導語：如何才能寫好一篇初三語文能訓，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一學期來，我熱愛本職工作，認真學習新的教育理論，廣泛涉獵各種知識，形成比較完整的知識結構，嚴格要求學生，尊重學生，發(fā)揚教學民主，使學生學有所得，不斷提高，從而不斷提高自己的教學水平和思想覺悟，為了下一學年的教育工作做的更好，下面是我在這學期的教學經(jīng)驗及教訓。

一、為人師表，誨人不倦。

教師是人類靈魂的工程師。我不斷凈化、提升自己的思想。時時處處告戒自己我是教師，身為人師，我能時刻注意自己在學生心目中的“象征意義”，以“言傳”“身教”熏陶感染學生。能以身作則，凡是要學生做到的事情我必先做到，注重自身的人格品質(zhì)對學生潛移默化地影響。

二、堅持理論學習，使自己能用理論指導課堂實踐。

本學期，是我教育教學理論提高較大的一學期。新課程已經(jīng)了實驗階段，不學習就會落后， “問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“因為我要進步，所以我要學習”時時提醒著我。不光如此，我還注意用教學理論指導課堂教學實踐，課堂教學是主渠道、主陣地，是教學的重中之重，扎實而有效地開展課堂教學，不僅為自己的才能施展提供了一個自我挑戰(zhàn)的舞臺，更是培養(yǎng)、提高學生綜合素質(zhì)的學習實踐基地。我一貫堅持以教學為中心，強化管理，進一步規(guī)范教學行為，并力求常規(guī)與創(chuàng)新的雙重結合，在實踐中不斷創(chuàng)新和發(fā)展。從點滴入手，了解學生的認知水平，查找資料，精心備課，努力創(chuàng)設寬松愉悅的學習氛圍，激發(fā)興趣，教給了學生知識，更教會了他們求知、合作、競爭，培養(yǎng)了學生正確的學習態(tài)度，良好的學習習慣及方法，使學生學得有趣，學得實在，確有所得，向45分鐘要效益；堅持以教學為中心，強化管理，進一步規(guī)范教學行為，并力求常規(guī)與創(chuàng)新的有機結合，促進教師嚴謹、扎實、高效、科學的良好教風及學生嚴肅、勤奮、求真、善問的良好學風的形成。

三、實施嚴密有效的初三語文教學

節(jié)奏快，容量大，強度高是初三語文課堂教學的最大特點，既要數(shù)量又要質(zhì)量，是對語文教學的最高要求，所以，本學期就一直這樣快馬加鞭的馳騁而來，為了趕進度，在春節(jié)之前結束全部課程，我是盡了最大的努力去做好備課、授課、反饋、作業(yè)、輔導、測試等各個環(huán)節(jié)，總覺得有些疲勞戰(zhàn)術的味道。其間最大限度的利用可用資源：互聯(lián)網(wǎng)、衛(wèi)星、輔導書等等，做成較為完備的課件和素材，使學生們在學習過程中覺得形象一些，便于接受一些。在本學期語文教學工作中著眼于以下幾點:

1、激發(fā)學生的自信心和自主性。

2、精心設計課堂及教學各個環(huán)節(jié)，使學生有的放矢的學習，把握中考命脈。

3、有針對性的短期效益訓練，可以彌補語文學習和復習上的隨意性和盲目性。

4、反饋應該及時迅速。

5、以閱讀和寫作為中心組織教學,以關注思考人生為學習的外延。

雖然初三語文有其自身的復雜性和特殊性。但萬變不離其宗，我不斷提醒自己和學生要冷靜的分析和思考，不能把自己搞成是題海的奴隸，注重實效，充分學習，是我在現(xiàn)在和今后所倡導的大方向，“事半功倍”是我和學生追求的最理想的境界。

鑒于本學期的教學實際我覺得還有幾點教訓值得一提：

1.忙于趕進度，作文教學有些疏忽了，尤其是進入初三以來對于議論文寫作的指導和訓練，復習階段應該予以彌補。

2.有些同學由于思想工作和個別輔導跟不上，所以滑坡和厭學掉隊現(xiàn)象較為嚴重。

3.語文學習的方法及解題策略等沒有很好的引導和灌輸。

篇2

關鍵詞： 泰國華校 基礎教育 特色 啟示

泰國華校歷史悠久，歷經(jīng)二三百年的風雨坎坷，已于20世紀90年代進入穩(wěn)步發(fā)展的蓬勃繁榮時期。泰國華校有三種形式：一是孔子學院，是由我國漢辦與當?shù)馗咝Ｂ?lián)合創(chuàng)辦的教學機構，目前泰國已有13所孔子學院，數(shù)量居亞洲第一。它集語言教學、文化傳播、漢語考試、經(jīng)濟交流等多種功能于一身，對泰國基礎教育中的漢語教育起到積極的引領和推動作用。二是全日制中小學校（大多數(shù)學校都附設有幼兒園），就是在全日制教學中進行漢語教學的學校。三是由社會團體創(chuàng)辦的業(yè)余的漢語補習學校，辦學方式靈活，多利用業(yè)余時間進行教學。目前，“華文教育”已被“漢語教育”取代，“到2010年底，開設漢語課程的泰國高校已達100所，約占泰國全部高?？倲?shù)的三分之二”，“泰國開設漢語課程的中小學共有1393所，其中公立學校1020所，私立學校373所”[1]。這樣的發(fā)展勢頭是東南亞其他各國無法比肩的。泰國華校發(fā)展的數(shù)量和規(guī)模都不可小視，其中不乏歷史悠久發(fā)展成熟、具有一定規(guī)模和經(jīng)驗、教學管理規(guī)范嚴格的華校。這樣的華校能享受泰國教育部補貼并定期接受其評審，課程設置和其他教學活動嚴格遵照《全國教育綱要》和基礎教育課程改革要求執(zhí)行。所以，泰國華校教育既有自己的辦學特色，又能反映出泰國基礎教育的一般狀況。

一、泰國華?；A教育特色

筆者在泰國龍仔厝府公立致中學校進行了為期一年的支教，根據(jù)自己在一線教學工作中的切身體會，以及對鄰近華校的調(diào)查了解，以國內(nèi)的基礎教育為參照背景，總結得出泰國華?；A教育幾方面的鮮明特色。具體如下：

（一）在開放、多元的文化氛圍中體現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化

泰國華校的文化態(tài)度是寬容開放的，文化現(xiàn)象是多元雜陳的。傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的，中國的和西方的，外來的和本土的，這些各不相同的文化可以多元共存，相安無事。

泰國華校開放多元的文化氛圍更多源自它圍繞多樣化的節(jié)日開展的學生活動，比如，中國的新年、春節(jié)、端午、中秋、國慶，西方的圣誕節(jié)，泰國的本土節(jié)日，像敬師節(jié)、教師節(jié)、泰文日、兒童節(jié)、中元節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、水燈節(jié)等，特別是對多個佛教節(jié)日更加重視，如佛誕節(jié)、敬佛節(jié)、萬佛節(jié)、守夏節(jié)等。除此而外，還有全校性中英泰三語體驗營、分色運動會、學術周等。學校將這些活動視為學生學習發(fā)展的重要途徑，形式多樣、文化內(nèi)涵豐富的活動能使學生了解世界當今文化，開闊視野，領略不同的民俗風情，并學習相關語言知識和文化知識，在活動的過程中展現(xiàn)本人能力，增強學生學習的主體性，并與課堂教學有機結合，把課堂教學延伸到課外，為學科的課堂教學提供豐富多樣的實踐機會。

泰國文化歷史悠久、獨具風格。民族傳統(tǒng)文化更是一個國家和民族的重要根基。泰國華校以一種開放態(tài)度接受外來文化，同時，以獨特的方式延續(xù)屬于自己的傳統(tǒng)文化和民俗風情。佛教是他們的精神信仰，是泰國人的日常修煉，學校每天早晨課前舉行晨會，全校學生聚集在一起唱“頌圣歌”，再奏響國歌，升起國旗。接著是誦經(jīng)拜佛，然后席地而坐接受訓導。以“國家—宗教—國王”三位一體的核心價值觀就在日常規(guī)范中潛移默化地影響學生。如遇傳統(tǒng)的節(jié)日、傳統(tǒng)的樂曲、傳統(tǒng)的舞蹈、傳統(tǒng)的習俗，就本色生香地呈現(xiàn)于校園。遇到佛節(jié)，學生或者整隊去寺廟參加活動，或虔誠誦經(jīng)祈禱。其他的大型活動多請僧人來誦經(jīng)祈福，師生則按規(guī)矩布施，以示敬佛禮佛之意。民族傳統(tǒng)文化在泰國華校就這樣成為一種無處不在的氛圍，包圍浸潤熏陶著學生，讓學生感覺到傳統(tǒng)文化就在身邊，在自己的生活里。

除此而外，泰國母語教材里有關傳統(tǒng)文化的內(nèi)容比比皆是。比如傳統(tǒng)歌舞的唱詞、舞蹈表演，皇室成員的故事、皇家用語，與佛教寺廟有關的內(nèi)容，等等。華校還通過課程設置和考試來強調(diào)傳統(tǒng)文化的重要性。從初三開始每周都有宗教課，而且小學、中學畢業(yè)都要考試佛理，并由學校出具成績等級證書。泰國華校把發(fā)揮和利用了泰國傳統(tǒng)藝術繪畫的練習——作品（用非常形象直觀的圖文并茂的方式體現(xiàn)學生的學習所得）發(fā)展成一種普遍的深受學生喜愛的訓練形式。

泰國社會在向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的發(fā)展過程中對傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，更多地得益于學校有特色的文化教育。

（二）基礎教育課程設置的雙重功能和實用特點

為改變基礎教育職能單一的缺陷不足，從上世紀六七十年代開始，泰國基礎教育通過課程改革逐漸呈現(xiàn)出整體的多元化、多渠道特點，即其基礎教育承擔著雙重職能：既為學生提供謀生就業(yè)的知識技能，又為需要繼續(xù)深造的學生提供扎實的基礎科學知識，培養(yǎng)他們的理論思維和創(chuàng)造能力。其基礎教育雖說歷經(jīng)多次改革，但雙重職能始終是其不變的顯著特色。

泰國華校的核心課程設置為兩大類：第一類是提升綜合國力必備的基礎知識和技能，包括泰語、數(shù)學、科學和社會、宗教、文化學等；第二類是增強個人適應性和創(chuàng)造力的課程，包括衛(wèi)生和體育學、藝術學、職業(yè)和技術學、外語等。基礎教育課程如此設置，明確體現(xiàn)了其基礎教育雙重功能的特點。

首先，注重實用是泰國教育的一個重要理念。上世紀六七十年代開始，泰國教育就逐漸在各方面體現(xiàn)基礎教育的實用理念。為適應社會、經(jīng)濟的實際發(fā)展需求，其基礎教育一直肩負著教育的雙重功能。

其次，最突出的表現(xiàn)就是在基礎教育階段設置了豐富且實用的勞動（職業(yè)）教育課程，貫穿整個基礎教育階段，從小學持續(xù)到高中畢業(yè)。目的在于培養(yǎng)學生良好的勞動態(tài)度和勞動習慣，使學生具有把所學知識和技能應用到日常生活中的能力。這門課程的內(nèi)容豐富而廣泛，包括農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、園藝、工業(yè)技術、商業(yè)、旅游業(yè)、家政、手工制作、儀表儀態(tài)等。這一課程的設置使泰國的基礎教育具有明顯的注重實用、實踐和生活經(jīng)驗的特點，切實加強了基礎教育與生活的密切聯(lián)系。

再次，泰國教育的實用理念還體現(xiàn)在：強調(diào)知識源于觀察、實踐和實驗，而不是書本。

不同階段和不同學科的學習都強調(diào)動手實踐和實驗。書本上的知識往往被要求運用于實踐，解決實際問題。

注重實用的理念不僅使泰國教育成為實實在在的“生活教育”、“生存教育”，而且學生對日常生活的正確態(tài)度和良好習慣也得到了正確的引導和培養(yǎng)。不僅讓學生“學會生活”、“學會生存”，而且讓學生“學會學習”，注重動手和實踐能力的養(yǎng)成。

（三）倡導學習方式的變革

泰國結合經(jīng)濟社會發(fā)展和國際教育發(fā)展經(jīng)驗，不斷修訂自己的人才培養(yǎng)標準。其基礎教育改革通過注重體制完善、課程設置等更多關注教育自身的改革，逐漸過渡到上世紀90年代以后強調(diào)科學教育、實施過程和整體素養(yǎng)的體現(xiàn)人文精神的改革，并逐漸“把課程的實施過程看得與實施結果同等重要”[2]。泰國2001年基礎教育課程改革就強調(diào)以學生的個人興趣和能力為標準，尊重學生個性化的學習方式，注重學習過程中的幸福體驗，同時，強調(diào)學生在學習過程中要學會合作和積極探究，以不斷提高自身的人文素養(yǎng)。[3]

泰國基礎教育對學習方式的改革要求遠離從前教師講、學生學的模式，注重教學內(nèi)容和教學方式的實用性和趣味性，強調(diào)學生在教學中的主體性，講究科學教育，培養(yǎng)學生的自我學習能力。具體表現(xiàn)為：

1.強調(diào)在過程和活動中學習

泰國教育注重實用不僅表現(xiàn)為一種教育理念，還具體體現(xiàn)在學習內(nèi)容和學習過程中，各學科的學習都盡可能地為學生提供動手操作（實踐）的機會，讓學生參與知識獲取的過程，這在此前的論述中已有涉及。此外，學校的大型活動都與學生的知識學習和能力培養(yǎng)密切相關。活動中往往包含游戲環(huán)節(jié)和動手實踐、實驗的操作，把學習的過程設計為不同的活動形式，因此不僅能較好地激發(fā)學生的學習興趣，而且體現(xiàn)出對學習過程的關注并豐富學生學習過程中的快樂體驗。比如在“中英泰三語體驗營”中對“能源種類和轉(zhuǎn)換”的學習就是在“搶凳子”、“乒乓球過河”、“做風車轉(zhuǎn)風車”、“聚光鏡點火”、“漢字詞語接龍”等游戲和實驗中進行的。在“學術周”活動里，對“東盟十國”的首都名稱、國旗、貨幣等常識和語言知識的學習，是在展板上正確貼圖并認讀的活動中完成的。對節(jié)日風俗和知識的了解和掌握，多是在有獎競答的活動中進行的。

2.積極倡導合作學習

為了使學生具有自主學習能力，特別是與他人和諧相處、探究和創(chuàng)新的能力素養(yǎng)，泰國華校教育最常采用的一種教學組織形式和訓練方式就是分小組學習。它能有效培養(yǎng)學生的合作精神和交際能力、探究能力和創(chuàng)新能力。

泰國母語教材幾乎每課后面的練習都要求學生分小組完成，這類練習占90%以上?；?qū)λ鶎W知識進行總結概括，或把某種知識運用于實踐。分小組合作學習的結果，或進行口頭匯報，或進行實際演練，或提交書面報告，或用展板的方式體現(xiàn)，以小組為單位進行評比和成績評定。其中大部分合作學習需要學生集體探究解決新問題。

這種合作探究學習方式在“分色運動會”體現(xiàn)得最為突出。這種運動會是按全校師生人數(shù)的多少分成不同顏色的方隊，不同方隊都由年齡不同的學生組成，這有利于開展合作探究學習。高年級的學生指導和幫助低年級，每個方隊如何在文娛表演、拉拉隊助陣甚至旗手形象設計方面壓倒對手取勝，這就需要合作探究能力的有效發(fā)揮。它使參賽的學生以團隊為核心，不分年齡和學段，兼顧整體，以大帶小，出奇制勝。

二、啟示

中泰兩國的基礎教育在某些方面形成了互補之勢。泰國教育中的基礎學科教學有待加強，學科發(fā)展的規(guī)范完備細致也有待進一步提高，但其基礎教育的顯著特色對于我國基礎教育改革有重要的啟示意義。

（一）加強民族傳統(tǒng)文化熏陶

我們在延續(xù)和弘揚傳統(tǒng)文化方面的教訓是深刻和令人警醒的，所以我國的基礎教育改革特別是語文課程改革要求弘揚民族傳統(tǒng)文化，了解并能正確理解當今世界文化。課程改革后，學校教育在引導學生了解當今世界文化方面，沒有形成資源整合和通力合作，我們自身的傳統(tǒng)文化僅僅是學科意義上的、書面意義上的，與社會生活實際脫節(jié)。這方面泰國華校的做法值得借鑒意義?？梢圆捎枚喾N方式彰顯民族傳統(tǒng)文化，從社會環(huán)境和校園文化兩方面入手，營造濃厚的文化氛圍，使民族傳統(tǒng)文化成為實際生活的一部分。

（二）密切課程內(nèi)容與日常生活實際的聯(lián)系

課程改革強調(diào)課堂教學要加強與生活的密切聯(lián)系，貼近、反映社會生活，貼近學生，并應用于社會生活。在這方面，泰國基礎教育課程的實用性，功能的雙重性給我們以較好的啟示。應該大力倡導知識源于環(huán)境，源于生活，并服務于生活和實際，推行切實可行的“生活教育”、“生存教育”對于教育受眾為獨生子女群體的基礎教育來說至關重要?！皩W會生活”是一個正常的人、健全的人最基礎的第一步，是適應社會、適應人生、適應未來的前提，只有做到這一點才能有其他發(fā)展的可能，“學會學習”也才有真正的價值。否則，只能把下一代培養(yǎng)成“讀得圣賢書，生活是”的一代。

（三）注重學習中的實踐操作過程

我國新課程標準強調(diào)“過程和方法”，以反撥注重結果的灌輸式教育。但學校對“學習過程”的注重，只體現(xiàn)為對“書面”學習過程的注重，而對“學習過程”中的實踐操作過程有所忽略。特別是對理科內(nèi)容的學習，這方面甚可擔憂。對實驗器材的性能和實驗操作過程，學生也有較普遍的機械記憶現(xiàn)象。

（四）加強能力訓練的實踐性和綜合性

我國基礎教育強調(diào)培養(yǎng)學生的自主學習能力、合作能力、探究能力、創(chuàng)新能力，但是我們的練習又設計得五花八門，面對重中之重心有余而力不足，訓練上面面俱到，實際沒有為學生的自主發(fā)展和合作探究創(chuàng)造條件，留下空間。

學科自身特性與其綜合性之間存在有待調(diào)和的矛盾。在課程的綜合性和實踐性方面，雖然我們不能太過注重基礎，大幅度降低要求，但我們可以在一定范圍內(nèi)增強課程訓練的綜合實踐性，以切實提升對學生學習能力的訓練。以“牽一發(fā)而動全身”的方式集中訓練，而不是全面鋪開。課程設置上體現(xiàn)難度，但是在訓練設計當中完全可以有意識地體現(xiàn)。文科綜合和理科綜合考試已經(jīng)開始，所以對所學文科或者理科知識進行綜合性實踐應用應該而且可行。

參考文獻：

[1]吳建平.泰國漢語教育與漢語推廣現(xiàn)狀、問題及對策[J].集美大學學報，2012（02）.