導(dǎo)語：如何才能寫好一篇政治經(jīng)濟學(xué)的用處，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

（一）當前政治經(jīng)濟學(xué)教科書存在的問題

教科書是學(xué)校教學(xué)的主要工具，是教師授課的重要客體，高質(zhì)量的教科書作用有二：既能保證學(xué)校教學(xué)環(huán)節(jié)的有序開展，又能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。就當前情況而言，政治經(jīng)濟學(xué)教科書質(zhì)量存在不少問題。

1．政治經(jīng)濟學(xué)課本內(nèi)容陳舊，版本不一。從目前我國高等院校政治經(jīng)濟學(xué)課本的使用來看，主要分為：自主編寫課本和經(jīng)濟學(xué)系列課本兩個種類。例如，中國社會科學(xué)出版社出版的《政治經(jīng)濟學(xué)原理》一書就屬于前一類課本，而中國人民大學(xué)出版社出版的經(jīng)濟學(xué)系列教科書，以《政治經(jīng)濟學(xué)教程》為例，則屬于后一類課本。同時，對比教科書的內(nèi)容，我們不難發(fā)現(xiàn)，個別章節(jié)雖然順序不同，但總體上還是沿用著傳統(tǒng)教科書的內(nèi)容，并沒有太多的新東西，尤其是對馬克思經(jīng)濟理論精華的內(nèi)容，在編寫教材的過程中僅僅對重要理論進行了原始解讀，而對其內(nèi)容的創(chuàng)新理解甚少。因此，現(xiàn)有的政治經(jīng)濟學(xué)教科書存在著版本不一且內(nèi)容陳舊的問題，嚴重影響了政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)工作的有效展開。

2．教科書內(nèi)容與實踐聯(lián)系不緊密。梳理目前高校政治經(jīng)濟學(xué)教科書，存在著一個共同的詬病———內(nèi)容陳舊且版本不一，而且授課教師基本上會按照教材的體系和內(nèi)容開展教學(xué)活動，而教材實例較少，與實際聯(lián)系不緊密，學(xué)生們對教學(xué)的實際作用存在困惑，教學(xué)效率大打折扣，最終形成了厭學(xué)的惡性循環(huán)。雖然，各大高校會勤換政治經(jīng)濟學(xué)教科書，但同樣不能解決實際問題，新版教科書與舊版相比，無非在個別地方增加了一些簡單閱讀，但在實用性方面同舊版并無兩樣。換湯不換藥，不能從根本上解決教科書內(nèi)容與實踐聯(lián)系不緊密的問題。

（二）教學(xué)過程中存在的問題

1．出現(xiàn)了新式的“照本宣科”。多媒體教學(xué)的特點是信息量大、時間節(jié)省、圖文并茂等，可以將文字、圖表、聲音、動畫、視頻等高度集成于學(xué)生的教學(xué)中。隨著多媒體等教學(xué)手段的運用，部分教師為了省事，在授課中出現(xiàn)了新式的“照本宣科”，照著電腦念，而不是講，電腦內(nèi)容繁多，學(xué)生應(yīng)接不暇。

2．考核方式單一，限制了教學(xué)活動的靈活性。隨著我國教育體制的進一步改革，新的學(xué)分制考核制度的不斷推行，部分課程的學(xué)習(xí)有所壓縮，尤其是政治經(jīng)濟學(xué)課程，課時壓縮得更為厲害，可是課時壓縮而內(nèi)容在增多，這時考核的方式還是以前的考試內(nèi)容，這樣教學(xué)活動比較死板。教師需要在講授課程的時候更多的考慮學(xué)生最終考試的問題，授課就成了只講重點，不顧細節(jié)，形成了盡量在有限的課上時間講解考試將會涉及的重點內(nèi)容，久而久之便走向了應(yīng)試教育的誤區(qū)，學(xué)用聯(lián)系成了空談，教育的目的無從談起，忽視對學(xué)生分析問題的能力、解決問題的能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。最終使學(xué)生長期以來養(yǎng)成了是考試的內(nèi)容就學(xué)，不是考試內(nèi)容的就不學(xué)，這是典型的“應(yīng)試教育”，失去了教育的本意。

（三）學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

不高學(xué)生在學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟學(xué)過程中，積極性不高。研究表明，有很多因素影響著學(xué)生學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟學(xué)的積極性，但從課程本身來說，主要表現(xiàn)為：一是認識方面存在誤區(qū)。很多學(xué)生（包括部分政治經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的學(xué)生）并不了解政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，尤其是理科學(xué)生，更是簡單地將政治經(jīng)濟學(xué)理解為“政治＋經(jīng)濟”，以死記硬背來達到通過考試的目的，這在很大程度上偏離了學(xué)生學(xué)習(xí)這一基礎(chǔ)理論經(jīng)濟學(xué)的目的。二是與其他專業(yè)課相比，政治經(jīng)濟學(xué)的實用性不強。政治經(jīng)濟學(xué)與其他課程不同，其理論邏輯性比較強，而且分析與敘述方法也較復(fù)雜。只有在學(xué)習(xí)并理解了其基礎(chǔ)理論之后，才能對其進行有效應(yīng)用。目前的現(xiàn)狀是，學(xué)生不僅不能快捷有效的應(yīng)用理論，而且認為政治經(jīng)濟學(xué)這門課程對自身的用處或就業(yè)沒太大用處，故而不重視對該課程的學(xué)習(xí)。

二、我國政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)探索

（一）改革教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容作為提高教學(xué)質(zhì)量的核心，需要不斷進行改革，即以新內(nèi)容代替舊內(nèi)容，在教學(xué)內(nèi)容方面做到與時俱進，理論聯(lián)系實際。當然，教學(xué)內(nèi)容的改革主要可以通過新知識的增加、舊知識的刪減。當然，改革必須得圍繞強化和貼近實際的主線，嚴格遵循客觀規(guī)律，在繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上探索政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)新模式。以往的教學(xué)內(nèi)容是對馬克思相關(guān)理論的總結(jié)性講授，對學(xué)生在理解資本主義經(jīng)濟和社會主義經(jīng)濟方面形成了某種誤導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生誤認為經(jīng)濟的差異就是意識形態(tài)的差異。所以說，政治經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容改革要使學(xué)生真正學(xué)習(xí)到預(yù)期的知識，重點對勞動價值論、資本主義生產(chǎn)過程、流通過程、壟斷資本主義及剩余價值等開展有針對性的學(xué)習(xí)。

（二）改革教學(xué)方法

教學(xué)的方法對于學(xué)生學(xué)習(xí)意義重大，所以教學(xué)方法首先需要理論密切聯(lián)系實際。理論聯(lián)系實際是科學(xué)的重要理論觀點，理論緊密聯(lián)系實際，需要高校不斷增強教與學(xué)的針對性和實用性。高校教師在授課過程中，應(yīng)該密切聯(lián)系當代的實際，仔細分析是否適用于當前的社會經(jīng)濟發(fā)展。認真比較資本主義經(jīng)濟和社會主義經(jīng)濟的優(yōu)缺點，積極總結(jié)好的教學(xué)方法，尤其應(yīng)當學(xué)習(xí)和借鑒這些先進科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代化的管理模式。

（三）深化教師理論功底

創(chuàng)新教學(xué)方法分析當前形勢，雖然網(wǎng)絡(luò)授課、遠程培訓(xùn)越來越受到人們的關(guān)注，但是，在今后的很長一段時間里，高校老師仍將會在政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中起主導(dǎo)作用。因此，要提高政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)質(zhì)量，進一步提高授課教師的理論水平、教學(xué)技術(shù)和科研能力顯得尤為重要。一方面，學(xué)校要加大對于教師隊伍的教育培訓(xùn)力度，通過下達合理的科研任務(wù)，督促教師為高校授課不斷學(xué)習(xí)和研究，同時建立健全激勵機制，對于完成任務(wù)好的教師給予一定獎勵；對于不按規(guī)定教學(xué)，完成不好的教師進行一定的處罰，從而激勵其更好地開展教學(xué)和科研。另一方面，政治經(jīng)濟學(xué)和其他學(xué)科一樣，是理論課程，如何才能使理論更好地被學(xué)生所理解和運用，那就必須要與實際相結(jié)合，科學(xué)告訴我們，理論來源于實踐，理論可以指導(dǎo)實踐，理論只有與實踐相結(jié)合才能促進生產(chǎn)和生活的不斷進步。

（四）改革考核方式

篇2

【關(guān)鍵詞】情境教學(xué)策略創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境激發(fā)學(xué)生興趣

一直以來，提起政治課，人們早已習(xí)慣地把它定格為枯燥乏味、死記硬背、高談闊論、空洞說教等。說實話，身為政治課教師從內(nèi)心深處真的有一種說不出的感覺，仿佛作為政治教師的自己也是如此了，總而言之，痛苦且無奈！但隨著新課改的不斷深入，隨著手中教材的不斷更新與變化，我不自覺地從內(nèi)心深處油然而生一種沖動、一種興奮。如果我們運用適當?shù)慕虒W(xué)方法與策略，一定可以還政治課以生動、精彩，可以讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中領(lǐng)悟人生的真諦，可以……。近年來，我做了不少嘗試，通過嘗試，我認為讓政治課生動精彩的法寶之一就是力爭讓政治課洋溢生活氣息，追求生活化的政治課，即通過創(chuàng)設(shè)情境把若干新知滲透到奇妙有趣的情節(jié)、場景或故事中。下面僅就創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方式談一些體會。

所謂情境教學(xué)，是指在教學(xué)過程中為了達到既定的教學(xué)目的，從教學(xué)需要和教材出發(fā)，引入、制造或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場景或氣氛，以引起學(xué)生的情感體驗，幫助學(xué)生迅速而正確的理解教學(xué)內(nèi)容，來提高教學(xué)效率的一種教學(xué)方法。

一、借用故事懸念創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生探究欲望

如講“人貴有自尊自信”這一課時，我首先講了一個小故事。這個故事的名字是“高貴的施舍”，主要內(nèi)容是講：一個乞丐來到一個小男孩家門口乞討，這個乞丐很可憐，他的右手連同整條手臂斷掉了。小男孩以為母親一定會慷慨施舍的，可是小男孩的母親卻指著門前一堆磚對乞丐說：“你幫我把這堆磚搬到屋后去吧?！逼蜇ど鷼獾卣f：“我只有一只手，你還忍心叫我搬磚。不愿給就不給，何必刁難我？”小男孩的母親并不生氣，俯身搬起磚來。她故意用一只手搬，搬了一道才說：“你看，一只手也能干活。我能干，你為什么不能干呢？”乞丐怔住了，他用異樣的目光看著小男孩的母親，終于俯下身子，用他的左手搬起磚來，一次只能搬兩塊。他整整搬了兩個小時，才把磚搬完，累得氣喘如牛，臉上有很多灰塵，亂發(fā)被汗水濡濕了，斜貼在額頭上。小男孩的母親遞給乞丐一條雪白的毛巾。乞丐接過去，很仔細地把臉和脖子擦一遍，白毛巾變成了黑毛巾。母親又遞給乞丐20元錢。乞丐接過錢，很感激地說：“謝謝你?！蹦赣H說：“你不用謝我，這是你自己憑力氣掙的工錢?！逼蜇ふf：“我不會忘記你的。”他對小男孩的母親深深地鞠了一躬，就上路了，……。我沒有講故事的結(jié)尾，而是在學(xué)生聽得很投入，很想知道下面發(fā)生什么事的時候，我卻嘎然而止，然后讓學(xué)生們?nèi)ネ茰y故事可能的結(jié)果。有的學(xué)生說：這個乞丐日后經(jīng)過自身的奮斗，取得令人尊重的地位，但再也沒有回來；有的說：乞丐日后經(jīng)過自身的奮斗，事業(yè)有成，回來看望小男孩的母親。然后，我就借機問學(xué)生：你們?yōu)槭裁凑f這個乞丐日后會奮斗成功，取得了令人尊重的社會地位？學(xué)生們回答到：他通過這個事情知道了自尊自信。這樣很自然的導(dǎo)出了學(xué)習(xí)的目標、主題，使這一課的內(nèi)容很容易就被學(xué)生所接受。

二、用模擬演示活動創(chuàng)設(shè)情境提高學(xué)習(xí)的主動性

模擬演示活動是指由學(xué)生組合參照一定的主題模擬操作表現(xiàn)出來的情景活動。西方心理學(xué)家的“角色”理論認為，教師如果能以語言或其它形式情境，臨時變學(xué)生的學(xué)生角色為某種其它社會角色，學(xué)生就會產(chǎn)生一種內(nèi)在的學(xué)習(xí)需要，成為學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的動力，極大地調(diào)動學(xué)生積極性。如在講“依法保護消費者的合法權(quán)益”內(nèi)容時，我讓班里學(xué)生模擬劇場，由學(xué)生分別扮演消費者（商品購買者），商場經(jīng)理、商場服務(wù)員、消協(xié)負責(zé)人、工商行政管理局人員、法院人員，通過過情境劇場模擬，學(xué)生不僅很容易就掌握了所學(xué)知識的要點，而且學(xué)生主觀能動性的也得到了發(fā)揮。

三、利用多媒體創(chuàng)設(shè)豐富、生動的情境感染學(xué)生

如我在講授七年級《人生難免有挫折》時，首先利用多媒體展示了剛剛發(fā)生的玉樹地震的圖片，并附上專門為玉樹地震而創(chuàng)作的歌曲《讓生命站立成樹》。這首歌曲及背景視頻一經(jīng)播出，同學(xué)們很快就被其中的畫面及音樂吸引住了，很多同學(xué)的眼睛都濕潤了，而后，我又借助多媒體播放了“無臂博士”――王爭的故事視頻片段。通過營造一個個可感、可知的情境幫助學(xué)生認識到了大到國家、小到個人都可能遇到挫折，挫折是普遍存在的，但挫折又不是不可戰(zhàn)勝的道理。本節(jié)課由于利用了多媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，整堂課同學(xué)們都聽得特別投入，每個人的臉上都透著一種堅毅，對待挫折都增添了一股戰(zhàn)勝挫折的勇氣，取得了良好的教學(xué)效果。

四、用幽默的語言創(chuàng)設(shè)愉悅、輕松的教學(xué)情景和氛圍

篇3

關(guān)鍵詞：人力資本 研究生 教育改革

在傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟學(xué)研究中，教育并不占有一席之地。然而，20世紀的發(fā)展無可辯駁地證實了教育在國民經(jīng)濟中的重要地位與作用。在現(xiàn)今的經(jīng)濟學(xué)界，已經(jīng)取得完全的共識是，一個國家的經(jīng)濟發(fā)展水平與其教育發(fā)展水平基本是一致的。這意味著，人們從理性上終于認識到，教育是經(jīng)濟的基礎(chǔ)，在經(jīng)濟理論研究中不可缺少對于教育資源配置和教育的經(jīng)濟功能與作用等方面的研究。因此，不論是政府負責(zé)的教育管理與教育投資,還是民間辦教育，都應(yīng)進入現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的認識領(lǐng)域。教育體制改革不僅是政府職能轉(zhuǎn)變的重要內(nèi)容，而且也是經(jīng)濟體制改革的一個重要方面。在轉(zhuǎn)型期的政治經(jīng)濟學(xué)建設(shè)中，必須要研究教育改革問題。

人力資本理論是20世紀60年代后出現(xiàn)的經(jīng)濟學(xué)理論。這一新的認識成果是將現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展中的人力作用高度凝煉地提純，使之在廣泛的經(jīng)濟分析中得以抽象地運用，并由此打開了教育與經(jīng)濟相聯(lián)系的視窗，為經(jīng)濟學(xué)的研究開辟了新的領(lǐng)域。因而，本文試從現(xiàn)實經(jīng)濟生活中人力具有的客觀作用出發(fā)，沿著近年來人力資本理論發(fā)展的軌跡，運用這一新的分析工具，深入探討我國研究生教育體制改革中的問題。

一、人力資本與“考研熱”

人力資本是指凝聚在勞動者身上的知識、技能及所表現(xiàn)出來的工作能力，更準確地說，人力資本是人們在自己身上投資所獲得的，是能夠增加個人未來收入、促進國民經(jīng)濟增長的知識和能力。

研究生教育其實也算是職業(yè)技能教育的一種形式。職業(yè)技能是體現(xiàn)勞動力質(zhì)量的因素之一，是生產(chǎn)增長的主要因素，存在于人體之中，是后天通過職業(yè)技能培訓(xùn)而獲得的能力，是多種因素的綜合，是能夠增加個人收入，促進國民經(jīng)濟增長的知識和能力。所以，職業(yè)技能是人力資本的項重要內(nèi)容，是通過職業(yè)技能培訓(xùn)投資而形成的具有經(jīng)濟價值的資本，是勞動者質(zhì)量的表示，能促進生產(chǎn)力的提高，促進經(jīng)濟增長和個人收入的增加。

隨著今后我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整和對勞動用工制度的急劇改革，社會就業(yè)的壓力會更加激烈，對高素質(zhì)人才的要求越來越強烈。近幾年，我國研究生一直在擴大招生，2002年，全國研究生招生為19.665萬人,比2001年增長22.8%。同時,全國有62.4萬人加入了今年的報考研究生隊伍，比2001年增加16.4萬人，增幅達35.7%,遠遠高于招生增長比例，招生規(guī)模與報考人數(shù)比為3.97∶1。各種在職研究生課程進修班也辦得如火如荼，每逢周末，黑壓壓走進高校校門的學(xué)生中，既有剛出校門不久的年輕人，也有上了年紀的在職人員。越來越多的本科畢業(yè)生，甚至是一些在職的工作人員逐步形成了這樣的觀點：只有自己的學(xué)歷再上一個新臺階（成為碩士研究生），自己才能在今后的就業(yè)或工作中找到更滿意的職業(yè)或職位，才更能為這個急劇變化的知識社會所接納。甚至認為只有這樣，才能得到社會及家庭的尊重，才能融入社會，提高自己的生活質(zhì)量，適應(yīng)現(xiàn)代生活，從而減少現(xiàn)代社會中的挫敗感。

人力資本理論認為，人力資本存量與個體收入存在著正相關(guān)的關(guān)系、個人的收入很大程度上決定于自身的人力資本存量。實踐證明，目前我國收人分配水平與受教育程度呈正相關(guān)關(guān)系，居民受教育程度越高，相應(yīng)的收入越高。大學(xué)本科及大學(xué)本科以上文化程度者的收入是文盲的3倍，是居民平均收入的1.35倍。就全國平均而言，勞動者多接受一年教育平均可以多收入441元。于是乎就有了“高教育水平＝高就業(yè)機會＝高工資”這一價值信念。

而且，在勞動力市場上，受教育程度往往是人力資本投資的重要信號。因為企業(yè)一時無法判斷等待雇傭員工能力的高低，只能以受教育程度作為錄用標準并支付工資，出現(xiàn)了高教育水平高工資的現(xiàn)象，并借此進行人才競爭。這種受教育程度高工資就高的信息通過有競爭的勞動力市場傳遞出來，鼓勵更多的人去追求高學(xué)位。所以報考研究生熱的背后，是研究生畢業(yè)后有利于參與人才競爭，有利于獲取更高的收入。這種現(xiàn)象是市場經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果

二、從人力資本看研究生教育收費的必要性和可行性

正如大家所了解的那樣，我國普通高等教育(本、?？?已實行收費上學(xué)，但研究生教育除了少部分委培生和自籌經(jīng)費生由委托單位(即企業(yè))或培養(yǎng)單位(即高校、研究所)投資部分費用外，其余基本由國家投資。在國家投資培養(yǎng)的研究生中，大部分都無償?shù)靥峁┙o用人單位，其中少數(shù)人未到國有企事業(yè)單位工作，甚至有的出國不歸，有的到三資企業(yè)，有的個體單干。對這部分人來說，是國家花錢，別人受益。嚴格地說也是國有資產(chǎn)的流失。當前，研究生仍然實行免費教育與高教改革趨勢相悖，在一定程度上影響研究生教育事業(yè)的發(fā)展，也違背了人力資本投資理論。

既然研究生教育作為一種更高層次的人力資本投資，能為個人帶來更高的預(yù)期效益，個人作為獲益的主體，通過繳費接受教育顯然是必要的。而且，研究生教育的培養(yǎng)成本、補償模式均是基于對“社會公平”和“研究生教育的社會價值”認識的基礎(chǔ)上構(gòu)建的。在市場經(jīng)濟條件下，研究生教育實行合理的收費制度是社會公平的體現(xiàn)。這些年高等教育的發(fā)展和社會對高層次人才的需求使人們認識到，教育是調(diào)節(jié)社會公平的最好手段，高等教育尤其是研究生教育是一項具有很高投入、產(chǎn)出比例的產(chǎn)業(yè),有很高的回報率。雖然國家與社會興辦和投資高等教育有相當大的收益，但高等教育最大的受益者是受教育者本人。依據(jù)誰受益、誰繳費的原則，國家繼續(xù)承擔一部分教育成本,而受教育者個人或其家庭也應(yīng)支付相應(yīng)的教育成本。

根據(jù)我國當前的國民收入分配格局與個人的承受力，參考國外的做法，在分攤個人參與研究生教育投資的份額時，應(yīng)考慮以下兩個方面：一是“誰受益，誰出錢”和“成本分攤”的原則。研究生培養(yǎng)費用應(yīng)由國家、企業(yè)、個人三方共同承擔，其承擔比例大致為：國家出50%，企業(yè)出30%，個人出20%。若按我省每年每位研究生的培養(yǎng)費(僅計教師工資、教育管理、圖書資料、儀器設(shè)備、生活補貼等)約20000元計算，個人每年應(yīng)交費4000元，比本科生略高。二是體現(xiàn)專業(yè)差別。對基礎(chǔ)學(xué)科、專業(yè)，對國防、農(nóng)、林、師范學(xué)科、專業(yè)，對國家急需人才的專業(yè)與艱苦行業(yè)的專業(yè)，應(yīng)該少收費或不收費。對金融、保險、外語、法律、郵電、計算機以及MBA等熱門學(xué)科專業(yè)實行較高收費。如近年試辦的MBA專業(yè)，學(xué)費每年8000―12000元不等，但兩年的報考人數(shù)是招生計劃數(shù)的6―7倍，可見社會資本總是會自動追逐投資回報率最高的投資。既然研究生教育對國家、企業(yè)和個人都是一種高回報的投資，理所當然，應(yīng)該形成三者共同投資的投資來源結(jié)構(gòu)，使社會資源得到最優(yōu)配置。

研究生教育實行收費，不僅有人力資本投資理論支持，而且切實可行。主要表現(xiàn)在以下三個方面：一是普通高校實行收費上學(xué)，為研究生教育實行收費產(chǎn)生預(yù)期心理準備。二是隨著經(jīng)濟發(fā)展，國民收人分配格局向個人傾斜，個人的收入普遍提高，個人或家庭具有一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)。三是國家將從政策措施上，保證研究生可以通過貸學(xué)金、獎學(xué)金、勤工儉學(xué)獲得部分費用。

三、人力資本與研究生教育的效益問題

作為市場經(jīng)濟條件下的研究生教育，同樣也應(yīng)該考慮成本與效益的問題。研究生教育的效益是指教育投資所能獲得的收益，既包括經(jīng)濟效益又包括非經(jīng)濟效益。研究生教育效益對研究生個人而言，接受教育可以獲得謀生的技能，并提高其受教育的積極性；從學(xué)校來看，教育效益是指用盡可能用科學(xué)、合理的教育投資方法達到教學(xué)質(zhì)量，從而提高教育質(zhì)量的目的。從國家和社會主體的角度看，研究生教育的效益問題是指培養(yǎng)的研究生符合社會發(fā)展的需求，研究生學(xué)有所用，學(xué)有所長，造福社會，使社會健康良性的發(fā)展。

據(jù)報載，我國的研究生數(shù)量已經(jīng)達到世界第三位，僅僅排在美國與德國之后，于是大家歡天喜地。按照新經(jīng)濟增長理論，經(jīng)濟增長與人力資本的投入有著正的關(guān)系，在簡單的處理中，公民的受教育水平就是人力資本的直接度量。研究生的數(shù)量增加了，當然是一件值得歡天喜地的大事。然而在高興之余，我卻不能不困惑，因為資本的投入有一個最優(yōu)的結(jié)構(gòu)，人力資本不等于人力資源，研究生招生多了，增加的是人力資源，不是人力資本，就像人口多了，增加的是勞動力資源，不是勞動力資本。失業(yè)、下崗主要的原因還是勞動力資源過剩。同樣，在物質(zhì)資本過多時，也引發(fā)經(jīng)濟危機。中國的研究生增加了，問題在于我們的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是否可以吸收或者需要那么多有研究生構(gòu)成的人力資源，從而提高經(jīng)濟增長率。最近兩年，研究生畢業(yè)就業(yè)形勢越來越差，很多研究生找不到對口的專業(yè)，這當然與我們的教育對產(chǎn)業(yè)進化的響應(yīng)速度有關(guān)，但是供大于求也是一個原因。

一種簡單的想法是人力資本增多了也不要緊，反正儲備在那里，問題是我們的教育資源是否能承擔這么多的招生量。據(jù)我國人事部人力資本研究所的有關(guān)研究，中國的物質(zhì)資本與人力資本的投入之比約為20―30：1，美國的同樣比例約為1：2―3，再注意到美國的GDP約9倍于中國的GDP，中國的人力資本的投入當然包括教育的投入，與美國相比就顯得微乎其微了。在這種情況下，我們?nèi)プ非笪覀兊难芯可臄?shù)量與美國的相同，怎么能保證我們的質(zhì)量呢？

研究生教育的尷尬和不效益還在于結(jié)構(gòu)的不合理。最近幾年，教育部搞重點學(xué)科，當然是一件大大的好事，可是，結(jié)構(gòu)上就顯得不合理了。以地理學(xué)科為例，2002年，教育部設(shè)立9個學(xué)科點，其中5個是經(jīng)典學(xué)科――自然地理，自然地理學(xué)當然是具有眾多科學(xué)前沿問題的學(xué)科，問題是既然當了重點，當然教授也要多提一些，權(quán)威也就批量化生產(chǎn)了，因此研究生的招生數(shù)就增加了，而自然地理的研究生社會需求量卻很少。于是研究生留校，當副教授，再招研究生，再當教授，再招研究生……雪球越滾越大。在重點學(xué)科的選擇上，主要的院校由于傳統(tǒng)的學(xué)科發(fā)展基礎(chǔ)好，發(fā)展時間長，種種原因都選擇了發(fā)展傳統(tǒng)學(xué)科。信息時代的代表學(xué)科如地理學(xué)的地理信息科學(xué)卻只好交由地方院校去發(fā)展了。地方院校，一般來講，師資力量較為薄弱，本科生的前期教育素質(zhì)相對較低，社會需求的學(xué)科難以招到優(yōu)質(zhì)的研究生。培養(yǎng)再多的研究生如果結(jié)構(gòu)上不匹配，對國民經(jīng)濟增長有什么用處呢？

參考文獻：

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篇4

關(guān)鍵詞：主體財富　契約關(guān)系網(wǎng)　貨幣量化　會計資產(chǎn)

一、引言

資產(chǎn)是會計要素中最重要的概念。資產(chǎn)要素的確認和計量會直接或間接地影響到負債和所有者權(quán)益的確認和計量。從生產(chǎn)的角度來看，資產(chǎn)體現(xiàn)了一個企業(yè)的生產(chǎn)力因素。資產(chǎn)項目中不同要素的排列體現(xiàn)了企業(yè)主體運用資源的能力，資產(chǎn)要素可以反映出一個企業(yè)未來現(xiàn)金流分布的時間、金額和不確定性，它決定了一個企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營能力。因此對會計學(xué)中資產(chǎn)本質(zhì)的探討就顯得尤為重要了。早在20世紀二三十年代，很多會計學(xué)大師就在探討會計與財富的關(guān)系，如利特爾頓、坎寧在這個方面就很有研究。會計學(xué)中的資產(chǎn)概念與財富、產(chǎn)權(quán)概念，天生就存在著一種必然的聯(lián)系。本文試圖通過分析財富的基本概念和特征，從產(chǎn)權(quán)的角度，結(jié)合會計自身的特點歸納出會計學(xué)中資產(chǎn)的概念。

二、關(guān)于財富概念

(一)古典經(jīng)濟學(xué)財富概念　財富概念是古典經(jīng)濟學(xué)、新古典經(jīng)濟學(xué)和馬克思政治經(jīng)濟學(xué)共同探討的話題。重商主義是資產(chǎn)階級的第一個經(jīng)濟學(xué)說。重商主義者關(guān)注的是商業(yè)和貨幣，并把金銀貨幣看作是財富的唯一形式，而其他商品只有被轉(zhuǎn)換成貨幣時，才能被稱為財富(史祖瑜，1987)。可見重商主義者是從商人的角度來給財富下定義。因為就商人而言，其最終目的是把商品銷售出去，換成現(xiàn)金，再用這些現(xiàn)金購買商品，商人自身并不會消費或者消費少量的自己商品。貨幣財富對于商人而言，才具有最大的有用性。由于重農(nóng)學(xué)派只是把自己的眼光局限于商人這一主體，同時將財富的載體只局限于金銀貨幣，使得這種概念在其他領(lǐng)域并沒有很強的有效性了。配第對財富有了更大范圍內(nèi)的定義，即把財富定義為商品，而把金銀貨幣看作是財富的一般表現(xiàn)形式(徐加根，2002)，更進一步擴大了財富載體的范圍。但財富載體仍局限于商品范圍內(nèi)，并沒有探討財富的本質(zhì)。重農(nóng)學(xué)派曾經(jīng)激烈反對重商主義者的觀點，認為財富是指一定數(shù)量的物質(zhì)形式，實物形態(tài)的產(chǎn)品、自然界的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)才是財富的唯一源泉(史祖瑜，1987)。上述觀點具有明顯的不足之處就是：把財富的載體，如貨幣、商品等作為財富的定義，并沒有觸及到財富的本質(zhì)。

(二)新古典經(jīng)濟學(xué)財富概念李嘉圖認為財富主要是指物質(zhì)財富，這種財富是能夠滿足人們的某種需要的。與上面的定義相比，這種定義最大的特點就是開始觸及財富的本質(zhì)。新古典經(jīng)濟學(xué)大師馬歇爾在其名著《經(jīng)濟學(xué)原理》中，通過歸納的方式探討了財富的本質(zhì)概念，從財物的概念推導(dǎo)出狹義財富和廣義財富的觀念，同時把財富分類為個人財富和公共財富。狹義的個人財富定義為：一個人的財富是指由他的外在財物中的那些可以用貨幣衡量的東西構(gòu)成的，是可以轉(zhuǎn)讓或者交換的。廣義的個人財富是指包括一切直接有助于人們獲得工作效率的精力、才能和習(xí)慣在內(nèi)的東西。這兩個觀點的區(qū)別在于前者不包括個人自身的能力特征，而后者包括個人的能力、技巧等與人身不能發(fā)生分離的東西。共同財富是指一個人某時住在某地并且作為某個國家或者社會的一分子所獲得的利益構(gòu)成的與其鄰人共有的物質(zhì)財貨。從馬歇爾關(guān)于財富的論述中，可以看到財富與權(quán)利的聯(lián)系。同時作者把財富的概念擴大化了。不像過去那些古典經(jīng)濟學(xué)家們，只把財富局限于貨幣或者商品，馬歇爾是把其所定義的財富對應(yīng)到所有的自然人和形成的一些組織，大大增加了財富的內(nèi)涵，包括了對自然人有用的一切物品，不管這種物品是否能與自然人發(fā)生分離。這已經(jīng)比較接近財富的本質(zhì)了。馬克思在其《資本論》中也對財富的本質(zhì)有過精辟的闡述，認為使用價值構(gòu)成了財富的物質(zhì)內(nèi)容。財富是能夠滿足人類需要的某種屬性。財富既包括了商品也包括了非商品。

綜上所述，可以得出財富的一般特征：財富這個概念應(yīng)該包括三個方面：財富的主體、財富的載體和財富的本質(zhì)。在分析財富概念時，必須把財富主體、財富載體和財富的本質(zhì)聯(lián)系起來，才能形成一個真正完整的財富概念。財富必須是有用的。財富的有用性不能單獨存在，而需與一定的客觀對象物相聯(lián)系。財富載體是財富的有用性所存在的地方。財富的主體是指消費或者使用財富載體，并得到其帶來的收益的特定主體。而財富載體的有用性才是財富的本質(zhì)特征。因為財富的有用性理所當然應(yīng)該由人類進行評價。所以財富的主體應(yīng)該是人類。財富體現(xiàn)的是一種自然與人的關(guān)系。人類認為無用的東西，在某一階段就不能稱之為一種財富。而人類對財富載體有用性的評價是不固定的。這種評價是一個動態(tài)的過程，社會的風(fēng)俗文化、經(jīng)濟、政治等環(huán)境會對這種評價帶來影響。所以財富概念在時間上是一個相對的概念。在過去不認為是財富的東西，現(xiàn)在有可能成為財富。例如在遠古時代由于人們不知道石油的真正用處，所以對當時的人們來說，石油就不是財富，只有當人們認識到石油的重要性時，石油才成為人類一筆寶貴的財富。同時財富的概念在空間上也是一個相對的概念。由于環(huán)境的影響，有可能某個主體認為是財富的東西，其他主體并不這樣認為。例如在太平洋的一個小島上，當?shù)氐睦习傩瞻岩环N巨大的石頭作為貨幣財富，但對其他地區(qū)的人們而言，石頭就不就有任何的有用性。所以財富概念是相對的、不斷變化的，人們對財富載體的追逐也相應(yīng)地不斷變化。而這種追逐將會影響到資產(chǎn)本質(zhì)的定義，本文將在后面加以論述。

三、關(guān)于主體財富概念的探討

(一)主體私有財富的排他性　經(jīng)濟學(xué)一般從產(chǎn)權(quán)的角度把財富分為私有財富和公共財富。私有財富的權(quán)限歸屬于某個獨立的個體，并對其他主體具有排它性。排它性是私有財富的核心特征。同時伴隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，出現(xiàn)了一種新的組織形式，那就是企業(yè)法人。這是一種虛擬人格的組織，具有獨立的民事權(quán)利和行為能力，其權(quán)利等同于自然人。但這種組織本身不屬于自然人范疇，對于自然人而言，財富體現(xiàn)為個人最終消費時能夠帶來的效用。這種財富的具體表現(xiàn)形式可以是物質(zhì)消費品、精神消費品、各種權(quán)利憑證和自身的技能等。企業(yè)主體作為一個獨立存在的虛擬人，通過法律的界定，就有權(quán)消費和使用與其相關(guān)的私有財富和公有財富。因此，企業(yè)主體的財富可以看作是對企業(yè)主體有用的一切客觀存在物，而其財富載體可以劃分為兩個方面：具有排他性權(quán)利的財富載體和不具有排他性權(quán)利的財富載體。前者體現(xiàn)了企業(yè)法人私有財富的性質(zhì)。后者體現(xiàn)了企業(yè)法人公共財富的性質(zhì)。企業(yè)法人作為一個獨立的主體。一方面對法律規(guī)定權(quán)限歸屬于它的那一部分財富具有絕對的排他性的權(quán)利，同時也存在它作為虛擬人享有的公共財富的權(quán)利。是否具有排他性權(quán)利是區(qū)分主體私有財富和公有財富的關(guān)鍵。這種排他性權(quán)利究竟指什么?是指排他性的占有權(quán)(財富載體的權(quán)利在某段時期內(nèi)完全歸屬于法人主體)，還是指排他性的主體資源使用權(quán)?實際上這種排他性的權(quán)利不是固定不變的，而是隨著社

會的發(fā)展而發(fā)展。例如早期的會計理論或者實務(wù)在探討排他性權(quán)利時比較關(guān)注資產(chǎn)的所有權(quán)是否歸屬于企業(yè)，以便使資產(chǎn)負債表上所反映的資產(chǎn)信息能夠給那些債權(quán)人更多的幫助。而現(xiàn)在的會計理論與實務(wù)，更關(guān)注企業(yè)配置資源的能力，這種能力在未來是否會給企業(yè)帶來一定的利益。排他性權(quán)利由占有權(quán)過渡到使用權(quán)。如租賃的資產(chǎn)只要在滿足一定的條件，就可以作為企業(yè)的資產(chǎn)，雖然它并不歸屬于企業(yè)所有。這種排他性權(quán)利的變化對主體私有財富的概念產(chǎn)生了重大影響，也導(dǎo)致資產(chǎn)概念發(fā)生重大的變化。會計文獻在定義資產(chǎn)時，通常所謂的“擁有或者控制”，這一概念實際上是一個變化的概念，這是隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和產(chǎn)權(quán)制度的完善而完善的。

(二)主體財富的有用性　財富載體的有用性會根據(jù)其主體的變化而發(fā)生變化。財富對于自然人而言，可以簡單地表示為自然人消費時所帶來的效用。但主體財富并不能簡單地體現(xiàn)為法人消費時所帶來的效用。因為法人并不具有主觀感受。那么法人財富對于主體而言，其有用性體現(xiàn)在什么地方?對此，以往經(jīng)濟學(xué)家或者會計學(xué)家們討論較少，但法學(xué)家們討論的較多，認為法學(xué)上的主體包括自然人主體和具有權(quán)利義務(wù)的非自然人載體。具有權(quán)利義務(wù)的非自然人載體是法律上的擬制主體，自然人主體的意志是自然人意志，擬制主體的意志是擬制意志。擬制意志最終是由自然人意志派生出來的，派生擬制意志的自然人意志通常是團體的共同意志(李錫鶴，2000)。也就是說，法人主體并不具有真正的純自然的意識，其意識是由構(gòu)成這個法人主體的一系列自然人意識相互作用而形成的共同意識，這種意識可稱為擬制意志。因此，法人主體在使用和消費其自身財富時，并不真正存在像自然人這樣的主觀效用，對法人背后的契約關(guān)系網(wǎng)中的自然人才具有真正的效用，而這些意識的相互作用會形成一種共同意識，并反作用于法人主體。實際上法人主體只是一個虛擬概念，其本質(zhì)在于法人主體背后所蘊含的契約關(guān)系網(wǎng)，即那些投入資源的自然人所構(gòu)成的關(guān)系網(wǎng)，而并不是企業(yè)所有的利益相關(guān)者的關(guān)系網(wǎng)。這種契約關(guān)系網(wǎng)決定了主體財富的有用性。所以法人財富有用性的本質(zhì)體現(xiàn)在它能夠給其背后的契約關(guān)系網(wǎng)中的自然人所帶來的各種效用。

(三)主要財富的載體　財富的有用性總是與一定的載體相伴，不存在沒有載體的財富。人們在使用不同的財富載體時，所支付的交易成本是不一樣的。這種交易成本的變化，導(dǎo)致了人們所追逐的財富載體的變化。例如古代由于市場交換的不發(fā)達，貨幣還沒有成為一般等價物時，人們對財富的追逐更多地體現(xiàn)在實物資產(chǎn)上，因此，古代會計在計量單位上多采用的是實物作為計量單位。隨著市場范圍的擴大，為了節(jié)約交易成本，自然而然地就產(chǎn)生了貨幣，并作為一般等價物出現(xiàn)。貨幣越來越廣泛地使用就促使了計量單位從實物單位轉(zhuǎn)向貨幣單位。貨幣已成為最廣泛意義上的一般等價物。在現(xiàn)代社會，市場經(jīng)濟高度發(fā)達的情況下，貨幣財富和實物財富對自然人而言已沒有太大的差別，但擁有貨幣比擁有實物資產(chǎn)在交換時能節(jié)約更多的交易成本。此時，法人主體在向契約關(guān)系網(wǎng)中的主體分配其利益時，通常不會采取實物方式的分配，而是采用貨幣資金的方式向債權(quán)人、股東或者員工分配利益，以避免高昂的交易成本。所以法人主體背后的契約關(guān)系網(wǎng)上的自然人十分關(guān)注法人主體的現(xiàn)金流問題。這是現(xiàn)實環(huán)境下的必然選擇，即法人主體所追逐的最終財富載體是貨幣。只有這樣，契約關(guān)系網(wǎng)中的自然人在使用和消費其自身財富時交易成本是最低的。所以主體財富對于企業(yè)主體而言，其有用性就主要體現(xiàn)于這些載體在未來能夠給企業(yè)帶來的現(xiàn)金流。那么，如果主體擁有的某種東西不能在未來帶來任何形式的現(xiàn)金流，就不能確認為一項主體的財富。企業(yè)法人財富的未來現(xiàn)金流從總體上包括了兩個方面：既可以是法人財富在未來給法人主體帶來的現(xiàn)金流流入，也可以是那些在未來可以避免現(xiàn)金流流出的財富。因為這都將導(dǎo)致企業(yè)凈財富的增加。

四、基于財富視角的會計學(xué)資產(chǎn)概念的探討

(一)會計學(xué)資產(chǎn)概念局限于主體的私有財富　主體財富的內(nèi)容既包括具有排他性權(quán)利的法人主體的私有財富，同時也包括法人作為虛擬人所享有的公共財富。由于公共財富的權(quán)限不歸屬于主體所處環(huán)境下的任何個別主體，一個法人主體的公共財富通常不應(yīng)該通過財務(wù)報表來反映。雖然在很多情況下，公共財富能夠給企業(yè)帶來未來的現(xiàn)金流，但是無法可靠地確認這些公共財富所對應(yīng)的未來現(xiàn)金流的具體金額。而且其權(quán)利歸屬是不明確的，盲目地確認公共財富必然導(dǎo)致財務(wù)報表的不真實，從而損害財務(wù)報表的純潔性。所以不應(yīng)當將這部分信息在財務(wù)報表中進行披露，否則不利于投資者作出合理的決策。如果這些公共財富確實能夠給企業(yè)主體帶來經(jīng)濟利益，可以考慮通過定性方式，在財務(wù)報告中的其他部分反映這一公共財富，以有別于其它主體，可以讓使用者更好地判斷主體未來的發(fā)展空間。因此，在現(xiàn)實環(huán)境下財務(wù)報表中反映的法人財富應(yīng)該只是局限于法人主體的私有財富。