導(dǎo)語：如何才能寫好一篇城市設(shè)計觀念，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關(guān)鍵詞】城市規(guī)劃；設(shè)計理念

Abstract :The twenty-first Century is the century of the city, the city is the main carrier of economic activity. City Planning of the city development. Do a good job in city planning, must from city development strategy needs, consider as a whole to local and global, short-term and long-term, the relationship between the departments and regions, in the regional development under the background of the unification of city development plan

Key word s:City planning; design concept

中圖分類號：TU984文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-2104（2012

城市規(guī)劃是繼承過去、創(chuàng)造今天、預(yù)測未來的一門科學(xué)。搞好城市規(guī)劃，必須從城市發(fā)展的戰(zhàn)略需求出發(fā)，統(tǒng)籌考慮到局部與全局。城市規(guī)劃也是一項綜合性、應(yīng)用性和科學(xué)性很強的工作，其目的在于實現(xiàn)城市發(fā)展中人與自然關(guān)系的和諧。

一、城市規(guī)劃設(shè)計理念分析

1.1人性化。城市是由人工環(huán)境與自然環(huán)境相結(jié)合產(chǎn)生的人口相對集中的生活空間。人們的工作、生活、學(xué)習(xí)和社會活動都是在城市當(dāng)中進(jìn)行的，所以城市的規(guī)劃與設(shè)計必須堅持以人為本?，F(xiàn)代人類的生存與發(fā)展需要的是安全、舒適、文明的生活環(huán)境，城市作為人口集中的人類生活空間同樣需要一個安全、舒適和文明的環(huán)境。因此，創(chuàng)造一個安全、舒適、文明的生括環(huán)境，使城市環(huán)境適應(yīng)人的工作、學(xué)習(xí)和生活的需要，便是人性化的城市規(guī)劃與設(shè)計的依據(jù)。

隨著城市的發(fā)展，社會的進(jìn)步，人與人的關(guān)系己從面對面直接交流轉(zhuǎn)變成通過高科技信息手段的間接交流，人情冷漠，鄰里交往貧乏，互不關(guān)心。原本親密的團(tuán)體環(huán)境關(guān)系被弱化，建立高品質(zhì)的城市交往空間可以通過環(huán)境與行為間的相互貫通與影響，使人們獲得親切、舒適、愉悅、有活力的心理感受，增加人們的交往空間，縮短心靈差距，增加生活體驗，增強相互理解，在環(huán)境中潛移默化地改變?nèi)藗兊纳钋槿?，提高人們的文明行為，減少由人情冷漠產(chǎn)生的道德與犯罪問題。

1.2文化性。城市設(shè)計應(yīng)尋找不同地區(qū)、不同層次的差異與特征，研究其特點。以形象特征、空間層次、結(jié)構(gòu)關(guān)系結(jié)合具體城市土地使用功能，探求區(qū)位與地段的差異；對文化層次的探求，也是對社會人際生態(tài)的一種文化表現(xiàn)的探求。文脈的延續(xù)性與歷史街區(qū)的保護(hù)相輔相成，城市空間設(shè)計是要恰當(dāng)把握自然景觀、人文景觀、社會景觀，如社會風(fēng)俗、風(fēng)土人情、街市面貌、民族氣氛等，這些都是形成城市特色的因素，同時也是反映城市最活躍、最有生命力的一面。

當(dāng)前國內(nèi)建筑與城市設(shè)計中盲目照搬國外建筑創(chuàng)造的現(xiàn)象較普遍，這顯然與 “和諧社會”的思路相悖。針對這種現(xiàn)象，我們認(rèn)為規(guī)劃設(shè)計是對城市空間的分析與設(shè)計，也是對人活動的區(qū)域空間和各區(qū)域空間只的關(guān)系的協(xié)調(diào)，不僅要積極主動吸收國外建筑的優(yōu)良部分；更重要的是吸收國外城市發(fā)展中優(yōu)秀思想----例如注重建筑單體與城市整體協(xié)調(diào)發(fā)展的思想，將建筑創(chuàng)作問題放在宏觀城市社會背景下考慮。所以，在建筑創(chuàng)作中強調(diào)人、建筑與環(huán)境協(xié)調(diào)的觀念是很必要的。文物古跡和風(fēng)景名勝的保護(hù)設(shè)計成為城市設(shè)計的重要內(nèi)容，它們具有極高的藝術(shù)魅力，而且能反映當(dāng)?shù)氐牡胤教厣c風(fēng)格，具有豐富的文化內(nèi)涵，能充分反映時代的連續(xù)性。

1.3可持續(xù)性。可持續(xù)發(fā)展的城市所要追求的最終目標(biāo)就是社會的可持續(xù)性。除了有效的經(jīng)濟(jì)增長外，可持續(xù)發(fā)展城市謀求的是在不同的利益團(tuán)體中公平地分配社會資源，滿足不同層次人群的需要，追求社會的共同繁榮和進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。城市社會可持續(xù)發(fā)展是一個系統(tǒng)工程，是一個復(fù)雜的有機體，它是以人口為主體的立體結(jié)構(gòu)，并與城市經(jīng)濟(jì)、城市環(huán)境等方面有著不可分割的聯(lián)系，其中包括人口、文化、教育、衛(wèi)生與健康、藝術(shù)、體育、價值觀念和社會網(wǎng)絡(luò)等。城市社會可持續(xù)發(fā)展最終是人的全面發(fā)展，為了人的全面發(fā)展必須做好社會可持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)規(guī)劃。

二、城市規(guī)劃中的多層面立體化設(shè)計

建筑材料和施工技術(shù)的飛速發(fā)展，改變了傳統(tǒng)城市固有的面貌和水平式橫向發(fā)展的模式。建筑的高層化、地下空間的開發(fā)利用及多層面道路交通系統(tǒng)等。即 “豎向”或 “立體化”發(fā)展模式。為解決由于人口和功能的高度集聚而產(chǎn)生的交通問題及對建筑的大量需求，提供了一種可行的解決方法。多層面立體化城市環(huán)境設(shè)計是結(jié)合地形地貌、尊重和利用城市自然形態(tài)并使之方便于人的有效途徑和手段。近年來，多層面立體化環(huán)境設(shè)計的構(gòu)思和理論還逐步影響到城市廣場、公園、綠地、臨水空間及住宅區(qū)公共空間等的規(guī)劃設(shè)計。多層面空間立體化設(shè)計理念。反映在城市開發(fā)建設(shè)具體形態(tài)上。主要有多層面公交系統(tǒng)、高架步道系統(tǒng)等。

2.1道路系統(tǒng)。道路是構(gòu)成城市格局的骨架。從城市總體布局模式上看有網(wǎng)狀路網(wǎng)、環(huán)形放射狀路網(wǎng)等形式。這里談?wù)摰氖菭I造城市特色街道空間的設(shè)計方法。城市道路一般可分為生活性道路和交通性道路兩類。不同性質(zhì)的道路其空間特征各不相同。在設(shè)計中應(yīng)利用各種要素加以控制和引導(dǎo)。強化空間品質(zhì)。生活性的道路應(yīng)有以人為尺度的空間，在維持必要車行交通量的前提下，盡量拓寬行人面積，增加路段中人行穿越道，增加人的活動量，并可將公交站、人行道及休息設(shè)施綜合設(shè)計，維持活動的參與性與多樣性，強化活動的特征。

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【關(guān)鍵詞】紀(jì)念性景觀；城市設(shè)計；可讀性

1概念解析與比較

1.1紀(jì)念性景觀城市設(shè)計

1.1.1紀(jì)念性景觀

據(jù)《中國大百科全書》（建筑、園林、城市規(guī)劃卷）紀(jì)念性景觀的定義是：為紀(jì)念有功績的或顯赫的人或重大事件以及在有歷史或自然特征的地方營造的建筑或建筑藝術(shù)品，這類建筑多具有思想性、永久性和藝術(shù)性。根據(jù)以上的文字解釋當(dāng)中可以看出，紀(jì)念性建筑或者景觀是以明確的“紀(jì)念”的目的而存在的。劉濱誼先生認(rèn)為，紀(jì)念性景觀是用于標(biāo)志某一事物或為了使后人記住的物質(zhì)性或抽象性景觀，能夠引發(fā)人類群體聯(lián)想和回憶的物質(zhì)性和抽象性景觀，以及具有歷史價值或文化遺跡的物質(zhì)性或抽象性景觀[1]。

1.1.2紀(jì)念性景觀城市設(shè)計

城市設(shè)計是基于區(qū)位空間審視下，對場所空間特質(zhì)性的表達(dá)，城市設(shè)計的整體目標(biāo)與本質(zhì)特征，重在建構(gòu)城市形象特色的城市自然、歷史、文化、藝術(shù)的時空表達(dá)[2]。紀(jì)念性景觀承載著城市的重要地域信息與歷史文化信息，無論是氣勢恢宏的基督山，還是一個微不足道的瑪尼堆，不管是萬人矚目的英雄紀(jì)念碑還是靜躺于后山的家族宗祠，都向世人傳達(dá)著當(dāng)?shù)厝嗣駜?nèi)心深處的精神信仰。因此，從城市設(shè)計的角度來看，紀(jì)念性景觀是一個城市在社會意識與精神信仰上的一個皈依，甚至是一個城市一個地區(qū)的精神名片。

1.2可讀性

可讀性通常用來形容某種書面語言閱讀和理解的容易程度[3]。既然紀(jì)念性景觀是為了紀(jì)念重大事件或者人物，引發(fā)人類的聯(lián)想和對于歷史的回憶，那么，毋庸置疑，紀(jì)念性景觀的設(shè)計所關(guān)注的焦點在于如何有效的對紀(jì)念對象進(jìn)行表達(dá)，如何通過空間的營造傳對紀(jì)念對象所表達(dá)的情感，使景觀具有較強的可讀性，從而有效建立紀(jì)念者對紀(jì)念對象本身的認(rèn)識和紀(jì)念者在心靈上與紀(jì)念對象之間產(chǎn)生跨越時空的溝通。城市設(shè)計本身也強調(diào)城市的可讀性，城市設(shè)計諸多理論中場所文脈理論是以現(xiàn)代社會生活和人為根本出發(fā)點，注重人與環(huán)境有機共存的深層結(jié)構(gòu)的城市設(shè)計理論[4]。

2紀(jì)念性景觀城市設(shè)計的可讀表達(dá)

2.1邏輯上的敘事性

“敘事”在文學(xué)創(chuàng)作上是指用散文或詩的形式敘述一個或多個真實的或虛構(gòu)的事件，或者敘述一連串這樣的事件，按照一定的次序講述事件，即把相關(guān)事件在話語之中組織成一個前后連續(xù)的事件系列。比起單純零散的展示空間，運用敘事這一手法很容易形成一個完整清晰的理念而被大眾接受，因此它已被廣泛地運用在各種類型景觀的創(chuàng)作當(dāng)中。最常用的兩種敘事方式就是順敘和并敘。

2.1.1順敘

順敘是敘事的最基本類型，即按照事件發(fā)生，發(fā)展的先后順序進(jìn)行敘述的方法。順敘強調(diào)的是事件的邏輯關(guān)系，是環(huán)環(huán)相扣缺一不可的直線型敘事。設(shè)計者需要將參與主體的行動路線通過某些設(shè)計手法進(jìn)行限定，從而使“故事”得以正確的表達(dá)。羅斯福紀(jì)念園便是這類敘事手法的優(yōu)秀作品。一反傳統(tǒng)的紀(jì)念碑式的紀(jì)念方式，哈普林經(jīng)過巧妙的構(gòu)思，將羅斯福總統(tǒng)四個任期內(nèi)的貢獻(xiàn)以開敞空間的形式巧妙串聯(lián)，通過圍合等手段對體驗者的活動進(jìn)行導(dǎo)向和指引，相比紀(jì)念碑這種僅象征“偉大”的紀(jì)念方式，這種敘事性的手法讓人更加深刻的體驗到羅斯?！皞ゴ蟆倍直澈蟮墓适?。

2.1.2并敘

指不同的事件，或同一事件的不同場景并置都可稱為并敘。此類手法在景觀設(shè)計中較為常用，紀(jì)念對象通常為一特定時間的事件或人物，并不一定具備邏輯上的順序，而并敘則可以用不同方面去表達(dá)事件的發(fā)生。英國海德公園內(nèi)的7月7日永久紀(jì)念園采用了典型的景觀并敘。永久紀(jì)念園（圖2）由52根不銹鋼柱組成的，代表著在2005年7月7日的爆炸案中遇難的52名受害者，其所圍合出的四個空間，各表達(dá)了一個時間點的事件，整個空間同時敘述著兩起并列事件。

2.2具象化的表現(xiàn)形式

理論證明，知覺經(jīng)驗作為完形或克分子構(gòu)形而出現(xiàn)，不是簡單的感覺集聚，而是有組織結(jié)構(gòu)的有意義的整體，知覺結(jié)構(gòu)與意義的決定因素又同完形的某些基本法則有關(guān)系，其中最要的就是心物同型[5]。通俗的理解，就是被我們大腦所感知的事物往往需要一些知覺經(jīng)驗來加以描述，如果一個事物與我們腦中現(xiàn)存的形象都不匹配，那么這些事物是很難被大腦所理解的。多數(shù)游客并非專業(yè)人士，文化體驗的有效性遠(yuǎn)比那些所謂的空間本體來得重要。因此，文化層面的可讀性以及相應(yīng)的顯性處理就顯得尤為重要。所以，紀(jì)念性景觀應(yīng)更好的通過具象意象來表達(dá)設(shè)計的思維。

2.2.1具象符號的使用

具象符號能夠有力表現(xiàn)其所承載的歷史事件信息，比如遇難同胞紀(jì)念館整體造型設(shè)計就是一個大三角，從廣場看去很容易就讓人聯(lián)想到日本的武士刀然后自然而然的聯(lián)想到屠殺。具象符號中的雕塑，尤其是場景雕塑，如果得當(dāng)?shù)倪\用，則更加能夠有效的還原歷史場景，使得紀(jì)念性景觀更加具有解說性。前廣場就采用了一組“逃難”的雕塑，幾欲傾倒的身軀，倉皇恐懼的表情，和入場流線完全反方向的逃難線路，讓準(zhǔn)備入園的紀(jì)念者不由自主的產(chǎn)生這樣的聯(lián)想———前面是怎樣一個煉獄……（圖3）。

2.2.2文字的使用

就像語言之于手勢一般，語言的表達(dá)比手勢的表達(dá)更加容易令人理解表述者的意思。同樣的，有時候直白的文字表達(dá)比起晦澀的意象符號來說在思想傳達(dá)上更加直接和強烈。紀(jì)念館中如何表達(dá)遇難者數(shù)目之大？不是用某個意象實體的個數(shù)，僅僅使用了“300000”這個數(shù)字，“300000”4次重復(fù)出現(xiàn)，無時無刻不在提醒這世人這段歷史是人類的一場浩劫（圖4~5）。

2.3線性的空間模式

空間也是一種符號，設(shè)計師賦予它不同的內(nèi)涵，使空間環(huán)境具有不同的品質(zhì)和功能，成為特定的文化效應(yīng)場[6]。紀(jì)念性空間中通過空間序列表達(dá)概念是普遍性的，這使得游覽空間呈現(xiàn)有導(dǎo)向的線性。歷史人物或事件都是歷史的一個片斷，從這個意義上它們都具有一定的長度，即使是發(fā)生于某個點的事件也有緣起和后續(xù)影響的陳述可能，因此通過表述這個時間長度來表達(dá)紀(jì)念是順理成章的；并且，線性空間給人的邏輯性最強，更容易按照預(yù)設(shè)的路徑去表達(dá)設(shè)定的情感，從而使得參觀者對景觀理解性也最強。這也可以解釋為什么線性空間是如此適合紀(jì)念性景觀類型。至于線性空間本身是成筆直的或是曲折的并不是根本問題，那關(guān)乎更多的是所謂風(fēng)格問題。紀(jì)念性景觀的線性空間大致可分為傳統(tǒng)的中軸模式和以哈普林為代表的非中軸模式兩種。中軸模式的參觀路線一般沿主軸呈單一直線明確展開，次空間基本沿主軸呈對稱或均衡布局，參觀者始終受到點的強烈牽引和控制，設(shè)計風(fēng)格穩(wěn)重莊嚴(yán)，給人以崇高偉岸之感受。所以無論是在長沙烈士公園，還是南京的中山陵，或者是蕪湖烈士陵園等紀(jì)念空間中，這種傳統(tǒng)甚至有些俗套的模式仍舊占據(jù)絕對統(tǒng)治地位；而羅斯福紀(jì)念園敘事路線由單側(cè)墻體界定成橫向性很明顯的游覽空間，空間動態(tài)的自由感和均衡感明顯，設(shè)計風(fēng)格更顯樸實和詩意，一個個故事場景向游客娓娓道來。朱育帆先生在他的原子城紀(jì)念園中也采用了這種之字形的線性游覽路徑，不僅很好的結(jié)合了場地中保留下來的那些不屈的青楊來闡述那個年代不屈的精神，以此來串聯(lián)其中的故事場景，而且還形成游覽路徑與主體紀(jì)念碑若即若離的體驗效果，有力引導(dǎo)了紀(jì)念者的情感起伏。

3結(jié)語

紀(jì)念性景觀作為一個特殊職能空間承擔(dān)著延續(xù)社會歷史精神的作用，景觀可讀性顯得尤為重要。在紀(jì)念性景觀的表達(dá)方式上應(yīng)該以普適性的語言為主，避免曲高和寡而落入大眾無法理解的尷尬局面。多種多樣的景觀表現(xiàn)手法要能起到傳遞良好的感情信息的效果，使景觀擁有較高的可讀性，最重要的還是需要用“心”去做設(shè)計，閱讀史料、踏勘場地，去收集每一處令人感動的細(xì)節(jié)，只有規(guī)劃設(shè)計師自己首先讀懂，才可能讓作品可讀，只有感動了自己，才有可能用作品去感動他人。

參考文獻(xiàn)

[1]劉濱誼.紀(jì)念性景觀與旅游規(guī)劃設(shè)計[M].南京：東南大學(xué)出版社，2004（8）.

[2]（挪）諾伯舒茲施植明，譯.場所精神———邁向建筑現(xiàn)象學(xué)[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2010，7.

[3]吳強.試論區(qū)位空間選擇下的城市設(shè)計[J].城市規(guī)劃，2005（4）.

[4]凱文•林奇，方益萍，何曉軍，譯.城市意象[M].北京：華夏出版社，2001.

[5]查普林，克拉威克普，林方，譯.心理學(xué)的體系和理論[M].北京：商務(wù)印書館，1983.

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關(guān)鍵詞：城市濱水；景觀設(shè)計；生態(tài)理念

濱水區(qū)指特定空間范圍內(nèi)陸域與水域相連的陸地空間，智者樂山，仁者樂水。是對濱水景觀文化的最好描寫，我國大部分城市依水而建，濱水區(qū)也是最適合人類居住的地區(qū)，是自然景觀與人工景觀綜合的區(qū)域，生態(tài)系統(tǒng)較為復(fù)雜。

1.濱水景觀概述

1.1濱水景觀內(nèi)涵

城市濱水區(qū)是臨水而建成的，為市民提供體閑娛樂、觀賞游憩、文化交流的公共性開放空間。對濱水地區(qū)合理組織、規(guī)劃、布局有利于改善生態(tài)環(huán)境，營造舒適宜人的公共空間。濱水景觀從序曲、、尾聲，高低起伏變化的節(jié)奏與韻律的景觀視覺生態(tài)走廊給人留下獨特地域性濱水景觀，展示城市魅力的窗口，提升城市的內(nèi)涵與品位。

1.2濱水景觀特征

濱水景觀作為展示城市的中心區(qū)域，利用自然資源、文化資源創(chuàng)造自然與人和諧共處的空間，使自然開放空間較好的調(diào)節(jié)城市環(huán)境，改善城市氣候。具有公共性、開放性、場所性、視覺連續(xù)性、藝術(shù)性等功能特點。

2.濱水景觀生態(tài)設(shè)計

2.1生態(tài)植物的配置與選擇

合理配置與選擇植物是改善生態(tài)系統(tǒng)與環(huán)境的良性發(fā)展，植物選擇應(yīng)以本土植物為主，增強生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，增加植物多樣性豐富景觀層次。選擇樹葉濃密、葉大的植物并配置景觀設(shè)施小品，為市民提供安全舒適區(qū)域，利用喬木、灌木、藤本植物、水生植物合理配置形成不同層次與規(guī)模的景觀，增強景觀綠色廊道視覺的連續(xù)性。

2.2交通網(wǎng)的設(shè)計

濱水地區(qū)交通網(wǎng)是濱水景觀的框架，聯(lián)系水域與陸域的交通，連接濱水環(huán)境內(nèi)各個功能區(qū)依據(jù)人的心理需求考慮交通的通達(dá)性、多樣性與回環(huán)性。擴(kuò)大沿河綠地面積增加綠化量豐富濱水環(huán)境的多樣性，營造舒適方便的交通系統(tǒng)。

2.3駁岸的處理

駁岸是陸地與水域的交界線，好的駁岸設(shè)計能夠創(chuàng)造良好的親水空間，使濱水區(qū)景觀充滿活力與吸引力。駁岸設(shè)計主要有三種模式，自然原始型駁岸、自然型駁岸、自然人工型駁岸，根據(jù)不同濱水區(qū)環(huán)境選擇適宜的駁岸處理方式，同時也作為景觀觀賞要素成為吸引人的景觀。

3.濱水景觀設(shè)計原則

3.1防洪原則

濱水區(qū)的景觀除了滿足市民體閑娛樂等功能外，此外還必須滿足防洪功能。濱水區(qū)景觀處于復(fù)雜、交錯的區(qū)域在滿足美觀的基礎(chǔ)上，必備的基本功能不容忽視。在防洪的坡段可利用石材或水生植物進(jìn)行設(shè)計根據(jù)石材的紋理變化與植物交錯形成豐富的景觀視覺效果。

3.2生態(tài)原則

城市濱水區(qū)的景觀是豐富城市較珍貴的資源，應(yīng)合理保護(hù)規(guī)劃設(shè)計，堅持可持續(xù)發(fā)展原則，增加生態(tài)綠化量與綠視量，采用鄉(xiāng)土植物塑造并尊重當(dāng)?shù)氐臍v史文物古跡，Ρ跛區(qū)域資源做到最大化的利用。

3.3植物多樣性原則

選擇植物以本土植物為基礎(chǔ)，同時在不破壞生態(tài)系統(tǒng)的前提下，移植適合本地區(qū)生長的外來植物豐富景觀層次，營造異質(zhì)化景觀效果成為濱水區(qū)的亮點吸引人觀光，形成連續(xù)豐富的綠化帶。

3.4美觀與實用性

在滿足濱水區(qū)各個功能前提下，還要創(chuàng)造美觀的視覺效果，才能吸引人。有市民游客的參與，濱水區(qū)的景觀才有活力與生命力，否則再好的景觀規(guī)劃沒有人參與互動，只會單調(diào)乏味沒有朝氣，將美觀與實用功能巧妙地融合在同一環(huán)境之中，創(chuàng)造豐富的景觀效果。

4.國內(nèi)外城市濱水景觀成功案例

西班牙海濱蛇形步道景觀設(shè)計，其色彩與造型的獨特增加了濱水區(qū)識別系統(tǒng)，吸引了無數(shù)人前來觀光娛樂。周邊的高層建筑、酒吧、長椅的設(shè)計元素構(gòu)成了濱水區(qū)獨特的地域性景觀，不同交通網(wǎng)設(shè)計方便了游人營造便捷舒適的感覺，豐富的植物群落為游人提供了遮陰休息、游憩的場所也使它成為最吸引人的濱水景觀。上海世博后灘公園場地是工業(yè)廢棄用地，緊鄰黃浦江，通過規(guī)劃與設(shè)計被改造成了濱水區(qū)景觀，重新激活了景觀的活力，曾經(jīng)無人問津的廢棄用地與受污染發(fā)臭的河流，如今已變成美麗、清澈怡人的濱水景觀。

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關(guān)鍵詞:海綿城市;生態(tài)壞境;規(guī)劃

現(xiàn)階段我國在城市的建設(shè)與發(fā)展工作中取得了顯著的成就，但同時也導(dǎo)致一些負(fù)面問題發(fā)生，譬如遇到暴雨天氣，城市路面出現(xiàn)的嚴(yán)重積水問題就會給人們的生活帶來許多不便。對此，在城市建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)充分融入當(dāng)下新型的海綿城市建設(shè)理念，以便有效的緩解城市建設(shè)中的問題。海綿理論的提出，使得城市在規(guī)劃與建設(shè)工作上有了新的方向，可以有效的促進(jìn)城市發(fā)展的生態(tài)平衡，其中最為顯著的作用是解決城市用水問題。園林景觀作為城市人口休閑放松的集中區(qū)域，在建設(shè)中巧妙結(jié)合海綿城市理念打造人工湖，不僅可以愉悅游覽者的心情，還可以起到儲存雨水的作用，為解決城市水資源短缺問題作出貢獻(xiàn)。

1海綿城市理念的意義

海綿城市的理念可以理解為城市可以像海綿一樣，在雨水的儲存方面既可以吸收也可以釋放，而這一特點主要是指城市的排水系統(tǒng)。現(xiàn)在許多城市每逢雨季就會使得城市排水工程癱瘓，這不僅會給城市的正常交通帶來影響，也會對人們的生命財產(chǎn)安全帶來一定的威脅，因此有效的落實海綿城市理念可以有助于緩解這類問題。此外，這一理論不單是對排水工作起到作用，還可以在儲水、凈水工作上有突出的表現(xiàn)。這就需要在具體的發(fā)展建設(shè)工作中，充分的結(jié)合人工措施，合理應(yīng)用各項設(shè)備，以此來推進(jìn)海綿城市理念的落實，并為實現(xiàn)收集雨水以及充分利用雨水工作做出一定的貢獻(xiàn)，以此來緩解城市積水以及水資源短缺的問題［1］。如圖1所示。圖1海綿城市示意圖

2海綿城市理念在城市建設(shè)中的應(yīng)用

2．1結(jié)合當(dāng)?shù)厍闆r因地制宜實施海綿城市理念

現(xiàn)階段各城市在規(guī)劃與建設(shè)工作上存在一定的差異，不僅是受到文化的影響，同時也受到當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境的限制。因此在落實海綿城市理念工作上，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)依據(jù)當(dāng)?shù)氐赜蛐缘奶攸c，充分結(jié)合城市的地質(zhì)條件以及水文情況，因地制宜進(jìn)行規(guī)劃，適當(dāng)調(diào)整相關(guān)思想，制定可行性強的方案，以此來促進(jìn)海綿城市理念的落實。

2．2合理規(guī)劃有序的開展海綿城市的建設(shè)工作

海綿城市的建設(shè)表面意義是對城市排水工程的改造，但實際上是對城市環(huán)境保護(hù)工作提供便利因素。這一理念落實在具體的工作中，需要多重部門進(jìn)行分工協(xié)作，這就意味著在實際開展城市理念建設(shè)的工作中，需要相關(guān)部門做好規(guī)劃工作從細(xì)節(jié)著手，無論是對施工前還是施工期間這一理念對城市交通帶來的困擾問題，都應(yīng)當(dāng)要求相關(guān)部門提前做好安排。此外，在開展海綿城市理念建設(shè)方面，設(shè)計人員要綜合考量當(dāng)?shù)氐赜蛞约八幕奶攸c，做好施工前的規(guī)劃工作，預(yù)測可能發(fā)生的各項阻礙，以便提前做好相對應(yīng)的應(yīng)急預(yù)案，保障后續(xù)工作的順利開展，進(jìn)而推動海綿城市的建設(shè)。

2．3保障生態(tài)發(fā)展的原則

現(xiàn)階段各行各業(yè)的發(fā)展，都應(yīng)當(dāng)本著人與自然和諧共處的原則，而海綿城市理念的提出也是這一原則的有效驗證，因此在海面城市理念具體的實施過程中，應(yīng)當(dāng)本著對現(xiàn)有生態(tài)保護(hù)的原則開展各項工作。海綿城市理念的建設(shè)對于城市排水工作的改善最為明顯，因此在進(jìn)行雨水排泄工作方面，應(yīng)當(dāng)將雨水等排放到城市公園以及綠地等對水量有充分需求的區(qū)域，這種做法可以有效的緩解道路積水對城市交通以及人民生命安全帶來的威脅。另外，將雨水排放到公園等地有助于減少綠化植被的灌溉工作，可以在一定程度上起到節(jié)約用水的作用，這對于保障生態(tài)發(fā)展具有十分重要的意義。

2．4落實海綿城市理念應(yīng)當(dāng)以保障安全為前提

對于任何事情的開展都應(yīng)當(dāng)以保障安全為前提。城市的建設(shè)和發(fā)展也是如此，即使是落實海綿城市理念也不可能做到一蹴而就。因此在具體的設(shè)計工作中，設(shè)計人員不能為了提高建設(shè)效率而簡化必要的設(shè)計流程，忽略排水系統(tǒng)的穩(wěn)定性，這會為日后的使用留下安全隱患。因此，在實際的設(shè)計以及施工方面，相關(guān)人員應(yīng)當(dāng)以保障安全為前提，只有充分保障實際排水系統(tǒng)的正常運轉(zhuǎn)，才能使得城市的發(fā)展不受各類水災(zāi)所影響，進(jìn)而才能保障人們?nèi)粘Ｉ畈槐挥绊憽?/p>

3園林建設(shè)中引入海綿城市的理念

3．1海綿城市理念在城市綠化方面的應(yīng)用

園林景觀的設(shè)計以及規(guī)劃工作對于城市建設(shè)工作來說十分重要，對此相關(guān)部門在開展園林景區(qū)工作設(shè)計時要事先進(jìn)行勘測工作，包括對景區(qū)土壤、水域等問題的勘察，以保障在設(shè)計過程中各項參數(shù)能夠更加準(zhǔn)確。另外在進(jìn)行園林景觀綠化植物的選擇工作上，也應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍夂蜃兓M(jìn)行選取，盡量做到不同品種的樹木能夠搭配種植，以保障景區(qū)內(nèi)大眾的視覺美感，最為重要的是不同植物搭配種植還可以促進(jìn)水資源的循環(huán)利用［2］。

3．2充分發(fā)揮海綿城市理念下的雨水凈化系統(tǒng)

海綿城市理念的建設(shè)最為關(guān)鍵的是雨水凈化系統(tǒng)的建立。該項系統(tǒng)的建立對于水資源的利用起著決定性的作用。城市中的園林作為雨水凈化工作的天然加工廠，在實際的設(shè)計建設(shè)中也應(yīng)當(dāng)充分考慮到該區(qū)域的綠色植物以及巖層土壤對天然雨水的自然凈化處理功能。在自然生態(tài)系統(tǒng)中，可以充分利用巖石土壤對水資源的凈化處理作用，同時也可以利用草坪下的土壤建立水資源回收系統(tǒng)，這樣不僅完成了雨水的收集工作，也為雨水循環(huán)回收利用提供了便利，而且綠植本身就具有天然的凈化功能，可以有效的去除掉雨水中的一部分有害物，對此充分發(fā)揮海綿城市理念下的雨水凈化工作對于推進(jìn)城市綠化以及建設(shè)工作具有十分重要的意義。如圖2所示。圖2雨水凈化系統(tǒng)

3．3海綿城市理念在道路和徑流規(guī)劃工作中的應(yīng)用

眾所周知，我國的許多城市在排水工作上做的不是十分盡如人意，其中表現(xiàn)最為明顯的是在強降雨環(huán)境下會出現(xiàn)道路積水的現(xiàn)象，這一現(xiàn)象嚴(yán)重影響了人們生活的幸福指數(shù)。因此在進(jìn)行城市道路規(guī)劃工作上，一定要提前考慮到降雨過后雨水的流向，通過合理的城市規(guī)劃將雨水直接或間接引入到綠化帶，這樣既緩解了降雨對道路交通帶來的不便，也可以在綠化帶灌溉方面起到了節(jié)約用水的作用。此外對于一些低洼路段的建設(shè)可以在道路的盡頭凹陷處建設(shè)綠地景觀，使其成為儲水系統(tǒng)。對于此種做法需要注意的是如果該區(qū)域處于污染嚴(yán)重或者污染物較多的環(huán)境，則應(yīng)當(dāng)先建立過濾系統(tǒng)，再將雨水排入綠化帶。

3．4建立城市雨水儲存系統(tǒng)

在園林景觀設(shè)計中，充分結(jié)合雨水儲存系統(tǒng)，可以使二者得到同時發(fā)展，譬如在園林設(shè)計時，可以通過建設(shè)人工湖的方式來增加園林設(shè)計的美感和意趣，并起到收集城市雨水的作用，實現(xiàn)儲存雨水的目的。同時，人工湖中的自然植物在凈水工作上也會起到一定的作用，不僅能夠保持湖面的清潔，還有效的避免了雨水沖刷泥沙所帶來的污染。對于降雨量較多的城市來說，可以在園林內(nèi)設(shè)置對應(yīng)的水渠位置，一方面用于城市雨水的收集工作;另一方面還可以將雨水進(jìn)行二次利用。

4結(jié)語

綜上所述，海綿城市這種全新理念的提出，為城市雨水凈化，應(yīng)對城市雨水自然災(zāi)害以及園林景觀的設(shè)計提供了新的思路。在當(dāng)前可持續(xù)發(fā)展理念的影響下，在進(jìn)行園林景觀設(shè)計時，應(yīng)充分利用自然環(huán)境對雨水的凈化處理，將海綿城市的設(shè)計理念充分融入到園林景觀的設(shè)計當(dāng)中，為城市中水資源的回收利用發(fā)揮應(yīng)有的作用。

參考文獻(xiàn):

［1］李方正，胡楠，李雄，等．海綿城市建設(shè)背景下的城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃響應(yīng)研究［J］．城市發(fā)展研究，2016，23(07):39－45．

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一、城市公共雕塑的內(nèi)涵

一般來說，城市公共雕塑是放置在城市的公共空間當(dāng)中的，是一種戶外雕塑，是一種重要的公共藝術(shù)形式。相對于傳統(tǒng)的標(biāo)志性大樓、博物館、科技館、紀(jì)念碑等架上雕塑來說。城市雕塑既是一種藝術(shù)作品，更是一種視覺傳播。傳統(tǒng)的只是單純的表達(dá)藝術(shù)家思想的作品在當(dāng)前的時代中已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足了，現(xiàn)在需要的是可以啟迪大眾和陶冶情操的需求，需要展示出城市風(fēng)貌和城市特征，這才是當(dāng)前和未來城市雕塑設(shè)計工作者所需要關(guān)注的焦點。

二、城市公共雕塑在環(huán)境中的作用

環(huán)境景觀設(shè)計的手法非常的多，而公共雕塑就是其中之一，不管是在國內(nèi)還是在國外，都有很多有名的景觀設(shè)計工作者采取雕塑設(shè)計手法。每一個城市中存在的環(huán)境雕塑實際上就是公共雕塑，同時以公共雕塑來定義這個環(huán)境。因此，在環(huán)境景觀設(shè)計中，公共雕塑的作用非常大，許多城市的象征都是由公共雕塑來體現(xiàn)的。

城市公共雕塑在精神文明方面來說，是會對人產(chǎn)生教育作用的。比如：人民英雄紀(jì)念碑，比較有名的科學(xué)家、教育家的雕塑像，會讓人們的心理滿懷感激，珍惜生活。在一個城市當(dāng)中，公共雕塑在許多方面可以說起到了畫龍點睛的特殊作用，是相關(guān)的文化藝術(shù)方式無法取代的。一個雕塑大師曾說，城市雕塑可以弘揚民族文化，也可以裝飾環(huán)境，更可以紀(jì)念先人，會起到一種潛移默化的教育作用，同時還能陶冶市民的情操。優(yōu)秀的城市公共雕塑代表著一個國家，象征著一個民族，標(biāo)志著一個城市，既服務(wù)了今天，同時也為未來留下了無法忘懷的記憶。一些高品質(zhì)的雕塑傳遞出來的信息，通常是非常直接的，也十分的感性，容易讓人產(chǎn)生感悟和接受。

三、當(dāng)前國內(nèi)城市公共雕塑的現(xiàn)狀

伴隨著國家城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，城市的發(fā)展快速進(jìn)行，城市雕塑也在許多城市非?；鸨@種可以摸得著看得見的藝術(shù)作品，用于提升一個城市的形象和品味似乎是很多執(zhí)政者的選擇，但是，大家都這樣做的同時，問題也隨之而來，那就是出現(xiàn)了太多雷同的東西，一個城市到處的可以見到各種各樣的公共雕塑，而且在本質(zhì)上沒有什么創(chuàng)新，基本上都是在模仿，而沒有真正的去進(jìn)行創(chuàng)新，許多完全是照搬過去一些經(jīng)典的雕塑，制作一個較大規(guī)模而缺少特點的雕塑安置在城市當(dāng)中，以為這樣就是在為城市提升品質(zhì)、就是對城市的改造升級，實際上卻帶來了一種極不好的懷疑印象。比如：一個原本比較有創(chuàng)意的作品，可以是到大家都在無窮的模式的時候，也就失去了原有的價值和意義。

當(dāng)下，國內(nèi)的城市雕塑現(xiàn)狀十分嚴(yán)峻，大多數(shù)雕塑的沒有創(chuàng)意，光有數(shù)量而沒有質(zhì)量，特別是現(xiàn)代意義的雕塑，很多都還處于摸索階段，質(zhì)量和體量都十分欠缺，整個布局也還有待完善，藝術(shù)風(fēng)格和題材也還需要繼續(xù)豐富，有的城市雕塑甚至帶來了環(huán)境的破壞和資源的浪費，由此可見，城市雕塑的現(xiàn)狀非常不令人樂觀，應(yīng)該進(jìn)一步整治和完善。

四、現(xiàn)代城市公共雕塑設(shè)計理念構(gòu)建

在設(shè)計城市雕塑的過程中，應(yīng)該充分的考慮城市的傳統(tǒng)文化，因為每一個城市都有其自身的文化積淀。不管是那一座城市，都是一個活生生的歷史產(chǎn)物，都和別的城市存在著不同，都有自身的特殊性，而每一座城市背后都沉淀著復(fù)雜的典故和人文歷史。作為新建的城市藝術(shù)品和城市代表作，要求必須融入這個城市的歷史文化，融入這個城市原來的特征，公共雕塑作為一種公共藝術(shù)，其對思想內(nèi)涵和歷史文化的要求是不能忘記的。比如上海的東方明珠，是代表著上海這座現(xiàn)代化城市改革開放以來的發(fā)展歷程，不僅積淀著過去，更照耀著當(dāng)下。如果雕塑是為了表達(dá)現(xiàn)在和未來的生活，在設(shè)計的時候，就應(yīng)該打破傳統(tǒng)思想的束縛，引進(jìn)現(xiàn)代手段和理念來豐富雕塑。

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關(guān)鍵詞：海綿城市理念；城市道路景觀；設(shè)計方法

城市道路景觀對環(huán)境的改變相當(dāng)重要，想要建設(shè)成為海綿城市，道路景觀的設(shè)計需要遵循客觀的規(guī)律，有益于整個城市的發(fā)展。

1海綿城市理念和城市道路景觀基本概念

海綿城市，僅僅從字面上的意思就能夠猜出，作為一個城市能夠像海綿一樣，對于水的吸收能力強，也可以過濾雨水，面對自然環(huán)境時，能夠應(yīng)對自如。新聞報道中，屢次出現(xiàn)，夏季因為暴雨的原因，很多下水道來不及排泄雨水，造成大水漫灌，整個城市處在水中，也造成很大的經(jīng)濟(jì)損失，所以，目前對于海綿城市的建設(shè)，大家還很關(guān)注。海綿城市可以調(diào)節(jié)自然和人之間的關(guān)系，還可以防范突發(fā)暴雨洪水。因此，城市的排澇思維需要轉(zhuǎn)變。對此，城市道路景觀是可以進(jìn)行這方面的調(diào)節(jié)，城市道路景觀其實就是城市環(huán)境的部分，具備的高效率和安全等特點，讓人覺得有舒服的感覺。

2傳統(tǒng)城市道路雨水的處理

在過去，因為對于生態(tài)環(huán)境問題考慮不周到，對于海綿城市的建設(shè)也沒有清晰的概念，在傳統(tǒng)的道路設(shè)計中，簡單的機動車道和人行車道，綠化帶位置偏高，下雨時，很難留存住雨水，基本全部排進(jìn)下水道，這種方式只求快速排水，為了防止災(zāi)害，但是，近年來的大暴雨之后，國內(nèi)的某些城市還是出現(xiàn)了內(nèi)澇現(xiàn)象，但是在內(nèi)澇完之后，水資源還是緊缺，可以看出這種方式不適合現(xiàn)在的需求。原因：首先城市的快速發(fā)展，地面越來越多的是柏油馬路，地表面積越來越少，綠化和樹林也很少。在下暴雨的時候，很難積蓄住水。而且地面的水很難下滲，導(dǎo)致排水管道壓力變大，城市的綠化也沒有很好地起到作為蓄水池的作用。

3海綿城市理念的城市道路景觀設(shè)計策略

3.1城市綠色景觀組成模塊

基于海綿城市的設(shè)計理念，道路景觀的設(shè)計應(yīng)該要做到對自然的保護(hù)和最小限度的干預(yù)，對于建筑材料的低使用，所以在設(shè)計上需要幾種方式。透水人行道是設(shè)計在馬路表面的一種方式，雨水可以直接滲透到地下土壤。所以，在設(shè)計的時候，可以讓其具有滲透和排水的功能，能夠補充地下水，快速排水也不會造成內(nèi)澇，不影響交通。同樣的還有吸水的功能，可以減輕排水道的壓力。樹池的設(shè)計，在道路景觀的建設(shè)中，樹池可以讓樹木的根張開的更大更深，也是道路景觀中最為重要的因素。因為，行道樹需要成長，對于土壤的要求也很嚴(yán)格，可以選擇有很好吸水和排水功能的砂石土壤。種植可以選肥沃和過濾性比較好的土層。路緣石擴(kuò)展帶一般是軟質(zhì)土壤的景觀區(qū)，在街道路邊擴(kuò)展形成，一般的形狀都根據(jù)道路實際情況決定。

3.2社區(qū)道路景觀建設(shè)

道路景觀設(shè)計不能僅僅注意馬路邊，還有社區(qū)內(nèi)部的馬路和街道，雖然不是那么吸引人注意，但還是需要建設(shè)和注意。減少小區(qū)街道的寬度，不是縮小道路的寬度，而是加大綠化的面積，縮小水泥或者柏油覆蓋的寬度，讓原本的土路出現(xiàn)，既能夠防止暴雨出現(xiàn)的水澇，又加強吸水能力，街道附近的小氣候環(huán)境都會變好，道路寬度縮小也會大大減少車禍的產(chǎn)生。利用多余的空間，可以使得雨水滲透更加快速。

3.3生態(tài)林蔭道景觀建設(shè)

生態(tài)林蔭道設(shè)計的目的是建立起有中央綠化帶的形式，可以提高雨水的處理功能。但是目前的城市為了擴(kuò)大交通的便捷性，主干道的設(shè)計很寬，大面積的不滲透地面，導(dǎo)致雨水難以下滲，也導(dǎo)致了城市的內(nèi)澇。中央綠化帶的設(shè)計寬度不能太小，最低不小于1.5m，同樣，高度也不能太高，如果太高就破壞了道路景觀的連續(xù)性，對司機可能造成影響，太低也會起不到防止暈眩的功能，高度控制在1～1.5m左右最佳。設(shè)計上，也要設(shè)置多重的綠化分隔帶，在發(fā)揮雨水處理方面的功能的同時，也可以協(xié)調(diào)城市快速路與生活型街道之間關(guān)系，起到很好的分隔作用。

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（河北森柏源建筑工程有限公司 河北 邯鄲 056003）

【摘要】如何提高城市小區(qū)的景觀環(huán)境設(shè)計質(zhì)量和效果成為許多景觀設(shè)計師必須要考慮的一件事情。筆者根據(jù)自身多年的工作經(jīng)驗，對城市小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計藝術(shù)表現(xiàn)這一問題進(jìn)行了探討，并且提出了具有針對性的意見。

關(guān)鍵詞 小區(qū)景觀；環(huán)境設(shè)計；藝術(shù)表現(xiàn)

1.緒論?

近些年來，隨著我國房地產(chǎn)行業(yè)的蓬勃發(fā)展，我國城市居民小區(qū)的環(huán)境景觀設(shè)計水平也在不斷提高。城市居民小區(qū)的景觀環(huán)境設(shè)計原則、理念均發(fā)生了變化，開始越來越重視生態(tài)、以人為本的、可持續(xù)發(fā)展等理念。

2.生態(tài)設(shè)計理念的融合?

（1）在進(jìn)行設(shè)計時要融入生態(tài)設(shè)計理念，將環(huán)境設(shè)計與小區(qū)環(huán)境的各個元素進(jìn)行融合，形成系統(tǒng)的生態(tài)體系。將小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計從單純的對空間功能的規(guī)劃，轉(zhuǎn)變?yōu)閷φ麄€小區(qū)的生態(tài)環(huán)境的系統(tǒng)的設(shè)計規(guī)劃，將小區(qū)環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)樘烊坏木G色環(huán)境。這就要求在小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計中不僅要提高綠化率，還要對各類植物進(jìn)行合理的分配，并考慮到小區(qū)內(nèi)部的水環(huán)境等等。?

（2）盡可能的充分利用城市空間，增加綠化面積。根據(jù)我國的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和行業(yè)規(guī)定，在我們進(jìn)行城市居住小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計時必須保證小區(qū)的綠化率在35%以上。并且特別規(guī)定在綠地要占到總的綠化面積的70以上，也就是說，綠地中的道路、建筑小品以及噴水池等等硬質(zhì)景觀就要控制在30%之內(nèi)。因此作為城市居住小區(qū)的景觀環(huán)境設(shè)計者們必須考慮將綠化的面積盡可能的最大化。隨著社會的發(fā)展，城市中超高度的建筑越來越普遍，設(shè)計師們必須要統(tǒng)籌全局，居住小區(qū)的綠化景觀設(shè)計不能僅僅考慮居住在低樓層的居民，還要考慮居住在中高樓層的居民視覺景觀感受。?

（3）在小區(qū)規(guī)劃時需要注意生活設(shè)施與公共綠地的協(xié)調(diào)處理，如不能在公共綠地中添加泵房、變配電所或調(diào)壓站等，小但會增加安全風(fēng)險，而且會破壞環(huán)境的美感。雖然些設(shè)計者對于綠化的環(huán)境意識很強，但是在應(yīng)用時卻出現(xiàn)了樹種單調(diào)，缺乏植物配置層次等。小區(qū)能夠看到大面積的草坪，但是在草坪上種植的樹木卻很少，小能發(fā)揮很好生態(tài)效益。小區(qū)環(huán)境中的人工植物和群落植物類型在綠化中占有極其重要的作用，如植物類型的多樣化，季節(jié)變化植物。植物層次分明的搭配叫以是灌木花草對應(yīng)宅間綠地，喬、灌、草對應(yīng)小區(qū)游園，喬木的種植對應(yīng)小區(qū)道路。?

（4）適地適樹，突出植物造景。園林植物不僅有保護(hù)和改善環(huán)境的生態(tài)效益，而且在空間藝術(shù)表現(xiàn)上具有明顯的景觀特色。我國園林品種資源豐富，據(jù)不完全統(tǒng)計，原產(chǎn)中國的喬灌木多達(dá)8000種，但環(huán)境景觀設(shè)計時依然提倡選擇本土植物豐富園林景觀，引進(jìn)未經(jīng)馴化的新品種，不僅植物存活率低，浪費資金，而且易破壞現(xiàn)有生態(tài)平衡，對既有的生物群落存有不可預(yù)知的隱患。植物造景中植物選擇原則適地適樹，即保持生物多樣性，又體現(xiàn)地方特色，還減少了資金投入，降低建設(shè)成本。鄉(xiāng)土植物具有資源豐富、品種經(jīng)濟(jì)、適應(yīng)性強、繁殖容易、管理粗放等優(yōu)勢，而且也容易創(chuàng)造出最適宜當(dāng)?shù)丨h(huán)境的植物群落，突出地方特色和保持長期的生態(tài)穩(wěn)定，取得最佳的景觀效果。植物種植設(shè)計中，利用地形起伏變化，喬灌木配置高低錯落，花卉宿根地被植物點綴其中，盡量利用色葉、觀花和觀果植物，表現(xiàn)季相變化和層次感，點面線有機結(jié)合，鮮明立面構(gòu)圖，突出植物造景；在景觀設(shè)計中，以小區(qū)居民為第一考慮因素，移步異景，放松心情、減輕疲勞、陶冶情操。

3.可持續(xù)發(fā)展理念指導(dǎo)景觀環(huán)境設(shè)計?

景觀環(huán)境設(shè)計和住宅小區(qū)的環(huán)境質(zhì)量需要科學(xué)合理的部署，而這些部署應(yīng)該注重公共空間的使用。首先要考慮較強的參與性和功能性，尤其是感覺效果的應(yīng)用，布景的觀賞性和趣味性能增加新鮮感，而生態(tài)化能夠起到節(jié)能、節(jié)省材料的作用。設(shè)計者對于生態(tài)住宅區(qū)的追求們是在維護(hù)小區(qū)內(nèi)居民較好生活質(zhì)量的前提下，利用可持續(xù)發(fā)展理念指導(dǎo)景觀環(huán)境設(shè)計，遵循自然法則減少對環(huán)境的破壞。現(xiàn)階段能源使用逐漸向新能源方向發(fā)展，太陽能的使用給小區(qū)未來生態(tài)環(huán)境布景和節(jié)能設(shè)施帶來了發(fā)揮空間，生態(tài)學(xué)原理與可持續(xù)發(fā)展理念在現(xiàn)代園林設(shè)計和小區(qū)規(guī)劃中得到了越來越多的應(yīng)用。

4.以人為本的理念在小區(qū)環(huán)境景觀中的應(yīng)用?

（1）環(huán)境景觀設(shè)計應(yīng)突出地方特色，堅持文化原則由于各個小區(qū)所處的自然條件、人文條件和地域文化不盡相同，所以城市居民小區(qū)的景觀環(huán)境設(shè)計必須要因地制宜，充分的融入地方文化，體現(xiàn)地方特色。在現(xiàn)實情況中存在這樣的情況：在居住區(qū)建設(shè)開始之前，景觀設(shè)計師只是對居住區(qū)進(jìn)行初步的考察，就簡單的進(jìn)行綠化建設(shè)，這樣使得居住區(qū)的原始風(fēng)貌遭到破壞。因此景觀設(shè)計師必須要在居住區(qū)建設(shè)之前就對居民區(qū)的整體情況進(jìn)行整體考察。特別是一些能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)貧v史文化底蘊的一些東西，我們在進(jìn)行居住區(qū)設(shè)計時要盡可能的采取一些保護(hù)措施并且還要將其充分利用融入小區(qū)環(huán)境景觀。比如在對待一些古樹名木時，設(shè)計的景觀不緊能夠反映出居住區(qū)的文化氣息，同時也可以增強居民的生態(tài)環(huán)保意識，起到了意想不到的效果。?

（2）重視戶外空間設(shè)計。

空間設(shè)計是居住區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計的重要內(nèi)容，我們必須要通過不同的組織方式和設(shè)計方法來實現(xiàn)充分利用空間，提高綠化質(zhì)量，滿足居民的各種需求。在居住區(qū)景觀的健身措施、雕塑以及景觀道路等等的設(shè)計時，必須將建筑、景觀小品以及樹木的相關(guān)尺度進(jìn)行充分合理的量化和考慮。每位居民都應(yīng)該擁有一定程度的戶外空間，在滿足更多綠化面積的同時，還要考慮居民參與的因素。因為沒有感知的、沒人參與的綠地是缺少品味的、沒有意義的。居住區(qū)的景觀需要有參與性、開放性、公眾性，這樣居民在景觀綠地中的聚集成為了這個為題的關(guān)鍵，所以健身措施和景觀道路等戶外空間分布的合理性這是解決這一問題的關(guān)鍵。居民的日常生活和居住區(qū)環(huán)境景觀密切相關(guān)，居住區(qū)環(huán)境景觀更具有一定的實用性和功能性。滲透手法和分割手法是居住區(qū)園林景觀空間的組織的主要方式。?

（3）注重整體性。

完善小區(qū)景觀設(shè)計空間布局藝術(shù)性、避免單一呆板兵營式的組群布局，體現(xiàn)以人為本人，與自然和諧、融洽，可持續(xù)發(fā)展兩大原則，居住社區(qū)環(huán)境設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)對使用者的關(guān)懷。要滿足不同年齡層次的活動需要，為其提供相應(yīng)社區(qū)服務(wù)設(shè)施，在滿足生理需求的同時注重居民的精神生活，通過對物質(zhì)形態(tài)精心規(guī)劃設(shè)計以及對住戶組織活動特性的研究創(chuàng)造更多積極空間，促進(jìn)住戶之間的相互交往，提高其防范性和睦鄰性。

5.結(jié)語?

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，小區(qū)居民對生活質(zhì)量的要求越來越高，因此，城市居民小區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計的地位越來越重要。城市居民小區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計是一個系統(tǒng)工程，我們需要在實踐中不斷的去摸索、總結(jié)經(jīng)驗，為城市居民創(chuàng)造一個好的居住環(huán)境而努力。

參考文獻(xiàn)

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篇8

關(guān)鍵詞:景觀生態(tài)學(xué);城市綠地設(shè)計;綠島園

中圖分類號:S6

文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:1672-3198(2010)19-0147-02

1 引言

城市工業(yè)迅猛發(fā)展,人口數(shù)量不斷膨脹,環(huán)境問題逐步惡化,污染、噪音、擁擠等都充斥著我們的周圍。與此同時,呼吁關(guān)注生態(tài)的聲音也越來越高。因此,在城市化迅猛發(fā)展的過程中,景觀設(shè)計問題愈來愈受到人們的重視。景觀生態(tài)學(xué)理念作為整合城市資源、解決環(huán)境和發(fā)展問題的重要社會研究課題,在改善生態(tài)環(huán)境與保護(hù)生物多樣性等方面顯得尤其特別。景觀生態(tài)學(xué)理念的最初出現(xiàn)到它在城市綠化規(guī)劃代表著城市綠化建設(shè)的進(jìn)步:從最初的造園觀賞過渡到重視環(huán)境保護(hù),再過渡到重視生態(tài)建設(shè)為主,景觀生態(tài)學(xué)理念已深入人心。景觀生態(tài)學(xué)理念的核心在于促進(jìn)系統(tǒng)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展,尤其是對重視人類與自然之間和諧共處的思想理念的體現(xiàn)。因此,將景觀生態(tài)學(xué)理論中的和諧發(fā)展理念融入城市綠地設(shè)計中,使其在理論和實踐進(jìn)一步融合,才能滿足社會需要,創(chuàng)造出更高質(zhì)量的生活環(huán)境。本文欲以天津塘沽“綠島園”工程為例,以此來客觀考量景觀生態(tài)學(xué)理念在城市綠地設(shè)計中的應(yīng)用。

2 景觀生態(tài)學(xué)的概念及原理

2.1 景觀生態(tài)學(xué)的概念

景觀生態(tài)學(xué)(Landscape Ecology)一詞首次出現(xiàn)在1937年德國地理學(xué)卡爾特羅(Care Trol1)撰寫的《航空像片判圖和生態(tài)學(xué)的土地研究》一文中。這個概念是在他利用航空照片進(jìn)行東非土地利用空間的研究之旅中總結(jié)而來的。他在提出這一概念時,主要是因為看到了地理景觀學(xué)和生態(tài)學(xué)中各自的不足以及相互之間的互補關(guān)系。因此,只有將兩者結(jié)合起來綜合研究考慮,才能解決大尺度地理區(qū)域中生物群落之間、生物群落與環(huán)境之間各種錯綜復(fù)雜的相互關(guān)系問題。他的這一觀點得到了許多人的贊同并迅速在中歐傳播開來。現(xiàn)今,其所謂的景觀生態(tài)學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為一門獨立的綜合性學(xué)科,并具備了自身的要素和特征。

2.2 景觀生態(tài)學(xué)的相關(guān)原理

景觀生態(tài)學(xué)理念中包羅的內(nèi)容豐富多彩,氣象萬千。相對應(yīng)于景觀的三大要素組合,本文就城市綠地設(shè)計所關(guān)涉到的景觀生態(tài)學(xué)原理進(jìn)行相應(yīng)原則性的闡述與介紹。

一方面,景觀生態(tài)學(xué)理論認(rèn)為:從區(qū)域范圍角度看,城市就是一個典型的人工干擾斑塊;在較小尺度上,城市作為一個景觀單元,是由基質(zhì)、廊道、斑塊等結(jié)構(gòu)要素而構(gòu)成。在其中,各要素之間通過一定的流動產(chǎn)生聯(lián)系和相互作用,在空間上構(gòu)成特定的分布組合形式,共同完成生態(tài)系統(tǒng)所承擔(dān)的生產(chǎn)、生活及還原自凈等功能。

另一方面,根據(jù)景觀生態(tài)學(xué)斑塊理論,對城市內(nèi)各類林塊綠地之合理調(diào)整,比如對綠地的尺度、數(shù)量、形狀、位置進(jìn)行因地制宜的整合等,塊狀綠地的作用能夠最大限度地釋放。在斑塊理論中,能量、物質(zhì)和生物的正常循環(huán)和流動,構(gòu)建一個完善的生態(tài)循環(huán)系統(tǒng),至關(guān)重要。通過合理大小的斑塊,使得物種呈現(xiàn)多樣性,從而實現(xiàn)保護(hù)生態(tài)的重要目標(biāo)。

此外,根據(jù)景觀生態(tài)學(xué)廊道理論,廊道是景觀唯一的線性要素,是不同于兩側(cè)相鄰?fù)恋氐膶儆趲罘植碱愋偷囊环N特殊要素。而廊道理論中,綠廊建設(shè)和各類塊狀綠地的連接度的不斷加強,利用運輸和各種防護(hù)林帶建設(shè),不僅可以發(fā)揮走廊應(yīng)有的分隔作用,更能夠體現(xiàn)廊道理論中的核心保護(hù)作用。

最后,根據(jù)景觀生態(tài)學(xué)基質(zhì)理論,基質(zhì)作為占面積最大、連接度最強、對景觀控制作用也最強的景觀要素,它控制影響著生境斑塊之間的物質(zhì)、能量交換,強化和緩沖生境斑塊的“島嶼化”效應(yīng);同時控制整個景觀的連接度,從而影響斑塊之間物種的遷移。

因此,從上述的具有空間意義的景觀生態(tài)學(xué)之“斑塊――廊道――基質(zhì)”理論,使得本文討論對象即城市綠地規(guī)劃有了一個新的空間發(fā)展模式,從而使得城市綠地規(guī)劃在生態(tài)流和景觀的空間格局之間得到了進(jìn)一步的提升。

3 景觀生態(tài)學(xué)理念在天津塘沽“綠島園”工程中的應(yīng)用

3.1 項目概述

京津塘高速公路起端北京市四環(huán)路東南角十八里店,至天津塘沽區(qū)小新灘附近,全長142.69公里,本項目建成后對實現(xiàn)塘沽區(qū)濱海旅游業(yè)的快速發(fā)展具有積極的推動作用,能極大地滿足國內(nèi)外廣大游客的高層次、質(zhì)量型、休閑型的消費需求,具有廣闊的市場前景。大大提高人民的居住生活環(huán)境和質(zhì)量,使塘沽乃至天津市的城市發(fā)展實力得到有效提升。

3.2 “綠島園”中景觀生態(tài)學(xué)理念的應(yīng)用

在工程項目實施過程中,“綠島園”的宏大規(guī)模為建造不同類型的景觀區(qū)創(chuàng)造了條件。其中顯現(xiàn)了三種特色生態(tài),如生態(tài)濕地景觀,它是基地原有景觀的保留與移植。又如緩坡草坪景觀以及高地樹林景觀等。這些生態(tài)環(huán)境都充分應(yīng)用了景觀生態(tài)學(xué)理念,有利于恢復(fù)本土動植物群落,維持生物多樣性,使城市的居民能夠更加親近大自然。因此“綠島園”作為本文城市綠地設(shè)計規(guī)劃的案例對象,對其具體分析主要有以下幾個方面:

首先,“綠島園”的整體景觀設(shè)計是以景觀生態(tài)學(xué)理念中的“斑塊―廊道―基質(zhì)”的景觀模式概念為基礎(chǔ)的。在進(jìn)行“綠島園”綠地規(guī)劃之時,按照“源”、“流”、“展”三島相合的設(shè)計思路,營造了具有空間層次的景觀生態(tài)格局。

第二,從景觀生態(tài)學(xué)理念中的斑塊理論出發(fā),可以看出“綠島園”的水體開挖及修整正是斑塊理念融入城市綠地設(shè)計的體現(xiàn)。這一項目的開展一方面是為了結(jié)合基地地形將大片沼澤地開挖整改為公園景觀水體,拉近了人和水的距離,另一方面是為了保持原有生態(tài)濕地的自然景觀,將人文景觀融合在內(nèi),通過保證生態(tài)濕地景觀從而達(dá)到維持水景觀的效果,即相應(yīng)地進(jìn)行了瀑布茶室、瀑布水景廣場、戲水平臺、給排水等項目配套設(shè)施。因此,必須強調(diào)的一點是,這一水體開挖及修整更大意義上是起到了完善“綠島園”環(huán)境資源斑塊的作用。

第三,對于“綠島園”采用硬質(zhì)鋪裝廣場以及車場鋪草坪磚,首先是基于“綠島園”綠色廊道的考慮,即反映了景觀生態(tài)學(xué)理念中廊道理論的相關(guān)內(nèi)容。這一廣場硬質(zhì)鋪裝以及車場鋪草坪磚的選擇,一方面是為了保持廣場以及車場通道兩旁的綠地廊道不至于顯得過于突兀,營造不同的道路空間感覺,最大限度地保證了景觀的完整性。另一方面也是基于該基地處于生態(tài)濕地景觀境內(nèi)的考慮。通過硬質(zhì)鋪裝廣場或車場鋪草坪磚,能夠使得景觀保持完整性之余,還能起到保證通行安全等作用。同時在“綠島園”內(nèi)部增添“望月”大草坪、卵石灘、木橋及木平臺、石橋、假山石景等設(shè)計,是為了將各個斑塊或者不同廊道鏈接起來,發(fā)揮廊道中的整體作用。其次是為了能夠使廣場的硬質(zhì)鋪裝和草坪的軟質(zhì)鋪裝更為美觀,通過利用不同的鋪裝材料的大小、形狀、色彩和質(zhì)地等營造不同的空間效果,通過帶狀與點狀的鋪裝,與局部的景觀融為一體,同時形成個性,具有強烈的可識別性,從而創(chuàng)造人們喜聞樂見的場景效果。此外,在河北路入口處采用歐式的線角,利用雪花青拋光表層,在入口處一側(cè)采用厚鋼化玻璃,其采用的毛面和淡綠色相間,從而與入口頂處顏色相呼應(yīng);另一側(cè)則采用石榴紅花崗巖,與入口的厚五蓮紅毛面鋪裝風(fēng)格相一致。由此,河北路入口處與“綠島園”內(nèi)部的廣場硬質(zhì)鋪裝和草坪鋪裝勾勒出極具空間感的層次,形成了獨特的跳躍式景觀風(fēng)格。

最后,“綠島園”中的藝術(shù)雕塑、標(biāo)志燈塔、景觀墻體及亭榭、照明及景觀燈等項目則都是人為景觀范疇。雕塑壁畫在設(shè)計中充分發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)造力,大量采用壁畫、浮雕、陶雕形式豐富“綠島園”的歷史沉淀感,給人以美的享受。同時這一人為景觀為了增加自然景觀的可觀賞性,夜景燈光藝術(shù)采用大量白色碘化燈、投射燈,這一藝術(shù)設(shè)計在夜幕下的環(huán)境設(shè)計中占主體作用,使樹林、地面及城市環(huán)境設(shè)施色彩逼真,充滿豐富熱鬧的氣氛。與此同時,埋于樹腳的投射燈,從下到上勾勒出樹木、雕塑及水體的不同形式與色彩,配置于“綠島園”標(biāo)志性性的泛光燈。在這些各式各樣的精心設(shè)計中,“綠島園”的人文氣息得到了極大地豐富。

4 結(jié)語

城市化進(jìn)程是不可逆轉(zhuǎn)的全球發(fā)展趨勢。而該進(jìn)程中所產(chǎn)生的城市景觀質(zhì)量問題,是城市生態(tài)學(xué)的一個重要問題。解決好該問題,自然對城市的可持續(xù)發(fā)展,改善人們的自然生活、生存質(zhì)量有著重要意義。景觀生態(tài)學(xué)理念正是在這樣的背景下出現(xiàn)的。景觀生態(tài)學(xué)理念應(yīng)用于城市綠地設(shè)計中,也是該趨勢的時展之必然走向。因此,我國奉行這樣一種城市建設(shè)思路正是順應(yīng)時展的正確去向。通過城市空間環(huán)境的合理組織,使得景觀生態(tài)學(xué)能夠融合于其他相關(guān)學(xué)科,相互借鑒、取長補短,兼顧經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益,成功營造一個符合生態(tài)良性循環(huán)、內(nèi)部布局合理、景觀和諧的城市生態(tài)系統(tǒng),朝著健康的可持續(xù)發(fā)展道路不斷向前,也是我們共同的目標(biāo)所在。景觀生態(tài)學(xué)理念應(yīng)當(dāng)成為城市綠地設(shè)計中的重要組成部分貫穿始終。

通過全文對景觀生態(tài)學(xué)理念尤其是有關(guān)景觀格局和功能的“斑塊―廊道―基質(zhì)”之景觀模式理論在城市綠地設(shè)計中應(yīng)用分析,結(jié)合天津塘沽區(qū)“綠島園”的工程項目實例,以小見大,窺視我國城市化進(jìn)程中景觀生態(tài)學(xué)理念在城市綠地設(shè)計中的應(yīng)用情況,并從中分析利弊,發(fā)揚優(yōu)點,改正缺陷,提出上述建議和意見,以期對我國城市化進(jìn)程中達(dá)到城市的合理發(fā)展做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。

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篇9

關(guān)鍵詞：ITIL；事件管理；服務(wù)管理；IT服務(wù)

中圖分類號：TP393

1 概述和定義

隨著國家信息化建議的發(fā)展，為了滿足株洲所高速的業(yè)務(wù)發(fā)展和擴(kuò)張業(yè)務(wù)需求，配合公司的總體發(fā)展戰(zhàn)略，公司在IT服務(wù)管理體系建議方面做了系統(tǒng)和深入的工作；

ITIL（Information Technology Infrastructure Library）：是英國政府部門在1987年制定的有關(guān)IT服務(wù)管理的方法論，現(xiàn)已成為事件上的IT管理標(biāo)準(zhǔn)；

服務(wù)臺（Service Desk）：用戶和IT部門的唯一接口；根本目的是提供初始支持、并通過變通方法、解決方案或升級一線、二線、三線等手段幫助用戶恢復(fù)到正常工作狀態(tài)；

事件（Incident）：是指會造成或可能造成服務(wù)中斷或服務(wù)質(zhì)量的下降，不屬于IT服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)操作的活動；

事件管理流程：ITIL流程之一，負(fù)責(zé)解決所有的IT事件、問題和用戶請求。它的目的在于不影響業(yè)務(wù)的情況下，盡可能快速的恢復(fù)服務(wù)，從而保證最佳的效率和服務(wù)的可持續(xù)性。規(guī)范IT事件管理的相關(guān)策略及活動，確保IT事件管理流程的執(zhí)行質(zhì)量和執(zhí)行有效性。事件管理流程的建立包括將事件分類，確定事件的優(yōu)先級和建立事件的升級機制。

2 IT服務(wù)臺運營模式概要描述

株洲所IT服務(wù)管理團(tuán)隊采用集中式的IT服務(wù)臺模式。IT服務(wù)臺作為IT服務(wù)管理團(tuán)隊和IT用戶的單一聯(lián)系點，統(tǒng)一接收來自IT用戶上報的IT事件（其中包括故障、服務(wù)請求、咨詢（非強制要求）、新業(yè)務(wù)需求等）。IT服務(wù)臺工程師提供IT事件初步支持，現(xiàn)場工程師提供現(xiàn)場支持，二線IT支持人員按支持組提供專業(yè)支持。IT事件的三線支持由外部服務(wù)支持團(tuán)隊提供。

3 IT事件管理流程概要設(shè)計描述

3.1 流程基本原則

（1）所有IT用戶通過IT服務(wù)熱線或請求者控制臺提交的IT服務(wù)請求，都須被完整準(zhǔn)確的記錄下來，記錄的信息須足夠詳細(xì)，包括IT事件處理交互過程，詳細(xì)的解決方案和相關(guān)的附件等。

（2）株洲所IT服務(wù)管理團(tuán)隊服務(wù)支持體系是由IT服務(wù)臺/現(xiàn)場工程師/二線IT支持人員/三線支持共同組成的，IT事件的處理過程中必須加強相互溝通，溝通的方式優(yōu)先使用工具（株洲所ITSM系統(tǒng)），在需要的時候可輔助電話、短信、郵件等手段。具體角色構(gòu)成，參見《株洲所IT服務(wù)管理角色與職責(zé)說明》。

（3）IT事件處理過程中，由供應(yīng)商作為三線支持參與IT事件的解決時，該IT事件的當(dāng)前處理責(zé)任人仍為相關(guān)的IT支持人員。

（4）所有IT支持人員優(yōu)先處理優(yōu)先級較高的IT事件。優(yōu)先級最高（P1）的IT事件也稱為重大IT事件。重大IT事件按IT事件管理流程處理完畢后，由IT支持組負(fù)責(zé)人提交《株洲所重大IT事件處理報告單》，經(jīng)IT事件流程經(jīng)理審核后，上報IT服務(wù)組織負(fù)責(zé)人及IT服務(wù)管理體系負(fù)責(zé)人。

（5）定期產(chǎn)生IT事件管理報表，分析服務(wù)質(zhì)量，IT事件流程經(jīng)理在流程月報中，須對沒有成功解決的IT事件、重復(fù)發(fā)生的IT事件或者利用變通方法解決的IT事件，根據(jù)需要提交給IT問題管理流程進(jìn)行IT問題定義分析和解決。

3.2 流程概要設(shè)計描述

（1）IT事件識別和記錄：本環(huán)節(jié)是IT事件管理流程的起點。所有IT支持人員發(fā)現(xiàn)和IT用戶報告的IT事件必須由此步驟開始。此步驟的目的是在IT事件發(fā)生時快速準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)與記錄，以協(xié)助IT事件的診斷和解決并通知相關(guān)人員。在此步驟中將會收集創(chuàng)建IT事件記錄所需的信息。該環(huán)節(jié)的關(guān)鍵是信息的準(zhǔn)確性和完整性。

（2）調(diào)查和診斷：若IT支持人員無法利用現(xiàn)有方案解決IT事件，可運用自身技能、診斷工具等進(jìn)行更加深入的分析以找到恢復(fù)的臨時措施，必要時可調(diào)用多名IT支持人員以尋求解決措施。

（3）解決和恢復(fù)：IT支持人員實施IT事件的解決方案，并將解決完畢的IT事件轉(zhuǎn)回IT服務(wù)臺。由IT服務(wù)臺通知IT用戶解決的結(jié)果，并由IT用戶填寫IT事件滿意度調(diào)查。

（4）IT事件關(guān)閉：當(dāng)IT用戶反饋滿意度調(diào)查信息，確認(rèn)IT事件解決后，由IT服務(wù)臺關(guān)閉該IT事件。

（5）IT事件已關(guān)閉：事件單關(guān)閉后，事件單狀態(tài)更改為已關(guān)閉狀態(tài)，事件單信息不能再做修改。

4 IT事件管理流程詳細(xì)設(shè)計描述

4.1 服務(wù)臺

（1）服務(wù)臺定位及職能。株洲所IT服務(wù)臺目前定位為技能型服務(wù)臺，主要職能如下：1）統(tǒng)一受理IT事件。IT服務(wù)臺作為信息部門與IT用戶之間的唯一接口，對IT用戶上報的IT事件進(jìn)行統(tǒng)一受理。服務(wù)臺以服務(wù)目錄作為基本參考，對不屬于服務(wù)范圍的IT事件進(jìn)行過濾；對屬于服務(wù)范圍的IT事件，須收集相關(guān)信息并記錄；2）嘗試快速解決IT事件。服務(wù)臺須參考知識庫等相關(guān)工具，對IT事件進(jìn)行嘗試快速處理，對需現(xiàn)場/二線支持的IT事件進(jìn)行分派；3）監(jiān)控、協(xié)調(diào)IT事件處理過程。服務(wù)臺工程師須對其受理的IT事件進(jìn)行全生命周期的跟蹤；4）確認(rèn)IT事件處理結(jié)果。服務(wù)臺在確保IT用戶業(yè)務(wù)完全恢復(fù)且對解決結(jié)果認(rèn)可后，對IT事件進(jìn)行關(guān)閉。

（2）服務(wù)臺工作模式。服務(wù)臺向外提供以下電話和Web方式供IT用戶上報故障和服務(wù)請求。

篇10

青少年社會實踐基地的課程項目是開放性的、操作性的、實踐性的、社會性的。因此，基地教師面臨著較大的挑戰(zhàn)，需要轉(zhuǎn)變思想觀念，加強專業(yè)技能培訓(xùn)，不斷提高自身素質(zhì)。

一、校外教育基地對教師角色的要求

一是課程的開發(fā)者。青少年社會實踐基地的教師沒有可依據(jù)的教學(xué)大綱，必須根據(jù)不同學(xué)年段學(xué)生的身心特點、當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)風(fēng)民俗及基地自身的辦學(xué)思想、辦學(xué)理念、辦學(xué)特色開發(fā)課程。

二是教材的編寫者。雖然目前教育行政部門允許普通學(xué)校在規(guī)定的幾種教材中挑選，也可以進(jìn)行鄉(xiāng)土教材和校本教材的編撰作為補充，但普通學(xué)?；臼且粋€被動的課程執(zhí)行者和教材闡述者，而青少年社會實踐基地教師必須根據(jù)自身開發(fā)的課程編寫教材，根據(jù)活動發(fā)展情況修改教材。

三是實踐活動的組織者、引導(dǎo)者和評價者。這與普通學(xué)校教師有相同之處，但是社會實踐活動面對的空間更廣闊、人員更復(fù)雜、活動更靈活，所以對教師的組織管理能力、引導(dǎo)協(xié)調(diào)能力要求更高。而學(xué)生的社會實踐活動及成果帶有個性化色彩，因此，教師在評價中要保證公正性、客觀性、激勵性甚至多元性。

四是自身必須是一個技能學(xué)習(xí)者。普通學(xué)校的教師是師范院校合格畢業(yè)且經(jīng)過實習(xí)考核的，而青少年社會實踐基地教師在經(jīng)過短暫的培訓(xùn)之后就必須上崗，所需要的相關(guān)知識技能必須邊干邊學(xué)，不斷完善。

二、校外教育基地教師的培訓(xùn)及考核

崗位培訓(xùn)是青少年校外教育基地師資隊伍建設(shè)的重要手段。培訓(xùn)從時段上可分為崗前培訓(xùn)、崗中培訓(xùn)、崗后培訓(xùn)。崗前培訓(xùn)的主要任務(wù)一是形成教師全新的理念，二是學(xué)習(xí)社會實踐活動的理論知識，三是初步掌握社會實踐活動的基本知識和技能。崗中培訓(xùn)即同步培訓(xùn)，指教師在組織管理、協(xié)調(diào)參與學(xué)生社會實踐活動的過程中，針對自己所擔(dān)任的活動任務(wù)，同學(xué)生一起學(xué)習(xí)、一起探討、一起進(jìn)步，不斷完善自己的知識技能。崗后培訓(xùn)指教師每次活動結(jié)束后必須針對活動過程中取得的成果及存在的不足，進(jìn)行反思，撰寫心得，提高自身的動手操作能力，改進(jìn)自己的實踐活動組織管理能力。

培訓(xùn)結(jié)束，必須對教師的培訓(xùn)效果進(jìn)行考核。要制訂客觀的、多元的、操作性強的教師培訓(xùn)成果考核標(biāo)準(zhǔn)，要考核教師理念的先進(jìn)性、理論與實際的結(jié)合性、實踐管理能力的提高性、手工操作技術(shù)運用的熟練性、個人手工作品的創(chuàng)造性、藝術(shù)性和實用性及技能技術(shù)的可學(xué)性和可傳授性。