導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇元宵習(xí)俗，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

元宵節(jié)，這是一個(gè)好日子！一個(gè)熱鬧的日子！一個(gè)令人難忘的日子！一個(gè)令人陶醉的日子！一個(gè)令人歡樂(lè)的日子！讓我們一起來(lái)談?wù)撜務(wù)摪桑?/p>

先來(lái)說(shuō)說(shuō)元宵節(jié)的習(xí)俗吧！有哪些呢？有吃元宵、送花燈、猜燈謎、踩高蹺、耍龍燈……好多好多好玩的游戲呢。其中，我最喜歡的就是猜燈謎了！知道為什么嗎？因?yàn)椴聼糁i不僅有趣，還可以培養(yǎng)語(yǔ)言能力呢？你們呢？喜歡哪一個(gè)呢？

那么，元宵節(jié)有哪些詩(shī)句呢？歐陽(yáng)修的元夕、崔液的上元夜、李商隱的詩(shī)曰、辛棄疾的《青玉案。元夕》還有李白的……有空一起去欣賞欣賞一下這么多古人寫下的這些好詩(shī)好詞吧！

怎么樣？你們是不是也和我一樣喜歡這個(gè)熱鬧的元宵節(jié)呀？

一年級(jí):靳淼

篇2

元宵節(jié)習(xí)俗400字作文范文一說(shuō)起元宵節(jié)，這風(fēng)俗可真不少。下面我就跟大家說(shuō)說(shuō)元宵節(jié)的習(xí)俗。

踩高蹺、舞獅

踩高蹺，是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬我國(guó)古代百戲之一種，早在春秋時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。據(jù)說(shuō)踩高蹺這種形式，原來(lái)是古代人為了采集樹上的野果為食，給自己的腿上綁兩根長(zhǎng)棍而發(fā)展起來(lái)的一種蹺技活動(dòng)。

舞獅子，是我國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以獅舞前來(lái)助興。在一千多年的發(fā)展過(guò)程中，獅舞形成了南北兩種表演風(fēng)格。人們逐漸形成了在元宵節(jié)時(shí)及其他重大活動(dòng)里舞獅子的習(xí)俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。

劃旱船

劃旱船，民間傳說(shuō)是為了紀(jì)念治水有功的大禹的。劃旱船也稱跑旱船，就是在陸地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘

祭門、祭戶

古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法是，把楊樹枝插在門戶上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。

猜燈謎

“猜燈謎”又叫“打燈謎“，是元宵節(jié)后增的一項(xiàng)活動(dòng)，燈謎最早是由謎語(yǔ)發(fā)展而來(lái)的，起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。它是一種富有譏諫、規(guī)戒、詼諧、笑謔的文藝游戲。謎語(yǔ)懸之于燈，供人猜射，開始于南宋。

元宵節(jié)的習(xí)俗還有很多，在這里就不一一列舉了，最后希望大家元宵節(jié)快樂(lè)。

元宵節(jié)習(xí)俗400字作文范文二元宵節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)，也是過(guò)年的最后一天，正月十五鬧花燈，每到這一天，人們都會(huì)以吃元宵、逛花市、賞花燈、觀禮花、猜燈謎，舞龍舞獅，來(lái)寄托對(duì)春天最美好的祝福。

我們一家剛吃完團(tuán)圓飯，爸就說(shuō)帶我去看花燈，我非常的高興。傍晚，一輪明月已早早的升上了天空。幾顆星星頑皮的向我眨眼睛。銀白色的月兒隨我一起逛花燈。我們一家隨著熱鬧的人群來(lái)到花市。我認(rèn)識(shí)的“小魚兒”被爸爸頂在脖子上，她手里拿著熒光棒，頭上帶著紅牛角，穿著紅色的外套。臉上帶著開心的笑容。

街道上，到處都張燈結(jié)彩，各式各樣的電子花燈，簡(jiǎn)直叫人目不暇接，隨著一陣陣鑼鼓喧聲，兩條蛟龍，在人群中間交叉飛舞。

這時(shí)，幾聲巨響，美麗的禮花接二連三地在空中開放，有的像，有的像六月的雪，有的像滿天的星辰，還有的像七彩的花朵。

夜深了，賞花燈的人們臉上都洋溢著滿足，幸福，愜意的神情離開了。

元宵節(jié)習(xí)俗400字作文范文三“年小月半大”，正月十五得像大年三十一樣的重視，一家人不僅要團(tuán)聚再吃頓年夜飯，夜晚還特別熱鬧，有集會(huì)玩龍燈、舞獅、旱船、猜燈謎、放焰火等各項(xiàng)社團(tuán)活動(dòng)。

北方的正月十五同樣也過(guò)的熱鬧非凡，把正月十四當(dāng)作大年三十再吃頓年飯，然后再繼續(xù)過(guò)三天的年(十五為小初一，十六為小初二，十七為小初三)。直到正月十八，人們才開始投入到正常的生產(chǎn)工作中去。

不管南方北方，正月十五這一天都要合家團(tuán)聚吃元宵。“元宵”這種食品名稱，據(jù)說(shuō)出現(xiàn)于宋末元初，是因?yàn)槿藗兞?xí)慣在上元節(jié)之夜吃它的緣故。

元宵和春節(jié)的年糕、端午節(jié)的粽子一樣，都是節(jié)日食品。吃元宵象征家庭像月圓一樣團(tuán)圓，寄托了人們對(duì)未來(lái)生活的美好愿望。元宵稱“湯圓”“圓子”“水圓”“湯丸”“浮圓子”“乳糖圓子”，生意人美其名為“元寶”，由糯米制成，或?qū)嵭?，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂等，煮、煎、蒸、炸皆可。

元宵節(jié)習(xí)俗400字作文范文四

我家住在寶雞市，每年的正月十五元宵節(jié)都是非常熱鬧的。

這天，人們都要鬧元宵，整個(gè)小鎮(zhèn)一片歡騰，大家興高采烈，氣氛熱鬧極了。

元宵節(jié)的風(fēng)俗是晚上全家人圍在桌旁吃元宵，因?yàn)樵硎緢F(tuán)團(tuán)圓圓，吃完元宵大家就應(yīng)該“鬧元宵”。

大家都?xì)g天喜地地來(lái)到各自所在的院壩，開始放煙花。我和佳佳妹妹也拿出所有的煙花，妹妹興致勃勃地點(diǎn)燃一個(gè)煙花的引線，頓時(shí)，五顏六色的火花迸出來(lái)，像一個(gè)翩翩起舞的金孔雀!五彩繽紛，漂亮極了。“別得意，看我的‘金鳳凰’!”我說(shuō)完，立刻點(diǎn)燃了引線。“啾--”隨著一聲刺耳的響聲，一只只金黃的東西飛快地沖上了天，“嘣”的一聲爆炸了。接著，許多小金點(diǎn)撒滿了天空，發(fā)出“嘣嘣”的爆炸聲，突然，這些到處亂飛的小東西聚集在了一起，像一只金鳳凰。

篇3

吃元宵

正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國(guó)也由來(lái)已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫“ 浮元子”后稱“元宵” ，生意人還美其名曰“元寶” 。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團(tuán)圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團(tuán)團(tuán)圓圓。

觀燈

漢明帝永平年間(公元58--75)，因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院"燃燈表佛"。此后，元宵放燈的習(xí)俗就由原來(lái)只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無(wú)論士族還是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。

元宵放燈的習(xí)俗，在唐展成為盛況空前的燈市，當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安已是擁有百萬(wàn)人口的世界最大都市，社會(huì)富庶。在皇帝的親自倡導(dǎo)下，元宵燈節(jié)辦得越來(lái)越豪華。中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗(公元685--762)時(shí)的開元盛世，長(zhǎng)安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬(wàn)盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達(dá)20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。

宋代，元宵燈會(huì)無(wú)論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過(guò)唐代，而且活動(dòng)更為民間化，民族特色更強(qiáng)。以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展，燈節(jié)的時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng)，。唐代的燈會(huì)是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長(zhǎng)到由初八到十八整整十天。

到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì)，民間的燈會(huì)卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天。

燈在臺(tái)灣民間具有光明與添丁的涵義，點(diǎn)燃燈火有照亮前程之意，且臺(tái)語(yǔ)燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節(jié)婦女都會(huì)刻意在燈下游走，希望“鉆燈腳生卵葩”(就是鉆到燈下游走，好生男孩)。

中國(guó)的情人節(jié)

元宵節(jié)也是一個(gè)浪漫的節(jié)日，元宵燈會(huì)在封建的傳統(tǒng)社會(huì)中，也給未婚男女相識(shí)提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，傳統(tǒng)社會(huì)的年輕女孩不允許出外自由活動(dòng)，但是過(guò)節(jié)卻可以結(jié)伴出來(lái)游玩，元宵節(jié)賞花燈正好是一個(gè)交誼的機(jī)會(huì)，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對(duì)象。元宵燈節(jié)期間，又是男女青年與情人相會(huì)的時(shí)機(jī)。

在臺(tái)灣，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會(huì)嫁到好丈夫的傳統(tǒng)習(xí)俗，俗稱：“偷挽蔥，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美滿的女孩，要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜，期待未來(lái)家庭幸福，唐代的燈市還出現(xiàn)樂(lè)舞百戲表演，成千上萬(wàn)的宮女，民間少女在燈火下載歌載舞，叫做行歌、踏歌。

歐陽(yáng)修(生查子)云：去年元夜時(shí)，花市燈如書;月上柳梢頭，人約黃昏后。辛棄疾(青玉案)寫道：眾里尋它千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。就是描述元宵夜的情境，而傳統(tǒng)戲曲陳三和五娘是在元宵節(jié)賞花燈進(jìn)相遇而一見鐘情，樂(lè)昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。所以說(shuō)元宵節(jié)也是中國(guó)的“情人節(jié)”。

走百病

元宵節(jié)除了慶?；顒?dòng)外，還有信仰性的活動(dòng)。那就是"走百病"又稱"烤百病""散百病"參與者多為婦女，他們結(jié)伴而行或走墻邊，或過(guò)橋過(guò)走郊外，目的是驅(qū)病除災(zāi)。 隨著時(shí)間的推移，元宵節(jié)的活動(dòng)越來(lái)越多，不少地方節(jié)慶時(shí)增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等活動(dòng)。 正月十五元宵節(jié)還有一些鮮為人知已經(jīng)失傳的民間活動(dòng)，這里列舉二三。

祭門、祭戶古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法很簡(jiǎn)單，把楊樹支插在門戶上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。

逐鼠

這項(xiàng)活動(dòng)主要是對(duì)養(yǎng)蠶人家所說(shuō)的。因?yàn)槔鲜蟪Ｔ谝估锇研Q大片大片地吃掉，人們聽說(shuō)正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。于是，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒(méi)的頂棚、墻角、邊放嘴里還邊念念有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。

篇4

在閩西連城縣羅坊，元宵節(jié)有一種叫做“走古事”的大型民間祭祀活動(dòng)。

“走古事”是當(dāng)?shù)卮迕駷榱似砬箫L(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安而開展的一項(xiàng)民間活動(dòng)，但實(shí)際上是一場(chǎng)具有娛樂(lè)性質(zhì)的盛大狂歡，被稱為“山村狂歡節(jié)”。以村民房族為單元，每年設(shè)置7個(gè)古事棚，每個(gè)棚內(nèi)有兩名男童裝扮成文臣武尉，由66名男青年輪流扛抬著，先后在旱地和淹臍的河中競(jìng)賽奔走，場(chǎng)面激情熱鬧。

最為精彩的是，古事在當(dāng)?shù)氐脑讫埡又懈?jìng)跑，人們?nèi)頋裢?，還情緒激昂地奔跑在深淺不一的河道上，據(jù)說(shuō)即使天寒地凍也一樣要在河里跑，腳下的浪花濺起了云龍河兩岸觀眾的喝彩。

連城縣是中國(guó)客家縣份之一，客家民俗文化底蘊(yùn)深厚，民間活動(dòng)以內(nèi)容多和精致而聞名海內(nèi)外，有游大龍、走古事、游花燈、燒炮、犁春牛、游大粽、祭公太等。連城民俗活動(dòng)原汁原味，被譽(yù)為“中原古文化的活化石”。

建元宵節(jié)習(xí)俗：燈會(huì)和燈猜。

舊日福建，大體說(shuō)來(lái)，從正月初九起，燈市便開始熱鬧起來(lái)，正月十三日后幾乎可見各居家門前都掛出花燈。

元宵節(jié)給新嫁女送燈，是舊日福建的習(xí)俗，各地送的燈品式樣不盡相同，但目的一樣：為了“添丁”。福州一帶已嫁女未生男者，娘家多于正月初以觀音送子燈送之，是謂送丁;嫁后已生男者，娘家可送各式的燈，謂“添丁仔”。閩南各地給新嫁女送的是一對(duì)白芙蓉?zé)?，給嫁后已生男者則送一紅一白的。燈內(nèi)點(diǎn)有蠟燭，弄不好會(huì)把燈燒了?；羰Щ?，通常被視為喜事，叫“出丁”.白燈失火視為生男吉兆，紅燈失火視為生女吉兆。那當(dāng)然是人們一種愿望的表達(dá)。

閩南一些地方，比如漳浦等地，燈節(jié)中還有一叫“穿燈腳”的習(xí)俗，即在元宵夜里，村中新娶進(jìn)門的新娘子和當(dāng)年生男孩的小媳婦，必須穿紅著綠，打扮一新，在婆婆或其他年歲大的老婦人陪同下，手拿吉祥物，口中說(shuō)吉利語(yǔ)，從大祖詞堂的燈棚下走過(guò)，一展風(fēng)采。其所以這樣做，目的在于向祖宗也向鄉(xiāng)親介紹新媳婦。至于已生男孩的小媳婦也過(guò)燈腳，在于告慰祖宗。

燈節(jié)期間各地都熱鬧非常，有幾個(gè)地方特別熱鬧，如福州的南后街，泉州的西門街，都是買燈、送燈、看燈最集中的地方。燈的種類甚多：走馬燈、關(guān)刀燈、蓮花燈、兔子燈、骰子燈、錢鼓燈、薄餅燈，應(yīng)有盡有。

舊日福州南后街，有一種桔燈(與“吉丁”近音)，用紙糊成.形如巨大桔子，形狀簡(jiǎn)樸大方，民眾多愛(ài)觀賞。另外還有一種真的桔子燈，用較大的鮮桔皮制成。做法是在近蒂處切平，取出桔肉，留下空殼，再用小鐵絲札一燭托，放入空心桔中，插上小蠟燭，將蠟燭點(diǎn)亮。桔燈燭光透過(guò)紅紅的桔皮，通明絢爛，成為一件具有實(shí)物美感的藝術(shù)品。曾有人寫詩(shī)贊道：“何人剖桔空中點(diǎn)，勝看蓮花大盞燈。”

燈節(jié)期間，有些地方疊燈為山，人稱“燈山”或“鰲山”。這鰲山開頭只是一些有錢的富貴人家所張?jiān)O(shè)，任人觀賞，后來(lái)更多設(shè)在寺廟、神祠或鬧市路口，讓更多人看熱鬧。鰲山中除了干姿百態(tài)的大小花燈之外，多還擺設(shè)一些名貴的手工藝品、古董等加以點(diǎn)綴裝飾，構(gòu)成“鱉山勝景”，甚為壯觀。

燈節(jié)中的舞龍燈，是福建元宵節(jié)中最受歡迎的節(jié)目，龍燈長(zhǎng)數(shù)1O尺，有頭有尾。龍身有九節(jié)或十一節(jié)，以長(zhǎng)帛彩繪鱗甲披蓋其上，各節(jié)燃蠟燭，前導(dǎo)一燈球，由十?dāng)?shù)人手執(zhí)舞弄，屈曲盤旋，隨燈球而上下，前后敲鑼打鼓以壯聲勢(shì)。龍燈于元宵夜在街頭巡回，誰(shuí)家有放鞭炮以示歡迎者，即進(jìn)入該家庭院舞弄，讓人們觀賞，舞畢主人以薄禮相送以示答謝。這種舞龍燈，福州人稱為“舞太平龍燈”。舞龍燈的龍燈，由各地寺廟札制，節(jié)后收入廟中.來(lái)年重加修飾后再用。

燈節(jié)中還有一種燈猜頗受歡迎。燈猜也叫“猜燈謎”或“出燈猜”。謎語(yǔ)之題材，大體說(shuō)來(lái)有幾大類，一是古書中的語(yǔ)句，二是人物、地點(diǎn)、詞牌、劇目等，三是動(dòng)植物、器具、諺語(yǔ)、成語(yǔ)、術(shù)語(yǔ)等，四是字，五是不屬于上述的其他內(nèi)容。各條謎語(yǔ)的謎面多注明屬于什么格，以提示和啟發(fā)猜謎者。

建元宵節(jié)習(xí)俗：撈油鍋

一口大鐵鍋，鍋中放入2.5公斤花生油，下面燃著柴火，油燒沸后，將一簸箕農(nóng)家做的白色米米反放入油鍋。10多分鐘后，白色的米米反漸漸炸成了深棕色。米米反炸熟后，有兩位五六十歲的村民雙手伸入滾燙的油鍋里將米米反撈起，并分發(fā)給觀眾，觀眾當(dāng)場(chǎng)把米米反吃掉后，證實(shí)米米反已炸熟。而“撈油鍋”表演者的雙手卻未有任何傷害。

建元宵節(jié)習(xí)俗：赤腳“上刀山”

當(dāng)日一大早，寂靜的小山城沸騰了起來(lái)。

在縣體育場(chǎng)中央，早早豎立一直徑20多公分、高約8米的杉木柱，36把長(zhǎng)35公分的鋼刀磨得閃閃發(fā)光，分別插在木柱兩側(cè)。在歡快的嗩吶、鑼鼓、鞭炮聲中，今年已61歲的蘭如柱老人光著手腳，開始“上刀山”。圍觀群眾屏氣凝神，看著老人一步步踩著刀刃往上爬，最后老人成功登頂，圍觀群眾不禁大聲喝彩。

接著中湍村3名普通村民一一脫掉鞋襪，用同樣的方法上到柱頂。讓人驚奇的是4人下來(lái)后手腳絲毫無(wú)損，而那鋼刀卻鋒利無(wú)比，看一眼就使人毛骨悚然。

農(nóng)閑田里擺著兩張八仙桌，桌上放著一塊用紅布包著的長(zhǎng)近2米、寬1米的松木板，板上每隔兩厘米釘一枚8.3厘米長(zhǎng)的鐵釘，共釘2300多枚，鋒利的鐵釘尖頭向上露出2厘米左右，這就是錐床。隨著一聲聲吆喝，蘭如柱老人脫去鞋襪，邁著小步緩緩走過(guò)錐床。之后他先后抬起左右腳，顯示腳底未受任何傷害。據(jù)說(shuō)，這項(xiàng)絕活已失傳上百年，今年在文化節(jié)上才重現(xiàn)江湖。

元宵節(jié)民間絕活村的介紹：

閩西自唐開元二十四年(公元736年)始置汀州府以來(lái)，成為客家民系形成、發(fā)展、壯大的歷史舞臺(tái)，客家文化積淀豐厚，民間文化傳承久遠(yuǎn)，民間“絕活”層出不窮。而中湍村，則是一個(gè)以民間絕活著稱的山村。

中湍村，是一個(gè)距離縣城30余公里，人口逾千，以蘭姓為主，歷來(lái)以民間絕活著稱，充滿神奇色彩的小山村。

每年農(nóng)歷十月十五是該村的醮會(huì)日，舉行一次民俗表演，有“上刀山”、“下火海”、“撈油鍋”等節(jié)目。而今年的客家文化節(jié)，他們更是將這些絕活，帶到縣城，讓人大開眼界，其中六旬老人蘭如柱表演的過(guò)錐床失傳近百年后首度重現(xiàn)“江湖”。

“以前都在村里演，現(xiàn)在面對(duì)這么多人，一點(diǎn)都不害怕!”蘭如柱，今年61歲，是中湍村一普通村民。在文化節(jié)上，參與了“上刀山”、“下火海”、“撈油鍋”等四項(xiàng)絕活的表演，自然成了眾人觀注的焦點(diǎn)。

篇5

福建元宵節(jié)習(xí)俗：羅坊“走古事”

在閩西連城縣羅坊，元宵節(jié)有一種叫做“走古事”的大型民間祭祀活動(dòng)。

“走古事”是當(dāng)?shù)卮迕駷榱似砬箫L(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安而開展的一項(xiàng)民間活動(dòng)，但實(shí)際上是一場(chǎng)具有娛樂(lè)性質(zhì)的盛大狂歡，被稱為“山村狂歡節(jié)”。以村民房族為單元，每年設(shè)置7個(gè)古事棚，每個(gè)棚內(nèi)有兩名男童裝扮成文臣武尉，由66名男青年輪流扛抬著，先后在旱地和淹臍的河中競(jìng)賽奔走，場(chǎng)面激情熱鬧。

最為精彩的是，古事在當(dāng)?shù)氐脑讫埡又懈?jìng)跑，人們?nèi)頋裢福€情緒激昂地奔跑在深淺不一的河道上，據(jù)說(shuō)即使天寒地凍也一樣要在河里跑，腳下的浪花濺起了云龍河兩岸觀眾的喝彩。

連城縣是中國(guó)客家縣份之一，客家民俗文化底蘊(yùn)深厚，民間活動(dòng)以內(nèi)容多和精致而聞名海內(nèi)外，有游大龍、走古事、游花燈、燒炮、犁春牛、游大粽、祭公太等。連城民俗活動(dòng)原汁原味，被譽(yù)為“中原古文化的活化石”。

建元宵節(jié)習(xí)俗：燈會(huì)和燈猜。

舊日福建，大體說(shuō)來(lái)，從正月初九起，燈市便開始熱鬧起來(lái)，正月十三日后幾乎可見各居家門前都掛出花燈。

元宵節(jié)給新嫁女送燈，是舊日福建的習(xí)俗，各地送的燈品式樣不盡相同，但目的一樣：為了“添丁”。福州一帶已嫁女未生男者，娘家多于正月初以觀音送子燈送之，是謂送丁;嫁后已生男者，娘家可送各式的燈，謂“添丁仔”。閩南各地給新嫁女送的是一對(duì)白芙蓉?zé)?，給嫁后已生男者則送一紅一白的。燈內(nèi)點(diǎn)有蠟燭，弄不好會(huì)把燈燒了。花燈失火，通常被視為喜事，叫“出丁”.白燈失火視為生男吉兆，紅燈失火視為生女吉兆。那當(dāng)然是人們一種愿望的表達(dá)。

閩南一些地方，比如漳浦等地，燈節(jié)中還有一叫“穿燈腳”的習(xí)俗，即在元宵夜里，村中新娶進(jìn)門的新娘子和當(dāng)年生男孩的小媳婦，必須穿紅著綠，打扮一新，在婆婆或其他年歲大的老婦人陪同下，手拿吉祥物，口中說(shuō)吉利語(yǔ)，從大祖詞堂的燈棚下走過(guò)，一展風(fēng)采。其所以這樣做，目的在于向祖宗也向鄉(xiāng)親介紹新媳婦。至于已生男孩的小媳婦也過(guò)燈腳，在于告慰祖宗。

燈節(jié)期間各地都熱鬧非常，有幾個(gè)地方特別熱鬧，如福州的南后街，泉州的西門街，都是買燈、送燈、看燈最集中的地方。燈的種類甚多：走馬燈、關(guān)刀燈、蓮花燈、兔子燈、骰子燈、錢鼓燈、薄餅燈，應(yīng)有盡有。

舊日福州南后街，有一種桔燈(與“吉丁”近音)，用紙糊成.形如巨大桔子，形狀簡(jiǎn)樸大方，民眾多愛(ài)觀賞。另外還有一種真的桔子燈，用較大的鮮桔皮制成。做法是在近蒂處切平，取出桔肉，留下空殼，再用小鐵絲札一燭托，放入空心桔中，插上小蠟燭，將蠟燭點(diǎn)亮。桔燈燭光透過(guò)紅紅的桔皮，通明絢爛，成為一件具有實(shí)物美感的藝術(shù)品。曾有人寫詩(shī)贊道：“何人剖桔空中點(diǎn)，勝看蓮花大盞燈。”

燈節(jié)期間，有些地方疊燈為山，人稱“燈山”或“鰲山”。這鰲山開頭只是一些有錢的富貴人家所張?jiān)O(shè)，任人觀賞，后來(lái)更多設(shè)在寺廟、神祠或鬧市路口，讓更多人看熱鬧。鰲山中除了干姿百態(tài)的大小花燈之外，多還擺設(shè)一些名貴的手工藝品、古董等加以點(diǎn)綴裝飾，構(gòu)成“鱉山勝景”，甚為壯觀。

燈節(jié)中的舞龍燈，是福建元宵節(jié)中最受歡迎的節(jié)目，龍燈長(zhǎng)數(shù)1O尺，有頭有尾。龍身有九節(jié)或十一節(jié)，以長(zhǎng)帛彩繪鱗甲披蓋其上，各節(jié)燃蠟燭，前導(dǎo)一燈球，由十?dāng)?shù)人手執(zhí)舞弄，屈曲盤旋，隨燈球而上下，前后敲鑼打鼓以壯聲勢(shì)。龍燈于元宵夜在街頭巡回，誰(shuí)家有放鞭炮以示歡迎者，即進(jìn)入該家庭院舞弄，讓人們觀賞，舞畢主人以薄禮相送以示答謝。這種舞龍燈，福州人稱為“舞太平龍燈”。舞龍燈的龍燈，由各地寺廟札制，節(jié)后收入廟中.來(lái)年重加修飾后再用。

燈節(jié)中還有一種燈猜頗受歡迎。燈猜也叫“猜燈謎”或“出燈猜”。謎語(yǔ)之題材，大體說(shuō)來(lái)有幾大類，一是古書中的語(yǔ)句，二是人物、地點(diǎn)、詞牌、劇目等，三是動(dòng)植物、器具、諺語(yǔ)、成語(yǔ)、術(shù)語(yǔ)等，四是字，五是不屬于上述的其他內(nèi)容。各條謎語(yǔ)的謎面多注明屬于什么格，以提示和啟發(fā)猜謎者。

建元宵節(jié)習(xí)俗：撈油鍋

一口大鐵鍋，鍋中放入2.5公斤花生油，下面燃著柴火，油燒沸后，將一簸箕農(nóng)家做的白色米米反放入油鍋。10多分鐘后，白色的米米反漸漸炸成了深棕色。米米反炸熟后，有兩位五六十歲的村民雙手伸入滾燙的油鍋里將米米反撈起，并分發(fā)給觀眾，觀眾當(dāng)場(chǎng)把米米反吃掉后，證實(shí)米米反已炸熟。而“撈油鍋”表演者的雙手卻未有任何傷害。

建元宵節(jié)習(xí)俗：赤腳“上刀山”

當(dāng)日一大早，寂靜的小山城沸騰了起來(lái)。

在縣體育場(chǎng)中央，早早豎立一直徑20多公分、高約8米的杉木柱，36把長(zhǎng)35公分的鋼刀磨得閃閃發(fā)光，分別插在木柱兩側(cè)。在歡快的嗩吶、鑼鼓、鞭炮聲中，今年已61歲的蘭如柱老人光著手腳，開始“上刀山”。圍觀群眾屏氣凝神，看著老人一步步踩著刀刃往上爬，最后老人成功登頂，圍觀群眾不禁大聲喝彩。

接著中湍村3名普通村民一一脫掉鞋襪，用同樣的方法上到柱頂。讓人驚奇的是4人下來(lái)后手腳絲毫無(wú)損，而那鋼刀卻鋒利無(wú)比，看一眼就使人毛骨悚然。

農(nóng)閑田里擺著兩張八仙桌，桌上放著一塊用紅布包著的長(zhǎng)近2米、寬1米的松木板，板上每隔兩厘米釘一枚8.3厘米長(zhǎng)的鐵釘，共釘2300多枚，鋒利的鐵釘尖頭向上露出2厘米左右，這就是錐床。隨著一聲聲吆喝，蘭如柱老人脫去鞋襪，邁著小步緩緩走過(guò)錐床。之后他先后抬起左右腳，顯示腳底未受任何傷害。據(jù)說(shuō)，這項(xiàng)絕活已失傳上百年，今年在文化節(jié)上才重現(xiàn)江湖。

元宵節(jié)民間絕活村的介紹：

閩西自唐開元二十四年(公元736年)始置汀州府以來(lái)，成為客家民系形成、發(fā)展、壯大的歷史舞臺(tái)，客家文化積淀豐厚，民間文化傳承久遠(yuǎn)，民間“絕活”層出不窮。而中湍村，則是一個(gè)以民間絕活著稱的山村。

中湍村，是一個(gè)距離縣城30余公里，人口逾千，以蘭姓為主，歷來(lái)以民間絕活著稱，充滿神奇色彩的小山村。

每年農(nóng)歷十月十五是該村的醮會(huì)日，舉行一次民俗表演，有“上刀山”、“下火海”、“撈油鍋”等節(jié)目。而今年的客家文化節(jié)，他們更是將這些絕活，帶到縣城，讓人大開眼界，其中六旬老人蘭如柱表演的過(guò)錐床失傳近百年后首度重現(xiàn)“江湖”。

“以前都在村里演，現(xiàn)在面對(duì)這么多人，一點(diǎn)都不害怕!”蘭如柱，今年61歲，是中湍村一普通村民。在文化節(jié)上，參與了“上刀山”、“下火海”、“撈油鍋”等四項(xiàng)絕活的表演，自然成了眾人觀注的焦點(diǎn)。

篇6

中國(guó)人最講團(tuán)圓，“元”與圓諧音，“元”又為初始或第一之意，“宵”即夜晚。所以，正月十五之夜，就是一年之中第一個(gè)月圓夜，便稱“元宵節(jié)”。

你知道元宵節(jié)都有哪些習(xí)俗嗎?

元宵節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，你知道幾個(gè)?

吃元宵

正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國(guó)也由來(lái)已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫“ 浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”，也有團(tuán)圓美滿之意。

如今，北方叫元宵，南方稱湯圓。元宵依餡論，分有餡和無(wú)餡兩種，有餡元宵又有咸、甜、葷、素之分;按制作方法分，有手中搓制、元宵機(jī)制和竹匾水滾等諸種;按粉制區(qū)別，則有糯米面、高梁米面等。

鬧花燈

鬧花燈始于西漢，興盛于隋唐。隋唐以后，歷代燈火之風(fēng)盛行，并沿襲傳于后世。正月十五是一年一度的鬧花燈放煙火的。所以也把元宵節(jié)稱為“燈節(jié)”。在正月十五晚上，街頭巷尾，紅燈高掛，有宮燈、獸頭燈、走馬燈、花卉燈、鳥禽燈等等。兔子燈當(dāng)屬孩子們最喜歡的花燈。

猜燈謎

猜燈謎又叫“打燈謎"，是中國(guó)獨(dú)有的、富有民族風(fēng)格的一種傳統(tǒng)民俗文娛活動(dòng)形式，是從古代就開始流傳的元宵節(jié)特色活動(dòng)。每逢農(nóng)歷正月十五，傳統(tǒng)民間都要掛起彩燈，燃放焰火，后來(lái)有好事者把謎語(yǔ)寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。

因?yàn)橹i語(yǔ)能啟迪智慧又迎合節(jié)日氣氛，所以響應(yīng)的人眾多，而后猜謎逐漸成為元宵節(jié)不可缺少的節(jié)目。燈謎增添節(jié)日氣氛，展現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的聰明才智和對(duì)美好生活的向往。

踩高蹺

踩高蹺是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬中國(guó)古代百戲之一，早在春秋時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。中國(guó)最早介紹高蹺的是《列子•說(shuō)符》篇：“宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見其技。

舞獅子

舞獅，又稱“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅子”，多在年節(jié)和喜慶活動(dòng)中表演。獅子在中國(guó)人心目中為瑞獸，象征著吉祥如意，從而在舞獅活動(dòng)中寄托著民眾消災(zāi)除害、求吉納福的美好意愿。

舞獅子是中國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以獅舞前來(lái)助興。這一習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)期，南北朝時(shí)開始流行，至今已有一千多年的歷史。

耍龍燈

耍龍燈，也稱舞龍燈或龍舞。中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象征。在古人的心目中，龍具有呼風(fēng)喚雨、消災(zāi)除疫的功能，而我國(guó)自古即以農(nóng)業(yè)立國(guó)，風(fēng)調(diào)雨順對(duì)于生產(chǎn)生活具有極為重要的意義，所以古人極力希望得到龍的庇佑，由此形成了在元宵節(jié)舞龍燈的習(xí)俗。

劃旱船

劃旱船，民間傳說(shuō)是為了紀(jì)念治水有功的大禹。劃旱船也稱跑旱船，就是在陸地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。一面跑，一面唱些地方小調(diào)，邊歌邊舞，這就是劃旱船了。

鬧花燈

花燈起源自漢武帝于農(nóng)歷正月十五日皇宮設(shè)壇祭祀當(dāng)時(shí)天神中最尊貴的太一神，由于徹夜舉行，必須終夜點(diǎn)燈照明，此為元宵節(jié)點(diǎn)燈的開端。在佛教自印度傳入中土后，由于道教神仙術(shù)與佛教燃燈禮佛的虔誠(chéng)互相結(jié)合，每到正月十五夜，城鄉(xiāng)燈火通明，士族庶民，一律掛燈，形成一個(gè)中西合璧的獨(dú)特習(xí)俗。

中國(guó)情人節(jié)

元宵節(jié)也是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中一個(gè)浪漫的節(jié)日，元宵燈會(huì)在封建的傳統(tǒng)社會(huì)中，給未婚男女相識(shí)提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，傳統(tǒng)社會(huì)的年輕女孩不允許出外自由活動(dòng)，但是過(guò)節(jié)卻可以結(jié)伴出來(lái)游玩，元宵節(jié)賞花燈正好是一個(gè)交誼的機(jī)會(huì)，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對(duì)象。

元宵燈節(jié)期間，又是男女青年與情人相會(huì)的時(shí)機(jī)。所以元宵節(jié)可以說(shuō)是地道的中國(guó)情人節(jié)。

祭門祭戶

古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法是，把楊樹枝插在門戶上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。

逐鼠

逐鼠是一項(xiàng)元宵節(jié)期間的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，始于魏晉時(shí)期。主要是對(duì)養(yǎng)蠶人家所說(shuō)的。因?yàn)槔鲜蟪Ｔ谝估锇研Q大片大片地吃掉，人們傳說(shuō)正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。

迎紫姑

紫姑也叫戚姑，北方多稱廁姑、坑三姑。古代民間習(xí)俗正月十五要迎廁神紫姑而祭，占卜蠶桑，并占眾事。傳說(shuō)紫姑本為人家小妾，為大婦所妒，正月十五被害死廁間，成為廁神。每到迎紫姑這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像，與夜間在廁所間豬欄迎而祀之。此俗流行于南北各地，早在南北朝時(shí)期就見于記載。

走百病

“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走橋等，是一種消災(zāi)祈健康的活動(dòng)。元宵節(jié)夜婦女相約出游，結(jié)伴而行，見橋必過(guò)，認(rèn)為這樣能祛病延年。

走百病是明清以來(lái)北方的風(fēng)俗，有的在十五日，但多在十六日進(jìn)行。這天婦女們穿著節(jié)日盛裝，成群結(jié)隊(duì)走出家門，走橋渡危，登城，摸釘求子，直到夜半，始?xì)w。

元宵節(jié)的詩(shī)詞和習(xí)俗

十五夜觀燈

唐代：盧照鄰

錦里開芳宴，蘭缸艷早年。

縟彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。

接漢疑星落，依樓似月懸。

別有千金笑，來(lái)映九枝前。

正月十五夜

唐代：蘇味道

火樹銀花合，星橋鐵鎖開。

暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。

游伎皆秾李，行歌盡落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

正月十五夜燈

唐代：張祜

千門開鎖萬(wàn)燈明，正月中旬動(dòng)地京。

三百內(nèi)人連袖舞，一時(shí)天上著詞聲。

生查子·元夕

宋代：歐陽(yáng)修

去年元夜時(shí)，花市燈如晝。

月上柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時(shí)，月與燈依舊。

不見去年人，淚濕春衫袖。

鷓鴣天·元夕有所夢(mèng)

宋代：姜夔

肥水東流無(wú)盡期。當(dāng)初不合種相思。

夢(mèng)中未比丹青見，暗里忽驚山鳥啼。

春未綠，鬢先絲。人間別久不成悲。

誰(shuí)教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知。

解語(yǔ)花·上元

宋代：周邦彥

風(fēng)消絳蠟，露浥紅蓮，燈市光相射。桂華流瓦。纖云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅?？闯w腰一把。簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。

因念都城放夜。望千門如晝，嬉笑游冶。鈿車羅帕。相逢處，自有暗塵隨馬。年光是也。唯只見、舊情衰謝。清漏移，飛蓋歸來(lái)，從舞休歌罷。

猜燈謎

猜燈謎又稱打燈謎，

是從古代就開始流傳的元宵節(jié)特色活動(dòng)。

把謎語(yǔ)寫在紙條上，

貼在五光十色的彩燈上供人猜。

舞獅子

舞獅子，又稱“太平樂(lè)”。

一般由三人完成，一人充當(dāng)獅頭，

一人充當(dāng)獅身和后腳，另一人引獅，

是中國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)。

每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典，

民間都以獅舞前來(lái)助興。

踩高蹺

踩高蹺，是民間盛行的一種群眾性技藝表演。

篇7

The Festival of Lanterns takes place at the end of the Chinese New Year Celebration, on the fifteenth day of the first moon. Lanterns have been part of Chinese life for centuries so its not surprising to see a festival of lanterns.

People usually hang lanterns in the gardens, outside the houses, and on the boats. These lanterns are signposts to guide guests and spirits of ancestors to the Lunar celebration. After a sumptuous fifteen-day feast, these lanterns light the way for the spirits back to the world beyond.

Silk, paper and plastic lanterns vary in shape and size and are usually multi-colored. Some are in the shapes of butterflies, birds, flowers, and boats. Other are shaped like dragon, fruit and animal symbols of that year. The most popular type of lantern is the horse-racing one, in which figures or animals rotate around the vertical axis of the lantern.

The special food for the Lantern Festival is Yuen Sin or Tong Yuen. These are round dumplings made with sticky rice flour. They can be filled and served as a sweet snack or made plain and cooked in a soup with vegetables, meat and dried shrimp. The round shape of the dumpling is a symbol of wholeness, completeness and unity.

The Lantern Festival is an occasion for families to get together and for everyone--young, old, rich and poor to have fun.

2、譯文

元宵節(jié)是在農(nóng)歷新年的第十五天，在農(nóng)歷新年慶祝結(jié)束時(shí)舉行的。燈籠已經(jīng)成為中國(guó)生活的一部分，所以看元宵節(jié)并不奇怪。

人們通常在花園里、房子外面、船上懸掛燈籠。這些燈籠指示客人和祖先的新年慶?；顒?dòng)。在十五天的盛宴之后，這些燈籠照亮了通往世界的道路。

絲綢、紙和塑料燈籠的形狀和大小各不相同，通常是多色的。有些是蝴蝶、鳥、花和船的形狀。其他形狀像龍，水果和動(dòng)物象征的那一年。歡迎的燈籠是賽馬，其中人物或動(dòng)物圍繞著燈籠的縱軸旋轉(zhuǎn)。

元宵節(jié)的特色菜是苑苑或塘苑。這些是用糯米粉做的圓形餃子。它們可以做甜點(diǎn)心，也可以做普通菜，在蔬菜、肉和蝦米湯中烹制。餃子的圓形象征著整體性、完整性和統(tǒng)一性。

篇8

【關(guān)鍵詞】校園文化；高職院校；研究

高職院校屬于全國(guó)高等院校的重要組成部分，目前大多數(shù)高職院校是由原來(lái)的老牌中專院校，技工院校等升格而來(lái)的。與普通大學(xué)有著豐富的文化底蘊(yùn)形成的校園文化相比，高職院校的校園文化起步玩，歷史短。校園文化的建設(shè)還存在著不小的差距。好的校園文化，是一個(gè)學(xué)校優(yōu)美的環(huán)境，良好的校風(fēng)學(xué)風(fēng)，全體師生共同努力的凝聚力等因素形成的。更是一所學(xué)校學(xué)生積極向上的精神面貌的體現(xiàn)，影響著學(xué)生文化素質(zhì)的高低，加強(qiáng)高職院校校園文化建設(shè)，對(duì)于提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，培訓(xùn)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，都具有深遠(yuǎn)的影響。筆者經(jīng)過(guò)實(shí)地走訪和查詢文獻(xiàn)，對(duì)蘇北高職院校校園文化建設(shè)有一定的研究：

一、蘇北高職院校在校園文化建設(shè)上主要存在的問(wèn)題

1、對(duì)自己校園文化的建設(shè)和傳承缺乏明確的目標(biāo)校園文化蘊(yùn)含學(xué)校的歷史文化，建校背景，辦學(xué)經(jīng)歷，還包含了學(xué)校的各種辦學(xué)理念和思路。筆者經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)很少有高職院校會(huì)跟學(xué)生專門宣傳自己學(xué)校歷史，比如校徽，校歌，校訓(xùn)，校史等。絕大部分學(xué)生不能正確解釋學(xué)校的校訓(xùn)和?；?。對(duì)于學(xué)校的歷史沿革以及今后的發(fā)展目標(biāo)基本上是一片空白。2、校園文化建設(shè)中存在著注重校園設(shè)施建設(shè)、忽略文化氛圍建設(shè)的現(xiàn)象最近幾年蘇北大多數(shù)高職院校，大力投資建設(shè)文化館，休閑亭，各種跟招牌專業(yè)相關(guān)景觀建筑物?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)比重過(guò)大，平時(shí)除了接待外面的領(lǐng)導(dǎo)參觀，還會(huì)在新生開學(xué)的時(shí)候組織學(xué)生去參觀一下。除此之外，平時(shí)很少有專門圍繞此類建筑物的相關(guān)活動(dòng)。良好的校園文化其實(shí)不僅僅是出錢建幾個(gè)文化館，多種幾棵樹等等。營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍；創(chuàng)造友善的師生關(guān)系，同學(xué)關(guān)系；校園拒絕吸煙，拒絕不文明用語(yǔ)等都很重要。一般而言，高職院校的學(xué)生相比于本科院校的學(xué)生，學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)，圖書館的利用率到快要考試才會(huì)高些，部分學(xué)生不太喜歡學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)氛圍不濃。特別最近幾年全國(guó)普遍的高考學(xué)生數(shù)量減少，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)大多數(shù)精力都放在招生上面，對(duì)于招進(jìn)來(lái)的學(xué)生關(guān)注度有點(diǎn)減少，特別是對(duì)營(yíng)造校園學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)習(xí)風(fēng)氣的關(guān)注不夠。3、校園文化的主體責(zé)任感不強(qiáng)高職院校的學(xué)生是從各個(gè)不同的高中考入的，他們處于不同的層次，他們?nèi)狈y(tǒng)一的人文精神和對(duì)學(xué)校歷史文化的認(rèn)同感和歸屬感，他們?cè)谛@文化上呈現(xiàn)出很大的無(wú)序性。在被走訪的對(duì)象中，有52%的師生不了解自己學(xué)校的校園文化，46%的學(xué)生表示，校園文化建設(shè)是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的事，不需要自己參與建設(shè)。80%的學(xué)生表示畢業(yè)后基本上不會(huì)再回到母校。可見，高職院校的師生在校園文化建設(shè)中的責(zé)任感不是很強(qiáng)，還處在相當(dāng)被動(dòng)的地位。4、只關(guān)注針對(duì)學(xué)生的校園文化，忽視全體教職工要全員參與蘇北的許多高職院校只是強(qiáng)調(diào)如何調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性參與校園文化舉辦的活動(dòng)中來(lái)，把它看作教育教學(xué)活動(dòng)的管理方法和管理手段，以及校園文化建設(shè)對(duì)學(xué)生的影響和效果，而沒(méi)有全局觀念，沒(méi)有考慮到全體教職工，包括校領(lǐng)導(dǎo)都要全員參與進(jìn)來(lái)。以致忽視了教職工參與校園文化建設(shè)的熱情，忽視了教職工對(duì)校園文化的認(rèn)同感，使高職院校校園文化建設(shè)缺乏系統(tǒng)性和長(zhǎng)遠(yuǎn)目光，削弱了校園文化建設(shè)在高職院校完成其培養(yǎng)目標(biāo)過(guò)程中的作用。

二、蘇北高職院校加強(qiáng)校園文化建設(shè)的對(duì)策

1、建設(shè)校園制度文化，倡導(dǎo)創(chuàng)新發(fā)展科學(xué)有效的制度體系可以營(yíng)造良好的校園文化。實(shí)踐證明，以校史學(xué)習(xí)、宣傳為平臺(tái)，可以營(yíng)造民主平等、科學(xué)有效的大學(xué)制度文化。在有序的環(huán)境下可以塑造積極良好的校園文化氛圍。建設(shè)校園制度文化要做好三點(diǎn)：一是創(chuàng)新學(xué)校制度體系。要確保制度的科學(xué)性、可行性和有效性，保證校園文化建設(shè)有序高效地進(jìn)行。二是創(chuàng)新制度保障體系。要加強(qiáng)制度機(jī)制的約束，以制度規(guī)范人的行為，為機(jī)構(gòu)監(jiān)督提供制度保障。三是創(chuàng)新制度文化平臺(tái)。要有機(jī)結(jié)合制度機(jī)制的政策導(dǎo)向和價(jià)值導(dǎo)向，在注重效率的同時(shí)更注重平等，創(chuàng)建平等競(jìng)爭(zhēng)、協(xié)調(diào)發(fā)展的制度文化平臺(tái)。2、創(chuàng)新校園文化活動(dòng)形式，提高學(xué)生文化活動(dòng)參與積極性高職院校可以不定期多舉辦一些校園文化活動(dòng)，有部分學(xué)校有專門的校園文化節(jié)，內(nèi)容豐富、形式多樣的校園文化活動(dòng)不僅可以擴(kuò)展學(xué)生的文化視野．提升審美品位，還能提升其精神境界，有助于學(xué)生積極主動(dòng)參與到活動(dòng)中來(lái)。高職院校的學(xué)生大多數(shù)精力旺盛，樂(lè)觀主動(dòng)，經(jīng)常開展一些形式多樣的校園文化活動(dòng)，將為校園文化建設(shè)注入新鮮元素。開展校園文化活動(dòng)可以從以下幾個(gè)方面著手，一是以學(xué)生社團(tuán)為紐帶，社團(tuán)是大學(xué)生參與學(xué)?；顒?dòng)的重要平臺(tái)，內(nèi)容豐富，形式多樣。學(xué)生處可以將自己學(xué)校的校園文化跟社團(tuán)活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在參與社團(tuán)活動(dòng)時(shí)候，感受到學(xué)校的校園文化。還可以開展一些校園文化的競(jìng)賽活動(dòng)，主題班會(huì)活動(dòng)等等，讓盡可能多的同學(xué)參與其中。二是以技能大賽為平臺(tái)，學(xué)校可以到各個(gè)班級(jí)選拔參賽選手，加入技能大賽團(tuán)隊(duì)，平時(shí)參與訓(xùn)練，擴(kuò)大技能大賽的影響力，可以提高全校學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，全員參與也有利于團(tuán)隊(duì)合作，促進(jìn)和加深同學(xué)們之間的感情。三是舉行網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，日益深入到我每個(gè)人的生活中。特別是對(duì)于現(xiàn)在的高職院校學(xué)生，更是網(wǎng)絡(luò)新一代，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)微信、微博，公眾號(hào)等等，將開展校園文化的活動(dòng)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)出去．如學(xué)校組織“最美大學(xué)生”，“最文明的宿舍”，“最喜歡的校園一景”等等，跟校園文化相關(guān)的內(nèi)容上傳網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)頁(yè)面，通過(guò)學(xué)生評(píng)選，點(diǎn)贊的方式讓學(xué)生主動(dòng)參與校園文化活動(dòng)中來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]樊人競(jìng).高職院校校園文化建設(shè)存在的問(wèn)題與策略研究[J].職教文化,2016:31-34.

篇9

關(guān)鍵詞：信息化環(huán)境；高校教師；信息素養(yǎng)；培養(yǎng)探索

中圖分類號(hào)：G40文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1009-9166（2011）017(C)-0178-02

教育信息化是教育現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，是高等學(xué)校發(fā)展的重要推動(dòng)力量。在信息時(shí)代，信息化的進(jìn)程將關(guān)系到高校未來(lái)的發(fā)展。近幾年來(lái)，我國(guó)高校信息化建設(shè)突飛猛進(jìn)、工作成績(jī)顯著，在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、信息系統(tǒng)建設(shè)和資源庫(kù)開發(fā)與整合方面都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。以教育信息化校園環(huán)境為平臺(tái)、全面推進(jìn)教育現(xiàn)代化的戰(zhàn)略舉措正在被高校重視及實(shí)施。

作為高校教育發(fā)展的核心無(wú)疑是教育質(zhì)量，教育信息化的發(fā)展必須緊緊圍繞教育質(zhì)量這個(gè)核心。教師始終處于學(xué)校質(zhì)量文化這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的核心區(qū)域，在高校信息化環(huán)境中，廣大教師應(yīng)用信息技術(shù)的能力將直接影響著高校教育質(zhì)量的好壞，因此，應(yīng)該充分重視教師信息素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。

一、教師信息素養(yǎng)的含義

信息素養(yǎng)是一個(gè)發(fā)展的概念，原美國(guó)信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)主席Paul Zurkowski于1974年首次提出信息素養(yǎng)這一概念，認(rèn)為信息素養(yǎng)是人們利用大量的信息工具及主要信息資源使問(wèn)題得到解決的技術(shù)和技能。澳大利亞學(xué)者Bruce提出信息素養(yǎng)包括信息技術(shù)理念、信息源理念、信息過(guò)程理念、信息控制理念、知識(shí)建構(gòu)理念、知識(shí)延展理念和智慧的理念等。隨著教育信息化的發(fā)展，筆者查閱了許多專家對(duì)教師信息素養(yǎng)的研究及提出的思想，綜合各方面的研究，認(rèn)為華東師范大學(xué)謝安邦教授的概括更全面準(zhǔn)確。謝安邦教授認(rèn)為，教師的信息素養(yǎng)包括：①對(duì)信息、信息化、信息社會(huì)的特點(diǎn)有正確的理解；有強(qiáng)烈的信息意識(shí)及獲取所需信息的欲望，對(duì)信息有較強(qiáng)的敏感度；關(guān)心教育信息化進(jìn)程，積極投入計(jì)算機(jī)等信息技術(shù)的學(xué)習(xí)和教育信息化相關(guān)工作。②認(rèn)識(shí)到獲取信息對(duì)教育與科研工作的重要性；為學(xué)習(xí)或教育教學(xué)工作等問(wèn)題的解決，能確認(rèn)自己的信息需求，并靈活地通過(guò)多種渠道較迅速地獲取有效信息。③能準(zhǔn)確、快速地從不同角度解讀信息和批判性地評(píng)價(jià)信息；能將信息應(yīng)用于批判性思考。④能有效地吸收、存儲(chǔ)、快速提取和信息；能較好地管理自己搜集到的或自己生成的信息。⑤能對(duì)相關(guān)信息進(jìn)行有效整合，創(chuàng)造性地使用信息解決問(wèn)題；能用盡可能好的方式表達(dá)、呈現(xiàn)（或存儲(chǔ)）自己生成的新信息。⑥能將以上一整套信息技術(shù)更好地運(yùn)用于自己的繼續(xù)學(xué)習(xí)和交流。⑦能夠遵守信息道德，懂得維護(hù)信息安全。

二、高校教師信息素養(yǎng)現(xiàn)狀及培養(yǎng)探索

信息素養(yǎng)是高校教師整體素養(yǎng)的重要組成部分，高等教育信息化建設(shè)和應(yīng)用需要全體教師的積極參與，這就要求高校教師具備較高的信息素養(yǎng)。目前來(lái)看，我國(guó)高校教師的信息素養(yǎng)還普遍處于較低水平，應(yīng)用信息技術(shù)仍處于初級(jí)階段，甚至將信息技術(shù)簡(jiǎn)單理解為使用信息工具，遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能充分發(fā)揮信息技術(shù)的教學(xué)效能。因此，必須培養(yǎng)和提高廣大高校教師的信息素養(yǎng)，從而提高教育教學(xué)質(zhì)量。

在多年的實(shí)踐探索基礎(chǔ)上，筆者就如何提升教師信息素養(yǎng)問(wèn)題進(jìn)行認(rèn)真研究總結(jié)，綜合性的提出以下幾點(diǎn)思路和措施：

1、領(lǐng)導(dǎo)重視，組織培養(yǎng)方案。在提升廣大教師的信息素養(yǎng)、培養(yǎng)其信息應(yīng)用能力方面要取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展，首先必須學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視，要在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的思想里真正認(rèn)識(shí)到廣大教師的信息素養(yǎng)提高將對(duì)我們今天的教育教學(xué)改革起到關(guān)鍵作用，將決定著高校培養(yǎng)人才的質(zhì)量和水平，那么，培養(yǎng)和提升高校教師的信息化素養(yǎng)這一系統(tǒng)工程才能真正開展起來(lái)，并形成制度化。

其次，要建立科學(xué)的教師信息素養(yǎng)組織培養(yǎng)方案。安排信息管理部門組織專業(yè)人員制定教師信息素養(yǎng)組織培養(yǎng)方案，要把方案的制定當(dāng)做研究課題來(lái)搞，可借鑒國(guó)內(nèi)外其他高校的成功方法，結(jié)合本校自身的實(shí)際情況和需要。制定出的方案要經(jīng)過(guò)相關(guān)信息組織的審核，經(jīng)學(xué)校批準(zhǔn)才能實(shí)施，走擬稿―評(píng)審―通過(guò)的嚴(yán)格程序，在方案的實(shí)施過(guò)程中，要定期組織效果評(píng)價(jià)和方案再修改之路，做到方案制定的科學(xué)性和有效性。

2、加強(qiáng)宣傳和學(xué)習(xí)，切實(shí)轉(zhuǎn)變教師觀念。在校園內(nèi)加強(qiáng)對(duì)信息化和信息技術(shù)的宣傳，利用各種宣傳工具實(shí)質(zhì)性的展式信息技術(shù)功能，多種形式的開展信息技能應(yīng)用交流，特別是信息技能應(yīng)用于教育教學(xué)、科研和學(xué)習(xí)新知識(shí)方面的交流。通過(guò)宣傳和學(xué)習(xí)，進(jìn)一步切實(shí)轉(zhuǎn)變教師的觀念和態(tài)度，讓他們深刻認(rèn)識(shí)到，面對(duì)新興的信息技術(shù)，教師如果沒(méi)有與日俱增的教育理念和信息技能，教師的教育教學(xué)進(jìn)程將不能得到質(zhì)的突破，這不是簡(jiǎn)單的使用信息設(shè)備和技術(shù)的問(wèn)題，而是直接影響到教師自身的教育教學(xué)方法與培養(yǎng)人才的適應(yīng)與否的重大問(wèn)題。

3、完善軟硬件設(shè)施建設(shè)，建設(shè)本校自己的信息技能培訓(xùn)網(wǎng)站。教師的信息技能的應(yīng)用和提升是伴隨著信息技術(shù)的新發(fā)展和學(xué)院信息設(shè)施的全面建設(shè)發(fā)展。

4、科學(xué)合理的組織高校教師培訓(xùn)

信息化技能培訓(xùn)，是提升高校教師信息素養(yǎng)的最主要也是最有效的途徑。高校要實(shí)現(xiàn)信息化，必須實(shí)現(xiàn)高校教師的信息化，只有高校教師的信息素養(yǎng)得到全面提高，普遍適應(yīng)高校校園信息化要求，高等教育信息化工作才能全面提升，富有成效。經(jīng)過(guò)實(shí)踐探索，筆者認(rèn)為，高校的信息化人才培訓(xùn)工作，應(yīng)具有針對(duì)性，不能簡(jiǎn)單的一刀切，根據(jù)高校實(shí)際情況，科學(xué)合理的組織不同層次的信息化培訓(xùn)。一是針對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、中層干部和院系領(lǐng)導(dǎo)的培訓(xùn)，內(nèi)容以現(xiàn)代的辦學(xué)理念、先進(jìn)的治校思想、信息環(huán)境下學(xué)校核心文化、以及改造傳統(tǒng)行政管理、教育管理，掌握信息化服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)化管理技能和信息化常識(shí)為主，目的是提高信息技術(shù)環(huán)境下學(xué)校信息化建設(shè)的素養(yǎng)和領(lǐng)導(dǎo)、管理、應(yīng)用能力。二是高校信息化建設(shè)及技術(shù)支持隊(duì)伍的培訓(xùn)，主要培訓(xùn)內(nèi)容是校園信息化軟硬件建設(shè)技術(shù)、現(xiàn)代教育教學(xué)輔助技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)安全、網(wǎng)絡(luò)管理、應(yīng)急響應(yīng)、系統(tǒng)軟件部署與運(yùn)維、系統(tǒng)分析與設(shè)計(jì)、最新前沿技術(shù)為主，目的是加大技術(shù)保障力。三是專職教師組成的執(zhí)教團(tuán)隊(duì)培訓(xùn)，高等教育信息化在實(shí)質(zhì)上起核心作用的是教師。

5、利用校外優(yōu)質(zhì)資源，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)信息技術(shù)。有許多高?；虿糠质∈械慕逃鞴懿块T建立了信息資源庫(kù)和信息技術(shù)培訓(xùn)平臺(tái)，其他高校應(yīng)積極與他們進(jìn)行聯(lián)系和合作，讓本校教師可以利用這些信息資源庫(kù)和信息技術(shù)培訓(xùn)平臺(tái)，通過(guò)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)方式，獲取信息技術(shù)知識(shí)，提高自身的信息技術(shù)素養(yǎng)。遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)具有極大的靈活性，教師可以根據(jù)自己時(shí)間、精力制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，安排學(xué)習(xí)進(jìn)程。教師們還可實(shí)現(xiàn)很好的合作，擴(kuò)大學(xué)習(xí)交流的地域范圍，最大限度的實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)資源的共享，拉近不同層次高校中教師信息技術(shù)能力，有效提高其信息素養(yǎng)。

6、建立切實(shí)可行的信息技能考評(píng)和激勵(lì)機(jī)制。在貫徹執(zhí)行教育行政部門制定相關(guān)的政策法規(guī)基礎(chǔ)上，高校還要建立和完善教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)制度，制定科學(xué)可行的考核標(biāo)準(zhǔn)和激勵(lì)政策，將教師信息素養(yǎng)的培養(yǎng)和培訓(xùn)盡可能與新教師的上崗、職稱評(píng)審和職務(wù)聘任結(jié)合起來(lái)。學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)帶頭參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)，起到表率作用，并制定支持和激勵(lì)措施，大力開展信息技術(shù)與課程整合公開課、示范課的評(píng)比，支持學(xué)科教師參與信息技術(shù)相關(guān)活動(dòng)等。

總之，提升高校教師信息素養(yǎng)，增強(qiáng)和發(fā)展高校教師的綜合素質(zhì)，是高校高等教育全面實(shí)施信息化的必然要求，是高校信息化校園環(huán)境下進(jìn)行高校教育教學(xué)改革的關(guān)鍵所在。積極探索和實(shí)踐培養(yǎng)高校教師信息素養(yǎng)的措施和方法，全面提升高校教師的信息意識(shí)和信息應(yīng)用技能，刻不容緩。

作者單位：云南司法警官職業(yè)學(xué)院

作者簡(jiǎn)介：陳航（1968― ），男，云南開遠(yuǎn)人，云南司法警官職業(yè)學(xué)院教育技術(shù)中心主任，講師，云南大學(xué)軟件學(xué)院在職碩士研究生，主要研究方向：高校信息化建設(shè)、教育技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)安全。

參考文獻(xiàn)：

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[3]卜忠飛,韋凱.數(shù)字化校園環(huán)境下教師信息素養(yǎng)提升的策略[J].中國(guó)電化教育,2009,(11).

篇10

元宵節(jié)開始的朝代元宵節(jié)始于20xx多年前的秦朝。漢文帝時(shí)下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，“太一神”祭祀活動(dòng)定在正月十五(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。

20xx年6月，元宵節(jié)選入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

元宵節(jié)的習(xí)俗在民間過(guò)元宵的習(xí)俗有很多種，不同的民族過(guò)元宵的方式也會(huì)有所不一，以下是不同民族人們過(guò)元宵節(jié)的方式。

1、吃元宵

正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在中國(guó)也由來(lái)已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫“ 浮元子”后稱“元宵” ，生意人還美其名曰“元寶” 。元宵以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異?？蓽蟆⒂驼?、蒸食，有團(tuán)圓美滿之意。 北方叫元宵，南方稱湯圓。

2、觀燈

漢明帝永平年間(公元58——75)，漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習(xí)俗隨著佛教文化影響的擴(kuò)大及道教文化的加入逐漸在中國(guó)擴(kuò)展開來(lái)。

元宵放燈的習(xí)俗，在唐展成為盛況空前的燈市，中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗(公元685——762)時(shí)的開元盛世，長(zhǎng)安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬(wàn)盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達(dá)20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。

以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展，燈節(jié)的時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng)。唐代的燈會(huì)是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長(zhǎng)到由初八到十八整整十天。

到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì)，民間的燈會(huì)卻仍然壯觀，日期縮短為五天。

“猜燈謎”又叫“打燈謎”是元宵節(jié)后增的一項(xiàng)活動(dòng)，出現(xiàn)在宋朝。南宋時(shí)，首都臨安每逢元宵節(jié)時(shí)制迷，猜謎的人眾多。開始時(shí)是好事者把謎語(yǔ)寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因?yàn)橹i語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過(guò)程中深受社會(huì)各階層的歡迎。

3、中國(guó)情人節(jié)

元宵節(jié)也是一個(gè)浪漫的節(jié)日，元宵燈會(huì)在封建的傳統(tǒng)社會(huì)中，也給未婚男女相識(shí)提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，傳統(tǒng)社會(huì)的年輕女孩不允許出外自由活動(dòng)，但是過(guò)節(jié)卻可以結(jié)伴出來(lái)游玩，元宵節(jié)賞花燈正好是一個(gè)交誼的機(jī)會(huì)，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對(duì)象。元宵燈節(jié)期間，又是男女青年與情人相會(huì)的時(shí)機(jī)。

4、走百病

元宵節(jié)除了慶?；顒?dòng)外，還有信仰性的活動(dòng)。那就是“走百病”又稱“烤百病”“散百病”參與者多為婦女，他們結(jié)伴而行或走墻邊，或過(guò)橋過(guò)走郊外，目的是驅(qū)病除災(zāi)。

5、放焰火

元宵節(jié)最為喜人的活動(dòng)。元宵節(jié)夜在廣場(chǎng)都要進(jìn)行放煙火活動(dòng)，到時(shí)全家都走到大街上，去看那美麗的煙火，煙火越來(lái)變得越美，越來(lái)越大，科技含量越來(lái)越高，顏色越來(lái)越美越來(lái)越艷麗。

少數(shù)民族地區(qū)元宵節(jié)的習(xí)俗偷菜節(jié)

流行于貴州省黃平一帶苗族的偷菜節(jié)也是在每年農(nóng)歷正月十五日舉行。節(jié)日這天，姑娘們便成群結(jié)隊(duì)去偷別人家的菜，嚴(yán)禁偷本家族的，也不能偷同性朋友家的，因?yàn)橥挡伺c她們的婚姻大事有關(guān)。所偷的菜僅限白菜，數(shù)量夠大家吃一頓即可。偷菜不怕被發(fā)現(xiàn)，被偷的人家并不責(zé)怪。大家把偷來(lái)的菜集中在一起，做白菜宴。據(jù)說(shuō)誰(shuí)吃得最多，誰(shuí)能早得意中人，同時(shí)所養(yǎng)的蠶最壯，吐出的絲也最好最多。