導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇獻(xiàn)給母親的詩(shī)歌，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

您，是露珠，

滋潤(rùn)著我；

我，是個(gè)呱呱落地的嬰兒，

您，是乳汁，

哺育著我。

母親，讓我為您獻(xiàn)上一個(gè)吻，

一個(gè)感恩的吻，

一個(gè)深情的吻；

母親，讓我為您送上一簇花，

一簇芳香的花，

一簇含露的花；

誰(shuí)言寸草心，

報(bào)得三春暉，

母親，讓我為您摘下一顆星，

一顆裝著孝心的心，

裝著我的孝心的星，

來(lái)送給您。

母親，您的愛(ài)無(wú)處不在，

母親，您的愛(ài)呵護(hù)著我，

您不離不棄的愛(ài)，

無(wú)微不至的關(guān)懷，

溫暖了我幼小的心靈！

我要感謝您！

是誰(shuí)把我?guī)У竭@個(gè)世界？

是誰(shuí)把我養(yǎng)育成人？

是您，

我的好媽媽，

篇2

鮮花穿過(guò)我們燦爛的笑容，

鴿子送去國(guó)慶喜悅的歡樂(lè)。

國(guó)慶游行訓(xùn)練的體會(huì)心得，

將匯聚成一支精彩的詩(shī)歌。

祝?！?/p>

每把花束帶去我們的心愿，

每張微笑伴著秋風(fēng)的吹來(lái)。

我們的笑臉將呈現(xiàn)給世界，

我們的祝福要奉獻(xiàn)給祖國(guó)。

祖國(guó)——

聽(tīng)到祖國(guó)一詞想起是莊嚴(yán)，

見(jiàn)到祖國(guó)一詞感覺(jué)是神圣。

觸到祖國(guó)一詞表情是肅立，

見(jiàn)證祖國(guó)繁榮富強(qiáng)是發(fā)展。

母親——

很熟悉的聲音，

是母親的呼喚。

向祖國(guó)母親獻(xiàn)禮，

帶去我們的祝愿。

生日——

當(dāng)天安門的五星紅旗再一次升起，

當(dāng)全世界的目光聚集到中國(guó)北京。

我們將迎來(lái)祖國(guó)母親六十歲華誕，

那將迎來(lái)的是您的生日我的祖國(guó)。

快樂(lè)——

當(dāng)快樂(lè)鐘聲在清晨敲響，

我們?cè)谟?xùn)練場(chǎng)組成隊(duì)伍。

艱苦勞累化為排練動(dòng)力，

把我們的快樂(lè)展現(xiàn)祖國(guó)。

訓(xùn)練成果作為禮物送祖國(guó)，

精彩詩(shī)歌作為驚喜頌祖國(guó)。

篇3

劉坤想都想不到，自己的第一本處女詩(shī)集在貴州威寧師范學(xué)校竟被搶購(gòu)一空。買書(shū)的有同學(xué)，有老師，連學(xué)校的許多領(lǐng)導(dǎo)也紛紛擠進(jìn)了買書(shū)的人群中。從這里可以看出，作者雖然剛剛從烏蒙山崛起，但他已擁有了廣泛的“群眾基礎(chǔ)?！?/p>

劉坤為什么能贏得如此之多的讀者呢？原因有二：首先，劉坤是烏蒙人，是貴州威寧師范學(xué)校開(kāi)出的一朵奇葩，作為老鄉(xiāng)、校友，誰(shuí)不樂(lè)意買他的書(shū)？第二，是他的詩(shī)讓讀者產(chǎn)生共鳴，得到了人們心靈的認(rèn)可。記得我讀他的詩(shī)時(shí)，被他詩(shī)中的那種潺潺的流水意識(shí)感動(dòng)，為他那回歸大自然本真的心靈告白而興奮。

別林斯基說(shuō)：“任何詩(shī)人之所以偉大，是因?yàn)樗研腋：屯纯嗟母由钌畹厣爝M(jìn)了社會(huì)和歷史的土壤里?！睙o(wú)論原因之一還是原因之二，作者在初版時(shí)就能擁有眾多的讀者，關(guān)鍵是他有正直的人格和直插讀者心靈的文筆。

14歲因家貧禍及輟學(xué)，而“到礦山去給人做小工”，轉(zhuǎn)而直到師范畢業(yè)，“閑散的時(shí)光”，他沒(méi)有放棄感情縱橫的筆，從而在短暫的五六年時(shí)間里，寫(xiě)出了“一行行文字”，作品散見(jiàn)四十多家報(bào)刊和多種辭書(shū)集子。

作為中國(guó)鄉(xiāng)土詩(shī)人協(xié)會(huì)的會(huì)員，劉坤的許多作品都是鄉(xiāng)村的、誠(chéng)實(shí)的，比如《藤》《站在秋天的田野上》《井》《棲身鄉(xiāng)村》《苦蕎》《深深深山里》等都充分體現(xiàn)了作者的人品和詩(shī)品。在《耕耘黃土》一詩(shī)中，作者這樣寫(xiě)道：“農(nóng)忙季節(jié)／扛著鋤頭／面對(duì)洋芋和包谷／我保持太陽(yáng)的熱情／繼續(xù)耕耘黃土／即使不能成為風(fēng)景／也同樣具有高度?！?/p>

這里不談他在各級(jí)報(bào)紙雜志發(fā)表作品的佳話，僅針對(duì)他在99屆全國(guó)“春筍杯”詩(shī)歌散文大賽中獲獎(jiǎng)的作品《曇花》，試談筆者的看法?！斑h(yuǎn)比十六歲的歡樂(lè)急仲／遠(yuǎn)比十七歲的行程迅速／遠(yuǎn)比多夢(mèng)的歲月猝然／你開(kāi)了／你謝去／恰似雪凍傷后的大地／恰似睡眠消逝后的黑府／恰似被歡快遺棄后的心靈”這是作者的親身體會(huì)啊，這是作者靈魂和詩(shī)魂結(jié)合的見(jiàn)證。面對(duì)“歡樂(lè)”與“凍傷”、“行程”與“消逝”、“歲月”與“遺棄”，作者淡然直對(duì)，“你開(kāi)了，你謝去”，一切順其自然，水到渠成。在作者回歸大自然本真的心中，只有提一支感情縱橫的劍筆，“走出玫瑰，走向世紀(jì)的吶喊”（筆者詩(shī)句）。時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即逝，美麗的是生命，這是作者通過(guò)真實(shí)的品位深情的解悟生活之后才得出的結(jié)論。因?yàn)檫@樣，作者正直的人格和藝術(shù)的手筆才受到人們的青睞和關(guān)愛(ài)。

篇4

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出:“閱讀文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示；對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情境和形象,能說(shuō)出自己的體驗(yàn)，品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言?！痹谶@一理論的指導(dǎo)下，現(xiàn)代詩(shī)歌賞析題在中考中應(yīng)運(yùn)而生?？v觀2011年全國(guó)各省市中考語(yǔ)文試卷，我們發(fā)現(xiàn)較淺易的、有定評(píng)的現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌開(kāi)始走進(jìn)考卷。具體說(shuō)來(lái)，就是以抒情詩(shī)、哲理詩(shī)或內(nèi)涵深厚的詩(shī)為主，設(shè)題多趨向于詩(shī)歌的內(nèi)容和形式，命題范圍主要有以下幾個(gè)方面: ⑴注意把握現(xiàn)代詩(shī)歌朗讀的節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、重音等。⑵對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌重點(diǎn)句的理解與品析。⑶詩(shī)歌中表現(xiàn)手法的運(yùn)用，把握詩(shī)歌中某些形象的象征意義。⑷理解詩(shī)歌的主旨，評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)涵。⑤體驗(yàn)作品中的情景和形象，從而達(dá)到情感上的共鳴。

【解題策略】

一、通過(guò)想象解讀意象。我國(guó)魏晉南北朝時(shí)代的文學(xué)理論家劉勰在其《文心雕龍?神思》中就已經(jīng)明確提出了“想象”這一論題。其實(shí)，無(wú)論寫(xiě)詩(shī)也好，寫(xiě)其他的題材的文學(xué)作品也罷，都是離不開(kāi)想象的。對(duì)于詩(shī)歌來(lái)講，想象無(wú)疑是詩(shī)歌的特色之一，也是詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)最重要的道具之一。詩(shī)歌的欣賞活動(dòng)是一種確切意義上的再創(chuàng)造。再創(chuàng)造的主要方式是想象活動(dòng)。”實(shí)際上，就是通過(guò)想象去把握詩(shī)歌的意象，并且豐富地再現(xiàn)詩(shī)人創(chuàng)造的形象。

二、通過(guò)抒情解讀情感。詩(shī)歌的本質(zhì)在于抒情。詩(shī)人用其獨(dú)特的個(gè)性特征，用其精練的創(chuàng)作手法，而不惜多次修改以致達(dá)到與讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情共鳴。詩(shī)歌的巨大藝術(shù)魅力也在于此！它不像小說(shuō)，擅長(zhǎng)于設(shè)置波瀾起伏的情節(jié)、描寫(xiě)栩栩如生的人物。所以，解讀詩(shī)歌，主要不在于通過(guò)詩(shī)了解更多的事物，而是求得情感上的共鳴。

三、通過(guò)猜想解讀主旨。詩(shī)歌是濃縮的智慧，以最有限的詩(shī)句，拓展出最無(wú)限的空間；以最精短的形式，承載起最博大的內(nèi)涵。所以，有時(shí)我們要去“猜想”，即對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容、作者、背景等作綜合性思考。

四、通過(guò)咀嚼解讀內(nèi)涵。含蓄是一種表現(xiàn)藝術(shù)美的方法。含蓄是詩(shī)歌語(yǔ)言的特色，是它和散文、小說(shuō)等語(yǔ)言的最大區(qū)別之處。司空?qǐng)D云：“不著一字，盡得風(fēng)流”，坡講的“言有盡而意無(wú)窮”，沈德潛說(shuō)的“弦外音，味外味”，都表達(dá)了和梅圣俞相同的看法，因?yàn)樵?shī)貴含蓄，只有含蓄的詩(shī)詞才能詩(shī)意深厚，韻味無(wú)窮。詩(shī)歌因不直說(shuō)而增加欣賞的困難，通過(guò)咀嚼品味含蓄，可以較深入地理解詩(shī)歌內(nèi)容。

【真題解析】

例1. （2011年湖北省恩施市）欣賞下面一首現(xiàn)代詩(shī)，回答問(wèn)題

差 別

雷抒雁

久飛的鳥(niǎo)，

想棲于一枝，

歇一歇困倦的翅膀。

學(xué)飛的鳥(niǎo)，

想離開(kāi)樹(shù)枝，

試一試翅膀的力量。

（選自《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌選》）

⑴“飛”是鳥(niǎo)兒向往的事情，為什么“久飛的鳥(niǎo)”“想棲于一枝”，要“歇一歇”“翅膀”；而“學(xué)飛的鳥(niǎo)”卻又“想離開(kāi)樹(shù)枝”，要“試一試翅膀的力量”？

⑵這首詩(shī)短小精悍，寓意深刻。從結(jié)構(gòu)上看，前后兩小節(jié)之間是什么關(guān)系？這樣安排有什么好處？

例2. （2011年湖南省湘潭市）下面這首小詩(shī)的作者是誰(shuí)？請(qǐng)你簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)閱讀這首小詩(shī)后的感悟。

母親?。?/p>

天上的風(fēng)雨來(lái)了，

鳥(niǎo)兒躲到它的巢里；

心中的風(fēng)雨來(lái)了，

我只躲到你的懷里。

――節(jié)選自《繁星?春水》

【解析】

一般來(lái)說(shuō)，這類試題的命題往往以抒情詩(shī)、哲理詩(shī)或內(nèi)涵深厚的詩(shī)為主，設(shè)題多趨向于以下幾個(gè)方面：①對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌重點(diǎn)句的理解與品析；②理解詩(shī)歌中一些表現(xiàn)手法的運(yùn)用；③能理解詩(shī)歌的主旨，評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容；④體驗(yàn)作品中的情境和形象，體驗(yàn)作品中的情感并實(shí)現(xiàn)自己情感上的認(rèn)同。例1是一首文字簡(jiǎn)短、蘊(yùn)涵深刻的哲理小詩(shī)?！帮w”該是鳥(niǎo)兒向往的事情，詩(shī)歌就是抓住“飛”來(lái)寫(xiě)兩種不同的鳥(niǎo): “久飛的鳥(niǎo)”往往會(huì)對(duì)“飛”失去新鮮感，會(huì)覺(jué)得困倦，“想棲于一枝”；“學(xué)飛的鳥(niǎo)”卻對(duì)“飛”洋溢著熱情，它們?yōu)榱恕帮w”而“想離開(kāi)樹(shù)枝”，敢于進(jìn)行嘗試，有著一股沖勁兒和無(wú)所畏懼的精神。通過(guò)對(duì)比，我們深深領(lǐng)悟到：一個(gè)人如果能自始至終對(duì)所做的事情，保持著火熱的激情和十足的干勁，怎么會(huì)不成功？只有了解這首詩(shī)的內(nèi)容兩道題目即可迎刃而解。例2.本首詩(shī)歌是節(jié)選的冰心的《繁星?春水》中一首，詩(shī)人以生動(dòng)形象的比喻，把母愛(ài)之情傳達(dá)出來(lái)，寫(xiě)得情真意切，感人肺腑。這種母愛(ài)的頌歌在《繁星》《春水》里占了相當(dāng)大的比重?？梢哉f(shuō)，正是對(duì)母愛(ài)的深情贊頌，奠定了這兩部作品深沉細(xì)膩的感情基調(diào)?？忌盐者@些信息后加上自己的理解即可回答。

【參考答案】

1.⑴“久飛的鳥(niǎo)”由行日久，往往會(huì)覺(jué)得困倦，甚至?xí)ダ^續(xù)飛行的動(dòng)力；而“學(xué)飛的鳥(niǎo)”由于處于學(xué)飛的過(guò)程中，對(duì)飛會(huì)充滿熱情，為了獲得這項(xiàng)技能而敢于嘗試，有著一股勇往直前的沖勁和無(wú)所畏懼的精神。⑵①對(duì)比；②凸顯主旨。 2.冰心。感受到母親的偉大、母愛(ài)的崇高，在詩(shī)中運(yùn)用類比、比喻的方法抒情。

【試題演練】

閱讀下面的詩(shī)歌，回答問(wèn)題

鉆 頭

潘 偉

光芒屬于塔燈

高大屬于鉆塔

你只能在漆黑的低處

甚至更低，啃泥吐沙

打落牙齒，依舊潛入

再潛入

測(cè)量你走過(guò)的路程

向上計(jì)算你已登上了珠峰

可你是在向下挺進(jìn)

在古生物化石的縫隙中，你

有時(shí)代表一種深度

有時(shí)印證一種厚度

見(jiàn)到光亮?xí)r你已傷痕累累

但人們把掌聲獻(xiàn)給了黑色花

其實(shí)在低處，那些閃光的東西

只能想象，無(wú)法目睹

（選自2010年08月27《中國(guó)石油報(bào)》）

⑴仔細(xì)品析詩(shī)歌中畫(huà)線句子，說(shuō)說(shuō)它表現(xiàn)了“鉆頭”什么精神？

⑵讀詩(shī)，不僅要讀懂表層意思，更要讀懂深層含義，說(shuō)說(shuō)詩(shī)中“鉆頭”的象征意義。

⑶這首詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的思想感情？

篇5

一、舊戲中的歷史與人生

音樂(lè)專業(yè)出身的詩(shī)人鐘明，喜歡看戲品戲是再正常不過(guò)的?？磻蛉菀?，品戲也不難，但要將觀戲的感受和體驗(yàn)訴諸分行的文字，鋪衍成有意味的詩(shī)句就不是那么簡(jiǎn)單了。將觀戲的感受和體驗(yàn)演繹成翡翠的詩(shī)行，不只是要復(fù)述舊戲中的情節(jié)和人物，還要用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，陳述其中的歷史沉淀與文化內(nèi)涵，并在字里行間吐露詩(shī)人的人生哲學(xué)。由此不難想象到《看戲》這組詩(shī)寫(xiě)作的難度。雖然這類題材寫(xiě)作起來(lái)比較麻煩，不宜操作，但鐘明敢于不懼艱險(xiǎn)，迎難而上，顯示出過(guò)人的果敢與勇氣，加上她的知識(shí)積累比較豐厚，幾折傳統(tǒng)的曲目硬是讓她生發(fā)出了意蘊(yùn)繚繞的詩(shī)情，讀之不禁心生佩服。

鐘明以古典戲曲為題材的詩(shī)歌作品有不少，其中包括《看戲去》《徽班》《武場(chǎng)》《文場(chǎng)》《牡丹亭詩(shī)話》等。這些詩(shī)歌圍繞舊戲做文章，在傳統(tǒng)的戲劇曲目中咀嚼歷史、揣摩文化并對(duì)照人生。以《看戲去》為例，詩(shī)人先是精要復(fù)述了戲中情景，接著又感慨陰陽(yáng)兩界中不斷流轉(zhuǎn)的愛(ài)恨情仇，尤其是那江南女子的裊裊娉婷、儀態(tài)萬(wàn)方的情態(tài)，簡(jiǎn)直讓人美不勝收，最后再轉(zhuǎn)到觀戲者的心靈寫(xiě)照，由戲里世界過(guò)渡到戲外人生，詩(shī)歌由此構(gòu)成一個(gè)完整的意義圓環(huán)。

鐘明早幾年的詩(shī)歌有更濃烈的抒情味，殘留著青春的藝術(shù)痕跡。近幾年來(lái)，她受西方現(xiàn)代主義詩(shī)歌的熏染，在表達(dá)情感變得極為克制和節(jié)儉，總是極力刪除那些虛華的形容詞，仿佛洗盡鉛華一樣，只保留一些最具表達(dá)效用的動(dòng)詞和名詞。詩(shī)歌也由此具有雕塑般的現(xiàn)代主義氣質(zhì)，干凈，利索，富有思想的力度和情感的震懾效果。比如《徽班》中間兩節(jié)：

柔心媚骨

把這《玉玲瓏》著意地點(diǎn)

定妝 描眉

貼片子

取那千人萬(wàn)人的唏噓

做海

沉進(jìn)孤寂

鳳冠霞帔

心火氣節(jié)

那男人拾得千年的美

做花

把技和巧如此這般地熬煉

千姿百態(tài)

天上人間

這兩節(jié)一寫(xiě)旦角一寫(xiě)生角，把這兩類戲劇人物寫(xiě)活了。寫(xiě)旦角從正面和側(cè)面立體地描述，既直接展示女性“柔心媚骨”的可人之狀，又借“千萬(wàn)人的唏噓”一語(yǔ)側(cè)面介紹女性攝人心魄之美；寫(xiě)生角既交待其外貌裝束，又交待其舞臺(tái)功夫，并以“千姿百態(tài)”“天上人間”兩詞來(lái)抒發(fā)觀戲者的無(wú)限感慨。這兩節(jié)都是多以短句、詞組為詩(shī)行，顯得素凈干練，但又不乏風(fēng)姿和韻味，顯示了詩(shī)人在創(chuàng)作上的獨(dú)到功力。

二、茶里的文化和情感

品茶是中國(guó)人的一種日常生活方式，從古至今概莫能外。茶里不僅積聚著中國(guó)人的生活情趣，還折射著中國(guó)人的精神追求和文化內(nèi)蘊(yùn)，因此，古今詩(shī)人詠茶之詩(shī)極為豐盛。鐘明也寫(xiě)過(guò)一些有關(guān)茶的詩(shī)歌作品，組詩(shī)《吃茶去》就具有一定代表性。這組詩(shī)好就好在它們不僅是情感之詩(shī)，更是文化之詩(shī)，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和民間生活方式的一次詩(shī)意呈現(xiàn)。正如鐘明的其他詩(shī)歌一樣，這組詩(shī)的情感濃度還是那么恬淡，那么素凈，沒(méi)有濃墨重彩地對(duì)抒情主體心中的情緒進(jìn)行大肆渲染，而是悠然寫(xiě)來(lái)，不疾不徐，宛若奉獻(xiàn)給讀者一壺清茶，只有在細(xì)細(xì)品、慢慢嘗中，才能不斷感受到其間藏蘊(yùn)的思想魅力。

在古典詩(shī)歌中，“茶”亦是點(diǎn)燃詩(shī)人的詩(shī)情，撩發(fā)詩(shī)人感嘆的媒介物。盧仝的《走筆謝孟諫漢寄新茶》則詳細(xì)寫(xiě)飲茶的過(guò)程：“……一碗喉吻潤(rùn)，二碗破孤悶。三碗搜枯腸， 惟有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗，平生不平事， 盡向毛孔散，五碗肌骨清。六碗通仙靈。 七碗吃不得也。唯覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生……”因?yàn)椴栉墩T人，詩(shī)人一連喝了七碗，每一碗喝下去都產(chǎn)生了不同的心靈體驗(yàn)?？梢钥闯?，茶是古代詩(shī)人喜愛(ài)的物質(zhì)，也是經(jīng)常用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)的對(duì)象，正因?yàn)椴枞~既與我們的生活質(zhì)量相關(guān)聯(lián)，也與文化傳統(tǒng)相聯(lián)系，所以從古至今詩(shī)人都以它為素材而創(chuàng)作的作品數(shù)不勝數(shù)。鐘明的《茶之道》是一組有個(gè)性的詩(shī)，無(wú)論是“茶之出”“茶之魂”“茶之煮”，還是“茶之飲”“殺青”“茶之賞”，都可以說(shuō)一種過(guò)程詩(shī)學(xué)的展示，即將茶葉放置到它的生長(zhǎng)、成熟、產(chǎn)出、泡制、啜飲的過(guò)程之中來(lái)描繪它的風(fēng)韻，概述它的精魂，彰顯它的文化成色。

例如《茶之飲》，先言其美麗的外形，說(shuō)它如“仙女”般“靈動(dòng)鋒利”，賽過(guò)了人世間一切的美女；再述它在水中的情貌，“水中婀娜”，散發(fā)春天的氣息，浸染憂傷的小屋，將茶葉在水中的紫色寫(xiě)活了；接著寫(xiě)初嘗的感覺(jué)，“你的潮水/向我處女地涌來(lái)”，表達(dá)的正是那種香醇入心的美好體驗(yàn)；最后是對(duì)茶的反芻和回味，詩(shī)人運(yùn)用了多方面的暗示與象征的手法來(lái)表現(xiàn)回味茶的美好滋味時(shí)產(chǎn)生的紛繁情緒和感覺(jué)，“茶韻做的棺槨/命運(yùn)銹跡斑斑/收藏的純真/由月光印證/挑明美麗本質(zhì)/承載一世又一世的苦難”，這幾句是這首詩(shī)最為出彩的地方，給我們豐富的聯(lián)想和啟發(fā)。

《獨(dú)啜》《二客品》《吃茶你我他》三首則聚焦“吃茶”的場(chǎng)景，不同的人對(duì)茶加以品嘗顯示出不同的生活情調(diào)和人生體驗(yàn)，這是肯定的，但要想寫(xiě)出這種不同的內(nèi)涵來(lái)并非易事，必須用心去覺(jué)察、感受和體悟，同時(shí)還要從文化的深意上做文章。鐘明在這方面花了心思，也就把獨(dú)自品茶、二人共品、三人齊品的不同涵義進(jìn)行了精細(xì)地闡發(fā)，令人受益匪淺。她從獨(dú)飲中窺見(jiàn)到“獨(dú)自站立在歲月的樂(lè)譜上/悠然散發(fā)淡綠的傷感”（《獨(dú)啜》）的生活情態(tài)，從二人同品茶中感悟到“人生何須 時(shí)時(shí)牽手/在輪轉(zhuǎn)變遷中/有你在則我從容”（《二客品》）的生命哲理，從三人齊品中體味到知己之間相遇相知的舒爽與暢快：“吃茶 你我他/三人成眾 獨(dú)立成王國(guó)/明眸皓齒 兩袖清風(fēng)/采罌粟綴于服/一笑則隨長(zhǎng)風(fēng)舞于人世之上”（《吃茶你我他》），這些描述既有文化的深意，又有情感的溫潤(rùn)，因此是富有藝術(shù)感染力的。

三、歷史與現(xiàn)實(shí)之間的徜徉

歷史與現(xiàn)實(shí)表面看來(lái)是分居不同的時(shí)間界面上，但實(shí)質(zhì)上是時(shí)刻在交織、碰撞和相互對(duì)話的，只是普通人很少領(lǐng)悟到歷史與現(xiàn)實(shí)始終糾纏著的存在奧義，只有有心人才能感知到這種奧義。詩(shī)人大凡都是有心人，他們對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)之間的這種交會(huì)關(guān)系是深有體悟的，并常用詩(shī)歌的形式將其演繹出來(lái)。鐘明的組詩(shī)《靜物》即是表現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)交織碰撞的力作。這組詩(shī)表面看來(lái)是對(duì)果園、樹(shù)、房子等“靜物”的藝術(shù)素描，其實(shí)里邊藏滿了對(duì)于歷史、文化與現(xiàn)實(shí)的深刻思考，是頗為耐人尋味的。

在《別人家的果園》里，詩(shī)人充分調(diào)用了暗示的手段，將現(xiàn)代社會(huì)里一個(gè)殘酷的人文現(xiàn)實(shí)作了交代。父母常希望自己的兒女能飛黃騰達(dá)，甚至漂洋過(guò)海，獲得巨大的成功，但富有悖論的事實(shí)是，當(dāng)兒女在國(guó)外風(fēng)光無(wú)限時(shí)，日漸衰老的父母就成了無(wú)依無(wú)靠的孤苦老人?！皠e人家的果園”，這是一個(gè)象征意義豐厚的短語(yǔ)，是一個(gè)充滿矛盾性和悖論性的客觀現(xiàn)實(shí)的某種隱喻，個(gè)中蘊(yùn)藏的深意，值得我們細(xì)心體味。

《看著你的眼》寫(xiě)出了某些奇幻和神秘的信息，一個(gè)人可以從另一個(gè)的眼里看到他的“前世”“再前世”，這是不是榮格說(shuō)的“集體無(wú)意識(shí)”在現(xiàn)代人身上的某種體現(xiàn)呢？了解一個(gè)人可以先從閱讀他的眼睛開(kāi)始，這是詩(shī)人教給我們的一個(gè)道理?！赌强脴?shù)》是一首佳作，借助對(duì)樹(shù)的寫(xiě)照，詩(shī)人烘托出一個(gè)既有古典氛圍，又有現(xiàn)代氣息的人文生存空間來(lái)。在詩(shī)中，“三月”“月光”“煙籠寒水”等語(yǔ)言符號(hào)都氤氳著古雅的色調(diào)。

《倒掉的房子》中，面對(duì)房子的推倒，詩(shī)人的情緒是復(fù)雜的，不是簡(jiǎn)單的“喜”或者“悲”就能夠概括?！鹅o物》中那只“被咬傷的蘋(píng)果”，它此時(shí)的殘缺令我們憶念其舊時(shí)的美麗?！稙槭裁此麄儾皇俏覀兊纳系邸芬詫?duì)“谷?！钡某烈鳛樗季S起點(diǎn)，聯(lián)想到與食物有關(guān)的歷史和文化，思路極為開(kāi)闊。相比較而言，《簡(jiǎn)單就好》從思想到語(yǔ)言，都顯得“簡(jiǎn)單”了些，不過(guò)，在喧囂的現(xiàn)代社會(huì)，世界日益變得繁瑣和復(fù)雜，此種情形下，保持簡(jiǎn)單的生活態(tài)度，不就是一種十分難得的思想嗎？

這組詩(shī)我最看重的是《拿走》，詩(shī)人采用了逆向思維的方式，從現(xiàn)實(shí)向歷史不斷回溯，讓復(fù)雜的事物回歸到原初形態(tài)。在這種不斷“拿走”的呼吁之中，我們能清晰捕捉到詩(shī)人渴求回歸自然、呈現(xiàn)本真的強(qiáng)烈的心理期待。

這組詩(shī)中有好幾首都出現(xiàn)了與音樂(lè)有關(guān)的詞匯，“一個(gè)半音/曲直交錯(cuò) 又一個(gè)半音/轉(zhuǎn)調(diào)的風(fēng)格/通衢布滿”（《別人家的果園》），“不停地變換譜號(hào)”（《看著你的眼》），“一只被咬傷的蘋(píng)果/在歌唱/誰(shuí)聽(tīng)見(jiàn)它的歌聲/誰(shuí)就受傷”（《靜物》），等等，這反映出詩(shī)人在音樂(lè)上的深厚功力，體現(xiàn)了作為大學(xué)音樂(lè)教師的鐘明在專業(yè)上的某種優(yōu)勢(shì)。

四、回憶的詩(shī)學(xué)

回憶就是在而今的時(shí)間場(chǎng)域中追溯過(guò)往的生命場(chǎng)景，讓過(guò)去的生活在今天的屏幕上復(fù)現(xiàn)，達(dá)到重溫歷史、感觸人生的目的。在詩(shī)人筆下，回憶往往構(gòu)成了詩(shī)情觸發(fā)的重要媒介，通過(guò)回憶，詩(shī)人會(huì)將自我對(duì)人生的領(lǐng)悟、對(duì)時(shí)間哲學(xué)的見(jiàn)解藝術(shù)地傳達(dá)出來(lái)。鐘明《歲月的痕跡》呈現(xiàn)的正是回憶的詩(shī)學(xué)，這組詩(shī)除了《母親的回憶》之外，其他的幾首都是由《信》來(lái)構(gòu)成詩(shī)題，可以看作詩(shī)人對(duì)過(guò)去歲月的打撈和歌吟，從而構(gòu)成一組耐人咀嚼的詩(shī)章。

《母親的回憶》是滯重的，帶有曾經(jīng)滄海的萬(wàn)千感喟，雖然歲月有時(shí)呈現(xiàn)出輕快的一面，“清晨 鳥(niǎo)叫聲掉下/那井中漂著的紙核桃/難忘的驚喜”。無(wú)奈多少倥傯的日子已匆匆遠(yuǎn)逝，多少內(nèi)心的話語(yǔ)來(lái)不及傾訴，“關(guān)在語(yǔ)言的牢獄里/一生一世的保護(hù)/偶爾的非語(yǔ)言會(huì)造成恐懼”?；貞浀姆绞绞嵌喾N多樣的，有訴諸筆端的文字的述說(shuō)，有訴諸聲音的親口的講述，還有默然于心的無(wú)聲的回味。詩(shī)人站在“女兒”的視點(diǎn)上，描述母親對(duì)過(guò)往的悄然回憶，同時(shí)也和母親一起在歷數(shù)她曾經(jīng)的生活，觸摸那些留下了人生印記的過(guò)去的時(shí)光。因此，《母親的回憶》是兩代人共同拜會(huì)舊時(shí)光陰的回憶的詩(shī)學(xué)，是有著雙重視角的反省與回味之詩(shī)?？吹侥赣H回憶，女兒的心情是復(fù)雜的，“一生中能避開(kāi)的災(zāi)難有多少/雖說(shuō)是福份/但我痛心你的睫毛/從未主動(dòng)揚(yáng)起”，這種復(fù)雜心情體現(xiàn)為：一方面為母親能避開(kāi)重重災(zāi)難倍感欣然，另一方面又為她一世操勞、始終沒(méi)有放下沉重的生活擔(dān)子的艱辛而深感遺憾。

比較而言，六首以《信》為題的詩(shī)歌則顯得語(yǔ)調(diào)輕松一些，節(jié)奏舒緩一些，某種生活的情趣和與朋友交心而談的暢快在詩(shī)行間流轉(zhuǎn)?！靶拧背３Ｊ菍?xiě)給熟悉的親人和朋友的，因此納入信的言語(yǔ)文字一定總是充滿著友誼的亮光和親情的溫?zé)岬?。從文體學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，“信”是一種最為隨意的種類，可以隨心所欲的表達(dá)自我心聲，與收信者談?wù)撨^(guò)去未來(lái)，談?wù)摷覈?guó)大事和兒女情長(zhǎng)。因此，以“信”這種自由的文體為題來(lái)組構(gòu)詩(shī)行，其實(shí)體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌體式的探索與創(chuàng)新。換句話說(shuō)，詩(shī)人是在詩(shī)歌與書(shū)信兩種文體的互文與對(duì)話中尋找詩(shī)情散發(fā)的新的藝術(shù)空間。雖然信的內(nèi)容可以天馬行空，無(wú)所不談，但鐘明的這六首詩(shī)卻并非信馬由韁地隨意點(diǎn)染的，而是有所規(guī)劃的。在我看來(lái)，她在“信”中更多的是與朋友一起追訴那遠(yuǎn)去的過(guò)往，交流對(duì)曾經(jīng)走過(guò)的萬(wàn)水千山的心得體會(huì)?！缎胖弧泛汀缎胖分?，詩(shī)人設(shè)計(jì)了一個(gè)信的接收者、也是話語(yǔ)的傾聽(tīng)者——“魯哥哥”，這個(gè)富有親熱之感的人物的介入，使詩(shī)歌中呈現(xiàn)的回憶的內(nèi)容不禁增添了情感的濃度和韻味?！缎胖返健缎胖?，不再有具體如“魯哥哥”的人物出場(chǎng)，也就是說(shuō)詩(shī)人有意模糊了書(shū)信的接收對(duì)象，這使我們隨之會(huì)猜想：這幾封信又是寫(xiě)給誰(shuí)呢？仍舊是寫(xiě)給“魯哥哥”嗎？還是寫(xiě)給詩(shī)人自己呢？“你自己保重/現(xiàn)象之上人觀之/現(xiàn)象之下可觀人/休要在意別扭/把那清風(fēng)明月的時(shí)辰/著意兒把玩”（《信之四》），這是對(duì)朋友的勸勉，也是對(duì)自我的提醒。鐘明也許平日里讀元曲較多，上引這幾句，就流淌著元曲的風(fēng)味與韻致。這樣的藝術(shù)處理，可以說(shuō)是新詩(shī)創(chuàng)作有意識(shí)地借鑒和繼承古典文學(xué)傳統(tǒng)的成功嘗試。

五、生活里的情趣和詩(shī)意

鐘明不僅是一個(gè)對(duì)歷史和文化頗有體味的詩(shī)人，能在歷史和文化的素材中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意之美，同時(shí)也是一個(gè)對(duì)生活充滿了熱愛(ài)和向往的詩(shī)人，她的詩(shī)歌也常常以日常生活內(nèi)容為題材，通過(guò)一些生活細(xì)節(jié)的展示來(lái)反映自我的生活體驗(yàn)和生命思考，組詩(shī)《回到生活》就精彩地呈現(xiàn)了生活里的情趣與詩(shī)意。這組詩(shī)包括《炒蔬菜》《靚湯》《烹意》《上班》等幾首，雖在題材上并不完全統(tǒng)一，但大體都屬于“生活”的范疇，是詩(shī)人對(duì)日常飲食生活和娛樂(lè)生活的分行抒寫(xiě)。

談到生活與詩(shī)歌的關(guān)系，常常會(huì)出現(xiàn)兩種截然不同的觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，生活處處皆詩(shī)意，甚至生活本身就是一首寫(xiě)不完的詩(shī)；另一種觀點(diǎn)則相反，認(rèn)為生活就是生活，詩(shī)歌就是詩(shī)歌，二者并沒(méi)有直接的聯(lián)系。這兩種觀點(diǎn)是站在不同的視角上做出的結(jié)論，可以說(shuō)都不乏道理。不過(guò)，如果讀了鐘明的《回到生活》系列組詩(shī)后，我們對(duì)生活處處有詩(shī)意的說(shuō)法就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感。炒菜、煲湯、看球賽，這些都是非常生活化的內(nèi)容，但經(jīng)過(guò)鐘明的語(yǔ)言描述后，居然都呈現(xiàn)了不凡的詩(shī)意色彩。這一方面說(shuō)明了詩(shī)人表現(xiàn)生活的技藝之?huà)故?，另一方面也暗示生活本身是充滿精彩和韻味的，只要肯留心，肯發(fā)掘，日常生活的述寫(xiě)之中照樣能流溢出濃郁的詩(shī)情畫(huà)意來(lái)。

這組詩(shī)最大的特點(diǎn)是細(xì)節(jié)采擷與燭照上的精細(xì)和傳神。比如寫(xiě)“炒蔬菜”，詩(shī)人將其描繪成“把蔬菜炒成春的氣氛/布谷的聲/禾苗發(fā)青/微顫/不緊不慢/農(nóng)民哥哥下田的樣子”，季節(jié)的氛圍、田園的風(fēng)采和農(nóng)家人的勞動(dòng)等都從炒菜的日常生活場(chǎng)景中映現(xiàn)在我們眼前，使我們不能不佩服詩(shī)人豐富的想象力。再如煲湯，詩(shī)人寫(xiě)道：“本款湯/日常的非物質(zhì)/配以空氣 流水 蛙鳴/一些偶然的因素讓我環(huán)顧/再環(huán)顧 噓/別作聲”，湯本來(lái)是一種有滋有味的物質(zhì)，怎么會(huì)變成“非物質(zhì)”呢？湯可能會(huì)有色、香、味，哪有可能“配以空氣 流水 蛙鳴”，正所謂“詩(shī)有別趣，非關(guān)理也”，詩(shī)人這樣不遵慣常邏輯的表達(dá)，凸顯的正是詩(shī)歌“無(wú)理而妙”的藝術(shù)精髓?！渡习唷返谝还?jié)，“季節(jié)間的行走/耐心難/衣柜里嘰嘰喳喳/是排列的秋衣”，這是抒情主體對(duì)生活的觀照與感慨，是“上班”前后對(duì)自我的一次審視；而最后一節(jié)，“收拾起昨天的小包/拿起永不改變的鑰匙/走進(jìn)那叫做單位的舊門/你就不再是自己”，顯示出對(duì)平淡的重復(fù)的上班生活的某種無(wú)奈和厭倦。上述這些細(xì)節(jié)的傳神寫(xiě)照，是詩(shī)人用心提煉、精心遣詞造句的結(jié)果。

這組詩(shī)還有一個(gè)特點(diǎn)就是將“詞語(yǔ)”納入書(shū)寫(xiě)之中，讓其詩(shī)意化。詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)言是詩(shī)歌的藝術(shù)媒介，不過(guò)當(dāng)“語(yǔ)言”“詞語(yǔ)”等本體性的詞匯被詩(shī)人納入句子之中時(shí)，詩(shī)歌由此將攜帶上不同凡響的意義.本體化的“詞語(yǔ)”“語(yǔ)言”等字眼入詩(shī)，極大地拓寬了詩(shī)歌的意義空間。典型的句子如“炒成一小盤(pán)絮語(yǔ)”（《炒蔬菜》）、“你嗅到了嗎 草的詩(shī)”（《靚湯》）、“一道血腥的詞語(yǔ)進(jìn)得廚房/立即遭了飛水”（《烹意》）等。詩(shī)人也許是受到了西方現(xiàn)代主義詩(shī)歌的較大影響，才將“詞語(yǔ)”等本體化的詞匯納入詩(shī)歌表達(dá)之中，建構(gòu)出了上述這些經(jīng)典的句子。

篇6

伊麗娜?懷特是馬薩諸塞州勞倫地區(qū)基督教一個(gè)普救教派領(lǐng)頭人的女兒，弗羅斯特稱她是一個(gè)聰明又美麗的女子，但具體是怎樣的一種美，他沒(méi)有具體描述，也許是舍不得與別人分享愛(ài)人的美貌吧，所以不妨讓我們重新回到他們的初遇，一起來(lái)見(jiàn)證這場(chǎng)平凡又偉大的愛(ài)情故事。

1892年，是弗羅斯特在勞倫斯中學(xué)的第四個(gè)年頭，這時(shí)的他被公認(rèn)為這屆學(xué)生中最有才華的領(lǐng)軍人物，偏偏這時(shí)，伊麗娜?懷特出現(xiàn)了，因?yàn)樯〉⒄`了一段上學(xué)時(shí)間的她，一回歸校園便撼動(dòng)了弗羅斯特在校內(nèi)一直穩(wěn)固的領(lǐng)先地位。這使得弗羅斯特的自信心和優(yōu)越感都受到了不小的撞擊，他不由得開(kāi)始注意這位“競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”。懷特的美麗、智慧、開(kāi)朗、活潑就像磁鐵一樣將年少的弗羅斯特的目光以及整顆心都吸引了過(guò)來(lái)：“只想把她的心兒裝進(jìn)金匣還插上一根銀針”（《愛(ài)情和一個(gè)疑問(wèn)》），而懷特也被弗羅斯特的智慧和獨(dú)特的才思所征服。他們?cè)谝淮未畏艑W(xué)回家的途中，談?wù)摳髯詫?duì)所學(xué)知識(shí)的理解和感受，從友誼開(kāi)始，漸漸地更深層的情感將兩人拴在了一起。

快樂(lè)的時(shí)光就像天上的流星還沒(méi)來(lái)得及許愿就已飛逝――這對(duì)戀人中學(xué)畢業(yè)了，他們都要面對(duì)人生的分岔口：畢業(yè)后何去何從。這時(shí)甜蜜的戀人間產(chǎn)生了小小的分歧，此時(shí)的弗羅斯特一心想要懷特馬上嫁給他，“他發(fā)現(xiàn)愛(ài)情的偉大并不在于對(duì)未來(lái)的思慮”，然而懷特認(rèn)為首先應(yīng)該完成自己的學(xué)業(yè)，再考慮結(jié)婚的事。于是我們的詩(shī)人求婚失敗了，伊麗娜如愿去了大學(xué)，在那里她如魚(yú)得水并且結(jié)識(shí)了許多新朋友，而弗羅斯特在大學(xué)還不到一個(gè)學(xué)期就主動(dòng)輟學(xué)了，開(kāi)始在毛紡廠做一名幫工。這對(duì)昔日的“才子佳人”現(xiàn)在在外人看來(lái)已經(jīng)“天上地下”極不相配了，然而世俗的目光并不能阻礙這對(duì)相愛(ài)的人，弗羅斯特始終如一地狂熱地迷戀著懷特：他不在乎路途的遙遠(yuǎn)，堅(jiān)持送懷特到大學(xué)校園，自己再乘坐火車一路奔波回去；懷特在學(xué)校結(jié)識(shí)了新的男性朋友，他會(huì)焦慮不安，醋意十足地寫(xiě)出這樣的詩(shī)句：“不要責(zé)備別人應(yīng)該責(zé)備你自己迷茫的靈魂”來(lái)“警告”懷特；懷特“疏遠(yuǎn)”他時(shí)，他就想盡一切辦法勸懷特與他結(jié)婚，甚至動(dòng)用“準(zhǔn)岳母”的力量來(lái)“逼婚”；懷特“變心”時(shí)，他會(huì)精心策劃一場(chǎng)場(chǎng)驚喜――自費(fèi)出版小詩(shī)集《曙光》，只印刷兩小本，一本獻(xiàn)給他的心上人，一本自己留著。他幻想著當(dāng)女友看到這份驚喜的禮物時(shí)，她美麗的臉龐上掛著幸福的微笑，明亮的大眼睛里閃爍著感動(dòng)的淚珠，并且說(shuō)不定她一激動(dòng)就答應(yīng)立馬和他結(jié)婚了呢……然而這場(chǎng)驚喜并沒(méi)有收到預(yù)期的效果，懷特并不是十分開(kāi)心，而她的教授們還對(duì)弗羅斯特冷嘲熱諷，譏笑一個(gè)幫工不僅覬覦漂亮聰明的懷特，竟然還做起當(dāng)詩(shī)人的美夢(mèng)。傷透了心的弗羅斯特認(rèn)為懷特不再愛(ài)自己了，他一個(gè)人鉆進(jìn)了深林中，連著三四個(gè)星期杳無(wú)音訊，此刻的他正如發(fā)表于1934年的那首詩(shī)中所說(shuō)：

一片荒涼都?xì)w四周的樹(shù)木所有――走獸都在封住的洞窟中蜷縮；

我茫然若失，快別把我算作一個(gè)――寂寞早已悄悄地把我吞沒(méi)。

心愛(ài)的人就是人生的意義，正是由于弗羅斯特對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，對(duì)懷特幾近瘋狂的愛(ài)戀，兩人終于修成了正果，1895年圣誕節(jié)，弗羅斯特和懷特舉行了婚禮。

一個(gè)是圣?勞倫斯大學(xué)的高材生，一個(gè)是毛紡廠的幫工，當(dāng)這位懷特嫁給弗羅斯特時(shí)，他一無(wú)所有，有的只是遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想和一堆未發(fā)表的詩(shī)稿。然而，伊麗娜?懷特愿意和他一起做農(nóng)民，和他一起當(dāng)教師，和他一起經(jīng)營(yíng)他們的家庭，同時(shí)也愿意和他一起慢慢實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想，他們婚后的生活就這樣一起慢慢地平凡地進(jìn)行著。

接著這對(duì)新人來(lái)到了朋友巴理爾居住的鄉(xiāng)村度蜜月。巴理爾是個(gè)植物迷，對(duì)花草有濃厚的興趣，他總是滔滔不絕地給弗羅斯特灌輸自然進(jìn)化的知識(shí)，漸漸地弗羅斯特對(duì)植物的興趣大大增加，這期間他開(kāi)始常常出去看花草，研究植物，卻忽略了身懷六甲的伊麗娜?懷特，本該是兩人一起度過(guò)的蜜月時(shí)光，卻經(jīng)常是懷特一個(gè)人在家守望，她越來(lái)越沉默，即使丈夫回到家她也是緘默不語(yǔ)，弗羅斯特終于發(fā)現(xiàn)了妻子的這種變化，他用自己的詩(shī)歌表達(dá)了自己對(duì)妻子的關(guān)心和歉意：

別你在拂曉黎明，

在清晨的霞光之中

你曾走在我身邊

使我感到別的悲痛。

還認(rèn)得我么，在這日暮黃昏，

蒼白憔悴，還有漫游的風(fēng)塵？

你是因不認(rèn)得我而無(wú)言

還是因認(rèn)得我而噤聲 ？

隨我去想？ 就沒(méi)有半句話

問(wèn)問(wèn)這些凋謝的花，

它們竟使我離開(kāi)你身邊，

去了這么漫長(zhǎng)的一天？

這些花是你的，請(qǐng)作為量尺，

量一量你珍藏它們的價(jià)值，

量一量那短短的一會(huì)兒，

我曾遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去的一會(huì)兒。

《采花》

妻子“是因不認(rèn)得我而無(wú)言，還是因認(rèn)得我而噤聲 ？”詩(shī)人深深地自責(zé)竟因?yàn)檫@些花而忽略了心愛(ài)的妻子，離開(kāi)那么漫長(zhǎng)的一天。不太善于言辭的弗羅斯特把對(duì)妻子的歉意寫(xiě)入了自己的詩(shī)行里，只有詩(shī)歌才是詩(shī)人表達(dá)真實(shí)想法和感受的唯一方式，他希望懷特可以原諒他。

顯然這只是他們生活中的小插曲，卻足以看到弗羅斯特對(duì)妻子深切的關(guān)愛(ài)了，而他們大部分的生活也都是這樣有苦有甜，平淡而溫馨。在德瑞農(nóng)場(chǎng)的十一年中，弗羅斯特一邊做農(nóng)活一邊進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，懷特便在家收拾房屋，照顧孩子，等待勞累了一天的丈夫回家吃晚餐。一次，夫妻倆伴著黃昏的光輝，一起到這自然的風(fēng)光中散步，他們穿過(guò)收割后的草場(chǎng)，走到了家附近的小花園，花園安靜又美麗：“一株光禿的老樹(shù)獨(dú)立墻邊樹(shù)上只剩下一片枯葉孤葉準(zhǔn)是被我的思緒驚擾 蕩蕩悠悠向下飄跌?！痹谶@充滿詩(shī)情畫(huà)意的時(shí)刻，“我沒(méi)走多遠(yuǎn)便止住腳步從正在凋謝的紫花翠菊采下一朵藍(lán)色的小花要再次把花奉獻(xiàn)給你?！边@是多么甜蜜又浪漫的畫(huà)面啊，夕陽(yáng)中的懷特甜甜地笑了，手中捧著丈夫?yàn)樗上碌哪嵌湫∷{(lán)花。與其說(shuō)伊麗娜?懷特是幸福的，倒不如說(shuō)弗羅斯特是幸運(yùn)的――有懷特這樣的女人陪在身邊。這個(gè)女人甘心在弗羅斯特的背后，全力地支持丈夫的詩(shī)歌事業(yè)，并給了他足夠的幸福和甜蜜，以及更多的信任和鼓勵(lì)，正是她的這些“付出”，讓弗羅斯特可以全身心地去追求自己的詩(shī)歌夢(mèng)想，也成就他的自然詩(shī)歌。而弗羅斯特也在以自己的方式表達(dá)著他對(duì)妻子的愛(ài)，《少年的心愿》和《波士頓以北》等詩(shī)集的扉頁(yè)弗羅斯特特地寫(xiě)上：“獻(xiàn)給E?M?F”（伊麗娜?米利亞姆?弗羅斯特），也就是獻(xiàn)給他的愛(ài)妻伊麗娜?懷特。他的 《等待――暮色中的一塊土地》一詩(shī)就明確表明了自己的這份心意：

……

我會(huì)夢(mèng)見(jiàn)那本用舊的《英詩(shī)金庫(kù)》，

我沒(méi)把它帶上，但它仿佛在手邊，

在充滿枯草香味的空氣中清晰可見(jiàn)；

但我最可能夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)不在場(chǎng)的人，

這些詩(shī)行就是為了要呈現(xiàn)在她眼前。

弗羅斯特曾說(shuō)： “我所寫(xiě)下的一切，她都是不出聲的一半?！彼鞯倪@些詩(shī)行“就是為了要呈現(xiàn)在她眼前”，因?yàn)樵谒娜松衅拮討烟厥俏ㄒ灰粋€(gè)無(wú)條件信任他支持他的人，漫漫長(zhǎng)路一直陪伴他的只有懷特……因此我們?cè)诟チ_斯特為數(shù)不多的情詩(shī)中看到的更多的是輕快明朗和幸福，他會(huì)毫不掩飾地表達(dá)他對(duì)這份愛(ài)情的贊美：

啊，讓我們歡樂(lè)在今日的花間，

別讓我們的思緒飄得那么遙遠(yuǎn)，

別想未知的收獲，讓我們?cè)诖耍?/p>

就在這一年中萬(wàn)物生長(zhǎng)的時(shí)日。

啊，讓我們歡樂(lè)在白色的果林，

讓白天無(wú)可比擬，夜晚像精靈；

讓我們快活在快活的蜜蜂群中，

蜂群正嗡嗡圍繞著美麗的樹(shù)叢。

啊，讓我們快活在疾飛的鳥(niǎo)群，

蜂群之上的鳥(niǎo)鳴聲忽然間可聞，

忽而用喙劃破空氣如流星墜下，

忽而靜靜地在半空如一樹(shù)繁花。

因?yàn)檫@才是愛(ài)，真真切切的愛(ài)，

是注定要由上帝使之神圣的愛(ài)，

上帝圣化此愛(ài)是為了他的宏愿，

但此愛(ài)此愿卻需要我們來(lái)實(shí)現(xiàn)。

《春日祈禱》

在這春意盎然的景色中，弗羅斯特像個(gè)孩子一般快樂(lè)，因?yàn)樯磉呌兴類?ài)的妻子，是她讓自己體會(huì)了真真切切的愛(ài)，弗羅斯特毫不吝嗇地用詩(shī)歌表達(dá)了他對(duì)妻子的感情和此時(shí)的心情。

多希望這樣的時(shí)光能夠一直延續(xù)，然而生活正如這更替的四季，有溫暖就會(huì)有寒冷。1934年他們最疼愛(ài)的小女兒分娩后得了產(chǎn)褥熱，死神就這樣奪走了她年輕的生命……這對(duì)夫妻倆的打擊無(wú)疑是沉重的，尤其對(duì)于善良又脆弱的伊麗娜來(lái)說(shuō)，更是致命的，她是如此地愛(ài)自己的孩子，而他們卻都被死神無(wú)情地帶走了（兩個(gè)孩子夭折，小女兒死于產(chǎn)褥熱），此時(shí)懷特的心也被一起帶走了，隨之帶走的還有她的健康，她的身體每況愈下，盡管有弗羅斯特的精心照顧和陪伴，1937年懷特還是永遠(yuǎn)離開(kāi)了最愛(ài)她的弗羅斯特。

陪伴了他四十年的伊麗娜?懷特走了，這位六十四歲的老人身心崩潰，他甚至無(wú)法去參加懷特的火葬儀式，他在給友人的信中寫(xiě)道：“我本來(lái)像她一樣，有人死了，怎么也不愿被死亡所壓倒；可是現(xiàn)在她先我而去世了，我再?zèng)]法抗拒，死亡把我壓倒了?！?/p>

的確，懷特死后，弗羅斯特經(jīng)受著劇烈的痛苦和折磨，他們一起經(jīng)歷了那么多的苦難，他卻沒(méi)有讓妻子享受本該擁有的幸福，他抱著妻子的骨灰再次來(lái)到了那片闊別了二十多年的熱土――德瑞農(nóng)場(chǎng)，將她的骨灰撒在松樹(shù)林中穿過(guò)的那條小溪中，六十四歲的弗羅斯特老淚縱橫，恍惚中他又聽(tīng)到了她和孩子們往日的歡聲笑語(yǔ)，他看到自己在書(shū)桌旁埋頭寫(xiě)詩(shī)，她在一旁穿針引線，聆聽(tīng)自己新創(chuàng)作的詩(shī)歌，孩子們則在屋外快樂(lè)地嬉鬧……然而一切都是幻覺(jué)，妻子再也不在他身邊了，這樣的場(chǎng)景再也不會(huì)出現(xiàn)了，老人悵然若失……

篇7

動(dòng)目的:

教育學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，并以感恩之心努力學(xué)習(xí)。知回報(bào)，創(chuàng)建優(yōu)良班級(jí)風(fēng)尚。

活動(dòng)準(zhǔn)備:

1、參觀校史展

2、創(chuàng)作以“給母校留下什么”為內(nèi)容的詩(shī)歌、散文。

3、排練舞蹈。

活動(dòng)程序:

一、活動(dòng)序曲

1、聽(tīng)歌曲《回娘家》，感悟佘營(yíng)小學(xué)是人才的搖籃。引出“母校就是母親”。

2、請(qǐng)學(xué)生談對(duì)“母校就是母親”的理解。

3、唐朝詩(shī)人孟郊曾寫(xiě)下一首《游子吟》，我們一起背背。

教師小結(jié):英國(guó)哲學(xué)家說(shuō):當(dāng)失去的時(shí)候，才顯示擁有的珍貴。我想此刻，我們每一個(gè)人的心中一定涌起一份感動(dòng)。關(guān)于“給母校留下什么”發(fā)表各自的想法。

二、活動(dòng)進(jìn)行曲

我想，六年的時(shí)光，流走的是悠悠的歲月，流下的是真摯的情意。學(xué)生詩(shī)朗誦“給母校留下什么”。

（一）、難忘同學(xué)友情

明天你是否會(huì)想起，昨天你寫(xiě)的日記;明天你是否還惦記，曾經(jīng)最愛(ài)哭的你。雖然我們即將畢業(yè)，雖然我們即將離別，但同學(xué)之情一定也讓你難忘。此時(shí)此刻，你想對(duì)陪伴在你周圍的伙伴們說(shuō)點(diǎn)什么?請(qǐng)大家暢所欲言。

師：聽(tīng)著同學(xué)們的`話語(yǔ)，我感到畢業(yè)的日子越來(lái)越近了。愿我們珍惜剩下的小學(xué)時(shí)光，團(tuán)結(jié)互助，共同進(jìn)步，為人生留下一段美好的回憶。

（二）、難忘師恩情

師：人的一生，除了生他養(yǎng)他，和他有著血緣關(guān)系的母親，值得我們永遠(yuǎn)感恩之外，老師同樣給予我們母愛(ài)般的真情。--

引出“師愛(ài)如?！?。(課件)

1、六年的小學(xué)生活，哪一位老師對(duì)你的成長(zhǎng)產(chǎn)生最為深刻的影響?

(a學(xué)生回想老師，感受到來(lái)自師愛(ài)的偉大、無(wú)私。

b我們放聲高唱《感恩歌》，獻(xiàn)給每一位幫助過(guò)我們的人，獻(xiàn)給母校。

2、此刻，歌聲比什么語(yǔ)言都更能表達(dá)我們對(duì)老師的無(wú)限感激。

(學(xué)生演唱“每當(dāng)我走過(guò)老師窗前”。學(xué)生學(xué)生舞蹈伴舞)

3、在這“即將離開(kāi)母校的時(shí)刻”，你最想說(shuō)的一句話是------)

三、活動(dòng)結(jié)束曲

生：親愛(ài)的老師啊，您對(duì)我們的諄諄教誨讓我們受益終生，我們絕不會(huì)辜負(fù)您對(duì)我們的殷切期望。明天，您一定會(huì)聽(tīng)見(jiàn)，萬(wàn)水千山，都傳來(lái)我們的歌聲;明天您一定會(huì)看見(jiàn)，天涯海角，都有我們努力的身影!親愛(ài)的母校啊，請(qǐng)您相信，有我們，就會(huì)有東方的未來(lái)。有我們，就會(huì)有美好的明天!

師：同學(xué)們，你們的真情告白無(wú)數(shù)次讓我感動(dòng)得熱淚盈眶，這是一次心與心的碰撞、情與情的交流;這是一次責(zé)任與感動(dòng)的展示，感恩和進(jìn)步的融合。讓我們都常懷一顆感恩的心對(duì)待身邊每一位善良的人，也希望同學(xué)們從這里放飛夢(mèng)想，帶著感恩的心出發(fā)：感恩同學(xué)!感恩父母!感恩全社會(huì)!最后祝同學(xué)們攜手并進(jìn)，展翅高飛，為母校獻(xiàn)上一份最滿意的答卷!謝謝大家!

1、全體學(xué)生齊誦由學(xué)生創(chuàng)作的詩(shī)

感恩母校

在這匆匆的六年里，

是您，陪著我們歡笑。

是您，看著我們嬉戲。

是您，賦予我們新的知識(shí)。

是您，關(guān)注我們的成長(zhǎng)。

是您，幫我們打下了堅(jiān)如碧石的基礎(chǔ)。

要分別了，

我們決定，

要拿良好的學(xué)風(fēng)感謝您的樸實(shí)無(wú)華。

要拿優(yōu)異的成績(jī)感謝您對(duì)我們的無(wú)私奉獻(xiàn)。

母校！您就像生命的搖籃！

母校！您就像人生的基石！

母校！您就像航行的坐標(biāo)！

謝謝您給了我們花樣年華，

六年的歡聲笑語(yǔ)仿佛還縈繞耳邊，

六年的酸甜苦辣還在我們心中回味……

別了，母校，我們永遠(yuǎn)銘記您！

篇8

所謂詩(shī)如其人對(duì)李榮而言是不太確切的，李榮軍旅出身，他的身材看起來(lái)結(jié)實(shí)壯碩，嗓門也不低，從事的職業(yè)也堪稱火爆，其待人的豪爽程度常常令人瞠目結(jié)舌，但表現(xiàn)在詩(shī)里面的卻是他的孤獨(dú)感和對(duì)事物的敏感性，這一巨大的人格與詩(shī)格的反差讓我感到非常奇怪，我不得不作這樣猜想，或許他在真正運(yùn)用這些對(duì)他來(lái)說(shuō)能稱得上構(gòu)成詩(shī)意的東西，陷入而不是擺脫一個(gè)看似陳舊的主題，這可能也是一種特殊的才能。我們有時(shí)會(huì)把這種現(xiàn)象稱之為自戀，按臧棣的告誡，“詩(shī)人的自戀常常只是詩(shī)的自我防御的一種手段。但即便如此，我們?nèi)匀粚W(xué)會(huì)努力克服詩(shī)的自戀?！?/p>

舊事物里的秘密在普遍意義上沒(méi)有什么新鮮的東西，李榮堅(jiān)持不懈所表達(dá)的正是秘密的本身――孤獨(dú)的系統(tǒng)而不是反思的嗜好。孤獨(dú)作為一個(gè)古老的命題需要詩(shī)顯出它的真諦，李榮的詩(shī)寫(xiě)表達(dá)了這樣一種期待：他被舊事物誘惑，但從不冥頑不化。比如，他在一首《秋》的詩(shī)中表達(dá)了喃喃低語(yǔ)式的贊美與否定：“詩(shī)人的詩(shī)里神和馬車相遇/那里的房子沒(méi)有人住/那里的曬谷場(chǎng)上堆滿了新谷”。這首詩(shī)里充滿了憂郁和疲倦的腔調(diào)，他擔(dān)憂的問(wèn)題似乎比絕望還驚恐萬(wàn)分：“紛至沓來(lái)的神/你們吃的是什么？”李榮在詩(shī)里總是表現(xiàn)出了一個(gè)風(fēng)格介于悲喜劇兩者之間的獨(dú)行者形象，這是我讀到《羞愧》時(shí)的直接感覺(jué)，這首詩(shī)寫(xiě)作的時(shí)間節(jié)點(diǎn)耐人尋味，也可以說(shuō)是常規(guī)的敏感，對(duì)消息的接受和處置他用了“羞愧”這個(gè)詞，他懷著巨大的內(nèi)心撕裂感寫(xiě)到，“那么多人突然不見(jiàn)了/我卻在祖國(guó)一個(gè)名叫小淀村的地方/若無(wú)其事地活著”，話語(yǔ)看似平淡無(wú)奇，實(shí)則是對(duì)歷史現(xiàn)場(chǎng)的一種文本式闡釋，他的“羞愧”讓我們聽(tīng)到了一首詩(shī)里最狂烈的回聲和看到了字里行間擁擠著暴虐和殺戮的風(fēng)暴，著實(shí)令人震撼不已。對(duì)個(gè)人命運(yùn)的看法李榮一般不去解釋其特殊性，在個(gè)人的歷史縱深感中，他似乎無(wú)法確定自己是否不斷的遭遇著某些危機(jī)，“那位美麗空姐迷人的酒窩/似一股強(qiáng)大的氣流/劇烈的顛簸讓我誤以為/走到了人生的盡頭”，《關(guān)機(jī)的另一首詩(shī)》是從他的形式與轉(zhuǎn)換策略來(lái)避免語(yǔ)言的枯竭危機(jī)的，作為一個(gè)故事或事件的講述者，他“完全忘記了自己卑微的出身/和與命運(yùn)抗?fàn)幒罅粝碌?累累傷痕”，而只有克制的好奇，這種悖論式的特殊性，又是會(huì)使人導(dǎo)致誤解。作為個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，孤獨(dú)在《萬(wàn)物靜默如斯》中表現(xiàn)為純粹的距離感，這是一首寫(xiě)給母親的詩(shī)，標(biāo)題太過(guò)肅穆與崇高，“萬(wàn)物靜默如斯”，甚至都給人以一種心理上的可怖暗示和宿命論般的宇宙觀，歸根到底，李榮深刻的意識(shí)到了時(shí)間之物的門檻對(duì)人既不拒斥也不脅從，“萬(wàn)物靜默如斯/如她臉上縱橫交錯(cuò)的溝壑一一/她的日子也許不多了，而我，風(fēng)華正茂”；我是被這首詩(shī)的結(jié)尾打動(dòng)了，我在其間發(fā)現(xiàn)了詩(shī)人的不可接受的拯救和已經(jīng)完成的遺棄，“她蒼老的速度超過(guò)了時(shí)光/我還在冥思苦想著下面這行偽抒情詩(shī)：/萬(wàn)物靜默如斯，母親啊，我怎樣才能替你老去？”

舊事物在時(shí)間的鏈條上呈現(xiàn)出了它的陌生性，相應(yīng)地，李榮的詩(shī)寫(xiě)生涯隨之再現(xiàn)了他無(wú)法逃脫的對(duì)陌生性的順從，但絕不是技術(shù)主義范疇里的陌生化。也就是說(shuō)，李榮有一種莊嚴(yán)的意識(shí)，就像《飛機(jī)場(chǎng)軼事》里傳達(dá)荒唐念頭的那樣，“整整一天，為了證實(shí)這件事/我在飛機(jī)場(chǎng)待了整整一天/看見(jiàn)十架飛機(jī)降落/但只有九架飛機(jī)飛走”；這首詩(shī)以“軼事”命名，飛機(jī)是其中唯一的事物，當(dāng)李榮反復(fù)強(qiáng)調(diào)“十架”的數(shù)量時(shí)，懸念意外的出現(xiàn)了，“但只有九架飛機(jī)飛走”，那一架呢？如同一個(gè)講故事的人在倚賴經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候突然發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)不可靠了，這么說(shuō)吧，留下的那一架沒(méi)有飛走的飛機(jī)就是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的一種反撥，就是存在著的詩(shī)意?！讹w機(jī)場(chǎng)軼事》這首詩(shī)至少在句式設(shè)計(jì)上（“十架飛機(jī)起飛/從十個(gè)不同的方向/十架飛機(jī)降落/十個(gè)不同的飛機(jī)場(chǎng)”）很顯然是受了史蒂文斯《一個(gè)貴族的若干隱喻》的影響（“二十個(gè)人過(guò)一座橋，/進(jìn)一個(gè)村子，/是二十個(gè)人過(guò)二十座橋，/進(jìn)二十個(gè)村子，”）而且，我推斷出李榮對(duì)史蒂文斯的隱喻技藝也是愛(ài)不釋手――史蒂文斯的“過(guò)橋”和他的“飛走”都是關(guān)于人的戲劇性的某種隱喻。在李榮那里，甚至“陽(yáng)春三月”都是隱喻，《這是陽(yáng)春三月……》這首詩(shī)發(fā)出的晦澀邏輯，“這是陽(yáng)春三月，我看見(jiàn)田野上/到處怒放的油菜花/它們美麗得/像一群手舞足蹈的孩子/微風(fēng)吹過(guò)來(lái)/它們張嘴唱出自由的歌”，這里有個(gè)重要的詞：“自由”。這個(gè)詞在這首詩(shī)里太過(guò)刺眼，像一出夜戲里的一個(gè)瘋子，但透過(guò)和諧的事實(shí)，我們仿佛又辨認(rèn)出了這個(gè)詞里包裹著的曖昧和欺詐、迫害和哭泣，接著，李榮不禁提出了嚴(yán)峻的問(wèn)題，“我不知道/我親愛(ài)的祖國(guó)/是不是真的/也像現(xiàn)在這樣陽(yáng)光明媚？/是不是真的/也如此春風(fēng)得意？”一個(gè)剛愎自用的國(guó)家形象躍然紙上，我們竟然發(fā)現(xiàn)作者混合了快樂(lè)與恐懼的情緒，這首詩(shī)在話語(yǔ)邏輯的轉(zhuǎn)換上仿佛音分械謀渥啵所以有時(shí)我想，對(duì)一個(gè)詩(shī)人來(lái)說(shuō)，深刻反倒不是一個(gè)重要關(guān)口，但你能不能過(guò)了膚淺這一關(guān)，也許是個(gè)內(nèi)在的考驗(yàn)。

陌生帶來(lái)的是無(wú)邊的孤獨(dú)感，所以你在李榮的詩(shī)中一般聽(tīng)不到喊叫也看不到熱鬧的吵鬧場(chǎng)面，他仿佛一個(gè)離群索居的思考者，他意在向孤獨(dú)不斷的敞開(kāi)自我那非常脆弱的一面，就像在《異鄉(xiāng)》他表現(xiàn)出的那種對(duì)異鄉(xiāng)陌生感的復(fù)雜情感（“哦，我們天天在一起稱兄道弟/其實(shí)也是陌生的”）和最低限度的克制，“再過(guò)多少年/我們都將走向另一個(gè)異鄉(xiāng)/在那里/我們將看到很多熟悉的面孔/還有多年不見(jiàn)/可以抱頭痛哭的親人”?！毒嚯x》這首詩(shī)幾乎是接著《異鄉(xiāng)》的經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)下的，他以舉例的方式求證自己的切身的距離感，“白云長(zhǎng)大了會(huì)不會(huì)變成烏云/烏云再長(zhǎng)大會(huì)不會(huì)變成眼淚”；直到在《在公共澡堂》這首詩(shī)中，孤獨(dú)的真諦被他石破天驚的一語(yǔ)道破：“孤獨(dú)像個(gè)”。這首詩(shī)其實(shí)又涉及到了另一個(gè)主題，就是關(guān)于人的秘密的，當(dāng)李榮使用“黃瓜、絲瓜、苦瓜，或者茄子”之類的生殖器比喻時(shí)，事實(shí)上他已經(jīng)道出了人的秘密之一，人的衰老是從“看著那些晃來(lái)晃去的襠下之物”開(kāi)始的，也就是說(shuō)，真正還原一個(gè)真實(shí)的人的時(shí)候，按李榮的觀察，“人們的時(shí)候/反而更像一個(gè)人了”。我認(rèn)為《在公共澡堂》是一首杰作，李榮在克服他本身的自戀同時(shí)也克服了一種來(lái)自于文化上的自戀，我們?cè)谒v的故事中獲取了他的關(guān)切，這個(gè)孤獨(dú)的詩(shī)人以秘密的方式表征了人類尊嚴(yán)的存在。如果我僅僅探索李榮關(guān)于孤獨(dú)的詩(shī)寫(xiě)顯然是一種狹隘的文化偏見(jiàn)，在這孤獨(dú)的背后，他有對(duì)遺忘對(duì)抗的一面。對(duì)一個(gè)詩(shī)人來(lái)說(shuō)，遺忘有時(shí)會(huì)讓人感到是一種異常的病癥，而對(duì)抗遺忘的方式――在李榮那里――是把做過(guò)的事情重新做一遍，比如說(shuō)他的《國(guó)際歌》：“我是突然想起這首歌的/曾經(jīng)熟悉的旋律/現(xiàn)在已經(jīng)陌生了/就像那些曾經(jīng)熟悉的國(guó)家/現(xiàn)在也已經(jīng)陌生了一樣?！边@種精致的對(duì)抗不會(huì)讓人從心理上感到有所壓抑和不適，況且，李榮的詩(shī)幾乎從不需要反思，他只是把自己的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N和思想常常很相似的故事，甚至，你會(huì)發(fā)生這樣一種錯(cuò)覺(jué)，他大概是為某種詩(shī)歌史寫(xiě)作的詩(shī)人。

“孤獨(dú)”這個(gè)詞在李榮的詩(shī)中出現(xiàn)的頻率太高了，這種對(duì)孤獨(dú)過(guò)度的言說(shuō)有時(shí)想來(lái)是很可怕的，甚至形成了一種違背自身意愿的偏見(jiàn)。除了孤獨(dú)的意象性表達(dá)，他的作品散發(fā)著追思舊事物的氣息，這就讓我感到一種奇怪，不由生出了一種疑問(wèn)，李榮是個(gè)多愁善感的詩(shī)人嗎？在我的閱讀認(rèn)知中，多愁善感作為一種矯情的習(xí)慣會(huì)削弱詩(shī)的力量，畢竟，在我們的心智中接受的教條是，好的詩(shī)歌應(yīng)該和沃爾科特對(duì)一個(gè)理想劇組的描述一樣：“強(qiáng)健、和諧、鼓舞人心”。我能想象李榮的困難，他通過(guò)詩(shī)歌迎來(lái)種種非議，有一部分甚至是道德上的攻訐，但他還是無(wú)法阻止自己的言說(shuō)，我認(rèn)為他在言說(shuō)的時(shí)候至少是誠(chéng)懇的，所以我比較認(rèn)可他的一個(gè)說(shuō)法，“詩(shī)歌的完整性其實(shí)是一個(gè)偽詩(shī)學(xué)命題，因?yàn)樵?shī)歌的魅力恰恰是通過(guò)恰到好處的殘缺和出其不意的斷裂來(lái)體現(xiàn)的?！?/p>

“漆黑一團(tuán)的火焰才是真正的火焰”，我們必須理解李榮《黎明前的歌唱》這首“獻(xiàn)給海子的頌詞或者挽歌”，同時(shí)也必須閱讀“從一個(gè)名叫沙子嶺的地方開(kāi)始”的父親的傳記《父親傳》，更應(yīng)該體味的是他的《自傳詩(shī)》，從寫(xiě)作的時(shí)間上看，這三首詩(shī)編織成了一種耐人尋味的線索，對(duì)于海子的緬懷，我相信他那時(shí)的真誠(chéng)并贊成他的一個(gè)說(shuō)法，“詩(shī)人之死既不是對(duì)詩(shī)人的成全，更不是對(duì)詩(shī)歌的成全。它不過(guò)是一道詩(shī)人離經(jīng)叛道的拋物線在大地上留下的陰影?！睂?duì)于父親的感情，他像是在高聲宣告一種清晰的形象，只是略顯簡(jiǎn)單了。李榮的自傳像一頁(yè)寫(xiě)滿了邊角注的清樣，關(guān)于自我的分析不足，但坦白足夠誠(chéng)懇，我們一開(kāi)始還會(huì)讀到一種趣味感，他把他的缺點(diǎn)寫(xiě)成了優(yōu)點(diǎn)，“他熱愛(ài)生命/卻又厭棄自己的肉體/他熱愛(ài)祖國(guó)/卻從未為她寫(xiě)過(guò)一句贊美詩(shī)”；他讓我們的感官愉悅起來(lái)，確切地說(shuō)，《自傳詩(shī)》的結(jié)尾部分（“那長(zhǎng)眠于地下的/是光榮者的夢(mèng)想/那正在腐爛的軀體/是一切玫瑰燃燒后都要留下的灰燼/那灰燼，是日漸磨損的詩(shī)歌/將被一些人記住或者忘卻”。）可以對(duì)照他的另一首詩(shī)《生日懷想錄》來(lái)讀，他精湛的技藝讓我感覺(jué)到了一股沃爾科特的氣息，音樂(lè)般的旋律和富有魔力的詞語(yǔ)讓詩(shī)擁有了一種聲音的強(qiáng)度，詩(shī)藝優(yōu)雅而開(kāi)闊的引人入勝：

我愛(ài)過(guò)一座陡峭的山和一條蜿蜒的河流/卻讓無(wú)數(shù)座山無(wú)數(shù)條河流獨(dú)守空房/我愛(ài)過(guò)一首詩(shī)，一首被死亡涂改過(guò)的詩(shī)/就像愛(ài)過(guò)一天卻將無(wú)數(shù)的一天虛度/我還愛(ài)過(guò)高遠(yuǎn)和遼闊/它們與寂廖和落寞是一對(duì)孿生姐妹/我愛(ài)過(guò)一對(duì)漂亮的孿生姐妹/像愛(ài)過(guò)時(shí)光附體的千根白發(fā)/它耗盡了不止一個(gè)人的青春和悲憫

李榮的詩(shī)呈現(xiàn)了他情感的豐富性，不能否認(rèn)他有受海子影響的一面，他打破白晝和黑夜的界限，袒露一個(gè)人獨(dú)處時(shí)的寂寞和痛苦，效忠于愛(ài)和憤怒，語(yǔ)言用于主體的單一方式的強(qiáng)力抒情，但，他的很多詩(shī)篇更具現(xiàn)實(shí)的力量?！端怼妨钊苏鸷常@首詩(shī)寫(xiě)了一起嚴(yán)重的車禍，“一輛幼兒園校車/側(cè)翻進(jìn)一座水庫(kù)/車上除了駕駛員之外/還有兩個(gè)年輕的幼教和八個(gè)幼小的孩子”，李榮敘述事件時(shí)面無(wú)表情，似乎聽(tīng)不見(jiàn)他的哪怕輕微嘆息的聲音，但他是現(xiàn)場(chǎng)施救者（ 他的職業(yè)身份），他目擊了打撈后的一幕，“十個(gè)母親/癱坐在地上/她們的哭聲/沉到了水底/像十個(gè)悲傷的水鬼”，這時(shí)候我們看到了一個(gè)訓(xùn)練有素的詩(shī)人是如何服務(wù)于詩(shī)歌的良心的，難以言喻的聲音如同幽靈一樣出現(xiàn)在他的詩(shī)中；“我”還能做些什么呢？對(duì)比李榮的另一首《一個(gè)母親蹲在雪地上哭》時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，哭聲“像懷抱一個(gè)走失的親人”，還有比這更無(wú)能的力量嗎，“這讓我感到羞愧：作為兒子，除了遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著她哭/我竟然手足無(wú)措”。說(shuō)到死亡，不得不提到李榮的職業(yè)，作為一個(gè)和火神打交道的人，遭遇死神自然是他的家常便飯，《死亡之詩(shī)》可以說(shuō)寫(xiě)出了他工作的常態(tài)，“就在昨天，又有16條活生生的生命/死于大火。不，準(zhǔn)確地說(shuō)/是死于非命?！边@首詩(shī)里并沒(méi)有寫(xiě)到對(duì)失職者的追責(zé)，相反展現(xiàn)了一種我們司空見(jiàn)慣的刻意（可疑）的“懺悔”和“諒解”，一種冰冷的現(xiàn)實(shí)讓詩(shī)人措辭謹(jǐn)慎但更令人恐懼：“――哦，有人真的很快就忘記了”。無(wú)能為力的現(xiàn)實(shí)使李榮常常陷入糾結(jié)的狀態(tài)之中，在《糾結(jié)之詩(shī)》里他說(shuō)，“表面上默不作聲/內(nèi)心卻都糾結(jié)不已”。

說(shuō)到李榮詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)性，其實(shí)更多的在談他敏感的社會(huì)意識(shí)。詩(shī)人對(duì)社會(huì)現(xiàn)象發(fā)言應(yīng)該是詩(shī)歌的一個(gè)歷史傳統(tǒng)，從中可以見(jiàn)證一個(gè)詩(shī)人對(duì)社會(huì)不可預(yù)知的復(fù)雜性的應(yīng)變能力，否則，僅僅陷入空洞的書(shū)寫(xiě)空間里意義不大。李榮的《鐵證》令人觸目驚心于那個(gè)詞：“萬(wàn)人坑”?！八麄兯街?幾乎都會(huì)多出一個(gè)‘萬(wàn)人坑’的新地名”，把過(guò)去戰(zhàn)爭(zhēng)中殺戮過(guò)重并掩埋尸首之地的一個(gè)名詞搬用到城市建設(shè)中來(lái)，一方面批評(píng)了政府在城市建設(shè)上的任性，另一方面則借著詞義說(shuō)明了不加節(jié)制的房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)本身就是個(gè)巨大的陷阱，這首詩(shī)雖短，但諷刺的力度巨大。對(duì)仇恨社會(huì)的人，李榮在《備忘錄：3月1日，昆明》一詩(shī)中表明了他善意而非以牙還牙的態(tài)度，那些永遠(yuǎn)躺在晦暗里的生命和（“砍向無(wú)辜的人”）刀（“射出的都是正義的子彈”）槍一樣“是無(wú)辜的”，他堅(jiān)持生命的尊嚴(yán)和價(jià)值，“誰(shuí)也不能剝奪或者踐踏”?！?011，我想和你談?wù)劇犯纱嘣谠?shī)中羅列了2011這個(gè)年度那些令他憤怒不已的事件，他將這一年視作歷史的噩夢(mèng)，卻和所有的人一樣在忍耐中度過(guò)，個(gè)人的o力感非常容易滑入腹語(yǔ)者式的虛無(wú)，他說(shuō)，“2011，我想和你談?wù)?盡管我知道，談什么都是多余的”。

篇9

   《繁星春水》學(xué)生讀后感范文

  小時(shí)候我們啟蒙我的就是中國(guó)古詩(shī)。從“白毛浮綠水，紅掌撥清波”到“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”。直到學(xué)生讀了也是冰心對(duì)于奶奶的《繁星春水》，才更發(fā)現(xiàn)詩(shī)的`魅力。

  “千天使唱了一個(gè)孩子，孩子！他小小的身體里面，與她偉大的靈魂?！倍嗝疵烂畹那灏装?！在孩子們的眼里冰心如天使一般有心臟的純度。我還發(fā)現(xiàn)時(shí)間過(guò)得好快突然，童年是豐富多彩的，稚氣希望這會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去。

  “母親??！我的頭發(fā)披在你的膝上，這就是你賦予我的萬(wàn)縷柔絲，這就是因?yàn)楸膶?duì)母愛(ài)的贊頌，我們的生命教育來(lái)自于中國(guó)母親，所以對(duì)于頭發(fā)問(wèn)題正是由于母親可以賦予的柔絲。母愛(ài)這種無(wú)私，總是把自己企業(yè)擁有的全無(wú)保留地獻(xiàn)給一個(gè)孩子，只希望能夠換來(lái)學(xué)生一點(diǎn)溫暖和父母陪伴，這首小詩(shī)也告訴了我：等我長(zhǎng)大了，也要將愛(ài)加倍的還給出了母親。

  “如果星星——深藍(lán)色的空間閃爍，你怎么能聽(tīng)到它們？在寂靜中，在光明中，他們彼此深深地贊美?！边@是對(duì)大自然的一種溫暖的贊美，冰心的詩(shī)，處處表現(xiàn)出女人的纖細(xì)和虛弱。感情細(xì)膩，形象，寓意深刻，也歌頌了海浪，四季，我們也感受到了生活的美好，自然的美好。

  “成功之花，人們只羨慕她現(xiàn)在的明艷，卻在它萌芽的時(shí)候，浸透了掙扎的淚水，灑遍了所有犧牲的血雨?！?。這是我在”星星”里的照片?！度分杏幸皇鬃钕矚g的詩(shī)，它激勵(lì)我勇敢地追求理想，堅(jiān)定地放棄。即使遇到多少困難要咬緊牙關(guān)，讓自己看到前一天的成功的艱辛，詩(shī)的意義大概也是如此。

  滿天星斗，春天濤濤，她讓我覺(jué)得一個(gè)孩子的天真誠(chéng)懇，為偉大的母愛(ài)深深折服，自然和東西在世界上的愛(ài)。但我認(rèn)為人性中最寶貴的東西冰心奶奶的看法，我愛(ài)上了詩(shī)歌……

  《繁星春水》學(xué)生讀后感范文

  寒假期間我有幸閱讀了現(xiàn)代詩(shī)——《繁星》、《春水》。我的心被深深地觸動(dòng)了……

  《繁星》、《春水》是冰心奶奶在印度詩(shī)人泰戈?duì)柕脑?shī)集《飛鳥(niǎo)集》的影響下寫(xiě)成的，大致包括三個(gè)方面：母愛(ài)，童真，冰心接受著母愛(ài)，同時(shí)她贊譽(yù)母愛(ài)，她愛(ài)大自然的一切。她以細(xì)膩而不失優(yōu)雅的語(yǔ)句，將詩(shī)句以濃濃的愛(ài)意包裹著，使人倍感溫馨。

  從《繁星》中：”童年呵，是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶是含淚的微笑?！辈浑y看出冰心奶奶充滿著奇幻的夢(mèng)，童真的心永遠(yuǎn)保留?；蛟S，我讀不懂冰心奶奶的心，但她的世界，一定充滿著愛(ài)與美。在冰心看來(lái)，母愛(ài)是大愛(ài)無(wú)疆的，是偉大圣潔的?！?/p>

  《繁星》《春水》中很大一部分都是描寫(xiě)母愛(ài)的，如”母親呵！我只要?dú)w依你，心外的湖山，容我拋棄罷！”沒(méi)有華麗的詞飾，單是這滿含真摯情感的詩(shī)句，就打動(dòng)人心扉。在她眼里母愛(ài)的偉大無(wú)窮，甚至于可以為了母親拋棄一切的身外之物。同時(shí)，冰冰心的許多作品都流露出對(duì)深沉的母愛(ài)的贊頌。冰心在一個(gè)雨天見(jiàn)到一張大荷葉為紅蓮遮風(fēng)避雨而觸景生情，在《荷葉·母親》中贊頌道：”母親?。∧闶呛扇~，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我在無(wú)遮攔天空下的蔭蔽！”當(dāng)我們煩惱、痛苦、傷心、悲哀的時(shí)候，除了能投入媽媽的懷抱中哭，我們還能做什么呢？媽媽把我們帶到這個(gè)美好的世界來(lái)，讓我們?nèi)ジ惺軔?ài)的偉大；媽媽是我們的第一位老師，辛苦地把我們撫養(yǎng)成人；媽媽是我們的精神支柱，總是支持著，鼓勵(lì)著我們……母愛(ài)是瑣碎的，細(xì)膩的，瑣碎到一句問(wèn)候，一聲嘮叨，一絲關(guān)懷，這點(diǎn)點(diǎn)滴滴，無(wú)不滲透著濃濃的愛(ài)意。正處于青春期的我，竟不懂得珍惜這種愛(ài)，甚至厭煩，殊不知者嘮叨背后的大愛(ài)，又何曾珍惜，感激過(guò)這種愛(ài)。但冰心奶奶對(duì)母愛(ài)有著難以言表的感激，并熱衷的贊美，使我深省。

  愛(ài)是寂靜的，或者正如冰心奶奶所說(shuō)的——一春潺潺的細(xì)流。我們?cè)趷?ài)中生活著，一直被愛(ài)簇?fù)碇?，但有多少人真真正正的感悟過(guò)愛(ài)？合上這本書(shū)，我的心潮澎湃。從書(shū)中，我更多地讀出了詩(shī)人對(duì)愛(ài)的感悟，我的心，被這份愛(ài)，這份美，感動(dòng)了，融化了……

  《繁星春水》學(xué)生讀后感范文

  我覺(jué)得冰心寫(xiě)得繁星。春水是由謳歌母愛(ài)，追懷童真，贊美自然為主要的部分，則是其表現(xiàn)的重要思想。

  謳歌母愛(ài)：母愛(ài)是世界一切元素的原點(diǎn)，它創(chuàng)造并牽動(dòng)著世界。母愛(ài)就是世界的重要特征，又是推動(dòng)人走向光明的動(dòng)力和做任何事的信心。

  追懷童真：兒童時(shí)代的天真爛漫和心地善良，讓我覺(jué)得冰心把兒童視為最信賴的朋友。她又說(shuō)道孩子是純潔的天使，美麗的花朵，背負(fù)著挽救地球的使命。

篇10

【考點(diǎn)透視】

1.注意把握現(xiàn)代詩(shī)歌朗讀的節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、重音等。2.對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌重點(diǎn)句的理解與品析。3.詩(shī)歌中表現(xiàn)手法的運(yùn)用，把握詩(shī)歌中某些形象的象征意義。4.理解詩(shī)歌的主旨，評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)涵。5.體驗(yàn)作品中的情景和形象，從而達(dá)到情感上的共鳴。

【真題演練】

例：（2015年內(nèi)蒙古呼和浩特市）學(xué)校開(kāi)展詩(shī)詞誦讀活動(dòng)，參加這項(xiàng)活動(dòng)的有知名的研究詩(shī)詞的專家，聽(tīng)說(shuō)他不僅要朗誦的《沁園春?雪》，還要請(qǐng)同學(xué)們回答問(wèn)題。如果他問(wèn)你下面這些問(wèn)題，你怎樣回答？

北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。

望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽;

大河上下，頓失滔滔。

山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。

惜秦皇漢武，略輸文采;

唐宗宋祖，稍遜。

一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。

俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

（1）這首詞分為上、下兩闋，請(qǐng)寫(xiě)出上闋的最后一句。

（2）這首詞的下闋是“惜”字統(tǒng)領(lǐng)下文，到哪句為止？請(qǐng)你把這個(gè)句子寫(xiě)下來(lái)。

（3）這首詞上闋的前幾句寫(xiě)了眼前的實(shí)景（現(xiàn)實(shí)景象），后幾句寫(xiě)的是虛景（想象景象）。請(qǐng)把寫(xiě)虛景（想象景象）的句子寫(xiě)出來(lái)。

（4）這首詞下闋中的“略輸文采”與“稍遜”含義相同嗎？請(qǐng)寫(xiě)出理由來(lái)。

（5）這首詞上闋與下闋主要運(yùn)用的表達(dá)方式分別是什么？（各寫(xiě)一種）

⑹請(qǐng)寫(xiě)出這首詞中既是對(duì)偶又是比喻的句子。

【題目解析】

第⑴題考查考生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的分段能力。讓考生寫(xiě)出上闋最后一句，考生做好這類題目，一定要對(duì)整首詩(shī)有所了解，上闋寫(xiě)景，下闋抒情，因此考生把握好詩(shī)歌的分段點(diǎn)，應(yīng)該是“分外妖嬈”。

第（2）題考查考生對(duì)詩(shī)歌詞語(yǔ)的理解能力?！跋А弊钟蓄I(lǐng)起下文的作用，考生就從這個(gè)字向下找，本題應(yīng)該到“只識(shí)彎弓射大雕”。

第（3）題，這首詩(shī)作者借景抒情，上闋寫(xiě)景，所寫(xiě)的景物有實(shí)有虛，前面幾句是實(shí)寫(xiě)，后面幾句是虛寫(xiě)，考生了解這些后就能找出虛寫(xiě)的句子是“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”。

第（4）題考查了考生對(duì)詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解能力。做好本題考生要仔細(xì)閱讀該詩(shī)句，思考詞語(yǔ)間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。結(jié)合本詩(shī)，這里的兩個(gè)詞語(yǔ)“略輸”與“稍遜”意思相同;均是“稍差”的意思;而“文采”與“”意思也相同，應(yīng)該是指廣義的文化。

第（5）題考查考生的表達(dá)方式。做好本題考生首先要了解常用的表達(dá)方式：記敘、描寫(xiě)、抒情、議論、說(shuō)明五種。結(jié)合本詩(shī)看這首詩(shī)的借景抒情，因此上闋以“描寫(xiě)”為主，下闋以“議論”為主。

第（6）題考查考生對(duì)修辭的把握能力。本詩(shī)使用了不少的修辭，考生做好本題要按題干的要求去做，讓考生找出使用對(duì)偶和比喻的句子。所以考生首先要了解這兩種修辭的定義，根據(jù)定義去判斷即可。

【參考答案】

（1）分外妖嬈。（2）只識(shí)彎弓射大雕 。（3）須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。（“紅裝素裹”是核心句）（4） ①含義相同。②“略輸”與“稍遜”都是“稍差”之意，“文采”與“”都指廣義的文化。（5）描寫(xiě);議論。（6）山舞銀蛇，原馳蠟象。

【解題策略】

1.要知人論世。魯迅說(shuō)：“我總以為倘要論文，最好顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會(huì)狀態(tài)，這才較為確鑿?！本褪钦f(shuō)在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，既要明確詩(shī)人的創(chuàng)作背景，了解其寫(xiě)作動(dòng)機(jī)，又要從整體上把握詩(shī)人的情感態(tài)度。如聞一多的《一句話》：有一句話說(shuō)出就是禍/有一句話能點(diǎn)得著火/別看五千年沒(méi)有說(shuō)破/你猜得透火山的緘默/說(shuō)不定是突然著了魔/突然青天里一個(gè)霹靂/爆一聲/咱們的中國(guó)/這話教我今天怎么說(shuō)/你不信鐵樹(shù)開(kāi)花也可/那么有一句話你聽(tīng)著/等火山忍不住了緘默/不要發(fā)抖/伸舌頭/頓腳/等到青天里一個(gè)霹靂/爆一聲/咱們的中國(guó) 。

聞一多說(shuō)：“詩(shī)人主要的天賦是愛(ài)，愛(ài)他的祖國(guó)，愛(ài)他的人民?！?925年，他留美回國(guó)，看到的是封建軍閥統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)和民不聊生的景象，于是用“一句話”表達(dá)出對(duì)理想中的中國(guó)的熱切期盼，用自己的全部情感謳歌了一個(gè)永恒的愛(ài)國(guó)主題。

2.要抓住詩(shī)眼。詩(shī)眼是詩(shī)歌中最富有表現(xiàn)力的關(guān)鍵語(yǔ)句，是詩(shī)人精心構(gòu)思的語(yǔ)句，是詩(shī)歌“立言之本意”。要抓住詩(shī)歌中反復(fù)出現(xiàn)的句子或詩(shī)歌的最后一節(jié)。如《面朝大海，春暖花開(kāi)》中的“面朝大海，春暖花開(kāi)”就是全詩(shī)的“詩(shī)眼”，表現(xiàn)出作者對(duì)待生活的積極態(tài)度;《死水》中的“不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾，看它造出個(gè)什么世界”，表達(dá)了作者創(chuàng)造新世界的強(qiáng)烈愿望。

3.要分析意象。意象是詩(shī)人的主觀感受和客觀事物相融合的產(chǎn)物，是通過(guò)詩(shī)人的選擇與錘煉，重新組合后產(chǎn)生的一種含有特殊意義的語(yǔ)言形象，是詩(shī)人借助客觀事物來(lái)表現(xiàn)其內(nèi)心世界的結(jié)果。如余光中的《鄉(xiāng)愁》：小時(shí)候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭//長(zhǎng)大后/鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票/我在這頭/新娘在那頭//后來(lái)啊/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親在里頭//而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭。

在這首詩(shī)中，作者連續(xù)使用了四個(gè)意象“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”，來(lái)揭示自己的思鄉(xiāng)之情、思人之苦，表達(dá)了渴望祖國(guó)早日統(tǒng)一的思想感情。

4.要知曉抒情。詩(shī)歌的抒情方式主要有兩種：一種是直抒胸臆，即在詩(shī)歌中直接表現(xiàn)作者的情感態(tài)度;一種是間接抒情，即在寫(xiě)人、敘事、寫(xiě)景、狀物的過(guò)程中滲透作者的感情，主要有寓情于事和寓情于景兩種形式。如艾青的《我愛(ài)這土地》：假如我是一只鳥(niǎo)/我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱/這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地/這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流/這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)/和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……/――然后我死了/連羽毛也腐爛在土地里面/為什么我的眼里常含淚水/因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……

這首詩(shī)采用了間接抒情和直接抒情的手法，借助一只鳥(niǎo)的形象抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)真情。

5.要明確手法。詩(shī)歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)，因此我們要掌握詩(shī)歌的各種表現(xiàn)手法，如比興、擬人、夸張、對(duì)偶、排比、襯托、反復(fù)、象征、以動(dòng)寫(xiě)靜、小中見(jiàn)大、虛實(shí)結(jié)合、托物言志等，這樣才有助于披文入情，更好地理解詩(shī)歌內(nèi)涵。如臧克家的《三代》：孩子/在土里洗澡/爸爸/在土里流汗/爺爺/在土里埋葬。

詩(shī)歌運(yùn)用排比句式，為我們刻畫(huà)了一輩子都“面朝黃土背朝天”的農(nóng)民形象，寫(xiě)出了他們世世代代與土地為伴的艱辛，既有對(duì)農(nóng)民的同情，更有對(duì)農(nóng)民的禮贊。

【真題演練】

例1：（2015年山東省東營(yíng)市）閱讀下面的詩(shī)歌，回答問(wèn)題。

我用殘損的手掌 /摸索這廣大的土地：/這一角已變成灰燼，/那一角只是血和泥;/這一片湖該是我的家鄉(xiāng)，/……/江南的水田，你當(dāng)年新生的禾草/是那么細(xì)，那么軟……現(xiàn)在只有蓬蒿;/嶺南的荔枝花寂寞地憔悴，/盡那邊，我蘸著南海沒(méi)有漁船的苦水…… /無(wú)形的手掌掠過(guò)無(wú)限的江山，/手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗，/只有那遼遠(yuǎn)的一角依然完整，/溫暖，明朗，堅(jiān)固而蓬勃生春。/在那上面，我用殘損的手掌輕撫，/像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳。/我把全部的力量運(yùn)在手掌/貼在上面，寄與愛(ài)和一切希望，/因?yàn)橹挥心抢锸翘?yáng)，是春，/將驅(qū)逐陰暗，帶來(lái)蘇生，/因?yàn)橹挥心抢镂覀儾幌裆谝粯踊睿?螻蟻一樣死……那里，永恒的中國(guó)！

――（戴望舒《我用殘損的手掌》）

（1）詩(shī)人情感隨“手掌”活動(dòng)而變化，試仿照示例填空。

示例：“貼”：向往與期待。

“ ”： 。

“ ”： 。

（2）談?wù)勀銓?duì)詩(shī)中“殘損的手掌”這一形象涵義的理解。

（3）就本詩(shī)運(yùn)用的一種藝術(shù)手法作簡(jiǎn)要的賞析。

【參考答案】

（1）示例：“摸索”：痛苦和仇恨。 “輕撫”：熱愛(ài)與幸福。 （2）①實(shí)指詩(shī)人被殘害的身體。②象征民族遭受的傷痛和屈辱（或象征祖國(guó)殘缺的版圖）。表明詩(shī)人堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志和對(duì)祖國(guó)的熾熱的愛(ài)。 （3）示例：虛擬：詩(shī)人虛擬祖國(guó)的廣大土地就在眼前，隨著思維變化轉(zhuǎn)換空間，既可觀其形色，又可感其冷暖、嗅其氣味，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的深摯情感。 想象：借助“無(wú)形手掌”的活動(dòng)，想象國(guó)土的今昔變化和不同區(qū)域不同的色彩、情景，形成詩(shī)歌的豐富內(nèi)涵，寄寓深厚情感。 對(duì)比：國(guó)土淪陷前后對(duì)比，突出表現(xiàn)祖國(guó)遭受的苦難及作者凄楚憂憤之情;淪陷區(qū)和“遼遠(yuǎn)的一角”對(duì)比，表達(dá)對(duì)祖國(guó)光明未來(lái)的期待、向往以及堅(jiān)定的信念。

例2：（2015年湖北省恩施州）欣賞下面一首現(xiàn)代詩(shī)，完成（1）～（2）題。

雨 傘

蘇叔陽(yáng)

你的命運(yùn)就是陪伴烏云，

注定了要一生經(jīng)受風(fēng)雨。

你撐開(kāi)整個(gè)身軀，

為他人創(chuàng)造一片干凈天地，

卻濕透了，你自己。

（選自《蘇叔陽(yáng)文集》）

（1）詩(shī)中的雨傘具有怎樣的精神？

（2）為了刻畫(huà)雨傘形象，詩(shī)人采用了擬人、象征、烘托等表現(xiàn)手法。請(qǐng)任選一種，聯(lián)系詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。

【參考答案】

（1）無(wú)私無(wú)畏、甘于奉獻(xiàn)的精神。 （2）示例一：擬人。全詩(shī)采用第二人稱，將雨傘人格化，運(yùn)用“陪伴”“撐開(kāi)”“創(chuàng)造”等詞語(yǔ)，賦予雨傘以生命，生動(dòng)傳神。 示例二：象征。詩(shī)人筆下的“雨傘”象征了不畏艱辛、甘于奉獻(xiàn)的人?；颉盀踉啤薄帮L(fēng)雨”象征了“雨傘”所處的惡劣環(huán)境。 示例三：烘托。詩(shī)人借“烏云”“風(fēng)雨”來(lái)營(yíng)造雨傘所處的惡劣環(huán)境，烘托出“雨傘”形象的高大。

【試題演練】

尋夢(mèng)者

戴望舒

夢(mèng)會(huì)開(kāi)出花來(lái)的，

夢(mèng)會(huì)開(kāi)出嬌妍的花來(lái)的，

去求無(wú)價(jià)的珍寶吧。

在青色的大海里，

在青色的大海的底里，

深藏著金色的貝一枚。

你去攀九年的冰山吧，

你去航九年的瀚海吧，

然后你逢到那金色的貝。

它有天上的云雨聲，

它有海上的風(fēng)濤聲，

它會(huì)使你的心沉醉。

把它在海水里養(yǎng)九年，

把它在天水里養(yǎng)九年，

然后，它在一個(gè)暗夜里開(kāi)綻了。

當(dāng)你鬢發(fā)斑斑了的時(shí)候，

當(dāng)你眼睛朦朧了的時(shí)候，

金色的貝吐出桃色的珠。

把桃色的珠放在你懷里，

把桃色的珠放在你枕邊，

于是一個(gè)夢(mèng)靜靜地升上來(lái)了。

你的夢(mèng)開(kāi)出花來(lái)了，

你的夢(mèng)開(kāi)出嬌妍的花來(lái)了，

在你已衰老了的時(shí)候。

（選自《戴望舒選集》）

【閱讀感悟】

讀本詩(shī)要抓住詩(shī)人的藝術(shù)構(gòu)思：將現(xiàn)代人的“尋夢(mèng)”思緒寄寓在一個(gè)“尋找金色的貝”的民間故事里，一虛一實(shí)，巧妙交織為一體。細(xì)讀全詩(shī)，體會(huì)詩(shī)人怎樣把他這一藝術(shù)構(gòu)思轉(zhuǎn)化為外在的形式特點(diǎn)：將類似民歌的夸飾、復(fù)沓與意象朦朧的現(xiàn)代象征手法，不露痕跡地結(jié)合一體;用親切的日?？谡Z(yǔ)說(shuō)話的調(diào)子，將復(fù)雜化、精微化的現(xiàn)代人的感受含蓄地表達(dá)出來(lái)。然后，反復(fù)吟誦全詩(shī)，體味流動(dòng)其間的詩(shī)情與詩(shī)緒：既是明朗的（表現(xiàn)了追求理想的執(zhí)著），又是迷惘、感傷的（表現(xiàn)追求中的疲倦與蒼老）。

1.詩(shī)中的“攀九年的冰山”“航九年的瀚?！敝械摹熬拧边@個(gè)數(shù)字是實(shí)指嗎？

2.詩(shī)人是怎樣寫(xiě)這個(gè)美麗的夢(mèng)的？

3.本詩(shī)語(yǔ)言優(yōu)美，請(qǐng)找出一處并加以賞析。

【參考答案】

1.“攀九年的冰山”“航九年的瀚?！笔钦f(shuō)尋找夢(mèng)要付出巨大的艱辛?！熬拧辈⒎菍?shí)指，只言歲月之久長(zhǎng);“冰山”“瀚?！敝傅缆分D難。 2. 開(kāi)篇寫(xiě)夢(mèng)的美麗、珍貴，用了“開(kāi)出花來(lái)”“開(kāi)出嬌妍的花來(lái)”這樣的句子;結(jié)尾又用了這樣的句子，寫(xiě)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)時(shí)的絢麗多姿。美麗的句子回環(huán)往復(fù)，久久縈繞在人的心里，成為人們心中一個(gè)五彩斑斕的結(jié)，很難遺忘了。遞進(jìn)的句子又很有層次地渲染了作者要表達(dá)的意思?！伴_(kāi)出花來(lái)”“開(kāi)出嬌妍的花來(lái)”，像畫(huà)家在畫(huà)一幅妍麗的畫(huà)，潑灑色彩時(shí)一層層地涂上去，色彩便一層層地濃麗起來(lái)?！霸谇嗌拇蠛＠?，在青色的大海的底里”這句話中，又給人一種縱深感，一層層地潛下去，越來(lái)越深。這樣簡(jiǎn)潔、反復(fù)的句子造成了波浪狀的美感，讓人贊嘆。 3.示例：色彩的運(yùn)用使詩(shī)美不勝收?！扒嗌拇蠛！笔谷讼肫鸩瓭L，波浪聲聲;“桃色的珠”讓人產(chǎn)生無(wú)限的遐想;“金色的貝”，絢麗奪目，令人珍愛(ài);“鬢發(fā)斑斑”使人嘆息?！敖鹕呢悺睆摹扒嗌拇蠛！崩镉科?，非常富有神話色彩;“桃色的珠”映著“鬢發(fā)斑斑”，使人嘆息，同時(shí)有一種無(wú)限的幸福感升起。詩(shī)人如此用心地運(yùn)用色彩，可見(jiàn)對(duì)美的追尋是非常刻意的。

一道小河

冰 心

一道小河，

平平蕩蕩的流將下去，

只經(jīng)過(guò)平沙萬(wàn)里――

自由的，

沉寂的，

他沒(méi)有快樂(lè)的聲音。

一道小河

曲曲折折的流將下去，

只經(jīng)過(guò)高山深谷――

險(xiǎn)阻的，

挫折的，

他也沒(méi)有快樂(lè)的聲音。

我的朋友！

感謝你解答了

我久悶的問(wèn)題，

平蕩而曲折的水流里，

青年的快樂(lè)

在其中蕩漾著了。

（選自《冰心作品集》）

【閱讀感悟】

這首小詩(shī)以小河為意象，寫(xiě)出了詩(shī)人從生活現(xiàn)象中獲得的某種感悟。詩(shī)人滿懷對(duì)新的精神生活的渴望，表達(dá)出了其發(fā)自內(nèi)心的對(duì)生活的坦然和熱愛(ài)。

1.這是冰心的詩(shī)集《春水》中的詩(shī)句。那時(shí)的詩(shī)人滿懷對(duì)新的精神生活的渴望，天真地、苦苦地探尋著世界與人生之謎的謎底。她以敏銳的感悟力從生活現(xiàn)象中獲得了微妙的生命體悟，并且用詩(shī)的語(yǔ)言傳遞出心靈感悟的信息，那就是_______。

2.詩(shī)人用“平平蕩蕩”的河流和“曲曲折折”的河流比喻兩種生活現(xiàn)象，一種是 ，另一種

是 。

3.快樂(lè)是一種感覺(jué)，是心靈的一種愉悅、愜意的感受和狀態(tài);快樂(lè)是一種美德，是對(duì)生活的坦然和熱愛(ài)。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)快樂(lè)的理解。

【參考答案】

1.平蕩而曲折的水流里，青年的快樂(lè)在其中蕩漾著了。（也可用自己的話回答：生活中有坦途，也有坎坷，無(wú)論如何，我們都要快樂(lè)地面對(duì)） 2.生活中的坦途 生活中的坎坷。（意思相近即可） 3.略（扣住“愉悅”“愜意”“坦然”“熱愛(ài)”中的一點(diǎn)作答即可，具體答案不唯一）

祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)

舒 婷

我是你河邊上破舊的老水車，

數(shù)百年來(lái)紡著疲憊的歌;

我是你額上熏黑的礦燈，

照你在歷史的隧洞里蝸行摸索;

我是干癟的稻穗，是失修的路基;

是淤灘上的駁船

把纖繩深深

勒進(jìn)你的肩膊，

――祖國(guó)??！

我是貧窮，

我是悲哀。

我是你祖祖輩輩

痛苦的希望啊，

是“飛天”袖間

千百年未落到地面的花朵，

――祖國(guó)??！

我是你簇新的理想，

剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫;

我是你雪被下古蓮的胚芽;

我是你掛著眼淚的笑渦;

我是新刷出的雪白的起跑線;

是緋紅的黎明

正在噴薄;

――祖國(guó)??！

我是你十億分之一，

是你九百六十萬(wàn)平方的總和;

你以傷痕累累的

喂養(yǎng)了

迷惘的我、深思的我、沸騰的我;

那就從我的血肉之軀上

去取得

你的富饒、你的榮光、你的自由;

――祖國(guó)啊，

我親愛(ài)的祖國(guó)！

（選自《舒婷的詩(shī)》）

【閱讀感悟】

詩(shī)人把自己對(duì)祖國(guó)的那種深情、那種熱愛(ài)，結(jié)合自身的感受寫(xiě)了出來(lái)?？梢钥闯鲈?shī)中既有當(dāng)代青年那迷惘的痛苦與歡欣的希望，又有兒女對(duì)祖國(guó)母親的不滿與獻(xiàn)身的真情。這是一首從別致的角度來(lái)吟唱并獻(xiàn)給祖國(guó)母親的歌。

1.詩(shī)歌第一節(jié)選用了哪些意象？這些意象分別象征什么？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？

2.本詩(shī)中，詩(shī)人的情感是怎樣變化的？為什么會(huì)有這種變化？

3.“那就從我的血肉之軀上去取得你的富饒、你的榮光、你的自由”一句的深刻涵義是什么？