導(dǎo)語：如何才能寫好一篇步入社會，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】社會實踐；調(diào)研員；暗訪采訪；調(diào)查問卷

大學(xué)是連接社會與學(xué)習(xí)的重要橋梁，大學(xué)給了我們更多的空間與自由，為了充分利用這些時間，在這個暑期我進入了天津津報大廈開展了為期一個月的暑期實習(xí)，下面簡要介紹下我的實習(xí)生活與感觸。

1 工作一

我的第一項工作是到天津的部分銀行做暗訪，以客戶的身份檢查銀行的內(nèi)部環(huán)境、設(shè)施設(shè)備以及雇員的工作素養(yǎng)。第一天我要接受上崗前的培訓(xùn)，每個銀行都有200多條注意事項，培訓(xùn)人員滔滔不絕的描述，大到ATM機，小到桌子上一支筆的擺放該如何評分，我感覺我的頭一點一點的變大，然后徹底爆開了。不過不怕，有志者事竟成。

第二天我就開始正式上崗了。暗訪真是一項鍛煉心理素質(zhì)的工作，為了掩飾自己記者的身份，我們把針孔攝像機放在襯衫的扣子上，即使工作人員產(chǎn)生懷疑也要通過自己的表述來放松他們的警惕，這種經(jīng)驗來自于《管理學(xué)》中學(xué)到的“控制”理論，針對不同人的提問采取不同的應(yīng)答方式，這樣才能確保攝像內(nèi)容的真實性，為銀行的季度評分提供準確依據(jù)。看來老師在課堂上為我們教授的經(jīng)驗還真是一筆大可挖掘的財富哦！

2 工作二

我的第二項工作是“跟采訪”。眾所周知，采訪必須在人和人的交往中進行。如何跟采訪對象打交道對我來說還真是個考驗。我們這次的采訪對象是“紅泥坊”創(chuàng)始人，她是一名出色的女企業(yè)家，具有一定的社會地位和成熟的價值取向，涉世未深的我第一次就遇到這樣的采訪對象還真是一個挑戰(zhàn)?？勺鳛椴稍L者，我必須正視自己的身份，無論面臨什么樣的采訪對象，都要保持平等待人的姿態(tài)。為了使我們接下來的采訪能夠順利進行，我開始和她做采訪前的接觸，包括和她聊天，很快我們之間便熟悉起來。

采訪開始后我時刻注意自己的語言，同時不僅只局限在事先準備的那幾個問題當中，還要做到隨機應(yīng)變，和采訪對象建立起良好的語言互動。通過采訪，我知道了那些看似小小的泥人當中蘊藏著大大的門道，從包裝到運輸再到儲藏要完成一系列嚴謹?shù)囊?guī)定動作，這些都與我的物流專業(yè)緊密相關(guān)，使我真實的體會到了書本上的物流知識在實際工作中的應(yīng)用。泥人的購買力畢竟有限，企業(yè)為了加大顧客的購買欲望，增加購買人數(shù)，采取了多種促銷手段，例如根據(jù)當?shù)貍鹘y(tǒng)文化制作有地方特色的作品等，這些正是我在《市場營銷學(xué)》中學(xué)到的，書本上的知識又一次活靈活現(xiàn)的出現(xiàn)在了現(xiàn)實生活中，這更激發(fā)了我對日常學(xué)習(xí)的熱愛。當然，任何一位白手起家的商人都有一段辛酸的發(fā)家史，我們跟著女企業(yè)家回顧了她從500元起家，通過小額貸款等手段，把紅泥坊發(fā)展成為一家年收入百萬的知名企業(yè)，個中滋味只有自己能體會，她的經(jīng)歷讓我明白了“世上無難事，只要敢攀登”的道理，只有一步一個腳印才有成功的可能。這個過程不僅需要豐富的專業(yè)知識，更需要良好的心理素質(zhì)和永不言敗的精神。

3 工作三

我的第三項工作是在醫(yī)院通過問卷調(diào)查的方式調(diào)查醫(yī)院門診病人和住院部病人對醫(yī)院的評價。自從電視劇《心術(shù)》的熱播，醫(yī)患關(guān)系一度成為整個社會關(guān)注的話題，輿論蘊含著巨大的力量，客觀的說，醫(yī)生隊伍中確實存在著收紅包、吃回扣等敗壞醫(yī)德，有傷醫(yī)風的行為，我作為一個喜歡在網(wǎng)上吐槽的學(xué)生以前也對醫(yī)生有些不好的印象。抱著調(diào)查研究的心態(tài)我們開始了工作，沒想到我找到的第一位患者家屬連看都沒看我一眼就叫我離開，第一次就遭到這樣的拒絕，我心里并不好受，但我還是硬著頭皮去找其他人，每當我看到病人及家屬或急切或凝重的表情時便會徘徊猶豫起來，生怕打攪他們，也擔心他們沒心情理會我。但我必須得去，所以每次我都鼓足勇氣。

終于，第一份、第二份……問卷調(diào)查工作順利開展起來了。當然，做調(diào)查問卷時也碰到過一些人蠻熱情的，我在總醫(yī)院做調(diào)查時就有一位剛做完手術(shù)的患者家屬找到我，她激動地說：“太感謝醫(yī)生了，我們本以為醫(yī)生只有收了紅包才會用心手術(shù)的，沒想到醫(yī)生不但堅決不收，還盡自己最大的努力挽救了病人的生命，手術(shù)非常成功。遇到這么好的醫(yī)生，真是欣慰呀。”我想這個真實的例子一定給了網(wǎng)上那些惡意宣傳醫(yī)患關(guān)系緊張的人一記有力的耳光。大愛無疆，好人永遠比壞人多，耳聽為虛眼見為實，我為我以前對醫(yī)生的一概而論感到慚愧。這讓我想到大一學(xué)習(xí)的《組織行為學(xué)》告訴我們應(yīng)該根據(jù)真實情況來對事物做出準確的判斷從而做出正確的行為。我這次深刻的明白了書本中的道理。用知識來引導(dǎo)行為，通過行動來印證知識，這樣才能給人們帶來極大的震撼和快樂。

4 工作四

我的最后一項工作是在電腦上整理數(shù)據(jù)，工作量大，時間短。但是不允許出錯。大到分類小到小數(shù)點都要求精準，這正反映出我學(xué)習(xí)的《會計學(xué)》的重要性。要成為一名合格的會計師要有靈活的手指和腦系。用有限的時間整理出更多更精確的數(shù)據(jù)。

5 總結(jié)

篇2

美政府導(dǎo)演史上最大救市行動

9月20日，美國總統(tǒng)布什發(fā)表演說稱，為了結(jié)束目前這場大蕭條以來最嚴重的金融危機，聯(lián)邦政府干預(yù)金融市場不僅有正當理由，而且是必要的。布什進一步指出，美國經(jīng)濟正面臨一場前所未有的挑戰(zhàn)，政府也在運用前所未有的措施來應(yīng)對危機。對于美國經(jīng)濟來說，現(xiàn)在是一個“關(guān)鍵的時刻”，因為次按問題引發(fā)的金融危機已經(jīng)蔓延到了整個金融體系，打擊了市場信心，使很多金融交易活動停滯，也影響到了無數(shù)的消費者和小企業(yè)。因此，“我們現(xiàn)在必須采取行動，使國家健康免受嚴重風險的打擊”，布什說。

自次按危機發(fā)生以來，布什政府動用了一系列前所未有的救市措施對金融市場進行強力干預(yù)，以期遏制金融危機的擴敞。這些措施包括：資助摩根大通收購貝爾斯登銀行；接管房利美和房貸美；允許金融機構(gòu)將手上價格急瀉的按揭擔保證券(MBS)，向聯(lián)儲局暫換成國庫證券；通過美國聯(lián)邦住宅貸款銀行(FHLB)向抵押貸款機構(gòu)注入幾百億美元的流動性；向投行開設(shè)特別融資渠道，允許其像商業(yè)銀行一樣直接向央行貸款；美國證券交易委員會對股票市場進行干預(yù)，限制短期賣空交易；以850億美金緊急貸款換得AIG約80％的認股權(quán)證，變相接管AIG；最新的一項措施是，提出一項總額達8500億美元的金融救援計劃，賦予政府在未來兩年購買金融機構(gòu)不良資產(chǎn)的廣泛權(quán)力，以挽救搖搖欲墜的金融系統(tǒng)。

納稅人增加9000億負擔

如果說，美國政府接管“兩房”尚屬情有可原的話(畢竟兩家公司屬于政府支持型公司，具有半官方性質(zhì))，那么，在向華爾街表明立場，拒絕救助雷曼兄弟僅兩天之后，政府就宣布接管全球最大的保險公司AIG，一家純私人保險公司則有些說不過去?？▋?nèi)基梅隆大學(xué)的經(jīng)濟學(xué)教授勒瑞克就對政府出面救市表示反對。他認為，此舉會鼓勵公司在今后做出更多不負責任的事情。他說：“救助的問題在于，第一，這將使納稅人對可能的損失承擔責任；更重要的是，這增加了在今后出現(xiàn)更多貝爾斯登式危機的可能性，因為市場會認為，我們現(xiàn)在的這種游戲很好。這就像我們有一個賭場，它的規(guī)定是，如果你贏了，贏的錢歸你，如果你輸了，你不用出錢，政府會出面買單一樣。這樣的后果是，大家都會跑到這個賭場里來，且下很大的賭注。但是這個賭場遲早會破產(chǎn)。”

有數(shù)據(jù)顯示，從出資300億美元協(xié)助摩根大通收購貝爾斯登，到接管房貸美和房利美，再到給AIG提供緊急貸款以及其他各種援助行動，美國政府總共可能將給納稅人帶來9000多億美元的負擔。

贏利私有化損失社會化

而早在幾年前就準確預(yù)測到次按危機爆發(fā)，且發(fā)表了“危機發(fā)展十二步”的美國紐約大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授魯比尼從一開始就反對政府救市。

篇3

當今社會見義勇為、打抱不平的人越來越少了，是人們的思想改變了呢？還是社會治安不夠好呢？

這是我親身經(jīng)歷的一件事，記得去年夏天，我和媽媽一起在溫嶺人民路逛街，忽然媽媽在我耳邊小聲地說：“兒子，快看！”我聽了，順著他指的地方回頭一看，只見大約有個十二、三歲的小男孩正把手伸進一名女子的錢包里。咦，他在干什么呢？我的腦子里一大片問號，睜大眼睛一看，哦，原來他們在偷錢！我得趕快阻止他們。于是我連忙大聲喊了起來：“喂，偷錢啦！“忽然，一名彪形大漢出現(xiàn)在我們面前，拔出尖刀，惡狠狠地說：“小子，給我閃開，不然我……”媽媽聽了，嚇得臉色發(fā)白，慌忙蒙著我的眼睛，說：“沒事，沒事。”接著，趕忙攔了一輛出租車坐了上去，拉著我的手一直在發(fā)抖，過了好長時間，媽媽才松開了手，氣喘吁吁地說：“都怪你，把我嚇得魂都沒了?！被氐郊?，我和媽媽把路上的事情一五一十地告訴了外婆、外公他們 ，外公嚴肅的批評媽媽：“你真笨，應(yīng)該勇敢地站出來，大聲地喊叫，周圍的人都會過來抓他……”外婆連忙打斷了外公的話，埋怨地說：“你這是什么話，如果大聲喊叫的話，歹徒氣了，一刀刺過來，那就來不及了，后果不堪設(shè)想。”我眨眨眼睛，俏皮地說：“如果爸爸在，不管什么三七二十一，一下子把他們踢飛了?！焙鋈?，外婆、外公他們哄堂大笑起來：“你爸爸怎么會有那么大膽子呢！”接著，我們又你一言我一言，我一語地議論紛紛……

有的不削一顧地說：“反正現(xiàn)在小偷到處都是，不管公交車上、超市里、大街小巷，他們竟然在光天化日之下都那么的猖狂，連警察都管不了，靠我們一個人是沒用的，那還多一事不如少一事。以后，我們出門小心就行了?！?/p>

篇4

話越來越少，一語不合冷戰(zhàn)即啟。距離，有時并不產(chǎn)生美，亦不產(chǎn)生小三，產(chǎn)生的是失落，產(chǎn)生的是不再投契。電話，也有占線打不進的時候；實時網(wǎng)聊，也不乏信號不暢的片刻；哪怕是難得的相聚，仍會有爭吵，疏離。以前，認為愛難免會痛，現(xiàn)時，方知痛，思念，淚水皆是愛的內(nèi)容，不光是會心相視，靜默相擁，天旋地轉(zhuǎn)，幸福滿懷。

已經(jīng)只能在回憶里去尋往日的甜蜜了，感恩節(jié)，或許就是一個挺好的出口吧，感謝曾經(jīng)的一切，無論是你為我做過的，還是我為你付出的，最重要是，那時，心里的美妙，是前所未有過的。記得你的好：讓我感覺到你每一個細胞都在吶喊，我愛著那個女人；讓我感覺，你真真正正愿意用生命來愛我，給我幸福，讓我快樂；讓我在你的背上逛公園，你不介意全世界的人如何看，只在意我的感受……

幸福的時光總是那么短暫，但我真的很知足，雖然一開始就知道地域的障礙是很難消除的；雖然一直清楚，無法共白頭；最初的分離，我顯得很灑脫，但最后的道別，我明白，心里有個角落已塵封，再無人可進駐。你千般無奈，萬般不舍地走了，我想你想得厲害時，不免抱怨：沒有能力愛我，就不要說，不要許諾，不要深陷；在一起，才是愛；我要有人用陪伴這種方式來珍惜我……

你常說：你不知道自己有多好；不物質(zhì)不美女；做不了戀人，就做親人……可是我不缺親情的愛，所以這個轉(zhuǎn)換的角色，我演得很差勁。我想你了，想到心都揪成一團，呼吸都困難了，明知不可能拋下一切去見你，也還是會偶爾冒出這個念頭。以前不肯過長江，是因為北方的氣候和飲食令我不適，如今不愿北上，是因為離你越近，心越痛。若是不可能，不如就此別過，莫要拖泥帶水。你會忘記我嗎？會忘記這段感情嗎？或許會吧，我只知道，我不會象自己強撐瀟灑揮手那樣淡忘的。

我不說想你，也不讓你再說愛我，這都不是我的本意。只是不想你再困于這段不可能繼續(xù)的情局里，希望你能快樂一點，如果暫時沒有，至少能平靜些，莫再受我冷言冷語的打擊。愛，難起，亦難滅的。

篇5

中產(chǎn)階層多年來一直是個引人注目的議題。政府部門或?qū)W界很多人把是否能構(gòu)建大量的中產(chǎn)階層，形成“橄欖型”社會，作為社會成熟、穩(wěn)定的標志。然而，誰是中產(chǎn)階層、中產(chǎn)階層界定的依據(jù)是什么、我國是否已形成中產(chǎn)階層？對此，一直是有歧見的。

判斷中產(chǎn)階層的依據(jù)只能是收入

近年來，判斷分析我國中產(chǎn)階層及其收入狀況主要有兩個理論。

一是“職業(yè)分層論”。有人根據(jù)職業(yè)將國人劃分為：國家與社會管理者、經(jīng)理人員、私營企業(yè)主、專業(yè)技術(shù)人員、辦事人員、個體工商戶、商業(yè)服務(wù)從業(yè)人員、產(chǎn)業(yè)工人、農(nóng)業(yè)勞動者、無業(yè)失業(yè)半失業(yè)等十個階層。類似的還有“六階層說”、 “九級別說”等。根據(jù)不同職業(yè)歸類分層并據(jù)此判斷其收入狀況，是一種方便的、直觀的方法。例如公司白領(lǐng)和車間藍領(lǐng)，他們各自的工資標準、微信交際圈，甚至作息時間等均有差異。同一職業(yè)所具有的共同點，經(jīng)潛移默化會使他們形成類似的偏好、習(xí)慣甚至價值取向。某一職業(yè)群體容易形成追求自己利益的共同主張，甚至成為某種社會力量。但是作為社會經(jīng)濟政策，尤其是收入分配政策的分析制定基礎(chǔ)， “職業(yè)分層法”的弊端是明顯的。

第一，除了無業(yè)失業(yè)階層，同一職業(yè)階層內(nèi)部的收入差距巨大。例如經(jīng)理，且不說大公司與小公司，即使都是小公司的經(jīng)理，由于行業(yè)、地域、能力等不同，在收入上也有天壤之別。

第二，以職業(yè)作為分析收入差異主要依據(jù)不符合現(xiàn)代市場經(jīng)濟的方法。在奴隸社會，奴隸是奴隸主會說話的工具，勞動果實全歸奴隸主所有。在農(nóng)牧業(yè)為主的自然經(jīng)濟社會，地主擁土地資源，農(nóng)（牧）民耕田放牧謀生。這兩種社會中人們的職業(yè)身份往往是通過律法規(guī)定和社會習(xí)慣限定的。一個人的職業(yè)就是其社會地位的標志，收入多少的反映。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，職業(yè)不再是其身份地位的象征，中產(chǎn)階層主要不是指某種職業(yè)階層，而是指擁有社會上中等收入的階層。除去戰(zhàn)亂或經(jīng)濟管制時期，各個職業(yè)之間有溝壑，但沒有政治、社會制度上障礙，職業(yè)地位更多是由個人性格、人生態(tài)度、努力程度、機會把握、社會關(guān)系等決定的。現(xiàn)實生活中我們都看到一個英語教師嬗變?yōu)槲覈赘恢坏摹榜R云神話”。

第三，今天單憑某種職業(yè)很難判定其在整個社會中是高收入還是低收入。最典型的是今天城市中服侍照顧嬰兒產(chǎn)婦的“月嫂”。她們吃住在主人家，還可以領(lǐng)取l萬元上下的月薪，如是聲譽好的“金牌月嫂”，月薪可以達到2萬元上下，比我國絕大多數(shù)中小私營業(yè)主、廠長經(jīng)理或白領(lǐng)的凈收入高，甚至比一個部級官員的名義工資都高。她們是保姆，可能沒有工作單位為她們繳納“五險一金”，但我們能夠說她們不能進入中產(chǎn)階層嗎？有位名教授還講， “一些出租車司機比我收入還高，但他是工人，我是中產(chǎn)”，這是等級社會傳統(tǒng)思維在作祟。如果僅僅認為私營業(yè)主、管理干部、教授等專業(yè)人士是中產(chǎn)階層，那么從社會結(jié)構(gòu)來說，中產(chǎn)階層永遠不能成為社會的多數(shù)，橄欖型社會永遠無法形成。

二是“兩個階級一個階層論”。有人認為，我國現(xiàn)在社會是“兩個階級一個階層結(jié)構(gòu)”。兩個階級是指工人階級和農(nóng)民階級；一個階層是指改革開放后形成的新階層，即私營業(yè)主階層、雇傭勞動者階層、職業(yè)經(jīng)理階層等，并強調(diào)“私營業(yè)主具有特別重要的意義”。工農(nóng)階級是勞動階級，新階層掌握擁有資本等生產(chǎn)要素，因而形成“資本與勞動之間的矛盾以及由此而來的收入分配上的巨大差距”。這是一種理論上的假設(shè)，但它與目前我國市場經(jīng)濟現(xiàn)實距離太遠。

第一，資本只是貨幣等財富的一種存在形式。某人擁有100萬元，他用于購買一套住房改善生活是消費，用于去開辦一個小廠就是投資資本，這都是貨幣的不同運用，今天在階級、階層性質(zhì)上加以區(qū)分沒有意義。

第二，一個農(nóng)民在城市打工掙了些錢，然后回鄉(xiāng)開個網(wǎng)店雇傭七八個員工，以他的職業(yè)變化來區(qū)別他是勞動階級還是運用資本獲取經(jīng)濟利益的新階層，在社會分層中沒有意義。在我國社會主義市場經(jīng)濟中，為他人打工是勞動，辦個工廠進行管理也是勞動，都為社會作了貢獻。把個人不同的勞動預(yù)設(shè)為對立的性質(zhì)，再研究它們的矛盾是虛幻的。

第三，一個有資歷的經(jīng)理在市場上既可以被國有企業(yè)，也可以被私營企業(yè)雇傭，這只是某經(jīng)理對收入、職業(yè)前景等綜合判斷后的選擇，不會是對階級、階層的選擇。從獲得收入高低角度看，一個人的貨幣是買房子或辦個實業(yè)，一個人是為他人打工或自己開網(wǎng)店，是為國有企業(yè)或為私人企業(yè)當經(jīng)理，孰多孰少，是不一定的。一個人的資金或勞動力等資源運用方式不能決定其收入高低，也不能決定其是否邁入中產(chǎn)階層。

所以判斷中產(chǎn)階層的標準只能是一個，那就是收入水準。只要一個人的收入在一個國家中處于中等水平，他就是中產(chǎn)階層。這里的收入包括：勞動收入如打工、投資、經(jīng)營管理、發(fā)明創(chuàng)造等和非勞動收入如饋贈、遺產(chǎn)等兩種不同性質(zhì)的收入，也包括現(xiàn)金、實物、有價證券和經(jīng)濟利益等不同形式的收入。

中產(chǎn)階層是個地域概念

國家間有收入水平或人文發(fā)展的分析指標及相應(yīng)排名，但是，沒有世界統(tǒng)一的中產(chǎn)階層或中等收入標準或指標。權(quán)威資料上的多個指標顯示我國目前在世界上屬于中等收入國家。

在表中，以每個就業(yè)者創(chuàng)造的GDP為標準，世界上中等收入國家是12041美元，我國是12593美元；人文發(fā)展指數(shù)中等收入國家是0.630，我國是0.687；居民人均最終消費中等收入國家是1229美元，我國是949美元，略低?？紤]到我國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)以及農(nóng)村土地等資源商品化不足等因素，綜合起來可以科學(xué)地判定，我國是一個較典型的中等收入國家。

但是，全世界的權(quán)威專家以及各種統(tǒng)計資料中均沒有制定世界性的、統(tǒng)一的、針對各個國家的中產(chǎn)階層或中等收入指標。這有幾方面的原因。

第一，如以高收入國家為標準，例如2013年人均國民收入統(tǒng)汁，排名第1位的摩納哥是183150美元，則其余國家包括美國人都是低收入者；反之，如以低收入國家為標準，例如排名第162位的巴基斯坦是1050美元，則其余國家包括中國人全是高收入者。這不科學(xué)，在邏輯上存在“收入狀況悖論”。第二，假如以個人或家庭擁有的實物量為標準，更缺乏可比性。這不僅因為是經(jīng)濟發(fā)展狀況，更因為受到地理、氣候、人口等多種因素制約，很難尋找封恰當?shù)闹笜松唐?。如果是冰箱，炎熱與寒冷地區(qū)需求并不相同。如果選汽車，它既滿足生產(chǎn)經(jīng)營活動需要，也提升生活享受的檔次，較能體現(xiàn)一國經(jīng)濟發(fā)展和國民收入的狀況。據(jù)估計，美國每千人汽車擁有量約800余輛，中國約100輛，印度約20輛。美國中產(chǎn)家庭一般擁有兩輛及以上的汽車。但是美國有3.2億人，中國約有13.6億人，印度約有12.6億人，如按美國的水準要求中國和印度，哪怕?lián)碛辛恐皇敲绹?0%，也將造成本國道路難以克服的困難。暫且不論錢的問題，堵車、霧霾等環(huán)境成本也將是無法承受的。

所以，中產(chǎn)階層只能是個地域的、相對的概念。美國、中國、印度在本國都有中等收入的中產(chǎn)階層。雖然他們的富裕程度、資源占有狀況存在巨大差距。以高收入國家的標準衡量中、低收入國家的中產(chǎn)階層是不科學(xué)的；同時，在中、低收入國家中要求達到高收入國家標準，才確認是中產(chǎn)階層，只能是虛無的假設(shè)，并會誤導(dǎo)社會輿論、扭曲社會心理、干擾制定合理的社會經(jīng)濟政策。

正確認識中產(chǎn)階層很重要

我們把擁有中等收入者均歸入中產(chǎn)階層，而且從地域角度明確其是個國內(nèi)概念，從收入角度明確其是個相對概念。對這個概念如何理解，不單純是個人看法或?qū)W術(shù)觀點，而是深刻地影響社會輿論，浸潤社會經(jīng)濟政策的制定、宣傳。

幾年前，一些有資質(zhì)的機構(gòu)提出6~ 50萬元是我國城市中等收入群體家庭年收入標準（2012年按五等分法統(tǒng)計，中等收入戶一年約7萬元），提出我國有23%的人已跨入中產(chǎn)階層，引起輿論嘩然。有人說．自己一不小心被變成中產(chǎn)階層；有人?？崴频卣f，6萬元城市租房都不夠，怎么成了中產(chǎn)？也有人貌似全面地說，應(yīng)等到多數(shù)人生活狀態(tài)良好的時候才能有中產(chǎn)，而且關(guān)于中產(chǎn)階層的評價標準應(yīng)該多元化，兼顧財富、權(quán)力、聲望等。對23%是中產(chǎn)，有的媒體用“您有惶恐的資格嗎”作為標題來進行討論。另一方面，當知道印度“國家應(yīng)用經(jīng)濟研究理事會”制定的印度中產(chǎn)階級標準是： “年均稅后收入在3.375萬盧比到15萬盧比”（約合4500~ 18750元人民幣）；而且宣稱“已有中產(chǎn)階級約3億人”，網(wǎng)上又是吐槽一片。

我們習(xí)慣于情緒性宣泄和判斷，對比更富裕的，羨慕妒忌恨，我們不敢說中產(chǎn)；對比更貧困的，驚訝憐憫嘲，你們還想中產(chǎn)？唯獨缺乏的是客觀標準。如果我們連自己是否是中產(chǎn)階層都不能直面看待，如何形成同情扶持相對貧窮者、學(xué)習(xí)追趕相對富裕者的社會輿論和社會心理。

更值得注意的是，鑒于對中產(chǎn)階層、對中低收入者沒有做正確的界定，已影響一些稅收和收入分配政策的制定、宣傳。例如，我國個人所得稅中月工資、薪金費用扣除標準從2005年的800元起步，多次調(diào)高，2011年調(diào)為3500元。一位財政稅收權(quán)威說，扣除標準提高到3500元，對于低端收入群體的減稅力度比較大。事實上，全國城鎮(zhèn)約3億多工薪領(lǐng)取者，2011年只有約2400萬（2014年約2800萬）繳納個人工資、薪金所得稅。這2400萬人中又宣稱有約70%的“中低收入者”，他們的稅率由5%降為3%，大力宣傳這“對中低收入者減稅是一個組合拳”。那么試問，我國其余90%強的工薪者是什么層次的收入者？他們連中低收入者都不夠格嗎？

篇6

關(guān)鍵詞：財政收入；民主；政治；不平等

一、稅收與政治、民主的內(nèi)在聯(lián)系

從西方近代民主的起源來看，近現(xiàn)代民主的直接實踐開始于稅收，即稅收民主直接推動著近現(xiàn)代代議制民主的產(chǎn)生和發(fā)展。稅收是公共品的價格，對納稅人而言，稅收是其享有公共產(chǎn)品使用權(quán)所支付的價格，對政府而言，稅收則是其提供公共產(chǎn)品的主要經(jīng)濟來源。國家的權(quán)力不是憑空產(chǎn)生的，它需要向公民征稅來維持，而公民主要通過納稅來購買政府的公共服務(wù)，以保證其公民權(quán)利的實施。民主問題實際上是一個政府與公民關(guān)系的問題，特別是一個政府權(quán)力與公民權(quán)利關(guān)系如何處理的問題。民主的起源與本質(zhì)是抽簽，民主是透明的，民主是公開的，民主是一系保人民自由，平等，尊嚴等權(quán)利的制度及機制。而政治則是人們?yōu)榱双@得決策權(quán)，利益等運用權(quán)術(shù)進行斗爭的過程。稅收不等于民主，因為如果稅收等于民主，那么不納稅的那部分人的民主則無法表達。

但稅收卻是一種政治活動。納稅人為了獲得權(quán)利，通過納稅與政府談判，使得征稅過程成為納稅人與政府討價還價的過程：不參政則不納稅，納稅則必須參政，稅收最終成為社會力量參政的工具。政府與公民的關(guān)系無非是公共品買賣的關(guān)系，其中買賣對價就是稅收。沒有稅收政府與公民將無任何交集，一切關(guān)系將不復(fù)存在。根據(jù)公民的納稅情況可以將國家劃分為：封建國家、自產(chǎn)國家、租金國家和稅收國家。對于封建國家和自產(chǎn)國家而言，公民是不納稅的，國家基本與社會無任何關(guān)系。對于租金國家而言，公民只是通過交地租與國家產(chǎn)生一些交集，國家?guī)缀醪慌c社會打交道。而對于稅收國家來說，公民則通過納稅直接參與國家治理，政治決策的過程。

二、財政收入增長與社會不平等擴大的關(guān)系

改革開放30多年來，隨著我國財政收入的不斷增加，帶來的并不是社會公平顯著提高，而是社會不平等逐漸擴大。雖然近幾十年來，人們物質(zhì)上得到了一定的滿足，但是精神的滿足感卻在降低。古語有云“不患寡而患不均”，不平等的擴大在一定程度上使得人們的幸福感不斷降低。那么，財政收入的增長為何帶來的是社會不平等的加?。?/p>

首先，不同利益集F占有不同的原始資本量，使得各階級在政治決策中擁有不同的權(quán)利。世界上先存在著社會的基本形態(tài)，通過生產(chǎn)和交換產(chǎn)生了貿(mào)易以及剩余產(chǎn)品的分配不均，使得一部分人擁有較多的產(chǎn)品，一部分人卻擁有較少的產(chǎn)品。而有的人為了獲得更多的利益和決策權(quán)進行了一系列的斗爭，從而確立了國家以及政權(quán)。而國家為了維持其權(quán)力的穩(wěn)定，開始進行財政活動，開始對社會公民征稅。根據(jù)不同利益集團的訴求及資源占有量確立了不同社會階層，而各個階級為了保護私有財產(chǎn)不受侵犯，便參與到稅收決策中。如何征稅以及對誰征稅，最終取決于各階層博弈的結(jié)果。因為社會各階層的談判能力決定了社會公平與財稅政策，而各級階層所持有的資本量直接決定了其在談判過程中的話語權(quán)，所以資本占有量多的階級話語權(quán)更大，其在稅收政策的制定的斗爭中始終占據(jù)主導(dǎo)地位，最終使得稅收政策更加偏向于擁有資本的上層階級，而忽略了窮人的利益訴求，導(dǎo)致了稅收的最終負擔相對地主要由窮人承擔，結(jié)果使得窮人更窮，富人更富，社會不平等逐漸加大。

其次，財政收入的再分配直接決定了貧富差距的變化。財政收入如何分配的問題不僅是經(jīng)濟問題更是政治問題，即錢投向誰的問題。公共財政的目的是滿足公共需要，而公共需要則代表了兩類不同階層的利益：資本的公共需求還是底層窮人的公共需求。資本的公共需求是逐利，而底層的公共需求則是解決最基本的溫飽問題。基于滿足不同的需求，便產(chǎn)生了不同類型的政府。一種是“哈耶克政府”即小政府，大市場，政府的作用無限小，但是這種政府卻使得社會上更傾向于效率而忽視了公平。比如在世界經(jīng)濟危機期間，資本家生產(chǎn)過剩，但窮人的需求卻無法滿足。資本家有剩余的牛奶面包扔掉而窮人卻被餓死。在該種制度下，社會的公共服務(wù)由市場，由企業(yè)提供，而窮人因為無錢支付，所以買不到任何的服務(wù)，使得窮人連最基本生理需求都無法滿足。與之相反的是“凱恩斯型政府”。由政府提供公共服務(wù)，窮人不需要花很多錢，甚至不花錢就可以買到大量的公共服務(wù)，例如醫(yī)療，教育等。

20世紀90年代，我國進行了計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟體制的改革，使很多國有企業(yè)私營化，市場化。由于效率與公平本生就是矛盾的，所以近年來我國的經(jīng)濟效率提高了，這使得我國財政收入不斷的增加，但是社會不公平卻在擴大。在追求效率的同時，嚴重的忽視了窮人的需求。例如許多醫(yī)療事業(yè)的市場化，使得看病更貴，窮人的醫(yī)療需求更加無法滿，所以有人便說“中國社會失去了社會”。

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[關(guān)鍵詞]開放型社會；部隊；隱性教育

開放型社會是一個社會學(xué)概念，主要指轉(zhuǎn)型社會，在我國特指改革開放和社會主義市場經(jīng)濟建立時期的社會。開放型社會的形成和發(fā)展，極大地改變了中國社會原有的社會結(jié)構(gòu)、思想觀念和價值體系，這就導(dǎo)致人們的價值觀、道德觀、思維方式隨之發(fā)生深刻的變化。[1]為更好地貫徹思想政治工作指導(dǎo)方針，強化政治教育效果，創(chuàng)新軍隊思想政治教育形式迫在眉睫。長期以來，我們主要的教育形式都是專題教育、學(xué)習(xí)整改、會議傳達等顯性教育方式，而主戰(zhàn)場之外的教育就顯得力不從心，這就要求我們在注重顯性教育的同時，也應(yīng)不斷運用其他教育資源，挖掘隱性教育的潛力。

一、隱性教育的內(nèi)涵及特點

所謂隱性教育，就是受教育者在心理上并未察覺的一種無意識教育方式，就是為了淡化受教育者的角色意識，將教育內(nèi)容滲透到教育對象所處的環(huán)境、輿論、管理等日常生活氛圍中，引導(dǎo)受教育者去感受和體味，潛移默化地接受預(yù)先設(shè)定教育內(nèi)容的一種教育方式。相對于顯性教育集中組織、內(nèi)容固定等不足，隱性教育是深化思想政治教育的一種有效形式。[2]

一是教育目的內(nèi)在隱匿。隱性教育把既定的教育目的滲透或隱藏到與之相關(guān)的活動或環(huán)境之中，通過受教育者喜聞樂見的形式，使被教育者的思想在潛移默化中受到正面誘導(dǎo)。

二是教育載體豐富多樣。隱性教育是“無講臺”教育，在整個教育活動中，既沒有目的明確的有形灌輸，也沒有“我講你聽”的權(quán)威訓(xùn)導(dǎo)，每個人既是教育的主體，又是教育的客體。

三是教育形式啟發(fā)自覺。蘇格拉底曾經(jīng)說過：“知識與德性都不是固定的東西，不是通過一定的辦法由教師來交給學(xué)的人，教化之弦只有在靈魂深處奏響?！盵3]隱性教育重視人們對道德的內(nèi)在要求，尊重受教育者對德性的自我追求，使“外適”與”內(nèi)適”相結(jié)合，從而使教育結(jié)果具有較高的完整性。

二、隱性教育與思想政治教育的關(guān)系

傳統(tǒng)的思想政治教育強調(diào)教育的工具性作用，忽略了官兵思想的理性培養(yǎng)，思想工作對教育的內(nèi)容、對象等關(guān)注較多，而對無意識的、內(nèi)隱的運用明顯不足，而隱性教育是彌補這一不足的有效手段。

首先，顯性教育的不足逐漸顯露。近幾年，部隊在教育改革的方式上做了有益的探索，但“課堂灌輸”、“照本宣科”等形式僵硬的老做法還有存在，教學(xué)還不夠豐富生動，難以啟迪影響官兵，敲開思維。加之現(xiàn)在很多戰(zhàn)士都是90后，甚至95后，他們希望在學(xué)習(xí)工作中遇到的疑問難題能夠自我啟迪，這就迫切需要內(nèi)容豐富、寓意深刻的隱性教育形式。[4]

其次，隱性教育是部隊思想教育的重要組成。從接受理論的視角來看，教育行為作用于教育對象的不僅是有意識的層域，而且還有常被人們忽視的無意識層域。思想政治教育就是主客體之間在顯意識領(lǐng)域和潛意識領(lǐng)域所進行的互動切磋，教育若想取得理想的效果，就應(yīng)當重視隱性教育的價值功能。

再次，隱性教育與部隊思想教育是相互強化的關(guān)系。隱性教育強調(diào)環(huán)境氛圍的育人功能，往往采用官兵喜聞樂見的方式來影響大家，主張通過暗示、啟迪、誘導(dǎo)和激勵等手段，講究以情感人，以情動人，以情育人，能夠有效地避免受教育者產(chǎn)生逆反情緒，增強思想政治教育的吸引力、愉悅感，延伸思想政治教育的時間和空間。

三、加強部隊隱性教育的途徑

加強和改進部隊思想政治教育，充分發(fā)揮隱性教育的潛能尤為必要，而其作用必須通過各種載體才發(fā)揮出來，這就要求通過多種途徑開發(fā)隱性教育的有效載體。

一是充分開發(fā)環(huán)境載體。首先，部隊的各種建筑和設(shè)施，都應(yīng)精心設(shè)計、合理布局，既要體現(xiàn)藝術(shù)性給人以美感，更要富有教育意義，使官兵從中受到感染啟迪和教育。其次，要搞好軍營的美化，優(yōu)化育人環(huán)境。一個整潔優(yōu)美的軍營環(huán)境，對官兵思想品德的養(yǎng)成與提升發(fā)揮著重要的影響作用。再次，部隊要組織官兵積極參與到軍營物質(zhì)環(huán)境建設(shè)中來，培育主人翁意識。

二是努力開發(fā)文化載體。 軍營文化是部隊精神聚氣的靈魂，對官兵思想的影響具有潛在性、深刻性、和持久性，不僅要大力營造愛軍習(xí)武、勇當先鋒的文化氛圍，還應(yīng)引導(dǎo)官兵積極組織參加各種形式的文化活動，滿足官兵展示自我、發(fā)揮特長的需求，使他們在無形之中受到教育和熏陶。另一方面，還可使官兵在參與活動的過程中培養(yǎng)自身的合作意識、團隊意識。

三是有效利用傳媒載體。所謂傳媒載體，是指報紙、雜志、標語、櫥窗、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒。隨著大眾傳媒尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，為思想政治教育工作提供了十分有利的條件。如今在軍營里，微信、微博等大眾傳媒對官兵的道德觀念、價值取向的影響越來越大。因此，要大力開發(fā)傳媒載體，向官兵傳遞正確的信息，使他們在無形中樹立符合時代要求的革命守操。

[參考文獻]

[1]王守福.社會發(fā)展與軍隊政治工作[M].北京：國防大學(xué)出版社.2011版

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推進社會管理創(chuàng)新，是深入貫徹落實十精神，更加規(guī)范執(zhí)法、服務(wù)人民群眾的重要任務(wù)，是適應(yīng)我國社會結(jié)構(gòu)和利益格局的發(fā)展變化，加強和改進社會管理的必然要求。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想，建設(shè)和諧美好社會，是履行檢察職能的應(yīng)有之義，積極參與社會管理創(chuàng)新是檢察機關(guān)履行職能又一重要舉措。筆者結(jié)合自身工作實際，結(jié)合檢察機關(guān)的工作職能和創(chuàng)新社會管理的新理念，認為檢察技術(shù)部門也可參與社會管理創(chuàng)新。

一、社會管理創(chuàng)新的提出

2004年黨的十六屆四中全會提出要“加強社會建設(shè)和管理，推進社會管理體制創(chuàng)新”， 并把“社會管理體系更加完善，社會秩序良好”作為和諧社會建設(shè)的目標和主要任務(wù)之一。2007年黨的十七大報告提出要“建立健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負責、社會協(xié)同、公眾參與的社會管理格局，健全基層社會管理體制，最大限度激發(fā)社會創(chuàng)造活力，最大限度增加和諧因素，最大限度減少不和諧因素?！贝藭r，社會管理被納入更完備的體系性框架之中。加強社會管理建設(shè)已成為一個重要的任務(wù)。2012年黨的十報告提出了經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的中國特色社會主義事業(yè)總體布局，這是黨對中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律在實踐認識上不斷深化的重要成果。十報告把加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式和關(guān)系國計民生的教育、醫(yī)療、就業(yè)、收入、社會保障、社會管理等作為下一步改革和建設(shè)的重點。至此，推進社會管理創(chuàng)新被提升一個新的高度，檢察機關(guān)要把檢察工作放到“五位一體”的總體布局中去謀劃和推進，綜合運用打擊、監(jiān)督、教育、預(yù)防等職能，緊緊圍繞社會建設(shè)，以保障和改善民生為重點，主動參與加強和創(chuàng)新社會管理，促進提升社會管理法制化、規(guī)范化水平。

二、檢察機關(guān)參與社會管理創(chuàng)新的依據(jù)

（一）法律監(jiān)督的定位，為檢察機關(guān)參與社會管理創(chuàng)新提供了法律依據(jù)。我國憲法明確規(guī)定：“人民檢察院是國家的法律監(jiān)督機關(guān)”，該規(guī)定，使檢察機關(guān)的性質(zhì)獲得了明確的憲法基礎(chǔ)，也使檢察機關(guān)在我們國家政權(quán)體系中占有十分重要的憲法地位。檢察權(quán)的有效行使，反映了加強民主法制建設(shè)的必然要求。同樣，該內(nèi)容在《人民檢察院組織法》中又有了更為詳細的規(guī)定。因此，法律監(jiān)督的定位，為檢察機關(guān)參與社會管理創(chuàng)新提供了強有力的法律依據(jù)。“強化法律監(jiān)督，維護公平正義”，也成為檢察工作永恒的主題。

（二）執(zhí)法辦案的職能，為檢察機關(guān)參與社會管理創(chuàng)新提供了基本途徑。充分發(fā)揮檢察職能，積極參與社會管理創(chuàng)新，必須通過執(zhí)法辦案來化解社會矛盾，維護社會和諧穩(wěn)定。執(zhí)法辦案是履行一切檢察職能的本源和歸宿，也是新時期檢察機關(guān)積極參與社會管理創(chuàng)新的基礎(chǔ)性工作。離開執(zhí)法辦案，檢察職能便成了空中樓閣，社會管理創(chuàng)新更無異于紙上談兵。檢察機關(guān)可以通過充分發(fā)揮審查逮捕、審查等職能作用，全面貫徹寬嚴相濟的刑事政策，依法嚴厲打擊各類刑事犯罪。還可以結(jié)合執(zhí)法辦案，建立健全檢察環(huán)節(jié)社會矛盾排查化解、執(zhí)法辦案風險評估、檢調(diào)對接等工作機制，努力探索化解矛盾糾紛的新途徑新舉措等等。因此，通過執(zhí)法辦案，為檢察機關(guān)參與社會管理創(chuàng)新提供了最可靠的保證。

三、檢察技術(shù)部門參與社會管理創(chuàng)新的方式方法

檢察技術(shù)工作是檢察機關(guān)在辦案過程中，運用科學(xué)技術(shù)手段，依法收集證據(jù)、審查證據(jù)、鑒別證據(jù)，以查明案件事實的一項專門性工作，是檢察機關(guān)履行法律監(jiān)督職能的重要組成部分，是檢察工作的一項基礎(chǔ)性的業(yè)務(wù)工作，貫穿于各部門辦案的全過程。在新形勢下，檢察技術(shù)部門應(yīng)以深化社會管理創(chuàng)新為動力，以服務(wù)經(jīng)濟發(fā)展大局為核心，以強化內(nèi)外監(jiān)督為保證，不斷加大技術(shù)辦案工作力度，以檢察技術(shù)工作創(chuàng)新推動社會管理創(chuàng)新，著力維護社會穩(wěn)定，著力實現(xiàn)公平正義，實現(xiàn)檢察技術(shù)為檢察業(yè)務(wù)和社會管理創(chuàng)新服務(wù)的新飛躍。

（一）要增強價值認同，牢固樹立大局意識。從全局和戰(zhàn)略的高度，切實把思想和行動統(tǒng)一到中央對社會管理創(chuàng)新的要求上來，進一步明確并準確把握好檢察機關(guān)在社會建設(shè)和管理中強化法律監(jiān)督、維護社會和諧穩(wěn)定的職責任務(wù)，同時立足于本部門的工作實際，積極參與社會管理創(chuàng)新。

（二）完善自身職能，積極參與社會管理創(chuàng)新。一是圍繞績效考核抓能動。強化能動意識，主動拓展案源，保證檢察技術(shù)為業(yè)務(wù)工作服務(wù)的效果。通過強化檢察技術(shù)工作機制，深入業(yè)務(wù)部門，及時提供檢驗鑒定和技術(shù)協(xié)助，有效防止案源流失。二是圍繞職能作用抓促動。牢固樹立“加強技術(shù)辦案，服務(wù)檢察工作科學(xué)發(fā)展”的理念，充分發(fā)揮檢察技術(shù)在法律監(jiān)督中的職能作用，以科學(xué)的鑒定結(jié)論樹立檢察機關(guān)的權(quán)威性和公信力。三是圍繞證據(jù)審查抓推動。兩個“證據(jù)規(guī)定”的出臺，對檢察機關(guān)案件偵查、刑事犯罪案件審查和出庭公訴涉及的證據(jù)提出了更高的標準。為了提高證據(jù)質(zhì)量，技術(shù)部門不斷強化證據(jù)意識，對案件中存疑證據(jù)進行鑒定，為執(zhí)法辦案提供科學(xué)的技術(shù)支撐。

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關(guān)鍵詞：社會網(wǎng)絡(luò) 武安商幫 民營企業(yè) 經(jīng)濟發(fā)展

商幫及武安商幫介紹

商幫是我國歷史上特有的現(xiàn)象，是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，根據(jù)武漢大學(xué)辜勝阻教授的說法，所謂“商幫”，就是指稱雄逐鹿于商界的以地域為中心，以血緣、鄉(xiāng)誼為紐帶，以相親相助為宗旨的對區(qū)域經(jīng)濟產(chǎn)生重大影響的商人群體（辜勝阻，2007）。商幫是歷史上的民營企業(yè)，是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的基本力量，在近代民族工業(yè)中有極其重要的地位，它們的成敗對今天的民營企業(yè)很有啟發(fā)。研究商幫文化，對今天的經(jīng)濟改革和民營企業(yè)的發(fā)展都有現(xiàn)實意義。

河北有著悠久的經(jīng)商傳統(tǒng)，冀商是我國最早的商幫之一。其中的武安商幫以一縣之地獨立為幫，叱咤于明、清及民國時期的商界，與晉商、徽商、蘇商、潮商等并列稱雄。不僅以自身艱苦創(chuàng)業(yè)和聰明睿智，壟斷了東北藥材市場，而且足跡遍布長江以北18個?。▍^(qū)），是我國商業(yè)史上獨特的經(jīng)濟文化現(xiàn)象。本文著重從歷史上武安商幫的社會網(wǎng)絡(luò)嵌入視角，分析商幫內(nèi)部的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，探討武安商幫成功的秘訣及其現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

社會網(wǎng)絡(luò)理論概述

社會網(wǎng)絡(luò)是指社會個體成員之間因為互動而形成的相對穩(wěn)定的關(guān)系體系，社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)注的是人們之間的互動和聯(lián)系，社會互動會影響人們的社會行為。社會網(wǎng)絡(luò)分析法是刻畫網(wǎng)絡(luò)形態(tài)、特性和網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的一種重要分析方法，在社會學(xué)和經(jīng)濟學(xué)中的應(yīng)用最為廣泛（羅家德，2005）。社會網(wǎng)絡(luò)分析強調(diào)行為主體之間“關(guān)系”的重要性，行為主體可以是個體、企業(yè)、獨立組織或各種團體，行為主體及其行動被看作是相互依賴的單元，而不是相互獨立的原子式個體。行為主體之間的關(guān)系紐帶或聯(lián)系是資源傳送或流動的通道，這些資源可以是物質(zhì)的，也可以是非物質(zhì)的（如知識或信息符號）。社會網(wǎng)絡(luò)分析是將網(wǎng)絡(luò)作為一種分析工具來研究社會關(guān)系的拓撲結(jié)構(gòu)，理清行動者之間、行動者與其環(huán)境之間的關(guān)系，分析網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)形態(tài)和特性模式（羅家德，2005）。波蘭尼提出嵌入概念之后，經(jīng)濟與社會的關(guān)系成為學(xué)界討論的熱點。嵌入性視角的含義是：經(jīng)濟行為嵌入于社會結(jié)構(gòu)，而社會結(jié)構(gòu)的核心就是人們生活中的社會網(wǎng)絡(luò)，嵌入的網(wǎng)絡(luò)機制是信任。

近年來，隨著產(chǎn)業(yè)集群研究對社會文化和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的重視，這些理論被廣泛應(yīng)用于集群形成的原理解釋中。同時，社會網(wǎng)絡(luò)分析在集群研究的關(guān)鍵領(lǐng)域也得到了應(yīng)用（李二玲等，2007）。商幫是更高級的產(chǎn)業(yè)集群，同樣適用社會網(wǎng)絡(luò)嵌入的分析方法進行研究，為此本文通過對武安商幫的仔細分析，探究商幫內(nèi)的社會關(guān)系，找出引起商幫社會網(wǎng)絡(luò)形成的關(guān)鍵動因。

社會網(wǎng)絡(luò)推動商幫飛速發(fā)展

社會網(wǎng)絡(luò)由多種行動主體通過某種關(guān)系相互聯(lián)系形成一個整體結(jié)構(gòu)，這種關(guān)系包括血緣、親緣、地緣，也可以是商業(yè)交換、貿(mào)易往來所形成的市場關(guān)系。商幫中的個體商戶以及與其相關(guān)的各行動主體可以看作是節(jié)點（nodes），他們之間的聯(lián)系紐帶看作某種關(guān)系，就形成了一個錯綜復(fù)雜、具有彈性化和波動性的社會網(wǎng)絡(luò)。商幫滿足社會網(wǎng)絡(luò)4個基本性要素（王華等，2006）：

（一）結(jié)構(gòu)性要素

結(jié)構(gòu)性要素（structural component）。結(jié)構(gòu)性要素主要關(guān)注行動者的類型和社會網(wǎng)絡(luò)中的各種關(guān)系紐帶。結(jié)構(gòu)性要素各部分（行動者和聯(lián)系紐帶）的不同排列會產(chǎn)生各種各樣的社會經(jīng)濟行為。商幫內(nèi)部形成的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的關(guān)系介于強關(guān)系與弱關(guān)系之間，這種狀態(tài)使得各商號的商人自由地移動，促進了彼此之間經(jīng)驗和信息的交流，而這種移動又增強了網(wǎng)絡(luò)連接的緊密度。

（二）資源性要素

資源性要素（resource component）。社會網(wǎng)絡(luò)資源研究主要考察在相似的結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)位置中用以區(qū)分不同行動者的資源。行動者資源包括能力、知識、階級、財產(chǎn)、種族、聲譽等。我國明清時期的武安商幫中，許多商人之間是朋友和家族關(guān)系，依靠親緣、血緣、地緣關(guān)系聯(lián)系在一起，在長期的合作中，各商號憑借自身的社會資源增加了網(wǎng)絡(luò)密度，提升了彼此間的信任和相互關(guān)系。

（三）規(guī)范性要素

規(guī)范性要素（normative component）。包括規(guī)范、管理規(guī)則和在特定的網(wǎng)絡(luò)中控制行動者行為的有效措施。縱觀武安商幫發(fā)展的歷史，雖然其足跡遍布長江以北18個省區(qū)，但主要是在東北藥材市場的壟斷地位奠定了百年基業(yè)，這是由于商幫形成的以東北藥材市場為核心的社會網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)的交易者建立了長期的合作關(guān)系，彼此充分信任，使得網(wǎng)絡(luò)內(nèi)的交易頻率大大高于網(wǎng)絡(luò)外的交易頻率。

（四）動力性要素

動力性要素（dynamic component）。社會網(wǎng)絡(luò)的動力性要素是指網(wǎng)絡(luò)形成與變化的各種機會和限制。動力性要素就是網(wǎng)絡(luò)上流動的東西，即網(wǎng)絡(luò)的特性和規(guī)則，它使得整個網(wǎng)絡(luò)總是處在動態(tài)的變化過程中。商幫作為由從事同一行業(yè)的商人組成的社會網(wǎng)絡(luò)，他們各自的經(jīng)商活動以及其中的商業(yè)規(guī)則構(gòu)成了該網(wǎng)絡(luò)的動力性要素。

篇10

從非正式社會支持網(wǎng)絡(luò)的角度劃分，這些外來務(wù)工人員亦可分為三類：舉家搬遷至該鎮(zhèn)，部分家庭成員在該鎮(zhèn)工作及單身青年。據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，該鎮(zhèn)單身青年所占比重在3成以上，這些以“單身”身份存在于該鎮(zhèn)的外來務(wù)工者交往范圍幾乎僅限于老鄉(xiāng)和同事，而這些老鄉(xiāng)和同事僅在有限范圍內(nèi)給予他們支持，因為他們同質(zhì)性太強，遇到問題或困難，老鄉(xiāng)或同事給予的支持有限。對于“舉家搬遷至該鎮(zhèn)”的外來務(wù)工者來說，在這個“皮具之都”，他們比單身者多的一層支持便是家庭，可家庭本身就有解決不完的“麻煩”，遇到問題或困難只能找老鄉(xiāng)或同事，老鄉(xiāng)和同事給予的支持太有限了！因此，在本地重建外來務(wù)工人員的“非正式社會支持網(wǎng)絡(luò)”對這三類外來務(wù)工者來說都是必要的，因此“俱樂部”成立具有重要意義。

二、當?shù)赝鈦韯?wù)工人員面臨的問題

打工的生活并不好受：一天工作10多個小時，一個月只能休息一兩天；租住在城中村，從早到晚幾乎看不到一絲陽光；整天重復(fù)著流水線工作，拿著微薄的工資，原本的夢想越來越覺得渺茫；運氣不好，遇到老板跑路，工作沒了不說，之前的工作就算是白干了……這不算什么，重要的是累了苦了連個傾訴的人都找不到！“朋友”是多么的稀缺！“融入”談何容易！

因為這些一系列現(xiàn)實問題，造成外來務(wù)工人員心理缺乏歸屬感，有的抱怨社會、有的埋怨自己，人與人之間變得不那么的信任，感情紐帶逐漸松垮；與別相處時缺乏應(yīng)有的對人或事的包容。這并不是由于這些外來務(wù)工人員性格上本身存在著“粗暴”的因子，而且因為他們獲取信息的渠道狹窄、對本地官方組織缺乏信任、語言障礙及戶籍限制等多方面原因使得他們的娛樂活動非常稀少，工余時間打牌、玩手機、上網(wǎng)、喝酒成為他們主要的娛樂活動。長時間單調(diào)的工作帶給他們的疲勞無處紓解，工作越干越看不到希望，以“單身”身份存在的外來務(wù)工人員在心理和生理上的壓抑無法排解。

三、戶外運動俱樂部提出的解決方案

針對以上所述問題，戶外運動俱樂部提出了一些列解決方案，針對不同階段采取不同措施，助外來務(wù)工者重構(gòu)社會支持網(wǎng)絡(luò)，讓他們在大自然及運動中凈化外來務(wù)工者的身心靈，緩解工作和生活帶來的疲勞感，釋放負能量，促進其重建信心，以正面、積極的心態(tài)生活。

第一階段：活動當先，發(fā)掘骨干

由于外來務(wù)工者比較分散，且對社工的認知度較低。因此，該階段主要以組織開展戶外運動活動為主，通過組織戶外運動活動，匯集外來務(wù)工者。為保證外來務(wù)工者在參加活動過程中能夠在身心靈方面有所收獲，活動雖然以“興趣類活動”的形式開展，但社工對活動形式進行變異，以增強外來務(wù)工者的人際交往能力，發(fā)掘外來務(wù)工者的正能量。除開展戶外運動活動外，為保證參加活動的人員能夠真正匯集在一起，建立QQ群是必要的。社工在此階段出帶領(lǐng)活動外，活躍QQ群以促進外來務(wù)工者在QQ群內(nèi)暢談也是社工在這一階段的主要任務(wù)。

具體開展的活動內(nèi)容如下：1、湖環(huán)保單車騎行記；2、公園放風箏；3、釣魚場垂釣4、強興農(nóng)趣園野餐。

第二階段：培養(yǎng)骨干，塑形組織

在第一階段工作的開展過程中，已確定了8位“QQ群管理員”及部分活躍分子為該群的骨干力量。在第二階段，由這8位管理員及部分活躍分子組成“某某戶外運動俱樂部籌備委員會”，并在QQ群的基礎(chǔ)上建立討論組，經(jīng)過商議，并將討論組命名為“某某戶外俱樂部籌委會辦公室”。在社工的組織下，籌委會成員召開了一系列針對性的會議，確定了組織名稱、組織業(yè)務(wù)、組建目的及組織標示。同時，社工在會議過程中引導(dǎo)、協(xié)助籌委會成員策劃活動、制作方案，提升其活動策劃、活動組織的能力

第三階段：鍛煉骨干，匯聚核心

經(jīng)過第二階段的發(fā)展，QQ群成員達到120人的規(guī)模，骨干成員人數(shù)亦逐漸增加，骨干人員對俱樂部具有較高的歸屬感。俱樂部的組織標示已制作成徽章和旗幟，亦在多次活動中向參與者展示，組織已初具鄒形。在本階段，社工可以逐漸邊緣化自身角色，充分發(fā)揮骨干人員的能力，使俱樂部能夠逐漸走向自治，為外來務(wù)工者提供參與的機會。

第四階段：完善管理，成員自治

該階段旨在鞏固并發(fā)展戶外運動俱樂部，使其能夠真正承擔起為外來務(wù)工者重建“社會支持網(wǎng)絡(luò)”的使命。截止目前，該階段已完成會長、副會長及干事的選舉工作，接下來的工作比較復(fù)雜，既要解決上一階段遺留的問題，還要明確各個職位的職責，而在明確職責的過程中，還需兼顧外來務(wù)工者自身的工作時間。