導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇高中語(yǔ)文教學(xué)素養(yǎng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

高中教育是人生學(xué)習(xí)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它在直通高考的同時(shí)，也面臨諸多的素質(zhì)培養(yǎng)問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的高中語(yǔ)文教育都是重視應(yīng)試教育，在教育的過(guò)程中，不會(huì)留太多的時(shí)間給文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。盡管現(xiàn)在的教育路線在改革，但實(shí)踐情況仍有諸多不成熟之處。關(guān)于文學(xué)素養(yǎng)的教育，目前存在以下的問(wèn)題。 

1.缺乏對(duì)文學(xué)素養(yǎng)的正確認(rèn)識(shí) 

在高中這個(gè)學(xué)習(xí)階段，要應(yīng)對(duì)高考，需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容不僅多而且十分復(fù)雜，再加上其他功課的融入，使得高中學(xué)習(xí)任務(wù)十分繁重。許多教師和學(xué)生認(rèn)為在這段時(shí)間，沒(méi)必要再加入文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。與其花大量的時(shí)間去參透文章的感情，不如去做幾道題來(lái)得實(shí)在。許多教師和學(xué)生都認(rèn)為語(yǔ)文提分并不容易，與其花大量的時(shí)間在這上面，不如去在一些理科科目上多花些時(shí)間，讓學(xué)習(xí)效果更明顯。所以，在高中階段，按照應(yīng)試教育的思路，花時(shí)間去培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)十分不現(xiàn)實(shí)。 

2.師資力量的匱乏 

語(yǔ)文教育普遍偏向情感、抽象的東西，如果想進(jìn)一步提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，需要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)引導(dǎo)，所以語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，教師的責(zé)任重大?，F(xiàn)階段的高中語(yǔ)文教師，往往閱讀量缺乏，也不具備充足的文學(xué)素養(yǎng)，很難幫助學(xué)生去體會(huì)課文的文學(xué)內(nèi)涵，也不能進(jìn)一步幫助學(xué)生去挖掘文學(xué)的本質(zhì)以及作者的情感。有些教師雖然自身有充足的文學(xué)素養(yǎng)，但是在應(yīng)試教育背景下，也多數(shù)是“隨其流揚(yáng)其波”，以教會(huì)學(xué)生做題應(yīng)試為教學(xué)的主要目標(biāo)。這些情況都會(huì)嚴(yán)重影響對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)效果。 

二、提升高中語(yǔ)文文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的策略 

1.以提升文學(xué)素養(yǎng)為語(yǔ)文教育目標(biāo) 

學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)能否得到有效提升，最重要在教師如何去引導(dǎo)。首先，教師應(yīng)該從根本上認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性，文學(xué)素養(yǎng)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中不容小覷的作用。再者教師應(yīng)從當(dāng)前的教育形式、學(xué)生素質(zhì)等方面綜合考慮，逐漸向?qū)W生滲透文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，確保教師、學(xué)生在思想上都能夠?qū)ξ膶W(xué)素養(yǎng)有一定的認(rèn)同感。不僅如此，教師還應(yīng)加強(qiáng)自身素質(zhì)的修造，進(jìn)一步養(yǎng)成多讀書(shū)的習(xí)慣，加強(qiáng)自身的文學(xué)內(nèi)涵，保證可以跟得上以身傳教的步伐。 

2.采用科學(xué)的教育方法 

語(yǔ)文教育大多都較為抽象，且具有一定的主觀感性因素。如果在課堂上只是單純地講授課文，就會(huì)讓課堂顯得十分枯燥，學(xué)生也會(huì)有一定的厭煩心理。所以，語(yǔ)文教學(xué)需要進(jìn)一步想辦法去營(yíng)造活躍、和諧的氛圍?？梢栽谥v授課文的內(nèi)容前，介紹相關(guān)的時(shí)代背景，制造一定的代入感，課文學(xué)習(xí)的過(guò)程中可以鼓勵(lì)學(xué)生分組討論文章的思想性，鼓勵(lì)學(xué)生按照自己的思考、結(jié)合目前的時(shí)代現(xiàn)狀來(lái)對(duì)作品進(jìn)行再創(chuàng)造，鼓勵(lì)學(xué)生展現(xiàn)個(gè)性，不要一味對(duì)學(xué)生的個(gè)性打壓，做好引導(dǎo)工作，這樣可以非常好地激發(fā)學(xué)生對(duì)課本學(xué)習(xí)的興趣。 

3.突出閱讀教學(xué) 

受教學(xué)進(jìn)度影響，高中語(yǔ)文的閱讀教學(xué)一直是短板。而閱讀是提升語(yǔ)文素養(yǎng)途徑中不可或缺的一環(huán)。語(yǔ)文教學(xué)必須要鼓勵(lì)學(xué)生閱讀，引導(dǎo)學(xué)生閱讀，教會(huì)學(xué)生閱讀。組織學(xué)生閱讀時(shí)，教師對(duì)學(xué)生初讀文本的感受進(jìn)行匯總，多聆聽(tīng)一些學(xué)生的看法，了解學(xué)生的心理，及時(shí)與學(xué)生溝通，找出學(xué)生感興趣或者是能夠引起學(xué)生共鳴的突破口，這樣才能夠知己知彼地進(jìn)行閱讀授課。 

學(xué)生在自主閱讀中的主動(dòng)體驗(yàn)、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、主動(dòng)思考的過(guò)程中會(huì)探尋到對(duì)話、探索的樂(lè)趣，這對(duì)今后的文學(xué)素養(yǎng)都有一定的幫助。只有在閱讀過(guò)程中有充足的情感認(rèn)知，這樣的閱讀才有意義。 

篇2

語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵很豐富，主要指學(xué)生的語(yǔ)言能力、學(xué)習(xí)的方法和習(xí)慣、語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文認(rèn)知能力、人文素養(yǎng)等。隨著新課標(biāo)的日益完善和新課改的不斷深入，高中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)面臨著更高更新的要求，教師必須充分發(fā)揮教科書(shū)與語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)的作用，采取多種多樣的教學(xué)方式、方法努力提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的過(guò)程中，教師要激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進(jìn)他們自主學(xué)習(xí)，使每個(gè)學(xué)生都能得到全面、均衡的發(fā)展。那么，在高中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該怎樣提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)呢？

一、切實(shí)開(kāi)展自主學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度

在傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)中教師高高在上，占據(jù)著課堂主導(dǎo)地位，學(xué)生處于“聽(tīng)”與“記”的地位。長(zhǎng)此以往，學(xué)生就會(huì)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)感到無(wú)趣、疲勞，漸漸失去學(xué)習(xí)興趣。所以，新時(shí)代的語(yǔ)文教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的師生觀念、教學(xué)觀念，“讓位”給學(xué)生，堅(jiān)持課堂主體是學(xué)生的原則，充分、合理地利用各種資源及教學(xué)手段，給學(xué)生營(yíng)造良好的自主學(xué)習(xí)氣氛，使他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性和主動(dòng)性得到充分發(fā)揮，促進(jìn)他們語(yǔ)文能力的提升。比如，教學(xué)必修四《奧林匹克精神》時(shí)，因?yàn)楦咧猩鷮?duì)奧運(yùn)會(huì)都不陌生，所以教師給學(xué)生機(jī)會(huì)讓他們自主學(xué)習(xí)，并讓他們以小組為單位深入討論、體會(huì)奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值，品味詩(shī)化的語(yǔ)言和內(nèi)容的和諧。學(xué)生的自主研究，拓寬了他們的視野，增長(zhǎng)了他們的見(jiàn)識(shí)，從而有效提升了他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。

二、立足于教科書(shū)加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育

高中語(yǔ)文新課標(biāo)倡導(dǎo)：在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)以語(yǔ)文教科書(shū)內(nèi)容為依托，充分利用這些內(nèi)容發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，讓學(xué)生在祖國(guó)優(yōu)秀的語(yǔ)文文化中受到感染與熏陶，培養(yǎng)學(xué)生健康樂(lè)觀、積極向上的人生態(tài)度，培養(yǎng)他們對(duì)家鄉(xiāng)、祖國(guó)、人民的熱愛(ài)之情，繼承并發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)，弘揚(yáng)偉大的民族精神，進(jìn)而強(qiáng)化他們的思想品德教育，提升他們的文化素養(yǎng)。比如，教學(xué)《漢字王國(guó)中的“人”》時(shí)，教師借助現(xiàn)代教育技術(shù)給學(xué)生用視頻展播漢字演變的過(guò)程，讓學(xué)生感知、領(lǐng)悟漢字的演變歷史和現(xiàn)今世界各國(guó)學(xué)習(xí)中文、了解中國(guó)的熱潮，使學(xué)生懂得：漢字是美的、神圣的，我們要懂得欣賞，更要珍惜和愛(ài)護(hù)她，要自覺(jué)維護(hù)她的純潔。這可以使學(xué)生受到一定的思想品德教育，提升他??的綜合素質(zhì)。

三、開(kāi)展廣泛的語(yǔ)文閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)和語(yǔ)文思考能力

閱讀是語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)必不可少的環(huán)節(jié)，是學(xué)生深入學(xué)習(xí)課文的基礎(chǔ)。閱讀可以開(kāi)闊學(xué)生的視野，可以使學(xué)生的思想和思維更加活躍，使學(xué)生的情感得以豐富，使學(xué)生的人格得以完善。所以，在高中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師要發(fā)揮好引導(dǎo)者應(yīng)有的作用，通過(guò)各種方法和形式組織學(xué)生閱讀課文，使學(xué)生準(zhǔn)確把握課文的中心和主題；要讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中，認(rèn)真感悟課文的經(jīng)典和精妙之處，感受文章中人物的內(nèi)心世界，逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和素養(yǎng)。另外，在課堂教學(xué)活動(dòng)之外，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣愛(ài)好，結(jié)合相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生推薦一些有益的課外閱讀材料。這樣，能夠使學(xué)生把課內(nèi)學(xué)到的新知漸漸融入到課外材料或書(shū)籍的閱讀、學(xué)習(xí)之中，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外的知識(shí)互補(bǔ)，使課內(nèi)閱讀更加完善。從教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，這樣的閱讀方式，能促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考能力和語(yǔ)文閱讀能力的發(fā)展，并使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到極大的提升。

四、借助寫(xiě)作活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生展示自我

寫(xiě)作活動(dòng)長(zhǎng)期以來(lái)就是高中語(yǔ)文教學(xué)中的重難點(diǎn)，也是最讓學(xué)生頭疼的事情。事實(shí)上，寫(xiě)作教學(xué)的目標(biāo)是讓學(xué)生通過(guò)寫(xiě)作記錄或抒發(fā)自己情感的發(fā)展、對(duì)各種事情或事物的認(rèn)識(shí)、看法等。那么到底是什么原因致使學(xué)生害怕寫(xiě)作呢？究其原因，在傳統(tǒng)的作文教學(xué)活動(dòng)中，教師是主考官，教師出題，然后對(duì)題目進(jìn)行審題，對(duì)文章的寫(xiě)作方法和技巧做講解和布置，最后讓學(xué)生動(dòng)手寫(xiě)。學(xué)生在教師圈定的范圍內(nèi)沒(méi)有任何自主權(quán)，所以他們常常感覺(jué)無(wú)從下筆，最后東拼西湊，胡寫(xiě)一通，草草了事。所以，寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)把寫(xiě)作的自由交給學(xué)生，激勵(lì)他們認(rèn)真、務(wù)實(shí)地自由寫(xiě)作，引導(dǎo)他們關(guān)注學(xué)校、家庭和社會(huì)，關(guān)注身邊的人和身邊發(fā)生的事情，并對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行認(rèn)真的思考和分析，同時(shí)積累寫(xiě)作素材，寫(xiě)出自己的感受。讓學(xué)生在輕松的氛圍中寫(xiě)作，有利于學(xué)生發(fā)揮寫(xiě)作積極性，使他們樂(lè)于表達(dá)，樂(lè)于展示自己，從而提升寫(xiě)作水平和語(yǔ)文素養(yǎng)。

篇3

【中D分類號(hào)】 G633.33 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004―0463（2017）02―0050―01

高中語(yǔ)文新課程從“知識(shí)與能力” “過(guò)程與方法” “情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)方面出發(fā)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)，旨在全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和一定的審美能力，發(fā)展健康個(gè)性，形成獨(dú)立人格，其落腳點(diǎn)在充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能，構(gòu)建學(xué)生的人文情懷之上。

然而，當(dāng)下社會(huì)主流價(jià)值觀的淡薄或缺失，道德素養(yǎng)嚴(yán)重滑坡，語(yǔ)文教學(xué)受功利思想影響，過(guò)分重視知識(shí)的傳授和技能的培養(yǎng)，這嚴(yán)重偏離了素質(zhì)教育軌道。中學(xué)生正處于世界觀、價(jià)值觀、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，很容易受到社會(huì)不良習(xí)氣和不正之風(fēng)的沖擊和影響，由于他們知識(shí)水平和審美能力的限制，也很容易造成追求上的盲目性，所以，充分認(rèn)識(shí)美育的作用，加強(qiáng)審美教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的感知力，獨(dú)特的想象力和深刻的理解力，使學(xué)生成為既有豐富知識(shí)、健康體魄、高尚道德，又具有鮮明個(gè)性和社會(huì)良知的人，這已經(jīng)成為當(dāng)代語(yǔ)文教師的時(shí)代使命。

一、創(chuàng)設(shè)情境，因勢(shì)利導(dǎo)，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)

語(yǔ)文課程為我們提供了豐富的美育材料，從形式上說(shuō)，小說(shuō)的人物、環(huán)境、情節(jié)組成的“整體美”；戲劇的人物語(yǔ)言、背景等組成的“沖突美” ；詩(shī)歌的凝練、含蓄形成的“意境美” ；散文的清越、雋秀的“神韻美” 都能喚起我們的審美沖動(dòng)，還有議論文中的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、縝密的論證、透辟的說(shuō)理表現(xiàn)的“邏輯美” ；說(shuō)明文展現(xiàn)事物特征、成因、發(fā)展的美，也有其獨(dú)特的韻味，從內(nèi)容上看，有的贊美祖國(guó)的壯美山河，有的謳歌民族艱苦奮斗、不屈不撓的精神……在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，我們應(yīng)該把語(yǔ)文視為美學(xué)載體，開(kāi)源引流，披文入理，在審美情感的參與下，挖掘文本的的美學(xué)因素，設(shè)法撥動(dòng)學(xué)生的心弦，動(dòng)情于中，努力讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，感受其思想和藝術(shù)魅力。善于把課程的理性內(nèi)容和感性形式、抽象概念和鮮活形象有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，把深?yuàn)W的知識(shí)傳授與動(dòng)情的美感體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，在多元文化和多元價(jià)值觀共存的社會(huì)背景下，積極引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)主旋律，傳遞正能量，在提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，發(fā)展學(xué)生感知美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。

二、誦讀經(jīng)典，培育人文情懷

中國(guó)的傳統(tǒng)教育的本質(zhì)是以人倫教化為核心的道德教育，是以禮樂(lè)詩(shī)書(shū)、經(jīng)史典籍為主要內(nèi)容的人文教育，使學(xué)生溫文爾雅、知書(shū)達(dá)禮，成為有文化、有教養(yǎng)的人?！对?shī)經(jīng)》、《離騷》、先秦諸子散文、唐詩(shī)宋詞等都是學(xué)生汲取精神養(yǎng)分的源頭活水，這些膾炙人口，世代流傳，有著不可磨滅的生命力和永恒魅力的經(jīng)典篇章，是古代文化精神極為深刻、極有特征、極其精美的聚光點(diǎn)，它們的深層蘊(yùn)藏著古代先賢的思想行為、道德理想、人生追求以及對(duì)世界感知的方式和審美情趣。再加上農(nóng)村中學(xué)學(xué)生閱讀面狹窄，不重視語(yǔ)文學(xué)習(xí)的普遍情況，強(qiáng)化經(jīng)典誦讀尤為重要。通過(guò)誦讀經(jīng)典，引導(dǎo)學(xué)生去接觸、感受一顆顆鮮活的心并與之共振，欣賞中華千年文明，感悟人生真諦與宇宙哲理，含英咀華，回味縈回在字里行間的的美好情思。通過(guò)誦讀經(jīng)典，感知作品形象，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，陶冶思想性情，積淀民族文化底蘊(yùn)，探討人生價(jià)值和時(shí)代精神。通過(guò)誦讀經(jīng)典，點(diǎn)燃學(xué)生能動(dòng)創(chuàng)造的火花，激發(fā)思維，開(kāi)啟心智，引導(dǎo)學(xué)生感知，感染，感悟，抒寫(xiě)性靈，表達(dá)真情。伴隨著對(duì)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)、推敲、運(yùn)用，學(xué)生的思想情操、審美情趣在潛移默化中就會(huì)得到修煉和熏陶，靈魂就會(huì)得到凈化和提升，健全的人格就會(huì)初步形成。

篇4

關(guān)鍵詞：高中；語(yǔ)文教學(xué)；培養(yǎng)學(xué)生；人文素養(yǎng)

國(guó)家教育部曾在《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中，明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的語(yǔ)文審美能力、探究能力，形成良好的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)?！辫b于高中學(xué)生的特性和社會(huì)對(duì)高中生的要求，工具性、思想性、人文性相結(jié)合是我們對(duì)高中語(yǔ)文教育的一個(gè)比較準(zhǔn)確的定位。語(yǔ)文教育的“工具性”是著重于對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，是學(xué)生的認(rèn)識(shí)和再認(rèn)識(shí)的學(xué)習(xí)，這只是揭示了語(yǔ)文的外在作用、外在價(jià)值和外在的意義。而語(yǔ)文教育的“人文性”則重視學(xué)生精神的培養(yǎng)，是學(xué)生道德品質(zhì)和審美情趣的學(xué)習(xí)，這揭示了語(yǔ)文的內(nèi)在作用、內(nèi)在價(jià)值和內(nèi)在的意義。語(yǔ)文的人文性教育，既讓學(xué)生學(xué)到了知識(shí)能力、過(guò)程方法，也讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)了自我成長(zhǎng)，更重要的是激發(fā)了學(xué)生了創(chuàng)造力和生命力。

既然這樣，在高中語(yǔ)文的教學(xué)中如何充分去挖掘語(yǔ)文課程的人文化的功能，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？我們可以從以下幾個(gè)方面入手：

1 改進(jìn)教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生興趣

新課標(biāo)的改革已推行了多年并且改革程度不斷深入，課堂教學(xué)不再只是單純地傳授枯燥的知識(shí)，而是更注重教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，讓他們學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。在目的上，不再只是讓學(xué)生應(yīng)付考試，而是注重對(duì)他們情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)。如何從學(xué)生出發(fā)，創(chuàng)造一個(gè)充滿生機(jī)和活力里的課堂，是新時(shí)期老師所面臨的嚴(yán)峻的課題。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，營(yíng)造書(shū)香校園來(lái)發(fā)展學(xué)校的內(nèi)涵，這是一個(gè)非常有意義的方法，也是未來(lái)的一種必然被采取的學(xué)習(xí)模式。

興趣是最好的老師，也是促使學(xué)生主動(dòng)積極學(xué)習(xí)的最好的辦法，要想讓高中的語(yǔ)文課堂效率提高，單單靠控制課堂紀(jì)律、提高學(xué)生考試分?jǐn)?shù)是不能實(shí)現(xiàn)的，要從根本上培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。只有學(xué)生對(duì)自己即將要學(xué)的感興趣、充滿了好奇心，才能主動(dòng)地去接近知識(shí)、了解知識(shí)、掌握知識(shí)，進(jìn)而學(xué)會(huì)運(yùn)用已學(xué)到的知識(shí)。要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，首先要使課堂的導(dǎo)入環(huán)節(jié)出彩，一開(kāi)始上課就讓學(xué)生把注意力集中起來(lái)。因此在備課的時(shí)候，教師應(yīng)該好好設(shè)計(jì)自己的課堂導(dǎo)入，只有激起學(xué)生的興趣，他們才能以最好的狀態(tài)投入學(xué)習(xí)中去。課前老師可以結(jié)合教學(xué)的內(nèi)容給同學(xué)們放一段歌曲、講一個(gè)故事或者是放一部電影等，這些都能將學(xué)生帶入與課文內(nèi)容相關(guān)的優(yōu)美的環(huán)境中去。例如，學(xué)習(xí)文章《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，文章中有很多對(duì)人物服飾、外貌的描寫(xiě)，如果是單純的讀課文，學(xué)生們可能體會(huì)不到這種美，這時(shí)候，老師可以給學(xué)生播放根據(jù)小說(shuō)改編的電視劇，學(xué)生們邊看文字邊看視頻，很快就能將文章中所寫(xiě)的形成圖片深深地印在腦海中。

2 閱讀文化經(jīng)典，充實(shí)人文知識(shí)

文學(xué)作品有巨大的魅力，這是許多已經(jīng)成為文學(xué)大師的人所共同認(rèn)可的。巴金曾說(shuō)過(guò)：“在我還是一個(gè)孩子的時(shí)候，我就從文學(xué)作品中汲取大量的養(yǎng)料。文學(xué)作品用具體的形象打動(dòng)了我的心，把我的思想引到較高的境界。優(yōu)秀的作品給了我生活的勇氣，使我看到理想的光輝?！苯處熢诮虒W(xué)的課余時(shí)間要做到與書(shū)本做朋友，與大師做朋友，與經(jīng)典文學(xué)作品多交流，這樣可以改變教師陳舊的教學(xué)理念，影響教師的教學(xué)手段。作家在經(jīng)典的文學(xué)作品中往往透露出一種堅(jiān)定的對(duì)人類未來(lái)的美好的信念和對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈的責(zé)任感，大多數(shù)文學(xué)作品更傾向于關(guān)注弱勢(shì)群體。因而，經(jīng)典作品不但因深刻地反映了r代的矛盾與沖突和創(chuàng)造了真實(shí)的形象、完美的藝術(shù)形式而具有歷史的認(rèn)識(shí)意義和審美的魅力，還因?yàn)樽骷冶旧淼某绺叩睦硐牒颓楦?，使自己筆下的藝術(shù)形象，蘊(yùn)涵一種沖擊讀者心靈的思想力量，使讀者在潛移默化中得到精神的熏陶，也變得崇高起來(lái)，內(nèi)心更加善良和優(yōu)美。這樣的作品產(chǎn)生一種不僅表現(xiàn)民族靈魂，也鑄造民族靈魂的偉大作用。

我們讀屈原的《離騷》，會(huì)為詩(shī)人“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的面對(duì)困難絕不屈服勇敢前進(jìn)的進(jìn)取精神所感染。我們讀劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初縫席上見(jiàn)贈(zèng)》，會(huì)為詩(shī)人“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的豁達(dá)胸襟所激動(dòng)，雖然詩(shī)人自己屢遭貶謫，但看到新人輩出也令他欣慰。我們讀的《雷雨》，不僅會(huì)對(duì)魯侍萍、魯四鳳的悲慘命運(yùn)產(chǎn)生深深的同情，對(duì)周樸園那說(shuō)不清楚的懺悔也帶有些許的理解。正是在這些偉大的作家的創(chuàng)作中，我們看到了兩種深深的內(nèi)涵，一種內(nèi)涵就是他們所要表達(dá)的正是他們那個(gè)時(shí)代所發(fā)生著的，一種則深刻的多，它超越了時(shí)展的現(xiàn)狀，具有普遍的永恒的意義，這就是經(jīng)典之所以成為經(jīng)典的原因，因?yàn)樗怯肋h(yuǎn)具鮮活的生命的，可以從多個(gè)角度、多個(gè)方面進(jìn)行解釋的。

3 解析作品中的人物形象

閱讀經(jīng)典文學(xué)作品時(shí)，我們往往會(huì)對(duì)作品中的人物印象較深刻，這就是為什么很多經(jīng)典文學(xué)作品都是小說(shuō)。僅僅對(duì)人物有印象是不夠的，我們還要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人物的理解能力，尤其是結(jié)合作者生活的時(shí)代背景和自己所處的時(shí)代來(lái)進(jìn)行解讀。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗麄兊拇嬖谑怯袃r(jià)值的，是值得任何一個(gè)時(shí)代的讀者去閱讀的。那些帶著作者感情的人物――比如張愛(ài)玲筆下的曹七巧、許小寒都是民國(guó)初年上海病態(tài)社會(huì)中極富代表性的人物，他們是特定時(shí)期、特定人物的特定心理反映。他們都是有著較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義的，為我們后人研究那個(gè)時(shí)代的社會(huì)提供了很多有價(jià)值的線索。

篇5

人格是人在社會(huì)中的自我外在表現(xiàn)，應(yīng)該是一個(gè)人在社會(huì)化過(guò)程中成熟起來(lái)的思考方式和行為方式的總和。一般來(lái)說(shuō)，包含智能、意志、感情和品格等方面的特質(zhì)。具備基本的人格素養(yǎng)，應(yīng)該有如下幾個(gè)方面：

1.愛(ài)國(guó)敬業(yè)的精神，追求卓越的志向

熱愛(ài)自己的國(guó)家是民族情感的表達(dá)，是現(xiàn)代人類所共同崇尚的價(jià)值倫理。通過(guò)每一個(gè)人發(fā)揚(yáng)敬業(yè)精神，擔(dān)負(fù)起自己的崗位職責(zé)，來(lái)致力于國(guó)家的發(fā)展，履踐愛(ài)國(guó)的義務(wù)和責(zé)任，形成自己卓越的志向。屈原、文天祥之所以為后人稱道，意義就在于此，每年感動(dòng)中國(guó)的人物也是如此。

2.創(chuàng)新開(kāi)拓的意志，崇尚科學(xué)的態(tài)度

創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，也是社會(huì)進(jìn)步的不竭動(dòng)力。因此，健全人格還需要有一定的創(chuàng)新色彩。在這里創(chuàng)新不僅是指具體的行為層面，從根本上說(shuō)，其所涉及的是人的內(nèi)在素質(zhì)，包括人的觀念形態(tài)、知識(shí)準(zhǔn)備、品格意志和價(jià)值追求是否體現(xiàn)創(chuàng)新的特質(zhì)。

3.不畏挫折的品質(zhì)，講究實(shí)際的性格

現(xiàn)代社會(huì)充滿機(jī)會(huì)，為每一個(gè)人贏得成功創(chuàng)造了廣闊的舞臺(tái)，但擁有機(jī)會(huì)，必然也有可能喪失機(jī)會(huì)，有人成功，必然也會(huì)有人遭受挫折。只要有競(jìng)爭(zhēng)，就必然會(huì)有成功者和失敗者。挫折可能難以避免，具有一定的客觀存在性。但是不畏挫折的品質(zhì)與人生，不僅是人格的一種修養(yǎng)，更是我們現(xiàn)代人生存和發(fā)展的內(nèi)在需求。史鐵生在《我與地壇》中啟迪我們，挫折或苦難可能讓我們內(nèi)心更強(qiáng)大。

4.維護(hù)公正的勇氣，關(guān)懷弱者的愛(ài)心

社會(huì)的公正是社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的前提。當(dāng)代社會(huì)崇尚競(jìng)爭(zhēng)，拉開(kāi)差距，增加社會(huì)活力是明顯的，但不公正的情況也體現(xiàn)在社會(huì)的一些方面和環(huán)節(jié)中。一個(gè)擁有健康人格的人應(yīng)該是鄙視和遠(yuǎn)離這些消極的東西，應(yīng)該在維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想和公正中有一種自覺(jué)的責(zé)任意識(shí)，把個(gè)人同社會(huì)融合在一起，勇于自覺(jué)地同一切妨害社會(huì)公正和健康的現(xiàn)象和事物做斗爭(zhēng)。如，蘇教必修四“底層的光輝”專題學(xué)習(xí)，我們就能感受、體悟人性之美，獲得關(guān)愛(ài)、關(guān)注他人之心。另外，還有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)、善待生命的情懷、終身學(xué)習(xí)的觀念、慎獨(dú)自律的功夫等。健康健全的人格，應(yīng)該是建設(shè)有共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)人格素養(yǎng)培養(yǎng)

作為教育者，我經(jīng)常思索著我的學(xué)生，思索我作為一個(gè)教師的價(jià)值和意義，思索著如何在我的語(yǔ)文教學(xué)中讓每一位學(xué)生能夠健康成長(zhǎng)，成才成人。

1.和諧平等，教育的第一生命線

對(duì)于高中的學(xué)生來(lái)說(shuō)，蒙恩父母的撫養(yǎng)，生存的需要已基本解決。那么在生存需要得到滿足之后，緊接著的是愛(ài)的需要和尊嚴(yán)的需要。因此，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該尊重學(xué)生的人格，正視他們愛(ài)以及被愛(ài)的歸屬感的需要。課堂教學(xué)中，可以是朋友似的平等探討與爭(zhēng)論。如在蘇教必修五《報(bào)任安書(shū)》《漁父》學(xué)習(xí)中，一個(gè)擇生，一個(gè)向死，我們都要強(qiáng)調(diào)他們的選擇的價(jià)值，但是學(xué)生可能不這樣認(rèn)為。因此，我們可以引導(dǎo)學(xué)生在廣泛閱讀和掌握背景中，來(lái)發(fā)現(xiàn)他們?nèi)倘杵埢钆c舍生赴死的價(jià)值。再與學(xué)生的生活體驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，讓他們認(rèn)識(shí)到生命與尊嚴(yán)、生存與理想等問(wèn)題。

2.對(duì)話體悟，從文本走向心靈和生命

一個(gè)學(xué)生，哪怕對(duì)語(yǔ)文再感興趣，如果學(xué)習(xí)中得不到成功的愉悅感，那么興趣最終都會(huì)消失。成功的語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅僅是指語(yǔ)文學(xué)習(xí)的成功，更是人生的成功。教育的目的是培養(yǎng)走向社會(huì)的人才，應(yīng)該是眼界寬廣、心理健康，而不能成為學(xué)問(wèn)、技術(shù)高超的精神病人。對(duì)話才能讓學(xué)生成為課堂的主人，推動(dòng)他們的人格自由發(fā)展。語(yǔ)文課堂的對(duì)話圍繞文本的對(duì)話。成功的語(yǔ)文課首先從文本角度來(lái)理解作者創(chuàng)作的目的，體悟其中的情感。圍繞文本我們展開(kāi)多維的追問(wèn)，如雙基的訓(xùn)練、語(yǔ)句的涵品、景色的風(fēng)韻、構(gòu)思的巧妙、作者在特定時(shí)代的情感。這些是語(yǔ)文對(duì)話的基礎(chǔ)。我在教《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》時(shí)，學(xué)生從多維角度分析，有雨景的解析、雨文化的體悟、從金門街到廈門街的時(shí)空交錯(cuò)，學(xué)生從發(fā)現(xiàn)到對(duì)話，對(duì)話到爭(zhēng)論，爭(zhēng)論到發(fā)現(xiàn)，到感悟總結(jié)，我只是一個(gè)局外人，在他們無(wú)法解決時(shí)，我才出面指導(dǎo)。看著他們開(kāi)心的交流，甚至連上次課前演講時(shí)站了三分鐘說(shuō)不出一個(gè)字的女學(xué)生都能侃侃而談時(shí)，我心頭一熱。

篇6

【關(guān)鍵詞】教育戲?。桓咧姓Z(yǔ)文素養(yǎng)；培養(yǎng)策略

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）11-0261-01

一、高中學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)要求

語(yǔ)文素養(yǎng)就是各種語(yǔ)文學(xué)科所需能力的統(tǒng)稱，具體包括以下幾大層次。

一是基礎(chǔ)知識(shí)。高中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，包括了漢字音形義的學(xué)習(xí)、重點(diǎn)詞組語(yǔ)法修辭手段的應(yīng)用、文章的閱讀鍛煉與寫(xiě)作提升等，這些內(nèi)容需要日常積累才得以掌握。教師應(yīng)考慮對(duì)具體基礎(chǔ)知識(shí)的研究安排，讓知識(shí)的普及更加順利。

二是語(yǔ)言累積。高中語(yǔ)文課本內(nèi)容經(jīng)眾多專家學(xué)者審議核驗(yàn)，較為經(jīng)典。高中生應(yīng)圍繞課本展開(kāi)文章閱讀，掌握足夠的生字生詞，同時(shí)強(qiáng)化詩(shī)詞的閱讀誦詠，努力提升自己的語(yǔ)言閱讀積累量。

三是語(yǔ)言技能。高中階段要求語(yǔ)言技能達(dá)到熟練應(yīng)用程度。語(yǔ)言技能有查閱資料、閱讀文章、語(yǔ)言交流實(shí)踐、文字寫(xiě)作等。學(xué)生掌握多樣化閱讀方法，并擁有固定語(yǔ)言表達(dá)方式，就能將自己的思維活動(dòng)用語(yǔ)言加以形容表達(dá)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)信息的加工處理。

四是W習(xí)習(xí)慣。語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)在于讓學(xué)生掌握重要的學(xué)習(xí)方法，能夠?yàn)槲磥?lái)的學(xué)習(xí)提供必要的信息和習(xí)慣。只有堅(jiān)持在教學(xué)中強(qiáng)化查閱資料找信息、注重閱讀、摘抄記憶、勤于思考、善于總結(jié)、分析寫(xiě)作等能力，才能對(duì)學(xué)生的未來(lái)產(chǎn)生足夠大的幫助。

五是言談舉止。語(yǔ)文教學(xué)能夠讓學(xué)生內(nèi)外兼修，培養(yǎng)儒雅文明舉止。待人處事落落大方，舉止得體，措辭嚴(yán)謹(jǐn)講究；與人交流時(shí)注重交換思想，傾聽(tīng)不同聲音，在取長(zhǎng)補(bǔ)短的觀念中與人交往。

六是文化修養(yǎng)。語(yǔ)文的不同題材、體裁的文章能夠讓學(xué)生感受到祖國(guó)悠久歷史文化傳承的魅力，自身見(jiàn)識(shí)增長(zhǎng)后，文化品位與審美情趣也將增加。學(xué)生在欣賞漢字形象美、語(yǔ)言藝術(shù)美的同時(shí)，必然感嘆民族文化的博大精深，必然驚嘆于其中的多元文化智慧。

二、基于教育戲劇理念的高中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)策略

（一）利用語(yǔ)文資料編排戲劇來(lái)獲得深刻人生感悟，提高文化修養(yǎng)。任何一個(gè)角色的塑造，都需要經(jīng)過(guò)臺(tái)下漫長(zhǎng)時(shí)間對(duì)飾演角色內(nèi)心的揣摩，才能真正演活角色，得到觀眾的一致認(rèn)可與喝彩。高中語(yǔ)文教材中，選入的戲劇作品超過(guò)十余部，無(wú)論哪一部，都可以稱得上是古今中外的優(yōu)秀戲劇劇目。這些戲劇之所以經(jīng)典，就是因?yàn)槠渲械娜宋镪P(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，個(gè)性分明，對(duì)于演員有較高的要求。在日常教學(xué)中，可以將這些選段作為劇本進(jìn)行戲劇表演，讓參與表演的學(xué)生感受到戲中角色的內(nèi)心世界。表演者在不斷感悟中，認(rèn)識(shí)到自己作為社會(huì)一份子，必需具備更為豐滿的人生閱歷，擁有更加成熟穩(wěn)定的性格，才能得到更多人的贊許，從而不斷完善自己的人生感悟，提高文化修養(yǎng)。

（二）利用語(yǔ)文資料編排戲劇來(lái)獲得為人處世經(jīng)驗(yàn)，注重言談舉止。借助語(yǔ)文教材中的部分戲劇選段來(lái)編排戲劇后，學(xué)生參與其中進(jìn)行編演，精心模仿不同角色的人生。無(wú)論是悲劇還是喜劇，不同人生的知識(shí)、視角、經(jīng)驗(yàn)等都成為了學(xué)生可學(xué)習(xí)的內(nèi)容。教育戲劇的模式中，無(wú)論是參與戲劇表演的學(xué)生，還是作為觀眾的學(xué)生，都能夠在理解角色和解讀背景故事的基礎(chǔ)上，將心比心看自己與劇中角色的對(duì)照表現(xiàn)，從而可以更好地激勵(lì)成長(zhǎng)，向更優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，注重積累生活經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化自己的言談舉止。

（三）利用語(yǔ)文資料編排戲劇來(lái)培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，培養(yǎng)技能習(xí)慣。團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力是教育戲劇理念中值得繼續(xù)加強(qiáng)的培養(yǎng)要點(diǎn)之一。隨著戲劇的編排開(kāi)始，很多參與者都必然需要加強(qiáng)各崗位各角色之間的合作扶持。作為一項(xiàng)團(tuán)體參與的活動(dòng)，若學(xué)生能夠在各方面保持默契，明確分工，堅(jiān)定落實(shí)職責(zé)，就可以促成一部戲劇的出色完成。在語(yǔ)文課堂上學(xué)習(xí)戲劇片段文章與實(shí)際開(kāi)展戲劇表演是兩種感受。學(xué)生在角色扮演中體會(huì)人物情感，感受故事發(fā)展，并持續(xù)與周圍人保持交流溝通，建立尊重互信的合作氛圍，可以更好地融入戲劇，完成教育戲劇的培養(yǎng)目標(biāo)。同時(shí)，學(xué)生在團(tuán)隊(duì)合作中，必然要運(yùn)用各種語(yǔ)文課程所教授的語(yǔ)言聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，無(wú)疑可以同時(shí)進(jìn)行有效培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)教育資源的最大化利用。

三、結(jié)語(yǔ)

高中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展任重而道遠(yuǎn)。隨著教育戲劇理念的不斷深化，現(xiàn)代高中語(yǔ)文教學(xué)可以擴(kuò)大利用教學(xué)戲劇進(jìn)行素質(zhì)培養(yǎng)的探索與嘗試。高中語(yǔ)文教師應(yīng)積極組織學(xué)生對(duì)書(shū)本戲劇片段進(jìn)行編排，形成新的戲劇讓學(xué)生參與表演，有效提升文化素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李論.教育戲劇的原理探究及在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用[D].天津師范大學(xué)，2016.

[2]巴君超.論高中生“語(yǔ)文素養(yǎng)”的培育[D].東北師范大學(xué)，2011.

[3]王聰.高中語(yǔ)文教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的作用研究[J].新課程（下），2016，（2）：56-57.

篇7

一、中職語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)存在的問(wèn)題

（一）社會(huì)環(huán)境價(jià)值的失落

我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，使得當(dāng)代人們的生活水平得到提高，社會(huì)上有關(guān)經(jīng)濟(jì)、文化、價(jià)值觀的發(fā)展變得十分多元化，學(xué)校是社會(huì)的一部分，教育過(guò)程中社會(huì)賦予的情感、價(jià)值觀與書(shū)本上提倡的東西發(fā)生碰撞與沖突。這對(duì)正在形成三觀的中職學(xué)生產(chǎn)生影響，中職學(xué)生本身在文化上不如其他高中生，特別容易受到外界的誘惑，在這種拜金主義大背景下很容易導(dǎo)致人文素養(yǎng)低下。

（二）學(xué)校教育體制的缺陷

中職語(yǔ)文課堂上，許多老師并不從實(shí)際出發(fā)，沒(méi)有根據(jù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需求來(lái)培養(yǎng)學(xué)生，很多學(xué)校語(yǔ)文老師自身的專業(yè)水平不過(guò)關(guān)，因此，他們?cè)谠O(shè)置教學(xué)目標(biāo)上，只教授自己擅長(zhǎng)的東西，并且十分淺薄[2]。有一些老師專業(yè)過(guò)關(guān)，但在教授的時(shí)候?yàn)榱藢W(xué)生更加容易找到工作，過(guò)分偏向具有實(shí)用性的內(nèi)容，卻不關(guān)注學(xué)生的精神思想的塑造。

（三）中職學(xué)生自身不足

中職學(xué)生普遍理想信念薄弱，在學(xué)習(xí)過(guò)程中沒(méi)有樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)與追求，當(dāng)遇到物質(zhì)誘惑的時(shí)候，很難保持鎮(zhèn)定不動(dòng)搖，導(dǎo)致其社會(huì)倫理道德觀越來(lái)越淡薄。過(guò)分追求物質(zhì)，不注重學(xué)識(shí)與素質(zhì)的培養(yǎng)，例如：“干得好不如嫁得好”想法就比較普遍，這種價(jià)值觀導(dǎo)致很多女生幻想不勞而獲，用盡手段嫁進(jìn)豪門，從而造成一系列的社會(huì)問(wèn)題。這些都是沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)、正確的價(jià)值觀所導(dǎo)致的。

二、語(yǔ)文教學(xué)中提高學(xué)生中人文素養(yǎng)的解決措施

（一）課堂中加強(qiáng)人文素養(yǎng)的滲透

人文理念的塑造是培養(yǎng)人文精神的重要方式，教師可以在教學(xué)過(guò)程中采取多種的方式，將人文理念貫徹于語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程。語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中需要收集大量知識(shí)來(lái)構(gòu)架一個(gè)清晰明了的教學(xué)方案，向?qū)W生進(jìn)行文化輸出的時(shí)候以讓學(xué)生全面了解人文精神的理念與內(nèi)涵為目的，通過(guò)提問(wèn)與趣味答題的方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，加強(qiáng)課堂學(xué)業(yè)的檢查，確保學(xué)生的文化基礎(chǔ)達(dá)到社會(huì)要求的程度，課堂之中加強(qiáng)宣傳人文精神。進(jìn)行教課時(shí)采用多媒體工具，使用語(yǔ)言文字與圖片文字對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育。提高學(xué)生對(duì)人文精神的理解與向往，修正自身行為與思想，提升自身人文素養(yǎng)。

（二）營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境

良好的文化環(huán)境是教師實(shí)行良好教育的基礎(chǔ)，在充滿人文氛圍環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生會(huì)自然而然的具有人文氣息，從而對(duì)語(yǔ)文課堂教育產(chǎn)生正面的影響，學(xué)校應(yīng)該大力宣傳人文素養(yǎng)的重要性與好處，樹(shù)立榜樣，利用榜樣的力量來(lái)影響學(xué)生，為學(xué)生塑造積極正面的個(gè)人人格提供良好的學(xué)習(xí)標(biāo)桿，并建立相關(guān)的制度，教師應(yīng)該合作起來(lái)在校園內(nèi)全方位的建設(shè)文化，建立學(xué)生日常行為規(guī)范表，并增加一些獎(jiǎng)懲措施，通過(guò)班主任與教務(wù)主任來(lái)進(jìn)行監(jiān)督，有效的制度實(shí)施可以約束學(xué)生的不良行為，有利于提高學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)及精神文明，語(yǔ)文課堂是學(xué)生塑造品格最為重要的課程，語(yǔ)文教師作為知識(shí)的輸出者，其個(gè)人素養(yǎng)與專業(yè)知識(shí)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有著重大影響，語(yǔ)文教師自身必須具備優(yōu)秀的人文素養(yǎng)，才能有效地向?qū)W生傳達(dá)人文素養(yǎng)的主旨，學(xué)校可以通過(guò)嚴(yán)格篩選，建立定期考核機(jī)制來(lái)對(duì)保證教師的人文素養(yǎng)足夠教育學(xué)生[3]。

（三）采用啟發(fā)式的教育方法

由于中職學(xué)生的普遍文化水平都比較低下，年紀(jì)也比較小，缺乏自控力，辨別東西好壞的能力也比較低，因此，學(xué)生在日常的生活與學(xué)習(xí)中十分容易受到社會(huì)多元信息中的不良影響，因此，教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中可以采用啟發(fā)式教學(xué)方式對(duì)中職學(xué)生的行為方式與思想進(jìn)行糾偏，教師可以使用多媒體圖片與視頻的方式向?qū)W生進(jìn)行示范教學(xué)，并創(chuàng)造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，教師通過(guò)約束自我語(yǔ)言來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行言傳身教，向?qū)W生灌輸人文精神的觀念，采用提問(wèn)的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)，將學(xué)生分為小組參與討論，使得學(xué)生將人文觀念融入自己的生活與學(xué)習(xí)之中。從而提高自身的人文素養(yǎng)[4]。

綜上所述，中職語(yǔ)文教學(xué)提高學(xué)生素養(yǎng)過(guò)程中有著社會(huì)環(huán)境價(jià)值的失落、學(xué)校教育體制的缺陷、學(xué)生自身的重視不足等幾個(gè)突出問(wèn)題，筆者根據(jù)自己多年經(jīng)驗(yàn)對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行研究分析提出課堂中加強(qiáng)人文素養(yǎng)的滲透、建立良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、采用啟發(fā)式的教育方法幾個(gè)相應(yīng)解決措施，希望對(duì)提高我國(guó)學(xué)生人文素養(yǎng)教學(xué)的教育工作者提供一些幫助。

參考文獻(xiàn)：

[1]來(lái)寧.高校思想政治教育中人文精神培育方式研究[J].前沿，2013，2（11）：121-122

[2]宋勝云.構(gòu)建大學(xué)生的精神家園――人文精神關(guān)懷下的思想政治教育[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，3（7）：87-88

篇8

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)的重要性

中華民族是一個(gè)有著五千年悠久歷史和文化的文明古國(guó)，博大精深的文化是我們每一個(gè)炎黃子孫應(yīng)該傳揚(yáng)的。而對(duì)于21世紀(jì)這樣一個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)，精神文明的建設(shè)變得越來(lái)越重要。我們要重視語(yǔ)文教育在促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)發(fā)展中的重要作用，只有讓學(xué)生在小學(xué)語(yǔ)文中學(xué)習(xí)到最優(yōu)良的文化內(nèi)涵，才能充分發(fā)揮教育的意義。人文素養(yǎng)是一種精神方面的素質(zhì)與內(nèi)涵，只有在小學(xué)語(yǔ)文教育中培養(yǎng)和提高人文素養(yǎng)，才能真正從小抓起，全民提高文化內(nèi)涵，也能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與語(yǔ)文功底，從而形成教育的良性循環(huán)。

二、提高和培養(yǎng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)的具體方法

1.教師提高自身素養(yǎng)，做好示范

要想在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中提高人文素養(yǎng)，首先就應(yīng)該從老師做起，從古至今一直有為人師表的說(shuō)法，所以，要想從實(shí)際上提高和培養(yǎng)人文素養(yǎng)就必須讓教師提高自身素養(yǎng)，做好示范。例如，在講授《大自然的警示》時(shí)，教師可以在分析課文后，升華主題，呼吁學(xué)生熱愛(ài)自然，珍惜愛(ài)護(hù)動(dòng)物，盡自己的力量去維護(hù)身邊的環(huán)境，然而，這種單純的講述總會(huì)摻雜著無(wú)力，如果教師平時(shí)注意自己的言行，無(wú)論走到哪里都愛(ài)護(hù)環(huán)境，對(duì)身邊的垃圾隨手拾起，不浪費(fèi)水資源等，就會(huì)形成上行下效的好效果，從而達(dá)到培養(yǎng)人文素質(zhì)的目的。

2.活躍課堂氣氛，滲透人文關(guān)懷

人文素養(yǎng)，不僅僅在語(yǔ)文教學(xué)中有所體現(xiàn)和提高，這其中還包括一種氛圍下的人文關(guān)懷。小學(xué)階段的學(xué)生一般處于7~13周歲，這個(gè)階段的孩子活潑好動(dòng)，很難全神貫注融入整節(jié)語(yǔ)文課堂中，為了讓這種情況下學(xué)生人文素質(zhì)有所培養(yǎng)和提高，教師可以適當(dāng)活躍課堂氣氛，讓學(xué)生感覺(jué)到自己的主體地位。例如，在講關(guān)于親情的文章時(shí)，為了更好地培養(yǎng)人文情懷，教師可以通過(guò)比賽的方式讓學(xué)生搶答自己為父母做過(guò)的事，這樣不僅活躍了課堂氣氛，還會(huì)進(jìn)一步滲透人文情懷，達(dá)到更加完美的教學(xué)效果。

3.創(chuàng)設(shè)情境，陶冶人文情操

除了教師提高自身素質(zhì)和活躍課堂氣氛，滲透人文關(guān)懷的方式外，還要學(xué)會(huì)創(chuàng)設(shè)情境，陶冶人文情操。眾所周知，小學(xué)語(yǔ)文的內(nèi)容一般都是記敘文或者說(shuō)明文，如果只是單純的簡(jiǎn)述，相信并不能達(dá)到培養(yǎng)人文素質(zhì)的目的，所以，創(chuàng)設(shè)情境是非常好的選擇。例如，在學(xué)兔賽跑時(shí)，如果教師讓學(xué)生分角色表演，然后再讓參加表演的學(xué)生總結(jié)心得體會(huì)，那么，就會(huì)讓文章寓意更加深入人心，從而達(dá)到提高人文素養(yǎng)的目的。

4.構(gòu)建發(fā)展評(píng)價(jià)，提升人文情操

篇9

對(duì)我國(guó)高校體育生的文化素養(yǎng)進(jìn)行調(diào)查、分析，探討影響體育生文化素養(yǎng)的原則，同時(shí)簡(jiǎn)述目前體育生文化素養(yǎng)的現(xiàn)狀。

1.1、體育生的行為缺乏約束

由于缺乏文化素養(yǎng)，體育生在體育課程中，自我意識(shí)較強(qiáng)，缺乏大局意識(shí)，導(dǎo)致其個(gè)人行為太過(guò)自由，缺乏約束性。例如：體育生在課堂上，雖然積極表現(xiàn)，但是缺乏力度控制，有時(shí)甚至影響到整體課堂秩序，對(duì)其他同學(xué)造成影響，引發(fā)同學(xué)們的不滿情緒，同時(shí)為自己帶來(lái)不好的影響。

1.2、體育生之間缺乏團(tuán)結(jié)意識(shí)

高校體育生更加注重個(gè)人實(shí)際的技能表現(xiàn)，嚴(yán)重忽視其他學(xué)生，高校體育本身是以保障學(xué)生身心健康，培養(yǎng)學(xué)生的體育意識(shí)為主，實(shí)際沒(méi)有達(dá)到素養(yǎng)培育的效果。例如：籃球賽中，體育生缺乏團(tuán)結(jié)意識(shí)，則會(huì)導(dǎo)致正常比賽漏洞百出，學(xué)生之間沒(méi)有默契的配合，籃球最需要團(tuán)結(jié)和協(xié)作，如此才可領(lǐng)域到比賽的實(shí)際含義。

1.3、體育生嚴(yán)重缺乏素養(yǎng)知識(shí)

高校體育生只注重體育實(shí)踐知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視理論知識(shí)的建設(shè)，導(dǎo)致體育生缺乏與素養(yǎng)相關(guān)的知識(shí)。高校體育考核時(shí)，除考核技能訓(xùn)練外，還需考核理論知識(shí)，如果體育生不注重素養(yǎng)知識(shí)，則會(huì)導(dǎo)致體育系統(tǒng)知識(shí)的缺乏，對(duì)個(gè)人的發(fā)展非常不利。

二、加強(qiáng)學(xué)生體育文化素養(yǎng)的途徑

加強(qiáng)體育生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，需通過(guò)有效的途徑，結(jié)合高校體育課堂的實(shí)際，提出有效的途徑，重點(diǎn)提高體育生的文化素養(yǎng)，促使其不論是在體育發(fā)展中還是在社會(huì)生活中，保持高質(zhì)量的文化素養(yǎng)。

2.1、增加體育課堂文化素養(yǎng)培育的課時(shí)

據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，高校體育課堂普遍為戶外形成，教師基本在戶外結(jié)束文化素養(yǎng)的培訓(xùn)，實(shí)際體育生在意識(shí)上根本沒(méi)有重視，所以，高校體育需要增加文化素養(yǎng)培育的課時(shí)。例如：教師可將體育教學(xué)氛圍上、下兩部分，第一課時(shí)重點(diǎn)講述體育知識(shí)中的文化素養(yǎng)，教育學(xué)生如何在體育中考慮更多的素養(yǎng)因素，既要做到體育技能的完美，又要發(fā)揮個(gè)人的文化素養(yǎng)，教師利用素養(yǎng)案例，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的素養(yǎng)意識(shí)，第二課時(shí)以實(shí)踐為主，促使學(xué)生在實(shí)踐中，平衡文化素養(yǎng)的表現(xiàn)，在體育事件中，學(xué)生可以充分感受教師講述的文化素養(yǎng)。

2.2、通過(guò)實(shí)踐加強(qiáng)體育生的文化素養(yǎng)建設(shè)

教師在實(shí)踐課堂中，應(yīng)注重文化素養(yǎng)建設(shè)技巧，以此作為文化素養(yǎng)培養(yǎng)的途徑。例如：實(shí)踐課堂中，教師可將學(xué)生分為小組，組織小組活動(dòng)，促使學(xué)生分工、配合，使學(xué)生充分感受團(tuán)隊(duì)意識(shí)，同時(shí)提升學(xué)生的協(xié)作意識(shí)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感悟文化素養(yǎng)，利用意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的具體行為。由此，通過(guò)學(xué)生的主動(dòng)性，營(yíng)造文化素養(yǎng)的范圍，進(jìn)而帶動(dòng)其他的學(xué)生，教師在其中只是發(fā)揮推動(dòng)作用，此類建設(shè)途徑在體育生文化素養(yǎng)的建設(shè)中，具備較高的實(shí)踐價(jià)值。

2.3、利用體育資源提高體育生文化素養(yǎng)意識(shí)

高校中的體育資源非常豐富，教師可將其作為加強(qiáng)體育生文化素養(yǎng)的后備資源。例如：教師播放我國(guó)各項(xiàng)體育盛會(huì)的視頻資料，通過(guò)體育人士的風(fēng)采展示，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的人文素養(yǎng)，重點(diǎn)觀看國(guó)外體育選手在我國(guó)體育賽場(chǎng)上的表現(xiàn)，教師告知學(xué)生，學(xué)生在體育場(chǎng)上的一舉一動(dòng)，不僅代表個(gè)人，更是代表班級(jí)、學(xué)生，甚至走上更大的體育場(chǎng)時(shí)，會(huì)意味著更深遠(yuǎn)的意義，學(xué)生通過(guò)教師視頻資料和教師的講述，會(huì)逐漸意識(shí)到文化素養(yǎng)的重要性。

三、文化素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的意義

文化素養(yǎng)對(duì)高校體育生非常重要，其不僅關(guān)系到體育生的素質(zhì)，更是關(guān)系到體育生的未來(lái)發(fā)展。首先文化素養(yǎng)可以提高體育生的社會(huì)價(jià)值，社會(huì)需要德才綜合具備的人才，體育生在校期間，注重個(gè)人技能和素質(zhì)的培養(yǎng)，有利于其在社會(huì)中發(fā)揮個(gè)人價(jià)值；其次高質(zhì)量的文化素養(yǎng)，提高體育生的綜合素質(zhì)，體育生的文化素養(yǎng)高，可以增加其對(duì)新鮮事物的認(rèn)知能力，提高判斷力，促使其更容易接受來(lái)自各方面的知識(shí)；最后文化素養(yǎng)提高體育生的體育技能，通過(guò)文化素質(zhì)的培養(yǎng)，體育生會(huì)虛心接受體育技能知識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到個(gè)人的不足之處，保持積極、努力的學(xué)習(xí)態(tài)度，促進(jìn)個(gè)人體育能力的穩(wěn)定發(fā)展，保障個(gè)人在高校中的體育表現(xiàn)力。

四、結(jié)束語(yǔ)

篇10

關(guān)鍵詞：高中英語(yǔ)；文學(xué)素養(yǎng)；教學(xué)策略；滲透

文學(xué)是人類社會(huì)思想生活和感情發(fā)展歷程的記錄，也是人們了解一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的媒介載體，只有閱讀欣賞一個(gè)國(guó)家的文學(xué)，才能對(duì)這個(gè)國(guó)家的歷史和文化有更深層次的理解。而當(dāng)下有的英語(yǔ)教師關(guān)注的重點(diǎn)依然是語(yǔ)言的表層結(jié)構(gòu)，對(duì)語(yǔ)言的深層結(jié)構(gòu)尤其是語(yǔ)言背后的文學(xué)價(jià)值挖掘還不夠，學(xué)生盡管有扎實(shí)的詞匯和語(yǔ)言基本功，但對(duì)文學(xué)和文化的理解尚顯不足。學(xué)生對(duì)以英語(yǔ)為母語(yǔ)的國(guó)家歷史知之甚少，在閱讀中沒(méi)有形成文體意識(shí)和文學(xué)素養(yǎng)。

一、滲透文學(xué)素養(yǎng)在高中英語(yǔ)教學(xué)中的作用

（1）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)。高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)將培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)作為英語(yǔ)教學(xué)的主要目標(biāo)，文學(xué)素養(yǎng)是語(yǔ)言的核心素養(yǎng)。它是承載語(yǔ)言技能、知識(shí)、文化和歷史的大百科全書(shū)，掌握了目標(biāo)語(yǔ)的文學(xué)，也就附帶學(xué)會(huì)了語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法。（2）提升學(xué)生人文視野。英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)指出，要提高學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國(guó)高速發(fā)展的社會(huì)需要和涉外交流的需求。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)作品閱讀，滲透文學(xué)素養(yǎng)是擴(kuò)大學(xué)生人文視野，提升學(xué)生人文內(nèi)涵的必然之舉。（3）培養(yǎng)學(xué)生情感價(jià)值觀。文學(xué)和情感態(tài)度是緊密相連的，文學(xué)宗旨是傳遞一定的文化和價(jià)值觀，文學(xué)往往是語(yǔ)言的經(jīng)典流傳之作，具有感染性和正向性，滲透文學(xué)素養(yǎng)能培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)憎分明、敢愛(ài)敢恨的心理特質(zhì)，從而使學(xué)生發(fā)展成心智健全、情智共生的和諧之人。

二、在英語(yǔ)教學(xué)中滲透文學(xué)素養(yǎng)的方略

（1）從教材解讀中發(fā)掘文學(xué)價(jià)值。牛津高中英語(yǔ)教材是以單元為主題編寫(xiě)的，教師要有解讀、研讀教材的能力，對(duì)教材的文學(xué)素材進(jìn)行提煉，讓文學(xué)素養(yǎng)真正成為學(xué)生成長(zhǎng)的精神食糧。例如，牛津高中英語(yǔ)教材Module8Unit1介紹了查爾斯•狄更斯的著名作品《遠(yuǎn)大前程》，此文以一個(gè)平民的筆觸和視角，描述了英國(guó)19世紀(jì)初的社會(huì)狀況。教師要?jiǎng)?chuàng)造性地設(shè)計(jì)多種問(wèn)題，讓學(xué)生自主探究和合作學(xué)習(xí)，體悟文本的深刻內(nèi)涵，攝取其中的文學(xué)營(yíng)養(yǎng)。（2）拓展文學(xué)資源育人價(jià)值。實(shí)現(xiàn)從英語(yǔ)教學(xué)向英語(yǔ)教育的轉(zhuǎn)變是英語(yǔ)改革的方向，也是素質(zhì)教育的必然要求，教師要在介紹文本背景或?qū)胛谋緯r(shí)嵌入文學(xué)的材料和內(nèi)涵，讓學(xué)生帶著情感、態(tài)度去欣賞文本，內(nèi)化主旨，分享英語(yǔ)語(yǔ)言的獨(dú)特魅力和深刻內(nèi)涵。例如，牛津高中英語(yǔ)教材Module6Unit2Reading主標(biāo)題為“尋找幸?！?，在學(xué)生閱讀文本前，教師可讓學(xué)生先欣賞歐•享利的小說(shuō)《麥琪的禮物》，學(xué)生在課外認(rèn)真品味此文學(xué)作品的意蘊(yùn)，了解到一對(duì)年輕、貧窮但很恩愛(ài)的夫婦從淚水中依然尋找到屬于他們的幸福，即便悲傷但充滿了溫暖，故事傳遞了幸福是一種人生態(tài)度和情感的價(jià)值取向。然后，由此導(dǎo)入文章的主閱讀部分，學(xué)生因情而讀、因感而思，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)效果，提升了語(yǔ)言能力，感悟了語(yǔ)言內(nèi)在美。（3）創(chuàng)設(shè)文學(xué)欣賞語(yǔ)言學(xué)習(xí)活動(dòng)?！罢Z(yǔ)言是學(xué)會(huì)的，練會(huì)的，不是教會(huì)的?！蔽膶W(xué)更是如此。要提升學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，就要讓學(xué)生在目的語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境中神游，于文學(xué)語(yǔ)言的遣詞造句和篇章結(jié)構(gòu)中找到情感和人文的著力點(diǎn)。首先，教師要指導(dǎo)學(xué)生從目的語(yǔ)語(yǔ)言的表層結(jié)構(gòu)深入過(guò)渡到深層結(jié)構(gòu)，開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)言活動(dòng)，讓學(xué)生欣賞語(yǔ)言的美，體悟語(yǔ)言的情，感悟語(yǔ)言的魂。常見(jiàn)的語(yǔ)言活動(dòng)有多種，如編寫(xiě)故事，創(chuàng)造性地讓學(xué)生復(fù)述故事，或?qū)υ适逻M(jìn)行改編，也可以另起爐灶，借力原故事的篇章結(jié)構(gòu)等。其次，可以開(kāi)展填詞填空，這主要是針對(duì)一些朗朗上口的詩(shī)歌或難度較大的語(yǔ)言作品，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言節(jié)奏感。第三，影視評(píng)價(jià)，教師要改變教學(xué)觀和學(xué)習(xí)觀，不能視看影視劇或電視為浪費(fèi)時(shí)間。優(yōu)秀的英文電影既有良好的語(yǔ)言再現(xiàn)，也有很好的育人價(jià)值。教師要在學(xué)生看完后針對(duì)影視開(kāi)展聽(tīng)說(shuō)活動(dòng)或讀寫(xiě)活動(dòng)，在潛移默化中提升學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力。（4）開(kāi)展評(píng)判性文學(xué)作品閱讀活動(dòng)?！镀胀ǜ咧杏⒄Z(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出，要在閱讀過(guò)程中發(fā)揮學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的評(píng)判性思維能力。文學(xué)語(yǔ)言是思維的載體，是思想的最大承載者，教師要以時(shí)代的視角和發(fā)展的眼光來(lái)解讀文學(xué)作品，讓學(xué)生帶著質(zhì)疑、批判和創(chuàng)新的精神考量文學(xué)作品的前世今生，從而取其精華，提升自我鑒賞力和識(shí)別力。例如，牛津高中英語(yǔ)教材Module8Unit1的主題是文學(xué)欣賞，在讀后活動(dòng)中教師可指導(dǎo)學(xué)生借用后殖民主義的語(yǔ)言和思維來(lái)分析評(píng)判《魯濱遜漂流記》中的魯濱遜以及星期五的不同人物形象。

三、結(jié)束語(yǔ)

借力高中英語(yǔ)教學(xué)提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，它與教材編寫(xiě)、教師水平、學(xué)情和評(píng)價(jià)等諸多因素有關(guān)，需要學(xué)校在各個(gè)層面上共同推進(jìn)。只有堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，遵循語(yǔ)言的認(rèn)知規(guī)律，循序漸進(jìn)地開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)才能取得良好效果，從而為學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)提供最強(qiáng)動(dòng)能。

參考文獻(xiàn)：

[1]傅山云.高中英語(yǔ)文學(xué)欣賞課教學(xué)實(shí)踐研究[J].英語(yǔ)教師,2012(11).

[2]吳艷玉.高中英語(yǔ)文學(xué)閱讀欣賞課探索與實(shí)踐[J].太原大學(xué)教育學(xué)院學(xué)報(bào),2013(04).