導(dǎo)語：如何才能寫好一篇室內(nèi)空間序列設(shè)計(jì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：居住空間；人性化設(shè)計(jì)；室內(nèi)設(shè)計(jì)

真正的“以人為本”是要全面、深入地考慮所有的人機(jī)、環(huán)境關(guān)系問題，僅僅是一個(gè)局部，某個(gè)方面考慮到人的因素，就認(rèn)為是人性化的設(shè)計(jì)，是不恰當(dāng)?shù)?，但?shí)際上，設(shè)計(jì)先天就具有限制和創(chuàng)意兩種品性，創(chuàng)意是在限制之中的創(chuàng)意，限制不僅給設(shè)計(jì)提供了范圍，也提供了可能，在限制中要想將各方面的人機(jī)因素都解決是不可能的，在限制條件下盡可能多，將人的使用考慮全面，在細(xì)節(jié)上實(shí)施，還是非常必要的，這也是一個(gè)普遍原則，當(dāng)然還存在著評判標(biāo)準(zhǔn)的問題，評判標(biāo)準(zhǔn)的建立需要從不同的空間類型、功能要求、限制條件等多方面建立，還有很多艱苦工作等著我們?nèi)ネ瓿伞?/p>

1 居住空間人性化設(shè)計(jì)意義分析

在現(xiàn)代建筑條件下，室內(nèi)設(shè)計(jì)越來越受到重視。創(chuàng)造合理完善的建筑室內(nèi)環(huán)境，滿足人們不斷增長的物質(zhì)和精神生活需要成為了設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。然而近年來我國室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展，存在著很多的問題。有人認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計(jì)是在已有建筑空間中進(jìn)行表面裝飾裝修和布置家具、懸掛裝飾燈具和布置其他裝飾品。把室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)看成單純的視覺條件的改善。即便是從簡單的裝飾要領(lǐng)出發(fā)去認(rèn)識室內(nèi)外設(shè)計(jì)，以設(shè)計(jì)者主觀的形式美標(biāo)準(zhǔn)作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的評價(jià)準(zhǔn)繩，只重視室內(nèi)空間視覺形態(tài)創(chuàng)造而忽視了建筑空間的終極目的――在其中的人類生活質(zhì)量。室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門綜合性學(xué)科，是文化藝術(shù)和現(xiàn)代科技的綜合產(chǎn)物，室內(nèi)環(huán)境是由多種元素構(gòu)成的，比如空間形態(tài)、材料質(zhì)感、色彩、燈光、家具陳設(shè)等。盡管現(xiàn)在說的是室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)方法，但和這“人”的聯(lián)系是相當(dāng)緊密的，室內(nèi)空間的真正主角是人的體驗(yàn)。這門學(xué)科最廣泛地包羅人的各種生活和生產(chǎn)活動內(nèi)容，反映了人們相互交往關(guān)系和人與自然的關(guān)系。室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)充分體現(xiàn)人的價(jià)值特征，必須以人為主體確立設(shè)計(jì)依據(jù)，研究人的生理和心理特征，尋找和它們相適應(yīng)的環(huán)境形態(tài)結(jié)構(gòu)。研究室內(nèi)設(shè)計(jì)，要研究人的感覺、知覺、習(xí)慣、智能和各種生活活動規(guī)律以及人對于空間的各種反映等多種生活體驗(yàn)。針對室內(nèi)設(shè)計(jì)的人性化問題，對基本構(gòu)成因素和特點(diǎn)進(jìn)行了分析。這里的研究內(nèi)容構(gòu)成是在人的審美層次和體驗(yàn)角度與室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)元素特征分別討論了人性化室內(nèi)空間的內(nèi)涵與表現(xiàn)。從人的審美層次和體驗(yàn)角度說明了人對建筑空間的心理需要，即人對空間的審美層次、過程與特點(diǎn)；從室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)元素特征角度分析室內(nèi)空間構(gòu)成意義的載體，適應(yīng)人類生活工作的空間本身的特征，以及空間表現(xiàn)氣氛與表現(xiàn)意義的方式，從空間自身的結(jié)構(gòu)與空間意義的表達(dá)兩個(gè)方面，闡述了室內(nèi)空間的人性化特征。基于以上的討論從人性化空間的概念到人性化空間的應(yīng)用兩個(gè)方面全面地總結(jié)人性化室內(nèi)空間的決定因素和表現(xiàn)特征，進(jìn)而總結(jié)出具有實(shí)踐指導(dǎo)意義的室內(nèi)設(shè)計(jì)原則。

2 居住空間中人性化的設(shè)計(jì)分析

室內(nèi)空間最大的特點(diǎn)是具有很強(qiáng)的流動性，所以在空間設(shè)計(jì)上采用動態(tài)的、序列化的、有節(jié)奏的室內(nèi)形式是首先要遵從的基本原則，這是由室內(nèi)空間的性質(zhì)和人的因素決定的?？臻g序列是指空間環(huán)境的先后活動的順序關(guān)系，是設(shè)計(jì)師按建筑功能給予合理組織的空間組合?？臻g基本上是有一個(gè)物體同感受它的人之間產(chǎn)生的一種相互關(guān)系?？臻g以人為中心，人在空間中處于運(yùn)動狀態(tài)，并在運(yùn)動中感受、體驗(yàn)空間的存在，空間序列設(shè)計(jì)就是處理空間的動態(tài)關(guān)系。在序列設(shè)計(jì)中由于層次和過程相對較多，如只是以活動過程為依據(jù)，僅僅滿足

行為活動的物質(zhì)需要是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它只是一種行為工藝過程的體現(xiàn)而已?？臻g的連續(xù)性和時(shí)間性是空間序列的必要條件，人在空間內(nèi)活動感受到的精神狀態(tài)是空間序列考慮的基本因素，空間的藝術(shù)章法則是空間序列設(shè)計(jì)主要研究的對象，也是對空間序列全過程構(gòu)思的結(jié)果。室內(nèi)空間的基本結(jié)構(gòu)由場所結(jié)構(gòu)、路徑結(jié)構(gòu)、領(lǐng)域結(jié)構(gòu)所組成，其中場所結(jié)構(gòu)屬性是室內(nèi)空間的基本屬性。因?yàn)閳鏊从沉巳伺c空間這個(gè)最基本的關(guān)系。它體現(xiàn)了以人為主體。通過中心、方向、區(qū)域協(xié)同作用的關(guān)系“力”，即“突出了社會心理狀態(tài)中人的位置”。是人賦予了室內(nèi)空間的第四維性，使它從虛幻的狀態(tài)通過人在室內(nèi)環(huán)境中的行動顯現(xiàn)出實(shí)在性，同時(shí)人在對這種空間的體驗(yàn)過程中，獲得全部的心理感受。人類需要舒適和諧的室內(nèi)環(huán)境，聲色俱全的室內(nèi)效果，信息豐富的室內(nèi)內(nèi)容，安全便捷的空間規(guī)劃，考慮周到的服務(wù)設(shè)施等等，這些都是人類在精神上對室內(nèi)設(shè)計(jì)提出的要求。一個(gè)充滿人性化的空間才是一個(gè)“合情”、“合理”的設(shè)計(jì)。在空間設(shè)計(jì)的過程中，使用者的需求是第一位的。所以必須重視室內(nèi)空間的安全性。如參觀線路的安排必須設(shè)想到各種可能發(fā)生的意外因素，如停電、火警、意外災(zāi)害等，必須考慮到相應(yīng)的應(yīng)急措施。在大型的室內(nèi)活動中，必須有足夠的疏散通道和應(yīng)急指示標(biāo)志、應(yīng)急照明系統(tǒng)等。為了給使用者提供方便，室內(nèi)的空間設(shè)計(jì)中要相應(yīng)地考慮到使用者的通行、休息的方便，盡可能地考慮到傷殘者的特殊需求，以謀求“無障礙”設(shè)計(jì)，這也是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的一個(gè)趨向。人是室內(nèi)設(shè)計(jì)的中心和尺度。

3 結(jié)束語

隨著社會的發(fā)展技術(shù)的進(jìn)步，人類社會的生活方式在不斷改變，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)工作越來越復(fù)雜，技術(shù)上的要求越來越高要求設(shè)計(jì)師關(guān)注科技與機(jī)械的進(jìn)步，關(guān)注科技在人類的意識和價(jià)值觀上的變化；人文方面的考慮越來越細(xì)，要求設(shè)計(jì)師研究人的生理心理特征，研究人的形為方式，研究地域本土文化，研究生態(tài)環(huán)境，研究設(shè)計(jì)風(fēng)格，因此本文使設(shè)計(jì)空間富有人情趣味，合乎人性，產(chǎn)生物質(zhì)與精神相結(jié)合的雙重的積極作用，使組成空間的各種物質(zhì)因素和精神因素形成最佳組合狀態(tài)，對人的感管和心靈產(chǎn)生互動的作用。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：光環(huán)境空間性格形態(tài)顏色質(zhì)感

一、光與空間的觀念轉(zhuǎn)變

英國著名建筑師理查德·羅杰斯說：“建筑是捕捉光的容器,就如同樂器如何捕捉音樂一樣,光需要使其展示的建筑?！钡拇_,光是建筑的靈魂,沒有光,視覺無從談起，建筑形式元素中的形態(tài)、色彩、質(zhì)感依托光的能量,使我們體驗(yàn)到建筑在四季中的變化及一天中早、午、晚的差異。光與影所渲染的建筑,提升環(huán)境質(zhì)量,我們自然地融入光與建筑交織所凝結(jié)的意境之中。

以造型為手段塑造建筑而建立的古典建筑的思維模式代表了古人對建筑的評判標(biāo)準(zhǔn),這種評判標(biāo)準(zhǔn)具有深厚的歷史淵源和廣泛的文化基礎(chǔ),一直延續(xù)到上世紀(jì)初現(xiàn)代主義的誕生。這種造型主義的表現(xiàn)重點(diǎn)集中在建筑外部形式元素,遺憾的是由于室外光是自然光,光不能為人隨心所用,這體現(xiàn)了建筑對光的無奈。隨著現(xiàn)代主義建筑的興起,建筑師意識到建筑內(nèi)部空間是建筑的主體,外部形態(tài)是建筑室內(nèi)空間機(jī)制的外顯,建筑的重心轉(zhuǎn)移到了內(nèi)部空間的處理,同時(shí)人工光源的開發(fā)受到了極大的推動,室內(nèi)光環(huán)境得到了空前的發(fā)展。

光環(huán)境在室內(nèi)發(fā)揮著舉足輕重的作用,內(nèi)部空間的限定已由面體圍合的封閉狀態(tài)發(fā)展到半開放及開放的不同層次,其中光在創(chuàng)造空間中扮演著獨(dú)特的角色。光創(chuàng)造空間無需實(shí)體圍合,除利用自然光還利用各種人工光的形態(tài)及顏色塑造空間,開辟了空間性質(zhì)的新領(lǐng)域。在連續(xù)空間序列中,光同樣顯示出自己的潛力。由于空間概念加入了時(shí)間因素,使人們不再從靜止的角度觀賞空間,建筑不再是凝固的音樂,而是可以體驗(yàn)的流動空間序列。光由于可以限定空間,改變空間的性質(zhì),在創(chuàng)造空間序列時(shí),通過控制亮與暗、大與小、虛與實(shí)、強(qiáng)與弱獲得抑揚(yáng)頓挫的空間連接起伏效果,構(gòu)成復(fù)合的室內(nèi)光空間序列。光在聚焦視覺重點(diǎn),突出核心形態(tài)方面是其他手段所無法比擬的。視覺焦點(diǎn)能打破空間均質(zhì)化所造成的單一形式的視覺現(xiàn)象,防止產(chǎn)生視覺疲勞。其手段是運(yùn)用視覺感受的差異性原則制造等級偏差以強(qiáng)烈地吸引視覺的注意力,光集束于某一點(diǎn),從而降低其他區(qū)域的亮度達(dá)到突顯目的,使主次輕重一目了然,空間重點(diǎn)得以強(qiáng)化。光的運(yùn)用最初是功能性的,光一旦消失,人們喪失了解周圍信息的能力,黑暗使人陷入無所依托的失控狀態(tài),對周圍事物的不知和對將要發(fā)生事件的不測,導(dǎo)致人產(chǎn)生恐懼心理。人對光具有本能的依賴,黑暗中的一道亮光使人增加生存的希望,冬季的陽光給人帶來暖意。在飯店、辦公室或家居室內(nèi),人們喜歡在窗前停留,這是因?yàn)閷獾目是?夜晚人們樂于聚集燈下活動,足見光的珍貴。

現(xiàn)代建筑由于光科技的提高與普及,室內(nèi)光環(huán)境具備了豐富的語匯,在提供普通功能照明的同時(shí)向精神層面發(fā)展,用藝術(shù)的照明手段體現(xiàn)照明內(nèi)涵,催生室內(nèi)不同空間的個(gè)性特征,使室內(nèi)空間環(huán)境貼切地烘托出鮮明的空間氣氛。當(dāng)室內(nèi)空間完成功能需要的同時(shí),最終要解決與人的情感交流,這種情感通過視覺及身體的體驗(yàn)而轉(zhuǎn)換成空間性格知覺,不同的空間給人的感受不同,形成特定的空間性格?？臻g設(shè)計(jì)正是追求空間性格的差異,追求特定精神需求的空間氣氛,滿足人們豐富的空間心理知覺感受。而光具有令人感動的魅力,激發(fā)自由、豐富、靈動的聯(lián)想,通過光的強(qiáng)化、弱化、虛化、實(shí)化等特有的表現(xiàn)手段,渲染特定的空間氛圍,塑造各種不同的空間性格,使室內(nèi)空間這一物質(zhì)存在上升到精神的向度?？臻g與光環(huán)境具有近似的一面,都具有體現(xiàn)精神化的特質(zhì),空間與光環(huán)境融合會提升其精神含量。美國建筑師路易斯·康深刻地揭示了兩者之間的關(guān)系：“設(shè)計(jì)空間就是設(shè)計(jì)光?！?/p>

二、光環(huán)境的表現(xiàn)手段及空間性格

創(chuàng)造不同的空間應(yīng)具有不同的表情,這是人的生理與心理需要所決定的,人們從事各種活動就要有相應(yīng)氣氛的空間支持,如果空間氛圍與活動性質(zhì)錯位就會出現(xiàn)各種不適,妨礙活動的順利進(jìn)行。人的活動是多面的,空間性格也應(yīng)該豐富多彩,這樣才能以人為本，滿足人們的空間定位需求。室內(nèi)光環(huán)境與空間性格如此密切,我們在設(shè)計(jì)時(shí)就要有意識地體驗(yàn)兩者的關(guān)系,準(zhǔn)確地把握分寸,全力運(yùn)用光語言并發(fā)揮光元素的表現(xiàn)力,共同創(chuàng)造優(yōu)美宜人的室內(nèi)空間。

1．歡快熱烈的空間性格

愉悅歡快的空間環(huán)境是調(diào)節(jié)情緒的理想場所。在空間設(shè)計(jì)中，餐飲空間、娛樂空間及商業(yè)空間具有創(chuàng)造歡快氣氛的潛能,因?yàn)樵谶@些空間中，人們可以聚集一堂享受飲食樂趣,或動情地娛樂及輕松地購物。為適應(yīng)這一主題思想的需要,在設(shè)計(jì)中應(yīng)采用相應(yīng)的手段以獲得所需的性格空間。在處理光環(huán)境的時(shí)候從光源的布局、形態(tài)及顏色等方面入手,有效地表達(dá)設(shè)計(jì)思想。光源的布局應(yīng)采用隨意的方式,自然組合燈光位置以免落入呆板,有意取得靈活輕快的視覺效果。光源的形態(tài)應(yīng)穿插不規(guī)則的任意形,以起到活躍空間氣氛的目的。在光源的顏色方面應(yīng)當(dāng)以鮮艷的暖色為主,因?yàn)榕谷寺?lián)想到陽光與火焰，很容易引起情感波動,產(chǎn)生熱烈歡快的情緒共鳴。

2．嚴(yán)肅冷峻的空間性格

當(dāng)人們進(jìn)入工作狀態(tài)后，就希望有一個(gè)與之適應(yīng)的環(huán)境。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，科研工作、學(xué)習(xí)、會議等具有高度思維或研究交流性質(zhì)的活動,使人們處于緊張狀態(tài),這一工作性質(zhì)決定了該空間必須具備沉靜嚴(yán)肅的空間氣氛,避免雜亂無序,反映在視覺上應(yīng)當(dāng)條理嚴(yán)謹(jǐn)及規(guī)范,使人在這樣的環(huán)境中能夠精心深入地思考問題。良好的空間環(huán)境能起到對工作效率的助推作用,照明設(shè)計(jì)為實(shí)現(xiàn)這一空間意義打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。從光源形式分析,應(yīng)利用自然光和人工光結(jié)合的手法,充分吸收自然光源。人工光以直接照明為主,減少裝飾照明以避免光源的視覺累贅,在保證空間亮度的前提下增強(qiáng)視覺真實(shí)感。光源的組織形式其大小、形態(tài)盡量一致,形成嚴(yán)格一律的格局。

光源本身的形態(tài)不宜多變,以規(guī)則的線狀和面狀為主。窗面是自然光的來源,應(yīng)有意開大窗、整窗，窗格簡潔形成面狀光源。人工光以直線態(tài)為主以求得整齊劃一的視覺效果。光源顏色應(yīng)簡化語匯,控制空間照明色彩以五彩色或略偏冷色為主要色調(diào),并使墻、頂、地及陳設(shè)納入統(tǒng)一的色彩范圍,以取得性格鮮明、嚴(yán)整劃一的視覺空間性格。

建筑設(shè)計(jì)思維的發(fā)展促進(jìn)了人們對光的認(rèn)識,光的作用愈加從室外轉(zhuǎn)向室內(nèi)、從功能轉(zhuǎn)向精神。觀念的轉(zhuǎn)變帶動建筑設(shè)計(jì)的進(jìn)步,使建筑水平躍入新的層次。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭成標(biāo)編著.室內(nèi)設(shè)計(jì)師專業(yè)實(shí)踐手冊.中國計(jì)劃出版社.

[2]鄭署揚(yáng)，張倚曼著.室內(nèi)設(shè)計(jì)資料集.中國建筑工業(yè)出版社.

篇3

1）建筑室內(nèi)空間的動線是各個(gè)空間之間的聯(lián)系路線，在建筑室內(nèi)空間中具有很重要的地位。從建筑室內(nèi)動線的實(shí)用性來看，主要是要求動線要通暢又不迂回。流動方向要清晰明確，易于識別。動線的安排應(yīng)盡量做到不交叉并互不干擾。在建筑室內(nèi)環(huán)境空間中，空間動線的好壞，將直接影響到空間的完整性，還影響著人們在內(nèi)部空間活動的效率?？臻g設(shè)計(jì)形式有到達(dá)、穿越、經(jīng)過。動線的設(shè)計(jì)常常就客觀地決定了人們對室內(nèi)空間的觀賞次序。而不同的觀賞次序?qū)θ藗兊囊曈X、心理會產(chǎn)出不同的影響?？臻g序列是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)功能給予合理組織的空間組合，也是建筑室內(nèi)各空間之間有著特定的關(guān)系、順序、流線和方向的聯(lián)系?？臻g的序列猶如音樂的樂章，有序曲、、結(jié)尾。環(huán)境設(shè)計(jì)在滿足功能的同時(shí)，能讓人感受到方便、適宜和輕松?？臻g序列有起始階段、過度階段、階段、終結(jié)階段。良好的空間序列設(shè)計(jì)，猶如一部完整的樂章，有主題、有起伏、有、有結(jié)束。良好的空間導(dǎo)向性可以用建筑特有的語言傳遞信息與人對話?？墒褂迷S多連續(xù)的物件例如列柱、連續(xù)的柜臺、燈具、綠化組合等，引起人們的注意而不自覺地跟隨著走動。

2）在進(jìn)行室內(nèi)空間設(shè)計(jì)時(shí)，首先需要做的就是對空間進(jìn)行組合，這是內(nèi)部空間設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。由于空間各個(gè)組成部分之間的關(guān)系主要是通過分割的方式來體現(xiàn)的。而要用什么方式來分隔，則要根據(jù)建筑內(nèi)部空間的特點(diǎn)及功能的要求，同時(shí)考慮到其藝術(shù)的特點(diǎn)及心理上的要求來選擇?？臻g的分隔手法很多，例如用建筑結(jié)構(gòu)進(jìn)行空間分隔、用各種隔斷進(jìn)行空間分隔、用色彩與材質(zhì)進(jìn)行空間分隔、用水平面高差進(jìn)行空間分隔、用家具與裝飾構(gòu)架進(jìn)行空間分隔。用水體與綠化進(jìn)行空間分隔、用燈光照明進(jìn)行空間分隔、用陳設(shè)及裝飾造型進(jìn)行空間分隔等等很多手法來進(jìn)行空間的分隔，并且在實(shí)際工程設(shè)計(jì)中結(jié)合具體的設(shè)計(jì)對象進(jìn)行設(shè)計(jì)處理。建筑室內(nèi)空間并非孤立的存在，空間與空間之間應(yīng)有一定的聯(lián)系，特別是近鄰空間。正因?yàn)榭臻g之間的相互襯托、相互利用、相互溝通，才使室內(nèi)空間顯得豐富多彩。

3）在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，色彩是一個(gè)相當(dāng)強(qiáng)烈而且能迅速地影響人們視覺感受的設(shè)計(jì)要素，色彩一方面可以表現(xiàn)出美感效果，另一方面還可以加強(qiáng)環(huán)境效果，具有美學(xué)和實(shí)用的功效。進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境色彩設(shè)計(jì)要充分考慮建筑室內(nèi)環(huán)境色彩的功能要求。由于色彩具有明顯的生理與心理效果，能直接影響到人們的生活、生產(chǎn)、工作和學(xué)習(xí)，因此進(jìn)行內(nèi)部空間色彩設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)首先考慮功能上的影響，設(shè)計(jì)上要認(rèn)真分析空間的性質(zhì)和用途，并且還要處理好整個(gè)內(nèi)部環(huán)境的色彩關(guān)系。室內(nèi)色彩的配置必須符合形式美學(xué)法則，正確處理與協(xié)調(diào)好室內(nèi)環(huán)境色彩的對比與調(diào)和，主景及基調(diào)與點(diǎn)綴等色彩之間的關(guān)系。定好基調(diào)，它是由畫面中最大、人們注視最多的色塊決定的。一般地說，地面、墻面、頂面、大的窗簾、床罩與臺布的色彩都能構(gòu)成室內(nèi)色彩的基調(diào)。處理好統(tǒng)一于變化的關(guān)系。從整體看，墻面、地面、頂面等可以成為家居、陳設(shè)與人物的背景，從局部看，臺布、沙發(fā)又可能成為插花、靠墊的背景。因此在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，一定要弄清它們之間的關(guān)系，使所有的色彩部件構(gòu)成一個(gè)層次清楚、主次分明、彼此襯托的有機(jī)體。體現(xiàn)穩(wěn)定感與平衡感。建筑室內(nèi)色彩在一般情況下應(yīng)該是沉著的，如上輕下重的色彩關(guān)系就具有穩(wěn)定感。注意體現(xiàn)韻律感與節(jié)奏感。建筑室內(nèi)色彩的起伏變化要有規(guī)律性，以形成韻律和節(jié)奏。在設(shè)計(jì)中要恰當(dāng)?shù)靥幚黹T窗與墻、柱、窗簾及周圍部件的色彩關(guān)系，有規(guī)律地配置室內(nèi)環(huán)境中家具、燈具與陳設(shè)物品的環(huán)境色彩。室內(nèi)環(huán)境色彩設(shè)計(jì)要與建筑材料緊密結(jié)合。研究色彩效果與材料的關(guān)系主要解決兩個(gè)問題：其一、能用不同質(zhì)感的材料來表現(xiàn)不同的色彩效果;其二、能盡可能的充分運(yùn)用材料的本色，使建筑室內(nèi)色彩更加自然。室內(nèi)環(huán)境色彩設(shè)計(jì)應(yīng)努力改善其空間效果。建筑室內(nèi)空間的形式與色彩關(guān)系式相輔想成的。色彩在改善空間效果方面作用很大，這主要靠色彩的物理與心理效果共同獲得的。室內(nèi)環(huán)境色彩設(shè)計(jì)要考慮民族、地區(qū)與氣候特點(diǎn)。室內(nèi)環(huán)境色彩對于不同的人種、民族來說，由于地理環(huán)境的不同，其審美要求也不盡相同。室內(nèi)環(huán)境色彩的設(shè)計(jì)方法要從整體到局部，從大面積到小面積，從美觀要求高的部位到美觀要求不高的部位。從色彩關(guān)系來看，首先要確定明度，然后再依次確定色相、純度與對比度。室內(nèi)墻面一般采用明亮的中間色，并根據(jù)房間的用途需要及方法確定色相、明度及用色的冷暖。室內(nèi)的地面色彩用明度、純度較低的色。頂棚應(yīng)采用高明度的色彩，以給人輕快、開敞的感覺。室內(nèi)色彩雖然由許多細(xì)部色彩共同組織而成，但表現(xiàn)上必須是一個(gè)相互和諧的完美整體。從色彩結(jié)構(gòu)角度來說，室內(nèi)色彩主要可分為主體色彩、背景色彩與強(qiáng)調(diào)色彩三個(gè)主要部分。

4）室內(nèi)環(huán)境照明是室內(nèi)設(shè)計(jì)中重要的設(shè)計(jì)要素之一。良好的照明為人們提供最佳的視覺效果，并使建筑室內(nèi)環(huán)境具有某種氣氛與意境。建筑室內(nèi)環(huán)境照明也可以組織空間、改善空間、渲染氣氛。家具是室內(nèi)環(huán)境的重要組成部分，人們的生活環(huán)境離不開家具。而在室內(nèi)環(huán)境中，家具除了本身具有的支撐、承載與儲物等使用功能方面的作用外，在室內(nèi)環(huán)境精神功能方面還有著重要的功能作用。家具可以分隔空間、組織空間、填補(bǔ)空間。在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境中，為了提高內(nèi)部空間的靈活性，常利用家具對空間進(jìn)行二次分隔?？梢园纱罂臻g分隔成若干個(gè)小空間外，還可以把室內(nèi)空間劃分成為若干個(gè)相對獨(dú)立的部分，以形成一個(gè)個(gè)功能獨(dú)立的區(qū)域。從而滿足人們在室內(nèi)進(jìn)行多種活動或享受多種生活方式的需要。當(dāng)室內(nèi)空間出現(xiàn)布置不平衡狀況時(shí)，即可應(yīng)用一些輔助家具設(shè)置于空缺的地位。家具的陶冶人們的審美情趣，家具與人們生活關(guān)系更為密切。人們在接觸家具的過程中自覺或不自覺地受到其藝術(shù)的感染和熏陶。裝飾設(shè)計(jì)要素是指室內(nèi)空間具有裝飾意義的內(nèi)涵物。包括室內(nèi)紡織品、藝術(shù)品的陳列、各種日常生活用品、小擺設(shè)、綠化植物、山石水景等。相對于室內(nèi)空間界面的裝飾而言，共同起到塑造空間意境、渲染環(huán)境氣氛、活躍空間氛圍、

2設(shè)計(jì)效果圖是有一定步驟的，分為設(shè)計(jì)前的準(zhǔn)備工作，設(shè)計(jì)的基本過程和設(shè)計(jì)的后期工作

1）設(shè)計(jì)前的準(zhǔn)備工作是在接到設(shè)計(jì)任務(wù)后，正式設(shè)計(jì)前要做大量的準(zhǔn)備工作。設(shè)計(jì)任務(wù)包括室內(nèi)功能要求、技術(shù)、審美、資金、場地、營銷等錯綜復(fù)雜的要求。設(shè)計(jì)任務(wù)書的形式有設(shè)計(jì)委托書、項(xiàng)目設(shè)計(jì)招標(biāo)書等，是整個(gè)項(xiàng)目的依據(jù)。設(shè)計(jì)者應(yīng)站在委托方的利益和立場上，本著專業(yè)負(fù)責(zé)的精神和態(tài)度，認(rèn)真理解設(shè)計(jì)任務(wù)書的內(nèi)容。然后收集和項(xiàng)目相關(guān)的信息，對信息進(jìn)行分析和歸納。要進(jìn)行現(xiàn)場調(diào)研與圖紙分析，設(shè)計(jì)師到施工現(xiàn)場和周邊環(huán)境進(jìn)行了解?？臻g的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，各種管路設(shè)施設(shè)備與建筑的關(guān)系。以及建筑環(huán)境的整體風(fēng)格特征，人員情況等。要對設(shè)計(jì)圖紙進(jìn)行仔細(xì)分析，原建筑圖紙包含有建筑結(jié)構(gòu)圖、水、電施工圖暖通施工圖等。圖紙對進(jìn)一步設(shè)計(jì)有很大幫助。功能是室內(nèi)設(shè)計(jì)的首要原則。對功能的滿足貫穿于整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)方案思考過程的始終。設(shè)計(jì)構(gòu)思前需要與業(yè)主充分溝通，了解業(yè)主在使用上和經(jīng)營上的想法。

2）設(shè)計(jì)師還應(yīng)到同類型的室內(nèi)設(shè)計(jì)空間中做調(diào)查和研究，看看最新、最有特色的設(shè)計(jì)。同時(shí)翻閱有關(guān)的書刊和畫冊，上網(wǎng)查詢有關(guān)的信息資料等市場調(diào)查工作。針對項(xiàng)目進(jìn)行分析資料。設(shè)計(jì)方案形成是一個(gè)由模糊而逐漸走向明晰的過程。設(shè)計(jì)概念即是設(shè)計(jì)師對設(shè)計(jì)方案的總體想法。意在筆先，明確設(shè)計(jì)什么，為誰設(shè)計(jì)的項(xiàng)目，怎樣設(shè)計(jì)。了解設(shè)計(jì)項(xiàng)目的功能定位，地點(diǎn)在哪里，采用什么設(shè)計(jì)風(fēng)格?？纯错?xiàng)目是公共性的還是私人的。找定消費(fèi)群體，了解他們的喜好，思維方式以及生活方式，才能在設(shè)計(jì)中找到表達(dá)的要素。對室內(nèi)空間設(shè)計(jì)要素的組織和安排形成預(yù)想的空間功能和氛圍。室內(nèi)空間的要素包括空間形態(tài)、色彩燈光、材質(zhì)、家具與陳設(shè)等。將意向變成具體的空間視覺圖像。概念草圖是設(shè)計(jì)師對設(shè)計(jì)概念的一種探討性的表達(dá)。是設(shè)計(jì)思考的過程，是由抽象的思考進(jìn)入具體的圖式。就是室內(nèi)的功能布局，空間的形式和風(fēng)格，裝飾材料的選用和搭配，裝修細(xì)節(jié)的構(gòu)造形式，家具的形式與布置等多種設(shè)計(jì)信息加以反映，為設(shè)計(jì)方案的確定打好基礎(chǔ)。概念草圖完成后，設(shè)計(jì)師可安排甲方就設(shè)計(jì)初步方案進(jìn)行討論和交流，這時(shí)除了概念草圖以外，書面的文字和口頭的表述同樣可以形成對設(shè)計(jì)方案的構(gòu)思和想法。和甲乙雙方達(dá)成共識后，接下來就需要將方案進(jìn)行深入性的表達(dá)。設(shè)計(jì)出平面圖，用嚴(yán)格的比例和尺度對空間各部分再進(jìn)行仔細(xì)地比較和推敲。設(shè)計(jì)包括同一層樓的不同位置的各個(gè)室內(nèi)平面圖和總平面圖。天棚圖設(shè)計(jì)要結(jié)合平面布置方案，和平面圖是呼應(yīng)關(guān)系。天棚的造型以及天棚的燈具安排具有空間劃分和空間限定的作用。立面圖設(shè)計(jì)對整個(gè)空間風(fēng)格的形成具有重要作用。立面也體現(xiàn)了空間環(huán)境的眾多設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)。剖面圖的設(shè)計(jì)體現(xiàn)為空間結(jié)構(gòu)關(guān)系，和局部裝飾構(gòu)造。

3）電腦還具有修改、保存、復(fù)制等強(qiáng)大的功能。常用的軟件有3DMAX軟件、CAD軟件、PHOTOSHOP軟件。各自軟件有不同的特點(diǎn)和長處，表現(xiàn)出想要的設(shè)計(jì)方案。模型可以對設(shè)計(jì)方案進(jìn)行立體表達(dá)，便于設(shè)計(jì)師和甲方對空間關(guān)系和方案細(xì)節(jié)進(jìn)一步揣摩和研討。方案完成后設(shè)計(jì)師就設(shè)計(jì)方案與甲方在次探討設(shè)計(jì)，對方案進(jìn)行明確的敲定。確定后計(jì)入施工圖設(shè)計(jì)階段，施工圖設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師以方案圖為前提，對整個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的最后決策。涉及到設(shè)計(jì)方案的施工材料、施工技術(shù)、施工工藝等多方面問題。設(shè)計(jì)師必須與其他專業(yè)人員，進(jìn)行充分的協(xié)調(diào)，綜合解決各種技術(shù)問題。同時(shí)與材料供應(yīng)商取得聯(lián)系，就材料的品質(zhì)、規(guī)格、施工技術(shù)等問題取得一致意見。并在施工圖中確切的表達(dá)材料的相關(guān)信息。設(shè)計(jì)師還要與施工承包商就設(shè)計(jì)方案的施工技術(shù)問題達(dá)成共識，若有施工技術(shù)難點(diǎn)，雙方應(yīng)共同討論解決辦法。設(shè)計(jì)文件完成并匯總后，需按照統(tǒng)一的規(guī)格進(jìn)行裝訂，文件設(shè)計(jì)的版面格式需按設(shè)計(jì)方案的內(nèi)容和風(fēng)格相協(xié)調(diào)。使設(shè)計(jì)文件與設(shè)計(jì)內(nèi)容有著統(tǒng)一的風(fēng)格。通常設(shè)計(jì)文件需要很多份，以送交甲方、施工各方、材料供貨方以及設(shè)計(jì)人員自己保留存底。以便施工過程的現(xiàn)場工作時(shí)查看。效果圖和主要的平面圖可裝裱成較大幅面的展板，放在墻上，供有關(guān)人員在會議時(shí)展示觀看，施工人員作為對照和參考。

篇4

1.室內(nèi)趨向室外化

談室內(nèi)與室外的關(guān)系，其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)人與自然的一種關(guān)系。在工業(yè)革命之前的漫長歷史中，生產(chǎn)力水平相對較低，人類活動對自然界的影響較小，人與自然保持著相對和諧的狀態(tài)。然隨著時(shí)間的推移，人口的急劇增加，人類經(jīng)驗(yàn)和知識的積累以及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，尤其是工業(yè)革命以后，人類改造自然、影響自然的能力越來越強(qiáng)。從城市建設(shè)上來說，人類的過度改造導(dǎo)致城市急劇膨脹，自然環(huán)境遭到破壞、減少，大量先進(jìn)的現(xiàn)代化設(shè)施的出現(xiàn)使人們越來越遠(yuǎn)離自然，大量高樓大廈的出現(xiàn)雖然解決了人類的居住問題卻無法滿足人們對自然的需求，生存現(xiàn)狀與社會壓力加劇了人們對室外自然環(huán)境的向往。正因?yàn)檫@種趨勢日漸顯著，室內(nèi)空間中“墻體”的概念逐漸弱化，人們不再用四面實(shí)墻來限定室內(nèi)空間，而是增加室內(nèi)的開放性，盡可能的將室外風(fēng)景引入室內(nèi)?？虏嘉饕乃_伏耶別墅就是一個(gè)典型的例子。薩伏耶別墅的總體氛圍是非居家的，引向外部的。建筑師重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)水平方向的延伸，通過對“看”的方式加以限制比如在水平長窗前設(shè)置桌子，降低層高引導(dǎo)人們向外觀看。同時(shí)簡潔的室內(nèi)布置也增強(qiáng)了“向外”的引導(dǎo)感。

2.建筑開窗形式多樣化

中國傳統(tǒng)建筑里常見開窗形式有短窗、景窗、隔扇和漏窗等。隔窗就是我們說的落地窗，開時(shí)為門，關(guān)時(shí)為窗。主要是由上隔堂、中隔堂、內(nèi)芯子和外框四部分組成。其中上隔堂是隔扇主體，由木條組合成各種網(wǎng)格圖案的透空窗欞在傳統(tǒng)老手藝人的創(chuàng)作下如剪紙一般美麗，既美化了窗戶同時(shí)也有很好的通風(fēng)與采光效果。設(shè)在半墻之上的是短窗又稱為半窗，它的高度在中隔堂之下。景窗顧名思義就是要與室外景致相配合，讓風(fēng)景通過景窗入“畫框”中，景窗中間的鏤空窗框形式有很多種，常見的有方形、圓形、花型、六角形等。其中間窗框到外窗框間的圖案也是豐富多變的。漏窗是一種取墻外之景的洞口，是中國傳統(tǒng)園林中不可缺少的一部分，離的遠(yuǎn)可擋住墻外的視線，離的近可盡收墻內(nèi)外的景色。這些不同的開窗形式為室內(nèi)帶來了不同的氛圍感受，這正是影響室內(nèi)空間軸線的一個(gè)因素?，F(xiàn)代技術(shù)更新與發(fā)展迅速，建筑的開窗形式也越來越多，相應(yīng)影響著室內(nèi)設(shè)計(jì)。室內(nèi)開始借取窗外的景色來豐富室內(nèi)氛圍。

3.人的心理需求轉(zhuǎn)變

隨著歷史的生長，人類社會性質(zhì)的轉(zhuǎn)變。緊張的生活節(jié)湊壓得人喘不過氣，人們時(shí)刻都在為生活奔波，激烈的生活競爭、擁堵而吵鬧的街區(qū)、如鳥籠般的單元住宅，讓生活日漸乏味，人們身心俱疲。從未經(jīng)砍鑿的原始洞穴，簡單的泥墻草頂?shù)拿┪?，從氣勢磅礴的殿閣到遍地生長的高樓大廈，人們通過創(chuàng)造來改變環(huán)境空間，滿足自身使用需求。本性的驅(qū)使讓人類同時(shí)向往著對大自然的回歸。于是，人們更希望身處室內(nèi)就能欣賞室外的風(fēng)景，開窗變大，室內(nèi)與室外的界限日漸模糊。人們朝夕生活的室內(nèi)環(huán)境也漸漸呈現(xiàn)著室外化的趨向。

（1）傳統(tǒng)建筑室內(nèi)中的空間軸線由中國的天井和古羅馬的萬神廟可以看出在過去的建筑與室內(nèi)空間中，從空間軸線的角度來說，以前更加強(qiáng)調(diào)縱向軸線上的天地關(guān)系，從而形成一個(gè)單一而“唯一”的空間，這跟當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景是息息相關(guān)的。這樣的空間關(guān)系也體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)人們注重天地關(guān)系是一種對天地的敬仰，對神的依賴。這樣的空間四周視線封閉，光源單一，也就更加烘托了這種神秘的氛圍。

（2）現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的空間軸線共享空間在建筑中不具有具體文化功能，卻以開放的參與性特征在建筑空間的體驗(yàn)感受中起著重要作用。對于室內(nèi)空間來說共享空間豐富了室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)手法。從使用上來講，共享空間是其它功能性空間的過渡，起著集散人流、協(xié)調(diào)空間組合的輔助交通空間，承上啟下。當(dāng)建筑各功能空間中人流不平衡時(shí)，便可通過它進(jìn)行自然的調(diào)節(jié)，是促進(jìn)、諧調(diào)各空間和諧關(guān)系的有效工具。它使文化建筑整體保持良好的秩序，也是整體序列的交通節(jié)點(diǎn)空間，同時(shí)也將室內(nèi)設(shè)計(jì)由單一表面裝飾設(shè)計(jì)提升到對空間的合理分配與改造。共享空間是空間軸線在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)，共享空間打破了傳統(tǒng)建筑室內(nèi)空間中強(qiáng)調(diào)單一的縱向軸線，而更加強(qiáng)調(diào)橫向空間軸線在空間中的作用，與縱向軸線相配合，豐富室內(nèi)的空間層次。

二、結(jié)語

篇5

【關(guān)鍵詞】室內(nèi)設(shè)計(jì) 陳設(shè)藝術(shù)

1 室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念的樹立

“輕裝修，重裝飾”是人們對當(dāng)時(shí)居住空間室內(nèi)裝修經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。當(dāng)下設(shè)計(jì)及文化的百家爭鳴，已成風(fēng)潮，設(shè)計(jì)師和使用者都在進(jìn)步，設(shè)計(jì)者知道，要在設(shè)計(jì)中將創(chuàng)造力和文化精神的傳遞貫穿在整個(gè)設(shè)計(jì)語言的表達(dá)之中，而不是僅僅用強(qiáng)烈的感官符號來刺激視覺。

室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)就是以往人們經(jīng)常所說的“軟裝飾設(shè)計(jì)”，即室內(nèi)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)，它與“硬裝修設(shè)計(jì)”的提法相對應(yīng)。前幾年，得到系統(tǒng)訓(xùn)練的設(shè)計(jì)師和使用者對室內(nèi)空間的“硬裝修”部分的認(rèn)識有了長足進(jìn)展，但對 “軟裝飾設(shè)計(jì)”的重要性及設(shè)計(jì)作用點(diǎn)還明顯認(rèn)識不足。居住空間室內(nèi)是人們活動最多的空間，室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)是從文化性、藝術(shù)性和個(gè)性方面著手，是有效、便捷地改善改變居住空間室內(nèi)環(huán)境的重要手段。設(shè)計(jì)師應(yīng)從人文的角度入手把室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)納入到現(xiàn)行的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，進(jìn)行系統(tǒng)連貫的具有創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)，營造出個(gè)性突出、溫馨怡人、變化多端的居住空間。

2 居住空間室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)特征

居住空間室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)具有人文色彩的整合工作，是對室內(nèi)設(shè)計(jì)的外延及補(bǔ)充。它從功能上分為兩大類，一類是完全具備實(shí)際使用功能的設(shè)計(jì)，另一類是相對偏向裝飾功能的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師從人文的角度通過豐富的手段，塑造室內(nèi)空間與陳設(shè)品之間的多方位聯(lián)系，并將符號化的陳設(shè)品加以演繹。

2.1 人文性

技術(shù)、手法、材料的發(fā)展都是必然的，設(shè)計(jì)師對它們的選擇也是自由的，只有人文的主線會始終如一地蘊(yùn)含在優(yōu)秀的設(shè)計(jì)之中。不同的民族、不同的地域、不同的時(shí)代都有其不同的文化體現(xiàn)，如中華民族一直追求“吉祥如意”的主題，而且，蘊(yùn)含人文性的設(shè)計(jì)有其不可復(fù)制性，獨(dú)有的烙印存在于它意識的深處。

2.2 交互性

陳設(shè)品在室內(nèi)空間決不是簡單的擺放，服務(wù)于使用者的生活需要是室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終目的。首先，陳設(shè)品之間有著交互性，包括使用功能的互補(bǔ)、色彩的對比、形狀的交融等。

2.3 原創(chuàng)性

藝術(shù)設(shè)計(jì)與室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)想象力、藝術(shù)性、原創(chuàng)性與不可重復(fù)性。原創(chuàng)性的提出，不僅是對整體設(shè)計(jì)的要求，還應(yīng)具體到陳設(shè)品個(gè)體的選擇或設(shè)計(jì)。室內(nèi)幾副粗劣的臨摹油畫、樹脂制成的仿造工藝品、仿真花的出現(xiàn)，都會給整個(gè)居住空間減分。

2.4 實(shí)用性

所有選擇的陳設(shè)品都應(yīng)發(fā)揮其自身最大的使用性能，既有裝飾性又有實(shí)用性。譬如，具體到綠化的選用，我們可以在室內(nèi)裝修剛完成時(shí)，選用蘆薈、吊蘭、龜背竹等植物，美化空間的同時(shí)又能夠清除空氣中的有害物質(zhì)，有益于使用者的身體健康。

3 居住空間室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)途徑

3.1 共同參與的設(shè)計(jì)途徑

審美情趣的提高，生活品位的調(diào)整，要求設(shè)計(jì)工作的方式發(fā)生變化。使用者逐步意識到自己是居住空間的擁有者，居住空間的設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)其個(gè)人喜好。但是設(shè)計(jì)師是創(chuàng)作的主體，使用者應(yīng)積極地參與到創(chuàng)作工作中去，與設(shè)計(jì)師展開一系列的交流，闡述自身的欣賞習(xí)慣、生活方式和價(jià)值觀，設(shè)計(jì)師則通過權(quán)衡、取舍將使用者抽象化的人性因素融入到設(shè)計(jì)中，同時(shí)充分考慮相關(guān)的功能、形式等。

3.2 主題明確的設(shè)計(jì)途徑

人的個(gè)性氣質(zhì)的形成有其先天性和后天環(huán)境的影響，居住空間的室內(nèi)風(fēng)格體現(xiàn)方面也具備以上特征，設(shè)計(jì)師則必須針對這種不同的表達(dá)作出相應(yīng)的設(shè)計(jì)行為。

篇6

關(guān)鍵詞：整體美感；光；形式；材質(zhì)；色彩

中圖分類號：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）30-0164-01

室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一種滿足功能前提下設(shè)計(jì)和組織美的生活環(huán)境的行為，必然是一種功能與美相協(xié)調(diào)的造型活動。室內(nèi)設(shè)計(jì)的“造美”，集中呈現(xiàn)在室內(nèi)裝飾的形式、色彩的應(yīng)用、光的處理、材質(zhì)的采用等方面依照美學(xué)原理來完成。顯而易見的是，室內(nèi)設(shè)計(jì)所追求的目標(biāo)并不是局部的、部分的美的環(huán)境塑造，而是一個(gè)整體的、全面的美的環(huán)境的塑造。人類的室內(nèi)生活環(huán)境是一個(gè)純粹而完整的活動空間設(shè)計(jì)，是一種整體的結(jié)構(gòu)空間，這也意味著室內(nèi)設(shè)計(jì)師所追求的是整體美感的實(shí)現(xiàn)，通過溝通現(xiàn)實(shí)與想象，以整體的形態(tài)獲得一種美的認(rèn)可。室內(nèi)空間作為一個(gè)有機(jī)綜合體，它的每一個(gè)元素都會介入整體的審美體驗(yàn)中。室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體美感來源于每一個(gè)身在空間中的人所獲得的感受，出色的室內(nèi)設(shè)計(jì)能夠?qū)⑦@種感受激活為記憶、聯(lián)想、沉思等，從而形成一種巨大的感覺綜合體，期間任何一個(gè)元素的失靈，都會導(dǎo)致整體感覺的不圓滿。室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體美感的要素是形式、色彩、光、材質(zhì)，這也是設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)必須要考慮周全的。

一、形式

形式是室內(nèi)環(huán)境與其容納物的一種空間綜合體，它借助線、面、體的穿插組合，將室內(nèi)空間構(gòu)成合圍與通透、虛擬與實(shí)在、組合與分離、動與靜的實(shí)體空間與視覺感知空間。從組成元素的角度來說，室內(nèi)空間的形式塑造可以帶來一種結(jié)構(gòu)強(qiáng)度的實(shí)在感和空間序列的運(yùn)動感。此外，室內(nèi)設(shè)計(jì)形式的產(chǎn)生也受到人們的生活方式、思維習(xí)慣、文化環(huán)境等其他因素的影響。

從古至今，大多數(shù)美學(xué)家都秉持著形式與內(nèi)容密切關(guān)聯(lián)這一美學(xué)觀念，這也深深影響了不同時(shí)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)。從古希臘雅典娜神廟嚴(yán)謹(jǐn)、協(xié)調(diào)的柱式組織中，我們可以見到對“秩序”之美的遵循所帶來的是形式上的莊重與沉穩(wěn)。從蓋里設(shè)計(jì)的畢爾巴鄂古根海姆博物館那分割、組合的不規(guī)則空間組合中，我們可以明白形式感的組成還是離不開博物館的“內(nèi)容”――展示與容納?？臻g形式構(gòu)成的要素一定意義上說是一種“純粹”，是一種“抽象”，因此，它們可以不考慮時(shí)代性、民族性、功能性、生產(chǎn)性，只需通過設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意進(jìn)行千變?nèi)f化的組合就可以獲得一種美的空間。室內(nèi)設(shè)計(jì)的形式美，需要設(shè)計(jì)師對室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行深刻的實(shí)際體驗(yàn)與感悟才能獲得充分的展現(xiàn)，這不僅僅需要藝術(shù)的手法，還需要一定的心理學(xué)知識。

二、色彩

色彩在室內(nèi)空間的重要性不言而喻，它依附著不同的形而存在，但在實(shí)際的感知印象里會比形式更有感染力。色彩在明度、色相的變化，給人不同的視覺感受效果，諸如暖冷、輕重、強(qiáng)弱、安靜與激動等。此外，色彩的出色應(yīng)用，還可以起到調(diào)整室內(nèi)空間比例，改變空間限制的作用，易于展現(xiàn)空間的層次感、體面的構(gòu)成感，從而塑造合適的空間氣氛，獲得空間的美感。色彩的和諧塑造需要注意節(jié)制，一個(gè)室內(nèi)空間中用色不可過多，“五色令人盲”，有時(shí)候色彩鋪陳過多反而會過猶不及。室內(nèi)空間色彩由多部分組成，諸如墻面色彩、地面色彩、家具色彩等，為了獲得整體美感，各部分的色彩變化都需要圍繞一個(gè)基本色調(diào)，如此才能使整個(gè)空間呈現(xiàn)和諧的整體性美感。

此外，需要注意的是，室內(nèi)設(shè)計(jì)中的色彩變化并非是固定不變的，例如可以移動的家具、陳設(shè)小品等，隨著不同位置的移動，整體空間的色彩也會隨之發(fā)生變化，因此，這一部分的色彩最好應(yīng)用突出的強(qiáng)烈色彩，從而使其充分發(fā)揮特點(diǎn)，如果應(yīng)用得當(dāng)，甚至可以出現(xiàn)“移步換景”的效果。著名設(shè)計(jì)師菲利普?斯塔克在設(shè)計(jì)香港半島酒店的餐椅時(shí)，就應(yīng)用了大量強(qiáng)烈原色，顯得整個(gè)空間充滿夢幻感。大型室內(nèi)公共空間合理的利用色彩，可以塑造不同的情感體驗(yàn)，例如庫哈斯設(shè)計(jì)的西雅圖公共圖書館，地面的色彩與扶梯的色彩遙相呼應(yīng)，組合成一種安靜的氛圍，適合閱讀。

三、光

室內(nèi)設(shè)計(jì)中，光是喚起觀者情緒和感覺的關(guān)鍵，而且還能使室內(nèi)空間產(chǎn)生微妙奇異的光照效果。光照設(shè)計(jì)為一個(gè)重要的元素，光色、投射方式、角度等均可以帶來不同的氣氛和滿足不同的使用功能。從視覺的角度看，光在某種程度上決定了一個(gè)空間的情感、傾向和使用者的認(rèn)同感。此外，光作為一種設(shè)計(jì)元素是形成室內(nèi)設(shè)計(jì)整體美感的助力器和催化劑，它對室內(nèi)形式和色彩的效果均有較大的影響。室內(nèi)空間的層次感、色彩的協(xié)調(diào)性都可以依靠光的塑造來獲得。除了滿足人們對照度的要求，光的設(shè)計(jì)重點(diǎn)在于解決空間對形的塑造。這其中，光對空間韻律感的塑造尤為突出。視線在一組有韻律的構(gòu)成上所作的時(shí)間運(yùn)動，會使人享受到節(jié)奏和韻律的感受，光的構(gòu)成形式因?yàn)殚g隔、大小、強(qiáng)弱的循環(huán)不一，會產(chǎn)生豐富的韻律感，進(jìn)而使人獲得美的感受。

四、材質(zhì)

材質(zhì)是色彩和光呈現(xiàn)的基體，材質(zhì)表面不同的質(zhì)感如精、粗、光、澀能夠影響到光和色彩的感知變化，而材質(zhì)質(zhì)地的柔軟和堅(jiān)硬等也會使人引起含蓄與明快的聯(lián)想。設(shè)計(jì)師應(yīng)該借助材料本身的表現(xiàn)力和感染力，調(diào)整空間的體量感和情感感受力。此外，材料表面的紋理結(jié)構(gòu)、形狀粗細(xì)與疏密都可以獲得裝飾的意味。材質(zhì)的應(yīng)用也受到形式感的約束，一定空間內(nèi)所用的材質(zhì)不能夠多，現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展催生出各種各樣的新型材質(zhì)，不同材質(zhì)的搭配可以顯現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的能力與使用者的喜好。要獲得空間的整體美感，材質(zhì)的和諧也就非常重要。不同材質(zhì)的組合搭配需要嚴(yán)格注意協(xié)調(diào)性，材料的強(qiáng)烈對比可以呈現(xiàn)單一設(shè)計(jì)作品的沖突的美，但置身于整體空間，這種沖突的美往往就會破壞整個(gè)美感。

當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)師非常注重空間結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)，并將其作為室內(nèi)形態(tài)美的基礎(chǔ)，要表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，就需要完美的表現(xiàn)材料的特征，因此，大量的中式茶館紛紛以原木的應(yīng)用為美。單一材質(zhì)的應(yīng)用并非不可行，但要注意形式上的豐富性。

綜上所述，室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體美感是一個(gè)空間各組合元素的整體產(chǎn)生作用的結(jié)果，設(shè)計(jì)師需要注重每一個(gè)部分之間的配合和協(xié)調(diào)，從而實(shí)現(xiàn)整體美。

參考文獻(xiàn)：

[1]張賢根.形式美與藝術(shù)本性.江漢論壇.2002年第5期.

篇7

關(guān)鍵詞：室內(nèi)環(huán)境；配飾；設(shè)計(jì)

中圖分類號：J0

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1672-3198（2011）07-0287-01

常見的室內(nèi)設(shè)計(jì)是由空間藝術(shù)、裝潢、配飾設(shè)計(jì)所組成。休閑娛樂場所運(yùn)用各式各樣的裝潢手段展現(xiàn)了藝術(shù)的夸張力和豐富的想象力，從而達(dá)到了裝潢的效果，也就是營造溫馨的空間環(huán)境和浪漫的氛圍和情調(diào)，使人心曠神怡。裝潢作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的一部分，充分展示了空間環(huán)境的人文氣息，可以盡情地展現(xiàn)人與自然的古往今來。顯而易見，休閑場所環(huán)境設(shè)計(jì)的核心就是“文化”，怎樣在不同的空間營造美妙的文化休閑環(huán)境，是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)關(guān)注的重點(diǎn)。

1 室內(nèi)環(huán)境配飾設(shè)計(jì)的風(fēng)格類型

室內(nèi)擺設(shè)的藝術(shù)類型主要有：傳統(tǒng)型、異域風(fēng)情型、歐美流行型及中國現(xiàn)代型。室內(nèi)擺設(shè)隨著世界文明的發(fā)展，不同時(shí)代，不同國家，都有各自的室內(nèi)擺設(shè)方式與習(xí)俗，比如燈具、桌椅、沙發(fā)、茶幾、花圃、繪畫作品、雕刻作品及體現(xiàn)自身興趣愛好的其余裝飾品等的擺設(shè)方式，均賦予了年代與地域的特色。擺設(shè)的風(fēng)格均會隨著生活習(xí)性、人文情懷、地域風(fēng)俗及個(gè)人年紀(jì)的差異的發(fā)生巨大變化，進(jìn)而充分體現(xiàn)出豐富多彩的藝術(shù)特色。以往只重視空間利用的設(shè)計(jì)在目前的設(shè)計(jì)時(shí)尚中主要轉(zhuǎn)變?yōu)榈乃囆g(shù)性、個(gè)性張揚(yáng)等方向。古典與懷舊是恒久的話題，在人們將來的室內(nèi)設(shè)計(jì)上，古典與懷舊的展現(xiàn)出必須是個(gè)性化和多元化的。比如一個(gè)案幾或一樽仿古青銅器，不但能體現(xiàn)古典與懷舊的主題，同時(shí)又蘊(yùn)含了流行的元素，使得設(shè)計(jì)風(fēng)格獨(dú)具特色。尤其在休閑娛樂場所的室內(nèi)環(huán)境中，應(yīng)該利用室內(nèi)空間解構(gòu)和裝飾藝術(shù)相融合，使得空間設(shè)計(jì)能夠集合功能、藝術(shù)等特性于一體，充分展現(xiàn)空間的多彩與神韻。

2 室內(nèi)環(huán)境配飾設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法

經(jīng)過室內(nèi)配飾設(shè)計(jì)，即使是同樣的空間結(jié)構(gòu)，也能具備異樣的裝修風(fēng)格。比如：在賓館房間配飾設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員利用不同色調(diào)的軟裝飾品結(jié)合各式各樣的燈具產(chǎn)品來實(shí)施極富個(gè)性化的設(shè)計(jì)，獲得了顯著的效果，這種方便快捷、經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的設(shè)計(jì)形式被廣泛應(yīng)用在快捷賓館的客房設(shè)計(jì)中。因此，配飾品在休閑娛樂空間環(huán)境中的重要性。一個(gè)娛樂場所，空間設(shè)計(jì)特別考究序列組織的協(xié)調(diào)性，序列的全部流程可分為：初始、過渡、和結(jié)束四個(gè)階段。

設(shè)計(jì)師能夠利用延續(xù)空間序列，采取對稱與否的布置風(fēng)格，在初始期間利用各式各樣的配飾品引起顧客的興趣；然后利用燈具的光線、雕刻作品、字畫、軟裝飾品等不同的配飾品實(shí)施陳設(shè)，并釀造設(shè)計(jì)，激發(fā)顧客的購買、消費(fèi)的欲望、體念空間氣氛；不管是采用引而不發(fā)、抑揚(yáng)頓挫或是土洋結(jié)合的空間設(shè)計(jì)理念，具備藝術(shù)美感的配飾總是會讓人影響深刻。不過，配飾的設(shè)計(jì)并非是天馬行空、為所欲為，其設(shè)置、規(guī)劃也應(yīng)該遵守形式準(zhǔn)則的規(guī)范和娛樂休閑場所功能性的需要，符合主體一致、變換個(gè)體的要求，實(shí)現(xiàn)雜而不亂、美觀協(xié)調(diào)。既可以注重總體性的色調(diào)裝修凸顯空間環(huán)境的生動性；也能夠應(yīng)用光線、鏡面、屏風(fēng)等配飾物創(chuàng)造夢幻感；獨(dú)特、具備時(shí)代感的裝飾品能夠營造浪漫時(shí)尚的氣氛。

3 室內(nèi)環(huán)境配飾設(shè)計(jì)實(shí)例

在室內(nèi)空間中，配飾品給人能夠傳遞精神功能。配飾品不光能強(qiáng)化空間功能作用，還可以提升居住環(huán)境的情志，表現(xiàn)良好的道德品性和精神境界，對于居住空間人們情趣的培育與品位的提高能起到推波助瀾的效果。良好的陳設(shè)體現(xiàn)環(huán)境景色與生活藝術(shù)的默契。配飾設(shè)計(jì)是否成功，與陳設(shè)品的選用關(guān)系密切，優(yōu)美的陳設(shè)品能夠賦予室內(nèi)以新的活力，不好的配飾品將妨礙設(shè)計(jì)者對空間配飾設(shè)計(jì)的改進(jìn)與創(chuàng)新。

以西班牙米拉公寓為例，要是沒有和建筑外形相應(yīng)的曲線式的內(nèi)部配飾設(shè)計(jì)，它也許不會變成如今巴塞羅那的一道亮麗的風(fēng)景。本人通過實(shí)地調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)?shù)厥袌錾犀F(xiàn)有的單一、雷同化的配飾品早就已經(jīng)難以符合設(shè)計(jì)人員的要求，今天的設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)總是不辭辛勞地參與各種產(chǎn)品展銷會，挑選、購置市場上最新設(shè)計(jì)開發(fā)的新穎、獨(dú)具風(fēng)格的各種陳設(shè)品，以便實(shí)現(xiàn)完美設(shè)計(jì)的效果。但本人以為，獨(dú)特的配飾設(shè)計(jì)不光是依賴配飾品的設(shè)計(jì)開發(fā)新產(chǎn)品，還要求設(shè)計(jì)人員良好的調(diào)配和優(yōu)秀設(shè)計(jì)水平。

我們就以地毯來作為例子，設(shè)計(jì)師能夠讓地毯依然具有其先前的使用功能，即作為室內(nèi)的裝飾，可是我們將地毯懸掛在墻面上就成了壁毯，如果我們將地毯同油畫以及各種圖片進(jìn)行組合，將地毯裁剪或者采用拼接同時(shí)在外部鑲上各種視覺表現(xiàn)力較強(qiáng)的組線條，這樣所創(chuàng)設(shè)的空間同樣是異彩紛呈。

4 結(jié)語

室內(nèi)配飾設(shè)計(jì)工作是利用配飾品如各種家具，以及窗飾和燈光等形式來進(jìn)行綜合的表現(xiàn)。因?yàn)樗軌蚪M成的素材之間有明顯的差異，彼此間的外部形狀、色彩、存在形態(tài)等都在進(jìn)行朝著不同的方向變化，這樣就為我們設(shè)計(jì)室內(nèi)的裝飾提供了豐富的素材，讓我們可以擁有更加廣闊的舞臺。

參考文獻(xiàn)

篇8

光效應(yīng)設(shè)計(jì)語言視錯覺視覺心理光效應(yīng)藝術(shù)，又稱“歐普藝術(shù)”“視幻藝術(shù)”。它是指流行于20世紀(jì)60年代中期的歐洲和美國，用幾何形象創(chuàng)造出各種光色效果，引起明暗與色彩的不同組合，發(fā)生運(yùn)動幻覺、視錯覺和強(qiáng)化繪畫效果的一種抽象派藝術(shù)。光效應(yīng)藝術(shù)是利用光學(xué)原理，以顏色轉(zhuǎn)移時(shí)顯現(xiàn)出的波形長短變化，或以制圖儀畫出很細(xì)的線條，以及人工處理的光色變異，給人造成視覺差錯的“光效幻象”。光效應(yīng)藝術(shù)作品中的形象，遠(yuǎn)離客觀存在的自然物象，它是一種純粹感情化的色彩或圖式的符號形象。

一、光效應(yīng)藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

光效應(yīng)藝術(shù)在包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)和設(shè)計(jì)實(shí)踐中得到了廣泛地運(yùn)用，并且影響深遠(yuǎn)。任教于包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的青年教師阿爾巴斯深受這些設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)思想的影響。他設(shè)計(jì)并創(chuàng)作了一幅著名的光效應(yīng)藝術(shù)作品――《阿爾巴斯圖形》，“在兩個(gè)連在一起的立方形中央，有一個(gè)狹長的小平行四邊形，有時(shí)你覺得這個(gè)四邊形屬于下邊立方體的左側(cè)，那么下邊的立方體是向前凸出的，有時(shí)你又覺得它屬于上邊立方體的右側(cè)，則上邊的立方體向前凸出，下邊的則凹進(jìn)。這種捉摸不定的空間判斷，據(jù)他說包含著某種宇宙的秘密，也有人稱之為超三度空間的四度空間”。除此之外，阿爾巴斯還設(shè)計(jì)創(chuàng)作了代表性的色彩作品，這些作品多數(shù)屬于簡約、統(tǒng)一、有序、規(guī)范、秩序的形式模板的組合，他的作品不僅反映了抽象藝術(shù)的美和構(gòu)成主義的設(shè)計(jì)元素，而且，設(shè)計(jì)創(chuàng)作的圖形和色彩明顯地左右了人們的視覺活動。例如，他的《向正方形致敬》系列形與色組合的作品中，色彩扮演了畫面的主要角色，產(chǎn)生了多種不同的視覺效果，同時(shí)形式相同而色彩不同，產(chǎn)生了一種“前后位移”的視覺效應(yīng)。形色組合之間的變化與聯(lián)系，這才得以不斷地延續(xù)和變化的外在動因。其作品由外至內(nèi)的四個(gè)正方形序列的面積分別按5432的比例依次遞減。四個(gè)正方形左右對稱，上寬下窄，由上至下的高度也形成一個(gè)等差遞減的梯次，這種排列形式本身產(chǎn)生了收放的視覺效果，但阿爾巴斯在這里強(qiáng)調(diào)的卻不是形式，之所以使用了同樣或近似比例的規(guī)則性正方形序列組合，就是為了使讀者盡量地忽視畫面形式所傳達(dá)的信息，以至增強(qiáng)對畫面色彩變化所帶來的視覺感受。原有的規(guī)律被打破，視點(diǎn)更加難以按照原有的色彩順序進(jìn)行聚焦，使得畫面中的正方形空間順序的改變顯得更為激烈。

首先，阿爾巴斯通過色彩順序的變化，使讀者產(chǎn)生空間上的視錯覺；其次，是使讀者在注視某一個(gè)色彩的同時(shí)，不自覺地受到其他色彩的影響產(chǎn)生色彩上的視錯覺，進(jìn)而在色彩原有的物理屬性不變的基礎(chǔ)上產(chǎn)生色彩感覺上的變化。用阿爾巴斯的話來講就是：“影響一種色彩的視覺效果的關(guān)鍵不是這一色彩本身，而是這一色彩周圍的色彩環(huán)境?！?/p>

二、光效應(yīng)藝術(shù)在建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

“光是萬物之源。光照射到物體表面，勾勒出他們的輪廓；在物體的背后集聚陰影。給予它們以深度。沿著光明與黑暗的界限，物體被清晰地表現(xiàn)出來，獲得自身的形式，顯現(xiàn)相互之間的關(guān)系，處于無限的聯(lián)系之中?！边@是日本著名建筑師安藤忠雄曾經(jīng)對光線的精辟描述。在任何時(shí)候，光給予事物新的形式核心的聯(lián)系，而建筑將光凝縮成最簡約的存在。建筑空間的創(chuàng)造即是對光之力量的純凈和濃縮。在建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，光的元素是設(shè)計(jì)師們需要考慮的必要因素之一。我們可以回顧一下歷史上遺留下來的古代建筑物，并可知以光為設(shè)計(jì)元素的設(shè)計(jì)作品不勝枚舉，如被稱為“光的神殿”的哥特式教堂，光線透過富有線形的高窗上的彩色玻璃照射進(jìn)空靈幽深的教堂內(nèi)，斑斕富麗、精巧迷幻的彩色玻璃通過光線的照射，能產(chǎn)生夢幻般的意境美，使得教堂的空間體量富有韻律感、節(jié)奏感、線條感、秩序感，令人仿佛置身于天堂世界中；如富有力度、變化和動感的巴洛克建筑――羅馬的圣卡羅教堂，同樣運(yùn)用了光的元素，強(qiáng)調(diào)了室內(nèi)環(huán)境的綜合性，并體現(xiàn)了巴洛克建筑的夸張、浪漫、激情、非理性、幻覺、幻想的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，營造一種強(qiáng)烈的宗教神秘氣氛，符合天主教會炫耀財(cái)富、追求神秘感的需求。如中國傳統(tǒng)的建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)，一般以木結(jié)構(gòu)為主，在處理室內(nèi)空間較大的寺院殿堂等建筑物時(shí)，易靈活運(yùn)用具有東方藝術(shù)形式與傳統(tǒng)藝術(shù)美的隔扇、門、窗以及屏風(fēng)等物件對室內(nèi)空間的二次或多次分割，營造出一種含蓄且高雅的神秘氛圍。

當(dāng)我們徜徉在高檔寫字樓之間，吸引我們眼力的部分是時(shí)髦的玻璃幕墻和刺眼的幕墻反光。仰望這些高大聳立的現(xiàn)代建筑物，具有現(xiàn)代建筑美一技術(shù)美外，更多地創(chuàng)造了一個(gè)過分透明的世界――一個(gè)泛光的世界?？淳昧诉@些現(xiàn)代建筑物，會讓人產(chǎn)生一種視覺上的錯覺反應(yīng)，引起人們對這些光怪陸離的建筑物的視覺心理感受，要么視覺感官上的刺激，要么視覺心理上的強(qiáng)烈反應(yīng)等。

三、光效應(yīng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值和作用

對于現(xiàn)代美術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育和實(shí)踐而言，光效應(yīng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值和作用是顯而易見的。無任是在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)還是建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)空間設(shè)計(jì)、家具陳設(shè)設(shè)計(jì)上，光效應(yīng)藝術(shù)設(shè)計(jì)都體現(xiàn)了藝術(shù)作品與審美直覺之間的關(guān)聯(lián)，摸索出視覺藝術(shù)的內(nèi)在規(guī)律，體現(xiàn)出它的價(jià)值。藝術(shù)家或設(shè)計(jì)師不斷地創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)的審美秩序并進(jìn)一步地營造新的視覺秩序，他們不停地追求著視覺感受上的完美與諧調(diào)。

光效應(yīng)藝術(shù)家認(rèn)為，光效應(yīng)藝術(shù)是藝術(shù)的本質(zhì)表現(xiàn)，但光的本質(zhì)已被人類眾多的文化堆積物遮掩得太久了，現(xiàn)在應(yīng)該從光效應(yīng)的本身來認(rèn)識藝術(shù)。光效應(yīng)藝術(shù)作品表現(xiàn)為，抽象的，避免表面的趣味，幾何和硬邊的外形，在尺度上恰當(dāng)合適的。在光效應(yīng)藝術(shù)中，一般有三種運(yùn)動能進(jìn)入繪畫：一是現(xiàn)實(shí)運(yùn)動的再現(xiàn)；二是“形體上的”運(yùn)動；三是“虛隱”的和“顯現(xiàn)”的運(yùn)動。所以，有人把光效應(yīng)藝術(shù)當(dāng)作視覺藝術(shù)的科研成果來看待，是年輕的藝術(shù)家們對科學(xué)技術(shù)興趣開發(fā)的結(jié)果。

總之，光效應(yīng)藝術(shù)是從人類的眼睛為探索出發(fā)的，也就意味著觀察到這美妙變幻的視覺現(xiàn)象與符號，這種光效應(yīng)藝術(shù)對于每一只可見的眼睛而言都是平等的。這種藝術(shù)的表現(xiàn)與傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)相比，以直觀的視覺感受媒介，以韻律、色彩、質(zhì)感、大小、變化、一致、單純、錯雜與畫面處理等特質(zhì)為人所把握。由此，使得人們獲得了視覺內(nèi)容體驗(yàn)和視覺心理感受，所以，光效應(yīng)藝術(shù)已經(jīng)完全展開了一個(gè)不同于傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)新空間。

參考文獻(xiàn)：

\[1\]高兵強(qiáng)：新藝術(shù)運(yùn)動.上海：上海辭書出版社，2010.

\[2\]\[英\]西里爾•貝雷特.光效應(yīng)藝術(shù).朱國勤譯.上海：上海人民美術(shù)出版社，1991.

篇9

關(guān)鍵詞：結(jié)構(gòu)主義 室內(nèi)設(shè)計(jì) 符號語意 構(gòu)建與解讀 整體性

中圖分類號：TU972+.2

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2015）09-0044-02

結(jié)構(gòu)主義是在20世紀(jì)50年代作為一種研究方法在法國哲學(xué)中被提出，它旨在對事物內(nèi)部各個(gè)元素的結(jié)構(gòu)性規(guī)律進(jìn)行分析。在李維斯陀的《神話與意義》一書當(dāng)中就運(yùn)用了結(jié)構(gòu)主義分析了神話的形式、結(jié)構(gòu)與意義，同時(shí)延伸到對歷史、語言、音樂結(jié)構(gòu)的探究。在他看來，結(jié)構(gòu)主義研究方法的宗旨是探求不變的事物，或者說是從表面上歧異分疏的眾多事物當(dāng)中，追索出其不變的成分。從結(jié)構(gòu)主義的觀點(diǎn)來看，它強(qiáng)調(diào)的是總體而非個(gè)體，是關(guān)系而非實(shí)體，是一般而非特殊，是深層而非表面。運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義的方式就是從雜亂的現(xiàn)狀后探求出規(guī)律和結(jié)構(gòu)，繼而對事物形成整體密切聯(lián)系的研究方法。因此無論是社會、文化、語言、藝術(shù)都能通過結(jié)構(gòu)主義的方式找到規(guī)律。室內(nèi)設(shè)計(jì)作為藝術(shù)領(lǐng)域研究的一門學(xué)科，將結(jié)構(gòu)主義的方法引入到其中，從整體性著眼，將對室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展具有理論和實(shí)踐雙重的指導(dǎo)意義。

一 結(jié)構(gòu)主義視域下的音樂與室內(nèi)設(shè)計(jì)符號語意

結(jié)構(gòu)主義大師李維斯陀認(rèn)為，音樂與神話相似并且是神話的延續(xù)，在對音樂結(jié)構(gòu)的研究中，將其與神話結(jié)構(gòu)的研究方法進(jìn)行對比，總結(jié)了結(jié)構(gòu)主義下的音樂主要分為兩個(gè)層面的關(guān)系：一層是功能性的初次感知與再次發(fā)展。例如，音樂功能性的初次感知是對音樂完整的體驗(yàn)與欣賞，而再次發(fā)展則是注入了知識上情感上的功能。另一層面則是從音樂的整體性入手，著重分析了音樂中整體與局部對立統(tǒng)一的關(guān)系。在每首音樂中都會有一個(gè)主題，這個(gè)主題會在開端、、結(jié)尾等片段多次出現(xiàn)，這便是局部，把這些元素單獨(dú)提取出來并加以分析和歸納，變會得出結(jié)構(gòu)性的規(guī)律。當(dāng)然，我們應(yīng)該把音樂當(dāng)作一個(gè)整體來把握，在聽一首音樂的過程中不可能聽一句或者一段就能夠理解其完整的涵義，而是要從頭聽到尾才能夠真正的會之所意。在李維斯陀對音樂的分析中，不僅進(jìn)行了從左到右的水平分析，還從頭到尾進(jìn)行了垂直分析。

音樂是由不同的旋律、節(jié)奏，通過時(shí)間序列引起聽者跌宕起伏的心理變化，環(huán)境設(shè)計(jì)也是如此，設(shè)計(jì)不同旋律、節(jié)奏的空間符號，通過空間序列引起觀者感受到不同的語意。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，語意學(xué)最早被應(yīng)用于工業(yè)設(shè)計(jì)，為工業(yè)產(chǎn)品的造型、色彩、材料選擇提供指導(dǎo)。將語意學(xué)正式引入室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中也是旨在應(yīng)用語意學(xué)分析室內(nèi)的形態(tài)、空間，使其承載更豐富的精神內(nèi)涵。室內(nèi)設(shè)計(jì)的符號語意就是指室內(nèi)空間環(huán)境中的視覺符號、聽覺符號、觸覺符號等感官符號傳達(dá)出包括功能、美學(xué)、文化、設(shè)計(jì)思想等多方面的信息。其中的結(jié)構(gòu)與音樂的節(jié)奏相同，主要包括初次功能與二次功能的關(guān)系和整體與局部的關(guān)系兩個(gè)層面的內(nèi)容。

二 室內(nèi)設(shè)計(jì)符號語意的初次功能與再次功能

室內(nèi)設(shè)計(jì)的符號以具象或抽象的結(jié)構(gòu)形式表現(xiàn)出來，擔(dān)負(fù)著對室內(nèi)環(huán)靜物質(zhì)功能層面是什么、如何使用、是否舒適安全等信息的解釋，以及由形式內(nèi)容引發(fā)的精神層面的意義象征、審美感受等信息。正如意大利符號學(xué)家思伯托??？瓢逊柟δ芊譃榍昂髢蓚€(gè)層次的關(guān)系：前者稱為：“初次”功能，后者稱為“二次”功能?！俺醮巍惫δ芘c實(shí)用性相互聯(lián)系，“二次功能則與象征性意義有關(guān)。如圖1所示，是一組孟氏藝術(shù)館的辦公空間及公共空間設(shè)計(jì)，我們對于這個(gè)空間的初次印象往往是功能性上的認(rèn)識，空間功能分區(qū)、交通流線等，但在往下深入思考我們會感受到其中蘊(yùn)含著禪意的感染力，一種新中式的力量蔓延開來。

但事實(shí)上，當(dāng)空間設(shè)計(jì)作為符號系統(tǒng)尤其是公共藝術(shù)而出現(xiàn)時(shí)，這種“初次功能”與“二次功能”往往同時(shí)發(fā)生，甚至它的象征性意義出現(xiàn)在功能性意義之前。如圖2所示，這是LANVIN的一家店面的櫥窗展示，根據(jù)時(shí)段推出不同款式所做的展示推廣除了我們其具有展示功能的認(rèn)知，了解商品的色彩、款式、質(zhì)地外，更多的是我們感受到了它精神層面賦予商品的靈魂，這也是商業(yè)品牌所要引導(dǎo)我們的。

左邊這組顏色嫵媚，它的裝置色彩也采用與服裝相同的紅色，模特兒的姿勢也嬌媚多樣，穿插以裝置潑墨流淌的形態(tài)，虛實(shí)相生，讓人不禁想到紅酒，佳人等主題意向，符合了本季推出的這款服裝“媚”的主題。右邊以藍(lán)色為主題的這款服裝顯然與前者紅色的不同，裝置色彩采用與服裝顏色相同的藍(lán)色，裝置形態(tài)采用一對翅膀，并且采用垂直掛立形式，仙氣十足，讓人聯(lián)想到飛翔，海域，打造出“高貴”的主題。

由此可見，室內(nèi)設(shè)計(jì)符號以其特有的語意傳達(dá)方式，使人獲得直接內(nèi)容體驗(yàn)的同時(shí)也獲得潛在的隱含意義。一方面，室內(nèi)設(shè)計(jì)中單體符號會使人更多地關(guān)注其功能性的語意，在其形式與內(nèi)容之間存在因果關(guān)系，形式產(chǎn)生于實(shí)用功能的需要。另一方面，室內(nèi)設(shè)計(jì)的符號系統(tǒng)甚至是作為公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)體系，它的形式不僅產(chǎn)生于其的實(shí)用功能，形式與內(nèi)容之間存在可分離性，愈義可以脫離形象主體仍能獨(dú)立存在。

二 室內(nèi)設(shè)計(jì)符號語意的整體與部分

室內(nèi)設(shè)計(jì)符號分為單體符號和符號系統(tǒng)，其含義體現(xiàn)在通過人體不同感官接收的過程中，表現(xiàn)出信息傳遞功能的層次差別特性。

1局部結(jié)構(gòu)分析

正如音樂的結(jié)構(gòu)相同，室內(nèi)設(shè)計(jì)的符號語意也是由不同的局部所組成。這些符號包括空間的形態(tài)、色彩、材料、風(fēng)格等方面，這些反復(fù)出現(xiàn)的主題與交叉的空間序列應(yīng)該被單獨(dú)提取出來加以分析，使之成為結(jié)構(gòu)性的規(guī)律并加以掌握。如圖2所示，這是日本三宅一生的旗艦店設(shè)計(jì)?！叭簧焙喖s而又奇特，雍容又具有個(gè)性，力求創(chuàng)造東方文化的服飾之美?；谄放频奈幕尘?，店面中形成了大大小小紅色的三角形，在門口、柜臺、展臺都出現(xiàn)了類似的元素，成為了這個(gè)空間的主題旋律，正體現(xiàn)了“三宅一生”簡約又個(gè)性的新體驗(yàn)。這些大大小小的三角形正是空間的局部設(shè)計(jì)，但把其按照形態(tài)、位置、功能提取出來，便會總結(jié)出結(jié)構(gòu)性的規(guī)律。

2整體結(jié)構(gòu)分析

室內(nèi)設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)的特征和各部分在形式和內(nèi)容上都是一致的，它們的目標(biāo)就是整體。正如格式塔心理學(xué)，格式塔的本意是“形”，但它并不是單一指物的形狀或其表現(xiàn)形式，而是指有高度組織水平的整體。就室內(nèi)設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)的整體性來說，不僅需要對空間序列完整的把握，還需要對其從對立與統(tǒng)一的視角進(jìn)行觀察與分析。

（1）對于空間序列要完整把控

在音樂的篇章中，只聽一句歌詞，一個(gè)語調(diào)不可能領(lǐng)會歌曲所要表達(dá)的情懷。同樣，在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，空間序列的整體性對于受眾而言是尤為重要的。如果單獨(dú)把握單一空間或者單獨(dú)結(jié)構(gòu)是不完整的。如圖4所示，這是法國sonia rykiel旗艦店設(shè)計(jì)，當(dāng)你踏進(jìn)踏入這家品牌店時(shí)，不禁會產(chǎn)生這是圖書館、咖啡館、還是服裝店的疑惑。因?yàn)樵O(shè)計(jì)師將門店改造成一間咖啡廳兼圖書館形式的快閃店，裝滿書籍的書架從地板直抵天花板，改變了服裝零售店一貫的內(nèi)部裝飾。如果你只看局部很難發(fā)現(xiàn)這是圖書館還是服裝店，綜合來看，不僅能對空間功能有全面的認(rèn)識，而且對于空間的整體設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)性規(guī)律有著全盤的掌握。

（2）對于空間號要以對立與統(tǒng)一的角度來把控

室內(nèi)設(shè)計(jì)符號元素作為空間語意表達(dá)的基本元素，不只反映自身客觀屬性，它與人的主觀知覺經(jīng)驗(yàn)相連可產(chǎn)生一般規(guī)律下的指示或象征的語意傾向。然而，當(dāng)它和其他元素結(jié)合，在不同結(jié)構(gòu)和環(huán)境中出現(xiàn)，會有不同的語意表現(xiàn)，因此，系統(tǒng)總體呈現(xiàn)的內(nèi)涵并非元素或單體符號語意的簡單相加，根據(jù)環(huán)境的需要和情節(jié)的變幻，空間的形態(tài)可能會出現(xiàn)方圓曲直的變化，空間組合產(chǎn)生虛實(shí)的對比，色彩會產(chǎn)生冷暖的互補(bǔ)，等等。這些現(xiàn)象對與室內(nèi)設(shè)計(jì)符號語意的信息傳播都有著重要的意義。

篇10

筆者從事州縣級博物館陳列設(shè)計(jì)工作20余年，感觸頗深的是：在州縣級的博物館的陳列設(shè)計(jì)中存在一些概念不清的問題，即把博物館的陳列工作同室內(nèi)設(shè)計(jì)混為一談，認(rèn)為只要把墻面和版面裝飾的花里胡哨的就是博物館的陳列設(shè)計(jì)。

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的定義

室內(nèi)設(shè)計(jì)是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，基于一定設(shè)計(jì)理念和物質(zhì)技術(shù)手段，對建筑物室內(nèi)環(huán)境的空間及界面、家具、燈光、陳設(shè)和綠化等要素進(jìn)行的組織與設(shè)計(jì)，從而創(chuàng)造合理、舒適、優(yōu)美的、并具備鮮明特色和獨(dú)特藝術(shù)吸引力的室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價(jià)值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時(shí)也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。

博物館陳列設(shè)計(jì)的定義

《中國大百科全書?文物?博物館卷》對博物館陳列的定義是：“以文物、標(biāo)本和輔助陳列品的科學(xué)組合，展示社會、自然歷史與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展過程還規(guī)律或某一學(xué)科的知識，供群眾觀賞的科學(xué)、藝術(shù)和技術(shù)的綜合體”。

另一說法是：“博物館陳列是在一定空間內(nèi)、以文物標(biāo)本為基礎(chǔ)，配合適當(dāng)?shù)妮o助展品，按照一定的主題、序列和藝術(shù)形式組合成的，進(jìn)行直觀教育和傳播信息的展品群體” 。

博物館陳列設(shè)計(jì)和室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的相互關(guān)系

1.空間的定位

從定義得知，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)是以一定的建筑空間為依托的，《文物教材中國博物館學(xué)基礎(chǔ)》的定義同樣提到了一定空間內(nèi)，而《中國大百科全書?文物?博物館卷》的定義是沒有提到空間一詞。我的看法，不是《中國大百科全書?文物?博物館卷》對博物館陳列的定義不全面，而是一種發(fā)展?！吨袊蟀倏迫珪?文物?博物館卷》是90年代出版的，《文物教材中國博物館學(xué)基礎(chǔ)》是80年代出版的?？梢赃@樣理解，80年代以前中國博物館的陳列還停留在室內(nèi)空間的范疇內(nèi)，到了90年代已經(jīng)跨越了這個(gè)范疇，延伸到了室內(nèi)空間以外的范圍，是一種理念的進(jìn)步。而室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)是不能脫離空間及界面的，這就是博物館陳列和室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)在空間定位上的區(qū)別，當(dāng)然大多數(shù)博物館還是要以建筑室內(nèi)空間為依托的。只是空間的劃定要求不同。

隨著科技的高速發(fā)展，在博物館出現(xiàn)了虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的空間運(yùn)用。虛擬現(xiàn)實(shí)是近年來出現(xiàn)的高新技術(shù)。是利用電腦模擬產(chǎn)生一個(gè)三維空間的虛擬世界，提供使用者關(guān)于視覺、聽覺、觸覺等感官的模擬，讓使用者如同身歷其境一般，可以及時(shí)、沒有限制地觀察三度空間內(nèi)的事物。這就為博物館陳列設(shè)計(jì)開拓了更為廣闊的運(yùn)用空間。

2.材質(zhì)取向的不同

博物館陳列用材品種繁多，幾乎包括人們認(rèn)識的各種材料。我國目前還沒有專為博物館陳列、展覽制作用材的廠家，基本上使用的材料為室內(nèi)外裝飾、裝修材料，大體分為：竹、木材、玻璃、陶瓷、金屬、石材、人造石材、塑料、紡織品、有機(jī)涂料（油漆）、膠粘劑、常用小五金等。雖然二者使用的材料相同，但取向有很大的區(qū)別。室內(nèi)外裝飾、裝修材料在博物館的陳列中只能是輔助材料，當(dāng)然它是必不可少的?！拔奈?、標(biāo)本和輔助陳列品”才是博物館陳列的“主人”，所有的材料應(yīng)用都必須服從“文物、標(biāo)本和輔助陳列品”的需要，而室內(nèi)外裝飾、裝修材料本身就是室內(nèi)外裝飾、裝修的“主人”。它們的區(qū)別就在于“主體”與“輔體”、“主人”與“仆人”的關(guān)系。

它們二者都是空間藝術(shù)，都是為人的活動提供空間、都具有實(shí)用功能的空間設(shè)計(jì)，它們具有共通之處。陳列展覽設(shè)計(jì)應(yīng)該從建筑、室內(nèi)設(shè)計(jì)中吸收、提煉并加以運(yùn)用。

3.造型取向的不同

博物館陳列的所有造型均為陳列主題服務(wù)。主要造型是陳列設(shè)備的設(shè)計(jì)，它除了實(shí)用功能外，同樣具備審美功能，它的類型是：陳列柜、假墻、展板、標(biāo)牌、臺座、屏風(fēng)等。在展示空間里人是知覺空間的基礎(chǔ)，一切的展示都是人與物之間的相互關(guān)系，情感傳遞就是建立人與展示環(huán)境與商品（文物、展品、輔助展品）之間的一種互動。要到的這個(gè)目的，設(shè)計(jì)者就必須在設(shè)計(jì)時(shí)，從各種形態(tài)好形式中去尋找表達(dá)語言，用藝術(shù)手法來滿足人的精神和物質(zhì)的雙重需求。室內(nèi)設(shè)計(jì)的造型主要是室內(nèi)界面、家具陳設(shè)的設(shè)計(jì)。

4.燈光取向的不同

光是室內(nèi)設(shè)計(jì)和博物館陳列設(shè)計(jì)的基本要素之一，它直接關(guān)系到人們對其他要素的感知。對光的處理的好壞，直接關(guān)系到最終的效果。但室內(nèi)設(shè)計(jì)和博物館陳列設(shè)計(jì)在光的應(yīng)用和處理上也存在差異，這是由它們要表現(xiàn)的對象不同造成的。從照明方式來看，兩者大體相似分為：1.整體照明；2.局部照明；3.重點(diǎn)照明。室內(nèi)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)為整體照明、和局部照明。整體照明主要是靠漫反射光源漫射整個(gè)環(huán)境，比如客廳、大廳等；博物館陳列的基本照明即在陳列空間的頂部上有規(guī)律地安排燈光，均勻的明度照亮地面和壁面，使人能看清陳列品與陳列說明文字。重點(diǎn)照明是固定發(fā)光裝置將產(chǎn)生的光線聚焦在空間的某一個(gè)點(diǎn)上，這種方式的照明博物館陳列的重要部分，因?yàn)椴┪镳^的陳列是以表現(xiàn)突出實(shí)物為主，采用這種方式強(qiáng)調(diào)、刺激、重點(diǎn)突出實(shí)物的效果?？梢员憩F(xiàn)展品的儀態(tài)造型、刻劃展品的色澤感，或使展品與背景之間產(chǎn)生出空間感，以特殊的色光烘托出一種氣氛的展示效果來吸引觀眾的注意力。室內(nèi)設(shè)計(jì)重點(diǎn)照明主要用在藝術(shù)品的陳設(shè)上，以博物館的陳列相比，比重小的多。但值得一體的是，博物館的燈光的使用一定要考慮燈光溫度和射線對文物的傷害。

結(jié)語