導(dǎo)語：如何才能寫好一篇新傳統(tǒng)教育理論，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】理工院校；新聞專業(yè)；通識教育；案例研究

20世紀(jì)80年代以來，清華大學(xué)、華中科技大學(xué)等一批理工科特色鮮明的院校陸續(xù)辦起了新聞傳播專業(yè)。由于其學(xué)科底蘊、大學(xué)精神等與文科特色鮮明的大學(xué)均不同，其培養(yǎng)新聞人才的模式理應(yīng)有所不同。考察其新聞人才培養(yǎng)計劃就會發(fā)現(xiàn)，多數(shù)高校新聞專業(yè)的學(xué)科基礎(chǔ)課和專業(yè)核心課程大同小異，真正凸顯其大學(xué)精神和人才目標(biāo)定位的是通識教育。那么，理工院校新聞專業(yè)通識教育有何特點，何以需要，如何設(shè)置，以及如何實現(xiàn)？本文通過考察清華、復(fù)旦和華中科技大學(xué)三所院校新聞專業(yè)人才培養(yǎng)方案的通識教育，探索和思考上述問題，以期對理工科特色鮮明的院校新聞教育有所借鑒和啟發(fā)。需要指出的是，本文所說的理工院校是以理工科為主的院?；蛘呃砉ぬ厣木C合院校。清華由傳統(tǒng)的理工科院校逐漸轉(zhuǎn)型為綜合性大學(xué)，復(fù)旦和華中科技為典型的文理綜合性大學(xué)，三所院校均有新聞傳播學(xué)博士點。因而，三所院校的通識教育模式對理工院校具有普遍借鑒和啟發(fā)意義。

理工院校新聞專業(yè)通識教育的探索與實踐

所謂通識教育(general education)，就是培養(yǎng)完整的人，即培養(yǎng)具有遠(yuǎn)大眼光、通融識見、博雅精神和優(yōu)美情感的人的教育。教育大致分為“使人成為人”的通識教育和“使人成為某種人”的專業(yè)教育兩類。本文從非專業(yè)教育的寬泛意義上，將專業(yè)課程之外的其他課程均歸入通識教育。以下是對清華、復(fù)旦和華中科技大學(xué)三所高校新聞專業(yè)通識教育的具體考察。

“清華模式”：寬基礎(chǔ)，綜合性，重文理交融。清華大學(xué)新聞學(xué)本科專業(yè)總學(xué)分172學(xué)分，其通識類課程分為人文社科基礎(chǔ)課程和自然科學(xué)基礎(chǔ)課程兩大類，其中人文社會科學(xué)類課程達(dá)62學(xué)分，自然科學(xué)類課程15學(xué)分，兩類總計至少需修讀77學(xué)分，占課內(nèi)總學(xué)分（140學(xué)分）的一半以上。在人文社科類課程中，除了思想政治理論課、體育和外語，真正體現(xiàn)其通識教育特色的人文社科類課程為語言文學(xué)類、歷史類、哲學(xué)類、社科類和其他類共五個板塊40個學(xué)分。自然科學(xué)類課程有文科數(shù)學(xué)、文科物理、現(xiàn)代生物學(xué)、實用統(tǒng)計方法等六門課程。在清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院官方網(wǎng)站上，其新聞教育理念被表述為：素質(zhì)為本，實踐為用，體現(xiàn)綜合性、研究性和開放性，并將其本科教學(xué)培養(yǎng)特色概括為“寬基礎(chǔ)、重實踐、具有國際化視野”。綜合分析，我們有理由將其通識教育的特點概括為“寬基礎(chǔ)，綜合性，重文理交融”。這里的綜合性有豐富的內(nèi)涵，凸顯了清華大學(xué)通識教育人文社會多學(xué)科交叉融合的理念，同時還強調(diào)中外融合（國際視野）、文理交叉、人文精神和科學(xué)精神并重的教學(xué)理念。譬如人文社科類課程就包含語言文學(xué)類、歷史類等五大板塊，還包括15學(xué)分的自然學(xué)科課程，體現(xiàn)了既重視人文社會科學(xué)的寬口徑、多學(xué)科交叉融合性，又重視新聞專業(yè)學(xué)生的自然科學(xué)素養(yǎng)，即文理交融的鮮明特色。當(dāng)然，清華重實踐、開放性（國際視野）的教學(xué)理念主要是通過專業(yè)教育體現(xiàn)的。

“復(fù)旦模式”：厚基礎(chǔ)，自主性，重心智訓(xùn)練。復(fù)旦新聞學(xué)本科專業(yè)總學(xué)分143學(xué)分。其通識教育課程包括18學(xué)分的專項教育課程（英語、體育、計算機等）、24學(xué)分的通識核心課程（思想政治理論課模塊及六大模塊）、8學(xué)分的選修課程以及28學(xué)分的文理基礎(chǔ)課程。文理基礎(chǔ)課程分為人文類、法政類、經(jīng)管類、數(shù)學(xué)類、自然科學(xué)類、技術(shù)科學(xué)類、醫(yī)學(xué)類共七大類，除新聞學(xué)專業(yè)學(xué)生必選的新聞思想、新聞學(xué)概論和傳播學(xué)概論三門課（共6學(xué)分）之外，其余22學(xué)分實質(zhì)可歸入通識教育之中。這樣一來，復(fù)旦大學(xué)通識教育課程總學(xué)分達(dá)到72學(xué)分，也占總學(xué)分的一半以上。最能凸顯復(fù)旦大學(xué)通識教育特色的是核心課程中的六大模塊，它們是：文史經(jīng)典與文化傳承、哲學(xué)智慧與批判性思維、文明對話與世界視野、科技進步與科學(xué)精神、生態(tài)環(huán)境與生命關(guān)懷、藝術(shù)創(chuàng)作與審美體驗。該模塊面向全校各專業(yè)，要求學(xué)生在六個模塊中各修2個學(xué)分，在6個學(xué)期內(nèi)修完，共12個學(xué)分。每一個模塊至少有20門以上的課程組可供學(xué)生任意選修，自由度很高。

考察復(fù)旦通識教育，以下三點是必須注意到的：第一，文理基礎(chǔ)課程中有22學(xué)分要在人文類、法政類和經(jīng)管類課程組中選修，有利于夯實基礎(chǔ)，拓寬知識面；第二，六大模塊真正體現(xiàn)了西方博雅教育的精神，其著眼點不在于知識傳授，而重在心智訓(xùn)練、人格培養(yǎng)和人的全面發(fā)展；第三，選修課自由度很高，六大模塊中的任何一個模塊都要二十多門課程，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣任選。結(jié)合復(fù)旦新聞學(xué)院提出的“國際視野，中國聲音，德才兼?zhèn)洌挥趧?chuàng)新”的十六字培養(yǎng)方針，其通識教育模式的主要特點可以概括為：厚基礎(chǔ)，自主性，重心智訓(xùn)練。

“華科模式”：寬口徑，復(fù)合性，重文理滲透。華中科技大學(xué)新聞學(xué)課內(nèi)總學(xué)分162學(xué)分，另外學(xué)生還必須至少獲得課外學(xué)分5學(xué)分即可畢業(yè)。其通識教育類課程包括47.5學(xué)分的一般通識類課程（思想政治類、外語、體育、計算機等）、30學(xué)分的學(xué)科基礎(chǔ)類課程（涵蓋了文學(xué)、政治、經(jīng)濟、哲學(xué)、法學(xué)、倫理、邏輯學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科，實質(zhì)可歸入通識教育）以及6學(xué)分的自然科學(xué)類選修課程，總計83.5學(xué)分，也超過了課內(nèi)總學(xué)分的一半。首先值得注意的是，一般通識類課程中，計算機基礎(chǔ)、VB程序設(shè)計和微積分三門理工科特色課程總計10.5學(xué)分，再加上自然科學(xué)選修類的6學(xué)分，有16.5學(xué)分的理工類課程，這凸顯了華中科技大學(xué)重視文理交融的新聞教育理念。其次，被歸入學(xué)科大類基礎(chǔ)課程的人文社科類課程，全部為入門性的概論類課程，學(xué)科類型涵蓋了文學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)、管理學(xué)、倫理學(xué)、邏輯學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)等，真正體現(xiàn)了其“寬口徑，厚基礎(chǔ)”的培養(yǎng)理念，這與華科大在其新聞人才培養(yǎng)計劃中試圖塑造學(xué)生“厚基礎(chǔ)，寬口徑，術(shù)理兼?zhèn)洹钡闹R結(jié)構(gòu)也是一致的。再次，華科大將學(xué)生的社會實踐、競賽獲獎和科研等因素也納入學(xué)分管理，并規(guī)定了最低課外學(xué)分5學(xué)分，凸顯其重實踐、重能力的培養(yǎng)理念。華中科技大學(xué)新聞專業(yè)培養(yǎng)計劃明確提出其培養(yǎng)特色是：文理滲透的知識結(jié)構(gòu)，全能的媒體傳播技能培養(yǎng)?；谝陨鲜聦?，我們認(rèn)為，華科大通識教育的特點可歸結(jié)為：寬口徑，復(fù)合性，重文理滲透。復(fù)合性是對其人才培養(yǎng)目標(biāo)“全能的媒體傳播技能培養(yǎng)”的概括。

對理工院校新聞專業(yè)通識教育若干問題的思考

通識教育何以需要，通識教育如何設(shè)置以及如何實現(xiàn)？在描述清華、復(fù)旦、華中科技大學(xué)三所高校的通識教育構(gòu)成，以及總結(jié)其各自特點的基礎(chǔ)上，我們嘗試依次探討這些問題。

通識教育何以需要？從大的教育背景來看，實施通識教育的一個重要原因是糾正過分“專業(yè)化”教育的弊端。20世紀(jì)50年代我國照搬了蘇聯(lián)“專業(yè)化”的教育模式。專業(yè)教育為我國的社會主義建設(shè)提供了急需的人才，但傳統(tǒng)新聞專業(yè)教育模式培養(yǎng)出來的新聞人才存在著上手快、后勁不足以及創(chuàng)新能力不夠等通病，其根源就在于以實用技能培訓(xùn)為中心，弱化甚至忽視了心智訓(xùn)練與非專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，造成學(xué)生知識結(jié)構(gòu)單一、視野狹窄、根基薄弱、人文精神與新聞理想缺失等弊病。通識教育的要義在于人文化教育、智慧熏陶、拓寬視野、提供動力，因此，新聞教育開展通識教育的確勢在必行。

大學(xué)的課程體系是由“使人成為人”的知識與“使人成為某一種人”的知識兩類課程構(gòu)成的，大學(xué)生的人生價值、理想信念、人文氣質(zhì)、歷史認(rèn)知、創(chuàng)造性智慧和反省精神，主要是靠開設(shè)“使人成為人”的通識教育來實現(xiàn)的。開設(shè)通識教育在高等教育市場化浪潮中尤為重要。人大校長紀(jì)寶成說，實用主義已經(jīng)在很大程度上遮蔽了大學(xué)精神的光芒。的確，我國高等教育普遍存在著“過窄的專業(yè)教育、過強的功利主義、過弱的人文精神”現(xiàn)象。對理工院校來說，通識教育更是對追求以“實用”為中心的科技精神的糾偏，以及對人文教育不足的彌補。綜觀清華、復(fù)旦和華中科技大學(xué)三所高校的新聞教育，無一例外都將通識教育放在首要的位置，而且這三所高校的通識教育學(xué)分都超過了總學(xué)分的一半甚至更多。這與三所高校人才培養(yǎng)目標(biāo)是密切相連的，是大學(xué)精神的充分體現(xiàn)。

通識教育如何設(shè)置？從清華、復(fù)旦和華科大三所有理工特色的大學(xué)來看，其通識教育的共同點是：都重視培養(yǎng)復(fù)合型、創(chuàng)新型人才；通識教育學(xué)分在整體課程體系中占一半以上；通識教育的構(gòu)成基本為一般思想政治類公共課程、人文社會科學(xué)類課程、自然科學(xué)選修課程等構(gòu)成；這三所高校都將學(xué)科的“交叉融合”作為構(gòu)建課程體系的重要原則；都有一定比例的理工類課程等。目前在我國也沒有公認(rèn)的通識教育課程設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)，但這三所院校的通識教育設(shè)置可以給我們一些啟發(fā)和思考。

首先，通識教育應(yīng)當(dāng)形成一個完整、全面、清晰的目標(biāo)體系，此體系應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)和基本能力而非灌輸知識的角度來制定。復(fù)旦大學(xué)的“六大模塊”更多地將著眼點放在心智訓(xùn)練而不是知識傳授上，更重視人格的培養(yǎng)和人的全面發(fā)展。而華科大人文社科類課程，全部為概論類課程，學(xué)科類型涵蓋了文學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)、管理學(xué)、倫理學(xué)、邏輯學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)等，雖體現(xiàn)了“寬口徑”，但卻難逃以人文社會科學(xué)為基礎(chǔ)的“知識結(jié)構(gòu)”構(gòu)建通識教育的套路。其次，通識教育課程比例多少才算合適？三所高校通識教育都占到一半以上，這充分顯示了實力雄厚的理工院校都非常重視通識教育，但加強通識教育并非一味追求課程數(shù)量。通識教育課程的種類應(yīng)當(dāng)全面反映人類已有的知識領(lǐng)域，不同領(lǐng)域的課程數(shù)量之間應(yīng)當(dāng)形成合適的比例。華科大人文社科類課程中，文學(xué)類課程共9.5學(xué)分，明顯超過其他類型學(xué)科比例。另外，清華和華科大明確提出了“文理交融”的培養(yǎng)理念，但兩校自然科學(xué)類課程的比例也各不相同。這是一個仍待探討的復(fù)雜問題。再次，通識教育課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括哪些？通識教育應(yīng)當(dāng)全面反映人類已有的科學(xué)文化領(lǐng)域，問題是人類至今累積起來的知識浩如煙海，每一類知識即便精選一門課程，在有限的大學(xué)教育里也難以窮盡。所以，通識教育課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)與高校的目標(biāo)、大學(xué)精神聯(lián)系起來，盡量遠(yuǎn)離學(xué)科專業(yè)，以普適性、基礎(chǔ)性的課程為主。

通識教育如何實現(xiàn)？目前我國通識教育的實現(xiàn)方式主要有三種：必修、限選和自由選修。必修指學(xué)校規(guī)定學(xué)生必須修習(xí)某課程。選修指根據(jù)學(xué)生個人興趣或?qū)I(yè)需要進行自由選擇。限選則介于必修和自由選修之間，指學(xué)?；蚋髟合祵W(xué)生通識課程進行一定程度的限制，一般是在某幾門課程或某一領(lǐng)域中要求至少選擇其中的幾門課程進行修習(xí)。從三所高校通識教育實踐來看，基本包含了必修、限選和自由選修三種方式。通識教育課程的教學(xué)形式絕大多數(shù)都是傳統(tǒng)的以教師為中心的授課式教學(xué)，少數(shù)課程以課堂討論或講座的形式出現(xiàn)。我們認(rèn)為，通識教育的途徑應(yīng)當(dāng)多樣化。因為通識教育受制于學(xué)校的師資力量和課堂的形式，多渠道、多途徑開展素質(zhì)教育是對課堂教學(xué)的有利補充，譬如講座、課外閱讀引導(dǎo)、社會實踐等。

[本文為2010年陜西省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題《理工科院校新聞人才培養(yǎng)模式研究》（SGH10310）的階段性成果]

參考文獻(xiàn)：

[1]復(fù)旦大學(xué)2009級、清華大學(xué)2008級、華中科技大學(xué)2010級新聞學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)方案。

[2]復(fù)旦大學(xué)、清華大學(xué)和華中科技大學(xué)官方網(wǎng)站。

[3]田秋生.通識教育打造媒體精英――復(fù)旦、清華新聞學(xué)專業(yè)本科人才培養(yǎng)方案考察[J].西南民族大學(xué)學(xué)報，2010（1）.

篇2

一、從“中心”的爭議到多維的思考——西方教育哲學(xué)流派師生觀的發(fā)展

(一)“教師中心”與“學(xué)生中心”的尖銳對立

以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育派與杜威為代表的實用主義教育派對于師生觀的看法存在著很大分歧。赫爾巴特認(rèn)為“教育者要為兒童的未來著想”。[1]強調(diào)教師在教學(xué)中的中心地位,教師重在如何將已有的知識傳授給學(xué)生,學(xué)生處在被動接受知識的地位。而杜威認(rèn)為,教育要重視學(xué)生個人的價值,要為學(xué)生自身發(fā)展的需要著想,要考慮受教育者的愛好、愿望和感情傾向等,特別是要重視學(xué)生現(xiàn)在生活和生長的需要。[2] “教育是生活的過程,而不是將來生活的預(yù)備。”[3] “從做中學(xué)”,突出了學(xué)生的主體地位。

(二)“教師中心”與“學(xué)生中心”的爭鳴

1、進步主義、改造主義教育派的“學(xué)生中心”主張

進步主義教育派繼承和發(fā)展了實用主義教育哲學(xué)思想,認(rèn)為應(yīng)該尊重兒童的需要和興趣,因此,教師的職責(zé)并不是依靠權(quán)威來指揮學(xué)生學(xué)習(xí),教師只是學(xué)習(xí)的向?qū)?起了協(xié)助的作用。

而自稱為進步主義教育真正繼承者的改造主義者提出教師不能強迫學(xué)生接受自己的理論,對于教師所灌輸?shù)闹R,是允許學(xué)生公開辯論的。學(xué)生對教師提出的理論是接受還是拒絕,要由學(xué)生自己來決定,但教師可以說服學(xué)生。

2、新傳統(tǒng)教育派的“教師中心”主張

新傳統(tǒng)教育派重申了教育過程中的主動權(quán)在教師而不在學(xué)生,強調(diào)和重視教師的作用,學(xué)生必須服從教師的權(quán)威。永恒主義者和要素主義者都強調(diào)學(xué)習(xí)系統(tǒng)知識的重要性,前者注重古典的西方文明著作,學(xué)習(xí)那些具有永恒價值的知識;而后者側(cè)重自然科學(xué)方面,更強調(diào)紀(jì)律,并注重教師的權(quán)威,認(rèn)為只有教師才能把人類的歷史遺產(chǎn)、民族文化的共同要素及成年人的世界介紹給兒童。

3、存在主義教育派的主張

存在主義者認(rèn)為,知識應(yīng)成為自我的手段,學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)服務(wù)于自我設(shè)計。學(xué)生不是被動的知識接受者,而是要從個人的角度自主地去識別并從中選擇認(rèn)為有意義的知識加以學(xué)習(xí)。因此,教育最重要的任務(wù)在于培養(yǎng)學(xué)生選擇的自由和責(zé)任感,促成人的自我完善。

他們即便強調(diào)學(xué)生的主體性但也未貶低教師的作用,相反,十分重視教師在維護學(xué)生主體性,幫助學(xué)生走向自我實現(xiàn)的過程中的作用。實際上,這也是對教師的要求有了提高,教師要更好地發(fā)揮作用,必須有所為有所不為。

4、人本主義教育派的師生觀

從心理學(xué)研究角度出發(fā)的人本主義派,十分強調(diào)人的潛能和價值,認(rèn)為學(xué)生是一個完整的個體,是具有各種情感,埋藏著大量潛能的一個尚未臻于完善的人,因此需要尊重學(xué)生的個人尊嚴(yán)和價值,重視學(xué)生主觀能動性和獨立創(chuàng)造性的發(fā)揮,促進其人格的自我實現(xiàn)。

其代表人物卡爾•羅杰斯認(rèn)為,傳統(tǒng)教育最大問題是導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)識與情感的分離,作為教育者必須要珍視個人的價值,對己對人都必須忠誠,做到與學(xué)生能雙方交流感情,這正是羅杰斯教育思想的基礎(chǔ)和核心。

(三)從“教師中心”與“學(xué)生中心”的對立到多維視角的思考

在人文主義教育理念指導(dǎo)下,教師和學(xué)生是作為“人”相遇在一起并建立起一種人格平等的關(guān)系,不是異化的“工具”或“手段”。人文主義教育理念下教師要重視自己作為“人”的價值,同時也要尊重學(xué)生的價值,在與學(xué)生的平等對話與交流中給學(xué)生以啟迪。[4]

后現(xiàn)代主義哲學(xué)家提倡視角的多元性,認(rèn)為對現(xiàn)實世界的解釋不能是一元的、單向的,而應(yīng)該是多元性、多維度的,歧義和多視角的。同理,在審視師生關(guān)系時也應(yīng)該持一種多維度、多視角的思維方式。他們十分提倡“對話”、溝通,主張消除人我之間的對立,將人看作是一種關(guān)系的存在。

二、啟示——新型師生關(guān)系的重構(gòu)

無論是“教師中心”還是“學(xué)生中心”的師生觀,它們的弊端在實踐中越來越多地顯現(xiàn)出來,因此,人們也開始不斷地尋求建構(gòu)一個更加合理的新型的師生關(guān)系。

(一)雙方地位的平等

人人生而平等,在這個社會中,每個參與者都應(yīng)有發(fā)表自己言論的自由,也只有建立在平等、信賴的基礎(chǔ)上才能進行“對話”,達(dá)成互相的理解。因此,師生在人格上應(yīng)置于對等的平臺,主客體對立的師生關(guān)系不打破,真正的對話就不可能實現(xiàn)。而在傳統(tǒng)教學(xué)中,學(xué)生的學(xué)習(xí)更多的是被動地服從,這種模式并不以師生間的平等關(guān)系為基礎(chǔ),教師只是單向地、獨白式地講解,最終泯滅學(xué)生的創(chuàng)造性和自主性。

因此,新型關(guān)系中的教師首先要改變自己傳統(tǒng)的角色。傳統(tǒng)觀念中的教師是滿腹經(jīng)綸的文化傳播者,而學(xué)生則是知識的接收者,一定程度上會產(chǎn)生對其在文化知識上的依賴感,這無形之中就會存在師生間的權(quán)力不平衡。所以,要扭轉(zhuǎn)這種不平衡的狀態(tài),教師則應(yīng)主動地塑造自己的民主典范形象,注重發(fā)揚教學(xué)民主。

教師的教學(xué)應(yīng)該是動態(tài)的而非靜態(tài)的;應(yīng)該是對話式的而不應(yīng)是獨白式的。[5]教師在教學(xué)過程中,不論是教學(xué)方式、教材內(nèi)容都應(yīng)該從學(xué)生的實際出發(fā),與學(xué)生的發(fā)展相符,并且在教學(xué)的過程中還應(yīng)給予學(xué)生暢所欲言的途徑,讓他們能夠充分表達(dá)自己的見解。

(二)平等基礎(chǔ)上的互動

新型師生關(guān)系應(yīng)是雙向的,這表現(xiàn)在兩方面。一方面,師生之間應(yīng)互相尊重與信任。傳統(tǒng)觀念中認(rèn)為教師擔(dān)負(fù)著教書育人的重任,是非常神圣的,人們更多的是出于對教師的尊重與信任;而教師對學(xué)生的尊重與信任則比較缺乏。受人尊重是人的一種高級心理需要,成長中的學(xué)生尤其需要重視他們的心理。因此,教師首先得把學(xué)生當(dāng)作一個獨立的社會人,尊重他們的人格和自尊心,這些看似微小卻是學(xué)生發(fā)展的重要內(nèi)驅(qū)力。在這一方面,存在主義者提出的“你—我”關(guān)系在我看來非常有意義:師生之間不再是“我”和“物”的關(guān)系,而是“我”和“你”的關(guān)系,彼此是一種個人間的密切關(guān)系,是相互人格的尊重,是兩個自由體之間的相互信任。

另一方面,師生通過互動掌握知識、增進感情、共同進步。新型的師生關(guān)系中,教師不再是單純知識的傳播者,也不再是課堂上唯一話語權(quán)的霸占者,而要求教師更多的以激發(fā)者的角色出現(xiàn)。對話交流不僅僅使知識能夠通過輕松自然的方式流向?qū)W生,同時學(xué)生還可通過這種方式鍛煉他們的思維能力、創(chuàng)造能力和表述能力等,此外通過學(xué)生的表達(dá)也能使教師從中獲取更多關(guān)于學(xué)生的信息,從而不斷改進自己的教學(xué)。

(三)通過互動所達(dá)成的理解與合作

通過師生之間的互動,教師要善于理解學(xué)生,理解他們的年齡特點、興趣愛好、思維方式、行為習(xí)慣等等。并且在理解的基礎(chǔ)上,適時地與他們建立一種合作關(guān)系,消除師生間的對立,讓學(xué)生感覺教師就像自己的朋友,讓他們能夠時刻感受到教師是在同他們一道學(xué)習(xí),共同進步。

篇3

關(guān)鍵詞： 任務(wù)驅(qū)動 現(xiàn)代教學(xué)模式 教學(xué)方法 教學(xué)實踐

多年來，隨著教育觀念和教學(xué)理論的發(fā)展，在教學(xué)實踐中總結(jié)出多種教學(xué)模式，其主要理論基礎(chǔ)之一是奧蘇貝爾的“學(xué)與教”的理論，主要涉及以下三個方面內(nèi)容：“有意義接受學(xué)習(xí)”理論、“先行組織者”教學(xué)策略和“動機”理論。與該理論對應(yīng)的。傳統(tǒng)教育的教學(xué)模式都有一個共同的特點，就是都屬于“傳遞―接受”模式，因此，無論哪種具體的教學(xué)模式，都是以教師為中心，圍繞教師如何“教好”做文章，遵循的教學(xué)基本程序都是：（1）組織上課；（2）復(fù)習(xí)檢查；（3）講授新知識；（4）鞏固運用；（5）總結(jié)與布置作業(yè)。傳統(tǒng)教育以教師為中心，強調(diào)的是教師的“教”，由于教師主宰課堂教學(xué)，因此學(xué)生處于“被填灌式”的學(xué)習(xí)狀態(tài)，不利于學(xué)生創(chuàng)新能力和自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

隨著人才培養(yǎng)新模式和素質(zhì)教育的實施，新教學(xué)模式的研究成為教育教學(xué)改革的課題之一，其中建構(gòu)主義教學(xué)模式是近年有代表性的現(xiàn)代教學(xué)模式之一。建構(gòu)主義的教學(xué)模式可以概括為：以學(xué)生為中心，在整個教學(xué)過程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進者的作用，利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地達(dá)到對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的。建構(gòu)主義教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)，首先來自于信息科學(xué)和教育科學(xué)。但并不是信息科學(xué)與教育科學(xué)相關(guān)內(nèi)容的簡單相加，而是二者的有機結(jié)合。不同學(xué)科理論的碰撞會產(chǎn)生強烈的火花，逐步達(dá)到更高層次的融合，在原有的基礎(chǔ)上得到創(chuàng)新和發(fā)展，形成新的理論體系。教育也是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會的進步而發(fā)展的。其次，建構(gòu)主義教學(xué)模式的另一類理論基礎(chǔ)是心理學(xué)和認(rèn)知科學(xué)。教育的建立和發(fā)展需要以心理學(xué)的理論為依據(jù)。必須建立在對教育對象的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識基礎(chǔ)、心理特點及群體中所存在的個別差異的分析基礎(chǔ)之上。同時，在教育教學(xué)活動中，還要注意調(diào)動學(xué)生的積極性，開發(fā)學(xué)生的智力，加強對學(xué)生的政治思想教育，等等，這些都離不開以研究心理過程和個性心理為主要內(nèi)容的心理學(xué)理論指導(dǎo)。再次，邏輯學(xué)、哲學(xué)和社會科學(xué)為建構(gòu)主義教學(xué)模式提供了豐富的思維理論和方法基礎(chǔ)，指導(dǎo)教育教學(xué)活動的理論與實踐。建構(gòu)主義教學(xué)模式的主要特征是強調(diào)以學(xué)生為中心，教師作為引導(dǎo)者引導(dǎo)學(xué)生進入學(xué)習(xí)情境，教師為學(xué)生提供多種資源讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)并進行問題探討，最后由學(xué)生表述完成意義建構(gòu)。采用該教學(xué)模式在教學(xué)實踐中運用任務(wù)驅(qū)動法進行教學(xué)可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。建構(gòu)主義教學(xué)模式貫徹了主體性教學(xué)原則，建立了學(xué)生主體參與教學(xué)的機制。在教學(xué)過程中給學(xué)生充分思考討論的機會，使學(xué)生創(chuàng)新能力得以提高，使教學(xué)進入最佳境界。建構(gòu)主義教學(xué)模式下的任務(wù)驅(qū)動法的基本思想是以學(xué)生為中心，以任務(wù)為主線。具體做法如下：

1.教師備課時設(shè)計一個任務(wù)，作為課堂教學(xué)的導(dǎo)入，將本節(jié)課所有的知識點包含在該任務(wù)中，這就要求教師縱觀本課程全部內(nèi)容，任務(wù)要明確，不要太大，所以設(shè)計任務(wù)是教師備課的關(guān)鍵。

2.上課時教師先給出任務(wù)，不急于講解，由學(xué)生討論，分析任務(wù)后提出解決該任務(wù)需要做的所有事情，包括隱含在該任務(wù)中的新知識點，這個階段學(xué)生為完成任務(wù)積極思考，是學(xué)生參與教學(xué)的過程。例如上課時教師給出以下任務(wù)，把1～15這15個數(shù)填到四張卡片中（教師給出卡片的樣式且卡片上的數(shù)允許重復(fù)），使得只要在15個數(shù)中任選一個數(shù)，這個數(shù)就等于它所在卡片上的第一個數(shù)相加的和。在這個任務(wù)中包含了一節(jié)課的所有知識點，二進制的概念、二進制與十進制的相互轉(zhuǎn)換、BCD碼。給出任務(wù)后，課堂氣氛會非?；钴S，學(xué)生的注意力、好奇心會驅(qū)使他們?yōu)橥瓿扇蝿?wù)積極思考，尋求答案。

3.尋求解決問題的方法，這階段教師根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容，老問題要求學(xué)生提出解決方案，新問題由教師講解引導(dǎo)學(xué)生提出解決問題的方案，這階段教師和學(xué)生共同參與教學(xué)。經(jīng)過學(xué)生充分思考討論后，教師根據(jù)學(xué)生在完成任務(wù)過程中遇到的問題講解知識點，這時學(xué)生的注意力被牢牢吸引，緊跟教師思路，師生實現(xiàn)真正意義上的互動，長此以往教師的教師的教學(xué)能力和學(xué)生的學(xué)習(xí)能力大幅度提高，教學(xué)質(zhì)量大幅提高。

4.由學(xué)生自主完成任務(wù)，教師檢驗任務(wù)完成情況。這個階段學(xué)生聽完教師講解后已經(jīng)有了解決問題的方法，自行完成任務(wù)。

5.無論是高等教育還是義務(wù)教育在教學(xué)中教師和學(xué)生是雙邊活動的主體，在不同的學(xué)習(xí)階段和環(huán)境條件下更好地發(fā)揮各自作用和功能是提高教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉成章.信息技術(shù)教育學(xué)教程[M].北京：高等教育出版社，2002.

篇4

論文摘要：互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)給人類的教育活動、特別是面向成人的繼續(xù)教育活動帶來了全新的改變。分析了網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)給繼續(xù)教育帶來的發(fā)展機遇，并指出了網(wǎng)絡(luò)背景下繼續(xù)教育發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)。

人類社會發(fā)展的腳步已經(jīng)邁入了以互聯(lián)網(wǎng)為特征的信息時代。互聯(lián)網(wǎng)正在改變著世界，正在變革著生活在這個世界上的人們的生存方式?；ヂ?lián)網(wǎng)在給人類生存方式帶來巨大變化的同時，也給人類的教育活動，特別是面向成人的繼續(xù)教育活動帶來了全新的改變。

一、網(wǎng)絡(luò)對繼續(xù)教育的促進作用

1.改變了繼續(xù)教育的時間觀。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在繼續(xù)教育中的運用，沖破了傳統(tǒng)教育中的時間藩籬，使隨時學(xué)習(xí)成為現(xiàn)實。靈活的時間安排是在職成人參加繼續(xù)教育的一個必要條件，也是成人學(xué)員對繼續(xù)教育技術(shù)進步的理想與期盼，但是傳統(tǒng)的繼續(xù)教育難以滿足這樣的條件。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)打破了這樣的局面，全球網(wǎng)絡(luò)化信息高速公路的建成，徹底改變了傳統(tǒng)的時間觀念，把時間的限制縮減到無窮小。網(wǎng)絡(luò)的數(shù)字化不僅拓展了信息傳播的渠道，使網(wǎng)絡(luò)日益成為集文字、圖片、音頻、視頻于一體的多媒體，而且縮小了信息儲存的空間，使信息的儲存變得簡單、方便、易行，特別是隨著各類U盤的使用，大量信息已經(jīng)達(dá)到了隨身可帶的地步。通過網(wǎng)絡(luò)借助計算機多媒體，人們可以根據(jù)自己的空閑時間隨時安排自己的學(xué)習(xí)。隨時學(xué)習(xí)再也不是夢想，已經(jīng)成為活生生的現(xiàn)實。

2.改變了繼續(xù)教育的空間觀。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在繼續(xù)教育中的運用，沖破了傳統(tǒng)教育中的空間限制，使隨地學(xué)習(xí)成為現(xiàn)實。全球網(wǎng)絡(luò)化信息高速公路的建成，徹底改變了傳統(tǒng)的地域觀念，把距離的限制縮減到無窮小。在傳統(tǒng)教育下，教室是最基本的空間單位，要學(xué)習(xí)、要求知必須到教室中來，不管這個教室處于什么方位，離你有多遠(yuǎn)。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展則突破了物理空間的限制，極大地延展了教育空間。不管你身處何地，只要身邊有一臺電腦，一根電話線（或安裝了無限網(wǎng)卡），就可以通過網(wǎng)絡(luò)選擇自己喜歡或應(yīng)該學(xué)習(xí)的內(nèi)容，遇到不懂的地方，也可以足不出戶向千里之外的老師請教，向自己的同學(xué)尋求幫助。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展將使教育超越空間的限制和文化的隔膜，走進一個相對獨立的發(fā)展空間，成為沒有國界的全人類的教育。

3.緩解了繼續(xù)教育師資緊張的矛盾。由于以班級授課制為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)課堂教學(xué)客觀上需要大量的主講教師，而高校在辦學(xué)指導(dǎo)思想上又往往把繼續(xù)教育定位于利用校內(nèi)富裕資源層面，導(dǎo)致繼續(xù)教育的師資隊伍長期處于一種緊張與不穩(wěn)定狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在教育上的運用，則有效地解決了繼續(xù)教育師資緊張的矛盾。一個課件制作完成后投放到網(wǎng)上，可供數(shù)百乃至數(shù)千名學(xué)生同時使用，這不僅規(guī)范了講課標(biāo)準(zhǔn)，提高了講課效率，而且在客觀上節(jié)約了大量的師資。而隨著所需聘用主講教師人數(shù)的大量減少，在繼續(xù)教育教學(xué)中對教師的選擇就可以做到優(yōu)中選優(yōu)。讓最優(yōu)秀的教師來做主講教師，讓最優(yōu)秀的主講教師按照繼續(xù)教育的特點和培養(yǎng)目標(biāo)制作出適合成人學(xué)習(xí)的課件，從而保證了繼續(xù)教育的授課質(zhì)量和學(xué)員的學(xué)習(xí)效果。

4.解決了繼續(xù)教育中的“工學(xué)矛盾”。工作和學(xué)習(xí)的矛盾是在職成人學(xué)習(xí)中由來已久的矛盾，從繼續(xù)教育這種教育形式誕生的那天起，工學(xué)矛盾就出現(xiàn)了。在計劃經(jīng)濟體制下，職工的學(xué)習(xí)一般由單位根據(jù)工作需要統(tǒng)一作出安排，由此帶來的工學(xué)矛盾雖有但不突出。然而，在目前的市場經(jīng)濟體制下，職工學(xué)習(xí)已不再由單位安排，而是由職工個人根據(jù)自己的發(fā)展需要自行安排，由此產(chǎn)生的工學(xué)矛盾十分突出。在傳統(tǒng)的繼續(xù)教育模式下，不少學(xué)員常常因為工作繁忙而無法按時參加面授階段的學(xué)習(xí)，且一旦缺課很難再向老師請教學(xué)習(xí)中遇到的問題，極個別學(xué)員因為多次缺課而最終不得不放棄了自己的學(xué)業(yè)。在網(wǎng)絡(luò)教育模式下，學(xué)員既可以通過網(wǎng)絡(luò)視頻點播系統(tǒng)學(xué)習(xí)，又可以用電子郵件向老師請教，還可以通過論壇或聊天室向同學(xué)請求幫助，從而使工學(xué)矛盾帶來的學(xué)習(xí)障礙化解于無形之中，工學(xué)矛盾名存而實亡。 轉(zhuǎn)貼于

二、網(wǎng)絡(luò)給繼續(xù)教育帶來的挑戰(zhàn)

1.要求變革傳統(tǒng)的繼續(xù)教育思想觀念。長期以來，我們秉持并加以運用的教育思想與觀念，包括據(jù)此所形成的教育理論，無一不以工業(yè)文明為背景，無一不是工業(yè)時代的產(chǎn)物。在培養(yǎng)目標(biāo)上，總是局限于“知識主義”舊觀念，不能培養(yǎng)出適應(yīng)知識經(jīng)濟社會發(fā)展需要的科技人才；在教學(xué)內(nèi)容上，以書本知識為中心，不能反映信息社會發(fā)展的需要和體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)時代精神，在教學(xué)方法上，以教師為中心，以教師“會講授”為重點，忽視了學(xué)生在教學(xué)過程中的主動性和獨立性；在教學(xué)形式上，以課堂教學(xué)為中心，強調(diào)傳授知識標(biāo)準(zhǔn)化，忽視因材施教和學(xué)生個性的發(fā)展；在教學(xué)手段的使用上，一般采用教科書、粉筆、黑板、圖表、模型等靜態(tài)設(shè)備進行，滯后于時展的要求。計算機多媒體及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，將徹底沖擊現(xiàn)代教育的理論基石，促使我們重新思考在工業(yè)文明背景下形成的教育理論，重新考察工業(yè)革命以來的教育觀念與實踐，對教師的概念和職能進行反思，并對教師和學(xué)生的關(guān)系進行重新定位。

2.要求改變傳統(tǒng)的繼續(xù)教育形態(tài)。教育作為一種意識形態(tài)，在其產(chǎn)生、形成和發(fā)展的歷史過程中，始終受到科學(xué)技術(shù)的影響和制約。在人類的教育歷史進程中，圍繞著傳播媒體和技術(shù)工具的變革，教育形態(tài)曾發(fā)生過兩次重大的改變：其一，文字的出現(xiàn)改變了原始的口耳相傳的教育形態(tài)，不僅使“眼看”、自學(xué)成為了現(xiàn)實，而且極大地拓展了受教育對象的范圍，加速了人才的培養(yǎng)；其二，印刷術(shù)的產(chǎn)生改變了教學(xué)內(nèi)容的載體，不僅提高了印刷書籍的速度和質(zhì)量，加速了文化和知識的傳播，而且為近代班級授課制的誕生奠定了教材基礎(chǔ)。如今，作為一種新型傳播媒體的網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，對現(xiàn)代教育的影響將是巨大而深遠(yuǎn)的。因此，繼續(xù)教育應(yīng)作如下方面的轉(zhuǎn)變：一是從精英教育向大眾化教育轉(zhuǎn)化；二是從課堂教育向網(wǎng)絡(luò)教育轉(zhuǎn)化；三是從學(xué)校教育向終身教育轉(zhuǎn)化；四是從學(xué)歷層次教育向淡化學(xué)歷層次轉(zhuǎn)化。

3.要求變革傳統(tǒng)的繼續(xù)教育教學(xué)模式。教學(xué)模式是在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動結(jié)構(gòu)框架和活動程序。與普通高教一樣，長期以來繼續(xù)教育實行的是以教師為中心的教學(xué)模式，即由教師通過講授、板書及教學(xué)媒體的輔助，把教學(xué)內(nèi)容傳遞或者灌輸給學(xué)生。在這種模式下，教師是主動的施教者，學(xué)生是被動的接受者即灌輸對象，媒體是輔助教師向?qū)W生灌輸?shù)墓ぞ?，教材則是灌輸?shù)膬?nèi)容。這種建立在主客二分、主體控制客體哲學(xué)基礎(chǔ)上的教學(xué)方式，過分強調(diào)了教師的作用，而忽視了學(xué)生的主動性、能動性和獨立性，對學(xué)生一方來說，是一種被動接受知識的過程?？梢韵胂?，作為認(rèn)知主體的學(xué)生如果在整個教學(xué)過程中始終處于比較被動的地位，肯定難以達(dá)到理想的教學(xué)效果，更不可能培養(yǎng)出創(chuàng)造型人才，這就是傳統(tǒng)教學(xué)模式的最大弊端。伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)，學(xué)生獲取信息手段的豐富，教師已不再是知識的唯一占有者、先知者、權(quán)威者，原先那種以教師、課堂、教材為中心的“靜”式教學(xué)模式將被徹底打破，代之以重體驗、感悟、探究和創(chuàng)新的主動式教學(xué)模式。

4.要求革新傳統(tǒng)的繼續(xù)教育內(nèi)容。傳統(tǒng)教育以傳授知識和記憶知識為主要內(nèi)容，特別重視陳述性知識的教學(xué)，卻忽視了程序性和策略性知識的教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生動手能力和實踐操作能力低下。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)背景下，人類科技知識的增長速度進一步加快。根據(jù)有關(guān)專家統(tǒng)計和預(yù)測，20世紀(jì)70年代知識積累速度為二十年增長1倍，20世紀(jì)90年代減為十年，21世紀(jì)初降到三至五年，今天互聯(lián)網(wǎng)上的數(shù)字化信息每一年就會翻一番，未來三十年人類科技知識總量將在現(xiàn)有基礎(chǔ)上增加100倍。而與此相反，知識的半衰期卻在日益縮短，工程知識的半衰期由原來的五年縮短為二年，社會科學(xué)由十年縮短為五年，而計算機信息的半衰期僅有半年。知識總量的迅猛增加和知識半衰期的疾速下降，給更新教育內(nèi)容提出了新的要求。基于網(wǎng)絡(luò)的繼續(xù)教育，要走出傳統(tǒng)教育中以傳授陳述性知識為主要內(nèi)容的模式，要更加重視程序性知識，特別是策略性知識在教育中的傳授與運用，不僅要教給學(xué)生必備的知識，還要教給學(xué)生必要的技能，更要教給學(xué)生學(xué)習(xí)知識和掌握技能的方法。

5.對繼續(xù)教育教師素質(zhì)提出了新的要求?！皫熣?，傳道、授業(yè)、解惑也。”自古以來，教師就是知識的化身，就是文化的代表。在傳統(tǒng)教育中，教師是教育的主體，是教學(xué)雙邊活動中的主導(dǎo)者，是知識的唯一擁有者、傳授者和解釋者，而網(wǎng)絡(luò)背景下，教師已不再是知識和文化的權(quán)威擁有者和為學(xué)生提供信息的唯一來源，教師的角色發(fā)生了質(zhì)的變化，教師由傳統(tǒng)的知識傳遞者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，由教學(xué)雙邊活動的控制者成為教育和學(xué)習(xí)的參與者。網(wǎng)絡(luò)背景下，對教師素質(zhì)提出了新的要求。第一，教師要完成角色的轉(zhuǎn)變：從知識的傳授者向知識獲取體系的建構(gòu)者轉(zhuǎn)變，從知識的領(lǐng)路人向?qū)W生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)者轉(zhuǎn)變，從教材教學(xué)的執(zhí)行者向教學(xué)資源的設(shè)計者轉(zhuǎn)變。第二，教師應(yīng)該了解和熟悉計算機基本理論知識，并具備對計算機進行實際操作的能力。第三，教師應(yīng)該熟悉與網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的知識，切實掌握在網(wǎng)絡(luò)上進行教學(xué)的方法，并能夠利用網(wǎng)絡(luò)進行教學(xué)、通訊與查詢。第四，教師應(yīng)該具備與計算機多媒體課件相關(guān)的知識，并能夠運用多媒體工具進行課件制作與開發(fā)。第五，教師還應(yīng)該具有教學(xué)設(shè)計的知識和技能。教師要能夠根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的特征，采用有效的教學(xué)模式，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)媒體和方法，實施既定的教學(xué)方案，保證教學(xué)活動的正常進行。

參考文獻(xiàn)：

[1]譚萍.論網(wǎng)絡(luò)對終身教育的影響[D].南寧:廣西大學(xué)，2002.

篇5

小學(xué)教育問題論文

隨著近年來素質(zhì)教育的不斷開展，小學(xué)教育的教學(xué)管理問題受到家長和社會的普遍關(guān)注，這在很大程度上改變了小學(xué)教育的傳統(tǒng)觀念，提高了學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量。然而要想從傳統(tǒng)的教育觀念中完全解放出來還需要一定的時間，因此在素質(zhì)教育的實施過程中小學(xué)教育教學(xué)管理仍然存在很多問題。

一、小學(xué)教育教學(xué)管理的重要性

小學(xué)是學(xué)生求學(xué)的第一階段，作為啟蒙教育將直接影響到學(xué)生今后的發(fā)展。一個良好的教學(xué)管理環(huán)境不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，為以后的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)，更有利于孩子綜合素質(zhì)的全面提升，激發(fā)創(chuàng)新意識和開拓性思維。跟隨新課程改革的腳步，小學(xué)教育教學(xué)管理也需要進一步的改進。

二、小學(xué)教育教學(xué)管理存在的主要問題

(一)教師隊伍建設(shè)不完善

教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的重要引導(dǎo)者，個人的職業(yè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)高低直接影響著教學(xué)水平和學(xué)生今后的發(fā)展。當(dāng)前社會對學(xué)生綜合能力的要求越來越高，教師能力素養(yǎng)的提升成為關(guān)鍵問題。根據(jù)現(xiàn)在小學(xué)教育的發(fā)展現(xiàn)狀來看，小學(xué)教師隊伍建設(shè)并不完善，還需進一步壯大和充實?，F(xiàn)在很多小學(xué)教師大都偏向理論型，綜合素質(zhì)和職業(yè)道德水平普遍不高，嚴(yán)重影響著小學(xué)教育教學(xué)管理的質(zhì)量[1].

(二)教學(xué)和管理觀念落后

學(xué)校的管理者和部分教師還不能從傳統(tǒng)的教學(xué)理念之中完全轉(zhuǎn)變過來，仍然采用傳統(tǒng)的管理和教學(xué)方式。在教學(xué)過程中教師依舊依據(jù)學(xué)習(xí)成績來對學(xué)生進行教學(xué)管理，很多程度上阻礙了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。同時教學(xué)管理者的認(rèn)識不足，在管理過程中缺少創(chuàng)新意識，在實際應(yīng)用中依舊沿用傳統(tǒng)的管理方式，嚴(yán)重阻礙了學(xué)校管理水平的提升。

(三)教師缺乏對學(xué)生的心智研究

小學(xué)生的年齡一般是7-13歲，正是由于他們的年齡較小心智發(fā)展并不成熟，心理素質(zhì)也都較差。在目前的小學(xué)教育中老師雖然謹(jǐn)遵以學(xué)定教的基本原則，但是對學(xué)生的心智問題并不關(guān)注，導(dǎo)致在實際的教學(xué)管理中存在盲目性、教條性等問題，學(xué)生的興趣愛好以及特長得不到發(fā)展。小學(xué)生長期處于這種教學(xué)管理下學(xué)習(xí)興趣很容易缺失，學(xué)習(xí)水平和綜合素質(zhì)能力很難得到提升。

三、提升小學(xué)教育教學(xué)管理水平的策略

(一)完善教師隊伍建設(shè)

在小學(xué)教學(xué)中教師的綜合能力水平直接影響著學(xué)生的教育質(zhì)量，完善教師隊伍建設(shè)成為開展教學(xué)管理工作的一項重要內(nèi)容。

針對小學(xué)教師綜合能力較低的情況，培養(yǎng)教師的教學(xué)技能和職業(yè)道德規(guī)范是關(guān)鍵。培養(yǎng)全能型人才是當(dāng)下教育的宏觀目標(biāo)，而對小學(xué)生的培養(yǎng)主要借助教師的正確引導(dǎo)，如果教師自身的綜合素質(zhì)不高或者缺乏職業(yè)道德素養(yǎng)必將影響學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。學(xué)校在招募教師的過程中應(yīng)對教師的各方面能力進行綜合考察，不僅保證較高的理論基礎(chǔ)，更應(yīng)注重實踐能力和個人素質(zhì)。

除此之外，教師應(yīng)加強自身修養(yǎng)，掌握先進的教學(xué)理論方法，全面提升自己的教學(xué)管理水平[2].

(二)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念

改革創(chuàng)新傳統(tǒng)的教學(xué)管理，不僅要改變管理方法和手段，更應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念和思想。以往根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績來評定一個孩子是否優(yōu)秀早已跟不上時代的發(fā)展步伐，在當(dāng)下這個競爭激烈的時代，孩子能否得到全面發(fā)展才是關(guān)鍵。在小學(xué)這個特殊階段，應(yīng)充分考慮學(xué)生的主體地位，對學(xué)生的興趣愛好加強培養(yǎng)，把傳統(tǒng)的課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化為課內(nèi)課外雙重結(jié)合的教學(xué)模式。現(xiàn)代化的教育觀念應(yīng)注重學(xué)生德智體全面發(fā)展，培養(yǎng)他們的動手實踐能力和創(chuàng)新意識。

(三)創(chuàng)建良好的教學(xué)環(huán)境

教學(xué)環(huán)境包含教學(xué)設(shè)備和教學(xué)氛圍兩大部分，對于小學(xué)生來說教學(xué)環(huán)境的好壞不僅影響著學(xué)習(xí)興趣，更關(guān)系到他們的心理發(fā)展。在小學(xué)教學(xué)管理中一定要注重教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)建和完善。一方面，教學(xué)設(shè)備的配置應(yīng)全面適用。孩子的全面發(fā)展需要進行很多的課外活動，教學(xué)設(shè)備如果配置不全面很大程度上影響教學(xué)質(zhì)量。另一方面，教師應(yīng)創(chuàng)造良好的教學(xué)氛圍。一個和諧的班級對于孩子的學(xué)習(xí)和成長至關(guān)重要，教師要加強班級管理，養(yǎng)成良好的課堂紀(jì)律，為學(xué)生創(chuàng)建一個溫馨的班級環(huán)境[3].

結(jié)語：

素質(zhì)教育對小學(xué)教育教學(xué)管理提出了更高要求，然而在其變革過程中仍然存在很多問題，比如教學(xué)的師資隊伍建設(shè)不完善，傳統(tǒng)教育觀念很難轉(zhuǎn)變，教師對學(xué)生的心智發(fā)展不關(guān)注等，針對以上問題在教學(xué)管理中應(yīng)加強教師隊伍的建設(shè)，并不斷完善，從根本上轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，創(chuàng)建良好的教學(xué)環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

篇6

從電大的定位來看，社會需要各種各樣的人才，結(jié)合這一特點，基層電大應(yīng)該為群眾提供專科及以上學(xué)歷的教育，并增強辦學(xué)的層次性，從而實現(xiàn)基層電大的遠(yuǎn)距離教育。在學(xué)歷教育的過程中，基層電大還要向受教育者灌輸終身學(xué)習(xí)的重要性，這樣才能實現(xiàn)終身教育的目標(biāo)。另外，基層大學(xué)還必須不斷豐富自己的教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)覆蓋率，改善整體教學(xué)質(zhì)量，只有做到這一點，才能為社會輸送更多優(yōu)秀的人才?；鶎与姶笠M快建設(shè)一支專業(yè)素質(zhì)與綜合能力相對較高的教師隊伍，將科研、服務(wù)、導(dǎo)學(xué)等全部結(jié)合起來，這是試點項目獲得成功的前提基礎(chǔ)?，F(xiàn)階段看來，遠(yuǎn)程開放教育對學(xué)生們而言有著至關(guān)重要的作用，輔導(dǎo)教師要將工作重心放在以下方面，即理論科研、支持服務(wù)、課程導(dǎo)學(xué)等，教師必須要擁有專業(yè)知識，學(xué)識淵博，教育教學(xué)經(jīng)驗豐富，才能夠?qū)W(xué)生們進行正確指導(dǎo)；教育教學(xué)期間，教師要將理論知識與實踐工作結(jié)合起來，在活動中提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實踐能力。課程輔導(dǎo)教師要對學(xué)生進行正確指導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到困難時，要給予幫助，讓其順利渡過難關(guān)，從而集中全部精力投入到學(xué)習(xí)中，實現(xiàn)全面發(fā)展。輔導(dǎo)教師要清楚認(rèn)識到開放教育的重要性與必要性，基層電大要將現(xiàn)有資源進行優(yōu)化與整合，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，加強建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施，讓學(xué)生主動投入到學(xué)習(xí)中。定期組織展開實踐活動，鼓勵學(xué)生積極參與其中，在實踐活動中增長見識，提高學(xué)習(xí)能力與實踐能力。充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，讓學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)到更多的知識，將理論知識與實踐活動結(jié)合起來；教師要對學(xué)生的自學(xué)情況進行檢查，幫助學(xué)生解決疑難問題，對其進行正確指導(dǎo)，調(diào)動學(xué)生的積極性與能動性，讓其對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，積極配合輔導(dǎo)教師的工作。輔導(dǎo)教師要幫助學(xué)生解決實際問題，在學(xué)習(xí)上進行正確指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的潛能，鼓勵其積極參與高校組織的實踐活動。傳統(tǒng)教育和遠(yuǎn)程開放教育這兩者進行對比，可明顯發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)程開放教育必須以學(xué)習(xí)支持服務(wù)系統(tǒng)的合理化建設(shè)為前提，基層電大輔導(dǎo)教師要清楚認(rèn)識到自身工作職責(zé)，充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，對教學(xué)資源進行優(yōu)化與整合；加強與學(xué)生之間的交流，依據(jù)每位學(xué)生的個性特點與學(xué)習(xí)能力為其安排適合的課程，對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進行檢查，幫助學(xué)生解決疑難問題。構(gòu)建完善成熟的學(xué)習(xí)支持服務(wù)系統(tǒng)，將其靈活應(yīng)用到教育教學(xué)中，讓學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)到更多的知識，提高個人的自學(xué)能力。輔導(dǎo)教師要積極參與遠(yuǎn)程開放教育研究，及時發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育在實際應(yīng)用過程中可能會存在的問題，針對具體問題進行分析，結(jié)合實際情況制定出科學(xué)合理的解決方案，妥善處理現(xiàn)實問題。輔導(dǎo)教師要知曉現(xiàn)代遠(yuǎn)程高等教育的重要性與必要性，革新傳統(tǒng)思想與行為模式，充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)與教學(xué)資源，結(jié)合實際情況采用最合適的管理模式與教學(xué)模式，將理論知識與實踐工作結(jié)合起來，總結(jié)實踐工作的經(jīng)驗與教訓(xùn)。

二、基層電大要不斷創(chuàng)新理念，做與時俱進的教學(xué)機構(gòu)，實現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)

從培養(yǎng)目標(biāo)方面看，自電大誕生之日起，就致力于向社會提供多元化的人才。最近幾年，基層電大的教育對象出現(xiàn)了低齡化的趨勢，即由之前的在職工作的成年人轉(zhuǎn)變?yōu)榱藙偝赡甑闹袑W(xué)畢業(yè)生；教學(xué)方式也呈現(xiàn)出了多元化的特點，從傳統(tǒng)的電視、錄音帶轉(zhuǎn)為了多媒體以及網(wǎng)絡(luò)。這意味著人們的思想觀念也必須隨著客觀外界的變化而變化，具體來說，教師必須積極轉(zhuǎn)變自己的角色，從一開始的知識傳播者轉(zhuǎn)變?yōu)橹笇?dǎo)者、幫助者的角色；而學(xué)生也一改以往填鴨式的學(xué)習(xí)方式，要學(xué)會多提問、多思考。終身教育目標(biāo)實現(xiàn)起來有一定的難度，要實現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須做到以下幾點：

（一）加大宣傳力度，將開放教育的開放精神落到實處

基層電大在試點初期就遇到了各種各樣的難題。在過去很長一段時間內(nèi)，電大給人的印象都會都是“寬進嚴(yán)出”，教學(xué)方式就是組織教育者“看電視”。所以，人們對開放教育的印象并不是很好，他們更傾向于選擇成人高校。而且，隨著國家擴招政策的進一步實施，本來打算接受開放教育的學(xué)生也都選擇了其他?？茖W(xué)校。電大的發(fā)展一直以來都被“招生難、畢業(yè)率低”的問題所困擾著。要解決這一問題，就必須加強電大教育的宣傳力度，普及遠(yuǎn)程開放教育。第一，電大遠(yuǎn)程開放教育更具靈活性。《開放教育入學(xué)指南》第一門課程明確指出，開放教育要采用學(xué)分制，簡單來說，就是在規(guī)定的時間內(nèi)，若學(xué)員能修夠?qū)W分的話就可發(fā)放畢業(yè)證書。對于邊工作但又有學(xué)習(xí)需求的在職者來說，這種學(xué)習(xí)方式更加靈活，也更加人性化，充分體現(xiàn)出了開放教育的自主性特點。第二，學(xué)習(xí)方法和手段的多樣性。多媒體資源豐富、教學(xué)互動性強、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的主要特點。其中，多媒體資源的制作和開發(fā)是核心，而網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是基礎(chǔ)。在電大網(wǎng)絡(luò)教育系統(tǒng)中，學(xué)生們可通過網(wǎng)絡(luò)平臺相互共享資源，一起解決問題。在創(chuàng)造和提供教學(xué)資源方面，基層電大更是要以身作則。教學(xué)資源建設(shè)的首要任務(wù)就是明確教學(xué)內(nèi)容，并形成“提高學(xué)生學(xué)習(xí)自主性，打造品牌課程”的目標(biāo)，不斷完善和豐富學(xué)校的軟硬件設(shè)施。在軟件建設(shè)方面，一方面要將國家現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程“交互式、多媒體、數(shù)字化”專業(yè)平臺的作用發(fā)揮到極致，重新梳理資源新建、改造、引進三者間的關(guān)系。高校要為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分利用教學(xué)資源，基層電大當(dāng)下最重要的工作是添購軟硬件設(shè)備，對教學(xué)資源進行優(yōu)化與整合，充分滿足學(xué)生的實際需求。第三，僅就遠(yuǎn)程開放教育而言，與傳統(tǒng)意義上的班級授課制有很大差異，依據(jù)學(xué)生的個性特點與學(xué)習(xí)能力為其安排適合的課程，教育教學(xué)期間充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，讓學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)與其他媒體獲取更多的知識；定期組織展開形式多樣的實踐活動，鼓勵學(xué)生積極參與其中，在實踐活動中增長見識，提高個人的實踐能力與學(xué)習(xí)能力。學(xué)生之間要互相幫助、相互學(xué)習(xí)，取長補短，教育者要幫助學(xué)生解決實際問題，對其進行正確指導(dǎo)，從而提高學(xué)習(xí)效率，促使學(xué)生全面發(fā)展。

（二）選聘負(fù)責(zé)的學(xué)生管理員，將電大教育的管理落實到實處

學(xué)生管理員要清楚認(rèn)識到崗位性質(zhì)與工作內(nèi)容，積極配合輔導(dǎo)教師的工作，在教育教學(xué)期間發(fā)揮紐帶作用。選聘學(xué)生管理員時要考慮到多個方面的影響因素，擔(dān)任這個職位的教師在工作上要精益求精，認(rèn)真做好以下工作：第一，調(diào)動學(xué)生的積極性，幫助學(xué)生樹立自信心，讓其主動投入到學(xué)習(xí)中，鼓勵其積極參與高校組織展開的實踐活動，在活動中提高個人的實踐能力與學(xué)習(xí)能力。充分利用網(wǎng)絡(luò)信息平臺，對教學(xué)資源進行優(yōu)化與整合，加強與學(xué)生之間的交流，知曉學(xué)習(xí)效率、學(xué)習(xí)動機這兩者的關(guān)聯(lián)，讓外部學(xué)習(xí)動機盡快轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)部動機，激發(fā)學(xué)生的潛能，通過多種渠道對學(xué)生進行正確引導(dǎo)，讓其樹立自主學(xué)習(xí)、開放學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的觀念。第二，幫助學(xué)生制定科學(xué)合理的學(xué)習(xí)計劃，依據(jù)學(xué)生的個性特點與學(xué)習(xí)能力為其安排適合的課程，與此同時還要和學(xué)生進行頻繁互動，了解每位學(xué)生的實際需求，幫助其解決學(xué)習(xí)上遇到的困難，制定短期學(xué)習(xí)計劃、中期學(xué)習(xí)計劃與長期學(xué)習(xí)計劃，嚴(yán)格按照學(xué)習(xí)時間表完成學(xué)習(xí)任務(wù)。第三，對學(xué)生進行正確指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的潛能，調(diào)動每位學(xué)生的積極性與能動性，讓其主動投入到學(xué)習(xí)中，找尋適合自己的學(xué)習(xí)方式；積極參與高校組織展開的實踐活動，在活動中學(xué)到更多的知識，將理論知識與實踐活動結(jié)合起來，提高個人的學(xué)習(xí)能力與實踐能力。第四，輔導(dǎo)教師要為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，對教學(xué)資源進行優(yōu)化與整合，讓其充分利用互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)更多的知識，向?qū)W生們介紹學(xué)習(xí)媒體的功能、內(nèi)容與作用，讓學(xué)生依據(jù)實際需要選擇最合適的學(xué)習(xí)媒體，充分利用學(xué)習(xí)資源，提高學(xué)生的自學(xué)能力。第五，高校要定期組織展開形式多樣的實踐活動，輔導(dǎo)教師要通過多種渠道對學(xué)生進行引導(dǎo)，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，從而集中全部精力投入到學(xué)習(xí)中。第六，加強與學(xué)生之間的交流，鼓勵學(xué)生積極參與實踐活動，將理論知識與實踐活動結(jié)合起來，與其他同學(xué)、輔導(dǎo)教師、社會成員進行互動，針對某個問題進行分析與討論，調(diào)動學(xué)生的積極性。并在交互活動中，依據(jù)每位學(xué)生的學(xué)習(xí)情況制定出科學(xué)合理的社會交互學(xué)習(xí)方案，讓學(xué)生們充分利用學(xué)習(xí)資源，相互學(xué)習(xí)、相互幫助、取長補短。第七，輔導(dǎo)教師要為學(xué)生提供學(xué)業(yè)支持服務(wù)，主要涉及到以下內(nèi)容，即書刊閱覽、網(wǎng)站導(dǎo)航、教務(wù)信息、教學(xué)器材、技術(shù)支持等。

三、結(jié)語

篇7

關(guān)鍵詞 云空間；教學(xué)模式；教育信息化

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B

文章編號：1671-489X（2016）04-0099-02

近年來，我國教育教學(xué)模式正在悄悄發(fā)生變化，基于云空間的教學(xué)新模式、新方法快速走進各個院校，從而引起教學(xué)模式革命性的變革。它意味著通過互聯(lián)網(wǎng)進行傳輸，可以把教學(xué)過程、教學(xué)管理、教學(xué)資源等各個環(huán)節(jié)集中起來，提供統(tǒng)一的數(shù)字空間，實現(xiàn)學(xué)校資源的高效整合，最終實現(xiàn)教育信息化?；谠瓶臻g的教學(xué)模式蘊含著系統(tǒng)論、建構(gòu)主義、多元智能和教育公平等多種教育理念，這些理論是對空間教學(xué)實踐的客觀反映，在一定條件下又反過來對空間教學(xué)實踐起著指導(dǎo)作用，從而成為基于云空間的教學(xué)模式創(chuàng)新的理論基礎(chǔ)。

1 系統(tǒng)論：空間教學(xué)模式創(chuàng)新的理論支點

按照系統(tǒng)論的觀點，任何事物都是一個有機的整體，系統(tǒng)中各要素不是孤立地存在著，它們相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了一個不可分割的整體。系統(tǒng)論的核心內(nèi)容是整體觀念，要素交互則是它的基本特征?；谠瓶臻g的教學(xué)模式實質(zhì)就是一個系統(tǒng)，它是將各個學(xué)校空間資源（含教師、學(xué)生個人空間）進行系統(tǒng)優(yōu)化、合作教學(xué)的過程?；谠瓶臻g的教學(xué)模式創(chuàng)新可以從整合以及互動兩個維度來分析，在整合維度上主要包括各個學(xué)校空間資源（含教師、學(xué)生個人空間）的系統(tǒng)優(yōu)化，而在互動的維度主要是指各個教學(xué)主體、學(xué)習(xí)主體之間的資源共享、教學(xué)互動。而根據(jù)兩個維度上的不同位置，空間教學(xué)模式創(chuàng)新是一個從建立個人空間資源整合合作學(xué)習(xí)協(xié)同發(fā)展的過程。

建立個人空間是創(chuàng)建基于云空間的教學(xué)資源平臺的基礎(chǔ)，沒有師生個人空間，基于云空間的教學(xué)資源平臺就是一個空殼。

資源整合的過程涉及知識的整合和資源的優(yōu)化配置，然而從現(xiàn)有資源轉(zhuǎn)化到學(xué)習(xí)者能有效利用的資源是一個復(fù)雜的整合過程，包含了將知識從外化到內(nèi)化的過程，這一過程對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)能產(chǎn)生較大影響[1]。資源整合不僅注重知識的開發(fā)和創(chuàng)造，更強調(diào)知識的靈活應(yīng)用和價值轉(zhuǎn)換，大大節(jié)約了開發(fā)過程中的人力、物力和財力。

合作學(xué)習(xí)與資源整合不同，不僅包括知識、資源層面的分享與整合，而且包括行為層面的分享與整合，簡單說，合作學(xué)習(xí)就是行為的同步優(yōu)化。學(xué)生的活動是教學(xué)過程中最主要的活動，從認(rèn)知心理學(xué)的觀點出發(fā)，教學(xué)的首要目標(biāo)就是要解決學(xué)生認(rèn)識過程的矛盾，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師在課堂教學(xué)中居于主導(dǎo)地位，盡管也安排一些互動環(huán)節(jié)，但這種互動是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下根據(jù)教學(xué)設(shè)計的需要而進行的互動，學(xué)生明顯處于被動的地位。而空間課堂中的互動不限于單向（師生）互動，而且還包含雙向（師生）互動、多向（師生生）互動、成員間互動（教師作為與學(xué)生平等的成員之一）等互動模式。多種互動方式極大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有效地減輕師生負(fù)擔(dān)，從而實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的同步優(yōu)化，增強教學(xué)效果。

協(xié)同發(fā)展涉及知識、資源、行為、績效的全面整合。這里的績效整合專指學(xué)習(xí)績效的整合，學(xué)習(xí)是學(xué)生成長的關(guān)鍵，學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)是促進學(xué)習(xí)績效的改進與發(fā)展，如何構(gòu)建學(xué)習(xí)與績效的橋梁，是當(dāng)前教學(xué)改革迫切需要解決的問題。促進由學(xué)習(xí)到績效的范式轉(zhuǎn)變，需要遵循以績效為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)與發(fā)展流程，需求評估、教學(xué)設(shè)計、學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化是績效整合的基本內(nèi)容和基本要求。

2 建構(gòu)主義：革新傳統(tǒng)教學(xué)的學(xué)習(xí)理論

傳統(tǒng)教學(xué)秉承行為主義學(xué)習(xí)理論，強調(diào)刺激―反應(yīng)，并把學(xué)習(xí)者看作對外部刺激做出的被動反應(yīng)，其教學(xué)模式就是以教師為中心，教師講、學(xué)生聽，學(xué)生被動接受教師所傳授的知識。隨著人類對學(xué)習(xí)過程認(rèn)知規(guī)律研究的不斷深入，這種把學(xué)習(xí)者作為知識灌輸對象的學(xué)習(xí)理論已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)的新需求，相應(yīng)的，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論逐步取代過去的行為主義學(xué)習(xí)理論，成為新形勢下教學(xué)模式創(chuàng)新的理論根基。

建構(gòu)主義（constructivism）是瑞士教育思想家皮亞杰（J.Piaget）提出的教育理念。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進者，而不是知識的傳授者與灌輸者；學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸?shù)膶ο骩2]。學(xué)生要想成為真正的主動建構(gòu)者，就要學(xué)會自主獨立學(xué)習(xí)、發(fā)揮主體作用；教師也應(yīng)該從傳統(tǒng)的知識傳遞者轉(zhuǎn)為學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者，成為學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴或合作者。在建構(gòu)主義語境下，教師必須創(chuàng)設(shè)一個能適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)需要的學(xué)習(xí)環(huán)境，給學(xué)生提供一個能滿足“以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)”的資源平臺。

由于云計算技術(shù)所具有的多種特性特別適合于實現(xiàn)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境，換句話說，建構(gòu)主義所要求的學(xué)習(xí)環(huán)境得到云技術(shù)的強力支持。云計算技術(shù)作為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的理想認(rèn)知工具，能有效地促進學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，這就使建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論日益與廣大師生的教學(xué)實踐普遍地結(jié)合起來，學(xué)生在云空間上可以自主獨立地學(xué)習(xí)，進而實現(xiàn)學(xué)習(xí)由供給驅(qū)動向需求驅(qū)動的轉(zhuǎn)變。基于云空間的教學(xué)模式下，學(xué)生通過建立個人空間，分享空間教學(xué)資源，自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，進而成為知識意義的主動建構(gòu)者；課堂教學(xué)的角色發(fā)生變化，教師不再是課堂教學(xué)的主體，由過去的知識傳授者變?yōu)榻虒W(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者，意義建構(gòu)的幫助者、促進者；課堂教學(xué)內(nèi)容是學(xué)生根據(jù)實際需要對教材進行主動建構(gòu)意義的對象，教材所提供的知識僅作為學(xué)生學(xué)習(xí)的參考資料；媒體也不再是幫助教師傳授知識的手段、方法，而是用來創(chuàng)設(shè)情境，進行協(xié)作學(xué)習(xí)和會話交流。顯然，在這種基于云空間的教學(xué)模式下，教師、學(xué)生、教材和媒體等四要素與傳統(tǒng)教學(xué)相比，角色和地位發(fā)生顛覆性的變化，成為教學(xué)活動進程的另外一種穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式，即建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的教學(xué)模式。

3 多元智能：學(xué)生全面發(fā)展的法寶

多元智能理論認(rèn)為，人的智力是多元的，并非像過去想象的一樣，只包括語言和邏輯―數(shù)理智能，它還應(yīng)當(dāng)包括空間智能、運動智能、音樂智能、人際交往智能、內(nèi)省智能等多種智能，不同的智能處于同等重要的位置，應(yīng)受到同等重視和開發(fā)。只要輔以適當(dāng)?shù)挠?xùn)練和指導(dǎo)，每一智能都有可能達(dá)到很高的水平。多元智能理論代表了在信息加工心理學(xué)影響下智力研究發(fā)展的新趨勢，擴展了智力的概念，由此對傳統(tǒng)教學(xué)提出強力的挑戰(zhàn)，也為空間教學(xué)模式創(chuàng)新提供了重要的理論支撐。

基于云空間的教學(xué)模式蘊含著豐富的多元智能理論，其承載的智力觀、人才觀、教學(xué)觀和評價觀完全有別于傳統(tǒng)教育教學(xué)理念。

1）全面的智力觀?？臻g教學(xué)模式從學(xué)生智能結(jié)構(gòu)差異出發(fā)，以培養(yǎng)多元智能為重要目標(biāo)，注重人的全面發(fā)展、個性發(fā)展以及潛能開發(fā)，強調(diào)解決問題的能力的培養(yǎng)。

2）多樣化的人才觀?；谠瓶臻g的教學(xué)模式下，人人皆可成才，人人皆是高手，所不同的是，每個學(xué)生的智能特點不同，而云計算技術(shù)環(huán)境下的教學(xué)模式，更符合高職學(xué)生的心智和認(rèn)知狀況，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，促進學(xué)生特殊才能的充分展示，幫助學(xué)生將優(yōu)勢智力領(lǐng)域的特點遷移到弱勢智力領(lǐng)域。

3）因“智”施教的教學(xué)觀。由于智能表現(xiàn)形式的多樣性和復(fù)雜性，因而教師應(yīng)根據(jù)每個學(xué)生的智能特點組織教學(xué)?；谠瓶臻g的教學(xué)模式使得教師因“智”施教成為可能，教師可以根據(jù)學(xué)生智能結(jié)構(gòu)特點及不同的學(xué)習(xí)興趣，選擇和創(chuàng)設(shè)多種能夠促進每個學(xué)生個性化發(fā)展的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)方法。

4）多維的評價觀。云計算技術(shù)環(huán)境下的教學(xué)模式不再局限于傳統(tǒng)的紙筆測試，它更加強調(diào)智能評價的社會化和情景化，教師可以借助信息媒介對學(xué)生學(xué)習(xí)潛能、學(xué)業(yè)成就進行多方面、多維度的評價，并把由此得來的信息作為改革教學(xué)方法和評價方式的有效手段。

4 教育公平：教育的終極價值追求

教育公平是社會公平的一部分，教育公平是社會公平的一個子系統(tǒng)[3]。教育公平首先反映在教育資源配置的平等上。過去對教育功能的認(rèn)識，更多集中在開發(fā)人力資源、促進經(jīng)濟增長和科技進步的功利價值上，而對教育促進社會公平的職能缺乏足夠的重視，因而在教育資源的配置上，優(yōu)先保障國家“985大學(xué)”“211工程大學(xué)”以及其他各級各類重點學(xué)校，而對其他普通院校，尤其是邊遠(yuǎn)山區(qū)學(xué)校則明顯投入不足，由此更加加劇教育的不平等性。

教育信息化的根本目的是促進教育公平。要實現(xiàn)這一根本目的，僅僅擁有完善的基礎(chǔ)設(shè)施和先進的信息技術(shù)手段是不夠的，關(guān)鍵在于要將信息技術(shù)融入教育教學(xué)的全過程，通過信息技術(shù)與教育教學(xué)的深度融合，不僅可以促進教育資源的均衡流動，而且可以有效促進教育權(quán)利平等和教育機會均等?？臻g教學(xué)模式打破固定的時間和空間限制，讓教育無處不在，無時不在，與學(xué)生如影相隨。這是一個永不下課的課堂，也是一所永不熄燈的教室。在這樣一個開放式的課堂里，學(xué)生可以隨時隨地根據(jù)自己的需要從海量的教學(xué)資源里選擇適合自己的學(xué)習(xí)資源，真正實現(xiàn)“以學(xué)習(xí)者為中心”的自主學(xué)習(xí)，從而為教育公平的實現(xiàn)提供可能和現(xiàn)實的途徑。

參考文獻(xiàn)

[1]王祖浩，袁孝鳳，王婧.基于校際網(wǎng)絡(luò)協(xié)同學(xué)習(xí)平臺的資源整合研究[J].上海教育科研，2006（11）.

篇8

關(guān)鍵詞 微平臺 微博 微信 主流價值觀

中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

Spatial expansion Guided by College Mainstream Values

――Building a Network Micro Platform as an Example

BAO Wei

（School of Marxism， Yanshan University， Qinhuangdao， Hebei 066004）

Abstract Micro-blog and micro-channel network as the main mode of micro platform to expand the space of traditional college education， while mainstream values boot mode for the college opened a new path， on the other hand to guide the work of mainstream values pose a challenge. Seamless network micro-platform mainstream values education and universities， online colleges micro-platform dual effect on mainstream values and guiding path is to investigate the construction of a network of micro platform can expand the traditional college education space indispensable factor， the research， it's helpful to explore the ideological and political education meeting point and cyberspace.

Key words micro platform； micro-blog； micro-channel； mainstream values

人們對網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知作用至今經(jīng)歷了“網(wǎng)絡(luò)危害論”、“網(wǎng)絡(luò)工具論”、“網(wǎng)絡(luò)社會觀”三個過程，由此形成 “以遭遇和應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)負(fù)面信息沖擊為特征的被動適應(yīng)階段”，“以各類‘紅色網(wǎng)絡(luò)’的建設(shè)為特征的主動應(yīng)戰(zhàn)階段”，“以綜合性網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的發(fā)展為特征的自覺深入階段?！?①互聯(lián)網(wǎng)的強大擴散性不斷地沖擊著高校傳統(tǒng)的教育空間，如何在現(xiàn)代社會中尋找高校思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)空間的契合點，是一項重要的課題。

1 高校主流價值觀教育無縫對接網(wǎng)絡(luò)微平臺的必然性

70～90后是微時代最主要的活躍群體，因其與高校師生群具有交叉吻合性，所以微平臺營造的微網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是可以將高校主流價值觀引導(dǎo)教育納入其中的。

一方面高校主流價值觀引導(dǎo)教育具有獨特性。它依托于知識的傳授但又決不限于此，引導(dǎo)教育能否成功，關(guān)鍵看知識的受眾者能否真心認(rèn)可并進而產(chǎn)生共鳴，在價值觀問題上形成科學(xué)合理的是非判斷標(biāo)準(zhǔn)并自覺引導(dǎo)自身行動。與其他學(xué)科相比，思政課僅依靠傳統(tǒng)課堂單向傳輸模式很難有效地在傳播知識之外產(chǎn)生更高層次的觸動，即便網(wǎng)絡(luò)在教學(xué)中普及，從總體上看也多成為傳統(tǒng)課堂簡單、便捷的延續(xù)。因此迫切需要另一種方式來拓展高校價值觀的引導(dǎo)教育空間。

另一方面大學(xué)生是微時代最活躍群體。事情一出，各種媒體解讀、各種角度分析往往與事件本身糾結(jié)一起，一同進入學(xué)生視野，在及時獲取資訊信息同時也伴隨著所認(rèn)知事件在認(rèn)知過程中被過度解讀、誤讀甚至錯讀的風(fēng)險，這對學(xué)生價值觀形成所產(chǎn)生的負(fù)面作用是教育工作者不能回避的難題。

單純依托課堂容易產(chǎn)生理論脫離實際的弊病，導(dǎo)致價值觀認(rèn)知與實際行為背向而馳的結(jié)果。微時代前所未有地將實際生活與我們拉得如此之近，然而對事物多角度解讀與判斷、多樣地放大與縮小卻淹沒了主流價值觀的主體地位，凸顯了傳統(tǒng)主流價值觀理論傳授模式的無力。因此，主流價值觀教育與微平臺的無縫對接是應(yīng)對微時代挑戰(zhàn)的必然選擇。

2 網(wǎng)絡(luò)微平臺對高校思想政治理論教育的影響和挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)微平臺的出現(xiàn)大大提升了個人信息獲取和能力，改變了話語權(quán)與信息傳播權(quán)的中心化狀態(tài)。與此同時，微力量的聚合由此而生，僅就微博而言，“微博影響力的動力機制內(nèi)生于微博作為信息服務(wù)平臺所激發(fā)的內(nèi)容協(xié)同生產(chǎn)及基于用戶社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)打通的信息通路，其本質(zhì)是對信息資源的凝聚力和整合力。”②這樣，基于網(wǎng)絡(luò)微平臺而生成的個體話語權(quán)的凸顯和碎片化力量的凝聚共同挑戰(zhàn)著高校傳統(tǒng)的思想政治教育模式。

首先，教育權(quán)威性受到影響與挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)思政課中教師的權(quán)威性毋庸置疑。教育者通過精心篩選，有意識地選擇合適的材料向教育對象集中地、持續(xù)地、高強度地傳播含有特定內(nèi)容的信息，從而促進教育對象的思想、行為發(fā)生轉(zhuǎn)變。③微時代下個體言論觀點通過“自媒體”形式在網(wǎng)絡(luò)上傳播，個體成為信息傳播和影響的關(guān)鍵點，也能通過微平臺便捷地拓展教育資源，與各專業(yè)領(lǐng)域?qū)W者和專家互動和對話，這降低了教師主導(dǎo)地位與權(quán)威性。主流價值觀引導(dǎo)的權(quán)威性如果被湮沒在網(wǎng)絡(luò)微平臺鉤織的大網(wǎng)中，學(xué)生價值觀的取向也將在各種對錯交織的網(wǎng)絡(luò)觀點中迷失。這就要求教育者創(chuàng)新模式，利用微平臺構(gòu)建校園網(wǎng)絡(luò)輿論主導(dǎo)陣地，同時提升自身素養(yǎng)，充分發(fā)揮線下人際交流的魅力和影響力。

其次，學(xué)生認(rèn)知能力培養(yǎng)方式受到影響與挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)教育以一對多“傳―授”模式展開，學(xué)生認(rèn)知能力培養(yǎng)按照由淺入深、由易漸難方式進行。微時代在與信息咨詢零距離接觸中，一方面大學(xué)生會產(chǎn)生受眾心理現(xiàn)象，打亂原有縱向認(rèn)知模式而更接近于橫向認(rèn)知模式，另一方面在原有縱向認(rèn)知模式下形成的被動認(rèn)知方式徹底轉(zhuǎn)變成主動認(rèn)知方式，微平臺上學(xué)生完全成了一個積極主動的信息獲取者、傳播者和者。因此，教育者必須更新原有工作理念，彰顯現(xiàn)實性、突出真實感，通過增強應(yīng)對熱點、難點問題的能力以達(dá)到對學(xué)生價值觀引導(dǎo)的目的。

再次，教育環(huán)境受到影響與挑戰(zhàn)。微時代重新構(gòu)筑起一種全新教育環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)時代不可逆，全新環(huán)境也無可避免且無法剝離。教育者面臨最主要挑戰(zhàn)是話語權(quán)轉(zhuǎn)換。網(wǎng)絡(luò)話語具有多樣性、多變性和生活化等特點，雖然不能用網(wǎng)絡(luò)話語來取代傳統(tǒng)話語，但不能忽視它已經(jīng)越來越為青年學(xué)生所推崇和應(yīng)用。這恰恰揭示出在傳統(tǒng)主流價值觀引導(dǎo)教育中，學(xué)生接受心理與施教話語之間的距離和矛盾問題。表面看，如對網(wǎng)絡(luò)話語熟視無睹，易造成教育者和被教育者間話語鴻溝，實質(zhì)上是一個需改進教育方式方法的實質(zhì)性問題，即由權(quán)威型教育向平等型教育的模式轉(zhuǎn)變。如果不能很好適應(yīng)微時代新環(huán)境，會導(dǎo)致在主流價值觀引導(dǎo)教育中不僅不能有效地傳播思想教育內(nèi)容，而且可能遭抵制。

3 高校網(wǎng)絡(luò)微平臺的建設(shè)路徑

微時代來臨，不僅考驗高校主流價值觀引導(dǎo)工作實效性，更對其發(fā)出了強有力的挑戰(zhàn)。高校價值觀教育要融入微時代、適應(yīng)微環(huán)境、利用微力量、構(gòu)筑校園微平臺以拓展引導(dǎo)空間，增強引導(dǎo)影響力和持續(xù)力。

（1）以校園微平臺為媒介將思想政治教育融入微網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中。要適應(yīng)微時代這樣一種全新的教育環(huán)境，教育者首先要利用微博、微信等手段將自身融入到微環(huán)境中。其次，高校要結(jié)合自身特點構(gòu)建起具有特性和歸屬感的微平臺，作為師生之間聯(lián)系與交流的重要場域。再次，教育者要有意識地利用校園微平臺開展教育活動，讓校園微平臺成為教育者與大學(xué)生進行共同交流與學(xué)習(xí)活動的新環(huán)境。

（2）以校園微平臺為陣地構(gòu)建起師生互動交流的溝通機制。教育者不能將微平臺簡單看作是課堂的復(fù)制和延續(xù)，要有意識地適應(yīng)大學(xué)生網(wǎng)上交流方式，了解網(wǎng)絡(luò)話語，熟悉網(wǎng)絡(luò)思維，捕捉心理動態(tài)，才能與大學(xué)生實現(xiàn)無障礙溝通，進而達(dá)到有效引導(dǎo)主流價值觀的目的。

（3）轉(zhuǎn)變原有教育理念，建設(shè)校園微文化。校園微文化建設(shè)首先要將微平臺納入到校園紅色網(wǎng)站，占領(lǐng)微網(wǎng)絡(luò)陣地。還需教育者充分關(guān)注學(xué)生論壇，及時把握學(xué)生動態(tài)，以微平臺作為和學(xué)生論壇的鏈接紐帶，拓展教育空間。此外，教育者應(yīng)當(dāng)關(guān)注微平臺工具作用，尋找微平臺與學(xué)生日常生活契合點，將網(wǎng)下學(xué)生社團活動與網(wǎng)上教育活動銜接，吸引更多學(xué)生參與。

總之，微時代進一步改變了高校價值觀引導(dǎo)教育的環(huán)境，教育者要迎難而上，拓展教育空間，凝聚微力量，倡導(dǎo)正能量，努力探索價值觀引導(dǎo)教育的新途徑。

河北省社會科學(xué)發(fā)展研究課題《網(wǎng)絡(luò)微力量對大學(xué)生價值導(dǎo)向的影響及應(yīng)對機制研究》課題號201304132 階段性成果

注釋

① 張再興.網(wǎng)絡(luò)思想政治教育研究[M].北京：經(jīng)濟科學(xué)出版社，2009： 1.

篇9

1教育信息化的基本內(nèi)容

1·1教育信息化的概念

信息,就是對事物的運動狀態(tài)及其存在方式的一種描述,用于減少事物存在的不確定性。信息與物質(zhì)、能量一起構(gòu)成為人類生存的三大基本要素。信息化就是將信息作為構(gòu)成某一系統(tǒng)、某一領(lǐng)域的基本要素,并利用信息技術(shù)對該系統(tǒng)、該領(lǐng)域中信息的生成、分析、處理、傳遞、存儲、利用等所進行的一切有意義活動的總稱。

目前,關(guān)于教育信息化的概念還沒有一個明確的、大家公認(rèn)的定義,結(jié)合各位專家對“教育信息化”所下的定義,筆者認(rèn)為:所謂教育信息化,就是在教育系統(tǒng)、教育、教學(xué)過程的每一個環(huán)節(jié)中,充分利用現(xiàn)代信息技術(shù),以改善教育環(huán)境,培養(yǎng)師生的信息意識和信息能力,改革傳統(tǒng)教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)觀念等,提高教育質(zhì)量和教學(xué)效率,擴大教育規(guī)模,使之適應(yīng)于信息化社會對教育提出的新要求,培養(yǎng)出適應(yīng)21世紀(jì)社會發(fā)展需要的創(chuàng)新型人才,加速實現(xiàn)教育現(xiàn)代化。

由此可見,①教育信息化就是在教育教學(xué)過程中充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)[所謂現(xiàn)代信息技術(shù),就是利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體計算機技術(shù)、遠(yuǎn)程通訊技術(shù)等現(xiàn)代電子技術(shù)對信息進行生成、存儲、傳遞、分析、利用等的技術(shù)],以實現(xiàn)信息化教育;②教育信息化的過程不是簡單的信息技術(shù)引入過程。而是教育思想、教育觀念轉(zhuǎn)變的過程,是以信息的觀點對教育系統(tǒng)進行分析和認(rèn)識的過程。③教育信息化就是把教育信息作為教育系統(tǒng)的基本要素,以新的教育思想、教育觀念為指導(dǎo)構(gòu)建起培養(yǎng)高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才的信息化教育模式;④教育信息化的最終目的是實現(xiàn)教育現(xiàn)代化。

1·2教育信息化的基本特征

教育信息化的基本特征有:

1·2·1教材多媒化、數(shù)字化

就是利用計算機多媒體,特別是超媒體技術(shù),建立教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化、動態(tài)化、形象化、數(shù)字化表示。具體講就是將教材和工具書變成多媒體化和數(shù)字化形式,它們不但能將文字和圖形以數(shù)字化形式表示,還能呈現(xiàn)聲音、動畫、錄像以及模擬三維的數(shù)字景象。

1·2·2教學(xué)個性化、智能化

利用信息技術(shù)構(gòu)建的智能導(dǎo)師系統(tǒng)能夠做到教學(xué)行為的人性化、人機通訊的自然化和繁雜任務(wù)的化,并能根據(jù)學(xué)生的不同個性特點和需求進行教學(xué)和提供幫助。

1·2·3資源全球化、網(wǎng)絡(luò)化

利用網(wǎng)絡(luò),特別是Internet網(wǎng),可以使全世界的教育資源連成一個信息海洋,供廣大教育用戶共享。網(wǎng)上的教育資源有許多類型,包括教育網(wǎng)站、電子書刊、虛擬圖書館、虛擬軟件庫、新聞組等。

1·2·4學(xué)習(xí)自主化

利用信息技術(shù)支持自主學(xué)習(xí)成為必然發(fā)展趨向。超文本/超媒體之類的電子教材已經(jīng)為自主學(xué)習(xí)提供了極其便利的條件。

1·2·5管理自動化

計算機管理教學(xué)包括計算機化測試與評分、學(xué)習(xí)問題診斷、學(xué)習(xí)任務(wù)分配等功能。以及建立網(wǎng)上電子學(xué)檔(包含學(xué)生電子作品、學(xué)習(xí)活動記錄、學(xué)習(xí)評價信息等)。利用電子學(xué)檔可以支持教學(xué)評價改革,實現(xiàn)面向?qū)W習(xí)過程的評價。

1·2·6環(huán)境虛擬化

教學(xué)活動可以在很大程度上脫離物理空間、時間的限制,如虛擬教室、虛擬實驗室、虛擬校園、虛擬圖書館等,由此帶來的必然是虛擬教育。虛擬教育可分為校內(nèi)模式和校外模式。校內(nèi)模式是利用局城網(wǎng)開展網(wǎng)上教育,校外模式是指利用廣域網(wǎng)進行遠(yuǎn)程教育。在許多建設(shè)了校園網(wǎng)的學(xué)校,如果能夠充分開發(fā)網(wǎng)絡(luò)的虛擬教育功能,就可以做到虛擬教育與實在教育結(jié)合,校內(nèi)教育與校外教育貫通,這是未來信息化學(xué)校的發(fā)展方向。

1·2·7任務(wù)合作化

要求學(xué)生通過合作方式完成學(xué)習(xí)任務(wù)是21世紀(jì)教育的發(fā)展方向。信息技術(shù)在支持合作學(xué)習(xí)方面可以起到重要作用,如通過計算機合作(網(wǎng)上合作學(xué)習(xí));在計算機面前合作(如小組作業(yè));與計算機合作(計算機扮演學(xué)生同伴角色)。

1·3學(xué)校教育信息化的構(gòu)成

1·3·1信息化教育環(huán)境建設(shè)

指用于存貯、處理和傳遞教育信息的信息化環(huán)境。主要包括用于遠(yuǎn)程教育的信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、學(xué)校的校園網(wǎng)、CAI教室、網(wǎng)絡(luò)教室、虛擬圖書館、用于教和學(xué)的各種支援系統(tǒng)以及用于各種教育資源,教育設(shè)施管理的管理信息系統(tǒng)等。信息化教育環(huán)境建設(shè)是學(xué)校教育信息化的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提。

1·3·2信息化教育資源的開發(fā)與使用

指在信息化教育活動中使用的各種教學(xué)/學(xué)習(xí)資源。如基于網(wǎng)絡(luò)的CAI課件、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺、數(shù)字化教案、數(shù)字化教材、電子化學(xué)習(xí)包等。教育過程主要是通過對各種教育資源的應(yīng)用予以展開和控制的。與信息化教育環(huán)境相比較,信息化教育資源在教育中的應(yīng)用具有更為直接的作用。它是學(xué)校教育信息化的核心。

1·3·3信息技術(shù)應(yīng)用

就是在教育教學(xué)/學(xué)習(xí)活動中充分利用多媒體計算機技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)平臺技術(shù)、遠(yuǎn)距離通訊技術(shù)、課件開發(fā)與使用技術(shù)等信息教育技術(shù)。它是推動學(xué)校教育信息化的主陣地。

1·3·4師生信息化素養(yǎng)的形成

信息素養(yǎng)就是培養(yǎng)師生具有信息意識、信息倫理道德、信息技術(shù)方面的基本知識、操作能力和開發(fā)信息的能力。信息素養(yǎng)是處于信息化社會人的一項基本素質(zhì)。是信息社會中每一個人賴以生活、用于學(xué)習(xí)的基本能力,是進入信息化社會的通行證。也是推動學(xué)校教育信息化的關(guān)鍵。

1·4實施教育信息化的意義

1·4·1教育信息化是教育現(xiàn)代化的重要內(nèi)容和基礎(chǔ),是實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的步驟和必由之路。沒有教育的信息化,就不可能實現(xiàn)教育的現(xiàn)代化。

1·4·2是全面實施素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要保證。素質(zhì)教育的基本內(nèi)容就是使學(xué)生在德、智、體、美等各個方面得到全面發(fā)展、全體發(fā)展和個性發(fā)展,培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和解決實際問題能力的高素質(zhì)人才。教育信息化為實施素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育提供了環(huán)境、條件和保障。學(xué)生利用教育信息化的環(huán)境,通過檢索信息,收集信息,處理信息、創(chuàng)造信息實現(xiàn)知識的探索和發(fā)現(xiàn),對創(chuàng)新人才的培養(yǎng)具有重要的意義。

1·4·3有利于現(xiàn)代教育理論、教育思想的孕育和誕生。教育信息化使得傳統(tǒng)的教育理論、思想正面臨著一場深刻的變革和更新,在這場教育變革中會出現(xiàn)許多新的問題、新的現(xiàn)象需要人們用新的思想、新的理論去解決、去解釋,從而為新的教育理論、教育思想的孕育和誕生提供了環(huán)境和條件。

1·4·4有利于全體國民科學(xué)文化素質(zhì)和信息素質(zhì)的提高。教育信息化以現(xiàn)代信息技術(shù)為基礎(chǔ),建構(gòu)了開放式遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò),具有知識顯示的多媒化、處理數(shù)字化、存儲光盤化、傳輸網(wǎng)絡(luò)化、過程智能化的特點;構(gòu)建了交互性、非線性、集成性、多樣性的開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境;改變了以學(xué)校教育為中心的教育體系,使受教育者的學(xué)習(xí)不要受時間、空間的限制,保障了每一國民接受教育的平等性和進行終生學(xué)習(xí)的可能性。為全體國民提供了更多的接受教育的機會。

2教育信息化對高等教育產(chǎn)生的影響

隨著教育信息化在高教領(lǐng)域中的不斷推廣和應(yīng)用,對于更新傳統(tǒng)教育思想、樹立現(xiàn)代教育理念,加快高校教育現(xiàn)代化環(huán)境建設(shè)都將產(chǎn)生明顯而深遠(yuǎn)的影響。

2·1更新了傳統(tǒng)教育思想、教育觀念

隨著教育信息化在高校中的不斷推廣應(yīng)用,傳統(tǒng)教育思想(以教師、課堂、教材為中心)越來越不適應(yīng)21世紀(jì)教育形勢發(fā)展的要求,逐漸被基于信息技術(shù)的現(xiàn)代教育思想(主要包括:現(xiàn)代教育觀、現(xiàn)代教學(xué)觀、現(xiàn)代學(xué)生觀、現(xiàn)代教材觀、現(xiàn)代學(xué)校觀以及現(xiàn)代人才觀)所代替。傳統(tǒng)教學(xué)過份強調(diào)教師的主導(dǎo)作用和書本知識的傳授,而忽視了學(xué)生的主體作用和能力的培養(yǎng);而現(xiàn)代教學(xué)觀認(rèn)為教學(xué)具有多方面的功能,它既要傳授知識,又要發(fā)展多種能力和品德。

2·2修訂了教育目標(biāo)更新了教學(xué)內(nèi)容

21世紀(jì)需要具有高度創(chuàng)新能力和使用信息化手段獲取知和能力的高素質(zhì)人才。這就迫使高等教育必須修訂傳統(tǒng)的教育目標(biāo),以適應(yīng)21世紀(jì)社會對人才提出的新要求,而要實現(xiàn)新的教育目標(biāo),教學(xué)內(nèi)容也必須作出相應(yīng)的更新。目前總的改革趨勢是:按照高難度、高速度和理論化原則重新編寫教材,重視基本理論,強調(diào)知識內(nèi)在聯(lián)系;在課程設(shè)計上注重學(xué)科結(jié)構(gòu)合理,教學(xué)內(nèi)容少而精,著重使學(xué)生掌握一般的基本原理,以有利于學(xué)生思維能力、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

2·3豐富了教育形式和學(xué)習(xí)方式

隨著教育信息化的不斷普及,高等教育不再僅限于傳統(tǒng)的“班級授課制”單一的教學(xué)組織形式,而是傳統(tǒng)教育、個別化教育、成人教育以及繼續(xù)教育、職業(yè)技術(shù)教育、遠(yuǎn)程教育等多種辦學(xué)形式并存,不同類型和層次的學(xué)校并存,多種功能的教育融合。使受教育者具有了自由選擇的余地和發(fā)展空間。同時為學(xué)員提供了多樣化的學(xué)習(xí)方式。如個別化主動式學(xué)習(xí)(以學(xué)習(xí)者為中心,學(xué)員可根據(jù)自己的興趣、愛好、知識經(jīng)驗、任務(wù)需求和學(xué)習(xí)風(fēng)格來使用信息,選擇自己的認(rèn)知環(huán)境)、結(jié)構(gòu)化發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)(允許學(xué)生在特定的內(nèi)容領(lǐng)域進行探索和檢驗假設(shè),以發(fā)展學(xué)生高級思維和解決問題的技能)等。學(xué)員可根據(jù)自己的學(xué)習(xí)條件靈活選擇和安排。

2·4加快了高校教育現(xiàn)代化建設(shè)步伐

隨著信息技術(shù)的日益成熟及信息技術(shù)產(chǎn)品在教育領(lǐng)域中的不斷應(yīng)用,目前我國各高校正在如火如荼地打造自己的校園信息化環(huán)境。:一是校園信息化硬件建設(shè),如校園網(wǎng)建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)中心建設(shè)、多功能教室建設(shè)、計算機網(wǎng)絡(luò)教室建設(shè)、虛擬圖書館(電子圖書館)建設(shè)、辦公信息網(wǎng)建設(shè)以及基于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的校園智能卡建設(shè)(IC卡)等;二是提倡數(shù)字化教學(xué)和多媒體教學(xué)方法的應(yīng)用,各高校都在積極鼓勵教師制作多媒體教學(xué)課件、創(chuàng)辦學(xué)科教學(xué)網(wǎng)站,使用多功能教室和網(wǎng)絡(luò)上課,有些學(xué)校還成立了基于INTERNET網(wǎng)、視頻會議系統(tǒng)、LAN系統(tǒng)、衛(wèi)星通信系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院,提高了教學(xué)效率、擴大了教育規(guī)模。

2·5師生地位發(fā)生了明顯變化

隨著教育信息化的廣泛應(yīng)用,教師由傳統(tǒng)教學(xué)的主導(dǎo)者、知識的傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和協(xié)調(diào)者。教師的主要任務(wù)是對學(xué)生的多種學(xué)習(xí)活動進行有效的計劃、指導(dǎo)、組織和協(xié)調(diào),注重對學(xué)生信息能力的訓(xùn)練和培養(yǎng);學(xué)生由知識的被動接受者逐漸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主導(dǎo)者,對于給定的學(xué)科內(nèi)容,學(xué)生不僅可以通過老師,還可以通過IN-TERNET網(wǎng)、多媒體課件、小組討論、調(diào)查訪問等多種途徑獲取知識。

篇10

【關(guān)鍵詞】高職學(xué)生；思想政治教育；特點；對策

學(xué)校是培養(yǎng)人才的重要基地，而為社會主義發(fā)展提供接班人的培訓(xùn)基地就是諸多高職學(xué)校，培訓(xùn)他們獲得新知識、新技術(shù)以及新能力，另外更是關(guān)注學(xué)生的思想品質(zhì)，全面發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)教育。但是高職學(xué)校和普通大學(xué)不同，自身獨特的特點讓其在發(fā)展過程中面對更多的問題與挑戰(zhàn)。

1、高職院校學(xué)生思想政治教育的特點

1.1思想政治教育必須提高

高職院校培養(yǎng)學(xué)生的目的就是為廣大單位提供全方位實用型人才，不論是生產(chǎn)行業(yè)還是建設(shè)、管理行業(yè)皆是如此。但是不少高校對技能型人才理解不正確，在培養(yǎng)過程中偏重技能，對思想政治教育不重視，雖然技能快速提高，但是學(xué)生的思想素質(zhì)卻普遍比大學(xué)生要低，在進入單位后職業(yè)道德達(dá)不到應(yīng)有標(biāo)準(zhǔn)。

1.2思想政治教育工作者素質(zhì)有待提高

雖然一些高職學(xué)校本身是高校，但是還有一些高職學(xué)校是從中專升起來的，因此學(xué)校中的老師也從教育中專學(xué)生變成高職學(xué)生，老師的教育水平達(dá)不到應(yīng)有標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)手段落后，對一些高深的理論知識理解不夠深入，無法具現(xiàn)化，更無法令學(xué)生了解其中的奧秘，享受學(xué)習(xí)的樂趣，獲得心靈的釋放。讓思想政治教育課程對學(xué)生來說毫無吸引力，上課質(zhì)量無法取得應(yīng)有的效果。除此之外，專業(yè)技能老師也沒有將思想政治教育融合到專業(yè)課程中。不少高職學(xué)校為了提高學(xué)生的專業(yè)技能選擇從企業(yè)中聘請高級技術(shù)人才，提高老師隊伍的技能水平，晚上教育隊伍結(jié)構(gòu)，但是這些人雖然技能十分高超，可沒有豐富的教學(xué)經(jīng)驗，在思想政治教育上無法帶來積極效果。

1.3高職學(xué)生自身特點

進入21世紀(jì)后，改革開放的力度越來越大，高職學(xué)生的思想受到西方思想和價值觀的侵襲，而且在市場經(jīng)濟的發(fā)展下，思想獲得也變得更加獨立、多變以及差異性更顯著，但是這個時候?qū)W生的思想意識還沒有完全定型，不管是世界觀、人生觀還是價值觀都沒有正確樹立，定型過程中難免會出現(xiàn)各種問題。另外高職學(xué)生和一般大學(xué)生相比會存在心理自卑感、低人一等，對未來迷茫，因此在學(xué)習(xí)中也沒有充足的動力，一些高職學(xué)生從小沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，文化素質(zhì)差，對學(xué)習(xí)不感興趣，因此對社會的真真假假、美丑沒有正確的分辨。這些學(xué)生在進入高職院校后就會顯露出很多嚴(yán)重問題。

2.加強高職院校學(xué)生思想政治教育的對策

高職院校的思想政治教育特點讓其教育開展難度變得更大，負(fù)責(zé)開展的教育工作者被提出了更高要求。因此為了提高高校學(xué)生的思想政治教育要做到這幾點：

2.1改變傳統(tǒng)思想教育手段，堅持“以人為本”教育思想

高職教育的基本理念之一就是以人為本，這也是高職學(xué)校實現(xiàn)思想政治教育的基本原則。所謂以人為本就是要以學(xué)生自身以及學(xué)生發(fā)展為本。而貫徹以人為本就要做到：第一，重視學(xué)生的身心健康發(fā)展，將學(xué)生的健康發(fā)展和思想政治教育發(fā)展規(guī)律融合一起進行教育。對高職學(xué)生的思想情況進行詳細(xì)調(diào)查分析，清楚了解他們的思想脈絡(luò)，明白學(xué)生在想什么、喜歡什么、不喜歡什么、對什么關(guān)注等等，因為只有了解他們的需求才能有針對性的給出對策，思想政治教育工作才有效果。第二，傳統(tǒng)思想教育方式要改變。傳統(tǒng)教育方式是強制性的學(xué)習(xí)，不利于學(xué)生自主學(xué)生，也和社會發(fā)展強調(diào)以人為本的思想不符。只有在相互尊重、相互平等、以人為本的思想下才能將學(xué)生的思想引向正確的道路。

2.2更新傳統(tǒng)思想政治教育內(nèi)容，使思想政治教育生活化

傳統(tǒng)思想教育的地點都是局限在課堂上，學(xué)習(xí)的都是深而不懂的理論，和學(xué)生的實際需求不相符，在這樣的情況下是無法適應(yīng)高職學(xué)生的思想政治教育需求的。很多人都認(rèn)為思想政治教育講述的都是大道理，但其實不然，真正的思想政治教育不單單局限在思想政治教育上，還有學(xué)生的日常交友煩惱以及學(xué)生煩惱等等，這些都屬于教育工作范圍內(nèi)。因此現(xiàn)代的思想政治教育必須和學(xué)生實際思想相貼合，這樣教育才能充滿活力。

2.3思想政治教育隊伍素質(zhì)提高是加強學(xué)生思想政治教育的關(guān)鍵

實現(xiàn)思想政治教育需要教育工作者，因此教育工作者隊伍的素質(zhì)如何直接影響到整個思想教育工作的成果。因此想要強大高職學(xué)生的思想政治教育就必須提高教育者隊伍的素質(zhì)。第一，教育者擁有良好的政治素質(zhì)；第二，擁有高深精深的理論素質(zhì)，沒有高深的理論支持才能讓思想政治教育成果實現(xiàn)；第三，教育者做好表率。學(xué)生的表率就是老師，因此老師在進行思想政治教育工作的時候要做到做和說的相一致，因此言必行、行必果是教育者的行為準(zhǔn)則，不能在學(xué)生面前說一套，背后卻做另一套，這樣無法讓學(xué)生心服口服，思想政治教育工作也無法取得良好的成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]張強，孟學(xué)英.高職學(xué)生思想政治教育的特點及對策[J].柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2006.3（1）：24-26.