導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇對(duì)思想道德與法治的理解，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；初中；道德與法治；教學(xué)

初中是學(xué)生形成正確的思想價(jià)值觀和道德品質(zhì)修養(yǎng)的關(guān)鍵階段，在此階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)下的道德與法治教學(xué)，能夠促進(jìn)學(xué)生的身心健康良好發(fā)展。對(duì)此，作為初中的道德與法治教師，需要對(duì)本學(xué)科所具備的素質(zhì)教育優(yōu)勢(shì)進(jìn)行充分認(rèn)識(shí)，并在明確道德與法治學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的具體內(nèi)容時(shí)，對(duì)教育的本真進(jìn)行自覺(jué)回歸。之后教師更需要對(duì)自身的教育理念進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新并以對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)為基礎(chǔ)前提，摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方式，如此方能在課堂教學(xué)方式的多樣化應(yīng)用中，通過(guò)對(duì)核心素養(yǎng)教育理念的良好滲透，實(shí)現(xiàn)對(duì)課堂教學(xué)效率的優(yōu)化[1]。

一、基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)的意義

（一）教學(xué)目標(biāo)的要求

在初中階段展開(kāi)道德與法治教學(xué)主要就是為了初中學(xué)生能夠在良好的思想道德和相關(guān)法治課程的學(xué)習(xí)中，形成和發(fā)展良好的思想觀念、道德品質(zhì)，使學(xué)生能夠在這樣良好思想觀念和道德品質(zhì)的影響下，做一個(gè)有理想、有道德、遵守紀(jì)律、具備文化修養(yǎng)、能夠積極健康成長(zhǎng)的合格公民。而在核心素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)下，展開(kāi)初中道德與法治課程可以在原先的培養(yǎng)目標(biāo)上，通過(guò)對(duì)課程根本性質(zhì)的堅(jiān)持和秉承，進(jìn)一步確定學(xué)生的培養(yǎng)導(dǎo)向，如此方能在學(xué)生良好的道德品質(zhì)和思想觀念下，實(shí)現(xiàn)對(duì)其知識(shí)能力、素質(zhì)修養(yǎng)的全面提升。

（二）教學(xué)有效性的標(biāo)準(zhǔn)

良好的教學(xué)，就是通過(guò)教師課堂主導(dǎo)性作用的發(fā)揮，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體積極性，在課堂主體明確的情況下，有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程。這樣的教學(xué)過(guò)程有三種基本特征：第一就是此種教學(xué)過(guò)程的教學(xué)目標(biāo)明確適當(dāng)；第二就是教學(xué)氛圍民主活躍、和諧平等；第三則是能夠在教師主導(dǎo)性的充分發(fā)揮下，具備能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的教學(xué)方法。在這樣的教學(xué)過(guò)程中，教師需要以教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生需要等為依據(jù)，對(duì)正確的教學(xué)方法進(jìn)行選擇，并在同時(shí)對(duì)相關(guān)的教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)進(jìn)行明確和牢記，如此方能在激發(fā)學(xué)生道德與法治課程學(xué)習(xí)積極性的過(guò)程中，促進(jìn)其獲得學(xué)科知識(shí)，才能在學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的同時(shí)，形成積極健康的道德素養(yǎng)和法治意識(shí)，才能在促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展時(shí)，為其全面和健康的成長(zhǎng)發(fā)展提供保障。

二、基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)策略分析

（一）以學(xué)生為中心，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

隨著時(shí)代的發(fā)展，教育的改革，初中階段的道德與法治教學(xué)也應(yīng)當(dāng)由傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育進(jìn)行轉(zhuǎn)變，如此才能夠在素質(zhì)教育背景下，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的提高，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展[2]。而在新時(shí)代形勢(shì)下，作為初中道德與法治教師，應(yīng)當(dāng)具備科學(xué)的教育教學(xué)觀念，并明確“教師的‘教’是為了服務(wù)于學(xué)生的‘學(xué)’”這一理念，通過(guò)樹(shù)立以學(xué)生為中心的教育理念，實(shí)現(xiàn)教師不為了“教”而“教”的教學(xué)目標(biāo)。在此種情況下，初中教師首先需要以學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求為出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)生所喜愛(ài)的學(xué)習(xí)方式為著手點(diǎn)，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，使其能夠積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。其次，教師需要在實(shí)際的教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境。教育家布魯納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)者只有在一定的情境中，對(duì)學(xué)習(xí)材料中的發(fā)展過(guò)程進(jìn)行親身的體驗(yàn)，才能夠在學(xué)習(xí)中對(duì)最有價(jià)值的東西進(jìn)行獲得?！庇纱丝梢钥闯觯榫车倪x擇，同樣也是初中道德與法治課堂教學(xué)的重要方式。教學(xué)情境，不應(yīng)該是教師的憑空構(gòu)想，而是應(yīng)該以學(xué)生的實(shí)際生活為基礎(chǔ)，強(qiáng)化其真實(shí)性，使學(xué)生能夠在情境當(dāng)中產(chǎn)生一種似曾相識(shí)之感。而在情境中，其真正的主人公應(yīng)當(dāng)是學(xué)生，并以此為基礎(chǔ)交融到學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)中。而學(xué)生作為教學(xué)情境的主導(dǎo)者更應(yīng)該面對(duì)、思考和分析生活中所出現(xiàn)的道德問(wèn)題，如此不僅能夠強(qiáng)化學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)積極性，更能夠在學(xué)生真實(shí)的參與和思考中，獲得道德與法治的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和感悟，從而促進(jìn)學(xué)生品格和相關(guān)能力的提升。與此同時(shí)，初中道德與法治教學(xué)課堂是以?xún)r(jià)值觀為導(dǎo)向，以問(wèn)題為形式，在學(xué)生真實(shí)熟悉的情境中，通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的教授來(lái)達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的完成的，因而如何在課堂教學(xué)中對(duì)問(wèn)題進(jìn)行設(shè)計(jì)就顯得至關(guān)重要。在這樣的情況下，作為初中道德與法治教師，需要結(jié)合教材和學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)具有思辨性、兩難性和生成性的問(wèn)題。這樣既能夠吸引學(xué)生的注意力，又能夠帶動(dòng)學(xué)生思考和研究的積極性，從而在培養(yǎng)學(xué)生思考、分析和解決問(wèn)題的能力時(shí)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)下學(xué)習(xí)效果的提高。此外，由于生成性問(wèn)題的提出，使學(xué)生能夠獲得自己積極思考的成果，從而體現(xiàn)其創(chuàng)新性的思維，因而教師需要牢牢抓住此類(lèi)問(wèn)題，并通過(guò)相關(guān)伏筆的設(shè)立，調(diào)動(dòng)學(xué)生探究的積極性，使其能夠共同而完整地解決問(wèn)題。

（二）利用微課展開(kāi)小組合作教學(xué)

在傳統(tǒng)的初中道德與法治教學(xué)中，因?yàn)榻虒W(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容的枯燥乏味性，大多數(shù)學(xué)生都不喜歡這一課程，更是無(wú)法對(duì)其產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。而微課作為一種時(shí)間較短、內(nèi)容短小精悍的新型教學(xué)方式，是能夠充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情的[3]。對(duì)此，作為初中的道德與法治教師，可以在教學(xué)方式的創(chuàng)新中，利用微課對(duì)學(xué)生展開(kāi)教學(xué)，如此就能夠在促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)的前提下，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的初步培養(yǎng)。另外，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，初中道德與法治教師通常都會(huì)采用灌輸式的教學(xué)模式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，這樣的教學(xué)方式不僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性進(jìn)行了嚴(yán)重的忽視，更是無(wú)法有效增強(qiáng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。而新課改強(qiáng)調(diào)了“當(dāng)代的教育工作者應(yīng)該對(duì)學(xué)生的‘自主、合作、探究’等能力進(jìn)行培養(yǎng)”這一教育理念，在學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)中，正好也包括對(duì)學(xué)生自主、合作、探究等能力的培養(yǎng)。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該利用小組合作的教學(xué)方式對(duì)學(xué)生展開(kāi)有效教學(xué)。首先教師需要以課程內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求為依據(jù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)合理的分組。其次，教師需要在小組合作探究活動(dòng)的組織中，讓小組成員進(jìn)行有針對(duì)性的、有目的性的活動(dòng)探討。如此既能夠培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能力，又能夠確保小組合作教學(xué)活動(dòng)的實(shí)效性，學(xué)生更是能在合作精神和探究精神的鍛煉中，實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神、文化基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力等核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。

（三）通過(guò)生活化素材的利用，融合法治案例

在初中的道德與法治課程內(nèi)容中，存在著許多的理論知識(shí)，而其中的許多理論知識(shí)，其實(shí)都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活。因此，教師在教學(xué)中，應(yīng)該以學(xué)生的實(shí)際生活為立足點(diǎn)，展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，以此來(lái)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解和掌握。然而經(jīng)過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段許多初中道德與法治教師為了完成教學(xué)目標(biāo)，都會(huì)采用單方面講解的填鴨式教學(xué)模式進(jìn)行課程講解，這樣的情況直接導(dǎo)致了道德與法治課程中的理論知識(shí)講解過(guò)于枯燥無(wú)味，隨著時(shí)間的推移，學(xué)生自然也就無(wú)法對(duì)其產(chǎn)生任何的學(xué)習(xí)興趣和熱情?；诖?，初中道德與法治教師應(yīng)該對(duì)自身的教學(xué)模式進(jìn)行改變，以學(xué)生的實(shí)際情況和課程內(nèi)容為結(jié)合點(diǎn)，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行不斷挖掘。當(dāng)教師將課程內(nèi)容中具備素質(zhì)教育價(jià)值的生活化素材選取出來(lái)時(shí)，還需要以教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況為基礎(chǔ)，在道德與法治課堂教學(xué)中對(duì)生活化素材進(jìn)行充分應(yīng)用，如此方能在充分發(fā)揮生活化素材作用的同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解，才能在引發(fā)學(xué)生情感共鳴的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對(duì)其核心素養(yǎng)的提升。事實(shí)上，在現(xiàn)階段的初中道德與法治課堂教學(xué)中，還存在一種現(xiàn)象，就是教師過(guò)于固定僵化的課堂教學(xué)形式，這樣不但會(huì)大幅度降低課程教學(xué)效率，還無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。對(duì)此，初中道德與法治教師應(yīng)該在課程教學(xué)中，秉承相應(yīng)的素質(zhì)教育理念，并在日常的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中滲透核心素養(yǎng)內(nèi)容，對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行積極的探索和創(chuàng)新[4]，以此在改善沉悶枯燥的課堂氛圍時(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，從而實(shí)現(xiàn)其核心素養(yǎng)的提升。教師也可以在課堂教學(xué)中，對(duì)相關(guān)的道德、法治案例進(jìn)行融合。目前，由于全面推進(jìn)依法治國(guó)，我國(guó)每一位公民所要具備的基本素養(yǎng)也包含了相應(yīng)的法治意識(shí)，由此可知，在學(xué)生的道德與法治課程學(xué)習(xí)中，法治意識(shí)也是重要內(nèi)容之一。在這樣的情況下，教師首先需要通過(guò)良好的課堂教學(xué)方式，以課程教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，在課程教學(xué)中，選取具有教育意義的法律典型案例；其次教師需要以案例內(nèi)容為前提，對(duì)相應(yīng)的問(wèn)題進(jìn)行設(shè)置，并在設(shè)置中通過(guò)對(duì)法律重要性的強(qiáng)調(diào)，讓學(xué)生能夠?qū)σ婪ㄖ螄?guó)的重要性產(chǎn)生清晰的認(rèn)知，有意識(shí)地提升自身所要具備的法治意識(shí)和法治觀念，如此方能在學(xué)生不斷提高的法治意識(shí)和法律常識(shí)中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生正確法治觀念的建立。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在新課改的教育背景下，對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)既是落實(shí)素質(zhì)教育的重要舉措，同時(shí)也是學(xué)生全面發(fā)展的必要內(nèi)容。對(duì)此，作為落實(shí)素質(zhì)教育的重要教學(xué)內(nèi)容，初中階段的道德與法治課程應(yīng)該在對(duì)核心素養(yǎng)的教學(xué)要求進(jìn)行貫徹和落實(shí)時(shí)，緊跟時(shí)展的步伐，對(duì)課堂的教學(xué)模式進(jìn)行進(jìn)一步的改進(jìn)和完善，如此方能在學(xué)生自身思想道德修養(yǎng)和法治觀念的培養(yǎng)中，強(qiáng)化其道德素質(zhì)和法治意識(shí)，才能在增強(qiáng)學(xué)生核心素養(yǎng)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]柳士功.基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)探究[J].文理導(dǎo)航（教育研究與實(shí)踐），2020（5）：51.

[2]吳淑珍.核心素養(yǎng)背景下初中道德與法治教學(xué)有效性策略探究[J].考試周刊，2020（42）：127.

[3]鐘娜.基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治課程教學(xué)策略探究[J].考試周刊，2020（40）：109.

篇2

合作學(xué)習(xí)模式，即指在課堂中對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效分組，并在小組內(nèi)進(jìn)行分工與合作。通過(guò)小組合作的學(xué)習(xí)模式，能夠有效加深學(xué)生的學(xué)習(xí)記憶，促進(jìn)初中學(xué)生對(duì)道德與法治知識(shí)的學(xué)習(xí)，使初中學(xué)生的合作能力得以提升，幫助初中學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀念，從而實(shí)現(xiàn)初中學(xué)生的綜合素質(zhì)的提高。

一、合作學(xué)習(xí)模式在初中道德與法治教學(xué)中的作用

正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞?，在初中道德與法治教學(xué)中，教師可以利用這種觀點(diǎn)，進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，在小組合作中，學(xué)生可以互相學(xué)習(xí)對(duì)方的長(zhǎng)處，使自身的學(xué)習(xí)能力得以有效進(jìn)步，有助于提升學(xué)生的思想道德水平，使初中學(xué)生擁有良好的團(tuán)隊(duì)合作能力以及人際交往能力，從而促進(jìn)初中學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。另外，在初中道德與法治教學(xué)中利用小組合作的模式，能夠幫助初中學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀念，培養(yǎng)初中學(xué)生責(zé)任感以及奉獻(xiàn)精神等，使初中學(xué)生獲得身心健康發(fā)展。

二、合作學(xué)習(xí)模式在初中道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用

合作學(xué)習(xí)模式在初中道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用，具體內(nèi)容體現(xiàn)如下：

1.指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課前合作預(yù)習(xí)

在合作學(xué)習(xí)模式開(kāi)始之前，教師可以讓指導(dǎo)初中學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，使初中學(xué)生對(duì)道德與法治知識(shí)能夠有一個(gè)初步的理解，在預(yù)習(xí)過(guò)程中如果遇到問(wèn)題，學(xué)生可以及時(shí)做出標(biāo)記，這樣在道德與法治課堂中，學(xué)生就可以有所針?Φ慕?行課堂學(xué)習(xí)。并且，這種方式還有利于提升初中道德與法治課堂的教學(xué)效率，教師可以針對(duì)學(xué)生在預(yù)習(xí)過(guò)程中存在的普遍疑問(wèn)，而進(jìn)行有的放矢的教學(xué)，以初中學(xué)生的學(xué)習(xí)能力迅速得到提升。另外，這種自主預(yù)習(xí)的方式，能夠有效激發(fā)初中學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，使初中學(xué)生在道德與法治的課堂學(xué)習(xí)中，始終帶著興趣而進(jìn)行探索與實(shí)踐，有助于提升初中學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，使初中學(xué)生在預(yù)習(xí)的過(guò)程中受到一定的啟發(fā)，最終實(shí)現(xiàn)初中學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)水平的進(jìn)步。

教師可以在道德與法治課堂中，通過(guò)提問(wèn)的方式，來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生的預(yù)習(xí)成果，以保障學(xué)生的進(jìn)行有效預(yù)習(xí)，并且，教師也可以先對(duì)學(xué)生提出問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去進(jìn)行知識(shí)的探索，使初中學(xué)生的主觀能動(dòng)性得到提升，從而使道德與法治課堂的教學(xué)效率得到充分的提高。

2.針對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行小組辯論

對(duì)于學(xué)生在小組合作中出現(xiàn)的問(wèn)題，教師應(yīng)采取積極有效的方法使問(wèn)題得到解決，可以通過(guò)探究的方式，讓初中學(xué)生在組內(nèi)進(jìn)行積極的探究與思考，進(jìn)而使問(wèn)題得到解決，并且，教師應(yīng)充分培養(yǎng)初中學(xué)生的合作意識(shí)，使初中學(xué)生能夠積極主動(dòng)的投身于小組合作學(xué)習(xí)之中。由于不同學(xué)生之間存在著性格的差異，有些學(xué)生較為外向，因此很愿意在小組合作中積極的發(fā)言，說(shuō)出自己的想法，而有的學(xué)生較為內(nèi)向靦腆，在小組合作中怯于說(shuō)出自己的想法，導(dǎo)致小組合作中兩極分化現(xiàn)象嚴(yán)重，外向的學(xué)生不斷發(fā)言，內(nèi)向的學(xué)生一直保持沉默。所以，教師應(yīng)充分看到這一點(diǎn)，鼓勵(lì)所有學(xué)生充分表達(dá)自己的想法，尤其是對(duì)于內(nèi)向的學(xué)生，教師更應(yīng)多予以關(guān)注，不斷對(duì)其進(jìn)行鼓勵(lì)，使學(xué)生的自信心得到提升，從而實(shí)現(xiàn)初中學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)水平的總體進(jìn)步。

另外，教師可以通過(guò)小組辯論的形式，來(lái)提升初中學(xué)生在道德與法治課堂中的參與性，可以先提出一個(gè)具有辯論性的問(wèn)題，讓學(xué)生就這一問(wèn)題進(jìn)行積極的辯論，并且，教師應(yīng)在小組內(nèi)選取出一個(gè)小組長(zhǎng)，或者讓學(xué)生在小組內(nèi)自行選擇。而后要求小組長(zhǎng)帶動(dòng)全部組員針對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行探討，并制定出辯論的對(duì)策，使本組能夠取得辯論的勝利。這樣的方式不但有助于激發(fā)初中學(xué)生對(duì)道德與法治學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，還能夠使初中學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)得到增強(qiáng)，使每位小組的成員都能夠?yàn)榱吮窘M的勝利，而不斷對(duì)辯論性問(wèn)題進(jìn)行探討與分析，使初中學(xué)生對(duì)道德與法治知識(shí)能夠有更深層次的理解。

如，在學(xué)習(xí)《侵權(quán)要負(fù)責(zé)》時(shí)，教師針對(duì)侵權(quán)行為的分類(lèi)，讓學(xué)生圍繞如何判定不作為的問(wèn)題，讓學(xué)生以小組的形式進(jìn)行辯論，從而發(fā)揮出合作學(xué)習(xí)模式的優(yōu)勢(shì)性。

3.進(jìn)行課后合作的指導(dǎo)

在初中學(xué)生進(jìn)行課后復(fù)習(xí)時(shí)，也可以通過(guò)小組合作的形式，發(fā)揮集體的力量，使學(xué)習(xí)的記憶得到鞏固，學(xué)生可以在小組內(nèi)互相提問(wèn)，促進(jìn)彼此之間對(duì)道德與法治知識(shí)的理解。另外，教師也可在課后對(duì)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)可以延伸到課后，全面的促進(jìn)學(xué)生合作能力以及學(xué)習(xí)能力的進(jìn)步。在課堂教學(xué)實(shí)踐結(jié)束后，教師可以為學(xué)生布置作業(yè)，來(lái)促進(jìn)學(xué)生在課后的合作與交流，使初中學(xué)生不斷取得道德與法治學(xué)習(xí)水平的進(jìn)步。

除此之外，教師在實(shí)際的教學(xué)中，要給學(xué)生留有空間，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的思維能力，而對(duì)道德與法治學(xué)習(xí)知識(shí)進(jìn)行探索，進(jìn)而有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生在輕松快樂(lè)的學(xué)習(xí)氛圍中，感受到道德與法治學(xué)科的魅力，從而達(dá)到有效學(xué)習(xí)的目的。

篇3

1當(dāng)代大學(xué)生的法制教育和道德素質(zhì)的現(xiàn)狀

1.1大學(xué)生法制教育的現(xiàn)狀

大學(xué)生學(xué)習(xí)法律理論知識(shí),只流于表面,老師教學(xué)不能有效的發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)法律的主動(dòng)性,大部分老師教學(xué)方法單一,課時(shí)少但內(nèi)容龐雜,造成課堂枯燥乏味,學(xué)生更多是為了應(yīng)付考試而死記硬背。從而達(dá)不到增強(qiáng)法制觀念、提高其法律意識(shí)的目的。另外普法教育除課堂教學(xué)以外,只有斷斷續(xù)續(xù)進(jìn)行的普法活動(dòng)如:開(kāi)展“普法月”、“普法周”等活動(dòng)。這樣的法制教育效果不明顯,部分學(xué)生法制意識(shí)仍然較為淡漠。主要是由于他們對(duì)于法律知識(shí)理解不夠深刻而沒(méi)有樹(shù)立增強(qiáng)法制的觀念。在我國(guó),學(xué)校法制教育安排充其量只能算是以“樹(shù)立社會(huì)主義民主法制觀念”為目的的觀念教育[1]。這種以思想道德教育的套路來(lái)開(kāi)展法制教育課,不僅達(dá)不到法制教育的目的,由此還會(huì)使法制教育得不到發(fā)展。原因有以下幾方面。

1.2大學(xué)生道德教育的現(xiàn)狀

作為時(shí)代的寵兒,大學(xué)生的價(jià)值得到人們的普遍認(rèn)同。不少同學(xué)過(guò)分夸大個(gè)人的價(jià)值,忽視自己對(duì)社會(huì)、集體的義務(wù)和責(zé)任,造成個(gè)人主義突出。這導(dǎo)致了集體功能的弱化,使集體失去了其特有的凝聚力。受西方實(shí)用主義的影響,一些大學(xué)生過(guò)分注重實(shí)用,理想觀念不再。同時(shí)在圖書(shū)館撕書(shū),在課桌上制造“課桌文化”,在食堂打飯時(shí)插隊(duì),在公共汽車(chē)上面對(duì)老弱婦殘熟視無(wú)睹等等社會(huì)公德淡漠。隨著社會(huì)物質(zhì)產(chǎn)品的豐富,社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的好轉(zhuǎn),大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)狀況開(kāi)始好轉(zhuǎn),但他們不是用良好的經(jīng)濟(jì)狀況來(lái)改善自己的學(xué)習(xí)條件,而是過(guò)分地把錢(qián)投入到物質(zhì)享受、追求安逸,缺乏艱苦奮斗的精神。更有甚者,部分大學(xué)生大學(xué)生賭博嚴(yán)重,有的大學(xué)生偷同學(xué)的電腦、自行車(chē)、現(xiàn)金、手機(jī)等等。這樣的大學(xué)生的道德素質(zhì)著實(shí)讓人堪憂(yōu)。

2大學(xué)生法制教育和思想道德教育的發(fā)展

2.1改革法制教育機(jī)制

面對(duì)不斷出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題,我們應(yīng)該反思和借鑒深刻的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)從原有的法制教育和道德教育中找出存在的問(wèn)題,要避免類(lèi)似藥家鑫這樣的事件的發(fā)生,在實(shí)踐中就要加強(qiáng)法育與德育的結(jié)合。把由單純的道德說(shuō)教轉(zhuǎn)變?yōu)橐再p罰機(jī)制為載體的道德教育,以選擇性激勵(lì)幫助人們?cè)跒樽约哼`背社會(huì)道德規(guī)范的行為付出物質(zhì)利益代價(jià)和成本中學(xué)會(huì)遵守社會(huì)道德[3]。

2.2改革法制教育內(nèi)容

有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生在德育過(guò)程中的主體性,提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)。要有嚴(yán)格的紀(jì)律與管理使之落實(shí)在行動(dòng)上,從而使德育教育處于良性循環(huán)之中法治和德治相結(jié)合,才能從制度上有效促進(jìn)他律向自律轉(zhuǎn)化,實(shí)現(xiàn)德育的可持續(xù)發(fā)展。

2.3開(kāi)展法律與道德實(shí)踐活動(dòng)

開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)可以有效地將大學(xué)生的法律知識(shí)、法律意識(shí)有效地內(nèi)化為法律能力。可以開(kāi)展法律法制宣講、法律知識(shí)競(jìng)賽等多種活動(dòng),提高大學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的關(guān)心與興趣,培養(yǎng)大學(xué)生的法制觀念。對(duì)于社會(huì)上出現(xiàn)的典型事件通過(guò)如辯論協(xié)會(huì)、演講協(xié)會(huì)等進(jìn)行討論,從而樹(shù)立正確的人生觀及世界觀。

2.4營(yíng)造健康校園道德氛圍

社會(huì)是個(gè)大課堂,社會(huì)實(shí)踐是重要環(huán)節(jié),是培養(yǎng)大學(xué)生道德素質(zhì)最生動(dòng)、最有效的道德教育途徑。學(xué)?？梢越M織學(xué)生通過(guò)社會(huì)服務(wù)、軍事訓(xùn)練、參觀訪(fǎng)問(wèn)、公益勞動(dòng)等活動(dòng),讓學(xué)生廣泛接觸社會(huì)、親自感受人民群眾的良好精神風(fēng)貌;同時(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)勞動(dòng)觀念,樹(shù)立艱苦奮斗的思想;在實(shí)踐中以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待社會(huì)上的某些不良現(xiàn)象,并在實(shí)踐中提高自己的知識(shí)水平和道德觀念,促使自己良好道德人格的形成和完善。通過(guò)參觀先進(jìn)典型,了解先進(jìn)人物的成長(zhǎng)過(guò)程與高尚思想道德,使學(xué)生從中受到感染,從而自覺(jué)地提高自身道德修養(yǎng)[4]。

2.5重視校園文化建設(shè)

校園文化建設(shè)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德教育的重要措施。校園文化是一種受益面大、涉及面廣的教育方式。在校園文化建設(shè)中精心設(shè)計(jì)獨(dú)立自主、誠(chéng)實(shí)守信、艱苦奮斗的氛圍;營(yíng)造出創(chuàng)造干凈、優(yōu)美、有秩序的環(huán)境氛圍;建立一種以師生關(guān)系為表率的和諧人際文化;學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng),改進(jìn)工作作風(fēng),嚴(yán)于律己,為人師表,這樣才能對(duì)學(xué)生的道德教育樹(shù)立好的榜樣,扭轉(zhuǎn)不良的校園文化。

篇4

[論文摘要]思想道德修養(yǎng)-9法律基礎(chǔ)是一門(mén)面向全體大學(xué)生開(kāi)設(shè)的思想政治理論課程。教學(xué)這門(mén)課程，需要執(zhí)教者從思想道德與法律基礎(chǔ)的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，內(nèi)容結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)形式等方面把握好“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”的關(guān)系問(wèn)題；把握好思想理論教育的知識(shí)性與意識(shí)形態(tài)性的關(guān)系即思想理論教育始于知識(shí)而不囿于知識(shí)。思想理論知識(shí)教育的目的與意識(shí)形態(tài)教育目標(biāo)的同一性，堅(jiān)持思想理論知識(shí)的教學(xué)與意識(shí)形態(tài)教育的辯證統(tǒng)一．正確處理好理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)關(guān)系問(wèn)題。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)是一門(mén)面向全體大學(xué)生開(kāi)設(shè)的、體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)特征和意識(shí)形態(tài)基本要求的思想政治理論課。這門(mén)課程是把原“98方案”的“思想道德修養(yǎng)”、“法律基礎(chǔ)”兩部分內(nèi)容整合為一門(mén)新的課程。因此，如何處理好這兩部分內(nèi)容之間的聯(lián)系，如何把握好思想理論教育的知識(shí)性與意識(shí)形態(tài)性的關(guān)系，如何處理好理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)關(guān)系問(wèn)題，是值得執(zhí)教者關(guān)注與探討的問(wèn)題。

1把握好“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”的關(guān)系

1．1“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”的聯(lián)系

從思想道德與法律基礎(chǔ)的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)來(lái)看，社會(huì)主義思想道德與法律都是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)物，都受社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的制約，同時(shí)又反映和作用于社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系；它們都是在指導(dǎo)下建立和發(fā)展起來(lái)的，具有相同的理論基礎(chǔ)；它們都是工人階級(jí)和廣大人民群眾意志和利益的體現(xiàn)，都是調(diào)節(jié)人與人之問(wèn)相互關(guān)系的一種社會(huì)規(guī)范；它們都是為了確認(rèn)和維護(hù)對(duì)工人階級(jí)和廣大人民群眾有利的社會(huì)主義社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和廣大人民最根本利益服務(wù)；它們的許多基本原則和內(nèi)容也是一致的。社會(huì)主義法律為社會(huì)主義思想道德提供了基礎(chǔ)和保障，思想道德建設(shè)為法律制定提供了目標(biāo)。社會(huì)主義法律貫穿了社會(huì)主義思想道德的精神，培養(yǎng)人們的道德品質(zhì)和情操，培養(yǎng)人們遵守道德規(guī)范的責(zé)任感。社會(huì)主義思想道德是健全法制、厲行法治的重要因素。立法者制定法律、法規(guī)時(shí)，必然要考慮社會(huì)主義思想道德現(xiàn)狀和內(nèi)容，把某些道德規(guī)范轉(zhuǎn)變成法律規(guī)范。社會(huì)主義思想道德水平的提高也可以促進(jìn)人們自覺(jué)遵紀(jì)守法，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)法制建設(shè)水平的提高。

1．2“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”的區(qū)別

思想道德與法律是兩種不同的社會(huì)規(guī)范。法律是由國(guó)家制定、認(rèn)可并由國(guó)家保證實(shí)施的，反映由特定物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)(或人民)意志，以權(quán)利和義務(wù)為主要內(nèi)容的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)秩序和發(fā)展目標(biāo)為目的的行為規(guī)范體系。而道德是伴隨著人類(lèi)社會(huì)的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)社會(huì)輿論、風(fēng)俗習(xí)慣和人們內(nèi)心信念來(lái)調(diào)節(jié)控制人與人、人與社會(huì)之間關(guān)系的非強(qiáng)制性社會(huì)規(guī)范的總和。從社會(huì)主義法律表現(xiàn)形式上看，法律表現(xiàn)為國(guó)家制定的規(guī)范性文件或國(guó)家認(rèn)可的習(xí)慣；而道德則是一種意識(shí)形態(tài)、觀念的東西，存在于人們思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)輿論之中。從“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”的內(nèi)在結(jié)構(gòu)關(guān)系法律調(diào)節(jié)的層面來(lái)看，思想道德主要涉及個(gè)體觀念和意識(shí)形態(tài)層面的問(wèn)題；法律主要涉及人們行為層面的問(wèn)題。從“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”的調(diào)節(jié)方式來(lái)看，思想道德修養(yǎng)主要依據(jù)社會(huì)輿論、風(fēng)俗習(xí)慣和個(gè)體內(nèi)在的信念起作用，是一種“軟調(diào)控”；法律是通過(guò)強(qiáng)制性的外在控制發(fā)生作用，是一種“硬控制”。從思想道德與法律作用的范圍來(lái)看，思想道德涉及范圍更為廣泛，相對(duì)模糊；法律作用的范圍較為具體，十分明確。從思想道德與法律調(diào)節(jié)控制的結(jié)果來(lái)看，思想道德著重要求人們內(nèi)心世界的善良與高尚；而法律則著重要求人們外部行為及其后果。因此，思想道德與法律基礎(chǔ)兩者存在著明顯的界線(xiàn)，具有不同的形成和發(fā)展規(guī)律，不能相互混淆。

2把握好思想理論教育的知識(shí)性與意識(shí)形態(tài)性的關(guān)系

2．1思想理論教育始于知識(shí)而不囿于知識(shí)

當(dāng)前，在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的教學(xué)中，存在的一個(gè)主要傾向是突出思想理論教育的“知識(shí)性”，而忽視了思想理論教育的“意識(shí)形態(tài)性”，從而淡化了思想理論課程的意識(shí)形態(tài)功能。誠(chéng)然，思想政治教育必須經(jīng)由知識(shí)教育，知識(shí)教育是思想政治教育不可或缺的環(huán)節(jié)。與中小學(xué)強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成教育不同，在高等教育中應(yīng)重視理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。高校思想理論教育要進(jìn)行相應(yīng)的思想理論的宣講，解決思想理論認(rèn)識(shí)問(wèn)題，培養(yǎng)大學(xué)生理論意識(shí)的自覺(jué)性。同時(shí)，大學(xué)生處于思想意識(shí)逐漸成熟階段，他們一般具有自己的審視行事標(biāo)準(zhǔn)。因此，對(duì)大學(xué)生的道德教育和法律教育要重視思想理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。然而，思想理論教育始于知識(shí)卻不囿于知識(shí)。思想理論教育課不是單純的知識(shí)課，它是具有價(jià)值傾向的思想理論課。思想理論教育課程設(shè)置的目的，并不在于引導(dǎo)教育對(duì)象掌握知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、發(fā)展知識(shí)，它需要通過(guò)教育對(duì)象個(gè)體對(duì)相應(yīng)知識(shí)的掌握而生成健康向上的精神世界，形成科學(xué)的世界觀和方法論，形成堅(jiān)定的信心和信念，形成良好的思想道德素質(zhì)。實(shí)踐證明，淡化思想理論教育的意識(shí)形態(tài)性就會(huì)弱化思想理論教育的功能和任務(wù)?！梢?jiàn)，思想理論教育必須堅(jiān)持思想政治理論的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)。

2．2思想理論知識(shí)教育的目的與意識(shí)形態(tài)教育目標(biāo)的同一性

我國(guó)高校大學(xué)生思想理論教育的主要任務(wù)是：以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育；以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)，深入進(jìn)行弘揚(yáng)和培育民族精神教育；以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育；以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育。從更根本的意義上說(shuō)，大學(xué)生思想理論教育的意識(shí)形態(tài)教育是高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的需求。新世紀(jì)，我國(guó)現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人不僅要有較高的科學(xué)技術(shù)水平，而且要具有獻(xiàn)身于祖國(guó)和人民，獻(xiàn)身于所從事的社會(huì)主義事業(yè)的崇高理想和信念。因此，提高大學(xué)生的政治、思想、道德、法律素質(zhì)，是保民族之本，揚(yáng)民族之威的有力保障，而高校大學(xué)生思想理論教育是其重要的途徑和手段。可見(jiàn)，高校大學(xué)生思想理論教育的知識(shí)性教育的目的與意識(shí)形態(tài)教育目標(biāo)是一致的。

2．3思想理論知識(shí)的教學(xué)與意識(shí)形態(tài)教育的辯證統(tǒng)一性

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”的開(kāi)設(shè)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化對(duì)高層次人才素質(zhì)的需要，也是大學(xué)生成才的需要。在堅(jiān)持思想理論教育的知識(shí)性與意識(shí)形態(tài)性的辯證統(tǒng)一關(guān)系時(shí)，應(yīng)注意兩種傾向：一是一講學(xué)科建設(shè)，就把它朝哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科上靠，把思想理論教育課程當(dāng)作一般的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)等知識(shí)課程；二是一講思想政治理論課的意識(shí)形態(tài)性，就把它等同于傳達(dá)黨的現(xiàn)行的路線(xiàn)方針政策，等同于“政治德育”。由于視角不同，高校德育確實(shí)存在不同的研究模式。有人強(qiáng)調(diào)學(xué)科德育，從純粹理論的角度建設(shè)德育，突出了德育的學(xué)術(shù)色彩；有人主張生活德育，努力體現(xiàn)一種與生活本身一致的道德教育的特色；有人強(qiáng)調(diào)心理學(xué)德育，從價(jià)值中立和無(wú)批評(píng)原則對(duì)德育的借鑒出發(fā)，使德育詮釋在心理學(xué)的模式之中；也有人從文化德育的角度，從古今中外歷史與現(xiàn)實(shí)中的文化和道德的關(guān)系中詮釋德育，政治德育則由于凸現(xiàn)德育的政治功能成為特定年代的標(biāo)志。高校德育教育模式作為學(xué)術(shù)問(wèn)題，各種研究實(shí)驗(yàn)和設(shè)計(jì)都應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)，但是德育教育教學(xué)的意識(shí)形態(tài)性不能由于不同德育模式的存在被消解，不應(yīng)當(dāng)回避價(jià)值觀問(wèn)題，不能淡化各種意識(shí)形態(tài)的分歧。在中國(guó)高等教育還不普及的情況下，大學(xué)畢業(yè)生將來(lái)勢(shì)必會(huì)在國(guó)家重要的崗位上擔(dān)當(dāng)責(zé)任，或者成為各個(gè)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者、管理者、建設(shè)者和勞動(dòng)者。探討思想理論課程的知識(shí)性與意識(shí)形態(tài)性的統(tǒng)一是理論學(xué)科建設(shè)中的一個(gè)重要問(wèn)題。因?yàn)檫@一學(xué)科主要研究整體性、中國(guó)化、黨的指導(dǎo)思想和意識(shí)形態(tài)、社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和大學(xué)生理想的關(guān)系、大學(xué)生思想政治素質(zhì)培養(yǎng)等問(wèn)題，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)其他學(xué)科無(wú)法取代的。而所有這些問(wèn)題的研究，既是全面加強(qiáng)課程、教材和隊(duì)伍建設(shè)的學(xué)理支撐，又是改革教學(xué)內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)方法和改善教學(xué)手段必須圍繞的根本。不加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，只是從思想政治理論課的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)出發(fā)來(lái)強(qiáng)調(diào)它的重要性，也不可能提升它在學(xué)校教育教學(xué)中的地位，其師資隊(duì)伍也難以得到穩(wěn)定和提高。思想政治理論課教師既要借助其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，又要潛心于自己的學(xué)科建設(shè)，開(kāi)拓學(xué)科的研究空間。在實(shí)際的教育教學(xué)中要兼顧黨的意識(shí)形態(tài)的需要和大學(xué)生成才需求，尋找兩者的結(jié)合點(diǎn)，以育人為本，貼近學(xué)生；要兼顧理論性和生活性，既體現(xiàn)思想政治理論課作為理論課的屬性，又貼近生活，以此選擇教學(xué)內(nèi)容和構(gòu)建教學(xué)體系。

3加強(qiáng)“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”的實(shí)踐教學(xué)

這門(mén)課程具有很強(qiáng)的規(guī)范性和實(shí)踐性。其教學(xué)目標(biāo)不僅要解決學(xué)生對(duì)社會(huì)道德基本要求和法律規(guī)范的知不知、懂不懂的問(wèn)題，而且要解決信不信、行不行的問(wèn)題。這一教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，完全依靠理論教學(xué)是難以奏效的。因?yàn)榇髮W(xué)生道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展，需要經(jīng)過(guò)道德法律意識(shí)和行為等要素反復(fù)內(nèi)化和外化的運(yùn)行、發(fā)展過(guò)程。在這一過(guò)程中，實(shí)踐教學(xué)具有重要作用。要想取得這類(lèi)課程的實(shí)效性，必須在教學(xué)方法和途徑上加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的研究與實(shí)驗(yàn)。

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的實(shí)踐教學(xué)，主要是指教師在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)教學(xué)基本要求和有關(guān)知識(shí)點(diǎn)，通過(guò)開(kāi)展學(xué)生親身參與、體驗(yàn)的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)模式。它包括課堂的實(shí)踐教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐和有關(guān)德育活動(dòng)等。

3．1實(shí)踐教學(xué)的功能和作用

實(shí)踐教學(xué)作為一種教學(xué)模式，其功能和作用主要是對(duì)大學(xué)生思想道德和法律素質(zhì)形成與發(fā)展施加影響，使其道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的內(nèi)在心理要素發(fā)生變化，通過(guò)內(nèi)化和外化的動(dòng)態(tài)過(guò)程起到積極的教育作用，以便提高該課程的實(shí)效性。大學(xué)生道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展，需要經(jīng)過(guò)道德法律意識(shí)與行為實(shí)踐相互作用、相互影響，反復(fù)內(nèi)化和外化的運(yùn)行、發(fā)展過(guò)程。受教育者主體道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成與發(fā)展的內(nèi)化，是指外在于受教育者主體的體現(xiàn)社會(huì)道德法律基本要求的社會(huì)輿論，加上學(xué)校的道德教育、法制教育等形成的合力，在主體知、情、信、意等內(nèi)在心理要素相互影響、相互制約的心理機(jī)制的作用下，使外在的社會(huì)道德法律基本要求被受教育者主體所接受和認(rèn)同，并通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)和感悟內(nèi)化為其道德意識(shí)和法律意識(shí)即精神力量。外化過(guò)程是指在這種精神力量的支配下，將受教育者主體的道德意識(shí)和法律意識(shí)轉(zhuǎn)化為行為實(shí)踐，相對(duì)穩(wěn)定地調(diào)節(jié)主體外顯的行為。這一過(guò)程是道德法律意識(shí)和行為等要素不斷運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化，由低級(jí)到高級(jí)、簡(jiǎn)單到復(fù)雜、量變到質(zhì)變，從而形成相對(duì)穩(wěn)定的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。受教育者主體的道德法律行為作用于外部環(huán)境，往往會(huì)產(chǎn)生某種社會(huì)評(píng)價(jià)，即人們?cè)趯?shí)施道德法律行為的過(guò)程中依據(jù)社會(huì)道德法律的準(zhǔn)則和基本要求，對(duì)其行為實(shí)踐所作的價(jià)值判斷。其功能是以善惡和法律規(guī)定為標(biāo)準(zhǔn)，形成道德和法律行為選擇的正確價(jià)值觀。其實(shí)質(zhì)是對(duì)受教育者主體道德和法律行為的動(dòng)機(jī)、效果和價(jià)值的判斷，是人們道德和法律行為選擇和堅(jiān)持正確行為習(xí)慣的外在力量。

3．2實(shí)踐教學(xué)的最終目標(biāo)

實(shí)踐教學(xué)的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)兩個(gè)飛躍。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程實(shí)踐教學(xué)的最終目標(biāo)是激勵(lì)、促進(jìn)受教育者主體的社會(huì)道德和法律基本要求的內(nèi)化和外化兩大飛躍。受教育者主體道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展的內(nèi)在心理要素，包括認(rèn)知、情感、信念、意志等，屬于意識(shí)或精神的范疇，在它沒(méi)有客觀化、外在化時(shí)，還不能構(gòu)成完整意義的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)。道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展是內(nèi)在心理要素和外在激勵(lì)要素的統(tǒng)一，是觀念、意識(shí)和行為實(shí)踐的統(tǒng)一。它需要經(jīng)過(guò)兩個(gè)飛躍：一是受教育者主體通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，將外在的社會(huì)道德法律原則、規(guī)范、基本要求等內(nèi)化為道德和法律意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)從社會(huì)的外在力量到受教育者主體的內(nèi)在力量，即精神力量的飛躍；二是實(shí)現(xiàn)從受教育者主體的內(nèi)在力量到客觀化、外在化的行為實(shí)踐的飛躍。實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)飛躍離不開(kāi)人們的行為實(shí)踐。受教育者主體只有通過(guò)道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成與發(fā)展的內(nèi)化和外化的整合才能實(shí)現(xiàn)上述兩個(gè)飛躍，從而形成其道德和法律行為的相x，-t穩(wěn)定的特質(zhì)和傾向。

上述兩個(gè)飛躍并不是一次實(shí)踐教學(xué)或理論教學(xué)就能夠完成的，而是需要經(jīng)過(guò)反復(fù)多次，分層次、分階段的實(shí)施才能夠?qū)崿F(xiàn)。其中，認(rèn)同、信奉是重要的層次與階段。

認(rèn)同，即受教育者主體通過(guò)后天學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，將外在于個(gè)體的社會(huì)道德法律意識(shí)內(nèi)化為個(gè)體的道德法律意識(shí)及其精神需要。它是行為主體在認(rèn)知、情感上，對(duì)外在于主體的社會(huì)道德法律意識(shí)的實(shí)施價(jià)值、意義的認(rèn)識(shí)趨同，并指導(dǎo)自身自覺(jué)行為的一種心理傾向。認(rèn)同階段的重要功能是受教育者主體將外在于自身的社會(huì)道德法律意識(shí)和社會(huì)需要內(nèi)化為自身意識(shí)、自身需要的認(rèn)知和情感體驗(yàn)，并轉(zhuǎn)化為其自身內(nèi)在的知、情等心理要素。該階段是確定更深層次內(nèi)化的基礎(chǔ)，是完成內(nèi)化和外化運(yùn)行過(guò)程，實(shí)現(xiàn)道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展兩大飛躍的動(dòng)力源泉和心理基礎(chǔ)。這一階段的重要特征是實(shí)施道德法律行為的自覺(jué)性和主動(dòng)性。自覺(jué)性即受教育者主體實(shí)施道德或法律行為的主觀動(dòng)機(jī)發(fā)自其個(gè)體的自我需要，并使這種自我需要與社會(huì)需要、社會(huì)道德法律基本要求相趨同，它區(qū)別于特定情勢(shì)下的盲從，也區(qū)別于在特定外部壓力下的被動(dòng)服從。

篇5

關(guān)于法治實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文有哪些?法治教育是新時(shí)期思想政治教育的一項(xiàng)重要、艱巨的任務(wù)。下面是小編為大家?guī)?lái)的2020參加法治實(shí)踐活動(dòng)個(gè)人感想心得優(yōu)秀范文五篇，歡迎大家查閱!

2020法治實(shí)踐活動(dòng)感想1法制，這是一個(gè)并不陌生的字眼，它是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。幾千年來(lái)，人類(lèi)不斷追求的也就是這兩個(gè)字。法制必須先從自身做起，從身邊做起。法制教育不僅要宣傳遵紀(jì)守法的重要意義，更重要的是認(rèn)識(shí)到：法律不僅是對(duì)自制行為的約束，更是捍衛(wèi)尊嚴(yán)、權(quán)利的有力武器。

不少同學(xué)會(huì)認(rèn)為，安全只是指身體的安全甚至是肢體的健壯和不受殺害。認(rèn)為只要自己的肢體健全、行動(dòng)自如那就叫安全。誠(chéng)然，這確實(shí)叫安全，但這決不是安全的全部。我認(rèn)為，即便是一個(gè)具有健全的體格的人，如果他的思想道德水平低下、明辨是非能力不強(qiáng)，糊里糊涂攀兄弟、結(jié)姐妹，既有拉幫結(jié)派之嫌，又有醉翁喝酒之意;如果他不明不白逞義氣、惹事端，不但喜好隨波逐流，而且希望出點(diǎn)亂子;這表現(xiàn)出來(lái)的就是思想上的安全問(wèn)題。

有了這樣不安全的思想，要平平安安地一輩子做好人，那是很難的。即便是一個(gè)具有健全體格的人，如果他沉溺于不良書(shū)刊和網(wǎng)絡(luò)游戲的精神鴉片，天天吸、處處吸，甚至課堂上忍不住要走神思之想之;深夜里忍不住要越墻泡吧熬個(gè)通宵;如果他過(guò)早地迷失于少男少女的纏綿悱惻，無(wú)端尋愁覓恨、瘋瘋傻傻、癡癡狂狂，甚至爭(zhēng)風(fēng)吃醋結(jié)恩怨，沖冠一怒為紅顏。這表現(xiàn)出來(lái)的就是行為上的安全問(wèn)題。有了這樣不安全的行為，要踏踏實(shí)實(shí)地讀好書(shū)，一帆風(fēng)順地讀到頭，那也是很難的。

無(wú)論是人身安全還是思想安全，亦或是行為安全，它們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是結(jié)果的殘酷性。交通事故，游泳溺水事故、體育活動(dòng)意外傷害事故，課間游戲追逐打鬧偶發(fā)事故輕者可以傷及體格，重者能夠危及生命;它們?cè)斐傻暮蠊菤埧岬??？墒撬枷氲赖碌臍埲?、行為方式的越軌比體格不健全更可怕，有的人活著，他已經(jīng)死了。我想，那些失去健康的精神追求、迷失正確的人生方向、空有一架活著的軀體行尸走肉的人不就是思想殘缺的產(chǎn)物嗎?這種“產(chǎn)物”充其量只能是沒(méi)完沒(méi)了地吸取消化父母親血汗的機(jī)器，只能成為社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)河中的廢物，甚至成為危害社會(huì)發(fā)展的危險(xiǎn)物。生命如此，何其殘酷。

大學(xué)生，已經(jīng)是一個(gè)基本成熟的一類(lèi)人群，有自己的想法，有各種獲取信息的途徑。學(xué)會(huì)做人是的學(xué)問(wèn)，也是做人處事的基礎(chǔ)，提高思想到德修養(yǎng)關(guān)系到自己成長(zhǎng)為怎樣的人。提高思想道德修養(yǎng)關(guān)鍵還是要靠自己的下意識(shí)地努力。多涉獵一些名人傳記等優(yōu)秀書(shū)籍，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)良品德。每日三省吾身，總結(jié)反思自己在處理事情或者與人交往中存在的諸多問(wèn)題，每天都這樣強(qiáng)化，定能夠改變自己的不良習(xí)慣，而建立優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

2020法治實(shí)踐活動(dòng)感想2“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法”在黨的十八提出以后，儼然已成為我國(guó)新形勢(shì)下依法治國(guó)的新十六字真言。每個(gè)國(guó)家都崇尚法治，都期待形成全面系統(tǒng)的法制國(guó)家。從古至今，各個(gè)朝代關(guān)于規(guī)范性的法律條文都是以當(dāng)時(shí)的具體形勢(shì)而提出并成文。立法為執(zhí)法，為政府的行政行為或是人民群眾的權(quán)益利益作保障，出不得差錯(cuò)，更少不得關(guān)注度。

立法的科學(xué)化是防止不切合發(fā)展實(shí)際從而造成法制產(chǎn)生的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，怎么樣的立法程序是科學(xué)的，形成的法律法規(guī)是契合發(fā)展需要的?反腐力度的逐漸加強(qiáng)，對(duì)法律執(zhí)行的要求就更加嚴(yán)格，對(duì)于反腐倡廉及黨內(nèi)法規(guī)中制度的建設(shè)更提出了新層次的要求，必須要確保對(duì)反腐行為的預(yù)防和控制力度。

執(zhí)法的嚴(yán)格性更是對(duì)法律實(shí)施過(guò)程的保障。任何法令的形成都必須要扎實(shí)可行的予以實(shí)施，并且確保執(zhí)法的過(guò)程無(wú)偏差，不給群眾造成生活和生產(chǎn)上的難題，這是其一;執(zhí)法過(guò)程必須要公正嚴(yán)格，秉持公正，不凸顯個(gè)人主義和官僚主義，這是其二。

司法的公正性是每一個(gè)涉及司法案件的人民迫切需求的，這需要司法機(jī)關(guān)必須要將維護(hù)社會(huì)公平正義作為最基本的行動(dòng)準(zhǔn)則，將犯罪治理法律化，公正化，容不得一絲錯(cuò)漏。要禁止司法行為中出現(xiàn)權(quán)錢(qián)交易現(xiàn)象，這一現(xiàn)象的產(chǎn)生無(wú)疑是給我國(guó)法制的執(zhí)行平添敗筆，更影響群眾的滿(mǎn)意度和認(rèn)可度。

作為一個(gè)國(guó)家的公民，其首要的行為準(zhǔn)則當(dāng)是知法懂法守法，以法律約束行為，以法律認(rèn)知行為，以法律辨別是非。依法治國(guó)的全面推進(jìn)少不了全民的參與，需要全民認(rèn)識(shí)到自身行為的重要性，提高社會(huì)和諧健康水平。

2020法治實(shí)踐活動(dòng)感想3七月七日參加了由涪陵區(qū)教委組織的部編《道德與法治》新教材培訓(xùn)，時(shí)間兩天，上午聽(tīng)了一年級(jí)和二年級(jí)《道德與法治》示范課各一節(jié)，并觀看了教育部副部長(zhǎng)朱之文的講話(huà)視頻，下午聽(tīng)了兩位授課老師的教學(xué)反思和縣小學(xué)教研室鐘曉菊老師對(duì)《道德與法治》新教材的詳細(xì)解讀。這一天的培訓(xùn)，總體感覺(jué)是嚴(yán)謹(jǐn)且高效，受益匪淺。

伍才英老師上的一年級(jí)《校園里的號(hào)令》一課，充分利用學(xué)校資源，讓學(xué)生感受校園里的各種鈴聲，通過(guò)聽(tīng)一聽(tīng)、辨一辨、說(shuō)一說(shuō)、演一演等活動(dòng)，不僅使學(xué)生明確了學(xué)校各種鈴聲的含義，并受到了“遵守秩序，快樂(lè)生活”的“法治”教育。這節(jié)課在兩個(gè)地方給我留下了深刻的印象，一是有效的組織教學(xué)，針對(duì)剛?cè)雽W(xué)的孩子，采用對(duì)口令、小組競(jìng)賽、表?yè)P(yáng)激勵(lì)等方式，行之有效，課堂井然有序，彰顯了教師超強(qiáng)的駕馭課堂的能力;二是引入“校園童謠”，學(xué)生對(duì)“鈴聲下的規(guī)范”學(xué)得快，記得牢。

羅英老師上的二年級(jí)《團(tuán)團(tuán)圓圓過(guò)中秋》一課，巧妙地把對(duì)中秋的學(xué)習(xí)，用找中秋、知中秋、過(guò)中秋、品中秋、迎中秋等系列活動(dòng)貫穿其中，并緊密結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，使學(xué)生既了解了中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，又得到了“珍愛(ài)親情、友情，積極、愉快地生活”的情感體驗(yàn)。

聽(tīng)了朱之文副部長(zhǎng)的講話(huà)，我們懂得了，這次中央統(tǒng)編三科教材一方面是形勢(shì)發(fā)展的需要，另一方面也是解決教材存在問(wèn)題和不足的需要，我們要從落實(shí)教育方針，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，提升教育質(zhì)量等高度充分認(rèn)識(shí)新編教材的意義。要準(zhǔn)確理解和把握三科統(tǒng)編教材的思想和內(nèi)容，從理念層面，一是要突出德育為魂，二是要突出能力為重，三是要突出基礎(chǔ)為先，四是要突出創(chuàng)新為上。在內(nèi)容上，要突出重點(diǎn)，強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、革命傳統(tǒng)教育、國(guó)家主權(quán)教育和法治教育等內(nèi)容。對(duì)統(tǒng)編教材的使用一要高度重視，二要強(qiáng)化培訓(xùn)，三要加強(qiáng)教研，四要落實(shí)保障措施，五要加強(qiáng)輿論引導(dǎo)。我們對(duì)新教材有了更明確的認(rèn)識(shí)。

鐘曉菊老師的培訓(xùn)，從統(tǒng)編教材的新變化、教材的編寫(xiě)思路有及教材解讀和教學(xué)建議等方面進(jìn)行了詳細(xì)的講解，使我明確了在《道德與法治》低年段，需要摒棄那種認(rèn)為法治教育就是講法條、講案例的觀念，把傳播法的理念、精神、價(jià)值貫穿于兒童日常的生活當(dāng)中。知道了對(duì)于小學(xué)低年級(jí)而言，一個(gè)人如果從小就接受以權(quán)利義務(wù)、公平正義、責(zé)任擔(dān)當(dāng)為主的法治教育，長(zhǎng)大后便更有希望成為一名具備規(guī)則意識(shí)、程序觀念等法治意識(shí)的公民。鐘老師的培訓(xùn)通過(guò)課件全面展示，生動(dòng)而且具體，使人印象深刻，對(duì)我們今后的日常教學(xué)具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

培訓(xùn)是短暫的，付諸實(shí)踐是我們艱巨而繁重的任務(wù)，在今后的工作中，我們必須經(jīng)常復(fù)習(xí)培訓(xùn)內(nèi)容，在吃透教材的基礎(chǔ)上，積極開(kāi)發(fā)合適的課程資源充實(shí)教學(xué)，以學(xué)生為中心，以學(xué)科的教育理論作指導(dǎo)，以課例、課題研究為抓手，以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)為目標(biāo)，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)課堂教學(xué)活動(dòng)，不斷提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

2020法治實(shí)踐活動(dòng)感想4小學(xué)生正處于思想品德和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，作為思想品德課教師，就要利用好課堂教學(xué)陣地，按照新課程標(biāo)準(zhǔn)，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生加強(qiáng)思想品德教育，使其成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律心理健康的“四有”新人。新課程標(biāo)準(zhǔn)確定了思想品德課要以情感態(tài)度價(jià)值觀為首，兼顧能力目標(biāo)、知識(shí)目標(biāo)三位一體的課程教學(xué)目標(biāo)。在實(shí)際教學(xué)中教師必須摒棄舊的教學(xué)觀念，讓思想品德課程由過(guò)去的枯燥乏味的說(shuō)教式教學(xué)變?yōu)槭軐W(xué)生喜歡的新穎有趣的新課程。

對(duì)此，本人結(jié)合自身教學(xué)實(shí)際，就新課程下如何開(kāi)展思想品德課教學(xué)，談一些認(rèn)識(shí)和體會(huì)：

第一，在新課程理念指導(dǎo)下，備好每一節(jié)課，是開(kāi)展思想品德教學(xué)的前提條件。作為一名教師，備課是最基本的一項(xiàng)工作，備課不但要熟悉教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，備好教材，還要充分了解學(xué)生的知識(shí)水平和心理動(dòng)態(tài)，更重要的是要鉆研新課程標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)好適合學(xué)生實(shí)際情況的教學(xué)方法。只有這樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增進(jìn)師生情感交融，實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生自主、合作、探究的教學(xué)目標(biāo)，從而更好地完成思想品德課重教學(xué)的任務(wù)，使思想品德課成為最受學(xué)生歡迎的課程。

第二，在課堂教學(xué)中要處理好教師和學(xué)生的關(guān)系。課堂教學(xué)中，教師和學(xué)生是統(tǒng)一的整體，是課堂教學(xué)的主體部分。從人格意義上說(shuō)，師生地位是平等的，教師必須從主體轉(zhuǎn)為主導(dǎo)，學(xué)生從被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，恢復(fù)到主體地位上來(lái)，使教學(xué)過(guò)程成為師生間共同參與、交流、互動(dòng)的過(guò)程。把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生由被動(dòng)的接受者變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，選取典型材料，設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)，以及有針對(duì)性的問(wèn)題等形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主、合作、探究，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中培養(yǎng)獨(dú)立思考能力、綜合分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

第三，豐富課堂教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有利于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。教學(xué)形式單一，時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生也會(huì)厭倦，興趣大減。因此在課堂上可采用自主式、討論式等多種形式，激發(fā)學(xué)生合作探索的欲望，主動(dòng)探討解決問(wèn)題的方法，增強(qiáng)學(xué)生參與意識(shí)和成就感，使課堂氣氛活躍，興趣盎然，樂(lè)在其中。第四，要重視和應(yīng)用及時(shí)有效的課堂評(píng)價(jià)。初中學(xué)生對(duì)一切事物充滿(mǎn)好奇，也渴望得到他人的肯定和贊揚(yáng)，因此在課堂評(píng)價(jià)時(shí)不能簡(jiǎn)單地說(shuō)對(duì)或錯(cuò)。對(duì)此，教師在課堂評(píng)價(jià)時(shí)要采用靈活多樣豐富生動(dòng)的評(píng)價(jià)語(yǔ)言，抓住學(xué)生的不同特點(diǎn)，給學(xué)生一個(gè)具體的、恰當(dāng)?shù)模哂嗅槍?duì)性、啟發(fā)性、引導(dǎo)性、激勵(lì)性的評(píng)價(jià)，使學(xué)生感到學(xué)有所獲。

總之，只要教師遵從新課程觀念，認(rèn)真鉆研教材，選擇靈活多樣、切合學(xué)生實(shí)際的方法，充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用和學(xué)生的主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生成為課堂的主人，就一定能夠上好思想品德課。此次培訓(xùn)受益匪淺，這對(duì)我以后的教學(xué)工作起到了很大的指導(dǎo)作用，我也會(huì)不斷地努力學(xué)習(xí)，做好自己的工作。

2020法治實(shí)踐活動(dòng)感想5上星期上午，學(xué)校舉辦了“法制大會(huì)”，講了許多有關(guān)青少年犯法的不良行為，從而教育我們作為一個(gè)中學(xué)生要懂得遵守學(xué)校的紀(jì)律，國(guó)家的法律，將來(lái)做一個(gè)為他人，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的有用之人。遵守學(xué)校法則，是我們作為中學(xué)生必須遵守的原則。

我們的社會(huì)屬于文明社會(huì)，可是卻總有不少的青少年做出一些違反學(xué)校紀(jì)律，國(guó)家法律所不容忍的事情，如：抽煙，斗毆，喝酒等，偷竊，搶劫，害人等等，這些都是屬于違法行為，這些行為都要受到法律的制裁。但這些行為卻會(huì)成為他們一生中無(wú)法抹滅的污點(diǎn)，會(huì)一生伴隨著他們。

現(xiàn)在有許多不良青少年總是誘惑未成年人犯罪，如：吸毒，搶劫，偷竊等。當(dāng)這些事出現(xiàn)在我們面前時(shí)，我們必須認(rèn)真對(duì)待，如：報(bào)警等，面對(duì)這些不良行為時(shí)，我們要理智的拒絕。遠(yuǎn)離這些不良行為，從而做一個(gè)遵守法律的好公民。我們?cè)趯W(xué)校讀書(shū)，要好好努力的學(xué)習(xí)，鎖定自己讀書(shū)的目標(biāo)，不讓自己對(duì)未來(lái)迷茫，將來(lái)在社會(huì)做一個(gè)有用的人。

篇6

根據(jù)大學(xué)生道德教育的基本原則，即道德教育應(yīng)當(dāng)服從于追求受教育者思想道德修養(yǎng)的改善和提高及服務(wù)于社會(huì)的發(fā)展和文明進(jìn)步，以及開(kāi)展大學(xué)生道德教育工作的唯一追求目標(biāo)就是培養(yǎng)受教育者良好的思想道德修養(yǎng)和提高他們?yōu)槿嗣窈蜕鐣?huì)服務(wù)的思想品質(zhì)。當(dāng)代大學(xué)生由于生理上和心理上發(fā)育尚未完全成熟,思想可塑性大,如果忽視課堂教育這個(gè)重要的領(lǐng)域,道德教育就會(huì)缺少較大的優(yōu)勢(shì)。一個(gè)人的世界觀的形成需要一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間,而且在形成中還會(huì)有反復(fù)。因此,必須把道德教育工作貫穿于教學(xué)活動(dòng)中,讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能的過(guò)程中,接受潛移默化的思想道德品質(zhì)的教育,這樣才能有助于他們形成正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。

二、法學(xué)課程教學(xué)中進(jìn)行道德教育的基本路徑

任何一個(gè)社會(huì)的正常運(yùn)行都需要社會(huì)調(diào)節(jié)機(jī)制來(lái)維持正常的秩序，道德和法律就是社會(huì)的兩大調(diào)節(jié)機(jī)制，共同擔(dān)負(fù)著調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系和穩(wěn)定社會(huì)秩序的功能。道德教育的主要任務(wù)是把某種價(jià)值體系、價(jià)值觀念、行為和觀念的準(zhǔn)則灌輸?shù)饺说囊庾R(shí)中，使其形成相應(yīng)的信息、品質(zhì)和習(xí)慣，達(dá)到自我調(diào)節(jié)控制和自我監(jiān)督的目的。法律體現(xiàn)和表達(dá)了階級(jí)的意志，是推行國(guó)家、政黨的路線(xiàn)、方針、政策的強(qiáng)制手段。人們行使權(quán)力、履行義務(wù)，不僅要嚴(yán)格遵守法律的規(guī)定，還要遵守社會(huì)公認(rèn)的道德觀念。它們均屬于社會(huì)價(jià)值教育范疇，既關(guān)系密切，但也有不同之處。在評(píng)價(jià)大學(xué)生是否優(yōu)秀時(shí)，不僅要評(píng)價(jià)他們學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)的能力，同時(shí)應(yīng)從思想道德品質(zhì)修養(yǎng)和行為兩個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，因而，在法學(xué)課程教學(xué)中，采用法律教育與道德教育相結(jié)合，有利于使學(xué)生掌握道德與法律的平行關(guān)系，以及法律與道德的相互交融關(guān)系，理解“法律是最低限度的道德”。為了更好地在法學(xué)課程教學(xué)中進(jìn)行大學(xué)生思想品德教育，可以采取下列兩種基本路徑。

1、理論教學(xué)路徑

道德和法律在某些情況下會(huì)相互轉(zhuǎn)化。一些道德，隨著社會(huì)的發(fā)展，逐漸凸現(xiàn)出來(lái)，被認(rèn)為對(duì)社會(huì)是非常重要的并有被經(jīng)常違反的危險(xiǎn)，立法者就有可能將之納入法律的范疇。反之，某些過(guò)去曾被視為不道德的因而需用法律加以禁止的行為，則有可能退出法律領(lǐng)域而轉(zhuǎn)為道德調(diào)整。道德是法律的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和推動(dòng)力量，是法律的有益補(bǔ)充。因此，在法學(xué)課程教學(xué)中，可以針對(duì)已上升為法律內(nèi)容的最重要的道德問(wèn)題進(jìn)行探討，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德情感教育，如愛(ài)國(guó)主義教育、誠(chéng)信教育、感恩教育、真善美教育，等等。在法學(xué)課程教學(xué)中，可以利用憲法中有關(guān)“序言、總綱、公民的基本權(quán)利和義務(wù)、國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)徽和首都”等的內(nèi)容。民法中有關(guān)合同訂立的基本原則，如誠(chéng)實(shí)信用原則、公序良俗原則和公平原則?；橐黾彝シㄖ械摹敖怪鼗椤⒔褂信渑颊吲c他人同居、禁止家庭暴力、禁止家庭成員間的虐待和遺棄”，“夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)、互相尊重”“，家庭成員間應(yīng)當(dāng)敬老愛(ài)幼、互相幫助，維護(hù)平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系”等。繼承法中的“繼承人應(yīng)當(dāng)本著互諒互讓、和睦團(tuán)結(jié)的精神，協(xié)商處理繼承問(wèn)題”“、對(duì)生活有特殊困難的缺乏勞動(dòng)能力的繼承人，分配遺產(chǎn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)予以照顧”，等等。通過(guò)在對(duì)上述法學(xué)課程進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治與道德教育。

2、實(shí)踐教學(xué)路徑

法學(xué)課程有其自身的科學(xué)理論體系和教學(xué)規(guī)律，必須根據(jù)其自身的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。它是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，必須強(qiáng)化該課程的實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，如案例教學(xué)、模擬法庭和其他司法實(shí)踐與觀摩活動(dòng)。案例教學(xué)是一種以案例設(shè)置問(wèn)題為基礎(chǔ)的教學(xué)方式。相比傳統(tǒng)教學(xué)模式而言,它更注重培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用理論知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力,發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維、批判思維。為了在教學(xué)過(guò)程中對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育,首先，應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地選擇一些典型的大學(xué)生犯罪或者違背倫理道德的案例,在案例分析中寓教于理，將倫理道德與法律相結(jié)合。如在法學(xué)課程教學(xué)中引入馬瑞豐案例和李征案例。這兩個(gè)案例的基本情況是：2005年10月4日，馬瑞豐是河南鄭州市某職業(yè)學(xué)院學(xué)生，一直以來(lái)都被家長(zhǎng)、老師和同學(xué)認(rèn)為是好學(xué)生的大學(xué)生，但是他為了得到一部手機(jī)，竟然伙同社會(huì)人員殺死一名出租車(chē)司機(jī)。2006年8月8日，在河南南陽(yáng)市新野縣的一個(gè)小村莊里，江西某醫(yī)學(xué)院22歲大學(xué)生李征拎著镢頭20分鐘連傷8人，7人致死，其中3人與他有點(diǎn)“小恩怨”。這些大學(xué)生的違法犯罪現(xiàn)象不能簡(jiǎn)單歸結(jié)為是因不懂法而造成的，這種犯罪行為與其他犯罪行為一樣，也是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，其中個(gè)人的思想品德修養(yǎng)與接受的道德教育就是一個(gè)很重要的方面。其次，對(duì)案例的分析不能僅停留于表面，而是深挖掘其所包含的對(duì)大學(xué)生具有道德教育作用的內(nèi)容。其三,注重在教與學(xué)的互動(dòng)中進(jìn)行道德教育。案例教學(xué)以來(lái)源于社會(huì)生活中的真實(shí)案例或虛擬案例為基礎(chǔ),分析該案例中所牽涉到的道德、法律法規(guī)等方面的知識(shí)點(diǎn)。針對(duì)案例中涉及的某些思想道德等問(wèn)題,教師引導(dǎo)學(xué)生綜合利用自己所學(xué)知識(shí)探尋出妥善的解決方法。法學(xué)課程教學(xué)的主要目的是傳授學(xué)生相關(guān)的法律知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)和行為，但是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德倫理觀念的灌輸也是法學(xué)課程教育內(nèi)容的一部分。隨著教學(xué)手段和方式的現(xiàn)代化，如果仍舊依靠傳統(tǒng)的枯燥無(wú)味的“課堂說(shuō)教”事實(shí)上很難起充分發(fā)揮教育的作用。法律是一門(mén)實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科，沒(méi)有經(jīng)過(guò)法律實(shí)踐是無(wú)法真正學(xué)好法律的，與此同時(shí)，道德教育也是如此。因此，運(yùn)用角色扮演、模擬案件等多樣化安排，對(duì)真實(shí)或模擬的案例進(jìn)行課堂分析和討論，讓更多的同學(xué)通過(guò)觀察、評(píng)論、角色轉(zhuǎn)換和辯論等方式，從中學(xué)到有用的知識(shí)，其優(yōu)點(diǎn)是能讓更多的同學(xué)參與案件的分析，容易從群策群力的多種方案中，鑒別、篩選、產(chǎn)生最佳方案，這種方法不僅能夠使課堂的案例分析深入、實(shí)用，而且使學(xué)生之間的關(guān)系以及學(xué)生和老師之間的關(guān)系更加融洽，老師不再是單純教育者和大案提供者，而是平等的案件參與者和學(xué)生的幫助人；再如打破課上與課下的界限，書(shū)本與現(xiàn)實(shí)的分割，開(kāi)辟第二課堂教學(xué)，經(jīng)常性參觀監(jiān)獄，旁聽(tīng)有關(guān)刑事、民事、經(jīng)濟(jì)、行政案件的審判活動(dòng)，讓大學(xué)生在面對(duì)面的親臨感受和事實(shí)分析中自覺(jué)獲得價(jià)值判斷，以此潛移默化地影響大學(xué)生的道德情操與道德行為。

三、結(jié)語(yǔ)

篇7

關(guān)鍵詞：“三個(gè)轉(zhuǎn)變”　教材體系　教學(xué)體系

中圖分類(lèi)號(hào)：G642　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914(2011)09-115-02

05方案整合的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《基礎(chǔ)》課)課程的任務(wù)是“進(jìn)行社會(huì)主義道德教育與法制教育，幫助學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)主義法制觀念，提高思想道德素質(zhì)，解決成長(zhǎng)成才過(guò)程中遇到的實(shí)際問(wèn)題?！币蚨谌诤显械摹端枷氲赖滦摒B(yǎng)》與《法律基礎(chǔ)》基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，如何構(gòu)建大學(xué)生道德教育與法制教育有機(jī)結(jié)合的新的課程教學(xué)內(nèi)容體系、采用何種教學(xué)方式，就成為講授本門(mén)課程的思政課教師需要研究和討論的問(wèn)題。但是，從目前我們所了解到的某些兄弟院校和同行們?cè)谥v授這門(mén)課時(shí)也有很多困難。比如。大多數(shù)講授《基礎(chǔ)》課的教師都是原來(lái)講授《思想道德修養(yǎng)》與《法律基礎(chǔ)》的教師，或者還有少數(shù)教師屬于學(xué)校的政工干部、學(xué)生輔導(dǎo)員等，學(xué)科背景各不相同，在教學(xué)內(nèi)容的取舍方面容易出現(xiàn)擅長(zhǎng)的內(nèi)容多講、不擅長(zhǎng)的內(nèi)容少講、略講的情況。也有精于理論的側(cè)重講理論，學(xué)生工作經(jīng)驗(yàn)豐富的教師側(cè)重講案例等多種情況。因此。筆者認(rèn)為在教學(xué)實(shí)踐中至少要實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”，才能完成《基礎(chǔ)》課的教學(xué)任務(wù)，取得良好的教學(xué)效果，最終打造優(yōu)質(zhì)《基礎(chǔ)》課。

一、在教學(xué)內(nèi)容方面，變拼盤(pán)式教學(xué)為交融、滲透式的教學(xué)

在05方案實(shí)施以來(lái)還有個(gè)別院校在這一學(xué)期專(zhuān)講《思想道德修養(yǎng)》。下一學(xué)期續(xù)講《法律基礎(chǔ)》部分。儼然還是原來(lái)的兩門(mén)課程兩個(gè)體系。也有部分教師將整個(gè)的教材內(nèi)容體系完全分割為“道德”部分和“法律”部分，在《基礎(chǔ)》課的教學(xué)過(guò)程中只是做到了兩個(gè)知識(shí)體系的簡(jiǎn)單拼湊，違背了《基礎(chǔ)》課課改的初衷。

同時(shí)。這種簡(jiǎn)單的“拼盤(pán)”容易造成新課程教學(xué)體系的龐雜和邏輯結(jié)構(gòu)的松散，影響學(xué)生知識(shí)的增廣與統(tǒng)合、能力的培養(yǎng)與提高、知情意行的協(xié)調(diào)發(fā)展等。所以《基礎(chǔ)》課新大綱是以有效指導(dǎo)大學(xué)生成長(zhǎng)成才為目標(biāo)，深入探究教學(xué)內(nèi)容之間的相互關(guān)聯(lián)和邏輯關(guān)系，根據(jù)道德與法制教育的內(nèi)在統(tǒng)一性構(gòu)建起知識(shí)內(nèi)容高度融合、邏輯嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)緊湊的新課程教學(xué)體系。

道德與法律本就具有同一性。二者都屬于“規(guī)范”，道德是個(gè)人的內(nèi)在自覺(jué)，而法律是一種外在約束。在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)人們共同認(rèn)可的道德內(nèi)容也可能發(fā)展為法律法規(guī)。因此，道德是法律的基礎(chǔ)，道德支撐著法律制度的建立，維系著人們對(duì)法律制度的普遍認(rèn)同感。在《基礎(chǔ)》教材中，思想道德方面的內(nèi)容和法律知識(shí)也是相互融合、相互滲透的。簡(jiǎn)單舉例來(lái)說(shuō)，在公共生活方面，教材不僅提到了要講社會(huì)公德，同時(shí)為了維護(hù)公共秩序、保障公共安全，人們也要遵守《治安管理處罰法》、《集會(huì)游行示威法》、《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》等；在樹(shù)立家庭美德的同時(shí)，也要遵循《婚姻法》；在培育職業(yè)道德的同時(shí)，也要懂得維護(hù)自身權(quán)益，如要了解《勞動(dòng)法》、《勞動(dòng)合同法》等。

所以，盡管教材在章節(jié)設(shè)置方面，可以分為“思想教育”、“品德教育”、“法制教育”三大塊，但是這三大塊又具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。有的教師在講課時(shí)前兩者側(cè)重講倫理學(xué)，后者側(cè)重講法學(xué)，而實(shí)際上《基礎(chǔ)》課并不是簡(jiǎn)單的倫理學(xué)和法學(xué)知識(shí)的傳授，而是要通過(guò)提升生動(dòng)鮮活的語(yǔ)言和案例來(lái)提升學(xué)生的道德修養(yǎng)和法律素養(yǎng)。因而在備課時(shí)。教師應(yīng)該在這方面多做研究。

二、在教學(xué)方式方面，變照搬或脫離教材為構(gòu)建以教材為本、適應(yīng)教師特點(diǎn)的教學(xué)體系

教材體系的主要載體是文字，主要解決教什么的問(wèn)題。而教學(xué)體系是為了達(dá)到一定的教學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)功能的各種教學(xué)組織形式，是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)評(píng)價(jià)等組成的統(tǒng)一整體。因此筆者認(rèn)為，教學(xué)體系的主要載體是語(yǔ)言，主要解決怎么教的問(wèn)題?！〗滩淖鳛橐徽n之本，在教學(xué)中，教師照搬教材和脫離教材兩種傾向都是不可取的。照搬教材容易流于單純理論的講授，枯燥乏味。同時(shí)缺乏創(chuàng)新。脫離教材隨意確定教學(xué)內(nèi)容又使教學(xué)大綱形同虛設(shè)，更談不上在特定學(xué)時(shí)內(nèi)對(duì)學(xué)生道德修養(yǎng)和法律素養(yǎng)的全面培養(yǎng)。教師在教學(xué)過(guò)程中要按照“與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律體系相協(xié)調(diào)、與中華傳統(tǒng)美德相承接”的三項(xiàng)原則，根據(jù)自己的學(xué)術(shù)背景和所掌握的案例資料，根據(jù)《基礎(chǔ)》課程的教育邏輯體系，重新構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容體系。在這一過(guò)程中要根據(jù)《基礎(chǔ)》課教學(xué)目的的需要。圍繞培養(yǎng)大學(xué)生的良好道德品質(zhì)與法律意識(shí)這一主線(xiàn)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新性定位和闡釋?zhuān)瞥鲶w現(xiàn)自己教學(xué)藝術(shù)魅力的教學(xué)內(nèi)容。如我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中就對(duì)《基礎(chǔ)》的內(nèi)容重新進(jìn)行了安排。設(shè)置了十個(gè)教學(xué)專(zhuān)題：適應(yīng)大學(xué)生活、培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)；追求遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定崇高信念；繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族精神；探求人生意義、創(chuàng)造人生價(jià)值；保持健康心理、提高耐挫能力；遵守社會(huì)公德、維護(hù)公共秩序；學(xué)習(xí)職業(yè)規(guī)范、培養(yǎng)職業(yè)道德；把握愛(ài)情真諦、樹(shù)立家庭美德；增強(qiáng)法律意識(shí)、弘揚(yáng)法治精神；了解法律制度、自覺(jué)遵守法律。

同時(shí)教材不僅是教師教學(xué)的依據(jù)，它一且進(jìn)人教學(xué)過(guò)程，教師就需要根據(jù)自己的風(fēng)格和學(xué)生的接受狀況對(duì)其進(jìn)行解讀，并在教學(xué)的雙向交流中與學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀碰撞、激活，進(jìn)行再加工，賦予教材新的生命力。o思想政治課教師大多有不同的學(xué)科背景，同時(shí)又有不同的個(gè)性特征，因而在講課時(shí)有的教師是激情澎湃，容易以情緒感染學(xué)生；有的教師則含蓄內(nèi)斂，娓娓道來(lái)，容易以說(shuō)理打動(dòng)學(xué)生；無(wú)論教師通過(guò)案例引導(dǎo)學(xué)生還是通過(guò)理論的講授傳授知識(shí)，教師都要以教材為藍(lán)本，以大綱為依據(jù)。根據(jù)自己的學(xué)術(shù)特點(diǎn)和個(gè)性特征對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行整合和解讀，最后以自己的語(yǔ)言對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行二次創(chuàng)作。只有這樣，所講授的內(nèi)容才是有血有肉鮮活生動(dòng)的。

三、在教學(xué)表現(xiàn)方式方面，變說(shuō)教式的意識(shí)形態(tài)教育為潤(rùn)物無(wú)聲的滲透式教育

《基礎(chǔ)》課是四門(mén)思想政治理論課程中唯一一門(mén)與學(xué)生生活學(xué)習(xí)聯(lián)系密切的側(cè)重應(yīng)用的理論課。我們好多教師在講授政治理論課時(shí)會(huì)偏重于理論的講授，同時(shí)還伴之以相對(duì)乏味的語(yǔ)言，可想而知教學(xué)效果會(huì)如何。

在講授《基礎(chǔ)》課時(shí)。由于里面的內(nèi)容大多是大學(xué)生比較熟悉而且有所感悟的方面，因而可以搜集一些反應(yīng)大學(xué)生活的典型案例，通過(guò)分析案例和讓學(xué)生積極參與討論和發(fā)言，使得他們?cè)跐撘颇薪邮芙處煹挠^點(diǎn)進(jìn)而達(dá)到意識(shí)形態(tài)教育的目的。

在教學(xué)工作中，我們一般是采取以下方法來(lái)提升《基礎(chǔ)》課的教學(xué)效果：

1.發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，對(duì)學(xué)生進(jìn)行抽樣調(diào)查。把握學(xué)生的思想動(dòng)向。每學(xué)年的第一學(xué)期我們都會(huì)給新生發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷。就學(xué)生的入學(xué)適應(yīng)問(wèn)題、情感心理問(wèn)題、理想信念問(wèn)題、法律知識(shí)方面等進(jìn)行調(diào)查統(tǒng)計(jì)。以便在教學(xué)內(nèi)容中穿插一些學(xué)生感興趣或?qū)W生們存在的思想認(rèn)識(shí)方面的共性問(wèn)題。

2.通過(guò)在大班授課之后的小班討論環(huán)節(jié)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的積極性。以往之所以《基礎(chǔ)》課不受學(xué)生歡迎，關(guān)鍵問(wèn)題就是教和學(xué)的分離。由于思想政治理論課一般都是幾個(gè)自然班同時(shí)在大階梯教室上課，由于時(shí)間問(wèn)題，師生的交流幾乎沒(méi)有可能。所以在學(xué)生的課余時(shí)間我們專(zhuān)門(mén)安排了小班討論時(shí)間，這樣課上得不到解決的問(wèn)題可以在課下解決。同時(shí)學(xué)生也可以通過(guò)辯論、討論、表演節(jié)目等多種形式表現(xiàn)他們對(duì)所關(guān)注問(wèn)題的理解。這種小班討論的方式無(wú)疑在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和參與積極性方面發(fā)揮了無(wú)可替代的作用。

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文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1009―4156（2014）08―098一03

黨的十確定了全面推進(jìn)依法治國(guó)的基本國(guó)策，要求繼續(xù)“深入開(kāi)展法制宣傳教育，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，樹(shù)立社會(huì)主義法治理念，增強(qiáng)全社會(huì)學(xué)法遵法守法用法意識(shí)”。高校作為大學(xué)生接受法制宣傳教育的主陣地，在大學(xué)生法制教育中起到不可替代的作用；從我國(guó)高校法制教育的發(fā)展歷程來(lái)看，高校法制教育的目標(biāo)發(fā)展經(jīng)歷了由普及法律常識(shí)到增進(jìn)法律意識(shí)再到提升法律素質(zhì)的奠基階段、鞏固階段和發(fā)展階段。作為高級(jí)階段的發(fā)展目標(biāo)，提升法律素質(zhì)是一個(gè)不斷延續(xù)的實(shí)踐過(guò)程，是在制度化的法律知識(shí)和法律意識(shí)生成途徑中形成的，以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，遵循基本認(rèn)知規(guī)律對(duì)創(chuàng)新高校法制教育理論、加強(qiáng)和改進(jìn)高校法制教育實(shí)踐具有重要意義。

一、建構(gòu)主義是增強(qiáng)高校法制教育有效性的理論基礎(chǔ)

目前，高校大學(xué)生法制教育主要是通過(guò)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“基礎(chǔ)課”）的教學(xué)和極少的法制宣傳教育活動(dòng)，效果甚微，實(shí)效性不強(qiáng)，很難滿(mǎn)足大學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的需求和渴望?，F(xiàn)階段，高校法制教育重在提高法律素質(zhì)，培養(yǎng)法制觀念，需從建構(gòu)主義視角加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、意義性和情境性，并以此理論觀點(diǎn)為支撐，應(yīng)用于高校法制教育實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)。

（一）建構(gòu)主義創(chuàng)新高校法制教育認(rèn)知方法，增強(qiáng)法制教育實(shí)效性

法律知識(shí)作為一般知識(shí)和其他專(zhuān)業(yè)知識(shí)都是大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的合理組織部分，是增強(qiáng)法律意識(shí)、提高法律素質(zhì)的重要前提。我國(guó)高校目前的法制教育存在重知識(shí)不重理念，重課堂不重實(shí)踐，教育內(nèi)容寬泛，教育手段單一、教育環(huán)境缺乏等一系列問(wèn)題，嚴(yán)重影響法律知識(shí)的獲得，導(dǎo)致大學(xué)生法律意識(shí)淡薄、法制觀念薄弱，制約和影響高校法制教育的實(shí)效性。而建構(gòu)主義尊重大學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，注重大學(xué)生法律知識(shí)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，提倡自身在原有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上自主建構(gòu)“法律體系”，優(yōu)化法制教育內(nèi)容、剖析案例實(shí)質(zhì)、培養(yǎng)法制觀念等，提出許多有效教學(xué)方法，對(duì)現(xiàn)實(shí)法制教育課堂教學(xué)具有重要的促進(jìn)作用，從而有助于增強(qiáng)高校法制教育實(shí)效性。

（二）建構(gòu)主義促進(jìn)道德規(guī)范向法律規(guī)范的正遷移，促進(jìn)法律素質(zhì)的提高

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在原有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的主動(dòng)性、意義性、情境性建構(gòu)。在高校法制教育中，大學(xué)生應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為原有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，在法律素質(zhì)培養(yǎng)中借鑒道德認(rèn)知，在道德規(guī)范基礎(chǔ)上主動(dòng)建構(gòu)公平正義的法治理念。張會(huì)峰認(rèn)為法律基礎(chǔ)教育是“介于‘問(wèn)題’（知識(shí)教育）與‘主義’（價(jià)值教育）之間的教育”，“主義”教育是法律基礎(chǔ)教育的終點(diǎn)。道德教育與法制教育必須有效結(jié)合，因?yàn)槎咴诖龠M(jìn)人的發(fā)展和實(shí)施依法治國(guó)與以德治國(guó)過(guò)程中，具有他律與自律、懲罰與激勵(lì)、普遍性要求與層次性要求、現(xiàn)實(shí)性規(guī)范與理想性追求的功能互補(bǔ)性。加涅的智力技能層次理論認(rèn)為知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程分為三步：辨別學(xué)習(xí)一概念學(xué)習(xí)一規(guī)則學(xué)習(xí)。在法制教育中，大學(xué)生法律素養(yǎng)的提高就應(yīng)該遵從此條規(guī)律：道德與法律的正遷移一法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)一法律素質(zhì)的提高，只有遵循這樣的規(guī)律，才能提高法制教育的實(shí)效性。

（三）社會(huì)主義法治理念教育是建構(gòu)主義理論在高校法制教育中應(yīng)用的最新成果

“六五”普法規(guī)劃明確規(guī)定，要根據(jù)青少年的特點(diǎn)和接受能力，結(jié)合公民意識(shí)教育，有針對(duì)性地開(kāi)展法制宣傳教育，引導(dǎo)青少年樹(shù)立社會(huì)主義法治理念和法治意識(shí)，養(yǎng)成遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣，培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民。高校法制教育要根據(jù)這一目標(biāo)，結(jié)合大學(xué)生的思想發(fā)展過(guò)程，推動(dòng)法制教育活動(dòng)朝著這一方向發(fā)展；要針對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程的需要不斷地更新具體的法制教育目標(biāo)，以適應(yīng)將來(lái)社會(huì)的發(fā)展需求。

二、建構(gòu)主義發(fā)展和完善高校法制教育理論

建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者知識(shí)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性，它所倡導(dǎo)的知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀和教師觀對(duì)高校法制教育實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，是增強(qiáng)高校法制教育實(shí)效性的重要保障。建構(gòu)主義視角下發(fā)展和完善高校法制教育理論，必須樹(shù)立正確的知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀和教師觀。

（一）以提高法律素質(zhì)、增強(qiáng)法治觀念為目標(biāo)的知識(shí)觀

提高法律素質(zhì)、增強(qiáng)法治觀念是高校法制教育的最終目標(biāo)，法律素質(zhì)的提高源于法律知識(shí)的了解運(yùn)用，要求大學(xué)生法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)具有主動(dòng)性，通過(guò)原有法律基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)部建構(gòu)，并在一定的社會(huì)文化環(huán)境中運(yùn)用法律思維解決具體問(wèn)題，將具體的法律基礎(chǔ)知識(shí)內(nèi)化為法治觀念，進(jìn)而提高自身法律素質(zhì)。因此，高校法制教育應(yīng)側(cè)重于法律原則、法律規(guī)則、法治理念的教育，只有這些才是把握法制教育的尺度，教育主體應(yīng)該樹(shù)立正確的知識(shí)觀，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為基礎(chǔ)，在現(xiàn)有道德水平的基礎(chǔ)上加強(qiáng)道德與法理的學(xué)習(xí)，通過(guò)道德與法理原則的結(jié)合，提高大學(xué)生自身的法律素養(yǎng)，進(jìn)而增強(qiáng)高校法制教育實(shí)效性。

（二）以增強(qiáng)法律運(yùn)用能力為目標(biāo)的學(xué)習(xí)觀

高校法制教育中的知識(shí)觀決定著法制教育的學(xué)習(xí)觀，有什么樣的知識(shí)觀就有什么樣的法制教育的學(xué)習(xí)觀。建構(gòu)主義視域下高校法制教育學(xué)習(xí)觀與其他理論既有相似之處，也存在不同，它更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、意義性、情境性，以期在實(shí)踐中增強(qiáng)法律運(yùn)用能力。

1.法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性

法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)是對(duì)法律體系的主觀系統(tǒng)建構(gòu)，要求大學(xué)生對(duì)法律知識(shí)主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，不僅要接受客觀知識(shí)，還要積極主動(dòng)地建構(gòu)對(duì)知識(shí)的理解，變知識(shí)的單向傳輸為雙向活動(dòng)轉(zhuǎn)化過(guò)程。法律具有穩(wěn)定性，法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)無(wú)論是自我學(xué)習(xí)還是單向的灌輸都要求學(xué)習(xí)者主動(dòng)地記憶，學(xué)習(xí)者都是在一定的情境中，利用自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)去詮釋、認(rèn)同新知識(shí)，賦予其一種新的意義，將其內(nèi)化為“原有的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)”。法律素質(zhì)的提高不僅要求法律知識(shí)的增多，還需要在客觀的“原有的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)”基礎(chǔ)上主動(dòng)建構(gòu)對(duì)不同法律規(guī)范的理解，增強(qiáng)自身法律素質(zhì)。

2.法治理念培養(yǎng)的意義性

意義學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)活動(dòng)對(duì)大學(xué)生法律素質(zhì)的提高具有重要意義。法制觀念、法律素質(zhì)的培養(yǎng)不同于法律規(guī)范學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)把握法律概念、法律原則、法律規(guī)則的復(fù)雜性，能從法的價(jià)值去分析、思考問(wèn)題，并能在實(shí)踐中維護(hù)自身及他人合法權(quán)益，真正理解踐行黨的事業(yè)至上、人民利益至上、憲法法律至上的社會(huì)主義法治理念的內(nèi)在要求。高校法制教育的對(duì)象大部分是非法學(xué)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生，高校應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育觀念，讓學(xué)生在原有經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的基礎(chǔ)上理解法的精神，運(yùn)用法律思維，注重培養(yǎng)大學(xué)生的法制觀念，提高法律素質(zhì)。

3.法律規(guī)范學(xué)習(xí)的情境性

法律規(guī)范存在于一定的假定條件中，法律條文的適用在不同的假定條件中有所不同，假定條件作為法律條文的要素之一，相當(dāng)于現(xiàn)實(shí)情境，是大學(xué)生理解法律條文、詮釋法律意義的重要因素。社會(huì)現(xiàn)象千變?nèi)f化，具體的情境對(duì)大學(xué)生理解法律條文、法律原則、法律精神具有極大的促進(jìn)作用；一條法律條文可能適用于多種情境中，一種情境也可以適用多條法律條文。高校案例教學(xué)是學(xué)習(xí)情境性的最好詮釋?zhuān)瑥淖钫鎸?shí)的案例中、從兩難的情境中建構(gòu)法治精神，增強(qiáng)法律意識(shí)，貼近實(shí)際、易于理解是大學(xué)生建構(gòu)自身法制觀念、提高法律素質(zhì)的最好途徑。

（三）注重自身培養(yǎng)的學(xué)生觀

認(rèn)知主義者喬森納認(rèn)為，受日常生活經(jīng)驗(yàn)和過(guò)去學(xué)習(xí)的影響，學(xué)習(xí)者的頭腦中會(huì)形成一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，即先前經(jīng)驗(yàn)，每一位學(xué)習(xí)者在面對(duì)新的信息時(shí)總是在自己的先前經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上以特殊的方式來(lái)建構(gòu)對(duì)新信息、新問(wèn)題的理解，從而形成個(gè)人的意義。在高校法制教育中，只有大學(xué)生個(gè)體主動(dòng)地建構(gòu)與理解法律知識(shí)，才能達(dá)到理想的效果，他們接觸道德觀念總是先于法律知識(shí)，將社會(huì)道德具體化到個(gè)人身上就成了大學(xué)生獨(dú)特的品德。因此，學(xué)生應(yīng)該成為學(xué)習(xí)的主體，在教師的引導(dǎo)和幫助下通過(guò)意義建構(gòu)和系統(tǒng)建構(gòu)加強(qiáng)法制觀念的培養(yǎng)，不斷提高自身法律素質(zhì)。

（四）以幫助和引導(dǎo)為職責(zé)的教師觀

建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生是法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的主體，通過(guò)法律基礎(chǔ)知識(shí)主動(dòng)地理解與運(yùn)用提高法律素質(zhì)，即借助教師和同學(xué)等“專(zhuān)家”的幫助，通過(guò)對(duì)必要的法律知識(shí)的意義建構(gòu)獲得。在建構(gòu)主義的視野下，教師的作用已不在于給予真理，而是在確定的經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域里，在概念建構(gòu)上給予學(xué)生支持和控制。高校法制教育中教師應(yīng)該樹(shù)立正確的教師觀，要成為學(xué)生法律知識(shí)學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和幫助者，通過(guò)各種有效途徑強(qiáng)化大學(xué)生“基礎(chǔ)課”學(xué)習(xí)，成為大學(xué)生法律素質(zhì)培養(yǎng)過(guò)程中蘇格拉底式的“助產(chǎn)士”。

三、建構(gòu)主義視域下加強(qiáng)高校法制教育的對(duì)策建議

加強(qiáng)和改進(jìn)高校法制教育要以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、意義性和和情境性，并重視學(xué)生的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，要求教師在“基礎(chǔ)課”教學(xué)中應(yīng)該遵循“少而精”的原則。針對(duì)以上原則，筆者結(jié)合建構(gòu)主義相關(guān)理論主要提出以下四點(diǎn)建議：

（一）優(yōu)化高校法制教育內(nèi)容，提倡隨機(jī)通達(dá)學(xué)習(xí)

高校作為大學(xué)生法制教育的主陣地，其主要途徑是“基礎(chǔ)課”教學(xué)。目前，高校“基礎(chǔ)課”教學(xué)執(zhí)行"05方案”，法律基礎(chǔ)知識(shí)部分主要分布在第七章“增強(qiáng)法律意識(shí)、弘揚(yáng)法治精神”，第八章“了解法律制度、自覺(jué)遵守法律”兩章中，內(nèi)容龐雜，教學(xué)課時(shí)短，嚴(yán)重影響法律基礎(chǔ)部分教學(xué)的效率和成效。因而，需要有效地利用時(shí)間，整合法制教育內(nèi)容，將高校法制教育的內(nèi)容分為不同層次、不同模塊，實(shí)現(xiàn)模塊化教學(xué)，以節(jié)約課時(shí)，提高實(shí)效性；需要探索和創(chuàng)新教學(xué)策略以適應(yīng)“05方案”的要求和教學(xué)方式的改變。隨機(jī)通達(dá)學(xué)習(xí)的教學(xué)方式以其鮮明的認(rèn)知性、靈活性和多元性等特點(diǎn)有利于促進(jìn)高校法制教育中大學(xué)生法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的正遷移。

（二）采用支架式教學(xué)法，提高大學(xué)生法律素質(zhì)

建構(gòu)主義者認(rèn)為支架應(yīng)該是一個(gè)完整的概念體系，起點(diǎn)知識(shí)應(yīng)該高于學(xué)生已有的知識(shí)水平，教師必須對(duì)學(xué)生的現(xiàn)有的法律知識(shí)和法律素質(zhì)有充分的了解，通過(guò)課堂教學(xué)設(shè)置學(xué)生應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)。從支架的表現(xiàn)形式來(lái)看，常見(jiàn)的學(xué)習(xí)支架可以分為范例、問(wèn)題、建議、工具、圖標(biāo)等，通過(guò)支架式教學(xué)可以對(duì)大學(xué)生法制素質(zhì)培養(yǎng)提供有效幫助，使其能夠順利解決遇到的法律困惑，提高學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)其主動(dòng)學(xué)習(xí)，并能在學(xué)習(xí)過(guò)程中將外部知識(shí)內(nèi)化為自己的知識(shí)，提高法律素質(zhì)。它為學(xué)習(xí)者提供了有效的學(xué)習(xí)方法，有利于提高自身學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)大學(xué)生的意義建構(gòu)。

（三）提高教師自身法律素質(zhì)，發(fā)揮認(rèn)知學(xué)徒制教學(xué)方法的作用

教師是大學(xué)生法律素質(zhì)提高的幫助者和引導(dǎo)者，教師的法律思維方式、法制觀念等對(duì)學(xué)生具有示范作用，能通過(guò)示范、指導(dǎo)、清晰表達(dá)、反思、探究等方法使學(xué)生能夠主動(dòng)地學(xué)習(xí)。對(duì)于法律條文的理解記憶，教師只能通過(guò)灌輸?shù)姆椒▊魇诮┗姆芍R(shí)，但對(duì)法制觀念的提高，學(xué)生跟隨教師從多個(gè)角度觀察、模仿“專(zhuān)家”在解決問(wèn)題時(shí)所外化出來(lái)的認(rèn)知過(guò)程，從而獲得可認(rèn)知的法律知識(shí)和解決問(wèn)題的法律思維，從而逐步提高法律素質(zhì)。

（四）強(qiáng)化實(shí)例教學(xué)，增強(qiáng)高校法制教育實(shí)效性

高校法制教育強(qiáng)調(diào)實(shí)例教學(xué)旨在增強(qiáng)大學(xué)生法律知識(shí)認(rèn)知的真實(shí)性、具體性和實(shí)效性，使學(xué)生在一個(gè)完整的、真實(shí)的問(wèn)題情境中，通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生反思，提高知識(shí)遷移能力和解決問(wèn)題的能力。在高校法制教育過(guò)程中創(chuàng)設(shè)具體的問(wèn)題情節(jié)，基于問(wèn)題的分析方法，對(duì)具有感染力的真實(shí)事件或問(wèn)題進(jìn)行學(xué)習(xí)，即創(chuàng)設(shè)問(wèn)題、確定問(wèn)題、自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、效果學(xué)習(xí)。要求學(xué)生完成對(duì)所學(xué)法律知識(shí)的意義建構(gòu)，即讓學(xué)生掌握對(duì)具體案例所反映的法律知識(shí)的要點(diǎn)、本質(zhì)、精神的深刻理解，在真實(shí)的環(huán)境中去感受、領(lǐng)會(huì)，通過(guò)聆聽(tīng)或講解所獲得法律知識(shí)的適用原則、規(guī)則和法的精神實(shí)質(zhì)，培養(yǎng)良好的法律思維方式和解決問(wèn)題的能力。

篇9

一、加強(qiáng)高職生法制教育的意義

1、構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)的必要手段。全面推進(jìn)依法治國(guó)，增強(qiáng)全民法治觀念，離不開(kāi)法制教育。隨著職業(yè)教育的發(fā)展，高職院校招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，在校生人數(shù)眾多。作為教育主體，高職院校在提升學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)注重提升學(xué)生法律素養(yǎng)和法治觀念，培養(yǎng)出具有權(quán)利意識(shí)、法制意識(shí)的公民，為增強(qiáng)全民法治觀念，實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)，構(gòu)建和諧社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2、凈化高校法治環(huán)境，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的迫切需要。近年來(lái)高職學(xué)生各種犯罪屢屢增多，有些學(xué)生年齡低、閱歷淺、價(jià)值觀不完善、自我約束能力差、受到不良環(huán)境和因素的影響容易沖動(dòng)或走上違反犯罪的道路。高職院校加強(qiáng)法制教育可以提升對(duì)學(xué)生法治精神培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用法律武器正確解決問(wèn)題，使學(xué)生能夠知法、守法、用法，減少和預(yù)防學(xué)生違法犯罪案件，維護(hù)校園安全乃至社會(huì)穩(wěn)定。

3、提升高職生法律素養(yǎng)，增強(qiáng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力的現(xiàn)實(shí)要求。在依法治國(guó)的今天，法律素質(zhì)已經(jīng)成為個(gè)人綜合能力的重要組成部分。高職院校的教育目標(biāo)不僅僅是培養(yǎng)懂專(zhuān)業(yè)、會(huì)技術(shù)的專(zhuān)門(mén)人才，也要培養(yǎng)綜合素質(zhì)高、實(shí)踐能力強(qiáng)的學(xué)生。加強(qiáng)法制教育，可以提升高職生法律素養(yǎng)，為大學(xué)生樹(shù)立正確的權(quán)利義務(wù)觀，在當(dāng)代高學(xué)歷、強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)為高職學(xué)生的職業(yè)發(fā)展保駕護(hù)航，促使學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，加快職業(yè)發(fā)展。

二、當(dāng)前高職院校法制教育的實(shí)效性問(wèn)題

1、高職院校普遍對(duì)法制教育重要性認(rèn)識(shí)不足。加強(qiáng)法制教育是高校思想政治教育不可分割的一個(gè)重要組成部分，但在高職院校教育實(shí)踐中，法制教育往往散見(jiàn)于各類(lèi)德育教材中，如 《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《職業(yè)道德與法律》。法制教育所占內(nèi)容較少，往往課時(shí)也較少，任課教師著力于完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生著眼于通過(guò)考試，沒(méi)有培養(yǎng)應(yīng)有的學(xué)習(xí)興趣，更難以通過(guò)法律教學(xué)傳授法律知識(shí)，提高學(xué)生法律素質(zhì)。

2、法制教育形式單一，缺乏有效的教育方法。課堂教學(xué)是我國(guó)高職院校法制教育的主渠道，普遍開(kāi)設(shè)的法律基礎(chǔ)課程也就成為對(duì)高職生進(jìn)行法律教育的主陣地。法制教育基礎(chǔ)課程知識(shí)點(diǎn)多，內(nèi)容龐雜，教師多采取單一灌輸?shù)慕虒W(xué)方式，簡(jiǎn)單地進(jìn)行一系列知識(shí)羅列和堆積，學(xué)生沒(méi)有深入理解，在指導(dǎo)自己行為上很少得以體現(xiàn)。典型案例分析、模擬法庭、社會(huì)實(shí)踐等因?yàn)檎n時(shí)限制而不能進(jìn)行，淡化了法律教育的實(shí)效性。

3、法制教育內(nèi)容與實(shí)際脫節(jié)。高職生不同于其他本科院校以學(xué)科式教學(xué)為主，注重理論的掌握，而應(yīng)當(dāng)側(cè)重于實(shí)踐能力的培養(yǎng)。但是，目前高職院校法制教育課程與普通高校法制教育課程完全統(tǒng)一，并沒(méi)有任何區(qū)分，這與高職院校的辦學(xué)特點(diǎn)不符。[1]同時(shí)，高職院校的法律基礎(chǔ)課程也是泛泛而談，缺乏專(zhuān)業(yè)針對(duì)性，高職生難以從現(xiàn)有的法制教育中獲取專(zhuān)業(yè)相關(guān)的法律知識(shí)。

4、師資隊(duì)伍薄弱，難保法制教育的實(shí)效性。目前大多數(shù)高職院校缺乏法律專(zhuān)業(yè)教師，法律基礎(chǔ)課程也大多由德育課程教師兼任。有些教師法律理論基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，甚至其本身缺乏法制觀念，沒(méi)有正確的理論和實(shí)踐知識(shí)。這種現(xiàn)狀既影響了法律基礎(chǔ)課程的教學(xué)效果，更影響法制教育的實(shí)效性，導(dǎo)致高職生雖接受了法制教育，卻不懂法，頻頻犯法，更不會(huì)運(yùn)用法律知識(shí)維護(hù)自身權(quán)益。

三、提升高職院校法制教育實(shí)效性的有效途徑

（一）以學(xué)生為本，建立科學(xué)、實(shí)用的法制教育課程體系。

1、以專(zhuān)業(yè)為導(dǎo)向，增加與專(zhuān)業(yè)相關(guān)法律知識(shí)內(nèi)容。各個(gè)專(zhuān)業(yè)都有專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的法律法規(guī)，如衛(wèi)生法律法規(guī)，建筑法律法規(guī)、教育法律法規(guī)，勞動(dòng)法律法規(guī)等。法制教育要結(jié)合不同的專(zhuān)業(yè)方向，側(cè)重于介紹專(zhuān)業(yè)相關(guān)法律知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生遵守職業(yè)法律規(guī)范，判斷職業(yè)違法行為。如針對(duì)醫(yī)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，在介紹基礎(chǔ)法律常識(shí)的同時(shí)，要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)刑法、執(zhí)業(yè)醫(yī)師法、醫(yī)療事故處理?xiàng)l例、侵權(quán)責(zé)任法等法律法規(guī)的學(xué)習(xí)。針對(duì)工程管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，要多介紹一些與其專(zhuān)業(yè)相關(guān)的工程質(zhì)量管理法律知識(shí)、建筑法律知識(shí)、經(jīng)濟(jì)法律知識(shí)等。同時(shí)，許多高職生就業(yè)時(shí)需要考取相關(guān)職業(yè)資格證，教師在授課時(shí)應(yīng)當(dāng)參考職業(yè)資格考試大綱內(nèi)容進(jìn)行授課，促使高職生學(xué)習(xí)正確的行業(yè)活動(dòng)行為規(guī)范，為保證其將來(lái)走上工作崗位能恪盡職守打下堅(jiān)實(shí)的法律基礎(chǔ)。

2、因材施教，分階段分情況安排法制教育內(nèi)容。高職生學(xué)制一般為三年，需要根據(jù)不同的學(xué)業(yè)階段，在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中融入法律教育。大一剛?cè)胄?，學(xué)生活動(dòng)主要在校內(nèi)，應(yīng)加強(qiáng)校紀(jì)校規(guī)、基礎(chǔ)法律知識(shí)引導(dǎo)。大二時(shí)期，有部分學(xué)生已經(jīng)走上社會(huì)，如兼職、社會(huì)實(shí)踐等，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)勞動(dòng)人事、人身權(quán)益保護(hù)法律法規(guī)等引導(dǎo)。大三階段，學(xué)生面臨實(shí)習(xí)、就業(yè)，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)合同法、勞動(dòng)法以及與專(zhuān)業(yè)相關(guān)等法律法規(guī)引導(dǎo)。這樣不僅使學(xué)生法制教育貫穿整個(gè)大學(xué)階段，更能使法制教育融入日常學(xué)習(xí)生活，培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法的優(yōu)良品質(zhì)。

3、創(chuàng)新教學(xué)手段，注重教學(xué)形式多樣化。當(dāng)前非法律專(zhuān)業(yè)學(xué)生所接觸的法律知識(shí)課程一般為《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》，在此基礎(chǔ)上要增強(qiáng)教學(xué)效果，需要拓寬法律知識(shí)學(xué)習(xí)和傳授的途徑，使學(xué)生能從課堂中真正汲取知識(shí)。[2]教師要充分利用課外時(shí)間，組織學(xué)法講座、交流會(huì)、培訓(xùn)班、法律知識(shí)競(jìng)賽、學(xué)法演講、辯論賽等活動(dòng)來(lái)了解和學(xué)習(xí)法律知識(shí)。同時(shí)注重法律實(shí)踐的開(kāi)展，通過(guò)法律咨詢(xún)服務(wù)、法律案例分析、法規(guī)宣傳等活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)理解并靈活運(yùn)用法律知識(shí)。

4、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的警示教育，用現(xiàn)實(shí)案例喚醒高職生對(duì)基本法律常識(shí)重要性的認(rèn)知。由于學(xué)生接觸社會(huì)渠道較多，學(xué)生能夠接觸到較多的負(fù)面信息和事物，在對(duì)這些負(fù)面信息和事物認(rèn)知、判斷、分析能力不足的情況下，就容易產(chǎn)生一些錯(cuò)誤的思想。如河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院的小鄭在網(wǎng)絡(luò)信貸無(wú)法償還后，不知道如何挽救，最終選擇了自殺。四川師范大學(xué)在與同學(xué)發(fā)生矛盾后，未采用正當(dāng)合法的方式解決問(wèn)題，最后殘忍地將同學(xué)殺害。因此，法制教育課堂上不僅要使學(xué)生了解和掌握基本的法律知識(shí)，更應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際，與高職生學(xué)習(xí)生活相聯(lián)系，使其樹(shù)立法律意識(shí)，正確處理各種問(wèn)題。

（二）以師資為保障，加強(qiáng)法制教育教師隊(duì)伍建設(shè)。

1、充分發(fā)揮高校輔導(dǎo)員法制教育職能。輔導(dǎo)員是開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育工作的骨干力量，根據(jù)高等學(xué)校輔導(dǎo)員職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)的要求，法制教育能力也是輔導(dǎo)員基本職業(yè)能力之一。輔導(dǎo)員是學(xué)生在校期間直接接觸最多的老師，最了解學(xué)生的思想狀態(tài)和成長(zhǎng)需求，要加強(qiáng)輔導(dǎo)員在高職院校法制教育中的作用，利用自身優(yōu)勢(shì)將法制教育滲透到對(duì)學(xué)生的思想教育和日常管理中。及時(shí)對(duì)學(xué)生違法違紀(jì)行為進(jìn)行嚴(yán)肅處理，運(yùn)用案例分析、宣傳警示等形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律意識(shí)教育，能運(yùn)用法律知識(shí)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)日常遇到的各種復(fù)雜問(wèn)題進(jìn)行全面深入的分析，探究解決問(wèn)題的辦法，進(jìn)而有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)法、守法和用法。

2、加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)教師隊(duì)伍建設(shè)。高等學(xué)校的法律教師不僅要熟悉學(xué)校教育規(guī)律和青年學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律更應(yīng)當(dāng)具備比較系統(tǒng)的法律學(xué)科知識(shí)和較高的法律素質(zhì)。高職院校應(yīng)根據(jù)自身?xiàng)l件，積極引進(jìn)高層次、高水平法律專(zhuān)業(yè)人才，適當(dāng)聘請(qǐng)部分長(zhǎng)期從事司法實(shí)務(wù)或法學(xué)教育工作的兼職教師，形成一支專(zhuān)兼結(jié)合，理論水平與實(shí)踐能力并重的高素質(zhì)法制教育師資隊(duì)伍。

（三）優(yōu)化環(huán)境，營(yíng)造良好的校園法制文化氛圍

1、加強(qiáng)法律法規(guī)宣傳，為校園法制文化建設(shè)營(yíng)造良好的環(huán)境。校園內(nèi)通過(guò)公告欄、宣傳欄、黑板報(bào)等媒介，同時(shí)依托網(wǎng)絡(luò)資源，在學(xué)校官方網(wǎng)站、微信公眾號(hào)等對(duì)學(xué)院章程、教育法律法規(guī)、專(zhuān)業(yè)法律法規(guī)知識(shí)進(jìn)行宣傳。宣傳形式多樣，內(nèi)容豐富，貼近實(shí)際，學(xué)生易于接受，能夠有效提升法制教育的實(shí)效性。

2、積極開(kāi)展法制教育講座。高職院校可以聘請(qǐng)當(dāng)?shù)厮痉C(jī)關(guān)、學(xué)院法律顧問(wèn)等一線(xiàn)法律工作者定期或者不定期開(kāi)展法制教育講座。運(yùn)用他們的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，為學(xué)生分析各個(gè)真實(shí)的案例，使得學(xué)生能夠更加直觀的感受到法制文化的氣息，明白法制的重要性，崇尚法制威嚴(yán)，自覺(jué)遵守法律法規(guī)。

篇10

一、要正確認(rèn)識(shí)道德教育與法制教育的關(guān)系

1.道德教育的重要性。新課改中，學(xué)生全面發(fā)展指的是“德、智、體、美、勞等”全面發(fā)展。以德為先向來(lái)是學(xué)校所重視的教育內(nèi)容，在小學(xué)低年級(jí)獨(dú)立開(kāi)設(shè)了《品德與生活》、高年級(jí)開(kāi)設(shè)了《品德與社會(huì)》，并在學(xué)科教學(xué)中滲透道德思想教育。顯然，這足以說(shuō)明道德教育的在學(xué)校教育中的重要性。因?yàn)?，學(xué)校在青少年時(shí)期進(jìn)行的思想教育和情操陶冶，對(duì)于孩子樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對(duì)孩子一生的奮斗和成長(zhǎng)將產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)而巨大的作用。然而，滲透法制教育，并不意味著將替代道德教育，而應(yīng)該是相輔相成、相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充的。

2.道德教育代替不了法制教育。僅有道德教育是不是就可以了呢?道德教育是否可以替代法制教育呢?當(dāng)然，道德教育是替代不了法制教育的。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校在道德方面的教育力度是很大的，但反思離開(kāi)學(xué)校后的青少年，特別是成績(jī)優(yōu)異的青少年，他們“從小到大”都是在道德思想教育下成長(zhǎng)的，可是何會(huì)出現(xiàn)不負(fù)責(zé)、不愿意承擔(dān)責(zé)任、甚至走向犯罪的道路等種種跡象呢?這常常令人感到遺憾。當(dāng)然，走向犯罪道路的原因很多，但終究仍是因?yàn)榉ㄖ我庾R(shí)淡薄，從小就喪失法制觀念的教育所至。難道要讓孩子等到長(zhǎng)大后“背背”幾則條例就會(huì)“受益終生”嗎?從學(xué)校教育角度來(lái)反思，過(guò)去我們的法制教育和道德教育常常是相互脫節(jié)的。因?yàn)榈赖聵?biāo)準(zhǔn)與法制是有相當(dāng)大區(qū)別的，“合理不合法”現(xiàn)象是屢見(jiàn)不鮮的。雖然道德與法制有它的標(biāo)準(zhǔn)定義和獨(dú)自的解釋?zhuān)P者就學(xué)校教育角度看，認(rèn)為道德教育與法制教育的最大區(qū)別在于:道德教育重在講“情”和“思想”，法制教育重在講“理”和“制度或規(guī)范”;道德教育往往只說(shuō)“好”的一面，“不強(qiáng)調(diào)責(zé)任擔(dān)當(dāng)”，很重視教育學(xué)生“應(yīng)該怎樣做或鼓勵(lì)怎樣做”，但缺少法制的“如果不這樣做會(huì)是怎樣或這樣做必須遵守的規(guī)則”這些內(nèi)容。例如，學(xué)校從小就教育學(xué)生尊敬老人、愛(ài)戴老人，可是我們看到一個(gè)高中生問(wèn)母親要錢(qián)打游戲，因未得到錢(qián)而用刀將其母殺害，當(dāng)母親死后他仍奔向游戲室，且不認(rèn)為自己有錯(cuò)(認(rèn)為其母親不給錢(qián)，就是母親的錯(cuò))。這樣的案例很多。雖然所有責(zé)任都?xì)w在“不懂事”的孩子身上，但從學(xué)校教育看，只有道德教育或單靠道德自律無(wú)法達(dá)到教育效果。因?yàn)樵谒枷氲赖陆逃校處熤灰炎鹁蠢先说乃枷雮魇谕瓿杉纯?，因而缺乏滲透法理的制度和規(guī)范約束的教育，學(xué)生往往認(rèn)為這樣也可，那樣也行，而且只會(huì)從自身利益去想，從而使學(xué)生在試卷上的答案與實(shí)際生活的做法相反，認(rèn)為老人應(yīng)該尊敬自己，老人應(yīng)該善待自己，自己可打殺老人。例如，我們教育學(xué)生“承諾過(guò)的事”應(yīng)該做到，而未滲透如果承諾過(guò)而未履行將帶給對(duì)方造成損失，而這種損失是要擔(dān)責(zé)的。例如，某公司贈(zèng)送奶粉，事后查出奶粉中有有害物質(zhì)，所以法院判決公司要承擔(dān)責(zé)任。這就要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到:不能因?yàn)樽龊檬拢涂珊雎宰陨淼倪^(guò)錯(cuò)。滲透這一法制教育很重要。不單是學(xué)生，而且成年人往往在這一觀念上都停留在道德層面上。道德往往只從某一個(gè)方面看待問(wèn)題，而法制會(huì)從多角度看待問(wèn)題。這對(duì)形成法制觀念很重要。學(xué)校法制教育就是道德教的有力補(bǔ)足，而不是替代關(guān)系。當(dāng)然，滲透法制教育不是從一個(gè)個(gè)案例進(jìn)行說(shuō)教，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生用法律法規(guī)、制度觀念、法制的理念的視角去看待和處理問(wèn)題，而不是從“自身的道德想法”看待和處理問(wèn)題。因此，在加強(qiáng)道德教育的同時(shí)，還要滲透法制教育，讓小孩在長(zhǎng)期的滲透與熏陶下，逐步形成良好的法治意識(shí)。

二、要正確認(rèn)識(shí)滲透法制與法制教育的差異

理清什么是滲透法制，什么是法制教育，對(duì)于教師進(jìn)行課堂教學(xué)十分重要。滲透法制不是拿著“字典”般的法律法規(guī)進(jìn)行說(shuō)教，不是強(qiáng)制性地拿法規(guī)條文讓學(xué)生背或記。例如，學(xué)校經(jīng)常邀請(qǐng)司法部門(mén)、公安部門(mén)等到校進(jìn)行的法制、禁毒、反等教育宣傳，這屬于法制教育;學(xué)校專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)的法制課程或法制主題班會(huì)，屬于法制教育。滲透法制是在除法制課以外的其他學(xué)科教學(xué)中滲透法制思想或知識(shí)。滲透法制就像滲透思想教育一樣，自然而然地、悄無(wú)聲息地滲透到教育教學(xué)中。法制觀念或法治意識(shí)的“養(yǎng)成”是需要長(zhǎng)期培育形成的，不是簡(jiǎn)單地接受某次專(zhuān)題法制教育就能形成的。這就需要在平常的學(xué)科教學(xué)中滲透好法制教育，讓孩子既能用道德的標(biāo)準(zhǔn)看待問(wèn)題，又能用法制意識(shí)處理和解決問(wèn)題。

三、要注重培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)

當(dāng)前我中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，生活水平有了很大提高。許多孩子在這種優(yōu)越的環(huán)境下成長(zhǎng)，他們受長(zhǎng)輩和父母的寵愛(ài)，自立意識(shí)差，依賴(lài)性強(qiáng)，缺乏責(zé)任意識(shí)，慣于享受別人為自己服務(wù)，不懂得如何關(guān)心他人。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)他們的責(zé)任意識(shí)，使他們學(xué)會(huì)關(guān)心別人，學(xué)會(huì)認(rèn)真投入，是十分重要的一件事情。因此，需要從學(xué)校、家庭、社會(huì)這幾方面來(lái)培養(yǎng)小學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。學(xué)校在學(xué)科教學(xué)中應(yīng)主要滲透幾方面的責(zé)任意識(shí):

1．對(duì)自我的責(zé)任意識(shí)。對(duì)自我的責(zé)任意識(shí)是指對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé);自己的事自己做，對(duì)自己的生活負(fù)責(zé);珍愛(ài)生命，對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)等負(fù)責(zé)。

2．對(duì)家庭的責(zé)任意識(shí)。對(duì)家庭的責(zé)任意識(shí)主要體現(xiàn)在對(duì)家庭的支持，如幫助做家務(wù);對(duì)家人的尊敬，如尊重長(zhǎng)輩，在重要事情上征求他們的意見(jiàn)等。

3．對(duì)同伴的責(zé)任意識(shí)。一個(gè)人不能只想著自己，心中要有他人，不僅要對(duì)自己負(fù)責(zé)，還要對(duì)他人負(fù)責(zé)。具有這種責(zé)任意識(shí)的人才會(huì)尊重、關(guān)心、理解、信任他人，遇到別人有困難時(shí)會(huì)挺身而出;當(dāng)同伴有困難時(shí)要助上一臂之力，等等。這才稱(chēng)得上對(duì)同伴負(fù)責(zé)。

4．對(duì)集體的責(zé)任意識(shí)。對(duì)集體的責(zé)任意識(shí)是指對(duì)自己所屬的集體，即班級(jí)、學(xué)校的發(fā)展、榮辱等負(fù)責(zé)。例如，關(guān)心集體，熱愛(ài)集體，積極參與集體的活動(dòng)，對(duì)于集體出現(xiàn)的問(wèn)題敢于面對(duì)，敢于挺身而出去解決，不做有損集體榮譽(yù)的事情。

5．對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)。古人說(shuō)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”，主張“天下興亡，匹夫有責(zé)”，意思是每個(gè)人對(duì)自己的祖國(guó)都負(fù)有義不容辭的責(zé)任。對(duì)國(guó)家的責(zé)任、對(duì)社會(huì)的責(zé)任是全部人生責(zé)任中最崇高的一種責(zé)任。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)主要表現(xiàn)為關(guān)心熱愛(ài)自己的國(guó)家，遵守社會(huì)的行為規(guī)范，參與有益的社會(huì)活動(dòng)等。

雖然過(guò)去我們教育學(xué)生“愛(ài)自己、愛(ài)他人、愛(ài)集體、愛(ài)祖國(guó)”，但這與法制教育是有明顯區(qū)別的。道德教育主要是引導(dǎo)學(xué)生形成好思想，做好事，并沒(méi)有指出“如果不這樣做”會(huì)是怎樣的結(jié)果，未明確一個(gè)人在集體中所應(yīng)履行的義務(wù)和責(zé)任。法制教育更強(qiáng)調(diào)的是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。另外，培養(yǎng)學(xué)生民主意識(shí)、義務(wù)和權(quán)利意識(shí)等都可以通過(guò)學(xué)科教學(xué)滲透，并結(jié)合班級(jí)管理、學(xué)?；顒?dòng)以及孩子身邊的事例進(jìn)行滲透。例如，班規(guī)班紀(jì)的形成應(yīng)該由學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，班干部的選拔不是班主任說(shuō)了算，而應(yīng)該由學(xué)生選舉產(chǎn)生，讓學(xué)生真實(shí)體驗(yàn)什么是民主、什么是權(quán)利、應(yīng)該承擔(dān)怎樣的責(zé)任。

四、要掌握學(xué)科滲透法制教育的方法