導(dǎo)語：如何才能寫好一篇西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展方法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

論文摘要：中國的經(jīng)濟(jì)改革是前無古人的波瀾壯闊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，于是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)向何處去就成為經(jīng)濟(jì)學(xué)界關(guān)心的重要課題。通過梳理中國經(jīng)濟(jì)學(xué)在內(nèi)容、體系、方法論上的研究成果，明確中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)，分析中國經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的主要困境，并結(jié)合政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的耦合研究成果構(gòu)建中國特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，探討中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢。

1中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)

中國雖然已經(jīng)初步建立的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，但還存在兩個(gè)方面的缺陷：一方面，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的核心部分尚未徹底觸動(dòng)，深層問題沒有完全解決；另一方面，一些新建立的重大制度仍是框架性的，尚不穩(wěn)固，在具體實(shí)施中還有不少漏洞。因此，建設(shè)一門能反映中國市場經(jīng)濟(jì)體制特點(diǎn)和中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路特色的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)是有必要的。這也是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本目標(biāo)所在，而中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體目標(biāo)可分為體制結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)發(fā)展三個(gè)部分。

體制結(jié)構(gòu)目標(biāo)主要從中國的漸進(jìn)式改革和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制上來分析，所有制結(jié)構(gòu)和個(gè)人收入分配制度及其保障體系較為完善。經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)主要包括社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的微觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)和宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)。微觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)主要包括企業(yè)和企業(yè)制度的完善及國企改革的推進(jìn)、社會(huì)主義市場機(jī)制、市場體系、社會(huì)主義市場秩序和規(guī)則較為完善。宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)總供給與總需求及其相互關(guān)系的平衡、宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)、政府職能得到完善等。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)就是在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)增長目標(biāo)（包括經(jīng)濟(jì)增長的目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)增長方式等）和經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)（包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、中國二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、對(duì)外開放和經(jīng)濟(jì)全球化的關(guān)系、科學(xué)發(fā)展觀及經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的和諧發(fā)展等）。

2中國經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的困境

2.1經(jīng)濟(jì)學(xué)被邊緣化，研究成果和研究團(tuán)隊(duì)萎縮

在中國經(jīng)濟(jì)學(xué)被邊緣化，甚至已無立身之地。目前，高校馬思主義經(jīng)濟(jì)理論課程已被嚴(yán)重壓縮，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界研究成果，主要是有關(guān)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的不到十分之一；有的雖然打著經(jīng)濟(jì)學(xué)的招牌如《勞動(dòng)價(jià)值論》，卻在宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)要素價(jià)值論的觀點(diǎn)。

其次，經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的研究生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)不感興趣，更談不上研究。在西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院十七年招收的330名博士生中，他們?cè)趯W(xué)期間發(fā)表的經(jīng)濟(jì)學(xué)論文一千多篇，其中真正研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的不到10篇。經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的教學(xué)隊(duì)伍中從事經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)與研究者也日益縮小。

2.2中國經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)體系與教學(xué)方式嚴(yán)重滯后于國際化要求

改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)體系與教學(xué)方式改革有了長足的發(fā)展。但教學(xué)體系與教學(xué)方式仍嚴(yán)重滯后于國際上經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的新發(fā)展。首先，教學(xué)內(nèi)容重復(fù)。以經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生為例，大學(xué)本科階段學(xué)習(xí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容在高中就曾經(jīng)完整的學(xué)習(xí)過，研究生階段則開設(shè)專題性課程，但在體系性、知識(shí)抽象性程度上基本沒有差異。其次，理論體系被人為割裂。一是將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從體系中分割出來。二是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)資本主義部分和社會(huì)主義部分在范疇與原理上沒有科學(xué)銜接，尚未建立整體的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。再就是，教學(xué)方式的“封閉性”。當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)缺少足夠的教學(xué)參觀或社會(huì)調(diào)查等課外活動(dòng)。

2.3經(jīng)濟(jì)理論脫離經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，教學(xué)方式扼殺學(xué)生的創(chuàng)新精神

首先，理論脫離經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，難以滿足本土化的要求。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門社會(huì)科學(xué)，理論來源于實(shí)踐，目前，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方法基本上都是教師選定一本教材，以教材為中心開展教學(xué)活動(dòng)。國內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材出版周期一般較長，教材內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題極易產(chǎn)生距離與脫節(jié)；再者，由于國內(nèi)教材大多直接照搬西方理論，西方理論與中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)本身也有距離。其次，“滿堂灌式”教學(xué)，忽視教學(xué)過程，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新精神。在課堂教學(xué)中，老師不可能講清楚全部的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，這就要求老師主要傳授學(xué)生科學(xué)合理的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生自學(xué)能力和解決分析問題的能力；而偏重于死記硬背和機(jī)械化訓(xùn)練，則缺乏課堂交流和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

2.4理論研究缺乏規(guī)范性，對(duì)兩個(gè)范式關(guān)系的認(rèn)識(shí)上存在偏差

在過去幾十年間經(jīng)濟(jì)學(xué)研究取得了很大成就，但相當(dāng)數(shù)量的重大基礎(chǔ)理論問題還認(rèn)識(shí)模糊。這一點(diǎn)在對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的認(rèn)識(shí)問題上表現(xiàn)得尤為突出。例如：以什么作為切入點(diǎn)開始經(jīng)濟(jì)學(xué)分析？用什么作為主線將這種理論體系貫穿起來？社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本特征究竟有哪些？社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)存在的原因是什么？市場經(jīng)濟(jì)怎樣才能真正與社會(huì)主義、與公有制有機(jī)結(jié)合起來？對(duì)這些根本問題的認(rèn)識(shí)尚缺乏基本規(guī)范，認(rèn)識(shí)相當(dāng)混亂。

在研究過程中，明顯地存在著對(duì)兩個(gè)范式關(guān)系的認(rèn)識(shí)上的偏差問題。學(xué)術(shù)界存在兩種片面傾向：一是排斥和輕視西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，對(duì)于現(xiàn)代西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論采取一種簡單否定的態(tài)度；一是把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)作唯一科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，忽視它所具有的意識(shí)形態(tài)的成分，否定經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)意義和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)作用?？偲饋砜矗笠环N傾向在當(dāng)前呼聲甚高。此外，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中也存在諸如選題過于寬泛、研究結(jié)論草率等其它問題。

3中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的構(gòu)建

在這種背景下運(yùn)用歷史唯物主義的方法，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中意識(shí)形態(tài)理論與市場經(jīng)濟(jì)理論相分離，將市場經(jīng)濟(jì)理論的科學(xué)成份嵌入經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架之中，實(shí)現(xiàn)兩種經(jīng)濟(jì)學(xué)說的整合不僅必要而且可行。

3.1整合馬克思勞動(dòng)價(jià)值論和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)均衡分析理論

勞動(dòng)價(jià)值論更多關(guān)注的是市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的本源性問題，為揭示資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律提供了理論依據(jù)。均衡分析理論更多描述的是市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的外在表現(xiàn)，為揭示價(jià)格與供求的內(nèi)在關(guān)系及其資源優(yōu)化配置規(guī)律提供了分析工具。中國經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象和任務(wù)已轉(zhuǎn)向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的資源優(yōu)化配置，將均衡分析工具嵌入馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，可以克服馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說價(jià)格變動(dòng)分析的不足，賦予勞動(dòng)價(jià)值論以新的時(shí)代內(nèi)涵。

3.2整合馬克思關(guān)于未來社會(huì)勞動(dòng)者行為動(dòng)機(jī)假設(shè)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)人假設(shè)

馬克思關(guān)于未來社會(huì)勞動(dòng)者行為動(dòng)機(jī)假設(shè)注重全社會(huì)成員根本利益的一致性并認(rèn)為勞動(dòng)僅僅是謀生手段，這種分析框架揭示了社會(huì)主義勞動(dòng)者之間生產(chǎn)關(guān)系及其行為動(dòng)機(jī)的本質(zhì)特征，但難免帶有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的局限。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于經(jīng)濟(jì)人“追求個(gè)人效用最大化”假設(shè)，反映了市場經(jīng)濟(jì)主體行為動(dòng)機(jī)的某些重要特征，但卻“往往具有非社會(huì)性和非歷史性的傾向”。將兩種行為動(dòng)機(jī)理論整合為在全社會(huì)各階級(jí)各階層根本利益一致基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)人“追求個(gè)人效用最大化”假設(shè)。

3.3整合馬克思廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想和西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)

馬克思晚年時(shí)期未能構(gòu)建起以發(fā)展中國家為研究對(duì)象的廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。自20世紀(jì)50年代以來，西方興起發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，先后經(jīng)歷了從結(jié)構(gòu)主義到新古典學(xué)派，再到以人為本的發(fā)展經(jīng)濟(jì)理論；從宏觀模式的經(jīng)濟(jì)增長理論到微觀分析的人類發(fā)展理論。這些理論均從不同程度上揭示了經(jīng)濟(jì)落后國家擺脫貧窮落后、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、經(jīng)濟(jì)市場化、社會(huì)化、現(xiàn)代化的發(fā)展規(guī)律。將西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)因素嵌入馬克思廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架，建立中國特色的發(fā)展經(jīng)濟(jì)理論，是中國選擇適合國情的科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略的需要。

3.4整合馬克思階級(jí)分析理論和西方新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)

在馬克思的分析模型中，包括了新古典分析框架所遺漏的所有因素：制度、產(chǎn)權(quán)、國家和意識(shí)形態(tài)。然而他未能深入分析未來生產(chǎn)方式技術(shù)持久進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)充滿活力的動(dòng)力源及各勞動(dòng)者階級(jí)之間以及階級(jí)成員內(nèi)部潛在的利益矛盾對(duì)其的影響。而在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)則從供求關(guān)系、均衡價(jià)格的技術(shù)分析轉(zhuǎn)向了產(chǎn)權(quán)關(guān)系、交易費(fèi)用的制度分析，從而揭示了在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)中，在私人成本和收益與社會(huì)成本和收益不一致條件下，產(chǎn)權(quán)界定、國家干預(yù)以及意識(shí)形態(tài)等方面的制度創(chuàng)新和制度安排對(duì)技術(shù)持久進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)充滿活力的重要作用。盡管新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)自身尚未形成完整的理論體系，但不妨礙我們將該學(xué)說中的科學(xué)因素嵌入經(jīng)濟(jì)學(xué)階級(jí)分析理論框架中。

4中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢

4.1走向規(guī)范和實(shí)際

改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究視野不斷開闊，方法不斷創(chuàng)新，比較成功地實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)型，越來越走向規(guī)范化。但是，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)從總體上看還是不成熟的?；A(chǔ)理論還比較薄弱，研究方法還比較落后，學(xué)科規(guī)范還不夠嚴(yán)格，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種科學(xué)體系還在形成，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)必須堅(jiān)持走向規(guī)范。建立學(xué)術(shù)規(guī)范，發(fā)展學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)，是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)一步發(fā)展和提高的重要條件和必由之路。

多年來的改革開放，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但是，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論仍然落后于實(shí)踐，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展仍受著傳統(tǒng)思維方式的束縛。為此，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)必須堅(jiān)持走向?qū)嶋H。對(duì)于中國經(jīng)濟(jì)學(xué)來說，當(dāng)務(wù)之急是要從實(shí)際出發(fā)，搞清楚中國所面臨的究竟是什么樣的經(jīng)濟(jì)問題，仔細(xì)分析問題背后的原因，找出解決問題的具體方法和途徑并且揭示出中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本規(guī)律。超級(jí)秘書網(wǎng)

4.2走向開放和世界

經(jīng)濟(jì)學(xué)的開放是不可避免的。既勇于肯定，又勇于否定，一切取決于是否經(jīng)得住實(shí)踐的檢驗(yàn)，而不論源于何時(shí)，出于何人，來自何方。經(jīng)濟(jì)學(xué)走向開放包括兩個(gè)方面：一是堅(jiān)持引進(jìn)來，將外來的理論綜合到中國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和中國實(shí)踐中去；二是堅(jiān)持走出去，要加強(qiáng)交流和不同學(xué)科間的聯(lián)系，進(jìn)行多學(xué)科理論、多元研究方法與手段的綜合運(yùn)用。

經(jīng)過20多年的改革開放，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)也正在逐步走向世界。但中國經(jīng)濟(jì)學(xué)走向世界，必須首先立足本土，其次必須立足經(jīng)濟(jì)，關(guān)注技術(shù)，立足當(dāng)代，面向未來，使中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究始終面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，具有鮮明的中國特色。

參考文獻(xiàn)

［1］祝茂.轉(zhuǎn)型期中國經(jīng)濟(jì)問題探索——第四屆中國經(jīng)濟(jì)學(xué)年會(huì)觀點(diǎn)綜述［J］.南開經(jīng)濟(jì)研究，2005，（1）:100-103.

［2］趙凌云.中國經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與教學(xué)存在的基本問題與解決思路［J］.中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)學(xué)報(bào)，2006，（4）:6-7.

［3］嚴(yán)飛.《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)方式改革與實(shí)踐探討［J］.湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2008，（3）:181.

篇2

1古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

早期宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，或稱之為古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，萌芽于17世紀(jì)中葉，持續(xù)到20世紀(jì)30年代凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》發(fā)表之前。其代表人物是英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉·配第，他首次從宏觀的角度觀察經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況，并發(fā)表了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中第一部以宏觀經(jīng)濟(jì)為主要研究對(duì)象的學(xué)術(shù)著作——《賦稅論》[1]。

在此之前，由于新航路的開通，商品交換變得日益頻繁，交易半徑不斷擴(kuò)大，商品交換產(chǎn)生了巨大的財(cái)富，由此產(chǎn)生了重商主義學(xué)說。重商主義認(rèn)為，財(cái)富來源于商品交換，而貿(mào)易順差是財(cái)富的源泉，因此應(yīng)鼓勵(lì)出口而抑制進(jìn)口。但隨著資本主義工廠手工業(yè)的發(fā)展，英國迅速走向富強(qiáng)，尤其資產(chǎn)階級(jí)革命后，英國的資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。作為新興產(chǎn)業(yè)資本利益的代表，威廉·配第擺脫了重商主義的影響，對(duì)經(jīng)濟(jì)的研究從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)向了生產(chǎn)領(lǐng)域，提出勞動(dòng)價(jià)值論，認(rèn)為是勞動(dòng)創(chuàng)造了價(jià)值。

《賦稅論》深刻闡明了稅收對(duì)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性。威廉·配第認(rèn)為，稅收來源于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中土地的租用。政府可以利用稅收實(shí)現(xiàn)資金在各領(lǐng)域的合理分配，從而刺激新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)一步增加社會(huì)財(cái)富。

同一時(shí)期，法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家魁奈發(fā)表著作《經(jīng)濟(jì)表》，強(qiáng)調(diào)利益來源于農(nóng)業(yè)，并對(duì)國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)做了系統(tǒng)描述。隨后，古典革命的爆發(fā)極大促進(jìn)了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。亞當(dāng)·斯密的代表作《國富論》率先提出了“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”這一經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的根本出發(fā)點(diǎn)，并指出：市場是一只“看不見的手”，調(diào)配著宏觀經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，使社會(huì)資源得到最優(yōu)配置。斯密之后的經(jīng)濟(jì)學(xué)家如馬爾薩斯、大衛(wèi)·李嘉圖等，他們?cè)诟髯缘难芯款I(lǐng)域?qū)暧^經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行提出深刻的見解，并對(duì)現(xiàn)行政策提出了中肯的建議，為后來宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

2現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

2.1凱恩斯現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)建

凱恩斯在1936年出版的《就業(yè)、利息和貨幣通論》是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)建立的主要標(biāo)志。1929—1933年資本主義世界爆發(fā)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，經(jīng)濟(jì)陷入困境，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家們推崇的自由放任主義難以給出大蕭條合理的解釋，更無法提出有效的經(jīng)濟(jì)措施使經(jīng)濟(jì)回暖。這種情況下，凱恩斯適時(shí)地提出了應(yīng)由國家來調(diào)控宏觀經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)。凱恩斯認(rèn)為，人們的消費(fèi)總是小于儲(chǔ)蓄，因此造成了有效需求的不足，而資本主義市場不能自動(dòng)達(dá)到總供給與總需求的均衡，因此，需要國家參與宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控，積極實(shí)行財(cái)政赤字政策擴(kuò)大需求，以政府的投資來彌補(bǔ)私人投資的不足。這種政府帶頭刺激消費(fèi)的行為有利于帶動(dòng)社會(huì)閑置資金投資于生產(chǎn)，使市場達(dá)到供需均衡的狀態(tài)，進(jìn)而刺激經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

凱恩斯主義的核心是解決就業(yè)問題，而就業(yè)問題來自有效需求的不足，也就是說，就業(yè)量的多少取決于有效需求，有效需求是指商品的總供給價(jià)格等于商品總需求價(jià)格時(shí)的商品需求量。當(dāng)需求價(jià)格小于供給價(jià)格，需求量小于供給量，即供過于求時(shí)，資本家就會(huì)降價(jià)或減少生產(chǎn)，進(jìn)而造成員工的失業(yè)。而在短期內(nèi)，商品的成本變化幅度小，因而商品的總供給幾乎是不變的，這就會(huì)造成商品價(jià)格的下降。因此，是總需求量，也可以說是有效需求量的大小，決定著就業(yè)數(shù)量。一旦有效需求不足，就會(huì)出現(xiàn)失業(yè)問題。

另外，凱恩斯進(jìn)一步提出三大心理規(guī)律，即：消費(fèi)傾向規(guī)律、流動(dòng)偏好規(guī)律和資本邊際效率規(guī)律。這三大規(guī)律決定了有效需求的大小，有效需求由消費(fèi)需求和投資需求構(gòu)成。消費(fèi)傾向規(guī)律解釋了這樣一種狀況：當(dāng)收入增加時(shí)，人們更傾向于將資金用于儲(chǔ)蓄，從而降低消費(fèi)的百分比，引起消費(fèi)需求的不足。投資需求則取決于人們對(duì)利益的追求，由于資本邊際效率是遞減的，即投資越多，收益率越小，當(dāng)收益率低于利率時(shí)，投資者將停止投資轉(zhuǎn)而進(jìn)行儲(chǔ)蓄。另一方面，利率又取決于流動(dòng)性的大小，人們對(duì)流動(dòng)性的追求，會(huì)造成利率的上升，這也阻礙了投資者的投資熱情。由此引發(fā)的投資需求不足會(huì)造成有效需求的不足，產(chǎn)生大量失業(yè)，從而爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。這時(shí)，最好的辦法就是國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，利用宏觀調(diào)控采取擴(kuò)張的貨幣政策，降低利率以刺激投資。

凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》正是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的產(chǎn)物，為解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)提供了良好的思路。而這次的“凱恩斯革命”，極大地促進(jìn)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，創(chuàng)立了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。

2.2非凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展

20世紀(jì)70年代初西方國家出現(xiàn)了通貨膨脹和失業(yè)并存的“滯脹”局面，而凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論不足以解決這一問題。其中，以弗里德曼為代表的貨幣學(xué)派認(rèn)為，凱恩斯提倡的政府宏觀調(diào)控政策很可能就是導(dǎo)致這次“滯脹”出現(xiàn)的根源。非凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)由此得以迅速發(fā)展。

與凱恩斯主義相反的是，非凱恩斯主義的基本特點(diǎn)是反對(duì)國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，主張發(fā)揮市場機(jī)制的作用，通過市場的自我調(diào)節(jié)來穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)，而不需要國家的過多干預(yù)。

貨幣主義是非凱恩斯主義的中堅(jiān)力量。他們強(qiáng)調(diào)：市場在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮著重要的作用，自由市場本身的調(diào)節(jié)機(jī)制會(huì)使資源得到合理的分配，而國家的干預(yù)打破了這一均衡，必定引發(fā)經(jīng)濟(jì)的動(dòng)亂。

同時(shí)，貨幣主義強(qiáng)調(diào)了貨幣的重要性：貨幣供應(yīng)量決定了物價(jià)水平，影響了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的進(jìn)行。因此，貨幣當(dāng)局可以利用貨幣政策來調(diào)節(jié)流通中的貨幣量，從而保持經(jīng)濟(jì)秩序的穩(wěn)定。貨幣政策的提出為國家解決“滯漲”提供了新的解決方案，促進(jìn)了貨幣主義下宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)展。

2.3現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展

20世紀(jì)80年代以后至今，是現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展時(shí)期。這一時(shí)期宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展主要得益于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。一方面，計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛快發(fā)展帶動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究提供了非同尋常的技術(shù)支持，尤其是大量數(shù)學(xué)方法的使用和計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型的建立，促使宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展日趨成熟。技術(shù)因素作為學(xué)術(shù)研究的新手段，將進(jìn)一步受到重視。

另一方面，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展也趨于整合。首先是傳統(tǒng)各學(xué)派經(jīng)過不斷的發(fā)展完善，其界限逐漸模糊，基本形成了以新凱恩斯主義為核心，其他理論百花齊放的局面。其次，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀基礎(chǔ)的確立和博弈論的應(yīng)用，為統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。同微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在探究其微觀基礎(chǔ)的同時(shí)一直遵循著理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，這一理論基礎(chǔ)很可能是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)就此走向融合。另外，隨著宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展完善，這一理論被世界上越來越多的國家所認(rèn)可，各國在對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐中總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)結(jié)論，將進(jìn)一步豐富宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論內(nèi)容。

然而，盡管新模型能更準(zhǔn)確地解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，但對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的研究卻難以取得新進(jìn)展。隨著市場機(jī)制的復(fù)雜化，越來越多的新問題開始顯現(xiàn)出來，例如收入分配問題，資源配置問題，以及如何提高宏觀政策有效性的問題，這些新問題的出現(xiàn)反映出現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展還不完全，在經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的背后還存在思想突破的困難。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系還面臨著很大的挑戰(zhàn)。

3西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代中國的運(yùn)用

西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國的發(fā)展之路是曲折的。究其原因，主要有以下兩點(diǎn)：首先，我國以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，同西方國家以私有制為主體的市場經(jīng)濟(jì)體制存在較大差別[2]。經(jīng)濟(jì)制度的不同就決定了我們?cè)谶\(yùn)用西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)控時(shí)，要取其精華，去其糟粕，充分吸收有利于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的部分。另外，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的運(yùn)用還有一些前提條件，這就存在著適用性的問題，也決定了我們決不能照搬照抄，一定要結(jié)合本國社會(huì)的實(shí)際情況，加以有效利用。

就宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與實(shí)踐研究而言，建設(shè)和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的宏觀調(diào)控體系是首要的任務(wù)。我國一直致力于宏觀調(diào)控措施的完善，并進(jìn)行了多次成功的宏觀調(diào)控實(shí)踐。例如，2008年金融危機(jī)背景下，我國國內(nèi)相繼發(fā)生了雪災(zāi)、地震等自然災(zāi)害，沖擊了我國經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)進(jìn)程。在此嚴(yán)峻背景下，中國對(duì)宏觀調(diào)控政策做出了極大改變，實(shí)行積極的財(cái)政政策和寬松的貨幣政策，下調(diào)基準(zhǔn)利率和存款準(zhǔn)備金率，同時(shí)啟動(dòng)四萬億資金強(qiáng)力拉動(dòng)內(nèi)需，這些政策在避免經(jīng)濟(jì)衰退方面取得了一定成效，保持了經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)發(fā)展。

綜上所述，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，中國與世界的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系會(huì)更加緊密，中西方宏觀經(jīng)濟(jì)理論的融合是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢。了解宏觀經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與起源是我們正確認(rèn)識(shí)這門理論的基礎(chǔ)，也是學(xué)習(xí)并應(yīng)用這一學(xué)科的前提。同時(shí)，我們也要將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐，這就要求我們要正確地吸收和借鑒現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的有益理論，緊密結(jié)合中國社會(huì)實(shí)際，努力探索中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路，不斷補(bǔ)充完善宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系，有效地解決當(dāng)代經(jīng)濟(jì)問題，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]杜純布對(duì)現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生、形成和發(fā)展歷程的探析[J].新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2009（12）

[2]崔保春現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在中國的運(yùn)用初探[J].甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)：自然科學(xué)版，2011（10）

篇3

【關(guān)鍵詞】 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派；凱恩斯；新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派

經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的歷史已有200年之久，其間許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都為這門學(xué)科的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。經(jīng)過一代又一代經(jīng)濟(jì)學(xué)家的努力，經(jīng)濟(jì)學(xué)從重商主義到古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派再到新古典主義學(xué)派，已經(jīng)發(fā)展得越來越完善。任何學(xué)術(shù)理論都要經(jīng)歷一個(gè)逐漸發(fā)展、完善的過程，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也不例外。因此我們有必要了解各個(gè)階段不同學(xué)派的核心思想以及他們對(duì)后世的影響。

一、重商主義

重商主義是十七到十八世紀(jì)在歐洲頗受歡迎的政治經(jīng)濟(jì)體制。它建立在這樣的信念上：認(rèn)為金銀才是真正意義上的財(cái)富，一國積累的金銀越多，就越富強(qiáng)。他們主張國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，禁止金銀輸出，增加金銀輸入，即一國的國力基于通過貿(mào)易的順差——即出口額大于進(jìn)口額來積累財(cái)富。這種政治經(jīng)濟(jì)體制最大的問題在于它沒有清楚地認(rèn)識(shí)到財(cái)富的意義。

二、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)

在凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)理論誕生之前，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論無疑被古典主義學(xué)派所統(tǒng)治著，并對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)未來理論的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，為以后的經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展奠定了雄厚的基礎(chǔ)。其中以英國跟法國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家貢獻(xiàn)最大。英國的威廉·配第和100年后的亞當(dāng)·斯密，大衛(wèi)·李嘉圖以及法國的布阿吉爾貝尓和魁奈。斯密在這一過程中的貢獻(xiàn)是巨大的，他詳細(xì)地分析了重商主義，讓人們對(duì)重商主義有了一個(gè)較為系統(tǒng)全面的認(rèn)識(shí)，自從他指出重商主義的缺陷之后，重商主義也就開始走向末落。斯密從幾個(gè)方面指出了重商主義理論的缺陷。首先，他批判了重商主義認(rèn)為金銀才是財(cái)富的組成的觀點(diǎn)。他指出只有增加一國的勞動(dòng)產(chǎn)出，或是增加一國的國民收入才是真正意義上的財(cái)富的增加。其次，他認(rèn)為，盡管后期重商主義的理論有所改進(jìn)，從認(rèn)為必須把貨幣貯藏在國內(nèi)到后期的放寬要求，認(rèn)為只要保證輸出大于輸入（即有凈輸入）以獲取貨幣流入本國，但是依然是值得懷疑的。綜上所述，斯密是自由貿(mào)易理論的熱衷者，是貿(mào)易管制理論的反對(duì)者。影響斯密對(duì)重商主義看法的重要原因之一就是當(dāng)時(shí)英國的環(huán)境，斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論產(chǎn)生在英國工業(yè)革命前夕，在這個(gè)時(shí)期，英國的經(jīng)濟(jì)發(fā)生了翻天覆地的變化。在這個(gè)時(shí)期，英國打敗了西班牙奪得了海上霸權(quán)，之后通過大量的海外殖民瘋狂地掠奪其他國家的資源，英國的資產(chǎn)階級(jí)們?cè)谶@個(gè)過程中攫取了空前的利潤，從而為英國積累了大量的財(cái)富。但是由于之重商主義理論的影響，當(dāng)時(shí)的種種貿(mào)易保護(hù)政策開始逐漸表露出對(duì)英國繼續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的限制。同時(shí)英國的資本家們已經(jīng)積累了大量的財(cái)富，他們?cè)谄渌麌业母偁幃?dāng)中已經(jīng)處于優(yōu)勢地位，所以更加促使他們推崇自由貿(mào)易的學(xué)說。從而影響到斯密自由主義的觀點(diǎn)。斯密《國富論》的出版堪稱古典主義發(fā)展過程中的一個(gè)里程碑，它使得工業(yè)化不再停留于發(fā)明機(jī)器制造產(chǎn)品的階段，而是真正對(duì)社會(huì)發(fā)展起了革命性的意義。如果說牛頓為工業(yè)革命創(chuàng)造了一把科學(xué)的鑰匙，瓦特拿著這把鑰匙開啟了工業(yè)革命的大門，那么斯密則是揮動(dòng)一只看不見的手為工業(yè)革命締造了一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)秩序。

三、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)

進(jìn)入二十世紀(jì)以來，古典主義學(xué)派得以發(fā)展，經(jīng)過一系列的革命，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論被賦予了大量的新鮮血液。馬歇爾、庇古、凱恩斯、斯拉法、拉姆奇、米德、羅賓遜夫人、哈羅德等眾多著名的經(jīng)濟(jì)理論學(xué)家對(duì)此都做出了巨大的貢獻(xiàn)。其中不得不承認(rèn)馬歇爾是當(dāng)仁不讓的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派標(biāo)志性的代表人物。他的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》（1890）和《工業(yè)與貿(mào)易》（1919）完成了經(jīng)濟(jì)學(xué)從古典模式向現(xiàn)代模式的轉(zhuǎn)換，成為現(xiàn)代西方正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)之作?！督?jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書把從亞當(dāng)·斯密到約翰·穆勒的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，以及邊際主義學(xué)說等，組織和融合到了一個(gè)更為廣泛的體系之中。然而這并不是雜亂無章的隨意拼湊，而是有巧妙的構(gòu)思和嚴(yán)密的體系。這是繼約翰·穆勒對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行綜合之后的又一次經(jīng)濟(jì)理論大綜合，在融合了供求理論、生產(chǎn)費(fèi)用理論、邊際效用理論、邊際生產(chǎn)力理論等的基礎(chǔ)上，建立了以均衡價(jià)格論為核心的完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，這幾乎包含了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)界絕大部分的觀點(diǎn)和主張，把自由競爭時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)作了最為全面的總結(jié)，因而成為一種被普遍接受的經(jīng)濟(jì)理論體系，居于歐美經(jīng)濟(jì)學(xué)界的主流和中心地位達(dá)數(shù)十年之久。他的經(jīng)濟(jì)學(xué)說構(gòu)成了現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基本框架。

馬歇爾對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的另外一個(gè)重大貢獻(xiàn)，就是他培育出來的一大批弟子。庇古自然是馬歇爾最得意的門徒和“劍橋?qū)W派”的繼承人。實(shí)際上，庇古在幫助馬歇爾傳播其經(jīng)濟(jì)理論方面做出了巨大的貢獻(xiàn)，他通過在劍橋大學(xué)為學(xué)生們講課，幫助馬歇爾傳播了他的理論。他還是現(xiàn)代福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的開創(chuàng)者之一。還有一位不得不提的人，那就是他的另一個(gè)得意門徒——?jiǎng)P恩斯。在馬歇爾的眾多弟子中凱恩斯不算是最突出的，但毫無疑問，他是最有影響力的。他的《就業(yè)、利息、貨幣通論》的出版，標(biāo)志著一個(gè)全新的獨(dú)立經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的誕生。標(biāo)志著凱恩斯完成了從傳統(tǒng)的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論向自己創(chuàng)立的新經(jīng)濟(jì)體系的過渡。

在《就業(yè)、利息、貨幣通論》中，凱恩斯否定了傳統(tǒng)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派相信經(jīng)濟(jì)規(guī)律決定著價(jià)格和要素報(bào)酬，并且相信價(jià)格體系是最好的資源配置辦法，同時(shí)也認(rèn)為在這種經(jīng)濟(jì)規(guī)律下，供給本身能夠創(chuàng)造需求（薩伊定律），因此只要倡導(dǎo)自由主義，就能夠?qū)崿F(xiàn)均衡。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的這種理論貌似非常完美，但是卻有一個(gè)致命的缺陷，那就是他有大量的脫離現(xiàn)實(shí)實(shí)際情況的假設(shè)。就比如薩伊定律，認(rèn)為供給可以自行創(chuàng)造需求，因而不存在經(jīng)濟(jì)危機(jī)。但是1929到1933年爆發(fā)的資本主義歷史上最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，經(jīng)濟(jì)蕭條，失業(yè)嚴(yán)重等問題的出現(xiàn)，根本無法解釋，更不能為擺脫危機(jī)提供“有效”對(duì)策。這種主張自由經(jīng)濟(jì)的思想在國富論醞釀出版的時(shí)候可能是實(shí)用的，因?yàn)楫吘故澜鐒倓傔M(jìn)入工業(yè)革命的大門，生產(chǎn)力的發(fā)展雖說有提高，但是沒有達(dá)到無法控制的狀態(tài)，當(dāng)時(shí)的世界在某種程度上滿足斯密關(guān)于人們是經(jīng)紀(jì)人為了謀求自己私利而做出決定的假設(shè)。然而隨著工業(yè)革命的逐漸遞進(jìn)，世界資本財(cái)富的迅速積累，壟斷廠商的出現(xiàn)，信息量迅速上漲等造成的信息不對(duì)稱，外部性等種種違背斯密經(jīng)紀(jì)理性人的假設(shè)出現(xiàn)的時(shí)候，這只看不見的手即市場機(jī)制就失靈了。凱恩斯提出了著名的有效需求不足理論，他認(rèn)為無法充分就業(yè)的根源在于有效需求不足，有效需求是指預(yù)期可給雇主（企業(yè)）帶來最大利潤量的社會(huì)總需求，亦即與社會(huì)總供給相等從而處于均衡狀態(tài)的社會(huì)總需求，而總供給可以看作一個(gè)外生變量它是由一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)基本面所決定的，在短期內(nèi)不會(huì)有大的變動(dòng)，因而就業(yè)水平實(shí)際上取決于總需求或有效需求。但是，在現(xiàn)實(shí)情況中，放任經(jīng)濟(jì)自由發(fā)展有效需求往往是不足的，因此為了提升國家的財(cái)富，他主張政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，通過政府的政策特別是財(cái)政政策來刺激消費(fèi)和增加投資，以實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)。這就是著名的凱恩斯革命。伴隨著預(yù)期革命，以及張伯倫革命等所謂三次大的革命，形成了包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論框架，這個(gè)框架被稱為新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。

四、結(jié)語

這一時(shí)期確實(shí)是西方經(jīng)濟(jì)思想史上非同尋常的一頁，在近200年的時(shí)間內(nèi)，有眾多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家為經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，使經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)生了翻天覆地的改變，從重商主義到古典主義學(xué)派再發(fā)展到新古典主義學(xué)派，從主張貿(mào)易保護(hù)，到推崇自由發(fā)展經(jīng)濟(jì)，再到凱恩斯的倡導(dǎo)政府干預(yù)，這么快的理論發(fā)展是不常見的。正如我們所知，一種新的理論的發(fā)展一定伴隨著有問題的舊的理論的消亡，如上面所述，雖然古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派在十八世紀(jì)后期到十九世紀(jì)初期風(fēng)靡一時(shí)，但是由于他的前提假設(shè)條件苛刻等缺陷，隨著時(shí)間的推移經(jīng)不住歷史的考驗(yàn)，比如，二十世紀(jì)二十年代到三十年代，西方經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷的一場前所未有的大蕭條，無法為古典主義理論所解釋，就必然會(huì)引起學(xué)者們的反思，促成新的理論誕生。這樣，最終便必然導(dǎo)致一場西方經(jīng)濟(jì)思想創(chuàng)新的浪潮。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在上述時(shí)期所取得的重要發(fā)展和成就，對(duì)后來的經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。對(duì)于所有這些，我們應(yīng)當(dāng)給予高度評(píng)價(jià)。

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篇4

信息經(jīng)濟(jì)學(xué)分為微觀信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀信息經(jīng)濟(jì)學(xué)和信息系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)。微觀信息經(jīng)濟(jì)學(xué)以喬治·斯蒂格勒和肯尼斯·阿羅為代表。微觀信息經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究不確定性、信息不對(duì)稱下的選擇。由于非對(duì)稱信息的存在，任何決策都要在不確定性下進(jìn)行，不確定性是經(jīng)濟(jì)行為的基本特征。完全理性只是理想假設(shè)，基于完全理性假設(shè)得到帕累托最優(yōu)解在現(xiàn)實(shí)中并不存在。喬治·斯蒂格勒、詹姆斯·米爾利斯等人通過對(duì)現(xiàn)實(shí)制度安排和經(jīng)濟(jì)實(shí)踐研究發(fā)現(xiàn)，決策者的信息是不充分、不對(duì)稱的，這種情況下市場是缺乏效率的，常常出現(xiàn)市場失靈。囚徒困境使個(gè)人利益最大化的選擇在總體看來是最糟的，個(gè)人理性導(dǎo)致集體不理性；檸檬市場使得劣質(zhì)商品驅(qū)逐優(yōu)質(zhì)商品。這兩種現(xiàn)象都說明人的理性是有限的。不確定性下的選擇與結(jié)果也不存在一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，同一選擇可能有不同的結(jié)果，同一結(jié)果也可能得自不同選擇。微觀信息經(jīng)濟(jì)學(xué)以不確定性和不對(duì)稱信息為基礎(chǔ)，研究如何通過契約和制度安排來規(guī)范決策者雙方的經(jīng)濟(jì)行為。

從廣義上說，產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)、激勵(lì)經(jīng)濟(jì)學(xué)和博弈論都屬于微觀信息經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇，核心是研究信息不對(duì)稱下的敗德行為、逆向選擇和委托—問題。信息經(jīng)濟(jì)學(xué)在有限理性、信息不對(duì)稱基礎(chǔ)上，提出通過設(shè)計(jì)合適的制度來提高市場的運(yùn)行效率，避免市場失靈。微觀信息經(jīng)濟(jì)學(xué)作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿分支，通過對(duì)傳統(tǒng)假定的修改，不僅解釋了很多傳統(tǒng)理論不能解釋的問題，在實(shí)際中更有著廣泛應(yīng)用。

二、實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)

實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)之父弗農(nóng)·史密斯在1962年《競爭市場行為的實(shí)驗(yàn)研究》，從此實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生。他認(rèn)為應(yīng)該用會(huì)犯錯(cuò)誤的有限理性人取性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，以數(shù)理統(tǒng)計(jì)作為工具，通過反復(fù)實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證市場理論和博弈理論的有效性。弗農(nóng)的“口頭雙向拍賣市場實(shí)驗(yàn)”證明了市場參數(shù)完全可能影響均衡產(chǎn)出的收斂性。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，復(fù)雜經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象實(shí)驗(yàn)成為可能，20世紀(jì)70年代以后，實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果使得一般均衡理論、工業(yè)組織理論、社會(huì)選擇理論和公共選擇理論開始轉(zhuǎn)向以有限理性為假設(shè)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)學(xué)主流理論體系出現(xiàn)重大變化。此外，實(shí)驗(yàn)方法也被大量運(yùn)用于公共經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)組織理論等研究當(dāng)中，促進(jìn)了這些理論的快速發(fā)展。

實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，由于所分析的是人的行為，行為和心理分析的方法必不可少，現(xiàn)實(shí)中的人也并非一直是理性的，非理性會(huì)使得人的行為不同。因此，對(duì)經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行實(shí)驗(yàn)會(huì)使得數(shù)據(jù)結(jié)果呈現(xiàn)概率分布狀態(tài)。實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)考察的是被實(shí)驗(yàn)者選擇行為的報(bào)酬總合占最大可能報(bào)酬的比率，比率越高證明相應(yīng)的理論模型更加可靠，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)通過對(duì)比率的比較分析，探討怎樣把理論和理論模型加以改進(jìn)。實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)根據(jù)對(duì)比率的比較和分析，可以對(duì)暫無現(xiàn)成理論的情形提出新的理論模型，并加以分析驗(yàn)證。以有限理性分析為前提的實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，對(duì)現(xiàn)有理論有效性地分析和不斷提出新的理論模型，極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展。

西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)一直以來都是以實(shí)證方法來做研究，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論發(fā)生了重大變革。

三、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)以科斯和諾斯為代表，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論主要包括交易費(fèi)用理論、產(chǎn)權(quán)理論、企業(yè)理論和制度變遷理論。科斯在《企業(yè)的性質(zhì)》《社會(huì)的成本》中指出市場和企業(yè)都是配置資源的手段，市場機(jī)制的運(yùn)行是有交易成本的，企業(yè)管理也是有費(fèi)用的，決策者是通過市場還是企業(yè)配置資源取決于兩者成本的比較，產(chǎn)權(quán)的安排會(huì)影響資源配置的效率，一種制度取代另一種制度取決于能否降低交易費(fèi)用。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)也建立在行為人的基本假設(shè)上，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，人的行為動(dòng)機(jī)既有追求財(cái)富最大化的一面，又有集體主義行為偏好非財(cái)富最大化的一面，利他主義、意識(shí)形態(tài)、自愿負(fù)擔(dān)、愛、團(tuán)結(jié)等因素都對(duì)人的決策有重要影響。此外，由于環(huán)境太復(fù)雜、行業(yè)太多、分工太細(xì)、不確定性因素太多，人對(duì)環(huán)境的認(rèn)知能力肯定是有限的。在信息不完全下，行為人會(huì)有機(jī)會(huì)主義傾向，不會(huì)做出最優(yōu)選擇，是有限理性的。

正如資本家不關(guān)心企業(yè)行為是否污染了環(huán)境，只是關(guān)心通過降低工人工資獲得更多利潤，資本具有盲目性，人的行為不一定理性。針對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)人假設(shè)進(jìn)行了修正，在彌補(bǔ)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)缺陷的同時(shí)提出了自己的解決方法。

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)指出，由于人的行為受制度和非理性因素影響，制度又是不斷變化演進(jìn)的，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不會(huì)一成不變永遠(yuǎn)適用，經(jīng)濟(jì)理論也要隨著制度的變化作出相應(yīng)調(diào)整。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)指出，產(chǎn)權(quán)等制度方面的合理安排能提高市場的運(yùn)行效率。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)、管理學(xué)等其他社會(huì)學(xué)科密不可分，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)理論界和社會(huì)中的影響的很巨大。

四、神經(jīng)元經(jīng)濟(jì)學(xué)

神經(jīng)元經(jīng)濟(jì)學(xué)又叫神經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、腦袋經(jīng)濟(jì)學(xué)，它是研究大腦及大腦怎樣思維的經(jīng)濟(jì)學(xué)。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究社會(huì)科學(xué)事實(shí)及其概念強(qiáng)調(diào)人的有限計(jì)算能力、利他心和環(huán)境怎樣影響人的經(jīng)濟(jì)選擇行為，神經(jīng)元經(jīng)濟(jì)學(xué)則通過對(duì)大腦活動(dòng)事實(shí)的研究進(jìn)一步拓展了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)，神經(jīng)元經(jīng)濟(jì)學(xué)也可以看作是新型的實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)。源于生物學(xué)和神經(jīng)科學(xué)的神經(jīng)元經(jīng)濟(jì)學(xué)早期研究并沒有對(duì)經(jīng)濟(jì)人假設(shè)提出懷疑，更多地是對(duì)經(jīng)濟(jì)人假設(shè)提供了實(shí)證，因此得以與經(jīng)濟(jì)學(xué)相結(jié)合。神經(jīng)元經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究表明，動(dòng)物行為與人類一樣也有自主過程，同樣具有情感，正如恐懼可以躲避危險(xiǎn)，感激、同情可以促進(jìn)合作。長期的演化把這些對(duì)生存具有重要價(jià)值的情感和行為的聯(lián)系固化在神經(jīng)系統(tǒng)當(dāng)中，成為本能，在面臨相似場景的選擇時(shí)會(huì)再次喚起指導(dǎo)決策。行為決策并未完全建立在理性思考的基礎(chǔ)上，而是一個(gè)情感機(jī)制。威廉·詹姆斯認(rèn)為，人之所以比動(dòng)物更有智慧是人類的本能更加多，人類在演化過程中比一般的動(dòng)物得以變得更加精致和復(fù)雜，具備了更強(qiáng)的計(jì)算能力和情感。

通過對(duì)人類行為的神經(jīng)生物學(xué)基礎(chǔ)的分析和研究，神經(jīng)元經(jīng)濟(jì)學(xué)通過實(shí)驗(yàn)得出人類具有“趨社會(huì)性”的結(jié)論，由于人類共同情感中的同情心、責(zé)任心、羞愧、感激、公平正義等情感因素的作用，個(gè)體的選擇并不僅僅出于自利，通常還要顧及他人或集體利益，傳統(tǒng)的自利的完全理性的經(jīng)濟(jì)人對(duì)人類偏好和行為的解釋是有缺陷的，“趨社會(huì)性”會(huì)使人不只考慮私利，還會(huì)維護(hù)正義、道德，其對(duì)促進(jìn)合作效率、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定都有重要意義。神經(jīng)元經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的方法論做出重大貢獻(xiàn)，更是對(duì)理性范式提出了挑戰(zhàn)和修改。

神經(jīng)元經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為人的決策方式分為理性和情感兩種方式，豐富和深化了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的經(jīng)濟(jì)人約束條件下最大化分析范式。神經(jīng)元經(jīng)濟(jì)學(xué)通過對(duì)鏡像神經(jīng)元和神經(jīng)系統(tǒng)自我激勵(lì)工作原理的分析，正在逐步揭開偏好的本質(zhì)秘密，這是一個(gè)全新的研究領(lǐng)域，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)的發(fā)展意義重大，這也是社會(huì)科學(xué)通過實(shí)證研究不得不過的必由之路。

五、演化經(jīng)濟(jì)學(xué)

演化經(jīng)濟(jì)學(xué)以馬克思為思想前驅(qū)，廣義的演化經(jīng)濟(jì)學(xué)源自凡勃倫，狹義的演化經(jīng)濟(jì)學(xué)源自熊彼特和西蒙。熊彼特的創(chuàng)新理論使得演化經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一個(gè)獨(dú)立學(xué)科，演化經(jīng)濟(jì)學(xué)把西蒙的有限理性說作為自己理論框架的基礎(chǔ)，并借此對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)加以批判。馬歇爾曾說，經(jīng)濟(jì)學(xué)的真正科學(xué)化應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)生物學(xué)，而不是經(jīng)濟(jì)力學(xué)。通過分析技術(shù)創(chuàng)新，演化經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)用動(dòng)態(tài)的眼光看待經(jīng)濟(jì)變遷和技術(shù)變遷，在經(jīng)濟(jì)變遷和技術(shù)變遷過程中充滿了偶然性和不確定性，很多創(chuàng)新往往是沒有目的的。演化經(jīng)濟(jì)學(xué)指出經(jīng)濟(jì)政策的不確定性主要有：眾多非串謀個(gè)體選擇行為的復(fù)合效應(yīng)無法預(yù)測；個(gè)體決策能力與要解決的困難可能不匹配，存在能力——困難缺口等。由于不確定性的存在，演化經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為行為人決策時(shí)目標(biāo)要具有模糊性，能夠在結(jié)果與預(yù)期目標(biāo)不一致時(shí)加以修正，遵循意外原理。演化經(jīng)濟(jì)學(xué)把有限理性作為自己理論的基本假設(shè)之一，通過了解經(jīng)濟(jì)組織的內(nèi)部結(jié)構(gòu)來了解技術(shù)進(jìn)步、行業(yè)變遷及技術(shù)的創(chuàng)新，最終解釋經(jīng)濟(jì)如何演化。演化經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)和制度的變遷都有路徑依賴的特征，是不可逆的。

演化經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注變化，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注靜態(tài)均衡分析。演化經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)演化過程中時(shí)間和歷史具有重要作用，制度變遷要求經(jīng)濟(jì)理論不斷調(diào)整。中國改革開放以來經(jīng)歷了重大的制度變遷，隨著中國的快速發(fā)展，制度方面在不斷進(jìn)行完善和調(diào)整，在中國研究演化經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅具有深遠(yuǎn)的理論意義，還具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。

六、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)

卡尼曼和特維斯基共同研究了直覺信念心理學(xué)和選擇理論，通過對(duì)西蒙有限理性說的考察，在有限理性和滿意原則的理論基礎(chǔ)上，通過研究系統(tǒng)性偏差他們得到了有限理性的圖譜，他們發(fā)現(xiàn)，系統(tǒng)性的偏差會(huì)使人的選擇不同于理性經(jīng)濟(jì)人的最大化行為，在此基礎(chǔ)上他們開創(chuàng)了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)。從理性經(jīng)濟(jì)人模型出發(fā)，他們做了三方面的研究：（一）不確定性條件下，行為人采取的判斷偏差和啟示法；（二）前景理論，用于解釋如何進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)選擇和在風(fēng)險(xiǎn)選擇中規(guī)避損失；（三）框架效益及其在理性經(jīng)濟(jì)人模型中的運(yùn)用。

卡尼曼認(rèn)為人的認(rèn)知分為推理和直覺。推理需要經(jīng)過深思熟慮，需花費(fèi)精力；直覺不需要花力氣去思考和計(jì)算，想法會(huì)自發(fā)在腦海中呈現(xiàn)。在經(jīng)過系統(tǒng)地研究后卡尼曼指出，雖然心智會(huì)對(duì)人的精神及行為提供監(jiān)控，但比較松散，大多數(shù)思維和行為都是直覺性的。研究發(fā)現(xiàn)，相比花費(fèi)精力思考取得結(jié)論，人們更習(xí)慣滿足于直覺判斷的結(jié)論。

直覺的特性是能自發(fā)進(jìn)入人的大腦，卡尼曼把這種自發(fā)進(jìn)入大腦的心理內(nèi)容稱為可感知性。通過研究，卡尼曼和特維斯基發(fā)現(xiàn)有些特性確實(shí)相比其他的要更容易被感知?？崧堰@些無需費(fèi)力思考就能自發(fā)產(chǎn)生的特性稱為自然評(píng)價(jià)，例如，尺寸、距離、響亮程度、相似度、因果傾向、驚異度、情感強(qiáng)弱、情緒及刺激評(píng)價(jià)都容易被感知，均是自然評(píng)價(jià)。

基于以上的心理學(xué)知識(shí)，卡尼曼和特維斯基通過對(duì)不確定性下的人的判斷研究發(fā)現(xiàn)，在不確定性下判斷的復(fù)雜任務(wù)被人們使用有限數(shù)量的啟發(fā)原則簡化為判斷活動(dòng)了。這些啟示法雖然通常很有用，有的時(shí)候也會(huì)引發(fā)系統(tǒng)性的嚴(yán)重錯(cuò)誤。

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【關(guān)鍵詞】臨床醫(yī)學(xué)檢驗(yàn) 第三方檢驗(yàn)機(jī)構(gòu) 獨(dú)立實(shí)驗(yàn)室 檢驗(yàn)機(jī)構(gòu)服務(wù)模式【摘 要】第三方醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)機(jī)構(gòu)進(jìn)入國內(nèi)數(shù)十年，隨著醫(yī)改的深入及市場競爭體制的不斷完善，已經(jīng)成為檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)的一個(gè)重要組成部分。作者從國內(nèi)外第三方醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生背景出發(fā)，結(jié)合特有國情，探討其現(xiàn)有的服務(wù)模式及市場作用，并對(duì)未來發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)作出了相應(yīng)分析。

The role and market prospects of the independent medical laboratories / ZHANG Wan, CAO Yongtong,WANG Yunting// Chinese Hospitals. -2015,19(8):27-28

【Key words】clinical medical examination, the third party laboratories, independent medical laboratories, the service mode of medical laboratories

【Abstract】The independent medical laboratories has been entered in China for decades. With the deepening of healthcare reform and thecontinuous improvement of the market competition system, it has become an important part of laboratory medicine. With the start point of the

background of the 3rd party laboratories at home and abroad and combined with the specific situation of China, the service mode and market effectare discussed and the opportunities and challenges in future are also analyzed.Author’s address：China Japan Friendship Hospital, No.2, Yinghua East Street, Chaoyang District, Beijing,100029，PRC

第三方醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)機(jī)構(gòu)又稱獨(dú)立實(shí)驗(yàn)室，是運(yùn)用現(xiàn)代物理、化學(xué)技術(shù)和方法，針對(duì)人體標(biāo)本進(jìn)行醫(yī)學(xué)檢測，為臨床診斷治療提供依據(jù)的非政府專業(yè)性檢驗(yàn)機(jī)構(gòu)，它具有檢測效率高、費(fèi)用低及專一性強(qiáng)等特點(diǎn)；獨(dú)立實(shí)驗(yàn)室利用現(xiàn)有的服務(wù)模式進(jìn)行資源共享，以實(shí)現(xiàn)醫(yī)院、患者和社會(huì)多方面共同獲益的目標(biāo)[1]。

1 第三方醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生、服務(wù)模式及市場作用

1.1 第三方醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)產(chǎn)生背景第三方醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)機(jī)構(gòu)產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代的美國，當(dāng)時(shí)政府為了減輕不斷攀升的醫(yī)療費(fèi)用給社會(huì)帶來的負(fù)擔(dān)，提出“合理利用資源，減少醫(yī)療開支”的想法，醫(yī)療體制的一系列改革把市場內(nèi)競爭機(jī)制引入到醫(yī)療行業(yè)的發(fā)展中,為第三方檢驗(yàn)提供了機(jī)遇，一些小的獨(dú)立專業(yè)性實(shí)驗(yàn)室不斷出現(xiàn)[2]。20世紀(jì)90年代中期，生物技術(shù)的迅速發(fā)展及計(jì)算機(jī)水平的逐步提高，帶動(dòng)了檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)的發(fā)展。實(shí)驗(yàn)室越來越自動(dòng)化，檢測水平高質(zhì)量及低耗材，醫(yī)學(xué)獨(dú)立實(shí)驗(yàn)室真正開始發(fā)展起來。經(jīng)過幾十年的不斷兼并和重組，跨地區(qū)、跨國界的獨(dú)立實(shí)驗(yàn)室應(yīng)運(yùn)而生?？傮w而言，獨(dú)立實(shí)驗(yàn)室的專業(yè)減少了中小醫(yī)院機(jī)構(gòu)的經(jīng)營成本，標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)范化的服務(wù)有助于優(yōu)化公立醫(yī)院的資源配置，這已成為發(fā)達(dá)國家臨床醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)的主要方向。國外獨(dú)立實(shí)驗(yàn)室的發(fā)展相對(duì)比較成熟，在醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)市場所占比重相對(duì)較多，美國約占30%-40%,歐洲和日韓占50%-70%[1,3-4]。

為了更合理優(yōu)化醫(yī)療資源配置，提高臨床檢驗(yàn)效率，2009年原衛(wèi)生部出臺(tái)了《醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)所標(biāo)準(zhǔn)（試行）》，獨(dú)立實(shí)驗(yàn)室正式進(jìn)入醫(yī)療機(jī)構(gòu)，為獨(dú)立實(shí)驗(yàn)室在全國的發(fā)展提供了機(jī)遇；2013年10月，國務(wù)院繼續(xù)出臺(tái)《關(guān)于促進(jìn)健康服務(wù)業(yè)發(fā)展的若干意見》明確提出大力發(fā)展第三方服務(wù)，引導(dǎo)發(fā)展專業(yè)的診斷中心和影像中心，肯定了第三方醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)商業(yè)模式的可行性，為其快速發(fā)展掃清了障礙[5]。

1.2 第三方醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)機(jī)構(gòu)服務(wù)模式及市場作用

在我國真正意義上的第一所醫(yī)學(xué)獨(dú)立實(shí)驗(yàn)室——廣州金域醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)中心成立于1994年，是我國最早獲得《醫(yī)療執(zhí)業(yè)許可證》并進(jìn)入市場的獨(dú)立醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)機(jī)構(gòu)。目前中國從事第三方醫(yī)學(xué)診斷的實(shí)驗(yàn)室約有110家，但大部分規(guī)模較小。金域、迪安、杭州艾迪康和高新達(dá)安（達(dá)安基因投資）是中國第三方醫(yī)學(xué)診斷行業(yè)的龍頭企業(yè)，市場份額合計(jì)占比70%左右，并且這4家企業(yè)均為連鎖化經(jīng)營綜合型診斷服務(wù)模式。而北京永瀚星港、北京迪諾、杭州致遠(yuǎn)、國立柏林等企業(yè)雖然市場份額占比較少，但憑借特色專項(xiàng)診斷服務(wù)也占據(jù)著一定的市場地位，醫(yī)學(xué)獨(dú)立實(shí)驗(yàn)室呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展趨勢[6]。

獨(dú)立實(shí)驗(yàn)室服務(wù)模式主要有以下3種：面向三甲醫(yī)院互助協(xié)同服務(wù)模式；面向社區(qū)主動(dòng)快速服務(wù)模式；面向縣市鄉(xiāng)服務(wù)一體化檢驗(yàn)?zāi)Ｊ健Ｆ浞?wù)對(duì)象不同，但工作流程大體相似（圖1）。與三甲醫(yī)院互助可以提高第三方醫(yī)療檢測機(jī)構(gòu)的關(guān)注及認(rèn)可度，彌補(bǔ)自身不足；面向社區(qū)的主動(dòng)快速模式可以對(duì)社區(qū)醫(yī)療提供資源及技術(shù)支持，及時(shí)解決常規(guī)醫(yī)療中需要完成的檢測項(xiàng)目，節(jié)省醫(yī)療費(fèi)用開支，提升社區(qū)醫(yī)療水平，為社區(qū)醫(yī)療服務(wù)提供保障；面向縣(市)鄉(xiāng)的一體化服務(wù)模式，可以帶動(dòng)縣(市)鄉(xiāng)醫(yī)療機(jī)構(gòu)在檢驗(yàn)資源方面的相互支持和調(diào)配，提高區(qū)域整體檢測水平，降低國家投入，將醫(yī)改政策深入基層。這三種服務(wù)模式能夠有效優(yōu)化現(xiàn)有的醫(yī)療資源，彌補(bǔ)醫(yī)院檢測機(jī)構(gòu)的不足，可促進(jìn)檢驗(yàn)行業(yè)健康發(fā)展[7]。

2 第三方醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)機(jī)構(gòu)發(fā)展前景分析

2.1 第三方醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)及存在意義

第三方醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)機(jī)構(gòu)經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，在市場化的競爭體制中逐步形成了自身特點(diǎn)[6-7]：（1）實(shí)現(xiàn)標(biāo)本快速中轉(zhuǎn)服務(wù)。獨(dú)立實(shí)驗(yàn)室作為標(biāo)本接受的中轉(zhuǎn)站，不僅可以直接接收大型醫(yī)療機(jī)構(gòu)的標(biāo)本，利用自身實(shí)驗(yàn)室設(shè)備、技術(shù)及工作人員出具相應(yīng)報(bào)告，還可以將標(biāo)本轉(zhuǎn)運(yùn)至其它醫(yī)療機(jī)構(gòu)檢測，這種第三方的中轉(zhuǎn)檢測任務(wù)已成為其日常業(yè)務(wù)之一。中轉(zhuǎn)的目的往往是將同類檢測集中到最有能力的檢測機(jī)構(gòu)，降低檢測費(fèi)用，提高利用率。（2）大樣本集中處理，檢測項(xiàng)目，種類試劑采購及成本方面有明顯優(yōu)勢。獨(dú)立實(shí)驗(yàn)室的出現(xiàn)是對(duì)大型醫(yī)院檢驗(yàn)科室的有益補(bǔ)充。通過樣本中轉(zhuǎn)實(shí)現(xiàn)集中檢測，在節(jié)省費(fèi)用的同時(shí)便于提高檢測效率和質(zhì)量，降低錯(cuò)誤率，有利于主管部門對(duì)檢測結(jié)果統(tǒng)一質(zhì)量控制和管理。（3）檢測設(shè)備高端先進(jìn)，質(zhì)量控制精準(zhǔn)。獨(dú)立實(shí)驗(yàn)室雖然在我國形成較晚，但發(fā)展之初就與國際接軌，且多數(shù)集中在沿海及一線城市，致力于提供高品質(zhì)、規(guī)范化服務(wù)，前期投入大量資金參與建設(shè)規(guī)劃，引用設(shè)備先進(jìn)，嚴(yán)格培訓(xùn)工作人員，高新聘請(qǐng)經(jīng)驗(yàn)豐富的醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)專家，確保了獨(dú)立實(shí)驗(yàn)室檢測質(zhì)量的準(zhǔn)確及有效性。（4）醫(yī)學(xué)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)跟進(jìn)，實(shí)時(shí)跟蹤標(biāo)本傳輸，數(shù)據(jù)錄入，結(jié)果查詢及保存。目前加入醫(yī)聯(lián)體的各單位已利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)，建立HIS、LIS等信息系統(tǒng)[8-9]，使得醫(yī)院與第三方檢驗(yàn)機(jī)構(gòu)之間實(shí)現(xiàn)對(duì)接，減少因手工錄入產(chǎn)生的錯(cuò)誤，方便臨床醫(yī)生和患者及時(shí)查詢關(guān)于檢測方面的信息，提高醫(yī)療資源使用效率。

2.2 第三方醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)機(jī)構(gòu)的發(fā)展機(jī)遇及挑戰(zhàn)

第三方檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)隨著社會(huì)前進(jìn)及人們?nèi)找嬖鲩L的醫(yī)療需求而出現(xiàn)。獨(dú)立實(shí)驗(yàn)室提供的檢驗(yàn)服務(wù)可以使患者就近享受高質(zhì)量的檢驗(yàn)診斷服務(wù)，減少重復(fù)檢查費(fèi)用，在一定程度上緩解了患者經(jīng)濟(jì)壓力；同時(shí)，眾多的檢測項(xiàng)目彌補(bǔ)了中小型醫(yī)院檢測項(xiàng)目的不足，也是對(duì)大型醫(yī)院的有益補(bǔ)充。隨著醫(yī)改不斷深入及社會(huì)逐步發(fā)展，控制醫(yī)療費(fèi)用無序增長仍然是首要目標(biāo)。優(yōu)化資源配置，加強(qiáng)基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)建設(shè)，引入市場競爭已經(jīng)成為重要的政策手段。政府積極鼓勵(lì)民營資本進(jìn)入醫(yī)療服務(wù)市場，為獨(dú)立實(shí)驗(yàn)室的發(fā)展提供了良好契機(jī)。長此以往，第三方醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)機(jī)構(gòu)所占市場份額越來越大，勢必會(huì)獲得更廣闊的融資渠道及更充足的資金支持[10-11]。

第三方醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)機(jī)構(gòu)為醫(yī)療工作的順利進(jìn)行提供了巨大幫助，但同時(shí)也不能忽略目前存在的問題。首先，第三方醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)機(jī)構(gòu)社會(huì)認(rèn)可度低。獨(dú)立實(shí)驗(yàn)室在我國存在及發(fā)展僅有數(shù)十年時(shí)間，傳統(tǒng)觀念根深蒂固，患者普遍更愿意相信大型公立醫(yī)院檢驗(yàn)結(jié)果，建立相互之間的信任是獨(dú)立實(shí)驗(yàn)室與醫(yī)院合作、為患者服務(wù)的基礎(chǔ)，加入全國質(zhì)量控制體系并取得認(rèn)可是建立信任的前提條件。2014年3-4月，國家衛(wèi)生計(jì)生委委派協(xié)和醫(yī)院檢驗(yàn)科對(duì)分布于北京、上海、廣州、杭州共38所醫(yī)學(xué)獨(dú)立實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行抽樣調(diào)查，6家通過了IOS15189認(rèn)證，4家通過了CAP認(rèn)可，2家通過了ISO17025認(rèn)可，1家通過了ISO9000認(rèn)可，1家通過了ISO13485認(rèn)可，尚有23家實(shí)驗(yàn)室未進(jìn)行認(rèn)可，1家未填寫[8,12]。誠信度是發(fā)展根基，獨(dú)立實(shí)驗(yàn)室應(yīng)該積極參加國家或省級(jí)的能力驗(yàn)證。除此之外，加強(qiáng)內(nèi)部質(zhì)量控制，參加實(shí)驗(yàn)室比對(duì)，組織檢驗(yàn)人員參加培訓(xùn)及學(xué)習(xí)，使用各種方法確保檢驗(yàn)過程及結(jié)果的準(zhǔn)確及穩(wěn)定性，不斷提高社會(huì)認(rèn)可度。其次，獨(dú)立實(shí)驗(yàn)室目前處于發(fā)展初步階段，缺乏相應(yīng)的規(guī)章制度，沒有建立有序的市場管理體制，已有的獨(dú)立實(shí)驗(yàn)室服務(wù)未能納入醫(yī)療保險(xiǎn)體系，地域性差異及地域性保護(hù)也在一定程度上阻礙了業(yè)務(wù)推廣。再次，檢驗(yàn)人員的結(jié)構(gòu)和素質(zhì)差別明顯。受中國醫(yī)生多點(diǎn)執(zhí)業(yè)機(jī)制的限制，有資質(zhì)醫(yī)生往往更傾向于在大型醫(yī)療機(jī)構(gòu)工作，導(dǎo)致可調(diào)配到第三方檢查機(jī)構(gòu)的醫(yī)生更加稀少[13-16]。獨(dú)立實(shí)驗(yàn)室不僅僅是一個(gè)提供數(shù)據(jù)的部門，還需要檢驗(yàn)師與醫(yī)師的對(duì)話，對(duì)疾病做出相應(yīng)分析。獨(dú)立實(shí)驗(yàn)室的發(fā)展必然要求醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)人員進(jìn)行結(jié)構(gòu)和素質(zhì)的調(diào)整，分出不同層次的崗位責(zé)任，適應(yīng)集中檢驗(yàn)的需求[17]。

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篇6

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 本土化 課程建設(shè)

注：本論文獲廣西新世紀(jì)教改工程重點(diǎn)立項(xiàng)項(xiàng)目“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)本土化研究與教學(xué)改革實(shí)踐”（編號(hào)2008A018）資助。

一、前言

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)西方市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論概括，它揭示了市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的機(jī)理和一些重要的經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系，形成了一套較為有效的方法體系和較為完整的分析框架，為經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象提供合理解釋，為經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)管理提供思路。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然探討的是市場經(jīng)濟(jì)的一般性問題，其內(nèi)容科學(xué)，但它同時(shí)是一門研究人的經(jīng)濟(jì)行為和利益關(guān)系的社會(huì)科學(xué)，它不可能超脫政治、文化和歷史。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是具有情感并具有利益動(dòng)機(jī)的人；而且經(jīng)濟(jì)學(xué)家本身也是有價(jià)值取向和利益動(dòng)機(jī)的，對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的各種經(jīng)濟(jì)制度也有不同的信仰。我們?cè)谖鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中、在經(jīng)濟(jì)研究中，不能不加分析、不顧中國的實(shí)際簡單地套用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。我們應(yīng)當(dāng)從中國的國情出發(fā)，聯(lián)系中國實(shí)際來學(xué)習(xí)、研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化改造，使之成為能夠說明中國經(jīng)濟(jì)問題的有用的工具。

課程建設(shè)是一項(xiàng)全面提高教育質(zhì)量的基礎(chǔ)性工程，其實(shí)質(zhì)是遵循教學(xué)系統(tǒng)運(yùn)行規(guī)律，促進(jìn)教學(xué)體系整體優(yōu)化的過程，進(jìn)一步加強(qiáng)和完善課程建設(shè)，確保教學(xué)的正常運(yùn)行和教學(xué)質(zhì)量的提高，也是培養(yǎng)素質(zhì)人才的重要保證。隨著當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展趨勢以及高等教育教學(xué)改革的不斷深入，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)本土化的課程改革與建設(shè)已成為當(dāng)務(wù)之急。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)本土化課程建設(shè)的必要性

隨著我國的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，市場機(jī)制已經(jīng)滲透于經(jīng)濟(jì)生活的方方面面，市場在資源配置中的基礎(chǔ)地位不斷增強(qiáng)，已成為社會(huì)資源配置的主要調(diào)節(jié)者。然而，中國現(xiàn)在的國情與西方發(fā)達(dá)國家至少有三方面的不同： 其一，中國現(xiàn)在處在社會(huì)主義初級(jí)階段。這意味著中國的社會(huì)制度與發(fā)達(dá)國家不同，中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展階段和發(fā)展水平與發(fā)達(dá)國家不同。中國正處在追趕發(fā)達(dá)國家發(fā)展水平的關(guān)鍵時(shí)期。其二，中國正處在向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期。這意味著在今后一段時(shí)間里新舊體制都將在中國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中發(fā)揮作用。其三，中國是一個(gè)有13 億人口的發(fā)展中大國。這意味著龐大的人口壓力，人口與資源、環(huán)境的矛盾，人口增長與經(jīng)濟(jì)增長、生活水平提高的矛盾是我們面臨的特有的、重要的經(jīng)濟(jì)問題和社會(huì)問題。這些就決定了我們不能把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原封不動(dòng)地拿到中國來，不能簡單地套用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)論。我們必須結(jié)合中國國情，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行分類研究，重新審視西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的哪些內(nèi)容是反映了市場經(jīng)濟(jì)的共性和一般規(guī)律，哪些結(jié)論是和發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)條件聯(lián)系在一起的，哪些觀點(diǎn)包含了資本主義意識(shí)形態(tài)的因素。在此基礎(chǔ)上，我們要進(jìn)一步明確，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的哪些內(nèi)容是可以直接采用的，哪些內(nèi)容是需要改造的？ 哪些內(nèi)容是目前中國經(jīng)濟(jì)條件不具備、不成熟而暫時(shí)不宜用的，哪些內(nèi)容是應(yīng)當(dāng)擯棄的。

我們學(xué)習(xí)和研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，不但要掌握其結(jié)論和方法，而且還要把握具體的理論賴以產(chǎn)生的假設(shè)前提、邏輯結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)背景，還要注意不同的經(jīng)濟(jì)制度（ 或體制） 、經(jīng)濟(jì)條件和風(fēng)俗習(xí)慣所造成的經(jīng)濟(jì)主體（ 消費(fèi)者、生產(chǎn)者、政府） 的動(dòng)機(jī)和目標(biāo)的差別。這些差別就可能導(dǎo)致這樣的結(jié)果： 在西方是正確的結(jié)論在中國現(xiàn)階段可能是不正確的； 在西方有用的理論和政策在中國現(xiàn)階段不一定有效。

所有這些本土化的問題，困擾西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的因素很多，要培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)新思維的能力，全面提高學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題分析與解決的能力，加快西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化課程改革與建設(shè)勢在必行。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)本土化課程建設(shè)的思路

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門既抽象又具有很強(qiáng)應(yīng)用性的課程，其在不同程度上構(gòu)成了許多經(jīng)濟(jì)學(xué)科和課程的理論基礎(chǔ)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容體系龐大、流派眾多，各種流派的理論觀點(diǎn)、政策主張各異。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化教學(xué)為了激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探索精神和經(jīng)濟(jì)思維的能力，我們應(yīng)該在基本原理講授過程中努力結(jié)合中國的國情。我們可以舉出西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一些具體的理論來尋找本土化的結(jié)合點(diǎn)。

比如，目前中國的企業(yè)有國有企業(yè)、私有企業(yè)、外資企業(yè)、股份制企業(yè)、個(gè)體經(jīng)營戶，這些不同類型的企業(yè)的目標(biāo)函數(shù)可能是不同的。一個(gè)明顯的事實(shí)是，中國國有企業(yè)不能把追求利潤最大化作為唯一的目標(biāo)，國有企業(yè)還需要承擔(dān)一部分社會(huì)責(zé)任，如解決就業(yè)、穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)、安定社會(huì)。如果用西方流行的企業(yè)理論或生產(chǎn)者行為理論來統(tǒng)一分析這些不同類型的企業(yè)，得出的結(jié)論可能是不得要領(lǐng)的。

又如西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中所說的利息率是市場化的利息率，而中國的利息率目前是高度管制的利息率，這兩種利息率的決定方式和變動(dòng)規(guī)律都大不相同。因此，建立在市場化利息率基礎(chǔ)上的有些理論不能照套過來解釋中國現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的公共投資增加會(huì)通過利率提高來排擠私人投資的理論，IS-LM 模型所說的貨幣供應(yīng)量增加通過利息率下降（ 假定其他條件不變） 來刺激投資的機(jī)制，都不能直接用來說明中國目前的相關(guān)的經(jīng)濟(jì)問題。我們需要結(jié)合中國實(shí)際，對(duì)這些理論進(jìn)行分析和改造。

我們?cè)谖鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中可以嘗試三種方法實(shí)現(xiàn)本土化改造：

一是剔除術(shù)。這是為了剔除西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中那些與我們的制度、文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀不一致的內(nèi)容。比如，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中宣揚(yáng)資本主義制度是人類終極制度的內(nèi)容； 論證發(fā)達(dá)國家剝削、掠奪發(fā)展中國家有理的內(nèi)容； 論證國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系中不平等規(guī)則合理的內(nèi)容。

二是整形術(shù)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的有些內(nèi)容和中國的實(shí)際情況不一樣，不能把它原封不動(dòng)地照搬過來，需要經(jīng)過調(diào)整和改造來進(jìn)行運(yùn)用。例如，近些年一些中國學(xué)者在學(xué)習(xí)、借用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)理論的基礎(chǔ)上，聯(lián)系中國實(shí)際，構(gòu)造了中國居民的消費(fèi)函數(shù)，提出了適合中國現(xiàn)階段情況的IS-LM 模型。

三是移植術(shù)。所謂移植術(shù)，是指聯(lián)系中國實(shí)際來運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有關(guān)理論和方法，用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法來解釋中國的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和改革發(fā)展中出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)問題，使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國本土化。根據(jù)前面所述的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一些理論和方法是沒有階級(jí)性和國情差別的。在西方可以用，在中國也同樣可以用。如均衡分析、成本-收益分析、邊際分析、總供給-總需求分析、國民收入核算方法，消費(fèi)、投資、凈出口與總需求的關(guān)系分析，等等。

四、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)本土化課程建設(shè)與發(fā)展的措施

（一）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，規(guī)范教學(xué)管理制度

建立一支結(jié)構(gòu)合理、教學(xué)水平高、教學(xué)效果好的師資隊(duì)伍，是學(xué)校實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)、造就精品課程的重要保證。在課程建設(shè)中，要采取多渠道、多層次、全方位培養(yǎng)師資的形式，采取走出去、請(qǐng)進(jìn)來的方法，加強(qiáng)本課程主講教師的本土化教學(xué)交流，學(xué)習(xí)兄弟學(xué)校經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步提高本課程的整體教學(xué)水平。加強(qiáng)科研工作，為任課教師提高自身素質(zhì)和強(qiáng)化西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化應(yīng)用和研究提供基礎(chǔ)，也為學(xué)生結(jié)合課程內(nèi)容參與相關(guān)科研活動(dòng)創(chuàng)造條件。

嚴(yán)格、規(guī)范的教學(xué)管理制度，是提高教學(xué)質(zhì)量的重要前提條件，對(duì)調(diào)動(dòng)教師的積極性與敬業(yè)精神、責(zé)任意識(shí)、育人意識(shí)都起著一定的促進(jìn)作用。教學(xué)管理制度的不斷規(guī)范和完善，有力地保證了教學(xué)工作的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，杜絕缺課、少課，保證課時(shí)，有始有終。除了學(xué)校規(guī)定的各個(gè)教學(xué)管理環(huán)節(jié)，根據(jù)需要進(jìn)行學(xué)生評(píng)教問卷調(diào)查、教學(xué)督導(dǎo)聽課等多角度反饋信息，全面改善教學(xué)質(zhì)量。

（二）推進(jìn)本土化教學(xué)的教材建設(shè)，完善學(xué)習(xí)成績?cè)u(píng)價(jià)方法

教材是教學(xué)的基本工具，是課程建設(shè)的關(guān)鍵之一，推進(jìn)教材建設(shè)，建設(shè)或使用適合當(dāng)代大學(xué)生需求特點(diǎn)的教材，包括多媒體形式的立體化教材，加大力度改革實(shí)踐教學(xué)的形式和內(nèi)容，突出本土化案例教學(xué)內(nèi)容，努力將我國市場經(jīng)濟(jì)改革的實(shí)踐資料適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充到教材中去，做到用經(jīng)濟(jì)理論模型分析中國的實(shí)際問題，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)感、民族自豪感和愛國主義，在教材的建設(shè)或編寫中，應(yīng)針對(duì)不同專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，注重創(chuàng)新和實(shí)踐內(nèi)容，編寫有水平、有特色的教材，另外，還要汲取西方經(jīng)濟(jì)學(xué)昀新發(fā)展的前沿理論，為學(xué)生提供更多的參考文獻(xiàn)。建立綜合考評(píng)體系，規(guī)范考評(píng)指標(biāo)。對(duì)學(xué)生的課程學(xué)習(xí)過程要進(jìn)行全方位考核，建立以基本理論、基本知識(shí)、基本技能為基礎(chǔ)，以綜合運(yùn)用能力為重點(diǎn)、以學(xué)習(xí)態(tài)度為參照的綜合考評(píng)體系，降低考試成績所占比重。作業(yè)、實(shí)踐和發(fā)言討論均列入評(píng)定范疇，鼓勵(lì)創(chuàng)新型答案。

（三）本土化教學(xué)與科研緊密結(jié)合，加強(qiáng)科研實(shí)踐

堅(jiān)持“教學(xué)與科研”并舉的原則，采取“邊教學(xué)、邊研究、邊改革、邊實(shí)踐”的方式，在研究中不斷完善和提高。教學(xué)與科研緊密結(jié)合，緊跟國內(nèi)、國際形勢的發(fā)展，發(fā)揮自身優(yōu)勢，及時(shí)反映本學(xué)科領(lǐng)域的最新成果，服務(wù)于學(xué)生和教學(xué)工作。

總之，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化課程建設(shè)與改革是長期而艱巨的任務(wù)，我們必須發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)和真抓實(shí)干的工作作風(fēng)，切實(shí)把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程建設(shè)抓出實(shí)效，確保教學(xué)質(zhì)量不斷提高，以滿足高等教育的發(fā)展和新時(shí)期對(duì)高素質(zhì)人才培養(yǎng)的需要。、

參考文獻(xiàn)：

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篇7

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)改革；應(yīng)用型本科

中圖分類號(hào)：G4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

doi：10.19311/ki.16723198.2016.31.084

隨著我國教育結(jié)構(gòu)調(diào)整的逐漸深入，占全國普通高等院校一半的六百余所地方本科高校正在向應(yīng)用技術(shù)型和職業(yè)教育類轉(zhuǎn)型。這些應(yīng)用型本科高校要以社會(huì)需求為導(dǎo)向，結(jié)合地方特色，形成面向地方、適應(yīng)就業(yè)市場需求的教學(xué)體系，培養(yǎng)應(yīng)用型、職業(yè)型、開放式的人才，為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是高等院校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的基礎(chǔ)課，各個(gè)本、?？茖I(yè)都必須學(xué)習(xí)。作為最重要的專業(yè)基礎(chǔ)課之一，經(jīng)過這門課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)該掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論知識(shí)，具備一定的分析和解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的能力，并進(jìn)一步為學(xué)習(xí)后續(xù)專業(yè)課程打下良好的基礎(chǔ)。因此，這門課程的教學(xué)和學(xué)習(xí)效果直接影響著學(xué)生對(duì)后續(xù)課程的學(xué)習(xí)效果的好壞，所以，原有的傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式已經(jīng)不再能滿足應(yīng)用型本科院校的人才培養(yǎng)模式了。如何進(jìn)行教學(xué)改革，實(shí)現(xiàn)應(yīng)用型本科院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)，是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。

1 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)科特點(diǎn)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系是在資本主義經(jīng)濟(jì)制度下產(chǎn)生的，并經(jīng)過了不斷演變和發(fā)展，它研究了市場經(jīng)濟(jì)制度下稀缺資源如何進(jìn)行合理配置。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)從它產(chǎn)生至今，經(jīng)歷了重商主義、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、新古典綜合派等，內(nèi)容較為廣泛和抽象，系統(tǒng)性和邏輯性較強(qiáng)，這門課程的學(xué)科特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.1 課程系統(tǒng)性、邏輯性強(qiáng)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要運(yùn)用到了抽象分析的方法，通過建立前提假設(shè)條件，排除現(xiàn)實(shí)生活中的影響因素，用圖、表或函數(shù)的形式來描述經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，課程的理論體系較為為嚴(yán)密，內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣，系統(tǒng)性強(qiáng)。如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分的價(jià)格決定理論，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分的國民收入決定理論等，這對(duì)于沒有接觸過經(jīng)濟(jì)學(xué)的初學(xué)者來說，在理解上會(huì)構(gòu)成不小的難度。

1.2 課程體系完善、內(nèi)容繁雜

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)歷了二百多年的發(fā)展，已經(jīng)成為一門體系科學(xué)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容繁雜，流派眾多，涉及的學(xué)科門類也越來越多。目前的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容體系是由在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中占主流地位的經(jīng)濟(jì)理論構(gòu)成的。首先以亞當(dāng)斯密的理論為基礎(chǔ)，從微觀層面分析了市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行下資源的配置問題，然后以凱恩斯的理論為基礎(chǔ)闡述了經(jīng)濟(jì)增長、就業(yè)、通貨膨脹等問題。但其實(shí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)派別林立，各學(xué)派之間的論戰(zhàn)，一方面豐富了理論體系，一方面使得教學(xué)內(nèi)容更加繁雜，容易給學(xué)生帶來許多混淆和不解。

1.3 n程的研究方法多樣

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在分析經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的過程中，采用了文字分析和數(shù)學(xué)分析相結(jié)合的方式，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材中不乏數(shù)學(xué)公式和模型，并且越高級(jí)階段的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)采用數(shù)學(xué)工具分析的情況越多。如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是個(gè)量分析，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是總量分析，不僅包括了靜態(tài)的分析，還有動(dòng)態(tài)的分析，這對(duì)于應(yīng)用型高校的學(xué)生來說，無疑在數(shù)學(xué)基礎(chǔ)方面提出了更高的要求。

2 應(yīng)用型本科西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的問題

2.1 課程設(shè)置方面

2.1.1 培養(yǎng)目標(biāo)缺乏針對(duì)性

應(yīng)用型本科院校的經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)通常包括了工商管理、會(huì)計(jì)學(xué)、財(cái)務(wù)管理學(xué)、信息管理與信息系統(tǒng)、國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易、市場營銷等專業(yè)，每個(gè)專業(yè)的后續(xù)專業(yè)課都有所不同，所以對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的要求也有所區(qū)別，但對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這類型的專業(yè)基礎(chǔ)課，應(yīng)用型本科院校不同的專業(yè)的開設(shè)方法相同，甚至部分專業(yè)合班授課，這樣培養(yǎng)目標(biāo)顯然沒有針對(duì)性，影響了后續(xù)課程的教學(xué)效果。

2.1.2 支持課程的設(shè)置有偏差

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科的理論性比較強(qiáng)，并運(yùn)用了很多的數(shù)學(xué)模型來解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，如邊際效用、消費(fèi)者剩余等概念，要用到數(shù)學(xué)中的導(dǎo)數(shù)和定積分等概念。這就要求在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之前，學(xué)生已經(jīng)學(xué)過了高等數(shù)學(xué)，但一些應(yīng)用型本科院校，高等數(shù)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)同學(xué)期開設(shè)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中用到數(shù)學(xué)概念時(shí)，數(shù)學(xué)課上還沒有學(xué)到。特別是一些專升本的專業(yè)，第一學(xué)期就學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，很多學(xué)生在專科階段都沒有學(xué)過高等數(shù)學(xué)，這勢必影響教學(xué)的開展和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

2.1.3 教學(xué)學(xué)時(shí)緊張

應(yīng)用型本科院校的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程大多為一個(gè)學(xué)年，共128個(gè)學(xué)時(shí)左右，這對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)較為龐大的理論體系而言顯然較為緊張。以人民大學(xué)出版社高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材為例，教材共23章，且較多抽象的理論和模型分析，需要多做練習(xí)，所以講授速度的加快會(huì)使學(xué)生感覺難以理解和消化。

2.2 教師教學(xué)方面

2.2.1 教學(xué)方法傳統(tǒng)，不能與時(shí)俱進(jìn)

應(yīng)用型高效的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中，教師大多采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，在教學(xué)過程中教師是主導(dǎo)，大量的課堂時(shí)間用在陳述和講解原理上，學(xué)生參與課堂討論和進(jìn)行獨(dú)立思考的空間有限，忽視了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)中邏輯分析能力和創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，沒有激發(fā)起學(xué)生的主觀能動(dòng)性。另外受到學(xué)時(shí)的限制，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)以課堂教學(xué)為主，教師很少有機(jī)會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生深入到社會(huì)中或者企業(yè)里進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況和企業(yè)經(jīng)營管理的了解，在學(xué)習(xí)過程中，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)理論很難和現(xiàn)實(shí)問題相聯(lián)系，對(duì)將來的工作沒有幫助，學(xué)習(xí)興趣減退，而應(yīng)用型本科院校學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的聯(lián)系社會(huì)，解決現(xiàn)實(shí)問題的能力也沒有得到充分的培養(yǎng)。

2.2.2 教學(xué)內(nèi)容陳舊，手段單一

應(yīng)用型本科院校，在教學(xué)內(nèi)容方面也必須隨著時(shí)代的發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)。但教學(xué)過程中用到的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論主要集中于經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論，沒有及時(shí)的與西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)法方面最新的理論和理論前沿問題結(jié)合，而且我們國家是有特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中有一些特殊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及問題和西方發(fā)達(dá)國家不同，基本的理論在某些方面對(duì)我國特有的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的解釋并不完全。學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到了一定了限制，即使學(xué)會(huì)了基本的經(jīng)濟(jì)理論，也不能運(yùn)用相關(guān)理論發(fā)現(xiàn)、分析和研究現(xiàn)實(shí)問題，應(yīng)用型人才綜合素質(zhì)很難提高。

另外，隨著多媒體教學(xué)法在應(yīng)用型本科院校的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的普遍使用，教師更多的依賴多媒體課件，教學(xué)完全圍繞多媒體課件展開，雖然多媒體教學(xué)法提高了信息傳遞的效率和教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)力，增加了授課的信息量和準(zhǔn)確度，但是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中那些大量的圖表和數(shù)學(xué)推導(dǎo)，單純利用多媒體很難使學(xué)生完全理解和消化，授課效果大打折扣。

2.2.3 考核方式固定

應(yīng)用型本科院校的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程在人才培養(yǎng)方案中是專業(yè)必修課，所以考核方式一般是閉卷筆試的方法，成績分為期末考試卷面成績和平時(shí)成績兩部分，這種較為固定的考核方式，沒有重視整個(gè)學(xué)習(xí)的過程，過分強(qiáng)調(diào)了成績的重要性，忽略了學(xué)習(xí)和考試的真正目的，導(dǎo)致學(xué)生在考試前死記硬背課本知識(shí)和考試內(nèi)容，影響了著西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)效果，背離了應(yīng)用型本科院校培養(yǎng)應(yīng)用型人才的初衷。

2.3 學(xué)生學(xué)習(xí)方面

經(jīng)濟(jì)管理類的學(xué)生和其他專業(yè)的學(xué)生相比，有著更為偏向人文學(xué)科的思維方式，學(xué)習(xí)時(shí)更注重感性認(rèn)識(shí)，所以大多對(duì)定性分析感興趣，對(duì)定量分析卻不愿深入。另外，應(yīng)用型本科院校的學(xué)生和其他研究型大學(xué)的學(xué)生相比較而言，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相對(duì)有些薄弱，學(xué)習(xí)能力也有一定欠缺，學(xué)習(xí)時(shí)較為被動(dòng)，缺乏探索精神。數(shù)學(xué)基礎(chǔ)普遍不好，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的大量模型感到理解困難，從而對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)失去興趣。

3 應(yīng)用型本科西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的實(shí)踐路徑

3.1 創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，突出學(xué)生特點(diǎn)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的核心是培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式，教師不可能在一個(gè)學(xué)年當(dāng)中把所有的知識(shí)傳授給學(xué)生，但是建立了經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，學(xué)生就可以在基本原理和理論的基礎(chǔ)上，更加了解我們生活的社會(huì)，理解國家的經(jīng)濟(jì)政策，分析和解決現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)問題。

另外，經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展，學(xué)生也在不斷變化，因此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)不能局限于教材，而要不斷地把當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)向和熱點(diǎn)問題融入到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的講授中，使學(xué)生進(jìn)一步理解理論知識(shí)，鞏固所學(xué)內(nèi)容，并學(xué)以致用。此外，應(yīng)用性本科院校應(yīng)和其他類型本科院校相區(qū)別，多考慮學(xué)生未來就業(yè)的方向，結(jié)合不同專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)與就業(yè)要求，開設(shè)重c各異的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。

3.2 改革教學(xué)方法，培養(yǎng)應(yīng)用型人才

教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過程中運(yùn)用的方式與手段的總稱。包括了教師的教法和學(xué)生的學(xué)法兩部分。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以教師為中心，已經(jīng)不能很好地實(shí)現(xiàn)應(yīng)用型本科院校應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)，要以學(xué)生為中心，以學(xué)生就業(yè)為導(dǎo)向，在教學(xué)中更多地采用案例教學(xué)法、實(shí)驗(yàn)教學(xué)法和實(shí)踐教學(xué)法等方法，這樣既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提高了教學(xué)質(zhì)量，加強(qiáng)了學(xué)生應(yīng)用型能力培養(yǎng)。在課堂教學(xué)案例的選擇上，應(yīng)當(dāng)緊密地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，選擇一些貼近學(xué)生日常生活的案例，可以加深學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的理解，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)在案例分析的基礎(chǔ)上得到激發(fā)和升華。實(shí)踐教學(xué)可以采用專題調(diào)研、專家講座和創(chuàng)建實(shí)習(xí)基地等方式，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力。

3.3 改變考核方式，重視學(xué)習(xí)過程

考核方法的改變能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。在考核方法上，應(yīng)用型本科院校應(yīng)積極改變傳統(tǒng)教學(xué)中單一的標(biāo)準(zhǔn)試卷閉卷筆試的考核方式，采用多種考核方式相結(jié)合。比如組成經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)小組，開展課堂討論，增加課后案例分析，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀經(jīng)濟(jì)學(xué)課外書籍，嘗試寫經(jīng)濟(jì)學(xué)著作的讀后感，采用理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐能力相結(jié)合的方式。通過出勤、作業(yè)情況、課堂提問、實(shí)習(xí)實(shí)驗(yàn)等方面的參與度及完成度，隨堂測試，期末測試等多項(xiàng)指標(biāo)進(jìn)行考核，綜合評(píng)定學(xué)生學(xué)習(xí)過程的表現(xiàn)。

總之，應(yīng)用型本科院校的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革是一個(gè)系統(tǒng)工程，不要在教學(xué)實(shí)踐中不斷地摸索和創(chuàng)新，不可能一蹴而就，要逐步展開，在這個(gè)過程中，要充分考慮適應(yīng)社會(huì)需要的應(yīng)用型人才的特點(diǎn)，改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變?cè)械慕逃^念，拓展思路，改變方法，以全新的思路，全新的方法投入到課程改革中，持之以恒，師生配合。

參考文獻(xiàn)

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>> 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理及研究方法探討 談高職高專西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)試驗(yàn)方法及特點(diǎn) 《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)方法淺談 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法改革探討 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)方法及手段的探討 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)心得 淺談西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)權(quán)理論 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之觀察 重新審視經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 波普爾哲學(xué)對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的關(guān)系和影響 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)法應(yīng)用探索 實(shí)驗(yàn)教學(xué)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中的應(yīng)用研究 《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程實(shí)施課堂實(shí)驗(yàn)教學(xué)的探討 基于PEP系統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)比較優(yōu)勢理論實(shí)驗(yàn)研究 基于應(yīng)用能力培養(yǎng)的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式探討 馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的個(gè)性和共性探討 當(dāng)前所在位置：上很容易收集到最新的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，該網(wǎng)站提供國內(nèi)生產(chǎn)總值、城鎮(zhèn)單位從業(yè)人員勞動(dòng)報(bào)酬、農(nóng)林牧漁業(yè)總產(chǎn)值、社會(huì)消費(fèi)品零售總額、各地區(qū)居民消費(fèi)價(jià)格指數(shù)、各地區(qū)城鎮(zhèn)居民家庭收支基本情況等20多種不同方面的不同季度和12個(gè)月的數(shù)據(jù)，同時(shí)也提供最新圖表和理論分析文章以及其他經(jīng)濟(jì)方面的鏈接。我們就中美紡織品貿(mào)易摩擦，從該網(wǎng)站和期貨網(wǎng)站收集大量數(shù)據(jù)，進(jìn)行國際貿(mào)易優(yōu)勢比較分析，進(jìn)出口關(guān)稅與配額制度實(shí)驗(yàn)分析，結(jié)合新李嘉圖主義的國際貿(mào)易理論和以弗雷德曼為代表的新自由主義經(jīng)濟(jì)理論來分析中美貿(mào)易的優(yōu)劣形勢和和我國戰(zhàn)略出口貿(mào)易政策。由于這幾個(gè)實(shí)驗(yàn)分析數(shù)據(jù)量大，圖表復(fù)雜在此就不再詳述。

4創(chuàng)新性

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)不斷創(chuàng)新的社會(huì)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的不斷發(fā)展也是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過程，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的許多理論定律、公式和繁雜的函數(shù)，在EXCEL中并沒有現(xiàn)成的函數(shù)可直接套用，這就要求學(xué)生在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)分析時(shí)善于化解進(jìn)而創(chuàng)建自定義函數(shù)，這就是一種創(chuàng)新；對(duì)數(shù)據(jù)和圖表進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治鼍褪菍?duì)自我知識(shí)應(yīng)用能力的創(chuàng)新；另外，通過正確的數(shù)據(jù)和圖表分析也可以發(fā)現(xiàn)教材中的不正確之處，然后給與糾正這也是一種創(chuàng)新。

如在做“就業(yè)與失業(yè)分析”實(shí)驗(yàn)時(shí)，一組來源于中國2009年鑒的數(shù)據(jù)，先要求學(xué)生將中國2009年鑒中有關(guān)就業(yè)和失業(yè)部分的數(shù)據(jù)整理歸納，然后用EXCEL建立一個(gè)帶有自定義公式的電子表。實(shí)驗(yàn)具體任務(wù)是插入一個(gè)就業(yè)折線圖表，可以得出什么樣的結(jié)論；再插入一個(gè)折線圖表，分析就業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，可以得出什么樣的結(jié)論；求2007-2008個(gè)年相對(duì)增加的工作崗位（相對(duì)崗位空缺率）；求城鎮(zhèn)理論失業(yè)率；未來就業(yè)狀況如何；使用貝弗里奇曲線解釋失業(yè)原因。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)不僅讓學(xué)生用真實(shí)具體的數(shù)據(jù)分析了我國經(jīng)濟(jì)活動(dòng)人口和就業(yè)人員數(shù)量和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的實(shí)際問題，而且在使用貝弗里奇曲線解釋失業(yè)（這里可以用各年增加的崗位數(shù)-失業(yè)人數(shù)就是摩擦性或結(jié)構(gòu)性失業(yè)，其余的部分為其它類型的失業(yè)，如周期性失業(yè)）原因時(shí)，發(fā)現(xiàn)了這個(gè)實(shí)驗(yàn)其崗位與失業(yè)分析曲線圖和貝弗里奇曲線圖是有明顯的差異的，而通過對(duì)這種差異的深入分析可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到理論和實(shí)踐相結(jié)合的重要性，也更能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

學(xué)生對(duì)微軟的EXCEL軟件不會(huì)太陌生，但必須對(duì)EXCEL的有關(guān)經(jīng)濟(jì)類函數(shù)有較深入的了解。如果能把VB或VBA編程和EXCEL結(jié)合起來，那么實(shí)驗(yàn)分析將更高級(jí)、更智能化，當(dāng)然這比較難，不過恰當(dāng)?shù)厥褂肐F函數(shù)也可以進(jìn)行簡單的智能分析。例如“某商品進(jìn)口配額的影響智能分析”實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｐ途秃芎玫姆治隽诉M(jìn)出口經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的許多問題。此外,還可以讓學(xué)生利用EXCEL圖表的“添加趨勢線”功能可以分析不同參數(shù)變量經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢。

我們的實(shí)驗(yàn)有30多個(gè)項(xiàng)目，分為必做和選做兩大類。盡管未能把課本中所有的知識(shí)包含盡，但實(shí)驗(yàn)由淺入深，先易后難，先進(jìn)行數(shù)據(jù)輸入，再建立模型函數(shù)，然后進(jìn)行圖形數(shù)據(jù)分析，時(shí)間稍長之后同學(xué)們基本上能舉一反三，自建實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｐ停M(jìn)而繼續(xù)研究探索，學(xué)生感到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原來也不是死記硬背的東西，而是具體生動(dòng)引人喜愛的學(xué)科。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：經(jīng)管類應(yīng)用型人才 西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 教學(xué)改革

隨著我國高等教育改革的不斷深入，本科院校對(duì)自身定位越來越準(zhǔn)確，對(duì)人才培養(yǎng)規(guī)格的認(rèn)識(shí)越來越清晰，培養(yǎng)應(yīng)用型人才已成為我國新建本科院校尤其是地方本科院校的一致選擇，地方本科院校已成為國家培養(yǎng)應(yīng)用型人才的主陣地?；趹?yīng)用型經(jīng)管類人才培養(yǎng)這樣的定位，就要求在應(yīng)用型人才的培養(yǎng)模式上要體現(xiàn)本科四年的培養(yǎng)層次、知識(shí)與能力的復(fù)合、專業(yè)知識(shí)的實(shí)用性以及服務(wù)面向的區(qū)域性。這反映在教學(xué)上不僅要注重理論基礎(chǔ)知識(shí)的培養(yǎng)，而且也要根據(jù)地方的需求，注重應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

1 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)管類專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系的重要性和教學(xué)體系創(chuàng)新的必要性

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》是高等院校經(jīng)管類核心專業(yè)基礎(chǔ)課之一，在經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)課程中居于基礎(chǔ)地位，其教學(xué)質(zhì)量將直接影響到其他專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，影響到經(jīng)管類應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。近年來，很多學(xué)者從不同角度對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)模式進(jìn)行了探討和嘗試，比如，王素君等（2010）對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)體系進(jìn)行了研究和創(chuàng)新；崔蕊、王維翊（2010）對(duì)“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”案例教學(xué)實(shí)施中的主要問題及對(duì)策進(jìn)行了探討；劉生（2010）對(duì)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程實(shí)踐教學(xué)模式進(jìn)行了創(chuàng)新研究；何苗（2008）對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)互動(dòng)教學(xué)方法作了詳細(xì)研究等。雖然很多高校都提出培養(yǎng)經(jīng)管類應(yīng)用型人才，但西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)體系并未真正體現(xiàn)出應(yīng)用型、創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式的要求，本文在研究應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的前提下，在多年教學(xué)工作的基礎(chǔ)上，通過系統(tǒng)、深入的研究，提出應(yīng)加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，以求探索經(jīng)管類專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的新模式。

2 《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)現(xiàn)狀及普遍存在的問題

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程在我國高等學(xué)校普遍開設(shè)僅20余年的時(shí)間，對(duì)其教學(xué)研究還不夠成熟，特別是基于應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式來說，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)更是存在著很多不適應(yīng)的問題。

2.1 對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)理解不準(zhǔn)確，課程應(yīng)用性不突出

地方本科院校的定位突出地方性，因此在應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系中，培養(yǎng)目標(biāo)不同于國家重點(diǎn)院校，擔(dān)負(fù)著為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)經(jīng)管類應(yīng)用型人才的特殊使命。然而，從目前大多數(shù)地方本科院校開設(shè)的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材使用情況、教學(xué)內(nèi)容來看，具有趨同性。盡管有些地方本科院校已經(jīng)意識(shí)到分層次培養(yǎng)人才的重要性，但在課程教學(xué)過程中并未因材施教，所以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力無從談起。

2.2 “滿堂灌式”的教學(xué)方式?jīng)]有徹底扭轉(zhuǎn)

目前，世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)生了巨大而深刻的變化，新的經(jīng)濟(jì)思想層出不窮，原有的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。對(duì)身處信息時(shí)代的21世紀(jì)大學(xué)生而言，如何解釋當(dāng)前新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，如何利用現(xiàn)有的知識(shí)分析與解決經(jīng)濟(jì)中存在的問題是擺在他們面前的現(xiàn)實(shí)問題。但是，許多地方本科院校在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)中，絕大多數(shù)任課教師仍然習(xí)慣于傳統(tǒng)的“滿堂灌”教學(xué)方法，忽視了學(xué)生主動(dòng)參與的必要性，沒有意識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題的能力和創(chuàng)新性思維能力的重要性。

2.3 缺乏對(duì)教學(xué)過程的深層次研究，教學(xué)內(nèi)容得不到及時(shí)更新和發(fā)展

致力于培養(yǎng)應(yīng)用型和創(chuàng)新型經(jīng)管類人才的地方本科院校，其教學(xué)內(nèi)容必須緊跟時(shí)代的發(fā)展。近年來，許多諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的獲得者對(duì)原有的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》理論體系進(jìn)行了大量的補(bǔ)充，同時(shí)提出了許多新的思想和觀點(diǎn)。但在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)過程中，固步自封，迷信權(quán)威，不求變革的情況十分突出。這在一定程度上限制了學(xué)生自我發(fā)展的空間，不利于學(xué)生應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也與經(jīng)濟(jì)學(xué)的開放性、發(fā)展性背道而馳。

2.4 對(duì)課程性質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，教學(xué)手段單一，忽視應(yīng)用能力的提高

由于受到國內(nèi)文理分科思想的影響，絕大多數(shù)教師將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)定位在文科，教學(xué)過程以大量的陳述和解釋為主，沒有從理科的角度去思考和分析推演經(jīng)濟(jì)模型，忽視了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的邏輯分析和創(chuàng)新思維，當(dāng)然就不會(huì)引導(dǎo)學(xué)生通過推理分析發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后隱藏的經(jīng)濟(jì)哲理。

3 基于應(yīng)用型經(jīng)管類人才培養(yǎng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革措施

3.1 科學(xué)繼承，大膽創(chuàng)新，改革傳統(tǒng)教學(xué)模式

根據(jù)地方本科院校的特點(diǎn)，建立一套適應(yīng)地方本科院校教學(xué)和本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教材和教學(xué)內(nèi)容，把應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)目標(biāo)落實(shí)到《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的課程體系設(shè)置中，把創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力建立在扎實(shí)的理論基礎(chǔ)上，使得對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的解決變得更加嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)。針對(duì)不同層次的學(xué)生設(shè)置不同的教學(xué)內(nèi)容，綜合運(yùn)用案例教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法、項(xiàng)目式教學(xué)法和專題辯論等方式，以此來提高課堂教學(xué)質(zhì)量、增強(qiáng)學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問題的應(yīng)用型能力的培養(yǎng)。

3.2 緊扣應(yīng)用型人才培養(yǎng)，突出實(shí)踐教學(xué)

第一，結(jié)合國內(nèi)經(jīng)濟(jì)或地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀和特點(diǎn)來講解經(jīng)濟(jì)理論知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生如何應(yīng)用經(jīng)濟(jì)理論解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的問題。例如：要求學(xué)生閱讀并參考學(xué)術(shù)權(quán)威的研究成果，獨(dú)立思考，分析和模仿解決一些實(shí)際問題。第二，進(jìn)行專題調(diào)研，充分利用課余時(shí)間或假期開展多種形式的專題調(diào)查、并撰寫專題報(bào)告，為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)調(diào)研平臺(tái)，以鍛煉他們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。第三，邀請(qǐng)本領(lǐng)域著名專家學(xué)者和企業(yè)家，圍繞經(jīng)濟(jì)理論或者實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題，開展專題講座或?qū)W術(shù)報(bào)告。給學(xué)生創(chuàng)造與學(xué)術(shù)大家、企業(yè)大家直接對(duì)話和交流的機(jī)會(huì)，親身感受名人名家的思想。第四，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)卣块T首腦或發(fā)展改革部門的職員進(jìn)行面對(duì)面交流，加深對(duì)經(jīng)濟(jì)問題和實(shí)際問題的理解，開闊視野，活躍思維。

3.3 以應(yīng)用能力為先導(dǎo)，突出創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

隨著高等教育理念的不斷更新，對(duì)經(jīng)管類人才的培養(yǎng)要求也提出了更高的目標(biāo)。一部分學(xué)者認(rèn)為高校應(yīng)充分聽取用人單位的意見，而另一部分人則認(rèn)為高校應(yīng)有符合專業(yè)要求的人才培養(yǎng)體系。筆者認(rèn)為，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門經(jīng)管類專業(yè)應(yīng)用性很強(qiáng)的課程而言，固然要吸收用人單位的意見，但是，高等教育的職責(zé)告訴我們，用人單位更多的是從解決當(dāng)前實(shí)際問題出發(fā)，具有一定的局限性和不確定性；經(jīng)管類應(yīng)用型人才的培養(yǎng)應(yīng)著眼未來，從高級(jí)專門人才建設(shè)的角度培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，能夠適應(yīng)社會(huì)變遷和發(fā)展的高素質(zhì)復(fù)合型人才。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)管類應(yīng)用型人才培養(yǎng)的核心課程，其教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果直接制約著高層次人才的培養(yǎng)，筆者希望更多的人關(guān)注、研究和探索西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)和研究工作，高度重視經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)有創(chuàng)造性的人才，以此推動(dòng)社會(huì)的長遠(yuǎn)發(fā)展。

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篇10

【關(guān)鍵詞】高校；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)改革

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是高校經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生必修的專業(yè)基礎(chǔ)課，它與經(jīng)管類的其他專業(yè)課有著緊密聯(lián)系，如會(huì)計(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、市場學(xué)、國際金融和國際貿(mào)易等學(xué)科的教學(xué)都不能完全脫離西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。因此，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行教學(xué)改革的探析，提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的效果是很有必要的。

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)

1、理論體系龐雜，系統(tǒng)性較強(qiáng)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩部分。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要通過對(duì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位經(jīng)濟(jì)行為的研究，來說明現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)市場機(jī)制的運(yùn)用和作用，以及改善這種運(yùn)行的途徑。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則主要研究社會(huì)總體的經(jīng)濟(jì)行為及其后果，探尋國民收入穩(wěn)定地以較適合的速度增長。每一部分都有很多的概念和理論，而且緊密相連。除此之外，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然擁有較為完整的理論體系，但也存在眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)流派和不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。這些雖然豐富了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容，推動(dòng)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科發(fā)展，但也給西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教與學(xué)帶來一定程度上的困難。

2、研究方法眾多，理論較為抽象

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)采用實(shí)證與規(guī)范研究相結(jié)合，長期與短期分析相結(jié)合，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)分析相結(jié)合，均衡與非均衡相結(jié)合的研究方法體系。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是建立在一系列前提假設(shè)基礎(chǔ)之上，是通過剔除現(xiàn)實(shí)中需要排除的因素和現(xiàn)象，達(dá)到創(chuàng)造一個(gè)純粹的理論分析框架的目的，因此理論性很強(qiáng)且抽象，并且在理論分析的過程中涉及大量的數(shù)學(xué)推導(dǎo)與證明，甚至很多時(shí)候還要通過圖形來分析解釋經(jīng)濟(jì)問題。

3、教學(xué)目的多層次

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的一般分為初級(jí)、中級(jí)和高級(jí)三個(gè)層次。不同層次中包含的數(shù)理知識(shí)和模型的難度不同，教材的選取、教學(xué)方法的確定及教學(xué)深度也不同。初級(jí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是全面地介紹西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中主流的理論框架和基本理論體系，為學(xué)生在經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼續(xù)學(xué)習(xí)中提供比較扎實(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備，目前國內(nèi)較多高校本科都是以這個(gè)層次作為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的主要目的；中級(jí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是在初級(jí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上，較詳細(xì)地講解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析方法，并結(jié)合相關(guān)經(jīng)濟(jì)模型與數(shù)學(xué)推理來分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與問題，初步培養(yǎng)學(xué)生的科研能力，目前國內(nèi)只有部分高校本科把詞層次作為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的；高級(jí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)則是主要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)分析思想，真正做到能夠“像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣去思考”，這是最高層次的目標(biāo)。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的主要問題

1、學(xué)科難度大，學(xué)生基礎(chǔ)差

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論抽象，邏輯性強(qiáng)，很多理論都是建立在一定的假設(shè)條件上，通過數(shù)學(xué)模型來分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律。所以要想學(xué)好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，必須要有較好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和邏輯思維能力。在實(shí)際的教學(xué)中，學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)層次不齊，數(shù)學(xué)推導(dǎo)能力不強(qiáng)。在很多高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)常常會(huì)放在第一和第二學(xué)期，此時(shí)學(xué)生的高等數(shù)學(xué)還沒有學(xué)完，不能為經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)提供較強(qiáng)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，帶來學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的難度，致使很多學(xué)生都覺得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)晦澀難懂，失去學(xué)習(xí)的信心。

2、教學(xué)內(nèi)容與培養(yǎng)目標(biāo)不一致

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為基礎(chǔ)課，幾乎所有的經(jīng)管類專業(yè)都開有這門課，所有專業(yè)都學(xué)習(xí)一樣的內(nèi)容。但不同的專業(yè)對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)要求和層次要求是不一樣的，如果沒有差別，就不能因材因需施教，影響西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果。通過西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)是要使學(xué)生了解經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本規(guī)律并運(yùn)用學(xué)習(xí)到的知識(shí)分析我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。但是現(xiàn)在多數(shù)高校中選取的教材中很少有聯(lián)系我國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況的案例分析，有些教材是國外經(jīng)典教材的翻譯，里面有大量的國外經(jīng)濟(jì)案例，有些教材是國內(nèi)學(xué)者編寫的，知識(shí)點(diǎn)梳理明晰，邏輯性較強(qiáng)，但又缺少經(jīng)濟(jì)學(xué)案例，即便有也是國外的案例居多。所以很多學(xué)生學(xué)習(xí)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之后不能做到學(xué)以致用，用學(xué)習(xí)到的知識(shí)分析國內(nèi)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的情況。

3、教學(xué)方法單一，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性較差

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容龐雜，理論概念較多，而課時(shí)卻很有限，所以多數(shù)老師還是主要采用講授法。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中又有大量的數(shù)學(xué)模型和圖表，單純的講授法不能調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，所以教師講了很多，學(xué)生真正理解的卻很有限，也無法參與到教學(xué)過程中來，把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)局限于經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在高?；旧隙计占傲硕嗝襟w教學(xué)，它可以將文字，圖表，動(dòng)畫甚至視頻都融入教學(xué)中，有表現(xiàn)力強(qiáng)，信息量大等優(yōu)點(diǎn)，但有些老師過分依賴多媒體，而忽略了傳統(tǒng)板書的過程有利于學(xué)生更好得了解圖形的推演和數(shù)學(xué)模型的推理，而且還可以讓學(xué)生跟著老師的思路，在老師啟發(fā)下進(jìn)行思考。

4、考核方式過于單一

各高校在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的考核上多數(shù)都采用閉卷考試形式，考卷中多以客觀題為主，即便有主觀題，為了閱卷標(biāo)準(zhǔn)化，也會(huì)根據(jù)答案的要點(diǎn)給分。這樣就會(huì)使教師教學(xué)會(huì)著力在知識(shí)點(diǎn)的講解，學(xué)生的學(xué)習(xí)也重在知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，甚至有的時(shí)候會(huì)是死記硬背知識(shí)點(diǎn)。這樣不利于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，無法真正提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的能力。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革路徑探尋

1、合理安排課程的內(nèi)容和時(shí)間

教師應(yīng)該根據(jù)不同專業(yè)和不同層次選擇合適的教材，并在教學(xué)過程中對(duì)教學(xué)內(nèi)容做人為地調(diào)整，課時(shí)也應(yīng)該根據(jù)需要差別對(duì)待。對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)要求較高的專業(yè)要分配較多的課時(shí)，選取系統(tǒng)性較強(qiáng)的教材，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理進(jìn)行較深入的講解；而對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)要求不太高的專業(yè)課適當(dāng)分配較少的課時(shí)，選取實(shí)用性、淺顯易懂的教材，使學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課有一定程度上的了解。在時(shí)間安排上也要考慮銜接性，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)安排在學(xué)生修完高等數(shù)學(xué)之后，這樣能夠使學(xué)生有較好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，增強(qiáng)教學(xué)效果。

2、革新教學(xué)方法，重視學(xué)生能力的培養(yǎng)

教師應(yīng)該要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)的積極性，革新教學(xué)方法。在傳統(tǒng)的講授法基礎(chǔ)上，嘗試采用提問、討論、啟發(fā)式、專題辯論或案例分析等方法，調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中還應(yīng)該多加入社會(huì)經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問題的討論和講解，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生提出問題，分析問題，解決實(shí)際問題的能力，使學(xué)習(xí)到的知識(shí)能靈活運(yùn)用于實(shí)際中。教學(xué)手段應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容采取多媒體和板書相結(jié)合，以提高教學(xué)效果。

3、考核方法多樣化

課程考核的目的是為了檢驗(yàn)教學(xué)的效果，因此課程考核的方式就應(yīng)該與教學(xué)目的相一致。根據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的，在課程考核時(shí)不能只關(guān)注知識(shí)點(diǎn)的考核，還應(yīng)該注重學(xué)生分析解決問題能力的考核。在考核試卷中，要多加入主觀題目的設(shè)計(jì)?？己丝偝煽冎屑匆嚲矸?jǐn)?shù)，還應(yīng)該包含平時(shí)成績，而平時(shí)成績主要來源于上課時(shí)的課堂表現(xiàn)、提問情況、作業(yè)完成情況等。

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