導(dǎo)語：如何才能寫好一篇生命的選擇，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

我失敗了，本來考試成績都很好的我，這次考試我居然考了85分。

我漫無目的地走在小樹林里，那是屬于我的天地?；▋菏チ送盏姆曳?，樹木失去了往日的蔥蘢，一切景物在我的眼中都失去了生機(jī)，有的只是衰敗和死亡。

懶懶地躺在草坪上，眼前的棵棵小草顯得那么枯黃。它們?yōu)榱硕惚芴柕恼丈洹⒋笥甑臎_擊，為了一時(shí)的安逸而躲到樹下，享受轉(zhuǎn)縱即逝的快樂，本以為會(huì)茁壯成長，然而卻日益枯黃。“唉，我的命運(yùn)現(xiàn)在不是和草一樣嗎？沒有生命活力，茍且地活在世上……”

我走出樹林，準(zhǔn)備就此沉淪下去，出人意料的是，我的眼前竟出現(xiàn)了點(diǎn)點(diǎn)新綠——那是一片充滿生機(jī)的小草，這是用生命和信念支持綻放出來的綠！太陽的曝曬，它們沒有躲避；大雨的沖擊，它們沒有退縮。它們知道，拼搏進(jìn)取是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的必經(jīng)之路。所以，當(dāng)困難來臨時(shí)，它們沒有像同伴——枯草那樣躲進(jìn)樹林，也因?yàn)檫@樣，它們才放出了生命最燦爛的光彩。

小草的顏色是自己選的，面對挫折時(shí)退縮是它們選擇了黃色，面對坎坷時(shí)的奮進(jìn)是它們選擇了綠色。的確，不管怎樣每種草都會(huì)度過一次生命的輪回，但綠色代表著生命，代表著生機(jī)與活力，綠色更能實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。

人生也是這樣，在生命中選擇黃色，代表著沉淪、一蹶不振，選擇綠色則代表著奮斗，永不言棄。我不再迷惘，我要努力讓自己放出綠色的光芒！

從此，我努力學(xué)習(xí)，累時(shí)，迷惑時(shí)，厭倦時(shí)，想放棄時(shí)，我就會(huì)想想那綠草在烈日照射下傲然挺立的景象，就會(huì)想想那綠草給我的精神力量。于是我便決定，既然選擇遠(yuǎn)方，哪還怕什么風(fēng)雨兼程。經(jīng)過我不懈地努力，終于讓我嘗到了成功的快樂，我進(jìn)入了班級前十名。原來我也可以綻放出生命中最美麗的色彩。

生命的顏色是由自己選擇的，我決定選擇綠色，因?yàn)樗⒁庵盍妥詮?qiáng)不息……

篇2

一

談郭沫若的詩歌必須從五四時(shí)期新詩所處的文化氛圍談起。簡約地講，這一文化氛圍　的核心命題就是如何應(yīng)對西方的沖擊。在抉擇路徑的區(qū)分中，形成了不同的立場和思潮　，如全盤西化和文化守成之類。盡管對于中國新詩來講，它的至深的生長動(dòng)力恐怕并不　在于其文化資源的純凈。然而，由于中國新詩在其發(fā)生期正處于中西文化的大碰撞中，　應(yīng)對西方文化沖擊的焦慮使得人們對它的文化身份異常的敏感?！杜瘛烦霭婧?，聞一　多、梁實(shí)秋、朱自清等都曾指出《女神》主要受的是西方的影響，聞一多更是明確表示　了對郭沫若詩歌的“歐化”傾向的不滿。聞一多在1923年的《女神之地方色彩》一文中　，以《女神》為批評個(gè)案，對中國新詩的文化選擇與文化身份問題提出了至今仍深有影　響的論述。針對新詩的歐化傾向，他指出：“我總以為新詩逕直是‘新’的，不但新于　中國固有的詩，而且新于西方固有的詩；……他要做中西藝術(shù)結(jié)婚后的產(chǎn)生的寧馨兒。　”在對東方文化的“恬靜底美”的贊美中，他不無遺憾地指出，《女神》過于“醉心”　于“西方文化”，“《女神》的作者對于中國，只看到他的壞處，看不到他的好處。他　并不是不愛中國，而他確是不愛中國的文化。我個(gè)人同《女神》底作者底態(tài)度不同之處　是在：我愛中國固因他是我的祖國，而尤因他是有他那種可敬愛的文化的國家；《女神　》之作者愛中國，只因他是他的祖國，因?yàn)槭撬淖鎳阌心欠N不能引他敬愛的文化　，他還是愛他。愛祖國是情緒底事，愛文化是理智的事。一般所提倡的愛國專有情緒的　愛就夠了；所以沒有理智的愛并不足以詬病一個(gè)愛國之士。但是我們現(xiàn)在討論的是另一　個(gè)問題，是理智上的愛國之文化底問題。”在這里，聞一多關(guān)于中國新詩的思考就是以　其文化選擇和文化身份為第一要義的，因?yàn)樵姼枋恰袄碇巧系膼蹏幕讍栴}”。而　關(guān)于“中西藝術(shù)結(jié)婚后的產(chǎn)生的寧馨兒”的設(shè)想更是影響深遠(yuǎn)。這是他基于新詩“不但　新于中國固有的詩，而且新于西方固有的詩”的性質(zhì)所做的設(shè)計(jì)。在一定程度上，聞一　多對新詩性質(zhì)的判定是犀利和準(zhǔn)確的，而他“中西藝術(shù)結(jié)婚后的產(chǎn)生的寧馨兒”的設(shè)想　卻只有有限的合理性。中國新詩實(shí)質(zhì)上存在著文化身份歸屬上的尷尬。因?yàn)樗呀?jīng)無法　原汁原味地回到傳統(tǒng)，它也不可能完全真正地西化，它的幸運(yùn)在于它同時(shí)擁有了中與西　、傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種資源，然而它也必然同時(shí)遭遇中西兩種詩歌及文化資源的撕扯，而這　一點(diǎn)更為重要。聞一多的“中西藝術(shù)結(jié)婚后的產(chǎn)生的寧馨兒”的設(shè)想對這一點(diǎn)顯然估計(jì)　不足。其實(shí)，他貌似公允的設(shè)想里卻潛伏著新詩在形式和審美趣味上回歸傳統(tǒng)從而喪失　其發(fā)展動(dòng)力的危機(jī)。從根子上講，中國新詩想成為“中西藝術(shù)結(jié)婚后的產(chǎn)生的寧馨兒”　只是一個(gè)心造的幻影。恰恰相反，它必須在體認(rèn)中與西、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的矛盾的文化　困境里獲取自己發(fā)展的動(dòng)力。

二

五四時(shí)期，“白話詩的難處正在于他的自由上面，在詩上面，白話詩與白話的分別，　骨子里是有的?！?注：俞平伯：《社會(huì)上對于新詩的各種心理觀》，《新潮》，第1卷　第4期。)檢閱一下當(dāng)時(shí)的新詩，白話詩的詩味的流失是普遍的，白話詩人的焦慮在于在　對古典詩詞音律句法的老調(diào)厭棄后，并沒有得到詩的自由。正是在這種普遍的不自由中　，郭沫若酣暢淋漓的“絕端的自由”愈加令人瞠目結(jié)舌。而且，在郭沫若這里，并沒有　許多五四作家在文化選擇和生命感受上的對立與糾纏。五四一代知識分子在自己的生命　感受中，一個(gè)極其重要的方面就是在情感與理智上承受在中與西、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間選擇　的焦慮。例如，魯迅的生存感受很大程度上有著對自己所居屬的文化空間的反抗，其反　抗的激憤使他在文化選擇的態(tài)度上主張“文化偏至論”。郭沫若在五四時(shí)期，既和魯迅　等激烈地抨擊傳統(tǒng)文化不同(他對孔子的別一種理解和推崇甚至可以說頗有點(diǎn)出人意外)　，又和學(xué)衡派那種文化守成主義者不同，在他這里，似乎沒有中西文化以那個(gè)為本位的　問題。在五四知識分子關(guān)于東西文化異同的思想論戰(zhàn)中，郭沫若的態(tài)度確實(shí)是別致的。　以動(dòng)靜之別去區(qū)分中西文化，他是不同意的，也不盡同意那種高揚(yáng)西方文化精神的　做法。

在郭沫若自身的文化譜系中，既有莊子、王陽明，又有泰戈?duì)枴⒏璧?、斯賓諾莎、惠　特曼、雪萊、加皮爾，呈現(xiàn)出一種混合的狀態(tài)。以他的泛神論為例，他在1921年的解釋　足以反映出他在文化抉擇上的特點(diǎn)：“泛神便是無神。一切的自然只是神的表現(xiàn)，我也　只是神的表現(xiàn)。我即是神，一切自然都是我的表現(xiàn)。人到無我的時(shí)候，與神合體，超越　時(shí)空，而等齊生死?！抑?，歌德不求之與靜，而求之于動(dòng)。”(注：郭沫若：　《＜少年維特之煩惱＞序引》，《創(chuàng)造季刊》1922年創(chuàng)刊號。)這里既有斯賓諾莎神是“　無限在”的“實(shí)體”理念，又有《奧義書》“梵我不二”的主旨，更有王陽明“吾心之　良知，即所謂天理”，莊子“萬物本體在道”的思想?！?注：陳永志：《郭沫若思想　整體觀》，上海文藝出版社1992年第1版。)在這種六經(jīng)注我的方式中，郭沫若的中西對　比差異的文化意識是相當(dāng)?shù)〉?，或者說，在他的文化選擇里，在中與西、現(xiàn)代與傳統(tǒng)　之間并沒有一個(gè)先驗(yàn)的對立的意識。郭沫若的文化選擇有一個(gè)鮮明的特征，那就是充溢　著自身強(qiáng)烈的精神體驗(yàn)特征。這一精神體驗(yàn)特征的核心是“動(dòng)的文化精神”。由此出發(fā)　，郭沫若運(yùn)用六經(jīng)注我的方式對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了大面積和大幅度的重組。他總結(jié)出　的“中國文化之傳統(tǒng)精神”更加值得注意，他把中國傳統(tǒng)文化的實(shí)質(zhì)概括為：“把一切　的存在看作動(dòng)的實(shí)在之表現(xiàn)”，“把一切的事業(yè)由自我的完成出發(fā)。”(注：郭沫若：　《中國文化之傳統(tǒng)精神》，《郭沫若全集·歷史編》第3卷，人民文學(xué)出版社1982年10　月版，第262頁。)這里不準(zhǔn)備詳細(xì)討論郭沫若具體的重組策略和驚人的高論，我們要探　究的是：郭沫若詩歌那種酣暢淋漓的“絕端的自由”和他對中西文化富有個(gè)性化的詮釋　是否有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。

我們認(rèn)為，郭沫若體現(xiàn)出的文化心態(tài)是以他的生命感受為軸心和統(tǒng)攝的，生命的體驗(yàn)　和感受躍居第一位，而中與西、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的文化選擇退居為第二位。這一特點(diǎn)正　是聞一多在《女神之地方色彩》中指出過的“但是既真愛老子為什么又要作‘飛奔’，　‘狂叫’，‘燃燒’的天狗呢”的原因。聞一多的詰問是基于對中西兩種文化差異的理　解基礎(chǔ)之上的。他的思考是有一個(gè)中西文化比照的框架的，而且在這個(gè)框架中中國文化　這一邊有著明顯的本位意味。從這個(gè)意義上講，聞一多關(guān)于中國新詩建構(gòu)的起點(diǎn)是在中　西文化比照的層面上進(jìn)行的，其核心就是新詩的文化選擇。所以，聞一多關(guān)于新詩要做　“中西藝術(shù)結(jié)婚后的產(chǎn)生的寧馨兒”的設(shè)想在骨子里更為焦慮的是新詩的文化歸屬。而　郭沫若的突破正在于，他的文化選擇已咬破了聞一多那樣只在中西文化比照框架內(nèi)運(yùn)思　的蠶繭。郭沫若以他的生命感受為軸心和統(tǒng)攝的文化心態(tài)使他有可能在新詩建構(gòu)的基點(diǎn)　上與聞一多那種把新詩的文化中國身份作為中國新詩建構(gòu)的核心來對待有所不同。事實(shí)　上，郭沫若一開始就是從詩歌表達(dá)的主體上起步的，而且他在詩歌創(chuàng)造的主體考慮上首　先是生命意義與情緒層面上的人，而不是人的文化身份的歸屬。對于詩歌，他的思考焦　點(diǎn)是生命意識和文學(xué)表達(dá)的關(guān)系，按郭沫若的表述，就是：“本著我們內(nèi)心的要求，從　事于文藝的活動(dòng)?！?注：郭沫若：《編輯余談》，1922年8月25日《創(chuàng)造季刊》第1卷　第2號。)文化、國別的界限并不那么在意。所以，在他看來，“胡懷琛先生說：‘各國　詩底性質(zhì)又不同’，這句話簡直是門外話。”(注：郭沫若：《論詩三札》，《文藝論　集》，人民文學(xué)出版社1979年9月版，第206頁。)這無疑表明，郭沫若的詩歌的起點(diǎn)是　超越聞一多意義上的新詩的文化選擇的文化身份的。歷史恰恰就是這樣，沒有那種身陷　其中的焦慮才使他如此輕松地在另一種路徑上開始了中國新詩的奠基。這一路徑就是“　情緒的直寫”。

關(guān)于詩歌是“情緒的直寫”，郭沫若的論述比比皆是。如：“本來藝術(shù)的根底，是立　在感情上的?！?注：郭沫若：《文藝之社會(huì)使命》，《民國日報(bào)·覺悟》，1925年5月　18日。)再如：“我這心情才是我唯一的法寶，只有它才是一切的源泉，一切力量的，　一切福祉的，一切災(zāi)難的?！?注：郭沫若：《＜少年維特之煩惱＞序引》，《創(chuàng)造季刊　》1922年創(chuàng)刊號。)在我們討論郭沫若這種“情緒的直寫”時(shí)，多在浪漫主義的詩學(xué)框　架內(nèi)進(jìn)行，不過，郭沫若給出的詩歌的公式卻是：“詩  =  (直覺  +  情調(diào)  +  想象)  +  (　適當(dāng)?shù)奈淖??！?注：田壽昌、宗白華、郭沫若：《三葉集》，上海亞東圖書館1920年　5月初版，第8頁、第57頁。)在這一公式中，值得注意的現(xiàn)象就是在情緒、想象這些浪　漫主義詩學(xué)的關(guān)鍵詞前面，郭沫若異常地強(qiáng)調(diào)了直覺。這當(dāng)然與他曾接觸過克羅齊的《　美學(xué)原理》中“藝術(shù)即直覺”的理念有關(guān)。不過考慮到郭沫若同樣異常地強(qiáng)調(diào)詩歌“寫　”的即興性(例如他在《論詩》中說：“不容你寫詩的人有一章的造作，一剎那的猶豫　，正如歌德所說連擺正紙位的時(shí)間也都不許你有?！?，而再認(rèn)真思量一下他在《三葉　集》里所用的語詞：“只要是我們心中的詩意詩境底純真的表現(xiàn)，命泉中留出來的Stain，心琴上彈出來的Melody，生的顫動(dòng)，靈底喊叫，那便是真詩，好詩，便是我們　人類底歡樂的源泉，陶醉的美德，慰安的天國”，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，郭沫若所注重的是詩歌里　充溢的那種生命沖動(dòng)的氣息。從《女神》體現(xiàn)出的勃發(fā)的生命的奔突與激情及其所展現(xiàn)　的抒情主人公充滿欲望的放縱恣肆狀態(tài)，從郭沫若以生命感受為軸心和統(tǒng)攝的文化心態(tài)　以及他在文化選擇上對“動(dòng)的文化精神”的極端強(qiáng)調(diào)，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)郭沫若詩歌內(nèi)在的　精神驅(qū)動(dòng)力：這便是“生命底文學(xué)”。

三

《生命底文學(xué)》是郭沫若在《女神》創(chuàng)作期間重要的詩論文字。它是反映郭沫若吸收　現(xiàn)代生命哲學(xué)的直接文獻(xiàn)證據(jù)。在此文中，郭沫若寫道：“Energy底發(fā)散便是創(chuàng)造，便　是廣義的文學(xué)。宇宙全體只是一部偉大的詩篇。未完成的、常在創(chuàng)造的、傳大的詩篇。　”“Energy底發(fā)散在物如聲、光、電熱，在人如感情、沖動(dòng)、思想、意識。感情、沖動(dòng)　、思想、意識純真的表現(xiàn)便是狹義的生命底文學(xué)?！惫魧φ麄€(gè)宇宙的把握是一種充　滿生命沖動(dòng)的詩意的把握，他認(rèn)為生命與文學(xué)是同樣歸屬于一個(gè)具有本體性質(zhì)的“Energy”里，因而極力地壓縮生命意識與文學(xué)表達(dá)之間的距離，這就是他“絕端的自主　，絕端的自由”的真意。至于郭沫若的“Energy”到底指什么，在《＜少年維特之煩惱＞　序引》里說得再清楚不過了：“此力即是創(chuàng)造萬物的本源，即是宇宙意志，即是物之自　身?！薄澳芘c此力冥合時(shí)，則只見其生而不見其死，只見其常而不見其變，體之周遭，　隨處都是樂園，隨處都是天國，永恒之樂溢滿靈臺(tái)?！边@是典型的現(xiàn)代生命哲學(xué)滲透的　文字，不過又涂抹些希冀和樂觀的色彩。這自然和郭沫若對以柏格森為代表的現(xiàn)代生命　哲學(xué)的吸收有關(guān)。他說：“《創(chuàng)世紀(jì)》我早已讀完了。我看柏格森的思想，很有些是從　歌德脫胎來的。凡為藝術(shù)家的人，我看最容易傾向到他那‘生之哲學(xué)’方面去?！?注?。禾飰鄄⒆诎兹A、郭沫若：《三葉集》，上海亞東圖書館1920年5月初版，第8頁、第　57頁。)在《論節(jié)奏》一文中郭沫若還曾引用柏格森的“綿延”理念，他準(zhǔn)確地抓住了　“綿延”的思想中極端強(qiáng)調(diào)生命的絕對運(yùn)動(dòng)性的精義，強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)中的每一刻都有新東西　的出現(xiàn)。在《印象與表現(xiàn)》、《文藝之社會(huì)的使命》、《西廂藝術(shù)上之批判與其作者之　性格》等文章中，生命哲學(xué)特有的沖動(dòng)與創(chuàng)造氣息都流貫于內(nèi)。其實(shí)，就是《女神》中　的“涅pán@①”、“創(chuàng)造”這些語詞本身也都分享著“綿延”的意識?！杜瘛分小O端渲染生命的毀滅與新生的涅pán@①情結(jié)，與其說“是以哲理做骨子”(宗白華語　)，還不如說充滿了生命意識。

郭沫若正是在生命意識的絕端自由地表達(dá)上建立起自己的詩歌美學(xué)的。同時(shí)，郭沫若　的《女神》又是五四時(shí)期狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神最典型的標(biāo)本，是那個(gè)時(shí)代的驕子。它的　決絕與新生的涅pán@①情結(jié)、破壞與創(chuàng)造的吶喊狂吼何嘗不是在與老朽的中國文化　長期壓抑人的生命沖動(dòng)的對抗中所爆發(fā)出來的一種放縱恣肆的狀態(tài)和情緒。于前因后果　中，《女神》無不洋溢著中國文化在其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型初期激發(fā)出的極端自由、蕪雜、放縱的　精神氣象。而且在《女神》的字里行間，還充盈著祖國無比眷戀的情緒。聞一多當(dāng)年是　看到這些的，但他仍不滿意它的“地方色彩的不足”，即在文化選擇上的中國文化身份　的模糊。這是一個(gè)相當(dāng)詭異的現(xiàn)象。在這個(gè)意義上，《女神》可以說是我們重新反思中　國新詩文化身份認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)典文本。

我們的反思就從清理郭沫若對生命哲學(xué)吸納的特點(diǎn)入手。郭沫若在五四文化選擇上所　走的明顯是中西匯通的路子，誤讀是其顯著的標(biāo)志。他在生命哲學(xué)的吸納上也不例外?！∷f：“《創(chuàng)世紀(jì)》早已讀完了。我看柏格森的思想，很有些是從歌德脫胎來的?！?　注：田壽昌、宗白華、郭沫若：《三葉集》，上海亞東圖書館1920年5月初版，第8頁、　第57頁。)郭沫若從“歌德”這一浪漫主義的窗口看待柏格森的生命哲學(xué)這一特點(diǎn)，已　有學(xué)者注意到了，(注：王富仁、羅鋼：《郭沫若早期的美學(xué)觀和西方浪漫主義美學(xué)》　，《中國社會(huì)科學(xué)》，1984年第3期。)更有學(xué)者在浪漫主義詩學(xué)的范疇內(nèi)將郭沫若的詩　歌本體稱之為“情緒的本體論”。(注：孫玉石：《郭沫若浪漫主義新詩本體觀探論》　，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》，1993年第4期。)從某種程度上講，《女神》的生命意識確實(shí)停留　在情緒的層面上，盡管他因強(qiáng)調(diào)情緒的高峰體驗(yàn)和即發(fā)性，與生命意識中較為深層的直　覺、無意識已掛上了鉤，但其詩歌基本的調(diào)子仍顯得浮泛與明朗。這當(dāng)然與柏格森的生　命哲學(xué)的精神格調(diào)有著極大的不同。在郭沫若理解的柏格森的生命哲學(xué)那里，他抓住的　是其生命哲學(xué)的核心理念“綿延”極端強(qiáng)調(diào)生命的變動(dòng)的思想。在柏格森那兒，正是由　于生命絕對的變動(dòng)導(dǎo)致了人的生存的無根。柏格森試圖在人的主體意志中解決這一尋找　人的生存依據(jù)的問題。但他的尋找最終被無根的生存意識所淹沒了，柏格森的生命哲學(xué)　也因?yàn)槌錆M了徹底的悲觀和幽暗體驗(yàn)最終滑入到了神秘主義的深淵。相比之下，郭沫若　的生命體驗(yàn)本身達(dá)到的程度，是相當(dāng)膚淺的，他的“生命底文學(xué)”在精神氣質(zhì)上和柏格　森那種深沉的幽暗和徹底的悲觀甚至是南轅北轍的。因?yàn)樵谒磥恚皠?chuàng)造生命文學(xué)的　人只有樂觀；一切逆己的境遇乃是儲(chǔ)集Energy的好機(jī)會(huì)。Energy愈充足，精神愈健全，　文學(xué)愈有生命，愈真、愈善、愈美?！?注：郭沫若：《生命底文學(xué)》，上海《時(shí)事新　報(bào)·學(xué)燈》，1920年2月23日。)值得注意的是，郭沫若在“生命底文學(xué)”里注入的這種　與柏格森生命哲學(xué)相當(dāng)隔膜的進(jìn)取樂觀的精神取向恰恰與他總結(jié)的中國文化之傳統(tǒng)精神　相溝通，甚至可以說就是異曲同工的表述，這就是“把一切的事業(yè)由自我的完成出發(fā)?！　?注：郭沫若：《中國文化之傳統(tǒng)精神》，《郭沫若全集·歷史編》第3卷，人民文學(xué)　出版社1982年10月版，第262頁。)

《女神》的巨大藝術(shù)感染力有著諸多原因，例如不能排除它與五四時(shí)代人們的精神焦　慮的契合等等。單就作品本身來看，我們認(rèn)為《女神》具有直擊人心的藝術(shù)魅力的重要　原因，是在其恢宏闊大的空間里，流貫其中的一種“氣”和一種“勢”并相互作用的結(jié)　果。

先說“氣”?！杜瘛返摹皻狻笔且环N“大”氣、理想主義之氣、勃發(fā)之氣、破壞之　氣、更生之氣。氣必須有所恃，在《女神》中它大致是以兩類意象為依托的。第一類是　大海。郭沫若在解釋《立在地球邊上放號》時(shí)曾說：“沒有看過海的人或者是沒有看過　大海的人，讀了這首詩的，或者會(huì)嫌他過于狂暴。但是與我有同樣經(jīng)驗(yàn)的人，立在那樣　的海邊上的時(shí)候，恐怕都要和我這樣的狂叫罷，這是海濤的節(jié)奏鼓舞了我，不能不這樣　叫的。”(注：郭沫若：《論節(jié)奏》，《沫若文集》第10卷，人民文學(xué)出版社1959年6月　版，第229頁。)另一類意象是火以及火的宇宙形象太陽。在這一類意象中還有兩個(gè)特殊　的意象：煤(見《爐中煤》、《無煙煤》)和血。煤是凝聚的、處于燃燒的臨界點(diǎn)上的火　，血是人自身流動(dòng)的火，都具有火的勢和能，是火這一意象的特稱形式。當(dāng)然，這兩類　意象常是相互映襯的，比如在《浴?！贰ⅰ短柖Y贊》、《沙上的腳印》、《新陽關(guān)三　疊》、《海舟中望日出》等作品中，審美空間的恢宏感就得益于這種火、太陽與大海的　交相輝映。在《女神》中，大海、太陽、火都是具有宏大的象征性的意象。在郭沫若的　筆下，現(xiàn)代都市同樣具有大海的形象：“哦哦，山岳的波濤，瓦屋的波濤”，“涌著在　，涌著在，涌著在呀!”(《筆立山頭展望》)火則是生命的涅pán@①的象征：“火便　是你。/火便是我。/火便是他?；鸨闶腔??！?《鳳凰涅pán@①》)而太陽在《女神　》中更是具有最為輝煌的人格形象，“他眼光耿耿，不轉(zhuǎn)眼睛地，緊覷著我。/你要叫　我跟你同去嗎?太陽喲!”(《新陽關(guān)三疊》)《女神》攜帶沖動(dòng)的激情，張揚(yáng)著生命形式　的運(yùn)動(dòng)與變化，高揚(yáng)生命主體的無限擴(kuò)張、膨脹的生命欲求，開拓了詩歌的內(nèi)在空間。　《女神》的“氣”實(shí)際上正是郭沫若在生命哲學(xué)里注入他所認(rèn)同的中國文化之傳統(tǒng)精神　(尤其是“自我的完成”)的結(jié)果。

再說“勢”?！杜瘛吩谟舴e著的幾乎爆裂的生命沖動(dòng)的推動(dòng)下，生命力極度張揚(yáng)的　訴求目標(biāo)是“我剝我的皮，我食我的肉，我吸我的血”(《天狗》)，以求“一切的一，　更生了”，“一的一切，更生了”，將生命個(gè)體極度擴(kuò)張從而使有限的個(gè)體生命與無限　的宇宙和永恒統(tǒng)一起來。對《女神》的高度緊張和充滿理想主義色彩的精神取向，已有　學(xué)者從它這種“現(xiàn)代性”的烏托邦色彩提出了質(zhì)疑：“它無意識地受到某個(gè)‘神’(歷　史新紀(jì)元)的內(nèi)在牽引；它感興趣的也不是無目的的精神壯游，而是明確地向某一既定　目標(biāo)凝聚，以求最終有所皈依?！^‘緊張’與其說存在于作品內(nèi)部，不如說存　在于偶然在世的個(gè)人和即將到來的‘歷史新紀(jì)元’之間?！薄罢窃凇杜瘛肥降摹F(xiàn)　代性’熱情中埋藏著新詩后來遭受的毀滅性命運(yùn)的種子?！?注：唐曉渡：《五四新詩　的現(xiàn)代性問題》，《唐曉渡詩學(xué)論文集》，中國社會(huì)科學(xué)出版社2001年版，第25頁。)　《女神》式的“現(xiàn)代性”熱情中是否埋藏著新詩后來遭受的毀滅性命運(yùn)的種子，還是一　個(gè)值得深入思考的問題。不過，這種“現(xiàn)代性”熱情在《女神》中確實(shí)遮蔽著另一種力　量，我們稱這種力量為一種“勢”，因?yàn)樗菨撾[的但卻具有內(nèi)在的能量，對《女神》　整個(gè)文本的構(gòu)成的作用是蓄而待發(fā)的。在《女神》中個(gè)體生命與宇宙、永恒的關(guān)系無非　有兩種：一是用宇宙的無限來充實(shí)和擴(kuò)張個(gè)體生命(如《天狗》)；二是個(gè)體生命向宇宙　與永恒的溶入(如《鳳凰涅pán@①》)。然而，這兩類關(guān)系是以首先意識到個(gè)體生命　和宇宙與永恒之間巨大的分裂感為前提的，都必將隱藏著強(qiáng)大的悲劇性傾向。事實(shí)上，　我們稱之為“勢”的這種強(qiáng)大的悲劇性傾向是《女神》的詩歌主題本身就具有的，因?yàn)椤∩臍缗c新生本身就是互為因果的。

生命的毀滅與新生是自叔本華至柏格森的現(xiàn)代生命哲學(xué)至為核心的命題，盡管郭沫若　對生命哲學(xué)的吸納還停留在較為膚淺的層次，但生命哲學(xué)深淵中漂浮上來的悲劇性氣息　是《女神》的詩歌主題本身就埋藏下的基因。所以，在輝煌熱烈的《太陽禮贊》中，“　我”乞求太陽“永遠(yuǎn)照在我的面前，不使退轉(zhuǎn)”，因?yàn)椤疤枂?我眼光背開你時(shí)，四　面都是黑暗!”這是擺脫不掉的恐懼。在《鳳凰涅pán@①·鳳歌》里，“我”以屈原　《天問》的方式對宇宙的存在提問，同時(shí)又追問“你(指宇宙)的當(dāng)中為什么又有生命存　在?/你到底還是個(gè)有生命的交流?/你到底還是個(gè)無生命的機(jī)械?”天、地、海都無從回　答“我”的追問，最后，“我”只能感慨“我們生在這樣個(gè)世界當(dāng)中，/只好學(xué)著海洋　哀哭?！边@無疑表明，郭沫若在對生命存在本身的追問已展現(xiàn)出對生命哲學(xué)的形而上的　思考，伴隨著這一思考，生命哲學(xué)特有的悲劇性體驗(yàn)的精神基因已經(jīng)滲入到了《女神》　中。

從上文對《女神》中的“氣”與“勢”的粗略的分析中可以看出，《女神》式的“生　命底文學(xué)”已經(jīng)處在現(xiàn)代生命哲學(xué)特有的悲劇性精神體驗(yàn)的臨界點(diǎn)上。但也僅此而已，　就在這一臨界點(diǎn)上，郭沫若的腳步停止了。他對生命哲學(xué)做出了樂觀主義式的接受。正　如我們一再強(qiáng)調(diào)的，這正是郭沫若基于他所認(rèn)同的中國文化的傳統(tǒng)精神所做出的選擇。　而另一方面，他對中國文化的傳統(tǒng)精神所做出的概括又有著生命哲學(xué)滲透的鮮明烙印。　由此可見，在郭沫若詩學(xué)思想的核心——“生命底文學(xué)”與他對中國傳統(tǒng)文化精神的理　解之間有著內(nèi)在的關(guān)系，可以說他的“生命底文學(xué)”有著中國文化的鮮明烙印。郭沫若　并不糾纏于聞一多意義上的中國新詩的文化身份問題，但他的“生命底文學(xué)”在中西文　化的交匯狀態(tài)中不但沒有失去中國的血脈，反而是一種突破中的再次確認(rèn)?！杜瘛诽帷⌒盐覀?，中國新詩的文化選擇和文化身份是極為復(fù)雜的，面對這種復(fù)雜的狀況，應(yīng)該多　一份迂回進(jìn)入的勇氣，而少些簡單的中西文化的標(biāo)簽意識。在反思中國新詩的“現(xiàn)代性　”路向時(shí)，這份勇氣更應(yīng)是我們的一份精神資源!

篇3

【關(guān)鍵詞】政治課 歸真 生命力

“歸真”，最早可見于漢人劉向的《戰(zhàn)國策》：“歸真反璞，則終身不辱?！逼湟馐侵溉サ敉庠诘难b飾，還其本質(zhì)。比喻回歸原始的淳樸本真狀態(tài)?！皻w真”要求人們在實(shí)踐中必須尊重事物的本來面貌，依照事物的內(nèi)在脈絡(luò)，順其自然，不刻意雕琢。尤其是教育，由于其關(guān)乎國家與社會(huì)未來的命運(yùn)，教育者更要按照教育的要求發(fā)展教育。然而，近年來，由于多種因素的共同作用，我國的教育卻走向了它的反面，教育漠視社會(huì)，漠視生活，漠視學(xué)生發(fā)展，青年學(xué)生群體中出現(xiàn)了越來越嚴(yán)重的道德危機(jī)、心理危機(jī)、生存危機(jī)等等，學(xué)非所用、用非所學(xué)成為教育的一種“尷尬”。教育要擺脫這種尷尬，就必須向教育的本真回歸，尤其是政治課教學(xué)更要追求真實(shí)、質(zhì)樸，摒棄刻意的華麗裝飾與虛偽的搔首弄姿，注重從學(xué)生的生活實(shí)際和思想實(shí)際以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活出發(fā)，使政治課教學(xué)回歸到幫助學(xué)生認(rèn)識社會(huì)、重構(gòu)人生的初旨。

一、真誠的交流，讓政治課走近民主的殿堂

人是思考的動(dòng)物。作為動(dòng)物，人為了生存，必須滿足自己的各種生存需要，為此，人必須生活在現(xiàn)實(shí)世界中；作為思考的動(dòng)物，人能將自己賴以生存的現(xiàn)實(shí)世界作為自己反思的對象，因此，人又生活在理性世界中。這就決定了人的生存意義除了“是其所是”之外，還應(yīng)該包括“應(yīng)其所是”，要通過學(xué)習(xí)，對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思與批判，實(shí)現(xiàn)其生活的理想與價(jià)值。

就學(xué)生而言，他們有著豐富的情感和獨(dú)立的思想，隨著年齡的逐步增長，他們對人生、對世界、對社會(huì)都形成了自己的獨(dú)立見解和認(rèn)識。作為教育者，其任務(wù)是幫助和引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識世界、認(rèn)識社會(huì)，而不是簡單地把自己的已有認(rèn)識強(qiáng)加給學(xué)生。

在政治課教學(xué)中，教師要敢于打破自己因?yàn)榻處熒矸荻嬖诘脑捳Z權(quán)威，尊重學(xué)生思維的獨(dú)立性與創(chuàng)造性，善于站在學(xué)生的立場，以學(xué)生的視角傾聽學(xué)生的話語與心聲，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得一種人格被尊重的愉悅。同時(shí)，教師要善于突破以完成教學(xué)預(yù)設(shè)為任務(wù)的傳統(tǒng)理念，有效地控制和利用各種教學(xué)生成，允許學(xué)生中基于學(xué)科知識而產(chǎn)生的各種裂變、干擾甚至錯(cuò)誤信息的存在，說到底，就是要允許和鼓勵(lì)學(xué)生說真話。

如《政治生活》中有“權(quán)力的行使：需要監(jiān)督”這一內(nèi)容，教學(xué)中我讓學(xué)生交流他們對我國近年來反腐實(shí)踐的看法，由于大多數(shù)學(xué)生在生活中對有關(guān)反腐敗的報(bào)道都有相當(dāng)?shù)年P(guān)注，因此，他們對這一問題表現(xiàn)出了較高的興趣和積極性，能夠很好地表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)。許多學(xué)生通過案例說明了我國對權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督的路徑，同時(shí)也表達(dá)了他們對制約權(quán)力的制度設(shè)計(jì)的看法。

這種基于交流的自然生成使學(xué)生對知識的把握更加主動(dòng)、自覺，學(xué)生對獲得的知識和認(rèn)識更有真實(shí)感，沒有了多余的裝飾和虛幻，因此，學(xué)生很好地掌握了對政府權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督和制約的必要性、意義以及途徑，這樣的課“真實(shí)、質(zhì)樸，不刻意雕琢，課堂教學(xué)在自然的狀態(tài)下逐步生成”。漫步課堂，學(xué)生如同置身民主殿堂，人人都是學(xué)習(xí)活動(dòng)的平等參與者，他們真誠交流，切磋討論，互相啟發(fā)，學(xué)生完全是在一種真實(shí)自然的狀態(tài)下共享智慧成果。

二、真切的思想，讓政治課走進(jìn)心靈的家園

陶行知說過：“真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打到心靈的深處。紙上的教育改造能有多大效力，大家愿把整個(gè)的心捧出來獻(xiàn)給小孩子，才能實(shí)現(xiàn)真正的改造。”教育所面對的是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，他們由于各自家庭狀況、社會(huì)環(huán)境以及個(gè)人認(rèn)知水平的差異等等，導(dǎo)致個(gè)體生存狀態(tài)各不相同，使得他們在思想信念、價(jià)值取向等方面存在著較大的不一致性，因此，教育者任何試圖讓學(xué)生在主觀世界上實(shí)現(xiàn)完全統(tǒng)一的欲求都只能是一種虛妄的幻象，他們能做的只是最大限度地引導(dǎo)學(xué)生逐步向主流價(jià)值接近。只有通過師生充分的交流和碰撞，學(xué)生的辨別能力才能得到逐步的提高，才能分清什么樣的思想是符合社會(huì)發(fā)展趨勢的，應(yīng)該積極加以弘揚(yáng)；什么樣的價(jià)值選擇是有礙社會(huì)進(jìn)步的，必須努力加以修正。尤其是思想政治課，一定要避免口號式的裝腔作勢，以免陷入空洞說教的泥潭而不能自拔。

如《經(jīng)濟(jì)生活》中有“新時(shí)代的勞動(dòng)者”這一內(nèi)容，作為未來社會(huì)的勞動(dòng)者，學(xué)生最關(guān)心的是在今天應(yīng)該怎樣為未來做好就業(yè)準(zhǔn)備，而不是空談大道理，因此，教學(xué)中我把這部分內(nèi)容整合為“我們面對怎樣的就業(yè)形勢”和“我們怎樣面對就業(yè)形勢”兩部分，與學(xué)生一起分析就業(yè)的艱巨性，共同討論如何以今天的努力避免明天的茫然。既讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，又給學(xué)生進(jìn)行具體的實(shí)踐指導(dǎo)，讓學(xué)生有著明確的目標(biāo)指向性。教學(xué)中既有普適性的方法指導(dǎo)，又有針對學(xué)生自身實(shí)際的實(shí)踐參考。這樣的教學(xué)針對性強(qiáng)，既從學(xué)生心靈出發(fā)，又向?qū)W生心靈回歸，娓娓道來，真實(shí)細(xì)膩，讓學(xué)生感覺到政治課就如同自己的心靈家園，踏步其間，釋疑解惑，豁然開朗。

三、真實(shí)的內(nèi)容，讓政治課融入生活的精彩

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“要恰當(dāng)運(yùn)用哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等學(xué)科的基本概念和方法，努力把基本觀點(diǎn)、原理融入生活題材之中；結(jié)合應(yīng)用性常識，圍繞學(xué)生關(guān)注的社會(huì)生活問題組織教學(xué)，全面落實(shí)課程目標(biāo)。”思想政治課的目標(biāo)之一就是要引導(dǎo)學(xué)生在獲得書本知識的同時(shí)，形成對待生活世界中各種問題的健全的價(jià)值觀與情感，以及健康真實(shí)的生活態(tài)度。

因此，政治課教師要善于把政治課與生活結(jié)合起來，使學(xué)生感覺到在政治課中獲得的知識對他們未來的生活與工作是有指導(dǎo)意義的，政治課傳播的理念不是“泛政治化”的。這樣，學(xué)生就能在政治課課堂里感受到濃厚的生活氣息，并在生活的紛繁中體會(huì)到政治課深厚的生活哲理，政治課也就能夠與真實(shí)的生活融為一體。

例如，在講《經(jīng)濟(jì)生活》中“投資理財(cái)?shù)倪x擇”時(shí)，我考慮到隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的空前發(fā)展，國民的投資意識也開始覺醒與高漲，理財(cái)成為越來越多民眾生活的一部分，幫助學(xué)生形成科學(xué)的投資理財(cái)觀是政治課責(zé)無旁貸的任務(wù)。因此，在教學(xué)中，我把課本內(nèi)容整合成“你不理財(cái)，財(cái)不理你”“投資有風(fēng)險(xiǎn)，出手需謹(jǐn)慎”和“不要把雞蛋放在一個(gè)籃子里”，引導(dǎo)學(xué)生了解我國當(dāng)下社會(huì)主要的投資渠道，正確認(rèn)識各種投資渠道可能隱含的風(fēng)險(xiǎn)，以及作為一個(gè)未來的投資者應(yīng)該具備的基本投資理念。

這樣的教學(xué)安排一方面跳出了政治課教材的常規(guī)設(shè)計(jì)，擺脫了呆板和僵化，融入了更多的生活元素，給人耳目一新的感覺；另一方面，由于把政治課和真實(shí)的生活緊密結(jié)合一起，置身于課堂，學(xué)生仿佛正在參加一堂生動(dòng)的投資培訓(xùn)，隨著課堂的逐步展開，學(xué)生又如同正經(jīng)歷著生活的跌宕起伏，他們的情緒與課堂氣氛共振，思維也隨著教學(xué)的開展而持續(xù)活躍。學(xué)生認(rèn)為這樣的政治課可以體驗(yàn)生活的真實(shí)，獲得生活的真知，體悟生活的真諦。

篇4

關(guān)鍵詞：產(chǎn)業(yè)集群：高等職業(yè)教育

一、產(chǎn)業(yè)集群與人才需求的關(guān)系

產(chǎn)業(yè)集群是當(dāng)今區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新趨勢，并已經(jīng)成為我國國民經(jīng)濟(jì)中的一個(gè)亮點(diǎn)，正確認(rèn)識產(chǎn)業(yè)集群對人才需求的關(guān)系是非常重要的問題。

(一)產(chǎn)業(yè)集群由于缺少人才而缺乏持久的競爭優(yōu)勢 奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家蒂奇(Tiehy)借鑒佛農(nóng)的產(chǎn)品生命周期理論。認(rèn)為產(chǎn)業(yè)集群的能力應(yīng)該放在一個(gè)相當(dāng)長的發(fā)展周期中來考察，產(chǎn)業(yè)集群的生命周期可劃分為誕生期、成長期、成熟期、衰退期4個(gè)階段。產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展總要經(jīng)歷這4個(gè)階段，但是不同的產(chǎn)業(yè)集群存續(xù)周期的長短是有較大差別的。從我國的產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的現(xiàn)狀來看，一些產(chǎn)業(yè)集群甚至尚未經(jīng)歷成熟階段就步入了衰退階段。我國的產(chǎn)業(yè)集群由于缺少人才，往往使產(chǎn)業(yè)集群生命周期較短，難以保持發(fā)展的可持續(xù)性。從而給相應(yīng)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來一定的風(fēng)險(xiǎn)。如浙江溫州橋頭紐扣產(chǎn)業(yè)集群由于缺少實(shí)用性技術(shù)操作和管理人才，導(dǎo)致產(chǎn)品檔次不高、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不合理的問題，近年來陷入了發(fā)展的困境。如果勞動(dòng)力資源具備現(xiàn)代企業(yè)所需的技術(shù)性和先進(jìn)性。產(chǎn)業(yè)集群仍然可以煥發(fā)出生機(jī)，延長其生命周期。我國目前產(chǎn)業(yè)集群由于缺少人才使得某些優(yōu)勢難以形成持久穩(wěn)定的競爭力。

(二)產(chǎn)業(yè)集群由于缺乏高級技術(shù)型、技能型人才而無法持續(xù)發(fā)展

隨著科技的發(fā)展，為適應(yīng)市場競爭的需要，我國不少企業(yè)購置了高精尖設(shè)備并引進(jìn)了高新技術(shù)，有的企業(yè)卻出現(xiàn)了買得起先進(jìn)設(shè)備而無“先進(jìn)性”人才操作的局面。我國大部分企業(yè)技術(shù)工人不足，各行業(yè)在人才引進(jìn)中不約而同地遭遇到研發(fā)人員緊缺、技術(shù)工人難找、人才流失嚴(yán)重等人才危機(jī)，從而阻礙了企業(yè)的技術(shù)升級和整體競爭力的提高。目前國內(nèi)一線的技術(shù)工人有7000萬，其中高級技工僅占3.5％。技術(shù)工人結(jié)構(gòu)成典型的金字塔型，與發(fā)達(dá)國家高級技術(shù)工人占40％的水平相差甚遠(yuǎn)。我國高級技術(shù)工人斷層現(xiàn)象非常嚴(yán)重，25―35歲的技術(shù)工人只占技工總數(shù)的20％，其中我國僅數(shù)控機(jī)床操作人員的缺口就高達(dá)60多萬。企業(yè)所需要的高級技術(shù)工人基本上都是靠企業(yè)自己培養(yǎng)的，高級技術(shù)型技能型人才的缺乏使得產(chǎn)業(yè)集群無法持續(xù)。

(三)產(chǎn)業(yè)集群的提升需要技術(shù)自主創(chuàng)新性人才

技術(shù)自主創(chuàng)新是一個(gè)由眾多要素組成的復(fù)雜系統(tǒng)，人才無疑是其中的一個(gè)基本要素，產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展關(guān)鍵是要有技術(shù)自主創(chuàng)新的人才。由于產(chǎn)業(yè)集群直接來源于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的研究成果。因此，要求勞動(dòng)主體不僅要具有操作的技能。而且要掌握相關(guān)的專業(yè)知識，即他們必須是受過良好高等職業(yè)教育的知識型勞動(dòng)者。在受過中、低等教育的人口中，失業(yè)率是10.5％，而受過高等職業(yè)教育的人口的失業(yè)率則為3.8‰這個(gè)數(shù)據(jù)說明，知識經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)集群與工業(yè)經(jīng)濟(jì)有著很大的差異，產(chǎn)業(yè)集群的勞動(dòng)主體其勞動(dòng)性質(zhì)發(fā)生了變化，他們不再是機(jī)器的附屬物，而是利用智能型勞動(dòng)工具，變革復(fù)雜的勞動(dòng)對象，以自己的智慧來提高產(chǎn)品的附加值。因此，只有培養(yǎng)技術(shù)自主創(chuàng)新人才。才能促進(jìn)產(chǎn)業(yè)集群自主創(chuàng)新過程的發(fā)展。顯然，一流的工人就是受過高等職業(yè)教育的職業(yè)人才。受過高等職業(yè)教育的職業(yè)人才是技術(shù)創(chuàng)新的主力軍。

二、三明市產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展和人才培養(yǎng)現(xiàn)狀

(一)三明市產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展現(xiàn)狀

為加快融入海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)，重振三明工業(yè)雄風(fēng)，在“兩個(gè)先行區(qū)”建設(shè)中，更好地發(fā)揮“前鋒、基地、樞紐、支撐”作用，三明市委、市政府立足三明的優(yōu)勢和特色，提出建設(shè)“4+1”產(chǎn)業(yè)集群(即冶金及壓延、林產(chǎn)工業(yè)、機(jī)械及載重汽車、礦產(chǎn)品、生物醫(yī)藥)的戰(zhàn)略舉措。經(jīng)過近幾年的加快發(fā)展。“4+1”產(chǎn)業(yè)集群總產(chǎn)值占規(guī)模以上工業(yè)總產(chǎn)值的50％以上，已撐起三明工業(yè)經(jīng)濟(jì)的半壁江山，2008年1―4月三明市“4+1”產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值191.71億元，比增45，5％，占全市規(guī)模工業(yè)比重65.5％，拉動(dòng)工業(yè)增長27.3個(gè)百分點(diǎn)。冶金實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值95.89億元，可比增幅51.4％：林產(chǎn)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值44.41億元，可比增幅30.5％；機(jī)械實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值24，78億元。可比增幅59.7％：采礦業(yè)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值21.65億元，可比增幅45.4％；生物醫(yī)藥實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值4.91億元，可比增幅51.9％(以上數(shù)據(jù)資料來源于三明市統(tǒng)計(jì)局信息)。

(二)三明市產(chǎn)業(yè)集群人才培養(yǎng)現(xiàn)狀

1、“4+1”產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展遇到人才缺乏，特別經(jīng)營、管理、外貿(mào)、物流、制造業(yè)等人才不足問題。目前，三明市的產(chǎn)業(yè)集群大多由勞動(dòng)密集型企業(yè)聚集而成，其主要特點(diǎn)是低成本，低技術(shù)含量，以獲取外部效益為主，不少企業(yè)存在著一流設(shè)備、二流管理、三流產(chǎn)品”的現(xiàn)象，甚至只能把低質(zhì)低價(jià)作為競每的主要手段。企業(yè)生產(chǎn)第一線急需的技術(shù)工人供不應(yīng)求，高技能人才嚴(yán)重匱乏。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，三明市5個(gè)職工中僅有1人持有職業(yè)資格證書。技術(shù)工人僅占職工總數(shù)的1/5。在人才的專業(yè)結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)出如下特征：(1)經(jīng)營管理人才缺口大。三明市產(chǎn)業(yè)集群中私營企業(yè)的比例不斷增高，不少企業(yè)仍采用家族式的管理模式，這種模式不利于企業(yè)適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)制度的管理，需要引進(jìn)具有現(xiàn)代管理意識的管理人才、營銷人才。(2)外貿(mào)人才缺口大，隨著我國產(chǎn)業(yè)集群經(jīng)濟(jì)對海外市場的開拓。我國對外貿(mào)易權(quán)限的下放。使得對外貿(mào)專業(yè)人才的需求迅速擴(kuò)大。(3)物流人才缺口大，三明市物流產(chǎn)業(yè)的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展，因此急需培養(yǎng)大批高級物流人才。(4)制造業(yè)技術(shù)人才缺乏，三明市“4+1”產(chǎn)業(yè)集群中有3個(gè)分布在第二產(chǎn)業(yè)，其中尤以制造業(yè)的集群居多，導(dǎo)致對人才的需求類型主要集中在與產(chǎn)品的生產(chǎn)、加工最緊密的技工類人才上，因此，產(chǎn)業(yè)集群專業(yè)性人才的培養(yǎng)問題必須提到重要的議事日程。

2、服務(wù)“4+1”產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的人才層次不夠高，高技能人才短缺，流失嚴(yán)重。據(jù)調(diào)查的企業(yè)反映：職業(yè)院校的畢業(yè)生操作型人才多，設(shè)計(jì)型人才少。究其原因一方面是三明市職業(yè)教育目前還是以中等職業(yè)教育為主體，培養(yǎng)的多數(shù)是操作型人才，而三明市目前唯一一所由市政府主辦的培養(yǎng)高技能人才的高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院――三明職業(yè)技術(shù)學(xué)院因成立時(shí)間短，存在基礎(chǔ)設(shè)施差、師資力量薄弱等問題，培養(yǎng)的人才離三明市產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展提升還有一定距離。男一方面伴隨著三明市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，三明市職業(yè)院校的專業(yè)結(jié)構(gòu)也側(cè)重于服務(wù)“4+1”產(chǎn)業(yè)集群，師資隊(duì)伍往往很難及時(shí)完全滿足專業(yè)教學(xué)需要，存在分流、轉(zhuǎn)向、再培訓(xùn)、提高的問題，“雙師型”教師占全體教師比例平均只有20％左右，難以適應(yīng)“4+1，，產(chǎn)業(yè)集群技能型人才的培養(yǎng)要求。高技能人才嚴(yán)重短

缺，據(jù)市勞動(dòng)部門2006年末統(tǒng)計(jì)，全市取得職業(yè)資格證書的技術(shù)工人118435人，其中高級工5449人，技師1256人，高級技師僅有34人。高級工以上高技能人才僅占5.69％。高技能人才流失一方面表現(xiàn)在部分企業(yè)因異地搬遷擴(kuò)建造成人才流失，另一面職業(yè)院校培養(yǎng)的人才因“4+1”，產(chǎn)業(yè)集群中的部分企業(yè)待遇偏低、用工行為不規(guī)范，特別是勞動(dòng)就業(yè)準(zhǔn)入制度執(zhí)行不嚴(yán)，造成三明市職業(yè)院校畢業(yè)生留在本地區(qū)就業(yè)的比重平均不到總?cè)藬?shù)的20％。

3、職業(yè)院校的實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)投入不足，學(xué)生實(shí)踐機(jī)會(huì)少。一方面，職業(yè)教育作為一種技能教育，強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐性教學(xué)和學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)，需要相應(yīng)的實(shí)訓(xùn)基地和實(shí)驗(yàn)設(shè)備。受職業(yè)教育經(jīng)費(fèi)投入不足和多元投入機(jī)制缺乏的影響，目前三明市職業(yè)院校的實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)緊張，學(xué)校仍主要依靠多招學(xué)生增加投入，陷入“多投需要多招，多招必須多投”的窘境。另一方面，職業(yè)院校學(xué)生到“4+1”產(chǎn)業(yè)集群企業(yè)實(shí)踐，只能到普通操作崗位頂崗實(shí)踐，企業(yè)不愿意也不可能將精密設(shè)備交由學(xué)生進(jìn)行實(shí)習(xí)，這兩方面因素影響了職業(yè)院校培養(yǎng)高技能型人才的實(shí)際效果。

三、發(fā)展高等職業(yè)教育。提升三明市產(chǎn)業(yè)集群的對策

(一)政府層面

1、要將高等職業(yè)教育納入產(chǎn)業(yè)集群規(guī)劃，培養(yǎng)企業(yè)需求。將高等職業(yè)教育院校布局納入產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展規(guī)劃。一方面?？梢酝晟飘a(chǎn)業(yè)集群構(gòu)成，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展；另一方面，與產(chǎn)業(yè)和企業(yè)的緊密聯(lián)系，有助于高等職業(yè)院校的發(fā)展。在同一產(chǎn)業(yè)集群中，院校和企業(yè)之間可以共享教師和技術(shù)專家等人力資源，共享實(shí)驗(yàn)設(shè)備和實(shí)訓(xùn)條件；更重要的是有利于實(shí)現(xiàn)企業(yè)需求與院校能力的對接，既給高職院校帶來項(xiàng)目，又為企業(yè)解決生產(chǎn)和技術(shù)難題。這將有助于高等職業(yè)教育工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式的建立；有助于高職教育找準(zhǔn)定位，在實(shí)踐中創(chuàng)新，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量。

2、加大對高等職業(yè)院校的經(jīng)費(fèi)投入，促進(jìn)三明市高職教育又好又快發(fā)展。發(fā)展中國家對教育成本的研究結(jié)果表明，高等職業(yè)教育的成本是普通高等教育成本的2.64倍。相對于普通高等教育來說，高等職業(yè)教育需要更高的教育成本和資源配置成本。但目前我國高職教育財(cái)政預(yù)算內(nèi)撥款政策卻與此相反，普通高等教育撥款額高，高等職業(yè)教育撥款額低。政府應(yīng)對高職教育加大投入，努力營造高職教育發(fā)展的良好環(huán)境：積極扶持，擴(kuò)大高職院校辦學(xué)自；加大政府投入、拓寬經(jīng)費(fèi)來源。三明職業(yè)技術(shù)學(xué)院作為三明市目前唯一的市屬高等職業(yè)院校，肩負(fù)著為三明市產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展提供支撐和人才保證的重任，迫切需要政府的大力支持。

3、依托高等職業(yè)院校，加快建設(shè)三明市公共實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)。三明市公共實(shí)訓(xùn)基地以服務(wù)三明經(jīng)濟(jì)為目標(biāo)，根據(jù)三明市產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展要求和高技能人才緊缺現(xiàn)狀，結(jié)合三明職業(yè)技術(shù)學(xué)院的專業(yè)優(yōu)勢，適應(yīng)三明市產(chǎn)業(yè)集群升級和技術(shù)進(jìn)步要求，開展企業(yè)職工技能提升培訓(xùn)，培養(yǎng)三明市急需的高素質(zhì)的技術(shù)技能型人才：開展三明職業(yè)院校畢業(yè)生的技能訓(xùn)練，提高畢業(yè)生的動(dòng)手能力，培養(yǎng)知識技能型人才：開展職業(yè)院校、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)實(shí)訓(xùn)師資培訓(xùn)，提升實(shí)訓(xùn)教師的技能素質(zhì)和教學(xué)水平：為各類教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)提供實(shí)訓(xùn)所需的場地和設(shè)施設(shè)備，切實(shí)提高實(shí)訓(xùn)質(zhì)量。三明市公共實(shí)訓(xùn)基地可以三明職業(yè)技術(shù)學(xué)院為基礎(chǔ)，由市政府和三明職業(yè)技術(shù)學(xué)院共同出資，在三明職業(yè)技術(shù)學(xué)院單獨(dú)掛牌，由市勞動(dòng)保障局管理。

(二)學(xué)校層面

1、建立與產(chǎn)業(yè)集群相適應(yīng)的專業(yè)群。根據(jù)培育壯大產(chǎn)業(yè)集群的需要，高職院校認(rèn)真制訂專業(yè)建設(shè)規(guī)劃，整合教育資源，加強(qiáng)專業(yè)建設(shè)，建設(shè)“雙師型”教師隊(duì)伍，建立以精品專業(yè)為龍頭、相關(guān)專業(yè)為支撐的專業(yè)群，擴(kuò)大服務(wù)面，提升為產(chǎn)業(yè)發(fā)展服務(wù)水平。

2、加強(qiáng)校企合作，將高等職業(yè)教育引入園區(qū)。校企合作是實(shí)現(xiàn)高技能人才培養(yǎng)的一條重要途徑，更是高職院校有機(jī)融合于產(chǎn)業(yè)集群化大生產(chǎn)之中并成為其重要的人才支撐與智力支持的一個(gè)重要思想理念。將高職教育引入園區(qū)通過共享師資、共享課程、共享實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)條件、形成集團(tuán)化辦學(xué)效應(yīng)，提高園區(qū)高職院校的整體實(shí)力。在此基礎(chǔ)上，探索通過項(xiàng)目合作將企業(yè)引入學(xué)校的運(yùn)作機(jī)制，最終形成工學(xué)結(jié)合的最高形式――工學(xué)一體的人才培養(yǎng)模式。

3、加強(qiáng)與商會(huì)、行業(yè)協(xié)會(huì)等中介組織的協(xié)作，共同服務(wù)于產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展。各類商會(huì)、行業(yè)協(xié)會(huì)利用人才薈萃、交流廣泛、信息靈通、交易成本較低。以及行業(yè)協(xié)會(huì)的非競爭性和非排他性的優(yōu)勢，整合全行業(yè)的資源，積極為政府、會(huì)員企業(yè)和社會(huì)服務(wù)。在推進(jìn)產(chǎn)業(yè)集群的進(jìn)行中，行業(yè)協(xié)會(huì)作為產(chǎn)業(yè)集群一個(gè)重要支撐機(jī)構(gòu)，在促進(jìn)產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展、提升產(chǎn)業(yè)競爭力中起著不可替代的作用。高職院校要積極通過行業(yè)協(xié)會(huì)這個(gè)平臺(tái)，充分發(fā)揮行業(yè)協(xié)會(huì)的中介作用，提高辦學(xué)質(zhì)量與效益，促進(jìn)高職院校人才培養(yǎng)。

國務(wù)院最近頒發(fā)了《國務(wù)院關(guān)于支持福建省加快建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的若干意見》，高職院校一定要珍惜機(jī)遇，抓住機(jī)遇，乘勢而上，進(jìn)一步增強(qiáng)融入海西、加快三明“4+1”產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的責(zé)任感和緊迫感，全力推動(dòng)三明又好又快發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

1、程琳，我國產(chǎn)業(yè)集群對人才需求的特征及挑戰(zhàn)[J]，稅務(wù)與經(jīng)濟(jì)，2008(4)

篇5

關(guān)鍵詞：暢銷書名 模因 策略 選擇

一、引言

讀者選購圖書時(shí)，在沒有特定目的的前提下，書名是圖書最直觀的識別標(biāo)志。有吸引力的書名可以是出色的圖書推介廣告，因此面對新書層出不窮的圖書市場，作者和出版商無不絞盡腦汁為圖書取個(gè)醒目的書名，以求在營銷中占得先機(jī)。我們發(fā)現(xiàn)，很多暢銷書書名都巧妙地運(yùn)用了語言策略，例如書名《半路出嫁》諧音模仿“半路出家”，書名《少數(shù)派報(bào)告》則直接引用好萊塢大片片名。以上書名都利用了模因的傳播來吸引讀者，這在暢銷書書名中并不鮮見，值得關(guān)注。本研究以當(dāng)當(dāng)網(wǎng)青春文學(xué)類圖書銷售排行榜的圖書書名為語料，考察暢銷書名中模因的生成與選擇，揭示暢銷書命名的語用規(guī)律和操作機(jī)制。

二、暢銷書名模因的生成與選擇

模因（meme）概念最早由牛津大學(xué)Richard Dawkins在其著作《自私的基因》中提出。Richard Dawkins認(rèn)為模因是由一個(gè)個(gè)體傳給另一個(gè)個(gè)體的認(rèn)知和行為模式，它存在于個(gè)體的記憶中，是文化的基本單位。模因研究者大多認(rèn)為模因的選擇是以大腦和整個(gè)模因庫的其他模因?yàn)楸尘斑M(jìn)行的。模因是從一個(gè)人的大腦傳到了另一個(gè)人的大腦，這樣大腦就變成了各種模因生存競爭的場所。Verschuren指出，進(jìn)入交際語境里的心理因素主要有兩類：認(rèn)知因素和情感因素。據(jù)此，我們認(rèn)為心理世界中影響模因生存和傳播的主要因素也離不開這兩類因素。由于模因被定義為文化傳播的基本單位，模因中的其他模因則是指文化復(fù)合體的總合。根據(jù)以上分析，我們歸結(jié)出模因的生存環(huán)境影響其生存和復(fù)制的三大因素：認(rèn)知、情感和文化。

（一）順應(yīng)認(rèn)知因素的模因——認(rèn)知型模因

認(rèn)知，是模因生成與復(fù)制過程中一個(gè)關(guān)鍵的因素。Blackmore指出，“有效的模因是那些能夠引起高度真實(shí)而又長期保存記憶的模因。有很多模因之所以能夠廣泛傳播，在很大程度上是因?yàn)樗麄円子诒挥洃洠皇且驗(yàn)樗鼈冎匾蛴杏谩Ｒ蛘摰闹匾蝿?wù)之一，就是要利用記憶心理學(xué)的有關(guān)研究結(jié)果來理解模因的選擇過程?！保˙lackmore，1999：65～67）很多暢銷書名都能順應(yīng)讀者的感知、記憶、推理等規(guī)律，因而容易吸引目標(biāo)讀者并留在讀者的記憶中。

1.經(jīng)濟(jì)型模因

在信息量激增的今天，讀者的關(guān)注度和記憶力有限，簡約整齊的書名最容易在記憶里停留，可以高效地發(fā)揮書名的識別功能和傳播功能。暢銷書名大多簡短明快。例如《離歌》《時(shí)光機(jī)》。句式整齊也是很多暢銷書名的特點(diǎn)，使用短語、成語、五言、七言句式等形式模因作為書名，符合中國人講究平衡和諧的語言審美習(xí)慣，讀起來朗朗上口，便于傳播交流，例如《怦然心動(dòng)》《人生若只如初見》。

2.口語型模因

書名策劃人如果關(guān)注目標(biāo)讀者群的話語方式，恰當(dāng)?shù)剡x取一些日常用語為書取名，會(huì)增加書名的吸引力。從《百家講壇》開風(fēng)氣之先采用平民化的語言傳播學(xué)術(shù)知識以來，語言大眾化、通俗化成為時(shí)尚，一些書名策劃人選取主題與日?？谡Z的契合點(diǎn)，賦予書名口語化風(fēng)格，以最直接的手法，表達(dá)書名對讀者的親和力，從而取悅讀者、贏得讀者，如《老師，太給力》《別拿班花不當(dāng)干部》等書名輕松隨意，簡單好記，有利于書名的傳播。

3.依附型模因

依附型模因指暢銷書名借助或依附于已知的強(qiáng)勢模因來傳播，以增強(qiáng)書名生命力。依附型模因主要有“重復(fù)、類推”兩種依附方式。重復(fù)表現(xiàn)為語言形式的直接套用。類推包括同音類推和同構(gòu)類推，同音類推就是模仿詞語發(fā)音而形成新的模因變體，例如《冤家衣解布一截》；同構(gòu)類推主要模仿已知的語言結(jié)構(gòu)而復(fù)制出一種具有新內(nèi)容的模因變體。同構(gòu)類推在暢銷書名中運(yùn)用廣泛，因?yàn)闀朐诙虝r(shí)間內(nèi)為人注意，最行之有效的方法就是在書名中以“復(fù)制、鑲嵌、移植、嫁接”等方式引用強(qiáng)勢模因，把它們捆綁在其它語言形式上，形成新的模因復(fù)合體，通過激活讀者對強(qiáng)勢模因的記憶來吸引讀者。例如流行句式“左手××，右手××”，就出現(xiàn)在《左手，右手胡雪巖》《左手孔子，右手老子》《左手如來，右手基督》等書名中，這類書名得到了讀者的認(rèn)可，銷量可觀。

4.修辭型模因

修辭本質(zhì)上是一種語言變異，這種變異導(dǎo)致的認(rèn)知失諧往往會(huì)使人產(chǎn)生新鮮感、美感和幽默感，增強(qiáng)讀者對語言的感知力，因此使用了修辭手段的書名更容易記憶。以常見的四字書名為例，《杉杉來吃》和《草樣年華》分別運(yùn)用了諧音和換字手法對成語進(jìn)行模仿，讀者通過類推和意合，會(huì)將書名與原語兩相對照，產(chǎn)生閱讀的興趣。

（二）順應(yīng)情感因素的模因——情感型模因

從對暢銷書名的分析中可以發(fā)現(xiàn)很多暢銷書名采用了情感驅(qū)動(dòng)策略來吸引讀者。青春文學(xué)的核心讀者群是“80后”“90后”。現(xiàn)實(shí)生活中來自升學(xué)、就業(yè)、工作等多方面的壓力，加劇了他們的生存焦慮，而他們的成長經(jīng)歷和與父輩的隔膜感，使他們的焦慮無處訴說，寂寞成了這個(gè)群體普遍的心態(tài)，于是在文學(xué)的虛擬世界中尋找精神的快慰和情感的宣泄。一些青春文學(xué)作品之所以成為暢銷書，是因?yàn)樽髡咄ǔＥc讀者有著相同的成長背景，他們從與讀者共有的情感模因庫中抽取一定的“元素”，以自己獨(dú)有的語言，組合拼接成能夠傳達(dá)讀者心聲的作品，極易獲得讀者的共鳴。書名的設(shè)計(jì)當(dāng)然也別具匠心，總會(huì)有某一點(diǎn)撥動(dòng)讀者的心弦。例如情感模因之一的“懷舊情緒”是同時(shí)代人的共同心理訴求，引發(fā)懷舊情緒的書名在青春文學(xué)暢銷書名中占有相當(dāng)?shù)臄?shù)量。《那些年，我們一起追的女孩》《那時(shí)年少》這樣的書名，極易觸發(fā)讀者的回憶和聯(lián)想，引起心靈的共振。

（三）順應(yīng)文化因素的模因——文化親近型模因

“書名作為一種文化現(xiàn)象、文化行為，既是個(gè)體的，也是集體的，它在一定程度上折射出時(shí)代特色、文化思潮，乃至大眾心理，是集體意識的一種體現(xiàn)?！保▍谓ㄜ?，2009）理解和把握影響讀者的認(rèn)知心理的文化因素并盡力順應(yīng)這些因素，是書名策劃者不可忽視的重要任務(wù)。青春文學(xué)暢銷書的作者都會(huì)以青少年讀者的閱讀知識體系和心理特點(diǎn)為參照，在書名策劃中順應(yīng)他們的文化趣味。

1.古典文化型模因

暢銷書名中的古典文化型模因主要表現(xiàn)為在書名中引用和仿擬古代詩詞名句，古代小說人物名以及古代作品常用標(biāo)題用詞，如“傳”“賦”“錄”“謠”“記”“行”“引”等。例如“悲情天后”匪我思存的暢銷小說《寂寞空庭春欲晚》《碧甃沉》《佳期如夢》《千山暮雪》等很受女性讀者群的歡迎。古典文化模因的解讀需要與讀者的閱讀知識體系相契合，而以學(xué)生為主體的青春文學(xué)讀者都具備一些經(jīng)典閱讀的積淀，作者也會(huì)選擇讀者耳熟能詳?shù)哪Ｒ蛐问?，使這些古典書名的傳達(dá)和理解沒有障礙。

2.網(wǎng)絡(luò)語言文化型模因

暢銷書作者如果能在構(gòu)思書名時(shí)順應(yīng)目標(biāo)讀者的認(rèn)知特征和語言方式，制作出來的書名就比較容易激起讀者的購買欲望。青春文學(xué)的讀者是網(wǎng)民人數(shù)最多的學(xué)生群體，他們中間流行的語言方式，比如網(wǎng)絡(luò)語言對社會(huì)文化的影響不可小覷。作為群體的一員，在群體中的大多數(shù)人采用某種語言方式的情況下，暢銷書作者個(gè)體受到趨同心理的暗示，會(huì)作出同樣的語言選擇，在設(shè)計(jì)書名時(shí)傾向使用流行語、戲仿修辭和語碼混用等網(wǎng)絡(luò)語言模因。

瀏覽一下青春文學(xué)暢銷書書名，就會(huì)發(fā)現(xiàn)流行語的影子隨處可見。流行語來源廣泛，有政治口號、俗語、電影或電視劇的片名和臺(tái)詞、流行歌曲名、暢銷書名，一些行業(yè)的行話詞語、短語、固定格式和語句。從模因論的角度看， 流行語憑借流行文化的滲透力進(jìn)入人們的記憶，被迅速復(fù)制，廣泛傳播，甚至擠占傳統(tǒng)表達(dá)方式的領(lǐng)地，是一種典型的強(qiáng)勢語言模因。

暢銷書名《三年K班》《腹黑Boss你別逃》出現(xiàn)漢語與英語混用的語碼混用現(xiàn)象。語碼混用就是利用語言的可變性，為表達(dá)一種意思而創(chuàng)造出多種表達(dá)方式，供人們在不同的語言環(huán)境下選擇，前提是交際雙方有共知的語言背景。語碼混用是當(dāng)下很多年輕人的話語方式，反映出開放的社會(huì)生活對語言發(fā)展的影響，是一種有效的語用策略，具有體現(xiàn)文化差別、群體色彩、個(gè)性風(fēng)格等修辭效果和價(jià)值。語碼混用的書名，既標(biāo)新立異，又顯得時(shí)髦洋氣。書名中運(yùn)用語碼混用的前提是策劃者通常必須確定讀者與自己共享語碼，才能使意義的傳達(dá)沒有障礙。

3.時(shí)尚文化型模因

暢銷書一般具有很強(qiáng)的群體針對性，就青春文學(xué)讀者的年齡層次來說，這一群體對時(shí)尚文化有著敏銳的觸覺，一種風(fēng)尚的流行常常會(huì)引起跟風(fēng)效應(yīng)。例如“文藝范兒”這種文藝風(fēng)格在最近十年的流行，見證了一個(gè)弱勢模因向強(qiáng)勢模因的演變?！拔乃嚪秲骸弊畛跏侵敢环N穿衣風(fēng)格，后來迅速蔓延到文學(xué)、音樂、電影、裝飾等各方面，成為時(shí)尚生活的標(biāo)志。在青春文學(xué)領(lǐng)域，代表著不同時(shí)期文藝范兒腔調(diào)的安妮寶貝、村上春樹，特別是郭敬明的青春小說先后走紅，華美陰郁的作品風(fēng)格強(qiáng)烈地感染著讀者并左右著一時(shí)的文化風(fēng)尚，其語言風(fēng)格也不斷被其他作者復(fù)制模仿，成為目前青春文學(xué)圖書命名的常用方法。例如在暢銷書名中，“年華”“時(shí)光”“光年”等詞語模因出現(xiàn)頻率很高，書名因而有了散發(fā)憂郁氣息的文藝范兒，吸引少男少女讀者翻開一讀。

綜上所述，認(rèn)知、情感和文化等因素對暢銷書名模因的生成和選擇具有重要的影響。需要指出的是，暢銷書名是幾種因素綜合作用的結(jié)果，一種類型的書名模因往往兼具其他類型模因的特征。例如暢銷書名《芙蓉如面柳如眉》是七言句式，屬于經(jīng)濟(jì)型模因；運(yùn)用了比喻的修辭手法，是修辭模因；從文化的角度看，它復(fù)制了唐詩《長恨歌》中的名句，又是古典文化型模因。

三、結(jié)語

本文以模因論視角探討了暢銷書名模因的生成與選擇。暢銷書的本質(zhì)屬性是傳播性，模因?qū)W說提供了一個(gè)解釋暢銷書名這一文化現(xiàn)象的新視角。本文的現(xiàn)實(shí)意義在于：模因?qū)W說可以用來指導(dǎo)書名策劃的實(shí)踐工作，書名設(shè)計(jì)者可以借助模因的聯(lián)想功能，努力使輸出的模因符合讀者的認(rèn)知狀態(tài)和意向性，或明或暗地對讀者的心理空間進(jìn)行建構(gòu)解構(gòu)和再建構(gòu)，影響讀者的心理狀態(tài)，從而誘發(fā)讀者購書的欲望。

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篇6

【關(guān)鍵詞】 生命周期；財(cái)務(wù)戰(zhàn)略；選擇

隨著企業(yè)經(jīng)營環(huán)境的變化和戰(zhàn)略管理的推行，現(xiàn)代財(cái)務(wù)管理不僅要有科學(xué)精細(xì)的日常管理，更需要高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光和戰(zhàn)略思想，企業(yè)財(cái)務(wù)戰(zhàn)略對其長遠(yuǎn)健康發(fā)展至關(guān)重要。財(cái)務(wù)戰(zhàn)略既是企業(yè)整體戰(zhàn)略不可缺少的一個(gè)重要組成部分，也是現(xiàn)代企業(yè)財(cái)務(wù)管理的一個(gè)重要方面。企業(yè)財(cái)務(wù)戰(zhàn)略既要體現(xiàn)企業(yè)整體戰(zhàn)略的要求，又要遵循企業(yè)財(cái)務(wù)活動(dòng)的基本規(guī)律。

有效的財(cái)務(wù)戰(zhàn)略形成的前提是保持公司增長、盈利和風(fēng)險(xiǎn)等三個(gè)維度的動(dòng)態(tài)平衡。利潤不應(yīng)是制定戰(zhàn)略所關(guān)注的唯一核心，只有完成對增長、盈利、風(fēng)險(xiǎn)的三重管理任務(wù)，企業(yè)才能走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)，其價(jià)值目標(biāo)才能直接得以實(shí)現(xiàn)。從設(shè)計(jì)企業(yè)戰(zhàn)略和財(cái)務(wù)規(guī)劃來說，財(cái)務(wù)的收益與風(fēng)險(xiǎn)的考慮必須立足在必要的“規(guī)模持續(xù)增長”前提之上。

與此相對應(yīng)，企業(yè)戰(zhàn)略和財(cái)務(wù)規(guī)劃就相應(yīng)產(chǎn)生了三層任務(wù)：管理增長、追求盈利和控制風(fēng)險(xiǎn)。管理增長是從戰(zhàn)略的角度規(guī)劃企業(yè)的增長速度，既要確保必須的戰(zhàn)略增長速度，又要防范超速發(fā)展引發(fā)的“速度陷阱”，保持企業(yè)速度與耐力的平衡；追求盈利主要是立足股東，確保企業(yè)運(yùn)營、規(guī)模增長對股東盈利的持續(xù)支撐；風(fēng)險(xiǎn)管理是從制度上保障企業(yè)的控制力，尤其是現(xiàn)金營運(yùn)的安全有效。

根據(jù)財(cái)務(wù)活動(dòng)對增長、盈利和風(fēng)險(xiǎn)三個(gè)維度側(cè)重點(diǎn)的不同，可以將企業(yè)的財(cái)務(wù)戰(zhàn)略分為擴(kuò)張型、穩(wěn)健型和防御收縮型等三類財(cái)務(wù)戰(zhàn)略。通常企業(yè)生命周期經(jīng)過初創(chuàng)期、成長期、成熟期和衰退期四個(gè)階段，財(cái)務(wù)戰(zhàn)略的選擇必須與企業(yè)生命周期各階段的狀況和相應(yīng)外部環(huán)境的差異相聯(lián)系，并根據(jù)企業(yè)的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r適時(shí)做出調(diào)整，只有這樣才能降低企業(yè)總體風(fēng)險(xiǎn)，提高企業(yè)的整體盈利水平，使企業(yè)獲得持久的競爭優(yōu)勢，保持規(guī)模持續(xù)增長。

一、初創(chuàng)期的財(cái)務(wù)戰(zhàn)略選擇

初創(chuàng)階段，企業(yè)知名度不高，資金不充裕，缺乏管理經(jīng)驗(yàn)，受環(huán)境變化的影響程度較大，新產(chǎn)品開發(fā)的成敗以及未來企業(yè)現(xiàn)金流量的大小都具有較高的不確定性，生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)過程中出現(xiàn)的任何差錯(cuò)都可能導(dǎo)致企業(yè)的夭折，因此這時(shí)企業(yè)所面對的主要是經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)，而不是財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)。按照經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)與財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)反向搭配的要求，企業(yè)不能在面對較大經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)的同時(shí)，承擔(dān)較大的財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)；也不能處于經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)與財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)“雙低”狀態(tài)，以防止被敵意收購。所以，此時(shí)企業(yè)財(cái)務(wù)戰(zhàn)略決策原則應(yīng)更關(guān)注于企業(yè)的經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)，不宜承擔(dān)較大的財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)，應(yīng)采取以下財(cái)務(wù)戰(zhàn)略：

（一）從籌資戰(zhàn)略看，宜采取權(quán)益籌資戰(zhàn)略，建立牢固的財(cái)務(wù)基礎(chǔ)，以保證企業(yè)的生存和未來的成長

這是因?yàn)橐环矫娉鮿?chuàng)期債權(quán)人出借資本要以較高的風(fēng)險(xiǎn)溢價(jià)為前提條件，籌資成本過高，企業(yè)發(fā)生財(cái)務(wù)危機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)很大；另一方面初創(chuàng)期企業(yè)一般沒有或只有很少的應(yīng)稅收益，利用負(fù)債經(jīng)營不會(huì)給企業(yè)帶來節(jié)稅效應(yīng)。在權(quán)益籌資上，由于初創(chuàng)期企業(yè)盈利能力較差，投資風(fēng)險(xiǎn)大，企業(yè)應(yīng)根據(jù)其未來償債能力選擇可以接受的籌資方式。例如，通過留存收益來提供資金；或者在募集新的長期資金方面向私人股東發(fā)行更多的股票；如果預(yù)期企業(yè)未來盈利能力會(huì)出現(xiàn)高增長，還可以選擇風(fēng)險(xiǎn)投資；此外也可以選擇借殼上市的方法，促使企業(yè)抓住市場良機(jī)，這對企業(yè)而言沒有前三年業(yè)績的壓力，也沒有復(fù)雜的申報(bào)手續(xù)和高額的上市費(fèi)用。

（二）從投資戰(zhàn)略看，宜采取集中化投資戰(zhàn)略，即通過內(nèi)部獲得發(fā)展，以開辟自己的根據(jù)地市場，爭取獲得一種優(yōu)勢地位

初創(chuàng)期，企業(yè)沒有穩(wěn)定的市場份額，更注重生存和進(jìn)行初步的資本積累。通過實(shí)施集中戰(zhàn)略，主攻某個(gè)特定的顧客群，或某產(chǎn)品系列的一個(gè)細(xì)分市場或某一地區(qū)市場，以更高的效率為某一小范圍的目標(biāo)群服務(wù)，有利于最大限度發(fā)揮企業(yè)的能力，發(fā)揮學(xué)習(xí)效益，為企業(yè)今后的穩(wěn)定發(fā)展打下基礎(chǔ)。

（三）從股利分配戰(zhàn)略看，應(yīng)采取不分配或少分配利潤的戰(zhàn)略

由于企業(yè)初創(chuàng)期的收益較低且不穩(wěn)定，融資渠道不暢，留存收益是很多企業(yè)唯一的資金來源，企業(yè)出于穩(wěn)健考慮需要進(jìn)行大量積累，此時(shí)應(yīng)采取不分配或少分配利潤的股利分配戰(zhàn)略。

二、成長期的財(cái)務(wù)戰(zhàn)略選擇

企業(yè)在成長期的戰(zhàn)略任務(wù)是進(jìn)入大規(guī)模的發(fā)展期，在某個(gè)領(lǐng)域內(nèi)取得領(lǐng)先地位，通過資本自我積累和外部籌資使企業(yè)達(dá)到相當(dāng)大的資本規(guī)模，其中籌資將成為企業(yè)成長的重要推動(dòng)力之一。

成長階段企業(yè)仍將面臨較大的經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)，企業(yè)為了獲得投資回報(bào)，往往會(huì)注重投資項(xiàng)目的贏利性，而忽視項(xiàng)目的風(fēng)險(xiǎn)性。由此帶來包括過度經(jīng)營、資源緊張、融資結(jié)構(gòu)和資本結(jié)構(gòu)異化等一系列不良的后果。短期內(nèi)企業(yè)以較低成本獲取資源和配置資源的能力是有限的，企業(yè)盲目追求多角化投資，忽視自己核心能力的培育，往往導(dǎo)致內(nèi)部管理與企業(yè)規(guī)模發(fā)展脫節(jié)。因此，企業(yè)應(yīng)采取以下財(cái)務(wù)戰(zhàn)略：

（一）從籌資戰(zhàn)略看，應(yīng)采取權(quán)益籌資為主、負(fù)債籌資為輔的戰(zhàn)略方針

在這時(shí)期，經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)仍然很高，按照經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)與財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)反向搭配的要求，此時(shí)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)仍應(yīng)適當(dāng)控制在適度水平，這就意味著新的替代資本和增資擴(kuò)股是主要的籌資方式。當(dāng)企業(yè)原始資本中存在風(fēng)險(xiǎn)資本時(shí)，由于風(fēng)險(xiǎn)投資者要求在短期內(nèi)獲得因冒險(xiǎn)投資成功而帶來的高回報(bào)，一旦產(chǎn)品成功推向市場，他們就開始著手準(zhǔn)備新的風(fēng)險(xiǎn)投資計(jì)劃，因此企業(yè)必須找到其他適宜的外部融資來源將其取代，并為企業(yè)下一階段的發(fā)展提供資本儲(chǔ)備。在成長時(shí)期，由于企業(yè)已經(jīng)經(jīng)受了市場考驗(yàn)，經(jīng)營也相對比較穩(wěn)定，因此新投資者較之風(fēng)險(xiǎn)投資者承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)要低，企業(yè)有可能從較廣泛的潛在投資群體中搜尋新的權(quán)益資本。當(dāng)然，權(quán)益籌資方式也包括提高稅后收益的留存比率。如果這兩種融資途徑都不能解決企業(yè)發(fā)展所需資金，最后可考慮采用負(fù)債融資方式。

（二）從投資戰(zhàn)略看，宜采取一體化投資戰(zhàn)略

企業(yè)可通過外部擴(kuò)張或自身擴(kuò)展等途徑，不斷向深度和廣度發(fā)展，充分利用自己在產(chǎn)品、技術(shù)和市場上的優(yōu)勢，以延長企業(yè)的價(jià)值鏈或擴(kuò)大企業(yè)的規(guī)模，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)以獲取更多戰(zhàn)略利益，實(shí)現(xiàn)快速擴(kuò)張。此時(shí)會(huì)使用較多的交易化戰(zhàn)略和兼并收購手段。兼并收購是企業(yè)實(shí)現(xiàn)擴(kuò)張的快車道，它不僅是企業(yè)實(shí)現(xiàn)迅速成長、大幅度提高企業(yè)價(jià)值的有效手段，更是企業(yè)融資的有效途徑。從財(cái)務(wù)利益上來說，兼并收購可以使企業(yè)獲得協(xié)同效應(yīng)，提高了規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益。如果兼并收購?fù)ㄟ^換股的方式進(jìn)行，企業(yè)可以在不納稅的情況下實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)的流動(dòng)和轉(zhuǎn)移，達(dá)到投資擴(kuò)張的目的。

（三）從股利分配戰(zhàn)略看，宜采取低股利分配戰(zhàn)略

此階段企業(yè)收益水平雖有所提高，但現(xiàn)金流量不穩(wěn)定，并有較多的投資機(jī)會(huì)，需要大量資金，故企業(yè)不宜采取大量支付現(xiàn)金股利的政策，而應(yīng)采取高比例留存、低股利支付的政策，在支付方式上也宜以股票股利為主導(dǎo)。

三、成熟期的財(cái)務(wù)戰(zhàn)略選擇

企業(yè)進(jìn)入成熟期，企業(yè)資源投入達(dá)到一定規(guī)模后保持相對穩(wěn)定，資源結(jié)構(gòu)趨于合理，企業(yè)在市場中已經(jīng)取得比較穩(wěn)固的地位，產(chǎn)品開始進(jìn)入回報(bào)期，市場份額相對穩(wěn)定，給企業(yè)帶來持續(xù)不斷地凈現(xiàn)金流入。企業(yè)籌措資本的能力較強(qiáng)，融資呈現(xiàn)多元化特征，既可以取得銀行貸款，也可以通過股票、債券、票據(jù)等形式籌集到龐大的資本。企業(yè)規(guī)?？涨熬薮螅诠芾砩现饾u形成了，表現(xiàn)出了大企業(yè)病的特征。因此應(yīng)該把延長企業(yè)壽命作為財(cái)務(wù)戰(zhàn)略的主要內(nèi)容，不斷創(chuàng)新，盡量回避成熟期的企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的“二次創(chuàng)業(yè)”，從而使企業(yè)成功蛻變，進(jìn)入第二條生命曲線。在進(jìn)入成熟階段后企業(yè)一般應(yīng)采取較積極的財(cái)務(wù)戰(zhàn)略。

（一）從籌資戰(zhàn)略看，可采取負(fù)債率較高的相對激進(jìn)的籌資戰(zhàn)略

在成熟期，經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)相應(yīng)降低，大量正現(xiàn)金凈流量出現(xiàn)，企業(yè)具有承擔(dān)一定財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)的能力，企業(yè)開始使用負(fù)債而不單單使用權(quán)益籌資。對成熟期企業(yè)而言，只要負(fù)債籌資導(dǎo)致的財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)增加不會(huì)產(chǎn)生很高的總體風(fēng)險(xiǎn)，企業(yè)保持一個(gè)相對合理的資本結(jié)構(gòu)，負(fù)債籌資就會(huì)為企業(yè)帶來財(cái)務(wù)杠桿利益，同時(shí)提高權(quán)益資本的收益率。

（二）從投資戰(zhàn)略看，可采取適度多元化投資戰(zhàn)略

即將企業(yè)集聚的力量通過各種途徑加以釋放，以實(shí)現(xiàn)企業(yè)的持續(xù)成長。通過實(shí)施多角化戰(zhàn)略，企業(yè)可以選擇進(jìn)入新的、與原有業(yè)務(wù)特性存在根本差別的業(yè)務(wù)活動(dòng)領(lǐng)域，更多地占領(lǐng)市場和開拓新市場，或避免經(jīng)營單一的風(fēng)險(xiǎn)，突破生命周期的制約，尋找繼續(xù)成長的路徑。

（三）從股利分配戰(zhàn)略看，可采用高現(xiàn)金股利支付的分配戰(zhàn)略

由于現(xiàn)金流量充足，籌資能力強(qiáng)，能隨時(shí)籌集到經(jīng)營所需資金，資金積累規(guī)模較大，具備較強(qiáng)的股利支付能力，而且投資者收益期望強(qiáng)烈，因此該階段企業(yè)適宜采取高現(xiàn)金股利支付的股利分配戰(zhàn)略。

四、衰退期的財(cái)務(wù)戰(zhàn)略選擇

企業(yè)進(jìn)入衰退期后，企業(yè)的產(chǎn)品市場出現(xiàn)萎縮，利潤空間越來越稀薄，企業(yè)開始最大限度地轉(zhuǎn)讓、變賣專用設(shè)備、廠房，或另外開發(fā)新產(chǎn)品、新市場。此時(shí)，經(jīng)營活動(dòng)和投資活動(dòng)都產(chǎn)生巨額的現(xiàn)金流入，而融資活動(dòng)的凈現(xiàn)金流出也達(dá)到了歷史高位。在步入衰退期后，企業(yè)的實(shí)際增長率開始下滑，并出現(xiàn)負(fù)增長，而此時(shí)現(xiàn)金凈流量仍然可能是正數(shù)，因此，如果企業(yè)適時(shí)調(diào)整財(cái)務(wù)戰(zhàn)略，充分利用內(nèi)部財(cái)務(wù)資源不僅有可能延緩企業(yè)壽命，甚至可能避免企業(yè)終結(jié)。

從總體上看，企業(yè)在該階段一般應(yīng)采取防御收縮型財(cái)務(wù)戰(zhàn)略：

（一）從籌資戰(zhàn)略看，仍可繼續(xù)保持較高的負(fù)債率，而不必調(diào)整其激進(jìn)型的資本結(jié)構(gòu)

一方面，衰退期的企業(yè)具有一定的財(cái)務(wù)實(shí)力，以其現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)作后盾，高負(fù)債籌資戰(zhàn)略對企業(yè)自身而言是可行的；另一方面，衰退期既是企業(yè)的夕陽期，也是企業(yè)新活力的孕育期。在資本市場相對發(fā)達(dá)的情況下，如果新進(jìn)行業(yè)的增長性及市場潛力巨大，則理性投資者會(huì)甘愿冒險(xiǎn)，高負(fù)債率即意味著高收益率；如果新進(jìn)行業(yè)并不理想，投資者會(huì)對未來投資進(jìn)行自我判斷，因?yàn)槔硇酝顿Y者及債權(quán)人完全有能力通過對企業(yè)未來前景的評價(jià)，來判斷其資產(chǎn)清算價(jià)值是否超過其債務(wù)面值。這種市場環(huán)境為企業(yè)采用高負(fù)債融資創(chuàng)造了客觀條件。

（二）從投資戰(zhàn)略看，可考慮實(shí)施并購重組或退出戰(zhàn)略

如果企業(yè)在市場中處于較強(qiáng)的競爭地位，則可以考慮通過兼并小的競爭對手來重組行業(yè)，直到擁有市場份額的控制權(quán)。通過市場控制權(quán)，企業(yè)可以獲得比重組以前更多的財(cái)務(wù)回報(bào)。采用這種戰(zhàn)略，企業(yè)首先要確定某一局部市場在衰退期仍能有穩(wěn)定的或者下降很慢的需求，而且在該市場中還能獲得較高的收益。企業(yè)應(yīng)當(dāng)在這部分市場中建立起自己的地位，以后再視情況發(fā)展考慮進(jìn)一步的對策。當(dāng)然，在這種情況下，企業(yè)需要進(jìn)行一定的投資，但必須注意投資成本不能太高。對于那些不盈利而又占用大量資金的業(yè)務(wù)，企業(yè)則可采取剝離或清算等退出戰(zhàn)略，增強(qiáng)在新的投資領(lǐng)域中的市場競爭力。

（三）從股利分配戰(zhàn)略看，仍可采取高現(xiàn)金股利支付的股利分配戰(zhàn)略

企業(yè)在進(jìn)入衰退期后，通常不想擴(kuò)大投資規(guī)模，折舊不會(huì)再用來重置固定資產(chǎn)，企業(yè)自由現(xiàn)金流量可能超過披露的利潤額，因此可以向股東支付很高的股利。這種股利回報(bào)既是對現(xiàn)有股東投資機(jī)會(huì)的補(bǔ)償，也是對其初創(chuàng)期與成長期“高風(fēng)險(xiǎn)――低報(bào)酬” 的一種補(bǔ)償。當(dāng)然，高回報(bào)應(yīng)以不損害企業(yè)未來發(fā)展所需投資為最高限。

總之，財(cái)務(wù)戰(zhàn)略管理要解決的問題是急劇變化的環(huán)境與企業(yè)財(cái)務(wù)適應(yīng)性之間的矛盾，是企業(yè)財(cái)務(wù)應(yīng)對環(huán)境在空間上（全面性）和時(shí)間上（持續(xù)性）變化的對策。財(cái)務(wù)戰(zhàn)略必須與企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)保持一致，在其制定過程中應(yīng)充分考慮外部環(huán)境與內(nèi)部環(huán)境變化對企業(yè)財(cái)務(wù)管理的未來地位和企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的影響，以及與競爭對象比較所形成的優(yōu)劣態(tài)勢，以保證財(cái)務(wù)戰(zhàn)略的有效貫徹和實(shí)施。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 《財(cái)務(wù)報(bào)告與報(bào)表分析：戰(zhàn)略的觀點(diǎn)》（第4版）Financial Reporting And State-

篇7

關(guān)鍵詞：考點(diǎn)；解題；策略

一、近六年全國卷生物非選擇題的內(nèi)容回顧

二、非選擇題的考點(diǎn)和特點(diǎn)分析

1. 考點(diǎn)

?？键c(diǎn)：光合作用，細(xì)胞呼吸，動(dòng)物生命活動(dòng)的調(diào)節(jié)，植物激素的調(diào)節(jié)，種群，生態(tài)系統(tǒng)，孟德爾遺傳定律的應(yīng)用，植物有效成分的提取，微生物，基因工程，細(xì)胞工程.

必考點(diǎn)：細(xì)胞呼吸和光合作用、遺傳與變異、生態(tài)、生理.

2. 特點(diǎn)分析

全國卷的非選擇題，難度和類型一直保持相對穩(wěn)定，試題涉及的考點(diǎn)相對合理，以考查主干知識為主.必考題，高度回歸教材，既注重考查基礎(chǔ)知識，還著重考查學(xué)生的理解能力、實(shí)驗(yàn)與探究能力、獲取信息能力、邏輯分析能力及綜合運(yùn)用能力等；選考題，立足科技前沿，回歸對基礎(chǔ)知識的考查，試題有時(shí)會(huì)緊密結(jié)合必修內(nèi)容，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)?zāi)K的考查.總之，非選擇題的設(shè)問既兼顧基礎(chǔ)，面向全體學(xué)生，又有拓展提高，有效區(qū)分不同知識水平和能力層次的學(xué)生，體現(xiàn)了高考試題的選拔功能，有很好的區(qū)分度和信度.

三、各類型非選擇題的解題策略

1. “文字表述型”非選擇題

此類非選擇題是依據(jù)題干描述或所給材料，通過對文字、圖表等信息進(jìn)行提取、分析綜合來解答問題的.常體現(xiàn)出對知識的記憶、理解和運(yùn)用三個(gè)層面的考查，是高考中非選擇題的主要形式之一，其答案要求有填空（包括填圖和填表）和簡答二種.

例題 （2016全國乙卷，29.10分）在有關(guān)DNA分子的研究中，常用32P來標(biāo)記DNA分子.用α、β和γ表示AP或dAP（d表示脫氧）上三個(gè)磷酸基團(tuán)所處的位置（A-Pα～Pβ～Pγ或dA-Pα～Pβ～Pγ）.回答下列問題：

（1）某種酶可以催化AP的一個(gè)磷酸基團(tuán)轉(zhuǎn)移到DNA末端上，同時(shí)產(chǎn)生ADP.若要用該酶把32P標(biāo)記到DNA末端上，那么帶有32P的磷酸基團(tuán)應(yīng)在AP的（填“α”“β”或γ”）位上.

（2）若用帶有32P標(biāo)記的dAP作為DNA生物合成的原料，將32P標(biāo)記到新合成的DNA分子上，則帶有32P的磷酸基團(tuán)應(yīng)在dAP的（填“α”“β”或γ”）位上.

（3）將一個(gè)帶某種噬菌體DNA分子的兩條鏈用32P進(jìn)行標(biāo)記，并使其感染大腸桿菌，在不含有32P的培養(yǎng)基中培養(yǎng)一段時(shí)間.若得到的所有噬菌體雙鏈DNA分子都裝配成噬菌體（n個(gè)）并釋放，則其中含有32P的噬菌體所占比例為2/n，原因是.

解題策略

（1）認(rèn)真審題.審題是閱讀題干、弄清題意的^程.準(zhǔn)確、充分感知題目信息是正確解題的關(guān)鍵.審題一般分為兩步：一是準(zhǔn)確挖掘已知條件，二是分析已知條件的內(nèi)涵，全面準(zhǔn)確地找到題干中的已知條件.在審題時(shí)要盡量做到穩(wěn)、準(zhǔn)、慢，盡量挖掘一切對解題有效的信息，尤其是注意那些關(guān)鍵性和限制性的文字，避免解題的隨意性和盲目性.如29.（1）題，考生解對題的前提條件，是能準(zhǔn)確審到“AP的一個(gè)磷酸基團(tuán)轉(zhuǎn)移到DNA末端上，同時(shí)產(chǎn)生ADP”等關(guān)鍵性和限制性的文字.

（2）建立試題與教材知識間的聯(lián)系.生物簡答題的命題仍然是以基礎(chǔ)知識的考查為主，著重體現(xiàn)“題在書外，理在書中”的命題思想.解題時(shí)要以問題為中心，以教材基礎(chǔ)知識為依據(jù)，將所學(xué)知識與試題要求準(zhǔn)確鏈接，并進(jìn)行重組整合.如29.（2）題，考生要將題中“帶有32P標(biāo)記的dAP作為DNA生物合成的原料”，與人教版必修1教材第88頁中“AP的結(jié)構(gòu)式”，及“AP中去掉遠(yuǎn)離A的兩個(gè)磷酸基團(tuán)后，是合成RNA的原料之一腺嘌呤核糖核苷酸”等知識進(jìn)行準(zhǔn)確鏈接，進(jìn)行比較分析，才能得出準(zhǔn)確答案.

（3）準(zhǔn)確、完整作答.全國卷經(jīng)常出現(xiàn)“為什么”、“原因是”、“是因?yàn)椤边@樣的設(shè)問方式，旨在考察學(xué)生使用生物學(xué)語言表達(dá)觀點(diǎn)的能力.作答時(shí)首先要寫答題提綱，理清答案要點(diǎn)和步驟，然后再根據(jù)理清的思路把答案要點(diǎn)用生物學(xué)專業(yè)術(shù)語、概念或原理完整、準(zhǔn)確地書寫出來.如：29.（2）題，考生失分的主要原因是“半保留復(fù)制”等專有名詞及表述不夠完整.所以，答此類題時(shí)要力求做到條理清晰、邏輯嚴(yán)密、語言規(guī)范、文字準(zhǔn)確、表述完整.

2.“圖表建構(gòu)型”非選擇題

“圖表建構(gòu)型”非選擇題，涉及“文圖表”、“圖表”、“表圖”間有關(guān)信息的閱讀、提取和轉(zhuǎn)換，考查了學(xué)生“獲取信息的能力”、“理解能力”和“綜合分析能力”. 縱觀多年的高考題，常考的題型主要是“坐標(biāo)圖”，其主要特征是：作為物質(zhì)間量變規(guī)律的重要表達(dá)形式，體現(xiàn)兩個(gè)生物學(xué)現(xiàn)象間的量變（或邏輯）函數(shù)關(guān)系. “坐標(biāo)圖”的建構(gòu)主要體現(xiàn)在二個(gè)層面，其一“坐標(biāo)曲線圖”，其二“柱（條）形坐標(biāo)圖”，其中前者比較常見.能否正確建構(gòu)坐標(biāo)圖，反映著學(xué)生的知識遷移能力和“文圖”互換能力的高低.高中生物知識中，能夠建立這種函數(shù)關(guān)系的知識點(diǎn)很多，如：“細(xì)胞分裂各期的DNA、染色體、染色單體數(shù)目與分裂時(shí)期間”， “酶的活性與溫度、P值間”，“光合作用強(qiáng)度、呼吸作用強(qiáng)度及其影響因素間”等等.

例題 （2016全國乙卷，30.8分）為了探究生長條件對植物光合作用的影響，某研究小組將某品種植物的盆栽苗分成甲、乙兩組，置于人工氣候室中，甲組模擬自然光照，乙組提供低光照，其他培養(yǎng)條件相同.培養(yǎng)較長一段時(shí)間（）后，測定兩組植株葉片隨光照強(qiáng)度變化的光合作用強(qiáng)度（即單位時(shí)間、單位葉面積吸收CO2的量），光合作用強(qiáng)度隨光照強(qiáng)度的變化趨勢如圖所示.回答下列問題：

（1）據(jù)圖判斷，光照強(qiáng)度低于a時(shí)，影響甲組植物光合作用的限制因子是________.

（2）b光照強(qiáng)度下，要使甲組的光合作用強(qiáng)度升高，可以考慮的措施是提高_(dá)_______（填濃度“CO2 濃度”或“O2 濃度”）.

（3）播種乙組植株產(chǎn)生的種子，得到的盆栽苗按照甲組的條件培養(yǎng)時(shí)間后，再測定植株葉片隨光照強(qiáng)度變化的光合作用強(qiáng)度，得到的曲線與甲組的相同.根據(jù)這一結(jié)果能夠得到的初步結(jié)論是________.

解題策略

對于“圖表建構(gòu)類”非選擇題的解答，若脫離題圖去答題，就會(huì)出現(xiàn)像上述30.（1）的典型錯(cuò)例.所以，應(yīng)注意“文圖表”、“圖表”、“表圖”間有關(guān)信息的閱讀、提取和轉(zhuǎn)換.

（1）析圖.例如分析“坐標(biāo)曲線圖”， 應(yīng)抓住“二標(biāo)一線（或圖，如“條形統(tǒng)計(jì)圖”）一名稱”.“二標(biāo)”，即橫、縱坐標(biāo)的表達(dá)含義、刻度和單位；“一線”，即曲線的變化走勢，特別應(yīng)抓住曲線的三點(diǎn)：起點(diǎn)、轉(zhuǎn)折點(diǎn)、終點(diǎn)；“一名稱”，即“坐標(biāo)曲線圖” 的命名，可挖掘出隱含在其中的自變量與因變量等信息及二者的關(guān)系.例如30題圖的命名信息是“光合作用強(qiáng)度隨光照強(qiáng)度的變化趨勢如圖所示”，反映出自變量光照強(qiáng)度，因變量是光合作用強(qiáng)度，同時(shí)結(jié)合橫（自變量）、縱坐標(biāo)（因變量）的表達(dá)含義及曲線所反映的二者的關(guān)系，對（1）、（2）題進(jìn)行分析，就能準(zhǔn)確地得出答案.

（2）用圖.應(yīng)針對題文和題圖信息，結(jié)合教材知識，通過分析、推理和綜合得出正確的結(jié)論.例如30.（3）題，典型的錯(cuò)例“表現(xiàn)型是基因型和環(huán)境共同作用的結(jié)果”，反映出學(xué)生只會(huì)機(jī)械地套用教材或教學(xué)過程得出的結(jié)論性語句，沒能針對題文和題圖強(qiáng)調(diào)的“乙組提供低光照”等信息進(jìn)行答題；而“大部分同學(xué)只答到低光照對光合作用的影響，大約只有1/7的同學(xué)答到遺傳”，反映出學(xué)生的思維滯留表層，就題答題，知識結(jié)構(gòu)單一，沒能結(jié)合教材將影響光合作用的環(huán)境因素與遺傳和變異這兩個(gè)知識點(diǎn)相融合，進(jìn)行綜合分析，得出結(jié)論.

3.“實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)型” 非選擇題

“大綱”明確要求考生能用文字、圖表以及數(shù)學(xué)方式等多種表達(dá)形式準(zhǔn)確地描述生物學(xué)方面的內(nèi)容；具備驗(yàn)證簡單生物學(xué)事實(shí)的能力，并能對實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象和結(jié)果進(jìn)行解釋、分析和處理.

“實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)型”非選擇題是以具體實(shí)驗(yàn)過程為背景進(jìn)行試題的情境設(shè)置，通過對實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)、問題的表述，能夠全面考查學(xué)生對相關(guān)知識的理解、遷移和綜合運(yùn)用能力，以及組織語言答題的能力.生命科學(xué)實(shí)驗(yàn)與探究本身就是一種能激發(fā)智能活動(dòng)的情境，這類情境對學(xué)生理性思維能力的考查具w體現(xiàn)在觀察、推理、判斷、歸納、比較等，考查的內(nèi)容涉及實(shí)驗(yàn)操作、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)變量及實(shí)驗(yàn)結(jié)論.“實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)型”的情境對遺傳定律的考查頻率比較高，近6年有4年都是以遺傳實(shí)驗(yàn)的形式進(jìn)行考查，且此類題往往具有一定的難度，常是試卷的壓軸題.

例題 （2016全國乙卷，32.12分）已知果蠅的灰體和黃體受一對等位基因控制，但這對相對性狀的顯隱性關(guān)系和該等位基因所在的染色體是未知的.同學(xué)甲用一只灰體雌蠅與一只黃體雄蠅雜交，子代中灰體：黃體：灰體：黃體為1∶1∶1∶1.同學(xué)乙用兩種不同的雜交實(shí)驗(yàn)都證實(shí)了控制黃體的基因位于X染色體上，并表現(xiàn)為隱性.請根據(jù)上述結(jié)果，回答下列問題：

（1）僅根據(jù)同學(xué)甲的實(shí)驗(yàn)，能不能證明控制黃體的基因位于X染色體上，并表現(xiàn)為隱性？

（2）請用同學(xué)甲得到的子代果蠅為材料設(shè)計(jì)兩個(gè)不同的實(shí)驗(yàn)，這兩個(gè)實(shí)驗(yàn)都能獨(dú)立證明同學(xué)乙的結(jié)論.（要求：每個(gè)實(shí)驗(yàn)只用一個(gè)雜交組合，并指出支持同學(xué)乙結(jié)論的預(yù)期實(shí)驗(yàn)結(jié)果.）

解題策略

（1）加強(qiáng)對遺傳定律實(shí)質(zhì)、世代關(guān)系分析、遺傳實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的教學(xué).

例如上述32題，以果蠅為實(shí)驗(yàn)材料，綜合考察了學(xué)生獲取信息能力、邏輯推理能力、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)能力及綜合應(yīng)用能力，主要考查的知識點(diǎn)是基因分離定律在性染色體上的應(yīng)用.從典型錯(cuò)例可以看出，學(xué)生失分的主要原因有兩個(gè)：

一是獲取信息能力較弱，沒注意題中“設(shè)計(jì)兩個(gè)不同的實(shí)驗(yàn)，這兩個(gè)實(shí)驗(yàn)都能獨(dú)立證明同學(xué)乙的結(jié)論.”沒能審清“兩個(gè)”的關(guān)鍵信息，所以只設(shè)計(jì)了一個(gè)雜交實(shí)驗(yàn)；思維定勢，沒能審清“獨(dú)立”的關(guān)鍵信息，所以用了正反交實(shí)驗(yàn)組合.正反交實(shí)驗(yàn)常用來檢測某基因是否為伴性遺傳，但需要正交和反交兩個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果結(jié)合才能進(jìn)行推斷，這也反映了學(xué)生只是機(jī)械的記憶正反交實(shí)驗(yàn)可以用來檢測某基因是否為伴性遺傳，卻沒有真正理解伴性遺傳的特點(diǎn)和正反交實(shí)驗(yàn)的應(yīng)用.解題的策略就是要多帶領(lǐng)學(xué)生讀題，分析題干，提取信息，提升考生的閱讀能力、信息獲取能力；加強(qiáng)解題指導(dǎo)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)注意知識的使用條件，避免已歸納的解題套路導(dǎo)致使用過程的思維定勢，可針對思維定勢進(jìn)行變式訓(xùn)練，學(xué)生會(huì)逐漸養(yǎng)成質(zhì)疑精神，思維的深刻性得到加強(qiáng)，可以有效避免思維定勢.

二是學(xué)生未能很好地掌握基因的分離定律.基因分離定律是學(xué)習(xí)伴性遺傳的基礎(chǔ)，基因分離定律知識的空缺導(dǎo)致學(xué)生無法理解伴性遺傳.解題的策略是，在教學(xué)的過程中，要重視基因分離定律的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)伴性遺傳前注重引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固基因的分離定律，教學(xué)過程中應(yīng)通過摩爾根的果蠅雜交實(shí)驗(yàn)、紅綠色盲的遺傳圖解等，突出伴性遺傳的特點(diǎn)和特殊性，準(zhǔn)確地掌握遺傳實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的方法并加以應(yīng)用，而非機(jī)械的記憶正反交等內(nèi)容.

（2）重視教材實(shí)驗(yàn)的操作，力求將做實(shí)驗(yàn)和背實(shí)驗(yàn)區(qū)分開.“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，在有限的備考時(shí)間中，盡量把能做的教材實(shí)驗(yàn)做一遍，加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)題的訓(xùn)練.近幾年的高考理綜試題中，生物實(shí)驗(yàn)題是年年必考的.實(shí)驗(yàn)?zāi)芰^不是短時(shí)期內(nèi)培養(yǎng)起來的，也不是僅靠訓(xùn)練幾道題就能達(dá)到的.在平時(shí)教學(xué)中，我們就應(yīng)充分利用課本中的每一個(gè)實(shí)驗(yàn)、每一類實(shí)驗(yàn)的操作與探究，培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)悟?qū)嶒?yàn)設(shè)計(jì)的思想，掌握實(shí)驗(yàn)的方法和技巧，以及學(xué)會(huì)對實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)處理等能力.

綜上，每年的全國卷非選擇題，對理解能力、實(shí)驗(yàn)與探究能力、獲取信息的能力及綜合應(yīng)用能力有充分考查.解題策略是既要立足于教材，夯實(shí)核心概念、基礎(chǔ)知識，也要在平時(shí)的復(fù)習(xí)教學(xué)中利用概念圖、思維導(dǎo)圖等方式將知識融會(huì)貫通、靈活應(yīng)用，有意識地堅(jiān)持知識、能力和方法三體一位，從“學(xué)中做”和“做中學(xué)”過程中習(xí)得理性思維習(xí)慣，才能真正發(fā)展學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，提升考生的應(yīng)考能力.

參考文獻(xiàn)：

篇8

第一、考生要嚴(yán)格按照當(dāng)年考試大綱的要求準(zhǔn)備考試

無論是中央還是地方，每年的考試大綱都對考生有不同的要求，這就需要考生仔細(xì)閱讀，看有否新要求和新題型，以把考前有限的時(shí)間用到“刀刃”上。

第二、考生無須搞題海戰(zhàn)術(shù)，只要考前做兩次模擬練習(xí)即可

因?yàn)橹貜?fù)地做“行政職業(yè)能力測驗(yàn)”的練習(xí)不會(huì)有太大的作用，只要知道考題的類型并掌握該用什么樣的思路去解答，做到心中有數(shù)就行了。備考“申論”要細(xì)看且領(lǐng)會(huì)已公開的試卷上的“注意事項(xiàng)”與“申論要求”，并嚴(yán)格照辦。當(dāng)然，找近一兩年兩門考試科目的真題進(jìn)行“自測”，發(fā)現(xiàn)自己的“薄弱環(huán)節(jié)”，加強(qiáng)練習(xí)，以達(dá)到提高的目的，這可以說是個(gè)好方法。

第三、平時(shí)積累比臨時(shí)突擊重要，掌握方法比反復(fù)練習(xí)重要

“行政職業(yè)能力測驗(yàn)”與“申論”的考題覆蓋面很廣，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人文、社會(huì)、法律、科技和管理等方面的內(nèi)容，只靠臨時(shí)突擊是無濟(jì)于事的。不管是報(bào)考哪一類職位的考生，關(guān)鍵是應(yīng)注重平時(shí)對多種知識的積累，應(yīng)注重平時(shí)寫作的練習(xí)，只有如此，才能擁有廣博的知識與掌握熟練的寫作技巧，才能考出好分?jǐn)?shù)；若僅靠臨考前突擊，那是不會(huì)有好成績的，考試會(huì)落第的。

第四、考生還要熟悉并掌握“行政職業(yè)能力測驗(yàn)”和“申論”的做題方法

就“行政職業(yè)能力測驗(yàn)”而言，常有些考生在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)做不完全部的考題，之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況，除了考生的其他原因所致以外，那就是考生不熟悉做題方法的結(jié)果。其實(shí)考生主要應(yīng)掌握“先易后難”的做題方法：一是考試內(nèi)容的五、六部分中，相對來說也有難易之分，需先做容易的，后做難的；二是在每部分試題中，也可分成容易的、較難的與難的三種題型，需先做容易的和比較難的題，后做難題；三是難題因人而異，比如數(shù)學(xué)專業(yè)的考生會(huì)將數(shù)量關(guān)系與資料分析這兩部分的考題視為容易題，語文專業(yè)和新聞專業(yè)的考生會(huì)將言語理解與表達(dá)部分的考題視為容易題，如此等等。

就“申論”而言，考生首先應(yīng)具有鮮明的“角色認(rèn)定”的本領(lǐng)，即要求考生以怎樣的身份出現(xiàn)？是以普通公職人員身份還是以領(lǐng)導(dǎo)者的身份出現(xiàn)？其次是注意“限制性規(guī)定”，如字?jǐn)?shù)限制、自擬標(biāo)題限制、資料性質(zhì)（是找教訓(xùn)的資料還是總結(jié)成績的資料）的限制、歸納主題或主要內(nèi)容時(shí)應(yīng)透過現(xiàn)象抓本質(zhì)的限制、提出對策時(shí)不要離開給定資科內(nèi)容與可行性及可操作性的限制、進(jìn)行論證時(shí)主旨突出及申發(fā)式與申說式不同的限制，此外，還有近兩年的選項(xiàng)判斷與不要求確定主題就要提出對策并進(jìn)行論述的限制，甚至要求寫兩篇不同論文的限制，如此等等。

因此，平時(shí)知識積累中也包含做題方法的積累，比如在平時(shí)閱讀中發(fā)現(xiàn)圖形推理的規(guī)律掌握的少，有不少題目不會(huì)做，那就通過對各種圖形進(jìn)行歸納與分析，找出解題的方法并記牢。比如在平時(shí)閱讀中發(fā)現(xiàn)對申發(fā)式的寫作要領(lǐng)掌握不準(zhǔn)，那就應(yīng)學(xué)習(xí)這方面的相關(guān)知識并加強(qiáng)運(yùn)用，直到熟練為止。由此可見，做題方法的積累這與知識的積累同等重要，千萬忽視不得。

此外，平時(shí)應(yīng)多演練一些難題的做題方法。近些年的考試科目中，常出現(xiàn)－些新題型

與少量的難題。這就要求考生在平時(shí)演練時(shí)多注意積累這些新題型與難題的做題方法，并力求掌握，到了考場上就成了勝出的“法寶”。

要想在公務(wù)員考試中取得好的成績，考生還必須加強(qiáng)心理鍛煉。

考生平時(shí)應(yīng)培養(yǎng)自己在筆試考場上遇到難題時(shí)不緊張、不慌亂，從容應(yīng)對的能力；面試中的心理因素更為重要，有些考生就是因?yàn)槠綍r(shí)沒有面試的經(jīng)歷，到了面試考場上就緊張的不能自我，因而導(dǎo)致失敗。所以，如果有機(jī)會(huì)，考生在考前可以搞幾次“面試演習(xí)”，或多參加專題辯論與演講比賽，這對鍛煉自己語言表達(dá)與處理突發(fā)事件的能力是很有幫助的；同時(shí)還可以提高自己堅(jiān)持實(shí)事求是、隨機(jī)應(yīng)變與自圓其說等應(yīng)對面試的能力。

第五、對考公參考書與輔導(dǎo)班要有選擇地購買和參加

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關(guān)鍵詞：和諧：生態(tài)文明：教育的和諧

中圖分類號：G40-056文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-4038（2013）08-0040-05

從農(nóng)業(yè)文明時(shí)代、工業(yè)文明時(shí)代直到現(xiàn)在所提倡的生態(tài)文明時(shí)代，人們探尋事物存在和發(fā)展最佳態(tài)勢的腳步從未停止過。自黨的十六屆四中全會(huì)提出要“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”以來，“和諧”已成為這個(gè)時(shí)代的主旋律；黨的十七大從保護(hù)自然生態(tài)?？茖W(xué)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的角度提出了“生態(tài)文明”，倡導(dǎo)形成人與經(jīng)濟(jì)和諧的節(jié)約型、生態(tài)文明型循環(huán)經(jīng)濟(jì)；黨的十報(bào)告對“生態(tài)文明”進(jìn)行了專門的論述，要求不僅僅追求自然與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的和諧，而且要把“和諧”思想滲透到政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！昂椭C”思想強(qiáng)調(diào)多樣化的、協(xié)調(diào)的、均衡的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一不拘泥于靜態(tài)的平衡，而是一種動(dòng)態(tài)的充滿矛盾和活力的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一在本質(zhì)上就是“和諧共生”。作為人或事物存在和發(fā)展的一種美好狀態(tài)，“和諧”歷來就是人們追求的理想和目標(biāo)，在人類發(fā)展史上積累了非常豐富的思想內(nèi)涵。

一、和諧內(nèi)涵的時(shí)代演進(jìn)

縱觀歷史，在不同的文明時(shí)代，人類對和諧的內(nèi)涵、發(fā)展形式和取得的效果等諸多方面的認(rèn)識都不盡相同。

1.農(nóng)業(yè)文明：樸素的自然和諧

從遠(yuǎn)古時(shí)代直到18世紀(jì)，人類社會(huì)處于農(nóng)業(yè)文明時(shí)代。當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平極為低下，手工勞動(dòng)是人們主要的勞動(dòng)方式。在此條件下，人們可利用的資源僅限于自然界現(xiàn)有的、表面層次的以及可直接獲取的資源，如：土地、森林、動(dòng)植物等。與此同時(shí)，人類抗御自然災(zāi)害的能力極差，駕馭自然、改造自然的能力較低，人只能附屬于自然。因此，人們的生存和發(fā)展幾乎依賴于自然，基本是“靠天吃飯”。這種人對自然的極強(qiáng)依附性，使得人們將對人自身的認(rèn)識和對自然的認(rèn)識整合起來，運(yùn)用一種直觀的、樸素的思維方式將自身和自然融匯于一處，形成了“物我一體”的和諧觀。這種意義上的和諧實(shí)際上是一種人與自然的樸素的和諧。

2.工業(yè)文明：忽視和諧

18世紀(jì)60年代，蒸汽機(jī)的使用標(biāo)志著工業(yè)文明開始取代了農(nóng)業(yè)文明。隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，人類社會(huì)進(jìn)入了快速發(fā)展的軌道。在這一時(shí)期，人類的生存和發(fā)展伴以對自然的征服和破壞，人與自然的和諧關(guān)系似乎不在思考的范圍之內(nèi)。究其緣由，這些現(xiàn)象都是由于人們對自然、世界的認(rèn)識是遵循“主客二分”的思維方式造成的。因此，人們享受著征服自然所創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富所帶來的喜悅，同時(shí)也體驗(yàn)著破壞自然生態(tài)平衡所帶來的告誡與懲罰。資源匱乏、環(huán)境污染、人口膨脹已成為當(dāng)前威脅人類生存的三大重要因素，這是自然對人類片面追求經(jīng)濟(jì)的絕對性增長甚至“增長極限”，而忽視人與自然和諧共存與發(fā)展的“抗議”。

3.生態(tài)文明：回歸與超越和諧

發(fā)軔于20世紀(jì)90年代的知識經(jīng)濟(jì)帶來了發(fā)展的新契機(jī)，人類社會(huì)進(jìn)入到生態(tài)文明時(shí)代。由于知識經(jīng)濟(jì)是將知識的非稀缺性作為前提，通過提高人自身的素質(zhì)，開發(fā)人類智力來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這就打破了工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代以資源的稀缺性為前提所帶來的外部增長限制，發(fā)展的視野由“向外擴(kuò)張”轉(zhuǎn)為“向內(nèi)提升”。在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)和主要手段，這就解決了人類社會(huì)生存和發(fā)展的資源問題。因此，在生態(tài)文明時(shí)代，人與自然間的關(guān)系進(jìn)入了一個(gè)新的歷史發(fā)展階段，人成為自然界真正的主人。此時(shí)人與自然的這種關(guān)系與農(nóng)業(yè)文明中人是自然的“奴隸”、工業(yè)文明中人是自然界的“假主人”存有很大的不同。農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，人與自然間是樸素的自然和諧；工業(yè)文明時(shí)代，人們卻否定與自然間的和諧，完全依賴征服自然來獲取生存和發(fā)展的空間。而在生態(tài)文明時(shí)代。人與自然間的和諧成為追求的目標(biāo)和方向。當(dāng)然，人與自然間的這種和諧是基于工業(yè)文明時(shí)代否定和諧基礎(chǔ)之上的，是否定之否定階段的和諧。這種和諧不是農(nóng)業(yè)文明時(shí)代和諧的簡單回歸，而是基于工業(yè)文明時(shí)代社會(huì)極大發(fā)展基礎(chǔ)上的、包括農(nóng)業(yè)文明時(shí)代和諧，同時(shí)又具有超越性的、更高層次的回歸。

任何事物的發(fā)展需依靠對舊事物的不斷批判和完善來逐步推進(jìn)，社會(huì)和諧發(fā)展思想的形成也是全人類社會(huì)發(fā)展思想的共同結(jié)晶。隨著不同文明時(shí)代的轉(zhuǎn)變，人類對發(fā)展的認(rèn)識也由“經(jīng)濟(jì)=發(fā)展”“經(jīng)濟(jì)+自然=發(fā)展”“經(jīng)濟(jì)+自然+社會(huì)=發(fā)展”“經(jīng)濟(jì)+自然+社會(huì)+人=發(fā)展”。從“以物為中心”的發(fā)展“以人為中心”的發(fā)展“以萬物為中心”的和諧發(fā)展，從而形成了一場發(fā)展的革命（如下圖所示）。

二、生態(tài)文明視域下教育的現(xiàn)實(shí)訴求

教育作為一種培養(yǎng)人、塑造人的社會(huì)活動(dòng)，是整個(gè)社會(huì)的重要構(gòu)成部分，是構(gòu)建和諧社會(huì)不可忽視的現(xiàn)實(shí)存在。教育的和諧發(fā)展既是社會(huì)整體和諧的重要內(nèi)容，又是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必需前提。教育是否和諧，直接關(guān)系著國家的穩(wěn)定與繁榮，關(guān)系著社會(huì)的和諧與進(jìn)步。當(dāng)前，正值我國從工業(yè)文明向生態(tài)文明過渡的時(shí)期，雖然各類教育均取得了較大的發(fā)展，但由于歷史和現(xiàn)實(shí)諸多方面的原因，我國各類教育當(dāng)下的整體發(fā)展水平較低，一些偏遠(yuǎn)地區(qū)幾乎沒達(dá)到發(fā)展中國家的平均水平，少數(shù)農(nóng)村甚至還處于貧困國家的發(fā)展水平。另外。教育與社會(huì)整體發(fā)展不和諧的現(xiàn)象依然不容忽視。如：教育均衡問題、教育經(jīng)費(fèi)問題等。改變現(xiàn)在片面追求經(jīng)濟(jì)增長的單一發(fā)展模式，必須走跨越式發(fā)展的道路，即跨過工業(yè)文明時(shí)代忽視整體和諧，單純追求經(jīng)濟(jì)指標(biāo)增長的階段，吸取慘痛教訓(xùn)，以避免教育領(lǐng)域出現(xiàn)上述不和諧現(xiàn)象。正如西方現(xiàn)代哲學(xué)家格里芬所言“我們的出發(fā)點(diǎn)是：中國可以通過了解西方世界所做的錯(cuò)事，避免現(xiàn)代化帶來的破壞性影響，這樣的話，中國實(shí)際上就‘后現(xiàn)代化’了”。

要想從根本上解決教育中所存在的這些問題。視野絕不能僅僅局限于表層問題，而要在生態(tài)文明理念的引領(lǐng)下，走“經(jīng)濟(jì)+自然+社會(huì)+人”和諧發(fā)展的道路，即生態(tài)文明的發(fā)展之路?！罢嬲暮椭C之道包含了四對關(guān)系：人類社會(huì)與自然的關(guān)系、文化與文化的關(guān)系、人與人的關(guān)系和人自身內(nèi)部的關(guān)系?！比舭创朔N思維框架考量教育和諧發(fā)展理念的話，其結(jié)構(gòu)層次可以分為人的發(fā)展與自然之間的和諧、人與社會(huì)之間的和諧、人與人之間的和諧以及教育自身的和諧。其中，教育自身的和諧需要以人的發(fā)展與自然之間的和諧作為條件和保障；人與人之間的和諧需要以教育自身的和諧為基礎(chǔ)和前提：教育與社會(huì)之間的和諧需要以人與人之間的和諧為支撐；教育發(fā)展與自然之間的和諧需要為教育與社會(huì)之間的和諧提供手段和條件。教育的自身和諧、人與人之間的和諧、教育與社會(huì)之間的和諧、教育發(fā)展與自然之間的和諧四者相輔相成，構(gòu)成了教育和諧發(fā)展的完整內(nèi)涵。

要統(tǒng)籌好上述的“四對關(guān)系”，真正實(shí)現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)+自然十社會(huì)+人”的綜合和諧，必須解決好在統(tǒng)籌發(fā)展、促進(jìn)和諧的過程中涉及的矛盾，而解決矛盾的關(guān)鍵點(diǎn)是人。從根本上講，只有改變?nèi)说陌l(fā)展理念和提高人口的素質(zhì)，使其遵循和諧發(fā)展這一理念，才能早日實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的目標(biāo)，而能承擔(dān)起這一重任的只有依靠以培養(yǎng)人為目的的教育。正如講到：“人是社會(huì)和諧發(fā)展的主體，社會(huì)的和諧發(fā)展需要人的和諧發(fā)展；而人的和諧發(fā)展，則需要和諧的教育與教育的和諧。教育是提高人民科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的基本途徑，是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的地位和作用?！?/p>

三、生態(tài)文明視域下教育和諧發(fā)展之路徑

生態(tài)文明作為以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為旨?xì)w的一種文化倫理形態(tài)，在教育中的實(shí)現(xiàn)主要從以下幾方面加以突破：

1.營造“三位一體”的教育生態(tài)氛圍，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育、家庭教育以及社會(huì)教育的和諧共生

教育涉及的范圍是廣泛的，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們知識水平的普遍提高，以及社會(huì)教育資源及教育媒介的極大豐富，對學(xué)生的教育已經(jīng)不是學(xué)校完全可以獨(dú)自所能完成的任務(wù)，家庭、社會(huì)在其中承擔(dān)的教育責(zé)任越來越凸顯。因此，要想實(shí)現(xiàn)教育的和諧發(fā)展，就要構(gòu)筑家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)。在家庭、學(xué)校和社會(huì)三者所共同構(gòu)筑的教育網(wǎng)絡(luò)之中，家庭教育是重要基礎(chǔ)，學(xué)校教育是主要力量，社會(huì)教育是必要補(bǔ)充。家庭教育作為育人的最早場所，是學(xué)校教育和社會(huì)教育的基礎(chǔ)，是配合和支持學(xué)校教育的重要教育形式。學(xué)校教育在人的成長過程中承擔(dān)著不可替代的重要作用，處于中心地位，是教育的主體，起著主導(dǎo)作用。社會(huì)教育作為人成長過程必不可少的一種教育形式，是對家庭教育、學(xué)校教育的重要補(bǔ)充，具有極強(qiáng)的整合作用。在構(gòu)筑家庭、學(xué)校和社會(huì)“三位一體”的生態(tài)教育模式過程中，首先，要明確家庭、學(xué)校和社會(huì)教育的目標(biāo)和任務(wù)，并實(shí)現(xiàn)目標(biāo)一體化，在確定具體教育目標(biāo)和任務(wù)時(shí)，要體現(xiàn)出層次和重點(diǎn)。其次，要充分發(fā)揮家庭、學(xué)校和社會(huì)教育各自的特點(diǎn)，力圖最大限度發(fā)揮家庭教育的基礎(chǔ)性作用、學(xué)校教育的主導(dǎo)作用和社會(huì)教育的整合作用。鑒于這三種教育形式所具有的特點(diǎn)和發(fā)揮作用的不同，在具體實(shí)施過程中要充分發(fā)揮其特長，如：家庭教育具有親人間面對面的情感性；社會(huì)教育具有無處不在的侵染性等。第三，要加強(qiáng)三者之間的相互聯(lián)系和影響，有效促進(jìn)三者間的整體良性互動(dòng)。最終實(shí)現(xiàn)三者的和諧共生，共同為教育的和諧發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對于家庭教育和學(xué)校教育而言，目前依然存在著諸多溝通不暢的現(xiàn)象，為此，在家庭和學(xué)校之間要建立有效的溝通渠道和制度，家長和教師都要積極相互溝通。在家庭和學(xué)校之間建立起長效的溝通機(jī)制。要充分重視和利用社會(huì)教育的重要作用，實(shí)現(xiàn)家庭、學(xué)校和社會(huì)教育三者間的良性互動(dòng)，構(gòu)筑三位一體的教育生態(tài)氛圍。

2.建立學(xué)習(xí)型生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育內(nèi)部的和諧發(fā)展

十六大以后，我國倡導(dǎo)建立全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)。學(xué)習(xí)不僅僅是一個(gè)階段的任務(wù)，而是要貫穿人的一生，成為人們的一種生活方式。在這種理念的引導(dǎo)下，學(xué)校教育的價(jià)值定位也發(fā)生了相應(yīng)的變化。以前，學(xué)校教育的關(guān)注點(diǎn)主要聚焦于學(xué)生在校內(nèi)的成長和發(fā)展，而在學(xué)習(xí)型社會(huì)中，學(xué)校教育不僅要關(guān)注當(dāng)前學(xué)生的成長，更為重要的是要為學(xué)生以后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，在某種意義上，學(xué)校是構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)的重要前提和基礎(chǔ)。從時(shí)間上講，人在校內(nèi)的學(xué)習(xí)時(shí)間是短暫的，相對于校外教育，學(xué)校教育只是學(xué)習(xí)生涯的一部分。為了實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)型社會(huì)所倡導(dǎo)的全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念，學(xué)校教育就要在學(xué)校內(nèi)部建立起學(xué)習(xí)型生態(tài)環(huán)境，從而實(shí)現(xiàn)自身的和諧發(fā)展。而學(xué)校內(nèi)部的和諧發(fā)展要依靠學(xué)校各方的共同努力才能完成。學(xué)校要在發(fā)展過程中依據(jù)自身的辦學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行準(zhǔn)確定位，本著因地制宜的原則，以“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”為教育理念，在學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間、教師與教師之間、教師與校領(lǐng)導(dǎo)之間、學(xué)生與校領(lǐng)導(dǎo)之間。建立起可供平等交流和溝通的渠道，彼此之間能夠和諧相處。學(xué)校的一切活動(dòng)均要圍繞學(xué)生而展開，均要以培養(yǎng)學(xué)生的健康發(fā)展和成長為最終目標(biāo)。因此，在學(xué)校進(jìn)行各種決策的過程中，要充分考慮和征求學(xué)生、教師的意見，使得學(xué)校的每一名成員都成為學(xué)校的主人，提高每個(gè)人的歸屬感和責(zé)任感。努力營造一個(gè)溫馨祥和的文化和學(xué)習(xí)生態(tài)環(huán)境。在這樣的學(xué)習(xí)型生態(tài)環(huán)境中，學(xué)生能夠充分發(fā)揮自身的主體性和主動(dòng)性，積極提高自身能力，努力將學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)習(xí)能力延伸到工作之中，使之成為生活必不可少的一部分。只有這樣，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活的需要?？傊?，只有學(xué)校教育內(nèi)部和諧了才能實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展，為最終實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)型社會(huì)奠定基礎(chǔ)。

3.構(gòu)建師生一體化的人際生態(tài)。實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生之間的和諧發(fā)展

篇10

【關(guān)鍵詞】項(xiàng)目團(tuán)隊(duì) 項(xiàng)目經(jīng)理 生命周期 領(lǐng)導(dǎo)行為

組建一支有效力的項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)是項(xiàng)目成功的關(guān)鍵所在。項(xiàng)目管理首先是人的管理，因此，項(xiàng)目經(jīng)理是否具有較高的領(lǐng)導(dǎo)水平，能否根據(jù)項(xiàng)目情境的需要靈活選用合適的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格管理好項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)，往往直接影響到項(xiàng)目的成敗。作為項(xiàng)目經(jīng)理必須對項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)各發(fā)展階段的成員活動(dòng)特點(diǎn)進(jìn)行分析，根據(jù)團(tuán)隊(duì)需要變換領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，以完成對項(xiàng)目的領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)。

一、項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)的發(fā)展階段

1、項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)特征。斯蒂芬?P?羅賓斯認(rèn)為，團(tuán)隊(duì)是一個(gè)為了實(shí)現(xiàn)某一目標(biāo)而由相互協(xié)作的個(gè)體所組成的正式群體，當(dāng)這一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，此群體即會(huì)解體。項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)是為了適應(yīng)項(xiàng)目的有效實(shí)施而建立的團(tuán)隊(duì)，不僅指被分配到某個(gè)項(xiàng)目中工作的一組人員，更強(qiáng)調(diào)一組互相聯(lián)系的人員同心協(xié)力地進(jìn)行工作，以實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目目標(biāo)。一個(gè)有效率的項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)不一定能決定項(xiàng)目的成功，但一個(gè)效率低下的團(tuán)隊(duì)，則注定使項(xiàng)目失敗。除了明確的規(guī)章制度、團(tuán)隊(duì)成員的相容性等特征，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)還有以下特征。

（1）臨時(shí)性。完成項(xiàng)目是組建項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)的唯一目標(biāo)，項(xiàng)目成功結(jié)束后，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)也隨之解散。

（2）強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)分工協(xié)作。不同背景和不同技術(shù)的成員分工協(xié)作，確保項(xiàng)目目標(biāo)的達(dá)成。但成員分工不明確，交叉程度高，相互協(xié)作性強(qiáng)，需要成員密切配合。

（3） 以項(xiàng)目任務(wù)為中心。項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)成員和團(tuán)隊(duì)所有資源都是以項(xiàng)目任務(wù)為中心而集結(jié)和運(yùn)轉(zhuǎn)的。

（4）團(tuán)隊(duì)成員目標(biāo)各異，忠誠度不夠。參加項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)的成員目標(biāo)各異，忠誠度不如其他固定的團(tuán)隊(duì)。

2、項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)的生命周期階段。項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)的生命周期有很多種分法。彼得?凱普澤奧以人作類比，將項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)分為嬰兒期、少年期、青年期、成年期、解散期等五個(gè)時(shí)期。吳其倫等人則將項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)分為組建期、激蕩期、規(guī)范期、執(zhí)行期和體態(tài)期。B.W.塔克曼認(rèn)為項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)發(fā)展有形成、震蕩、正規(guī)和表現(xiàn)階段。本文將項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)分為形成期、磨合期、規(guī)范期、成果期和解散期。

在項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)剛剛組建的形成期，成員對新環(huán)境、新同伴、新項(xiàng)目有很高的期望值，團(tuán)隊(duì)士氣非常高，但成員對于新觀念、新技術(shù)和新知識掌握得不多，對項(xiàng)目目標(biāo)及各自承擔(dān)的責(zé)任也不甚明確，工作效率相對較低。磨合期內(nèi)問題逐漸暴露，工作氣氛趨于緊張，團(tuán)隊(duì)士氣相對于形成期已有明顯下降，一般會(huì)降到整個(gè)項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)生命周期的最低點(diǎn)，隨著成員對其承擔(dān)任務(wù)的了解及新技能的掌握，團(tuán)隊(duì)士氣逐漸回升，工作效率也有相當(dāng)程度的提高。團(tuán)隊(duì)成員相互熟悉和配合使項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)在規(guī)范期的工作效率持續(xù)提高，團(tuán)隊(duì)士氣也到達(dá)谷底開始回升，也有可能出現(xiàn)波動(dòng)，能否順利上升要依賴團(tuán)隊(duì)技能能否勝任工作，如果團(tuán)隊(duì)士氣有所下降，特征會(huì)滯后顯現(xiàn)。團(tuán)隊(duì)工作效率和團(tuán)隊(duì)士氣會(huì)在成果期進(jìn)入相對穩(wěn)定的階段，即雙高階段，團(tuán)隊(duì)工作效率達(dá)到最高水平，成員配合默契，大量的工作成果產(chǎn)生，團(tuán)隊(duì)士氣高漲，但無法超過形成期。團(tuán)隊(duì)士氣在解散期主要取決于團(tuán)隊(duì)成員的情緒，成員悲

觀，團(tuán)隊(duì)士氣會(huì)下降，反之，則不會(huì)。

二、項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)成員的行為特點(diǎn)

1、 項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)形成期。團(tuán)隊(duì)形成期成員的行為特征為：興奮緊張，期望值高。團(tuán)隊(duì)成員從原來不同的組織調(diào)集在一起，既興奮，又焦慮，有許多紛亂的困惑和不安全感，大家開始互相認(rèn)識、相互了解，同時(shí)還有一種主人翁感，通常對項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)抱有很高的期望值。

2、項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)磨合期。團(tuán)隊(duì)成員的主要行為特征為：問題暴露，沖突增多。團(tuán)隊(duì)成員從彬彬有禮、互相尊重，到逐漸發(fā)現(xiàn)成員的缺點(diǎn)，再加之一些不盡如人意的地方，現(xiàn)實(shí)與期望發(fā)生較大偏離，隱藏的問題逐漸暴露，團(tuán)隊(duì)成員有挫折和焦慮感，內(nèi)部沖突增多，成員之間相互猜疑、對峙和不滿。由于不知道能否完成項(xiàng)目，可能會(huì)消極對待項(xiàng)目，有的成員開始將問題歸結(jié)于領(lǐng)導(dǎo)，從而對領(lǐng)導(dǎo)權(quán)產(chǎn)生懷疑。

3、項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)規(guī)范期。團(tuán)隊(duì)成員的主要行為特征為：技能提升，團(tuán)隊(duì)形成特色。隨著工作技能慢慢提升，新技術(shù)逐漸掌握，工作規(guī)范和流程正式建立，人們發(fā)展出融洽的關(guān)系，團(tuán)隊(duì)特色逐漸形成，群體開始表現(xiàn)出凝聚力，成員歸屬感越來越強(qiáng)，團(tuán)隊(duì)成員建立了忠誠和友誼，有可能會(huì)建立超出工作范圍的友誼。

4、項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)成果期。團(tuán)隊(duì)成員的主要行為特征為：溝通流程化，分享領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。團(tuán)隊(duì)成員分享領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，能感覺到高度授權(quán)，如果出現(xiàn)問題，就由臨時(shí)小組解決問題，決定具體實(shí)施方案。隨著工作的進(jìn)展并受到肯定，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)成員們逐漸獲得滿足感，每個(gè)成員都擁有完成任務(wù)的使命感和榮譽(yù)感，意識到項(xiàng)目工作的結(jié)果是他們獲得職業(yè)發(fā)展的需要。

5、項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)解散期。團(tuán)隊(duì)成員的主要行為特征為：兩極分化，重心轉(zhuǎn)移。對于完成某項(xiàng)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)了項(xiàng)目目標(biāo)的團(tuán)隊(duì)而言，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)已經(jīng)準(zhǔn)備解散了。項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)成員的高水平表現(xiàn)不再是關(guān)注的最優(yōu)先點(diǎn)，注意力反而放在如何結(jié)束項(xiàng)目上。項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)成員開始騷動(dòng)不安，情緒兩極分化現(xiàn)象嚴(yán)重，有人很悲觀，他們協(xié)作完成任務(wù)，分享成功，分擔(dān)失敗，卻不得不面臨解散；也有人很樂觀，他們認(rèn)為完成了既定的目標(biāo)，還有新的目標(biāo)去實(shí)現(xiàn)。

三、各種領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的特點(diǎn)及作用

海-麥克伯咨詢公司從來自世界各地的20000多個(gè)經(jīng)理中隨機(jī)抽查了3871個(gè)，并從中整理出了成功經(jīng)理的一些特點(diǎn)。調(diào)查顯示大約有六種不同的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，這六種領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格分別是強(qiáng)制型、權(quán)威型、合作型、民主型、方向制定型和教練型。

1、強(qiáng)制型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。多數(shù)情況下，強(qiáng)制型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格是所有風(fēng)格中最無效的一種。這種風(fēng)格會(huì)削弱組織的目的性和項(xiàng)目成員對組織的承諾，最終使員工或項(xiàng)目成員偏離他們所從事的工作，并認(rèn)為這是無關(guān)大局的。

雖然說這種風(fēng)格有很多缺點(diǎn)，但這并不是說它一無是處。當(dāng)企業(yè)處于轉(zhuǎn)型期、面臨敵意收購或在經(jīng)歷了象地震、火災(zāi)等災(zāi)難的危急關(guān)頭，這種風(fēng)格往往可以起到意想不到的作用。它能夠改變企業(yè)的一些不良習(xí)慣，并使人們意識到應(yīng)該采用一種全新的工作方式，但使用時(shí)一定要加倍小心。如果領(lǐng)導(dǎo)只依靠這一種風(fēng)格，或在危機(jī)過去后仍然繼續(xù)使用這種風(fēng)格，而不關(guān)心其他員工的士氣和感覺，它的長期影響將是毀滅性的。

2、權(quán)威型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。權(quán)威型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格也許是最有效率的，它能提升企業(yè)工作氛圍的各個(gè)方面。由于它對企業(yè)工作氛圍有積極的影響，這種風(fēng)格在大多數(shù)企業(yè)狀況下都能取得較好的效果。而當(dāng)企業(yè)處于不確定狀態(tài)下時(shí)，這種風(fēng)格尤其有效。一個(gè)權(quán)威型的領(lǐng)導(dǎo)會(huì)設(shè)計(jì)一個(gè)新的方案，從而將他的員工或項(xiàng)目成員帶入一個(gè)新的長遠(yuǎn)規(guī)劃中去。但這種風(fēng)格也并不是在任何情況下都起作用，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)與一個(gè)專家或比他更有經(jīng)驗(yàn)的同齡人工作時(shí)，這些人也許會(huì)認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)的架子太大或不可靠近，這種風(fēng)格就會(huì)失敗。同時(shí)，如果一個(gè)管理者過于想成為權(quán)威，他必然會(huì)削弱一個(gè)高績效團(tuán)隊(duì)所需要的人人平等精神。

3、合作型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。合作型領(lǐng)導(dǎo)提倡“員工或項(xiàng)目成員先行”。這種領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格關(guān)注的是周圍的員工或項(xiàng)目成員，它更重視個(gè)人及其情感，而不是任務(wù)和目標(biāo)。合作型領(lǐng)導(dǎo)努力使員工或項(xiàng)目成員心情舒暢，并在員工或項(xiàng)目成員之間創(chuàng)造和協(xié)的氣氛。同時(shí)合作型領(lǐng)導(dǎo)不會(huì)對員工或項(xiàng)目成員的工作方式進(jìn)行不必要的責(zé)難，能給予員工或項(xiàng)目成員以最合適的方式和工作的自由，這都有助于靈活組織風(fēng)格的形成。雖然合作型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格非常有用，但它不應(yīng)該單獨(dú)使用。因?yàn)樗容^強(qiáng)調(diào)表揚(yáng)，有可能使不好的業(yè)績沒有被及時(shí)改正，員工或項(xiàng)目成員也可能認(rèn)為做一個(gè)平庸的人在組織中是被允許的。

4、民主型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。民主型風(fēng)格的領(lǐng)導(dǎo)通過花費(fèi)時(shí)間聽取員工或項(xiàng)目成員的意見和建議從而獲得員工的信任、尊敬和忠誠；通過讓員工或項(xiàng)目成員在影響自己的個(gè)人目標(biāo)及工作方式的決策中發(fā)表意見，從而提升組織的靈活性和責(zé)任感。這種風(fēng)格在領(lǐng)導(dǎo)自己無主張并且有能力突出的員工或項(xiàng)目成員給出指導(dǎo)和建議時(shí)能發(fā)揮最大的作用。即使領(lǐng)導(dǎo)有很強(qiáng)的預(yù)見能力，民主型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格對實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中新的意見和建議的形成也有很大的作用。這種風(fēng)格的缺點(diǎn)是它對工作氛圍的影響沒有其它風(fēng)格大，尤其令人不能容忍的是無休止的會(huì)議。

5、方向制定型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。與強(qiáng)制型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格相似，方向制定型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格也經(jīng)常被采用，但對它的使用應(yīng)該有節(jié)制。在此種風(fēng)格下，領(lǐng)導(dǎo)制定相當(dāng)高的績效標(biāo)準(zhǔn)，并以身作則，他希望能把事情做的又快又好，對周圍的其他人的要求也一樣。如果他們不能很好地完成工作，他會(huì)用其他人代替他們，因此這種風(fēng)格常常會(huì)破壞工作氛圍。但這種方法在員工或項(xiàng)目成員自我激勵(lì)、高度競爭及需要較少指導(dǎo)或協(xié)助的團(tuán)隊(duì)（如研發(fā)小組或法律小組）能起到良好的作用。方向制定型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格也不能單獨(dú)使用。

6、教練型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。這種風(fēng)格在改善工作氛圍及企業(yè)績效方面有顯著的正面作用。教練型風(fēng)格的領(lǐng)導(dǎo)能幫助雇員發(fā)現(xiàn)自己的能力和自身的弱點(diǎn)，并能將它們與員工或項(xiàng)目成員個(gè)人的職業(yè)發(fā)展聯(lián)系在一起。這種風(fēng)格的缺點(diǎn)是如果員工或項(xiàng)目成員不愿意學(xué)習(xí)或不愿意改變自己的工作方式，則這種風(fēng)格沒有任何意義，如果領(lǐng)導(dǎo)缺少幫助員工或項(xiàng)目成員的經(jīng)驗(yàn)，這種方法也會(huì)失敗。

四、項(xiàng)目經(jīng)理在不同階段的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格選擇

1、項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)形成期。這一階段項(xiàng)目成員的主要行為目標(biāo)是發(fā)展關(guān)系，交流合作。經(jīng)過了磨合期的種種磨合，人際關(guān)系開始解凍，成員由敵對情緒轉(zhuǎn)向相互信任、相互合作，成員大量交流信息、觀點(diǎn)和感情，自由地、建設(shè)性地交換看法。團(tuán)隊(duì)合作意識增強(qiáng)，逐漸形成了獨(dú)特的合作方式，注意力也轉(zhuǎn)向任務(wù)和目標(biāo)。

項(xiàng)目經(jīng)理的主要工作則是努力建立一個(gè)創(chuàng)造性的工作模式以提高工作效率。他的領(lǐng)導(dǎo)行為以指點(diǎn)為主，盡量發(fā)揮團(tuán)隊(duì)成員的工作能力。因此，項(xiàng)目經(jīng)理宜于采用教練型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格領(lǐng)導(dǎo)項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)，他們在團(tuán)隊(duì)成員中應(yīng)扮演的角色及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法與項(xiàng)目成員達(dá)成一致，并給予大量的指導(dǎo)和反饋。當(dāng)一個(gè)項(xiàng)目成員知道他的經(jīng)理在關(guān)注并一直關(guān)心他的所作所為時(shí)，他就會(huì)放心大膽地工作，因?yàn)樗滥艿玫郊皶r(shí)的指導(dǎo)和反饋。

2、項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)成果期。項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)成果期項(xiàng)目成員的行為目標(biāo)可總結(jié)為分享信息，協(xié)力合作。團(tuán)隊(duì)成員相互依賴度高，他們經(jīng)常合作，并在自己的工作任務(wù)之外相互幫助，協(xié)力解決各種問題；通過標(biāo)準(zhǔn)流程和方式進(jìn)行溝通、化解沖突和分配資源。

這一時(shí)期項(xiàng)目發(fā)展順利，項(xiàng)目經(jīng)理的主要工作是授予團(tuán)隊(duì)成員充分的權(quán)力，鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮；其領(lǐng)導(dǎo)行為以委托為主，通過充分的授權(quán)讓團(tuán)隊(duì)成員自主完成項(xiàng)目任務(wù)。此時(shí)項(xiàng)目經(jīng)理多采用民主參型領(lǐng)導(dǎo)方式，由項(xiàng)目成員根據(jù)制定的準(zhǔn)則和綱要來決定怎樣完成任務(wù)。這種領(lǐng)導(dǎo)方式要求項(xiàng)目經(jīng)理向下充分放權(quán)，賦予每一位項(xiàng)目成員參與權(quán)及相對稱的職責(zé)。從而充分發(fā)揮項(xiàng)目成員的主觀能動(dòng)性和保持高昂的士氣。

3、項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)解散期

這一階段項(xiàng)目成員的主要行為目標(biāo)是任務(wù)完成，尋求發(fā)展。成員們開始考慮自身今后的發(fā)展，思考“我以后可怎么辦”，并為項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)解散和各自離開做最后的準(zhǔn)備。

往往進(jìn)入到項(xiàng)目收尾階段，團(tuán)隊(duì)需要梳理所有松散的結(jié)果。有許多核查表要去完成，許多工作要去收尾，許多審查和測試要去做。項(xiàng)目經(jīng)理必須確保所有工作都核對無誤，并遵循程序來保證事情按照規(guī)則來進(jìn)行。但是此時(shí)項(xiàng)目隊(duì)伍開始有些不穩(wěn)定，面對這些問題，項(xiàng)目經(jīng)理需要一定的強(qiáng)制型領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)來保證項(xiàng)目的圓滿完成，同時(shí)還要穩(wěn)定隊(duì)伍，以一定的激勵(lì)措施來收攏人心，調(diào)動(dòng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力，做好團(tuán)隊(duì)成員的安置和項(xiàng)目結(jié)束工作。

五、結(jié)語

成功的經(jīng)理通常并不僅依賴于一種領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，而是根據(jù)項(xiàng)目的發(fā)展?fàn)顩r和項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)的不同發(fā)展階段，使用不同的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。一個(gè)項(xiàng)目領(lǐng)導(dǎo)越能靈活運(yùn)用多種風(fēng)格將會(huì)越成功，如果一個(gè)項(xiàng)目經(jīng)理能掌握四種以上的風(fēng)格，尤其是其中的權(quán)威型、民主型、合作型和教練型風(fēng)格，那么將會(huì)得到最好的工作氛圍和績效。

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