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關(guān)鍵詞： 信息技術(shù)；職中數(shù)學教學；普高教材；整合

中圖分類號：G633.6 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2014）24-0287-02

0 引言

教育技術(shù)經(jīng)歷了傳統(tǒng)技術(shù)：口語、文字、黑板、粉筆、圖片、模型和實物，媒體技術(shù)：攝影、幻燈、投影、電影、電視、錄音及語言實驗室等?，F(xiàn)代進入了以計算機技術(shù)以及網(wǎng)絡通訊技術(shù)為基礎(chǔ)的信息技術(shù)階段。教育技術(shù)所推動的數(shù)學教學也在發(fā)生巨大變化，特別是與計算機的結(jié)合。筆者從97年以來一直在探討現(xiàn)代教育技術(shù)運用于數(shù)學教學的更好方法。

1 反思過去運用多媒體技術(shù)輔助數(shù)學教學的做法。

1.1 教學案例 ①天津市信息工程學校多媒體電腦輔助教學現(xiàn)場會上，筆者利用洪圖軟件制作課件《拋物線及其標準方程》幼教版。用動畫刻劃了拋物線軌跡的形成過程幫助學生理解定義。在同一屏幕采用列表、圖象、焦點、準線、標準方程、呈現(xiàn)拋物線四種形式，鼠標點擊任一單元格可放大該表格內(nèi)容，動感畫面吸引了學生的注意力，渲染了課堂氣氛，使沉悶的課堂活躍起來，也鞏固了學生的記憶。②《向量的加法》（職中教材）用POWERPOINT制作以一幅中國地圖為背景，通過箭頭在各城市之間指向連接來講解位移，以此引入“和向量”的定義，學生很容易明白。再以《幾何畫板》制作了向量加法的作圖課件。在作圖過程中，由于該軟件的平移速度調(diào)整的限制，學生對平移過程的觀察產(chǎn)生誤解，使得學生動手作圖時產(chǎn)生偏差。這是教師的疏忽，也是計算機不盡人意的地方。③用《幾何畫板》制作的二次函數(shù)、指數(shù)函數(shù)、對數(shù)函數(shù)、正弦函數(shù)等課件，通過設置函數(shù)形式的參數(shù)變化來連續(xù)展現(xiàn)函數(shù)圖像的變化過程，突破課堂教學難點。

1.2 反思案例 前期的教學中，教師多是通過技術(shù)的應用來創(chuàng)設教學情景，展示數(shù)學知識的發(fā)生發(fā)展過程，來突破教學難點，幫助學生理解知識，達到本節(jié)課的教學目標。教師只考慮怎樣教而很少從學生學習的角度來思考。

2 在職中美術(shù)專業(yè)實施信息技術(shù)與數(shù)學教學整合

2.1 信息技術(shù)對數(shù)學課程的影響 ①智力的解放與開發(fā)。數(shù)學包括了發(fā)現(xiàn)、模型確認、應用、概念、關(guān)系建立、數(shù)據(jù)推理、問題解答和抽象思維。信息技術(shù)的使用可以減少過去花費在乏味的算術(shù)和代數(shù)操作上的時間，使教師和學生將更多的時間用在數(shù)學理解力、推理能力、數(shù)字觀念和應用的開發(fā)上。②以數(shù)字、圖形、符號的方式加深對數(shù)學的理解。信息技術(shù)使數(shù)學概念可以用數(shù)字的、圖形的、符號的方式加以表達，數(shù)學問題也可以用這三種方式加以解決。學生可以在這些表示法之間進行自由轉(zhuǎn)換，獲得更多的信息和解決問題的方法。③內(nèi)容的變化。由于信息技術(shù)的融入，邏輯框圖、符號表示、計算機語言、程序等新的知識點已出現(xiàn)在數(shù)學教材中。④展示數(shù)學知識的發(fā)生、發(fā)展過程。⑤創(chuàng)設新穎的教學環(huán)境。⑥構(gòu)建更高層次的知識與能力。

2.2 實施的理論依據(jù)和強有力的工具 國家《數(shù)學課

程標準》中提出“現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展對數(shù)學教育的價值、目標、內(nèi)容以及學與教的方式產(chǎn)生了重大的影響，數(shù)學課程的設計與實施應重視運用現(xiàn)代信息技術(shù)、特別要充分考慮計算器、計算機對數(shù)學學習內(nèi)容和方式的影響。大力開

發(fā)并向?qū)W生提供更為豐富的學習資源，把現(xiàn)代信息技術(shù)作為學生學習數(shù)學和解決問題的強有力工具，致力于改變學生的學習方式，使學生樂意并有更多的精力投入到現(xiàn)實的、探索性的數(shù)學活動中去?！边@不僅是數(shù)學課程改革的理論基礎(chǔ)，也為今后的數(shù)學教學改革指明了方向。

2.3 實施的教學案例 對幾個初等函數(shù)的教學，在原有的課件的基礎(chǔ)上，以學生較熟悉的《二次函數(shù)的圖像與性質(zhì)》為入門課，教會學生學習函數(shù)的基本套路，怎樣看圖識性質(zhì)。只有邁好了第一步，才能為后面的函數(shù)教學找到真正出路。在講《對數(shù)的換底公式》時，學生明白計算器通常只能對常對數(shù)或自然對數(shù)進行計算。通過讓學生運用計算器嘗試驗證課本例題，來掌握其它對數(shù)值的求法，從而掌握換底公式。在沒有說明書的情況下，如何利用計算器上的統(tǒng)計函數(shù)計算平均值、標準差，對筆者而言是陌生的，試問過其他老師一時也找不到解決途徑，上網(wǎng)和去校圖書館也找不到資料，于是鼓勵學生與教師一起分析標準差的公式，給學生一組已知平均數(shù)和標準差的函數(shù)，幫助學生為問題的探索準備條件，并要求寫出操作的步驟供其他同學參照，這樣既解決了該問題，也教會了學生如何探索。

在《統(tǒng)計》一章教學中，提供學生班級各科期末成績表，讓學生分小組去輸入數(shù)據(jù)。利用EXCEL的功能去處理數(shù)據(jù)，并能采用恰當?shù)姆绞嚼L出統(tǒng)計圖。利用計算器產(chǎn)生隨機數(shù)來模擬擲硬幣的試驗。通過示例方法，假定奇數(shù)代表“正面朝上”，偶數(shù)代表“反面朝上”，如果計算器產(chǎn)生的隨機數(shù)是0.503，取三位有效數(shù)字，那么可以認為三次拋擲順次的結(jié)果為“正面朝上”“反面朝上”“正面朝上”，這樣可以更科學地獲得大量數(shù)據(jù)，讓學生更準確地理解概率定義。圖形欣賞是《立體幾何》的入門課。在立體幾何教學的整個過程中，運用現(xiàn)代信息技術(shù)豐富的圖形呈現(xiàn)與制作功能提供大量的、豐富的幾何圖形，先讓學生獲得視覺上的愉悅，再鼓勵學生拿起畫筆從各個不同的角度進行素描。通過多次的觀察、思考，幫助學生去認識和理解幾何體的結(jié)構(gòu)特征，建立空間觀念，培養(yǎng)空間想象力。

2.4 反思教學案例 與前期相比，近期運用信息技術(shù)

進行數(shù)學教學，更能體現(xiàn)以學生發(fā)展為本，以思維訓練為核心，以豐富的信息資源為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代信息技術(shù)為支撐，通過學生自主探究，合作研討，主動創(chuàng)新，獲得知識技能上的提高，滿足興趣、情感等方面的需要，提高數(shù)學素質(zhì)和信息素養(yǎng)。

3 如何實現(xiàn)信息技術(shù)與數(shù)學教學的有機整合

3.1 注重整合的基本原則 ①體現(xiàn)數(shù)學學習的發(fā)現(xiàn)、探索教學過程的原則。②體現(xiàn)“教師為主導，學生為主體”的教學理念原則。③體現(xiàn)信息技術(shù)作為數(shù)學學習的認知工具的原則。④體現(xiàn)現(xiàn)實學習服務于終身學習的原則。

3.2 采納并探索新的教學策略 ①現(xiàn)代信息技術(shù)的使用不排斥傳統(tǒng)的教學手段。信息技術(shù)不可能簡單地、完全地取代傳統(tǒng)教學手段。因此，教學中只有注意使用信息技術(shù)的同時，又合理吸收傳統(tǒng)教學手段中合理的東西，才能做到優(yōu)勢互補、協(xié)同發(fā)揮其教學功能。②信息技術(shù)作為學生的認知工具，同時也是認知的對象。根據(jù)職業(yè)教育培養(yǎng)目標，學會使用計算機和計算器，學會相關(guān)軟件如POWERPOINT、EXCEL、WORD，這些應成為每位職中學生必須掌握的基本技能，《幾何畫板》可作為選修課的內(nèi)容開設。這些將為現(xiàn)代數(shù)學教學提供有效工具，也成為學生學數(shù)學與做數(shù)學的有力助手。③信息技術(shù)強調(diào)師生互動，更要培養(yǎng)生生互動。學生教學生，讓學生相互傳授知識，引導學生進行盡可能多的互動式的表達。會教導別人的學習者，真正能夠從教導過程中學到知識。當學生可以向他人解釋所學內(nèi)容時，才會真正理解內(nèi)容，并且不會很快遺忘。

3.3 吸取國外數(shù)學課程對信息技術(shù)的要求 近年來，世界各國紛紛將信息技術(shù)應用于數(shù)學教育。美國的“數(shù)學課程標準”中所提到的六條原理包括技術(shù)原理，認為信息技術(shù)是數(shù)學教學中的基本要素。技術(shù)、計算器與計算機是教數(shù)學、學數(shù)學與做數(shù)學的必要工具。日本的數(shù)學課程標準提到在處理內(nèi)容時，要注意對于各門課程，靈活運用電子計算機等教學儀器，以提高教學效果。在進行數(shù)的計算時，可以根據(jù)需要讓學生使用計算器、電子計算機等儀器，以提高學習效果。法國認為在高中各班的數(shù)學教學中使用計算器，其目的不僅僅是進行運算，還用以檢驗計算結(jié)果，有助于研究工作，為以后的計算機使用打下基礎(chǔ)。英國數(shù)學課程要求給學生提供適當?shù)臋C會來發(fā)展并應用信息技術(shù)學習數(shù)學的能力。

3.4 整合需要研究，更需要注重開發(fā) 教育部門應使用影像技術(shù)采集各校的優(yōu)秀課進行研究和系統(tǒng)整理，提供給廣大教師，使得教師懂得怎樣在教學實踐中去開發(fā)和運用信息技術(shù)。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部制訂.數(shù)學課程標準[M].北京師范大學出版社，2001，7，1.

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關(guān)鍵詞：高校；政治經(jīng)濟學；教學改革

《政治經(jīng)濟學》是高等學校經(jīng)濟與管理類核心課程，它是以社會化大生產(chǎn)為基礎(chǔ)，將人們在社會生產(chǎn)、交換、分配和消費中發(fā)生的經(jīng)濟關(guān)系作為研究對象，從而揭示經(jīng)濟規(guī)律的一門學科。其性質(zhì)屬理論經(jīng)濟學，是經(jīng)管類專業(yè)學生的先行必修課，在整個課程體系中起著基礎(chǔ)性的作用。因此，要與時俱進，緊扣時展主題，積極進行政治經(jīng)濟學教學改革的探索與實踐。必須從經(jīng)濟學的專業(yè)角度，摒棄過去教材的“大而全”現(xiàn)象，進行教學內(nèi)容、教學方法和模式、考核方式的改革，加強實踐教學環(huán)節(jié)，強化理論與實踐的結(jié)合。鑒于此，需要重新設計教學內(nèi)容體系，對于一些不符合當今時展的理論進行修改、完善和豐富，從而提高教學效果，提升教學質(zhì)量，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。所以，該課程本身的重要性是不言而喻的。

一、政治經(jīng)濟學教學現(xiàn)狀及存在問題

（一）課程設置不合理，影響學生學習興趣。在高中階段，馬克思政治經(jīng)濟學是作為政治課的一部分內(nèi)容來講授的，使得大學生誤認為政治經(jīng)濟學是一門政治課程，造成對政治經(jīng)濟學的學習積極性較低。經(jīng)過幾次課程改革后，原來獨立開設的《政治經(jīng)濟學原理》課程，成為思想政治理論課《基本原理》的部分內(nèi)容。這樣，《基本原理》課與政治經(jīng)濟學在教學內(nèi)容上就有相當部分重復，而這兩門課程有時會安排在同一學期上，學生重復聽課，自然會有厭倦感，學習熱情很難提高。由于教學時間緊、教材老化死板、缺乏與現(xiàn)實問題的結(jié)合等原因，內(nèi)容缺乏針對性，影響學生學習興趣，案例分析普遍偏少，使得學生學習積極性差，不能真正理解政治經(jīng)濟學中的規(guī)律和精髓。

（二）知識體系相對固化，缺乏針對性，教學內(nèi)容陳舊。長期以來，政治經(jīng)濟學的內(nèi)容體系和教材結(jié)構(gòu)基本固定，教材編寫未能推陳出新，對現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)象及規(guī)律解釋力不足。一些學者教條地對待政治經(jīng)濟學，面對我國改革發(fā)展中出現(xiàn)的新情況新問題，局限于在經(jīng)典著作中尋求現(xiàn)成的答案；不是根據(jù)經(jīng)濟社會實踐去創(chuàng)新和發(fā)展現(xiàn)有理論，而是通過曲解政治經(jīng)濟學的辦法，使之被動地迎合不斷變化的社會實踐。因此，需要將最新的理論研究成果吸收到現(xiàn)有教材中，使得馬克思經(jīng)濟學更好地分析和解釋資本主義的發(fā)展現(xiàn)實，從而增強說服力。

（三）教學地位已處于極度邊緣化的境地。西方經(jīng)濟學的大行其道在很大程度上沖擊政治經(jīng)濟學教學，使得政治經(jīng)濟學課程地位日益邊緣化和不被重視，目前，高校的應用經(jīng)濟學與管理經(jīng)濟學學科普遍取消了政治經(jīng)濟學社會主義部分的教學，政治經(jīng)濟學資本主義部分的教學課時也大幅度減少，一些高校甚至取消了政治經(jīng)濟學課程；一些高校理論經(jīng)濟學專業(yè)的政治經(jīng)濟學課時也大量減少，原來作為經(jīng)濟學專業(yè)必開的《資本論》課程大多退出了本科課堂；相當部分高校經(jīng)濟類專業(yè)研究生入學考試甚至取消了政治經(jīng)濟學考試，只留下了西方經(jīng)濟學考試。可見，今天政治經(jīng)濟學教學地位已處于極度邊緣化的岌岌可危的境地。這直接影響了大學生的學習熱情和時間投入，使得大學生消極對待政治經(jīng)濟學的學習，直接導致學生上課出勤率低，注意力不集中，不認真聽講，只是應付考試，教學效果差。

（四）教學方法存在的主要問題。目前，政治經(jīng)濟學課堂教學經(jīng)常是以老師傳授知識為主、學生只能被動接受，這樣的教學方式使學生形成了被動接受知識的思維定勢，.教學方式、考核方式未能與時俱進。盡管多媒體教學已經(jīng)在課堂教學中廣為采用，在一定程度上改進了教學方式和手段，但卻造成部分教師在教學過程中過于依賴多媒體課件，畢竟，多媒體課件只是教學工具，只是教學手段，并不能完全代替教材。在對《政治經(jīng)濟學》課堂教學方法的調(diào)查中，63%的學生認為教師很少或有時能夠“理論聯(lián)系實踐”，高達83%的學生認為教師應該增加“理論聯(lián)系實踐”的頻率；78%的學生認為教師很少或有時運用“探究式”教學方法，并有63%的學生認為教師應該增加“探究式”教學法的使用頻率。經(jīng)過多年的學習，大學生群體已具備一定的知識基礎(chǔ)和獨立的思考能力，他們渴望在更高層次水平上學習，這就要求我們老師不僅在教學中注重內(nèi)容傳授的全面和準確，更要適度增加內(nèi)容深度和廣度，特別是要培養(yǎng)學生獨立思考能力以及對現(xiàn)實問題的分析能力。顯然，現(xiàn)有的教學模式還不能充分滿足，還需要進一步改進和提高。

二、新時代下高?！墩谓?jīng)濟學》教學改革的探索

（一）重構(gòu)課程理論體系，變革和豐富教學內(nèi)容

1.課程理論體系的重構(gòu)。內(nèi)容上，筆者在堅持講授基本原理的基礎(chǔ)上，克服教條主義，結(jié)合其他經(jīng)濟學科的科學原理和有用理論進行課程理論體系的重構(gòu)，對于一些不符合當今時展的理論進行修改、完善和豐富。比如在適當?shù)牡胤酱┎逡恍┪鞣浇?jīng)濟學、會計學、國際貿(mào)易原理等后續(xù)課程的知識點，結(jié)合講授，幫助學生將《政治經(jīng)濟學》與其他經(jīng)濟學科聯(lián)系在一起。在具體內(nèi)容框架安排上，根據(jù)教學時間、教學任務以及教學目標的要求，進行重新設計，摒棄過去教材的“大而全”現(xiàn)象，根據(jù)專業(yè)不同，重點講授部分知識點，將不符合時展的理論和觀點留給學生課后自行思考，批判性繼承。盡量吸納社會新發(fā)展實踐經(jīng)驗和研究成果，形成政治經(jīng)濟學的全新理論體系，設計一些案例分析題，提高學生綜合分析問題的能力，調(diào)動同學們的學習積極性。

2.課程內(nèi)容的變革和豐富。建立教學視頻、圖片庫，豐富課堂教學內(nèi)容，一是結(jié)合時代的發(fā)展，創(chuàng)新課程內(nèi)容體系。改變教材內(nèi)容陳舊、僵化的問題，將最新的中外經(jīng)濟發(fā)展實踐引入課程教學內(nèi)容之中，特別是將中國改革開放30年的實踐經(jīng)驗納入教學內(nèi)容當中，用政治經(jīng)濟學的基本原理去解釋最新的經(jīng)濟狀況，避免脫離實際的空談。二是選擇最新、最熱點的典型案例，放入教學內(nèi)容中。現(xiàn)今發(fā)達國家的經(jīng)濟現(xiàn)實和中國國內(nèi)的經(jīng)濟現(xiàn)實已經(jīng)發(fā)生了重大變化，我們需要新的典型案例來闡釋和學習政治經(jīng)濟學。

3.理論聯(lián)系實際，優(yōu)化教學內(nèi)容。要科學地確定教學內(nèi)容，必須搞好調(diào)查研究。一要了解學生對政治經(jīng)濟學的認識程度；二要搞清楚學生關(guān)注的重點、難點和熱點經(jīng)濟問題。三要讓學生明白經(jīng)濟學在中國社會主義經(jīng)濟建設和實踐中的指導地位，是中國進行改革開放的理論根據(jù)，我們必須堅持和不斷發(fā)展政治經(jīng)濟學。首先，要堅持和發(fā)展政治經(jīng)濟學，必須讓學生了解和掌握政治經(jīng)濟學的基本知識和基本理論。其次，要堅持和發(fā)展政治經(jīng)濟學，又必須在總結(jié)、繼承、批判和吸收馬克思經(jīng)典的經(jīng)濟學原理的基礎(chǔ)上，更為強調(diào)以創(chuàng)新的精神來發(fā)展經(jīng)濟學。因此，在教學過程中，就要把的基本原理與中國改革開放的實際聯(lián)系起來，有意識地引導學生應用的基本經(jīng)濟理論分析社會現(xiàn)實問題，從而培養(yǎng)學生接觸現(xiàn)實問題，分析和解決問題的能力，培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

（二）課程教學方法的探索

1.案例教學法。所謂案例教學法，是以現(xiàn)實中的典型案例作為素材，讓學生通過分析和研究，得出相應的結(jié)論，最后由老師進行相應的點評。這種方法強調(diào)的是學生應用所學知識從分析現(xiàn)象入手，最后發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)。而要使案例教學法達到預期效果，必須要精選案例、介紹或者指導學生閱讀案例、設計問題、分析案例、總結(jié)歸納，形成具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的知識體系，最終讓學生通過案例理解和掌握所學的知識點。

2.采用互動式教學方式。對于《政治經(jīng)濟學》這樣理論性強、邏輯性強、時代性強的專業(yè)基礎(chǔ)課程，傳統(tǒng)的“填鴨式”教學方式很難調(diào)動學生的學習積極性，必須引入互動式教學。在教學過程中，應該與學生雙方交流、溝通、協(xié)商、探討，在彼此平等、彼此傾聽、彼此接納、彼此坦誠的基礎(chǔ)上，通過理性說服甚至辯論，達到不同觀點碰撞交融，激發(fā)教學雙方的主動性，拓展創(chuàng)造性思維，以達到提高教學效果。

3.探究式教學模式。探究式教學模式是依據(jù)皮亞杰和布魯納的建構(gòu)主義理論發(fā)展出來的一種教學方式，它主張教師從學科領(lǐng)域與經(jīng)濟現(xiàn)實中選擇相關(guān)主題，創(chuàng)設類似于問題探討的學習情境，同時鼓勵學生獨立尋找答案，通過實驗、操作、調(diào)查、收集與整理信息、邏輯推理等活動來實現(xiàn)獲取專業(yè)知識、培養(yǎng)探索能力以及發(fā)展合作素養(yǎng)等教學目標。在《政治經(jīng)濟學》課程教學改革中，我們嘗試把課程的核心內(nèi)容加以梳理，分別歸納到商品經(jīng)濟理論、勞動價值論、資本循環(huán)、社會再生產(chǎn)、剩余價值瓜分等幾大板塊之中；然后，針對各大板塊的中心理論，在現(xiàn)實的經(jīng)濟生活中尋找與之匹配的研究主題，讓學生在探究性的自主學習中實現(xiàn)課程理論與客觀現(xiàn)實的有效融合。

4.實踐教學法。這種方法主要是讓學生深入實踐，從實踐中感知生活，印證理論，加深對所學理論的理解和掌握。用政治經(jīng)濟學的研究方法和基本原理深入分析當代資本主義發(fā)展中的新現(xiàn)象和新問題，從理論上解釋資本主義發(fā)展現(xiàn)狀及其發(fā)展趨勢。用政治經(jīng)濟學的研究方法和基本原理深入分析當代社會主義發(fā)展中的新現(xiàn)象和新問題，從理論上解釋社會主義發(fā)展階段及其發(fā)展趨勢。具體來說，一是充分利用寒暑假充裕的實踐，要求學生深入生活，就現(xiàn)實生活的一些熱點問題撰寫調(diào)查報告。如農(nóng)產(chǎn)品價格是怎樣決定的、中國農(nóng)村是否存在級差地租、學生居住地的房屋價格、農(nóng)民的消費狀況等問題展開調(diào)查并撰寫相應的調(diào)查報告，從而將所學理論與實踐聯(lián)系起來，使所學知識得到升華。二是請企業(yè)家或者學者作報告，介紹企業(yè)在市場經(jīng)濟中的運作機制或者學術(shù)動態(tài)，增強學生對理論的感性認識。三是實地參觀。如組織學生到現(xiàn)代企業(yè)去參觀，實地感受現(xiàn)代企業(yè)制度的內(nèi)涵；到證券交易所去參觀，現(xiàn)場感知股市的潮起潮落。

    參考文獻： 

[1]伯娜：政治經(jīng)濟學教學改革探析[J].經(jīng)濟研究導刊，2010（20） 

[2]袁麗美.政治經(jīng)濟學教學方法改革的核心和精髓[J].當代經(jīng)濟研究，2016.08 

篇3

政治經(jīng)濟學是一個開放包容、與時俱進的科學理論體系

馬克思的經(jīng)濟學說從對古典政治經(jīng)濟學的批判中發(fā)展而來，以“資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系”為研究對象，用科學的世界觀和方法論將政治經(jīng)濟學推進到新的高度。今天，政治經(jīng)濟學以揭示經(jīng)濟制度歷史運動規(guī)律為主要研究目的，廣義的政治經(jīng)濟學研究人類社會生產(chǎn)關(guān)系運動，包括各種社會歷史形態(tài)下的生產(chǎn)關(guān)系運動;狹義的政治經(jīng)濟學則研究特定社會歷史形態(tài)下的生產(chǎn)關(guān)系運動。同時，政治經(jīng)濟學不是孤立地研究生產(chǎn)關(guān)系，而是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動中研究生產(chǎn)關(guān)系。只要存在人類生產(chǎn)、存在社會生產(chǎn)關(guān)系及其運動，只要人們想認識這種生產(chǎn)關(guān)系運動，就需要對政治經(jīng)濟學進行研究。

堅持并發(fā)展政治經(jīng)濟學，有助于辨明社會進步的正確方向

政治經(jīng)濟學具有鮮明的階級屬性及相應的價值取向。政治經(jīng)濟學研究社會生產(chǎn)關(guān)系的根本目的在于揭示一定社會生產(chǎn)方式運動的歷史規(guī)律，進而證明一定社會生產(chǎn)方式的歷史合理性或不合理性。西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟學自產(chǎn)生起便把價值理論作為核心內(nèi)容。從19世紀末開始，隨著資產(chǎn)階級統(tǒng)治地位的鞏固，資產(chǎn)階級經(jīng)濟學研究的核心內(nèi)容發(fā)生轉(zhuǎn)移，由價值理論轉(zhuǎn)變?yōu)榫鈨r格論，政治經(jīng)濟學被邊緣化。之所以如此，一方面的原因是，當時對資本主義制度取代封建制度的歷史必然性的理論論證已無特殊意義，如何實現(xiàn)資源的充分有效配置成為更重要的經(jīng)濟命題;另一方面的原因更為主要，若堅持徹底的勞動價值論，就會導致對資本主義生產(chǎn)方式正當性、合理性的否定，這是資產(chǎn)階級不愿看到的結(jié)果。

馬克思政治經(jīng)濟學的核心同樣是價值理論。馬克思批判地繼承并發(fā)展了古典經(jīng)濟學的勞動價值論，提出了科學的勞動價值論和剩余價值論，嚴格區(qū)分了價值與使用價值、價值與價格（交換價值），創(chuàng)造了勞動二重性學說。馬克思勞動價值論在價值觀上揭示了資本與勞動的對立，勞動是價值的唯一源泉，從而為剩余價值論奠定理論和道義基礎(chǔ);還揭示了資本主義生產(chǎn)方式會造成人的“異化”。馬克思政治經(jīng)濟學證明，資本主義生產(chǎn)方式的合理性只是歷史的，資本主義生產(chǎn)關(guān)系終將與生產(chǎn)力發(fā)展產(chǎn)生根本沖突，最終被新制度所取代。

今天，在中國大地上煥發(fā)出勃勃生機。我們把基本原理同中國實際和時代特征結(jié)合起來，開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義。不僅要看到，中國經(jīng)濟取得驕人成績，社會主義制度優(yōu)越性得以彰顯，也要看到，資本主義社會雖然矛盾重重，但仍是當今世界的重要存在;我國是在生產(chǎn)力非常落后的條件下進入社會主義社會的，超越資本主義社會的現(xiàn)代化生產(chǎn)力基礎(chǔ)仍不充分具備，中國特色社會主義制度的巨大優(yōu)越性仍然需要理論和實踐的進一步證明。在這樣的時代背景下，堅持并發(fā)展政治經(jīng)濟學，有助于認清經(jīng)濟制度歷史運動規(guī)律，看清社會主義相對于資本主義的巨大優(yōu)勢，辨明社會進步的正確方向。

只要積極回應、正確解答時代問題，政治經(jīng)濟學就富有生命力

政治經(jīng)濟學在回答時代問題中不斷發(fā)展，也在回答時代問題中獲得強大生命力。今天，政治經(jīng)濟學面臨的時代問題不是少了，而是多了;解答的難度不是降低了，而是提高了。在實踐探索的基礎(chǔ)上，我國學者對社會主義基本制度能不能以及如何與市場經(jīng)濟成功結(jié)合作出了開創(chuàng)性的初步解答。下一步我國發(fā)展仍面臨很多問題，比如，公有制經(jīng)濟如何在不失公有本質(zhì)的基礎(chǔ)上滿足市場經(jīng)濟的基本要求？公有制經(jīng)濟怎樣形成市場交易機制所要求的嚴格產(chǎn)權(quán)界區(qū)？這些中國特色社會主義經(jīng)濟制度建設的基本問題，恰恰是政治經(jīng)濟學在當代中國所要回答的根本命題。

篇4

[關(guān)鍵詞]高職計算機學生核心競爭力

中圖分類號:G71文獻標識碼:A文章編號:1671-7597(2009)1110154-01

隨著大學教育的不斷普及,大學生,這個特殊的群體,不再如幾十年前立于“象牙塔”般神秘,而是漸漸進入了主流關(guān)注的視線,就業(yè)競爭也日趨激烈。近年來,特別是2007年以來,受國際金融危機的影響,作為高職學生,特別是高職計算機類學生,由于學歷低、專業(yè)缺乏競爭力等因素,更是面臨著前所未有的就業(yè)挑戰(zhàn)。如何打造高職計算機類學生的核心競爭力,在充滿競爭的就業(yè)市場中立于不敗之地,已成為當前一個亟待解決的問題。

概括來說,高職計算機類學生的核心競爭力應該就是指獨占的,而競爭對手卻沒有的資源、能力、優(yōu)勢等。如果其他競爭對手也擁有,就不能算作核心競爭力,只能算是普通競爭力。作為高職計算機類學生,應重點在自學能力、專業(yè)知識、動手能力、合作精神等四個方面全面打造核心競爭力。

一、自學能力[2]

大學的重要特點表現(xiàn)在:學習上要高度自覺。尤其是學習的內(nèi)容、方法和要求上。大學的學習既要求掌握比較深厚的基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識,還要求重視各種能力的培養(yǎng)。要想真正學到知識和本領(lǐng),除了繼續(xù)發(fā)揚高中時勤奮刻苦的學習精神外,還要適應大學的教學規(guī)律,掌握大學的學習特點,選擇適合自己的學習方法,培養(yǎng)、鍛煉自己的自學能力?！笆谌艘贼~,不如授之以漁”,計算機知識更新?lián)Q代的速度很快,學生在校所學的知識,到畢業(yè)后應用時可能已經(jīng)陳舊過時,而且學生在校所學的多是基礎(chǔ)理論性知識,更多的應用科學、實用技術(shù)需要走上崗位才能不斷涉及。因此,自學能力比知識本身更為重要。

1.幫助學生形成自學意識

學生的自學能力不是與生俱來的,而是后天培養(yǎng)形成的。教師要緊緊抓住認知環(huán)節(jié),設法向?qū)W生講清楚為什么要自學的道理,幫助學生形成多元的自學意識。學生有了自學意識,在學習中就能發(fā)揮學習的主體作用。

2.要讓學生明白自學的規(guī)律

學生不懂自學的規(guī)律,往往是事倍功半,達不到預期效果。要讓學生掌握循序漸進的自學方式,在自學過程中按照先易后難、由淺入深的原則去學習。

3.營造有利于學生自主學習的環(huán)境

比如可以通過機房開放方式,在機房里安裝一些有實際應用價值的輔助教學軟件,學生在上機時根據(jù)自身特點有選擇地學習,既提高了計算機設備的利用率,同時也給學生自學計算機創(chuàng)設了有利的學習環(huán)境。教師還可以將開發(fā)的計算機教學課件、測試軟件放在網(wǎng)上共享,學生可以通過網(wǎng)上的輔助教學軟件自學,并可利用測試軟件對學習效果做出評價。

4.建立激勵機制

除了采用適當?shù)慕虒W方法培養(yǎng)學生的自學能力外,還可通過通過定期舉辦計算機知識和技能競賽、鼓勵學生參加專業(yè)競賽等,調(diào)動學生自學的主動性,增強他們的成就感。

二、專業(yè)能力

專業(yè)知識是學生未來“安身立命”的資本,其重要性不言而喻。作為學校來說,一方面要設置好課程。課程設置科學、合理、靈活與否,直接關(guān)系到所培養(yǎng)的學生離校后能否具備直接上崗和后續(xù)發(fā)展的能力,是教育質(zhì)量的關(guān)鍵所在。因此,必須從職業(yè)分析入手,以培養(yǎng)學生核心競爭能力為導向,準確把握好計算機最前沿的發(fā)展方向,科學地確定各專業(yè)教學計劃,精選教學內(nèi)容,科學構(gòu)建課程體系。設置專業(yè)課程時,要克服“學科化、系統(tǒng)化”的傾向,使所設課程精干頂用,重點突出,做到人才培養(yǎng)要因人而異、因勢利導。如對美術(shù)功底較好、具有較強審美意識的學生重點培養(yǎng)其在網(wǎng)頁制作、圖像制作、動畫制作等方面的能力;對思維縝密,熱愛思考的學生,重點培養(yǎng)其在編程開發(fā)等方面的能力;對思維活躍,動手能力較強的學生重點培養(yǎng)其在硬件維護、網(wǎng)絡工程等方面的能力。力求讓每一位學生人盡其才、學有所專。強化基礎(chǔ)知識的實際應用;多參加職業(yè)資格考試與鑒定。另一方面要把握好企業(yè)需求。應緊緊把握未來信息技術(shù)發(fā)展的動向,通過邀請知名企業(yè)座談、走進企業(yè)、校企聯(lián)姻等系列活動,準確把握企業(yè)的需求,再根據(jù)企業(yè)需求,更新學生的知識體系,有針對性地培養(yǎng)適應企業(yè)需求的技術(shù)型人才。作為學生來說,應在學好學校開設的各門功課的基礎(chǔ)上,根據(jù)自己的興趣愛好,選擇1門以上實用型的專業(yè)科目,努力加以鉆研,使之成為自己的特長,從而形成自己的就業(yè)優(yōu)勢。

三、動手能力

動手能力是將知識轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的重要保證,是高級專門人才所必備的一項實踐技能。就我國的現(xiàn)實情況看,要加快經(jīng)濟建設的速度,除了要有一支高水平的科研隊伍外,還必須有一支高素質(zhì)的熟練掌握現(xiàn)代技術(shù)、動手能力很強的勞動大軍。眼高手低、動手能力差已成為大學生特別是應屆大學生普遍的弱項。作為高職計算機學生,則更需要在動手能力培養(yǎng)上狠下工夫,形成自己的優(yōu)勢,即核心競爭力。高職培養(yǎng)的是生產(chǎn)、服務第一線的技術(shù)應用性專門人才,高職教育應把培養(yǎng)學生專業(yè)動手能力作為特殊要求,貫穿于教學的全過程,加大實訓實習力度,增強實踐教學環(huán)節(jié),強化動手能力培養(yǎng)。要恰當安排實踐課和理論課的比例,計算機教學中實踐課和理論課的時間可基本上按1:1的比例安排。要重視在提高實驗質(zhì)量上下功夫,主要抓好實驗前的準備、實驗中的指導和實習后的總結(jié)三個環(huán)節(jié)。每次實驗都有明確的要求、具體的內(nèi)容和嚴格的把關(guān)。每次實驗完畢都要求學生對實驗內(nèi)容認真小結(jié),教師則根據(jù)實驗情況,認真進行課后分析,以使下一次實驗課上得更好。要多開展一些培養(yǎng)學生動手能力、探索能力和創(chuàng)新能力的教學實踐活動,安排一定量的課時,讓學生帶著問題到生產(chǎn)車間、場所、基地、科研機構(gòu)等進行自主創(chuàng)新實踐,在實踐中創(chuàng)新提高。[3]

四、合作精神[4][5]

《禮記?學記》中早有“獨學而無友,則孤陋而寡聞”之說。國際2l世紀教育委員會提交給聯(lián)合國教科文組織的報告《教育一財富蘊藏其中》提出,面向未來社會的發(fā)展,教育四大支柱之一為“學會共同生活,培養(yǎng)合作精神”,并且強調(diào)將其作為整個教育的基礎(chǔ)。我國政府也明確表示“要重視培養(yǎng)高層次創(chuàng)造性人才的團結(jié)、協(xié)作和奉獻精神”。

合作精神,是一種較高層次,它要靠培養(yǎng)合作能力來保證。計算機專業(yè)由于其特殊性,更加需要這種協(xié)同合作精神。作為高職學校來說,必須把合作能力的訓練應滲透到大學教育的方方面面。從校園文化中重視團隊合作的氛圍、心理訓練課到人際交往能力訓練課,從開展社會實踐組成團隊,培養(yǎng)合作能力。通過系列的共同訓練和實踐活動,增強學生的合作意識,培養(yǎng)學生團隊合作精神和協(xié)調(diào)管理能力;培養(yǎng)學生的延展能力;培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力;培養(yǎng)學生的創(chuàng)業(yè)能力。[6]為他們在將來的工作、學習中更好地實現(xiàn)自己的人生價值打下堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻:

[1]王曉紅,關(guān)于計算機人才培養(yǎng)模式的改革和實踐的思考[J].教改研究,2008(19).

[2]沈曉峰,高職學生計算機自主學習的教學設計與思考[J].信息技術(shù)教學與研究,2008(19).

[3]沈穎,高職院校計算機教學問題的研究[J].重慶職業(yè)技術(shù)學院學報,2006(1).

[4]張金勝,高校大學生職業(yè)道德建設探析[J].西北醫(yī)學教育,2008(4).

[5]黃蓉生,思想道德修養(yǎng)[M].北京中國人民大學出版社,2003.

[6]黃蓉生,成人教育[J].成人教育,2008.

篇5

關(guān)鍵詞 政治經(jīng)濟學 案例教學 改進對策

中圖分類號：G424 文獻標識碼：A

Problems and Countermeasures of Case Teaching of Political Economy

DAI Donghong

（School of Economics and Management， Beijing Information Science & Technology University， Beijing 100192）

Abstract Case method applied to reform the practice of political economy， can effectively stimulate students' interest in learning， students' analytical skills and overall quality， and meet the requirements of personnel training objectives. Faced with the existing political economy case teaching some common problems， need to recognize the relationship between the traditional theory of the case teaching and teaching， improvement and innovation in the selection and preparation of the case， the arrangement and organization of teaching， assessment methods and assessments， etc.， in order to enhance practical effect of political economy case teaching.

Key words political economy; case teaching; improvement countermeasures

0 引言

案例教學法起源于1920年代，由美國哈佛商學院所倡導，是在教學大綱要求下為了達到一定的教學目的，教師引導學生以案例為基本題材，通過對案例閱讀、分析、評價和討論，得出結(jié)論或解決問題的方案，深化對相關(guān)原理的認知和對科學知識的系統(tǒng)掌握，從而促進學生能力素質(zhì)發(fā)展的一種教學方法。該教學法近年來在我國高校課堂教學中被廣泛應用，尤其是在經(jīng)管類專業(yè)課程教學改革中，起到了重要的啟示和推動作用。

政治經(jīng)濟學是高等院校財經(jīng)類專業(yè)的基礎(chǔ)課，也是教育部規(guī)定的經(jīng)濟學專業(yè)的八門核心課程之一，在經(jīng)濟學專業(yè)體系中處于基礎(chǔ)和核心位置。在以往教學中，由于課程的理論性和邏輯性很強，需要學習者有較高的抽象思維能力，而學生由于社會閱歷淺及對中國社會主義建設和當代資本主義發(fā)展感性認識不足等原因，往往在學習中感到理論知識晦澀難懂，影響了學習積極性，教學效果不理想。近年來，案例教學法被引入政治經(jīng)濟學的教學改革探索，從實踐效果看，案例教學在體現(xiàn)政治經(jīng)濟學理論的現(xiàn)實性、提升學生學習興趣、訓練培養(yǎng)學生分析能力和綜合素質(zhì)等方面作用明顯;但另一方面，各地政治經(jīng)濟學案例教學實踐中也呈現(xiàn)出一些共性問題，影響到教學效果的進一步提升，值得我們關(guān)注和思考。

1 政治經(jīng)濟學案例教學存在的問題

從目前進行政治經(jīng)濟學案例教學的院校來看，該門課程教學過程中普遍存在以下一些問題：

1.1 案例資源的匱乏與適用性不足

相比于工商管理、西方經(jīng)濟學等課程，政治經(jīng)濟學案例教學起步較晚，積累相對薄弱，導致案例教學資源嚴重缺乏，系統(tǒng)成熟的政治經(jīng)濟學案例集寥寥無幾，可供教師參考使用的選擇很少，給政治經(jīng)濟學案例教學帶來一定的被動。同時現(xiàn)有的案例缺乏適用性，表現(xiàn)在有的案例出版時間過于久遠，譬如周又紅的《政治經(jīng)濟學案例》、程恩富的《政治經(jīng)濟學案例與習題集》分別是2003、2007年出版的，其中有些案例已經(jīng)因為陳舊而不合時宜了;有些案例時代差距太大，依然拿19世紀的資本主義說事兒，學生往往覺得與己無關(guān)，案例缺乏親切感與實際感;還有的案例太長、太大、太難，學生沒有時間也沒有能力去分析，造成了教學使用上的困難。

1.2 以案例教學完全代替理論講授

目前政治經(jīng)濟學課程多是作為公共基礎(chǔ)課或?qū)I(yè)基礎(chǔ)課開設的，一般安排在大學一年級，此時學生的專業(yè)理論知識還極其欠缺，需要教師進行必要的理論傳授和知識梳理，幫助學生掌握基本理論知識，形成正確的思維方式，具備分析問題與判斷決策能力，這是保證案例教學有效性的前提。但在政治經(jīng)濟學案例教學實踐中，目前呈現(xiàn)出教師為調(diào)動學生學習積極性，片面強調(diào)案例教學而忽視甚至完全取代傳統(tǒng)理論教學的傾向。以案例教學完全代替理論講授，表面看來課堂生動形象，但由于學生沒有系統(tǒng)的理論知識作基礎(chǔ)，他們對案例的分析、材料的判斷等必然會浮在問題表面，最終只能得到一些零散的經(jīng)驗，而對整個知識體系模糊不清，案例教學也因此變得膚淺，達不到預期的教學效果。

1.3 課程安排以及課堂組織效果差

教師對課程體系把握上的偏差以及組織、協(xié)調(diào)和控制能力不高，導致在案例教學的安排和課堂組織上出現(xiàn)問題。首先，不能結(jié)合課程結(jié)構(gòu)、篇章重點統(tǒng)籌安排案例教學，對哪里使用案例、使用什么類型的案例沒有科學的設計，或者是從始至終都在用簡單案例驗證知識點，學生難以對各個知識點融會貫通，綜合分析能力無法得到鍛煉;或者是一上來就給學生綜合型大案例，學生在沒有多少知識積累情況下感到難以駕馭。其次，課堂組織一團糟，在個人發(fā)言或小組討論中，教師不引導、不總結(jié)、不點評，學生漫無邊際地議論一番，卻沒有把握問題的實質(zhì)，課堂教學可能在學生一片鼎沸聲中不知所以然地結(jié)束，最終使案例教學流于形式。

1.4 缺乏有效的考核和激勵機制

目前案例教學的考核方式并沒有伴隨教學改革及時跟進，主要方式有兩種：一是沿用傳統(tǒng)的閉卷考試方式，試卷的題型依然是填空、名詞解釋、簡答題和論述題等常規(guī)題型，這種考核方式實際上又把學生拉回到囫圇吞棗、死記硬背的學習狀態(tài)中，導致學生在平時案例教學中缺乏積極性，影響到案例教學的效果。二是由個人或小組提供案例分析報告，教師根據(jù)報告給出期末成績，這種方式下，部分學生容易“放鴨子”，往往應付了事，交過來的個人報告會有很多雷同的“拷貝版”，小組報告中有些同學會采取“搭便車”行為不勞而獲。這兩種考核方式都不利于激勵學生積極參與平時的案例分析，存在較多弊端。

2 政治經(jīng)濟學案例教學的改進對策

為了更好地推進政治經(jīng)濟學案例教學，應從以下幾個方面改進突破：

2.1 重視案例的甄選和編寫工作

面對案例資源匱乏與適用性不足的困境，最好的解決思路就是自己動手豐衣足食，開展政治經(jīng)濟學案例教學的一線教師應直接參與案例的甄選和編寫工作，這樣不僅能逐步充實案例庫資源，同時教師結(jié)合教學內(nèi)容及學生的理解能力、思維特點編寫加工的案例能更好地與社會經(jīng)濟生活緊密結(jié)合，更具有實用性，這是案例教學最重要的前提和基礎(chǔ)。

政治經(jīng)濟學教學案例甄選和編寫應遵循如下原則：一是案例要有典型性和針對性。即選取最具有代表性、最能反映相關(guān)知識點的案例，學生通過分析和思考能很好地理解和把握政治經(jīng)濟學理論精髓并突出教學要點，這樣，案例教學才能給學生以更深的印象。二是案例要體現(xiàn)邏輯性和本土性。政治經(jīng)濟學的邏輯性非常嚴密，案例選取時應突出其學科的內(nèi)在邏輯關(guān)系，幫助學生的知識學習形成統(tǒng)一的脈絡。同時教師要根據(jù)教學內(nèi)容選擇合適的本土案例，例如價值理論有關(guān)簡單勞動與復雜勞動的教學，就可以用中國的“民工潮”、“民工荒”為案例引導學生關(guān)注身邊的經(jīng)濟現(xiàn)象，關(guān)心本國的經(jīng)濟發(fā)展，使經(jīng)濟理論能夠真正地指導實踐。三是案例要突出實用性和時效性。例如在講授價值規(guī)律時就可以選取學生接觸最多的水果市場的價格變化作為案例，在介紹按生產(chǎn)要素分配的理論時，適時采用最新的“中國大陸財富排行榜”為案例，對這些經(jīng)濟現(xiàn)象，學生都有一定的切身體會和直觀感性認識，更能感受到政治經(jīng)濟學的實用性和時效性，能夠體會到學習政治經(jīng)濟學的樂趣。

2.2 堅持傳統(tǒng)理論教學為主、案例教學為輔

要正確處理案例教學與傳統(tǒng)理論教學之間的關(guān)系：傳統(tǒng)理論教學是案例教學的基礎(chǔ)和依據(jù)，案例教學是對傳統(tǒng)理論教學的延伸和深化，只有教師將基本理論和知識講清講透，學生有了一定的理論知識儲備后，才可能在案例教學中運用自如，不然案例教學就會成為無源之水、無本之木。因此，政治經(jīng)濟學案例教學實踐中一定要認清傳統(tǒng)理論教學與案例教學之間的主、輔關(guān)系，開展案例教學時不僅不能忽視基本理論知識的講授，實際上對傳統(tǒng)理論教學提出了更高的要求，如何在理論講授學時壓縮的情況下，依然能把理論知識完整清晰地講授給學生，這對教師是一個全新的考驗，需要一線教師為此投入更多的精力。

2.3 科學安排和有效組織案例教學

為達到政治經(jīng)濟學案例教學的目的，首先，要求開展案例教學的老師必須對政治經(jīng)濟學課程的理論體系有非常透徹的把握，必須非常熟悉政治經(jīng)濟學的教材和教學大綱，能結(jié)合課程教學內(nèi)容、教學重點提前對案例教學做出詳盡安排，包括哪些內(nèi)容安排課堂講授、哪些內(nèi)容輔以案例教學、哪里使用簡單案例、哪里引入綜合案例等，都要做事先的統(tǒng)籌安排，這樣才能使理論教學、案例教學相輔相成，整個教學渾然一體。其次，教師必須對政治經(jīng)濟學案例的課堂教學進行有效組織，包括以什么手段和方式提供和呈現(xiàn)案例;怎樣創(chuàng)造民主和諧的教學氛圍，引領(lǐng)學生參與到案例討論中;如何通過總結(jié)和評價對案例教學進行概括和提升，總之，教師在整個案例教學組織中要始終發(fā)揮“導演”的作用，確保將案例教學逐步引向深入。

2.4 調(diào)整考核方式和成績評定標準

為確保案例教學達到預期效果，首先，必須改革傳統(tǒng)考核方式。應該摒棄死記硬背知識點的閉卷考核方式，側(cè)重于學員全面素質(zhì)和綜合能力的考核，以理論思維的提升、能力的培養(yǎng)為目標，注重平時考核，可以將學生發(fā)言或討論的情況納入考核范圍，將學生在案例討論過程中的表現(xiàn)與其課程形成性成績掛鉤，期末可以采用論文、案例分析等方式對學生進行考核，通過考核方式的改革促動學生積極參與案例教學的各個環(huán)節(jié)。其次，必須調(diào)整成績評定標準。由于案例往往沒有標準統(tǒng)一的答案，因此案例教學評定成績時就不能搞“一刀切”，考慮的主要方面是學生的分析能力、判斷能力和創(chuàng)新能力，具體應該從分析步驟是否恰當、決策依據(jù)是否充分、結(jié)論推斷是否符合邏輯、思維有沒有創(chuàng)新等方面評定學生成績，特別是具有開拓思維、勇于創(chuàng)新的案例分析，在分數(shù)評判中要給予肯定與鼓勵。

3 結(jié)束語

教學實踐證明，政治經(jīng)濟學案例教學可以有效激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生分析解決問題的能力，符合時展對人才培養(yǎng)目標的要求。但正如任何一種教學方式、方法都有局限性一樣，政治經(jīng)濟學案例教學也會出現(xiàn)這樣、那樣的問題，需要我們認真摸索、總結(jié)、創(chuàng)新和不斷改進，以提升案例教學法在政治經(jīng)濟學教學中的效果。

項目基金：北京信息科技大學課程建設――教學方式方法改革項目（項目編號：2014KG50）“PXM2014_014224_000091其他項目―促進人才培養(yǎng)綜合改革項目”

參考文獻

[1] 張靜.案例教學的應用研究――以地方高校經(jīng)濟學專業(yè)為例[J].山西經(jīng)濟管理干部學院學報，2014（3）：98-100.

[2] 王兆萍.西方經(jīng)濟學案例教學的誤區(qū)與反思[J].吉林工商學院學報，2011（1）：105-107.

篇6

[關(guān)鍵詞]政治經(jīng)濟學；教學范式；變革與創(chuàng)新

[中圖分類號]G642.0　[文獻標識碼]A　[文章編號]1005-4634(2012)03-0074-03

是我國高校教育的根本指導思想，經(jīng)濟理論是理論的一個重要組成部分，“使馬克思的理論得到最深刻、最全面、最詳盡的證明和運用的是他的經(jīng)濟學說”，是高校經(jīng)濟學教學的基石。高校的《政治經(jīng)濟學》課程教學不僅要堅持基本原理，而且要不斷地發(fā)展、創(chuàng)新教學范式，以改變這一課程教學日漸式微的局面。

1　《政治經(jīng)濟學》課程的“悖論”境遇及其原因

經(jīng)濟理論是高校經(jīng)濟學的基礎(chǔ)。由于在現(xiàn)實語境下的《政治經(jīng)濟學》課程是以經(jīng)濟理論體系為架構(gòu)的，所以《政治經(jīng)濟學》課程是高校經(jīng)管專業(yè)的基礎(chǔ)核心課程。盡管這一課程具有基礎(chǔ)性地位，但在西方經(jīng)濟理論“東進”和不斷強化下，一些高校的《政治經(jīng)濟學》課程教學面臨著日益被“邊緣化”的現(xiàn)實問題。從課程定位上看，《政治經(jīng)濟學》不僅是學術(shù)(或理論研究)意義上的一門課程，更是一門意識形態(tài)教育意義的基礎(chǔ)課程，具有指導意義。也就是說，《政治經(jīng)濟學》并不是一般意義上的課程，這一點要與西方所謂的“價值中立”課程教學有很大的區(qū)別(當然西方所謂的“價值中立”背后，隱含著的是以資本主義制度為前提條件)。但從現(xiàn)實境遇看，《政治經(jīng)濟學》這一課程教學中呈現(xiàn)出“悖論”的局面，即《政治經(jīng)濟學》課程的基礎(chǔ)地位和重要性只停留在理論層面，與現(xiàn)實層面的弱勢境遇形成巨大的反差。換言之，就是上層強調(diào)，基層弱化；形式重視，實質(zhì)輕視。

《政治經(jīng)濟學》課程被“邊緣化”、“弱化”是其現(xiàn)實境遇的真實反映。一方面，一些高校經(jīng)管類專業(yè)的課程設置上“剔除”《政治經(jīng)濟學》或者減少其課時，不斷弱化《政治經(jīng)濟學》的課程地位；另一方面，《政治經(jīng)濟學》理論自身存在抽象程度的深奧性、邏輯嚴密性，致使一些學生在理解和接受上產(chǎn)生一定的障礙，出現(xiàn)了“厭學”現(xiàn)象。同時，一些高校《政治經(jīng)濟學》課程的教師在西方經(jīng)濟理論猛烈沖擊下，“自亂陣營”，顯得“底氣不足”；一部分教師甚至“搖身一變”，儼然成為西方經(jīng)濟理論的“吶喊者”，其轉(zhuǎn)變速度之快讓人咂舌；更為不可思議的是，一小部分的“成功轉(zhuǎn)型者”一改往日的常態(tài)，不僅“忘本”，而且“變本加厲”地攻擊或者肆意歪曲經(jīng)濟理論，成了徹頭徹尾的貶低經(jīng)濟理論的“急先鋒”。與之相反的是，一部分《政治經(jīng)濟學》課程的教師雖然能夠“堅守陣地”，卻存在著教條主義傾向，不愿接受新事物、新變化，空談一些理論而回避一些現(xiàn)實問題。

以上因素導致了《政治經(jīng)濟學》課程及其教學面臨被“邊緣化”、“弱化”問題，與我國設置這一課程的初衷大相徑庭。所以，改變高?！墩谓?jīng)濟學》課程被賦予的基礎(chǔ)地位與被“邊緣化”現(xiàn)實之間的悖論局面是當前經(jīng)濟學教學的一項重要任務。

2　《政治經(jīng)濟學》課程悖論境遇的“化解"之道

《政治經(jīng)濟學》課程的教學與研究不能停留在少數(shù)精英層面上，要讓這一課程在高校經(jīng)濟理論教育中進一步“生根發(fā)芽”，還需要與大學生的“可接受”、“能接受”層面相連接，其中注重教學內(nèi)容與教學手段的匹配是一個重要方面?；膺@一課程的悖論境遇，可以從以下幾個方面著手。

2.1　以實事求是的態(tài)度對待《政治經(jīng)濟學》課程，正面面對現(xiàn)實境遇

1)《政治經(jīng)濟學》課程教師要有堅定的信念。對待《政治經(jīng)濟學》課程的態(tài)度關(guān)系到一個根本問題：要不要堅持、怎樣去堅持。如果從指導意義上看，這根本不是個問題，但這個看似“不是問題的問題”，在一些人的心中還是有很大的疑問或顧慮的。從大的方面來說，《政治經(jīng)濟學》課程的態(tài)度關(guān)系到對待理論的態(tài)度，而對待理論態(tài)度是最為根本的態(tài)度，決定了對待《政治經(jīng)濟學》課程的態(tài)度。所以，成為《政治經(jīng)濟學》課程教師的首要因素就是，必須有堅定的信念，敢于在所謂“主流經(jīng)濟學”層面上發(fā)出自己的“最強音”。如果離開了這一點，沒有堅定的信念，自然會在各種思潮面前顯得“底氣不足”。更為重要的一點，《政治經(jīng)濟學》課程教師要敢于爭辯、批判，勇于接受挑戰(zhàn)。對來自于西方經(jīng)濟理論的“挑戰(zhàn)”或“挑釁”，敢于以經(jīng)濟理論為武器，以中外發(fā)展的現(xiàn)實為依據(jù)，進行“有禮有節(jié)的回應”，辨明是非，樹立《政治經(jīng)濟學》在經(jīng)濟理論教學中的權(quán)威，“復歸”經(jīng)濟理論教學基礎(chǔ)地位。

2)要端正《政治經(jīng)濟學》課程的教學態(tài)度。以科學的態(tài)度面對現(xiàn)實境遇，既不能盲目樂觀，也不能妄自菲薄。不能因為《政治經(jīng)濟學》課程的基礎(chǔ)性地位和指導意義，就樂觀地認為《政治經(jīng)濟學》課程會在現(xiàn)實教學體系中得到強化、重視；而現(xiàn)實境遇則恰恰相反。就“妄自菲薄”而言，在《政治經(jīng)濟學》課程教學中不能自我“矮化”、“弱化”，要在正確理解經(jīng)濟理論基礎(chǔ)上正確引導大學生學習和思考政治經(jīng)濟學理論知識與問題。從教育影響看，教育者自身的威信會對受教者產(chǎn)生深遠的影響，“學高為師”、“為人師表”就是對這一教育規(guī)律的真實體現(xiàn)。所以，《政治經(jīng)濟學》課程教師熟讀經(jīng)典著作和鉆研經(jīng)濟理論是對自身的基本要求；并以此為基礎(chǔ)，用自己的言行去“化解”一些人的偏見意識，以深厚的理論功底去糾正一些人的錯誤認識。

2.2　注重《政治經(jīng)濟學》課程教學內(nèi)容的系統(tǒng)性與教學方式的創(chuàng)新性

1)正確處理好《政治經(jīng)濟學》課程內(nèi)容中經(jīng)典理論與現(xiàn)展理論之間的關(guān)系，注重內(nèi)容體系的系統(tǒng)性。教學內(nèi)容的完整性、系統(tǒng)性是實施教育教學的一個根本原則?；谶@一原則，對《政治經(jīng)濟學》課程教師的基本要求就是：必須掌握系統(tǒng)的完整的經(jīng)濟理論體系，能夠“區(qū)分出馬克思的經(jīng)濟學與經(jīng)濟學”，熟知兩者之間的關(guān)系，全面了解政治經(jīng)濟學在中國的發(fā)展、創(chuàng)新。在內(nèi)容體系上正確處理好經(jīng)典理論與現(xiàn)展理論之間的關(guān)系是《政治經(jīng)濟學》課程教學的基礎(chǔ)和前提。為此，在經(jīng)典理論教學中，要“弄清楚哪些是基本觀點、基本理論，哪些不是基本觀點、基本理論。要弄清楚哪些是過去需要強調(diào)的基本觀點、基本理論，但現(xiàn)在不需要強調(diào)的觀點、理論”。要知曉經(jīng)濟學哪些方面在發(fā)展、哪些方面需要發(fā)展。教學中要突出經(jīng)典理論知識的系統(tǒng)性、邏輯的嚴密性和理論的開創(chuàng)性，凸顯政治經(jīng)濟學經(jīng)典理論知識的理論魅力。

另外，要讓學生知道經(jīng)濟學理論是不斷發(fā)展的理論體系，是隨著和社會主義實踐不斷發(fā)展而不斷完善的經(jīng)濟科學，是科學而不是教條。要“用與時俱進的、發(fā)展的政治經(jīng)濟學作為經(jīng)濟學教學的主體、經(jīng)濟研究的指導思想和經(jīng)濟政策的導向?！薄墩谓?jīng)濟學》課程的教師要結(jié)合當前實際，尤其是中國的實際，能運用《政治經(jīng)濟學》的理論知識來詮釋現(xiàn)實問題，體現(xiàn)和增強經(jīng)濟理論的說服力，而不是在回避現(xiàn)實問題。所以，發(fā)展的經(jīng)濟學理論知識的教學，是與現(xiàn)實相結(jié)合的教育教學過程，要突出經(jīng)濟理論的現(xiàn)實性和時代感。

教學內(nèi)容還需明確一點：《政治經(jīng)濟學》課程中的經(jīng)典理論與發(fā)展理論是一脈相承的知識體系，教學中要注重兩者之間的銜接，不能孤立地分成毫無相關(guān)的兩個部分。注重經(jīng)濟理論體系的系繞性，這恰好又是《政治經(jīng)濟學》課程教學專業(yè)性的要求和體現(xiàn)。從這個角度看，《政治經(jīng)濟學》課程的教師沒有理由持有妄自菲薄的態(tài)度，關(guān)鍵在于自身“內(nèi)功的修煉”，要有深厚的理論功底。

2)注重教學內(nèi)容與教學方式的匹配性，不斷創(chuàng)新教學方式。教學方式是介于施教者與受教者間的各種媒介、手段的總和，是兩者之間相互溝通的橋梁；在信息學意義上就是搭建信息傳輸?shù)那?。《政治?jīng)濟學》教學僅有系統(tǒng)的理論知識體系是不夠的，完整的教學內(nèi)容需要適當?shù)慕虒W方式。恰當?shù)慕虒W方式可以使學生較容易地接納和消化知識，有利于知識的傳承，增加教學內(nèi)容的可接受度。以經(jīng)濟理論為基礎(chǔ)的《政治經(jīng)濟學》課程教學要根據(jù)教學內(nèi)容的不同特點采取適當?shù)慕虒W方式。具體而言，經(jīng)典理論知識部分的教學是掌握經(jīng)濟理論的基礎(chǔ)，主要以講授為主，對學生的培養(yǎng)注重理論分析的深刻性和理論理解的透徹力，但要活用教材，以豐富的歷史資料和案例來推動教學，要將深奧的理論“淺”、“顯”化。而發(fā)展經(jīng)濟理論知識的教學要采用開放、互動的教學模式，鼓勵合作學習，培養(yǎng)學生探究式的學習能力?！墩谓?jīng)濟學》課程不能停留在書本的空頭說教上，要在教學中以小組討論方式，建立起積極互動的學習氛圍。以經(jīng)濟全球化和中國經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實為背景，通過設置問題的方式，引導學生運用經(jīng)濟學知識分析現(xiàn)實問題，不斷發(fā)現(xiàn)問題，并能提出解決問題的一些思路。教學中一些典型案例的剖析、經(jīng)濟發(fā)展的縱橫對比也必不可少。教學內(nèi)容與教學方式的匹配性，還需注重施教手段的現(xiàn)代化，能夠運用學生喜聞樂見的傳媒方式(如微博)，與學生互動，討論一些現(xiàn)實問題，闡釋理論觀點。經(jīng)濟理論教學“要始終注意增強時代感，在加強針對性和實效性上狠下功夫”。讓學生懂得新的時代和新的實踐是經(jīng)濟理論發(fā)展和創(chuàng)新豐富的土壤，是理論強大生命力的根本所在。

2.3　正確處理好《政治經(jīng)濟學》課程與《西方經(jīng)濟學》等課程之間的關(guān)系，樹立政治經(jīng)濟學的學科主導地位

1)正確認識西方經(jīng)濟理論價值觀，樹立政治經(jīng)濟學的學科主導地位。西方經(jīng)濟理論是以隱含其價值觀為特征，往往以對經(jīng)濟現(xiàn)象表層的現(xiàn)實解釋力來“迷惑”社會公眾，在其所倡導的“去價值觀”的背后則是讓受眾群體接受他們的價直觀，推行他們所謂的“天堂制度”——資本主義制度。他們不容許任何“反對之聲”，更不能容忍代表勞動人民利益的政治經(jīng)濟學。自經(jīng)濟理論誕生以來，一些自我標榜為主流的西方經(jīng)濟理論學者們，對經(jīng)濟理論頻頻發(fā)難，這恰恰說明了西方經(jīng)濟理論的“霸權(quán)”心態(tài)和害怕遭受“顛覆”的恐懼心理。所以，中國作為以為指導的社會主義大國，更要辨明是非，樹立政治經(jīng)濟學的學科主導地位。在國家層面上加大對高校學科發(fā)展與課程安排的指導力度，不僅要正確定位政治經(jīng)濟學學科的主導地位，而且在經(jīng)管專業(yè)課程設置以及課時計劃安排上，要強調(diào)《政治經(jīng)濟學》課程的基礎(chǔ)性與重要性；復歸其應有的教學地位。

2)堅持發(fā)展，注重吸收西方經(jīng)濟理論中有益的成分，是確保《政治經(jīng)濟學》課程指導地位的基本要求。從學科發(fā)展的歷程看，相互吸收、相互借鑒一直是各學科取得長足發(fā)展的重要方式。經(jīng)濟理論是一個開放的體系，“我們不想教條式的預料未來”是經(jīng)典理論中的一個重要思想。因此，堅持基本內(nèi)核而不墨守成規(guī)，注重吸收西方經(jīng)濟理論中有益的“科學成分”，是推進經(jīng)濟理論發(fā)展的基本要求，這是正確處理兩種經(jīng)濟理論知識體系關(guān)系的一個基本原則。

其實，從經(jīng)濟學發(fā)展溯源上看，政治經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學是一脈相承的，西方經(jīng)濟學的前身就是政治經(jīng)濟學。從我國學科定位上看，政治經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學同屬于理論經(jīng)濟學，是理論經(jīng)濟學重要的基礎(chǔ)。從研究內(nèi)容看，兩者都是對現(xiàn)實經(jīng)濟問題的研究和分析，尋找解決問題的途徑和方法，探究人類經(jīng)濟活動的規(guī)律，所以政治經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學是有共性的。而當前理論界中的一部分人，“刻意”地區(qū)分出“主流經(jīng)濟學”與“非主流經(jīng)濟學”，并以“主流經(jīng)濟學”自居，其背后的動機令人懷疑。

但兩者的共性并不能取代兩者的差異性，政治經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學之間的不同就在于，在理論研究的觀點、價值訴求和思維方式等方面有著嚴格的區(qū)分?！拔鞣浇?jīng)濟學，雖然有各種各樣的學派，但總的來說，都是為資產(chǎn)階級的利益服務的，我們對西方經(jīng)濟學不能采取一概排斥的態(tài)度，也不能把它們神化而采取照抄照搬的態(tài)度，而應該采取分析比較的態(tài)度，吸收和借鑒其有用的合乎科學的東西，拒絕其錯誤的東西”。善于利用西方經(jīng)濟學理論中一般經(jīng)濟規(guī)律，包括科學內(nèi)容的成分和經(jīng)濟研究方法的同時，突出經(jīng)濟理論的特色性；要強調(diào)“以我為主”，合理借鑒；而不能一味地“拿來主義”或是做西方經(jīng)濟理論的“應聲蟲”。只有這樣才能在真正意義上發(fā)展經(jīng)濟理論。

3　結(jié)束語

在西方經(jīng)濟理論“東進”和不斷強化下，又加之一些自身因素，導致了高校《政治經(jīng)濟學》課程呈現(xiàn)“悖論”局面。而政治經(jīng)濟學理論在中國的發(fā)展與創(chuàng)新及在高校教學中面臨的新變化，都對《政治經(jīng)濟學》教學提出了新要求。高?！墩谓?jīng)濟學》課程的教學需要與時俱進，不斷創(chuàng)新，以化解這一課程教學中出現(xiàn)的“悖論”境遇。

參考文獻

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篇7

關(guān)鍵詞:西斯蒙第;生活福利;經(jīng)濟倫理

中圖分類號:F091.3文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2009)18-0009-02

對于古典經(jīng)濟學來說,政治經(jīng)濟學是關(guān)于財富的科學,是發(fā)財致富的學問,增進國民財富是主流經(jīng)濟學的一致看法。而西斯蒙第則一反主流經(jīng)濟學家的唯財富生產(chǎn)論,強調(diào)政治經(jīng)濟學要為了所有人的生活福利,從而開創(chuàng)了經(jīng)濟學人本主義的先河。

一、經(jīng)濟學的研究目的是為了人

西斯蒙第認為,政治經(jīng)濟學的真正目的應該是人類,或至少是人類的物質(zhì)福利,政治經(jīng)濟學歸根結(jié)底應該能增進人類的幸福,它不能只考慮財富本身而忘掉人類。西斯蒙第指出,財富只是人類物質(zhì)享受的表征,是人們獲得物質(zhì)幸福的手段。他說:“從政府的事業(yè)來看,人們的物質(zhì)福利是政治經(jīng)濟學的對象。”[1]

西斯蒙第批判古典主流經(jīng)濟學家把手段和目的顛倒過來。他批評斯密所謂的擁有財富的人總是關(guān)心財富的增加,認為斯密沒有考慮財富與應該享用這種財富的人的關(guān)系。西斯蒙第也指責李嘉圖忽視人的需要,不注意消費,過分沉迷于抽象,把政治經(jīng)濟學變成了一門思維推論的空論。他說:“李嘉圖先生被英國人認為是研究政治經(jīng)濟學的一個劃時代的人物,他的無數(shù)學生今天還以盲目的信任一再宣揚他的英明論斷,這位先生跑得更遠;他根本不考慮人的問題,他只說這門科學的目的就是無限制地增加財富?！盵1]對于李嘉圖這種只注重財富生產(chǎn)的觀點,西斯蒙第質(zhì)問道:“怎么?財富就是一切,而人是微不足道的嗎?”[1]認為,古典學派只關(guān)心財富不關(guān)心人,實際上是為了抽象的理論而犧牲了人和現(xiàn)實利益。

西斯蒙第把人的生活福利作為社會經(jīng)濟生活的倫理準則,是對經(jīng)濟學研究目的的深刻把握,反映了他以人為本的經(jīng)濟倫理思想。他對主流經(jīng)濟學家唯財富論的這樣一個修訂,突顯了他經(jīng)濟學中的人本主義傾向,具有劃時代的現(xiàn)實意義,這對中國當前落實以人為本的科學發(fā)展觀也具有重大的啟示?？茖W發(fā)展觀的核心就是以人為本,它要求經(jīng)濟社會的發(fā)展一切以改善人的生存條件,提高人的物質(zhì)生活、政治生活和精神生活的質(zhì)量為準則,實現(xiàn)人的愿望、滿足人的需要、維護人的利益是經(jīng)濟社會發(fā)展的根本目的,這是對傳統(tǒng)發(fā)展觀的一次徹底糾正。傳統(tǒng)發(fā)展觀的錯誤在于它片面地把追求經(jīng)濟社會發(fā)展乃至把單純地追求經(jīng)濟增長當做目的,看不到發(fā)展的目的是為了人的需要。在世界經(jīng)濟發(fā)展史上,以國內(nèi)生產(chǎn)總值為核心的經(jīng)濟增長論曾經(jīng)廣為流傳,這種發(fā)展觀由于片面追求經(jīng)濟增長率、忽視人的需要,致使一些國家出現(xiàn)了“有增長無發(fā)展”的現(xiàn)象,即經(jīng)濟有了較快增長,但普通民眾并沒有從中得到應有的實惠,反而帶來分配不公、失業(yè)率上升、腐敗嚴重等社會問題,有的甚至引發(fā)政治動蕩。所以,我認為西斯蒙第追求人的生活福利的經(jīng)濟倫理思想對中國當前實現(xiàn)以人為本的科學發(fā)展觀是有一定借鑒意義的。

二、經(jīng)濟學要關(guān)注所有人的生活福利

西斯蒙第認為,經(jīng)濟學不能只考慮少數(shù)人的致富問題,更要關(guān)注大多數(shù)、乃至所有人的福利問題?！叭绻⒎ㄕ呒炔缓鲆暽贁?shù)人的發(fā)展,又不忽視所有人的幸福,如果他組織成這樣一個社會,其中不但少數(shù)人享盡榮華富貴,他們的聰明才智得到充分的發(fā)展,而且,其他所有的社會成員都能得到保護、受到教育、精神煥發(fā)、物質(zhì)充裕,那他才算完成了自己的任務;毫無疑問,這是天下最崇高的一項任務。”[1]這就說明了他對政府的要求是要保證所有人的幸福。他認為,政府是為所屬的全體人民的利益而建立的,所以,它必須經(jīng)常考慮全體人民的利益。 在他看來,某個國家里,如果廣大人民群眾經(jīng)常感到匱乏,生活極不穩(wěn)定,意志被挫折,精神被斷傷,人格被貶低,即使上層階級獲得至高無上的人類幸福,充分發(fā)揮一切才能,享有一切公民權(quán)利,極盡人間的樂事,這個國家仍然是一個不民主、不完善的國家。所以, “一般說來,完美的社會制度對窮人和富人同樣有利,政治經(jīng)濟學教導我們通過改進的辦法來保留這種制度,而不是它?！盵1]他認為,財富既然是人的物質(zhì)享受的表志,我們就應該使它給所有的人帶來幸福。西斯蒙第批判斯密的經(jīng)濟學是只利于富人更加富裕的學說。他認為,斯密只是考察了富人財富總量的增加,沒有區(qū)分富人增加財富的方法,“富人能夠增加自己的財富:他們有時用增加新產(chǎn)品的方法,有時竊取原來應該屬于窮人的一大部分財產(chǎn)?！盵2]這樣,在西斯蒙第看來,斯密的學說在社會各階層中產(chǎn)生了巨大的兩極分化,它使得富人更富、窮人更窮。因此,為了糾正斯密的錯誤觀念,他主張應該維護弱者的切身利益。他說:“我們是從經(jīng)驗中感到需要我們所呼吁的那種保護權(quán)力的;保護這種權(quán)力是極其必要的。只有保護這種權(quán)力才能越出增加產(chǎn)品的實際計算范圍而考慮大家的享受和溫飽的增加,實際計算只能決定個人享受,而各個國家所應該追求的目標卻是要使人人都能獲得溫飽?！盵1]

西斯蒙第關(guān)于經(jīng)濟學要為了所有人生活福利的經(jīng)濟倫理思想體現(xiàn)了他對廣大勞動人民利益的關(guān)心,對社會弱勢群體的關(guān)懷。他不僅從道義上批判了那種只讓少數(shù)人獲得永無止境的物質(zhì)享受而使廣大人民群眾貧困和痛苦的國家,而且,還從生產(chǎn)與消費的關(guān)系的經(jīng)濟學分析中得出結(jié)論:要增加人們勞動產(chǎn)品的銷售額,不在于增加富人的收入,而必須增加窮人的收入。西斯蒙第關(guān)于經(jīng)濟學要以所有人的生活福利為目的的這一社會經(jīng)濟發(fā)展的基本倫理準則,對以后的經(jīng)濟學家影響極大。英國著名的經(jīng)濟學家約翰?穆勒在其《政治經(jīng)濟學原理》一書中,就力圖在經(jīng)濟理論分析中注入大量的對所有人福利關(guān)注的精神。陳岱孫先生認為,這是受了西斯蒙第的經(jīng)濟浪漫主義思想的影響。約翰?穆勒指出:“只有在落后國家,增加生產(chǎn)仍是一項重要目標。在最先進的國家,經(jīng)濟上所需要的是更好地分配財產(chǎn)”;“如果人民大眾從人口或任何其他的東西的增長中得不到絲毫好處的話,則這種增長也就沒有什么重要意義。”[2]約翰?穆勒甚至還呼吁:“總產(chǎn)量達到一定水平以后,立法者和慈善家就無須再那么關(guān)心絕對產(chǎn)量的增加與否,此時最為重要的事情是,分享總產(chǎn)量的人數(shù)相對來說應該有所增加?！蔽魉姑傻陉P(guān)注所有人生活福利的經(jīng)濟倫理思想對現(xiàn)代經(jīng)濟學家影響也極大。1998年諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者阿馬蒂亞?森在其《經(jīng)濟學與倫理學》一書中也認為,如果社會中境況最差者的境況有所下降,是不能認為實現(xiàn)了一定社會改進的。他主張要對社會最底層勞動人民給予關(guān)懷,認為經(jīng)濟學家不能只關(guān)心財富的增加,更要關(guān)心財富的公正分配。收入和財富如何公正分配,羅爾斯在關(guān)于正義的第二個原則中認為,“社會的和經(jīng)濟的不平等應這樣安排,使它們被合理地期望適合于每一個人的利益”[3],在他看來,“雖然財富和收入的分配無法做到平等,但它必須合乎每個人的利益”[3],這些思想都與西斯蒙第的經(jīng)濟倫理思想如出一轍,可見西斯蒙第經(jīng)濟倫理思想的價值。在中國當前,社會收入差距還很大,基尼系數(shù)嚴重地超過了國際警戒線,尤其是廣大的農(nóng)民以及城市低收入階層,他們的生活還很艱辛,有些連基本的生存問題都還難以完全保障,這都要求經(jīng)濟社會發(fā)展的成果要更多地向他們傾斜,只有做到讓全體社會成員共享經(jīng)濟社會發(fā)展的文明成果,才能落實為了所有人利益的以人為本的科學發(fā)展觀,構(gòu)建社會主義和諧社會,實現(xiàn)社會的安全運行和健康發(fā)展。

參考文獻:

[1]西斯蒙第.政治經(jīng)濟學新原理[M].何欽,譯.北京:商務印書館,1977:20-147.

[2]約翰?穆勒.政治經(jīng)濟學原理:下卷[M].胡企林,朱泱,譯.北京:商務印書館,1991:320.

[3]約翰?羅爾斯.正義論[M].何懷宏,何包鋼,寥申白,譯.北京:中國社會科學出版社,1988:61.

On Sismondi’s Economic Ethic Thoughts about Welfare for Everybody

LIGu-xin

(Department of Law, Hunan Intrnational Economics University, Changsha 410425, China)

篇8

關(guān)鍵詞：政治經(jīng)濟學；教學手段；案例教學；多媒體；討論式教學

隨著現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展，我國經(jīng)濟體制改革不斷深入，政治經(jīng)濟學面臨被邊緣化的傾向，而政治經(jīng)濟學還是經(jīng)濟管理專業(yè)的核心課程，具有較強的理論性和實踐性。培養(yǎng)學生的學習興趣，把政治經(jīng)濟學的基本原理與當今社會的發(fā)展需要相結(jié)合，使之成為中職學生信服的政治經(jīng)濟學理論知識，是每個經(jīng)濟學教師應擔負的責任。為此，在教學中，我們教師就應該改進教學方法，提高教學質(zhì)量，針對學生的實際情況采取先進的教學手段，激發(fā)學生的學習熱情，促進教學效果的提高。本文在政治經(jīng)濟學教學實踐中做了以下幾點嘗試。

一、采用案例教學，做到理論聯(lián)系實際

政治經(jīng)濟學課程純理論的內(nèi)容太多，抽象枯燥的概念難以理解和記憶。所以，在教學中，教師首先要把基本原理講清楚、講透徹，為學生打好理論基礎(chǔ)。然后采用案例分析的教學模式，將課程內(nèi)容與學生切實關(guān)心的問題聯(lián)系起來，或者跟當前的國際國內(nèi)熱點時事問題聯(lián)系起來，這樣可以培養(yǎng)學生用所學的理論知識去分析和處理現(xiàn)實中存在的經(jīng)濟問題。所以，在教學中教師必須密切聯(lián)系實際。

目前，我國國企改革、市場機制的建立、所有制結(jié)構(gòu)及收入分配制度的改革方面取得了重大成就。在教學中，教師可以聯(lián)系社會主義條件下勞動力商品問題、剩余價值的生產(chǎn)和分配問題、下崗與失業(yè)問題、社會資本運動中的供給與需求的矛盾及宏觀調(diào)控的必然性和調(diào)控方式、手段的改革等問題來闡述理論，讓學生切實感受到政治經(jīng)濟學理論的有用性。此外，在教學中，教師應該根據(jù)當今社會改革開放的現(xiàn)實，把書本上抽象、深奧的經(jīng)濟理論通過運用通俗易懂、貼近現(xiàn)實、貼近生活的實例來闡述清楚，使理論與實際相融合，只有這樣，才能避免以往的機械說教式，從而激發(fā)學生學以致用的學習熱情。因此，在案例教學中，我們應該注意，選用的案例應該來源于現(xiàn)實生活，真實生動，與理論聯(lián)系密切，讓學生覺得簡單易懂；其次，采用的案例必須進行嚴格篩選和提煉，必須具有較強的說服力和代表性，符合教學內(nèi)容的要求，達到案例教學的目的，啟發(fā)學生的思維，激發(fā)認知需求。

二、合理使用多媒體教學

多媒體教學是綜合運用現(xiàn)代化的教學手段，具有將抽象的事物形象化、具體化、直觀化的特征，可以使學生從形象的感知中獲得知識，突出教學重點，促使學生理解和記憶，達到多媒體教學直觀、生動的目的。多媒體教學可以通過文字、圖像、聲音形象直觀地展現(xiàn)教學內(nèi)容，包括錄音、錄像、投影幻燈、網(wǎng)絡、電影等多方面的技術(shù)。教師圍繞課程重點、難點以及社會熱點問題來設計和制作多媒體課件，還可以從電視、電影、VCD、DVD等視聽材料以及新聞報道、雜志圖片、數(shù)據(jù)中找到大量的適合教學內(nèi)容的資料，結(jié)合經(jīng)濟方面的案例具體化、形象化地展示出來，視聽結(jié)合，調(diào)動學生多種感官來參與學習活動，開闊學生的思路和視野。

多媒體技術(shù)的應用，徹底改變了舊的教學模式，可以使學生在輕松愉快的氣氛中學到新知識，起到了事半功倍的作用?？梢?，多媒體教學能夠增強政治經(jīng)濟學的生動直觀性，對啟發(fā)學生主動思維，提高注意力、理解能力大有益處。

三、采用討論式教學，培養(yǎng)學生解決問題的能力

近幾年來，在政治經(jīng)濟學教學中普遍存在教學效果不佳、課程不受歡迎、老師不愿意教、學生不想學的現(xiàn)象。究其原因主要是許多學生都認為政治經(jīng)濟學對于現(xiàn)代市場經(jīng)濟沒有太大的指導意義，理論抽象難理解。另外，教材內(nèi)容枯燥，缺乏吸引力，與現(xiàn)實有較大差距。要改變這種狀況，我們教師就要以學生為主體，充分調(diào)動學生的主觀性，激發(fā)他們的求知欲望。

討論式教學，就是把學生分成小組，以小組為單元，就教師提出的教學內(nèi)容，學生利用自己掌握的政治經(jīng)濟學理論知識，結(jié)合實際，通過相互交流的方式，討論如何解決有關(guān)經(jīng)濟問題，并解釋經(jīng)濟現(xiàn)象。這種教學方法可以增強學生思維的靈活性，可以讓學生養(yǎng)成合作學習的習慣，可以培養(yǎng)和鍛煉學生交流思想和看法的能力。所以，采用討論式教學法可以培養(yǎng)學生解決問題的能力、創(chuàng)新能力、綜合能力等多種素質(zhì)。

總之，對于政治經(jīng)濟學這門課程，如何提高教學質(zhì)量，改進教學方法，創(chuàng)新教學手段，培養(yǎng)學生的學習興趣，還需要我們教師勇于探索、大膽創(chuàng)新，適應新時代的要求。

參考文獻：

篇9

中國雖然已經(jīng)初步建立的社會主義市場經(jīng)濟體制，但還存在兩個方面的缺陷：一方面，計劃經(jīng)濟體制的核心部分尚未徹底觸動，深層問題沒有完全解決；另一方面，一些新建立的重大制度仍是框架性的，尚不穩(wěn)固，在具體實施中還有不少漏洞。因此，建設一門能反映中國市場經(jīng)濟體制特點和中國經(jīng)濟發(fā)展道路特色的中國經(jīng)濟學是有必要的。這也是中國經(jīng)濟學的根本目標所在，而中國經(jīng)濟學的具體目標可分為體制結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟運行和經(jīng)濟發(fā)展三個部分。

體制結(jié)構(gòu)目標主要從中國的漸進式改革和社會主義市場經(jīng)濟體制上來分析，所有制結(jié)構(gòu)和個人收入分配制度及其保障體系較為完善。經(jīng)濟運行目標主要包括社會主義市場經(jīng)濟的微觀經(jīng)濟運行目標和宏觀經(jīng)濟運行目標。微觀經(jīng)濟運行目標主要包括企業(yè)和企業(yè)制度的完善及國企改革的推進、社會主義市場機制、市場體系、社會主義市場秩序和規(guī)則較為完善。宏觀經(jīng)濟運行目標是實現(xiàn)總供給與總需求及其相互關(guān)系的平衡、宏觀經(jīng)濟調(diào)控目標順利實現(xiàn)、政府職能得到完善等。經(jīng)濟發(fā)展的目標就是在社會主義市場經(jīng)濟條件下的經(jīng)濟增長目標（包括經(jīng)濟增長的目標和經(jīng)濟增長方式等）和經(jīng)濟發(fā)展目標（包括經(jīng)濟發(fā)展方式、經(jīng)濟發(fā)展與經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、中國二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、對外開放和經(jīng)濟全球化的關(guān)系、科學發(fā)展觀及經(jīng)濟與社會的和諧發(fā)展等）。

2中國經(jīng)濟學面臨的困境

2.1經(jīng)濟學被邊緣化，研究成果和研究團隊萎縮

在中國經(jīng)濟學被邊緣化，甚至已無立身之地。目前，高校馬思主義經(jīng)濟理論課程已被嚴重壓縮，中國經(jīng)濟學界研究成果，主要是有關(guān)西方經(jīng)濟學的內(nèi)容，有關(guān)經(jīng)濟學內(nèi)容的不到十分之一；有的雖然打著經(jīng)濟學的招牌如《勞動價值論》，卻在宣揚資產(chǎn)階級要素價值論的觀點。

其次，經(jīng)濟學專業(yè)的研究生對經(jīng)濟學的學習不感興趣，更談不上研究。在西北大學經(jīng)濟管理學院十七年招收的330名博士生中，他們在學期間發(fā)表的經(jīng)濟學論文一千多篇，其中真正研究經(jīng)濟學的不到10篇。經(jīng)濟學專業(yè)的教學隊伍中從事經(jīng)濟學的教學與研究者也日益縮小。

2.2中國經(jīng)濟學傳統(tǒng)教學體系與教學方式嚴重滯后于國際化要求

改革開放以來，中國經(jīng)濟學教學體系與教學方式改革有了長足的發(fā)展。但教學體系與教學方式仍嚴重滯后于國際上經(jīng)濟學專業(yè)的新發(fā)展。首先，教學內(nèi)容重復。以經(jīng)濟學專業(yè)學生為例，大學本科階段學習的政治經(jīng)濟學內(nèi)容在高中就曾經(jīng)完整的學習過，研究生階段則開設專題性課程，但在體系性、知識抽象性程度上基本沒有差異。其次，理論體系被人為割裂。一是將政治經(jīng)濟學從體系中分割出來。二是政治經(jīng)濟學資本主義部分和社會主義部分在范疇與原理上沒有科學銜接，尚未建立整體的政治經(jīng)濟學體系。再就是，教學方式的“封閉性”。當前中國經(jīng)濟學教學缺少足夠的教學參觀或社會調(diào)查等課外活動。

2.3經(jīng)濟理論脫離經(jīng)濟現(xiàn)實，教學方式扼殺學生的創(chuàng)新精神

首先，理論脫離經(jīng)濟現(xiàn)實，難以滿足本土化的要求。經(jīng)濟學是一門社會科學，理論來源于實踐，目前，中國經(jīng)濟學的教學方法基本上都是教師選定一本教材，以教材為中心開展教學活動。國內(nèi)經(jīng)濟學教材出版周期一般較長，教材內(nèi)容與現(xiàn)實經(jīng)濟問題極易產(chǎn)生距離與脫節(jié)；再者，由于國內(nèi)教材大多直接照搬西方理論，西方理論與中國經(jīng)濟現(xiàn)實本身也有距離。其次，“滿堂灌式”教學，忽視教學過程，扼殺了學生的創(chuàng)新精神。在課堂教學中，老師不可能講清楚全部的經(jīng)濟學理論，這就要求老師主要傳授學生科學合理的學習方法，提高學生自學能力和解決分析問題的能力；而偏重于死記硬背和機械化訓練，則缺乏課堂交流和學習能力的培養(yǎng)。

2.4理論研究缺乏規(guī)范性，對兩個范式關(guān)系的認識上存在偏差

在過去幾十年間經(jīng)濟學研究取得了很大成就，但相當數(shù)量的重大基礎(chǔ)理論問題還認識模糊。這一點在對社會主義基本經(jīng)濟制度的認識問題上表現(xiàn)得尤為突出。例如：以什么作為切入點開始經(jīng)濟學分析？用什么作為主線將這種理論體系貫穿起來？社會主義經(jīng)濟的基本特征究竟有哪些？社會主義市場經(jīng)濟存在的原因是什么？市場經(jīng)濟怎樣才能真正與社會主義、與公有制有機結(jié)合起來？對這些根本問題的認識尚缺乏基本規(guī)范，認識相當混亂。

在研究過程中，明顯地存在著對兩個范式關(guān)系的認識上的偏差問題。學術(shù)界存在兩種片面傾向：一是排斥和輕視西方經(jīng)濟學理論，對于現(xiàn)代西方的經(jīng)濟學理論采取一種簡單否定的態(tài)度；一是把西方經(jīng)濟學特別是主流經(jīng)濟學當作唯一科學的經(jīng)濟學理論，忽視它所具有的意識形態(tài)的成分，否定經(jīng)濟學的科學意義和對社會主義建設的指導作用。總起來看，后一種傾向在當前呼聲甚高。此外，中國經(jīng)濟學研究中也存在諸如選題過于寬泛、研究結(jié)論草率等其它問題。

3中國經(jīng)濟學的構(gòu)建

在這種背景下運用歷史唯物主義的方法，將西方經(jīng)濟學中意識形態(tài)理論與市場經(jīng)濟理論相分離，將市場經(jīng)濟理論的科學成份嵌入經(jīng)濟學的分析框架之中，實現(xiàn)兩種經(jīng)濟學說的整合不僅必要而且可行。

3.1整合馬克思勞動價值論和西方經(jīng)濟學均衡分析理論

勞動價值論更多關(guān)注的是市場經(jīng)濟運行的本源性問題，為揭示資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾及其運動規(guī)律提供了理論依據(jù)。均衡分析理論更多描述的是市場經(jīng)濟運行的外在表現(xiàn)，為揭示價格與供求的內(nèi)在關(guān)系及其資源優(yōu)化配置規(guī)律提供了分析工具。中國經(jīng)濟學研究對象和任務已轉(zhuǎn)向社會主義市場經(jīng)濟的資源優(yōu)化配置，將均衡分析工具嵌入馬克思勞動價值論，可以克服馬克思經(jīng)濟學說價格變動分析的不足，賦予勞動價值論以新的時代內(nèi)涵。

3.2整合馬克思關(guān)于未來社會勞動者行為動機假設和西方經(jīng)濟學經(jīng)濟人假設

馬克思關(guān)于未來社會勞動者行為動機假設注重全社會成員根本利益的一致性并認為勞動僅僅是謀生手段，這種分析框架揭示了社會主義勞動者之間生產(chǎn)關(guān)系及其行為動機的本質(zhì)特征，但難免帶有計劃經(jīng)濟的局限。西方經(jīng)濟學中關(guān)于經(jīng)濟人“追求個人效用最大化”假設，反映了市場經(jīng)濟主體行為動機的某些重要特征，但卻“往往具有非社會性和非歷史性的傾向”。將兩種行為動機理論整合為在全社會各階級各階層根本利益一致基礎(chǔ)上，經(jīng)濟人“追求個人效用最大化”假設。

3.3整合馬克思廣義政治經(jīng)濟學思想和西方發(fā)展經(jīng)濟學

馬克思晚年時期未能構(gòu)建起以發(fā)展中國家為研究對象的廣義政治經(jīng)濟學。自20世紀50年代以來，西方興起發(fā)展經(jīng)濟學，先后經(jīng)歷了從結(jié)構(gòu)主義到新古典學派，再到以人為本的發(fā)展經(jīng)濟理論；從宏觀模式的經(jīng)濟增長理論到微觀分析的人類發(fā)展理論。這些理論均從不同程度上揭示了經(jīng)濟落后國家擺脫貧窮落后、實現(xiàn)工業(yè)化、經(jīng)濟市場化、社會化、現(xiàn)代化的發(fā)展規(guī)律。將西方發(fā)展經(jīng)濟學的科學因素嵌入馬克思廣義政治經(jīng)濟學的分析框架，建立中國特色的發(fā)展經(jīng)濟理論，是中國選擇適合國情的科學發(fā)展戰(zhàn)略的需要。

3.4整合馬克思階級分析理論和西方新制度經(jīng)濟學

在馬克思的分析模型中，包括了新古典分析框架所遺漏的所有因素：制度、產(chǎn)權(quán)、國家和意識形態(tài)。然而他未能深入分析未來生產(chǎn)方式技術(shù)持久進步、經(jīng)濟充滿活力的動力源及各勞動者階級之間以及階級成員內(nèi)部潛在的利益矛盾對其的影響。而在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，新制度經(jīng)濟學則從供求關(guān)系、均衡價格的技術(shù)分析轉(zhuǎn)向了產(chǎn)權(quán)關(guān)系、交易費用的制度分析，從而揭示了在現(xiàn)代市場經(jīng)濟中，在私人成本和收益與社會成本和收益不一致條件下，產(chǎn)權(quán)界定、國家干預以及意識形態(tài)等方面的制度創(chuàng)新和制度安排對技術(shù)持久進步、經(jīng)濟充滿活力的重要作用。盡管新制度經(jīng)濟學自身尚未形成完整的理論體系，但不妨礙我們將該學說中的科學因素嵌入經(jīng)濟學階級分析理論框架中。

4中國經(jīng)濟學的發(fā)展趨勢

4.1走向規(guī)范和實際

改革開放以來，中國經(jīng)濟學的研究視野不斷開闊，方法不斷創(chuàng)新，比較成功地實現(xiàn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟學研究范式向現(xiàn)代經(jīng)濟學研究范式的轉(zhuǎn)型，越來越走向規(guī)范化。但是，中國經(jīng)濟學從總體上看還是不成熟的。基礎(chǔ)理論還比較薄弱，研究方法還比較落后，學科規(guī)范還不夠嚴格，中國經(jīng)濟學作為一種科學體系還在形成，中國經(jīng)濟學必須堅持走向規(guī)范。建立學術(shù)規(guī)范，發(fā)展學術(shù)評價，是中國經(jīng)濟學進一步發(fā)展和提高的重要條件和必由之路。

多年來的改革開放，中國經(jīng)濟發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但是，中國經(jīng)濟學理論仍然落后于實踐，中國經(jīng)濟學理論的發(fā)展仍受著傳統(tǒng)思維方式的束縛。為此，中國經(jīng)濟學必須堅持走向?qū)嶋H。對于中國經(jīng)濟學來說，當務之急是要從實際出發(fā)，搞清楚中國所面臨的究竟是什么樣的經(jīng)濟問題，仔細分析問題背后的原因，找出解決問題的具體方法和途徑并且揭示出中國經(jīng)濟發(fā)展的基本規(guī)律。

4.2走向開放和世界

篇10

論文摘要：中國的經(jīng)濟改革是前無古人的波瀾壯闊的社會經(jīng)濟實踐，于是中國經(jīng)濟學向何處去就成為經(jīng)濟學界關(guān)心的重要課題。通過梳理中國經(jīng)濟學在內(nèi)容、體系、方法論上的研究成果，明確中國經(jīng)濟學的目標，分析中國經(jīng)濟學面臨的主要困境，并結(jié)合政治經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學的耦合研究成果構(gòu)建中國特色的社會主義經(jīng)濟學，探討中國經(jīng)濟學的發(fā)展趨勢。

1中國經(jīng)濟學的目標

中國雖然已經(jīng)初步建立的社會主義市場經(jīng)濟體制，但還存在兩個方面的缺陷：一方面，計劃經(jīng)濟體制的核心部分尚未徹底觸動，深層問題沒有完全解決；另一方面，一些新建立的重大制度仍是框架性的，尚不穩(wěn)固，在具體實施中還有不少漏洞。因此，建設一門能反映中國市場經(jīng)濟體制特點和中國經(jīng)濟發(fā)展道路特色的中國經(jīng)濟學是有必要的。這也是中國經(jīng)濟學的根本目標所在，而中國經(jīng)濟學的具體目標可分為體制結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟運行和經(jīng)濟發(fā)展三個部分。

體制結(jié)構(gòu)目標主要從中國的漸進式改革和社會主義市場經(jīng)濟體制上來分析，所有制結(jié)構(gòu)和個人收入分配制度及其保障體系較為完善。經(jīng)濟運行目標主要包括社會主義市場經(jīng)濟的微觀經(jīng)濟運行目標和宏觀經(jīng)濟運行目標。微觀經(jīng)濟運行目標主要包括企業(yè)和企業(yè)制度的完善及國企改革的推進、社會主義市場機制、市場體系、社會主義市場秩序和規(guī)則較為完善。宏觀經(jīng)濟運行目標是實現(xiàn)總供給與總需求及其相互關(guān)系的平衡、宏觀經(jīng)濟調(diào)控目標順利實現(xiàn)、政府職能得到完善等。經(jīng)濟發(fā)展的目標就是在社會主義市場經(jīng)濟條件下的經(jīng)濟增長目標（包括經(jīng)濟增長的目標和經(jīng)濟增長方式等）和經(jīng)濟發(fā)展目標（包括經(jīng)濟發(fā)展方式、經(jīng)濟發(fā)展與經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、中國二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、對外開放和經(jīng)濟全球化的關(guān)系、科學發(fā)展觀及經(jīng)濟與社會的和諧發(fā)展等）。

2中國經(jīng)濟學面臨的困境

2.1經(jīng)濟學被邊緣化，研究成果和研究團隊萎縮

在中國經(jīng)濟學被邊緣化，甚至已無立身之地。目前，高校馬思主義經(jīng)濟理論課程已被嚴重壓縮，中國經(jīng)濟學界研究成果，主要是有關(guān)西方經(jīng)濟學的內(nèi)容，有關(guān)經(jīng)濟學內(nèi)容的不到十分之一；有的雖然打著經(jīng)濟學的招牌如《勞動價值論》，卻在宣揚資產(chǎn)階級要素價值論的觀點。

其次，經(jīng)濟學專業(yè)的研究生對經(jīng)濟學的學習不感興趣，更談不上研究。在西北大學經(jīng)濟管理學院十七年招收的330名博士生中，他們在學期間發(fā)表的經(jīng)濟學論文一千多篇，其中真正研究經(jīng)濟學的不到10篇。經(jīng)濟學專業(yè)的教學隊伍中從事經(jīng)濟學的教學與研究者也日益縮小。

2.2中國經(jīng)濟學傳統(tǒng)教學體系與教學方式嚴重滯后于國際化要求

改革開放以來，中國經(jīng)濟學教學體系與教學方式改革有了長足的發(fā)展。但教學體系與教學方式仍嚴重滯后于國際上經(jīng)濟學專業(yè)的新發(fā)展。首先，教學內(nèi)容重復。以經(jīng)濟學專業(yè)學生為例，大學本科階段學習的政治經(jīng)濟學內(nèi)容在高中就曾經(jīng)完整的學習過，研究生階段則開設專題性課程，但在體系性、知識抽象性程度上基本沒有差異。其次，理論體系被人為割裂。一是將政治經(jīng)濟學從體系中分割出來。二是政治經(jīng)濟學資本主義部分和社會主義部分在范疇與原理上沒有科學銜接，尚未建立整體的政治經(jīng)濟學體系。再就是，教學方式的“封閉性”。當前中國經(jīng)濟學教學缺少足夠的教學參觀或社會調(diào)查等課外活動。

2.3經(jīng)濟理論脫離經(jīng)濟現(xiàn)實，教學方式扼殺學生的創(chuàng)新精神

首先，理論脫離經(jīng)濟現(xiàn)實，難以滿足本土化的要求。經(jīng)濟學是一門社會科學，理論來源于實踐，目前，中國經(jīng)濟學的教學方法基本上都是教師選定一本教材，以教材為中心開展教學活動。國內(nèi)經(jīng)濟學教材出版周期一般較長，教材內(nèi)容與現(xiàn)實經(jīng)濟問題極易產(chǎn)生距離與脫節(jié)；再者，由于國內(nèi)教材大多直接照搬西方理論，西方理論與中國經(jīng)濟現(xiàn)實本身也有距離。其次，“滿堂灌式”教學，忽視教學過程，扼殺了學生的創(chuàng)新精神。在課堂教學中，老師不可能講清楚全部的經(jīng)濟學理論，這就要求老師主要傳授學生科學合理的學習方法，提高學生自學能力和解決分析問題的能力；而偏重于死記硬背和機械化訓練，則缺乏課堂交流和學習能力的培養(yǎng)。

2.4理論研究缺乏規(guī)范性，對兩個范式關(guān)系的認識上存在偏差

在過去幾十年間經(jīng)濟學研究取得了很大成就，但相當數(shù)量的重大基礎(chǔ)理論問題還認識模糊。這一點在對社會主義基本經(jīng)濟制度的認識問題上表現(xiàn)得尤為突出。例如：以什么作為切入點開始經(jīng)濟學分析？用什么作為主線將這種理論體系貫穿起來？社會主義經(jīng)濟的基本特征究竟有哪些？社會主義市場經(jīng)濟存在的原因是什么？市場經(jīng)濟怎樣才能真正與社會主義、與公有制有機結(jié)合起來？對這些根本問題的認識尚缺乏基本規(guī)范，認識相當混亂。

在研究過程中，明顯地存在著對兩個范式關(guān)系的認識上的偏差問題。學術(shù)界存在兩種片面傾向：一是排斥和輕視西方經(jīng)濟學理論，對于現(xiàn)代西方的經(jīng)濟學理論采取一種簡單否定的態(tài)度；一是把西方經(jīng)濟學特別是主流經(jīng)濟學當作唯一科學的經(jīng)濟學理論，忽視它所具有的意識形態(tài)的成分，否定經(jīng)濟學的科學意義和對社會主義建設的指導作用?？偲饋砜?，后一種傾向在當前呼聲甚高。此外，中國經(jīng)濟學研究中也存在諸如選題過于寬泛、研究結(jié)論草率等其它問題。

3中國經(jīng)濟學的構(gòu)建

在這種背景下運用歷史唯物主義的方法，將西方經(jīng)濟學中意識形態(tài)理論與市場經(jīng)濟理論相分離，將市場經(jīng)濟理論的科學成份嵌入經(jīng)濟學的分析框架之中，實現(xiàn)兩種經(jīng)濟學說的整合不僅必要而且可行。

3.1整合馬克思勞動價值論和西方經(jīng)濟學均衡分析理論

勞動價值論更多關(guān)注的是市場經(jīng)濟運行的本源性問題，為揭示資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾及其運動規(guī)律提供了理論依據(jù)。均衡分析理論更多描述的是市場經(jīng)濟運行的外在表現(xiàn)，為揭示價格與供求的內(nèi)在關(guān)系及其資源優(yōu)化配置規(guī)律提供了分析工具。中國經(jīng)濟學研究對象和任務已轉(zhuǎn)向社會主義市場經(jīng)濟的資源優(yōu)化配置，將均衡分析工具嵌入馬克思勞動價值論，可以克服馬克思經(jīng)濟學說價格變動分析的不足，賦予勞動價值論以新的時代內(nèi)涵。

3.2整合馬克思關(guān)于未來社會勞動者行為動機假設和西方經(jīng)濟學經(jīng)濟人假設

馬克思關(guān)于未來社會勞動者行為動機假設注重全社會成員根本利益的一致性并認為勞動僅僅是謀生手段，這種分析框架揭示了社會主義勞動者之間生產(chǎn)關(guān)系及其行為動機的本質(zhì)特征，但難免帶有計劃經(jīng)濟的局限。西方經(jīng)濟學中關(guān)于經(jīng)濟人“追求個人效用最大化”假設，反映了市場經(jīng)濟主體行為動機的某些重要特征，但卻“往往具有非社會性和非歷史性的傾向”。將兩種行為動機理論整合為在全社會各階級各階層根本利益一致基礎(chǔ)上，經(jīng)濟人“追求個人效用最大化”假設。

3.3整合馬克思廣義政治經(jīng)濟學思想和西方發(fā)展經(jīng)濟學

馬克思晚年時期未能構(gòu)建起以發(fā)展中國家為研究對象的廣義政治經(jīng)濟學。自20世紀50年代以來，西方興起發(fā)展經(jīng)濟學，先后經(jīng)歷了從結(jié)構(gòu)主義到新古典學派，再到以人為本的發(fā)展經(jīng)濟理論；從宏觀模式的經(jīng)濟增長理論到微觀分析的人類發(fā)展理論。這些理論均從不同程度上揭示了經(jīng)濟落后國家擺脫貧窮落后、實現(xiàn)工業(yè)化、經(jīng)濟市場化、社會化、現(xiàn)代化的發(fā)展規(guī)律。將西方發(fā)展經(jīng)濟學的科學因素嵌入馬克思廣義政治經(jīng)濟學的分析框架，建立中國特色的發(fā)展經(jīng)濟理論，是中國選擇適合國情的科學發(fā)展戰(zhàn)略的需要。

3.4整合馬克思階級分析理論和西方新制度經(jīng)濟學

在馬克思的分析模型中，包括了新古典分析框架所遺漏的所有因素：制度、產(chǎn)權(quán)、國家和意識形態(tài)。然而他未能深入分析未來生產(chǎn)方式技術(shù)持久進步、經(jīng)濟充滿活力的動力源及各勞動者階級之間以及階級成員內(nèi)部潛在的利益矛盾對其的影響。而在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，新制度經(jīng)濟學則從供求關(guān)系、均衡價格的技術(shù)分析轉(zhuǎn)向了產(chǎn)權(quán)關(guān)系、交易費用的制度分析，從而揭示了在現(xiàn)代市場經(jīng)濟中，在私人成本和收益與社會成本和收益不一致條件下，產(chǎn)權(quán)界定、國家干預以及意識形態(tài)等方面的制度創(chuàng)新和制度安排對技術(shù)持久進步、經(jīng)濟充滿活力的重要作用。盡管新制度經(jīng)濟學自身尚未形成完整的理論體系，但不妨礙我們將該學說中的科學因素嵌入經(jīng)濟學階級分析理論框架中。

4中國經(jīng)濟學的發(fā)展趨勢

4.1走向規(guī)范和實際

改革開放以來，中國經(jīng)濟學的研究視野不斷開闊，方法不斷創(chuàng)新，比較成功地實現(xiàn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟學研究范式向現(xiàn)代經(jīng)濟學研究范式的轉(zhuǎn)型，越來越走向規(guī)范化。但是，中國經(jīng)濟學從總體上看還是不成熟的?；A(chǔ)理論還比較薄弱，研究方法還比較落后，學科規(guī)范還不夠嚴格，中國經(jīng)濟學作為一種科學體系還在形成，中國經(jīng)濟學必須堅持走向規(guī)范。建立學術(shù)規(guī)范，發(fā)展學術(shù)評價，是中國經(jīng)濟學進一步發(fā)展和提高的重要條件和必由之路。

多年來的改革開放，中國經(jīng)濟發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但是，中國經(jīng)濟學理論仍然落后于實踐，中國經(jīng)濟學理論的發(fā)展仍受著傳統(tǒng)思維方式的束縛。為此，中國經(jīng)濟學必須堅持走向?qū)嶋H。對于中國經(jīng)濟學來說，當務之急是要從實際出發(fā)，搞清楚中國所面臨的究竟是什么樣的經(jīng)濟問題，仔細分析問題背后的原因，找出解決問題的具體方法和途徑并且揭示出中國經(jīng)濟發(fā)展的基本規(guī)律。

4.2走向開放和世界

經(jīng)濟學的開放是不可避免的。既勇于肯定，又勇于否定，一切取決于是否經(jīng)得住實踐的檢驗，而不論源于何時，出于何人，來自何方。經(jīng)濟學走向開放包括兩個方面：一是堅持引進來，將外來的理論綜合到中國經(jīng)濟學理論和中國實踐中去；二是堅持走出去，要加強交流和不同學科間的聯(lián)系，進行多學科理論、多元研究方法與手段的綜合運用。

經(jīng)過20多年的改革開放，中國經(jīng)濟學也正在逐步走向世界。但中國經(jīng)濟學走向世界，必須首先立足本土，其次必須立足經(jīng)濟，關(guān)注技術(shù)，立足當代，面向未來，使中國經(jīng)濟學的研究始終面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，具有鮮明的中國特色。

參考文獻

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