導語：如何才能寫好一篇家庭教育現(xiàn)狀調(diào)研報告，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

xxx中學  方xx

調(diào)查內(nèi)容：

農(nóng)村中小學學生的家庭教育

調(diào)查時間：

2017年10月——2017年11月

調(diào)查目的：

分析農(nóng)村中小學學生學校教育艱難的原因，并探索改善方案

調(diào)查地點：

xx縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學

調(diào)查方法：

教學參與、家訪、座談師生和家長

關鍵詞：

家庭教育、家長學校、留守兒童、社會性、獨立性、自覺性

一、前言

從教多年，業(yè)內(nèi)同仁談及當前農(nóng)村中小學教育，都一致認為：現(xiàn)在的孩子越來越難教。相對于八九十年代，孩子難教有三個方面的突出表現(xiàn)：首先，學生的社會性越來越弱，許多學生表現(xiàn)為以自我為中心，不關注他人感受，嚴重者有抑郁、自閉傾向或心理疾病；其次，學生的獨立性越來越差，依賴性越來越強，生活中的點滴小事都會讓他們無所適從，學習生活中一遇到困難就會找老師求助或者失去信心；再次，學生學習的自覺性越來越差，90%以上的學生沒有自覺學習習慣，學習對他們來說是任務，是苦差事。

二、調(diào)查概述

為了得到一線教師、學生和家長內(nèi)心真實的想法，我和同事設計了座談的問題，以證實上述問題是否存在、是否突出。問題設計如下：

社會性之問

1、放學回家后，家長最喜歡詢問學生哪方面的情況：

A、學習方面    B、飽暖方面  C、師生同學關系方面  D、其他

2、是否是留守兒童或留守少年：

A、單親留守    B、雙親留守   C、不是

3、是否有基本的人際交往能力：

A、班上有好朋友        B、我樂意分享，親人朋友高興我也會快樂 

C、我習慣獨來獨往      D、有過好朋友，但他們總是讓我不高興

獨立性之問

1、在學校打過電話向家長求助嗎？

A、有要家長送衣物或零食       B、有要家長接送

C、有，覺得自己不舒服，想家   D、幾乎不，不想給家里添麻煩

2、在家里做家務嗎？

A、很少                  B、家里一般不要我做   

C、自己的事情自己做      D、經(jīng)常幫家里做些力所能及的事情

3、遇到困難或難題你首先怎樣做？

A、向家長求助、問老師      B、自己先想辦法，實在沒辦法就求助

C、不管它，干其它的        D、很煩心，害怕，不知道怎么辦

自覺性之問

1、你有理想嗎？為你的理想做過什么嗎？

A、有，但只是想          B、有，偶爾會做些事，但覺得很難實現(xiàn)

C、有，我一直在努力      D、沒有，覺得生活沒什么樂趣

2、在你看來，讀書學習是件什么樣的事情？

A、快樂的事              B、有意義的事 

C、煩心的苦差事          D、不想讀書想就業(yè)，有錢就好

3、覺得自己勤奮嗎？

A、只要聰明就好  B、不勤奮  C、我很勤奮  D、還算勤奮

4、給自己寫個計劃嗎？

A、寫過，但很難堅持         B、沒有，跟著老師來

C、沒有，不想過得那么辛苦   D、寫，而且我堅持按計劃做事

座談在50名學生中進行，并對其中15名家長進行了走訪，對數(shù)據(jù)進行求證，同時收集10名一線教師對這方面問題的看法，以及他們在一線遇到的一些真實而典型的事例。最終我們得到了如下數(shù)據(jù)：1、社會性之問，關注孩子師生同學關系的家長只有4%，關注孩子學習成績的家長為88%；留守兒童在近城區(qū)為62%，在偏遠山區(qū)高達92%；人際交往方面選擇C和D的有64%。2、獨立性之問，向家長求助選擇D的只有6%；在做家務上選擇C和D的只有16%；遇到困難方面選擇B者為12%。3、自覺性之問，選擇C的為6%，也有6%的學生選擇D；對讀書的認識，選擇C和D的人有56%；在勤奮方面，選擇A和B的有78%；對于寫計劃，選D的為0%。從上述數(shù)據(jù)我們可以看出，現(xiàn)在的孩子融入社會的能力，生活自理能力，自我提高的能力都表現(xiàn)得非常欠缺。在校生患心理疾病、自殺、大學畢業(yè)不能走向社會、啃老一族的人越來越多，他們沒有成為社會的優(yōu)良資產(chǎn)，而是成為了社會的負擔。

三、問題分析

美國人泰曼.約翰遜認為“成功的家教造就成功的孩子，失敗的家教造就失敗的孩子”。家庭教育是其他一切教育的基礎，父母對于孩子的成長起著決定性的作用。孩子只會越來越像自己的父母，而不會越來越像自己的老師。

1、農(nóng)村孩子有人養(yǎng)，沒人教的狀況成為常態(tài)。

首先，留守少年兒童現(xiàn)象很多人做過調(diào)查和論述，社會已有共識：隔代教育的溺愛型，家長的放縱型等都指向一個問題，即留守少年兒童缺少家庭管教。其次，農(nóng)村家長有的缺乏知識無力教，有的負擔沉重無心教，有的自我放縱無格教等等，這些現(xiàn)象已成為普遍。第三，社會對家庭教育關注有欠缺，對孩子的綜合成長關注有偏差。社會對胎教、幼兒教育、各類知識培訓班的關注還算比較普遍，相關書籍、網(wǎng)站、培訓機構(gòu)等有很多，對于家長培訓的教育幾乎缺失，對孩子性格、行為習慣養(yǎng)成方面的教育極為薄弱。綜上所述，農(nóng)村家長往往關注了孩子身體上的成長，部分關注了知識上的成才，卻鮮有關注身心健康方面的成人。成人卻最重要。

2、農(nóng)村家長愛無度，教無方的現(xiàn)象極為普遍。

計劃生育的推進，孩子都成了家長的寶貝，為了孩子安全長大，家長常常給孩子畫地為牢，這里不安全不能去，那里太辛苦不要去，這事太臟，不要干，那事太累不要做。初中生沒掃過地、沒倒過開水都已經(jīng)不是稀奇事。住校生因為沒有拖鞋、開水瓶壞了、鼻子感覺不舒服等就會給家里打電話要家長過來，這些都成了普遍現(xiàn)象。家長開車接送孩子上下學，往學校給孩子送這送那，晚自習下課了還要到學校看看孩子怎么就寢，這些也司空見慣。愛要有度，教須有方，家長培訓是當前社會的重要課題。

3、農(nóng)村社會推家教，促和諧的工作意義重大。

中國是人口大國，人力資源是社會的巨大財富。人力資源是轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)良資產(chǎn)還是不良資產(chǎn)是一個此消彼長的辯證，推動家庭教育發(fā)展，促進人力資源轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)良資產(chǎn)對促進社會和諧有極其重要的意義。家庭教育、家長培訓工作的嚴重滯后與當前社會鬧訪、校鬧、醫(yī)鬧、鄉(xiāng)村衛(wèi)生差、打牌賭博等各種不良現(xiàn)象息息相關。推進家庭教育，推動家長培訓工作落到實處需要全社會形成共識，共同努力。

四、發(fā)展建議

1、建立專門家長培訓資源庫

2017年11月，人民日報刊發(fā)評論文章《家長也應“持證上崗”》，“ 重視家庭教育、重視家庭建設，讓家長們上好“人生第一課”，讓千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點，至關重要”。很多家長知道自己水平低，想提升，但不知道怎提升；很多專業(yè)人士知道社會現(xiàn)狀，想發(fā)言，但聲音常常被淹沒。建立專門的家長培訓資源庫，給有識之士一個平臺，給有心家長一個空間，給人們一個導向，給社會一筆財富。

2、以學校為中心，推動家長會、家長學校求真務實開展工作。

家長會是一個很好的平臺，因為孩子在學校讀書，很多家長還是有積極的配合。很多學校都會開家長會，但家長會往往以教學為中心，針對家長問題的內(nèi)容非常有限；同時，家長會工作量大，社會共識不足，很多學校只是針對部分學生開家長會，甚至幾年都不開家長會。

近年，家長學校這個概念被廣泛提及，但家長學校的相關工作基本停留在紙面，各級機構(gòu)重視不夠，沒有真正發(fā)揮家長學校的作用，發(fā)掘它的潛能。應該為學校配備專門的師資，建立專門的制度，調(diào)度專門的經(jīng)費深入開展家長培訓工作，讓專業(yè)的團隊給家長培訓講座。

3、建立專門機構(gòu)，組建專業(yè)團隊，部門聯(lián)動，形成多渠道，全方位家長培訓網(wǎng)絡。

家長培訓只能是一種業(yè)余或半業(yè)余的形式開展，所以強行把他推給某個部門顯然不切實際，應該成立專門的機構(gòu)，組建專業(yè)團隊，部門間聯(lián)動，形成多渠道的培訓網(wǎng)絡。由專門機構(gòu)組織工作，發(fā)揮文廣新局的傳媒宣傳作用，拓展“村村響”功效，讓家長形成固定時段收看相關欄目收聽相關廣播；發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委政府、村支兩委的宣傳和會議的作用，充分利用宣傳欄、標語等進行宣傳教育；積極利用黨員學習平臺，在兩學一做、紅星云等黨員學習平臺開拓家長培訓窗口，合格家長也是合格黨員的一部分；充分利用網(wǎng)絡平臺，發(fā)揮家校微信群、QQ群的作用。

4、正確認識留守兒童委托和培訓機構(gòu)。

篇2

Based on a Survey of Guzhu Town，Guangdong Province

Wei Wenwen；賴東銳 Lai Dongrui

（School of Business Administration，South China University of Technology，Guangzhou 510640，China）

摘要： 留守兒童心理健康的教育問題，是緩解留守兒童問題的關鍵。解決留守兒童的心理健康問題，需要政府、家庭、學校等多方面配合，共同為留守兒童營造良好的社會環(huán)境及生活教育環(huán)境。文章通過對廣東省河源市古竹鎮(zhèn)的實地調(diào)研，深入剖析當?shù)亓羰貎和睦斫】惮F(xiàn)狀及其影響因素，從政府、家庭、學校三個角度出發(fā)，構(gòu)建了留守兒童心理教育模式。

Abstract: The issue of left-behind children's psychological health plays a critical role in alleviating the conflict between this group and the society. In order to solve the psychological health problem of the left-behind children, a good social and living condition needs to be created with government, family, school and so on. Considering the on-the-spot investigation of the current psychological health conditions of the local left-behind children in Guzhu town, Heyuan city, Guangdong, the paper proposes a trinity mode respecting the roles of government, family and school, constructing an educational pattern towards the left-behind children's psychological health.

關鍵詞： 留守兒童 心理教育模式 古竹鎮(zhèn)

Key words: left-behind children；psychological education mode；Guzhu town

中圖分類號：G44文獻標識碼：A文章編號：1006-4311（2011）29-0240-02

0引言

留守兒童問題一直是國家及地方各級政府所關注的問題。2008年，全國農(nóng)村留守兒童共計約5800萬人[1]，并仍在迅速地增長。龐大的基數(shù)以及廣闊的地域分布，使留守兒童問題成為了當代社會亟待解決的問題。留守兒童心理健康問題的有效解決，為緩解留守兒童問題提供了保證。

本文的主體研究對象為農(nóng)村留守兒童，其概念界定為：父母雙方或一方從農(nóng)村流動到其他地區(qū)，孩子留在戶籍所在地農(nóng)村，并因此不能和父母雙方共同生活的17周歲及以下的未成年人[1]。基于廣東省古竹鎮(zhèn)留守兒童的心理健康狀況及其影響因素的調(diào)研分析，我們從政府、家庭、學校等方面出發(fā)，尋找促進留守兒童心理健康發(fā)展的對策，最終構(gòu)建了留守兒童心理教育模式。

1留守兒童心理健康教育現(xiàn)狀

1.1 留守兒童社會背景介紹留守兒童現(xiàn)象產(chǎn)生的關鍵原因是我國特有的城鄉(xiāng)經(jīng)濟差異。當前我國農(nóng)村經(jīng)濟始終從屬于城市經(jīng)濟，農(nóng)民為求謀生只能進城務工，導致了留守兒童問題的出現(xiàn)。近年來，面對留守兒童問題，我國各級政府紛紛做出相應的政策支持。2004年，教育部專門召開了研究留守兒童問題的“中國農(nóng)村留守兒童問題研究”座談會，并于2005至2010五年間實施了包括《國務院關于解決農(nóng)民工問題的若干意見》[2]在內(nèi)的各項政策，著手解決留守兒童相關問題。留守兒童正處在心智成長的關鍵時期，成長過程中缺乏來自父母的直接關懷，容易出現(xiàn)消極情緒及心理自閉現(xiàn)象。監(jiān)護人給予留守兒童的精神關懷及行為引導不足，農(nóng)村教學中教師對學生心理健康培養(yǎng)意識的缺失，逐步造成了兒童心理健康成長路徑的偏離、心理健康問題的不斷惡化。

1.2 古竹鎮(zhèn)留守兒童心理健康現(xiàn)狀為深入了解留守兒童心理健康現(xiàn)狀及其主要影響因素，發(fā)現(xiàn)其中存在的問題，并針對性地提出建議，我們在廣東省河源市古竹鎮(zhèn)開展了實地調(diào)研。本次調(diào)研對象為古竹鎮(zhèn)留守兒童，年齡集中在10-17歲。本次調(diào)研共訪問留守兒童183人，回收有效問卷157份，有效率達85.79%。根據(jù)問卷回收情況及調(diào)查結(jié)果得知，本次抽樣調(diào)查訪問對象數(shù)量較多，訪問地點分散，涉及各村村民家中、古竹鎮(zhèn)鎮(zhèn)中心區(qū)域、古竹中學校內(nèi)等。本次調(diào)研結(jié)果，有代表性地反映出古竹鎮(zhèn)留守兒童的心理健康現(xiàn)狀，分析得出的對策和結(jié)論具有針對性，可推廣到其他農(nóng)村地區(qū)。調(diào)研結(jié)果顯示，古竹鎮(zhèn)留守兒童心理健康現(xiàn)狀如下：

1.2.1 情緒狀況欠佳留守兒童缺乏父母直接的關愛與呵護，精神上得不到滿足，情緒狀況欠佳，形成了焦慮、憂郁、怨恨等不良情緒狀態(tài)。據(jù)調(diào)查，26.43%的留守兒童擔心外出務工的父母，希望他們能夠平安歸來。在自身情緒方面，29.03%的留守兒童表示在生活中常感到心里煩躁，33.06%的留守兒童感到容易激動和煩惱。在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，42.17%的留守兒童表示有不同程度的憂郁情緒，具體表現(xiàn)在做事畏縮不前，膽小怕事，行為不積極，表情木然等方面。

1.2.2 人際關系不合理留守兒童的心理問題反映在日常情緒、性格上，直接影響了其人際關系的發(fā)展。在“是否愿意和同學一起參加集體活動”的調(diào)查中，有31.21%的留守兒童表示不愿跟同學一起參加集團活動。高達64.44%的留守兒童表示不會主動與陌生的人交談，顯得內(nèi)向，不積極；13.34%的留守兒童表示不希望與陌生人交談，甚至抗拒與任何陌生人的交流。留守兒童交際面過于單一，人際關系不合理。

1.2.3 自我認可程度低留守兒童自信心普遍不足。調(diào)查結(jié)果顯示，認為自己很優(yōu)秀的留守兒童僅占1.52%，認為自己一般的留守兒童有46.97%，認為自己很差的留守兒童多達16.67%。由于學習成績、家庭經(jīng)濟等各方原因，留守兒童普遍存在自卑心理，古竹中學的受訪者普遍感到己不如人，認為考上重點大學是“不可想象”的事，因此學習熱情不高，產(chǎn)生自暴自棄等極端情緒。

1.2.4 學習心態(tài)不穩(wěn)定根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，留守兒童中，51.01%由爺爺奶奶、外公外婆監(jiān)護，23.04%由親朋好友代為監(jiān)護，20.14%為獨立生活或兄弟姐妹之間互相照顧。生活在特殊的家庭環(huán)境中，有64.93%的留守兒童表示學習的熱情忽高忽低，極易產(chǎn)生厭學、逃學、學習勁頭不足等不良心理。大多數(shù)留守兒童學習心態(tài)不穩(wěn)定，自律性不強，主動性不高，成績不理想，不受學校和老師的重視。

2構(gòu)建留守兒童心理教育模式

2.1 留守兒童心理教育模式的提出中國社科院孫春晨博士指出，留守兒童問題是政府不應忽視的社會問題[3]，基于我國農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀，留守兒童問題仍將長期存在，全社會必須關注留守兒童心理健康教育問題并積極地尋找有效解決方案。以古竹鎮(zhèn)留守兒童心理健康現(xiàn)狀為基礎，文章從政府、家庭以及學校方面出發(fā)，建立留守兒童心理教育模式，制定解決留守兒童心理教育問題的對策。

2.2 留守兒童心理教育模式的分析留守兒童的心理健康是本次研究的主要對象，受到來自家庭、學校以及政府等方面因素的直接或間接影響。從間接作用上看，政府提供相關政策支持。一方面，為留守兒童營造良好的社會環(huán)境；另一方面，引導學校進行心理教育、培養(yǎng)家庭教育意識，共同為留守兒童構(gòu)建良好的生活教育環(huán)境。從直接作用上看，學校作為留守兒童的主要學習環(huán)境，應構(gòu)建完善的心理教育機制，對留守兒童進行積極有效的心理健康教育及輔導；家庭作為留守兒童最直接生活環(huán)境，對留守兒童心理健康教育負主體責任，應樹立起家庭教育意識。從相互作用上看，應重視學校、家庭與留守兒童之間的相關關系。學校與家庭相互配合，對留守兒童進行心理教育，二者相輔相成；留守兒童的心理健康狀況對家庭及學校提供反饋。

2.3 留守兒童心理教育模式的意義圖1直觀地展示了留守兒童心理教育模式的各個組成部分和它們之間的相互關系，是本次項目研究的主要成果之一。留守兒童心理教育模式由古竹鎮(zhèn)實地調(diào)研結(jié)果結(jié)合相關文獻資料分析得出，對留守兒童心理教育提供建議與參考，可推廣到我國廣大存在留守兒童問題的農(nóng)村地區(qū)。

3留守兒童心理教育模式的實施

3.1 政府方面政府面對留守兒童心理健康教育問題時應做出可行的政策支持。針對政府對學校、家庭及整個社會的引導作用，對政府提出如下建議：

3.1.1 出臺相關政策法規(guī)，引導學校建立相關體制留守兒童的時間多半在學校度過，學校教育的合理與否在很大程度上影響了兒童的心理健康程度。政府應引導學校構(gòu)建完善的留守兒童心理教育機制，鼓勵學校將留守兒童心理健康教育作為一項常規(guī)性工作。只有將留守兒童心理健康教育工作提高到制度層面，才能保證執(zhí)行的力度。同時，政府應給予學校一定的資金、設施支持，定期抽檢學校留守兒童心理建設工作，保障法規(guī)的落實。

3.1.2 提供家庭培訓交流平臺，強調(diào)家庭教育重要性留守兒童家庭教育的缺失，很大程度上是由于監(jiān)護人本身文化知識水平有限，家庭教育意識不強。政府應針對此根源性問題進行逐步的改革，為留守家庭提供家庭教育的培訓交流平臺，即按區(qū)域設立留守兒童家庭教育培訓交流會，并配設一定比例的培訓指導人員。定期地向兒童的監(jiān)護者強調(diào)家庭教育的重要性，同時鼓勵監(jiān)護人之間的相互交流。

3.1.3 掃除學校周邊不利因素，提供良好成長環(huán)境社會各方面的高速發(fā)展，給人們的生活帶來了便利，同時也增加了許多政府亟須掃除的不利因素。目前我國普遍存在以下現(xiàn)象：有學校的地方就有網(wǎng)吧、游戲廳等娛樂場所。相較其他兒童而言，家庭教育普遍缺失的留守兒童更易沉迷網(wǎng)絡、流連娛樂場所。政府應嚴厲查處不合法娛樂場所，掃除學校周邊的不利因素，為留守兒童的健康成長創(chuàng)造一個和諧有利的社會環(huán)境，有效遏制留守兒童心理迷失。

3.2 學校方面如前所述，學校教育是組成留守兒童心理健康教育的重要部分之一。學校針對留守兒童心理健康教育，可從以下幾個方面進行改進：

3.2.1 積極響應政府號召，構(gòu)建心理教育新體制學校應積極擬定適合本身的、面向留守兒童的心理教育體制，強化政府的政策指引作用。具體表現(xiàn)為：將留守兒童心理健康教育作為常規(guī)工作，籌建留守兒童心理教育組、心理輔導辦公室等。兒童心理教育組定期、適時地向全校同學傳達心理健康知識，保證全校學生一齊健康地向前發(fā)展。針對留守兒童，心理輔導辦公室應安排定期談心活動，實時了解其心理動態(tài)并采取相應措施。

3.2.2 定期回訪監(jiān)護人，信息交流促進健康教育學校應設定班主任定期回訪制度，定期與留守兒童監(jiān)護人進行溝通交流。學校教育、家庭教育相結(jié)合，對留守兒童進行全面教育，做到信息的雙向互動，有利于及時發(fā)現(xiàn)留守兒童心理問題，尋找解決方案。

3.2.3 開展各類課外活動，加強師生同學間交流學校應開展多樣化的課外活動，增加留守兒童與同學交流接觸的機會，引導留守兒童敞開心扉，接受集體的關懷。同時，通過活動加強留守兒童與教師的溝通交流，加深彼此之間的感情及信任，有利于教師更好的扮演“學校教育者”這一角色，在日常生活中對留守兒童進行教育指導。

3.3 家庭方面作為留守兒童的直接及最終生活環(huán)境，家庭對留守兒童心理教育具有不可取代的作用。為建設良好的留守兒童家庭教育環(huán)境，家長可在以下方面做出努力：

3.3.1 樹立正確的家庭教育觀念家長應重視留守兒童的心理健康發(fā)展，樹立正確的家庭教育觀念，糾正“為孩子提供金錢和教育就是對孩子負責”的認識偏差。物質(zhì)支持必須與精神引導相配合，家長應重視對孩子的精神引導，保證兒童心理健康的全面發(fā)展。

3.3.2 營造良好的家庭教育環(huán)境家長在委托監(jiān)護人之前，應該慎重考慮被委托人是否具備監(jiān)護能力，如思想道德水平、身體狀況、經(jīng)濟收入水平等。家長應把孩子托付于較為親近的人，確保監(jiān)護人能夠真正起到家長的作用。家長應保持與留守兒童的密切聯(lián)系和溝通，全面了解留守兒童的生活狀況、心理狀態(tài)、學習情況等，讓孩子感受到父母的足夠關愛。對于父母外出時間較長的情況，鼓勵經(jīng)常性地將子女接到身邊生活一段時間。如果條件允許，盡可能地將孩子帶到自己務工地區(qū)上學，讓孩子在自己的身邊成長。

3.3.3 保持學校教育與家庭教育的連貫性外出務工的家長要與學校，特別是孩子的班主任保持經(jīng)常聯(lián)系，定期溝通，隨時了解孩子的動態(tài)，共同為留守兒童營造良好的教育環(huán)境，促進其身心的健康發(fā)展。

3.4 留守兒童個體作為留守兒童心理健康問題的最終主體，留守兒童面對自身心理健康問題的態(tài)度是解決留守兒童心理健康問題的關鍵。留守兒童應正視自己的個體心理健康問題，消除自身的心理抵制情緒，理解父母外出打工的行為；積極參與學校活動，與周圍同學交流；敞開心扉，配合學校的心理教育工作。留守兒童在自我約束、疏導的基礎上接受多方的幫助，保障自身的身心健康發(fā)展。

4小結(jié)

留守兒童基數(shù)龐大，社會分布廣闊，留守兒童的心理健康問題直接影響我國下一代青少年的健康發(fā)展。正確處理留守兒童的心理健康問題，是解決留守兒童個人發(fā)展問題的關鍵，同時為解決農(nóng)民工問題提供了強勁助力。留守兒童心理健康問題是一個在短期內(nèi)難以根除的社會問題。政府應就此問題進行全面規(guī)劃，將其作為發(fā)展的長期目標，完善相應制度。重視政策引導作用，引導學校和家庭正視留守兒童心理健康問題。家庭和學校，直接作用于留守兒童心理健康，承擔了教育的責任。政府、家庭、學校等方面相互配合，共同為留守兒童營造良好的社會環(huán)境及教育環(huán)境。以政府、家庭、學校和留守兒童個體的有效配合為前提建立的心理教育模式，能直接且有效地顯示問題的相關影響因素，政府可從宏觀角度進行調(diào)控，最終保證模式的有效實踐。

參考文獻：

[1]全國婦聯(lián).全國農(nóng)村留守兒童狀況研究報告[J].中國婦運，2008，（6）：35-37.

[2]國務院關于解決農(nóng)民工問題的若干意見[J].勞動保護，2007，（02）.

[3]孫春晨.“留守兒童”：政府不應忽視的社會問題[D].2004，（24）：22.

篇3

[摘要]從幼兒生活具有整體性與連續(xù)性的視角出發(fā)，為了充分發(fā)揮幼兒園作為“親子共育”基地和社區(qū)“幼兒教育”中心的作用，以幼兒園為核心整合多方資源，形成教育合力，促進幼兒健全發(fā)展，日本政府從本世紀初開始大力推進幼兒園的育兒援助事業(yè)，其理念與具體措施對推進我國的“家園合作”提供了有益的啟示。在政策支持下，日本幼兒園為在園和未入園幼兒及其父母提供了多種形式的育兒援助，主要包括由心理醫(yī)生等外部人員或幼兒園教師實施的育兒商談、對未入園幼兒實施保育、園舍開放、通過報紙雜志網(wǎng)絡等提供育兒信息、由園外人員或園內(nèi)教師實施的育兒講座、家長助教、以父親為重點的保育介入等。為了保障育兒援助的質(zhì)量，日本文部科學省還組織開展了以幼兒園教師、保育所保育員、教育委員會相關負責人為對象的“育兒援助指導者培訓”項目，并提出了諸多注意事項。

[

關鍵詞 ]育兒援助；家園合作；家長教育政策

一、背景與理念

隨著核家族化、少子化、都市化、信息化等進程，兒童成長的環(huán)境發(fā)生了巨大的變化。針對這一變化，日本中央教育審議會在2000年《關于少子化與教育》的報告中指出：家庭教育是一切教育的出發(fā)點，應該明確家庭在兒童教育中所起的作用。為了發(fā)揮家庭特有的教育功能，應該站在全社會都要肩負起教育兒童的使命這一立場，無論是家庭、學校還是社區(qū)，都應該認真探索自身在兒童教育中應有的作用，并密切配合形成合力。在幼兒時期，應該以幼兒教育的專門機構(gòu)——幼兒園為核心，把家庭、社區(qū)納入幼兒教育的視野，全面、綜合地考慮如何開展幼兒教育，為此幼兒園要充分調(diào)動、挖掘、整合全社會的兒童教育資源。日本幼兒教育振興調(diào)查研究者協(xié)會秉承了中央教育審議會的觀點，強調(diào)要用整合的觀點來考慮幼兒期的教育，特別是要發(fā)揮作為專門幼兒教育設施的幼兒園的核心作用。

2000年2月，為了振興幼兒教育，日本幼兒教育振興調(diào)查研究者協(xié)會啟動了以今后幼兒園教育條件整備措施為核心的調(diào)研工作。2000年7月，該協(xié)會圍繞幼兒園的教育與教育環(huán)境的充實、幼兒園育兒援助的充實、幼兒園與小學的銜接、幼兒園與保育所的銜接等四個方面的內(nèi)容提交了中期調(diào)研報告。在此基礎上，2001年2月2日，該協(xié)會又提交了終期調(diào)研報告——《為了幼兒教育的充實：幼兒教育振興計劃制定的調(diào)研報告》，提出了應把幼兒園作為“親子共育的場所”的重要觀點。該報告的第二部分還重點論述了實現(xiàn)新時期幼兒園教育振興的四個方略：充實幼兒園的教育活動與教育環(huán)境；充實幼兒園的育兒援助；推進幼小銜接；推進幼保（幼兒園與保育所）銜接。對于如何充實幼兒園的育兒援助，該報告進一步提出應主要從四個方面展開：一是幼兒園運營的彈性化（適應家長的需求）；二是推進“臨時保育”；三是推進育兒援助活動，在開展與育兒援助相關研究的同時，對公立與私立幼兒園給予財政支持；四是推進不同年齡兒童與不同世代的人際交流_（主要指幼兒與中小學生以及社區(qū)成人的接觸）。

2001年3月，日本幼兒教育振興調(diào)查研究會在《幼兒教育振興計劃》中指出，為了進一步充實包括家庭、社區(qū)在內(nèi)的幼兒教育，必須完善作為幼兒教育專門機構(gòu)的幼兒園的教育活動與環(huán)境，加強作為幼兒園與家庭、社區(qū)聯(lián)系最重要內(nèi)容的“育兒援助”，特別是在當今社會家庭孤立化、育兒困難化的時代背景下，“與家庭共育”的呼聲越來越高，其重要性日益突顯。與此同時，為了促進初等教育事業(yè)的發(fā)展，日本文部科學大臣于2003年5月就“今后初等教育改革的推進措施”問題向中央教育審議會提出了咨詢。通過再次征求多方意見并進一步審議，日本中央教育審議會最終在2005年1月28日完成了咨詢報告。該報告第一章第五節(jié)提出幼兒教育今后發(fā)展的兩個方向分別是：家庭、社區(qū)、幼兒園等機構(gòu)三方協(xié)作共同促進幼兒教育的發(fā)展；保持幼兒生活的連續(xù)性及發(fā)展、學習的連續(xù)性的幼兒教育。以上兩個發(fā)展方向是先后承接的，即只有通過家庭、社區(qū)、幼兒園等機構(gòu)相互協(xié)作，充分發(fā)揮其教育機能，才能保持幼兒生活的連續(xù)性及發(fā)展、學習的連續(xù)性。

日本從2000年開始實施第三個《幼兒園教育綱要》，在強調(diào)幼兒園全體教師要密切配合完成教育任務的同時，突出強調(diào)幼兒園應該與家庭、社區(qū)密切合作，使幼兒獲得豐富的生活體驗。這意味著打破了長期以來將幼兒教育局限于幼兒園內(nèi)的教育活動的狹隘認識，而將幼兒園教育拓展為由教師、家長、社區(qū)人士等組成的教育共同體來完成的活動。這不僅沒有弱化幼兒園的教育功能，相反能夠更好地發(fā)揮幼兒園作為教育機構(gòu)的職能。

幼兒園作為育兒援助的重要基地，主要有三大職能：一是作為親子聚集的場所發(fā)揮其應有的教育作用。家長通過彼此交流育兒經(jīng)驗，可以互相答疑解惑；二是與家庭密切聯(lián)系和合作，在幼兒園通過集體教學活動促進每位幼兒的成長；三是以育兒咨詢?yōu)榍腥它c，通過促進家長的成長來提升家庭教育的質(zhì)量。

二、育兒援助事業(yè)的推進

早在1998年，日本文部省就指定一些地區(qū)開展了幼兒園育兒援助活動，主要內(nèi)容包括：教育專業(yè)人士開展育兒咨詢，心理咨詢師開展育兒心理咨詢，育兒主題演講，家長育兒沙龍，未人園幼兒的親子登園，園庭園舍開放，通過《園報》提供育兒信息，育兒小組的援助等。針對伴隨著少子化、核家族化等社會變化所引發(fā)的家長育兒不安與孤獨感的日益加深，以及兒童與同伴游戲場所的減少等問題，2003年7月9日，基于《培養(yǎng)下一代支援對策推進法》和《兒童福利法》，日本政府開始全面推進育兒援助事業(yè)。其中，基于《培養(yǎng)下一代支援對策推進法》推進育兒援助事業(yè)的舉措主要包括教育咨詢、信息提供、園庭園舍開放等；基于《兒童福利法》推進育兒援助事業(yè)的重要舉措則是開展臨時保育（注：本文不涉及這部分育兒援助的內(nèi)容）。2002年，日本開展育兒援助事業(yè)的園所占其幼兒園總數(shù)的72.4%，2003年上升為77.0%。

2003年，日本幼兒園為在園幼兒及其父母提供了多種形式的育兒援助，其比例為：育兒商談（由心理醫(yī)生等外部人員實施）16.6%、未人園幼兒的保育25.2%、園舍開放36.2%、提供育兒信息（通過報紙、雜志）33.8%、提供育兒信息(通過網(wǎng)絡)7.8%、育兒講座（由園內(nèi)教師實施）26.7%、育兒講座（由園外人員實施）41.7%、家長助教54.2%、以父親為重點的保育介入40.8%。同時，日本幼兒園還為未入園幼兒及其父母提供了多種形式的育兒援助，其比例為：育兒商談（由園內(nèi)教師實施）29．O%、育兒商談（由園外心理醫(yī)生等外部人員實施）9.6%、育兒經(jīng)驗交流會20.0%、未人園幼兒的保育52.3%、園舍開放48.5%、育兒小組等的援助12.4%、提供育兒信息(通過報紙、雜志)20.40/0、提供育兒信息（通過網(wǎng)絡）8.7%、育兒講座（由園內(nèi)教師實施）15.2%、育兒講座（由園外人員實施）20.9%。

經(jīng)過兩年時間的努力，日本育兒援助事業(yè)有了明顯發(fā)展。截止2005年，以在園幼兒及其父母為對象實施的育兒援助形式比例增長情況為：育兒商談（由心理醫(yī)生等外部人員實施）19.6%、未入園幼兒的保育30.6%、園舍開放41.3%、提供育兒信息（通過報紙、雜志）38.0%、提供育兒信息（通過網(wǎng)絡）12.5 010、育兒講座（由園內(nèi)教師實施）28.4%、育兒講座（由園外人員實施）43.7%、家長助教57.5%、以父親為重點的保育介入42.1%。以未人園幼兒及其父母為對象實施的育兒援助形式增長情況為：育兒商談（由園內(nèi)教師實施）33.5%、育兒商談（由園外心理醫(yī)生等外部人員實施）11.6%、育兒經(jīng)驗交流會21.8%、未入園幼兒的保育55.1%、園舍開放53.3%、育兒小組等的援助13.90/0、提供育兒信息（通過報紙、雜志）24.7%、提供育兒信息（通過網(wǎng)絡）12.5%、育兒講座（由園內(nèi)教師實施）16.7%、育兒講座（由園外人員實施）24.8%。

2008年1月，日本中央教育審議會在《關于幼兒園、小學、初中、高中及特別援助學校的學習指導綱要等改善咨詢報告》中闡釋了幼兒園與家庭、社區(qū)密切聯(lián)系與合作的必要性。與此同時，第四次修訂的《幼兒園教育指導綱要》的第三章第八條就相關問題也做出了闡釋：“幼兒的生活是以家庭為基礎，通過社區(qū)逐漸擴展的，應該加強與家庭的聯(lián)攜，使幼兒園的生活成為幼兒在家庭以及社區(qū)生活的延續(xù)與擴展。因此，要充分挖掘社區(qū)的多種教育資源，使幼兒獲得豐富的生活體驗。幼兒園與家庭的聯(lián)攜，應該通過創(chuàng)設與家長交流信息的機會，創(chuàng)設與家長和幼兒獲得交流的機會，來提升家長對幼兒期的認識。

為了加深對幼兒園教育的理解，充實與振興幼兒園教育，日本文部科學省從2009年開始實施“幼兒園教育理解推進事業(yè)”。這項事業(yè)在各都道府縣開展，其主要舉措以幼兒園課程編制為核心，就幼兒園教育的內(nèi)容、保教方法、幼兒園的經(jīng)營管理等主題舉辦講座，展開研討。2009年12月，日本中央教育審議會在各都道府縣審議會的基礎上，就六個方面的議題進行了審議研討，其中第四個議題就是“幼兒園的育兒援助與臨時保育”。2010年至2013年連續(xù)4年，各都道府縣延續(xù)了相同的審議主題。2011年的審議就幼兒園育兒援助的功能列舉了五點：促進兒童成長的場所；豐富游戲經(jīng)驗的場所；家長分享育兒喜悅的場所；家長交流育兒困惑與經(jīng)驗的場所；構(gòu)建社區(qū)人際交流網(wǎng)絡的場所。2012年各都道府縣的審議都特別強調(diào)“要從家庭、社區(qū)生活的連續(xù)性的視角來保障幼兒的健全發(fā)展”，“無論是對在園幼兒的家長還是對未入園幼兒的家長，都應使其認識到幼兒期教育的重要性”。2014年各都道府縣審議研討的第四個議題是如何對有特殊需要的幼兒給予特殊的援助，以及如何加強幼兒園與家庭、醫(yī)療機構(gòu)、社會福利機構(gòu)等的連攜?？梢?，日本育兒援助的對象與內(nèi)容得到了進一步擴大與充實，也更好地體現(xiàn)了教育起點公平。

三、育兒援助質(zhì)量的保障

（一）育兒援助指導者的培訓

育兒援助活動需要根據(jù)各幼兒園、社區(qū)的實際情況以及家長需求展開，因此開展育兒援助活動時，無論是面對家長的援助還是面向乳幼兒發(fā)展的援助，與基于幼兒園課程的“教育教學”活動相比，在對象、內(nèi)容以及方法方面都有很大的不同，也就有必要通過開展專門的培訓項目來豐富與提升廣大教師的相關知識與能力。

為了保障育兒援助的質(zhì)量，2007年8月，日本文部科學省與獨立行政法人教師研修中心共同開展了以幼兒園教師、保育所保育員、教育委員會相關負責人為對象的“育兒援助指導者培訓”項目，主要圍繞以下三大模塊的內(nèi)容開展：

第一，育兒援助的意義。主要是解讀與育兒援助相關的法規(guī)、政策，如教育基本法、學校教育法、兒童福利法、虐待兒童防止法、認定兒童園法、個人信息保護法、下一代育成援助推進法，以及幼兒教育振興計劃、市町村等行動計劃。在此基礎上，講授幼兒園開展育兒援助活動的途徑與方法。此外，還介紹社區(qū)育兒援助活動，如育兒援助中心、兒童館等的育兒援助活動。

第二，育兒援助的基礎理論。主要是講授兒童身心發(fā)展的一般規(guī)律與特點，特殊兒童的特點及其教育對策，兒童健康（包括食育與疾病預防等）方面的基本理論，兒童成長的環(huán)境（家庭環(huán)境、父親的作用以及虐待兒童的對策）等。

第三，育兒援助的實踐策略。主要是講授心理咨詢的基本技藝、集體活動的組織與開展、與學校的連攜策略、與兒童互動（以游戲活動為中介）的技巧等。

培訓的方法主要包括專題講座、主題沙龍與問題研討、經(jīng)驗分享、現(xiàn)場觀摩與體驗。日本文部科學省要求地方公共團體參考育兒援助研究計劃制定協(xié)會于2008年3月編制的《關于幼兒園育兒援助的研修——為了研修計劃的制定》等手冊來制定適宜的研修計劃，強調(diào)地方公共團體應在育兒援助活動的意義與內(nèi)容、方法、行政基礎，育兒援助的現(xiàn)狀與課題，乳幼兒發(fā)展援助等相關研修內(nèi)容與方法方面創(chuàng)造性地開展工作，根據(jù)地區(qū)實際開展育兒援助的研修活動，切實提升教師的資質(zhì)。

（二）實施育兒援助的注意事項

篇4

學校德育教育專項調(diào)研報告

調(diào)研目的：

為了全面、客觀、準確地摸清我校學生思想道德狀況底數(shù)、工作底數(shù);總結(jié)德育工作的經(jīng)驗，找準問題和薄弱環(huán)節(jié);準確把握當前我校未成年人思想道德出現(xiàn)的新變化、新特點和突出問題;為加強和改進未成年人思想道德教育提供科學依據(jù);以便抓住機遇，采取有效措施，全面落實中央國務院《若干意見》和區(qū)教委的工作精神;把我校未成年人德育工作推向新水平。

調(diào)研的對象、范圍、方法、時間：

此次調(diào)研的對象是全校的有關領導、教師、學生。調(diào)研主要采取座談、問卷、訪談、研討的方式。學校分別組織召開了中層干部、年級組長和班主任、德育教師共三個座談會。分別從領域分析總結(jié)我校學生德育工作狀況。調(diào)研時間，5月6月。

一、基本現(xiàn)狀

(一)主要成績：

我校未成年人思想道德教育的成效是顯著的。

在房山區(qū)弘揚民族精神主題征文和細節(jié)主題征文活動中，我校均榮獲了優(yōu)秀組織獎。我校學生思想道德的主流是積極的、向上的、令人欣慰的，主要表現(xiàn)在：

1.學生的政治思想是積極向上的

學生普遍具有較強的國家意識和很高的愛國熱情，他們每天從新聞媒體了解國內(nèi)外大事所用的時間在15分鐘以上或30分鐘以上。對社會上的腐敗現(xiàn)象深惡痛絕。

多數(shù)學生生有正確的價值觀、人生觀。75.1%的學生認為個人成功的標志是對社會做出較大貢獻，86.1%學生認為一個人事業(yè)成功主要靠勤奮努力，表明學生的辯證唯物主義思想已經(jīng)初步形成。

多數(shù)學生有較強的集體觀念，85%的學生能夠積極參加集體活動，并為集體出謀劃策，愿意接受并完成集體交給的任務。

2.多數(shù)學生具有良好的道德品質(zhì)

絕大多數(shù)學生孝敬父母、尊敬老師。從調(diào)查結(jié)果看90.2%的學生尊敬師長。

多數(shù)學生有較強的公德意識和是非觀念。71%的學生能夠遵守公共道德，遵守公共秩序，80%的中學生對長流水、長明燈、隨地吐痰、亂扔雜物、公共場合大聲喧嘩等現(xiàn)象表示反感。

學生環(huán)保意識顯著增強。90%的學生有較強的環(huán)保意識，愿意參加學校組織的各種環(huán)?；顒?。并主動宣傳環(huán)保知識，對不當行為能夠主動勸阻，見到垃圾會主動揀起。

3.學生的法紀觀念進一步增強

通過調(diào)查，學生的法制觀念普遍增強。在回答與別人發(fā)生矛盾糾紛時，應通過什么樣的途徑解決問題時，85%的學生認為找學?；蚶蠋熗ㄟ^正當途徑解決問題;這證明學生的法紀觀念比前幾年有了較大幅度的增強，我校的法制教育取得了顯著的效果。

(二)基本經(jīng)驗

學科德育方面：

近兩年來，確立了十一五校級重點課題《學科教學中德育滲透的研究》，把德育教育滲透到各學科教學之中。發(fā)揮課堂主要渠道作用。使我校德育工作出現(xiàn)了蓬勃向上的局面，取得了較大的進展。

學校雖然確定了德育滲透的要點，但真正很好落實還有一定差距。存在文科德育滲透效果較好，理科德育滲透欠佳的不平衡狀況。理科課程德育滲透的力度還應加強。

全員德育方面：

開辟德育工作網(wǎng)絡化渠道，加強了全體教師的教育和培訓，樹立起德育全員化的觀念。從領導、教師、到學生，從老干部、優(yōu)秀青年到熱心教育的家長，都納入了學校的德育管理網(wǎng)絡，從而構(gòu)建了一個全方位的、龐大的工作體系，有效保證了德育工作的全面開展。

校園文化建設方面：

十分重視校園文化建設，對校園物化環(huán)境建設進行全面規(guī)劃。先后投入資金1000多萬元，提供了優(yōu)越的教學和學習環(huán)境，為了賦予校園環(huán)境以當代社會文明色彩和教育意識，發(fā)揮環(huán)境育人作用，我們精心設計，努力創(chuàng)設濃郁的文化氛圍，今年在主干道又新增了12塊宣傳欄，學生隨時隨地都能感受到強烈的文化氣氛。有效地發(fā)揮了校園環(huán)境的育人作用，取得可喜成績。

班級建設方面：

定期召開班主任會，認真做好班主任的思想教育和業(yè)務培訓，提高其班級管理能力和水平。努力營造班級民主和諧的管理氛圍，班主任在班級管理中平等地與學生相處、真誠的交往，注意班干部的選拔和培養(yǎng)工作，建立一支有良好工作作風和具有示范作用的班干部隊伍。我校的《班級五項評比》制度，很好的促進了班級管理的效果。

團隊工作方面：

發(fā)揮學校團委會、學生會干部的先鋒模范作用。積極出好各種宣傳板報，指導廣播站開展宣傳報道工作，舉辦各種豐富多彩的課外文體活動。精心組織舉行每周一的升旗儀式，并充分利用國旗下講話的機會，不失時機地對學生教育，收到了很好的效果。

區(qū)域德育資源利用方面：

繼續(xù)大力開展安全文明社區(qū)的共建活動，與琉璃河派出所、武警部隊和敬老院建立了共建關系，積極與社區(qū)有關部門開展共建精神文明活動，組織學生參加各種社會實踐活動，如暑假學雷鋒活動、慰問孤寡老人等敬老愛老活動等。進一步增強學生的法制意識，培養(yǎng)愛國主義精神以及尊老敬老的良 好品質(zhì)。

預防在校生犯罪方面：

我們請派出所領導作為學校的法制副校長，來學校上法制教育專題課，開展法制教育宣傳月活動，組織學法征文競賽;請公安干警來學?，F(xiàn)身說法，用活生生的犯罪事實教育學生;舉行禁毒圖片展覽，組織學生觀看禁毒教育影片;我們還加強國防教育，用生動感人的英雄事跡教育學生。

心理健康教育方面：

認真貫徹落實國家教育部頒發(fā)的《中小學生健康教育指導綱要》精神，樹立全人生指導，全人格提升的心理教育思想，積極探索心理健康教育最優(yōu)化模式。找準學生的精神需求，開發(fā)和設計教育內(nèi)容，利用校園櫥窗、班級黑板報或墻報、專題講座等多種形式，做好學生的心理疏導，促進學生正確認識自我，合理評價自我，積極激勵自我，保證學生身心協(xié)調(diào)發(fā)展。

結(jié)合教育方面：

結(jié)合我校的實際，加強學校、家庭、社會的聯(lián)系，形成共同抓好德育工作的合力，這就使我校未成年人思想道德建設的活動途徑和管理途徑進一步拓寬，社會各種教育資源得到有效整合，使未成年人思想道德建設工作進一步社會化，教育的實效性顯著增強。

(三)薄弱環(huán)節(jié)

盡管我們在加強未成年人思想道德建設中取得了顯著成效，積累了成功的經(jīng)驗，但我們的工作還存在著一些薄弱環(huán)節(jié)，具體表現(xiàn)在如下方面。

1.對學生教育的深入性不夠，教育的長效性不強

從學生思想道德建設的方式上看，教師的說教占著很大成份，很大程度上屬于知識性的傳授層面，這就使對學生的思想道德教育很大程度上停留在道德認知的表面性滲透上。對學生的教育只是達到了入耳，還沒有很好地入腦、入心。

教育的長效性不強表現(xiàn)在：我們在開展道德實踐活動過程中，學生在特定的環(huán)境下受到了深刻的教育。但是在離開特定環(huán)境，回到現(xiàn)實生活中，實踐活動中產(chǎn)生的良好教育效果有些很快消失，不能持久保持。

2.德育內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性，德育工作缺乏系列性

德育工作的內(nèi)容和德育工作的開展要有系統(tǒng)性、體現(xiàn)系列性。是由于受社會形勢的影響，使得《德育整體化綱要》沒能系統(tǒng)扎實地得到實施，影響了德育工作的針對性。

3.科學有效的德育評價體系尚沒有建立起來。

沒有科學的德育評價體系就沒有對德育工作的科學評價。因此德育工作者的地位沒有一個科學的定位，致使德育工作者的德育成效得不到應有的肯定，德育工作者的待遇與付出有一定差距，不同程度地影響著德育工作者的積極性。

二、當前學生在思想道德發(fā)展上的新特點、新變化、存在的突出的問題及成因分析

(一)當前學生在思想道德發(fā)展上的新特點、新變化

1.與市場經(jīng)濟相適應的現(xiàn)代意識，包括自主意識、競爭意識、開放意識、民主平等意識顯著增強。

在自主意識方面，主要表現(xiàn)為崇尚自我、發(fā)展個性傾向，集體活動中強烈的參與欲和自我表現(xiàn)欲以及人際關系中突出的自主、自立、自理的要求等。從學生思想的顯著變化我們可以清楚地感受到時代精神的變遷。

2.思想發(fā)展存在明顯的不協(xié)調(diào)性。

思想發(fā)展的不協(xié)調(diào)性表現(xiàn)在兩個方面。一是認知水平與行為表現(xiàn)的不協(xié)調(diào)。我們?nèi)粘Ｋ^察到的學生的行為表現(xiàn)與問卷調(diào)查結(jié)果卻有著較大差距。二是良好的意愿與實踐不協(xié)調(diào)。大多數(shù)同學都有良好的意愿，但他們在實現(xiàn)理想的過程中不愿付出更多的勞動，缺乏毅力，忍不住寂寞，受不住誘惑，易受社會不良因素的影響。

(二)當前未成年人思想道德存在的突出問題

1.知行脫節(jié)嚴重

學生在道德認知和道德行為上存在較為嚴重的脫節(jié)現(xiàn)象。許多學生能夠明辨道德是非，但往往不能付諸實踐，缺乏應有的道德責任感。調(diào)查問卷中學生表示堅決反對不文明的現(xiàn)象，但在實際中我們卻看到不少同學不能自覺做到這些。

2.自我為中心，責任感不強

學校老師普遍反應，相當多的學生往往表現(xiàn)出以自我為中心，只關心自己不關心別人。比較注重個人的感受和利益，人際相容性差，往往表現(xiàn)自私、任性、缺乏責任感。

3.學習動力不足，厭學情緒較為嚴重

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有相當一部分學生學習目標不明確，缺乏刻苦學習的精神，怕吃苦。特別是學習成績不理想的學生，對學習失去興趣和信心。

4.心理素質(zhì)較差，心理自我調(diào)適能力不強

目前青少年普遍存在著這樣那樣的心理問題，如焦慮、感情脆弱、情緒低沉、生活感覺無聊。承受壓力、承受挫折的能力較差。

(三)突出問題的成因分析

1.社會因素。

一是當前部分中小學生知行脫節(jié)、自我為中心、自私、講實惠追求自我價值，以及集體觀念和社會責任感淡薄、紀律觀念淡化等與市場經(jīng)濟的負面影響有著密切的聯(lián)系。

二是社會上形形的思潮無時不沖擊著校園，一些不良的風氣和不健康的思想，如個人主義、享樂主義、拜金主義是影響未成年人健康成長的重要因素。

2.學校教育因素。

一是應試教育的影響，重智輕德、片面追求升學率的傾向不同程度地存在。德育在素質(zhì)教育中的首要地位沒有得到真正的落實。

二是學校德育工作內(nèi)容與學生身心發(fā)展特點和思想生活實際脫節(jié)。造成德育實效性差，使道德認知不能很好地轉(zhuǎn)化為道德行為。

3.家庭教育因素。

一是家庭教育中的德、智錯位。家長往往重視孩子的學習成績，而忽視孩子的道德。不少學生由于不能正確對待這 種壓力而產(chǎn)生了逆反心理、性格孤辟等心理問題。

二是當前的學生中，有相當一部分是獨生子女，他們處于家長過分寵愛的包圍之中。他們以自我為中心，形成了懶惰習慣和自私的性格，人際相容性差，感情脆弱經(jīng)不起挫折。

三是某些家長不良行為的負面影響。不良的家庭環(huán)境讓孩子出污泥而不染是非常困難的。

三、當前和今后一個時期，加強和改進德育工作的思路、對策

(一)提高認識，總體規(guī)劃 我校加強改進未成年人思想道德建設的工作思路：以干部、教師隊伍建設為重點，以德育基地建設為依托，以科學合理的督導評價為手段，以課堂教學為主渠道，以養(yǎng)成教育為載體，以實施奧運德育為契機，以表彰獎勵為動力，以心理健康教育為保障，切實加強和改進未成年人思想道德建設。

(二)加強德育干部、教師隊伍建設。

重點建立學習型和研究型德育隊伍，使德育隊伍向?qū)I(yè)化邁進，培養(yǎng)和樹立骨干典型，加大表彰獎勵力度。加強德育干部團隊干部與的培訓力度。建立健全德育干部、團隊干部學習、研討制度，建立評選、表彰德育管理優(yōu)秀干部制度。加強對學校班主任隊伍建設的檢查、評比力度，每學年評估、督導一次。樹立典型，培養(yǎng)骨干，建設一支師德高尚，教育教學水平一流的班主任隊伍。

(三)加強對德育管理的指導與評價。

我校堅持低、小、細、實的原則，從實際出發(fā)，加強宏觀管理，鼓勵微觀搞活。根據(jù)存在的主要問題開展教育工作，使學校自主發(fā)展在學生思想道德建設上有所突破。定期召開德育工作經(jīng)驗交流會。每學期進行一次主題教育活動評比。以教研組為單位，互檢互查，學習借鑒。召開經(jīng)驗交流暨表彰大會。

(四)結(jié)合新課程改革，繼續(xù)發(fā)揮課堂教學主渠道作用。

切實抓好課堂教學主渠道建設。課堂 教學(包括道德教學和學科教學)是實施德育的基本途徑，是學校德育的主渠道。要進一步加強和改進學校德育課程建設，加強學科滲透德育、思想教育的研究。我們要堅決把主渠道建設好，利用好，使知識和教育相得益彰。

(五)拓寬未成年人思想道德基地途徑。

加強青少年德育基地建設和使用，深入開展未成年人道德實踐活動，提高未成年人的動手、動腦能力，培養(yǎng)他們的道德情感。加強校園文化建設，建好廣播、板報、櫥窗、文化長廊等宣傳陣地，營造濃厚的校園文化氛圍，發(fā)揮環(huán)境育人功能。

(六)抓住有利契機，實施奧運德育

以奧運德育目標為統(tǒng)領，建立協(xié)同德育保障機制，使常規(guī)教育、主題教育有機結(jié)合，突出道德實踐，扎實推進，注重實效，創(chuàng)出特色。

夯實基礎，注重禮儀。結(jié)合貫徹中學生守則、中學生日常行為規(guī)范，深入學習奧運禮儀知識。強化禮儀行為，形成良好的行為習慣。

篇5

一、國外研究

國外對教育救助制度的研究主要集中在教育的反貧困作用、維護教育公平、教育的人力資本投資功能和教育救助政策內(nèi)容與制度措施方面。在強調(diào)反貧困的重要意義上，聯(lián)合國2003年在《千年發(fā)展公約》中指出，發(fā)展中國家要擺脫貧困，采取的重要政策就是要投資于健康和教育，這些投入不是有礙而是有助于經(jīng)濟增長，經(jīng)濟增長又反過來有助于人類發(fā)展。諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者，經(jīng)濟學家阿瑪?shù)賮?森在《以自由看待發(fā)展》一書中指出，通過對社會與經(jīng)濟地位都處于弱勢群體的學生提供教育機會，既可以讓其增加知識，也可以增加其向更上一階層流動的機會，阻斷貧困的代際傳遞，提升他們的社會地位。（阿馬蒂亞?森，《以自由看待發(fā)展》，2002）

許多學者還認為，貧困救助制度和政策對于維護維護教育公平具有重要的作用?，F(xiàn)代教育公平理論中，美國科爾曼和瑞典胡森的觀點最具有代表性。科爾曼認為，“教育機會均等”概念經(jīng)歷了這樣的演變過程：由沒有均等目標到創(chuàng)辦面向全國適齡學生的義務教育，到為所有兒童提供同樣的教育機會，最后發(fā)展到追求教育結(jié)果的均等。（科爾蔓(James．Coleman)．《教育機會均等的觀念》，2000）美國倫理學家羅爾斯也從社會正義論的立場出發(fā)，認為“教育機會均等是做不到的，我們只能向結(jié)果均等的目標努力?！睘榱似降鹊膶Υ腥?，提高真正的平等的機會，社會必須更多的注意到那些天賦較低和出身不高的社會人群，要向平等的方向補償由偶然因素造成的傾斜。學者李永生和高洪源認為美國解決弱勢群體的教育問題是一項尋求推進社會公平的國家政策設計，并對美國長時期的國家政策實踐體現(xiàn)的對弱勢群體的教育公平的追求的脈絡進行了梳理：:1.對弱勢群體的教育機會均等的追求；2.對弱勢群體享有的教育資源分配的公平追求；3.對弱勢群體的教育效果平等的追求以及由此而行成的對弱勢群體的教育進行補償。（李永生、高洪源，《基礎教育參考》，2007年3月）

還有學者從人力資本的角度去分析教育救助行為，認為教育救助作為一項社會投資，可以通過對受助者知識能力的訓練，幫助貧困家庭子女提高生活技能，進而提升整個社會的人力資本水平。

在提出相關措施，改進教育救助水平方面，國外學者米奇利(Midegley?J，1995)提出了社會發(fā)展的觀點，社會發(fā)展的觀點用于協(xié)助弱勢群體及其子女的教育是非常有積極意義的，他認為社會救助的方式應更強調(diào)整體性與動態(tài)的過程；社會救助的策略應更注重那些被救助對象的參與，并重視他們的潛能發(fā)展；社會救助的策略將趨于多元化。（孫瑩.貧困的傳遞與遏制[M].北京:社會科學文獻出版社，2005.21―22.）

在介紹國外教育救助制度方面，國內(nèi)學者馮英、聶文倩編著的《外國的社會救助》一書概要性的介紹了英國、美國、德國、日本等發(fā)達國家的社會救助制度，涉及教育專項救助的部分進行了簡要羅列；姚建平在其著作《中美社會救助制度比較》中通過比較研究的方法，較為詳細地介紹了美國教育救助的內(nèi)容、特點和影響；王英杰在《亞洲發(fā)展中國家的義務教育》一書中介紹了日本和泰國在教育救助方面的援助方式，以及落實教育機會均等政策的具體做法。

二、國內(nèi)研究

從20世紀90年代后期起，隨著城市貧困問題的突出，完善社會救助制度成為社會保障制度改革的一個重要方面。從研究角度來看，社會救助制度分為住房救助、醫(yī)療救助以及教育救助，學術(shù)界關于教育救助的研究主要體現(xiàn)在以下方面：

第一，實證研究為主，根據(jù)城市貧困家庭子女教育存在的問題與需求提出政策建議。孫瑩，周曉春在其著作《我國城市貧困家庭子女的教育救助問題研究》[1]一文中采用定量分析的研究方法，得出貧困家庭子女受教育狀況明顯比普通家庭差的結(jié)果，提出在觀念上建立人力資本和社會投資的理念，在行動上策劃和發(fā)展有效的職業(yè)訓練方案；陳靜在《淺析城市貧困家庭的子女教育問題》[2]一文中通過對貧困子女教育現(xiàn)狀分析，提出資源配置及政策制定上的相關建議等；湖南省城市社會經(jīng)濟調(diào)查隊對該省10個市和6個縣的265戶城鄉(xiāng)貧困家庭的教育負擔情況進行調(diào)查，得出貧困家庭急需教育援助的結(jié)論。[3]尹海潔等在對哈爾濱市256戶貧困家庭的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，子女的教育費是城市貧困家庭最主要的經(jīng)濟負擔。[4]龔立新對江西省南昌市的部分低保家庭經(jīng)濟狀況進行調(diào)查分析，被調(diào)查的家庭中很少有獨立承擔子女教育費用的，總體上看南昌市低保戶家庭在子女教育費用的支付方面，主要依靠學校減免。[5]山東省教育廳調(diào)查組的針對山東省的城市低保家庭子女上學難情況的調(diào)研報告指出，雖然城市困難包括低保家庭的教育救助，越來越得到各級政府和社會各界的重視，但是教育救助仍然存在不少問題，其中主要在于救助政策比較籠統(tǒng)，缺乏具體實施措施和規(guī)范化管理。[6]

第二，運用社會支持網(wǎng)絡理論解讀貧困家庭子女教育情況。張長偉在《高校貧困生的正式社會支持網(wǎng)絡》中以貧困家庭子女的高校貧困生部分為特定研究對象，對貧困生的正式社會支持網(wǎng)絡狀況進行了分析和評估。韓芳、陳洪磊合著的《北京城市貧困家庭生活狀況及社會支持網(wǎng)絡研究》在教育方面做了貧困家庭需求現(xiàn)狀分析，提出一系列社會支持對策及建議。

第三，分析教育對于反貧困的作用，從教育救助的實際意義出發(fā)，提出相應措施或政策。關信平提出城市教育扶貧是加強和擴大反貧困行動的主要措施。[7]楊立雄指出，城鎮(zhèn)最低生活保障存在強調(diào)生存、忽視發(fā)展的問題，建議實施發(fā)展性救助。[8]有學者認為制度優(yōu)化是提高最低生活保障制度實施效果的途徑，其中包括設立針對某些貧困家庭特殊需要的附加保障如教育救助。[9]李迎生在研究救助內(nèi)容的更新上提出拓寬開發(fā)性扶貧的思路，將教育（文化）救助提到更加突出的位置。[10]洪大用在談到完善社會救助的重點時指出，要使社會救助更有針對性，即適當區(qū)分基本生活救助和其他專項救助，需要基本生活救助的人群不一定全部需要專項救助，應當將教育等專項救助的范圍擴大，把那些收入稍微高于貧困線的人也納入專項救助的范圍，以促進救助資源的效用最大化。[11]

參考文獻：

[1]孫瑩,周曉春.我國城市貧困家庭子女的教育救助問題研究[J].中國青年政治學院學報,2004,3.

[2]陳靜.淺析城市貧困家庭的子女教育問題[J].學術(shù)探討,2009,11.

[3]唐啟賢.貧困家庭急需教育援助――對城鄉(xiāng)貧困家庭教育負擔情況調(diào)查[J].調(diào)研世界,2002,10.

[4]醫(yī)療與教育.城市貧困家庭最沉重的經(jīng)濟負擔――來自哈爾濱市256戶貧困家庭的調(diào)查[J].中國民政,2003,11.

[5]龔立新.南昌市部分低保家庭經(jīng)濟狀況調(diào)查分析[J].價格月刊,2007.

[6]山東省教育廳調(diào)查組.城市低保家庭上學難情況的調(diào)研報告[J].當代教育科學,2007,7.

[7]關信平.現(xiàn)階段中國城市的貧困問題及反貧困政策[J].江蘇社會科學,2003,2.

[8]楊立雄.中國城鎮(zhèn)居民最低生活保障制度的回顧、問題及政策選擇[J].中國人口科學,2004,3.

[9]金雁.城市居民最低生活保障制度的實施效果分析[J].南京社會科學,2000,1.

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滌蕩心靈，發(fā)人深??！5月22日，美麗的西子湖畔，第二屆兩岸四地親子文化論壇暨親子教育研討會在國際嬰童之都杭州順利舉行。兩岸四地文化名人齊亮相，“面對面”地就“公民素質(zhì)與親子文化”展開熱烈談論。大師們激揚現(xiàn)實、針砭時弊，人人觀點獨到，個個壯懷激烈，通過暢談“小公民大素質(zhì)”，把脈親子文化的未來，為親子文化再續(xù)前勢，智領了親子文化新一輪的風向標。用貝因美董事局主席謝宏的話來說，親子文化是全人類共同的話題，也是兩岸四地共同的話題。公民素質(zhì)、親子文化事關社會和諧、國家強盛、民族復興，所以必然成為社會的主旋律，文明的標桿。 左起：謝宏、李文、曹景行、劉羨冰

憂慮來自現(xiàn)實――親子文化缺失的現(xiàn)狀

“為什么受傷的總是孩子？”演講開篇就談及近期頻發(fā)的校園兇案、殺親案，謝宏對此深表憂慮。作為具有社會責任感的企業(yè)家，作為貝因美首席育嬰專家，作為一名父親，謝宏一針見血地指出這些現(xiàn)象的本質(zhì)是社會個體因缺乏社會和家庭的關愛而導致的極端行為，是因親子文化缺失直接造成的社會悲劇。

談到社會問題體現(xiàn)的公民素質(zhì)，臺灣著名學者李文有話說。她言辭犀利，一開腔就顯示出了強大的氣場。李文對國人的種種現(xiàn)狀進行抨擊，從熱點新聞富士康“十連跳”，講到她親見的隨地吐痰，再到飛機上的規(guī)勸當眾喧嘩，其熱辣的評論給浮躁的社會現(xiàn)實以當頭棒喝?！拔覀冞@一代可能沒救了，我們都盼望下一代能更好一點！”李文此話一出，語驚四座。

香港著名學者、資深傳媒人曹景行舉了兩個例子闡明社會問題與親子文化的關系：北京幾百個老人通宵排隊，為自己的孫輩們上優(yōu)質(zhì)幼兒園排隊拿號;家長從小護養(yǎng)孩子到進大學，為已經(jīng)成年的孩子上大學作選擇。“這樣的孩子很難有獨立人格，更談不上公民素質(zhì)?！辈芫靶械贸鲞@樣的結(jié)論。

擅以嚴謹?shù)膶W術(shù)態(tài)度擺事實講道理的著名教育學家、原澳門特別行政區(qū)籌備委員劉羨冰言辭懇切，“不要請一個菲傭，買個電子游戲機就代替了父母教育”，“55%的市民從不看書，1/3的學生從不看書，這個問題也比較嚴重”。

有救沒救？――提升公民素質(zhì)的著力點

“上梁不正下梁歪”，李文對家長道德教育、禮義廉恥的擔心不無道理。難道真的像李文說的那樣，如今的公民素質(zhì)已陷入“絕境”，已無可救藥了么？嘉賓們就這一問題拉開陣勢各抒己見，無數(shù)發(fā)人深省的觀點在這里碰撞。那么該如何提升公民的素質(zhì)，特別是讓小公民的大素質(zhì)呢？我們共同聆聽這個時代值得關注的主流聲音。

央視著名主持人周洲為這個問題的答案定了一個基調(diào)：“我們這一代也不是沒救了，我們可以自救。”的確，要做好親子教育，父母自身的言傳身教很重要，家長首先應以自己的優(yōu)秀品德和正確的價值觀作為孩子的身先榜樣。謝宏先生認為這個問題的提出，說明大家都意識到了問題的嚴重性，那么家長更應首先做一個合格的家長。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，親子教育應注入更多的愛，可以是無條件的但是是有原則的愛。

劉羨冰也認同這個觀點，認為既然大家都把公民素質(zhì)提出來講，那就是尚有希望，倘若根本不值一提，那真是沒救了。她認為要更新教育觀念，以科學的態(tài)度，認真把所有的社會力量動員起來，灌輸正確的教育理念，才能讓下一代健康成長。

另外，劉羨冰還主張家庭教育更開放一點，比如澳門人就能把西方的自由、平等思想和中國儒家奇妙地結(jié)合?！叭耸菚x擇的，是可以不斷完善的，會選擇好的東西，摒棄不好的東西?！?/p>

曹景行則提倡讓孩子快樂、自然地成長，父母不要為孩子設計未來，不要以自己作為標準衡量孩子，不要剝奪孩子的快樂，讓孩子在正常的環(huán)境下成長，相信他們應該擁有更好的未來。曹景行還給出了一個最“應景”的建議：家長們可以把時下大熱的世博當成課堂，“把孩子的眼界打開，再不要被升學和考試所束縛”。

謝宏先生以育嬰專家的專業(yè)眼光、敏銳的洞察力，對如何提升公民素質(zhì)，發(fā)揚親子文化進行了有力注解。他認為，親子文化最需要保留的是忠信仁愛，親子文化應提倡孝道向愛道轉(zhuǎn)化，愛應該是雙向的，開放的，父母應該用科學的生育、養(yǎng)育、教育方法培育好孩子的早期人格，那就是成功生養(yǎng)教的核心――“五個學會”，即：學會學習，學會生活，學會溝通，學會做人，學會做事。

有益的嘗試――親子文化進行時

作為國內(nèi)嬰童行業(yè)的領跑者、中國親子文化的倡導者，2009年貝因美聯(lián)手浙江大學成立中國第一家親子文化研究中心，中國首部《親子文化藍皮書》以來，親子文化也以其多樣化的實踐方式正在成為社會主流文明的旗幟。

從貝因美策動萬戶家庭參與親子游計劃的落實，到新浪網(wǎng)的親子文化大討論不斷保持的熱度，再到全國各地不斷涌現(xiàn)的以“親子”為頭牌的各種服務門店的興盛，親子文化正潤物細無聲地滲透進社會的方方面面，助力了和偕社會的不斷推進。

在論壇的多元探討環(huán)節(jié)，來自浙江大學貝因美親子文化研究中心的蔣風冰報告了第一批研究最終設立的7大課題組，涉及哲學、社會學、教育學、語言學等人文社科交叉學科。這都是親子文化落地的有益探索。在未來的一年內(nèi)，課題組還將在全國范圍內(nèi)開展調(diào)研，并作深入的理論研究工作，研究成果將包活人類學影視片、中國親子文化調(diào)研報告、當代親子文化口述和個案集、理論研究報告等，為重建中國親子文化占領理論高地。

篇7

1.調(diào)研的步驟和方法：

1.1 調(diào)研步驟：

（1）成立調(diào)研小組，制定調(diào)研方案。

（2）設計調(diào)查問卷，擬訂座談會提綱，下發(fā)征求意見表。

（3）發(fā)放調(diào)查問卷，組織召開座談會，對部分學生、家長進行隨訪。

（4）對調(diào)研獲得的信息進行認真分析、梳理、匯總，撰寫調(diào)研報告。

1.2 調(diào)研方法：

本次調(diào)研主要采用問卷調(diào)查、座談會、征求意見等三種方法。

（1）問卷調(diào)查

調(diào)研小組設計了1份問卷調(diào)查（包括對學校、家長、老師、學生四個層面），內(nèi)容主要側(cè)重于對學校德育工作的滿意度；了解學生思想道德行為現(xiàn)狀；課內(nèi)外德育主題活動、德育管理、行為規(guī)范教育、家庭教育、心理教育等方面的調(diào)查。調(diào)查對象為襄陽市范圍內(nèi)的四所職業(yè)學校：襄陽技師學院、襄陽市汽車職業(yè)技術(shù)學院、襄陽市工業(yè)建筑學校、湖北省制藥技校，每所學校隨機抽取五個班的學生和部分家長，共發(fā)放調(diào)研問卷1500余份。

（2）座談會調(diào)查

調(diào)研小組在四所學校分別舉行了五個層面的座談會：學校負責德育學校的領導及工作人員座談會，部分班主任座談會，部分青年教師座談會，部分學生干部座談會，部分學生家長座談會。

座談會主要議題是：1、目前學校德育工作的主要成績；2、制約學校德育工作發(fā)展的突出問題；3、對學校德育工作的意見和建議。

（3）征求意見調(diào)查

調(diào)研小組分別向四所學校的中層以上領導和班主任發(fā)放了"我為德育發(fā)展獻一計"的征求意見表，并對部分學生及家長進行隨訪征求意見。

2.現(xiàn)狀與分析

通過調(diào)查問卷、座談會、征求意見，調(diào)研小組對調(diào)研獲得的信息進行了認真分析、梳理、匯總，總體情況如下：

2.1 主要成效

調(diào)研結(jié)果表明，幾所學校德育工作的總體情況良好，主要表現(xiàn)為：

2.1.1 德育管理組織網(wǎng)絡健全

問卷調(diào)查表明，家長、學生、教師對學校的德育工作表示滿意或基本滿意分別占94%、97%、95%，對學校的德育工作給予了較高程度的認可。

學校領導能夠把德育工作擺在首要位置，把德育工作視為素質(zhì)教育的靈魂，認識上比較到位，對新時期德育工作出現(xiàn)的一些新的熱點和難點問題十分關注。

2.1.2 德育工作計劃齊全、目標明確

各學校都能做到德育工作遠期規(guī)劃清晰、近期目標明確、計劃齊全。在每年的學校工作計劃中，各校都對德育工作提出了明確的要求。有的學校還制定了德育工作的“五年”規(guī)劃，確定五年中德育工作目標、教育主題、改革重點和主要任務，努力形成“全方位、分層次、多渠道、滲透性、立體化”的德育格局，逐步使學生能做到政治思想上自我教育、生活上自我管理、紀律上自我約束、心理上自我調(diào)節(jié)。各校政教處（有的是學管辦）每學期都制定了具體的學生德育工作計劃，落實了分階段的德育重點；班主任工作計劃中，學生德育工作，周周有安排，保證了德育工作的順利開展。

2.1.3 德育常規(guī)管理在落實到位

有的學校構(gòu)建了學生發(fā)展性評價機制——德育學分制，擬訂了評價要求與評價的主要內(nèi)容，涵蓋了基礎道德行為規(guī)范、社會實踐、校園文化活動以及學生自主管理等，從評價的制度上引導與保障了學生的主體發(fā)展。

有的學校實行“班級考核制度”和“班主任考核制度”，組建了學生會參與學校德育評價，搭建了學生參與學校行政管理的平臺，成為學校與學生之間溝通的橋梁，對發(fā)揮學生的主體精神是一項有效的舉措。

2.1.4 德育主題活動常規(guī)長效

從問卷調(diào)查有關信息表明，學生、老師和家長對學校開展的課內(nèi)外德育活動認為很滿意的占74%，滿意占21%，一般或不清楚占5%。從座談會、個別征求意見中可總結(jié)以下二點：

（1）以班級為德育主陣地，德育工作有較強的實效性。

班級是學生學習、生活的主要場所，班級也是學生德育的主陣地。各校注意狠抓班級常規(guī)工作，有的學校在這方面提出了具體的要求，形成了一整套的管理方法。如：要求班主任開學初要做好兩件事，第一，要明確班集體建設目標。各班要有班務計劃，有小組及個人目標，并在班組進行交流；第二，要修訂班組常規(guī)，調(diào)整班委會，明確每個同學為集體服務的崗位。平時，要加強班級常規(guī)管理，對學校所公布的各班常規(guī)管理檢查情況要及時反饋，做好查漏補遺工作和強化訓練。期中、期末也要做好兩件事，第一，要認真做好各方面的總結(jié)；第二，要公布班級各項工作的考核結(jié)果，表揚先進，指出問題。班級常規(guī)工作是班級集體形成的基礎工作，要求做到扎實、及時、持恒。廣大班主任在工作中認真負責，不斷開拓創(chuàng)新，努力探求提高班級學生思想品德、活動能力、心理素質(zhì)的方法和途徑。

（2）學校課內(nèi)外德育活動豐富多彩。

各校能通過多種途徑和渠道，開展豐富多彩的德育活動，做到系列化、特色化。通過校園廣播、電視、櫥窗、板報、畫廊等營造出濃郁的積極向上的校園文化氛圍；組織學生參加了全國性的愛國主義教育讀書活動、觀看愛國主義影視片活動、唱愛國主義歌曲活動；利用各種民族傳統(tǒng)節(jié)日、紀念日資源，以豐富的體驗教育活動為載體，通過主題班會、歌詠比賽、文藝演出、緬懷民族英雄等形式，精心組織豐富多彩的教育活動；組織學生主動走向社會，走向社區(qū)，開展志愿者服務；舉辦富有思想性、知識性、趣味性的系列講座、報告會、演講比賽等等，積極開展愛國主義教育、文化傳統(tǒng)教育、公民人格教育，引導學生體驗和感受中華民族傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)。有兩所學校每年還舉行系列性的藝術(shù)節(jié)、技能競賽、心理健康教育宣傳周等活動，活躍了校園氣氛，寓德育于這些校園文化活動之中，受到了比較好的實效。

3.存在問題

3.1 對新時期德育工作出現(xiàn)的一些新問題、新特點認識不足，研究不夠

3.1.1 個別班主任管理理念還跟不上現(xiàn)代德育觀的要求，主要體現(xiàn)在：

一是對班級考評過程中扣分缺乏正確的認識，沒有認識到扣分是班級學生行為規(guī)范偏差信息反饋的一種手段，以便促使班級加強管理，而是把扣分與個人的利益緊密聯(lián)系在一起。

二是對個別性格異常學生的教育，方式方法缺乏科學有效性，效果低下。

3.1.2 對當前德育工作最需要關注的問題認識模糊

我們在調(diào)查問卷中設計了這樣一題：將下列五個問題，按最需要關注的進行排序：理想信念問題、學習問題、網(wǎng)癮問題、心理問題、人際交往與情感問題。調(diào)查問卷顯示，95%的家長把學習問題排在首位，57%的教師把理想信念問題排在首位，34%的教師把學習問題排在第二位。但學生將上面5個問題排位第一的比例依次是27%，25%，4%，11%，31%。

通過座談、隨訪交流顯示，有一半以上的學生在遇到心理問題或其他情感交往問題時，不選擇與家長和老師溝通，而選擇比較要好的同學或朋友交談。能夠開展適當?shù)募彝デ啻浩诮逃暮苌?。學生還反映，有關青春期知識主要是從書本、報刊上了解，父母教育不多，學生不很愿意到學校心理咨詢室，這方面的課程也很難保證。

3.1.3 德育隊伍專業(yè)化水平有待于進一步提高

調(diào)研中我們看到，82%的學生希望自己的教師具有創(chuàng)新意識、要有親和力。與學生的愿望還存在一定差距。個別班主任存在憑經(jīng)驗帶班，缺少科學的教育方法與技巧，難以實現(xiàn)由管理者向引導者的轉(zhuǎn)變；二是德育科研與教育教學實踐也存在一定脫節(jié)現(xiàn)象。

篇8

關鍵詞：綜合實踐課程；學生；培養(yǎng)；生活自理能力

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）18-108-01

如今的家庭構(gòu)成大多是兩個大人一個小孩，也有兩個大人兩個小孩的家庭。孩子成為每個家庭的核心，是家長手心的寶。在家長對獨生子女的過度愛護下，成為溫室里的花朵，禁不起風吹雨打，在班里打掃不會掃地，不知道如何用抹布擦自己的桌椅，不會整理自己的書包，這些都是因為家長無微不至地“保護”下，孩子的自理能力越來越差，造成這種現(xiàn)象的原因除了家庭教育缺陷外，還與社會環(huán)境的影響、學校教育的偏差，學生個體的因素密切相關。案例一：學生在學校見了老師都會喊老師好，出了校門見到老師，眼里看到老師也像陌生人一樣感覺從來不認識，心寒。案例二：學校每天教育學生尊敬老人，孝順父母。坐車要排隊，看到老人要讓座。觀察結(jié)果，學生一出校門書包扔給自己的爺爺奶奶背著，自己和小朋友手拉手蹦蹦跳跳的前面玩，老人就像保姆一直跟在后面無怨無悔，學生坐車不排隊車來了就往前擠占座，看到老人不讓坐，等現(xiàn)象屢見不止。由于孩子缺乏生活自理方面的能力，阻礙了孩子學習行為習慣的形成，也造成孩子的冷漠。長此以往，這些孩子長大以后連照顧自己都將成為問題，又怎能指望他們?nèi)フ疹檮e人，更談不上為祖國、為社會做貢獻了。

針對這種現(xiàn)狀，我認為培養(yǎng)學生生活自理能力迫在眉睫，在每一節(jié)課教會孩子一項技能，或是思想教育的滲透，用了兩年的時間，通過讓學生了解生活自理能力的必要性和重要性，了解他人在生活自理方面的感人事例和設置各種生活自理情境，讓學生磨練并啟發(fā)開導，生活自理教育達到了預期的目的，圓滿地完成了各階段的實驗任務，取得了一定的研究成果。具體表現(xiàn)在：（1）促進了觀念轉(zhuǎn)化和行為變化；（2）增強了學生生活自理能力有了大幅度提高，并在一定程度上促進學生學習和行為習慣的形成強了自信心。從實踐研究中得出這樣的結(jié)論；學生的生活自理能力是需要經(jīng)過長期的學習和磨練而獲得。

獨生子女的父母大多年輕，精力旺盛，所有的事情都包辦代替。不少家長認為，與其說跟孩子費口舌還不如自己做。也有許多家長認為，孩子會不會勞動無關緊要，只要把學習成績搞上去就行，在不同程度上對孩子的教育，只重智育，而輕視德育。另外一些父母教孩子做教務勞動，卻遭到祖輩人的反對或代勞。不少家庭常為小孩子參加勞動的事引發(fā)爭吵。這也加速了學生生活自理的能力差，更出現(xiàn)了家長代學生值日等現(xiàn)象。家長的全方位包辦，學生也安逸與飯來張口，衣來伸手，不用自己動手就能得到滿足，為了不會系鞋帶而發(fā)愁，為了不會洗衣而束手無策，衣服爛了不會縫而為難。所以我在教學中轉(zhuǎn)變學生依賴父母的思想，增強學生生活自理意識是關鍵。學會掃地，一手拿掃把，一手拿簸箕，邊掃邊攬。教會他們?nèi)绾握_的整理自己的書桌，按歸類擺放，衣服分類疊整齊，自己疊被子要求方正。經(jīng)常進行一些比賽活動，比如我能行、我會做等在比賽中促進孩子去做的興趣，讓他們覺得這些事真簡單，不需要別人幫忙我可以完成。案例一：有一節(jié)課是培養(yǎng)學生種植植物，我要求學生在種植植物期間，寫出觀察日記，比如2016年4月3號，我種植了西紅柿種子，4月6號發(fā)現(xiàn)長出了一顆小苗，4月9號發(fā)現(xiàn)苗長高了等一個月的觀察記錄并拍照，培養(yǎng)學生的責任心，讓他們體會父母每天都在精心的照顧我們，容易嗎？通過自己去做去感受，才能明白父母的辛苦，理解父母孝順父母，我還布置了周末自己出門選擇去書店路線自己坐車，看車線路圖，坐幾站，回來怎么走的路線，讓孩子學會生活自理能力，為家人買菜，幫媽媽洗菜，倒垃圾，在家分配任務大掃除活動，充分調(diào)動學生的興趣，樂于完成任務。做完后自己的感受，并鼓勵其他同學也去親身體驗一下。

孩子在我兩年的不斷培訓磨練中學會了很多，跟實際生活相關的自理能力?？傊?，“冰凍三尺非一日之寒”。學生生活自理能力的培養(yǎng)不是一下就能奏效的，這是個漫長的過程。孩子還小，只要他自己能做，就要給他創(chuàng)造鍛煉機會，在此基礎上施以言傳身教，輔以耐心細致，結(jié)合家校同心，只有這樣，培養(yǎng)學生生活自理能力才能成為現(xiàn)實。

參考文獻

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[3] 曾素林.實踐教育：含義、問題及對策[J].中國人民大學教育學刊，2012（1）：150-157.

篇9

關鍵詞：留守兒童；社會實踐；醫(yī)學生

中圖分類號：C913 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）10-0100-02

一、背景

人口流動這一客觀現(xiàn)象是人類社會發(fā)展過程中所必然出現(xiàn)的。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，充分快速流動的社會人口，不僅是社會高速發(fā)展與現(xiàn)代經(jīng)濟的顯著特征和必要條件，亦是人類及社會發(fā)展的重要驅(qū)動力量[1]。

在我國步入城市化、工業(yè)化的關鍵時期，三農(nóng)問題成為當今我國改革與發(fā)展中的最大難題，而三農(nóng)問題的核心是農(nóng)民問題。留守兒童問題是三農(nóng)問題的衍生物，是中國社會轉(zhuǎn)型期產(chǎn)生的一個獨特的社會問題。留守兒童問題作為一種新的社會現(xiàn)象，不僅僅關系到留守兒童自身的健康、農(nóng)民的切身利益、農(nóng)村教育事業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展，而且還關系到我國人口的整體素質(zhì)和實現(xiàn)和諧社會這一目標。隨著不斷發(fā)展的城市化進程，農(nóng)村剩余勞動力將繼續(xù)轉(zhuǎn)移，留守兒童還將源源不斷地產(chǎn)生，留守兒童問題必然在今后一個時期內(nèi)都會存在[2]。

二、留守兒童現(xiàn)狀

（一）概念

兒童是指身心處于未成熟階段的個體。狹義來說，是指少年期前的階段[3]。廣義的兒童，是自出生到成熟時期以內(nèi)的所有孩子。農(nóng)村地區(qū)18周歲以下的未成年人，他們大多數(shù)由于父母一方或雙方外出務工而被留在戶籍所在地交由父母單方、其他親人或委托人撫養(yǎng)、監(jiān)護或獨立生活[4]。目前，學術(shù)界尚未對農(nóng)村留守兒童做出明確的界定。2008年2月27日全國婦聯(lián)的《全國農(nóng)村留守兒童狀況研究報告》對農(nóng)村留守兒童做了最新、最具權(quán)威的界定，即“17周歲及以下的與父母雙方或一方從農(nóng)村流動到其他地區(qū)，不能和父母雙方共同生活的，孩子留在戶籍所在地的未成年人[5]。

（二）產(chǎn)生原因及概況

社會因素是留守兒童問題產(chǎn)生的根源。隨著中國社會和經(jīng)濟體制改革的不斷深入，國內(nèi)經(jīng)濟出現(xiàn)突飛猛進的發(fā)展，同時也伴隨著嚴重的生存和發(fā)展的環(huán)境差異性?！傲羰貎和边@個特殊群體的產(chǎn)生最主要的原因是農(nóng)村剩余的勞動力，使農(nóng)民外出打工成為一種勢不可擋的潮流。而留守兒童一生的發(fā)展，對于我國現(xiàn)代化建設的影響與未來兒童在這一時期的教育水平息息相關。農(nóng)村留守兒童的學習、行為習慣、心理、道德、價值觀、人生觀等都受到很大影響的原因是由于留守兒童的第一監(jiān)護人的缺位導致家庭監(jiān)護職能的弱化，由于留守而引發(fā)的一系列問題，已經(jīng)成為擺在我們面前的重要解決對象。目前尤為重要的是客觀、全面地了解農(nóng)村留守兒童教育問題，彌補家庭教育的空白[6]。

（三）數(shù)量、規(guī)模

基于當前留守兒童問題存在的普遍性和重要性，黑龍江中醫(yī)藥大學關愛留守兒童社會實踐小組于2012年10―12月期間在哈爾濱周邊農(nóng)村地區(qū)做了大量社會實踐工作，積累了大量調(diào)查數(shù)據(jù)，結(jié)果如下：

從調(diào)查的總體情況來看，在所調(diào)查的學校留守兒童現(xiàn)象非常普遍，并且出現(xiàn)越來越多的趨勢，家庭不完整、家庭缺失嚴重的幼兒園孩子高達一半以上，留守兒童在校的人數(shù)隨著年級的升高逐漸減少。全國農(nóng)村留守兒童數(shù)量據(jù)估測已達5800萬，目前，城市化進程正不斷加快，農(nóng)村人口還將大規(guī)模地流動，留守兒童現(xiàn)象將會在一定時期內(nèi)長期存在[6]。

三、存在的問題及其原因

教育學理論指出，影響兒童發(fā)展的三大因素為家庭、學校和社會。由于家庭、學校、社會的作用相互獨立且又互為補充，故主要生活在家庭環(huán)境、學校環(huán)境和同伴群體環(huán)境中的兒童，隨著父母或者其中任何一方外出務工以后，家庭職能變得逐漸弱化，留守兒童生活的學校和社區(qū)可以彌補這部分弱化的家庭功能。我們對社會實踐獲得的結(jié)果進行了深入的分析研究，同時結(jié)合相關研究報告，發(fā)現(xiàn)了農(nóng)村留守兒童存在的以下幾個方面的嚴重問題：教育問題、心理問題、安全問題和道德問題等。

（一）教育問題

很多學者都對有關農(nóng)村留守兒童學習成績問題進行了大量研究，研究所得的結(jié)論也不盡相同，有的認為父母在外務工對留守兒童的學習成績沒有顯著影響[7]，而更多的學者則認為父母外出務工對留守兒童的成績有很大的負面影響[8]。對于父母對農(nóng)村留守兒童的學習輔導監(jiān)督方面，各學者觀點一致，都認為農(nóng)村留守兒童與非留守兒童相比，由于學習輔導者出現(xiàn)較多的空缺，導致學習監(jiān)督力度不夠。還有學者指出，留守兒童隱性輟學現(xiàn)象比較嚴重[9]。黑龍江中醫(yī)藥大學關愛留守兒童社會實踐小組調(diào)查發(fā)現(xiàn)大多數(shù)留守兒童成績平平，中等偏下、較差的共占70.2%。留守兒童因為年齡都還較小，自我控制力較差，再加上監(jiān)護人因為種種原因而很少對其監(jiān)督和輔導，與他們?nèi)狈ψ杂X主動的學習有很大的關系。

（二）心理問題

正處于身心發(fā)展關鍵時期的留守兒童，長時間與父母分離使他們?nèi)狈εc父母的溝通，而造成的人格發(fā)展不健全，心理健康問題突出[8]。由于農(nóng)村孩子的心理障礙和行為異常遠高于城市孩子（19.8：8）[10]，再加上長期弱化的家庭教育，導致留守兒童的心理問題得不到及時的緩解和疏導而長期郁積，使他們成為當今社會心理病變的“高發(fā)群體”[11]。

（三）安全問題

由于得不到家庭和父母有效的監(jiān)管，留守兒童極易存在安全隱患，一方面易受到他人的人身傷害或非法侵害，另一方面自己容易行為失控，走上違法犯罪甚至輕生之路，使自己的人身和生命安全得不到保證[7]。留守兒童多具有年齡小、判斷能力差的特點，言行得不到正確的約束和引導，再加上緊急避險和自我保護的能力也較弱，導致溺水、被火燒、被水燙、交通意外、被拐賣、被毆打等事件時有發(fā)生，存在許許多多難以預料的安全隱患。由于得不到親情呵護，加上代管不力，農(nóng)村留守兒童整個群體的安全問題不容忽視，這顯然已經(jīng)成為了我國社會轉(zhuǎn)型時期的一個特殊的弱勢群體。

（四）道德問題

留守兒童很容易在道德情感、道德觀念、道德行為以及道德人格等方面出現(xiàn)偏差，由于留守兒童長期與父母分離，親子關系失調(diào)，父母監(jiān)控機制弱化，父母榜樣作用缺失，導致留守兒童道德觀念的獲得和行為的養(yǎng)成都存在一定的問題，有些留守兒童甚至出現(xiàn)強烈的傾向和嚴重的過錯行為[12]。

四、社會政策及其不足

目前，我國制定了一系列有關兒童保護、生存和發(fā)展的法律法規(guī)和政策措施，例如《憲法》、《教育法》、《民法通則》、《義務教育法》、《未成年人保護法》、《預防未成年人犯罪法》等，這些法律法規(guī)和政策措施形成了較為完備的保護兒童權(quán)益的法律體系，但是針對留守兒童這一特殊對象的權(quán)益保護，其法律體系仍舊缺乏可操作性和針對性。留守兒童，社會上對他們的關注不夠，未形成有效的管理機制。教育、關工委、民政、團委、婦聯(lián)等部門雖采取了一定的措施，開展了一些關愛工作，但覆蓋面還是很小[13]。

五、醫(yī)學生社會實踐的作用

由于農(nóng)村留守兒童分布廣泛，規(guī)模很大，僅僅依靠政府的力量很難取得根本性解決，因此需要社會多方面的關注和支持。將大學生志愿者群體與農(nóng)村留守兒童問題相結(jié)合，加強建設大學生志愿者隊伍，鼓勵大學生志愿者參加有關留守兒童的社會實踐，這不僅是為解決留守兒童提供解決途徑的重要方式，而且是大學生了解社會、激發(fā)學習動機的重要方式，為其提高實踐能力、專業(yè)技能和社會適應能力打下基礎[14]。尤其是醫(yī)學生，開展長期的留守兒童社會實踐，對鞏固專業(yè)知識、提高社會適應能力、培養(yǎng)良好的醫(yī)德醫(yī)風、形成強烈的社會責任感和使命感具有重要意義。醫(yī)學生不僅可以輔導留守兒童學習，解決教育問題，還可以運用所學的醫(yī)學基礎理論知識，長期開展醫(yī)療保健知識以及定期評估留守兒童健康狀況，可以解決留守兒童心理、安全等問題，促進留守兒童的全面發(fā)展。

參考文獻

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篇10

關鍵詞：留守兒童；社會化問題；社會系統(tǒng)

中圖分類號：C913 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）02-0057-02

一、農(nóng)村留守兒童的界定

由于農(nóng)村留守兒童的問題越來越嚴重，因此關于留守兒童的各種文獻、調(diào)查、研究也越來越多。但是目前人們對留守兒童概念的界定主要在稱呼和年齡還未達成一致。有的作者在文章中稱這群特殊的孩子叫“留守孩子”、“留守學生”、“留守少年”、“留守幼兒”、“空巢兒童”等各式各樣的稱謂，但筆者認為“留守兒童”更加準確恰當。在年齡上也有很多爭議，如劉允明將留守兒童概念界定為“因父母雙方或一方在外打工而被留在家鄉(xiāng)需要他人照顧的16歲以下的兒童”；中央教育科學研究所課題組吳霓等人認為“農(nóng)村留守兒童是父母雙方或一方在外打工而留守在家鄉(xiāng)，需要其他親人照顧的年齡在16周歲以下的群體，主要集中在農(nóng)村接受義務教育的群體”。隨著研究的深入開展，在留守兒童年齡標準方面有逐漸達成統(tǒng)一的趨勢，即以《聯(lián)合國兒童公約》的年齡（18周歲以下）為準。經(jīng)過對各種文獻的對比研究筆者認為留守兒童就是農(nóng)村地區(qū)由于父母一方或雙方外出務工而被留在戶籍所在地，需要父母單方，祖父母（或外祖父母）或委托人監(jiān)護，撫養(yǎng)，教育的年齡未滿18周歲者。

二、透視農(nóng)村留守兒童的問題

1.家庭方面的問題

留守兒童家庭方面的問題主要包括以下兩點（方面）：一是生活品行問題，二是心理、情感、價值觀問題。父母是孩子最好的老師。由于父母務工長年在外，使孩子長期生活在不完整的家庭環(huán)境中，因此，他們在生活品行方面出現(xiàn)了真空。在家里，他們的叛逆心理表現(xiàn)的越來越突出，經(jīng)常頂撞年邁的祖輩甚至毆打自己的祖輩。在學校，經(jīng)常會出現(xiàn)遲到、曠課、上課吃東西、罵人、說謊等諸多問題。在2009年《當前學前教育》舉過這樣一個例子：李濤是典型的留守兒童，他的父母很早就去福建打工，每年只在過年回家一二十天。李濤在上一年級時，有一次上課因貪玩被教師批評，第二天便無論如何不肯上學，直到大人答應為他換一個班，他才肯去，可沒多久他又要換班，同年齡的幾個班都換過一遍后，他又要換學校，鬧了很長時間直到大人給他換了學校，并宣布“最后通牒”后，才逐漸平息下來，只是偶爾還會因不做家庭作業(yè)逃學一二天，到外面玩夠了再回家。在社會，則會出現(xiàn)打架斗毆、抽煙、酗酒、賭博等違法行為。據(jù)調(diào)查，青少年違法犯罪率呈日益上升趨勢，而年齡卻呈現(xiàn)日益下降趨勢。再加上農(nóng)村地區(qū)本來生活條件比較差，特別是對于一些女性留守兒童，缺乏基本的醫(yī)療衛(wèi)生保健知識和青春期教育，這些問題不僅會影響孩子們的健康成長，而且會導致社會的不穩(wěn)定。

相對于生活品行問題，情感價值觀問題則屬于隱性問題。由于留守兒童的心理和身體處于快速發(fā)展變化時期，人生觀價值觀也處于關鍵的型塑階段，他們在情感方面和價值觀方面以及人際交往方面遇到許多困擾和疑惑，難以有效排解。久而久之，就會普遍出現(xiàn)心理、情感、價值觀問題。在心理方面，如柔弱無助，不合人群，寂寞空虛，自卑閉鎖，對父母充滿怨恨等。在情感方面，神情恍惚，抑郁寡歡，焦慮不安，脾氣古怪，孤僻內(nèi)向。在價值觀方面，父母只是不斷地給孩子零花錢，于是便養(yǎng)成了讀書無用論、拜金主義、享樂主義、個人主義等錯誤思想?！傲羰貎和臉啡盒?、穩(wěn)定性、輕松性、自律性方面低于非留守兒童，而世故性、緊張性、憂慮性得分高于非留守兒童?！薄坝捎诹羰貎和淖员昂湾e誤的價值觀，導致他們把得不到親情的原因歸于社會和金錢，對社會和他人充滿敵意，做出許多有害于社會和他人的事情”。

2.學校社會方面的問題

學校方面的問題主要是學習問題。在留守兒童的教育上，筆者認為學校應該承擔主要責任。相當部分留守兒童在學校的學習缺乏自覺性、主動性，學業(yè)成績明顯不如非留守兒童。由于受父母的影響，一些留守兒童認為自己的父母也沒有讀過多少書，文化水平也不高，照樣可以打工掙錢生活。新的“讀書無用論”在農(nóng)村地區(qū)有所抬頭，根本就不相信“知識就是力量”，“知識就是財富”，“知識可以改變命運”的道理。此外，很多留守兒童還養(yǎng)成許多不良的學習習慣，諸如道德、守紀意識差、逃學、曠課、不交作業(yè)等。這不僅會影響孩子今后的健康成長，而且也將制約我國農(nóng)村人口素質(zhì)的提高。

社會方面的問題主要表現(xiàn)在安全和權(quán)益方面。這種安全隱患一方面，來自于得不到親情的照顧而產(chǎn)生的安全問題。唐喜梅、盧清在論文《農(nóng)村留守兒童親自教育缺失問題及對策研究》中舉過這樣一個例子：一個年僅10歲的農(nóng)村男孩，因父母外出務工，家里只剩下他和年邁的奶奶。由于平時基本上沒人管，本來需要照顧的他有時還得照顧生病的奶奶。在一次做飯過程中不慎引起火災，導致身體大面積燒傷，最終奪去了年幼的生命。另一方面，來自于外界的侵害。由于社會、學校、家庭之間銜接上的不緊密，使留守兒童基本的人身權(quán)利得不到保障。留守兒童沉迷于網(wǎng)絡游戲、抽煙、吸毒，溺水，甚至被拐賣，被犯的惡性事件也經(jīng)常發(fā)生。留守兒童脫離家長的約束和引導，使他們遇到突發(fā)事件時，應變能力差，安全隱患極易發(fā)生，甚至成為不法分子的侵犯對象，極易受到傷害。

三、農(nóng)村留守兒童問題的成因

1.家庭角度

家庭是孩子健康成長的第一搖籃，父母又是孩子的第一任老師，家庭教育對孩子的身心健康起著至關重要的作用。由于父母長期在外務工，無法照顧子女，使留守兒童與父母之間的情感交流與溝通出現(xiàn)障礙而造成親情缺失，留守兒童長期缺乏親情關懷，導致他們在心理情感方面出現(xiàn)真空。遇到問題不知向誰傾訴，錯誤的問題也得不到及時糾正與引導，而且留守兒童思念父母的感情會逐漸變得冷漠。再加上臨時監(jiān)護人常常會采取不恰當?shù)氖鑼Х绞?，例如，不要想你的爸媽了，他們不要你們了，他們只知道掙錢，一點良心都沒有等類似的話語。這些都會對孩子產(chǎn)生潛移默化地影響。父母雙方或一方不在孩子身邊，對其子女教育的幫助和監(jiān)督不足，甚至完全消除。學習好，得不到父母的表揚，學習不好，得不到父母的幫助。而留守兒童的監(jiān)護人多為祖父輩（隔代監(jiān)護）或者其他親戚，由于體力、知識、年齡等原因，監(jiān)護人大多只局限于留守兒童基本的物質(zhì)需求滿足，根本無法盡到對孩子的教育責任。

2.學校角度

在家庭教育功能弱化的情況下，學校的責任更加突出。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說：“教育者最可貴的品質(zhì)之一就是對孩子深層的愛，兼有父母親的溫存和睿智的嚴厲和嚴格要求相結(jié)合的那種愛”。學校教育側(cè)重于知識的傳授和學業(yè)的管理，對農(nóng)村留守兒童這個特殊群體的心靈關懷難以顧及。學校與家庭之間出現(xiàn)了斷層。在農(nóng)村，學校本身師資力量就不足，硬件設施比較落后，更別說開放專門的心理課程，配備專門的心理教師。即使許多學校設置了心理健康課也是流于形式，可有可無，且代課老師并非是專業(yè)教師，對留守兒童的心理輔導沒有達到理想的效果，促使留守兒童的內(nèi)心世界基本上處于空白狀態(tài)。因此，學校的教學理念、辦學條件、師資力量和課程設置等方面是造成留守兒童社會化問題的一個重要原因。

3.社會角度

父母在外打工的問題上，就真正的歸結(jié)到一個社會問題。由于我國特殊的國情（人口多，底子薄，人口基數(shù)大，素質(zhì)低）和不同的體制，造成目前農(nóng)村，城市二元結(jié)構(gòu)問題突出，再加上戶籍制度的限制，造成非本地戶口的孩子不能在本地讀書。如果父母帶孩子去別的地方讀書則要承擔高昂的費用，而且教材的選用不同也是務工子女在轉(zhuǎn)學后所面臨的問題。然而大多數(shù)農(nóng)民工無法承擔起這筆費用，人為地就推動了留守兒童的這一弱勢群體的產(chǎn)生。社會各部門沒有形成統(tǒng)一的監(jiān)護體系，對留守兒童的關注度不夠，對網(wǎng)吧、游戲廳等一些娛樂場所不能有效的管理，也使一部分留守兒童沉溺其中放任自流，從而危害社會的治安。媒體沒有發(fā)揮正確的輿論導向作用，相關法律部門也沒有完善關于保護留守兒童合法權(quán)益的法律條文。此外，大學生就業(yè)觀念陳舊，不愿到偏遠貧困地區(qū)支教。以上種種因素使城鄉(xiāng)教育水平差距越來越大。因此，城鄉(xiāng)長期二元分割是造成大量留守兒童出現(xiàn)的深層原因。

四、構(gòu)建農(nóng)村留守兒童的社會層級體系

留守兒童問題作為一個普遍存在的社會現(xiàn)象，其原因在于家庭，學校和社會各方面的不銜接，不應只是農(nóng)村外出務工人員自己解決的問題。因此，必須在政府的主導下建立三位一體的社會層級體系，為留守兒童創(chuàng)造健康成長的環(huán)境和空間。

1.營造家庭微觀系統(tǒng)

家庭是一個培育情感最基本的社會單位?！凹彝ナ巧鐣后w的典型，它最重要的特征就是面對面的富有感情的交往”。家長努力承擔起教子之責，不應只是在外務工忙于掙錢而忽視對孩子的教育。家長應該樹立“子不教，父之過”的教育觀，明確教育子女是自己應盡的責任。

父母應采取多種方式，注意與孩子的溝通交流，溝通次數(shù)越多，孩子越能感受到父母的關愛。溝通方式也應多樣化，除了電話外，可采用書信，條件允許可用網(wǎng)絡視頻等進行交流，發(fā)現(xiàn)問題及時糾正，一定要改變“讀書無用論”的觀點，樹立“知識改變命運”的觀念，父母還應該經(jīng)常與老師、監(jiān)護人多溝通交流，不時地了解孩子的學習、生活、思想等方面的狀況，給予孩子及時的、必要的、正確的教育指導。如果有可能的話，盡量把孩子帶在自己身邊或者改變家長外出方式，為留守兒童營造一個溫暖關愛的學習和生活空間，促使留守兒童健康成長。

2.完善學校中觀系統(tǒng)

完善留守兒童寄宿制。農(nóng)村學校寄宿條件簡陋，甚至很多不具備寄宿條件，學校教育優(yōu)勢不能彌補家庭教育的缺失而發(fā)揮其作用。“在現(xiàn)代社會里學校是青少年社會化的重要機構(gòu)。家庭教育和學校教育是互補的，二者協(xié)調(diào)對兒童社會化的順利發(fā)展具有重要意義”。學校一定要加強改善寄宿制條件，創(chuàng)造良好的生活環(huán)境，使學校成為留守兒童健康成長的搖籃。學校加強留守兒童的教育和管理，不僅有助于孩子的健康成長，而且也為外出務工農(nóng)民解決了后顧之憂。

建立留守兒童個人檔案。如：姓名、地址、教育狀況、學習成績、行為習慣、道德品行等，從而做到與家長交流心中有數(shù)，有針對性地教育留守兒童，讓學生感覺到有一種家的溫暖，培養(yǎng)他們的自信心。開設專門的心理課程，配備心理輔導教師，有針對性地開展豐富多彩的活動，使留守兒童融入集體當中，從中獲得快樂與友誼，增強人際交往能力，消除他們的孤獨感及自卑心理。比如，學?？梢岳秒p休日，節(jié)假日組織留守兒童進行唱歌，做運動，跳舞等活動，陶冶學生的情操，健全學生的人格，擺脫不良的社會風氣。

3.構(gòu)建社會宏觀系統(tǒng)

完善戶籍制度政策，逐步消除城鄉(xiāng)差距。城市的快速發(fā)展離不開農(nóng)民工心血的付出，政府應繼續(xù)推動戶籍制度以及其他相關體制的改革，實施一些優(yōu)惠政策和配套措施，比如，取消戶籍限制，放寬定居條件，農(nóng)民工子女就近入學，免收學雜費等，并把農(nóng)民工勞動保障、職業(yè)培訓等納入正常的財政預算，使流入城市的農(nóng)民享有與城市平等的權(quán)利。

加快本地經(jīng)濟發(fā)展，為本地農(nóng)民創(chuàng)造就業(yè)機會。在經(jīng)濟發(fā)展落后的地區(qū)，充分利用本地優(yōu)勢資源，發(fā)展地方特色經(jīng)濟，大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，解決農(nóng)村剩余勞動力向城市轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象，讓農(nóng)村勞動力離土不離鄉(xiāng)。同時積極鼓勵和引導更多的外出務工人員帶著資金、技術(shù)、管理經(jīng)驗回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，這樣不僅可以使農(nóng)民留在家鄉(xiāng)就得到經(jīng)濟的滿足，同時也有精力顧及孩子的撫育與教育，從源頭上減少留守兒童的數(shù)量。相關職能部門要充分發(fā)揮協(xié)調(diào)、維護、教育和服務的職能，加大對農(nóng)村教育資源的財政補助。媒體要加大宣傳力度，大力營造關愛氛圍。在現(xiàn)有法律的基礎上完善法律政策，切實維護農(nóng)村留守兒童的合法權(quán)益。確保農(nóng)村留守兒童學業(yè)有教，親情有護，安全有保。

“到2020年，我國大約有2億農(nóng)民富余勞動力要進城務工就業(yè)，農(nóng)村留守兒童還有增長的趨勢”。青少年是祖國的未來，事關祖國的未來、社會的穩(wěn)定，全社會都要高度關注留守兒童。梁啟超說：“少年智則國智，少年強則國強”。為了民族和國家的未來，為了國家的明天，讓我們攜起手來，共同關注留守兒童，全方位，多層次，寬領域地做好留守兒童的教育工作，全面推動社會主義和諧社會進程。

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