導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇大眾傳媒的發(fā)展，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】大眾傳媒；武術(shù)運(yùn)動(dòng)；作用

中圖分類號(hào)：G80文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A文章編號(hào)1006-0278（2014）02-291-01

武術(shù)是中國(guó)的國(guó)粹，既是體育項(xiàng)目，也是一種文化現(xiàn)象，更是東方文化現(xiàn)象的杰出代表和典范，是體育與文化的完美結(jié)合。隨著信息需求以及傳播技術(shù)的不斷提高，全球化網(wǎng)絡(luò)卻成為最引人注目的一種信息傳播媒介。面對(duì)西方競(jìng)技體育的推進(jìn)和擴(kuò)張，在傳媒高科技手段不斷介入的時(shí)代，充分借助和發(fā)揮大眾傳媒的作用，從而使武術(shù)項(xiàng)目獲得更大的生存空間和發(fā)展潛力，以促進(jìn)我國(guó)武術(shù)事業(yè)的健康持續(xù)的發(fā)展。

一、大眾傳媒對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的作用

（一）大眾傳媒對(duì)人們?cè)谖湫g(shù)認(rèn)識(shí)上的影響

新世紀(jì)是傳媒高科技手段不斷介入的時(shí)代，大眾傳媒具有其它類型傳播所不可比擬的強(qiáng)大力量，其傳播的信息具有公開性、權(quán)威性、顯著性和直達(dá)性，使其成為信息環(huán)境中的主要營(yíng)造者。在當(dāng)今時(shí)代，傳播媒介與體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展關(guān)系十分密切，充分了解和利用它，對(duì)于推動(dòng)武術(shù)事業(yè)的發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步都具有十分重要的意義。

（二）為武術(shù)發(fā)展提供展示和傳播的空間

目前，塔溝武術(shù)學(xué)校在校學(xué)生已達(dá)一萬(wàn)五千余名，而我國(guó)各類武館校也達(dá)到一萬(wàn)余所，在校學(xué)生數(shù)量也逐年增加。正是由于大眾傳媒的參與和介入，改變了武術(shù)古老的傳播方式，才能在短時(shí)間內(nèi)讓更多的國(guó)家和地區(qū)的人們認(rèn)識(shí)、了解、接受武術(shù)，感知武術(shù)的魅力，也才能使武術(shù)發(fā)展獲得更大的展示空間，更廣泛的交流平臺(tái)，更迅速的普及速度。

（三）開發(fā)武術(shù)“觀賞性”消費(fèi)市場(chǎng)，促進(jìn)武術(shù)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程

我國(guó)目前對(duì)體育產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化的研究也逐步展開，其中李明博士將體育觀眾消費(fèi)市場(chǎng)分“潛在市場(chǎng)、可能市場(chǎng)、實(shí)際市場(chǎng)”三個(gè)不同層次。針對(duì)這三種不同的觀眾消費(fèi)群，大眾傳播的輿論誘導(dǎo)發(fā)揮著重要的作用，媒體將通過強(qiáng)大的報(bào)道功能、教育功能，引導(dǎo)不同群體對(duì)各自的生活方式、思維方式重新定位，改變以往的消費(fèi)習(xí)慣，逐漸參與到一定輿論地位的武術(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中。

二、武術(shù)運(yùn)動(dòng)現(xiàn)代化傳播的對(duì)策分析

（一）利用大眾傳媒手段，提高人們的認(rèn)知能力

武術(shù)在尋求自身發(fā)展的同時(shí)，也要注重通過各種傳媒對(duì)自身的魅力進(jìn)行展示，以拉近受眾與傳播者、受眾與受眾的距離，從而提高受眾對(duì)武術(shù)的認(rèn)知能力。借助傳媒等媒介，推出合理包裝、精彩紛呈的武術(shù)節(jié)目，從感官上刺激觀賞群體，提高觀眾對(duì)武術(shù)的認(rèn)知能力。

（二）豐富武術(shù)傳播內(nèi)容，改善人們心理感知能力

武術(shù)信息通過大眾傳媒作用于人們的觀念或價(jià)值體系會(huì)引起情緒或感情的變化，所以武術(shù)信息傳播的內(nèi)容對(duì)改變受眾心理感知就顯得尤為重要。因此，武術(shù)信息內(nèi)容應(yīng)加強(qiáng)對(duì)其所表現(xiàn)出來(lái)的激烈格斗、獨(dú)立于世界武壇的文化底蘊(yùn)、種類繁多的套路程式等獨(dú)特價(jià)值和魅力的宣傳力度，進(jìn)行合理的形象設(shè)計(jì)、包裝、配樂，通過科技手段改良器材裝備，改進(jìn)競(jìng)賽制度，提高武術(shù)的可觀賞程度，以吸引更多媒體的眼球，改善武術(shù)作用于受眾的心理感知，從而引起廣泛人群對(duì)武術(shù)的關(guān)注。體育運(yùn)動(dòng)既然是一種社會(huì)文化活動(dòng)，就必定與大眾傳播媒體有著天然的聯(lián)系。在體育參與方面，很多人是通過大眾傳播認(rèn)識(shí)體育，了解體育，然后參與體育的。據(jù)中央電視所做的《中國(guó)電視觀眾現(xiàn)狀報(bào)告》表明：“對(duì)體育節(jié)目的興趣隨年齡的增長(zhǎng)而遞增，青年觀眾的收視興趣較濃；男性觀眾的收視興趣高于女性觀眾；城市觀眾興趣高于農(nóng)村觀眾；經(jīng)濟(jì)狀況較好的觀眾興趣高于經(jīng)濟(jì)狀況較差的觀眾；隨文化程度的增高，觀眾對(duì)體育節(jié)目的收視興趣也逐漸濃厚”。這說(shuō)明大眾傳播媒介對(duì)人們的體育參與是有價(jià)值的。同樣，武術(shù)信息通過大眾傳媒作用于人們的觀念或價(jià)值體系會(huì)引起情緒或感情的變化，所以武術(shù)信息傳播的內(nèi)容對(duì)改變受眾心理感知就顯得尤為重要。然而目前武術(shù)信息的傳播多以新聞的形式出現(xiàn)，其信息內(nèi)容的質(zhì)量和數(shù)量與足球、籃球等項(xiàng)目不可同日而語(yǔ)。

三、結(jié)束語(yǔ)

推進(jìn)武術(shù)全球化進(jìn)程，武術(shù)運(yùn)動(dòng)會(huì)給人們帶來(lái)新的體育文化，是一種普遍的世界公民倫理。現(xiàn)代傳媒的出現(xiàn)，加快了這種體育文化的傳播，武術(shù)在促進(jìn)人類全面發(fā)展，以及更本質(zhì)的東西和價(jià)值方面得到越來(lái)越充分的重視。2008年奧運(yùn)會(huì)將中國(guó)文化與世界文化進(jìn)行交融的匯合點(diǎn)，它將使中國(guó)文化走向世界，與世界不同民族、不同意識(shí)形態(tài)的文化交流、融合與發(fā)展的愿望成為現(xiàn)實(shí)，必將促進(jìn)中國(guó)武術(shù)融合古今中外優(yōu)秀文化，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳超.對(duì)我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)思考[J].集團(tuán)經(jīng)濟(jì)研究，2007（18）.

[2]馬成.我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機(jī)遇，挑戰(zhàn)及對(duì)策[J].高科技與產(chǎn)業(yè)化，2007（08）.

[3]周映春，陳念.淺析奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)與體育產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)關(guān)系[J].集團(tuán)經(jīng)濟(jì)研究，2007（21）.

篇2

【關(guān)鍵詞】電子商務(wù)；大眾傳媒；融合

電子商務(wù)始終是圍繞信息流、資金流、物流而展開的。與傳統(tǒng)商務(wù)模式不同的是，電子商務(wù)使用互聯(lián)網(wǎng)媒介的特性使得信息流成為這個(gè)模式中占主導(dǎo)地位的因素，成為資金流和物流實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。虛擬經(jīng)濟(jì)之所以存在，是因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)這個(gè)信息載體，使得商品信息和需求信息能夠雙向流動(dòng)，互相影響，從而實(shí)現(xiàn)交易，達(dá)到供給均衡。正是這種信息傳播的特性，使得電子商務(wù)網(wǎng)站和大眾傳媒之間出現(xiàn)了融合的可能。

一、 電子商務(wù)網(wǎng)站的媒體功能

電子商務(wù)網(wǎng)站的信息傳播無(wú)所不在，筆者認(rèn)為，他們的主要媒體功能體現(xiàn)在：

1．溝通社會(huì)

促進(jìn)買賣雙方信息對(duì)稱：網(wǎng)站將買賣雙方的供求等信息聚集在一起，協(xié)調(diào)與匹配供求關(guān)系的中介商，“生產(chǎn)”和“銷售”的是一種特殊商品——信息商品，核心業(yè)務(wù)就是商品和商務(wù)信息的流轉(zhuǎn)與傳播。在輔助企業(yè)商戶的營(yíng)銷中，大眾傳媒的價(jià)值主要不再是信息傳播，而是與消費(fèi)者的溝通交流，幫助商家從“宣講者”變成“溝通者”。除了網(wǎng)站的信息傳播之外，在電子商務(wù)網(wǎng)站發(fā)展初期，“客服電話”、“淘寶小二”等網(wǎng)站以外的輔助方式，幫助消費(fèi)者了解信息，溝通交流，使得買賣雙方能夠快速提出問題并解決問題，同時(shí)還兼具有推廣功能促成訂單的生成。

說(shuō)服公眾進(jìn)行消費(fèi)：電子商務(wù)通過自身的信息傳播，不斷地重復(fù)自身商品特性或者優(yōu)惠信息，從而達(dá)到說(shuō)服公眾購(gòu)買的目的。比如光棍節(jié)的網(wǎng)購(gòu)狂潮就是各類電子商務(wù)網(wǎng)站通過自己的信息傳播能力構(gòu)造出來(lái)的一個(gè)“營(yíng)銷神話”。淘寶商城應(yīng)該是最早從“光棍購(gòu)物節(jié)”獲益的電子商務(wù)公司。淘寶商城 “邀請(qǐng)”幾乎全部商城內(nèi)的商家參戰(zhàn)，從活動(dòng)、宣傳、頁(yè)面氣氛等各個(gè)方面營(yíng)造出購(gòu)物狂歡的氣氛，并且不斷強(qiáng)調(diào)其全場(chǎng)五折的重磅優(yōu)惠。從2011年11月11日0時(shí)開始，淘寶商城網(wǎng)購(gòu)狂歡節(jié)開啟，1小時(shí)交易額達(dá)4．39億元。宣傳渠道直接轉(zhuǎn)化為購(gòu)買渠道，這就是互聯(lián)網(wǎng)兼具媒體和平臺(tái)屬性的獨(dú)到之處，只有互聯(lián)網(wǎng)能做到。電子商務(wù)將說(shuō)服公眾進(jìn)行消費(fèi)的能力發(fā)揮到了極致。

讓消費(fèi)者實(shí)現(xiàn)反饋和參與：當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)邁入了Web2．0時(shí)代，電子商務(wù)用戶可以自由地參與、反饋。對(duì)于傳統(tǒng)的商家而言，消費(fèi)者只是被動(dòng)地接受，而無(wú)法進(jìn)行參與，經(jīng)常要通過其他媒介形式來(lái)實(shí)現(xiàn)用戶參與，如消費(fèi)者調(diào)查、媒介采訪報(bào)道等。電子商務(wù)區(qū)別于傳統(tǒng)商業(yè)最大的特征就是參與性，它自己直接實(shí)現(xiàn)了這部分媒體功能。無(wú)論是京東商城用戶社區(qū)里面關(guān)于3C產(chǎn)品的使用報(bào)告、曬單、論壇，還是凡客達(dá)人的用戶穿衣搭配曬單、同城活動(dòng)，都成為了其區(qū)別于其他電商的重要產(chǎn)品。

2．傳承文化

正如“人類的歷史與文化就在于媒介記憶一樣”，電子商務(wù)的成長(zhǎng)史也是文化傳承和積累的過程。電子商務(wù)公司的媒體項(xiàng)目跟本身的品牌和要傳達(dá)的價(jià)值觀、品牌理念有著重要的關(guān)聯(lián)，通過信息傳播和用戶參與，不斷傳達(dá)品牌信息的目的。這樣的電子商務(wù)網(wǎng)站一般有兩個(gè)特征，第一是品牌特性非常明顯，品牌即商品，忠于其品牌的人越多，消費(fèi)者越多；第二是制造文化的需要，很多跟生活息息相關(guān)的品牌，有傳播流行趨勢(shì)、生活方式需求，只有傳播出其所倡導(dǎo)的價(jià)值觀，才能自然而然地讓受眾消費(fèi)其商品。

3．提供娛樂

隨著電子商務(wù)的逐漸發(fā)展和新的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)水平的不斷出現(xiàn)，人們網(wǎng)上購(gòu)物的體驗(yàn)也在不斷變化，變得更快、更便捷。亞馬遜網(wǎng)站就開始實(shí)現(xiàn)數(shù)字商品與實(shí)物商品相結(jié)合的商業(yè)模式。亞馬遜不再專注于實(shí)物商品，而是積極鼓勵(lì)人們購(gòu)買音樂、視頻和軟件等數(shù)字商品，這意味著用戶等待的時(shí)間會(huì)縮短，同時(shí)內(nèi)容更加豐富。可以說(shuō)，亞馬遜在某種程度上已經(jīng)更像一個(gè)出版社、音樂公司和娛樂公司。這種業(yè)務(wù)模式與其本身所售賣的實(shí)體商品并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，而是通過網(wǎng)絡(luò)聚集的人群，向他們直接出售有價(jià)值的內(nèi)容產(chǎn)品。

4．提供廣告服務(wù)

2012年2月，當(dāng)當(dāng)網(wǎng)在其首頁(yè)正式推出“廣告服務(wù)”，據(jù)了解，這也是當(dāng)當(dāng)網(wǎng)在2012年推出的特色服務(wù)之一。據(jù)當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的官方統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，其網(wǎng)站擁有數(shù)千萬(wàn)的注冊(cè)用戶、每天數(shù)億計(jì)的商品信息、每天數(shù)十萬(wàn)級(jí)的用戶評(píng)論等，對(duì)商家來(lái)說(shuō)擁有著巨大的廣告開發(fā)潛力。在業(yè)內(nèi)人士看來(lái)，作為網(wǎng)絡(luò)商城，其用戶群瀏覽網(wǎng)站時(shí)本身就帶有消費(fèi)欲望，這是電子商務(wù)網(wǎng)站廣告的特色優(yōu)勢(shì)。傳統(tǒng)的搜索、門戶類網(wǎng)站，其用戶瀏覽網(wǎng)站時(shí)是為了尋找信息，廣告的大量出現(xiàn)很多時(shí)候會(huì)起到反作用。而B2C網(wǎng)站的用戶本身便是帶著購(gòu)物的目的而來(lái)，廣告的出現(xiàn)有助于其對(duì)所見商品的了解，促進(jìn)釋放其本身的消費(fèi)欲望。

二、 電子商務(wù)網(wǎng)站與大眾傳媒的融合發(fā)展

電子商務(wù)的蓬勃發(fā)展，已經(jīng)改變了人們的生活方式，在某種程度上是把大眾傳媒的信息傳播功能結(jié)合在一起，從促進(jìn)商品流通的角度來(lái)說(shuō)，電子商務(wù)網(wǎng)站與大眾傳媒在不斷融合。

1．所有權(quán)與業(yè)務(wù)融合

所有權(quán)融合（Ownership convergence）指大型的傳媒集團(tuán)與電子商務(wù)網(wǎng)站之間相互投資與合作，因此能夠?qū)崿F(xiàn)這些媒介之間的內(nèi)容相互推銷和資源共享。2011年9月27日，美國(guó)電子商務(wù)網(wǎng)站亞馬遜宣布與20世紀(jì)?？怂惯_(dá)成合作。亞馬遜開始嘗試和主流媒體合作，先投入打造內(nèi)容產(chǎn)品，低價(jià)或免費(fèi)吸引人群之后，再進(jìn)行商品銷售。2009年9月10日，阿里巴巴與浙江日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)攜手推出中國(guó)第一份網(wǎng)絡(luò)潮流導(dǎo)刊《淘寶天下》。2012年5月，北京的都市報(bào)京華時(shí)報(bào)推出 “云報(bào)紙”，讀者可以通過手機(jī)拍攝報(bào)紙圖片的方式，打開云端海量信息。另外，通過云報(bào)紙，讀者還可以實(shí)現(xiàn)在線購(gòu)物。你只要對(duì)準(zhǔn)報(bào)紙上印的商品進(jìn)行拍攝，手機(jī)將直接轉(zhuǎn)入該商品購(gòu)物網(wǎng)站，實(shí)現(xiàn)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)下單。

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城市化：大眾傳播媒介扮演了何種角色？

城市是人類對(duì)話的中心。說(shuō)起對(duì)話，自然而然地會(huì)令人想起大眾傳播媒介。大眾傳播媒介從誕生到發(fā)展，一直伴隨著城市化的進(jìn)程，對(duì)城市化產(chǎn)生了重大影響。

城市化自19世紀(jì)到今天的迅速發(fā)展，歸根到底是工業(yè)革命帶來(lái)的必然結(jié)果。但工業(yè)革命也催生了大眾傳播媒介，大眾傳播媒介通過傳播信息，傳播科學(xué)文化知識(shí)，傳播城市人的理念，加速了城市化的進(jìn)程。

城市化是一個(gè)過程，由傳統(tǒng)落后的鄉(xiāng)村社會(huì)向近代先進(jìn)的城市社會(huì)轉(zhuǎn)變的自然歷史過程。它包含著四個(gè)方面的內(nèi)容：農(nóng)村人口向城市集中，城市人口和城市數(shù)目不斷增加，城市人口在總?cè)丝谥械谋壤饾u提高；城市經(jīng)濟(jì)關(guān)系和生活方式的普及和擴(kuò)大，居民的生活方式、就業(yè)方式和思維方式逐步城市化；城市狀態(tài)發(fā)生變化，非城市地域逐漸轉(zhuǎn)化為具有以集中和高密度為主要特征的城市性地域狀態(tài)；作為一個(gè)自然歷史過程，城市化是人類走向現(xiàn)代化社會(huì)的必由之路，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，盡管社會(huì)變動(dòng)、政府措施、各種偶然因素以及人們的主觀意志會(huì)在不同時(shí)期、不同程度上影響即促進(jìn)或制約城市化的進(jìn)程。

從以上論述我們可以看出城市化過程所必須的兩個(gè)要素，一是人口由鄉(xiāng)村向工業(yè)發(fā)達(dá)的區(qū)域流動(dòng)，二是城市居民經(jīng)濟(jì)關(guān)系和生活方式的普及與擴(kuò)大。

大眾傳播媒介伴隨著工業(yè)化革命誕生之后，便對(duì)上述兩個(gè)要素產(chǎn)生了重大影響，從而在一定程度上影響了城市化進(jìn)程。這種說(shuō)法好像并不夸張：如果沒有大眾傳播媒介，世界上不會(huì)有今天這么多的城市。韋爾伯·施拉姆曾以傳播事業(yè)三大功能（守望功能、決策功能和教育功能）出發(fā)指出它可以在以下四個(gè)方面發(fā)揮直接的作用：農(nóng)業(yè)新技術(shù)的推廣；普及衛(wèi)生知識(shí)；掃除文盲；正規(guī)教育。他指出，信息傳播對(duì)于任何社會(huì)來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)是存在的中心環(huán)節(jié)，每當(dāng)有危險(xiǎn)或機(jī)會(huì)需要報(bào)告，決定需要指出，新的知識(shí)需要推廣，以及變革即將來(lái)臨之際，總會(huì)有信息的流動(dòng)。人口集中地涌向城市是建立在農(nóng)業(yè)新技術(shù)的不斷推廣，農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)人口的增加，人們識(shí)字率的提高，以及交通工具發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上的。至于定居在城市里的人，不停地從大眾傳媒那里獲知了城市里各種各樣的信息，了解自己應(yīng)怎樣學(xué)習(xí)、工作、生活，這就為城市居民經(jīng)濟(jì)關(guān)系和生活方式的普及與擴(kuò)大打下了基礎(chǔ)

在人口涌向城市的推動(dòng)性因素中，大部分因素都得力于大眾傳播媒介的發(fā)展。傳播知識(shí)、開闊眼界是新聞媒介的重要職能之一。新聞媒介不是教科書，但它們所傳播的知識(shí)，主要是和人們當(dāng)前的生活、生產(chǎn)、工作有密切關(guān)系的，以及科學(xué)技術(shù)上的新發(fā)現(xiàn)、新創(chuàng)造，社會(huì)科學(xué)的新探索、新觀點(diǎn)、新材料。我國(guó)建國(guó)后農(nóng)村新技術(shù)的推廣，主要得力于廣播媒介在鄉(xiāng)村的發(fā)展。1956年全國(guó)面向農(nóng)村的有線廣播臺(tái)共有1458座，有線廣播喇叭50萬(wàn)只，這些為城市化打下了基礎(chǔ)

我國(guó)90年代初涌動(dòng)的民工潮加速了我國(guó)的城市化進(jìn)程。在我國(guó)，大約有一億多農(nóng)民從廣播、電視、報(bào)紙、雜志或者親戚朋友那里獲得了城市里有3倍于農(nóng)活收入工資的信息，離開農(nóng)村到城市打工，強(qiáng)大的民工潮給城市帶來(lái)了急需的勞動(dòng)力，為城市化的發(fā)展制造了契機(jī)。1990年第四次人口普查100%計(jì)算機(jī)匯總資料表明，按1985年7月1日常住地類型分的省內(nèi)跨縣、市遷移人口，全國(guó)有2302.6萬(wàn)人，其中從鄉(xiāng)村遷移到市鎮(zhèn)的有1173.1萬(wàn)人，比重為50.95%，成為遷移人口的主流?！吨袊?guó)青年報(bào)》記者在川東北地區(qū)果子村里調(diào)查時(shí)了解到，民工選擇打工地點(diǎn)更多是依據(jù)親戚朋友的傳聞，再加上在廣播、電視里得到的一點(diǎn)印象[2]。

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關(guān)鍵詞：中國(guó)傳媒 意識(shí)形態(tài)特征 探究

前言：

傳媒對(duì)于現(xiàn)在發(fā)展的中國(guó)社會(huì)來(lái)講占據(jù)著越來(lái)越重要的地位，傳媒的發(fā)展?jié)撘颇绊懼惨庾R(shí)形態(tài)的發(fā)展，如今各種新型傳媒工具的誕生更加促進(jìn)了當(dāng)代傳媒的發(fā)展。中國(guó)傳媒的發(fā)展促進(jìn)著大眾文化的傳播，大眾文化的發(fā)展同時(shí)又作用于國(guó)家的政治和經(jīng)濟(jì)，當(dāng)代中國(guó)傳媒意識(shí)形態(tài)特征的發(fā)展從傳播學(xué)到傳播研究的學(xué)科拓展都占據(jù)著至關(guān)重要的地位。

一、相關(guān)理論概述

1.大眾傳媒的概念

大眾傳媒是指專業(yè)的媒介組織，通過一定的傳播媒介在國(guó)家的公共管理下，對(duì)受眾進(jìn)行大規(guī)模的信息傳遞活動(dòng)。大眾傳媒是現(xiàn)今的一種重要的傳播形式，通過對(duì)人們進(jìn)行知識(shí)、文化、等方面的傳播進(jìn)而改變?nèi)藗兊纳罘绞胶凸ぷ鞣绞?，影響著人們?duì)傳統(tǒng)觀念的更新與轉(zhuǎn)變。大眾傳媒在傳播的內(nèi)容上具有相對(duì)的公開性，所謂的大眾傳媒就是要針對(duì)廣大人民群眾制定的文化傳播形式，所有的內(nèi)容都是公開進(jìn)行傳播的，不具有保密的性質(zhì)。大眾傳媒還具有相關(guān)的易逝性，例如大眾傳媒中的新聞，新聞具有及時(shí)性，人們通常關(guān)注及時(shí)的新聞內(nèi)容，很少將新聞的內(nèi)容進(jìn)行儲(chǔ)存這就是大眾傳媒易逝性的體現(xiàn)。大眾傳媒還具有任意選擇性，人們可以根據(jù)自身愛好自由選擇相關(guān)的傳媒內(nèi)容不受任何相關(guān)的約束[1]。

2.大眾傳媒相關(guān)功能

大眾傳媒具有向大眾傳播相關(guān)的信息、圖片、視頻、文字等社會(huì)功能。大眾傳媒通過這些社會(huì)功能賦予人物和事件以及相關(guān)活動(dòng)某種社會(huì)地位，大眾傳媒是一種公共信息傳播的載體，大眾傳媒在傳播的過程中，對(duì)公眾的思想價(jià)值觀、社會(huì)價(jià)值觀、人文價(jià)值觀等進(jìn)行傳播。大眾傳媒的發(fā)展，依附著中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和中國(guó)文化的發(fā)展，與我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力息息相關(guān)，在中國(guó)貧困地區(qū)大眾傳媒的發(fā)展也往往處于低級(jí)的水平，而生產(chǎn)力發(fā)達(dá)的地區(qū)大眾傳媒的發(fā)展也就越好。由于大眾傳媒承載著各種各樣的信息數(shù)據(jù)，所以大眾文化的發(fā)展難于與意識(shí)形態(tài)相互脫離。大眾傳媒單單從傳播手段上來(lái)講是不具有相關(guān)的意思形態(tài)意義的，但是大眾傳媒在傳播過程中對(duì)相關(guān)事件的看法，對(duì)各種傳播內(nèi)容的評(píng)價(jià)，使得從大眾傳媒在產(chǎn)生之時(shí)就已經(jīng)蘊(yùn)含著價(jià)值觀、看法這樣的意識(shí)形態(tài)[2]。

二、中國(guó)傳媒意識(shí)形態(tài)探析

1.傳媒的意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建

意識(shí)形態(tài)與中國(guó)當(dāng)代傳媒的問題，無(wú)疑是大眾文化發(fā)展方向的研究。傳媒是一種反應(yīng)客觀事實(shí)的活動(dòng)，傳媒就是對(duì)現(xiàn)在社會(huì)中所發(fā)生的事件賦予相關(guān)意義，或是具有諷刺意義或是具有相關(guān)的贊揚(yáng)意義。客觀事實(shí)是傳媒在傳播過程中的依據(jù)，通過不斷的篩選進(jìn)行評(píng)價(jià)最后組建一種意識(shí)形態(tài)化的過程。傳媒并不是絕對(duì)性的對(duì)事實(shí)進(jìn)行報(bào)道，而是人們對(duì)社會(huì)生活或社會(huì)事實(shí)的一種認(rèn)證，這就是傳媒在構(gòu)建意思形態(tài)的過程，這樣的構(gòu)建是存在于傳媒的形式之中的，確定的來(lái)說(shuō)就是一中“無(wú)意識(shí)”的形式構(gòu)建，就例如人自身存在于社會(huì)之中本來(lái)就具有社會(huì)意識(shí)一樣。人的意識(shí)就是社會(huì)意識(shí)的一個(gè)組成部分?，F(xiàn)如今大眾傳媒已經(jīng)成為構(gòu)建社會(huì)意識(shí)形態(tài)的核心力量，如今的意識(shí)形態(tài)不會(huì)拘泥于單純的“好”和“壞”這兩個(gè)方面，當(dāng)代社會(huì)就是一個(gè)開放性的社會(huì)，一個(gè)言論自由的社會(huì)，這樣的社會(huì)有利于當(dāng)代傳媒的意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建[3]。

2.傳媒的意思形態(tài)化的反思

當(dāng)今社會(huì)任何意識(shí)形態(tài)都是在社會(huì)中所產(chǎn)生的，新意識(shí)形態(tài)對(duì)當(dāng)代中國(guó)傳媒的發(fā)展具有重要的意義。任何形式的意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建都不能夠脫離自身的生活范圍，如果人們長(zhǎng)期的把傳媒作為現(xiàn)在信息的一種傳播手段來(lái)看，并對(duì)實(shí)際傳播的社會(huì)價(jià)值觀、文化的相關(guān)意義視而不見，這樣將阻礙中國(guó)當(dāng)代傳媒的意識(shí)形態(tài)的建立。

中國(guó)當(dāng)代傳媒的意識(shí)形態(tài)都是源于人的意識(shí)形態(tài)所構(gòu)成的。而人意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建全都是源于，馬克思和恩格斯的思想觀念都是針對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命的，都是用批判的思想對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，這樣的思想具有片面化，單純的強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)，這樣的理論嚴(yán)重的影響到現(xiàn)在人們的意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)生，同時(shí)阻礙著當(dāng)代傳媒的意識(shí)形態(tài)的全面發(fā)展。目前當(dāng)代傳媒意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)生都是受這樣的思想的影響，以便于不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代傳媒的意識(shí)形態(tài)的形成應(yīng)該全方位的對(duì)社會(huì)事實(shí)向報(bào)道，并且以不斷的傳播正能量為主要內(nèi)容。

中國(guó)當(dāng)代傳媒的意識(shí)形態(tài)，還是單純的受的影響，未能與時(shí)俱進(jìn)，與西方文化的相結(jié)合。這樣就使得中國(guó)當(dāng)代的傳媒意識(shí)形態(tài)的發(fā)展較片面，我國(guó)傳媒的意識(shí)形態(tài)應(yīng)該不斷地發(fā)展，應(yīng)該不斷使適應(yīng)黨政的發(fā)展要求，還應(yīng)該對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)起到推重作用，帶著批判的思想促進(jìn)中國(guó)當(dāng)代傳媒意識(shí)形態(tài)的發(fā)展。

結(jié)論：

中國(guó)傳媒的意思形態(tài)的構(gòu)建對(duì)我國(guó)的大眾傳媒影響深遠(yuǎn)，如今的傳媒的意識(shí)形態(tài)多種多樣，人們可以根據(jù)事實(shí)來(lái)進(jìn)行主觀的判斷，在此期間之內(nèi)，就是意識(shí)形態(tài)在構(gòu)建的過程。總之中國(guó)傳媒的發(fā)展應(yīng)該與意識(shí)形態(tài)相結(jié)合，剖析現(xiàn)實(shí)生活與中國(guó)傳媒意識(shí)形態(tài)建立的關(guān)系，并且將中國(guó)傳媒的意識(shí)形態(tài)對(duì)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展相結(jié)合，才能不斷的推進(jìn)社會(huì)核心價(jià)值體系的建立，更好的為大眾服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊鈺. 當(dāng)代中國(guó)傳媒意識(shí)形態(tài)特征探析[D].內(nèi)蒙古大學(xué)，2014.

篇5

關(guān)鍵詞：大眾傳媒； 價(jià)值形塑； 思潮引領(lǐng)

當(dāng)下我國(guó)正處于特殊的歷史階段，面臨著體制大轉(zhuǎn)變與社會(huì)大變革的時(shí)代任務(wù)。這樣的歷史背景下，為社會(huì)思潮的活躍、社會(huì)價(jià)值的多元化發(fā)展提供了可能。大眾媒體作為社會(huì)價(jià)值形塑與思潮引領(lǐng)的重要載體，必須要面對(duì)時(shí)代提出的新挑戰(zhàn)，明確自己的目標(biāo)，不斷突出大眾傳媒的輿論導(dǎo)向力、提高理論透析，不斷擴(kuò)大大眾媒體的輻射力、強(qiáng)化預(yù)見力，積極發(fā)揮應(yīng)有的積極作用。

1 大眾傳媒對(duì)價(jià)值形塑與思潮引領(lǐng)中的控制功能與作用機(jī)制分析

1.1 大眾傳媒通過輿論導(dǎo)向?qū)崿F(xiàn)對(duì)社會(huì)的價(jià)值形塑與思潮引領(lǐng)

大眾傳媒輿論導(dǎo)向機(jī)制已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)對(duì)價(jià)值形塑與思潮引領(lǐng)最主要的載體和工具，發(fā)揮的作用日益明顯，主要通過導(dǎo)向與監(jiān)督的途徑來(lái)完成。大眾傳媒的輿論導(dǎo)向主要通過向公眾傳播和宣傳一系列約定俗成的社會(huì)道德規(guī)范、價(jià)值規(guī)范、行為規(guī)范來(lái)促進(jìn)社會(huì)價(jià)值的塑造與思潮引領(lǐng)；通過宣傳法律、政令來(lái)呼吁社會(huì)成員共同遵守社會(huì)規(guī)范。另一方面，通過向社會(huì)宣傳國(guó)家提倡的價(jià)值體系、認(rèn)識(shí)信仰的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)在價(jià)值形塑造中引導(dǎo)社會(huì)選擇正確的價(jià)值觀念與方式。大眾傳媒通過自身優(yōu)勢(shì)的媒體傳播路徑，號(hào)召全社會(huì)模范遵守社會(huì)秩序。

1.2 大眾傳媒通過輿論監(jiān)督實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的價(jià)值形塑與思潮引領(lǐng)

輿論監(jiān)督對(duì)價(jià)值形塑造與思潮引領(lǐng)的途徑主要是向社會(huì)曝光一些不符合社會(huì)規(guī)范的違法、違紀(jì)行為，引起社會(huì)的重視與關(guān)注；另一方面是對(duì)一些不法、不良行為施加輿論壓力。通過以上兩種途徑增強(qiáng)價(jià)值形塑與思想引領(lǐng)的功能。

1.3 輿論導(dǎo)向與輿論監(jiān)督對(duì)價(jià)值形塑與思潮引領(lǐng)的作用機(jī)制

作為大眾傳媒的重要手段，輿論導(dǎo)向與輿論監(jiān)督主要依靠?jī)煞N機(jī)制對(duì)社會(huì)形形塑造與思潮引領(lǐng)發(fā)揮作用。一是：通過輿論導(dǎo)向與監(jiān)督在社會(huì)公眾自發(fā)形成導(dǎo)向監(jiān)督機(jī)制，這種輿論機(jī)制體現(xiàn)為社會(huì)中的自我控制與自我組織、自我調(diào)節(jié)。具有社會(huì)成員認(rèn)可程度較高、控制成本較低的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)存在控制范圍較小、方式手段單一的劣勢(shì)。二是在社會(huì)組織體系中形成一種有意識(shí)、有針對(duì)性的輿論導(dǎo)向與輿論監(jiān)督機(jī)制，也就是大眾傳媒輿論機(jī)制。這種機(jī)制是通過大眾傳媒發(fā)揮對(duì)社會(huì)成員與社會(huì)運(yùn)行的導(dǎo)向功能，具有主動(dòng)把握社會(huì)成員、主題明確的優(yōu)勢(shì)。

2 大眾傳媒在社會(huì)價(jià)值形塑與思想引領(lǐng)中的特征分析

大眾傳媒對(duì)社會(huì)形塑與思潮引領(lǐng)表現(xiàn)出以下幾點(diǎn)特征。首先，大眾傳媒重點(diǎn)從輿論學(xué)、傳媒學(xué)的角度來(lái)強(qiáng)化傳媒的宣傳作用與價(jià)值導(dǎo)向功能；其次，大眾傳媒注重在價(jià)值形塑與思潮引領(lǐng)中注重研究信息獲取方式、途徑、以及傳輸方面所表現(xiàn)出來(lái)的特有的倫理價(jià)值取向。再次，注重從大眾媒體的文化特征入手，加強(qiáng)文化研究，對(duì)大眾傳媒在構(gòu)建表達(dá)社會(huì)價(jià)值與思潮引領(lǐng)中的文化觀念與意識(shí)形態(tài)取向。最后，大眾傳媒緊跟時(shí)展，緊扣社會(huì)特點(diǎn)，通過關(guān)注政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)領(lǐng)域中最新動(dòng)向?qū)崿F(xiàn)對(duì)社會(huì)價(jià)值和思潮引領(lǐng)的控制。

3 大眾傳媒對(duì)價(jià)值塑形與思潮引領(lǐng)的路徑分析

3.1 不斷突出大眾傳媒的輿論導(dǎo)向力、提高理論透析

大眾傳媒對(duì)社會(huì)價(jià)值形塑與思潮引領(lǐng)的過程中，要重點(diǎn)突出大眾傳媒的輿論導(dǎo)向力和理論透析度。做為思潮引領(lǐng)的重要載體，大眾傳媒必然會(huì)體現(xiàn)出強(qiáng)烈的階級(jí)性。因此大眾傳媒必須要堅(jiān)持正確的輿論方向，在輿論導(dǎo)向中堅(jiān)持對(duì)全社會(huì)進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀導(dǎo)向、進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系導(dǎo)向、進(jìn)行科學(xué)發(fā)展觀與促進(jìn)社會(huì)和諧導(dǎo)向的力度，發(fā)揮大眾傳媒在促進(jìn)社會(huì)價(jià)值形塑與思潮引領(lǐng)中的積極作用。堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，就是要大眾媒體能夠準(zhǔn)確的運(yùn)用合法途徑，對(duì)黨的基本路線、方針、政策進(jìn)行宣傳，全面反映黨在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中主流意識(shí)和價(jià)值觀念，引導(dǎo)社會(huì)形成積極、健康的思潮環(huán)境。

理論透析力，就是要大眾媒體能夠準(zhǔn)確分析我國(guó)處在的特殊歷史時(shí)期，僅僅握住社會(huì)思潮極為活躍的時(shí)代脈搏，在各種思想文化大碰撞的國(guó)際國(guó)內(nèi)背景下堅(jiān)持提高認(rèn)識(shí)的主動(dòng)性，運(yùn)用發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義指導(dǎo)思想來(lái)研究社會(huì)價(jià)值塑造中問題，運(yùn)用的立場(chǎng)和方法來(lái)解決思潮引領(lǐng)中的問題，積極尋找因?qū)ι鐣?huì)價(jià)值形塑與思潮引領(lǐng)中的對(duì)策。

3.2 不斷擴(kuò)大大眾媒體的輻射力、強(qiáng)化預(yù)見力

大眾媒體一定要不斷強(qiáng)化自身的洞察預(yù)見能力。因?yàn)樯鐣?huì)思潮在社會(huì)變革中起著非常重要的作用，它是社會(huì)變革的思想先導(dǎo)；一切社會(huì)變革都是由前期隱形或非主流的思潮逐步引發(fā)的。作為社會(huì)思潮的重要載體，大眾媒體必須要強(qiáng)化預(yù)見能力，要強(qiáng)化社會(huì)思潮的各種細(xì)微變化，堅(jiān)持用敏銳的眼光、發(fā)展的眼光提升洞察社會(huì)思潮的演化趨勢(shì)，對(duì)一些前期的、隱形的社會(huì)思潮要向國(guó)家相關(guān)部門及時(shí)通報(bào)。擴(kuò)大大眾傳媒的輻射力度，就是要求大眾媒體在社會(huì)價(jià)值形塑與思潮引領(lǐng)的過程中提高目標(biāo)鎖定的能力；在媒體輻射中堅(jiān)持媒體貼近生活、貼近群眾、貼近實(shí)際的原則，采取豐富多彩的形式，堅(jiān)持思想性與藝術(shù)性的結(jié)合，把黨的路線、方針、政策深入到傳播到人民群眾心中。在輻射過程中，大眾媒體要不斷提升輻射的風(fēng)格、提升輻射的水平，堅(jiān)持用獨(dú)特的觸角僅僅站在社會(huì)發(fā)展的最前沿，在社會(huì)發(fā)展過程中及時(shí)搜集社會(huì)思潮的源頭與動(dòng)向。只有堅(jiān)持大眾媒體在社會(huì)價(jià)形塑與思潮引領(lǐng)中的預(yù)見力與輻射力，才能重發(fā)發(fā)揮大眾媒體的強(qiáng)大作用力。

參考文獻(xiàn)

[1] 羅志勇，潘鳴. 論大眾傳媒的社會(huì)責(zé)任與核心價(jià)值觀的培育. 重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2011(4): 168-170.

篇6

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公共管理是維護(hù)社會(huì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，也是推動(dòng)社會(huì)穩(wěn)定前進(jìn)的保障。大眾傳媒在發(fā)展過程中堅(jiān)持與公共管理形成特定的傳播模式，進(jìn)一步維護(hù)了公共利益，促使公共管理部門在管理活動(dòng)上能夠進(jìn)一步對(duì)信息進(jìn)行傳播，對(duì)社會(huì)進(jìn)行整合，從根本上實(shí)現(xiàn)了公共管理與大眾傳媒的互補(bǔ)。除此之外，兩者之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)是傳媒因素對(duì)公共管理產(chǎn)生影響的基礎(chǔ)，大眾傳媒所具備的及時(shí)性、獨(dú)特性、信息性成為了公共事務(wù)管理中的關(guān)鍵特征，在影響大眾傳媒發(fā)展之余，也決定了大眾傳媒對(duì)公共管理所產(chǎn)生的重要影響。

    一、大眾傳媒與公共管理的關(guān)系

(一)時(shí)代的要求

1.大眾傳媒的中介作用

眾所周知，大眾傳媒是時(shí)展的產(chǎn)物，在發(fā)展過程中與政府、公眾之間形成良好的關(guān)系，大眾傳媒能夠?yàn)槔鎴F(tuán)隊(duì)、政府系統(tǒng)之間傳遞意愿與觀點(diǎn)，并且能夠?qū)⑺霈F(xiàn)的問題進(jìn)行及時(shí)反饋與傳播，為公共管理的制定與發(fā)展提供參考意見。

2.大眾傳媒具有良好的典論引導(dǎo)性

大眾傳媒的運(yùn)用能夠?qū)崿F(xiàn)公共政策的輸人與轉(zhuǎn)換，一般而言，大眾傳媒能夠在短時(shí)間內(nèi)將各類社會(huì)現(xiàn)象以及社會(huì)所關(guān)注的問題進(jìn)行傳播，在積極整合各個(gè)方面利益的同時(shí)，能夠推動(dòng)政府的決策議程，從根本上影響公共管理的整體效果。

3.大眾傳媒是公共管理過程中的監(jiān)督者

公共管理所指定的政策、所實(shí)施的內(nèi)容是否真正符合大眾的意愿，在公共管理過程中會(huì)通過傳媒體系將內(nèi)容進(jìn)行公布與，在引起廣大工作關(guān)注的同時(shí)，能夠保證公共管理朝著穩(wěn)定、可持續(xù)方向發(fā)展。

(二)公共管理功能的要求

1.公共管理具有制約性

公共管理所具備的制約性決定了大眾傳媒的運(yùn)用，其所具備的的制約性是一種消極功能，是當(dāng)前公共管理中最為主要的表現(xiàn)形式。大眾傳媒在公共管理中能夠?qū)补芾硭萍s的目標(biāo)、對(duì)象進(jìn)行深人調(diào)查，能夠?qū)⑵鋵?duì)象的行為進(jìn)行控制與分析，從根本上帶動(dòng)公共管理的有效發(fā)展。

2.公共管理具有管理功能

在公共管理的發(fā)展與運(yùn)行中，管理功能是極其重要的組成部分，所謂的管理功能是將可能承擔(dān)的基本政策任務(wù)進(jìn)行整合，能夠?qū)⒐补芾淼闹黧w、客體充分發(fā)揮。通常情況下，大眾傳媒作為一項(xiàng)傳媒體系的代表產(chǎn)物，能夠帶動(dòng)公共管理的管理功能，使整個(gè)公共管理更加具有計(jì)劃性、組織性、控制性以及協(xié)調(diào)性，這對(duì)公共管理而言有著有著巨大的影響性。大眾傳媒在公共管理中的影響

(一)大眾傳媒在公共管理中具有預(yù)警性

相對(duì)于我國(guó)公共管理而言，大眾傳媒在公共管理中具有預(yù)警性，能夠?qū)ι鐣?huì)中出現(xiàn)的異常情況進(jìn)行報(bào)道，能夠?qū)ι婕肮娚?、?cái)產(chǎn)、安全的突況進(jìn)行報(bào)道，從而引發(fā)人們的警惕性，讓人們對(duì)突發(fā)事件有所了解，并及時(shí)采取相應(yīng)的解決措施。比如，2008年四川汝川地震之后，大眾傳媒對(duì)地震的現(xiàn)狀進(jìn)行了及時(shí)報(bào)道，并且將地震的情況進(jìn)行了傳播，不僅保證了地震事件的真實(shí)性，并且也在一定程度上滿足了受眾的心理需求，實(shí)現(xiàn)了災(zāi)區(qū)現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道的有效性。

此外，根據(jù)大量的事實(shí)表明，大眾傳媒所傳播信息的真實(shí)性、及時(shí)性以及公開性能夠保證大眾傳媒發(fā)展與運(yùn)行的基本準(zhǔn)則，能夠讓社會(huì)產(chǎn)生一定的報(bào)道反應(yīng)。此外，從效率角度分析，大眾傳媒將涉及的公眾利益的真實(shí)信息進(jìn)行報(bào)道，能夠避免災(zāi)難性損失，能夠保證公民的知情權(quán)，增加公共信息報(bào)道的透明度，盡可能將不良信息所造成的影響降到最低。

(二)大眾傳媒在公共管理中具有議程設(shè)置功能

從傳播學(xué)的角度分析，議程設(shè)置是建立在環(huán)境監(jiān)視功能之上的。議程設(shè)置功能的出現(xiàn)在一定程度上為大眾傳媒設(shè)定了議程日程的基本功能。在大眾傳媒中，新聞傳媒所傳播的基本信息能夠以議程的方式進(jìn)行展現(xiàn)，并且所產(chǎn)生的影響下能夠?qū)κ鼙姷乃枷氘a(chǎn)生影響。一般而言，新聞傳媒所選擇的播報(bào)內(nèi)容容易引起受眾的關(guān)注，并且傳播媒介在根據(jù)現(xiàn)實(shí)環(huán)境中所選擇的報(bào)道內(nèi)容在經(jīng)過加工之后能夠積極呈現(xiàn)給廣大受眾。

從現(xiàn)實(shí)角度出發(fā)，社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)是客觀存在的，對(duì)于部分公眾而言是不理想、不規(guī)范的，如果想讓她(他)成為公共管理中的主要對(duì)象，則需要對(duì)社會(huì)問題進(jìn)行轉(zhuǎn)換，而大眾傳媒所具備的議程設(shè)置功能則能夠在最大限度上接觸信息，并且能夠?qū)Ω黝愅话l(fā)事件進(jìn)行傳播，使其能夠連續(xù)性的進(jìn)行報(bào)道，從而引發(fā)社會(huì)公眾的關(guān)注。大眾傳媒對(duì)社會(huì)事件的客觀報(bào)道能夠提高受眾的認(rèn)知程度，能夠引發(fā)受眾對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)與思考，提高受眾的認(rèn)知度，從而將媒介議程積極轉(zhuǎn)化為公眾議程，形成焦點(diǎn)效應(yīng)，產(chǎn)生強(qiáng)大的輿論引導(dǎo)，促使公共事務(wù)進(jìn)一步調(diào)整。

(三)大眾傳媒在公共管理中具有監(jiān)督作用

自古以來(lái)，監(jiān)督是保證事物發(fā)展的關(guān)鍵因素，相應(yīng)的，批評(píng)專欄使受眾的參與意識(shí)得到加強(qiáng)，新聞傳媒針對(duì)性的對(duì)社會(huì)發(fā)展的主要內(nèi)容進(jìn)行報(bào)道與批評(píng)，從而提升了政府決策的透明度。除此之外，各種社會(huì)中的而不良現(xiàn)象也會(huì)通過新聞傳媒進(jìn)行報(bào)道，形成強(qiáng)大的社會(huì)輿論。比如，中央電視臺(tái)的《新聞?wù){(diào)查》以及《中國(guó)質(zhì)量報(bào)告》等欄目在全國(guó)受到了關(guān)注與重視，此類節(jié)目之所以產(chǎn)生如此大的社會(huì)影響力，其主要原因是該類節(jié)目將媒介的輿論監(jiān)督功能進(jìn)行了發(fā)揮?，F(xiàn)如今，我國(guó)民眾在表達(dá)自身意愿的時(shí)候要求自身權(quán)利的合法性，而大眾傳媒作為最貼近百姓生活的關(guān)鍵因素，能夠引導(dǎo)社會(huì)與民眾之間形成良好的關(guān)系，改變社會(huì)輿論監(jiān)督現(xiàn)狀。

此外，近幾年在科技的發(fā)展中，網(wǎng)絡(luò)成了新聞傳播的主要載體，網(wǎng)絡(luò)不僅改變了媒介的生存格局，并且也從根本上促使新聞信息傳播的廣泛性，傳播速度的快速性，傳播內(nèi)容的全面性。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)讓廣大受眾擁有發(fā)言權(quán)與表決權(quán)，在形成雙向互動(dòng)模式之后，能夠有技巧的對(duì)政府政策進(jìn)行調(diào)控，從根本上推動(dòng)我國(guó)公共管理的發(fā)展與創(chuàng)新，促使人們對(duì)問題有更加深刻的認(rèn)識(shí)與了解。

(四)大眾傳媒具有參與政府決策的作用

通常而言，我國(guó)政府管理體制在進(jìn)行決策的時(shí)候始終離不開大眾傳媒，大眾傳媒所具備的公共空間能夠使政府決策具備有效性與實(shí)效性。在改革開放之后，我國(guó)政治管理體制發(fā)生了本質(zhì)的變化，特別是大眾傳媒的出現(xiàn)，能夠?qū)⒉煌奈幕尘?、人生抱?fù)、思想性格聚集在一起，對(duì)其進(jìn)行討論與分析，進(jìn)而為政府決策提供參考意見，推動(dòng)我國(guó)政府形成新的決策意見。此外，大眾傳媒能夠?yàn)檎疀Q策提供廣闊的發(fā)展平臺(tái)，在傳媒的平臺(tái)中，不論是個(gè)人、團(tuán)隊(duì)、政府還是其他均可以針對(duì)決策問題進(jìn)行論證，提出自己的意見與建議，為決策者提供參考意見。在整個(gè)決策過程中，大眾傳媒可以對(duì)決策的內(nèi)容進(jìn)行解讀，并且能夠深化受眾的理解程度，提高受眾參與決策的基本意愿以及參與能力。與此同時(shí)，大眾傳媒還能夠通過公眾群體將錯(cuò)誤的信息進(jìn)行取消，完善決策體制，將社會(huì)各個(gè)階層的意愿進(jìn)行充分反映，從根本上帶動(dòng)我國(guó)公共管理的發(fā)展與進(jìn)步。

篇7

關(guān)鍵詞：大眾傳媒 軍事文化

一、大眾傳媒是軍事文化建設(shè)的重要力量

先進(jìn)文化依靠信息傳播才能更好地生存和發(fā)展，文化在傳播的過程中得到保留，也在傳播的過程中得到發(fā)展，這一特點(diǎn)在軍隊(duì)新聞媒體中也鮮明地體現(xiàn)出來(lái)。

1 大眾傳媒本身就是一種文化存在

從社會(huì)學(xué)的角度看，大眾傳媒所傳播的內(nèi)容反映了一定時(shí)期軍隊(duì)這—特殊群體的社會(huì)存在方式，這種反映是大眾傳媒通過自身話語(yǔ)體系來(lái)表達(dá)，本身就是—種社會(huì)文化存在，也就是大眾共享敝化?！皥?bào)刊、圖書、廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)等媒介既是先進(jìn)文化傳播的重要載體，也是先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容”。大眾傳媒兼具傳播科學(xué)文化和傳播人文文化的雙重功能，置身于兩種文化的交匯點(diǎn)上，也就決定了大眾傳媒應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播者、宣傳者、促進(jìn)者和有力推動(dòng)者。

2 大眾傳媒與軍事文化建設(shè)有著內(nèi)在的一致性

軍事文化建設(shè)的目的在于通過普及科學(xué)文化知識(shí)、繁榮文藝創(chuàng)作、開展文化活動(dòng)等方式，用先進(jìn)的思想道德和科學(xué)文化教育部隊(duì)，激勵(lì)官兵，使軍隊(duì)的集體意志通過制度轉(zhuǎn)化為官兵的精神戰(zhàn)斗力，保證身心健康，提高整體素質(zhì)，進(jìn)而為部隊(duì)的戰(zhàn)斗力服務(wù)。

大眾傳媒固有的功能和基本特征與軍事文化建設(shè)的目標(biāo)有深度的契合之處，是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)和發(fā)展中不可或缺的重要工具。

3 大眾傳媒在軍事文化建設(shè)中有無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)

傳播學(xué)的“議程設(shè)置理論”“把關(guān)人理論”“沉默的螺旋”等相關(guān)理論告訴我們，經(jīng)過精心選擇和編輯，大眾傳媒對(duì)文化的認(rèn)知、導(dǎo)向，決定著公眾尤其是軍隊(duì)官兵對(duì)于文化的認(rèn)知，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看也影響著人們的精神文化、理念觀念、價(jià)值選擇等觀念層面。大眾傳媒的這些獨(dú)有優(yōu)勢(shì)，使其完全可以發(fā)揮在軍事文化建設(shè)中的引導(dǎo)和影響作用，實(shí)現(xiàn)傳播先進(jìn)文化，剔除腐朽文化的效果。

二、大眾傳媒在軍事文化建設(shè)中的責(zé)任

先進(jìn)軍事文化凝聚著宮兵共同的信仰信念，目標(biāo)追求和高尚的倫理道德，能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感、歸屬感和向心力。大眾傳媒在繁榮發(fā)展先進(jìn)軍事文化上的責(zé)任，應(yīng)該包含以下三個(gè)層面：內(nèi)在層面，大眾傳媒應(yīng)著力于構(gòu)建官兵的精神支柱；中間層面，大眾傳媒應(yīng)著力于引導(dǎo)軍事文化發(fā)展方向；外在層面，大眾傳媒應(yīng)滿足官兵的文化需求。

1 弘揚(yáng)當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，筑牢官兵精神支柱

大力弘揚(yáng)當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀就是對(duì)軍隊(duì)傳媒職責(zé)使命的內(nèi)在要求。大眾傳媒的內(nèi)容廣泛、多樣，很大程度上能夠滿足官兵受教育、學(xué)知識(shí)和娛樂的要求，已經(jīng)成為官兵大量、快速獲取信息的重要途徑。大眾傳媒在進(jìn)行新聞傳播活動(dòng)時(shí)，必須堅(jiān)持不懈地用馬克思列寧主義、思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全軍，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固我軍官兵的精神支柱。

2 傳承和傳播先進(jìn)文化，引導(dǎo)軍事文化發(fā)展方向

在新的歷史時(shí)期，傳承和傳播我軍特色的精神文化財(cái)富和優(yōu)良傳統(tǒng)面臨著越來(lái)越多的挑戰(zhàn)。社會(huì)思想文化多元多樣多變，先進(jìn)文化與落后文化、健康文化與腐朽文化并存，對(duì)官兵思想行為的影響不容忽視。境外敵對(duì)勢(shì)力也越來(lái)越把文化作為對(duì)我進(jìn)行思想政治滲透的重要領(lǐng)域和渠道。拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義消解艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)和集體主義精神，使官兵在價(jià)值信仰上出現(xiàn)迷茫和離散化的傾向，使官兵思想受到不利影響和侵蝕，社會(huì)文化中的低俗、庸俗、媚俗傾向，對(duì)青年官兵的影響也不可忽視。

西方國(guó)家在加強(qiáng)軍事文化建設(shè)的過程中，對(duì)軍事文化的概念、構(gòu)成要素、重要性以及發(fā)展趨勢(shì)等問題做了詳細(xì)的闡釋，相繼提出了一系列加強(qiáng)軍事文化建設(shè)的舉措，如強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)價(jià)值觀建設(shè)、職業(yè)道德建設(shè)、凝聚力和集體精神建設(shè)等。

大眾傳媒借助技術(shù)手段而成為文化最重要的生產(chǎn)者和傳播者，在現(xiàn)代社會(huì)中，絕大部分的文化必須借助于大眾傳媒才能到達(dá)大眾。在軍事文化領(lǐng)域，大眾傳媒應(yīng)大力倡導(dǎo)軍事文化，對(duì)軍事文化進(jìn)行正面闡述和宣揚(yáng)，樹立建設(shè)發(fā)展先進(jìn)文化的典型，營(yíng)造軍事文化發(fā)展氛圍。大眾傳媒還應(yīng)以先進(jìn)軍事文化的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和思維方式來(lái)分析當(dāng)前形勢(shì)、重大事件、社會(huì)現(xiàn)象，引導(dǎo)受眾的思想觀念，并對(duì)內(nèi)部滋生、外部滲透的腐朽文化進(jìn)行抵制，以維持先進(jìn)文化的純潔，使先進(jìn)文化始終給人以正確導(dǎo)向、行為規(guī)范、持續(xù)激勵(lì)和凝聚力量的作用。

3 豐富先進(jìn)軍事文化內(nèi)容，滿足官兵精神文化需求

包含戰(zhàn)斗性、藝術(shù)性、娛樂性特征的軍事新聞、軍事文學(xué)、軍事節(jié)目等先進(jìn)軍事文化載體不僅滋養(yǎng)官兵的心靈，也在潛移默化中規(guī)范官兵的言行，引導(dǎo)官兵的意識(shí)和行為，使官兵在潤(rùn)物無(wú)聲、春風(fēng)化雨中凈化思想、完善品格，精神境界得到升華。

大眾傳媒必須要加大創(chuàng)新力度，尋找更加豐富的文化內(nèi)容、更加完善的文化傳播渠道、更加富有時(shí)代氣息的文化表達(dá)形式。

三、大眾傳媒在軍事文化建設(shè)中的責(zé)任實(shí)現(xiàn)

1 深刻認(rèn)識(shí)大眾傳媒對(duì)軍事文化的建設(shè)現(xiàn)狀

我軍的大眾傳媒，經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，已經(jīng)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步和發(fā)展。從媒介形式上看，從單一的紙質(zhì)媒體，發(fā)展到廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、視頻等多種傳播手段并存，滿足了全媒體時(shí)代新聞傳播的硬件要求；從宣傳理念上看，不斷探索新形勢(shì)下新聞宣傳工作的有效手段，積極開展對(duì)外宣傳，掌握了增強(qiáng)新聞宣傳工作實(shí)效、傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化的經(jīng)驗(yàn)，為我軍軍事文化乃至社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

但也要充分認(rèn)識(shí)到，我軍的大眾傳媒在軍事文化建設(shè)上需要加強(qiáng)的地方還很多。內(nèi)容上，我軍的新聞媒體雖然有《軍營(yíng)大舞臺(tái)》（電視宣傳中心）、《軍旅文化》（《報(bào)》）等一大批承載軍事文化的欄目、版面以及《生活》、《軍營(yíng)文化天地》等期刊雜志，但缺乏系統(tǒng)的整合，一些欄目定位還不夠清晰，文化責(zé)任還不夠明確，直接影響了節(jié)目的品質(zhì)；從形式上看，文化節(jié)目大多還停留在發(fā)展文化活動(dòng)，豐富官兵業(yè)余文化生活等簡(jiǎn)單層面，文化含量不高，文化氛圍不濃，也缺乏對(duì)先進(jìn)文化尤其是軍事文化整體和系統(tǒng)的關(guān)照，如對(duì)我軍獨(dú)有的制度文化、行為文化等缺少相應(yīng)的深入思考；從影響力上看，盡管近年來(lái)有很多文化類節(jié)目在諸多評(píng)獎(jiǎng)中獲得了榮譽(yù)，但這些文化欄目的影響力還相對(duì)有限，在同類節(jié)目中還不夠突出，官兵的滿意度也有限；從外部環(huán)境看，我軍的新聞傳媒一直以塑造獨(dú)具特色的軍事文化為主題，在觀眾心目中有了一定影響，但在消費(fèi)文化、娛樂文化等后現(xiàn)代文化潮流的沖擊之下，應(yīng)對(duì)措施不多，改進(jìn)地方有限，難以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)自身獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)。

2 不斷增強(qiáng)新聞工作者的文化素養(yǎng)

大眾傳媒的特殊屬性決定了新聞工作者應(yīng)勇于承擔(dān)傳播先進(jìn)文化的責(zé)任，對(duì)構(gòu)建良好的社會(huì)文明、公序良俗和社會(huì)秩序富有社會(huì)責(zé)任感。

毫無(wú)疑問。我軍新聞傳媒人的文化意識(shí)和文化使命較作家、藝術(shù)家等一般文化人具有更強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，更注重文化的戰(zhàn)略性輿論導(dǎo)向作用和長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)效果，因而不應(yīng)是信息的被動(dòng)傳播者，而應(yīng)是站在“文化”角度上做真正意義的“把關(guān)人”。要提高新聞傳媒人的文化素養(yǎng)，就必須從學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系入手，從學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論和社會(huì)主義核心價(jià)值觀開始，配合開設(shè)文化講座，豐富文化活動(dòng)，提升文化品位，打牢大眾傳媒宣傳工作者的思想根基，純潔思想道德，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)文化素養(yǎng)。

3 創(chuàng)新我軍大眾傳媒的文化表達(dá)

篇8

解讀大眾文化與大眾傳媒

解讀大眾傳媒與大眾文化的關(guān)系，首先要理解大眾文化及大眾文化在構(gòu)造人類大眾精神物質(zhì)生活水平和生活方式方面的重要影響力。大眾文化是一種都市工業(yè)社會(huì)或大眾消費(fèi)社會(huì)的特殊產(chǎn)物，是大眾消費(fèi)社會(huì)中通過大眾傳媒所承載、傳遞的文化產(chǎn)品，這是一種合成的加工的文化產(chǎn)品，其明顯特征是主要為大眾消費(fèi)而制造出來(lái)的，有標(biāo)準(zhǔn)化和模擬個(gè)性的特色。大眾文化是包含在主流文化之內(nèi)，它是一個(gè)社會(huì)內(nèi)與公眾輿論、價(jià)值觀念、社會(huì)時(shí)尚和生活方式大致趨同、基本適應(yīng)的、又是與傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容有直接傳承關(guān)系的文化形態(tài)。大眾文化有地域性、通俗性、消費(fèi)性、娛樂性、商業(yè)性、產(chǎn)業(yè)性等種種特征。

大眾文化在我國(guó)新時(shí)期的崛起始于改革開放時(shí)期，在改革開放時(shí)期逐漸獲得了主體意識(shí)的民眾，不僅需要新的娛樂形式，而且也需要表達(dá)這一階層的意識(shí)形態(tài)。大眾文化的迅速崛起有一系列發(fā)行量巨大的通俗雜志和報(bào)紙作證，有一系列原來(lái)屬于高級(jí)文化陣列的嚴(yán)肅文學(xué)紛紛改弦易幟為通俗文學(xué)作證。大眾文化的通行無(wú)阻表明的是大眾對(duì)它的支持與認(rèn)同。關(guān)于大眾文化與大眾傳媒的關(guān)系，大眾傳媒是大眾文化的重要載體，大眾文化大眾傳媒傳播的重要內(nèi)容，大眾傳媒塑造大眾文化，大眾文化對(duì)大眾傳媒有重要影響。文化影響傳媒，有什么樣的大眾文化就有什么樣的大眾傳媒。傳媒受文化的浸潤(rùn)影響，反映文化，代表文化，成為一定文化的喉舌。大眾傳媒的重要功能是傳播文化的功能。有人說(shuō)一張報(bào)紙就是一個(gè)國(guó)家文化的一部日記，它默記民族的文化演化與變革的軌跡，預(yù)示文化進(jìn)化和傳播的基本趨勢(shì)。

大眾傳媒對(duì)通俗性、娛樂性、流行性、時(shí)尚性、商業(yè)性的大眾文化的傳播大大滿足了主體意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)烈的現(xiàn)代人，使他們?cè)谝惶斓拿β抵?，能夠在這些輕松的節(jié)目和娛樂中得到松弛和滿足。這種滿足的結(jié)果使傳播大眾文化的大眾通俗刊物發(fā)行量得到迅速飆升。有統(tǒng)計(jì)資料顯示，上海的《故事會(huì)》發(fā)行量達(dá)650萬(wàn)份，湖北的《今古傳奇》發(fā)行量達(dá)200萬(wàn)份，北京的《啄木鳥》達(dá)175萬(wàn)份，山西的《民間文學(xué)》達(dá)100萬(wàn)份。這些巨大的發(fā)行量標(biāo)志著這些通俗文學(xué)有龐大的支持群體，它是對(duì)大眾文化合理性與合法性的禮贊，標(biāo)志著大眾文化節(jié)日的到來(lái)，也是對(duì)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)者昌逆市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)者亡的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的無(wú)言求證。在大眾文化強(qiáng)烈的通俗性和商業(yè)性的引導(dǎo)之下，許多報(bào)刊在發(fā)生著前所未有的質(zhì)與量的變化。許多報(bào)刊由過去的4版增加到8個(gè)版面甚至數(shù)十版、100版或更多。這增加的版面多是增加了表現(xiàn)大眾文化的娛樂版和生活時(shí)尚版。與此現(xiàn)象共生的是周末版和星期日刊的興旺發(fā)達(dá)及最體現(xiàn)大眾文化特征的晚報(bào)和都市報(bào)的異軍突起，成為報(bào)業(yè)發(fā)展的生力軍。與此形成鮮明對(duì)比的一個(gè)有趣或是諷刺現(xiàn)象是嚴(yán)肅文學(xué)的節(jié)節(jié)敗退和向通俗文學(xué)的靠攏。有資料顯示，安徽的《江淮文藝》改名為《通俗文學(xué)》、天津的《新港》改名為《文娛世界》、北京的《評(píng)論選刊》改名為《熱點(diǎn)文學(xué)》。報(bào)刊結(jié)構(gòu)、內(nèi)容數(shù)量的變化演繹在說(shuō)明，大眾文化的巨大解構(gòu)力、浸染力和吞噬力，它無(wú)所不有，無(wú)處不在。它不僅無(wú)形中解構(gòu)了過去一體化的文化專制，而且它的浸染力通過大眾傳播得到充分發(fā)揮，即演繹世俗生活并把它演繹得無(wú)可抗拒。

文化對(duì)大眾傳媒的引導(dǎo)和影響作用在地域文化差異和地域傳媒差異上也得到了充分凸顯。我們可以說(shuō)，一個(gè)最突出的例證是東西方傳媒存在很大差異，而這差異本身是東西方文化差異的代表，在此我們不作論證。以中國(guó)傳媒為例，南北大眾傳媒有很大不同。北派傳媒（以北京為代表）政治性、思想性、指導(dǎo)性強(qiáng)，有較高的文化品位、當(dāng)然也不乏前衛(wèi)。因?yàn)楸本┦鞘锥?，是先進(jìn)文化最先引薦和爭(zhēng)鳴的地方。北京文化的豪爽大氣、天子腳下的豪邁與責(zé)任感也使其排版大方質(zhì)樸洗練富有沖擊力。語(yǔ)言簡(jiǎn)練準(zhǔn)確沉穩(wěn)。而南方的報(bào)紙則信息性、商業(yè)性很強(qiáng)，注重輿論監(jiān)督，娛樂版追逐時(shí)

尚、流行和明星，重視商業(yè)經(jīng)濟(jì)。在編排上花哨生動(dòng)搶眼，更前衛(wèi)，是一種快餐文化。南北傳媒風(fēng)格的不同首先根基于文化的不同，即不同的大眾文化氛圍和土壤滋生出不同的傳媒。因?yàn)閭髅绞撬枷胍庾R(shí)的喉舌，文化引導(dǎo)、影響了傳媒的特色風(fēng)格與品位。

大眾傳媒是大眾文化的塑造者、引導(dǎo)者。大眾傳媒是形成大眾文化的重要手段和使者。如通過大眾傳媒建構(gòu)了電視文化、流行文化、音像文化、搖滾文化等。作為人類精神文明和物質(zhì)文明的大眾文化，不經(jīng)過大眾傳播，就得不到繼承和發(fā)展。而實(shí)際上，大眾傳媒在傳播一定文化的同時(shí)，也在建構(gòu)一定的價(jià)值意識(shí)形態(tài)。因?yàn)榇蟊妭髅酵ㄟ^傳播的議題設(shè)置功能，能讓人們感覺到那些被大眾傳媒所關(guān)注的傳播內(nèi)容便是主流的或是值得肯定和仿效的。

大眾文化在現(xiàn)今時(shí)代被大大渲染了其娛樂功能和消遣功能，加上人們欲望的膨脹和它無(wú)處不在的商業(yè)性，使得所有的文化資源都有可能被大眾文化形態(tài)納入市場(chǎng)，在新的包裝挖掘之后變?yōu)槲幕M(fèi)品。這一巨大解構(gòu)力和浸染力使得嚴(yán)肅文化和經(jīng)典作品也被演繹為大眾文化，并成為暢銷和流行之作。

[page_break]批判與解構(gòu)

大眾文化與大眾傳媒相互間的巨大作用與影響相互碰撞的直接結(jié)果是造成對(duì)它服務(wù)的對(duì)象———人的傷害。特別是當(dāng)媒介在文化領(lǐng)域已取得決定作用和關(guān)鍵性地位時(shí)，現(xiàn)代媒介傳播文化的功能主宰了人們認(rèn)知的世界，即提供并選擇性的建構(gòu)了社會(huì)知識(shí)的社會(huì)影像。我們透過這些知識(shí)和影像才能建構(gòu)我們的生活，即傳播學(xué)中的人們所處的第二世界和虛幻世界。這是個(gè)不真實(shí)的世界，但人類只有通過這個(gè)不真實(shí)的世界去認(rèn)識(shí)世界，因?yàn)槊襟w對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是如此重要，離開它，我們的世界是如此狹隘并且不現(xiàn)實(shí)。媒介是我們認(rèn)識(shí)世界的眼睛，媒介是人體的延伸，媒介即訊息。

大眾傳播對(duì)大眾文化淋漓盡致的渲染和大眾文化最重要的娛樂功能的發(fā)揮使得兩者產(chǎn)生了不可忽視的負(fù)面效應(yīng)。大眾文化的商業(yè)性使得大眾傳媒和大眾逐漸變得物化。在利潤(rùn)最大化原則驅(qū)動(dòng)之下，大眾傳媒的內(nèi)容變得膚淺，顯示出享樂傾向和游戲特征。這些欲望刺激產(chǎn)生的文化垃圾無(wú)助于人類精神境界的提高和心靈世界的升華，造成文化消費(fèi)的媚俗低級(jí)傾向，嚴(yán)重地?cái)牧舜蟊姷钠肺缓臀幕摒B(yǎng)水平，而且使人們更多地依賴電視等媒介，成為畸形的電視人或單面人。

現(xiàn)代傳媒造成了人的異化。大眾文化具有膚淺性、無(wú)根性、商業(yè)性的特征。馬爾庫(kù)塞指出，如果面對(duì)大眾的信息傳播是完全和諧而且不斷經(jīng)常不留痕跡地把藝術(shù)、政治、宗教、廣告節(jié)目融合在一起，他們使文化領(lǐng)域恢復(fù)了對(duì)他們自己的共同特征———商品形式的知覺，靈魂的音樂也是售貨術(shù)的音樂，人們考慮的不是真正的價(jià)值而是交換價(jià)值。大眾文化的商品性把人類異化為商品的人、物化的人。使人在商品的海洋中迷失自我。

以消費(fèi)為特征的大眾文化所啟動(dòng)的大眾文化市場(chǎng)構(gòu)成了對(duì)精英文化和嚴(yán)肅文化的巨大沖擊，使其在文化重構(gòu)中以妥協(xié)退讓為代價(jià)以適應(yīng)市場(chǎng)，適應(yīng)這個(gè)一統(tǒng)天下的大眾文化時(shí)代。大眾文化設(shè)限了人的文化享受，使人類在大眾文化消費(fèi)中耗盡了空閑時(shí)間，失去了接觸高級(jí)文化的機(jī)會(huì)。媒介在給予人們充分選擇自由的幌子下，制約了人們接觸其他文化媒介的可能性。使我們的文化環(huán)境逐漸失去自主和多樣性，這類似于自然環(huán)境中失去自主和多樣性。這是十分可怕的。

大眾傳媒與大眾文化的互動(dòng)削弱了文化的社會(huì)功能。高級(jí)文化的一個(gè)重要特征是超越現(xiàn)實(shí)，給人們提供一個(gè)理想目標(biāo)，即包含有否定現(xiàn)實(shí)的異端因素。文化的這種否定功能隨著大眾文化的產(chǎn)生而逐漸削弱甚至消失。這是因?yàn)閷⒋蟊娢幕膫鞑シ绞接糜诟呒?jí)文化，從而將其中的異端觀點(diǎn)現(xiàn)實(shí)化，將理想物質(zhì)化。由于大眾文化取消對(duì)現(xiàn)實(shí)的懷疑、排斥、超越，人便變成為生意的、現(xiàn)實(shí)的、物質(zhì)的、思想平庸的人。

整合與重構(gòu)

從以上大眾文化與大眾傳媒的互動(dòng)關(guān)系我們可以看出，大眾文化無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著人們的思想和行為方式，其中通過大眾傳媒對(duì)人們的影響更為深刻。大眾文化與大眾傳媒在商業(yè)性上的一拍即合造成大眾傳媒這個(gè)以傳播精神思想文化內(nèi)容為主的文化產(chǎn)業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大海中迷失了方向。對(duì)大眾文化的過多關(guān)注和商業(yè)性追逐使其逐漸失去了其本應(yīng)具有的思想行為指路明燈的作用。

篇9

【關(guān)鍵詞】大眾傳媒；體育；作用

大眾傳媒是大眾傳播媒介或新聞媒介的簡(jiǎn)稱，人類信息傳播活動(dòng)經(jīng)歷了四種方式，原始傳播方式、手抄傳播方式、印刷傳播方式、電子傳播方式。隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，人類信息傳播主要是以印刷和電子傳播的方式存在。途徑包括報(bào)刊、廣播電視和以Internet為代表的新媒體等。2008年北京奧運(yùn)會(huì)的順利舉辦大幅提升了廣告價(jià)值，對(duì)整個(gè)傳媒行業(yè)都產(chǎn)生了積極影響?？梢赃@樣說(shuō)，奧運(yùn)會(huì)不僅是體育界的盛會(huì)，更是傳媒界的盛會(huì)。體育作為一種文化現(xiàn)象，其發(fā)達(dá)程度因國(guó)而異。但其影響力和普及程度卻往往取決于大眾傳媒的作用。

大眾傳媒對(duì)體育信息的傳播，電視與廣播對(duì)體育信息的傳播。電視與廣播的出現(xiàn)極大地提高了體育信息的傳播速度。1936年的柏林奧運(yùn)會(huì)上，BBC（英國(guó)廣播公司）首次發(fā)明了電視廣播，組委會(huì)在主辦城市柏林市中心的一些商店安裝了閉路電視，以電影攝影的方式進(jìn)行拍攝后再對(duì)外傳輸統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示。德國(guó)當(dāng)時(shí)的收視人數(shù)達(dá)到了萬(wàn)人上。2008年北京奧運(yùn)會(huì)的電視觀眾更是達(dá)到了創(chuàng)紀(jì)錄的45億。電視對(duì)現(xiàn)代體育信息的傳播起著越來(lái)越重要的作用。體育節(jié)目收視率的大幅提高說(shuō)明體育運(yùn)動(dòng)的魅力逐漸彰顯。這促使世界各國(guó)電視臺(tái)都將重大體育賽事的轉(zhuǎn)播擺上了重要位置，并且越來(lái)越多的電視臺(tái)開始設(shè)立專門播放體育節(jié)目的體育頻道。如我國(guó)中央電視臺(tái)第五頻道在1995年就被設(shè)為專門的體育頻道。大型體育競(jìng)賽的電視轉(zhuǎn)播是商業(yè)活動(dòng)最為重要的載體。

總之，電視體育節(jié)目的商業(yè)化使電視傳媒在現(xiàn)代體育信息傳播中具有絕對(duì)地位和優(yōu)勢(shì)，起著越來(lái)越重要的作用。同時(shí)，現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)和競(jìng)賽正處于被全球電視媒體的包圍和影響甚至改變的過程中。二者水融，難分難舍。電視對(duì)體育信息傳播的增加引起了人們對(duì)體育賽事和體育運(yùn)動(dòng)的高度關(guān)注。在新媒體技術(shù)還沒有普及以前曾經(jīng)刺激了報(bào)刊的銷量在世界范圍內(nèi)的大幅增長(zhǎng)。即使是今天，人們也還是不能忽視報(bào)刊對(duì)體育信息傳播的巨大作用。從1891年顧拜旦創(chuàng)辦《體育評(píng)論》積極推動(dòng)創(chuàng)辦奧運(yùn)會(huì)開始，世界各國(guó)的報(bào)刊便都開始逐漸關(guān)注并且不斷傳播體育信息，后來(lái)還出現(xiàn)了專門的體育報(bào)刊。據(jù)國(guó)際奧委會(huì)統(tǒng)計(jì)。在20世紀(jì)八九十年代，全世界有一半以上的人通過閱讀報(bào)刊來(lái)了解和關(guān)注奧運(yùn)會(huì)的消息。在我國(guó)報(bào)刊是最早介入體育信息傳播的傳媒之一。國(guó)內(nèi)報(bào)刊對(duì)體育信息的報(bào)道。自從改革開放以來(lái)有了翻天覆地的變化，報(bào)道形式也由最早的新聞報(bào)道擴(kuò)展到體育版面，再發(fā)展到各種專業(yè)體育報(bào)刊。

自從新媒體誕生的那一天起，體育信息當(dāng)仁不讓地也就成了它傳播的重要內(nèi)容，國(guó)際體育界和信息界對(duì)此反應(yīng)迅速，目前已得到廣泛應(yīng)用。

一、大眾傳媒體育傳播的發(fā)展趨勢(shì)加速的國(guó)際化發(fā)展趨勢(shì)

首先，體育運(yùn)動(dòng)的加速國(guó)際化促進(jìn)了體育信息來(lái)源的加速國(guó)際化，同時(shí)體育信息的加速國(guó)際化傳播又反過來(lái)促進(jìn)了體育運(yùn)動(dòng)的國(guó)際化進(jìn)程。四年一度的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)和世界杯足球賽備受世界各國(guó)的廣泛關(guān)注。正是體育運(yùn)動(dòng)國(guó)際化的最突出體現(xiàn)。奧運(yùn)會(huì)承載了友誼與團(tuán)結(jié)、和平與公平、關(guān)愛與尊重等精神內(nèi)涵，是現(xiàn)代社會(huì)文明的標(biāo)志，為全世界的人們所向往。2008年北京奧運(yùn)會(huì)舉辦時(shí)，全世界有45億人在同一時(shí)間觀看電視轉(zhuǎn)播，這些都是體育運(yùn)動(dòng)國(guó)際化、全球化，給觀眾帶來(lái)的共享信息資源，豐富了體育新聞傳播的內(nèi)容。

其次是大眾傳媒機(jī)構(gòu)通過市場(chǎng)機(jī)制的加速國(guó)際化整合。近年來(lái)，國(guó)際傳媒公司通過收購(gòu)、合并等手段。進(jìn)行產(chǎn)、權(quán)營(yíng)運(yùn)產(chǎn)品上的整合，形成規(guī)模龐大的多媒體集團(tuán)，已成為傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一大趨勢(shì)。中國(guó)傳媒市場(chǎng)一直是海外跨國(guó)集團(tuán)覬覦的巨大市場(chǎng)，由于體育傳媒遠(yuǎn)離意識(shí)形態(tài)的特征。首當(dāng)其沖地成為各跨國(guó)公司媒體擴(kuò)張的戰(zhàn)略目標(biāo)，如路透集團(tuán)是第一家獲準(zhǔn)拍攝國(guó)內(nèi)甲A足球聯(lián)賽的海外通訊社。已經(jīng)陸續(xù)在北京、上海、廣州、大連、深圳、成都等地設(shè)立了辦事機(jī)構(gòu)，體育新聞傳媒發(fā)展呈現(xiàn)國(guó)際化趨勢(shì)。傳播渠道的極大豐富和受眾生活方式的改變?cè)斐闪藗鞑バ枨笕找娑鄻踊?。傳統(tǒng)大眾媒體的傳播方式面臨著越來(lái)越多的挑戰(zhàn)。分化是傳媒發(fā)展的大趨勢(shì)，專業(yè)的體育傳媒的出現(xiàn)本身就是媒介分化的一種反映世界傳媒市場(chǎng)已經(jīng)由大眾傳媒進(jìn)人分眾傳媒時(shí)代。體育傳媒還將繼續(xù)朝著細(xì)分化方向發(fā)展，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，地域細(xì)分和行業(yè)細(xì)分。其實(shí)質(zhì)都是對(duì)傳媒市場(chǎng)多樣化需求的適應(yīng)。新媒體崛起在給傳統(tǒng)媒體帶來(lái)沖擊的同時(shí)也帶來(lái)了巨大的戰(zhàn)略機(jī)遇。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的體育消費(fèi)水平日益提高，將有更多的體育人口產(chǎn)生，同時(shí)體育愛好者對(duì)于其他全球性體育項(xiàng)目的關(guān)注和轉(zhuǎn)移，又將衍生出更多的細(xì)分市場(chǎng)。因此，體育傳媒以更加明確的受眾定位繼續(xù)分化市場(chǎng)。

二、大眾傳媒對(duì)體育公共關(guān)系產(chǎn)生的積極作用

首先，體育豐富了大眾傳媒的內(nèi)容，增強(qiáng)了大眾傳媒的吸引力和生命力，為大眾傳媒帶來(lái)大量的觀眾。體育是傳播媒源中最生動(dòng)、最能激勵(lì)人奮進(jìn)的內(nèi)容之一，創(chuàng)造了傳媒的自由天地。各傳媒紛紛擴(kuò)大了體育報(bào)道版面和增加體育節(jié)目時(shí)間，轉(zhuǎn)播大型體育盛會(huì)也成了全球收視率最高的電視節(jié)目，體育報(bào)刊、雜志很暢銷。體育的社會(huì)化、大眾化以及體育市場(chǎng)的快速興起，為新聞媒體開辟了極為廣闊的發(fā)展空間，體育使大眾傳媒的內(nèi)容更豐富，吸引力更大，生命力更強(qiáng)，為大眾傳媒帶來(lái)大量的觀眾。

其次，體育促進(jìn)體育傳媒專業(yè)化、科技化和全球化。近年來(lái)，涌現(xiàn)出了大量以體育賽事為報(bào)道對(duì)象的專業(yè)體育傳媒，如廣播電視的體育頻道，綜合報(bào)紙的體育專刊及專業(yè)體育報(bào)刊，專業(yè)體育網(wǎng)站，不同類型傳媒利用自身的特點(diǎn)，以不同類型的報(bào)道形式，靈活多變的報(bào)道技巧，全方位立體化地為受眾提供最新最全的體育信息。體育本身的跨文化特點(diǎn)和體育賽事的日益國(guó)際化是體育傳媒國(guó)際化的重要前提，這促使大眾傳媒朝更加全球化的傳播方向邁進(jìn)。

第三，體育增加了大眾傳媒的經(jīng)濟(jì)效益，挖掘了大眾傳媒的市場(chǎng)潛力。體育運(yùn)動(dòng)通過大眾傳媒的種種渠道，被輸送到人們?nèi)粘Ｉ钪校蟊妭髅接纸柚隗w育運(yùn)動(dòng)的魅力，吸引著數(shù)以億計(jì)的觀眾。體育與現(xiàn)代傳媒相互依存，相互聯(lián)系，共同發(fā)展，媒介巨頭爭(zhēng)相購(gòu)買體育俱樂部股權(quán)及電視轉(zhuǎn)播權(quán)，在獲得豐厚的廣告收入同時(shí)，也充分挖掘了媒介的市場(chǎng)潛力，提高了與同行的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。

三、大眾傳媒與體育結(jié)合帶來(lái)的問題以及不利影響

這主要表現(xiàn)在：大眾傳媒推崇錦標(biāo)主義，忽視體育精神和教育價(jià)值，忽視對(duì)大眾體育和學(xué)校體育進(jìn)行關(guān)注和宣傳；在體育報(bào)道中男女比例失衡；體育傳播媒體對(duì)體育暴力的追逐影響社會(huì)安定；國(guó)際傳媒巨鱷對(duì)體育傳播的壟斷可能剝奪一些發(fā)展中國(guó)家的人民觀看體育比賽的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致體育資源的浪費(fèi)，出現(xiàn)假新聞和失實(shí)報(bào)道，造成了體育賽事組織和大眾傳媒的關(guān)系惡化。

四、對(duì)策與建議

樹立統(tǒng)一導(dǎo)向和監(jiān)督的正確觀念，是處理好體育與媒體關(guān)系的前提，大力發(fā)展體育中介組織和體育專業(yè)傳媒，建立體育媒體服務(wù)系統(tǒng)和體育信息管理系統(tǒng)。

提高傳媒從業(yè)者的業(yè)務(wù)水平和職業(yè)道德，報(bào)道中體現(xiàn)對(duì)運(yùn)動(dòng)員的人文關(guān)懷，摒棄性別歧視，重視女性體育報(bào)道，關(guān)注宣傳引導(dǎo)大眾體育和學(xué)校體育，創(chuàng)新體育運(yùn)動(dòng)文化的多樣性。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李秀梅.《中華人民共和國(guó)體育史簡(jiǎn)編》.北京：北京體育大學(xué)出版社，2001年版

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關(guān)鍵詞：大眾傳媒 紙質(zhì)媒體 財(cái)經(jīng)類

面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)迅猛洶涌的信息傳播勢(shì)頭，作為傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體面臨著很大的挑戰(zhàn)與困境，尤其是專業(yè)性很強(qiáng)的財(cái)經(jīng)類紙媒。但是，高新技術(shù)的發(fā)展，也為紙質(zhì)媒體的有效傳播與運(yùn)作帶來(lái)了很大的機(jī)遇與便利。下面筆者將通過解析財(cái)經(jīng)類紙媒，尤其是財(cái)經(jīng)類報(bào)紙?jiān)诖蟊妭髅綍r(shí)代所遭遇的困境與挑戰(zhàn)來(lái)對(duì)財(cái)經(jīng)類紙媒的傳播及運(yùn)作模式做出自己的學(xué)理思考與探析。

大眾傳媒時(shí)代財(cái)經(jīng)類紙媒的傳播及其特性

據(jù)相關(guān)資料顯示，在中國(guó)先富裕起來(lái)的那一部分精英階層中，大家所受的專業(yè)性文化理論教育背景是參差不齊的?！傲泓c(diǎn)調(diào)查”對(duì)中國(guó)高收入人群理財(cái)動(dòng)態(tài)指數(shù)的調(diào)查數(shù)據(jù)結(jié)果顯示，改革開放以來(lái)，作為財(cái)經(jīng)類報(bào)道的主要人物及事件的主人公，中國(guó)先富起來(lái)的這部分人群中大多數(shù)人都沒有接受十分完整的文化教育，因此他們可以被歸類為“低學(xué)歷的富人群體”?，F(xiàn)在，面對(duì)著互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)短信、電視、電臺(tái)等高科技信息傳媒的強(qiáng)勢(shì)侵入，面對(duì)著大部分未接受正規(guī)文化教育的“低學(xué)歷富人群體”的廣大受眾，財(cái)經(jīng)類紙媒正面臨著巨大的生存與發(fā)展的挑戰(zhàn)。再加上大眾傳媒時(shí)代的到來(lái)，更多的普通百姓也在逐漸加入到財(cái)經(jīng)類節(jié)目受眾的隊(duì)伍中來(lái)，因此，財(cái)經(jīng)類紙質(zhì)媒體，特別是財(cái)經(jīng)類的報(bào)紙，如何突破自身的局限性并充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)所在從而將那些落在網(wǎng)絡(luò)、電視、電臺(tái)等高科技上的受眾眼球吸引過來(lái)，這是財(cái)經(jīng)類紙媒傳播應(yīng)該深刻思考的問題。

如果從接受學(xué)的角度來(lái)看，財(cái)經(jīng)類紙媒的受眾基本上都是希望通過閱讀相關(guān)的經(jīng)濟(jì)報(bào)道與文章來(lái)更好地把握全國(guó)甚至全球的經(jīng)濟(jì)形式及經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)運(yùn)行狀況以提高自己經(jīng)濟(jì)決策的理性高度與理財(cái)?shù)臏?zhǔn)確性把握。與互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)短信、電視、電臺(tái)等高科技技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)信息、事件報(bào)道的及時(shí)、迅速、通俗化特征相比較，紙質(zhì)類財(cái)經(jīng)報(bào)道似乎陷入了一個(gè)前所未有的困境。因此，財(cái)經(jīng)類紙媒傳播要想突破自身的紙質(zhì)性傳播方式的局限性，只有走專業(yè)化深度與通俗化表達(dá)相融合的道路，即所報(bào)道的內(nèi)容一定要有專業(yè)性的理論水準(zhǔn)，而其表達(dá)的形式與語(yǔ)言則必須盡量做到通俗易懂。只有這樣，才能更好地適應(yīng)財(cái)經(jīng)類紙媒傳播所面對(duì)的受眾及強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、電視、電臺(tái)等多種高新技術(shù)的挑戰(zhàn)。特別是以報(bào)紙作為主要載體的紙質(zhì)類財(cái)經(jīng)報(bào)道，我們都知道，報(bào)紙多是以“天”或者“周”為出版周期的，因此對(duì)于當(dāng)下發(fā)生的經(jīng)濟(jì)類事件或信息就不能像網(wǎng)絡(luò)、電視、電臺(tái)那樣做到及時(shí)、迅速的報(bào)道，而在信息化的大眾傳媒時(shí)代，迅速、及時(shí)是新聞報(bào)道的必須屬性，報(bào)紙只有發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，在不能做到迅速及時(shí)的報(bào)道時(shí)，就必須在對(duì)新聞事件進(jìn)行報(bào)道時(shí)發(fā)揮自己的專業(yè)性理論水平與大眾易于接受的通俗化表達(dá)結(jié)合起來(lái)，將自己所要報(bào)道的經(jīng)濟(jì)事件更加圓潤(rùn)豐滿、更加專業(yè)化地表達(dá)出來(lái)，使大眾傳媒時(shí)代接受財(cái)經(jīng)類紙媒傳播的受眾得到比網(wǎng)絡(luò)、電視、電臺(tái)等帶來(lái)的更有效更專業(yè)的信息。

據(jù)對(duì)相關(guān)財(cái)經(jīng)類讀者群體的調(diào)查結(jié)果顯示，有很多讀者表示財(cái)經(jīng)類的新聞報(bào)道太深?yuàn)W，不易讀懂。隨著大眾傳媒時(shí)代的到來(lái)以及對(duì)百姓日常生活的侵入，互聯(lián)網(wǎng)、電視、電臺(tái)、手機(jī)等高新技術(shù)的迅速普及與迅猛的發(fā)展勢(shì)頭，報(bào)紙、雜志等傳統(tǒng)紙質(zhì)類信息傳播的時(shí)效性就被很大程度地限制了。為了能夠吸引大眾傳媒時(shí)代廣大受眾讀者的眼球，財(cái)經(jīng)類的紙質(zhì)媒體就通過增加對(duì)信息加工的力度來(lái)謀求自身的生存發(fā)展。特別是財(cái)經(jīng)類的報(bào)紙，為了突破自身與互聯(lián)網(wǎng)等高科技相比所存在的局限性，并發(fā)揮自己所具有的易于保存與理論性深度報(bào)道的特性，財(cái)經(jīng)類的報(bào)紙就從增加版面的容量與文章深度上下工夫。

進(jìn)入大眾傳媒時(shí)代以來(lái)，財(cái)經(jīng)類的紙媒傳播為了適應(yīng)生存環(huán)境，其自身也有了很大的改變。相對(duì)于網(wǎng)絡(luò)、電視、電臺(tái)、手機(jī)等高新技術(shù)在對(duì)財(cái)經(jīng)類信息進(jìn)行傳播時(shí)發(fā)揮出來(lái)的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，財(cái)經(jīng)類紙媒也立足于自身優(yōu)勢(shì)，對(duì)信息的傳播進(jìn)行了適合自身優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)發(fā)揮與大眾傳媒特點(diǎn)及讀者需求的積極改善，朝著讓“非專業(yè)普通讀者讀得下去，專業(yè)性的讀者受到啟發(fā)”的方向努力發(fā)展，使紙質(zhì)類的財(cái)經(jīng)事件報(bào)道凸顯出自己與時(shí)俱進(jìn)、努力創(chuàng)新、迅速及時(shí)、適應(yīng)大眾傳媒時(shí)代快速節(jié)奏與讀者需求的文章特性，使財(cái)經(jīng)類紙媒的傳播抓住深入淺出、通俗易懂、易于保存的特性。

大眾傳媒時(shí)代財(cái)經(jīng)類紙媒的運(yùn)作模式思考與探析

進(jìn)入大眾傳媒時(shí)代后財(cái)經(jīng)類紙媒的傳播面對(duì)著巨大的市場(chǎng)空間與更加復(fù)雜多元化的消費(fèi)大眾，因此，財(cái)經(jīng)類的紙媒運(yùn)作模式絕對(duì)不能走像網(wǎng)絡(luò)、電視、電臺(tái)、手機(jī)等高科技傳播的運(yùn)作之路，它必須走適合自身優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)發(fā)揮的傳播運(yùn)作模式，將專業(yè)化、品牌化與產(chǎn)業(yè)化結(jié)合起來(lái)進(jìn)行市場(chǎng)運(yùn)作，在市場(chǎng)元素的自然規(guī)律中做優(yōu)勝劣汰的運(yùn)行，來(lái)彰顯大眾傳媒時(shí)代的財(cái)經(jīng)類紙媒存在的必要性與優(yōu)勢(shì)性特征。

一般說(shuō)來(lái)，財(cái)經(jīng)媒體報(bào)道主要分動(dòng)態(tài)事件的報(bào)道和靜態(tài)管理的話題報(bào)道，主要有以下幾種形式：

事件報(bào)道。以有一定行業(yè)或社會(huì)影響力的企業(yè)事件為主，具有較強(qiáng)的時(shí)效性，比如“三鹿奶粉事件”、聯(lián)想成為奧運(yùn)贊助商等。

案例報(bào)道。以企業(yè)特殊的、有效的管理方式，獨(dú)特的管理模式或發(fā)展路徑為主，相對(duì)靜態(tài)，比如寶潔的品牌營(yíng)銷、豐田的精益管理等。

資訊報(bào)道。各種信息的，內(nèi)容和形式都比較靈活。

人物報(bào)道。主要以管理者的經(jīng)歷或管理理念為報(bào)道的內(nèi)容。

財(cái)經(jīng)類紙媒的專業(yè)化戰(zhàn)略運(yùn)作模式探析。改革開放深化與市場(chǎng)性運(yùn)營(yíng)模式的深入發(fā)展，使紙質(zhì)類的傳播媒體也經(jīng)歷了一個(gè)“事業(yè)轉(zhuǎn)企”的過程。面對(duì)著選擇與消費(fèi)、需求日趨多樣化的市場(chǎng)受眾群體，可以肯定地說(shuō)，沒有哪種形式的媒體傳播形式能夠完全滿足所有消費(fèi)者的需求。因此這就為財(cái)經(jīng)類的紙質(zhì)媒體在進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)營(yíng)模式之后的繼續(xù)運(yùn)作創(chuàng)造了很好的機(jī)會(huì)。

財(cái)經(jīng)類紙媒傳播在大眾傳媒時(shí)代的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律操作下運(yùn)營(yíng)，作為運(yùn)營(yíng)的主體實(shí)踐者，其必須在專業(yè)化的戰(zhàn)略運(yùn)營(yíng)模式中對(duì)自己所掌握的資源做理性的分析，在弄明白自己擁有的資源的基礎(chǔ)上來(lái)確定適合自身優(yōu)勢(shì)發(fā)展的專業(yè)方向，以針對(duì)不同的受眾進(jìn)行有針對(duì)性的傳播理念來(lái)實(shí)施自己的專業(yè)化戰(zhàn)略方針。在實(shí)施這一方針的時(shí)候，我們必須清楚地明白一點(diǎn)，那就是財(cái)經(jīng)類紙媒，特別是作為時(shí)效性較強(qiáng)的紙質(zhì)傳播方式的報(bào)紙，在專業(yè)化運(yùn)作的方向上必須要有自己的獨(dú)特之處，能夠?yàn)榇蠖鄶?shù)受眾消費(fèi)群體所需要與接受的專業(yè)性方向。例如《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》、《第一財(cái)經(jīng)周刊》，正在以其強(qiáng)大的專業(yè)化經(jīng)營(yíng)策略從自身的獨(dú)特資源領(lǐng)域、自己擅長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì)特性及對(duì)受眾群體的準(zhǔn)確把握等幾方面來(lái)占領(lǐng)著財(cái)經(jīng)報(bào)道的市場(chǎng)。

財(cái)經(jīng)類紙媒以品牌化戰(zhàn)略的運(yùn)作模式來(lái)增強(qiáng)自身在媒體傳播市場(chǎng)的影響力。利用品牌效應(yīng)來(lái)樹立自身的聲譽(yù)并逐漸擴(kuò)大自己在傳媒市場(chǎng)的影響力，這也是大眾傳媒時(shí)代財(cái)經(jīng)類紙質(zhì)媒體戰(zhàn)略化運(yùn)作的一種有效模式。

在具體的操作過程中，應(yīng)該適當(dāng)?shù)厝谌胍恍┤宋年P(guān)懷性的精神以便成功地打造出財(cái)經(jīng)類紙媒自己的專業(yè)化品牌。特別是在品牌的形成與拓展過程中，這類紙媒在對(duì)財(cái)經(jīng)類的事件、信息進(jìn)行報(bào)道時(shí)應(yīng)該著重于融入一些適當(dāng)?shù)娜宋木耜P(guān)懷，這樣才能更好地將財(cái)經(jīng)類紙媒優(yōu)于網(wǎng)絡(luò)、電視、電腦、手機(jī)等高新技術(shù)傳媒的優(yōu)勢(shì)彰顯出來(lái)。而與人文精神關(guān)懷相關(guān)內(nèi)容的增加，也必將增強(qiáng)財(cái)經(jīng)類紙媒的品牌內(nèi)涵，對(duì)于財(cái)經(jīng)類紙媒樹立自己在大眾傳媒時(shí)代的獨(dú)特品牌形象有著巨大的推動(dòng)作用。

大眾傳媒時(shí)代的財(cái)經(jīng)類紙媒在品牌化操作的過程中，還應(yīng)該注意自己品牌形象的綜合性與權(quán)威性培養(yǎng)。換一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，充滿人文精神關(guān)懷的高度綜合性與權(quán)威性的財(cái)經(jīng)類紙質(zhì)報(bào)道是大眾傳媒時(shí)代紙質(zhì)類傳媒品牌形象的必修之路。

財(cái)經(jīng)類紙媒產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作模式。大眾傳媒時(shí)代的文化產(chǎn)業(yè)正處在有利時(shí)期，而財(cái)經(jīng)類紙媒的產(chǎn)業(yè)化戰(zhàn)略實(shí)踐則是進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要組成部分。畢竟中國(guó)傳媒事業(yè)發(fā)展的最原始形式是以紙質(zhì)類為主要手段的媒體傳播。

作為順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展大潮，服務(wù)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大勢(shì)的財(cái)經(jīng)類紙媒傳播運(yùn)作，按照傳媒產(chǎn)業(yè)自己內(nèi)在的市場(chǎng)規(guī)律運(yùn)行方式和競(jìng)爭(zhēng)法則來(lái)規(guī)范并發(fā)展自身的產(chǎn)業(yè)化模式，是推進(jìn)并實(shí)現(xiàn)財(cái)經(jīng)類紙媒適應(yīng)大眾傳媒時(shí)代的文化產(chǎn)業(yè)化體制改革與自身生存發(fā)展需要的必經(jīng)之路。筆者認(rèn)為，財(cái)經(jīng)類紙媒傳播產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作重點(diǎn)應(yīng)該首先從“對(duì)財(cái)經(jīng)類事件與信息的獲取、加工、傳播”上著手，在此基礎(chǔ)上再形成屬于自己的財(cái)經(jīng)通訊社、印刷媒體以及與此相關(guān)的廣告產(chǎn)業(yè)等平臺(tái)，然后最終形成自己的產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展模式，而不是一個(gè)單獨(dú)運(yùn)行的財(cái)經(jīng)類紙媒傳播個(gè)體。而且在財(cái)經(jīng)類紙媒形成自己的產(chǎn)業(yè)規(guī)模鏈之后，還能進(jìn)一步延伸出相關(guān)的資訊產(chǎn)品與廣告業(yè)務(wù)，從而極大地將大眾傳媒時(shí)代的財(cái)經(jīng)類紙媒的內(nèi)在潛質(zhì)挖掘出來(lái)，使其成功地突破大眾傳媒所帶來(lái)的困境，將自身從傳統(tǒng)傳媒中積淀下來(lái)的不利因素變?yōu)橛欣倪\(yùn)營(yíng)資本。

當(dāng)然，財(cái)經(jīng)類紙媒在具體的產(chǎn)業(yè)化實(shí)踐過程中肯定還會(huì)遭遇一些問題與困境。與其他先進(jìn)國(guó)家相比，中國(guó)畢竟是一個(gè)剛剛打開大門不久的發(fā)展中國(guó)家。因此，其首先必須面對(duì)的就是中國(guó)現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)體制與機(jī)制對(duì)其所具有的限制性。具體來(lái)說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)有的現(xiàn)代企業(yè)的產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營(yíng)制度還不規(guī)范，因此，財(cái)經(jīng)類紙媒要想有效地實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作模式，還需建立與現(xiàn)代企業(yè)運(yùn)營(yíng)管理相契合的運(yùn)營(yíng)機(jī)制。只有建立起符合中國(guó)文化國(guó)情與適合文化產(chǎn)業(yè)特性的新管理制度與運(yùn)行機(jī)制，并在進(jìn)一步深化改革與體制創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步區(qū)分文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容與載體，促使管理內(nèi)容必須準(zhǔn)確到位、管理載體必須堅(jiān)守本位，這樣在操作規(guī)范的基礎(chǔ)上，大眾傳媒時(shí)代的財(cái)經(jīng)類紙媒才能成功地步入產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營(yíng)的正常軌道。

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