導(dǎo)語：如何才能寫好一篇視覺傳達設(shè)計特點，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：視覺傳達 設(shè)計 藝術(shù)特性

引言

視覺傳達設(shè)計的過程是一個系統(tǒng)繁雜的過程，是從多個角度，從空間、時間上進行多思維角度的判斷，將視覺思維傳達進行設(shè)計，明確實際藝術(shù)形態(tài)和信息傳達手段，對藝術(shù)特性進行系統(tǒng)的分析，實現(xiàn)空間和多維角度的判斷。按照視覺傳達的設(shè)計效果進行信息的傳播，完善民族性，藝術(shù)性和文化性的視覺認識水平。通過深入的分析民族、時代、文化的藝術(shù)特性標準，確定實際視覺傳達的設(shè)計原理和表現(xiàn)形式。在設(shè)計中通過分析視覺傳達的設(shè)計獨特性，明確我國當(dāng)代視覺傳達設(shè)計存在的藝術(shù)特點，逐步樹立良好的中國獨立藝術(shù)品格標準。

一、視覺傳達的有效設(shè)計藝術(shù)民族文化性特點

每一個時代都有不同的民族文化特點，根據(jù)歷史、文化、環(huán)境、地理條件等相關(guān)因素，合理的判斷各個民族之間具有的思維、語言、審美和價值觀念。根據(jù)H特定的民族特點，合理的分析民族藝術(shù)忒單。現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計中往往存在特異性的民族文化，這些深刻的民族特點，營造了良好的經(jīng)濟藝術(shù)社會形態(tài)，實現(xiàn)民族經(jīng)濟、文化的傳承和發(fā)展。面對不同的免租文化、審美標準，不同的歷史形態(tài)、地域特點，逐步營造出差異化的設(shè)計文化特性。按照現(xiàn)有的邏輯特點，合理的分析實際藝術(shù)風(fēng)格，對中國民族的文化思想觀念、文化底蘊進行分析，明確實際設(shè)計的民族特性。伴隨著民族生活、社會文化、審美特點的變化，民族的審美設(shè)計因素也逐步發(fā)生改變，逐步實現(xiàn)國家、民族、語言、體系的設(shè)計變更，這正是藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的必然趨勢，是符合藝術(shù)傳達設(shè)計特點的。

我國的文化視覺傳達設(shè)計中蘊含有深入的文化思想，歷史豐富的民族所具有的審美意識和思維標準不同。通過一系列的審美特征分析，逐步加強過敏經(jīng)濟的自信心水平，傳達具有設(shè)計思維的視覺傳達效果。加強豐富的獨特性，深化傳統(tǒng)圖形符號的設(shè)計特點，完善視覺傳達設(shè)計的蘊含效果。本土設(shè)計師需要根據(jù)實際設(shè)計體系的相關(guān)語言特點進行重點分析，明確實際傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與國際、過去與現(xiàn)在、歷史文化與現(xiàn)代個性化發(fā)展的區(qū)別，通過視覺傳達方式的設(shè)計，實現(xiàn)本國深入根源和底蘊的分析，完善設(shè)計者內(nèi)心的可持續(xù)發(fā)展水平。

二、視覺傳達的有效時展意義

視覺傳達與時代、經(jīng)濟、文化發(fā)展之間存在緊密的聯(lián)系，通過建立良好的時代經(jīng)濟發(fā)展水平，明確實際新時代的發(fā)展要求，新觀念、新技術(shù)、新挑戰(zhàn)。多媒體技術(shù)正在不斷的快速發(fā)展，帶動網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟、電子媒體技術(shù)行業(yè)的快速發(fā)展，實現(xiàn)視覺設(shè)計空間的快速拓展。依照科學(xué)技術(shù)手段方式，逐步完善社會經(jīng)濟行業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展，以良好的視覺沖擊效果，替身股電腦、互聯(lián)網(wǎng)媒體之間的發(fā)展水平，構(gòu)建良好的藝術(shù)設(shè)計形式。按照科技的時代進步標準，開辟嶄新的生活方式、數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)媒體技術(shù)，以動態(tài)性視聽效果，逐步完善設(shè)計師的實際表現(xiàn)元素。加強社會發(fā)展和生活方式的有效變革，重視神經(jīng)文化的宣傳發(fā)展，滿足人們內(nèi)心的精神滿足。新時代的發(fā)展需要孕育良好的時展觀念，不斷更新時代擴展水平，以嶄新的思維方式，創(chuàng)作良好的設(shè)計方法，體橫設(shè)計載體的文化觀念認識水平，明確實際生活方式，審美需求標準，不斷完善實際視覺傳達的表現(xiàn)形式和設(shè)計效果。

依照現(xiàn)有的藝術(shù)特征，準確的分析現(xiàn)階段人們的精神領(lǐng)域標準意義，明確實際人們的思想共同點，完善時代特征、時代文化、時代精神、時代語言的分析，以嶄新的方式，力求完善實際語言形式，解決人們的需求，提升精神的滿足感。為了有效的提升視覺傳達的設(shè)計效果，需要對新的語言形式問題進行分析和解決，充分滿足人們的物質(zhì)文化和精神需求，掌握歷史的脈搏和探索思維，提升經(jīng)濟、文化、思維的認識效果，明確實際創(chuàng)新設(shè)計的樣式標準，以有效的視覺傳達設(shè)計方式，逐步優(yōu)化發(fā)展，改變提升自我設(shè)計藝術(shù)水平。

三、視覺傳達設(shè)計的文化歷史內(nèi)涵

視覺傳達設(shè)計是一個本質(zhì)文化歷史的表現(xiàn)，通過視覺傳達，將傳播的信息具體化，內(nèi)涵化，提升視覺傳達設(shè)計作品的宣傳價值，傳遞給人們一種良好的價值觀念。以創(chuàng)新的設(shè)計思路，不斷完善文化創(chuàng)造的新概念、新標準、新思維的分析，準確的判斷實際人們的思想意識水平和價值觀念。綜合分析視覺傳達的設(shè)計過程和文化創(chuàng)作標準。按照視覺傳達的設(shè)計思路，分析社會歷史文化的傳承效果，以優(yōu)秀的人類文明設(shè)計思維為標準，逐步構(gòu)建社會文化的具體部分內(nèi)容。加強民族歷史風(fēng)俗、生活方式、文化審美標準、歷史道德的建設(shè)，深化民族歷史文化的內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)，提升民族精神的藝術(shù)創(chuàng)作，將民族歷史侵入到文化中，在視覺設(shè)計上表現(xiàn)出來，實現(xiàn)民族思維和優(yōu)勢精神的展現(xiàn)。

結(jié)語

綜上所述，視覺文化的藝術(shù)設(shè)計是以歷史文化、時代性、民族性特征進行分析判斷的，通過明確實際歷史文化的藝術(shù)特點，準確的分析歷史傳承的文化魅力和特點，將中國傳統(tǒng)思想融入到視覺傳達設(shè)計中，充分體現(xiàn)中華民族文化歷史的偉大，提升視覺傳達設(shè)計效果的深入分析，以合理的形式對視覺傳達設(shè)計進行展現(xiàn)，提升世界范圍內(nèi)的信息傳遞，塑造中國設(shè)計中豐滿的藝術(shù)形象，充分展現(xiàn)中國設(shè)計的獨立性藝術(shù)特點，實現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計的視覺傳遞發(fā)展效果。我國未來的視覺傳達設(shè)計需要依照中華民族的歷史文化思維特點標準，逐步拓展創(chuàng)新形式的藝術(shù)特點分析，加強視覺傳遞的設(shè)計合理性，建立良好的視覺藝術(shù)思維分析過程，提升視覺傳達的藝術(shù)展現(xiàn)。

參考文獻

[1]后現(xiàn)代主義對當(dāng)代視覺傳達設(shè)計的影響分析與研究[D].龐小敏.湖南大學(xué)，2016.

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【關(guān)鍵詞】數(shù)字時代；視覺傳達設(shè)計；重要性；發(fā)展特點；創(chuàng)新

隨著信息時代的發(fā)展，我國逐漸進入到數(shù)字時代。這就對視覺傳達的設(shè)計與發(fā)展提出了更高的要求與標準，即視覺表達方式更加豐富多樣，設(shè)計理念更加新穎以及設(shè)計方法與手段等更加先進。因此，根據(jù)數(shù)字時展背景對于視覺傳達的要求，要更好地推動視覺傳達設(shè)計。

一、視覺傳達設(shè)計發(fā)展的重要性

視覺傳達設(shè)計也可稱為藝術(shù)設(shè)計，是基于傳播特定信息的一種主動行為，常常是以繪畫、商業(yè)廣告等方面出現(xiàn)在我們面前。實際上，視覺傳達行為的歷史非常久遠，在人類文明的發(fā)展中占有極為重要的地位。在市場經(jīng)濟空前發(fā)達的今天，視覺傳達設(shè)計人員迎來了發(fā)展的更多機會。

在視覺傳達設(shè)計技術(shù)中，視覺符號是極為重要的概念之一。視覺符號指提人類視覺器官可以看見的所有可以傳播信息的事物，包括建筑物、攝影、電影、電視劇、建筑物等。而在視覺傳達的設(shè)計領(lǐng)域當(dāng)中，如何利用、創(chuàng)造一個視覺符號是恒久不變的話題。視覺傳達設(shè)計目標是充分利用各種視覺符號，向受眾所傳達一種特定的信息。而在數(shù)字化技術(shù)出現(xiàn)之后，電視圖像的高清晰、高保真和攝影資料壓縮高效化等技術(shù)成果，改變了視覺傳統(tǒng)設(shè)計領(lǐng)域的面貌，也促進了大量新的信息傳遞方法出現(xiàn)。

在設(shè)計發(fā)展中，視覺傳達設(shè)計是非常重要的內(nèi)容，同時也是設(shè)計行業(yè)中無法忽視的一部分。視覺傳達設(shè)計主要是根據(jù)人們視覺上的變化與沖擊進行設(shè)計，利用專業(yè)的手段對人們的視覺產(chǎn)生感官上的刺激。從文化角度上來講，視覺傳達設(shè)計具有非常豐富的文化內(nèi)涵，同時采用科學(xué)先進的手段展開設(shè)計，是科學(xué)發(fā)展下的重要產(chǎn)物[1]。

隨著數(shù)字時代的發(fā)展，視覺傳達設(shè)計逐漸產(chǎn)生重要的影響。因此，不僅要對視覺傳達設(shè)計的技術(shù)進行優(yōu)化，而且要對視覺傳達設(shè)計的理念進行創(chuàng)新。數(shù)字化對于我們來講并不陌生，就是將各種有效信息轉(zhuǎn)換成數(shù)字形式進行存儲與溝通。數(shù)字化在我們生活中無處不在，對我們的生活理念有著重要影響。在此基礎(chǔ)上，視覺傳達設(shè)計的改革非常重要，不管是在技術(shù)上還是在設(shè)計理念上，都需要進行優(yōu)化與改善。新觀念的產(chǎn)生對于視覺傳達設(shè)計來講非常重要。在設(shè)計中，視覺傳達設(shè)計占有重要位置，因此在設(shè)計發(fā)展以及生活變化等方面視覺傳達設(shè)計都具有重要作用。

二、視覺傳達設(shè)計的人性化

如今的視覺傳達設(shè)計越來越具有人情味。伴隨數(shù)字化的快速發(fā)展，各類設(shè)計基本功能已無法滿足人們需求，人們開始重視人性化設(shè)計，在各種設(shè)計中都注入了更多的人情味。視覺傳達設(shè)計給人們之間加上了感情的紐帶，滿足了人們不同的心理需求。

同時，視覺傳達設(shè)計也越來越重視人文的準確性。視覺傳達的表現(xiàn)形式有著極強的直觀性。數(shù)字時代，很多設(shè)計者對傳統(tǒng)觀念進行改變，將很多人文關(guān)懷的內(nèi)涵融入視覺傳達中，讓作品內(nèi)涵更加容易被人們所接受、理解。

并且還有很多綠色設(shè)計的理念也有效展現(xiàn)。設(shè)計師希望以綠色思維讓人們加深對環(huán)境保護的理解。這種綠色設(shè)計也更加溫馨地展現(xiàn)了對于人性的一種關(guān)懷。

三、視覺傳達設(shè)計的發(fā)展特點

數(shù)字時代的到來為視覺傳達設(shè)計的發(fā)展提供了更加廣泛的機遇，將視覺傳達設(shè)計推向了一個新的發(fā)展高度。視覺傳達設(shè)計中的數(shù)字化形式應(yīng)用非常廣泛，但是還有很多需要提升的地方。例如在設(shè)計理念方面需要針對時展的要求進行創(chuàng)新，數(shù)字化形式不能僅僅局限于設(shè)計過程等。

相較于傳統(tǒng)的視覺傳達設(shè)計，數(shù)字時代下的視覺傳達設(shè)計在很多方面都進行了創(chuàng)新與變化[2]。視覺傳達設(shè)計更加重視設(shè)計的協(xié)調(diào)性、綜合性以及高技術(shù)性。協(xié)調(diào)性主要指的是將聲音、視頻、圖像等相結(jié)合進行設(shè)計，利用先進的數(shù)字化技術(shù)協(xié)調(diào)相互之間的關(guān)系，形成一種統(tǒng)一的狀態(tài)。綜合性主要指的是設(shè)計的方式以及相關(guān)成果運用方面進行綜合，其中每一項技術(shù)都存在一定的復(fù)雜性，利用數(shù)字化的信息技術(shù)將其進行綜合，同時不同部門之間需要加強溝通與交流，共同實現(xiàn)綜合性。技術(shù)性，顧名思義，主要指視覺傳達設(shè)計中使用的技術(shù)。對于視覺傳達設(shè)計來講，其主要是利用多媒體計算機展開設(shè)計與分析，會應(yīng)用到各種計算機硬件、軟件以及視頻等。隨著數(shù)字時代的發(fā)展，計算機技術(shù)以及相關(guān)設(shè)備等都在不斷地更新與升級，視覺傳達設(shè)計的手段與途徑等也在發(fā)生變化。要更好地利用高科技產(chǎn)品進行視頻傳達設(shè)計，就需要具備高技術(shù)能力。

四、數(shù)字時代背景下視覺傳達設(shè)計觀念創(chuàng)新

（一）設(shè)計手段實現(xiàn)數(shù)字化

視覺傳達設(shè)計中的設(shè)計手段非常重要。視覺傳達設(shè)計與時代的發(fā)展緊密相連，在數(shù)字化時展基礎(chǔ)下視覺傳達設(shè)計需要在手段與觀念上進行創(chuàng)新與完善。視覺傳達設(shè)計手段是視覺傳達設(shè)計的核心與關(guān)鍵，逐漸將設(shè)計手段向數(shù)字化方向轉(zhuǎn)變，主要是為了更好地適數(shù)字化發(fā)展要求。當(dāng)前社會中大多數(shù)生活與工作都在與數(shù)字化打交道，數(shù)字化已經(jīng)成為社會發(fā)展的重要方向[3]。因此，要將視覺傳達設(shè)計逐漸向數(shù)字化轉(zhuǎn)型，利用數(shù)字化的形式突出視覺傳達設(shè)計的特點，更加突出設(shè)計中心，同時提升視覺傳達設(shè)計自身的設(shè)計效果與藝術(shù)傳達。在數(shù)字化期間能夠很好帶動視覺傳達設(shè)計的設(shè)計理念創(chuàng)新，同時完善視覺傳達設(shè)計中存在的缺陷，提高視覺傳達設(shè)計的效果，為人們帶來更加強烈的視覺感官體驗。

從數(shù)字化發(fā)展角度來講，數(shù)字化視覺傳達設(shè)計形式是設(shè)計行業(yè)重要的發(fā)展創(chuàng)新，同時在以后的發(fā)展中能夠成為設(shè)計行業(yè)發(fā)展的主流方向。數(shù)字時代背景下，科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用在一定程度上改變了視覺傳達設(shè)計比較落后的局面，數(shù)字化將先進的科學(xué)設(shè)計與視覺發(fā)展藝術(shù)進行了完美結(jié)合，更好地推動了視覺傳達設(shè)計的發(fā)展，同時在設(shè)計觀念上更加與時俱進，很好地實現(xiàn)了人們對于視覺傳達設(shè)計的要求。數(shù)字化形式在不斷發(fā)展期間不僅在設(shè)計手段上進行了創(chuàng)新，而且在設(shè)計內(nèi)容上進行了豐富，利用鮮明的色彩對比手段更好地引起人們的關(guān)注，將視覺傳達設(shè)計推向新的發(fā)展高度。

（二）設(shè)計理念實現(xiàn)創(chuàng)新化

視覺傳達設(shè)計中的設(shè)計理念是決定設(shè)計方向的重要因素，數(shù)字化發(fā)展將視覺傳達設(shè)計逐漸推向創(chuàng)新化方向。創(chuàng)新是設(shè)計的源泉，在創(chuàng)新基礎(chǔ)上，數(shù)字化形式為視覺傳達設(shè)計創(chuàng)立了新的設(shè)計靈魂。設(shè)計行業(yè)對于設(shè)計理念的創(chuàng)新非常重視，設(shè)計的作品能不能受到大眾的歡迎或是被大眾所接受，關(guān)鍵在于設(shè)計理念的創(chuàng)新水平。

數(shù)字化發(fā)展推動下，設(shè)計師將視覺傳達設(shè)計理念從傳統(tǒng)禁錮方面進行轉(zhuǎn)變，敢于突破，善于創(chuàng)新，利用全方位思路進行設(shè)計布局，結(jié)合自身豐富的設(shè)計經(jīng)驗，發(fā)揮想象力，創(chuàng)新設(shè)計理念，創(chuàng)新設(shè)計意識思維，設(shè)計出屬于時代的產(chǎn)物。新的O計理念能夠?qū)υO(shè)計表現(xiàn)方式產(chǎn)生重要影響，在設(shè)計中能夠產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，創(chuàng)新和完善設(shè)計風(fēng)格，并改變設(shè)計使用材料。設(shè)計師在進行設(shè)計理念創(chuàng)新化過程中還需要注意充實知識，提高對于藝術(shù)設(shè)計的掌握能力，提高藝術(shù)修養(yǎng)。

視覺傳達設(shè)計理念的創(chuàng)新還能夠帶動設(shè)計思維的創(chuàng)新，在原有的設(shè)計要求下對固定設(shè)計模式進行創(chuàng)新，敢于探索研究新的設(shè)計模式，在新的設(shè)計模式要求下對設(shè)計理念等進行創(chuàng)新，提高設(shè)計思維的靈活度，利用設(shè)計要求更好地滿足人們對于視覺傳達設(shè)計的要求。

設(shè)計理念的創(chuàng)新可以豐富設(shè)計形式的應(yīng)用。傳統(tǒng)設(shè)計形式比較單一，基本都是按照規(guī)定的設(shè)計程序，在確定設(shè)計目標之后進行設(shè)計研究。這樣的設(shè)計作品雖然在主題上能夠滿足要求，但是過于局限，不能為人們帶來新穎的感覺。數(shù)字化發(fā)展背景下，針對明確的設(shè)計中心展開設(shè)計，在設(shè)計手段、設(shè)計理念等方面進行創(chuàng)新，利用相同的內(nèi)容為人們展現(xiàn)不同的視覺感受，在傳遞設(shè)計主題的基礎(chǔ)上能夠很好地激起人們欣賞的欲望，更好地滿足人們對于設(shè)計的需求。

（三）視覺傳達實現(xiàn)多樣性

視覺傳達設(shè)計理念具有多樣性特點，設(shè)計主題等也具有多樣性特點?；谶@些特點，要對視覺傳達多樣性等方面進行改善與創(chuàng)新，盡量對傳統(tǒng)設(shè)計方式與狀態(tài)等進行改善與創(chuàng)新，根據(jù)時展變化進行視覺傳達設(shè)計，同時在設(shè)計之初需要就設(shè)計理念等進行確定，積極參與到時展與群眾生活中，把握當(dāng)下發(fā)展潮流，在此基礎(chǔ)上對其進行設(shè)計。多樣化設(shè)計在設(shè)計風(fēng)格上也有非常明顯的體現(xiàn)。在設(shè)計風(fēng)格上可以根據(jù)具體設(shè)計需要展開相應(yīng)的設(shè)計，在視頻制作以及圖片色彩等方面都可以進行創(chuàng)新性多樣化改善，將設(shè)計中不必要的元素進行刪除或是系統(tǒng)優(yōu)化，為實際的視覺傳達設(shè)計創(chuàng)造更好的空間。

當(dāng)下的視覺傳達設(shè)計全部以先進科學(xué)技術(shù)為設(shè)計基礎(chǔ)，這就需要對空間設(shè)計具有一定的立體概念，三維空間與二維空間相協(xié)調(diào)，探索出新的藝術(shù)形態(tài)，利用新的結(jié)合為創(chuàng)作者提供創(chuàng)作理念，激起設(shè)計的靈感以及設(shè)計思路，能夠在原有設(shè)計基礎(chǔ)上設(shè)計出更加標新立異的視覺傳達作品，為設(shè)計者提供更加廣闊的探索空間，同時滿足人們對于視覺傳達設(shè)計方面的享受，實現(xiàn)視覺傳達的效果與設(shè)計的目的。

五、結(jié)束語

視覺傳達設(shè)計是設(shè)計中非常重要的組成部分，數(shù)字時展在很大程度上推動了視覺傳達設(shè)計的創(chuàng)新與完善。當(dāng)下視覺傳達設(shè)計逐漸實現(xiàn)數(shù)字化、多樣化與創(chuàng)新化，不僅在一定程度上提高了視覺傳達設(shè)計質(zhì)量，而且在未來的發(fā)展過程中會逐漸將設(shè)計行業(yè)推向新的發(fā)展。

【參考文獻】

[1]張陽.跨界與融合――數(shù)字信息時代背景下視覺傳達設(shè)計的新思考[J].設(shè)計，2015（15）：82-83.

篇3

關(guān)鍵詞：多媒體；藝術(shù)；視覺；傳達設(shè)計；表現(xiàn)形式

中圖分類號：J524 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）09-0202-02

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，多媒體運用也越來越廣泛，并且以更加豐富的藝術(shù)表現(xiàn)在視覺傳達中占據(jù)重要地位，從而改變以往單一的傳統(tǒng)媒體?？陀^來講，多媒體技術(shù)的使用，能夠讓用戶體驗到藝術(shù)效果，視覺傳達效果更佳，將多種藝術(shù)表現(xiàn)形式與語言傳遞完美結(jié)合，極大的提升了作品表達的藝術(shù)美，以獨特的形式讓人們欣賞到豐富多彩的視聽色彩。然而，多媒體藝術(shù)的特征與發(fā)展現(xiàn)狀如何，多媒體藝術(shù)的趨勢、多媒體對視覺傳達設(shè)計的影響，以及視覺傳達設(shè)計的多媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式，均急需進行一系列厘清?；诖?，本文從多媒體藝術(shù)特征與發(fā)展入手，對多媒體對視覺傳達的影響、視覺傳達如何影響多媒體的藝術(shù)表現(xiàn)形式進行一系列的探討。

一、多媒體藝術(shù)的特征與發(fā)展

（一）多媒體藝術(shù)的基本特征

多媒體藝術(shù)的表現(xiàn)主要是通過文字、圖像、符號等視覺方面的組合，再融入語音、音效等元素，通過空間藝術(shù)和時間藝術(shù)呈現(xiàn)了豐富多彩畫面。多媒體藝術(shù)是運用計算機技術(shù)的新發(fā)展，綜合了聽覺元素、視覺元素，對資訊、傳播及圖像等進行藝術(shù)創(chuàng)作的形式和過程。

多媒體藝術(shù)作為一門新的藝術(shù)形式必然有其自身的特點：（1）綜合性。藝術(shù)家在表現(xiàn)自己的作品，過去只能通過單一的圖像或者視頻進行展示，現(xiàn)在可以通過多種形式呈現(xiàn)，聲音與畫面結(jié)合，動態(tài)與靜態(tài)結(jié)合，視覺與聽覺結(jié)合等多種表現(xiàn)進行綜合，呈現(xiàn)出豐富多彩的畫面；（2）交互性。多媒體藝術(shù)改變以往單一的傳播方式，藝術(shù)家通過網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)作品，也可以現(xiàn)場講解作品，借助網(wǎng)絡(luò)平臺展示，并與網(wǎng)友積極互動，創(chuàng)造出更具審美趣味的藝術(shù)作品。網(wǎng)絡(luò)多媒體也不再是被強迫閱讀，而是由觀眾根據(jù)自己的喜好自由選擇藝術(shù)作品。設(shè)計者與觀眾的良好互動，更好地促進了藝術(shù)作品的完善；（3）豐富性。多媒體藝術(shù)作品是豐富多彩的，通過文字排列、圖形規(guī)劃、色彩選擇等呈現(xiàn)出一個內(nèi)容豐富的視覺系統(tǒng)。多媒體藝術(shù)將幾類視覺元素組合起來，使呈現(xiàn)的作品具有豐富性和節(jié)奏的美感，用戶能夠在感官上得到極大滿足。

（二）多媒體藝術(shù)的發(fā)展趨勢

視覺傳達藝術(shù)通過視覺傳達設(shè)計與人進行溝通，這種藝術(shù)形式承載著藝術(shù)家的情感，為受眾群體傳遞更多的信息，是大眾與藝術(shù)的互動交流。多媒體藝術(shù)在視覺傳達中豐富了其藝術(shù)形式，為藝術(shù)設(shè)計提供新的視角，促使視覺傳達藝術(shù)不斷地發(fā)展。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，多媒體藝術(shù)通過網(wǎng)絡(luò)的形式進行大眾傳播，在今后視覺傳達藝術(shù)將以多種靈活組合方式呈現(xiàn)，代替之前傳統(tǒng)的媒體，從單向的視覺傳達發(fā)展為相互融合多元化的形式，多媒體與網(wǎng)絡(luò)共同發(fā)展。由于多媒體藝術(shù)的推動，在視覺傳達設(shè)計上將會使設(shè)計方式、設(shè)計風(fēng)格、思維方式不斷發(fā)展變化。網(wǎng)絡(luò)作為一種新的傳播媒介，對視覺傳達設(shè)計帶來新的變化，多媒體設(shè)計作品傳達形態(tài)多樣、時效性強、交互傳達、傳達效果佳等特點，相對傳統(tǒng)媒介，網(wǎng)絡(luò)可以讓藝術(shù)作品可以無限制的傳播、內(nèi)容信息更豐富。人們通過多媒體技術(shù)不僅可以傳達的信息內(nèi)容，還為觀眾提供了互動的新情景，讓觀眾能夠接觸到藝術(shù)的美感，提升藝術(shù)體驗，從被動接受的方式轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃有蕾p。隨著網(wǎng)絡(luò)的交互性增強，視覺傳達設(shè)計不僅僅是傳遞作品信息，更多是一種情感的依托與交流。網(wǎng)絡(luò)的大眾化，為設(shè)計作品提供了良好的媒介條件，各種形式的交互、導(dǎo)航按鈕設(shè)計以及界面設(shè)計，也被廣泛地運用于視覺傳達設(shè)計上。

二、多媒體藝術(shù)對視覺傳達設(shè)計的影響

（一）多媒體藝術(shù)對視覺傳達設(shè)計具有積極導(dǎo)向作用

多媒體藝術(shù)具有動態(tài)性的特征，這對視覺傳達設(shè)計帶來的積極影響。多媒體藝術(shù)形式通過設(shè)計師的作品呈現(xiàn)出來，而現(xiàn)代藝術(shù)作品反映了現(xiàn)代人的思維方式，隨著技術(shù)的發(fā)展，社會的進步，人的審美情趣發(fā)生變化，藝術(shù)設(shè)計師要轉(zhuǎn)變觀念，迎合現(xiàn)代人的藝術(shù)需求。多媒體藝術(shù)是現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展的新成果，網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，對視覺傳達設(shè)計注入新的血液，多媒體藝術(shù)的新發(fā)展對視覺傳達設(shè)計具有導(dǎo)向作用。在網(wǎng)絡(luò)媒體藝術(shù)設(shè)計中，為了吸引觀眾的注意，設(shè)計師會改變以往的思維方式，在同樣的元素情況下使用動態(tài)化設(shè)計，因為運動著的視覺形態(tài)較之靜態(tài)的視覺形態(tài)更具有信息傳播力。因此，在多媒體藝術(shù)設(shè)計的影響下，設(shè)計師將會積極調(diào)動一切視覺和聽覺元素，使覺焦點或視覺中心是圍繞著信息資源的分布點進行移動，將信息資源進行主次分明、由弱到強的呈現(xiàn)，以達到縮短觀者視覺搜尋的所需時間，瞬間抓住觀眾的注意力，充分體現(xiàn)多媒體藝術(shù)對視覺傳達設(shè)計具有積極影響作用。

（二）多媒體藝術(shù)對視覺傳達設(shè)計的消極影響

多媒體藝術(shù)對視覺傳達設(shè)計的局限性主要表現(xiàn)：首先，多媒體藝術(shù)通過網(wǎng)絡(luò)傳播，而網(wǎng)絡(luò)具有交互特性，受眾可以自由地選擇瀏覽的內(nèi)容，沒有傳統(tǒng)媒體的強迫性閱讀，這對多媒體藝術(shù)作品提出更大的挑戰(zhàn)。由于網(wǎng)頁的版面有限，設(shè)計的版面空間小，創(chuàng)意設(shè)計受制，相比其他傳播媒介的設(shè)計相比，視覺沖擊力上先天不足，設(shè)計師需要對多媒體藝術(shù)設(shè)計進行合理編排，優(yōu)化視覺傳達設(shè)計；其次，多媒體為藝術(shù)創(chuàng)作開創(chuàng)了新的領(lǐng)域，改變了藝術(shù)的創(chuàng)作手段與交流方式。藝術(shù)家也要不斷創(chuàng)新，重塑藝術(shù)思想，運用多媒體的技術(shù)手段打破原有的思維模式，例如運用三維空間藝術(shù)，圖形和文字皆呈運動狀態(tài)，強化視覺沖擊力的目的。

三、視覺傳達設(shè)計的多媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式

由于多媒體的藝術(shù)表現(xiàn)性與傳統(tǒng)媒介是不一樣的，因此多媒體環(huán)境下的藝術(shù)設(shè)計側(cè)重點也有所不同，主要表現(xiàn)在以下三個方面：

（一）多媒體藝術(shù)環(huán)境下信息設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)形式

首先要明確信息設(shè)計是將原始資料轉(zhuǎn)化為信息的過程。多媒體作品設(shè)計要對數(shù)據(jù)進行組織加工，將數(shù)記錄信息的符號轉(zhuǎn)化為有意義的信息，能夠與受眾進行有效的交流?；诰W(wǎng)絡(luò)多媒體的特點，在紙質(zhì)資料轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)信息的過程，要對信息的重新設(shè)計，經(jīng)過藝術(shù)設(shè)計的處理與加工，以達到有效傳遞信息的效果。相對紙質(zhì)媒介，網(wǎng)絡(luò)傳播應(yīng)更注重視覺效果，信息數(shù)據(jù)的呈現(xiàn)需要強化視覺傳達沖擊力，把握多媒體藝術(shù)特點，對信息進行加工處理，使信息表達形式更加豐富。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)的多媒體藝術(shù)設(shè)計特點，視覺傳達應(yīng)該注重信息的關(guān)聯(lián)性，不能只關(guān)注單一頁面的信息關(guān)系，更要注意各頁面之間的相關(guān)性，藝術(shù)設(shè)計師要注意組織方式的層次性，使藝術(shù)表現(xiàn)形式更具邏輯漸進性，具有層次感，從而達到最佳的視覺傳達效果。

（二）多媒體藝術(shù)環(huán)境下信息工具的藝術(shù)表現(xiàn)形式

多媒體為藝術(shù)創(chuàng)作開創(chuàng)了新的領(lǐng)域，改變了藝術(shù)的創(chuàng)作手段與交流方式。藝術(shù)家也用多媒體的技術(shù)手段，重新表現(xiàn)其藝術(shù)思想。圖在多媒體設(shè)計中，信息化體現(xiàn)具有多元化的表現(xiàn)形式，多媒體為藝術(shù)創(chuàng)造開創(chuàng)了新的領(lǐng)域，從以下三個方面增強藝術(shù)表現(xiàn)形式：一是圖形圖像處理，增強多元化美感，圖像能夠為視覺效果增強美感，使內(nèi)容表現(xiàn)更直觀、明確，借助圖形圖像處理軟件，達到空間藝術(shù)效果。二是文字符號設(shè)計，文字符號通過設(shè)計、排列傳遞出視覺美感，例如字體的大小、字號的大小、行與行之間的距離、版面的層次性，要求文字內(nèi)容和形式簡潔、清晰，通過文字顏色、輔助圖形和版面設(shè)計突出文字的美感和視覺沖擊力。三是色彩元素的美感，色彩能夠刺激人們的視覺感官，能夠表達出內(nèi)心的情感，色彩運用得當(dāng)可以很好地表達內(nèi)容的主題。色彩的把握是體現(xiàn)多媒體作品的關(guān)鍵，不同色彩反映不同的情感，在視覺設(shè)計中把握色彩規(guī)律，利用色彩抓住觀眾的注意力，傳遞出的多元美感。色調(diào)的屬性在多媒體中運用表現(xiàn)出不同的作品概念，設(shè)計師要結(jié)合多媒體的特點，有針對性的用色，根據(jù)主題意境發(fā)揮出色彩語言的作用，比如綠色可以給人生命、活力和自然的感覺，適合用于表現(xiàn)醫(yī)學(xué)類或環(huán)保類題材。從藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)方面，多媒體藝術(shù)設(shè)計通過對圖形圖像、文字符號、色彩元素的設(shè)計、組合，通過傳統(tǒng)表現(xiàn)與現(xiàn)代因素結(jié)合，通過多媒體藝術(shù)的處理，最終呈現(xiàn)藝術(shù)作品。

（三）多媒體藝術(shù)環(huán)境下交互式設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)形式

交互式設(shè)計是現(xiàn)代媒體發(fā)展的新特點，通過交互使用提升信息交流的互動性。交互設(shè)計能夠增強觀眾對信息的注意和理解，當(dāng)交互的信息通過媒體傳播變成知識，需要對媒體內(nèi)容進行不同的理解，不同種類的圖像、圖形、聲音、影像視頻以及時間等方面進行不同方式的處理，形成有色彩、光影、圖像和音響互補與交融的美感畫面，增強作品產(chǎn)生的藝術(shù)張力，以達到對信息更高層次的交互作用。與電視、報紙等媒體不同，網(wǎng)絡(luò)多媒體使用者是主動接受信息，因此，交互式設(shè)計的最高層次是能夠滿足用戶體驗需求，根據(jù)用戶的特點進行相應(yīng)調(diào)整，藝術(shù)形式進行組合、再造，使信息內(nèi)容呈現(xiàn)更加豐滿，更具藝術(shù)性。

四、結(jié)語

綜上所述，由于信息技術(shù)的發(fā)展，在多媒體藝術(shù)表現(xiàn)方式呈現(xiàn)出多樣化，多媒體技術(shù)手段的發(fā)展，為視覺傳達設(shè)計帶來了新的發(fā)展。本文通過對信息設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)形式、信息工具的藝術(shù)表現(xiàn)形式、交互式設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)形式等三個方面論述了多媒體藝術(shù)在視覺傳達設(shè)計的影響，展現(xiàn)出這種藝術(shù)打破了單一的傳統(tǒng)視覺思維，多媒體的互動過特征，讓信息的接收者也參與到信息設(shè)計中，設(shè)計要多維度、多空間組織信息，使信息更加豐富生動。多媒體藝術(shù)環(huán)境下的視覺傳達設(shè)計，改變了信息交流方式，藝術(shù)與技術(shù)高度結(jié)合，以新的形式推進藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)形式的發(fā)展。

參考文獻：

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關(guān)鍵詞：數(shù)字時代；視覺傳達設(shè)計；新觀念

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中圖分類號：F713.80 文獻標志碼：A 文章編號：1008-2832（2016）10-0042-03

Innovation of Visual Communication Design Concept in the Background of Digital Era

LIU Ling（Xiangxi Vocational and Technical College for Nationalities，Jishou 416007，China）

Abstract ：Now the society has entered the digital era，the way of information dissemination has also changed a lot. Traditional information processing is a complex，time-consuming， laborious，but also put a lot of money to print or other means of transmission. The digital age has changed the traditional communication mode，data transmission through the implementation of a new generation of communication，which has the characteristics of timely，fast，time-saving and labor-saving，and can also realize the sharing of information resources，the digital era is a social civilization and progress，expand the visual communication design space. This paper first introduces the digital era of visual communication design features，and further detailed analysis of the digital era of visual communication design of the new concept，to provide some reference content..

Key words ：digital age； visual communication design； new ideas

Internet ：.cn

引言

隨著科技的高速發(fā)展與進步，數(shù)字化時代的出現(xiàn)給人們的工作與生活帶來了巨大的變化，視覺傳達設(shè)計的范疇也在不斷更新，步入了一個廣闊的科技領(lǐng)域。視覺傳達設(shè)計增加了多種形式的表達方式，拓展了設(shè)計效果與理念，促使視覺傳達設(shè)計不斷產(chǎn)生新的思維轉(zhuǎn)變。步入數(shù)字代時代，人們的理念與生活方式都形成了一種新型的變化，視覺傳達設(shè)計的發(fā)展方向是具有一定綜合性質(zhì)的，可以看出，數(shù)字時代的出現(xiàn)給視覺傳達設(shè)計產(chǎn)生了很大的影響與沖擊，促使其產(chǎn)生全新的設(shè)計觀念。

一、數(shù)字時代視覺傳達設(shè)計特點

數(shù)字化時代給視覺傳達設(shè)計提供了廣泛的設(shè)計領(lǐng)域，是一種新型媒介視覺的傳達設(shè)計。在視覺傳達設(shè)計中數(shù)字化的應(yīng)用已經(jīng)非常普及，當(dāng)前的設(shè)計要求不再局限于設(shè)計過程的數(shù)字化，它擺脫了傳統(tǒng)的信息傳播方式與思維方式。傳統(tǒng)的視覺傳達設(shè)計與數(shù)字時代的視覺傳達設(shè)計在操作、表現(xiàn)與傳播方式上都有很大的變化，數(shù)字時代視覺傳達設(shè)計是通過信息技術(shù)手段來支撐，可以看出信息技術(shù)的重要性。因此總結(jié)出數(shù)字時代視覺傳達設(shè)計具有協(xié)同性、綜合性、交互性、高技術(shù)性、圖像視頻化的幾個特點。

協(xié)同性是指在數(shù)字時代視覺傳達設(shè)計中，把聲音、圖像、視頻、文本、動畫等多種傳播方式有機地結(jié)合起來，運用數(shù)字化信息技術(shù)，形成視聽結(jié)合的圖像形式，轉(zhuǎn)變相對統(tǒng)一，并且具有多種傳播方式的協(xié)同形態(tài)；綜合性是指在數(shù)字時代視覺傳達設(shè)計的設(shè)計手法上以及運用技術(shù)上都具有一定的復(fù)雜性，需要運用多種傳統(tǒng)動畫、圖形設(shè)計和影視表現(xiàn)手法，同時還要運用網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)、電腦圖形以及音頻等表現(xiàn)方式，這就涉及到設(shè)計師、音樂師與工程師等多人之間形成相互合作的關(guān)系，其涉及到較大的信息資源與制作、設(shè)計力量；交互性是指數(shù)字時代視覺傳達設(shè)計的操作環(huán)境具有人與機器產(chǎn)生互動與交流的特性，運用好交互界面與交互功能直接影響著數(shù)字時代視覺傳達設(shè)計所表現(xiàn)的設(shè)計內(nèi)容的質(zhì)量；高技術(shù)性是指在數(shù)字時代視覺傳達設(shè)計中需要使用計算機硬件、軟件、數(shù)字視頻與音頻、通信網(wǎng)絡(luò)、光盤存儲等多方面的高技術(shù)設(shè)備，而這些設(shè)備會隨著科技的發(fā)展在種類、性能與技術(shù)上都會不斷地進行更新，同時促進數(shù)字時代視覺傳達設(shè)計在內(nèi)容與形式上也隨之發(fā)生變化，這就需要具備較高的操作技術(shù)水平；圖像視頻化是指數(shù)字時代視覺傳達設(shè)計需要通過音頻、視頻輸出等相關(guān)設(shè)備在受眾群體面前展示出來，使用者可以通過鍵盤、觸摸屏、鼠標等方式反饋用戶信息，從而進一步實現(xiàn)交互功能。雖然現(xiàn)在數(shù)字時代視覺傳達設(shè)計依舊包括了傳統(tǒng)的文字、圖形、印刷等手段，但是更多的是通過圖像視頻的方式來表現(xiàn)的，并且效果也更加顯著。

二、數(shù)字時代視覺傳達設(shè)計的新觀念

（一）視覺傳達設(shè)計數(shù)字化

數(shù)字時代視覺傳達設(shè)計是一種與時俱進的設(shè)計。目前，視覺傳達設(shè)計已經(jīng)進入數(shù)字化信息時代，在當(dāng)今的社會工作與生活中，數(shù)字化已經(jīng)形成為一種時代潮流，視覺傳達設(shè)計合理運用數(shù)字化信息，會有效的改變視覺傳達設(shè)計的藝術(shù)效果，不斷創(chuàng)新設(shè)計理念，改變傳統(tǒng)視覺傳達設(shè)計的不足之處，在視覺傳達設(shè)計效果上不斷提高設(shè)計效率，能夠表現(xiàn)出更加美好的感官體驗與強烈的視覺沖擊，與時俱進的設(shè)計同時給人以耳目一新的感受。

同時，數(shù)字化設(shè)計也是未來視覺傳達設(shè)計的一種主流形式?？萍嫉陌l(fā)展促進了數(shù)字化的發(fā)展與普及，這也是視覺傳達設(shè)計在未來中數(shù)字化占主導(dǎo)地位的核心內(nèi)容。數(shù)字化設(shè)計是體現(xiàn)出科技與藝術(shù)相結(jié)合的一種全新的視覺傳達設(shè)計，把數(shù)字技術(shù)有效的與視覺傳達設(shè)計融為一體，可以快速推動視覺傳達設(shè)計技術(shù)水平的提高，并且創(chuàng)造出更多的設(shè)計觀念，滿足了人們多元化生活的需求，不斷提高人們物質(zhì)生活與精神文明追求，具有很大的主導(dǎo)作用。

另外，數(shù)字化最為明顯的一個作用就是不斷刺激視覺傳達設(shè)計的創(chuàng)新。在傳統(tǒng)的視覺傳達設(shè)計中，設(shè)計內(nèi)容比較單一，很難引起受眾的興趣與關(guān)注，而數(shù)字化視頻傳達設(shè)計可以采用多種媒體與工具，把視覺、聽覺和語言等多種人類感官上的感受有效的結(jié)合在一起，提升視覺傳達效果尤為明顯，而傳統(tǒng)視覺傳達設(shè)計遠遠不能滿足現(xiàn)式人類生活與社會發(fā)展的需要，只有運用數(shù)字化設(shè)計，才能不斷進行改革與創(chuàng)新。數(shù)字化設(shè)計改變了傳統(tǒng)的設(shè)計觀念，使視覺傳達設(shè)計理念以一種嶄新的形式進行設(shè)計與組合。

（二）視覺傳達設(shè)計人性化

在數(shù)字時代，視覺傳達設(shè)計已經(jīng)趨向于人性化設(shè)計?，F(xiàn)在數(shù)字化信息與技術(shù)都在快速發(fā)展，視覺傳達設(shè)計的基本條件已經(jīng)適應(yīng)不了當(dāng)信社會與群體的需要，人性化設(shè)計是當(dāng)前視覺傳達設(shè)計的趨勢，在各類的視覺傳達設(shè)計上開始注重人們心里最深處的感受，表達出濃烈的人情味。視覺傳達設(shè)計離不開受眾群體的關(guān)注與支持，因此，在進行設(shè)計時要充分了解與掌握人們的心理特點與日常的生活習(xí)慣，這樣設(shè)計出來的作品會更加貼切與真實，讓受眾群體有一種感同身受的感覺，加深印象的同時還能滿足人們的心理需求。

視覺傳達的表現(xiàn)形式具有非常明顯的直觀性，在傳統(tǒng)的視覺傳達設(shè)計表現(xiàn)形式上卻不夠直接，比較委婉、含蓄，制約了視覺傳達設(shè)計的發(fā)展空間。而在數(shù)字時代，視覺傳達設(shè)計中加入人文關(guān)懷，是設(shè)計者對傳統(tǒng)設(shè)計觀念上的一個改變，體現(xiàn)出人文關(guān)懷使受眾群體更加容易理解與接受視覺傳達設(shè)計作品中所表現(xiàn)的內(nèi)涵?，F(xiàn)在很多公益廣告中都體現(xiàn)出了這一點，比如：一個患有阿爾茨海默病的老年人，不記得眼前的青年男人是自己的兒子，經(jīng)常做出一些等待兒子小時候放學(xué)回家的事情，有一次兒子領(lǐng)父親出去吃飯，父親顫巍巍的把餃子揣進口袋，兒子在眾人面前感到特別尷尬，問“爸，你在干什么啊！”，這時候父親回答“我兒子愛吃這種餃子，我要帶回去給他吃”，青年男人頓時感動了，可以忘記任何事情，卻忘不了自己還有兒子需要照顧。這個廣告感動了很多人，充分體現(xiàn)出了人與人之間最基本的親情相處，一種根深蒂固的人文關(guān)懷得到完美的展現(xiàn)，對于當(dāng)代年輕人具有很大的教育意義。

隨著人們生活節(jié)奏的加快，對物質(zhì)文化生活水平的要求也越來越高，環(huán)境保護問題也引起更多人們的關(guān)注，綠色視覺傳達設(shè)計則表現(xiàn)出以人為本的設(shè)計觀念，直接體現(xiàn)出人與環(huán)境之間的緊密關(guān)系以及相互影響的因素。提倡綠色環(huán)保是很多視頻傳達設(shè)計師改變創(chuàng)作思維的一個表現(xiàn)，為了適應(yīng)當(dāng)前社會環(huán)境的需要，讓人們更加注重環(huán)保與健康，在設(shè)計時把環(huán)境與人類的思想結(jié)合在一起，在表達出人類現(xiàn)在面臨環(huán)境污染的同時，還要從人類自身角度出發(fā)，體現(xiàn)出以人為本的人性化關(guān)懷。比如：一個保護森林的公益廣告中，畫出一棵大樹，然后隨著人們使用紙張的增加，樹木要逐漸減少，從最直接最簡單的表現(xiàn)手法，提醒人們節(jié)約用紙，避免更多的森林被砍伐，最后破壞生態(tài)環(huán)境，影響了人們自身的生活環(huán)境，結(jié)尾的廣告詞，“樹木擁有綠色，地球才有脈搏”，對提供綠色環(huán)保有一個很好的詮釋與警醒作用。

（三）視覺傳達設(shè)計大眾化

視覺傳達設(shè)計作為藝術(shù)表現(xiàn)的一種，在表達上更真實與貼近人們的生活與實踐。視覺傳達設(shè)計大眾化是把受眾群體視覺方面的信息與交流適應(yīng)更多人的需要，讓更多人接受與理解設(shè)計的內(nèi)涵。改變傳統(tǒng)設(shè)計中側(cè)重于個人品味的設(shè)計，轉(zhuǎn)變成公眾群體的大眾模式，熱播的電視與電影都是大眾藝術(shù)的一種體現(xiàn)，運用各種數(shù)字化技術(shù)，使這種大眾藝術(shù)得到更好的推廣。數(shù)字時代視覺傳達設(shè)計的領(lǐng)域范圍非常廣泛，表現(xiàn)手法也呈現(xiàn)多元化與復(fù)雜化，受眾群體是視覺傳達設(shè)計的主要目標，可以通過流行藝術(shù)簡單、直接的表達出設(shè)計觀念，所體現(xiàn)出的設(shè)計效果更具有親和力，使受眾群體形成潛移默化的接受。

數(shù)字時代的信息傳輸非常快速與發(fā)達，對技術(shù)的應(yīng)用更加普及，呈現(xiàn)出大眾化的趨勢，越來越多的人們對視覺傳達設(shè)計有所了解，尤其在設(shè)計上貼近大眾，使視覺傳達設(shè)計成為一種大眾化的活動。以往需要花費大量時間與精力才能掌握的設(shè)計技術(shù)，現(xiàn)在通過運用數(shù)字化技術(shù)與工具就可以實現(xiàn)，很多人都可以成為視覺傳達設(shè)計的創(chuàng)作者。并且隨著交互發(fā)展，信息的傳播者也是信息的接受者，尤其那些構(gòu)成大眾文化的影像媒體已經(jīng)深入到人們的生活之中，每個人都可以有自己獨特的設(shè)計觀念，人人都可以成為設(shè)計者。視覺傳達設(shè)計本身也是屬于一種社會性質(zhì)的工作，為大眾提供服務(wù)，也是設(shè)計的根本，數(shù)字時代為設(shè)計提供了更多的創(chuàng)新方式與工具，受眾群體可以參與設(shè)計的全過程，可以看出，設(shè)計原則不能脫離大眾，只有在視覺傳達設(shè)計上符合大眾需求，才能促進設(shè)計的發(fā)展與應(yīng)用。

（四）視覺傳達設(shè)計創(chuàng)新化

視覺傳達設(shè)計的動力源泉就是在設(shè)計上需要不斷的進行創(chuàng)新，這也是視覺傳達設(shè)計的靈魂所在。設(shè)計的自身就是一種需要不斷創(chuàng)新的過程，作品的質(zhì)量決定著設(shè)計的效果，也是對創(chuàng)新的一種評價，而這種創(chuàng)新就是在思維上與理念上的創(chuàng)新，從另一種新型的思路與角度去設(shè)計作品，根據(jù)已經(jīng)掌握的設(shè)計經(jīng)驗結(jié)合自己的想象力，形成一種新的思維意識，在表現(xiàn)手法上、風(fēng)格上與材料應(yīng)用上都有別具一格的特點，需要設(shè)計師具備一定的文化知識、數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)修養(yǎng)。創(chuàng)新設(shè)計離不開直覺的思維方式，要對已有的設(shè)計模式進行反復(fù)的參考與探索，打破固定的思維束縛，敢于對新型的設(shè)計進行挑戰(zhàn)，在不斷的研究中得出全新的設(shè)計理念，它需要設(shè)計師更加靈活的運用設(shè)計語言、材料與立意 ，不斷求新，想到別人想不到的設(shè)計，這也是視覺傳達設(shè)計者創(chuàng)新設(shè)計的核心內(nèi)容。在傳統(tǒng)的視覺傳達設(shè)計上只注重正確單一的表達，無法滿足當(dāng)代社會多元化的發(fā)展與需求，視覺傳達設(shè)計創(chuàng)新化，就需要在設(shè)計理念與技術(shù)上進行創(chuàng)新，這樣才能滿足受眾群體越來越高的需求。在數(shù)字時代掌握與應(yīng)用設(shè)計軟件只是創(chuàng)新的基本工具，真正意義上的創(chuàng)新是在人類的思想與藝術(shù)修養(yǎng)上的創(chuàng)新，了解與分析人類的本性，掌握文化背景，通過認知受眾的價值觀與習(xí)慣，展現(xiàn)出一種具有高度親和力的設(shè)計作品，提高可信度。由此可以看出，數(shù)字時代視覺傳達設(shè)計創(chuàng)新化是有很大的發(fā)展基礎(chǔ)與前景的。

（五）視覺傳達設(shè)計方法多樣化

視覺傳達設(shè)計方法多樣化是受到視覺傳媒與數(shù)字技術(shù)發(fā)展的影響，數(shù)字時代所出現(xiàn)的新型材料與技術(shù)可以實現(xiàn)設(shè)計師理念的創(chuàng)新，還為設(shè)計師提供了多樣化的設(shè)計方法，擺脫傳統(tǒng)設(shè)計觀念的束縛，在創(chuàng)新的過程中，表現(xiàn)出各種不同的設(shè)計方法，從傳統(tǒng)的平面設(shè)計轉(zhuǎn)變?yōu)槎喾N形態(tài)的設(shè)計，可以及時、準確、直接的表現(xiàn)出時代精神，以人為主體是數(shù)字時代視覺傳達設(shè)計的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在人們的消費能力在逐漸提高，消費觀念也呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展，因此設(shè)計師要及時了解與掌握當(dāng)代受眾群體的心理需求，以人為本展開多樣化設(shè)計，滿足受眾群體的需求。設(shè)計方法多樣化可以體現(xiàn)出多樣的設(shè)計風(fēng)格，可以靈活的運用文字、圖片和影像，再把這些素材進行解析與重組，擴大設(shè)計空間，使設(shè)計方法多樣化，給受眾群體一種強烈的視覺沖擊。

電腦設(shè)計是設(shè)計方法的開拓基礎(chǔ)，它可以實現(xiàn)設(shè)計者的設(shè)計思路，具有靈巧、隨意的特性，電腦設(shè)計所表現(xiàn)出的藝術(shù)手法，改變了傳統(tǒng)的單一設(shè)計，而使設(shè)計的視角與空間呈現(xiàn)立體化，有效的結(jié)合二維與三維空間，創(chuàng)作出一種新型的藝術(shù)形式，給設(shè)計者帶來許多創(chuàng)作的靈感與思路，使設(shè)計作品給人的感官與心理都產(chǎn)生了強大的沖擊。設(shè)計方法多樣化給設(shè)計藝術(shù)提供了更廣闊的創(chuàng)作空間，在設(shè)計效果上更加追求藝術(shù)化、視覺化，不但可以表現(xiàn)出設(shè)計個性，還能帶給受眾群體以視覺上的享受，從而達到視覺傳達設(shè)計的目的。

結(jié)語

數(shù)字時代給視覺傳達設(shè)計注入了更多的創(chuàng)作元素與發(fā)展空間，同時也加快了視覺傳達設(shè)計觀念的不斷創(chuàng)新，作為視覺傳達設(shè)計者，要在不斷的實踐中豐富自己的設(shè)計創(chuàng)作經(jīng)驗，運用數(shù)字化技術(shù)不斷創(chuàng)新設(shè)計觀念，設(shè)計出更多、更好的視覺傳達藝術(shù)作品，滿足受眾群體的需求，進一步提高人們的精神與物質(zhì)文明生活。

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關(guān)鍵詞：互動性；網(wǎng)絡(luò)廣告；視覺傳達

中圖分類號：J022文獻標識碼：A文章編號：2095-4115（2014）03-86-1二十一世紀是信息時代，計算機網(wǎng)絡(luò)已廣泛應(yīng)用于各領(lǐng)域中，備受人們的喜愛和重視。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷發(fā)展的今天，我國廣告行業(yè)順應(yīng)時代的發(fā)展，將網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用于廣告制作中，創(chuàng)新廣告形式，加強視覺傳達效果，以呈現(xiàn)出更為生動活潑、富有創(chuàng)意的廣告，吸引人們的眼球。這種新型的互動性網(wǎng)絡(luò)廣告符合現(xiàn)代化發(fā)展，拓展了視覺傳達的領(lǐng)域，豐富了視覺傳達的內(nèi)涵，是廣告行業(yè)發(fā)展的必然趨勢。

一、 視覺傳達的發(fā)展歷程

所謂視覺傳達是指通過刺激人們的視覺感官來傳遞信息和表達觀點。視覺傳達既具有藝術(shù)性又具有科學(xué)性，其發(fā)展要依賴于藝術(shù)領(lǐng)域的深度和科學(xué)領(lǐng)域的廣度，伴隨著藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。視覺傳達發(fā)展的初期，主要是以平面視覺為主要形式，采用印刷、噴繪等技術(shù)，利用平面材料向群眾傳遞信息。例如：報紙、畫冊、書籍和宣傳單等。隨著時代的發(fā)展，電視機在人們生活中占有越來越重要的位置，成為人們休閑生活中不可缺少的一部分。在這種情況下，人們掌握了更為先進的視聽媒介技術(shù)，豐富了視覺傳達的表現(xiàn)形式。在當(dāng)下，視覺傳達的載體越來越豐富，無論是室外懸掛著的大屏幕，還是人們隨身攜帶的手機視窗，都已成為視覺傳達中的重要載體，其以豐富的表現(xiàn)形式出現(xiàn)在人們的面前，遍布于生活中的各個角落?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，為視覺傳達的發(fā)展帶來新的契機，使其能通過多種媒介手段來傳播信息，提高了視覺傳達效果的提高。

二、 互動性網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺傳達新特性

（一） 互動性網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺傳達具有多樣性

傳統(tǒng)廣告的視覺傳達一般通過印刷、彩繪等渠道進行信息傳播，以平面形式展現(xiàn)于大眾面前，是一種靜止的狀態(tài)。這種單一的表現(xiàn)形式缺乏表現(xiàn)力，無法實現(xiàn)視覺傳達的最佳效果。而互動性網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺傳達表現(xiàn)形式則具有多樣性，其融合了文字、影像、聲音等元素，具有強大的功能性。現(xiàn)代視覺傳達的媒介手段十分豐富，使得其傳播信息的形式也越來越多樣化?；有跃W(wǎng)絡(luò)廣告具有互動性、趣味性和娛樂性，十分新穎，能吸引大眾的眼球，達到信息傳播的目的。

（二） 互動性網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺傳達具有互動性

傳統(tǒng)廣告的視覺傳達是一種強迫式的信息傳達，不顧及大眾的感受進行大面積的廣告宣傳。而且這種廣告的商業(yè)性過強，易引起大眾的反感，影響視覺傳達的效果。而互動性網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺傳達則具有互動性，容易被大眾所接受。這種具有雙向互動特點的互動性網(wǎng)絡(luò)廣告，能進行一對一的信息，及時獲得信息反饋，使得廣告商能在最短的時間內(nèi)獲得新數(shù)據(jù)，收集新資料，對廣告做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。它能利用游戲，音樂等功能，吸引大眾的注意力，利用大眾的好奇心理，促使其主動的點入廣告，以實現(xiàn)有效地信息傳遞。

（三） 互動性網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺傳達具有針對性

傳統(tǒng)廣告的視覺傳達是通過報紙、畫冊和雜志等形式進行鋪天蓋地的宣傳，缺乏對受眾人群的定位，過于廣泛。而互動性網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺傳達則具有針對性，能根據(jù)所制定的廣告受眾范圍，充分利用軟件技術(shù)，有針對的播放廣告，以促進信息傳達效果的提高。

三、 互動性網(wǎng)絡(luò)廣告中視覺傳達的設(shè)計要求

（一） 互動性網(wǎng)絡(luò)廣告中視覺傳達的設(shè)計，要既具有藝術(shù)性又具有技術(shù)性

互動性網(wǎng)絡(luò)廣告是計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，具有技術(shù)性，而其又是一門信息傳遞藝術(shù)，具有藝術(shù)性，因而，在進行互動性網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺傳達設(shè)計時，要關(guān)注技術(shù)與藝術(shù)間的關(guān)系，將二者有效結(jié)合?；有跃W(wǎng)絡(luò)廣告的視覺傳達包含了文字、影像和聲音等內(nèi)容，而這些在一定程度上屬于網(wǎng)絡(luò)中的信息庫，與網(wǎng)絡(luò)多媒體不可分割。

（二） 在設(shè)計互動性網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺傳達時，要堅持人本主義

互動性網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺傳達設(shè)計，要先了解廣告信息受眾群的心理特點，采用針對性的設(shè)計策略，以受眾群的喜好和興趣為設(shè)計原則，促進視覺傳達信息的有效性。除此之外，要定期對所創(chuàng)制的廣告進行更新，避免大眾的視覺疲勞，提高視覺傳達的新鮮度，以保障信息的有效傳播。

（三） 互動性網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺傳達設(shè)計要具有創(chuàng)新性

廣告商為吸引大眾點擊進入廣告獲取其所要傳達的信息，必須在對互動性網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺傳達進行設(shè)計時注重創(chuàng)新性。富有創(chuàng)意的視覺傳達，才能激發(fā)大眾的探知興趣。為突顯視覺傳達的創(chuàng)意表現(xiàn)，可采用體驗策略、游戲策略和懸疑策略等手段，以帶給大眾視覺上的沖擊，加深大眾對廣告的印象，促使其主動的接受廣告中所傳遞的信息，提高視覺傳達效果。

結(jié)束語

互動型網(wǎng)絡(luò)廣告是一種以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，充分利用多媒體技術(shù)制作出集創(chuàng)造性與功能性于一體的全新網(wǎng)絡(luò)廣告，具有與時俱進的特點，是我國廣告行業(yè)的大膽嘗試。這種新型網(wǎng)絡(luò)廣告能創(chuàng)建出新穎而復(fù)雜的視覺效果，給人們的視覺帶來沖擊，加深人們對廣告的印象。因此，在互動性網(wǎng)絡(luò)廣告中，視覺傳達的設(shè)計要體現(xiàn)創(chuàng)意性，做到求新、求美、求異。

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一、視覺傳達設(shè)計簡介

（一）視覺傳達設(shè)計的含義

1960年，世界設(shè)計大會在日本東京舉辦，在這個設(shè)計大會上，很多電視、電影等通過報紙、雜志、海報等印刷品的方式映入人們的眼簾，人們把這種藝術(shù)稱之為視覺傳達設(shè)計。從此，這個詞語走進了人們的生活當(dāng)中。

視覺傳達設(shè)計是指通過視覺符號來傳達信息的一種設(shè)計方式，它以平面設(shè)計為基礎(chǔ)，又不同于傳統(tǒng)的平面設(shè)計，它以科學(xué)和嚴謹來定義，是未來設(shè)計的方向。在生活中，我們接觸到的網(wǎng)頁、雜志封面、廣告標牌、包裝袋、商標等等都屬于視覺傳達設(shè)計，由此可見，視覺傳達設(shè)計應(yīng)用的廣泛性，它已經(jīng)走進了我們的生活，并影響著我們的生活。

（二）視覺傳達設(shè)計的現(xiàn)狀分析

21世紀以來，我國更加重視科技發(fā)展和創(chuàng)新，以此來適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展和世界全球化的發(fā)展，與此同時，對設(shè)計的要求也越來越高，人們對于“美”的追求也越來越高，在滿足物質(zhì)需求的同時，人們把更多的精力放在了精神文化的建設(shè)上，因此，視覺傳達設(shè)計在人們生活中的地位與日俱增。

近些年來，我國雖然在設(shè)計中有了一定的成績，但是，與歐美國家相比，仍然存在很多的不足，許多具有中國特色的東西沒有在藝術(shù)中體現(xiàn)出來，為此，我們應(yīng)該從我國現(xiàn)狀出發(fā)，研究出具有中國特色的視覺傳達設(shè)計，以此來帶動設(shè)計行業(yè)的發(fā)展。

（三）研究視覺傳達設(shè)計的目的及意義

目前，我國各行各業(yè)都在飛速的發(fā)展，要想使我國在世界處于領(lǐng)先地位，就必須發(fā)展我國的設(shè)計，使具有民族特色、民族文化的中國視覺設(shè)計走向世界，這就需要設(shè)計人員發(fā)揮他們應(yīng)有的作用，將那些傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)出來，例如：書法、戲劇、書畫、筆墨等等，這些具有歷史價值的藝術(shù)給我國視覺設(shè)計注入了新鮮的血液。

二、視覺傳達設(shè)計中筆墨藝術(shù)元素的作用

（一）筆墨藝術(shù)元素在視覺傳達設(shè)計中應(yīng)用的可能性

在我國的傳統(tǒng)藝術(shù)中，筆墨藝術(shù)有著舉足輕重的作用，這種藝術(shù)隨著我國傳統(tǒng)藝術(shù)流傳至今，在這個流傳過程中，相關(guān)工作者取其精華去其糟粕，擴大了它的應(yīng)用范圍，例如在商城中，為了讓消費者在短時間內(nèi)對廣告、商品等產(chǎn)生視覺印象，商家在設(shè)計上費盡心思，通過筆墨藝術(shù)來深化主體，突出產(chǎn)品的立體感，體現(xiàn)出它們想要表達的內(nèi)容，這種表達方式在理論上叫做力象。

筆墨藝術(shù)的特點在于追求簡單的美感、鮮明的形象、豐富的寓意，以此來達到醒目的效果，方便人們記憶，這些特點在視覺設(shè)計中同樣適用，視覺設(shè)計具有較高的境界。由此可見，視覺傳達設(shè)計和筆墨藝術(shù)元素有很多共性，它們在創(chuàng)作上都具有統(tǒng)一性和靈活性，因此，筆墨藝術(shù)元素在視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用成為可能。

（二）視覺傳達設(shè)計中墨線的作用

數(shù)學(xué)講究點動成線，線動成面，視覺傳達設(shè)計也如此，點、線、面是組成視覺傳達設(shè)計的最基本符號，同時也是設(shè)計造型的基本元素。在水墨畫中，線是最重要的形式之一，我國的水墨畫通過線條來體現(xiàn)毛筆、宣紙以及水墨的特征，用筆墨的變化給人帶來藝術(shù)美感，體現(xiàn)出東方獨特的審美價值。

我國繪畫藝術(shù)經(jīng)過幾千年的發(fā)展，已經(jīng)取得了一定的成績，例如，“中國山水畫派”就是線墨的表現(xiàn)形式之一，通過利用現(xiàn)代手法和線描藝術(shù)相結(jié)合的方式進行創(chuàng)新，達到既有筆墨藝術(shù)的形態(tài)，又有現(xiàn)代藝術(shù)的神韻，給人耳目一新的感覺。

現(xiàn)代手法就是通過電腦來處理線條，它不同于繪畫線條，繪畫線條具有順暢、平和、感性化的特點，而電腦處理的線條只是以一種形式存在著，比較理性化和沉穩(wěn)。如果將兩者有機地結(jié)合起來，則產(chǎn)生的效果就是理性化和感性化同在，二者相互結(jié)合，彼此協(xié)調(diào)，這種手法已經(jīng)得到廣大設(shè)計者的認可，并被廣泛使用，比如，在著名的“金品茗茶”標志中，設(shè)計者將我國傳統(tǒng)的祥云和茶壺結(jié)合在一起，整體上表現(xiàn)線描特點，又利用現(xiàn)代化的藝術(shù)手法進行處理，這就在視覺傳達設(shè)計中起到良好的效果。

從人們的視覺角度出發(fā)，人們愿意欣賞那些不規(guī)則的圖像，這些特殊的線條與自然的圖像相似，讓人能產(chǎn)生親切感，例如，人們熟悉的“山東工藝美術(shù)學(xué)院”圖標中的“工”字，就是利用電腦字體設(shè)計的，給人們留下一種現(xiàn)代化的記憶感。

（三）視覺傳達設(shè)計中墨色的作用

作為我國藝術(shù)畫之一的水墨畫，它的技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)成熟，甚至達到了爐火純青的地步，得到了人們普遍的認可，我國傳統(tǒng)藝術(shù)的精華在它身上體現(xiàn)得淋漓盡致，因此，將這種水墨藝術(shù)元素應(yīng)用到視覺傳達設(shè)計中，將有很大的收獲，能達到出乎意料的效果。

墨與線都是繪畫的組成元素，而墨在水墨畫中起主導(dǎo)作用，它在使用的過程中，要根據(jù)人們視覺需求、表達內(nèi)容需求、排版需求來選擇墨色，不同的畫面需要選擇不同的墨色，墨中含水量的不同，會產(chǎn)生不同的效果，會產(chǎn)生不同的色調(diào)和顏色變化。

在設(shè)計中，如果能夠應(yīng)用水墨元素的特點，就會使設(shè)計更具有現(xiàn)代特征，因此，這就要求設(shè)計師具有縝密的思維、靈活的頭腦，在繪畫時，要集思廣益，多借鑒別人的作品，把自己要表達的內(nèi)容形象、具體地表現(xiàn)出來，給繪畫作品帶來深層的寓意，讓人們在欣賞時能夠浮想聯(lián)翩，帶來新的意境。

（四）視覺傳達設(shè)計中書法藝術(shù)的作用

書法藝術(shù)在我國有著幾千年的歷史文化，它與筆墨藝術(shù)相結(jié)合，成為人們審美對象之一，能產(chǎn)生出神入化、沁人心脾的效果，這也突出了東方人獨有的特色和理想。

漢字書法是指用毛筆通過線條長短、粗細等形式表達出來的藝術(shù)，它利用筆墨的濃度、黑白色彩搭配，形成完美的字體組合或者文章布局。在一定程度上，漢字本身就是一種藝術(shù)，并與書法的發(fā)展相互呼應(yīng)，也可以說漢字的意義在于它擴展了書法的空間，它凝結(jié)了東方人對“美”和藝術(shù)的認識，它是我國歷史文化的產(chǎn)物，是我國人們智慧的結(jié)晶。

三、視覺傳達設(shè)計中筆墨藝術(shù)元素的應(yīng)用創(chuàng)新

視覺傳達設(shè)計最本質(zhì)的需求就是創(chuàng)新，同時，創(chuàng)新是一個民族的靈魂，也是時展的需要，因此，如何通過創(chuàng)新來表達信息，是設(shè)計者應(yīng)該掌握的基本技能，在視覺傳達設(shè)計中，通過創(chuàng)新表現(xiàn)我國的民族特性和文化，是設(shè)計師努力的方向和目標。

（一）視覺傳達設(shè)計中水墨藝術(shù)元素理念的創(chuàng)新

隨著人類社會的發(fā)展，人們的世界觀、宗教觀點、社會觀都發(fā)生著變化，尤其是在科技快速發(fā)展的今天，人們的審美觀也發(fā)生著變化，因此，設(shè)計理念需要通過創(chuàng)新來順應(yīng)時展的潮流。

建國初期，把筆墨藝術(shù)元素融到視覺傳達設(shè)計中，符合我國設(shè)計文化的要求，但是，如何能夠正確地表達信息，成為設(shè)計行業(yè)的一大難題，因此，需要設(shè)計師通過不斷地研究、發(fā)現(xiàn)、探索出適合我國國情，同時能夠表達我國文化特征的表達形式，這就需要一定的理論依據(jù)，并且這種依據(jù)只能來自于我國。筆墨藝術(shù)元素是我國設(shè)計理念和設(shè)計方式的創(chuàng)新，這種理念的創(chuàng)新將會指導(dǎo)視覺傳達設(shè)計。

古往今來，社會是隨著生產(chǎn)力的創(chuàng)新而發(fā)展的。與此對應(yīng)的藝術(shù)、文化也是伴隨著社會的進步而發(fā)展的。在這種環(huán)境中，流傳下來的文化都是歷史的精華。筆墨藝術(shù)經(jīng)過我國歷朝歷代的發(fā)展，經(jīng)過古代文人的精心挑選，已經(jīng)提煉出了文化的精華，它所表達的寓意都包含著我國獨特的風(fēng)格和特點。但是，由于它的表現(xiàn)方法比較單一，只有書畫、書法，所以人們在創(chuàng)作時只能使用古代的方法。因此，設(shè)計師在創(chuàng)作時，應(yīng)該多學(xué)習(xí)西方的藝術(shù)特點，取其精華去其糟粕，多學(xué)習(xí)西方藝術(shù)的基本理念，并融入我國的民族氣息，將我國的傳統(tǒng)文化以不同的形式融入到設(shè)計作品中，使我國的筆墨藝術(shù)立足于社會。

（二）視覺傳達設(shè)計中水墨藝術(shù)元素實踐的創(chuàng)新

理論是建立在實踐的基礎(chǔ)之上的。只有將理論和實踐相結(jié)合，將筆墨藝術(shù)元素應(yīng)用于視覺傳達設(shè)計中，我們才會發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)水平不斷提高的今天，精神文化顯得越來越重要，人們將更多的精力投放到精神文化生活中，同時，隨著人們文化水平的提高，越來越多的人開始追求“美”。通過調(diào)查分析，我們可以得出這樣一個結(jié)論：人們在無形之中，更注重那些傳統(tǒng)的藝術(shù)文化，并認為筆墨藝術(shù)才是我國文化的代表。

筆墨藝術(shù)元素在實踐中有很多的應(yīng)用，例如，生活中的許多包裝設(shè)計，包括最具有我國特色的茶葉、煙、酒的包裝，大部分是通過拍攝將產(chǎn)品的形象直接印在包裝封面上。但是，包裝設(shè)計不能僅僅通過圖像來表達，不能僅僅停留在外在的美中，要想表達出獨有的特征，就應(yīng)該增加其內(nèi)涵設(shè)計。因此，在這種包裝設(shè)計方案中，增加筆墨元素是值得設(shè)計師們借鑒的。通過這個案例，設(shè)計師也應(yīng)該拓寬思路、勇于創(chuàng)新，充分體現(xiàn)筆墨藝術(shù)元素在視覺傳達設(shè)計中的作用。

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隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展，社會對于應(yīng)用型人才的需求更加的迫切，越來越多的高校開始重視學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，應(yīng)用型高校也應(yīng)運而生。應(yīng)用型高校強調(diào)對學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，注重提高學(xué)生的社會素養(yǎng)和競爭力。應(yīng)用型教育的這些特點，也決定了教學(xué)模式上更加偏重實踐教學(xué)的發(fā)展和運用。應(yīng)用型教育為我國經(jīng)濟發(fā)展提供了大量應(yīng)用型人才，同時也推動了我國高等教育的大眾化進程，為我國高等教育的普及做出了積極貢獻。

二、視覺傳達設(shè)計專業(yè)的特點

視覺傳達設(shè)計主要是指借助傳播媒介通過對視覺符號語言組合而成的視覺圖形設(shè)計傳達給消費者的一種藝術(shù)設(shè)計形式。它受科技進步影響較多，尤其受到信息技術(shù)、計算機技術(shù)和數(shù)字媒體等技術(shù)進步影響較大。同時視覺傳達設(shè)計專業(yè)囊括的專業(yè)超越了傳統(tǒng)平面設(shè)計專業(yè)的范疇，因此視覺傳達設(shè)計專業(yè)表達更加科學(xué)。視覺傳達設(shè)計專業(yè)應(yīng)用性較強，隨著經(jīng)濟發(fā)展的需要，視覺傳達設(shè)計專業(yè)涉及領(lǐng)域更加的廣泛，社會將需要更多具有高素質(zhì)的視覺傳達設(shè)計專業(yè)的人才，這與應(yīng)用型教育培養(yǎng)應(yīng)用型人才的教學(xué)理念不謀而合。

三、視覺傳達設(shè)計專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

我國視覺傳達設(shè)計專業(yè)起步晚，但隨著經(jīng)濟發(fā)展的需要，視覺傳達設(shè)計人才也變得更加受歡迎。在應(yīng)用型教育的不斷推廣下，我國近千所高校開設(shè)了視覺傳達設(shè)計專業(yè)，一方面滿足了經(jīng)濟發(fā)展對人才的需求，另一方面隨著科技的發(fā)展和進步視覺傳達設(shè)計專業(yè)的問題也日益凸顯。最主要的問題就是開設(shè)的課程存在滯后性，其內(nèi)容與快速發(fā)展的時代特征不相適應(yīng)；在教學(xué)模式上也是機械性對西方教學(xué)模式進行模仿，“模仿有余，創(chuàng)新太少”對我國實際情況聯(lián)系過少，沒有更好的考慮我國對視覺傳達設(shè)計人才要求；在學(xué)生能力培養(yǎng)方面，基礎(chǔ)課程對創(chuàng)新能力和創(chuàng)新思維缺乏關(guān)注；針對學(xué)生的課題設(shè)計創(chuàng)新性不足，過于僵化與社會發(fā)展脫軌嚴重。想要解決這些問題，最主要的是考慮課程資源如何獲得，課程內(nèi)容的豐富將對視覺傳達設(shè)計專業(yè)的發(fā)展具有重要意義。

四、視覺傳達設(shè)計專業(yè)課程資源的獲得途徑

（一）增強專業(yè)課程間的橫向聯(lián)系。視覺傳達設(shè)計作為一門藝術(shù)設(shè)計形式，其所要掌握的課程也較多，學(xué)生既要掌握平面設(shè)計理論和廣告設(shè)計的表現(xiàn)形式，同時還要了解繪畫中各種表達技法，同時隨著數(shù)字媒體的發(fā)展，學(xué)生還要掌握攝影及3D動畫等方面的技能。要想提高學(xué)生設(shè)計能力，增強其社會競爭力，就需要學(xué)校將專業(yè)課程進行整合，加強課程與課程之間的聯(lián)系，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過程中融會貫通，而不是對專業(yè)一知半解，避免能做廣告設(shè)計，去不懂色彩的運用等情況的發(fā)生。專業(yè)課程的整合也是獲取課程資源的一種途徑。

（二）加強課程的實踐內(nèi)容設(shè)置。應(yīng)用型教育的核心理念就是培養(yǎng)具有較強競爭力的應(yīng)用人才，秉著這個教學(xué)理念，為了適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，要注重對學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。打破過去以理論課為主的教學(xué)模式，讓學(xué)生從過去的“閉門造車”向“走出去”轉(zhuǎn)變，增強自己的實踐能力，從而將自己所學(xué)的專業(yè)理論與實踐技能操作相結(jié)合，在實踐中動手動腦，不斷夯實自己的專業(yè)水平。應(yīng)用型高校一般都會實行校企結(jié)合的模式，因此，能夠為了讓學(xué)生在實踐過程中增強自身的社會競爭力，應(yīng)多于企業(yè)合作，根據(jù)企業(yè)的需求去創(chuàng)作去設(shè)計，讓學(xué)生的實踐作品更加符合當(dāng)前市場需要。

（三）利用信息技術(shù)帶來的便利?？茖W(xué)技術(shù)的進步為人們的生活帶來了很多的便利，這也為與科技水平聯(lián)系緊密的視覺傳達設(shè)計帶來了便利，信息技術(shù)的進步讓視覺傳達設(shè)計課程變得多樣化，不再局限在傳統(tǒng)課堂教學(xué)，利用互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等獲得有效信息，獲得更多的課程資源，拓寬學(xué)生的眼界，讓學(xué)生能夠通過網(wǎng)絡(luò)接觸更多真實優(yōu)秀的設(shè)計方案和案例，并可以在網(wǎng)絡(luò)世界里和更多的老師、同學(xué)進行學(xué)習(xí)和交流。

（四）加強校與校之間的交流。目前為止，我國設(shè)置視覺傳達設(shè)計專業(yè)已近千所，因此，有進行學(xué)校交流的條件，同時，視覺傳達設(shè)計專業(yè)的實踐性和應(yīng)用性又決定了其多進行交流對提高學(xué)生的設(shè)計水平和社會競爭力有諸多好處，加強校與校之間的交流，豐富學(xué)生課題設(shè)計內(nèi)容，增強課題的創(chuàng)新性，進而更好的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性。

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[關(guān)鍵詞]色彩 視覺傳達 設(shè)計

藝術(shù)設(shè)計與色彩的關(guān)系密不可分，色彩通過專業(yè)的設(shè)計不僅影響著人們的現(xiàn)實生活，還充斥于整個虛擬世界之中。可以這樣說，無時無刻，不論什么領(lǐng)域都無不顯示著色彩千變?nèi)f化的作用與力量。在視覺傳達設(shè)計中，色彩的設(shè)計是為了使產(chǎn)品給人們帶來強烈的視覺沖擊，讓人賞心悅目，

有利于產(chǎn)品的銷售和經(jīng)濟的流通。正如馬克思所說“色彩的感覺是一般美感中最大眾化的形式”。文章就視覺傳達設(shè)計中色彩的重要性及色彩在視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用進行了探討。

一、視覺傳達設(shè)計中色彩的重要性

色彩作為一種視覺語言，與圖形、文字一起，對宣傳的內(nèi)容進行著訴求傳達，是視覺傳達表現(xiàn)中一個非常重要的表現(xiàn)要素。色彩是藝術(shù)設(shè)計的重要表現(xiàn)元素，其作用是其它元素?zé)o法代替的。色彩運用得當(dāng)不僅可以增強視覺效果，同時也能夠反映出多媒體藝術(shù)作品的主題情境和訴求對象的心理感受。色彩的設(shè)計與搭配就是為了制造強大的視覺沖擊力，吸引受眾的眼球，從而銷售產(chǎn)品，實現(xiàn)產(chǎn)品的經(jīng)濟價值。恰當(dāng)?shù)?、巧妙地進行色彩組合，能增加視覺傳達作品對于感官的刺激，對提高視覺傳達效果起到了重要意義。例如：橙色可以給觀者以甜美、溫和、親切的感覺，橙色這一色調(diào)就可用于食品主題類畫面的設(shè)計中；藍色的色調(diào)則代表平靜、理性、穩(wěn)重，運用于精密儀器為主的產(chǎn)品上就非常貼切；在比如綠色可以給人生長、活力、動力等的感覺，綠色的色調(diào)用于表現(xiàn)醫(yī)學(xué)保健類或環(huán)保類題材就能給人自然清新的感覺；粉紅色代表溫和、可愛、女性化的特點，可以表現(xiàn)少女或兒童等的題材。多媒體作品在色彩的處理上，色調(diào)的選擇上傳達出豐富的心理暗示，如果能做到針對性的用色，充分地發(fā)揮色彩語言的豐富元素，就能傳遞多元美感來。

因此，對色彩的準確應(yīng)用是設(shè)計表現(xiàn)成功與否的關(guān)鍵因素，這就要求人們科學(xué)準確地運用色彩技巧，具備豐富的色彩理論知識和對色彩有細致敏銳的洞察力，以及找到視覺傳達與色彩之間的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律。

二、視覺傳達設(shè)計中的色彩及應(yīng)用

1. 遵循對主體色和背景色的合理搭配

在視覺傳達設(shè)計中，為了突出設(shè)計作品形象的主題，就必須正確處理主體色和背景色的關(guān)系。主體色在整個設(shè)計中承載傳播商品理念和品牌定位的功能，與背景色是互補色（明暗互補、冷暖互補、明度互補、）或?qū)Ρ龋ü饣唾|(zhì)感、復(fù)雜和簡單）關(guān)系，點綴色占畫面的比例最小，但是卻可以吸收視點，可以起到畫龍點睛的作用。在設(shè)計過程中要符合視覺傳達中視覺流程的人體功能特點，并且要考慮用量，找到一些能和諧相輔相成的色彩使經(jīng)過視覺設(shè)計的產(chǎn)品看起來令人興奮應(yīng)注重產(chǎn)生強烈的色彩效果。在設(shè)計作品時應(yīng)讓主體色和背景色形成濃郁的色彩對比使作品具有強烈、歡快、鮮明、華麗、飽和的感情特點，從而對受眾產(chǎn)生強烈的視覺沖擊力。應(yīng)注重主體色和背景色之間的對比適度，背景色的明度高低應(yīng)取決于主體色的明度高低。通常情況下，設(shè)計作品時，作品畫面的背景色通常采用比較統(tǒng)一的、柔和的、相近的色彩或中間色來突出主體色。為了使較明快的主體色得到突出，可以使用統(tǒng)一的暗色彩作為背景色。比如色彩使用的深淺對比，主體色需得到到突出，在設(shè)計用色上深淺兩種顏色同時巧妙地出現(xiàn)在一種畫面上，而產(chǎn)生出類比較協(xié)調(diào)的視角效果。通常用的如大面積的淺色鋪底，而在其上用深色構(gòu)圖，比如淡鋪底，用咖啡色的加以構(gòu)圖，或在咖啡色的色塊中使用淡黃或白色的圖案線條；還如用淡綠色的鋪底；墨綠色的構(gòu)圖；粉紅色的鋪底；大紅色的構(gòu)圖；淺灰色的鋪底；皂黑色的構(gòu)圖，這些都是色彩使用的深淺對比，用這種形式在包裝設(shè)計上我們可以在一些化妝品包裝上或是一些西洋葡萄酒的包裝上，尤其是西歐的葡萄酒包裝上最為常見。中國的張裕葡萄酒和雙匯的方式臘腸以及希杰的肉制品包裝大都是用這種設(shè)計表現(xiàn)的。

2. 整體規(guī)劃，協(xié)調(diào)一致

設(shè)計給最初視覺感受取決于整體色彩的色調(diào)，面積最大的顏色性質(zhì)決定了整體色彩的特征，依照調(diào)和的配色方法，就可以得到不同的色調(diào)效果。為了達到既調(diào)和又醒目的效果，一般采用面積之比較懸殊的布局，來達到色彩的流動感、醒目感。不過，一味強調(diào)整體色調(diào)的統(tǒng)一，會使畫面缺少生機和活力，適當(dāng)?shù)卣{(diào)劑組合色彩的面積之比，運用小面積的與主體色調(diào)項對比的色彩，則可以使畫面突出，可以使設(shè)計主題得到加強。比如“可口可樂”的紅色和百事可樂的藍色，就被譽為是全球最有商業(yè)價值的色彩。在這兩家大企業(yè)長期的推廣宣傳中，這兩種標志色彩的身影已經(jīng)遍及全世界主要城市的每一個角落。紅色和藍色不僅得到消費者的認可，也成為企業(yè)精神的象征。“可口可樂”的紅色表現(xiàn)了企業(yè)團結(jié)奮進的精神，而“百事可樂”的藍色則塑造了企業(yè)嚴謹可靠的形象。

3. 表現(xiàn)出自然、親和的民族情感

浸透著地域性、民族性文化特質(zhì)的色彩設(shè)計，不僅能傳遞出設(shè)計的文化信息，彰顯民族的特色，也使作品表現(xiàn)出自然、親和的民族情感。由于各民族和地區(qū)人民的和風(fēng)俗習(xí)慣不同，人們對色彩的理解也不同。不同地域的人對色彩的習(xí)慣性聯(lián)想和愛憎情感不同，對與商品色彩的選擇喜好也大相徑庭。藝術(shù)設(shè)計者應(yīng)該充分了解各領(lǐng)域人們的審美心理，在對物品進行視覺傳達設(shè)計的過程中，要著重考慮當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和在此習(xí)慣下人們產(chǎn)生的色彩審美傾向，不能只按照自己的藝術(shù)想法進行不合理的視覺傳達色彩設(shè)計，物品視覺傳達的效果必須遵循當(dāng)?shù)厝说纳蕦徝懒?xí)慣。紅色在中國民俗文化中是喜慶和吉祥的色彩，紅色調(diào)的招貼、包裝與請柬設(shè)計等，營造著我國節(jié)日、慶典喜慶、歡樂的熱烈氣氛，中國國旗的紅色更激發(fā)出中國人愛國的熱情，代表著中國人團結(jié)、奮進的精神。

色彩在人們的社會生活、生產(chǎn)勞動以及日常生活衣、食、住、行中的重要作用是顯而易見的，視覺的第一印象往往是對色彩的感覺。對色彩的興趣導(dǎo)致了人們的色彩審美意識，成為人們學(xué)會員能夠色彩裝飾美化生活的前提因素，視覺沖擊力強的視覺作品實際上是一個可視化的設(shè)計工作，這個力度通過人的眼睛接受后反映到大腦，大腦感應(yīng)的強弱取決于“力”的沖擊程度。因而，如何把色彩張力，并把色彩張力合理的運用到視覺傳達設(shè)計實踐當(dāng)中，對于設(shè)計作品的成功起著十分重要的作用。

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1.抽象元素

研究視覺與形式問題，先要沖視覺元素的特點和表現(xiàn)形式入手。視覺元素是構(gòu)成視覺語言的各種因素，從抽象的角度說，版面的構(gòu)成元素是構(gòu)成整體版面的點、線、面、空間等的因素，為了很好地把握這些基本要素以進行視覺語言的設(shè)計，必須把抽象概念的點、線、面、等因素轉(zhuǎn)化成直觀的具體視覺形象，并且要主觀運用點的大小、疏密，線的粗細、取值和面的位置與空間等各種狀態(tài)，運用審美觀點和視覺心理，按照一定的設(shè)計原理，充分發(fā)揮各種形式的特點和個性，使設(shè)計具有強烈的形式美感。點、線、面、其本身傳達一定的具體信息，要是這些抽象元素包含一定的信息，設(shè)計者還必須根據(jù)設(shè)計需要發(fā)揮想象力，通過一定的構(gòu)成原理和表現(xiàn)形式，講互不相關(guān)的視覺元素聯(lián)系起來，形成特定的視覺語言，這樣不單成為信息的載體，其表現(xiàn)力更是變化無窮。點是所有狀態(tài)之源，在所有元素中，點也是最簡約的元素，點的面積雖小，但是它的形狀、方向、大小、位置等進行編排設(shè)計后都有很強的表現(xiàn)能力。日本知名設(shè)計師廣村正彰，以最簡約的表現(xiàn)手法，充分發(fā)揮點的個性，表現(xiàn)主題的豐富內(nèi)涵，點的形式表現(xiàn)成為他設(shè)計的一個主要特點。德國著名設(shè)計師烏韋•勒施(Uwrloesch)也常用這一簡潔單純的視覺語言，他的作品運用大面積的黑白與光點的對比，也成為其極具個性的設(shè)計風(fēng)格。點的性格可依據(jù)一定的構(gòu)成排列千變?nèi)f化。點可排列成線，可組成虛面，也可通過大小及視覺導(dǎo)向產(chǎn)生空間感、遠近感、跳躍感、平衡感等。如東方的文字可以作為點來運用，西方的字母也可以形成點的形式出現(xiàn)，現(xiàn)代設(shè)計將繁瑣的圖像抽象成點的形式，使點這一獨特的視覺語言更具有獨特魅力。線的形成可以認為是點的移動軌跡。在形式設(shè)計中，線會因方向、粗細、虛實、長短等狀態(tài)的變化而產(chǎn)生不同的視覺感受，形成不同的個性，表現(xiàn)為不同的形式。如：直線表現(xiàn)一種現(xiàn)代、理性的個性，曲線則表現(xiàn)較細膩、較柔性的情感。在形式設(shè)計中除了固定存在的圖像狀態(tài)之外，還存在著一種視覺心理的線——一種因視覺流程而形成的線，人的視線有視覺元素的狀態(tài)制約，視覺元素的狀態(tài)能影響人的視覺心理，可以說視覺心理上的線是有視覺元素構(gòu)成的。一條線可以分割圖形的空間，也能誘導(dǎo)視線的運動，視線的運動感會產(chǎn)生先的感覺，這些特點和個性，為設(shè)計形式與視覺處理，提供了原理上的根據(jù)。面的大小、虛實、空間、位置等不同狀態(tài)都會產(chǎn)生不同的視覺形式。大面積的面有向前和擴張感，小面積的有遠離和向心感，同時面的虛實會產(chǎn)生層次的美感，面在平面設(shè)計的形式處理中最能影響空間的力場，也最能影響人的視覺心理元素。總之，點、線、面作為平面設(shè)計的基本元素，由于它們的存在、變化、構(gòu)成與組合式設(shè)計形式的主要內(nèi)容，因而這些因素的組合和構(gòu)成原理也就成為形式表現(xiàn)的基本原理。

2.具體元素和形式

傳達具體信息和內(nèi)容的是具體元素，這些元素就是構(gòu)成整個版面的字體、圖形、符號、色彩、框架等相關(guān)的視覺元素。文字是人類祖先用來記錄語言、實物和交流思想感情而發(fā)明的視覺文化符號。它是約定俗稱的語言符號，在設(shè)計形式中最普遍使用的視覺符號元素。文字本身是信息的載體，也是具有圖形感的視覺語言載體。字體的變化，不會影響所傳達的信息本身，但會影響信息傳達效果。因此在運用和設(shè)計中，還必須運用視覺美學(xué)的運動規(guī)律，使之具備一定的形式美感，既適合視覺習(xí)慣，又有利于信息內(nèi)容的傳達。圖形語言是最直接，最容易傳達的視覺語言，是一種具體的視覺形式，最能沖擊人的形象思維，在形式處理中往往是發(fā)揮著視覺中心的信息傳達的關(guān)鍵元素。色彩容易引起人的心理聯(lián)想而產(chǎn)生感情上的共鳴，比如：紅色使人感到喜慶、傳統(tǒng)、吉祥、溫暖，黃色給人以光明、高貴、富麗的感覺等等。因此新穎、獨特、醒目的色彩效果對設(shè)計形式與視覺處理極為重要，在這些視覺元素中，不論是形與形之間的關(guān)系或是形與空間的關(guān)系，也不論是色彩與色彩還是色彩與明暗調(diào)子的關(guān)系，它們的相互作用都會產(chǎn)生不同的視覺語言。不論是文字構(gòu)圖的變化、元素的增減，也都會出現(xiàn)與之相應(yīng)的視覺形式。

二、視覺流程與視覺中心

研究視覺流程的目的在于使設(shè)計的信息內(nèi)容得到準確、清晰的傳達。流程清晰、線路明朗、突出重點，信息容易得到接受者的了解和認識，這也是形式設(shè)計的主要訴求所在。相反流程往返復(fù)雜、視覺紊亂，就會影響視覺效果和信息的傳播。視覺流程在整個設(shè)計中往往是貫穿整個設(shè)計的主線，但他在版面中卻沒有明顯的線路，使得在設(shè)計及形式處理上增加了不少難度，它需要設(shè)計者具有豐富的形式設(shè)計經(jīng)驗和較強的視覺表現(xiàn)能力，才能控制視覺流程的整體效果?？梢姡曈X流程是形式設(shè)計的重要環(huán)節(jié)。探討視覺流程可以從如下幾個方面進行：

1.方向與位置的視覺流程

現(xiàn)代設(shè)計理念追求簡潔、明確、清晰，這樣可以使訴求的信息更準確、更快、更直接地得到傳達。視覺流程往往以豎向的流程、橫向的流程和斜向流程或者以空間位置的合理性來處理視覺運動的路線。如：從上到下、從左到右、從左上角到右下角的視覺流程方法，這些流程軌跡都是最符合人的視覺習(xí)慣，也是視覺流程的常見表達形式。

2.視覺中心流程

視覺中心是視覺語言表達的重點位置，也是視覺心理的重心。視覺中心一般是通過有別于其他視覺元素的處理方式，如通過強調(diào)圖形語言、非常色彩或通過獨特字體與大小或位置空間的特別處理等，做到吸引視覺、引導(dǎo)傳達的作用，而其他元素則根據(jù)流程的方向轉(zhuǎn)移，這種處理方式既能突出主題又容易產(chǎn)生較強的形式美感。

3.視覺導(dǎo)向流程

通過一定的元素如文字、色彩、符號、圖形、線條、版式等視覺形式的處理，使得主動引導(dǎo)視線向一定的方向運動，由主及次，將版面的各個構(gòu)成元素有序的聯(lián)系起來，形成一個整體，使之重點突出，條理清晰，發(fā)揮最大的信息傳達功能。

4.自由視覺流程

現(xiàn)代設(shè)計形式變化無窮，自由視覺流程是較為嚴肅性版式相對而言的。強調(diào)個性、隨機與動感的視覺表現(xiàn)形式，他給人以輕松。隨意和富有節(jié)奏感。運動自由視覺流程方法，版面的各視覺元素一般為非并列關(guān)系，元素也非等量空間，將枯燥的元素付之新的視覺語言，使之更有視覺效果，增強其可讀性。

三、設(shè)計形式中的整體感

篇10

關(guān)鍵字：視覺傳達;包裝;形式美

引言

在世界進入21世紀信息發(fā)達時代的時候，傳達活動正在以不同的形式隨時隨地發(fā)生在我們周圍。簡言之，傳達包括一切影響他人的方式或方法，如語言、文字、書畫、音樂、繪畫、舞蹈等，以及人類所有的行為。

傳達一般又分為言語傳達和非言語傳達，而包裝圖形視覺傳達屬于非言語傳達的一種。在包裝信息視覺傳達現(xiàn)象中首先是各種關(guān)系的顯現(xiàn)，它包括傳達的語境、地域、文化總體背景、時間等因素，它們可以對傳達的效應(yīng)產(chǎn)生一定的直接或間接的影響。

1 視覺傳達在包裝設(shè)計中的含義、類別

1.1包裝視覺信息的類別

包裝視覺信息首先表現(xiàn)為視覺符號或者圖形。這些圖形符號的形態(tài)一般是：形態(tài)、文字、圖片等幾種。文字、圖片和形態(tài)是視覺傳達過程中，傳達著包裝商品信息的視覺符號，也是消費者可以看得見的符號形態(tài)。它們有虛擬和現(xiàn)實、表現(xiàn)和解釋、黑白和彩色、人和物、平面和立體等多種形式。

2 包裝視覺信息的特性

視覺傳達是包裝商品信息傳播行為的重要內(nèi)容和形式，也是今天的包裝設(shè)計中視覺傳達成為重要的設(shè)計表現(xiàn)手段之一。包裝圖形作為視覺信息主要有五人特性：引人性、誘人性、解析性、回憶性、震人性。

2.1 引人性

引人性，是指包裝圖形可以作為視覺信息情報，具有可看、可讀、可解、可知的特性。引人性是包裝圖形信息傳遞的基本條件。

包裝圖形信息的引人性首先表現(xiàn)在圖形視覺語言要讓人認得出，看得懂。第一，視覺信息符號不能似是而非、含糊不清，第二，圖形視覺語言也不能言而無物、詞不達意。確定圖形符號時，應(yīng)考慮是用具象的形式還是抽象的形式；用形態(tài)表達還是用色彩表達；用點還是用線，或者用點線面結(jié)合表現(xiàn)等。

包裝圖形信息的引人性還要注意商品信息組織上的邏輯性。如果包裝圖形模糊、色彩骯臟和信息組織凌亂、毫無邏輯、前后矛盾，那么對這樣的視覺信息就無法吸引消費者，視覺語言就不具備引人性了，反而會使消費者有抵觸心理。另外，傳達方必須要考慮信息對象的理解和接受能力。在視覺語言上，多用肯定明確的信息符號，不用晦澀難懂的語言。

2.2 誘人性

誘人性，是指包裝圖形具有吸引力、感染力、視覺張力、視覺魅力的特性，簡單來說就是有吸引消費者目光的機能。

雖然現(xiàn)在社會最顯著的特點是各種信息量非常龐大，但是包裝圖形自身具有的特性使得包裝的商品信息能夠吸引消費者的目光。鮮艷的色彩、怪誕的造型、夸張的風(fēng)格、別具一格的構(gòu)思等，這些都是利用包裝圖形視覺語言上的變化作為提高信息傳達誘人性的手段。

2.3 解析性

解析性是指包裝圖形所傳達的信息應(yīng)具有一定的層次、定位、影響、內(nèi)容和手法，能經(jīng)得起接收方進行深入的研究。

包裝圖形所傳達的商品信息深層的設(shè)計內(nèi)涵才是傳達設(shè)計者設(shè)計理念的核心所在。但傳達的解析性也受到接受者文化素質(zhì)、社會經(jīng)驗、理解能力等情況的影響，對包裝圖形信息的傳播和解讀，必須要求接受者的理解能力達到某一層次才能實現(xiàn)傳達的目的和效果，信息有時可能并不能真正的實現(xiàn)包裝設(shè)計師所想要傳達的信息意義。

2.4 回憶性

所謂回憶性，是指消費者對包裝圖形傳達內(nèi)容能夠建立起正確、長久的記憶和印象并產(chǎn)生回放與聯(lián)想的回憶效果。在信息爆炸的時代，信息流通的越廣，產(chǎn)生的回應(yīng)和問題就越復(fù)雜。在包裝設(shè)計中，包裝產(chǎn)品信息傳達的記憶性對于考察包裝傳達的傳達效果來說是一條最重要的指標。包裝應(yīng)該一目了然，根據(jù)消費者各方面的不同，在包裝設(shè)計別具一格的同時應(yīng)該通俗易懂，不易使包裝設(shè)計所傳達給消費者信息讓消費者混淆其中意義與含義，達到最好的傳達效果。

2.5 震人性

所謂震人性，是指傳達包裝圖形內(nèi)容具有可行性、有效性、影響范圍廣、普遍化、傳達快速、反饋率高的特點。影響視知覺接受視覺信息的速度因素主要有以下方面：

① 視覺生理因素

視覺生理因素，即包裝視覺設(shè)計對消費者視知覺的刺激是否符合視力、視角、視距、視覺信息容量以及反光的適應(yīng)性等科學(xué)規(guī)律。擺放在醒目位置或者集中擺放的包裝會吸引消費者的注意。

② 視覺心理因素。

包裝圖形設(shè)計的視覺心理因素，即是否充分考慮到視覺經(jīng)驗、視覺聯(lián)想對視覺語言的識別和語義的理解所起的作用。例如，清新雅致的圖形會給消費者帶來高檔、優(yōu)美的商品印象，比較適合禮品、茶品、酒等高檔商品的包裝設(shè)計。

③ 視覺語言自身的邏輯因素。

包裝圖形的視覺語言自身的邏輯是否符合視覺習(xí)慣，是否滿足視覺流程對舒適與流暢的要求，這些都會影響包裝商品信息傳達的效率，因此在包裝圖形設(shè)計中，應(yīng)充分考慮消費者的視覺習(xí)慣、視覺流程。

3 包裝視覺信息的視覺效果

在包裝圖形設(shè)計中，應(yīng)該注意增加包裝圖形視覺信息的審美性，這樣有助于吸引更多的人去認知包裝設(shè)計師所要傳達的信息。在商品視覺信息傳達競爭日益激烈的今天，更需要經(jīng)過加強審美性的傳播是自己設(shè)計的包裝脫穎而出。

結(jié)語

綜上所述，在社會的長期發(fā)展變化中人們逐漸形成了優(yōu)秀的文化特質(zhì)。包裝已經(jīng)不再是商品的附加物，而是作為完整意義上商品的有機組成部分。包裝設(shè)計通過視覺傳達方式是消費者加深對產(chǎn)品思想性、文化性和知識性的認識，是一種更為直接更為形象的藝術(shù)創(chuàng)作。了解到視覺傳達在生活中的廣泛應(yīng)用與表達，是消費者在生動的視覺表達與傳播中認識產(chǎn)品、了解產(chǎn)品，是企業(yè)創(chuàng)造利潤的手段之一。包裝設(shè)計師通過各種視覺傳達途徑達到最終的設(shè)計目的最具有創(chuàng)造性和表現(xiàn)力的視覺傳達方式。

參考文獻：

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