導語：如何才能寫好一篇死而復生，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在一個烈日炎炎的星期天，我寫完作業(yè)，就把心愛的《小學生科學課外游戲》這本書拿出來津津有味地讀了起來。

翻開第一頁，“‘死而復生’的蒼蠅七個大字出現(xiàn)在我的眼前。我心想：蒼蠅怎么能死而復生呢？于是，我懷著好奇的心情往下看，照著書上的方法做了起來。

我現(xiàn)在玻璃杯中倒了半杯水，再把蒼蠅放進水里，蒼蠅掙扎一會兒不動了（不要以為我很殘忍，等一會我會把它救活）。我把蒼蠅用一次性小勺撈出來，放在干燥的地方，最后在蒼蠅身上撒些食鹽，等待五分鐘左右，奇跡出現(xiàn)了，蒼蠅還是像以前一樣快活地飛走了。

做過這次實驗后，我還是疑惑不解，于是，便請教“科學小博士”。哦，原來蒼蠅是沒有肺的，只靠氣門的細小氣管呼吸。它的氣門主要位于腹部的兩側(cè)，氣門充滿水時蒼蠅就會溺水。撒上食鹽后，食鹽溶解需要水，鹽就溶于蒼蠅的體表的水中，水朝著鹽濃度高的地方流動，就會從氣門流出來，使蒼蠅恢復呼吸?？戳怂慕忉?，我若有所悟地點了點頭。

通過這次實驗，我覺得科學不是一板一眼的，不管是父母還是小孩，老師還是學生，都能在實驗中學習科學，在實驗中收獲樂趣。

篇2

來到陽臺，我驚訝的發(fā)現(xiàn)有一條魚已經(jīng)翻白肚了，這意味著它已經(jīng)死了。我看著在這渾濁的水里飄著的魚，心想：水那么臟，魚兒不死才怪呢。我低下頭，突然，我猛地站起身來，去給魚換水。不管怎么說，都是我沒有照顧好它，它才會死的。

我先把水倒進魚缸，正準備把那條死魚撈出來，突然這條小魚把身子翻了過來，竟然在水中有了起來。我大叫，跑出了衛(wèi)生間。爸爸媽媽走過來看到浴缸里的兩條魚，還以為是死魚的靈魂呢！也嚇得不知所措。

這是，外公走過來，意味深長的說：“這誰太臟了，這條魚一定是剛剛嗆了一口水才這樣的。”我松了一口氣，摸著胸口說：“唉，嚇得我一身冷汗！”我看著在水中自由自在有著的小魚，總算是放下心來。

篇3

交住多年的男友罹患絕癥，為了不拖累她，提出分手，讓她自由。心痛如刀割，她苦苦哀求，希望能夠陪他到最后。堅持分手的他，竟然從此與她中斷聯(lián)絡(luò)，只在最后一個電話中說自己的壽命剩下三個月，目前瘦得只剩一層皮，不想見任何人，請她珍重自己。

從掛掉電話那天開始，傷心欲絕的她整整連續(xù)哭了三個月，甚至產(chǎn)生和他一起去死的念頭。幸好有一位女性知己朋友耐心陪伴、鼓勵，她像行尸走肉般地勉強活了下來。

直到某一天，她和這位女性朋友出去散心，突然在街上，看見她的男友，摟著一位漂亮的女孩，卿卿我我，狀極親熱。萬分驚恐的她，以為自己精神不濟、穿越時空，看到一般人肉眼見不到的世界。她憑著直覺，叫喚對方的名字，沒想到那男人竟然立即回頭。

魂飛魄散的她，拉著一起外出散心的女性朋友狂奔，搭上計程車離開現(xiàn)場。這是下意識的反射動作，第一個念頭，她以為自己白天見鬼。第二個念頭是她被騙了，但不論是哪個念頭，都讓她覺得不可思議。

驚魂未定。同行的好友，哀憐地看著她，十分同情她受到這樣的戲耍及委屈。

她的心里，因此充滿恨意。本來是“恨死他”，后來變成是“恨他不死”。愛之欲其生；恨之欲其死。年紀輕輕的她，顯然不知道，愛的反面不是恨，而是冷漠。當她的心中，還有這么許多的負面情緒，表示愛恨相依，那段感情并沒有完全從心中抹去。

篇4

故事發(fā)生在未來，外星人占領(lǐng)了歐洲，人類必須在他們擴張之前將它搶回來。如果無法阻止外星人的進攻，他們會吞噬整個世界。聯(lián)合防御部隊是一支在惴惴不安中組織起來的聯(lián)盟，他們有許多小分隊來準備對侵略的大規(guī)模反擊。比爾?凱奇少校被迫送往前線，加入了J小分隊，這支隊伍里都是罪犯和敗類，他們是軍隊中最底層的人，被送去打外星人進攻的頭陣，是不被軍方保護的炮灰。不可思議的是“菜鳥士兵”凱奇每次被殺后，醒來時都會在戰(zhàn)爭的前一天。有一天，凱奇遇到了同為戰(zhàn)士的麗塔，她是唯一一個相信自己的話的人。其實麗塔也曾經(jīng)有和凱奇一樣的能力，她成為一名可怕的戰(zhàn)士是因為她曾經(jīng)擁有這份力量。于是麗塔教凱奇怎樣成為一名戰(zhàn)士以及怎么控制那種力量。而J分隊的成員們也從一開始很討厭凱奇，漸漸地學會了一起工作并且最終加入了他和麗塔的行列。好在每一次的死去都不是白費的，每一次復活后都會變得聰明一點。今天沒做到的，明天繼續(xù)。頗有一種在游戲里打怪練級的架勢。不知越來越高的級數(shù)，是否能終結(jié)這場惡夢？

電影改編自2004年日本作家櫻坂洋的日本輕小說《殺戮輪回》，由《諜影重重》、《史密斯夫婦》的導演道格?里曼執(zhí)導，湯姆?克魯斯、艾米麗?布朗特主演。導演道格?里曼說：“時間循環(huán)是我拍這部電影的起因，這是真正探究湯姆?克魯斯的角色有趣之處的機會。”有趣的是湯姆?克魯斯自從2012年7月20日就加入本片的劇組開始籌備工作。那距離他上一部電影《遺落戰(zhàn)境》關(guān)機尚不到一周時間，阿湯哥真可謂是勞模。

既暴力 又美麗

篇5

當?shù)竭_這個美麗的城市時，我們受到學院領(lǐng)導和當?shù)馗鹘缑鞯臒崃覛g迎，在我感到特別榮幸的時候，我分明注意到福爾摩斯先生有點不耐煩。

當我們在充足的休息和調(diào)整之后(雖然福爾摩斯先生對這些毫無興趣，他只關(guān)心如何把自己精彩的偵探學傳輸給那些學生，可我還是對主人精心的安排充滿謝意)，當?shù)氐氖虚L和學院院長親自來賓館拜會福爾摩斯先生，我在萬分激動中期待著這些上層人物，可是后來的會面卻非常尷尬，整個事情的過程都是被福爾摩斯先生精確的推理搞砸的：

院長和市長帶著翻譯來到我們房間后，賓主首先寒暄了一番，這是我見到福爾摩斯先生最有禮貌的一次。然而正當院長想講解日程安排時，福爾摩斯先生粗魯?shù)卮驍嗔嗽洪L的講話，并作了如下表述：“尊敬的市長、院長先生，通過我對你們的觀察，為了兩位的身體，誠懇地提出忠告：雖然兩位看起來神采奕奕，風度翩翩，可是：1、在不到十分鐘之內(nèi)，市長先生打了五個哈欠，院長先生四個，由此可見兩位睡眠不足。2、兩位身上均有一種女人特有的氣味，還有市長先生帶著一根長發(fā)，根據(jù)發(fā)質(zhì)判斷決非男人的，院長西裝上還有一抹微弱的口紅，可見你們的夜生活有些無度。3、兩位身上至今還殘留著酒精味道，可見飲酒也是經(jīng)常的。4、兩位身體過于肥胖，是營養(yǎng)過剩，一定不是經(jīng)常走動。5、兩位眼光迷離，似乎內(nèi)心有什么不可告人的秘密，所以看起來有些近視。6、兩位精明過人，可惜有些過火，以至于笑容有些職業(yè)，話語有些含糊?！?/p>

福爾摩斯先生說完這幾句話以后，我注意到市長、院長的臉上有一種奇異的神色，只見市長揮揮手，一言不發(fā)走了出去，院長則干笑兩聲：“福爾摩斯先生好好休息，我來安排你的日程，多謝光臨?！闭f完緊跟市長出去了。

可是從此市長、院長再沒來過，也沒人談什么講課日程，我和福爾摩斯先生就這樣在賓館里無聊地住了幾天。我這人比較懶，無所謂，我們的福爾摩斯先生卻沒有這么悠閑的心情，可也沒辦法，只好每天看報紙、電視打發(fā)日子。福爾摩斯先生只對廣告感興趣，所以在我們即將離開這個優(yōu)美城市的時候，福爾摩斯先生又總結(jié)了一些內(nèi)容：

1、這個城市的男人大多有些腎虛，且又比較重視性生活的質(zhì)量，所以壯陽藥生意大有市場。

2、東方女人的胸部可能都比較扁平，女人們又愛美，所以做隆胸術(shù)項目的美容院保證發(fā)財。

3、好像很多人都很開放，比我們西方性開放還厲害，所以開個性病門診絕對生意興隆，雖然競爭激烈。

4、似乎許多人都患有難言之隱的疾病，譬如痔瘡、白癜風、白內(nèi)障等等，所以開個疑難病門診當然是不錯的選擇。

5、無論男女都迷信速效減肥，那么指導減肥藥物如何使用也會讓你發(fā)家致富。

6、保健藥品在這個城市大流行，好像每個人都愿意長生不老，所以賣保健品肯定成功。

篇6

電影《雷神》(Thor)作為近兩年熱映的美國大片，給觀眾展現(xiàn)了現(xiàn)代炫酷的特技鏡頭和高超的視覺效果。這是一部以現(xiàn)今的地球以及阿斯加德(Asgard)為背景的奇幻電影，但其創(chuàng)作素材卻取自古老的北歐神話(Norse mythology)。電影的熱映證實了北歐神話生生不息的魅力。作為歐洲文化或者西方文化不可或缺的一部分，北歐神話雖不如希臘神話和圣經(jīng)那樣廣泛流傳，但對世界的影響極大，滲透到西方人們生活的方方面面，并一直為西方影視作品、文學創(chuàng)作、雕塑繪畫等創(chuàng)作提供蔆蔆不斷的源泉。電影《雷神》中呈現(xiàn)出來的主題之一便是生與死，這一點也反復出現(xiàn)在北歐神話中。事實上，生與死始終是西方文化中不可忽視的母題之一，貫穿著整個西方文化、甚至是整個人類文化的始終，體現(xiàn)著人類對其生命本源、生命目標、價值和意義乃至其終極走向的深刻關(guān)注。北歐神話中的不斷重現(xiàn)的生死主題反映了古老的北歐人對自然現(xiàn)象、宇宙和人類本身的想象、思考與解釋。因此本文從《雷神》中的生死、復活等一系列的電影情節(jié)來切入北歐神話中所反映的生死主題， 揭示早期北歐人對于生命的體驗、感悟及在此過程中形成的獨特的生死觀念。

二、《雷神》中的生與死

電影《雷神》中對于生與死的描述突出表現(xiàn)在兩個方面：一是電影中所描述的核心故事正義與邪惡之間的生死較量，其主要體現(xiàn)在在主神奧丁(Odin)和托爾(Thor)統(tǒng)領(lǐng)下的正義之神與惡神寒冰巨人(Giants)和邪神洛基(Loki)之間的生死對決;二是主要人物的死而復生情景。這兩方面都以相同或者不同的形式呈現(xiàn)的北歐神話之中，有其獨特的文化內(nèi)涵。

(一)生死之戰(zhàn)

電影《雷神》中充滿了生死之戰(zhàn)。電影畫面伊始，就呈現(xiàn)了寒冰之戰(zhàn)。 在這場戰(zhàn)役中，神族面臨著其主要敵人寒冰巨人一族的入侵，世界即將毀滅，眾神之父奧丁帶領(lǐng)諸神(Gods)將寒冰巨人打回約頓海姆(J誧tunheimr)，保住了其賴以生存的家園阿斯加德。而奧丁在臨走之前將寒冰界的神力能源寒冰之盒帶走，與剩余的軍隊返回阿斯加德。多年后，三個寒冰巨人再次挑釁與神族之間的關(guān)系， 來到阿斯加德武器庫企圖盜取封存的寒冰之盒。寒冰巨人們雖然被武器庫的防御者全部剿滅，但卻破壞了托爾的國王加冕儀式。憤怒之下，托爾帶領(lǐng)自己的弟弟洛基和朋友四大勇士穿梭到寒冰世界約頓海姆挑起與寒冰巨人之間的戰(zhàn)役，寒冰巨人之王 勞菲(Laufey)帶領(lǐng)部下迎戰(zhàn)。在戰(zhàn)斗中，奧丁突然現(xiàn)身，阻止了戰(zhàn)爭的進一步發(fā)展。回到阿斯加德的托爾因不滿父親的決定，與其發(fā)生爭斗，使得奧丁對托爾徹底失望，絕望之下剝奪了托爾的王位繼承權(quán)和神力，并將其永久逐出阿斯加德。在托爾被傳送到今日地球之時，奧丁因與洛基發(fā)生口角沖突，突然昏倒沉睡，洛基瞬間接替奧丁的位置當上神域國王，并以寒冰之盒作為交換，與勞菲達成殺死托爾和奧丁的協(xié)議。在地球上的托爾得知奧丁還存活后，展開了神族與寒冰巨人間的第三次戰(zhàn)役。在洛基將勞菲殺死后， 因利用奧丁權(quán)杖向寒冰界發(fā)起進攻而又與托爾展開生死對決?！独咨瘛分兴霈F(xiàn)的三次與寒冰巨人之間的戰(zhàn)役以相同或是類似的形式出現(xiàn)在北歐神話中， 反映了古老的北歐人對于周遭自然環(huán)境理解和對生命價值及意義的思考。

(二)死而復生

電影《雷神》中反復出現(xiàn)的另一個情節(jié)便是死而復生。從電影第一部后半段可以看出， 凡人之身的托爾被與洛基聯(lián)合的巨人殺死。在所有人幾乎都絕望的時候，空中出現(xiàn)一道道閃電，掉落在他方的雷神之錘(Mjolnir)直接飛向托爾，托爾也因此死而復生，重獲神力，并利用雷電殺死了巨人，回到阿斯加德。如果說托爾被巨人殺死的這段經(jīng)歷是其肉體上的死亡體驗的話，那么托爾在被父親奧丁流放至地球，成為凡人，看著自己的雷神之錘卻無力拿起則隱喻其力量的消亡。此時的托爾雖然活著，但卻失去了神之為神的神力，這對于托爾而言不亞于死亡。而后因雷電死而復生不僅證實了其肉體的復活，雷神之錘的失而復得更表明了其力量的復活。死而復生這一情節(jié)也發(fā)生在諸神之王奧丁身上。奧丁因洛基怪罪其隱瞞身世而倒下未醒，在洛基與托爾展開大戰(zhàn)的時候清醒，搭救將要掉進無盡宇宙中的兩兄弟，然而洛基因無法接受失敗結(jié)果而選擇放手掉入宇宙之中。電影中托爾和奧丁的死而復生并沒有出現(xiàn)在北歐神話之中，甚至有悖于神話中的某些情節(jié)，但卻充滿了類似的死而重生故事，其中包括光明之神巴德爾(Balder)的重生以及世界樹(Yggdrasil)的生長、毀滅以及再生，這些反映了北歐人的生命意識及對生命的終極走向的看法。

三、《雷神》與北歐神話中的生死意蘊

在電影《雷神》中，從最初的奧丁與寒冰巨人之間的戰(zhàn)役，到托爾因其闖入神域而展開與其之間的爭斗，到洛基再次挑起雙方之戰(zhàn)，不難看出死亡籠罩著阿斯加德和地球;而與此同時，看似敗下死去的人物又重新復活，看似被摧毀的彩虹橋(Bifrost)和天宮阿斯加德在洛基選擇墜入無盡宇宙后又預示著新生和重建。這種生與死的體驗和交替在北歐神話中有著更加充分的體現(xiàn)。由于神話是人類集體無意識的體現(xiàn)，其必定講述一個民族特殊地理位置、自然環(huán)境和時代背景下的故事。就北歐神話而言，其中的生與死反映著北歐先民們獨特的生命觀，即對生命價值取向，生命目的及意義的思考，以及對生命終極走向死亡的理解和想象。

(一)生命的價值取向生之為榮

北歐神話中反復呈現(xiàn)著電影《雷神》中正義與邪惡力量間的生死搏斗，突出體現(xiàn)在諸神與寒冰巨人族間的常年戰(zhàn)火;天界守衛(wèi)者海姆達爾(Heimdall)與洛基間的戰(zhàn)役;雷神托爾與寒冰巨人和宿敵米德加爾德巨蟒耶夢加得之間的(Jormungander)激烈爭斗;奧丁與怪狼芬里爾(Fenrir)之間的殊死較量。由于神話是一個民族集體無意識的產(chǎn)物，因此必定承載著一個民族的記憶。就北歐神話發(fā)展源頭來看，它是居住在斯堪的納維亞半島上的北歐先民(古代北歐原始居民)在其生存繁衍過程中不斷創(chuàng)造出的英雄傳說，承載著北歐先民對其生活的自然世界的理解和想象。斯堪的納維亞半島上的國家主要包括丹麥、芬蘭、挪威、瑞典、冰島等，北極圈穿過挪威、瑞典、芬蘭，另一國冰島則鄰近北極圈，這些國家的大片土地終年被冰雪覆蓋，在當時惡劣的生存條件下，嚴寒成為北歐先民的最大敵人。處于對嚴寒的恐懼，他們在神話中將其人格化，于是寒冰巨人成為邪惡的化身，是諸神的世敵。由于北歐地區(qū)氣溫低、日照時間短、土地貧瘠等自然因素，在此生存的北歐先民只能依靠大海，不斷冒險，獲取食物來源。而大海并不是總是風平浪靜，時常是充滿了摧毀性力量，左右著他們的命運。北歐先民因此將翻滾的大?；没删掾裙肢F的怒氣。此外，由于北歐抵觸亞歐板塊邊緣，有著世界上最活躍的火山帶，在火給北歐人帶來了生的希望的同時，也給其帶來了巨大的恐懼，北歐人將其織入神話，突出體現(xiàn)在大蛇耶夢加得口中噴出的火焰氣息;末日來臨時，在巨人史爾特爾(Surtur)領(lǐng)導之下，乘著火焰的波濤殺來的南方火之鄉(xiāng)(Muspelheim)的火焰軍隊，以及黑龍絕望-尼德霍格(Nidhogg)噴出的烈焰。這些極端惡劣的自然環(huán)境一方面反映了北歐先民對于未知世界的恐懼和敬畏，另一面則塑造了他們頑強的斗爭精神，因為他們深知要想生存下去就必去勇于面對恐懼。這種斗爭精神是出于對生命的熱愛和對生命價值的理解，即要實現(xiàn)個人現(xiàn)世的榮譽。從《雷神》和北歐神話中可以看出，早期北歐人將其生命價值觀與榮譽觀緊緊相連，構(gòu)成了其現(xiàn)世生命理念的核心。電影中的托爾擅自帶著四大勇士和洛基挑起與寒冰巨人的爭斗，雖暴露出他偏激、自負的個性，但也折射出他的冒險精神，即不顧自身的安危，勇于面對敵人，來追求個人的最高榮譽感。在與巨人們的第三次戰(zhàn)役中，他挺身而出，竭力保衛(wèi)整個阿斯加德和地球的免遭摧毀的命運。在諸神的黃昏之戰(zhàn)中，托爾與巨蟒大戰(zhàn)，獻出了自己的生命。雖然最終的命運充滿了悲劇色彩，但卻是其為榮譽而生的生命價值觀的最好體現(xiàn)。

事實上，北歐神話中有很多武士像托爾一樣甘愿為了榮譽冒生命危險?！栋＿_》就曾說道在戰(zhàn)場上倒下，在刀劍下喪生被認為是武士的榮譽和體面的歸宿。[1]描述北歐故事的英國史詩《貝奧武甫》中記錄著武士貝奧武夫之冒著生命的威脅，奔赴丹麥與惡龍搏斗的原因之一就是為了追求崇高的榮譽。在北歐人原始的宗教信仰中，奧丁只挑選那些熱愛榮譽的武士進入他的瓦爾哈拉宮(Valhall)，奧丁自己也在同惡狼芬里爾的交戰(zhàn)中被其一口吞掉，但其斗爭精神詮釋了其以榮為生的生命價值觀。由此看出，《雷神》和北歐神話中的生與死背后蘊含的是北歐先民對生命價值和意義理解和感悟。

(二)生命的終極走向死之為道

與希臘神話和基督教文化中的神不同，北歐神話中的神更具有人性，神并非絕對，神并非永恒，神也面臨諸多背叛和毀滅，他們有生必有死。在北歐神話中，諸神永遠在與危害世界的惡勢力惡神巨人族和邪神洛基在戰(zhàn)斗的;整個神話是從戰(zhàn)爭中開始，貫穿于戰(zhàn)爭之中，最終在戰(zhàn)爭中結(jié)束，即諸神的黃昏(Ragnar觟k)。雖然奧丁曾預言到諸神的黃昏，也就是末日的降臨，但他沒有告訴其他的神，因為他認為這是眾神不可逃脫的命運。在這場戰(zhàn)爭中，每一個主角都奮力搏斗，然而幾乎每一個人都死了。戰(zhàn)爭開啟于光明之神巴爾德的死，洛基策劃了一個陰謀，他借黑暗之神霍德爾(Hoder)之手殺死了巴爾德，巴爾德的妻子因悲傷過度而死;隨后眾神應戰(zhàn)，奧丁被巨狼芬里爾吞噬;戰(zhàn)神托爾中巨蟒之毒身亡;海姆達爾砍死了洛基，自己也傷重而死;支撐九大國度的世界樹燃燒一盡，整個世界就此毀滅。雖然這場終極戰(zhàn)斗彰顯出了北歐人的斗爭精神，但流露出濃濃的悲劇意識。托爾及其隨從無法戰(zhàn)勝象征著野火、衰老和思維的巨人們，表達出北歐人對于衰老和死亡的悲觀看法。他們認為神也會死，死是天道，是宇宙間每個個體生命的終極走向。北歐人的這種生死觀念與他們的生存環(huán)境同樣密切相關(guān)。因為需要謀生加之生存環(huán)境惡劣，要常年面對發(fā)怒的大海，要與北歐的嚴寒和漫長的冬季作斗爭，由于土地貧瘠，農(nóng)作物收成不多，很多時候又面對林中猛獸的襲擊。這種嚴酷的自然地理環(huán)境和生存環(huán)境讓北歐對人生無常與苦難有著深刻體會。然而盡管生死不可挽回，北歐神話中卻又彰顯著另一種生命觀，即生死似乎可以超越。不同于電影《雷神》中的主要人物的死而復生，北歐神話中的死者不可復生，死亡不可避免，但是萬物卻可再生(rebirth)。對于一年四季的更替，沒有哪一個民族的感受能如北歐人那般深沉，也沒有哪一個民族對春天的期盼比北歐人更熱切。神話中，托爾的地位之所以重要，是因為他象征著北歐人的春雷，他是破除寒冬的象征;弗雷(Freyr)備受愛戴，是因為他代表生命的繁衍;世界樹是再生的象征，它是由被奧丁殺死的巨人伊米爾(Ymer)身上長出來的，它象徵著生命的終結(jié)，另一種蛻變的過程;在諸神的黃昏中，光明之神巴爾德象征著太陽，巴德爾之死暗示著白晝之后必然是黑夜。然而盡管舊的神癨會死亡，黑夜也終將來臨，宇宙將會重生，代表自然力量的神瓦利(Vali)就是新世界的神明，暗示暗夜長冬過后，新光明將再臨，新的世界也將再次出現(xiàn)。因此，在早期北歐人的生命觀中，死亡不可避免， 但是生命和死亡又中處在一個永恒的循環(huán)一種，毀滅和死亡是為了獲得永恒的生命。

篇7

躺在病床上奄奄一息、形容枯槁的姜曉文令李龍飛心如刀絞，而她的請求讓他十分為難，身為南京市某高科技有限公司副總裁，李龍飛身家千萬、地位顯赫，姜曉文只是他的地下情人。李耀是他和她的私生子。李龍飛另有結(jié)發(fā)妻子，還有一個14歲的女兒，如果將李耀領(lǐng)回家，無異于扔下一顆重型炸彈……

可是垂危之人的請求他無法不答應，而且李耀是他的親骨肉，無論從道義還是從責任的角度講，他都不能不管。于是他含淚答應了姜曉文，姜曉文叫過李耀，將他的小手放進李龍飛的手中，氣息微弱地說：“小耀，這是你爸爸，叫爸爸?！甭犞鴥鹤咏谐鲆宦暟职?，姜曉文嘴角帶著笑意去了。

只剩下父子倆。李耀疑惑地望著眼前的男人：他就是父親嗎?這是12年來，他第一次叫父親，而這個男人，是如此陌生……

美麗的謊言父親出海遠航了

李耀出生于1993年2月。他和母親姜曉文一起，生活在美麗寧靜的無錫城里。姜曉文在一家公司做技術(shù)員，她大學畢業(yè)，氣質(zhì)高雅，長相十分美麗。令李耀遺憾的是，從他出生那天起，就不曾見過自己的父親。

3歲那年，李耀上了幼兒園，見到小朋友被高大的父親扛在肩上，神氣活現(xiàn)地在幼兒園里進進出出，他羨慕極了，也忽然明白了，自己的生活中缺少了非常重要的東西。一天傍晚，姜曉文來接他，他突然說：“讓爸爸接!”

這是第一次從李耀的嘴里蹦出“爸爸”的字眼。姜曉文愣了愣，又去拉兒子：“走，跟媽媽回家!”李耀仍然不肯挪步，堅決地說：“讓爸爸接!”

姜曉文蹲下來，怔怔地望著兒子。李耀擰著小腦袋瓜，固執(zhí)地不去看媽媽，他心里很委屈：別人都有爸爸，為什么自己沒有呢?一定是被媽媽藏起來了。

姜曉文好說歹說才把兒子勸回了家。一路上，她抱著兒子，淚水無聲無息地流個不停，當天晚上，她失眠了……

1991年姜曉文從南京一所大學畢業(yè)，進入南京市一家高科技有限公司技術(shù)部工作。那時李龍飛還是公司技術(shù)經(jīng)理，由于工作關(guān)系兩個人接觸很多。李龍飛曾在法國留學，那年只有34歲，意氣風發(fā)，風流倜儻。22歲的姜曉文長發(fā)飄飄，美麗動人。兩個人漸漸產(chǎn)生了感情，成了一對地下情人。1992年春天，姜曉文意外地發(fā)現(xiàn)自己懷孕了。姜曉文清楚地知道，李龍飛有賢惠的妻子，還有一個可愛的1歲多的女兒，他不可能離婚娶自己，理智的做法是把胎兒打掉。她幾次去醫(yī)院，卻在進入手術(shù)室的前一刻改變了主意：她愛李龍飛，很難再接受別的男人進入自己的生活，她希望有一個孩子，這輩子有一個可愛的孩子陪伴著自己，她就滿足了。

姜曉文向公司人事部門遞交了辭職信，就消失了。她在離南京不遠處無錫租一間房子住了下來。1993年2月，她在無錫市婦幼保健院生下了一個男嬰，這才給找她找得發(fā)瘋的李龍飛打了個電話：“我把你的孩子生下來了?！?/p>

李龍飛在此之前對姜曉文懷孕一事一無所知，他急忙趕到無錫，只看了躺在襁褓中的嬰兒一眼，他就相信了：沒錯，這個孩子肯定是他的。跟他一樣濃眉大眼，跟他一樣有一對招風大耳，他萬萬想不到外表文弱的姜曉文如此倔強，膽大妄為。

姜曉文給兒子起名叫李耀，希望他的人生永遠被陽光照耀，沒有陰影。她讓他豐衣足食，給他最充沛的母愛，但事與愿違，沒有父親，享受不到父愛成了李耀人生最大的陰影。有一次，4歲的李耀渾身是傷，衣服撕扯得破破爛爛的從外面回來，姜曉文問他怎么了，他倔強地立在那里，一聲不吭。這時，住在同一棟樓的一個女人領(lǐng)著一個小胖墩找上門來告狀，說李耀動手打傷了她的兒子。姜曉文一看，小胖墩的額頭被打破了，正在流血她又氣又急一邊低聲下氣地向?qū)Ψ劫r不是，一邊打車送小胖墩去醫(yī)院止血包扎。

一直折騰到半夜姜曉文才筋疲力盡地回到家中。她見兒子趴在桌上睡著了，氣不打一處來，扯過他就打。李耀在睡夢中被打醒，見到母親一臉從未有過的兇惡表情，怕極了，大哭著說：“他們罵我是沒爹的野孩子……”

姜曉文舉到空中的手無力地垂了下來。她把兒子抱進懷里，告訴他說，他有父親，父親在一艘菲律賓遠洋輪船上當船長，正隨著輪船在太平洋上航行，所以沒辦法回來看他。她拿出一張她和李龍飛去馬爾代夫度假時在豪華游輪上拍的合影照片，告訴他說：“看，這就是你父親。他是一個很出色的男子漢，你要為他感到自豪。”李耀破涕為笑，他相信了媽媽的話，把照片小心地收起來，再不肯還給媽媽。

李耀長到6歲時，姜曉文將他送進一所私立學校，每次他考試拿到100分，姜曉文都讓李龍飛給兒子寫一封信， 向他表示祝賀。收到父親的信是李耀最為高興的時刻，他把信件小心地收起來，連媽媽都不準碰。

父親的出現(xiàn)，顛覆了關(guān)于父親的光榮與夢想

李耀出生后，李龍飛和姜曉文仍然保持著情人的關(guān)系。每次他到無錫，姜曉文都設(shè)法讓他見兒子一面，有時她陪著兒子吃麥當勞，而他就在旁邊坐著，假裝是陌路人；有時她牽著兒子的手往家走，他就在后面遠遠地跟著。還有一次，兒子一個人在樓下的草坪踢足球，球正巧滾到裝作閑人站在那里的辛龍飛腳下，他輕輕抬腳，把球踢了回去。誰知兒子卻跑到他面前，邀請他一起踢球。

兒子熱切的目光讓他眼眶發(fā)熱，他點點頭，答應了，那天，父子倆踢球踢得滿頭大汗。天快黑了，兒子說我要回家了，抱著球往家走。走了一段，又折回來，望著李龍飛嚴肅地說：“我爸爸踢足球踢得跟你一樣棒。他是船長，正駕著輪船在地球的各大海洋中行走，他來信說每天都想陪我踢球的?！眱鹤愚D(zhuǎn)身走了，李龍飛卻蹲在地上，哭得難以自抑。

那天晚上，李龍飛沖動地對姜曉文說，我馬上回去離婚，認回這個兒子，這樣我就能每天都陪他踢球了。姜曉文不作聲，她知道他做不到，他太在乎名聲，而且離婚了，就意味著他的女兒――他的另一個親骨肉的生活也被撕裂了。而他的妻子又是一個多么賢惠的女人，他們之間只是缺少激情而已。

由于是私生子，李耀成了沒有戶口的黑孩子，讓做母親的姜曉文內(nèi)疚萬分，直到2000年全國第五次人口普查時，李耀才有了戶口，有了正式的身份。

2005年8月，姜曉文身體不適，高燒不退，整夜整夜地咳嗽，到醫(yī)院一查，已經(jīng)肺癌晚期。姜曉文沒想到自己會病得這么重．病榻上，她對著季龍飛淚如雨下：“我錯了，真的錯了。不該錯愛別人的丈夫，更不該生下這個孩子。無論我多愛他，私生子的身世會成為他一生的陰影。”她乞求他照顧好兒子，盡可能讓孩子不受傷害，幸福地長大成人。

李龍飛把姜曉文的死訊通知了她遠在貴州省興義市郊區(qū)的父母，悲痛欲絕的老人知道女兒身后遺下一子，大吃一驚，馬上提出把孩子帶回貴州，跟他們一起生活。李龍飛含淚說服了他們，料理完喪事，他帶著兒子回到南京，先把他交給一個朋友代管。9月18日，李龍飛回到家中，向妻子張靜坦白了這一切。

張靜聽了臉色發(fā)白，手腳冰涼。在此之前，她是多么幸福的女人，女兒漂亮，丈夫事業(yè)有成。她沒想到丈夫其實早就背叛了她，跟一個女人相愛十多年，還生下一個孩子。她肝腸寸斷，想到了死，也想到了離婚，可是對丈夫十幾年的感情不是說斷就能斷的，而且那個女人已經(jīng)死了，最終她決定暫不離婚，答應丈夫把那個孩子帶回家。9月28日，李龍飛把李耀帶回了家。

媽媽死了，李耀終于跟爸爸生活在一起了。漂泊于全世界各大海洋間的父親終于回來了，李耀也明白了，原來關(guān)于父親的一切都是謊言：父親不是令他驕傲的船長，父親是成功的商人，身家千萬；遲遲才認他這個兒子，因為他是私生子，是一個見不得陽光的孩子；媽媽給他起名叫李耀，真是莫大的諷刺!

從踏進這個家開始，李耀的心就變得敏感了。張靜對他客客氣氣的，可看他的目光里充滿了審視。即使她是一個大度的女人，也沒法兒真正愛上他。因為在他身上，她能時時看到奪走她丈夫的那個死去的女人的影子。她那冰冷的怨恨的目光讓李耀不寒而栗。

李耀同父異母的姐姐、比他大兩歲的李妮兒則毫不掩飾對他的仇恨。她把他的衣服剪爛，把他的足球扎破，吃飯的時候往他的湯碗里倒進一大瓶胡椒粉，看他辣得跳起來了，她捂著嘴巴偷偷樂。

2005年9月28日，李龍飛把兒子送進了南京的一所私立中學讀初一。他怕兒子因為母親剛剛?cè)ナ?，會產(chǎn)生孤獨和被遺棄的感覺，就沒讓他住校，每天讓司機開車接送他上下學。晚上下班后李龍飛也盡量少在外面應酬，早早地回來陪兒子，他希望能多為兒子做些事情，來彌補他小時候父親不在身邊的遺憾和年少喪母的悲傷。豈知這一切都被女兒李妮兒看在眼里，她更加痛恨這個突然冒出來的同父異母的弟弟。

辭別父親私生兒子的幸福在哪里

2006年4月，李耀放學回來，發(fā)現(xiàn)藏在抽屜里的他和母親姜曉文的合影被人翻出來，撕得粉碎，碎屑扔得滿地都是。不用說，這一定是那個仇視他的姐姐李妮兒干的。李耀像一頭憤怒的小豹，一聲不吭躥進李妮兒的房間，李妮兒干完壞事正心懷鬼胎地坐在那里裝模作樣地看書呢，猛地被李耀一頭撞翻在地，姐弟倆廝打成一團……

李龍飛恰好下班回家，聽到廝打聲急急沖進女兒的房間。見父親進來了，正在廝打的李妮兒急忙放手，任弟弟踢打她，只發(fā)出一聲聲痛苦的尖叫。李龍飛氣極了，憤怒地打了兒子兩個重重的耳光，說你是男孩子，不管發(fā)生什么事，男孩子是不能欺負女孩子的，你懂不懂?

那兩個耳光打得太重了，李耀稚嫩的臉蛋時腫了起來，嘴角往下滴血。他一言不發(fā)，返身回到自己房間，蹲在地上摸索著撿拾拋撒得滿地都是的照片碎片，淚水滴滴答答灑向地板……

那天晚上，李耀抱著那堆碎片一直哀哀地哭著，李妮兒那一聲聲咒罵刀子一樣直插他的心臟：“你媽媽是壞女人，你是壞女人生的孩子!”“你和那個壞女人搶走了我爸爸，毀了我的家，我一輩子都恨你!”“為什么還不滾?從這個家滾出去!我這輩子都不會認你這個弟弟……”

第二天，李耀去上學，發(fā)現(xiàn)同學們都用怪異的目光看他。老師發(fā)現(xiàn)了，將他叫到辦公室，指著他的后背，憐憫地對他說：“把校服脫下來吧。這么惡毒的話，是誰寫上去的?”他疑惑地脫下校服，只見背后用紅筆寫了幾個小宇：“我是私生子，來歷不明?！彼念^“轟”的一聲，昏頭昏腦地跑了出去……

那天晚上，李龍飛發(fā)現(xiàn)兒子沒回家。他以為是自己頭天晚上那個耳光打重了，兒子賭氣不肯回來。等到深夜，仍然不見兒子的蹤影才慌了，急忙四處尋找兒子。

第二天，他又找了一天，還是沒找到。晚上9點多鐘，他趕到無錫，來到姜曉文生前住過的房子，見樓上亮著燈，他才放下心來：兒子一定在這里。

上了樓，用姜曉文生前配給他的鑰匙打開房門，見李耀和衣睡在床上，瘦弱的身體編成一團，骯臟的臉上猶掛著淚痕，樣子可憐極了。

李龍飛到樓下給兒子買了一份快餐，叫醒他，餓了一天的李耀卻不肯吃。李龍飛過來拉他，他甩開父親的手，撲到母親姜曉文的遺像前，所有的委屈與怨恨都在這一刻爆發(fā)了，他聲嘶地力竭地喊道：“為什么要生下我?媽媽你為什么要生下我?我做錯了什么，為什么被他們這樣欺負和羞辱?”

鏡框里的姜曉文微笑著，孩子錐心的詰問她永遠聽不到了，這個孩子，她是懷著對戀人滿腔的愛意生下的，她愛這個孩子，卻無法給他幸福，還有比這更大的悲劇嗎?

篇8

“四二一”家庭結(jié)構(gòu)，對傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老模式造成明顯的沖擊。由昔日的“小皇帝”“小公主”變成今天的“責任人”，這種“角色轉(zhuǎn)換”在中國構(gòu)成了令人矚目的社會現(xiàn)象，學者們將這一群體定義為——“獨生父母”?！蔼毶改浮笔怪袊募彝ソY(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。

隨著我國第一代獨生子女陸續(xù)進入婚育年齡，“獨生父母”作為家庭主力，開始擔當起贍養(yǎng)老人的重任。一對夫婦要同時供養(yǎng)四位老人，還要撫養(yǎng)、教育一個孩子。而隨著社會競爭的加劇，相當數(shù)量的子女在自身條件的限制和壓力下，在照顧老人的時間和精力上都顯得捉襟見肘。

今天：

80后榮升父母，老人卻成為“孩奴”

當前80后開始面臨生兒養(yǎng)兒的種種困惑，與他們的父輩不同，80后有著更為鮮明和獨特的成長環(huán)境。他們當中一部分由于從小被父母寵愛而缺乏自立能力，另一部分則由于工作壓力大，忙于個人事業(yè)奮斗，因此大都選擇將孩子的養(yǎng)育問題“拋”給自己的父母去處理。這導致了越來越多的50后祖輩不再擁有自己的空間和時間，徹底成為“孩奴”。

壓力大工作忙，80后當周末父母

身為一家外企的部門主管，27歲的陳露算是年輕有為，更是被同事敬稱為“女強人”。而這個稱呼給她帶來的不僅是事業(yè)上的動力，更多的還有生活上的壓力，尤其是對一歲半兒子的日常照看問題，讓她特別頭疼。

陳露說：“找過月嫂、小時工，可覺得都不太合算。我2011年升為主管，每天工作特別辛苦，加班很常見，每天下班回來，都身心疲憊，只想好好休息一下。不忙時，周末還能和孩子在一起玩兒，但現(xiàn)在加班頻繁，老公還經(jīng)常出差，孩子沒人管了。思來想去，只好請退休的父母來照看孩子?！?/p>

現(xiàn)在的養(yǎng)兒狀態(tài)，用陳露自己的話講就是，辭了月嫂“雇”了父母。

似乎并不是所有的80后都愿意被孩子填滿私人時間。一位剛做媽媽的朱女士表示，自己還是更傾向于下班后和朋友“混”在一起?！捌鋵嵰膊幌脒@么早要孩子，我自己還沒玩夠呢！K歌、看電影、逛街帶上孩子總是很不方便?？晌也?5歲，正是愛玩的年紀，讓我因為照看孩子失去自己的娛樂時間那也太虧了！”

老人成為“孩奴”的無奈與情愿

家住天津市南開區(qū)的趙大爺老兩口近日“搬家”住到了西青區(qū)，這是因為他有了“新任務(wù)”——給外孫當“保姆”。談到自己的新角色，趙大爺一臉無奈：“女兒和女婿工作都很忙，再加上他們還都是愛玩兒的年紀，自己都還沒長大，讓他們照顧小孩子，我們不放心，也想幫著分擔一下。”趙大爺每天的任務(wù)就是早晨帶外孫去上幼兒園，晚上再接回來，每天“拉練”幾十公里，他雖無奈但也算樂此不疲。

“女兒、女婿這一代差不多都是獨生子女，照顧自己都費勁，更別說照顧孩子了。再者，工作競爭激烈、壓力大，他們都很辛苦，看著我都心疼。”

聽趙大爺說，小區(qū)里和他處境相同的大爺大娘還有很多，但接過重擔的初衷是否一樣就很難說了?！翱偮犩従永蠈O抱怨，因為照看外孫，連下棋的時間都沒有了。”一旁的李大爺說：“老孫說得沒錯，我退休兩年了，平日里就愛找老哥們兒下下棋、聊聊新聞、遛遛鳥、擺弄擺弄花草，可自從閨女把外孫交給我?guī)е螅姨焯炀蛧⒆愚D(zhuǎn)，哪還有時間出門！天天在家待著憋得慌，但孩子還小離不開人，你說我能不煩嗎？”

教育孩子問題，父輩能否包攬

“從本質(zhì)上看，80后的父母成為‘孩奴’是有一定的社會性的。”天津市社科院副研究員汪潔認為，作為獨生子女這一代，夫妻雙方雖然成長環(huán)境不同，但都是在父母呵護中長大，于是，在這一代成家生子后，對自己孩子的撫養(yǎng)經(jīng)驗方面難免感到困難。再者，工作壓力的加劇以及激烈的職場競爭狀態(tài)，會讓80后不自覺地將孩子交給自己的父母照看。

對于此舉是否恰當，汪潔認為，80后的父母如果賦閑在家，也愿提供幫助，那未嘗不可。但如果父母還未退休或身體不好，那么這種做法難免會給父母造成壓力和負擔，就有失妥當了。

很多80后比較關(guān)注，如果自己選擇讓父母照看孩子，是否會帶來一些問題呢？對此，汪潔認為，問題肯定會存在。首先，父母和孩子由于年齡差距太大，生活狀態(tài)和習慣肯定存在脫節(jié)的問題；而且在孩子的教育、良好習慣的養(yǎng)成等方面，祖輩也許不會注意到細節(jié)問題，以至于錯過孩子0~3歲的黃金教育階段。

其次，從80后的父輩的角度來講，本來可以享受晚年的休閑時光，卻被孫輩限制和約束了，失去了自己的空間和時間，并且被附加了很多責任與義務(wù)。即便他們主觀上可以接受，但時間一長，也會吃不消。

另外，80后及其父母在照看孩子的問題上，存在主觀愿意和被動強迫的區(qū)別。而這對于日后因為孩子所引發(fā)的矛盾，兩代人的寬容及容忍度也會有差別。

每個問題的出現(xiàn)，都有解決的辦法，而對于孩子的哺育問題，汪潔給出了自己的建議，那就是找好角色定位。80后要勇于承擔照看孩子的責任與義務(wù)，明確身為父母的角色，降低對自己父母照顧孩子的期望值，不能認為父母有責任和義務(wù)幫自己消除壓力。而80后的父輩們，在幫助兒女照顧孫輩時，切記不要大包大攬責任，主要問題還需要年輕父母自己去處理，這樣對于家庭的和諧相處十分重要。

比如，幫忙帶孩子的80后父輩要與兒女住在一起，讓孩子可以每天與父母相處，以滿足孩子的依戀和情感歸屬。80后做了父母即使每天上班再累，回家后也要從父母手中接過孩子，盡量多陪伴孩子。尤其是晚上一定要和孩子一起睡覺，而不是把孩子丟給父母就不管了。在養(yǎng)育理念、實際做法方面，兩代人要預先溝通好、商量好。

明天：

養(yǎng)老，一個無法回避的坎兒

面對來勢迅猛的“銀潮”，誰都無法置身事外。上世紀60、70、80年代出生的人，盡管家庭、職業(yè)、收入水平不同，但他們面對養(yǎng)老這個問題時都有各自的苦惱。

“夾心族”：心有余而力不足

說到養(yǎng)老這個話題，有不可或缺的一個詞——“夾心族”。所謂“夾心族”，就是夾在贍養(yǎng)老人和撫養(yǎng)孩子之間的中青年一代，他們的年齡大都在30歲～55歲之間，往往同時負擔三代人的生活。他們是肩負著上有老下有小的一代人，他們的使命感和幸福感全都來自“三代同堂”，他們的“痛”大多來自生活的壓力，而他們的快樂也來自家庭的美滿幸福。

“夾心族”人到中年，要照顧四位老人，外加一個孩子。贍養(yǎng)老人、培育孩子，這樣艱巨的任務(wù)對于“夾心族”而言除了需要愛心，最現(xiàn)實的就是經(jīng)濟問題。目前最普遍的一種家庭狀況——剛剛添了寶寶，開始考慮孩子的教育問題，同時又因為購買新房不久，還有沉重的房貸，如何做到既兼顧到孩子，又照顧好父母呢？

70后：工作太忙顧不上老人

70后已經(jīng)漸漸成為社會各行業(yè)的中堅力量，工作壓力大、日常應酬多，是這一群體的真實寫照。對他們來說，照顧老人變成一件十分奢望的事情。

家住山東省濟南市的李銳，在當?shù)卣畽C關(guān)工作。36歲的他已經(jīng)當上科長，雖然官職不大，但李銳說，每天的工作就一個字——忙?！鞍准雍?、五加二”，對他來說是常事。

李銳的父母也在濟南，已經(jīng)退休在家。盡管與老人住得不遠，但他卻很少有機會回家，除了白天忙不完的工作，晚上一般都有應酬，有時是陪領(lǐng)導，有時是朋友聚會，因此很難有自己支配的時間。妻子除了上班，還要照顧10歲的兒子。每天接送孩子上學，晚上又要陪著寫作業(yè)，也很難擠出自己的時間。

“前不久我媽生病住院，打了一個星期的點滴，都是我爸在醫(yī)院照顧，我就抽時間去了兩次?！崩钿J說，看到父母日漸蒼老，他也想回家多陪他們，但總是被工作耽誤。

前些天，李銳在網(wǎng)上看了一個短片，講空巢老人晚年的孤獨生活，深有同感的他哭了。為了彌補自己的過失，他暗下決心無論工作多忙都要抽空回家一次，每次回家，他都大包小包帶一堆營養(yǎng)品。

讓他感到欣慰的是，父母現(xiàn)在身體還不錯，能夠互相照顧。說到以后父母的養(yǎng)老，李銳說壓力很大，上有老下有小的日子讓他分身乏術(shù)、力不從心，“過幾年父母身體不好了，需要人照顧時，壓力肯定更大”。

80后：養(yǎng)老壓力并不遙遠

剛步入社會開始打拼的80后，似乎離父母養(yǎng)老問題遠一些。一些80后面對高高在上的房價和競爭激烈的工作，他們中的大多數(shù)要不想淪為“房奴”，只能“啃老”。對于即將面臨的父母養(yǎng)老的問題，“囊中羞澀”的他們感到十分困惑，甚至有人發(fā)出了“十年后，我的父母誰來養(yǎng)”的感慨。一個80后女性曾給自己算了一筆養(yǎng)老賬，結(jié)果“嚇一跳”：“老公60歲退休、我55歲退休，以略高于平均壽命的85歲來粗略估算，假設(shè)我們月均開支5000元，那么至少需要籌備150萬元養(yǎng)老金。但是這樣的估算是十分不準確的，假設(shè)通脹率每年為3%，實際上我們需要的養(yǎng)老金將超過200萬元。再加上身體狀況逐年趨差，相應的醫(yī)療費用會逐漸增加，那么需要籌備300萬元的養(yǎng)老資金才能心安?！?/p>

對于80后來說，未來不明朗，眼下也不輕松。

28歲的小劉已經(jīng)在?？谑械囊患移髽I(yè)工作了四年，每月工資在4500元左右，年終還有1萬元的獎金。應該說這個收入還算不錯。2010年，準備結(jié)婚的他貸款買了一套80平方米的房子。

“日子一下子就過得緊張起來。”小劉說，為了這套房子，父母把這些年的積蓄基本都給他用做首付了，而他自己也把這幾年積攢的錢用了大半。2011年6月份房子交付后，小劉又開始裝修，等搬進去時，他的銀行卡上只剩幾千塊錢了。

小劉算了一筆賬，每月除去銀行貸款和日常生活開支后，工資就所剩無幾了。說起父母以后的養(yǎng)老問題，被房貸壓得喘不過氣來的小劉顯得有些沮喪：“父母的養(yǎng)老錢都給我買房了，而我每月的收入也剛剛夠用，以后有了孩子，更是一筆巨大的開支。想想，真覺得對不起父母?！?/p>

小劉說，周圍和他情況類似的80后同事還有很多。他們多數(shù)是獨生子女，大都踏入社會不久，靠著父母的積蓄付了首付買了房子，開始漫長的還貸生活。盡管剛剛年至而立，但背負著房子、孩子和養(yǎng)老三座大山，很多80后都早早地產(chǎn)生了所謂的“養(yǎng)老憂慮癥”。對于正在變老的父母，他們已經(jīng)開始感受到養(yǎng)老的壓力，但辦法卻不多。社會化養(yǎng)老機制的建立和完善，是這一群體的現(xiàn)實期盼。

老人：退休后度日如年像“坐牢”

隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會變遷，中國獨生子女的父母陸續(xù)進入老年，“四二一”家庭結(jié)構(gòu)凸顯。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，浙江城鄉(xiāng)獨居老人戶和只有一對老年夫妻的一代純老家庭戶比例在60%以上。

家住杭州江干區(qū)的張大爺，把自己退休后的生活形容為“坐牢”。吃飯、睡覺、看電視成了他每天的必修課。子女平時都忙于工作，每天也只是電話聯(lián)系。用他的話說是：“好好活著，不要生病，別給孩子們添亂，這就是我最重要的任務(wù)?！?/p>

“這一天的日子過得像一年一樣，但想想，孩子們也不容易，平時工作很忙很累，每周末還要抽出時間來看我，我該知足啦！”張大爺?shù)男β曋型嘎吨唤z無奈。

現(xiàn)在，像張大爺這樣的獨居老人不在少數(shù)?？粘猜实纳呤怪T多社會問題開始凸顯，老年人患抑郁癥、自殺等現(xiàn)象也屢屢發(fā)生。

社會：養(yǎng)老難，不只是家庭問題

“目前，中國已經(jīng)進入并將長期處于人口老齡化社會，人口老齡化形勢嚴峻?！焙虾怅柺姓f(xié)委員趙盛麗說，隨著人口老齡化，高齡老人日益增多，三世健在的家庭比例很大。我國實行計劃生育政策已有20多年，目前第一代獨生子女已陸續(xù)進入婚育年齡，“四二一”家庭模式已經(jīng)非常普遍。家庭“少子化”使家庭贍養(yǎng)老人的功能弱化，急需社會養(yǎng)老功能極大發(fā)揮，以彌補家庭養(yǎng)老功能的不足。

兩個獨生子女組建家庭后，要承擔四位老人的贍養(yǎng)及照料。而且隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，年輕一代工作、生活壓力普遍加大，這必然導致他們無法全身心投入照料老人。

趙盛麗建議，除了福利津貼方面的援助之外，政府應鼓勵和幫助民間資金更多地介入對老人院福利院等的建設(shè)。此外，在立法上也應考慮一下贍養(yǎng)老人的年輕人?！耙驗楣ぷ鲏毫Υ?，為了不丟掉飯碗，很多年輕人即使在家中老人生病的情況下也要繼續(xù)工作，所以，是否能規(guī)定一條‘老人生病假’條例，給那些贍養(yǎng)父母的工薪階層?！?/p>

篇9

布本多爾夫的登山哲學

今年4月中，托馬斯·布本多爾夫抵達拉薩，為攀登位于西北部的兩座未名未登峰做準備，這兩座山峰均坐落羊八井鎮(zhèn)的修古拉山口，海拔高度約為6000米。此次朗盛中國登峰至極活動涵蓋兩大任務(wù)。

首先，布本多爾夫?qū)稳藷o繩在一天內(nèi)攀登一座未登峰。與需要登山繩索和氧氣瓶協(xié)助的登山者不同，布本多爾夫是阿爾卑斯式攀登的杰出代表，即擅長無任何輔助設(shè)備地徒手攀登懸崖和冰巖，他在快速單人攀登項目中已創(chuàng)下數(shù)個世界紀錄。此外，布本多爾夫?qū)⑴c團隊一起攀登另一未登峰。該團隊由四名經(jīng)驗豐富的中國專業(yè)登山運動員組成，他們是中國登山協(xié)會的李福慶和李云俠、北京極限體育俱樂部的姚遠華和登山綜合培訓學校的李蘭。(編者注：這次攀登活動的報道將于2012年8月刊登)

“中國地大物博，山峰眾多，享有盛譽。中國功夫和道教等中國文化和哲學理念中都融入了不少有關(guān)山峰隱喻，這些深深地打動了我?！辈急径酄柗蛘f，“我很榮幸能在中國與登山專業(yè)人士一起交流登山技能，并挑戰(zhàn)巔峰?！?/p>

32年來，布本多爾夫選擇以徒手登山的方式征服了5000多座高山。事實上，他不僅以極限登山家的聲名享譽歐美，還是一位用6部著作思索著哲學和自然科學命題的作家。

石頭、木頭、冰凌是布本多爾夫喜愛的物質(zhì)，他因此選擇了徒手登山這樣一種十分純粹的運動和生活方式。曾經(jīng)一度，歐洲流行玩滑翔傘，布本多爾夫也跟隨潮流嘗試過，玩得也不錯，但他說：“我對空氣沒有感覺，但如果抓住一塊巖石，立刻有了向上的力量?！?不用氧氣瓶，不住在山上，于是也就沒有生活垃圾，不用繩索和膨脹螺絲在山壁上留下斑駁痕跡，登頂后興奮狂喜的留念照也很少——布本多爾夫幾乎是要選擇一種毫無仰仗的登山方式了。從16歲選擇成為一名職業(yè)登山者算起，在32年的個人徒手登山生涯中，他多次單人徒手攀登阿爾卑斯山脈、安第斯山脈、阿拉斯加山脈、喜馬拉雅山脈的險峰，卻沒有一次因為登山而受傷的經(jīng)歷。

今年48歲的布本多爾夫已是3個孩子的父親。每年，他至少有4個月的時間獨自一人去山中，帶上自己喜歡的哲學、社會學書籍。他迷戀這種幾近空靈的狀態(tài)，所謂“知定知安，然后知思知慮”，在純?nèi)坏莫毺幹?，探究自然中人的存在。通常在攀登一座山峰之前，布本多爾夫會用四五個星期的時間對一座山進行觀察研究，等到心理上建立起與這座山峰的和諧感，有了攀登的把握與欲望，便用一天時間攀爬而上。人們愛用“征服者”形容布本多爾夫，但是當話筒傳給他，他則含蓄地糾正：“登山家從來沒有征服感，山在那里，你永遠不可能征服，我們要征服的是內(nèi)心無形的東西，征服自己是最難的事。”

對話托馬斯·布本多爾夫

《山野 中國戶外》：您在新書《人生如登山》中提到，這次是特別為了中國讀者著書。您對生活的領(lǐng)悟大部分源自登山。為什么您認為您的經(jīng)驗可以跨越種族、文化以及其他的種種差異，同樣適用于中國人的日常生活呢？

托馬斯·布本多爾夫：您說的對，中國人和歐洲人的種族、文化以及歷史是不同的。但是在我內(nèi)心深處認為，人是一樣的，這甚至與性別無關(guān)。每個人都在尋找活著的意義。每個人都在尋求自我滿足。不論什么年齡、哪個種族、何種性別，我們都需要一些除了金錢和物質(zhì)以外的東西才能感到幸福。我在登山時找到了快樂和內(nèi)心的平靜，盡管那里資源匱乏。獨自戰(zhàn)斗、跨越障礙——外在和內(nèi)心的障礙、處理險情、體能消耗，這些都容易使人獲得快樂和滿足，如果你追求快樂和實現(xiàn)自我，就應該去試試。感到滿足并不難，但是打開你感覺成功與滿足的這把鑰匙可是買不來的。

《山野 中國戶外》：在中國，禪宗是影響力最大的古老哲學之一。您書中的一些觀念與禪宗思想非常相似，比如“活在當下”，“決定一旦明確，責任心油然而生”，“ 不知疲倦不斷追求，方可達到內(nèi)心的平靜和滿足”等等。這些觀念是您從個人經(jīng)驗中得來的，還是源自某個人對您的人生觀曾經(jīng)產(chǎn)生的巨大影響？

托馬斯·布本多爾夫：最早影響我的是我的祖父，他在我的書中占了很重要的部分。他教我超越自己的體能極限，訓練我的意志。然后是維克多·弗蘭克爾，他被譽為“20世紀最偉大的人文主義者”。我所有類似禪宗的那些觀念，都是從登山時的個人經(jīng)驗中總結(jié)出來的。而閱讀大量偉大哲學家的作品以及其他書籍，包括禪宗的書籍，則幫助我學會表述自己的經(jīng)歷。

《山野 中國戶外》：您在這本書里提到，您有一天內(nèi)連登5座峰頂?shù)慕?jīng)歷。您說那可以算得上是您生涯中的一個頂峰，但同時您又說并不真的享受那次登山。這感覺似乎有些自相矛盾，您能再詳細解釋一下嗎？

托馬斯·布本多爾夫：可能這中間有些誤解。那五次登頂并不是我生涯中的真正的頂峰，而是我人生中“被介入”最多的一次登山。我并不是真的享受它，因為登山挑戰(zhàn)本身不是最重要的事情，而且也完全不是唯一的事情，那時媒體、贊助商、制作登山紀錄片等等，對我也非常重要。

《山野 中國戶外》：當您登上山頂時是什么感覺？這些年這種感覺有沒有變化呢？

托馬斯·布本多爾夫：通常一件事結(jié)束的時候，比如一個夢想變成了現(xiàn)實，其實是一個悲傷的時刻。我喜歡登山，而不是它的結(jié)果——到達峰頂。我熱愛寫作，而不是已經(jīng)寫出文章！對于我，過程比頂峰、記錄等等這些結(jié)果更有意義。

《山野 中國戶外》： 2011年，您與一些中國山友一起參加了“朗盛中國登峰至極”活動。您在中國和歐洲都與人合作攀爬過哪些山？您喜歡這種經(jīng)歷嗎？您從14歲就成為登山獨行俠，是什么原因使您參與這次的團隊登山？在您看來，單人攀登和團隊登山的區(qū)別是什么？

托馬斯·布本多爾夫：2011年1月，我與一些中國朋友在澳大利亞做了高技術(shù)難度的攀冰訓練，那是很好的登山安全訓練。我認為，人應該不斷接觸新的事物，有這種意愿，我們才能真正成長。這就是為什么我決定參與“朗盛中國登峰至極”項目，與一個大團隊合作——這對我而言是全新的事情。我參加過許多小團隊登山，但在大團隊中你必須要考慮到每個隊員的經(jīng)驗、技術(shù)水平和體能，你有可能找不到自己的登山節(jié)奏。另外，周圍總有人的情況下，我也很難聽到內(nèi)心的聲音。我非常需要獨處。

《山野 中國戶外》：2011年秋季，您與中國伙伴去了登山。您對的山有什么印象？與您熟悉的歐洲山峰相比，的山有哪些不同？是高海拔山區(qū)，您在那里登山最具挑戰(zhàn)性的是什么？

托馬斯·布本多爾夫：，對于我是一個新的領(lǐng)域，那是一個魅力無窮的地方，我很榮幸曾經(jīng)去過，在那兒與CMA（中國登山協(xié)會）和CTMA（中國登山協(xié)會）一起工作，遇到非常善良、友好、有能力的人并與他們交了朋友。對于我而言，在參與大團隊登山，最有挑戰(zhàn)的是我需要融入這個團體。另外，作為領(lǐng)隊我也非常非常重視安全問題，一定要排在所有其他事務(wù)之前。

《山野 中國戶外》：您在書中提到2007年曾經(jīng)試圖攀登珠穆朗瑪峰，但是由于天氣和雪崩的原因擱淺了。最初您是計劃獨自攀登嗎？如果天氣允許，您當時是不是希望一兩天內(nèi)完成登山過程，就像您之前登阿空加瓜山一樣？

托馬斯·布本多爾夫：我確實曾自信有能力用自己的方式一兩天內(nèi)登頂，而且要選擇難度大的路線。但是，之后我了解到的情況并非如此。這是一座我只可仰慕、不可攀登的山。不過世界上還有那么多山適合我的攀登風格，并且其中很多在中國。

《山野 中國戶外》：您強調(diào)從不事先設(shè)立目標，只是專注于正在做的事情，特別是過程中的每一步。那么在登山時、生活中遇到坎坷時，您是如何讓自己靜下心來，專注于眼前每一步的呢？

托馬斯·布本多爾夫：唯一的方法就是，我不往前看太遠。我們能抓住的只有現(xiàn)在，只有當下每個時刻我們可以有所做為。這可能看起來沒什么，但是當下才是我們生命中最重要的時刻。因此需要100%投入的，不是未來，而是現(xiàn)在。

《山野 中國戶外》：您是否認為28歲的那次嚴重事故是人生的一個轉(zhuǎn)折點？這次事故是否使您對書中闡述的那些哲學觀點有了更深一步的體悟？

托馬斯·布本多爾夫：對。那次事故是我人生中最重大的一次“事件”，讓我徹底改變。它讓我遭受了近兩年的折磨，也讓我有了很大的自我提升。這也是一個世間真理，同樣超越種族、文化和歷史等等。我們都是通過錯誤來學習的，通過克服危機而成長，危機越大，成長得越快！

《山野 中國戶外》：在書中，您談到“安全”和“畏懼”，這兩者通常不被放在一起談?wù)?。如您所說，沒有絕對的安全，畏懼可以通向成功。這些理論似乎在生活中不容易把握尺度，尤其是在您所從事的極限運動中。您有哪些最難忘的擺脫險境的經(jīng)歷，能否跟我們分享一下？在那些富有挑戰(zhàn)性的情況下，您書中的這些哲學觀點又是如何起作用的呢？

托馬斯·布本多爾夫：首先，沒有“絕對安全”這種事。生命就是冒險，以死亡為終點，它是一個歷險過程。進一步說，除了死亡，結(jié)果都是未知的。這又是一個對所有人都適用的真理。我們越理解這個世間真理，就對生命中的不確定越警覺。并且，我們越有存在感！我們也越懂得活在當下。我認為我們必須不停地將自己投入新事務(wù)中去，將自己放在我們不完全確定自己能否把握的狀況下。任何情況下都存在潛在的危險。根據(jù)這種“新”的程度，也就是挑戰(zhàn)的大小，自然會產(chǎn)生一定程度的畏懼，或者焦慮、興奮。一句話：一種非常不同于倦怠的內(nèi)在狀態(tài)。但這是非常非常健康的，這也是我希望在書中傳達的一個觀念。

《山野 中國戶外》：在書里，您提到萊因霍爾德·梅斯納爾和烏里·斯特克，顯然您攀登阿爾卑斯山的一些成績已經(jīng)超越梅斯納爾。而烏里·斯特克2011年攀登海拔8000米的希夏邦馬峰，最后2000米用了10個半小時，一戰(zhàn)成名。您曾經(jīng)是歐洲最成功的單人徒手登山家之一。您有沒有感覺到在頂級登山家之間也存在競爭？您在攀登時有沒有潛意識的競爭對手？

托馬斯·布本多爾夫：我攀登時從來不想其他登山家，在比賽時也不會想。我按自己的標準走自己的路。速度、紀錄、快過其他登山者……這些從來不是我所考慮的。我堅持自己的登山方式，幾乎所有的紀錄都是因此而產(chǎn)生的副產(chǎn)品。

《山野 中國戶外》：除了登山，在您的人生中還有什么也占同等重要的位置，為什么？

托馬斯·布本多爾夫：平衡對于我很重要。家庭當然是一項，還有書。海洋也是我生命中不可或缺的元素，每年我都在摩納哥的海邊住半年。

TIPS

《人生如登山》

作者：（奧地利）托馬斯?布本多爾夫/（德國）唐文平

出版社：中國發(fā)展出版社

篇10

1、小強又叫蟑螂，蟑螂的生命力很頑強，看起來已經(jīng)死了，但有一種死而復生的修復能力，又會活過來。

2、同時也比喻人在困難的情況下堅強的斗志積極盎然的生命活力。比喻那種人有堅強的毅力，遇到挫折不退縮、勇往直前、積極向上的精神，頑強的生命力。

（來源：文章屋網(wǎng) ）