺乏信心，人生觀、世界觀和價(jià)值觀上存在各種各樣的問題，極端個(gè)人主義、拜金主義和享樂主義仍有不小市場，違反校風(fēng)校紀(jì)、不講公德的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。有些大學(xué)生缺乏法制觀念、法律意識淡薄，個(gè)別學(xué)生甚至走上違法犯罪的道路。據(jù)調(diào)查分析，大學(xué)生在提高法律意識方面存在以下問題。

（一）沒有全面認(rèn)識法律的作用

有些大學(xué)生學(xué)法無用的糊涂觀念與對法律的作用缺乏全面認(rèn)識有很大關(guān)系。據(jù)調(diào)查結(jié)果表明，當(dāng)代大學(xué)生對法律制裁違法犯罪方面的作用認(rèn)識比較深刻，對判刑、監(jiān)獄、拘留等詞匯也有所了解，似乎法律僅僅只有制裁違法犯罪的作用，而對法律如何保障公民、法人和其他組織合法權(quán)益等方面的作用卻知道不多。所以，他們對提高法律意識的重要性和必要性認(rèn)識不到位，覺得自己只要不違法犯罪就可以不用學(xué)習(xí)法律。其實(shí)，在現(xiàn)代社會，法律除具有制裁違法犯罪的法律作用外，還在規(guī)定權(quán)利、維護(hù)權(quán)利、執(zhí)行社會公共事務(wù)等方面具有越來越重要的作用。因此，提高當(dāng)代大學(xué)生法律意識，不僅是為了預(yù)防和減少違法犯罪，而且更重要的是為了明確當(dāng)代大學(xué)生依法維護(hù)和行使自己的權(quán)利，同時(shí)把憲法和法律作為自己的行為準(zhǔn)則。

（二）沒有正確認(rèn)識知法、守法與維權(quán)的關(guān)系

大學(xué)生必須學(xué)習(xí)法律知識，才能提高自己的法律意識，依法辦事，才能通過合法的途徑維護(hù)自己的合法權(quán)益。現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生在知法與守法的關(guān)系上仍存在模糊認(rèn)識。有的說：“守法不一定知法”，如普通老百姓不知法不懂法卻能守法；有的說：“知法不一定守法”，如很多法官、檢察官等執(zhí)法人員和領(lǐng)導(dǎo)干部知法懂法卻不能守法。針對這些現(xiàn)象，有些大學(xué)生有了不成熟的看法：“不懂法也可以不違法犯罪，何必學(xué)法？”據(jù)調(diào)查資料表明：大學(xué)生違法犯罪的重要原因就是不知法不懂法，當(dāng)大學(xué)生的合法權(quán)益受到侵害時(shí)也不知如何追究侵害人的法律責(zé)任和得到合理補(bǔ)償。但是，“守法不一定知法”，“知法不一定守法”只是偶然的個(gè)別的現(xiàn)象，這不能成為不必學(xué)法和不提高法律意識的論據(jù)理由。而且可以肯定，只有知法，才能更好地守法；只有知法，才能更好地運(yùn)用法律武器維護(hù)自己的合法權(quán)益。

（三）沒有正確理解執(zhí)法、守法和提高法律素質(zhì)的關(guān)系

有的大學(xué)生沒有認(rèn)識到法律素質(zhì)也是公民素質(zhì)的重要組成部分，特別是一些理工科大學(xué)生在“重理輕文”的思想指導(dǎo)下，對學(xué)法的目的和意義存在模糊認(rèn)識。在我國社會主義法治社會中，公民沒有必要的法律知識和法律素質(zhì)，就無法正常地學(xué)習(xí)、工作和生活，大學(xué)生是接受了高等教育的公民，更是如此。大學(xué)生應(yīng)接受法制教育，遵紀(jì)守法和維護(hù)國家法律，正確行使法律所賦予的權(quán)利，嚴(yán)格履行法律所規(guī)定的義務(wù)，并能自覺地維護(hù)學(xué)校和社會的穩(wěn)定。大學(xué)生學(xué)習(xí)法律的目的不是單純地學(xué)習(xí)法律知識，而是為了知法、守法、護(hù)法，增強(qiáng)社會主義法律意識，提高法律素質(zhì)。當(dāng)代大學(xué)生將成為中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人，不僅要具備必要的科學(xué)文化知識，而且也要具備必要的法律知識，樹立正確的法制觀念和健康的法律心理，提高自己的法律意識。

二、提高當(dāng)代大學(xué)生法律意識的重要意義

當(dāng)代大學(xué)生法律意識是指當(dāng)代大學(xué)生群體對法律及其法律現(xiàn)象的知識、情感、心理、觀點(diǎn)、評價(jià)和信仰，除包括法律心理、法律觀念、法律理論、法律信仰外，具體還包括憲法意識、公民意識、法律至上意識、訴訟意識、權(quán)利意識等到內(nèi)容。

當(dāng)代大學(xué)生的整體風(fēng)貌和素質(zhì)，對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程會產(chǎn)生一定的影響。作為我國未來建設(shè)者和接班人的大學(xué)生，只有掌握法律知識，提高法律意識，才能自覺地遵紀(jì)守法，預(yù)防和減少犯罪現(xiàn)象。同時(shí)，培養(yǎng)知法、守法、依法辦事的高素質(zhì)大學(xué)生，對社會主義法制建設(shè)會起到很好的推動(dòng)作用。當(dāng)代大學(xué)生正處在人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，涉世未深，缺乏社會經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，對形形的社會現(xiàn)象的看法不夠成熟。對他們進(jìn)行法律知識的教育，提高他們的法律意識，引導(dǎo)他們從法律的角度去認(rèn)識社會和體驗(yàn)人生，處理好人與人之間的關(guān)系，解決好人生態(tài)度、人生目的、人生追求的問題，不僅對于增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生對他人、對社會的責(zé)任感，而且對于他們形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，都具有重要意義。

三、提高當(dāng)代大學(xué)生法律意識的對策

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)樹立憲法和法律具有最高權(quán)威的觀念、權(quán)利義務(wù)相一致的觀念、公民在法律面前人人平等的觀念、依法辦事的觀念等法律觀念。培養(yǎng)和加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生法制觀念，提高他們的法律意識，就是要求當(dāng)代大學(xué)生學(xué)法、懂法、依法辦事，敢于同違法犯罪行為作斗爭，積極參加社會主義法制建設(shè)，不斷提高自己的法制意識水平和法律素質(zhì)。

（一）加強(qiáng)課堂教學(xué)，重視在教學(xué)中提高大學(xué)生的法律意識

大學(xué)生自覺地學(xué)好法律基礎(chǔ)課，不僅有助于形成合理的知識結(jié)構(gòu)，還有助于增強(qiáng)法制觀念和提高法律意識，提高守法和護(hù)法的自覺性。在大學(xué)教育中要堅(jiān)持高校的普法教育，強(qiáng)化法律課程的課堂教學(xué)?，F(xiàn)大學(xué)生中約占45%左右的高職高專學(xué)生，由于連年擴(kuò)招，錄取的高考分?jǐn)?shù)線不高，他們的基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)能力較弱，而現(xiàn)開設(shè)的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課課時(shí)較少，雖是必修課，但學(xué)生多不加以重視，許多學(xué)生只求期考成績合格，造成相當(dāng)?shù)拇髮W(xué)生法律觀念與行為存在脫節(jié)現(xiàn)象。為提高當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)法的積極性和主動(dòng)性，達(dá)到掌握法律知識和提高法律意識的目的，就要強(qiáng)化思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)及其他法律課程的主渠道作用，在課堂教學(xué)中，充分考慮學(xué)生的特點(diǎn)和需要，有針對性地突出重點(diǎn)，在“少而精”方面作文章，側(cè)重講授與學(xué)生聯(lián)系較多的民法、勞動(dòng)法、經(jīng)濟(jì)法、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法等部門法，這就容易提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)法制觀念。在教學(xué)方法上采取案例教學(xué)、課堂討論、法律辯論、多媒體教學(xué)、開設(shè)模擬法庭等多種形式，盡可能把社會現(xiàn)象與實(shí)際案例聯(lián)系起來，使課堂教學(xué)充滿知識感和現(xiàn)實(shí)感，提高學(xué)生法律判斷能力、分析能力和解決法律問題能力。應(yīng)強(qiáng)化法律基礎(chǔ)課的教學(xué)研究，不斷通過教學(xué)改革，提高法律課堂教學(xué)質(zhì)量，這是提高大學(xué)生法律意識的重要路徑。

（二）有針對性地加強(qiáng)在校大學(xué)生的法制教育

目前，大學(xué)院校對大學(xué)生的法制宣傳教育還是不夠重視，人力、物力、財(cái)力投入不多，沒有給大學(xué)生提供全面有效的法制教育。各大學(xué)院校應(yīng)加大資金投入，增設(shè)法制宣傳欄、宣傳刊、校園廣播法制專欄、開設(shè)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等，采取各種方式有針對性地加強(qiáng)法律常識教育。另外，各大學(xué)院校應(yīng)與司法機(jī)關(guān)加強(qiáng)聯(lián)系，讓司法機(jī)關(guān)人員結(jié)合辦案實(shí)例，對大學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的法制教育，還可以組織學(xué)生走出校門，開展法律咨詢，參加庭審觀摩等活動(dòng)，強(qiáng)化他們的法制觀念，將打擊犯罪和預(yù)防犯罪結(jié)合起來，提高法律意識，達(dá)到防患于未然的目的。

（三）依法治校，依法育人，營造提高當(dāng)代大學(xué)生法律意識的教育環(huán)境

高校的管理和服務(wù)如能做到依法治校，依法育人，就能潛移默化地影響大學(xué)生法律意識的形成和提高。大學(xué)院校應(yīng)始終堅(jiān)持以學(xué)生為本、培養(yǎng)學(xué)生權(quán)利義務(wù)的理念，通過高校的管理體制和后勤社會化改革，解決大學(xué)生的實(shí)際問題和困難，充分維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。在教學(xué)和管理上，激勵(lì)學(xué)生的權(quán)利追求，促進(jìn)學(xué)生受教育權(quán)、知情權(quán)、參與權(quán)、表決權(quán)、監(jiān)督權(quán)、救濟(jì)權(quán)和申訴權(quán)的實(shí)現(xiàn)。在實(shí)體上，高校對學(xué)生的管理要依據(jù)國家法律進(jìn)行，所制訂的規(guī)章制度也必須遵守國家有關(guān)規(guī)定。在程序上，處分學(xué)生要證據(jù)確鑿，依據(jù)明確，定性準(zhǔn)確，高校成立的學(xué)生申訴處理委員會，負(fù)責(zé)處理學(xué)生被處分前的陳述和申辯，確保正當(dāng)，符合規(guī)定。高校的管理行為做到合法性、合理性和可審查性，從而保障學(xué)生的合法權(quán)益不受侵犯，這就為提高當(dāng)代大學(xué)生法律意識提供了良好的教育環(huán)境。

（四）加強(qiáng)品德教育，注重引導(dǎo)在校大學(xué)生樹立正確的“三觀”

“三觀”即人生觀、世界觀和價(jià)值觀。樹立正確的“三觀”，真正增強(qiáng)法制觀念，才能保證學(xué)生健康成長、成才和全面發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生向往美好幸福的生活，接受能力較強(qiáng)，容易受環(huán)境影響。大學(xué)院校應(yīng)對大學(xué)生進(jìn)行道德和法制教育，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和自尊、自愛、自重、自強(qiáng)、自立的意識，將主要精力放在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識和掌握專業(yè)技能上，養(yǎng)成正確的消費(fèi)觀念，繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、自強(qiáng)不息等優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺抵制資產(chǎn)階級自由化和生活方式的侵襲。

（五）對大學(xué)生違法犯罪實(shí)施挽救與教育的原則

培養(yǎng)一名大學(xué)生不容易，應(yīng)盡可能地對違法犯罪的大學(xué)生進(jìn)行挽救，使其仍能夠?yàn)閲?、為人民、為社會服?wù)。由于大學(xué)生學(xué)歷高，但閱歷淺，家庭背景各異，他們違法犯罪相對其他社會人員社會危害性較小，案發(fā)后能積極配合調(diào)查和承認(rèn)錯(cuò)誤，認(rèn)罪態(tài)度和表現(xiàn)一般較好，容易接受教育和改造，因此，對大學(xué)生違法犯罪應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)處罰與教育相結(jié)合的原則。

總之，應(yīng)從時(shí)代的要求和大學(xué)生自身健康成長、成才和全面發(fā)展的需要的高度深刻認(rèn)識學(xué)習(xí)法律的必要性和重要性，堅(jiān)決糾正那種“不懂得法律也照樣生活”，“法律與己無關(guān)”的錯(cuò)誤思想，擯棄那種“權(quán)大于法”、“法不責(zé)眾”、“不知者不為過”的錯(cuò)誤觀念，促使大學(xué)生把所學(xué)的法律知識變?yōu)樽约旱挠^念，提高法律意識，在思想和行動(dòng)中確立和體現(xiàn)法律的精神，真正成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)人才。

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【基金項(xiàng)目】廣西壯族自治區(qū)2012年高等教育教學(xué)改革工程項(xiàng)目（桂教高教[2012]22號2012JGZ193）

篇8

[關(guān)鍵詞]政治參與 參與意愿 參與途徑 參與實(shí)效 大學(xué)生

一、文獻(xiàn)回顧及概念界定

政治文明建設(shè)是和諧社會建設(shè)的重要組成部分，而青年作為國家和社會的中堅(jiān)力量，其政治參與也越來越受到黨和政府以及學(xué)術(shù)界的關(guān)注。已有的研究成果可以分為以下幾個(gè)類型：

（1）分城鄉(xiāng)研究。吳魯平對城市青年的政治心態(tài)和社會參與的特點(diǎn)進(jìn)行了分析（1995），嚴(yán)榮對農(nóng)村青年的政治心理進(jìn)行了研究（2001）。

（2）分階層研究。尹德慈對廣州青年律師群體的政治態(tài)度進(jìn)行了分析（2004），董小蘋對在滬臺灣大學(xué)生的政治參與意識和政治參與能力進(jìn)行了研究（2006）。

（3）專題研究。如孫興春對當(dāng)代青年的“政治冷漠”現(xiàn)象進(jìn)行了分析和思考（2006），朱云生以“躲貓貓”等網(wǎng)絡(luò)典型事件為切入點(diǎn)，對網(wǎng)絡(luò)政治參與的良性互動(dòng)問題進(jìn)行了探討。

(4)載體研究。翟杉以微博為載體，對微博政治參與的優(yōu)勢和不足進(jìn)行了分析（2011）。根據(jù)中國大百科全書（政治學(xué)卷）的定義，政治參與是指“公民自愿通過各種合法方式參與政治生活的行為”?，F(xiàn)有的關(guān)于“政治參與”的定義有其科學(xué)性，它指出了正在參與的主體(公民)、客體（政治生活）、特征（自愿性、合法性），但也存在著不足之處。如果我們將政治參與看作一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，這個(gè)定義涵蓋了政治參與行動(dòng)的行動(dòng)前、行動(dòng)中，卻對行動(dòng)后階段沒有涉及，沒有對政治參與行動(dòng)進(jìn)行一個(gè)實(shí)效評估。有鑒于此，我們將政治參與分解為三個(gè)指標(biāo)，即政治參與意愿、政治參與途徑、政治參與實(shí)效，從而更加規(guī)范、合理。本文所講的青年政治參與是指青年在自愿參加的前提下，通過各種途徑和渠道參與政治生活，從而影響政府的決策或者與政府決定相關(guān)的公共政治生活的過程。

二、當(dāng)代大學(xué)生參與現(xiàn)狀

政治參與是政治社會化的內(nèi)容之一，青年政治參與的過程就是政治社會化的過程。在這個(gè)過程中，青年逐漸獲取政治知識和能力，形成政治意識和政治立場。在當(dāng)下，當(dāng)代大學(xué)生政治參與出現(xiàn)了制度化途徑和非制度化途徑兩種方式，而且更多是通過非制度化渠道參與。

（一）制度化參與：主渠道是加入黨團(tuán)組織和其他社會組織

改革開放和市場經(jīng)濟(jì)全面推進(jìn)以來，青年的公共參與領(lǐng)域越來越廣泛，參與途徑大大拓展，青年的有序參與越來越活躍。青年充分和有效地參與公共事務(wù)，有利于培養(yǎng)青年的參與意識和技能，有利于青年潛能的充分發(fā)揮，有利于激發(fā)社會活力。青年參加政黨和社團(tuán)的積極性日益高漲。截至2014年底，35歲及以下的黨員2247.9萬名，占黨員總數(shù)的25.6%；36歲至45歲的黨員1779.2萬名，占黨員總數(shù)的20.3%；46歲至60歲的黨員2466.2萬名，占黨員總數(shù)的28.0%；61歲及以上的黨員2286.0萬名，占黨員總數(shù)的26.1%。截至2014年底，全國共有共青團(tuán)員8821.9萬名；共有基層團(tuán)組織387.6萬個(gè)，其中，基層團(tuán)委29.3萬個(gè)，基層團(tuán)工委2.2萬個(gè)，團(tuán)總支21.7萬個(gè)，團(tuán)支部334.4萬個(gè)。由此觀之，當(dāng)代大學(xué)生政治參與的主要制度化渠道依然是加入黨團(tuán)組織。各種青年社團(tuán)在促進(jìn)和推動(dòng)青年廣泛參與公共事務(wù)中，也發(fā)揮了明顯作用，豐富了青年公共參與的內(nèi)容和方式。青年自組織是當(dāng)下大學(xué)生群體中出現(xiàn)的新的組織和集結(jié)形式，以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)性聯(lián)系手段，以興趣、愛好為聯(lián)結(jié)紐帶，對大學(xué)生群體具有較強(qiáng)的號召力和吸引力。近年來，青年參與公共事務(wù)的相關(guān)制度更加完善，青年參與基層公共事務(wù)的積極性日益高漲。公共決策部門制定和青年相關(guān)的法律法規(guī)時(shí)，能夠通過聽證會、座談會等方式，廣泛吸納青年參與；在高校建設(shè)和管理中，青年學(xué)生有了更充分的發(fā)言權(quán)和參與權(quán)，一些高校學(xué)術(shù)委員會中也有了青年學(xué)生的身影；在村委會換屆選舉中，許多村委會青年委員配備率已達(dá)到相當(dāng)高的比例；在推進(jìn)社區(qū)居民自治中，青年也發(fā)揮著重要作用，越來越多的青年人成為專業(yè)社工和社區(qū)工作人員。

（二）非制度化參與：主渠道是依托網(wǎng)絡(luò)

所謂非制度化參與，主要是指不符合制度和程序的政治參與，也包括違反法律的非法參與行為。當(dāng)前我國青年非制度化參與偶有發(fā)生，形式有聚眾鬧事、破壞公共財(cái)物，更嚴(yán)重的還有罷課、靜坐、請?jiān)?、示威游行等。隨著信息技術(shù)的進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)的普及，當(dāng)前中國青年非制度化政治參與最主要的途徑是依靠網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的。青年人從網(wǎng)絡(luò)獲取政治信息，利用網(wǎng)絡(luò)表達(dá)政治訴求。很多社會事件，特別是以青少年為主體的社會事件往往沒有具體組織者、沒有信息源頭、沒有傳遞線路，或者是有消息無情報(bào)。青年人在制度化參與渠道外，努力尋求政治參與的外部空間和渠道，具有開放性、匿名性、及時(shí)性、交互性等特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)成為其主要選擇。網(wǎng)絡(luò)的高參與性和私密性使得一些社會問題和腐敗現(xiàn)象暴露出來，通過網(wǎng)絡(luò)迅速傳播，形成一種強(qiáng)大的輿論壓力，使得一些個(gè)人事務(wù)公共化，得到強(qiáng)有力的輿論監(jiān)督，迫使公共管理部門或者其他當(dāng)事人解決這一問題。非制度化政治參與尤其是網(wǎng)絡(luò)政治參與，鼓勵(lì)和激發(fā)了青年的政治參與意愿和熱情，拓展了政治參與的渠道和途徑，也增強(qiáng)了青年政治參與的實(shí)效。

三、青年政治參與現(xiàn)狀引發(fā)的思考

（一）現(xiàn)實(shí)世界的消極冷漠和網(wǎng)絡(luò)世界的積極主動(dòng)

在中國當(dāng)代青年的政治參與中，出現(xiàn)了這樣一種悖論，即現(xiàn)實(shí)世界的消極冷漠和網(wǎng)絡(luò)世界的積極主動(dòng)。在利益主體多元化、價(jià)值觀念多樣化的當(dāng)下，青年人因?yàn)閮r(jià)值取向、生活方式多樣化，出現(xiàn)一種功利主義、消費(fèi)主義、拜金主義的傾向，因?yàn)槭袌鼋?jīng)濟(jì)帶來的優(yōu)勝劣汰的壓力，也使很多人忙于自己的生計(jì)，無暇顧及政治。一些大學(xué)生對參與政治的興趣下降，甚至漠不關(guān)心，這主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。第一，動(dòng)員型參與多于自覺型參與。當(dāng)代大學(xué)生的政治參與在很大程度上受到家長、老師和社會的影響，具有很強(qiáng)的功利性和目的性。動(dòng)員型參與盡管能在短期內(nèi)起到一定的成效，卻難以長期發(fā)揮效力；時(shí)間一久，大學(xué)生的參與熱情就會下降。第二，淺表型參與多于深層次參與。在政治參與的過程中，當(dāng)代大學(xué)生熱衷于蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止。不愿意支付過多的成本，貪圖方便省事，甚至寧可“走過場”也不愿意深層次參與。第三，有序型參與多于有效型參與。在學(xué)生組織、社團(tuán)等的組織下，當(dāng)下大學(xué)生的政治參與通常處于一種有序的狀態(tài)。然而，由于受前面兩條因素的影響，大學(xué)生有效型參與并不多。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，青年基于自身的利益和需要而自覺地以某種形式對政治過程施加影響的積極性提高，青年的政治實(shí)踐機(jī)會大大增加，對政治生活的參與得到一定程度的實(shí)現(xiàn)和滿足。其一，網(wǎng)絡(luò)的開放性，使政治參與的門檻降低，從而增加當(dāng)代大學(xué)生政治參與的主動(dòng)性和積極性。其二，網(wǎng)絡(luò)帶來了一定意義上的話語權(quán)，讓當(dāng)代大學(xué)生有了政治參與的渠道和路徑。其三，互聯(lián)網(wǎng)拓寬了政治活動(dòng)的空間，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生政治參與的效能和績效。不論是及時(shí)了解國內(nèi)外的最新資訊，還是對失范行為進(jìn)行監(jiān)督和批評，抑或就公共事務(wù)發(fā)表意見和建議，互聯(lián)網(wǎng)為當(dāng)代大學(xué)生的政治參與提供了一個(gè)便利、快捷的平臺。

（二）理性思維與偏激情緒并存

在現(xiàn)實(shí)生活和網(wǎng)絡(luò)世界中，青年人的理性思維和偏激情緒并存。一方面，青年人具有一定的判斷和分析能力，在一些公共問題上能夠保持理性、克制；另一方面，青年人的價(jià)值觀念尚未完全定型，內(nèi)心世界也不夠強(qiáng)大，容易輕率與沖動(dòng)，展現(xiàn)出非理性的一面。

1.青年自身原因。青年人無論是在身體還是在心理都處于待成熟時(shí)期，同時(shí)，他們又對未來人生充滿了無限的激情和憧憬。當(dāng)代大學(xué)生政治參與具有模糊性和不成熟性、凹凸性———內(nèi)隱性與外顯性相結(jié)合以及高傳導(dǎo)性的特點(diǎn)，需要加強(qiáng)引導(dǎo)，尤其是注重對集合行為和偏差行為的引導(dǎo)，強(qiáng)化社會控制。

2.媒體輿論炒作。在注意力經(jīng)濟(jì)時(shí)代，為了吸引公眾的眼球，少部分新聞媒體及其從業(yè)人員缺乏職業(yè)操守和社會責(zé)任，以商業(yè)和利益至上，讓消費(fèi)主義文化邏輯影響了熒幕。為了吸引公眾的注意力，“標(biāo)題黨”用炒作的方式來劍走偏鋒，用情緒化的斷章取義來博取眼球，會讓當(dāng)代大學(xué)生的政治參與陷入誤區(qū)。

3.不良社會心態(tài)的影響。在社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，多元的時(shí)代主體，決定多元的社會心態(tài)?；ヂ?lián)網(wǎng)上紛亂信息，炒作、忽悠、炫富、哭窮、暴戾等不良社會心態(tài)和偏激情緒，導(dǎo)致“鍵盤俠”的大量存在。缺乏理性思維能力，習(xí)慣性地先入為主，運(yùn)用“道德捆綁”和“民族主義”的大棒對他們進(jìn)行言語攻擊，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生易被這些負(fù)面因素左右。

四、對策與建議

（一）健全利益表達(dá)機(jī)制，呵護(hù)青年政治參與熱情

加強(qiáng)對當(dāng)代大學(xué)生的理想信念教育，幫助他們樹立正確的精神坐標(biāo)、建設(shè)精神家園，需要暢通制度化政治參與的渠道。一方面，要提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，發(fā)揮黨團(tuán)組織的思想引領(lǐng)和文化育人的功能；另一方面，暢通當(dāng)代大學(xué)生參與學(xué)校公共事務(wù)、社會公共事務(wù)的渠道。在互聯(lián)網(wǎng)不斷嵌入日常生活的當(dāng)下，健全當(dāng)代大學(xué)生的利益表達(dá)機(jī)制，呵護(hù)青年政治參與熱情，需要對他們的愛國熱情進(jìn)行保護(hù)和引導(dǎo)。讓當(dāng)代大學(xué)生理性地“發(fā)聲”，理性地參與公共事務(wù)，避免“任性而為”。

（二）增強(qiáng)思想政治教育的及時(shí)性、針對性和實(shí)效性

篇9

1高校大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀分析

實(shí)現(xiàn)對高校大學(xué)生價(jià)值觀的正確引導(dǎo)，必須對高校大學(xué)生所處的社會背景，時(shí)代背景進(jìn)行調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)并提煉出問題，提出對策。

1.1價(jià)值觀趨向多元化

當(dāng)代大學(xué)生的成長期正是我國社會變化最為劇烈的時(shí)期，西方思潮大量涌入，社會宏觀層面的價(jià)值觀急劇變遷，對大學(xué)生個(gè)體成長的影響和滲透是深刻的。其價(jià)值觀從形式到內(nèi)容都出現(xiàn)了多樣化的趨勢，群體分化和地域分化非常明顯。相當(dāng)多的大學(xué)生否認(rèn)單一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，他們雖然對社會所倡導(dǎo)的榜樣、典型持肯定態(tài)度，但并不是都將之作為人生的唯一楷模。價(jià)值取向的多樣化，在某種意義上是對社會現(xiàn)實(shí)的適應(yīng)和反映，但有時(shí)也存在程度不同的價(jià)值混亂，主流價(jià)值觀與低級庸俗，非理性，甚至腐朽的價(jià)值觀相互交織。

1.2具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征

當(dāng)代大學(xué)生對國家及民族未來十分關(guān)心，認(rèn)識到個(gè)人的命運(yùn)與國家的發(fā)展是緊密相聯(lián)的。大學(xué)生普遍認(rèn)識到，堅(jiān)持和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制是我國戰(zhàn)略機(jī)遇期的一個(gè)重要任務(wù)。完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)就要培養(yǎng)和樹立與之相適應(yīng)的思想意識和道德觀念。這些思想意識和道德觀念表現(xiàn)為公平、競爭、效率、自立、誠信。這些時(shí)代特點(diǎn)鮮明的思想意識很容易為青少年所理解接受。

1.3價(jià)值觀具有明顯的不穩(wěn)定性

大學(xué)生的思想觀念正處于不斷形成和完善的時(shí)期，他們?nèi)松鷥r(jià)值的選擇和判斷極易受來自各方面的思想觀念和外界環(huán)境的影響，處于不穩(wěn)定狀態(tài)，因而也具有很強(qiáng)的可塑性。自身心智的不完備，加上一些不良媒介的肆意渲染，會在大學(xué)生群體當(dāng)中產(chǎn)生負(fù)面的效應(yīng)，有的甚至?xí)呦驑O端化。另外，大學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，內(nèi)心是“自相矛盾”的。很多大學(xué)生常常一方面感到天下興亡、匹夫有責(zé)，另一方面又難以繞過求職現(xiàn)實(shí)及物質(zhì)的誘惑。所以，在價(jià)值判斷與選擇上存有“關(guān)心與冷漠相容，希望與困惑并存，進(jìn)取與彷徨相伴，認(rèn)同與失落交錯(cuò)”的心態(tài)，這反映當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀并不穩(wěn)定，如果在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)加以有效引導(dǎo)，必然會對其產(chǎn)生積極影響。

2當(dāng)代高校大學(xué)生存在的一些價(jià)值觀誤區(qū)

2.1人生理想的失重與個(gè)人主義的抬頭

在商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，當(dāng)代大學(xué)生中個(gè)人主義的現(xiàn)象有所抬頭，表現(xiàn)在：處處為自己著想、只顧自己利益，不參加集體活動(dòng)，不愿關(guān)心和幫助他人，小團(tuán)體主義、狹隘的個(gè)人主義、本位主義現(xiàn)象嚴(yán)重。

2.2拜金主義的興起

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，有個(gè)別大學(xué)生開始認(rèn)同并接受金錢至上的觀念，出現(xiàn)了拜金主義，崇拜金錢，以含金量作為人生價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

2.3對優(yōu)良傳統(tǒng)的冷漠與價(jià)值偶像的錯(cuò)位

近年來，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神與個(gè)別大學(xué)生的高享受、高消費(fèi)的追求已經(jīng)格格不入了。在個(gè)別大學(xué)生心理逐漸產(chǎn)生了價(jià)值偶像錯(cuò)位，開始出現(xiàn)了“哈韓族”、“哈日族”、“追星族”。

2.4誠信缺失，缺乏責(zé)任意識

誠信是每個(gè)人應(yīng)有的生存和發(fā)展理念之一。但當(dāng)代大學(xué)生在誠信方面的表現(xiàn)是很令人擔(dān)憂的，考試抄襲之風(fēng)在校園蔓延，假文憑、假證書、假學(xué)術(shù)之風(fēng)屢見不鮮，一些學(xué)生不守諾言、作風(fēng)虛浮，畢業(yè)違約等不良現(xiàn)象有所抬頭。此外，大學(xué)生就業(yè)誠信問題尤為嚴(yán)重，表現(xiàn)為在簡歷中提供虛假材料，如偽造證書、編造社會實(shí)踐經(jīng)歷等，在面試中自我拔高，對自己各方面的素質(zhì)和能力夸夸其談，還有一些人隨意毀約，給用人單位造成了很大的損失。

3對當(dāng)代高校大學(xué)生價(jià)值觀引導(dǎo)管理方法

3.1高校輔導(dǎo)員專業(yè)性有待提升

高校輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)學(xué)生的日常管理，一個(gè)輔導(dǎo)員管理多個(gè)班級的現(xiàn)象很普遍，管理能力的不足，一般會采用借助部分高年級的學(xué)生管理低年?學(xué)生的管理方式。這種學(xué)生管理學(xué)生的方式顯得有些薄弱，管理力度不夠，價(jià)值觀引導(dǎo)能力不強(qiáng)。高校應(yīng)采取措施擴(kuò)大輔導(dǎo)員的數(shù)量，提高輔導(dǎo)員管理質(zhì)量，加強(qiáng)輔導(dǎo)員管理能力培訓(xùn)。同時(shí)提高輔導(dǎo)員招聘門檻和工資待遇，對輔導(dǎo)員工作采取指標(biāo)量化，輔導(dǎo)員晉升需參考管理指標(biāo)。

3.2發(fā)揮家庭教育功能，形成學(xué)生、家庭、學(xué)校、社會多方聯(lián)動(dòng)的價(jià)值觀引管理長效機(jī)制

家長作為子女人生路上的重要角色，對大學(xué)生的思想和行為有比較全面的了解，當(dāng)孩子在思想和行為上有異常表現(xiàn)時(shí)，要給予足夠的重視，并及時(shí)進(jìn)行干預(yù)，確保學(xué)生健康成長。家長是學(xué)生的第一任教師，家長的良好素養(yǎng)、健全的心理和人格，對引導(dǎo)大學(xué)生積極進(jìn)取是一種無形的力量。首先，家長要不斷充實(shí)學(xué)習(xí)，用最新的理論觀點(diǎn)提高自己的思想認(rèn)識水平。其次，家長要認(rèn)識到自己的不足和缺點(diǎn)，并勇于開展批評和自我批評。最后，家長對大學(xué)生在校生活的關(guān)注與監(jiān)督，對大學(xué)生的學(xué)習(xí)和價(jià)值觀健康發(fā)展十分關(guān)鍵。建立學(xué)生、家庭、學(xué)校、社會多方溝通機(jī)制，多管齊下對大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀引導(dǎo)。

篇10

[關(guān)鍵詞]消費(fèi)現(xiàn)狀 原因及對策

[中圖分類號]G416 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2013）12-0005-02

消費(fèi)作為與人密切聯(lián)系的重要議題，深受重視。當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)觀更是具有社會意義和深遠(yuǎn)的話題，如何幫助大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀，形成良好的消費(fèi)習(xí)慣，確立健康向上的生活方式，是高校思想政治工作必須引起高度重視的新課題。大學(xué)生作為一個(gè)與眾不同的消費(fèi)群體，有其自身的消費(fèi)特點(diǎn)。走出消費(fèi)誤區(qū)，建立正確的價(jià)值觀和人生觀，是大學(xué)生步入社會走向成功的關(guān)鍵。

一、當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)的現(xiàn)狀

（一）理性化消費(fèi)

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，如今大學(xué)生理性消費(fèi)占主導(dǎo)地位。首先，大部分學(xué)生會考慮到家庭經(jīng)濟(jì)狀況，控制自己的購買欲望，選擇物美價(jià)廉的商品購買。對于聚餐之類的必需花銷，也常實(shí)行“AA”制結(jié)賬方式。這樣既不會過于加重個(gè)人經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，又能體現(xiàn)出同學(xué)間的真誠平等，還有助于相互間感情的持久化。其次，大學(xué)生用于提高自身素質(zhì)和促進(jìn)自我發(fā)展方面的消費(fèi)比例在逐漸增大，為了讓自己的專業(yè)知識和技能掌握得更深入牢固，大學(xué)生會報(bào)考各種專業(yè)資格考試，參加相關(guān)的培訓(xùn)班，購買相關(guān)專業(yè)書籍及學(xué)習(xí)用具等。再次，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識增強(qiáng)。過去子女的教育消費(fèi)大多都是由父母承擔(dān)，現(xiàn)如今許多大學(xué)生的消費(fèi)觀有了很大變化，他們能夠通過勤工儉學(xué)等形式來賺取生活費(fèi)。這既可以減輕家長經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，又可以將所學(xué)的知識用于實(shí)踐，說明當(dāng)代大學(xué)生想通過自身努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。

（二）非理性化消費(fèi)

1.盲目攀比，虛榮作祟。很多大學(xué)生并沒有根據(jù)自身的需求去消費(fèi)，而是看別人買什么，自己就想買什么。吃穿用講名牌，比檔次，其根源在于虛榮心作祟。虛榮心造就無休止的攀比，攀比進(jìn)一步膨脹虛榮心，循環(huán)往復(fù)，愈演愈烈。

2.追求物質(zhì)化，忽視精神層面。其突出表現(xiàn)為超前的物質(zhì)消費(fèi)和滯后的精神塑造。在精神文化方面的消費(fèi)重玩樂享受性消費(fèi)，輕知識充實(shí)智力提升性消費(fèi)，在物質(zhì)生活領(lǐng)域把物質(zhì)作為體現(xiàn)個(gè)性和實(shí)現(xiàn)價(jià)值的方式。愉悅快樂占據(jù)了心靈，享受生活成為了消費(fèi)觀念的核心。關(guān)注和推崇的是新潮前衛(wèi)，只想通過大膽消費(fèi)來炫耀青春，張揚(yáng)個(gè)性。

3.節(jié)約意識淡薄，理財(cái)觀念缺失。絕大多數(shù)大學(xué)生沒有理性消費(fèi)的思考，常常傾囊而出，很有“月光族”的風(fēng)范，有的甚至月中就囊中羞澀，只能靠借錢度日，所以“提前消費(fèi)”在大學(xué)生當(dāng)中很是流行，他們對生活消費(fèi)缺乏合理的安排和控制，有錢時(shí)出手大方，無錢時(shí)借錢吃飯，有的還甚至抱怨父母給的太少，為自己沒能成為一個(gè)富二代而深感遺憾。

二、不健康消費(fèi)的原因

（一）社會因素

市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人們的生活方式和消費(fèi)理念發(fā)生了深刻變化，勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)受到極大沖擊，金錢至上、享受生活的思想不斷侵蝕著當(dāng)代大學(xué)生。此外，大學(xué)校園周邊的網(wǎng)吧、KTV、游戲廳、餐館、服裝商城等場所的大門向大學(xué)生敞開著，五光十色，吸引著大學(xué)生的眼球，浸染著大學(xué)生的心靈。再者，社會上一些不良的應(yīng)酬交際等消費(fèi)方式也在大學(xué)校園里滋生出現(xiàn)，成為大學(xué)生平日消費(fèi)的常態(tài)。

（二）教育因素

不良的消費(fèi)現(xiàn)象之所以在當(dāng)代大學(xué)生中出現(xiàn)，和學(xué)校消費(fèi)教育的缺失關(guān)系很大。目前，很多大學(xué)只注重對學(xué)生知識輸送、技能培訓(xùn)，而健康消費(fèi)教育幾近缺失。校園中沒有形成節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的良好氛圍。

（三）家庭因素

當(dāng)今大學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女，衣食無憂，家長節(jié)衣縮食含辛茹苦地滿足孩子的需求，只問“錢夠不夠花”，不問“錢怎么花”。甚至有很多家長為了激勵(lì)孩子學(xué)習(xí)和各方面的進(jìn)步，不惜給以物資獎(jiǎng)勵(lì)，給孩子們打下了“物質(zhì)是最終動(dòng)力，消費(fèi)是最終目的”的印象。

（四）自身因素

當(dāng)代大學(xué)生尚未完全成熟，還沒有形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，盲目消費(fèi)和虛榮消費(fèi)主載著大學(xué)生消費(fèi)心理，求異心理和從眾心理同時(shí)在誘發(fā)著大學(xué)生消費(fèi)思想的變化。標(biāo)新立異彰顯個(gè)性成為消費(fèi)的最終目標(biāo)。如今大學(xué)生雖然在生理上已經(jīng)成年，但在心理上仍未成熟，其消費(fèi)心理尚未健康成長。

三、培養(yǎng)大學(xué)生形成正確的消費(fèi)觀

人只要生存就得消費(fèi)物質(zhì)生產(chǎn)資料。不同生存階段有不同的消費(fèi)內(nèi)容。時(shí)代在發(fā)展，文化在變遷，人們的消費(fèi)觀也隨之變化，作為特殊消費(fèi)人群的大學(xué)生，他們的需求更應(yīng)順應(yīng)整個(gè)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大趨勢，他們消費(fèi)的觀念也深遠(yuǎn)影響著社會，所以培養(yǎng)大學(xué)生形成正確的消費(fèi)觀是我們的重要任務(wù)。

（一）大學(xué)校園是培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確消費(fèi)觀的主要陣地

一個(gè)人從出生就開始消費(fèi)，但學(xué)生的消費(fèi)場所主要在學(xué)校，尤其是升入大學(xué)后從消費(fèi)獨(dú)立性、自主性來說，他們漸漸脫離了對父母的依賴。無論是吃穿用度等的生存消費(fèi)，還是儲備知識等的發(fā)展消費(fèi)，大學(xué)生們都開始依照自己的想法來選擇消費(fèi)對象。因而，學(xué)校對幫助大學(xué)生形成正確的消費(fèi)觀起著無法替代的作用。一者在入學(xué)初期可以通過開設(shè)與消費(fèi)理財(cái)、投資等相關(guān)知識的講座的形式，在學(xué)生中間創(chuàng)造出健康的消費(fèi)風(fēng)氣；二者還可以利用學(xué)校的心理咨詢室對學(xué)生進(jìn)行消費(fèi)行為引導(dǎo)，及時(shí)糾正大學(xué)消費(fèi)行為中出現(xiàn)的不良傾向；三者還要大力提高大學(xué)生的危機(jī)意識，教育學(xué)生追求知識消費(fèi)，把“好鋼”用在刀刃上。最后，學(xué)校還可以介紹更多的兼職崗位，讓學(xué)生通過勤工儉學(xué)鍛煉意志，提升能力。

（二）健康向上的消費(fèi)觀是引領(lǐng)大學(xué)生積極消費(fèi)的社會風(fēng)向標(biāo)

學(xué)校是一個(gè)小社會，與大社會密不可分。大學(xué)生不良的消費(fèi)方式和消費(fèi)心態(tài)總能在社會上找到相應(yīng)的影子。因此，我們應(yīng)充分發(fā)揮社會對學(xué)校的影響作用，大力宣傳“節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥”的理念，杜絕奢侈浪費(fèi)，抵制享樂主義，弘揚(yáng)文明新風(fēng)，讓社會的正能量引導(dǎo)大學(xué)生正確消費(fèi)。

（三）家庭是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成正確消費(fèi)觀的重要陣地

家長的消費(fèi)方式及消費(fèi)理念對孩子消費(fèi)觀的形成起到耳濡目染的作用。無數(shù)事實(shí)告訴我們：良好的家庭環(huán)境潛移默化地引導(dǎo)著大學(xué)生塑造正確的消費(fèi)觀，而且家庭對大學(xué)生消費(fèi)觀的影響貫穿著孩子的整個(gè)成長過程。榜樣的力量是無窮的，家長是孩子最好的榜樣。父母在家庭生活中要養(yǎng)成理性消費(fèi)、節(jié)約消費(fèi)的習(xí)慣，使孩子深刻理解“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的含義。另外要著意培養(yǎng)孩子的理財(cái)技能，養(yǎng)成“不買最貴的，只買最合適的”消費(fèi)意識。

（四）個(gè)人思想素質(zhì)的提高是樹立正確消費(fèi)觀的根本

學(xué)校、社會、家庭都是外因，大學(xué)生思想素質(zhì)的提高才是內(nèi)因。外因是條件，內(nèi)因是根本。這就要求幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)獨(dú)立意識和理財(cái)能力。

堅(jiān)持適度消費(fèi)的原則。大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)上未完全獨(dú)立，應(yīng)明確消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、量力而行，讓消費(fèi)不脫離自己的實(shí)際情況和家庭經(jīng)濟(jì)承受能力。

做到有計(jì)劃消費(fèi)。制訂出符合自己經(jīng)濟(jì)能力的消費(fèi)計(jì)劃，并使消費(fèi)項(xiàng)目細(xì)化，做到心中有數(shù)，合理控制消費(fèi)欲望，避免過度消費(fèi)和奢侈消費(fèi)。

培養(yǎng)健康的消費(fèi)觀。大學(xué)生消費(fèi)應(yīng)堅(jiān)持健康消費(fèi)，文明消費(fèi)。堅(jiān)持以學(xué)習(xí)消費(fèi)為主、生活消費(fèi)為基本保障、文化娛樂消費(fèi)為有益補(bǔ)充的消費(fèi)方式，發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦樸素、吃苦耐勞的光榮傳統(tǒng)，形成良好的生活習(xí)慣，樹立正確的消費(fèi)觀，進(jìn)而樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

【參考文獻(xiàn)】

[1]宋傳文.大學(xué)生建立正確消費(fèi)觀的引導(dǎo)與探索[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2009（12）.