導(dǎo)語：如何才能寫好一篇語文課程標(biāo)準(zhǔn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

執(zhí)行主持簡介：胡根林，語文課程與教學(xué)論博士，上海市浦東教育發(fā)展研究院副研究員

眾所周知，編制和頒布課程標(biāo)準(zhǔn)是本次課程改革最為重要的一項(xiàng)工作。2001年和2003年，義務(wù)教育階段和高中階段的語文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)稿分別頒布實(shí)施； 2011年12月份，在十年課改實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上，義務(wù)教育階段的語文課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿也已艱難出臺(tái)。無疑，語文學(xué)科已經(jīng)進(jìn)入到基于課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)的時(shí)代。

如果說沒有課程標(biāo)準(zhǔn)就沒有教育質(zhì)量可以言之成理，那么，有了課程標(biāo)準(zhǔn)未必教育質(zhì)量就能得到提高也是持之有據(jù)的?，F(xiàn)今語文課堂種種怪現(xiàn)狀可以說明這一點(diǎn)。誠然，語文教育質(zhì)量提高是多因素影響的結(jié)果，但如果我們從課程標(biāo)準(zhǔn)身上尋找原因，無非兩種情況：一種情況是，課程標(biāo)準(zhǔn)本身很完善，但人們在語文教學(xué)工作中未予遵循，使其淪為一紙空文；另一種情況是，課程標(biāo)準(zhǔn)有缺陷，人們無法加以落實(shí)，或是落實(shí)過程中帶來比無課程標(biāo)準(zhǔn)危害更廣更烈的教育質(zhì)量問題。從后一種情況出發(fā)，“應(yīng)該有怎樣的課程標(biāo)準(zhǔn)”這一問題就無可回避地?cái)[到了桌面，成為人們著力思考的課題?；仡?011年語文教育研究，這方面的研究盡管很少，但在這很少的研究中，依然透露出一些新的視角和新的氣象。這里遴選兩篇論點(diǎn)評議，以展示這項(xiàng)研究的新進(jìn)展。

一、我們需要怎樣的語文課程標(biāo)準(zhǔn)？

【評析文章】金荷華《對國外新世紀(jì)“語文課程標(biāo)準(zhǔn)”的透視與反思》，《全球教育展望》，2011年第12期。

【原文提要】新世紀(jì)以來世界各國語文課程標(biāo)準(zhǔn)按結(jié)構(gòu)模式及內(nèi)容編排分主要有三種特色：“能力說”特色；“內(nèi)容說”與“能力說”兼具特色；“課程設(shè)計(jì)與評價(jià)整合”特色。與之對比，我國現(xiàn)行《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》有需要改進(jìn)之處。突出的問題是：缺乏規(guī)范教學(xué)內(nèi)容的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”和便于操作的“能力標(biāo)準(zhǔn)”；忽略母語學(xué)習(xí)中的重要內(nèi)容，如詞匯語法等； 使用者必須在研究解讀中改進(jìn)并完善。

中國社會(huì)不知不覺已經(jīng)進(jìn)入到全球化社會(huì)。這種全球化體現(xiàn)在本次課程改革之中，就是不僅要堅(jiān)持“本土行動(dòng)”，更要強(qiáng)調(diào)“國際視野”——著手從全球大背景出發(fā)來整體設(shè)計(jì)課程體系，組織和分配知識(shí)結(jié)構(gòu)，建構(gòu)具有世界水平的課程(World Class Curriculum)。這樣，發(fā)達(dá)國家的課程設(shè)計(jì)與實(shí)施就成了觀照我國課程設(shè)計(jì)和實(shí)施水準(zhǔn)的重要參照系。金荷華《對國外新世紀(jì)“語文課程標(biāo)準(zhǔn)”的透視與反思》一文，就是從這個(gè)視角來對照和反思我國現(xiàn)行語文課程標(biāo)準(zhǔn)的。

該文以文獻(xiàn)梳理為基本研究方法，從結(jié)構(gòu)模式和內(nèi)容編排出發(fā)，整理了發(fā)達(dá)國家三類特色的語文課程標(biāo)準(zhǔn)：

其一，是以德日《課程標(biāo)準(zhǔn)》為代表的“能力說”特色的課程標(biāo)準(zhǔn)。

所謂“能力說”特色，作者是這樣解釋的：側(cè)重教和學(xué)的預(yù)期結(jié)果，課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、成就標(biāo)準(zhǔn)、表現(xiàn)指數(shù)都有呈現(xiàn)；而且脈絡(luò)分明，描述詳盡清晰，易于理解，便于操作。

以德國課程標(biāo)準(zhǔn)為例。在《德國完全中學(xué) 10 年級德語課程標(biāo)準(zhǔn)》（2003年）中，說和聽、寫作、閱讀（ 印刷資料和媒體資料）、對語言和語言運(yùn)用的學(xué)習(xí)和研究這四項(xiàng)內(nèi)容構(gòu)成“四位一體”的能力結(jié)構(gòu)模式。這些能力從“學(xué)習(xí)結(jié)果”到“能力標(biāo)準(zhǔn)”逐一描述，不僅有內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，還有成就標(biāo)準(zhǔn)（表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)）。如“說和聽”類，分別從“對別人說話”、“在別人面前說話”、“與別人對話”、“傾聽別人說話”和“角色表演”5 個(gè)角度，逐層描述其“能力標(biāo)準(zhǔn)”。該課程標(biāo)準(zhǔn)獨(dú)到之處還有： 每個(gè)類別中，在描述“成就標(biāo)準(zhǔn)”之后，都設(shè)置一個(gè)“學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)技巧”項(xiàng)目，陳述該類別領(lǐng)域的“基本能力”，或叫“關(guān)鍵技能”、“表現(xiàn)指數(shù)”。作者認(rèn)為，德國課程標(biāo)準(zhǔn)結(jié)構(gòu)上簡潔明晰，在內(nèi)容上具體翔實(shí)，唯其如此，才真正具備“程序標(biāo)準(zhǔn)”或“表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)”的功能，呈現(xiàn)出“國家標(biāo)準(zhǔn)”應(yīng)有的“基準(zhǔn)”、“尺度”水平，為語文教育確立了終點(diǎn)目標(biāo)。

其二，是美、法為代表的“內(nèi)容說”與“能力說”兼具特色的課程標(biāo)準(zhǔn)。

所謂“內(nèi)容說”與“能力說”兼具特色，作者這樣解釋：既保留了對“教學(xué)內(nèi)容”作系統(tǒng)的規(guī)范要求的“教學(xué)論”的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又體現(xiàn)了重視學(xué)習(xí)“預(yù)期結(jié)果”及其達(dá)成途徑和策略的當(dāng)代“課程論”的發(fā)展趨勢。

以美國課程標(biāo)準(zhǔn)為例。在《馬薩諸塞州英語語言藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》（ 2001年）中有引言、核心目標(biāo) 、指導(dǎo)原則、早期讀寫能力、各年級階段學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)和附錄六個(gè)部分，這些內(nèi)容的呈現(xiàn)，由簡到繁，逐漸豐富。更能體現(xiàn)“內(nèi)容說”特色的，還在于對四個(gè)類別（ 語言、文學(xué)、作文、媒體）“學(xué)習(xí)內(nèi)容”的闡釋。例如“文學(xué)”類，“課程目標(biāo)”只用一句話概括：“學(xué)生將能夠?qū)Ω鞣N形式的口頭文學(xué)和書面文學(xué)做出思考”； 而關(guān)于“學(xué)習(xí)內(nèi)容”，則從“文學(xué)的重要性、選擇文學(xué)作品、文學(xué)評論的方法、制定文學(xué)課程內(nèi)容、學(xué)習(xí)各種非文學(xué)作品、有效的教學(xué)實(shí)踐”六個(gè)方面作全面而精要的述說。有的條目內(nèi)部的細(xì)則（分級標(biāo)準(zhǔn)） 豐富而直觀，這樣詳細(xì)的規(guī)范指導(dǎo)，將有效避免教學(xué)內(nèi)容的盲目性和隨意性。

該標(biāo)準(zhǔn)“能力說”的特色，則主要體現(xiàn)在對各年級、各類別的“學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)”的呈現(xiàn)方面，即全部表格化。根據(jù)文件前面設(shè)置的“英語語言藝術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容分類表”中的內(nèi)容分類（ 語言、文學(xué)、作文、媒體），共設(shè)置四個(gè)列表，每個(gè)列表的體例都一致。例如“各年級語言學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)”表，其欄目依次為學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)、年級、分級標(biāo)準(zhǔn)。其中，“學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)”，就是“英語語言藝術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容分類表”中“語言”類的 7 條“學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)”；“年級”分為四個(gè)學(xué)段： 幼—4，5—8，9—10，11—12；“分級標(biāo)準(zhǔn)”則圍繞四個(gè)年級段分別描述，內(nèi)容多或少則因“學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)”不同而略有區(qū)別。這樣，各個(gè)類別的“學(xué)習(xí)內(nèi)容”、“學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)”既相互獨(dú)立，又是構(gòu)成課程標(biāo)準(zhǔn)有機(jī)的整體。

其三，以英國和南非為代表的“課程設(shè)計(jì)與評價(jià)整合”特色的課程標(biāo)準(zhǔn)。

所謂“課程設(shè)計(jì)與評價(jià)整合”特色，作者這樣說明：課程和評價(jià)密切地結(jié)合起來，課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施，直接與課程的考試評價(jià)連接，相互推進(jìn)，互為完善。

以英國課程標(biāo)準(zhǔn)為例。在牛津、劍橋和皇家人文學(xué)會(huì)聯(lián)合考試委員會(huì)制訂的《普通中等教育證書·英語》（以下簡稱“英語大綱”）中，上述特色有三方面體現(xiàn)：（1）“評估目標(biāo)”與“課程目標(biāo)”相聯(lián)結(jié)。大綱中，不僅有明確清晰的“大綱目的”，即“課程目標(biāo)”（考試目標(biāo)以“其他目標(biāo)”單列），還有詳細(xì)的“評估目標(biāo)”。“評估目標(biāo)”劃分“聽和說、閱讀、寫作”三個(gè)類別； 每一類別都有具體的“能力指標(biāo)”描述； 并由具體詳細(xì)的“評估方案說明?！霸u估方案”中相關(guān)環(huán)節(jié)都有相應(yīng)的交待：“學(xué)生可在結(jié)課時(shí)做一次性評估也可分階段評估”、“考生可選組合層次的試卷也可選兩個(gè)不同層次的試卷”、“考生可選第 3 單元的考試或者第4 單元的作業(yè)；還可兩項(xiàng)都選”、“考生可選終結(jié)性的一次性評估方式，也可選階段性評估”，這些說明性文字，都用斜體字予以突出；體現(xiàn)了大綱設(shè)計(jì)的靈活先進(jìn)，既有規(guī)定性，又有選擇性；突出了“以生為本”的先進(jìn)理念。其實(shí)，這些條款可以視為課程標(biāo)準(zhǔn)中的“機(jī)會(huì)標(biāo)準(zhǔn)”。（2）明確了考試內(nèi)容及范圍。大綱中設(shè)計(jì)了各種評價(jià)情境，即考試和作業(yè)單元。這些考綱內(nèi)容，不僅對教師和學(xué)生有詳盡的指導(dǎo)作用，對教材開發(fā)者也具有明確的導(dǎo)向性。（3）給出操作性很強(qiáng)的各種評分表。如“英國傳統(tǒng)文學(xué)閱讀評分標(biāo)準(zhǔn)表”，內(nèi)容依次是等級、分?jǐn)?shù)、一般標(biāo)準(zhǔn)、具體標(biāo)準(zhǔn)（含對莎士比亞劇作和詩歌的反應(yīng)兩項(xiàng)）。這樣的評分表，更廣泛的意義在于，提供了該類課程在教與學(xué)的過程中所要追求的“能力標(biāo)準(zhǔn)”。

上述三類課程標(biāo)準(zhǔn)，盡管各具特色，但其共性因素也是明顯的?？上ё髡咴谡撐闹袑@些共性因素分析甚少或語焉不詳，大大削弱了對于現(xiàn)行語文課程標(biāo)準(zhǔn)的批評力度和深度。在我看來，對于各國課程標(biāo)準(zhǔn)的共性因素的總結(jié)是目前語文課程標(biāo)準(zhǔn)編制和修訂的必要環(huán)節(jié)，因?yàn)橹挥羞@樣，才能形成對于一個(gè)好的課程標(biāo)準(zhǔn)的基本判斷，才能勾勒出我們需要的課程標(biāo)準(zhǔn)的輪廓。這些共性因素可能包括：

1.一個(gè)好的課程標(biāo)準(zhǔn)一般都由內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)成。

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)說明學(xué)生應(yīng)知能會(huì)的內(nèi)容；表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)表達(dá)了為實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)期望學(xué)生展示的熟練的程度或質(zhì)量；學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)標(biāo)準(zhǔn)則是用來衡量教育體系的各級機(jī)構(gòu)(學(xué)校、地方教育機(jī)構(gòu))為學(xué)生學(xué)習(xí)達(dá)到全國自愿性的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的要求所提供的資源、實(shí)踐和條件是否充分及其質(zhì)量是否合格的基本標(biāo)準(zhǔn)。

2.一個(gè)好的課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該有學(xué)科核心知識(shí)。這些知識(shí)體現(xiàn)學(xué)科內(nèi)在重要性和實(shí)際應(yīng)有價(jià)值的知識(shí)。

3.一個(gè)好的課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該具體、明晰。具體是指標(biāo)準(zhǔn)的陳述能夠確保教材開發(fā)與考試開發(fā)的一致性；明晰是指標(biāo)準(zhǔn)的語言清楚, 明確傳達(dá)了學(xué)生必須知道和能夠做什么,從而能夠?yàn)樗械南嚓P(guān)利益者理解。

4.一個(gè)好的課程標(biāo)準(zhǔn)要可測量和支持教學(xué)。標(biāo)準(zhǔn)的可測量是指即它清楚規(guī)定的結(jié)果能夠被測量和傳遞給學(xué)生、教師、家長和公眾；所謂支持教學(xué)是指標(biāo)準(zhǔn)能恰當(dāng)?shù)刂С忠粋€(gè)協(xié)調(diào)性的系統(tǒng), 該系統(tǒng)包括課程、表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)、評價(jià)和教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

二、我們需要的語文課程標(biāo)準(zhǔn)蘊(yùn)含哪些基本標(biāo)準(zhǔn)？

【評析文章】王元華《語文課程諸標(biāo)準(zhǔn)的基本標(biāo)準(zhǔn)》，《教育學(xué)報(bào)》，2011年第4期。

【原文提要】目前語文課程諸標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)部和相互之間存在嚴(yán)重分歧甚至矛盾，由此引發(fā)語文教學(xué)諸多弊端，要想消除這種分歧、矛盾和弊病，必須讓語文課程持有一個(gè)共同的基本標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)來自四個(gè)方面，規(guī)范性標(biāo)準(zhǔn)；生活常識(shí)標(biāo)準(zhǔn)；話語關(guān)聯(lián)標(biāo)準(zhǔn)；公度標(biāo)準(zhǔn)。

與上面評述的論文體現(xiàn)的“國際視野”相比，王元華《語文課程諸標(biāo)準(zhǔn)的基本標(biāo)準(zhǔn)》一文體現(xiàn)的更多的是“本土行動(dòng)”——回到我國語文課程內(nèi)部，探索語文課程標(biāo)準(zhǔn)背后的那些基本標(biāo)準(zhǔn)。這種探索與其說“尋找”，不如說是“建構(gòu)”，建構(gòu)起一套我國語文課程標(biāo)準(zhǔn)的基本標(biāo)準(zhǔn)。這種研究是從問題出發(fā)，意在問題解決，無路中走出一條路，這條路未必好走，也未必好看，但原創(chuàng)意味更明顯。

《語文課程諸標(biāo)準(zhǔn)的基本標(biāo)準(zhǔn)》以理論推演為基本研究方法，提出語文課程標(biāo)準(zhǔn)背后需要有個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)來自四個(gè)方面，規(guī)范性標(biāo)準(zhǔn)；生活常識(shí)標(biāo)準(zhǔn)；話語關(guān)聯(lián)標(biāo)準(zhǔn)；公度標(biāo)準(zhǔn)。

其推演路徑大致為：

第一，語文課程標(biāo)準(zhǔn)、考試大綱、命題標(biāo)準(zhǔn)之間難以達(dá)成一致，標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)部和標(biāo)準(zhǔn)之間矛盾眾多（標(biāo)準(zhǔn)答案需要答案標(biāo)準(zhǔn)，答案標(biāo)準(zhǔn)來自哪兒？來自考試大綱。考試大綱根據(jù)什么來規(guī)定考試內(nèi)容和命題形式？語文課程標(biāo)準(zhǔn)。但實(shí)際情況是語文課程標(biāo)準(zhǔn)沒能提供命題和答案確定系統(tǒng)的原理支撐）。

第二，語文課程諸標(biāo)準(zhǔn)的矛盾根源是什么呢？根源是它們之間是有層次性質(zhì)差異的，而我們對于這種差異認(rèn)識(shí)不深，缺失哲學(xué)認(rèn)識(shí)、邏輯認(rèn)識(shí)、語文本體認(rèn)識(shí)的一致性，處于上位的語文課程標(biāo)準(zhǔn)的制訂、表述與修改缺乏一個(gè)能夠相互約束和溝通的基本標(biāo)準(zhǔn)，對下位層次的考試大綱、答案標(biāo)準(zhǔn)、標(biāo)準(zhǔn)答案的約束力極其有限。

第三，怎么解決這一矛盾呢？要建立語文課程價(jià)值觀和方法論客觀性、全程性、全員公度性與內(nèi)在體驗(yàn)性、生成性的統(tǒng)一性認(rèn)識(shí)，而且這種統(tǒng)一要立足于語言使用的約定俗成上，約定俗成是語文課程諸標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)在統(tǒng)一機(jī)理。

第四，約定俗成的語言使用規(guī)律，要求語文課程遵從語言使用的基本規(guī)范，并根據(jù)這些規(guī)范對話，交流，批判，檢驗(yàn)，最大程度地達(dá)成共識(shí)。

據(jù)此，作者得出語文課程諸標(biāo)準(zhǔn)的四個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)：（1）規(guī)范性標(biāo)準(zhǔn)：包括字音、字形、字義、語法形式等在內(nèi)的語言規(guī)范性內(nèi)容必須正確；（2）生活常識(shí)標(biāo)準(zhǔn)：必須符合生活常識(shí)。用到生活常識(shí)的，應(yīng)用生活常識(shí)判斷；如果明顯違背常識(shí)的，那就必須否定；（3）話語關(guān)聯(lián)標(biāo)準(zhǔn)：必須符合話語認(rèn)知的關(guān)聯(lián)規(guī)范，關(guān)聯(lián)得越緊密越好；如果話語缺乏前后明顯聯(lián)系、話語前后聯(lián)系不指向交際目標(biāo)，話語前后聯(lián)系明顯錯(cuò)誤，那就應(yīng)該否定；（4）公度標(biāo)準(zhǔn)：依據(jù)前三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對話，交流，批判，檢驗(yàn)，達(dá)成共識(shí)，這是語文課程必不可少的一個(gè)程序性、過程性標(biāo)準(zhǔn)，只有這樣，前三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)才能得到維護(hù)和發(fā)揚(yáng)光大，才是最大范圍和程度的共識(shí)，才能去偽存真。

這個(gè)推演過程最重要的邏輯鏈條是在第三個(gè)環(huán)節(jié)：面對語文課程標(biāo)準(zhǔn)、考試大綱、命題標(biāo)準(zhǔn)之間的錯(cuò)位和糾結(jié)，作者沒有過多去指責(zé)誰是誰非，而是回到對語文課程是什么，有什么價(jià)值這樣的原點(diǎn)性問題的基本認(rèn)識(shí)上來。如果我們認(rèn)可語文是人文性和工具性統(tǒng)一，那么就應(yīng)該認(rèn)可語文課程的核心價(jià)值就是通過語文本體培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)（交往素養(yǎng)、審美素養(yǎng)、創(chuàng)新素養(yǎng)、情感素養(yǎng)、做人素養(yǎng)等等）。而語文課程作為人文學(xué)科，必然具有人文學(xué)科的共性——對自己而言，有內(nèi)在性、個(gè)體體驗(yàn)性和生成性一面；對他人，有客觀性、全程性和全員公度性的一面。也就是說，我們要認(rèn)可語文課程價(jià)值觀和方法論客觀性、全程性、全員公度性與內(nèi)在體驗(yàn)性、生成性的統(tǒng)一。

語文課程的統(tǒng)一性，究竟統(tǒng)一在什么基礎(chǔ)之上呢？經(jīng)過多年論爭，尤其在“兩李”（李海林和李維鼎）為代表的學(xué)人的嚴(yán)密論證和學(xué)理闡釋之下，語文教育界逐漸形成共識(shí)，語文課程的核心不是語言而是語言使用——語用。作者正是建立在這個(gè)邏輯起點(diǎn)之上，借用語用學(xué)的四條原理而建立起四條標(biāo)準(zhǔn)，因此，對于這四條標(biāo)準(zhǔn)，人們雖感陌生，但其絕非憑空而來，而是以堅(jiān)實(shí)的學(xué)理作為支撐，體現(xiàn)了作者學(xué)科融合之下的深刻思索和精心營構(gòu)。

篇2

語文課程標(biāo)準(zhǔn)是指導(dǎo)語文教學(xué)實(shí)踐的綱領(lǐng)性、法規(guī)性文件，是語文教學(xué)實(shí)踐必須遵循的準(zhǔn)則。它的科學(xué)與否，關(guān)系到我們的子孫后代能否快速高效地熟練掌握母語，進(jìn)而關(guān)系到整個(gè)中華民族的科學(xué)文化水平能否迅速提高。

筆者覺得近年頒發(fā)的九年義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱新課標(biāo)）同以往的《語文教學(xué)大綱》基本一樣，仍然是很不科學(xué)的，用它指導(dǎo)語文教學(xué)實(shí)踐，不可能使億萬青少年迅速高效地熟練掌握母語。因此必須盡快進(jìn)行重大修訂，甚至要推倒重來。

一

語文課程只是基礎(chǔ)教育中眾多課程之一，它不可能單槍匹馬地實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育的總體目標(biāo)?；A(chǔ)教育總體目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)，有賴于各門課程專心致志卓有成效地完成自己的“本職工作”。如果有一門或幾門課程不能做好自己的“本職工作”，卻熱衷于搞種種“第二職業(yè)”，總喜歡“在自己的田里種別人的莊稼”，那么基礎(chǔ)教育的總體目標(biāo)就不能圓滿完成，甚至還有落空的危險(xiǎn)。因此，確認(rèn)語文課程的性質(zhì)與地位，必須先將語文和非語文區(qū)別開來，進(jìn)而必須能將語文課程同非語文課程區(qū)別開來。

   可是新課標(biāo)卻說：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”。這個(gè)論斷是自相矛盾的，它根本不能把語文和非語文區(qū)別開來。交際工具是用來交流思想文化的，語文既然是交際工具，那么它怎么又會(huì)是被交流的文化呢？如果文化也是交際工具，那么什么是用文化這個(gè)交際工具交流的東西呢？語文又何以能成為“最重要的交際工具”呢？語文如果是“人類文化的重要組成部分”，那么它究竟是人類文化的哪一部分？它同其他課程中的文化有什么不同？堂堂新課標(biāo)中居然會(huì)有這樣的邏輯錯(cuò)誤和含混透頂?shù)暮诵母拍睿M不要讓人笑掉大牙？

新課標(biāo)接著說：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！边@又是一個(gè)自相矛盾、莫名其妙的論斷，它根本不能把語文課程同非語文課程區(qū)別開來。我百思不解“工具性與人文性的統(tǒng)一”到底是什么意思，只好妄加揣測：大概就是“交際工具與人文精神的統(tǒng)一”吧。可是前面它已說過：“交際工具”是“人類文化”，那么，“交際工具與人文精神的統(tǒng)一”就等于說“人類文化與人文精神的統(tǒng)一”了。這真是“你不說我倒明白，你越說我越糊涂了”。難道人類文化與人文精神是兩個(gè)本質(zhì)不同的東西，要用語文課程來統(tǒng)一嗎？換一個(gè)角度來看，說語文課程是“工具性與人文性的統(tǒng)一”，就等于說語文課程是“工具性與非工具性的統(tǒng)一”或“人文性與非人文性的統(tǒng)一”，這就如同說“牲畜是動(dòng)物性與非動(dòng)物性的統(tǒng)一”、“莊稼是植物性與非植物性的統(tǒng)一”一樣叫人莫名其妙、哭笑不得。什么叫基本特點(diǎn)？基本特點(diǎn)就是某個(gè)事物獨(dú)有的區(qū)別于他事物的本質(zhì)屬性。可是“工具性與人文性的統(tǒng)一”是語文課程獨(dú)有的區(qū)別于非語文課程的本質(zhì)屬性嗎？許多非語文課程不也可以說是“工具性與人文性的統(tǒng)一”嗎？

   筆者認(rèn)為，把語文界定為“最重要的交際工具”并不算錯(cuò)。但作為嚴(yán)肅的科學(xué)的課程標(biāo)準(zhǔn)的核心概念，不能僅僅滿足于這種蹩腳的比喻性的解釋，而必須進(jìn)一步說明這個(gè)“最重要的交際工具”究竟是什么，并要把它同在哲學(xué)層面上與思想、觀念、意識(shí)、精神、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)等概念相同的非交際工具的“文化”區(qū)別開來。

   首先可以肯定，語文教學(xué)就是母語教學(xué)，語文課程就是教學(xué)生學(xué)好我們的母語或者說國語即漢語的課程，因此，語文就是我們的母語或者說國語即漢語。那么漢語是什么呢？筆者認(rèn)為，漢語就是散嵌于話語文章中的語詞文字，而不是話語文章。因?yàn)樵捳Z文章是外顯的思想觀念或者說文化知識(shí)，除了話語文章之外，世界上再也不存在外顯的用人類語言構(gòu)成的思想文化知識(shí)。當(dāng)然，語詞文字也是一種“文化”，但這種“文化”同通常意義上的在哲學(xué)層面跟思想、觀念、意識(shí)、精神、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)等是同一概念的文化即話語文章具有本質(zhì)的區(qū)別：（1）前者是全民族每個(gè)成員可以終生反復(fù)使用的用來交流話語文章即思想文化知識(shí)的常用符號(hào)和最重要的工具，后者則不是；（2）前者是有限的，后者是無限的；（3）前者的形式和內(nèi)容的關(guān)系是約定俗成的，后者的形式則是由內(nèi)容決定的。如果把語文即漢語混同于話語文章即思想文化知識(shí)，那就必然要自相矛盾：語文既是交際工具，又是非交際工具；語文既是有限的，又是無限的；語文既是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，又不是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)；語文的形式和內(nèi)容的關(guān)系既是約定俗成的，又是非約定俗成的。由此可見，對語文的科學(xué)解釋應(yīng)該是：語文是散嵌于話語文章中（不是脫離話語文章孤立存在）的語詞文字，是交流思想文化知識(shí)的常用符號(hào)和最重要的工具。

   這個(gè)解釋如果要稱之為工具論也未嘗不可，但最好應(yīng)稱之為“新工具論”。因?yàn)樗煌谝酝母叭宋恼摗笨此茖α?shí)為一家人卻又被“人文論”打得躲躲閃閃的“舊工具論”或者說“偽工具論”，它是“人文論”打不倒的。

   就像一門學(xué)問的基本特點(diǎn)或者說本質(zhì)屬性，只能決定于這門學(xué)問的研究對象一樣，一門課程的基本特點(diǎn)或者說本質(zhì)屬性，只能決定于這門課程要教會(huì)學(xué)生熟練掌握的對象。那么語文課程要教會(huì)學(xué)生熟練掌握的對象是什么呢？我們不妨來一個(gè)假設(shè)。如果學(xué)生已經(jīng)熟練地掌握了祖國的語詞文字，即不再需要教學(xué)生熟練掌握祖國的語詞文字，那么語文課程就可以取消。因?yàn)槲幕滋N(yùn)、知識(shí)素養(yǎng)、學(xué)問識(shí)見、思想品質(zhì)、道德情操、精神根基、健康人格，以及某些方向和領(lǐng)域的基礎(chǔ)性的思維能力和聽說讀寫能力都可以從其他課程和生活（主要是其他課程）中學(xué)到和養(yǎng)成。但如果學(xué)生沒有熟練掌握祖國的語詞文字，那就會(huì)嚴(yán)重影響他們學(xué)好其他課程，進(jìn)而嚴(yán)重影響他們今后的發(fā)展，直至嚴(yán)重影響整個(gè)中華民族科學(xué)文化水平的提高。因此必須開設(shè)一門課程來專門教學(xué)生熟練掌握祖國的語詞文字。至于這門課程究竟是叫國語、國文、漢語、語文，還是別的什么名稱，是不很重要的。

   由于除了字典辭書之外，語詞文字總是散嵌于話語文章之中；語詞文字內(nèi)化于大腦也不是像在字典辭書中那樣堆積，而是類似在百科全書中散嵌。因此要熟練掌握雜多的語詞文字，就必須讓學(xué)生聽說讀寫雜多的話語文章即思想文化知識(shí)。那么，通過聽說讀寫雜多的話語文章即思想文化知識(shí)來學(xué)習(xí)掌握語詞文字的同時(shí)，自然就要潛移默化地受到雜多的思想文化知識(shí)的浸潤、熏陶、感染和啟迪，或者說要不知不覺地積淀到由語詞文字潛攜暗系的雜多、離散、粗疏、模糊、隱約的思想文化知識(shí)。這就是說，通過聽說讀寫話語文章來學(xué)習(xí)掌握語詞文字的同時(shí)，必然要獲得一些“副產(chǎn)品”。

   既然散嵌于思想文化知識(shí)中的語詞文字和思想文化知識(shí)是兩個(gè)具有本質(zhì)區(qū)別的事物，那么從思想文化知識(shí)中學(xué)習(xí)語詞文字和從思想文化知識(shí)中學(xué)習(xí)思想文化知識(shí)就會(huì)有不同的心理過程和學(xué)習(xí)規(guī)律，進(jìn)而就會(huì)有不同的教材內(nèi)容和教學(xué)方法。這就是語詞文字和思想文化知識(shí)必須分科教學(xué)才能獲得最大效率的客觀原因。

   由此可見，對語文課程基本特點(diǎn)的科學(xué)概括應(yīng)該是：教育學(xué)生通過聽說讀寫話語文章以熟練掌握祖國常用的語詞文字，是語文課程的基本特點(diǎn)。

二

 

   新課標(biāo)由于把語文混同于人類文化，因此凡是人類文化中具有的東西和學(xué)習(xí)交流人類文化必須具備的素養(yǎng)能力都成為“語文素養(yǎng)”了?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》宣稱：“語文素養(yǎng)包括：字詞句篇的積累、語感、思維品質(zhì)，語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，識(shí)字寫字、閱讀、寫作和口語交際能力，文化品位，審美情趣，知識(shí)視野、情感態(tài)度、思想觀念等內(nèi)容?！边@何止是“語文素養(yǎng)”，分明是一個(gè)“萬能博士”的素養(yǎng)。有了這樣的“語文素養(yǎng)”，還用得著去學(xué)其他課程，去考研讀博嗎？這種無所不能、無處不會(huì)的“語文素養(yǎng)”恐怕只有上帝才會(huì)有，凡人是沒有誰會(huì)有的。

   筆者認(rèn)為，世上無人能熟練地聽說讀寫不限方向和領(lǐng)域的用本民族語言形成的話語文章即思想文化知識(shí)，即使是聽說讀寫一定方向和領(lǐng)域的話語文章即思想文化知識(shí)，也不是單靠語文素養(yǎng)，而是還要靠從其他課程中學(xué)習(xí)和形成的思想文化知識(shí)素養(yǎng)。語文素養(yǎng)只是聽說讀寫話語文章時(shí)能正確理解和運(yùn)用祖國語詞文字的素養(yǎng)或者說能力。它在聽讀行為中是聽讀話語文章表層意義的能力，即初通話意文意的能力；在說寫行為中是把心內(nèi)的形式不規(guī)范的只有自明的思想文化知識(shí)外化為規(guī)范的別人能順利明白或欣然接受的話語文章的能力。當(dāng)然，語文素養(yǎng)和思想文化知識(shí)素養(yǎng)（亦即某種方向和領(lǐng)域的思維能力）實(shí)際上是密不可分的，但這并不妨礙我們認(rèn)識(shí)到它們的區(qū)別，就像植物中的纖維和植物密不可分，并不妨礙我們認(rèn)識(shí)到它們的區(qū)別一樣。確認(rèn)語文素養(yǎng)同思想文化知識(shí)素養(yǎng)的區(qū)別，并不意味著語文素養(yǎng)中只有一堆雜亂的語詞文字，根本沒有一點(diǎn)思想文化知識(shí)。因?yàn)槿缜八觯Z文是散嵌于話語文章即思想文化知識(shí)中的語詞文字，而不是脫離話語文章即思想文化知識(shí)孤立存在的語詞文字，所以在為熟練掌握語詞文字而聽說讀寫話語文章的過程中會(huì)自然地、不知不覺地、潛移默化地積淀到由語詞文字潛攜暗系的雜多的思想文化知識(shí)。事實(shí)上一個(gè)人熟練掌握的語詞文字即語文素養(yǎng)越是豐富，他的語文素養(yǎng)中由語詞文字潛攜暗系的思想文化知識(shí)就越是雜多。但語文素養(yǎng)中這種由語詞文字潛攜暗系的雜多的思想文化知識(shí)，只是心理詞匯賴以存在的離散、粗疏、模糊、隱約、暗昧而難以集中喚醒的里襯、背景或者說憑借，它不足以形成能熟練聽說讀寫某一科類所有話語文章的系統(tǒng)的思想體系、知識(shí)結(jié)構(gòu)或者說文化底蘊(yùn)，更不足以形成能熟練聽說讀寫天下所有話語文章的思想體系、知識(shí)結(jié)構(gòu)或者說文化底蘊(yùn)。誰也說不清自己從語文學(xué)習(xí)中掌握了哪些科類的系統(tǒng)的思想文化知識(shí)，更說不清自己的心理詞匯嵌藏在哪些科類的系統(tǒng)的思想文化知識(shí)之中。由此可見，語文素養(yǎng)中的思想文化知識(shí)同其他學(xué)科培養(yǎng)的系統(tǒng)、明確而容易集中喚醒的思想文化知識(shí)素養(yǎng)有著本質(zhì)區(qū)別。因此，要能熟練聽說讀寫一定方向和領(lǐng)域的話語文章即思想文化知識(shí)，不只需要語文素養(yǎng)，而且還要有從其他課程中學(xué)到和養(yǎng)成的思想文化知識(shí)素養(yǎng)。這就是說，聽說讀寫能力中不僅有語文素養(yǎng)，而且還有思想文化知識(shí)素養(yǎng)；對前者的培養(yǎng)是語文課程的教學(xué)目標(biāo)，對后者的培養(yǎng)是思想文化知識(shí)課程的教學(xué)目標(biāo)。新課標(biāo)由于混淆了語文同話語文章即思想文化知識(shí)的區(qū)別，進(jìn)而混淆了語文素養(yǎng)同思想文化知識(shí)素養(yǎng)的區(qū)別，把既有語文素養(yǎng)又有思想文化知識(shí)素養(yǎng)的聽說讀寫能力等同于語文素養(yǎng)，因此它無法科學(xué)地闡明語文課程的教學(xué)目標(biāo)。

 

三

 

   新課標(biāo)由于把語文素養(yǎng)混同于思想文化知識(shí)素養(yǎng)，因此課程目標(biāo)就成了一種無所不包、博大精深、無邊無底、虛無縹緲的目標(biāo)：既有道德品質(zhì)、情感、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)，又有文化品位、審美情趣的提高；既要吸取民族文化智慧，又要吸收人類文化營養(yǎng)；既要發(fā)展思維能力、想象能力和創(chuàng)造潛能，又要養(yǎng)成科學(xué)態(tài)度，掌握科學(xué)的思想方法；既要有獨(dú)立閱讀能力，包括淺易文言文的閱讀能力，又要有寫作能力和口語交際能力。這其中任何一項(xiàng)，都是不限方向和范圍的，也就是適用于任何方向和范圍的。

   這哪里只是語文課程目標(biāo)，分明是“萬能博士”課程目標(biāo)。不用說，這樣的課程目標(biāo)也只有上帝才能達(dá)到，凡人是沒有誰能達(dá)到的。

篇3

教育部2001年頒布的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》首次提出語文課程的四條理念：（一）全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)；（二）正確把握語文教育的特點(diǎn)；（三）積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式；（四）努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。2011年印發(fā)的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在堅(jiān)持了這四條理念的同時(shí)，對這四條理念的解說作了個(gè)別文字的修改。

一、 全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

“語文素養(yǎng)”這個(gè)詞語，早在1947年，葉圣陶就曾在《關(guān)于〈中學(xué)生與文藝〉筆談會(huì)》一文中用過。他說：“愿把文藝作為終身事業(yè)，立志做文學(xué)家，這是表示一種志向，當(dāng)然是非常好的?？墒菃斡兄鞠虿怀?，要達(dá)到志向，必須切實(shí)地干。就文藝說，切實(shí)地干分兩方面。研究文藝是一方面，創(chuàng)作文藝又是一方面。這兩方面要干得到家，都得靠充實(shí)的生活，廣博的經(jīng)驗(yàn)，以擴(kuò)超過一般水準(zhǔn)的語文素養(yǎng)?！粋€(gè)青年既然對文藝抱有志向，就得在生活、經(jīng)驗(yàn)、語文素養(yǎng)上多多著力，那才是探到了根源?！雹?993年，周慶元發(fā)表題為《語文教育旨在提高語文素養(yǎng)》的文章，也有過闡述。文章認(rèn)為：“語文教育目標(biāo)成為國家政治生活晴雨表的現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)終止，單一型的功利目標(biāo)也不足取。我們應(yīng)當(dāng)旗幟鮮明地提出：語文教育旨在提高語文素養(yǎng)。”②但作為語文課程的一個(gè)核心概念，還是《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》提出的。

所謂“語文素養(yǎng)”，是指學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀”，融合了語文課程的整體目標(biāo)追求。③

語文素養(yǎng)是一個(gè)由多種因素組成的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，而語文素養(yǎng)的養(yǎng)成過程是一個(gè)各種要素相互作用、相長互生的過程。語文素養(yǎng)大致可分為四個(gè)層級：聽說讀寫，這是形諸于外的顯性言語行為；支配這些行為的知能因素是語文知識(shí)、言語技能、語文感悟和語文思維；參與和支配這些行為的直接心理因素是語文的動(dòng)機(jī)、情感和態(tài)度、語文的習(xí)慣和語文行為的意志；作為言語行為的背景要素則涉及到言語主體的思想水平、道德修養(yǎng)、審美情趣、文化品位、知識(shí)視野、個(gè)性人格、智力水平及具體的語言環(huán)境等。參見下圖。④

“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”，體現(xiàn)了時(shí)展對人才培養(yǎng)的要求，對語文課程教學(xué)的要求，也有助于防止和克服在語文課程目標(biāo)以及實(shí)施上的片面性，改變重語文知識(shí)，輕語文能力，重語文成績，輕學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)方法，重語文本身，輕情感態(tài)度價(jià)值觀的狀況。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求語文教師堅(jiān)持義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)與內(nèi)容面向全體學(xué)生的普遍要求，全方位提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，在語文教育中促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的良好發(fā)展。比較《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》與《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》關(guān)于“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”的闡釋，后者所作的改動(dòng)主要有：新增“激發(fā)”一詞，既是“培養(yǎng)”的具體方法，又是“培養(yǎng)”的重要內(nèi)容。新增“初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”，對語文素養(yǎng)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)更加全面與深入。新增“熏陶感染”，指明了語文課程落實(shí)人文性的途徑和方式。

二、 正確把握語文教育的特點(diǎn)

語文學(xué)科既是一門工具學(xué)科，又是一門人文學(xué)科，既涉及語言形式的方面（如字、詞、句、篇等語言形式的把握，側(cè)重知識(shí)與能力方面），又涉及語言內(nèi)容的方面（如字義、詞義、句義、篇義等語言內(nèi)容的理解，側(cè)重情感態(tài)度價(jià)值觀方面）。小學(xué)語文教學(xué)負(fù)有語言形式方面教學(xué)與語言內(nèi)容方面教學(xué)的雙重任務(wù)。一方面，要突出語文課程的核心目標(biāo)――學(xué)國語言文字的運(yùn)用，語文課要上成語文課，不要種了人家的地，荒了自己的園；另一方面，要充分發(fā)揮語文課程的育人功能。語文課程在弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度方面有其自身的優(yōu)勢。語文教育具有綜合性的特點(diǎn)。

就語言學(xué)習(xí)本身而言。語文教學(xué)的基本過程，就是由個(gè)別的感性的言語感知積累，到一般的理性的語言規(guī)則掌握，再落實(shí)到學(xué)生自己的言語實(shí)踐的過程。即讓學(xué)生從他人成熟的、典范的言語行為和言語作品入手，進(jìn)而把握語言規(guī)則，最終養(yǎng)成自己生存和發(fā)展所必需的言語能力和習(xí)慣的過程。也即由具體到抽象再到具體的過程，由特殊（個(gè)別）到一般再到特殊（個(gè)別）的過程，由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再到實(shí)踐的過程。語文教育具有實(shí)踐性的特點(diǎn)。

中國的語文教學(xué)是中華民族通用語言文字――漢語言文字的教學(xué)，因此，還要注意漢語言文字的特點(diǎn)和漢語言文字教學(xué)的特點(diǎn)。比如，利用漢字象形、指事、會(huì)意、形聲的特點(diǎn)指導(dǎo)識(shí)字，利用筆畫、筆順、偏旁部首、間架結(jié)構(gòu)等指導(dǎo)寫字；再如，利用漢字感彩強(qiáng)烈的優(yōu)勢，重視語感的培養(yǎng)，加強(qiáng)感悟和情感體驗(yàn)；又如，利用漢語言文化沉淀豐厚的優(yōu)勢，豐富語言積累，增加文化儲(chǔ)備，等等。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求語文教師在語文課程的實(shí)施中正確把握語文教育綜合性、實(shí)踐性的特點(diǎn)，漢語言文字以及漢語言文字教學(xué)的特點(diǎn)，積極探索語文教育的規(guī)律。比較《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》與《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》關(guān)于“正確把握語文教育的特點(diǎn)”的闡釋，后者所作的改動(dòng)主要有：新增“要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，突出中國特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹立社會(huì)主義榮辱觀，培養(yǎng)良好思想道德風(fēng)尚”，明確闡述了語文課程人文內(nèi)涵和價(jià)值取向的主要內(nèi)容，體現(xiàn)了國家課程文件在主流價(jià)值取向引領(lǐng)方面的重視程度。刪去“不宜刻意追求語文知識(shí)的系統(tǒng)和完整”，改為“語文課程是學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國語言文字的課程”；刪去“還應(yīng)考慮”，改為“應(yīng)特別關(guān)注”，體現(xiàn)了對“培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力”的重視。新增“多讀多寫，日積月累”“體會(huì)、把握”等具體方法，體現(xiàn)了對母語教育特點(diǎn)的正確、科學(xué)的把握。

三、 積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式

學(xué)習(xí)方式，是指學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)經(jīng)常表現(xiàn)出來的、習(xí)慣化了的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)傾向的綜合。所謂學(xué)習(xí)策略，是指學(xué)習(xí)者為完成特定任務(wù)或?qū)W習(xí)目標(biāo)而采取的途徑、方法和手段體系，通常表現(xiàn)為一系列步驟或一系列行為。所謂學(xué)習(xí)傾向，則是指學(xué)習(xí)者在概念獲得、命題學(xué)習(xí)、思維、判斷、有意義地解決問題等一系列較高級的心理過程中所表現(xiàn)出的傾向。學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)傾向的綜合構(gòu)成了學(xué)習(xí)方式的基本內(nèi)涵。

人類的學(xué)習(xí)方式是豐富多樣的，比如：接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、間接學(xué)習(xí)和體驗(yàn)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)和被動(dòng)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和個(gè)體學(xué)習(xí)、真實(shí)學(xué)習(xí)和虛擬學(xué)習(xí)（網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)），等等。

新課程改革的目的是培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的一代新人，將“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，作為新課程理念寫進(jìn)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，不僅是我國語文教學(xué)方法論的一次重要突破，而且是語文學(xué)科教學(xué)適應(yīng)時(shí)代需要，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的必然選擇。

自主學(xué)習(xí)是以學(xué)生主體性的彰顯和個(gè)性的呈現(xiàn)為特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生獨(dú)立分析、獨(dú)立決定，并且對學(xué)習(xí)效果進(jìn)行自我評價(jià)、自我控制，有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新精神。

合作學(xué)習(xí)主要是指課堂教學(xué)中學(xué)生的小組學(xué)習(xí)，是學(xué)生在小組中為了完成共同的任務(wù)（小組任務(wù)），有明確的責(zé)任分工并且以小組總體成績?yōu)樵u價(jià)依據(jù)的互學(xué)習(xí)方式。合作學(xué)習(xí)能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)體意識(shí)，具有交往性、互、分享性的特點(diǎn)。

探究學(xué)習(xí)是指在教師指導(dǎo)下，學(xué)生自主探究有關(guān)問題并獲得相應(yīng)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)以及相關(guān)能力的學(xué)習(xí)方式。探究學(xué)習(xí)對于學(xué)生問題意識(shí)、創(chuàng)新精神、自主能力及實(shí)踐能力的培養(yǎng)具有重要意義。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求語文教師堅(jiān)持推進(jìn)學(xué)習(xí)方式以及教學(xué)、評價(jià)方式的轉(zhuǎn)變，積極吸收當(dāng)代教育的新理念，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的實(shí)踐中提高人文修養(yǎng)和創(chuàng)新能力。比較《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》與《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》關(guān)于“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”的闡釋，后者所作的改動(dòng)主要有：新增“鼓勵(lì)自主閱讀、自由表達(dá)”，將“自主學(xué)習(xí)方式”落到實(shí)處。突出“問題意識(shí)”，以閱讀教學(xué)為例：教師要鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生提出問題（閱讀教學(xué)中應(yīng)有學(xué)生提問、質(zhì)疑的環(huán)節(jié)）；教師要教給學(xué)生如何提出問題（針對課題、課文語言、構(gòu)思、觀點(diǎn)、寫法等提問）的方法。新增“語文學(xué)習(xí)應(yīng)注重聽說讀寫的相互聯(lián)系，注重語文與生活的聯(lián)系，注重知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的整體發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)語文學(xué)習(xí)（不僅限于語文綜合性學(xué)習(xí)）“聯(lián)系”“整體”的思想：“聽說讀寫的相互聯(lián)系”（著眼于不同語文學(xué)習(xí)活動(dòng)之間）、“語文與生活的聯(lián)系”（著眼于課內(nèi)與課外、學(xué)語文與用語文之間）和“整體發(fā)展”（著眼于三維目標(biāo)的整合）。

四、 努力建設(shè)開放而有活力的語文課程

與過去的教學(xué)大綱具有很大不同的是，新“課標(biāo)”貫穿著不斷開發(fā)、建設(shè)語文課程的新課程發(fā)展觀，尤其是將教師和學(xué)生――這些過去的課程被動(dòng)接受者變成了課程主動(dòng)建設(shè)者，表現(xiàn)出課程觀的重要變革?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》的“實(shí)施建議”指出：“教材要有開放性和彈性。在合理安排基本課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，給地方、學(xué)校和教師留有開發(fā)、選擇的空間，也為學(xué)生留出選擇和拓展的空間，以滿足不同學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要?！薄罢Z文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識(shí)，通過多種途徑提高學(xué)生的語文素養(yǎng)?！?/p>

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求語文教師堅(jiān)持我國語文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，認(rèn)真吸取以往的成功經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)習(xí)語文的各種環(huán)節(jié)中，把讀書放在頭等重要的位置，注重積累、感悟和實(shí)踐，注重整合各種可利用的課程資源，使語文課程保持“開放”的態(tài)勢，能根據(jù)需要不斷更新與發(fā)展，始終適應(yīng)時(shí)代的變化。比較《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》與《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》關(guān)于“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”的闡釋，后者所作的改動(dòng)主要有：以“繼承我國語文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，注重讀書、積累和感悟，注重整體把握和熏陶感染；同時(shí)應(yīng)密切關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要”的具體闡述，取代了“植根于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來”的抽象表述，突出體現(xiàn)了“語文”學(xué)科的特點(diǎn)。新版本還明確提出了語文課程建設(shè)的三個(gè)基本要素：目標(biāo)、資源、機(jī)制。

①葉圣陶：《葉圣陶集》（第12卷）[M].南京：江蘇教育出版社，1991：202-203.

②周慶元：《語文教育旨在提高語文素養(yǎng)》[J].湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，1993（6）：107.

③雷實(shí)：《談?wù)劇罢Z文素養(yǎng)”》[J].課程?教材?教法，2004（12）：31.

篇4

    解讀的序言由中華人民共和國教育部副部長王湛親自撰寫，題目是《建設(shè)有中國特色的基礎(chǔ)教育體系》，它從五個(gè)方面詳盡地闡述體系如何建立的問題。我認(rèn)真地讀了幾遍序言，感受到了教育部對基礎(chǔ)教育的重視程度，我認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)的重視是課程改革成功的前提。

    一、領(lǐng)導(dǎo)重視

    正如王湛副部長所說，教育部正是想通過語文課程的改革，來建立一種“具有中國特色的基礎(chǔ)教育課程體系”。瞧，領(lǐng)導(dǎo)的決心有多大。那么我們這些工作在教學(xué)第一線的教師就更加要有決心，搞好小學(xué)基礎(chǔ)教育，讓基礎(chǔ)教育課程改革在當(dāng)代昭示出其強(qiáng)大的生命力。

    二、目標(biāo)明確，標(biāo)準(zhǔn)詳盡

    對基礎(chǔ)教育改革的目標(biāo)的制訂解說，《解讀》用詞準(zhǔn)確無誤，同時(shí)，不難看出，它具有超前意識(shí)，時(shí)代感強(qiáng)的特點(diǎn)，我把它的六個(gè)方面的實(shí)質(zhì)簡單的概括為:改革就是在有針對性和講究實(shí)效性的基礎(chǔ)上，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，知識(shí)的積累和能力的提高，教師應(yīng)注重評價(jià)的功能，學(xué)校應(yīng)注重校本課程的開發(fā)。

    在制訂各項(xiàng)目標(biāo)的過程中，標(biāo)準(zhǔn)力求站在高處，把握大局，建立一個(gè)總的目標(biāo)性綱領(lǐng)。在具體實(shí)施目標(biāo)的過程中，《解讀》又制訂的非常具體。例如：對語文學(xué)科各個(gè)階段的實(shí)施目標(biāo)及實(shí)施建議方面，標(biāo)準(zhǔn)就制訂得非常全面，不光有“識(shí)字與寫字”“閱讀”“寫作”“口語交際”“綜合性練習(xí)”課程目標(biāo)及實(shí)施建議，而且各部分制訂相當(dāng)完善。例如關(guān)于“閱讀”，“標(biāo)準(zhǔn)”分四個(gè)方面進(jìn)行了具體闡述。1.確立現(xiàn)代閱讀理念。2.閱讀中的情感態(tài)度和價(jià)值觀。3.在閱讀的過程中培養(yǎng)閱讀能力。4.關(guān)于知識(shí)和能力的關(guān)系。這四個(gè)方面全面、系統(tǒng)、詳細(xì)。為我們這些工作在第一線的教師指明了方向，同時(shí)又明確了目標(biāo)，一舉兩得。

    三、有縱比和橫比

    “標(biāo)準(zhǔn)”除制訂了當(dāng)代課程標(biāo)準(zhǔn)外，還對比分析了以前教育思想、教育觀念中存在的一些弊端，對未來的教育寄予了厚望，同時(shí)在書后還附加了美國加利福尼亞州《公立學(xué)校英語課程標(biāo)準(zhǔn)》摘錄，使我們有的比較，更利于我們工作的開展,在工作中少走一些彎路，更快地探索出新的適合我們的具有中國特色的教育體系。

篇5

關(guān)鍵詞：標(biāo)準(zhǔn) 關(guān)鍵詞 理解

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》開宗明義：“語言文字是人類最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分?！比绾谓庾x這句話的內(nèi)涵？

一.語言文字。語言文字是一個(gè)比較抽象比較復(fù)雜的概念，作為一線的中小學(xué)教師，可以簡單地解讀為“口頭說的話”和“寫出來的字”，即葉圣陶先生說的“口頭為語，書面為文”。

二.工具?！冬F(xiàn)代漢語詞典》對“工具”的解釋是：a泛指勞動(dòng)生產(chǎn)中使用的器具。b用以達(dá)到某種目的的東西、手段。第一種界定是從直觀形象的角度切入的，例如，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中，農(nóng)民要犁地，毛驢、犁鏵就成為工具，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)中，拖拉機(jī)就成為耕地的工具。第二種解釋是從抽象的角度切入的，例如，大家看書，書上的文字就成為我們理解內(nèi)容、體會(huì)感情的工具，如果你所拿的書只是厚厚的一沓白紙，沒有文字，我們就達(dá)不到讀書的目的，因?yàn)?，這里缺少了“文字”這種東西，也就是說，缺少了工具。而文字相對于毛驢、犁鏵、拖拉機(jī)，它就比較抽象一些?？偠灾?，“工具”就是用來使用的東西。

語言文字和犁鏵一樣，是一種工具，但它和犁鏵這種工具還有很大的差異，這就是它的人文性。比如“你”、“我”、“愛”，這三個(gè)漢字，就是工具，但它們不同于農(nóng)家人用的毛驢、犁鏵工具。這三個(gè)工具可以有不同的組合方式，表達(dá)不同的意思和不同的感情。比如，“我愛你！”“我愛你？”，“我愛你?！薄拔?，愛你?！薄皭勰?，我?！薄澳銗畚?！”“你愛我？”“愛我，你！”“愛我，你？”“你，愛我？”如果大家反復(fù)品味，細(xì)細(xì)琢磨一下這些話，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們表達(dá)著不同的情感。這種工具既具有一般意義上的工具性，又具有人文性?！叭宋摹笔侵溉祟惿鐣?huì)各種不同的文化現(xiàn)象。學(xué)習(xí)語文，我們一邊在識(shí)字、積累詞語，掌握語言文字這種工具，一邊在認(rèn)識(shí)并感受著各種不同的文化，比如，讀《詩經(jīng)》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好裘?！蔽覀兡芸吹竭@樣的畫面――一只雌雎鳩在河對岸“關(guān)關(guān)”（雎鳩的叫聲）的叫著，一只雄雎鳩聽到后也“關(guān)關(guān)”的叫起來應(yīng)和著。作者以寫動(dòng)物的相戀而起興，寫青年男女的相戀方式。學(xué)語文，我們就知道了古代那些有文化有品位的人高雅含蓄的相戀方式，知道古人的戀愛文化，大家讀我剛才用“我、你、愛”這三個(gè)工具說的話，就知道了當(dāng)代人表達(dá)愛情或表達(dá)喜歡與不喜歡的感情方式――非常簡潔，非常直白。同樣是表達(dá)情感的，表達(dá)的方式截然不同，這里的不同意思和不同的情感就是人文性。如果我要把我的意思告訴遠(yuǎn)方的人，說出來，對方聽不見，就只好寫出來寄給對方，這就要求我要會(huì)寫這三個(gè)字，對方不但要認(rèn)識(shí)這三個(gè)字，還要懂得這三個(gè)字的意思，特別是可意會(huì)而不能言傳的意思，這樣，對方才能明白我的意思，對我產(chǎn)生喜歡或討厭、憎惡等某一方面的感情。這就是工具性與人文性的統(tǒng)一。

三.交際。我給大家講課，大家在聽，這就是一種交際。如果教室里只有我一人在講，沒有人坐在下面聽，這就不能算作交際；或者我在滔滔不絕地講，而你們坐在下面沒有用心聽，這種狀況也不能稱為交際；或者你們坐在下面想聽，但沒有人來站在上面來講，這同樣不叫交際。由此看，交際最少要具備三個(gè)要素。誰和誰交際，用什么交際？“誰”和“誰”是交際的對象，我講你們聽，交際的對象是“我”和“你們”，如果你在看書，交際的對象就是“你”和“書”或者是書中的作者。我和你們用什么交際？用語言，口頭語言，我說著你們聽著。你看書的時(shí)候，你和書或作者也用語言交際。人家把想說的話寫到紙上了，你通過紙上的文字知道了人家表達(dá)的意思，你們用的交際工具是書面文字。而語言文字是語文最基本的工具要素，所以，語文是交際工具。

四.信息載體。如果你今天知道了哪里又殺人了，殺了什么人，哪里又地震了，震級是多少，我們縣今年高考二本上線多少人，咱們的這期培訓(xùn)能不能提前放假這些事情，我斷定你的這些信息不是從別人口中知道的，就是你看報(bào)刊雜志之類的東西得到的?！皠e人口中”的口頭語言和報(bào)刊雜志的“書面文字”就是這些信息的載體。

篇6

一、語文課程人文性的語義邏輯

我們先做一個(gè)語素分析:“人文”分開來說,就是人與文化,人當(dāng)然是文化中的人,人當(dāng)然屬于人類,但人也是個(gè)體的文化當(dāng)然是人的文化,人的文化也可依此而分為個(gè)人的文化與類屬的文化。因此,人文性包括人的文化性和文化的人性。

因此,人文性的實(shí)質(zhì)是人文精神,語文課程人文性的生成過程直接體現(xiàn)在學(xué)生人文精神的生成過程中。關(guān)于人文精神,歷來有不同論述。于滿老師認(rèn)為:人文精神的內(nèi)涵應(yīng)包括知、情、意等方面,主要指人格、情感、意志、性格、心理品質(zhì)等。又有人說:"人文精神最集中的特點(diǎn)就是對人心理的滋養(yǎng)作用。"還有人認(rèn)為:"人文精神是人類文明成果的思想內(nèi)核,也是對人類的現(xiàn)狀、將來的關(guān)注與責(zé)任。

整合相關(guān)論述,具體到語文課程方面,人文性意味著:語文課程應(yīng)凸顯教師的人文關(guān)懷,體現(xiàn)對學(xué)生文化個(gè)性的尊重,把人文精神的養(yǎng)成作為課程目標(biāo)的一種課程價(jià)值取向。具體而論,語文課程的人文性應(yīng)具備下列三個(gè)特質(zhì):(1)把人文精神的培養(yǎng)作為語文課程的價(jià)值取向,并以此來制定語文課程目標(biāo)和選擇語文課程資源。(2)學(xué)生作為具有文化個(gè)性的人,在語文課程中受到人文關(guān)懷,受到真善美的熏陶,其自身的體驗(yàn)和個(gè)性心理特征受到尊重。(3)教師成為語文課程的建構(gòu)者、組織者和引導(dǎo)者,在課程中努力突出為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的理念。

二、人文性對于語文教育的意義

首先,在語文教育中注重人文性有助于轉(zhuǎn)變教師觀念,提高教師素質(zhì)。倡導(dǎo)人文性,勢必打破"教師中心"和語文課堂中的"權(quán)威主義""話語霸權(quán)",使教師的地位和角色發(fā)生轉(zhuǎn)變,由語文課程中的灌輸者、命令者、訓(xùn)練者變?yōu)樯逃懻?、組織者、引導(dǎo)者倡導(dǎo)人文性,能促使教師在關(guān)注學(xué)生語文知識(shí)、語文能力發(fā)展的同時(shí)更加關(guān)心學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀的發(fā)展倡導(dǎo)人文性,更能讓教師深刻理解"唯有用靈魂才能塑造靈魂"的道理,對于教師實(shí)行課堂民主,營造寬松和諧、富于人文氣息的課堂氛圍將起到良好作用倡導(dǎo)人文性,有利于教師專業(yè)素質(zhì)的提高,不斷提高自身人文素養(yǎng),注重人文關(guān)懷和語文教育的感染熏陶作用。

其次,在語文教育中注重人文性有助于轉(zhuǎn)變學(xué)生觀。注重人文性,必然認(rèn)識(shí)到學(xué)生首先是人,是受人類文化熏陶的人,是生活中的人,是有其獨(dú)特個(gè)性心理特征和情感體驗(yàn)的人。因此,在人文性的語文教育中,學(xué)生的獨(dú)特情感體驗(yàn)將受到尊重,學(xué)生的學(xué)習(xí)方式將受到鼓勵(lì),學(xué)生將始終被看作是一個(gè)大寫的"人"。此外,強(qiáng)調(diào)人文性,還有助于我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)學(xué)生的發(fā)展,認(rèn)識(shí)到學(xué)生的發(fā)展不僅僅表現(xiàn)在語文知識(shí)和語文能力方面,更表現(xiàn)在學(xué)生的人文素養(yǎng)方面。

再次,在語文教育中注重人文性有助于轉(zhuǎn)變知識(shí)觀。傳統(tǒng)語文課程過于強(qiáng)調(diào)工具性,片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)性和對知識(shí)進(jìn)行強(qiáng)化鞏固,忽視獲取知識(shí)的過程與方法及以知識(shí)為載體的情感態(tài)度與價(jià)值觀的養(yǎng)成。在語文課程中倡導(dǎo)人文性,無疑將有助于糾正片面強(qiáng)調(diào)工具性的偏差,使知識(shí)的獲取與學(xué)生的個(gè)人體驗(yàn)與感悟相聯(lián)系,與學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律相適應(yīng)。此外,倡導(dǎo)人文性,還有助于打破語文教學(xué)中的"知識(shí)實(shí)用主義"觀,強(qiáng)調(diào)非實(shí)用知識(shí)(如古代詩文)的教學(xué),注重發(fā)揮其對人的潛移默化的影響,從而有助于學(xué)生良好人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。

三、語文課程人文性的實(shí)施規(guī)范

(一)在課程目標(biāo)和內(nèi)容方面

要體現(xiàn)語文課程的人文性,在課程目標(biāo)上,應(yīng)顯性目標(biāo)和隱性目標(biāo)、行為目標(biāo)和表現(xiàn)性目標(biāo)、結(jié)果目標(biāo)和生成性目標(biāo)同時(shí)并重。既應(yīng)注重系統(tǒng)知識(shí)、基本技能、基本能力等目標(biāo)的達(dá)成,更應(yīng)注重高尚的情操、個(gè)性、價(jià)值觀等目標(biāo)的達(dá)成。偏廢了語文課程的隱性目標(biāo)、表現(xiàn)性目標(biāo)和生成性目標(biāo),實(shí)施人文性就只能是一句空話。

在語文課程內(nèi)容的選擇上,首先應(yīng)充分挖掘教材的人文內(nèi)涵,使語文教材人文化,教材內(nèi)容應(yīng)適合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn),適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平,密切聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界和想象世界,應(yīng)有助于激發(fā)學(xué)生的興趣和創(chuàng)新精神"。其次是要充分利用多種課程資源,如報(bào)刊、影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、廣告、自然風(fēng)光、文物古跡、民俗風(fēng)情、全球事件等都可作為課程內(nèi)容,成為培養(yǎng)學(xué)生人文精神的良好素材。值得注意的是,作為教育者,在對上述人文資源的利用過程中,應(yīng)切忌形式化、模式化、機(jī)械化,最重要的是應(yīng)真正落到實(shí)處,以人為本,成為課程資源的組織者,成為學(xué)生人文精神的喚起者。

(二)在語文課程教學(xué)方面

要在語文課程方面體現(xiàn)人文性,我們認(rèn)為,應(yīng)在教學(xué)中完成三個(gè)轉(zhuǎn)變。

一是由教師強(qiáng)加體驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生親歷體驗(yàn)。傳統(tǒng)語文教學(xué)以灌輸為主,學(xué)生對文本的理解常常是鸚鵡學(xué)舌,以教師的講授為準(zhǔn)繩。此種教學(xué)雖也強(qiáng)調(diào)學(xué)生“揣摩”“領(lǐng)會(huì)”“體驗(yàn)”,但其實(shí)質(zhì)是一種"假"體驗(yàn),是教師強(qiáng)加的體驗(yàn)。實(shí)施人文性教學(xué),勢必轉(zhuǎn)變這種局面,鼓勵(lì)學(xué)生自主體驗(yàn),認(rèn)可學(xué)生對語文材料的多元化反應(yīng)。

二是由講授式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯啃越虒W(xué)。在講授式教學(xué)中,教師被視為知識(shí)的源流,學(xué)生則是知識(shí)的容器。教師的教和學(xué)生的學(xué)基本是"授"與"受"的關(guān)系,學(xué)生的能動(dòng)性和創(chuàng)新精神被扼殺。提倡人文性,就是要把學(xué)生看作語文學(xué)習(xí)的主體,把教師看作課程的組織者,變授受式教學(xué)為商討、合作、研究式教學(xué),以發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。

三是由"課堂權(quán)威""話語霸權(quán)"轉(zhuǎn)變?yōu)?課堂民主""心靈溝通"。應(yīng)在課程中充分體現(xiàn)師生互動(dòng)、師生平等,營造和諧的師生對話氛圍。說什么話?說自己讀書的心得,說肺腑之言,不要說參考書上的陳言套話,更不要說輔導(dǎo)材料上的標(biāo)準(zhǔn)答案,只有教師自己心里的真話,才能換得學(xué)生的心里話。這樣才能實(shí)現(xiàn)師生間心靈的溝通,充分體現(xiàn)課堂民主和人文關(guān)懷。

(三)在學(xué)習(xí)方式方面

學(xué)生的學(xué)習(xí)如果不具有感彩,將會(huì)是空虛、無意義的學(xué)習(xí),是失去人文性的學(xué)習(xí),羅杰斯稱其為現(xiàn)代教育的悲劇。要體現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的人文性,使悲劇不再重演,筆者認(rèn)為,主要應(yīng)從學(xué)習(xí)的三個(gè)維度人手。

首先,應(yīng)在學(xué)習(xí)時(shí)間上倡導(dǎo)人文性,改變過去單一、固定的時(shí)間制度,體現(xiàn)學(xué)習(xí)時(shí)間的多樣化和靈活性,如可根據(jù)具體教學(xué)情形設(shè)置長課和短課。同時(shí)還應(yīng)注意在語文課程中合理把握師生時(shí)間比,多一些時(shí)間給學(xué)生,鼓勵(lì)學(xué)生多思考、多動(dòng)手、多合作、多探究。

其次,應(yīng)在學(xué)習(xí)空間上體現(xiàn)人文性,改變以往以課堂為中心的封閉式教學(xué)空間,拓寬課堂空間視野,構(gòu)建開放、鮮活和充滿人文氣息、富于生命力的語文課程空間,走出教室,走出校園,走進(jìn)多元復(fù)雜的生活,利用綜合性語文教學(xué)活動(dòng)和一切社會(huì)現(xiàn)象對學(xué)生進(jìn)行人文精神教育。

最后,應(yīng)在學(xué)習(xí)程序上倡導(dǎo)人文性。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇適合自己的學(xué)習(xí)程序,變教師強(qiáng)制下的被動(dòng)學(xué)習(xí)程序?yàn)閷W(xué)生自主基礎(chǔ)上的主動(dòng)學(xué)習(xí)程序,充分體現(xiàn)“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”這一基本理念。

(四)在教學(xué)評價(jià)方面

評價(jià)是語文課程的重要環(huán)節(jié)。在語文課程中體現(xiàn)人文性,首先應(yīng)堅(jiān)持正確的評價(jià)價(jià)值取向,在評價(jià)過程中,應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展,應(yīng)將語文教學(xué)的長遠(yuǎn)效果和對學(xué)生潛移默化的影響置于重要評價(jià)地位。在注重考察學(xué)生達(dá)到具體學(xué)習(xí)目標(biāo)的同時(shí),更應(yīng)注重學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面的評價(jià)。具體而論,應(yīng)掌握如下評價(jià)規(guī)范。

一是評價(jià)主體多元化。評價(jià)的主體不僅僅是教師,還應(yīng)包括學(xué)生本人、同學(xué)和家長。評價(jià)不僅僅是師生評價(jià),還應(yīng)有自我評價(jià)、學(xué)生評價(jià)和家長評價(jià),從而使評價(jià)更加全面、公正。

篇7

一、《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》概述

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡稱《語文新課標(biāo)》）繼承《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》的改革思路和基本理念，在此基礎(chǔ)上結(jié)合教育發(fā)展需要進(jìn)行了包括“前言”“課程目標(biāo)與內(nèi)容”等二百多處改動(dòng)，“2011年語文課程標(biāo)準(zhǔn)較之2001年語文課程標(biāo)準(zhǔn)有很大的變化，比如評價(jià)建議中的評價(jià)維度更綜合、評價(jià)更具體等；特別是其內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)成分呈不斷增加趨勢?！盵1]日臻完善的課程標(biāo)準(zhǔn)是基礎(chǔ)教育改革的重要標(biāo)志?！墩Z文新課標(biāo)》一經(jīng)推行便聚集了學(xué)術(shù)界和教育實(shí)踐一線的高度關(guān)注，研究內(nèi)容涉及課程性質(zhì)與理念、教學(xué)建議、增刪條目等各個(gè)方面，研究方法有文獻(xiàn)法、比較研究、田野調(diào)查法等等?！皬目傮w發(fā)展趨勢看，《語文新課標(biāo)》研究具有明顯的時(shí)間分布特征：集中在2012年和2013年，2014年陡然下滑。如此短暫的三年，研究文獻(xiàn)竟有552篇之多，涉及期刊論文、優(yōu)秀碩士論文、會(huì)議論文……研究者絕大多數(shù)來自高校和科研機(jī)構(gòu)，中小學(xué)教師作者不到百分之十，同時(shí)，這小部分一線教師的寫作內(nèi)容多偏向于學(xué)習(xí)心得體會(huì)類?！盵2] 從《語文新課標(biāo)》的研究主體我們可以發(fā)現(xiàn)缺少正將此運(yùn)用于實(shí)踐活動(dòng)的一線教師，絕大多數(shù)都是高校的教育研究工作者，而后者較缺乏基礎(chǔ)教育階段教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，所以從研究現(xiàn)狀上《語文新課標(biāo)》體現(xiàn)出研究者和實(shí)施者之間的疏離隱患。

二、農(nóng)村地區(qū)《語文新課標(biāo)》的實(shí)施難點(diǎn)

對于“農(nóng)村”的含義向來存在爭議，有學(xué)者認(rèn)為包括縣和縣以下地區(qū)，也有人堅(jiān)持應(yīng)該是指以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的縣和縣以下地區(qū)。按照我國統(tǒng)計(jì)年鑒關(guān)于人口的分類規(guī)則，城鎮(zhèn)人口包含縣城人口，也就是說，縣城人口屬于城市人口而非農(nóng)村人口。在國家財(cái)政撥款中農(nóng)村教育部分也不能用于縣城學(xué)校。因此，按此邏輯結(jié)合他人研究，我們可以將農(nóng)村地區(qū)看作為以農(nóng)業(yè)為主要產(chǎn)業(yè)、行政級別屬于縣級以下的鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）和村。與城市教育生態(tài)環(huán)境相比較，農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)而導(dǎo)致教育基礎(chǔ)設(shè)施不夠完備，難以吸引人才，進(jìn)城務(wù)工人員過多而留下許多和祖父輩居住的留守兒童……各方面的因素交織形成農(nóng)村教育中亟待解決的難題。

（一）教師對《語文新課標(biāo)》的重要性認(rèn)識(shí)不足

通過在貴州農(nóng)村地區(qū)田野調(diào)研和問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)此嚴(yán)峻問題：超過一半教師認(rèn)為課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂對自己教學(xué)沒有產(chǎn)生任何影響，同時(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)對教學(xué)活動(dòng)也沒有起到指導(dǎo)作用，甚至有近六分之一教師根本沒有聽過“課程標(biāo)準(zhǔn)”……在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化如今都處于邊緣化的今天，在相對欠發(fā)達(dá)的西南農(nóng)村地區(qū)得到該結(jié)果似乎也在客觀情理之中。但是如果我們安于現(xiàn)狀、尋找解釋理由而不采取行動(dòng)，那農(nóng)村地區(qū)的教育質(zhì)量與城市之間的差距只會(huì)越來越大，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)更加難以打破，更談不上教育公平。農(nóng)村地區(qū)有些教師對課程標(biāo)準(zhǔn)的重要性認(rèn)識(shí)不夠是造成課標(biāo)難以實(shí)施的直接原因，其中大部分都是教齡較長、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師，他們更加信賴自己多年累積的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)從而忽視課程標(biāo)準(zhǔn)。而關(guān)于課程標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)培訓(xùn)方面，較多針對集中在城鎮(zhèn)完小的部分優(yōu)秀教師，培訓(xùn)覆蓋面還不夠?qū)拸V，這也是導(dǎo)致有些教師沒有聽過課程標(biāo)準(zhǔn)為何物的重要原因。

（二）學(xué)生基礎(chǔ)較差，難以達(dá)到課程目標(biāo)

上文提到在西南農(nóng)村地區(qū)有大量進(jìn)城務(wù)工人員，某些村級教學(xué)點(diǎn)的留守兒童超過百分之九十。近些年因?yàn)椤俺伏c(diǎn)并?！庇咳豚l(xiāng)鎮(zhèn)中心校，除在鎮(zhèn)上工作或做生意的家庭外，超過六成的鄉(xiāng)鎮(zhèn)完小學(xué)生也是留守兒童。在村小時(shí)家庭教育至少還有祖父輩承擔(dān)，當(dāng)轉(zhuǎn)學(xué)進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)完小住校后，年幼留守學(xué)生的家庭教育部分僅剩周末和祖父輩的共處時(shí)間。良好的家庭教育能夠奠定學(xué)生一生的成長基礎(chǔ)，在父母缺席、祖父輩少部分時(shí)間代管的農(nóng)村地區(qū)孩子的家庭教育現(xiàn)狀令人堪憂。加上農(nóng)村地區(qū)的師資力量欠缺，缺乏優(yōu)良教育生態(tài)環(huán)境，各種原因?qū)е聦W(xué)生的基礎(chǔ)較差。在語文學(xué)科上，學(xué)生根本無法在低學(xué)段完成應(yīng)有的拼音學(xué)習(xí)，調(diào)查發(fā)現(xiàn)甚至到了初中課堂語文老師仍然在進(jìn)行小學(xué)拼音教學(xué)。閱讀、口語交際更是難以達(dá)到《語文新課標(biāo)》要求。語文課程目標(biāo)環(huán)環(huán)相扣，一步未達(dá)標(biāo)直接影響下一環(huán)節(jié)教學(xué)，多年累積未完成的課程目標(biāo)如何“消化”？@也是農(nóng)村地區(qū)教育難以逾越的“大山”之一。

（三）過于注重應(yīng)試能力

應(yīng)試也是學(xué)習(xí)能力的一種，在實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的今天仍不能全盤否定應(yīng)試能力，而是需要在二者之間找到促進(jìn)人全面發(fā)展的平衡點(diǎn)。當(dāng)城市已經(jīng)從素養(yǎng)步入核心素養(yǎng)時(shí)代，農(nóng)村地區(qū)的教育還在為素質(zhì)教育而拼搏努力。好比馬斯洛的需要層次理論，農(nóng)村教育還處在較低需求層次。有人建議為了教育公平應(yīng)該取消高考，立即有人反駁對于社會(huì)資源占有率低、文化資本匱乏的農(nóng)村地區(qū)孩子來說，取消高考才是最大的不公平。這確實(shí)是我們不得不承認(rèn)的客觀存在。再次，學(xué)生和進(jìn)城務(wù)工的父母交談內(nèi)容中難以避免“你這次考試多少分？”甚至有些父母將孩子考分作為衡量零花錢的重要標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，班級平均分也是科任教師評職稱、績效考核中至關(guān)重要的因素。所以復(fù)雜的農(nóng)村地區(qū)教育生態(tài)環(huán)境造就了應(yīng)試偏向的教育結(jié)果。應(yīng)試屬于學(xué)習(xí)評價(jià)范疇，它的弊端在過于看重考試結(jié)果而使得評價(jià)方式單一。絕對統(tǒng)一的評價(jià)方式下只能測量出善于應(yīng)試的學(xué)生，但人的智力又是多元的，一種評價(jià)方式不僅有失偏頗，還會(huì)造成培養(yǎng)“考試機(jī)器”的畸形教育模式。教師就真的成為“園丁”――將花園里的樹苗全部修剪成失去本真狀態(tài)、沒有個(gè)性的統(tǒng)一形狀?！墩Z文新課標(biāo)》的“評價(jià)建議”明確指出“語文課程評價(jià)應(yīng)準(zhǔn)確反映學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)狀況，全面落實(shí)語文課程目標(biāo)。應(yīng)充分發(fā)揮語文課程評價(jià)的多重功能，恰當(dāng)運(yùn)用多種評價(jià)方式，注重評價(jià)主體的多元與互動(dòng)，突出語文課程評價(jià)的整體性和綜合性……形成性評價(jià)和終結(jié)性評價(jià)都是必要的，應(yīng)加強(qiáng)形成性評價(jià)，注意收集、積累能夠反映學(xué)生語文學(xué)習(xí)與發(fā)展的資料，可采用成長記錄袋等各種方式，記錄學(xué)生的成長過程?！盵3]

三、解決策略

關(guān)于農(nóng)村地區(qū)《語文新課標(biāo)》實(shí)施難點(diǎn)，前文主要分析了教師、學(xué)生和教育生態(tài)環(huán)境三個(gè)方面原因，農(nóng)村教育是龐大且復(fù)雜的系統(tǒng)，絕非三方面就能概括問題全部，但是只要抓住矛盾主要方面，問題就會(huì)得到較好的解決。

（一）《語文新課標(biāo)》的自身原因

本文討論主題是語文課程標(biāo)準(zhǔn)在農(nóng)村地區(qū)的實(shí)施難點(diǎn)，之所以存在實(shí)施困難，首先應(yīng)該反思課程標(biāo)準(zhǔn)自身導(dǎo)致的原因：為何有的教師寧愿選擇多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為何有的教師認(rèn)為《語文新課標(biāo)》對實(shí)際教學(xué)沒有指導(dǎo)意義？最主要的原因還是源自課標(biāo)自身。該問題已有很多學(xué)者分析，列舉一二：王榮生認(rèn)為《語文新課標(biāo)》的“主題是語文課程目標(biāo)和課程內(nèi)容。語文課程目標(biāo)包括內(nèi)容目標(biāo)、能力目標(biāo)、活動(dòng)目標(biāo)。語文教學(xué)要關(guān)注領(lǐng)域之間目標(biāo)的互通和學(xué)段之間目標(biāo)的關(guān)聯(lián)，采用分解、揭示、提煉、選擇、開發(fā)等策略，將課程目標(biāo)具體化?！盵4]王榮生在此分析的是課程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)之間的銜接問題，從多個(gè)策略環(huán)節(jié)可以感知其高度的復(fù)雜性，這對于一線教學(xué)老師實(shí)施相對較難。加之多年致力于課堂教學(xué)，相對缺乏理論分析能力，所以要把形而上的課程標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為直接指導(dǎo)課堂教學(xué)實(shí)踐的方法絕非易事。在與其它各科課標(biāo)對比方面，有學(xué)者指出“在教育理念上，美國語文課程標(biāo)準(zhǔn)比我國語文課程標(biāo)準(zhǔn)更加重視教育公平。課程標(biāo)準(zhǔn)作為課程編制和實(shí)施的指導(dǎo)文件，它蘊(yùn)含著特定的教育權(quán)利和教育機(jī)會(huì)。課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)應(yīng)以一定的教育公平觀為基礎(chǔ)……但是，我國語文課程標(biāo)準(zhǔn)并沒有很好地體現(xiàn)這一點(diǎn)，全文僅用‘必須面向全體學(xué)生’這句話一筆帶過，缺乏具體的闡述和必要的保障措施?！忻纼蓢恼Z文課程標(biāo)準(zhǔn)均設(shè)計(jì)了課程的總體目標(biāo)?！覈Z文課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的課程總體目標(biāo)一共有10個(gè)，這些目標(biāo)從知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。相比較而言，我國語文課程標(biāo)準(zhǔn)的總體目標(biāo)太多，不夠凝練，缺乏一個(gè)統(tǒng)攝的目標(biāo)?！盵5]總之關(guān)于課程標(biāo)準(zhǔn)不足方面的討論主要集中在對教學(xué)缺乏實(shí)踐層面的指導(dǎo)意義，同時(shí)修訂的一些內(nèi)容顯得隨意且缺乏研究背景，例如識(shí)字寫字教學(xué)中的數(shù)量變化，第一學(xué)段認(rèn)識(shí)常用漢字降低到1600個(gè)左右，其中800個(gè)左右會(huì)寫，與2001年課標(biāo)相比平均降低200個(gè)漢字，這是通過何種研究得到的結(jié)果并沒有向外界公布。所以，我國在下一輪修訂課標(biāo)時(shí)不僅要注重實(shí)踐性、可操作性，還要通過廣泛的田野考察，多做相關(guān)科學(xué)研究，高度重視收集有關(guān)的研究結(jié)論和證據(jù)，使我國語文課程標(biāo)準(zhǔn)建立在扎實(shí)的科學(xué)研究之上。

（二）提升語文教師的專業(yè)水平

教師在教育活動(dòng)過程中處于軸心地位，是整個(gè)教育系統(tǒng)的核心推動(dòng)力之源。農(nóng)村地區(qū)《語文新課標(biāo)》的實(shí)施存在許多亟待解決的難題，課程標(biāo)準(zhǔn)自身存在值得商榷的地方，同時(shí)僅次的便是農(nóng)村地區(qū)語文教師的原因。教師專業(yè)發(fā)展是目前國內(nèi)外教師研究領(lǐng)域重要概念，教師教育實(shí)踐水平直接關(guān)系學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，其涉及行政方面的教師管理，也關(guān)乎學(xué)校師資隊(duì)伍建設(shè)。教師專業(yè)發(fā)展主要有兩個(gè)層面的涵義：摒棄“教書匠”角色成為一種無可取代的專業(yè)；教師專業(yè)水平的提升改善。如果換個(gè)視角更全面地理解“專業(yè)”：教師專業(yè)發(fā)展應(yīng)是教師專業(yè)實(shí)踐的改善。農(nóng)村地區(qū)語文教師若是能主動(dòng)改善自己的語文教育實(shí)踐，不斷在反思自我基礎(chǔ)上總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，開展教育研究，提升理論水平，就能夠逐漸實(shí)現(xiàn)王榮生所述――將抽象的課程標(biāo)通過理論轉(zhuǎn)化為具體實(shí)踐行動(dòng)了。

（三）家校合作

W校教育活動(dòng)得以開展是建立在教育管理、教師專業(yè)發(fā)展等因素整合之上，教育絕不是學(xué)校象牙塔的“專利”，學(xué)生全面發(fā)展的培養(yǎng)更需要家庭積極參與，甚至很多時(shí)候家庭教育的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過學(xué)校教育。良好的家庭教育使得“5+2>7”，即5天的學(xué)校生活加2天家庭生活大于7天收獲；假如該學(xué)生缺乏家庭教育，那么“5+2

總之，農(nóng)村地區(qū)《語文新課標(biāo)》的實(shí)施難點(diǎn)遠(yuǎn)不止三個(gè)方面，解決策略也應(yīng)該是由下至上、由上至下相結(jié)合、互動(dòng)自覺的“共振”過程。按照至少十年一修訂規(guī)律，離下次語文課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的時(shí)間也只有幾年時(shí)間了。但通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)2011年的課程標(biāo)準(zhǔn)在農(nóng)村地區(qū)都還沒有讓所有教師“聽說”，由此可見下一輪修訂難度之大。課程標(biāo)準(zhǔn)本應(yīng)是課程實(shí)施的重要指導(dǎo)文獻(xiàn)，應(yīng)該做到理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合才能讓研究者和實(shí)踐者產(chǎn)生共鳴，要是課程標(biāo)準(zhǔn)變成十年一次、僅停留在研究層面的“獨(dú)角戲”就完全失去應(yīng)有之義?？v觀整個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)的研究，文獻(xiàn)研究、對比研究較多，而實(shí)地田野考證較少，在修訂時(shí)參與的少數(shù)教師皆為城市優(yōu)秀群體，缺乏農(nóng)村地區(qū)、民族地區(qū)的教師參與，這些都是下一輪課程標(biāo)準(zhǔn)修訂中應(yīng)該給與關(guān)注的內(nèi)容。

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篇8

突出語文課程評價(jià)的整體性和綜合性，要從知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀幾方面進(jìn)行評價(jià)，以全面考察學(xué)生的語文素養(yǎng)。語文學(xué)習(xí)具有重情感體驗(yàn)和感悟的特點(diǎn)，因而量化和客觀化不能成為語文課程評價(jià)的主要手段。應(yīng)避免語文評價(jià)的繁瑣化。

形成性評價(jià)和終結(jié)性評價(jià)都是必要的，但應(yīng)加強(qiáng)形成性評價(jià)。提倡采用成長記錄的方式，收集能夠反映學(xué)生語文學(xué)習(xí)過程和結(jié)果的資料，如，關(guān)于學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)和興趣潛能的記錄、學(xué)生的自我反思和小結(jié)、教師和同學(xué)的評價(jià)、來自家長的信息等。

定性評價(jià)和定量評價(jià)相結(jié)合，更應(yīng)重視定性評價(jià)。學(xué)校和教師要對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)檔案資料和考試結(jié)果進(jìn)行分析，客觀地描述學(xué)生語文學(xué)習(xí)的進(jìn)步和不足，并提出建議。用最有代表性的事實(shí)來評價(jià)學(xué)生。對學(xué)生的日常表現(xiàn)，應(yīng)以鼓勵(lì)、表揚(yáng)等積極的評價(jià)為主，采用激勵(lì)性的評語，盡量從正面加以引導(dǎo)。

實(shí)施評價(jià)，應(yīng)注意教師的評價(jià)、學(xué)生的自我評價(jià)與學(xué)生間互相評價(jià)相結(jié)合。加強(qiáng)學(xué)生的自我評價(jià)和相互評價(jià)，還應(yīng)該讓學(xué)生家長積極參與評價(jià)活動(dòng)。在評價(jià)時(shí)要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展。要綜合采用多種評價(jià)方式，考試只是評價(jià)的方式之一。

根據(jù)各學(xué)段目標(biāo)達(dá)成的要求，抓住關(guān)鍵，突出重點(diǎn)，進(jìn)行全面、綜合的評價(jià)。

1.識(shí)字與寫字

1.1 漢語拼音能力的評價(jià)，重在考察學(xué)生認(rèn)讀和拼讀的能力，以及借助漢語拼音認(rèn)讀漢字、糾正地方音的情況。

1.2 評價(jià)識(shí)字要考察學(xué)生認(rèn)清字形、讀準(zhǔn)字音、掌握漢字基本意義的情況，以及在具體語言環(huán)境中運(yùn)用漢字的能力，借助字典、詞典等工具書識(shí)字的能力。不同的學(xué)段應(yīng)有不同的側(cè)重。

1.3 關(guān)注學(xué)生日常識(shí)字的興趣，關(guān)注學(xué)生寫字的姿勢與習(xí)慣，重視書寫的正確、端正、整潔，激發(fā)學(xué)生識(shí)字寫字的積極性，不能簡單地用罰抄的方式來達(dá)到糾正錯(cuò)別字的目的。

2.閱讀

2.1 閱讀評價(jià)要綜合考察學(xué)生閱讀過程中的感受、體驗(yàn)、理解和價(jià)值取向，考察其閱讀的興趣、方法與習(xí)慣以及閱讀材料的選擇和閱讀量。重視對學(xué)生多角度、有創(chuàng)意閱讀的評價(jià)。語法、修辭知識(shí)不作為考試內(nèi)容。

2.2 朗讀、默讀的評價(jià)。能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文，是朗讀的總要求。根據(jù)階段目標(biāo)，各學(xué)段可以有所側(cè)重。評價(jià)學(xué)生的朗讀，可從語音、語調(diào)和感情等方面進(jìn)行綜合考察，還應(yīng)注意考察對內(nèi)容的理解和文體的把握。

注意加強(qiáng)對學(xué)生平日誦讀的評價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生多誦讀，在誦讀實(shí)踐中增加積累，發(fā)展語感，加深體驗(yàn)與領(lǐng)悟。

評價(jià)默讀，應(yīng)根據(jù)各學(xué)段目標(biāo)，從學(xué)生默讀的方法、速度、效果和習(xí)慣等方面進(jìn)行綜合考察。

2.3 精讀的評價(jià)。重點(diǎn)評價(jià)學(xué)生對讀物的綜合理解能力，要重視評價(jià)學(xué)生的情感體驗(yàn)和創(chuàng)造性的理解。根據(jù)各學(xué)段的目標(biāo)，具體考察學(xué)生在詞句理解、文意把握、要點(diǎn)概括、內(nèi)容探究、作品感受等方面的表現(xiàn)。

2.4 略讀、瀏覽的評價(jià)。評價(jià)略讀，重在考察能否把握閱讀材料的大意；評價(jià)瀏覽能力，重在考察能否從閱讀材料中捕捉重要信息。

2.5 古詩文閱讀的評價(jià)。評價(jià)學(xué)生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意，而不應(yīng)考察對詞法、句法等知識(shí)的掌握程度。

3.寫作

3.1 寫作評價(jià)要根據(jù)各學(xué)段的目標(biāo)，綜合考察學(xué)生作文水平的發(fā)展?fàn)顩r，應(yīng)重視對寫作的過程與方法、情感與態(tài)度的評價(jià)，如是否有寫作的興趣和良好的習(xí)慣，是否表達(dá)了真情實(shí)感，對有創(chuàng)意的表達(dá)應(yīng)予鼓勵(lì)。

3.2 重視對寫作材料準(zhǔn)備過程的評價(jià)。不同學(xué)段學(xué)生的寫作都需要占有真實(shí)、豐富的材料，評價(jià)要重視寫作材料的準(zhǔn)備過程。不僅要具體考察學(xué)生占有什么材料，更要考察他們占有各種材料的方法。要用積極的評價(jià)，引導(dǎo)和促使學(xué)生通過觀察、調(diào)查、訪談、閱讀、思考等多種途徑，運(yùn)用各種方法搜集生活中的材料。

3.3 重視對作文修改的評價(jià)。不僅要注意考察學(xué)生修改作文內(nèi)容的情況，而且要關(guān)注學(xué)生修改作文的態(tài)度、過程和方法。要引導(dǎo)通過學(xué)生的自改和互改，取長補(bǔ)短，促進(jìn)相互了解和合作，共同提高寫作水平。

3.4 采用多種評價(jià)方式。提倡為學(xué)生建立寫作檔案。寫作檔案除了存留學(xué)生有代表性的課內(nèi)外作文外，還應(yīng)有關(guān)于學(xué)生寫作態(tài)度、主要優(yōu)缺點(diǎn)以及典型案例分析的記錄，以全面反映學(xué)生的寫作實(shí)際情況和發(fā)展過程。

對學(xué)生作文評價(jià)結(jié)果的呈現(xiàn)方式，根據(jù)實(shí)際需要，可以是書面的，可以是口頭的；可以用等第表示，也可以用評語表示；還可以綜合采用多種形式評價(jià)。

4.口語交際

評價(jià)學(xué)生的口語交際能力，應(yīng)重視考察學(xué)生的參與意識(shí)和情意態(tài)度。評價(jià)必須在具體的交際情境中進(jìn)行，讓學(xué)生承擔(dān)有實(shí)際意義的交際任務(wù)，以反映學(xué)生真實(shí)的口語交際水平。

5.綜合性學(xué)習(xí)

綜合性學(xué)習(xí)的評價(jià)應(yīng)著重考察學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新意識(shí)。尤其要尊重和保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用多種方法，從不同的角度，進(jìn)行多樣化的探究。這種探究，既有學(xué)生個(gè)體的獨(dú)立鉆研，也有學(xué)生群體的討論切磋，所以除了教師的評價(jià)之外，要多讓學(xué)生開展自我評價(jià)和相互評價(jià)。評價(jià)的著眼點(diǎn)主要在：

--在活動(dòng)中的合作態(tài)度和參與程度。

--能否在活動(dòng)中主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問題和探索問題。

--能否積極地為解決問題去搜集信息和整理資料。

--能否根據(jù)占有的課內(nèi)外材料，形成自己的假設(shè)或觀點(diǎn)。

--語文知識(shí)和能力綜合運(yùn)用的表現(xiàn)。

--學(xué)習(xí)成果的展示與交流。

篇9

一、語文是什么

《2011版課標(biāo)》將“語文”定位于“是人類最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分”可見，語文首先是“工具”和“載體”，是人們用語言來傳遞信息，交流思想，用語文來學(xué)習(xí)與交流的工具和載體。語文這種工具和載體，不同于其它任何生產(chǎn)、生活的工具，它是交流思想感情的工具和信息載體。它存在于人類生活的各個(gè)領(lǐng)域，包括生活、工作、和學(xué)習(xí)中的聽說讀寫活動(dòng)以及文學(xué)活動(dòng)。說話，就是用口頭語言表達(dá)自己的思想、感情；寫文章，就是用書面語言表達(dá)自己的思想感情。語言這種工具和載體一旦拿來運(yùn)用就要表達(dá)自己觀點(diǎn)、想法、就要承載一定的內(nèi)容，就不可能不表露自己的思想感情，因此，語文學(xué)科必然具有人文性。

二、語文的性質(zhì)

在《2011版課標(biāo)》中對語文的性質(zhì)表述到：“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。義務(wù)教育階段的語文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！泵靼琢苏Z文的工具性，那么到底什么是人文性呢？本人理解為認(rèn)為：主要有兩個(gè)方面：一是人的方面，主要體現(xiàn)為培養(yǎng)學(xué)生積極、樂觀的人生態(tài)度和美好、豐富的情感、良好的個(gè)性、健全的人格，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀，學(xué)生的全面發(fā)展。另一方面是文的方面就是語文課所承載的內(nèi)容，語文課豐富人文內(nèi)涵對學(xué)生精神世界的影響，課程內(nèi)容的價(jià)值取向，和漢語言文字的特點(diǎn)等。語文教學(xué)的目標(biāo)指向是語言文字運(yùn)用，使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通，在此過程中，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想、文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長。這就是工具性與人文性的統(tǒng)一。工具性與人文性的統(tǒng)一這一基本特點(diǎn)決定了語文教學(xué)的根本任務(wù)即：“語文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)；為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)?！绷x務(wù)階段的語文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語言積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有適應(yīng)實(shí)際生活需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確運(yùn)用祖國語言文字。語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格?！币痪湓挘骸懊嫦蛉w學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)“。崔巒先生解讀到：”語文素養(yǎng)：核心是語文能力，包括語文知識(shí)、語言積累、思想道德、思維方法、審美情趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣等的融合?！?/p>

三、語文教學(xué)中要從閱讀入手，重視語文課對學(xué)生思想感情的熏陶感染作用

明確了語文課程的性質(zhì)和基本特點(diǎn)，語文教師應(yīng)認(rèn)真落實(shí)2011版新課標(biāo)，正確把握語文教育的特點(diǎn)在語文教學(xué)中致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)；為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。

篇10

備課之先，目的領(lǐng)前。我們總會(huì)想，上這節(jié)課的意義何在，目的何在，我能為我的學(xué)生帶來些什么。若是找準(zhǔn)了方向，便能一氣呵成、教案即成；若是前路未清，思緒萬千，則冥思苦想也難成篇章?？墒?，學(xué)生學(xué)習(xí)也一樣！奔走在教育一線的我，接觸到的那些學(xué)習(xí)迷迷糊糊、渾渾噩噩的學(xué)生還真不少，他們只知道長輩要求學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，卻茫然不知道自己在學(xué)什么？……于是，我想既然《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》能為教育者導(dǎo)引方向，它也必是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要導(dǎo)航！我們應(yīng)該讓《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》走進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，讓學(xué)生學(xué)習(xí)有的放矢，告別迷茫。

一、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》應(yīng)走進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)領(lǐng)域

1 《語文課程目標(biāo)》的地位和作用決定了上這節(jié)課是必要的?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》是語文教學(xué)的領(lǐng)航標(biāo)，它全面闡述了語文課程的基本性質(zhì)和任務(wù)，構(gòu)建了新的語文教育目標(biāo)體系，是我們實(shí)施教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也是一切教育活動(dòng)的最終歸宿，它具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。如《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的前言部分，對于轉(zhuǎn)變語言教育觀念有十分重要的指導(dǎo)意義，實(shí)施建議又從教材、課程開發(fā)、教學(xué)、評價(jià)等方面提供了方法的指導(dǎo)，這對教學(xué)目標(biāo)的實(shí)施會(huì)起到有效的保證作用。

2 《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》不是教育者教育的專利，它也是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要導(dǎo)航。了解、學(xué)習(xí)、審視《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》已經(jīng)成為教育者教育生活的一部分，不但教師重視它，部分家長也解讀《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，以求讓教育能走上正軌，有的放矢。而我，也是這樣，規(guī)規(guī)矩矩地教書，認(rèn)認(rèn)真真地育人?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》不但為我們教育者道明了語文是什么，解答了教什么、怎么教的問題，同時(shí)，它也說明了學(xué)什么、怎么學(xué)的問題。學(xué)習(xí)是一種有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)，如果說學(xué)習(xí)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》是為了更好的教育下一代，那何不讓學(xué)習(xí)的主人——學(xué)生明確他們學(xué)習(xí)的目標(biāo)，讓他們目標(biāo)清晰，提高學(xué)習(xí)效率呢？

二、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的教學(xué)模式探究

（一）目標(biāo)學(xué)習(xí)課

1 教學(xué)目標(biāo)

（1）知識(shí)與能力：①學(xué)習(xí)課程目標(biāo)，明確階段學(xué)習(xí)內(nèi)容，知道自己學(xué)什么。②在學(xué)習(xí)中提高理解和分析的能力。

（2）過程與方法：用討論法來理解不明白的地方，用對比法來明確各年段的不同要求。

（3）情感、態(tài)度、價(jià)值觀：對學(xué)習(xí)有信心，培養(yǎng)積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。

2 操作程序：

（1）活動(dòng)導(dǎo)入：把《語文課程目標(biāo)》引入學(xué)生的視野，簡單介紹，讓學(xué)生獲得初步的認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生好奇和喜愛的學(xué)習(xí)態(tài)度。

（2）感知目標(biāo)：學(xué)生閱讀《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，了解其編排特點(diǎn)，以競賽的形式加深認(rèn)識(shí)，提出不理解的地方。

（3）學(xué)習(xí)目標(biāo)：對本年段的學(xué)習(xí)目標(biāo)有個(gè)清晰的了解，解答學(xué)生不理解的地方。

（4）對比目標(biāo)：對于即將轉(zhuǎn)換年段的班級，用比較的方法對比兩個(gè)年段目標(biāo)的差異。

3 操作策略：

一般地說，可以按照由整體到部分，再到整體的順序進(jìn)行教學(xué)。要從整體著眼，又注意各個(gè)部分的內(nèi)在聯(lián)系，使學(xué)生對《語文課程目標(biāo)》有比較完整、深刻的理解。

（二）目標(biāo)生成課

1 教學(xué)目標(biāo)

（1）知識(shí)與能力：①根據(jù)課程目標(biāo)，結(jié)合自己的實(shí)際，制定自己的學(xué)期計(jì)劃和目標(biāo)。②找準(zhǔn)適合自己學(xué)習(xí)的方法，明確如何學(xué)。

（2）過程與方法：用對比法幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我。

（3）情感、態(tài)度、價(jià)值觀：對學(xué)習(xí)充滿信心。

2 操作程序

（1）回顧目標(biāo)：回顧階段學(xué)習(xí)目標(biāo)，以此作為目標(biāo)生成的準(zhǔn)繩。

（2）形成目標(biāo)：結(jié)合實(shí)際，學(xué)生填寫個(gè)人學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（3）討論目標(biāo)：學(xué)生小組討論自己的目標(biāo)，互相對比，修改自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（三）查漏補(bǔ)缺課

1 教學(xué)目標(biāo)

（1）知識(shí)與能力：①評價(jià)階段學(xué)習(xí)的情況，逐漸培養(yǎng)正確認(rèn)識(shí)自我的能力。②對欠佳的地方加以重視，并指導(dǎo)下一階段的學(xué)習(xí)。

（2）過程與方法：學(xué)會(huì)用比較、總結(jié)的方法查漏補(bǔ)缺。

（3）情感、態(tài)度、價(jià)值觀：對學(xué)習(xí)有信心，追求進(jìn)步。

2 操作程序

（1）復(fù)習(xí)引入，明確任務(wù)：回顧階段學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（2）回顧過去，初次自評：感性認(rèn)識(shí)自己過去的學(xué)習(xí)情況，下發(fā)評價(jià)量表，初步完成自我評價(jià)。

（3）對比參考，發(fā)現(xiàn)不足：引導(dǎo)學(xué)生理性分析自己的學(xué)習(xí)情況，找到自己的不足。

（4）再次自評，展望未來：再次完成自我評價(jià)，正確評價(jià)自己，對優(yōu)秀的同學(xué)加以表彰，并談?wù)劷酉聛響?yīng)該怎么做。

（四）典型教案

課題：

學(xué)生與《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》——第一學(xué)段閱讀大檢查系列活動(dòng)

讓我們在閱讀中一起成長

執(zhí)教者：廣州市番禺區(qū)鐘村第二小學(xué)陳穎誼

學(xué)習(xí)目標(biāo)

（一）知識(shí)與能力：

1 評價(jià)第一學(xué)段課外閱讀方面的學(xué)習(xí)情況，逐漸培養(yǎng)正確認(rèn)識(shí)自我的能力。

2 對欠佳的地方加以重視，并指導(dǎo)下一階段的學(xué)習(xí)。

（二）過程與方法：學(xué)會(huì)用比較、總結(jié)的方法查漏補(bǔ)缺。

（三）情感態(tài)度價(jià)值觀：對學(xué)習(xí)有信心，追求進(jìn)步。

教學(xué)過程

（一）復(fù)習(xí)引入，明確任務(wù)。1 出示課題；2 復(fù)習(xí)舊知；3 引入新課。

（二）回顧過去，初次自評。

1 回顧過去。

2 初次自評。（1）如何評價(jià)；（2）交流評價(jià)。

（三）對比參考，發(fā)現(xiàn)不足

1 關(guān)于“喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣?！保?）游戲檢驗(yàn)；（2）小結(jié)讀書興趣。

2 關(guān)于“課外閱讀總量不少于5萬字?！?/p>

3 關(guān)于“借助讀物中的圖畫閱讀?！保?）查找書的相關(guān)信息；（2）交流分享；（3）小結(jié)讀書方法。

4 關(guān)于“閱讀淺近的童話、寓言、故事，向往美好的情景，關(guān)心自然和生命，對感興趣的人物和事件有自己的感受和想法，并樂于與人交流?！保?）對感興趣的人物和事件有自己的感受和想法（讀書筆記）；（2）樂于與人交流（名人格言）；（3）推薦閱讀。

5 關(guān)于“喜歡圖書，愛護(hù)圖書?！保?）情景童話，猜猜誰是書的主人；（2）“愛書小天使”；（3）倡導(dǎo)同學(xué)要愛護(hù)書本。

（四）再次自評，展望未來

1 完成評價(jià)量表。

2 交流評價(jià)結(jié)果。

3 選出讀書優(yōu)秀之星和進(jìn)步之星。