導語：如何才能寫好一篇天文知識，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、王勃《滕王閣序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。”“分野，”古代占星家為了用天象變化來占卜人間的吉兇禍福，將天上星空區(qū)域與地上的國州互相對應，稱作分野。具體說就是把某星宿當作某封國的分野，某星宿當作某州的分野，或反過來把某國當作某星宿的分野，某州當作某星宿的分野。王勃這句詩是說江西南昌地處翼宿、軫宿分野之內。

3、唐代衛(wèi)象《古詩》：“遼東老將鬢有雪，猶向旄頭夜夜看?！薄瓣乃蕖保鞣桨谆⑵咚薜牡谒乃?，由七顆星組成，又稱旄頭(旗頭的意思)。唐代李賀詩“秋靜見旄頭”，旄頭指昴宿。衛(wèi)象這一詩句表現了一位老將高度警惕、細心防守的情景。

4、曹植《與吳季重書》：“面有逸景之速，別有參商之闊?！薄皡⑸獭?，“參”指西官白虎七宿中的參宿，“商”指東官蒼龍七宿中的心宿，是心宿的別稱。參宿在西，心宿在東，二者在星空中此出彼沒，彼出此沒，因此常用來喻人分離不得相見。

5、唐代張說《恩賜麗正殿書院賜宴應得林字》：“東壁圖書府，西園翰墨林?！薄氨谒蕖?，指北官玄武七宿中的第七宿，由兩顆星組成，因其在室宿的東邊，很像室宿的墻壁，又稱東壁。張說這一詩句形容壁宿是天上的圖書庫。

6、《詩經七月》：“七月流火，九月授衣。”“流火”，流，下行；火，指大火星，即東官蒼龍七宿中的心宿。七月相當于公歷的八月，流火是說大火星的位置已由中天逐漸西降，表明暑氣已退。

7、屈原《九歌》：“操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿?！薄氨倍贰保址Q“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七顆亮星。七顆星的名稱是：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。排列如斗杓，故稱“北斗”。根據北斗星便能找到北極星，故又稱“指極星”?！豆旁娛攀住罚骸坝窈庵该隙?，眾星何歷歷?！庇窈馐潜倍沸侵械牡谖逍?。

8、《唐雎不辱使命》：“夫專諸之刺王僚也，彗星襲月?！卞缧撬追Q掃帚星，彗星襲月即彗星的光芒掃過月亮，按迷信的說法是重大災難的征兆

篇2

王廷相是明代中葉重要儒家學者。他以信守孔子之道為己任，指出：“儒者之論，合于圣者，即圣人也，則信而守之；戾于圣者，即異學也，則辨而正之，斯善學道者也?！盵 ]他還根據孔子所言“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔”[ ]中的“慎言其余”著《慎言》。同時，他明確主張研究自然，要求把握“物理”。王廷相在所作“策問”中說：

諸士積學待叩久矣，試以物理疑而未釋者議之，可乎？天之運，何以機之？地之浮，何以載之？月之光，何以盈缺？山之石，何以欹側？經星在天，何以不移？海納百川，何以不溢？吹律何以回暖？懸炭何以測候？夫遂何以得火？方諸何以得水？龜何以知來？猩何以知往？蜥蜴何以為雹？虹霓何以飲澗？何鼠化為鴽，而鴽復為鼠？何蜣螂化蟬，而蟬不復為蜣螂？何木焚之而不灰？何草無風而自搖？何金之有辟寒？何水之有溫泉？何蜉蝣朝生而暮死？何休留夜明而晝昏？蠲忿忘憂，其感應也何故？引針拾芥，其情性也何居？是皆耳目所及，非騁思于六合之外者，不可習矣而不察也。請據其理之實論之。[ ]

顯然，王廷相是主張研究各種自然現象、研究科學的。而且他還認為，研究天地之道是學者“窮理盡性”所必不可少的。他說：

古之圣人，仰以觀乎天文，俯以察乎地理，而人之道益明。蓋以人性貫徹上下，通極內外，彌滿于無垠，周匝于六合，茍一物之未知，是于性猶有所未盡也。故天地之道，雖悠遠高深，學者不可不求其實矣。[ ]

王廷相不僅主張研究自然，同時自己也廣泛深入地研究自然、研究科學。在天文學上，他進行過大量的天文觀測，主張渾蓋合一論，并且通過對渾天說與蓋天說的優(yōu)點加以綜合，以解釋各種天文現象；他還專門研究了古代天文學上的“歲差”概念的發(fā)展，撰有《歲差考》。[ ]

明清之際，顧炎武、黃宗羲、王夫之三大儒講經世致用，與此相聯(lián)系，他們也極力推崇科學，主張研究科學，包括研究天文學。

顧炎武對當時的王學末流提出批評。他說：“不習六藝之文，不考百王之典，不綜當代之務，舉夫子論學、論政之大端一切不問，而曰‘一貫’，曰‘無言’，以明心見性之空言，代修己治人之實學。”[ ]顧炎武認為，王學末流清談“明心見性”之類，實際上是棄“修己治人之實學”，其結果是“股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂；神州蕩覆，宗社丘墟”。

顧炎武所謂的“修己治人之實學”，就是“博學于文”、“行己有恥”。關于“博學于文”，顧炎武說：

君子博學于文，自身而至于家國天下，制之為度數，發(fā)之為音容，莫非文也。[ ]

顧炎武講的“博學于文”，當然也包括研究科學。顧炎武的《日知錄》三十余卷“凡經義史學、官方吏治、財賦典禮、輿地藝文之屬，一一疏通其源流，考證其謬誤”[ ]，其中也包括科技知識?！度罩洝返?0卷“論天象數術”，有《天文》、《日食》、《月食》、《歲星》、《五星聚》、《百刻》、《雨水》等條涉及天文學。

黃宗羲的《明夷待訪錄》被認為是“中國歷史上第一部系統(tǒng)地闡發(fā)民主主義思想的著作”[ ]。同時在該書中，黃宗羲還非常重視“學?！保J為學校不僅在于養(yǎng)士，更重要的是“必使治天下之具皆出于學校”。他認為學校除了有“五經”師，“兵法、歷算、醫(yī)、射各有師”。他還說：

學歷者能算氣朔，即補博士弟子。其精者同入解額，使禮部考之，官于欽天監(jiān)。學醫(yī)者送提學考之，補博士弟子，方許行術。歲終，稽其生死效否之數，書之于冊，分為三等：……上等解試禮部，入太醫(yī)院而官之。[ ]

對于取士，黃宗羲提出了8種渠道，有科舉、薦舉、太學、任子、邑佐、辟召、絕學和上書。其中所謂“絕學”，黃宗羲說：

絕學者，如歷算、樂律、測望、占候、火器、水利之類是也?？たh上之于朝，政府考其果有發(fā)明，使之待詔。否則罷歸。[ ]

顯然，黃宗羲非常強調天文學的學習，注重選拔天文學人才。

黃宗羲在為學上有《明儒學案》、《宋元學案》等重要著作流傳于世，同時也撰寫了不少科學著作，其中天文學類著作“有《授時歷故》一卷，《大統(tǒng)歷推法》一卷，《授時歷法假如》一卷，《西歷假如》、《回歷假如》各一卷”[ ]。

王夫之一生潛心著述，著作等身。除了對經學、史學、文學以及政治等有深入研究外，他對科學也有較多的關注。尤為重要的是，他把研究科學與理學的“格物窮理”聯(lián)系在一起。他曾說：

密翁與其公子為質測之學，誠學思兼致之實功。蓋格物者，即物以窮理，惟質測為得之。[ ]

密翁，即方以智（公元1611～1671年），字密之，號曼公，明清之際的思想家、科學家。在學術思想上，他主儒、釋、道三教合一，[ ]并且著有《物理小識》、《通雅》等科學著作。他認為，學問有“質測”、“宰理”、“通幾”之分，[ ]所謂的“質測”就是要研究“物理”；他還明確指出：“物有其故，實考究之，大而元會，小而草木螽蠕，類其性情，征其好惡，推其常變，是曰‘質測’。”[ ]可見，方以智的“質測之學”就是指自然科學。王夫之以方以智的“為質測之學”解“格物”，實際上就是以研究科學解“格物”。把研究科學與儒家為學成人所必需的“格物”聯(lián)系起來，足以表明王夫之對科學的重視。

王夫之不僅以研究科學解“格物”，他本人對科學也進行了廣泛的研究。王夫之晚年著《思問錄》以及《張子正蒙注》，其中《思問錄》外篇和《張子正蒙注》的《太和》、《參兩》等篇包含了豐富的科學方面的論述，涉及天文學、地學以及醫(yī)學等方面的內容。

在天文學上，王夫之反對蓋天說，贊同渾天說。他認為，蓋天說“可狀其象而不可狀其動也，此渾天之說所以為勝”。他還說：

乃渾天者，自其全而言之也；蓋天者，自其半而言之也。要皆但以三垣二十八宿之天言天，則亦言天者畫一之理。[ ]

王夫之還具體分析了歷家的“天左旋，日月五星右轉”以及張載的“日月五星順天左旋”，并且說：

張子據理而論，伸日以抑月，初無象之可據，唯陽健陰弱之理而已。乃理自天出，在天者即為理，非可執(zhí)人之理以強使天從之也。[ ]

顯然，王夫之不贊同張載提出的“日月五星順天左旋”的觀點。與此同時，他也不贊同張載用陰陽五行說解釋日月五星各自運行速度的不同，并且明確指出：“五緯之疾遲，水金火木土以為序，不必與五行之序合?！盵 ]關于日月五星運行的速度，王夫之說：

遠鏡質測之法，月最居下，金、水次之，日次之，火次之，木次之，土居最上。蓋凡行者必有所憑，憑實則速，憑虛則遲。氣漸高則漸益清微，而憑之以行者亦漸無力。故近下者行速，高則漸緩。[ ]

此外，王夫之對月食、月中之影、歲差等天文現象以及歷法的有關問題都提出了自己的觀點。

明清之際的陸世儀也非常重視天文學的研究。陸世儀（公元1611～1672年），字道威，號剛齋，又號桴亭，太倉（今屬江蘇）人。他贊同朱熹的格物窮理之說，反對王陽明的致良知。他說：“致良知雖是直截，終不賅括，不如窮理穩(wěn)當。……天下事有可以不慮而知者，心性道德是也。有必待學而知者，名物度數是也。假如只天文一事，亦儒者所當知，然其星辰次舍，七政運行，必觀書考圖，然后明白，純靠良知，致得去否？”[ ]陸世儀認為，科學方面的知識不同于心性道德方面的知識，其認知方法也不相同；儒者應當學習科學知識、研究科學，而不是靠“致良知”。與此同時，陸世儀還從經世致用的角度強調學習科學的重要性。他說：“六藝古法雖不傳，然今人所當學者，正不止六藝。如天文、地理、河渠、兵法之類，皆切于用世，不可不講。俗儒不知內圣外王之學，徒高談性命，無補于世，此當世所以來迂拙之誚也?！盵 ]

清初大儒李光地對天文學也有研究。李光地（公元1642～1718年），字晉卿，號厚庵、榕村，福建安溪人。曾奉命主編《性理精義》、《朱子大全》等著作。李光地一生致力于理學，“以子朱子為宗，得道學正傳。而又多才多藝，旁及天文算數之事，尤能貫通古今，洞明根底”[ ]。他說：“思知人，不可以不知天。仰則觀于天文，窮理之事也，此則儒者所宜盡心也?！盵 ]在這里，李光地把研究科學與儒家的“盡心”、“知性”、“知天”、“窮理”聯(lián)系在一起。

李光地對天文歷算有特殊的愛好，與當時的天文學家、數學家梅文鼎交往甚密。清康熙二十八年（公元1689年），梅文鼎奉昭參與修《明史歷志》。當時的李光地因仰慕梅文鼎的歷算才華，與他訂交，并就歷算的研究進行了交談。此后，李光地經常前去求教，學問大進。期間，梅文鼎還根據李光地的建議編纂《歷學疑問》。該書寫成后，李光地為之作序，并刊刻行世。后來，李光地又將《歷學疑問》以及梅文鼎推薦給康熙皇帝，梅文鼎受到了褒獎，于是名聲大震。在與梅文鼎的交往過程中，李光地對天文學也作了深入的研究，其天文歷法類著作主要有：《歷象要義》、《歷象合要》、《歷象本要》等，主編《御定星歷考原》、《御定月令輯要》等；還有論文《記太初歷》、《記四分歷》、《記渾儀》、《算法》、《歷法》、《西歷》等。

戴震是清代重要的漢學家。他除參與編修《四庫全書》外，還有著作《原善》、《孟子字義疏證》、《聲韻考》、《聲類表》、《方言疏證》等，有清代考據學大師之譽。同時，他也非常強調研究科學。他說：

誦《堯典》數行，至‘乃命羲和’，不知恒星七政所以運行，則掩卷不能卒業(yè)?！恢沤竦孛馗?，則《禹貢》、《職方》失其處所。不知‘少廣’、‘旁要’，則《考工》之器不能因文而推其制。不知鳥獸、蟲魚、草木之狀類名號，則比興之意乖。[ ]

顯然，戴震把對科學的研究看作是整理、考訂古典科技文獻必要的知識基礎。

戴震不僅強調研究科學，而且自己也深入研究科學，“凡天文、歷算、推步之法，測望之方，宮室衣服之制，鳥獸、蟲魚、草木之名狀，音和、聲限古今之殊，山川、疆域、州鎮(zhèn)、郡縣相沿改革之由，少廣旁要之率，鐘實、管律之術，靡不悉心討索?！盵 ]正是對科技的深入研究，他撰寫了大量的科技著作，其中有天文歷法類著作：《原象》、《續(xù)天文略》、《迎日推策記》、《九道八行說》、《周禮太史正歲年解》、《周髀北極璿璣四游解》、《記夏小正星象》、《歷問》、《古歷考》等。

還需指出的是，明清一些儒家，比如黃宗羲、李光地等，他們在研究天文學時，較多地通過介紹西方的天文學知識，把中國傳統(tǒng)的天文知識與西方的天文學結合起來。這對于西方天文學的傳入是有積極意義的。

注釋：

[1] 《王氏家藏集》卷二十八《與彭憲長論學書》。

[2] 《論語為政》。

[3] 《王氏家藏集》卷三十《策問》。

[4] 《王氏家藏集》卷三十《策問》。

[5] 參見高令印、樂愛國：《王廷相評傳》，江蘇：南京大學出版社1998年版，第228—261頁。

[6] 《日知錄》卷七《夫子之言性與天道》。

[7] 《日知錄》卷七《博學于文》

[8] 《日知錄》潘耒“序”。

[9] 馮契：《中國古代哲學的邏輯發(fā)展》（下），上海：上海人民出版社1984年版，第1023頁。

[10] 《明夷待訪錄學?！贰?/p>

[ 1] 《明夷待訪錄取士下》。

[ 2] 全祖望：《鮚埼亭集》卷十一《梨洲先生神道碑文》，《續(xù)修四庫全書》，上海：上海古籍出版社2002年版，第1429冊。

[ 3]《船山全書》第12冊《搔首問》，湖南：岳麓書社1992年版，第637頁。

[ 4] 參見羅熾：《方以智的“質測通幾”之學》，載陳鼓應等：《明清實學思潮史》（中卷），山東：齊魯書社1989年版。

[ 5] 方以智：《通雅》卷首三《文章薪火》。

[ 6] 方以智：《物理小識》“自序”。

[ 7] 王船山：《思問錄》外篇。

[ 8] 《思問錄》外篇。

[ 9] 《思問錄》外篇。

[20] 《思問錄》外篇。

[21] 《思辨錄輯要》卷三《格致類》。

[22] 《思辨錄輯要》卷一《大學類》。

[23] 阮元：《疇人傳》卷四十《李光地》，北京：商務印書館1955年版。

[24]梅文鼎：《歷學疑問》“李光地序”。

篇3

那么如何將天文科普與地理教學緊密地聯(lián)系起來呢?通過多年的探索,我也積累了一些經驗,在這里試舉一些典型實例與大家分享。

1.充分利用主要天象出現的時機。高中地理必修I第一章(宇宙中的地球)絕大部分都是天文知識,非常抽象,要求學生在課堂上認識宇宙,從而形成科學的宇宙觀是不夠的。還應該走出課堂,在戶外夜空下進行學習和認知宇宙。這就需要利用重要天象出現的時機開展天文科普活動。

2009年7月22日的日全食,這正是天文科普教育的大好時機。7月初,我專門騰出時間給同學們講“日全食”這個主題,讓學生了解了日全食發(fā)生的原理。還介紹了這次日全食出現的具體區(qū)域,讓學生了解我們本地能看到日偏食。到了7月22日那天,我指導學生用水盆觀察法和小孔成像法觀測本地的日偏食的全過程。我鼓勵他們詳細記錄發(fā)生日偏食的全過程,然后,集合學生做了匯報?；ハ嘟榻B了觀測活動的成果和體會,分享觀測成果。這樣學生從這一次活動中了解了日全食和日偏食的天文知識,同時培養(yǎng)了同學們的觀察、動手、實踐能力,培養(yǎng)了他們對科學的熱愛,激發(fā)了他們的學習興趣。

2.利用天文科普知識命制地理創(chuàng)新試題。找準切入點,命制好和地理課文內容相關的天文方面的試題,這樣可使天文科普與地理教學兩者你中有我,我中有你,達到彼此促進的作用。

我曾就日影軌跡設計了一道試題:

12月22日,我國某中學地理小組進行太陽高度角和當地經緯度觀測,操作方法是:在操場上選擇一點A處,垂直立一個竹竿(桿長2米),畫一個半徑為2米的圓圈,將觀測到的桿端點在地面所投影的變化記錄在操場平地上。據此回答:

(1)該地的地理坐標約為()

A.122.5°E、21°34′NB.120°E、45°N

C.117.5°E、21°34′ND.120°E、23°26′N

解析:北京時間11:50,該地影長達最短,即地方時12:00,可以求出該地的經度為122.5°E;根據該地的正午太陽為高度角45°(影長為2米),求出當地的緯度。

(2)該地一年中有兩次出現立桿無影的奇觀,其中一次發(fā)生在6月8日前后,另一次發(fā)生的時間為()

A.4月4日前后B.6月22日前后

C.7月5日前后D.9月9日前后

解析:畫出太陽直射點移動規(guī)律圖可以知道另一次太陽直射發(fā)生的時間是7月5日前后。

篇4

關鍵詞：懷疑；天命；明君賢臣《天問》向來稱難。古今楚辭研究者對《天問》主旨的闡釋，歸納起來，大致有三：（1）呵壁抒憤說。（2）問天自解說。（3）為探究自然界一切事理說。包括對遠古天文及歷史的拷問。這些見解都有一定道理，它們給人們探求《天問》主旨以深刻的啟示。但是它們又都只是從一個側面或表面接觸到《天問》的主旨，所以未免有失偏頗，如“抒憤說”，屈原一生經歷坎坷，《離騷》《九章》等詩篇都是抒憤之作。這樣何以區(qū)別《天問》與這些作品呢？所以游國恩先生指出抒憤說“未免為皮相之論”。[1]至于問天自解說，則此主旨過于宏大。相較之下，“探究自然界一切事理說”則更接近《天問》的題旨，因為它著眼于《天問》自身的特點。但是此說也有值得商榷的地方。固然《天問》開篇就宇宙發(fā)生提出了問題，但是顯然屈原的目的并不是欲求其理，而是以此為開端，引出了后文關于歷史朝代興衰交替原因的重點。雖然天文地理等內容與歷史教訓和政治現實并沒有直接的聯(lián)系，但它們在這里實際上也起到了對歷史、政治問題的追詰的鋪墊作用。這是一種寫作意圖，不必做過多的探究。林庚論述到：“自‘遂古之初’至‘烏焉解羽’共五十六句。依次分為天體、洪水、大地三大段。……天體、洪水、大地三大段實際上又是天宇、大地、生命三部曲，這三部曲也就是一部大自然的發(fā)展史。下一步乃是《天問》中主要的篇幅和內容，也就是夏、商、周三代為中心的興亡史?！盵2]今本《天問》共374句，可分為三大部分。第一部分：自首至“羿焉畢日，烏焉解羽”，敘天文地理，共112句。第二部分：自“禹之力獻功”至“易之以白兩，卒無祿”，敘述舜至春秋史實，共244句。第三部分自“薄暮雷電，歸何求”至尾，敘述楚國史，共18句。歷史敘述占據了整個篇幅的三分之二多，顯然這是《天問》的重要內容，要想探尋文章的主旨，我們必須分析作者對這段歷史的詰問。為了便于說明問題，我們把《天問》第二部分所涉及的內容按歷史順序分成五段，即舜到鯀史、夏史、商史、西周史、春秋史。

（1）舜鯀史：“舜閔在家”至“而厥身不危敗”。（2）夏史：“禹之力獻功”至“而交吞揆之”?！拔┰趹簟敝痢皽伍暄伞??！熬夰]飾玉”至“而黎服大說”。（3）殷史：“簡狄在臺”至“夫誰使挑之”?！俺鯗紦础敝痢白鹗匙诰w”?！氨送跫q之躬”至“箕子詳狂”?！皶癄幟恕敝痢昂我詫⒅?。（4）西周史：“稷維元子”至“載尸集戰(zhàn)，何所急”?！罢押蟪捎巍敝痢把傻煤醢Α薄！盎侍旒敝痢坝质怪链?。（5）春秋史：“天命反側”至“卒然身殺”?！皠钻H夢生”至“能流厥嚴”。因“文意不次序”，故在整理時按照文意的一致性將順序打亂的語句聚合到了一起。又有部分詩句的訓詁現不能確定，這里保守取向，不予錄用。先看舜鯀史。舜仁德恭孝卻單身在家，堯知道后為了考驗他，把自己的兩個女兒嫁給他。舜的父親和弟弟一直想要加害于他，可是每次舜都能逢兇化吉，最后在二妃和女媧的幫助下登基為帝。屈原在這里強調了舜因德行得到了堯、二妃和女媧的幫助，成為帝。儒家經典里鯀是個負面人物，屈原卻對他情有獨鐘，為鯀翻身正名?！渡胶＝洝分絮呉颉案`帝息壤”以治水，治水失敗，觸怒了上帝，被處罰致死。屈原在《離騷》中說“鯀直以忘身兮，終然乎羽之野”，鯀是因為剛直犯上而遭處分的?！短靻枴分星M一步提出，鯀是有治水能力的，是得到了大眾認可的，禹在鯀的基礎上治水終成功。這樣一個辦事有能力、順應民眾的人，怎么就遭到上帝的懲罰呢？顯然屈原這里利用疑問的方式否定了天帝，肯定了鯀是一位治水有功的有德行之人。屈原通過舜鯀的歷史，向我們揭示了“民德”者將永享長祚的主題。夏商周三代興亡史更是反復闡明了舜鯀史中揭示出的主題?？v觀夏、殷、周三代興亡，可以得知“天命”不可靠，民心的向背，才是王朝興亡的決定因素。在殷和周史中，屈原明確提出了對“天命”的疑問?！笆谝筇煜?，其位安施？反成乃亡，其罪伊何！”“皇天集命，惟何戒之。受禮天下，又使至代之?！闭缋钫\先生言：這實際是一種以退為進的說法，看起來表面是承認有“天命”，而實際上既然任何君主、朝代俱可隨時被取代，這“天命”不是可有可無了嗎？但是采取了這種表面退一步的說法，反而使我們感到詩人更為沉重的嘆息聲。因此這數句之問并不僅僅具有針對殷、周的意義，完全可以看成是對夏商周三代興亡史的總束性的發(fā)問。[3]李誠先生一語中的，簡明清晰地指出了屈原對“天命”的懷疑。

當原有的思想觀念被打破后，取而代之的是什么呢？在屈原看來三代興亡的關鍵就是民心向背。得人則興，失人則亡。先看夏史。在夏史中屈原除了對治水有功的大禹頗有微詞外，重點講述了啟、益爭位、后羿一族躥夏以及夏桀失國的歷史。在夏開國初，啟與益有一段相爭甚至攻伐的歷史，從先秦典籍中可以窺測一二。最具有代表性的是《孟子?萬章上》。孟子曰：“……禹薦益于天，七年，禹崩。三年之喪畢，益避禹之子于箕山之陰。朝觀訟者不之益而之啟，曰：吾君之子也。謳歌者不謳歌益而謳歌啟，曰：吾君之子也?！嬷嘤硪玻瑲v年少，施澤于民未久?！盵4]很清楚豈能登君位關鍵是得到了民眾的擁護，因而才在與益、有扈的斗爭中都取得了勝利。而益雖是禹選出的繼承人，但是他當政時間短，布予百姓的恩澤少，自然失去了民心?！短靻枴分幸舱f：“何后益祚革，而禹播降”，字里行間都透露出啟得人而勝的道理。太康失國，后羿憑借武力暫得政，但是后羿不懂治國之道，侍強侵伐，濫用武力，相臣浞趁機勾結后羿的妻子，倆人里應外合，滅掉后羿?！昂昔嘀涓?，而交吞揆之？”后羿善射，憑借高超的射技躥了夏政，但是怎么就被臣子和妻子里外算計，最終落得個身亡的下場呢？屈原的發(fā)問實際是以進為退，他實際上在指責后羿沒有德行，所用非人，才身毀政亡。浞與后羿妻子的兒子，與自己的嫂嫂通奸，不行德政，沒有賢才輔佐，最后被夏少康滅。夏桀因寵信妹嬉，縱情享樂，不得民心而失國。“何條放致罰，而黎服大說？”屈原在疑問為什么夏朝百姓因夏桀被流放而拍手稱快，實際就是在肯定夏桀因失去民心才如此。與夏桀形成鮮明對比的就是商湯得國。商湯因為得到了“吉妃”和伊尹的輔佐而放桀得國的。在敘述湯與伊尹開過的殷商史時，又了商的遠祖史。湯的遠祖王亥、上甲微可謂德行不高，有學者認為屈原寫此意在強調湯不是因為蔭祖德才得天下，而是全憑賢臣伊尹的輔佐，和吉妃的支持，才建立殷王朝的。“授殷天下，其位安施？反成乃亡，其罪伊何？”屈原有力的發(fā)問實際在此強調，得人則興，失人則亡的歷史規(guī)律。商紂的滅亡又走了夏桀的老路子，恃強凌弱，沉湎女色，任用奸人，殘暴賢臣，“彼王紂之躬，孰使亂惑？何惡輔弼，讒諂是服？”“殷有惑婦，何所譏？”西周建國之道與商湯建國何所相似。一邊是商紂的昏亂壞國，一邊是文王得呂望相助，任用賢人，勵精圖治，到武王終滅殷建周。

總之，三代所以亡與其所興同一個道理，皆非“天命”而在于是否能行賢人政治，明君政治。參考文獻：

[1] 游國恩.天問纂義[M].北京：中華書局，1982.

[2] 林庚.天問論箋[M].北京：人民文學出版社，1983.

篇5

“那邊是魔獸市場，不去看看嗎？雖說只是普通魔獸，但捕捉魔獸我們可沒有那么大的法力?！薄昂冒?！”

走進一家商店，老板娘馬上笑吟吟的迎上來：“三位要什么??？我們這里應有盡有……”“停停停，別長篇大論?！币梨貌荒蜔┑拇驍嗨脑?。

我四處看著，挑著。忽然，一張粉紅色的魔獸卡吸引了我的注意。雖然它在這么多華麗的卡片間并不起眼，但是它的那種散發(fā)出來的靈氣 和魔力無疑是一只高級魔獸！

“老板娘，這張多少錢？”“那張?。∷沁M貨的時候摻和進來的，誰也不知道它到底是什么魔獸，所以就一直沒人買。如果你要，兩個水晶幣就拿走吧。”老板娘大方的說。

篇6

她閉上眼睛，口中念念有詞。漸漸地，平地卷起一陣風，刮得人睜不開眼。待風漸漸散去，依婷身旁已經出現了一位少女。

這人……怎么說呢？反正很美，但給人一種陰森冷傲的感覺。

“你好，我是若幽，是一個幽靈。聽小婷說你很厲害，就想認識認識你?！蓖ｎD了一下，她又說：“你知不知道你很特別？你有魔法天使的吻痕，這是候選人的標志?！苯又?，她給我講起了魔法天使的故事：“在十五年前，發(fā)生過一次世界大戰(zhàn)。那是黑暗之族挑起的。為了平息戰(zhàn)爭，天使殿下耗盡了魔力。臨終前，她指定了三個候選人，在其中一個的額頭吻了一下，于是，那個女孩成了最有希望成為魔法天使的人?！?/p>

“你是說……我可能是……”這個突如其來的消息讓我目瞪口呆，語無倫次。

“我也不確定。但是，你手腕上的圣器讓我有些懷疑?！比粲恼f。

我忽然想起了風之韻，若幽懂得那么多，一定知道它在哪里。“你聽說過風之韻嗎？知道它在哪里嗎？”

聽了我的話，若幽仿佛有些激動：“風之韻?!聽說是天使用過的圣器，自從天使死后，它就一直保管在一位叫凌風的老人手中。那位老人……好像在過往的風中??！”剛說完，忽然在林中傳出一陣笑聲：“本來想等你們說完話再出來，結果被猜出來了！”接著，一道白光射出來，包圍住我們。朦朧中，我看到一位老人朝我們走來。

“這就是風之韻。這還有三個荷包，遇到生命危險時打開，它們會救您一命。您拿好?！苯又?，凌風消失了，快的就像一場夢。

看看手里的風之韻，用淡藍色的寶石和水晶做成，很美。轉向兩個伙伴：“我們一起去人類世界吧！”

篇7

給人一種夢幻的

虛無縹緲的感覺

那種感覺好純潔

和你走過的日子里

就像是做夢一樣 你就像天使

守護著我

陪伴著我

一直到永遠 做在窗前

望著

天依舊是那么的藍

可是天空中的云以不是曾經那朵拉

努力尋覓著

依舊找不到曾經的那朵云 云是會變的

但是我相信姐姐不會變

可是姐姐你去哪了

好久不見你

想著你 現在的云以不是曾經那朵

天使你去哪兒拉

我的天使快回來吧

尋覓著

篇8

第一則：防臺風通知

各位住戶：

今年第16號超強臺風“羅莎”預計于今天夜里到8號上午影響我市，屆時有較嚴重的風雨。為規(guī)避臺風帶來損失，請各位住戶配合小區(qū)物業(yè)服務中心做好以下工作：

1、仔細檢查平臺、露臺雨水下水管道口是否有異物阻塞，并在驟雨期間提前將下水口之鑄鐵網罩摘移，待臺風過后再行恢復。

2、仔細檢查家中水、電、燃氣之閥門，并請注意在此期間的使用安全。

3、臺風來臨之前，請將放置在平臺、露臺、窗臺等處之易動物品及早搬離。

4、使用地下車庫停放車輛的車主，請在此期間切勿將愛車停入地下車庫，并請服從小區(qū)安全管理人員的指揮。

5、為避免臺風期間的停電事故，小高層住戶在臺風期間請勿再使用電梯。若在使用過程中有斷電事故發(fā)生，請立即撥打86xxxx90、86xxxx91電話或按住“報警”按鈕。

6、儲藏室或車庫內堆放的物品，若有水浸危險的，請及時抬高或搬離。

7、臺風期間若有安全隱患或安全事故發(fā)生，也請撥打小區(qū)物業(yè)服務中心值班電話。

8、小區(qū)物業(yè)服務中心值班電話：86xxxx90、86xxxxx91。

xxxxx物業(yè)管理有限公司

2007年10月6日

第二則：防臺風通知

緊急臺風通知

第九號臺風“麥莎”今天上午8點在杭州東南589公里的洋面上，最大可能將于今晚或明天中午前后在溫州、象山一帶登陸，然后北上。

為了有效地進行抗臺，最大限度地減少人民群眾的生命財產損失，區(qū)人民政府在昨晚12點12分了全民抗臺的命令。

命令要求：圍墾地區(qū)5.2萬畝和3.3萬畝圍墾區(qū)域的農業(yè)承包大戶、水產養(yǎng)殖戶的人員、以及其他從業(yè)人員、閑散人員等，

南部山區(qū)水庫下游危險地區(qū)人員;

危房、工棚內居住人員;

局部堤壩，山體易滑坡點;

以及其他需要轉移的人員

必須在今天晚上即8月5日18點前安全轉移。

注意事項：

1、 隨時收聽臺風消息;

2、 檢查自己陽臺有無花盆、雜物等易掉下物品，有則收進房內;

3、 居住附近有無危險的設施，如大型不堅固的廣告、危險的房屋、不堅固的架子等，如有，請與當地社區(qū)干部聯(lián)系;

4、 通知在農村的父母，指導做好防臺抗臺事宜;

5、 如果你是干部，請到指定的崗位上值班;如果你是成年人，請隨時做好家人特別是小孩的心理疏導工作;如果你是熱情的社區(qū)居民，在有可能的情況下，幫助社區(qū)干部或他人做好有關工作。

6、 請隨時注意處于安全的地方。

7、如果你是屬于指定撤離區(qū)的人員，請聽從當地政府的安排。

第三則：防臺風通知

各商鋪用戶：

1、仔細檢查鋪中水、電、燃氣之閥門，并請注意在此期間的使用安全。

2、臺風來臨前，請將放置在窗臺、后露臺的易動物品及時搬離。

3、 檢查商鋪廣告是否安裝牢固。

4、 攜狂風驟雨期間切記緊閉門窗，并遠離玻璃或有銳角危險的物品。

5、 臺風期間切勿將兩輪車輛、廣告牌及工具等易動物品放置在商鋪門前。

6、 臺風期間若有安全隱患或安全事故發(fā)生，請撥打小區(qū)物業(yè)服務中心值班電話。

7、 小區(qū)物業(yè)服務中心值班電話：86xxxx90、86xxxxx91。

xxx物業(yè)管理有限公司

2015年8月6日

第四則：防臺風通知

防臺風要求

臺風即將來臨，據專家稱“鲇魚”為20年以來最大的一場臺風，并且登陸地帶為我們附近，中心風力17級。同學們一定要做好以下工作：

臺風會伴有大雨和雷電，嚴防雷電、雷擊事故，必要的時候寢室自行斷電。臺風期間，盡量不要開電腦，打手機電話，臺風來臨之前，請將放置在平臺、露臺、窗臺等處之易動物品及早搬離。

1、臺風期間，嚴禁一切外出，沒有及特殊情況，都要呆在寢室，關閉好門窗，必要時采取其他方式加固門窗。今天晚上回去一定要檢查好門窗的牢固性，出現松動現象的及時報修76xxx18。

2、所有陽臺上的物品搬到室內，陽臺上不允許有任何物品。同時檢查一下陽臺排水情況，以防陽臺積水過多，流入到寢室。如果室內出現積水，必須關閉寢室總電源。

3、臺風會伴有大雨和雷電，嚴防雷電、雷擊事故，必要的時候寢室自行斷電。臺風期間，盡量不要開電腦，打手機電話。

4、臺風可能會造成停水停電，寢室內要有儲存生活用水的設施，到樓下備用一桶純凈水，每名同學都要購買一些方便使用的食品，例如：餅干，面包，方便面等。

5、寢室內要有備用光源，例如：充電臺燈，手電筒、電池等。但是堅決不允許出現明火，例如：蠟燭、酒精燈等明火物品堅決不允許出現。

6、在寢室內，臺風期間不要呆在窗戶附近，以免玻璃碎裂造成傷害。

7、任何同學在臺風期間不允許到海邊觀看海浪，也不允許站在陽臺上觀看。據專家估測，海浪會有10米以上的高度，中心風力17級，可以把人、車吹飛，必須留在室內。

8、所有購買了電動車的同學，不允許用電子鎖，不然會不停響。凡是購買了電動車沒有去保衛(wèi)(活動中心1樓大廳左手邊保衛(wèi)處)登記的，抓緊時間。如果同學需要購買電動車的，要及時到保衛(wèi)申請。

9、如果臺風期間寢室窗戶被吹飛，處理好自己的物品，到隔壁其他同學寢室，兩個人一張床，擠一下。

10、嚴防高空墜物，此次臺風比較危險，容易出現吹飛石頭和大型樹枝被吹斷的現象，每次超級臺風都會出現高空墜物造成死傷事件，同學們要嚴防高空墜物安全，要做到自己的物品不放在外面，以免被吹走傷人。

11、臺風期間建筑系、音樂系停止一切學生活動。

12、 建筑同學，臺風期間要把專業(yè)教師門門窗關好，鎖好，斷開電源，任何人不允許來專教繪圖。音樂系執(zhí)行系內教室管理規(guī)定的安排。

13、出現任何事情第一時間給xx老師打電話，159xxxx7858。牢記維修部：76xxx18。出現寢室門窗壞裂，第一時間打電話維修。不管半夜幾點都要及時打電話維修和上報xxx老師。學生干部、黨員要起到總體調控的作用，保持電話暢通，遇到事情集中力量解決，第一時間給xx老師打電話。

14、再次強調違章電器堅決不允許用。

15、再次強調任何同學周末回家不允許坐私包車?；丶衣飞铣霈F臺風，注意找地方避讓。

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篇9

_________題記

第一次,是27年前,被旋風刮傷翅膀而掉落了下來.這次他是故意的.

很久以前,他偶爾聽別的天使提到人間,聽說那里每天都刮著寒冷的風,是前往地獄的通道.那是安吉拉丁唯一一次聽別的天使提起那個沒有天使會去的地方,天使說的時候口吻有些輕描淡寫,人間有點不值得一提.安吉拉丁從未對人間有過什么憧憬,那次落下只是一個意外.但一個五歲的人間女孩救了他..他記得,女孩的眼睛清澈若水,溫柔的手好像是天堂花園中盛開的嬌嫩的花朵,令人不忍觸摸.她扯下了身上的衣裙為他笑著說,天使,你會好的.

從那時起,他就沒有弄清楚天使與人的區(qū)別,仿佛是沒有區(qū)別的.女孩把他藏的很好,每天都來看他,給他帶吃的,雖然他不用吃東西.

他的傷好的很快,可在展開翅膀前他發(fā)現,他已無法逃開那雙清澈的眼睛,他問女孩,你有什么愿望?

女孩笑著說,我想嫁給天使.

那時句會令所有男人怦然心動的話.天使也不例外.安吉拉丁一直記著這句話,為自己找了一個想從天上再次落下的理由.

他再次落下依舊無聲無息,無人注意,只在空中劃過一道微弱白光,落下一根潔白發(fā)光的羽毛隨風舞動,安吉拉丁沒有在意,只是一根羽毛而已,他有很多.

仍是這個地方,這片草地.參天的槐樹還在,雖然已有些殘破.安吉拉丁收起了受傷的翅膀,脊背上露出他故意弄出的傷口.他蜷縮在松軟的嫩綠草地上瑟瑟發(fā)抖,欣喜的看著人間的世界,等待女孩的到來.

三天過去了,女孩沒有來.

天使是沒有時間概念的,昨天是今天,今天是明天.歲月就這樣過去,,沒有在他們身上留下任何痕跡.安吉拉丁不知女孩為何沒來.他決定尋找.

這是一個很小的城鎮(zhèn),人不多.安吉拉丁問了每一個他所遇到的人,有沒有見過他的女孩,有著清澈眼睛的女孩,沒人回答他.所有人都驚訝的看著他,想他這樣一個身子,有著偌大一個傷口,滿大街找女孩的男人一定是個瘋子.安吉拉丁并不知道別人的想法.他是天使,從來只想著別人的善,而不知惡是什么.他依舊逢人就問.直至有個男人指著一棟房子說,他在那里.安吉拉丁快樂的奔了過去.

那是棟簡陋的房子.房門沒有關,他一把推了進去,卻見到的情景深深疑惑,一個男人一個女人躺在床上.

男人見到了安吉拉丁,陰笑著對女人說道:今天你的生意不錯呀!他斜著眼睛沖著安吉拉丁笑了笑,走出了這間許多男人都進出過的房子.安吉拉丁沒有對他笑,他不喜歡這個男人,非常不喜歡.他怔怔的看著眼前的女人,一片茫然.

他說:你好,我是天使安吉拉丁.

女人大笑,說道:你好,我是魔鬼索麗塔.

安吉拉丁說他是來找一個女孩的.索麗塔覺得很有趣,于是留下了他,并給了他一套不只是那個男人留下的衣服.她覺得他長得很好看,不是一般男子的英俊,而是一種美.但她與他什么都沒做,因為安吉拉丁說他沒有錢,也不知道錢是什么.

索麗塔覺得安吉拉丁一定在騙她,在這個世界上,誰都知道錢是什么.他長得那么美,一定是出身名門的公子,養(yǎng)尊處優(yōu),富足幸福,才不知道”錢”.他期盼她的家人尋找他,期盼著一筆橫財的降臨.索麗塔的心情漸漸好起來,照常接客,做生意,出門買菜做飯,生活有了希望.

安吉拉丁并不喜歡索麗塔,他覺得她與男人來往既沒有愛心,也沒有愛情，那一定不是神的旨意.她的眼睛若深宮中的寒霧令人看不清,她未觸摸過他的手,但想象中,她一定不溫柔.他每天仍出門尋找他的有著清澈眼睛的女孩.

他試了很多方法,都沒有用.最后,有人告訴他,他可以寫尋人啟事,張貼在各處,女孩可能會看見.但一定要先有筆.

安吉拉丁問了索麗塔什么是筆,索麗塔說很簡單,找根好點的羽毛,蘸點墨水就是筆了.羽毛,羽毛,哪里有羽毛?安吉拉丁想到了自己的.深夜他忍著傷痛,拔下了一根羽毛,細細長長,潔白的毛鋪展的整整齊齊,在月光的照耀下閃閃發(fā)光.安吉拉丁愛憐的撫摸著自己的羽毛,啊,天使的羽毛.那一夜,他寫了很多啟事.想著他的女孩.

第二天傍晚,安吉拉丁疲倦的回到了家中,他貼完了所有的啟事,決定晚上繼續(xù)寫,他相信總有一天女孩會看見的.可他沒有找到他的羽毛,他的筆.

索麗塔說:我吧把的筆賣了,你從哪弄來的羽毛,這么漂亮,今天有人出10個錢把它買去了。

安吉拉丁無語.他冷冷的看著眼前憔悴而蒼老的女人,覺得傷口隱隱作痛.她不愿告訴索麗塔,羽毛是他的,他是有著翅膀的天使,她沒有資格知道.那夜,他又拔了根羽毛作筆.

索麗塔是在無法相信,眼前的沒男子居然每晚都找到一根如此漂亮的羽毛,羽毛筆的價格越來越高,已經有認出到250個錢了,每個人都說,這一定是一種極珍稀動物身上的羽毛.索麗塔已可以不可以不出賣身體來維持生活了,她也越發(fā)越覺得安吉拉丁是個可愛的男人..雖然有些古怪和神秘.她開始對他好起來,為了羽毛,為了錢,也為了喜歡他.每天,她幫他一起貼啟事,從小鎮(zhèn)到森林,傍晚在去賣羽毛筆,索麗塔知道,每次她去賣筆,安吉拉丁都很不開心，甚至是難過，但她也不停的安慰自己,自己給他地方住,給他飯吃,給他衣服穿,幫他貼啟事都是應該得到報酬的,他按心理得地賣起羽毛筆來.

安吉拉丁越來越不喜歡她,不再與她說話,她痛恨看到索麗塔拿著那賣羽毛筆得來的錢開心的忘乎所以的樣子.她逐漸感到了天堂與人間的區(qū)別,天堂里沒有錢.日子就這樣流水般的過去了.到有一天,安吉拉丁只剩下最后一根羽毛了.那夜,他跑了出去.他不愿羽毛再被索麗塔賣掉,那是他找女孩唯一的希望了.他的傷口越來越深,他知道,他一不可能再飛了,也不能回到天堂,雖然他是天使.

安吉拉丁再也沒有回到索麗塔那里.

索麗塔也曾找過他,可沒人知道他去了哪里.她覺得很可惜,他真是個不錯的男人.靠著他的羽毛,他一開了一家小雜貨店,過著衣食無憂的日子,若他還回來的話,她真有點想嫁給他。

很久以后的一天,富態(tài)的索麗塔座在一簡花店里聽著街上的流言.

店主說:聽說了嗎?森林里發(fā)現一個天使!他有兩只翅膀,沒有羽毛,可惜死了.好像死了很久,大概是從天上掉下來的.

女人一說:哦,真的?

女人二說:是嗎?!

篇10

知識是無限的，是永遠也學不完的。而知識給我?guī)砹嗽S多的快樂，因為我完全進入了知識的領地。

這個暑假，我常常到書店去看書。有的書讓我“開懷大笑“，有的書讓我“面帶愁容“，有的還讓我“淚流滿面“，還有的書讓我懂得了許多道理。

讓我們來了解一下各種書的精彩內容吧！就說<<十萬個為什么>>，一冊就有八本。第一本就是關于動物的，第二本就是關于日常生活。反正本本內容都精彩。但最精彩的要數第七本和第八本，各講訴了關于宇宙的知識和恐龍滅絕，火山爆發(fā)，地震等知識。如果我看得出了神，不一口氣把書看完是不會罷休的，店要關門了，我都還舍不得走呢！

還有<<格林童話>>和<<安徒生童話>>。它們把我?guī)нM金色的童話中：我感覺自己好像在和美麗的白雪公主還有可愛的小矮人們玩耍。好像在和愛麗絲探索美麗的大自然和天堂的仙境。真是快樂極了！

總之，知識是永遠也也學不完，看來有許多書在等著你哦！一定要好好學，長大之后成為棟梁之材！