導(dǎo)語：如何才能寫好一篇數(shù)一數(shù)教學(xué)設(shè)計，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

 

教學(xué)內(nèi)容

 

人教版《義務(wù)教育課程標準實驗教科書·數(shù)學(xué)》（一年級下冊）第93-94頁。

 

教學(xué)目標

 

1.使學(xué)生通過對數(shù)據(jù)統(tǒng)計過程的體驗，學(xué)習(xí)一些簡單的收集、整理和描述數(shù)據(jù)的方法，初步了解分類統(tǒng)計的意義。

 

2.使學(xué)生初步認識直觀的條形統(tǒng)計圖和簡單的統(tǒng)計表，能根據(jù)統(tǒng)計圖中的數(shù)據(jù)提出并回答簡單的問題。

 

3.通過對學(xué)生身邊有趣的事例的調(diào)查活動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和實踐能力。

 

教學(xué)重點

 

了解統(tǒng)計的含義。會看統(tǒng)計圖、統(tǒng)計表，進行簡單的統(tǒng)計。

 

教學(xué)難點

 

進行簡單的統(tǒng)計。

 

教學(xué)用具

 

統(tǒng)計圖、統(tǒng)計表、課件。

 

教學(xué)過程

 

一、初步感知，導(dǎo)入新課

 

（一）從學(xué)生熟悉的校園生活實際出發(fā)，讓學(xué)生初步感知統(tǒng)計

 

師：同學(xué)們，這就是我們熱鬧路二小的校園，它有寬敞、美麗的教學(xué)樓，同學(xué)們在整潔的環(huán)境中開展豐富多彩的課外活動，你們看，他們都在干什么？

 

教師出示課件。熱鬧路第二小學(xué)的校園生活：舞蹈組、電腦組、籃球隊等在活動。

 

師：（出示課件：一個小花壇中有26朵四種顏色的郁金香。）我最喜歡學(xué)校的這一處小花壇，看到這些美麗的花，我想知道每種顏色的花各有多少朵，你能不能用我們學(xué)過的涂小格的方式表示出來？

 

學(xué)生完成題卡（先數(shù)各種顏色的花各有幾朵，再涂色）。教師提示：涂完后注意標上下面的數(shù)字。

 

（二）對比出示花壇畫面與統(tǒng)計圖，引出新知

 

師：（出示統(tǒng)計圖）說一說各種顏色的花各有幾朵？

 

生：（齊答）紅花有8朵，黃花有7朵，藍花有5朵，粉花有6朵。

 

師：（對比出示花壇畫面與統(tǒng)計圖）比較題卡與剛才的畫面，哪一個更能清楚地看出每種顏色的花各有多少朵？

 

生1：第一幅圖混在一起，看不清楚；第二幅圖分開了就很清楚。

 

師：（小結(jié)）像我們剛才那樣把花的朵數(shù)數(shù)出來并用涂小格的方式表示出來的這個過程其實就是在進行統(tǒng)計，這節(jié)課我們進一步學(xué)習(xí)有關(guān)統(tǒng)計的知識 （板書課題：統(tǒng)計）。

 

二、實踐操作，掌握新知

 

（一）讓學(xué)生體驗收集數(shù)據(jù)的過程

 

師：老師想了解一下同學(xué)們都喜歡什么顏色的花，你能不能在喜歡的花下面打“√”告訴老師？

 

學(xué)生完成題卡后，教師收上題卡。

 

（二）讓學(xué)生體驗整理數(shù)據(jù)的過程

 

1.初次進行記錄。

 

師：現(xiàn)在老師手里拿著同學(xué)們的題卡，你最想了解什么呢？

 

生1：喜歡哪種顏色的人最多？

 

生2：喜歡黃色的有多少人？

 

生3：喜歡紅色的人多還是少？

 

生4：喜歡粉色的人有多少？

 

生5：喜歡藍色的人多還是少？

 

生6：喜歡紅色的有多少人？

 

師：讓我們一起解決這些問題吧！

 

教師較快地讀數(shù)據(jù)，學(xué)生記錄不下來。

 

2.小組討論記錄的方法（方式開放，教師簡介寫“正”字的方法）。 師：前后的同學(xué)研究一下怎樣才能記下來？

 

學(xué)生討論記錄的方法。

 

師：研究出來了嗎？你打算怎么記？

 

生：：老師說紅色的，我在下面打“√”；老師說黃色的，我在下面畫“”；老師說藍色的，我在下面畫“”；老師說粉色的，我在下面畫“”。

 

生：：老師說紅色，我在下面打“√”。

 

生1：老師說紅色，我在下面寫“1”。

 

生2：老師說紅色的，我在下面畫“”；老師說黃色的，我在下面畫“”；老師說藍色的，我在下面畫“”；老師說粉色的，我在下面畫“”（教師指導(dǎo)：如果用一個符號記會更快）。

 

教師簡介寫“正”字的方法，演示“正”字的結(jié)構(gòu)，說明為什么。

 

3.再次進行記錄。

 

教師讀數(shù)據(jù)，學(xué)生記錄（大部分學(xué)生不用“正”，有的寫成“┃”，有的寫成“┣”）。

 

師：誰來告訴大家你是用什么樣的方法記錄的？

 

生1：喜歡紅色的有11人，喜歡黃色的有10人，喜歡藍色的有9人，喜歡粉色的有8人。老師說紅色的，我在下面打“√”；老師說黃色的，我在下面畫“”；老師說藍色的，我在下面畫“”；老師說粉色的，我在下面畫“”。

 

師：有沒有結(jié)果一樣，方法不一樣的呢？

 

生2：我用“√”。

 

生3：我用“”。

 

生4：我寫“正”。

 

師：有數(shù)據(jù)不一樣的嗎？

 

生5：喜歡紅色的有10人，喜歡黃色的有12人，喜歡藍色的有9人，喜歡粉色的有8人（教師指導(dǎo)：記錄要認真，并請該生重復(fù)正確的答案）。

 

（三）認識統(tǒng)計表、統(tǒng)計圖

 

師：（出示統(tǒng)計表）請同學(xué)們說數(shù)據(jù)，老師把它們填在統(tǒng)計表里。

 

紅色11人黃色10人藍色9人粉色8人

 

學(xué)生們說數(shù)據(jù)，教師把它們填在統(tǒng)計表里。

 

師：（出示統(tǒng)計圖）如果我們還用涂小格的方式表示的話，喜歡每種顏色的人數(shù)應(yīng)該用多少個小格表示呢？

 

隨著學(xué)生們的回答，教師從統(tǒng)計圖中抽拉出11個單位格的紅條，10個單位格的黃條，9個單位格的藍條，8個單位格的粉條。

 

師：如果沒有小格你能知道有多少人嗎？

 

生：（齊答）不能。

 

師：（抽拉出縱軸左邊的數(shù)字）沒有小格，這回能看出來有多少人嗎？

 

生：（齊答）能，因為上面有數(shù)字。

 

師：像我們剛才這樣把雜亂無章的數(shù)據(jù)整理成這樣有條理的圖形，這個圖就是統(tǒng)計圖。那么你們能不能給這個表格起個名字呢？

 

生：（齊答）統(tǒng)計表。

 

（四）通過統(tǒng)計圖、統(tǒng)計表回答問題-

 

師：看著統(tǒng)計圖、統(tǒng)計表你還能知道哪些問題？

 

生1：一個比一個少1。

 

師：你觀察得很仔細。

 

生2：一個比一個多l(xiāng)。

 

生3：最前面的最高，最后面的最低（教師訂正：喜歡紅色的人最多，喜歡粉色的人最少）。

 

生4：喜歡紅色的人比喜歡黃色的人多1，喜歡藍色的人比喜歡黃色的人少1。 生5：黃色比紅色少1（教師訂正：喜歡黃色的人比喜歡紅色的人少1）。

 

師：喜歡紅色的比喜歡藍色的怎么樣？

 

生1：少2（教師糾正：多2）。

 

（五）小結(jié)

 

師：這樣可以使我們清楚地看到每種數(shù)據(jù)的數(shù)量和它們之間的關(guān)系，這就是統(tǒng)計圖（表）的意義。

 

三、聯(lián)系實際，鞏固練習(xí)

 

（一）野生動物園

 

師：（出示課件：野生動物園中各種動物數(shù)量的統(tǒng)計表）沈陽的野生動物園里有許多動物，老師整理出一張統(tǒng)計表。你能根據(jù)這張統(tǒng)計表回答下面的問題嗎？

 

老虎駱駝長頸鹿獅子大象斑馬12只8只4只7只5頭26匹

 

老虎____只，斑馬____匹，____最少。

 

生1：老虎有12只。

 

生2：斑馬有26匹。

 

生3：長頸鹿最少，有4只。

 

（二）生日統(tǒng)計圖

 

師：（出示統(tǒng)計圖：各月份出生的人數(shù)為2、5、7、4、3、4、1、1、6、2、3、2）說一說你看出了什么？

 

生1：先上再下再上再下再上再下再上再下。

 

師：能看出數(shù)據(jù)的變化嗎？

 

生1：7、8月份出生的都是1個人。

 

生2：3月份人最多，2月份比3月份少2個人，1月份比2月份少3個人，4月份比3月份少3個人，5月份比4月份少1個人，9月份比8月份多4人（教師訂正：多5人）。

 

師：還能知道什么？

 

生1：班里有多少人？

 

師：怎么算的？

 

生2：1月有2人，2月有5人……（學(xué)生心算，沒算出來）

 

師：大家?guī)退阋凰恪?/p>

 

生：（齊答）連加。

 

生1：25。

 

生2：40。

 

師：對了。

 

（三）統(tǒng)計課外活動小組人數(shù)

 

師：（出示課件：熱鬧路第二小學(xué)的校園生活，鋼琴小組1人、舞蹈小組6人、計算機小組3人、田徑隊5人、籃球隊8人在活動。）你們參加課外活動小組嗎？請幫老師算一下參加課外活動小組的有多少人。

 

學(xué)生一邊看課件，一邊完成各自題卡中的統(tǒng)計圖或統(tǒng)計表（只需完成一項就可以了）。

 

師：你填的是統(tǒng)計圖還是統(tǒng)計表？

 

生1：統(tǒng)計表。

 

師：為什么？

 

生1：因為老師只讓完成其中一個。

 

師：在統(tǒng)計的過程中，我們要靈活選用統(tǒng)計的方法。

 

（四）游戲

 

師：老師被難住了。春節(jié)到了，要開聯(lián)歡會，可

 

是班費有限，只能給同學(xué)買兩樣水果，買哪兩樣呢？怎么辦？

 

生1：買喜歡吃的人最多的兩種。

 

師：我怎么知道呢？

 

生1：問一問他們。

 

師：（出示：西瓜、橙子、草莓、蘋果、葡萄的圖片）你們說一說自己喜歡吃的水果。

 

學(xué)生在下面一起說。

 

師：這樣非打起來不可，怎么解決呢？用這節(jié)課所學(xué)的知識幫老師決。

 

生1：看一看喜歡哪兩種水果的人最多就可以了。

 

師：我們來統(tǒng)計一下，把小星星貼在你喜歡的水果上。

 

學(xué)生依次到黑板前把自己手中的小星星貼在喜歡的水果圖片上。西瓜、橙子、草莓、蘋果、葡萄的圖片上分別有6、6、21、1、4顆小星星。 師：我們應(yīng)該買哪兩種水果呢？

 

生1：應(yīng)買草莓和橙子。

 

生2：應(yīng)買西瓜和橙子，西瓜和橙子一樣多。

 

師：讓我們來數(shù)一數(shù)。

 

生齊數(shù)。

 

師：這兩種水果我們都少買一些好嗎？

 

生：（齊答）好。

 

四、總結(jié)

篇2

【關(guān)鍵詞】初中數(shù)學(xué) 板書 設(shè)計藝術(shù)

中圖分類號：g4 文獻標識碼：a doi：10.3969/j.issn.1672-0407.2013.10.123

針對于我們的數(shù)學(xué)課，尤其是初中階段的數(shù)學(xué)課，板書主要是由線條、數(shù)字、字母、圖形等形式組成的，是幫助我們的教師進行有效教學(xué)的工具，也是指導(dǎo)學(xué)生進行知識點的系統(tǒng)掌握的重要形式。面對數(shù)學(xué)課程，我們的教師在日常的教學(xué)活動中，也要深入思考教學(xué)板書的設(shè)計理念，將教學(xué)板書設(shè)計成有價值的教學(xué)指揮棒，也可以為我們的學(xué)生今后的學(xué)習(xí)需要提供有益的幫助。針對數(shù)學(xué)這門學(xué)科的特點，我們可以發(fā)現(xiàn)在日常的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過程中，我們的板書的主要組成部分是幾何圖形、定理的證明或者推導(dǎo)、函數(shù)曲線等，很少出現(xiàn)文字類的板書，這就是數(shù)學(xué)這門課的獨特的形式。面對數(shù)學(xué)板書的特點，我們的教師在日常的備課過程中就要深入考慮到這一因素，進而設(shè)計有效的板書內(nèi)容，幫助我們的教學(xué)活動的順利開展以及為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動的順利進行提供幫助。那么，怎樣才可以將板書設(shè)計的既有利于教師的教學(xué)活動，又使我們的學(xué)生可以一目了然地知道我們的具體教學(xué)內(nèi)容呢？筆者認為這是需要一個長時間的經(jīng)驗的總結(jié)的，教師只有在日常的教學(xué)活動中善于總結(jié)和提高，才可以設(shè)計出符合師生雙方需求，又能夠有效幫助學(xué)生進行整體學(xué)習(xí)和提高的教學(xué)板書。下面，筆者就結(jié)合自己多年來的教學(xué)經(jīng)驗來談一談在初中數(shù)學(xué)課程的教學(xué)過程中設(shè)計教學(xué)板書需要注意的問題。希望可以給廣大的數(shù)學(xué)教師帶來一些有益的幫助。

首先，我們要把知識點做到心中有數(shù)，在此基礎(chǔ)上，注重數(shù)學(xué)知識點的整體性和系統(tǒng)性，使板書內(nèi)容明了，易于教師進行教學(xué)參考以及學(xué)生進行課堂知識內(nèi)容的復(fù)習(xí)鞏固。

板書作為教師進行課堂教學(xué)活動的簡易教案，要具有嚴密的整體性，有頭有尾，整體規(guī)范是我們對教學(xué)板書的一大要求。針對初中數(shù)學(xué)這門學(xué)科，知識點的連貫性比較強，這就要求我們的教師在設(shè)計板書的過程中考慮到知識點之間的系統(tǒng)聯(lián)系，將各個知識點和內(nèi)容有機結(jié)合起來，進而幫助我們的教學(xué)活動得以順利開展。同時，我們還要考慮到新舊知識之間的緊密聯(lián)系，在教學(xué)活動開展之前，讓學(xué)生對以往的知識內(nèi)容進行復(fù)習(xí)鞏固，以幫助學(xué)生順利地進入到所要學(xué)習(xí)的知識中，這也是對教師的教學(xué)活動起鋪墊作用的有益之處。此外，我們的教師在日常的初中數(shù)學(xué)課的教學(xué)過程中，要注意明確知識點的脈絡(luò)，注意知識的連貫性和統(tǒng)一性。每一堂數(shù)學(xué)課的教學(xué)活動開展之前，我們都要首先將課題板書出來，要注意課題的新意，也要準確反映一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，以便引起學(xué)生的注意。在講解新課的過程中，針對引入的新概念，教師可以將這個概念的關(guān)鍵詞板書在黑板上，或者告訴學(xué)生在書本上具體的某一頁，并引導(dǎo)學(xué)生進行分析和掌握。針對于數(shù)學(xué)習(xí)題的講解，需要我們耐心地將解題過程板書下來，對于難懂的地方，要向?qū)W生進行透徹的講解，以幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中真正地理解其中的知識點，進而掌握那些知識點。

然后，在設(shè)計日常的教學(xué)板書的過程中，我們教師本人要在頭腦中有一個清晰的思路，針對具體的教學(xué)內(nèi)容，要進行有層次的劃分，進而有效地為我們的課堂教學(xué)活動服務(wù)，也可以幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中理清思路。

教師的教學(xué)板書是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要參考，很多學(xué)生會把教師的板書認真地摘抄下來，以便課下進行再次學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)。因此，我們可以把板書看作教與學(xué)的媒介。作為媒介的教學(xué)板書，就需要清晰、完整、有條理。在日常的初中數(shù)學(xué)教學(xué)中我們可以發(fā)現(xiàn)一些教師不注重自己的書寫字體、也不善于規(guī)劃黑板的版塊，導(dǎo)致板書的呈現(xiàn)過于雜亂，學(xué)生面對教師的這種板書也很難提起學(xué)習(xí)的興趣，更不用說去抄錄下來了。這種情況下，我們的教學(xué)活動就已經(jīng)失敗了一半，縱使教師的教學(xué)手段怎么高深，也無法取得預(yù)期的效果了。因此，作為一名教師，我們就要首先嚴格要求自己，在日常的教學(xué)活動中努力訓(xùn)練自己的粉筆字，對板書的設(shè)計也要事先有一個清晰的概念，不要隨意而為，這是不負責(zé)任的表現(xiàn)，也不是一位好的初中數(shù)學(xué)教師該有的教學(xué)態(tài)度。思路清晰、

干凈整潔的教學(xué)板書會在無形中加深學(xué)生對教師的敬佩之意，這樣也就很容易實現(xiàn)我們的教學(xué)目的了。如果一個教師擁有高深的專業(yè)知識，但是在教學(xué)的過程中不注重提高自己的教學(xué)能力，就很難博得學(xué)生的喜愛了。由此可見，教學(xué)是一門高深的藝術(shù)，需要我們在實際的教學(xué)過程中不斷地積累經(jīng)驗。

最后，教學(xué)板書的樣式不是固定不變的，我們的教師在日常的初中數(shù)學(xué)課的教學(xué)過程中，要結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容對教學(xué)板書進行合理的設(shè)計，可以采取靈活多變的形式，使得我們的教學(xué)充滿趣味性，這樣也就可以很好地促進我們的教學(xué)活動的順利展開。

篇3

二、新知學(xué)習(xí)

1.提出目標。首先我們學(xué)習(xí)分數(shù)的意義，通過對這一節(jié)內(nèi)容的預(yù)習(xí)，你們能學(xué)到什么呢？

概括本節(jié)知識學(xué)習(xí)目標：①知道分數(shù)的產(chǎn)生；②理解分數(shù)的意義；③掌握分數(shù)各部分名稱、含義和分數(shù)的讀寫。

2.分數(shù)的產(chǎn)生。

（1）計算的需要?？捶痔O果的電腦畫面：①把2個蘋果平均分給兩個小朋友，每人分得幾個？怎樣列式？（2÷2＝1）小結(jié)：這個計算結(jié)果能用整數(shù)表示；②如果把1個蘋果平均分給兩個小朋友，每人又分得幾個？怎樣列算式？1÷2＝（1／2），這樣的計算結(jié)果還能用整數(shù)表示嗎？小結(jié)：這樣的計算結(jié)果不能用整數(shù)表示，需用分數(shù)表示。

（2）測量的需要：看用米尺度量黑板長度的電腦畫面：這是一把米尺，它是怎樣量黑板的，量得的結(jié)果怎樣？〔3米多一些（對著米尺某一刻度）不足4米，即不是整米數(shù)〕

小結(jié)：從上面兩個過程我們可以看到，分數(shù)是由于計算和測量得不到整數(shù)的結(jié)果而產(chǎn)生的。

3.分數(shù)的意義。

（1）理解平均分

①觀察理解。請同學(xué)們看電腦畫面，你們看到了什么？（一塊餅）把這塊餅怎樣呢？（平均分成2份）每份是它的幾分之幾呢？（1／2）（板書：2份，1份，1／2）你們怎樣知道它是平均分的呢？（因為它分得的兩份完全疊合，即每一份一樣多）

②操作理解。下面我們來做一個折紙練習(xí)，看看我們是不是理解了平均分的概念，請同學(xué)們拿出一張正方形紙，把它平均分成4份，有幾種折法？（學(xué)生折后，與電腦演示的三種折法（如圖1）比較，并用紅、綠反饋牌示意反對或贊同）對其它的折法師生分析，評判。

附圖{圖}

③識別理解。再看電腦屏幕上這兩個圖，圖2的每一份能用1／3表示嗎？

附圖{圖}

圖3的每一份能用1／2表示嗎？為什么？

④結(jié)語：平均分就是分得的每一份都一樣多。

（2）正確認識單位“1”。

①表示一個物體或一個計量單位。

（Ⅰ）用電腦顯示一張正方形紙。接著演示并提問：A.這個圖表示什么意思？（把這張正方形紙平均分成4份）B.表示這樣的1份，是這個正方形的幾分之幾呢？3份呢？（板書：4份，1份，1／4；3份，3／4）

（Ⅱ）用電腦顯示一條線段，表示一個計量單位。接著演示并提問：A.把這個計量單位平均分成幾份？（5份）B.每份是它的幾分之幾呢？4份呢？（1份是它的1／5，4份是它的4／5）

小結(jié)：一塊餅，1張正方形紙等都可以看作一個物體。一個物體、一個計量單位我們都可以看作一個單位，叫做單位“1”，將其平均分成若干份，它的一份或幾份可以用分數(shù)來表示。單位“1”除了表示一個物體，一個計量單位以外，還可以表示什么呢？

②表示由一些物體組成的一個整體。

（Ⅰ）電腦顯示4個蘋果圖。接著演示并提問：這里是將4個蘋果組成一個整體看作單位“1”，平均分成4份，每份有多少個蘋果？每份的一個蘋果是這個整體的幾分之幾？（板書：1份，1／4）3份是這個整體的幾分之幾？（板書：3份，3／4）

小結(jié)：將4個蘋果組成的一個整體，可以看作單位“1”。

（Ⅱ）電腦顯示6只熊貓圖。接著演示并提問“這里把什么看作一個整體呢？（6只熊貓）把6只熊貓平均分成了幾份？（3份）每份是多少只熊貓？（2只）每份的2只熊貓是這個整體的幾分之幾呢？（板書：3份，1份，1／3）2份是這個整體的幾分之幾呢？（板書：2份，2／3）如果把6只熊貓平均分成2份，每份是它的幾分之幾呢？如果把6只熊貓平均分成6份呢？每份又是這個整體的幾分之幾？”

小結(jié)：把6只熊貓組成的一個整體，也可以看作單位“1”。

（Ⅲ）讓學(xué)生聯(lián)系實際舉由多個物體組成一個整體的例子。

總結(jié)：單位“1”不僅表示一個物體，一個計量單位，還可以表示由許多個物體組成的一個整體。

（3）歸納分數(shù)的意義。

①討論概括這些例子的共同點：同學(xué)們，我們舉了這么多例子，都是為了說明什么樣的數(shù)叫分數(shù)，請同學(xué)們想一想這些例子有哪些共同點呢？請前后桌四人小組討論。

②嘗試歸納：請小組代表回答，什么叫分數(shù)。

③與課本對照：打開課本85頁，看看課本是怎樣概括的，請一位同學(xué)回答。老師邊板貼（把單位“1”平均分成若干份，表示這樣的1份或者幾份的數(shù)叫分數(shù)）邊用強調(diào)的語氣重復(fù)這句話。

④找出并解釋分數(shù)意義中的關(guān)鍵詞：這句話的關(guān)鍵詞語是什么，請同學(xué)們找一找？（“單位1”、“平均分”、“這樣的”）“這樣的”是什么意思呢？“這樣的”和三年級學(xué)習(xí)的“其中的”有什么區(qū)別呢？

學(xué)生討論后，結(jié)合分數(shù)直觀圖歸納：“這樣的”和“其中的”在份數(shù)的表示上前者是沒有限制的，后者是有限制的。

4.分數(shù)各部分名稱和含義。

篇4

一、設(shè)計問題難易搭配不當(dāng)

教師缺乏對教材的深入研究，缺乏對學(xué)生情況的充分了解，把他們估計得過高或者過低，所設(shè)計的問題在難度上要么過大，要么過小。再者就是教師為了能夠體現(xiàn)課堂教學(xué)的流暢，把教學(xué)內(nèi)容分解成很多的小問題，師生進行一問一答，教師問得從容，學(xué)生答得流暢，整齊劃一，實質(zhì)上很多問題沒有思維價值，嚴格講不能叫做問題。也正是這些虛假問題為學(xué)生開辟了一條思維通道，限制思維的方向和路線，沒有達到預(yù)期學(xué)習(xí)目標。以上兩種情況都無法對學(xué)生的思維進行拓展訓(xùn)練，使其學(xué)習(xí)停留在徘徊不前的狀態(tài)下，自然談不上啟發(fā)、誘導(dǎo)和拓展了，嚴重阻礙了學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)。

二、解決問題越俎代庖

在日常的課堂教學(xué)中，教師為了趕進度完成教學(xué)任務(wù)，提出問題后，沒有給學(xué)生充分考慮和討論的時間，就讓他們回答，學(xué)生答不上來。此時教師想的是自己如何完成教學(xué)任務(wù)，提高課堂效率，無形中就忽略了對學(xué)生進行啟發(fā)誘導(dǎo)，更談不上調(diào)整思考的角度，而是急急忙忙講出答案，把學(xué)生應(yīng)該做的工作取而代之。結(jié)果在教學(xué)中，自己精心設(shè)計的問題卻是自問自答，這樣在無形中挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，造成學(xué)生的思維懶惰。

三、課堂的教學(xué)語言需要進一步提升

部分教師在課堂教學(xué)過程中的“行不行”“好不好”等這樣的一些問題充斥課堂。學(xué)生回答“對”，能夠看出他們思維比較的清晰、明朗；學(xué)生回答“是”能夠表明他們是發(fā)自內(nèi)心的認同。這樣的問題只能夠折射出教師在課堂教學(xué)的教學(xué)語言十分的匱乏，高明的教師是用心和學(xué)生溝通的而無需通過“行不行”“好不好”來尋求在教學(xué)中的自我安慰。

怎樣解決好課堂教學(xué)過程中存在的以上問題，我認為教師應(yīng)該在授課中做好三個把握。

1．充分把握好教學(xué)課堂上提問的“時間分配”

一節(jié)上的比較成功的數(shù)學(xué)教學(xué)課堂不是教師一講到底，也不是教師一問到底，而是教師需要精講巧問，處理好提問的節(jié)奏，安排好提問的時間分配，留給學(xué)生充分的思考時間，讓學(xué)生和問題進行零距離接觸，學(xué)生才能夠?qū)λ鶎W(xué)的知識理解得更深更透。比如：在教學(xué)《圓面積的計算》這一課內(nèi)容的時候，先引導(dǎo)學(xué)生動手操作，將半圓分成若干個相等的小扇形，然后剪開，重新拼合，拼成一個近似的長方形后，老師只需設(shè)計兩個問題即可：①請大家認真觀察，拼成的近似的長方形和原來的圓形有哪些聯(lián)系?問題提出之后教師要留給學(xué)生比較寬松的思維空間，通過思考學(xué)生要說的許多，學(xué)習(xí)好的學(xué)生可以抓住兩圖形之間的內(nèi)在聯(lián)系，中等生只是在語言表達上差一些，學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生也能簡單的說出一些來。這樣便有助于學(xué)生的理解，發(fā)現(xiàn)形狀變了但是面積卻不變，這個近似的長方形的長就是原來圓周長的一半，寬就是原來圓的半徑。②學(xué)生完成以上的發(fā)現(xiàn)之后，老師可以再向?qū)W生提出第二個問題：“依據(jù)上面的發(fā)現(xiàn)我們知道了長方形的面積如何計算，那么，圓的面積又應(yīng)該怎樣的計算’’因為學(xué)生明確了兩個圖形之間的內(nèi)在聯(lián)系，完全能夠?qū)︻^腦中發(fā)現(xiàn)的信息加工、整理，進而獨自推導(dǎo)出圓的面積計算公式。

2．充分把握好課堂提問的“空間支配”

在課堂教學(xué)過程中要處理好老師和學(xué)生之間的空間支配，在提問的時候，合理、恰當(dāng)?shù)慕嚯x能夠讓學(xué)生感到教師期待的目光。所以教師要走下講臺，走到學(xué)生中間，認真傾聽學(xué)生的聲音，或者參與到小組活動中，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。更為重要的就是教師一定要處理好學(xué)生與問題之間對話，所提的問題范圍不能太過于寬泛，但也不能太過于狹窄，既不能讓學(xué)生覺得老虎吃天無處下爪，也不能過于簡單，讓學(xué)生無需思索就可回答，使提問失去目的。這就要求教師在設(shè)計問題的時候一定要心中了解學(xué)生的認識，在他們的知識最近發(fā)展區(qū)提問，對淺問題、直問題從較隱蔽的角度提問，拉開問題與學(xué)生的距離，留給學(xué)生思考的余地，對大問題難問題則需要大題小問，難題淺問，通過問題分解來縮短學(xué)生與問題的空間距離。

3．充分把握好課堂提問的“心理暗示”

篇5

關(guān)鍵詞：應(yīng)用型本科；藝術(shù)設(shè)計學(xué)；課程教學(xué)；設(shè)計依據(jù)

應(yīng)用型本科藝術(shù)設(shè)計學(xué)專業(yè)課程教學(xué)設(shè)計不應(yīng)該盲目追求“高大上”，應(yīng)該立足實際，在以人為本、學(xué)以致用上多花心思。具體來講，就是要根據(jù)藝術(shù)設(shè)計學(xué)專業(yè)學(xué)科的特點，從培養(yǎng)應(yīng)用型本科人才的目標出發(fā)，綜合考慮教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)設(shè)備、資料案例、評價體系等因素，分析相關(guān)課程在教學(xué)過程中可能出現(xiàn)的問題和學(xué)生的實際需求，并通過一系列的策略、方法和步驟設(shè)計來獲得教學(xué)效果的最優(yōu)化。應(yīng)用型本科藝術(shù)設(shè)計學(xué)專業(yè)課程教學(xué)設(shè)計具有一般教學(xué)設(shè)計的共性，也具有自己的獨特性。做好應(yīng)用型本科藝術(shù)設(shè)計學(xué)專業(yè)課程教學(xué)設(shè)計要有一定的依據(jù)，這些依據(jù)主要體現(xiàn)在三個方面：一是要依據(jù)教學(xué)需要與學(xué)生情況；二是要依據(jù)必要的學(xué)科理論；三是要依據(jù)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)要求。

1依據(jù)教學(xué)需要與學(xué)生情況進行課程教學(xué)設(shè)計

教學(xué)的實際需要是教師進行教學(xué)設(shè)計的首要依據(jù)，教學(xué)設(shè)計的首要目的是為了更好地完成教學(xué)任務(wù)。因此，教師在進行教學(xué)設(shè)計時必須明確教學(xué)目標和教學(xué)任務(wù)，要對教學(xué)目標和教學(xué)任務(wù)進行細化，使之成為可操作的具體要求。在此基礎(chǔ)上對各種教學(xué)因素、教學(xué)方法和評價進行綜合考慮，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。從根本上講，滿足教學(xué)活動的實際需要是教學(xué)設(shè)計的全部意義，教學(xué)設(shè)計就是為了實現(xiàn)這種需要提供最優(yōu)的行動方案。應(yīng)用型本科藝術(shù)設(shè)計學(xué)專業(yè)課程教學(xué)設(shè)計體現(xiàn)在相關(guān)課程教學(xué)的任務(wù)和目標中，體現(xiàn)在相關(guān)課程教學(xué)活動的教學(xué)過程中。根據(jù)教育部《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄（2012年）》的劃分，藝術(shù)設(shè)計學(xué)是設(shè)計學(xué)類專業(yè)之首，另外七個專業(yè)分別為視覺傳達設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、服裝與服飾設(shè)計、公共藝術(shù)、工藝美術(shù)、數(shù)字媒體藝術(shù)。不難看出，藝術(shù)設(shè)計學(xué)之所以排在設(shè)計學(xué)類專業(yè)之首，是因為藝術(shù)設(shè)計學(xué)蘊含另外七個專業(yè)的某些共性，但藝術(shù)設(shè)計學(xué)作為一個專業(yè)又必然有自己特定的內(nèi)涵和特點。該專業(yè)偏重理論，但對于應(yīng)用型本科而言，藝術(shù)設(shè)計學(xué)專業(yè)應(yīng)該兼具理論和應(yīng)用雙重性質(zhì)。學(xué)生不僅要熟練掌握一系列具有實際應(yīng)用價值的藝術(shù)設(shè)計理論，也要掌握必要的藝術(shù)設(shè)計技能技法。因此，藝術(shù)設(shè)計學(xué)專業(yè)相關(guān)的課程安排本身就需要精心設(shè)計，而課程教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式更是要根據(jù)教學(xué)需要和學(xué)生具體情況進行設(shè)計和調(diào)整。應(yīng)用型本科藝術(shù)設(shè)計學(xué)專業(yè)相關(guān)課程教學(xué)的終極目的是為了藝術(shù)設(shè)計學(xué)專業(yè)學(xué)生今后能有更好的發(fā)展，能更好地服務(wù)社會。因此，相關(guān)課程教學(xué)設(shè)計必須考慮學(xué)生的實際情況，考慮藝術(shù)類學(xué)生的心理特點和個性化的思維方式。根據(jù)學(xué)生的心理特點和個性化的思維方式來系統(tǒng)地設(shè)計教學(xué)，使每個學(xué)生的潛能都有機會獲得激發(fā)和發(fā)展。這對藝術(shù)設(shè)計學(xué)專業(yè)相關(guān)課程的教師是一個很高的要求，也是藝術(shù)設(shè)計學(xué)專業(yè)課程教學(xué)中最重要、最基本的要求。教師不僅要充分了解學(xué)生，還要有能力在此基礎(chǔ)上運用各種技術(shù)和方法系統(tǒng)地安排學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，使其獲得知識和能力方面的發(fā)展。

2根據(jù)必要的學(xué)科理論進行課程教學(xué)設(shè)計

藝術(shù)設(shè)計學(xué)專業(yè)相關(guān)課程教學(xué)設(shè)計不能天馬行空，必須先在系統(tǒng)研究學(xué)科知識結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上找出基本的規(guī)律和原理，而這些規(guī)律和原理就是對本學(xué)科具有指導(dǎo)和應(yīng)用意義的學(xué)科理論。只有根據(jù)這些學(xué)科理論來科學(xué)、合理、高效地設(shè)計學(xué)科知識點，才能避免相關(guān)課程各自為政，從而使整個專業(yè)課程教學(xué)設(shè)計達到層次性、獨立性和系統(tǒng)性的要求。藝術(shù)設(shè)計學(xué)相關(guān)學(xué)科理論是一種層次化的存在，從系統(tǒng)論看，藝術(shù)設(shè)計學(xué)專業(yè)相關(guān)課程設(shè)計必須依據(jù)的學(xué)科理論主要有“基礎(chǔ)原理”“創(chuàng)造性理論”“技法性理論”等形態(tài)?！盎A(chǔ)原理”是藝術(shù)設(shè)計學(xué)專業(yè)相關(guān)專業(yè)基礎(chǔ)課程和專業(yè)核心課程都需要遵循的具有普遍性和深刻意義的藝術(shù)理論。如清代李漁在《閑情偶寄》中提出的關(guān)于造物設(shè)計的“堅而后論工拙”“體舒神怡”“宜簡不宜繁，宜自然不宜雕琢”和現(xiàn)當(dāng)代流行的“人性化設(shè)計”“綠色設(shè)計”等理論都對藝術(shù)設(shè)計學(xué)相關(guān)課程的教學(xué)設(shè)計有極高的引導(dǎo)價值，都可以成為“基礎(chǔ)原理”?！皠?chuàng)造性理論”對于藝術(shù)設(shè)計學(xué)專業(yè)而言就是指怎樣創(chuàng)造藝術(shù)設(shè)計作品的理性結(jié)論?！凹挤ㄐ岳碚摗笔侵杆囆g(shù)設(shè)計學(xué)專業(yè)所涉及的應(yīng)用技術(shù)原理，如透視學(xué)、色彩學(xué)、構(gòu)成學(xué)和視覺傳媒技術(shù)等應(yīng)用技術(shù)理論。藝術(shù)設(shè)計學(xué)是道器一體的學(xué)科，既需要一定的技能技法，更需要一定的理論支撐和文化支撐。

3依據(jù)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)要求進行課程教學(xué)設(shè)計

藝術(shù)設(shè)計學(xué)專業(yè)相關(guān)課程教學(xué)設(shè)計應(yīng)該根據(jù)藝術(shù)設(shè)計相關(guān)行業(yè)對學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)要求。這些要求主要包括良好的職業(yè)道德、高尚的人文情懷、扎實的專業(yè)基本功以及旺盛的設(shè)計創(chuàng)造能力與獨到的審美品鑒能力。學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是應(yīng)用型本科院校藝術(shù)設(shè)計學(xué)專業(yè)相關(guān)教師在課程的教學(xué)設(shè)計中必須考慮的重要因素，應(yīng)該貫穿藝術(shù)設(shè)計學(xué)專業(yè)所有課程教學(xué)的設(shè)計當(dāng)中。應(yīng)用型本科院校和研究型院校的學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的目標和強度是有一定的差異的。換言之，應(yīng)用型本科院校對學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的目標更明確、更具體，強度也更大。在應(yīng)用型本科院校藝術(shù)設(shè)計學(xué)專業(yè)相關(guān)課程教學(xué)中，無論是專業(yè)基礎(chǔ)課程，還是專業(yè)核心課程，任課教師是否能夠根據(jù)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)要求來設(shè)計具體的教學(xué)方案和內(nèi)容，應(yīng)該是衡量其教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平的重要指標之一。應(yīng)用型本科院校藝術(shù)設(shè)計學(xué)專業(yè)的課程教學(xué)只有將藝術(shù)設(shè)計理論、藝術(shù)設(shè)計實踐和藝術(shù)設(shè)計文化三者緊密結(jié)合，藝術(shù)與技術(shù)并重，文化與創(chuàng)意并舉，傳統(tǒng)與現(xiàn)代互動，充分利用和發(fā)揮地方文化特色，才能培養(yǎng)出具有一定文化底蘊以及寬闊的國際視野，能夠很好地把握藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展動態(tài)，兼具豐富的藝術(shù)設(shè)計理論和較為扎實的藝術(shù)設(shè)計技能，能在藝術(shù)設(shè)計行業(yè)或文化創(chuàng)意行業(yè)從事策劃、設(shè)計和管理的具有良好職業(yè)素養(yǎng)和非凡創(chuàng)新能力的高級應(yīng)用型人才。

4結(jié)語

應(yīng)用型本科藝術(shù)設(shè)計學(xué)專業(yè)課程教學(xué)設(shè)計要從實際出發(fā)，不斷研究和創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計學(xué)課程教學(xué)體系，樹立以人為本、學(xué)以致用的藝術(shù)設(shè)計學(xué)教學(xué)理念。藝術(shù)設(shè)計學(xué)專業(yè)相關(guān)課程教師要互相交流、互相配合，共同來精心設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)生的創(chuàng)造性思維，要善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生在美的教學(xué)情境中陶冶審美情感。

參考文獻：

［1］…布朗科贊尼克（美）.藝術(shù)創(chuàng)造與藝術(shù)教育［M］.馬壯寰，譯.成都：四川人民出版社，2000：219-223.

篇6

世界上極具前衛(wèi)地位的加利福尼亞藝術(shù)學(xué)院的研究生說：“花了這么多錢和時間，我們學(xué)到了如何思想?！边@反映出美國藝術(shù)教育的重點是突出觀念和思維，這也是西方現(xiàn)代藝術(shù)教育的重點。如何訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會思想，成為西方現(xiàn)代藝術(shù)教育者研究的目標。在這樣的背景下，90年代開中國藝術(shù)教育界也因此開展了系列學(xué)術(shù)爭鳴。中央美術(shù)學(xué)院由周至禹教授領(lǐng)軍，率先對本部設(shè)計基礎(chǔ)課程進行改革，并已成體系。強調(diào)設(shè)計的學(xué)科特點，圍繞培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維組織課程的建設(shè)。

眾所周知，無論是國內(nèi)還是國外，現(xiàn)代的藝術(shù)教育——尤其是設(shè)計教育，是極其強調(diào)“思維訓(xùn)練”的。而設(shè)計基礎(chǔ)課同樣強調(diào)“思維”訓(xùn)練，不同的是根據(jù)課程特點，偏重于對“藝術(shù)的思維”訓(xùn)練，而且是在“藝術(shù)的表現(xiàn)”過程中去領(lǐng)悟，以達到教學(xué)目的。整個過程中“藝術(shù)的”這個前綴非常重要，因為在整個設(shè)計教學(xué)體系中，沒有哪門課能如此直接地把學(xué)生領(lǐng)入與“藝術(shù)表現(xiàn)語言”對話的語境，并讓學(xué)生迅速進入“藝術(shù)思維”的狀態(tài)。在此過程中，老師對學(xué)生審美廣度與深度的引領(lǐng)，很容易讓學(xué)生步入一個全新的藝術(shù)審美高度，學(xué)生對造型以及

技法的理解不再是概念化的，而是個性化的。最終，達到作為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程教育的全部教學(xué)目的。

二、藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教育課程現(xiàn)狀

“據(jù)不完全統(tǒng)計，中國設(shè)立藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的大專院校已經(jīng)達到1400多所，每年畢業(yè)生數(shù)量約10多萬人，面對如此龐大的發(fā)展數(shù)量，中國需要什么樣的設(shè)計人才引起了我們的思索。我們一定要根據(jù)各院校特點，利用豐富的藝術(shù)資源，注重學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，注重學(xué)生本身的整體素質(zhì)的培養(yǎng)，突出實驗性與前瞻性。學(xué)生真正要適應(yīng)社會，真正培養(yǎng)的實際上是他的心理要適應(yīng)社會，而不是技術(shù)要適應(yīng)社會，技術(shù)要高于社會。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生首先接觸到的幾門基礎(chǔ)課——素描、色彩以及色彩構(gòu)成往往抹煞了藝術(shù)與設(shè)計的關(guān)系和培養(yǎng)有較強的個性表現(xiàn)力、創(chuàng)新能力、有前瞻性及較高的文化藝術(shù)素養(yǎng)這層功能。三門課程的教學(xué)實驗改革，各校唯一的共同點是都強調(diào)造型和技術(shù)能力的培養(yǎng)。除去這兩點外，還應(yīng)教什么，目的何在？我認為這才是真正解決現(xiàn)存問題的關(guān)鍵。什么才是高于單一課程，貫穿藝術(shù)設(shè)計教育的本源問題？毋庸置疑，是藝術(shù)審美。藝術(shù)審美引領(lǐng)著藝術(shù)設(shè)計教育中一切要素的走向。所以，深刻意識到素描、色彩以及色彩構(gòu)成課程除卻造型、技法以及單一的色彩配比以外，還能通過“藝術(shù)的思維與表現(xiàn)”給設(shè)計專業(yè)的學(xué)生提供最直接的藝術(shù)審美訓(xùn)練的平臺。而恰恰設(shè)計專業(yè)的學(xué)生的藝術(shù)思維與表現(xiàn)能力的高低，對能否實現(xiàn)現(xiàn)時代設(shè)計教育的目的與要求，起著至關(guān)重要的作用。上述三門基礎(chǔ)造型課程，在全國各院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)教學(xué)中體現(xiàn)為兩大傾向：一種是強調(diào)“設(shè)計性”、理性化的教學(xué)，其弊病是缺乏對學(xué)生藝術(shù)審美修養(yǎng)的培養(yǎng)，容易養(yǎng)成學(xué)生膚淺的形式主義觀念和漠視設(shè)計藝術(shù)性的匠人品位，對學(xué)生造型創(chuàng)新思維的培養(yǎng)僅停留在空洞的形式層面。二是脫離設(shè)計特殊性，強調(diào)造型表現(xiàn)的技術(shù)性，造成學(xué)生思維禁錮，審美僵化，使之較難與后續(xù)課程鏈接。兩種傾向都容易導(dǎo)致課程內(nèi)容偏缺與方法盲目?！八囆g(shù)視覺思維的訓(xùn)練”“藝術(shù)表現(xiàn)語言的審美體驗”往往被忽略掉，恰恰這是設(shè)計專業(yè)學(xué)生理解設(shè)計與技術(shù)的關(guān)系、設(shè)計與藝術(shù)的關(guān)系、藝術(shù)設(shè)計與社會的關(guān)系的橋梁。這也理應(yīng)是這些基礎(chǔ)課課程所要承載的教學(xué)內(nèi)容，而并非要到進入設(shè)計專業(yè)課程后才要做或才能做到的事。

三、教學(xué)的具體內(nèi)容與方法

1.在“藝術(shù)的思維與表現(xiàn)”的體驗過程中，強調(diào)藝術(shù)審美素養(yǎng)的訓(xùn)練。審美的覺悟需要通過感官對環(huán)境和客體的體驗、思維對視覺的想象，最終由手準確地在載體上表達出來，觀看、想象和構(gòu)繪三者構(gòu)成了視覺思維的全過程。根據(jù)所授基礎(chǔ)課程的自身特點突破傳統(tǒng)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)的單一思路，強調(diào)藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)的藝術(shù)與設(shè)計雙重性，建立合理的教學(xué)目的、課程內(nèi)容，以及與后續(xù)設(shè)計課程之間的良好銜接關(guān)系。有助于啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性理解藝術(shù)與設(shè)計的關(guān)系。在掌握具象和抽象造型規(guī)律的基礎(chǔ)之上注重學(xué)生的藝術(shù)審美素質(zhì)的培養(yǎng)、藝術(shù)視覺思維能力的訓(xùn)練和藝術(shù)語言表現(xiàn)規(guī)律的體驗，并通過基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)更深刻的認知和理解造型與色彩之間的高級和諧。最終實現(xiàn)學(xué)生藝術(shù)視覺洞察力與藝術(shù)思維創(chuàng)造力以及藝術(shù)語言表現(xiàn)力的和諧進化。

2.從目標式教學(xué)轉(zhuǎn)型為過程性教學(xué)，更利于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)理解力、領(lǐng)悟力及藝術(shù)個性和創(chuàng)造力。周至禹教授在中央美院設(shè)計系實驗教學(xué)叢書《過渡——從自然形態(tài)到抽象形態(tài)》中寫道：“重要的仍然是過渡過程中的思維訓(xùn)練，用腦畫畫，啟發(fā)心智，用創(chuàng)造性的設(shè)計思維探索造型要素的各種可能性，其意義甚過了局部作業(yè)的完整性。”

傳統(tǒng)基礎(chǔ)課是目標式教學(xué)方式，有礙學(xué)生感性認知的發(fā)生、發(fā)展。另外，主觀心理色彩研究是色彩構(gòu)成教學(xué)的重要內(nèi)容。以往的教學(xué)實踐，主要以手繪形式表現(xiàn)“色彩聯(lián)想”和“采集重構(gòu)”作業(yè)。其訓(xùn)練的單一性很難完成學(xué)生對色彩的真實感受和更高級透徹的理解。而“藝術(shù)的思維與表現(xiàn)”看重教學(xué)中的過程，對學(xué)生藝術(shù)審美素質(zhì)和表現(xiàn)能力的培養(yǎng)，是通過啟發(fā)視覺洞察力、開拓視覺思維想象力、體悟藝術(shù)表現(xiàn)語言這些階段過程性課題實現(xiàn)的。異是萌發(fā)學(xué)生藝術(shù)個性和藝術(shù)創(chuàng)造力的原動力，過程性教學(xué)，更利于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)個性及創(chuàng)造力。

顯然，培養(yǎng)學(xué)生的個性表現(xiàn)力、創(chuàng)新能力、及較高的文化藝術(shù)素養(yǎng)、社會責(zé)任感，是設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)的最終目的。

【參考文獻】

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[5]周至禹.過渡——從自然形態(tài)到抽象形態(tài)[M].湖南美術(shù)出版社，2000.

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1.1.通過將民間藝術(shù)融入到藝術(shù)

設(shè)計教學(xué)中，可以拓展現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的思維能力、創(chuàng)造能力?，F(xiàn)階段，國內(nèi)高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)很少開設(shè)與民間藝術(shù)相關(guān)的課程，一直以來對民間藝術(shù)缺乏認真的挖掘、收集、整理，任由我國的民間藝術(shù)自生自滅，時間一長，導(dǎo)致許多有有價值的民間藝術(shù)失傳，縱觀現(xiàn)階段我國高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)開展中都充滿了西方現(xiàn)代藝術(shù)的影響，這些盲目追逐流行藝術(shù)的現(xiàn)象已經(jīng)使大量學(xué)生失去了民族文化傳承的意識?？傊?，現(xiàn)階段高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程教學(xué)內(nèi)容只重視對時代、市場文化的追求，忽視了本土民族文化的弘揚和發(fā)展。其次，民間藝術(shù)發(fā)展過程中所形成的符號也可以應(yīng)用到高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中去。民間藝術(shù)作為幾千年文化發(fā)展的沉淀，體現(xiàn)出來我國古代人們的造物思想和審美意識，更具有民族審美廣泛認知性和應(yīng)用的普及性；民間藝術(shù)創(chuàng)造貼近現(xiàn)實生活，既滿足人們的精神需求，又具有物質(zhì)性的實用功能價值。

1.2.其次，民間藝術(shù)是對藝術(shù)設(shè)計

專業(yè)教學(xué)內(nèi)容的重要補充。民間藝術(shù)從審美的角度來看，其反應(yīng)了我國古代人們對美好事物的追求，即民間藝術(shù)其自身帶有濃厚的韻味和情感，與表現(xiàn)形式有機的聯(lián)系在一起。民間藝術(shù)活潑親切的人情味，能夠緩和、化解現(xiàn)代設(shè)計教學(xué)中以形成的模式化和乏味感，同時它自身的趣味性可以有效提高學(xué)生對專業(yè)課程學(xué)習(xí)的積極性，其次，民間藝術(shù)在發(fā)展過程中提倡的是人性化設(shè)計，與現(xiàn)代素質(zhì)教育下的教學(xué)理念相吻合，因此，在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)中加入民間藝術(shù)內(nèi)容，可以推動傳統(tǒng)滿堂灌教學(xué)模式的瓦解，有效提高藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課堂教學(xué)效率。

2.對民間藝術(shù)融入藝術(shù)設(shè)計實踐教學(xué)的研究

2.1.針對現(xiàn)階段高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)與民間藝術(shù)割裂開來的現(xiàn)狀

我們高校藝術(shù)專業(yè)課程體系建設(shè)過程中，應(yīng)該做出及時的調(diào)整和更新，即在教學(xué)內(nèi)容中融入民間藝術(shù)，同時教研部應(yīng)該加強對民間藝術(shù)理論知識內(nèi)容的研究工作，讓民間藝術(shù)的基礎(chǔ)地位在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中真正發(fā)揮實效。其中要求我們在專業(yè)課程內(nèi)容設(shè)置上，多增加一些民間藝術(shù)的相關(guān)知識內(nèi)容，修訂藝術(shù)設(shè)計教學(xué)大綱，提高藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的含金量，同時教學(xué)課時上設(shè)置一些民間藝術(shù)課程，如傳統(tǒng)繪畫、傳統(tǒng)建筑裝飾、陶藝造型、民間剪紙等與設(shè)計專業(yè)有關(guān)的課程。同時立足民間美術(shù)特點鮮明的資源優(yōu)勢地位，加強具有民族性、地方性民間民族美術(shù)教材講義建設(shè)是至關(guān)重要的措施，在現(xiàn)代性、前沿性的基礎(chǔ)上撰寫具有民族性、地域性的本土民間藝術(shù)教材。收集整理相應(yīng)的教材圖書資料應(yīng)用于基礎(chǔ)圖案、色彩構(gòu)成、平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、環(huán)境藝術(shù)、室內(nèi)設(shè)計、平面設(shè)計、展示設(shè)計、包裝設(shè)計、磨漆畫、版畫、陶藝等專業(yè)課程教學(xué)。在實踐的基礎(chǔ)上不斷完善補充探索構(gòu)建藝術(shù)設(shè)計學(xué)科理論體系和建立相適應(yīng)的高水平師資隊伍，在藝術(shù)設(shè)計課程建設(shè)實踐中培養(yǎng)一批具有相當(dāng)學(xué)術(shù)水平的教育者。高校可以定期聘請一些民間藝術(shù)家走進校園，為學(xué)生進行表演，讓學(xué)生深深的體會到民間藝術(shù)的博大精深。同時，學(xué)校還應(yīng)定期組織一些學(xué)生到民間藝術(shù)的發(fā)源地進行采風(fēng)，欣賞民間藝術(shù)的原味，了解民間藝人，之后將實踐所得的經(jīng)驗應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)造中去，實現(xiàn)升華。

2.2.其次，從藝術(shù)設(shè)計的色彩、造型、構(gòu)圖等方面將民間藝術(shù)與藝術(shù)設(shè)計教學(xué)相融合

現(xiàn)代藝術(shù)大師畢加索曾經(jīng)說過，“我曾經(jīng)能像拉斐爾那樣作畫，但我卻花了畢生的時間去學(xué)會像兒童那樣作畫?！逼鋵崗纳?、造型、構(gòu)圖等方面看，農(nóng)民畫跟兒童畫有著極大的相似，因為不管是農(nóng)民還是兒童，這些畫作者都在用自己最真實的方式大膽的表達自己的情感、對生活的理解和美好的想象，這是一種沒有功利性的樸實的自由創(chuàng)造性的表達。在色彩的運用上喜好高明度、高純度、強對比度，這種積極奮進的畫面色彩傳遞出一種積極向上的正能量；在構(gòu)圖上帶給我們更多的震撼與思考，透視構(gòu)圖、物中有物，不強調(diào)“基線”的存在，在形體塑造上二維三維、混合空間同時并存，這種造型、構(gòu)圖方式利于設(shè)計教學(xué)中對學(xué)生設(shè)計視角多角度的培養(yǎng)。

3結(jié)語

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然而，在現(xiàn)實的教學(xué)中，還有不少教育者對實踐教學(xué)存在片面的理解：以為實踐教學(xué)就是在課堂上花較多的課時讓學(xué)生自己去做作業(yè)，教師只是起到監(jiān)督學(xué)生、講評作業(yè)等作用。對于“實踐”一詞，《辭?！返慕忉屖牵孩儆眯袆邮钩蔀槭聦?，履行；②人類有目的地改造自然、社會和人自身的一切實際活動。也就是說實踐強調(diào)的是通過行動來達成預(yù)定的目標。我個人對實踐的理解是，實踐包括兩個部分：一是“實”，即扎實的基本功，掌握應(yīng)具備的基礎(chǔ)知識，擁有過硬的手頭功夫；二是“踐”：行動，也就是運用扎實的基本功通過行動來完成預(yù)定的目標?！皩崱笔恰佰`”的前提，“踐”是“實”最終的目的。因而對于教育者而言，教師要在課堂上引發(fā)學(xué)生求知的興趣，引導(dǎo)學(xué)生打下堅實的藝術(shù)功底，在抓基礎(chǔ)教學(xué)的同時摸索各種教學(xué)方式以利于鍛煉學(xué)生的實踐能力，并盡可能提供場所與條件培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

1、轉(zhuǎn)變辦學(xué)觀念，按市場需求結(jié)合學(xué)生的興趣建立各種工作室，以工作室的方式開展教學(xué)。工作室是設(shè)計教育的一種形式，是以某個學(xué)科專業(yè)的研究方向為基礎(chǔ)，由著名的專家、教授為核心，組成學(xué)科方向研究的師資團隊，具備一定的研究、設(shè)計、開發(fā)實力，充分利用教學(xué)資源，進行教學(xué)、科研并設(shè)計，學(xué)生通過二至三年的基礎(chǔ)平臺訓(xùn)練后，根據(jù)自身的發(fā)展條件及社會的需求，選擇進入各專業(yè)工作室。目前大多數(shù)的藝術(shù)院校都設(shè)有工作室，并配有一定的實驗設(shè)備和器材，安排相關(guān)的人員進行管理和指導(dǎo)，為學(xué)生將課堂所學(xué)知識運用于實踐提供了條件。如：不少藝術(shù)院校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)建立了影視動畫工作室、計算機圖形工作室、模型工作室、陶藝工作室等。以工作室的方式開展教學(xué)，將產(chǎn)、學(xué)、研緊密結(jié)合起來，有利于培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)、實踐的條件與場所。

2、引入市場運作模式，以項目管理的方式來組織實踐教學(xué)活動。藝術(shù)設(shè)計教育的目的就是為社會輸送大量的符合市場需求的畢業(yè)生。高速運作的現(xiàn)代企業(yè)對畢業(yè)生的要求是一到工作崗位就可以上手，能夠為企業(yè)帶來直觀的經(jīng)濟效益，因而對畢業(yè)生的實踐能力有較高要求。在教學(xué)中，可以適當(dāng)引入市場運作模式，以工作室的方式對外承接業(yè)務(wù)和項目，以教師為核心，以工作室為團隊，建立各種項目小組。在項目的管理方面，可以借鑒市場上的一些成功的經(jīng)驗，探討如何將實踐教學(xué)環(huán)節(jié)巧妙融入到項目管理中去的教學(xué)模式。如陶藝、影視動畫、產(chǎn)品造型等工作室可以根據(jù)地區(qū)的經(jīng)濟特色，利用學(xué)校已有的設(shè)備和條件，吸引社會資金的投入，與當(dāng)?shù)氐钠笫聵I(yè)單位合作，承接藝術(shù)設(shè)計類的項目，服務(wù)地方經(jīng)濟。

3、優(yōu)化資源，敞開課堂，將課堂擴大到工廠、企事業(yè)單位、公司等社會性組織。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的課堂教學(xué)內(nèi)容往往容易受到時間、空間、環(huán)境的制約，呆板的教學(xué)形式易讓學(xué)生產(chǎn)生懈怠情緒，加之?dāng)U招之后學(xué)生人數(shù)劇增，藝術(shù)院校的教學(xué)管理相對松散，教師與學(xué)生之間的交流相對較少。這種情況下的課堂教學(xué)難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，勢必不利于學(xué)生對專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，影響學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)。根據(jù)院校專業(yè)設(shè)置的實際情況，與當(dāng)?shù)氐墓S、企事業(yè)單位、公司建立良好的合作關(guān)系，設(shè)立見習(xí)、實習(xí)基地，將課堂拓展到真實的市場環(huán)境中，有計劃的引導(dǎo)學(xué)生參與實踐活動。同時利用這些社會性組織人員上的優(yōu)勢，邀請優(yōu)秀的工匠向?qū)W生傳授各種技能技巧。這樣，既能讓學(xué)生及早接觸社會，了解工廠、企業(yè)等社會性組織的運作，感受市場的嚴峻挑戰(zhàn)，又能激發(fā)學(xué)生的求知欲望和創(chuàng)造潛能。西方設(shè)計教育家普遍認為，學(xué)生的創(chuàng)造能力大部分來源于后天的培養(yǎng)，學(xué)生的創(chuàng)造能力可以通過在為別人服務(wù)當(dāng)中遇到的困難和問題激發(fā)出來。在社會性組織的實踐教學(xué)當(dāng)中，更易于學(xué)生創(chuàng)造能力的開放和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

4、優(yōu)化設(shè)計環(huán)境，模擬真實工作平臺。工作室、項目管理式的藝術(shù)設(shè)計實踐教學(xué)有利于營造一種真實的設(shè)計環(huán)境，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個良好的氛圍，讓學(xué)生將學(xué)到的藝術(shù)設(shè)計理論知識應(yīng)用于實踐，在實踐中檢驗自己對知識的掌握與運用的能力與程度，從而有利于學(xué)生尋找自身的差距，在日后的學(xué)習(xí)、實踐中自覺加以調(diào)整。尤其是將課堂擴大到社會性組織之后，學(xué)生在現(xiàn)實的工作環(huán)境中更能感受到來自于市場的壓力，了解市場和消費者對于藝術(shù)設(shè)計的具體訴求，在見習(xí)、實習(xí)中解決設(shè)計難題時，刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和主觀能動性，使實踐教學(xué)收到意想不到的效果。同時，在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中布置的作業(yè)，盡量與現(xiàn)實的設(shè)計相聯(lián)系，可以是設(shè)計大賽或各種競賽的題目，也可以是來源于公司、企業(yè)等的真實案例。只有優(yōu)化設(shè)計環(huán)境，才能最大限度地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能和實踐能力，提高學(xué)生的綜合能力。

篇9

1.適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)觀點----教學(xué)超越一般意義的知識傳授，是為了讓學(xué)生獲得系統(tǒng)的思維與工作方法和專業(yè)知識理論與技能。實驗教學(xué)采用學(xué)科交叉、多元思想對撞、多樣教學(xué)方法并存、師資成分多樣的教學(xué)觀點，努力修正過去教育中形成的孤立思維、知識碎片化的現(xiàn)象，盡量降低學(xué)生知識失憶現(xiàn)象，提倡自主學(xué)習(xí)，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)成就感。

2.適合的教學(xué)計劃----教學(xué)計劃和大綱是戰(zhàn)略性的文件，并且要求物質(zhì)、人力、技術(shù)的支持。教學(xué)計劃的實體是課程體系，它包括了內(nèi)容和時間二個基本要素。針對應(yīng)試教育造成的弊病和教學(xué)中缺乏宏觀立場的現(xiàn)象，實驗教學(xué)保留了本質(zhì)良好的課程，淘汰過時或過于孤立的課程，新設(shè)立適合社會發(fā)展的課程和內(nèi)容，也合并一些課程，強化課程的組配關(guān)系及時程運籌，同時考慮到便于教師行課中建構(gòu)知識共聚的教學(xué)方法。教學(xué)計劃強調(diào)知識理論的連續(xù)性和通用性，打破單一課目的封閉邊界，形成多元方程式排課。這樣易于引導(dǎo)學(xué)生在大腦知識庫中建立高速網(wǎng)路，進行知識的多點對接，提高知識遷移能力，強化知識的整體力量。

3.適度的教學(xué)情境----采用建構(gòu)的學(xué)習(xí)方法，重視主客體的交互作用，著力于教學(xué)情境的營建，注重智力、情商、知識等綜合發(fā)展。強化思維方法的訓(xùn)練和思維工具的運用，形象思維與邏輯思維并重，鼓勵批判、質(zhì)疑的思考；提倡學(xué)生實施自我管理，自己設(shè)置問題，并尋找方法和手段去解決問題；重視個體潛質(zhì)的發(fā)掘，同時培養(yǎng)團隊協(xié)作能力、社會實踐能力和社會化的交往能力。借用社會行業(yè)的力量參與和推動開門教學(xué)，用行業(yè)發(fā)展的需求檢驗教學(xué)，將教育變?yōu)閷W(xué)校、社會、受教者共同的事業(yè)。

4.適應(yīng)的師資比配----實驗教學(xué)班的執(zhí)教人員以本系本院的教師為骨干，另有兄弟院校的教師、雜志編輯、企業(yè)管理人、工程師、設(shè)計師參與，形成多重身份的教師團隊。使學(xué)生接觸到不同身份不同職業(yè)不同執(zhí)教方式的導(dǎo)師，從多方面對學(xué)生的成長產(chǎn)生正面影響。

二、多元因素重構(gòu)的教學(xué)方式

1.顯性課程的非常規(guī)方式

所謂顯性課程，主要指常規(guī)的課堂教學(xué)。依然是當(dāng)前主要形式，能有效排除無關(guān)外因的干擾。然而，這僅僅實現(xiàn)了實體空間對外界的屏蔽，網(wǎng)絡(luò)早已摧毀了課堂的實體圍墻。教育教學(xué)是為了讓學(xué)生變得智慧，教師要做的是引領(lǐng)學(xué)生將點滴的知識系統(tǒng)化：讓學(xué)生學(xué)會自己在知識海洋中撈取有用的內(nèi)容，引導(dǎo)他們用系統(tǒng)的方法尋找各個事物之間的關(guān)系，將看似碎片化的知識進行正確比配與組合，采用有效的手段去發(fā)現(xiàn)并解決課題目標設(shè)定的問題。這才是課堂教學(xué)最終的目的。設(shè)計師執(zhí)教：授予優(yōu)秀設(shè)計師的教學(xué)指導(dǎo)證書，與教師協(xié)作執(zhí)教。設(shè)計師進入課堂是對多年未有進取的教學(xué)慣性進行沖擊，矛頭直指陳規(guī)舊習(xí)，為沉悶的課堂吹來舒爽的新風(fēng)，讓學(xué)生體驗到不同的教學(xué)氛圍，接受不同的指導(dǎo)。開放的流動課堂：藝術(shù)教育家馬一平先生曾說“沒有社會的參與，教育是不完整的?！标P(guān)門教育是設(shè)計教育的致命傷。如果校內(nèi)教育與就業(yè)之后的社會現(xiàn)實斷然分開，缺少接力棒傳送的中間過程，其對學(xué)生的傷害是不言而喻的。為了與社會貼近，實驗教學(xué)的課堂地點可以隨課題需要而移動，或設(shè)計公司，或工程項目的現(xiàn)場，或城市公共環(huán)境，或正在施工的工地等等。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)：利用網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)虛擬課堂，實現(xiàn)跨課程、跨班級、跨專業(yè)多向交流。在虛擬課堂中，施教者和受教者角色是相互轉(zhuǎn)換的，而且信息散布面遠遠超越了固定的實體課堂。學(xué)生上講臺：學(xué)生當(dāng)老師，這不是新玩意兒。旨在強化學(xué)習(xí)主體的內(nèi)在能動性，通過角色換位來激發(fā)學(xué)習(xí)動力裝置的高速運轉(zhuǎn)。這樣的上課方式刺激了學(xué)生的“事業(yè)”感，在榮譽和責(zé)任的壓力下，查詢、閱讀、調(diào)研、設(shè)置問題、備課、組織教學(xué)、登臺講演，學(xué)生的智力閃射出驚人的光芒。由于學(xué)生做教師不具有權(quán)威性，學(xué)生之間沒有心理屏障，臺上臺下互動熱烈，相互積極評價，提問率很高。還常以反問為主，形成良好的辯論氛圍。

2.隱性課程多樣化

所謂隱性課程，是指教學(xué)計劃之外沒有硬性規(guī)定范圍和要求的教育活動，具有跨界跨專業(yè)的特點，也包括部分被延展到課外進行的顯性課程。小范圍講座：全校范圍的高層次學(xué)術(shù)講座并不少。但是，為實驗班級另行安排了一系列跨界跨專業(yè)，針對性強的專題講座。小范圍講座形式活潑，人之間的空間距離近，心理距離自然也拉進了，可以毫不拘束地敞開心扉交流。講座范圍向大藝術(shù)的面擴展，包括文學(xué)詩歌、音樂、舞蹈、攝影、電影、服裝、廣告等，意在廣開眼界，舒展情懷，以多元并存的通觀態(tài)度看待人類文化。而講題往往是“非學(xué)術(shù)性”的普及話題，與生活現(xiàn)實貼近，并解答學(xué)生們提出的各種有趣問題。向課外延伸：設(shè)計學(xué)范圍寬泛，內(nèi)容復(fù)雜，課堂指導(dǎo)的時間有限。利用網(wǎng)絡(luò)工具進行高效率的課外輔導(dǎo)便成為非常重要的教學(xué)手段，不僅可以對群體輔導(dǎo)，也能夠?qū)崿F(xiàn)一對一的交談。虛擬空間中身份差異被模糊，師生交流往往比課堂上面對面更加隨意和親近，大膽而直言。學(xué)生們往往會在課外主動聯(lián)系教師，希望獲得課堂外的交流，顯性的課堂教學(xué)也必然被隱性地延伸到了課外。另外，實訓(xùn)教學(xué)具有操作性，延伸到課外繼續(xù)操作是不可避免的。建立教學(xué)實習(xí)基地:高學(xué)歷必須經(jīng)過社會實踐才能轉(zhuǎn)化為高能力。將課堂逐漸過渡到實習(xí)，由社會接過教育的接力棒，為畢業(yè)和就業(yè)實現(xiàn)平滑連接，是實驗教學(xué)最為重要的環(huán)節(jié)?；诖?，選擇了一批優(yōu)秀的設(shè)計公司，正式授牌設(shè)立為教學(xué)實習(xí)基地，為實習(xí)提供較為穩(wěn)定的條件。并根據(jù)公司人才需求和學(xué)生個人訴求，有計劃的組織暑期實習(xí)和畢業(yè)實習(xí)以及畢業(yè)設(shè)計（畢業(yè)實習(xí)和畢業(yè)設(shè)計合并，在公司一邊實習(xí)一邊接受畢業(yè)設(shè)計輔導(dǎo)）。實習(xí)中，盡可能讓學(xué)生做基礎(chǔ)、平凡而瑣碎的工作，培養(yǎng)設(shè)計師必備的品格。向社會開放的畢業(yè)展:畢業(yè)設(shè)計展覽由社會機構(gòu)贊助并承辦，面向社會開放，并借此感謝社會機構(gòu)和同仁為實驗教學(xué)做出的幫助，體現(xiàn)了學(xué)校、設(shè)計機構(gòu)、社會機構(gòu)形成的三方協(xié)作的藝術(shù)設(shè)計教育教學(xué)共同體。

三、實驗教學(xué)的作用力

1.學(xué)生綜合能力提高

四年的實驗教學(xué)，使學(xué)生們的綜合能力得到提高。多元化的教學(xué)破解了設(shè)計教育教學(xué)中諸多難解的老問題，事倍功半轉(zhuǎn)變?yōu)槭掳牍Ρ?。學(xué)生的團隊協(xié)作能力提高，人際交往能力提高；能重新認識自己，從現(xiàn)實角度找到與社會的結(jié)合點，學(xué)習(xí)目標更準確；自律自強精神提高，正義感增強。多元的實驗教學(xué)對受教育者個體的意義是十分深遠的。學(xué)生就業(yè)機會增多，從業(yè)能力提高。部分學(xué)生在公司實習(xí)后接受再培養(yǎng)和訓(xùn)練，被直接錄用。對于畢業(yè)后將從事其它工作的學(xué)生，也通過綜合的多方面學(xué)習(xí)訓(xùn)練，學(xué)會了學(xué)習(xí)的方法和解決問題的方法，并建立起應(yīng)有的工作態(tài)度和責(zé)任心。

2.共同探索設(shè)計教育

沒有社會提供的實踐作為基礎(chǔ)，設(shè)計教育教學(xué)將是無源之本。課堂傳授和社會實習(xí)是相互依存、相互補充和糾偏的過程?！罢堖M來走出去”是改變封閉式課堂教學(xué)的基本途徑。與社會共同建構(gòu)起適度的設(shè)計教育教學(xué)新情境，使教學(xué)的能量被聚合，變得更強大。借用社會行業(yè)的力量參與和推動開門教學(xué)，用行業(yè)發(fā)展的需求檢驗教學(xué)，將教學(xué)變?yōu)榻處?、學(xué)生、設(shè)計師三方通力協(xié)作的活動。

3.促進教師學(xué)術(shù)研究

篇10

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)環(huán)境空間人文精神

公共藝術(shù)是城市環(huán)境中的一個特殊的景觀空間要素。它的體量、尺度、比例、空間、功能、造型、材料、色彩等對城市空間環(huán)境有著極其重要的影響。公共藝術(shù)設(shè)計及其相關(guān)環(huán)境因素的形成，不僅在于成就自身的完整性，而且在于對環(huán)境產(chǎn)生積極的影響。在城市環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域中，公共藝術(shù)可以采用各種方式來實現(xiàn)，如建筑、城市雕塑、壁畫、園林景觀小品、公共設(shè)施、大地藝術(shù)、裝飾藝術(shù)、行為藝術(shù)、表演藝術(shù)等。由于歷史的發(fā)展與社會的需求，現(xiàn)代城市公共藝術(shù)正越來越成為一門新興而富于生命的學(xué)科。從世界范圍來看，幾乎所有的發(fā)達國家無不關(guān)注城市文化藝術(shù)與環(huán)境建設(shè)，它直接影響到一個國家的形象。

一、公共藝術(shù)含義與環(huán)境空間的對應(yīng)關(guān)系

隨著時代的發(fā)展，人們必將對改善生活環(huán)境提出更高的要求，公共藝術(shù)作為城市中文化藝術(shù)的傳播媒體，它不僅是高度物質(zhì)文明的體現(xiàn)，而且還是人們尋覓的一個未來精神生活的空間。一件好的公共藝術(shù)作品，不但要求藝術(shù)家在改造時空的活動中發(fā)現(xiàn)新的造型和空間元素，而且要求觀賞者所有的感官同時參與和感應(yīng)。公共藝術(shù)又是一種純粹賦予物體以形式和結(jié)構(gòu)的載體，或者說是形式的創(chuàng)造活動和美學(xué)活動。作為一種試圖賦予物質(zhì)觀察和文化現(xiàn)實秩序的創(chuàng)新行為，它始終關(guān)聯(lián)著社會歷史進程中的意識形態(tài)因素。它給予社會的物質(zhì)秩序和文化秩序創(chuàng)造富有美感的形式和結(jié)構(gòu)，滿足人們的物質(zhì)和文化以及審美的需求。公共藝術(shù)與空間環(huán)境的關(guān)系是第一性的。在強調(diào)公共藝術(shù)作品的空間感的同時，拓展其時間感和流動感。它是將生活世界的各種因素，反映在空間形態(tài)、界面、構(gòu)件等感覺體上。人們在置身這個空間環(huán)境時，由于形式與內(nèi)容的結(jié)構(gòu)相似而使公共藝術(shù)形態(tài)具有一定的適應(yīng)性，便產(chǎn)生方向感，由方向感產(chǎn)生了認同感，使得公共藝術(shù)確立了與環(huán)境的關(guān)系，體現(xiàn)了社會文化的關(guān)聯(lián)，從而產(chǎn)生歸屬感。

公共藝術(shù)為人們的精神文化活動提供了一種可視的形態(tài)，而人們的活動又遍布生存環(huán)境的每一個角落，因此，公共藝術(shù)隨著人的活動而擴展成互相滲透密不可分的環(huán)境形態(tài)。

公共藝術(shù)所置身的場所空間體現(xiàn)的是一種文化關(guān)系，是藝術(shù)家的創(chuàng)造與公眾互動構(gòu)成對話的領(lǐng)域。置身于公共空間中的公共藝術(shù)是最具有大眾性的藝術(shù)，因為它直接向公眾展示。與公眾構(gòu)成一個共同的場所空間，因而作為一種生活方式融于生活之中，顯示其社會化的本質(zhì)傾向。所以，一方面公共藝術(shù)作為場所的存在，受到了各種因素的影響，為人們審視生活的意義提供了一種角度，使觀賞者感悟到其中的文脈與美感。另一方面，公共藝術(shù)設(shè)計有賴于場所因素，是一種整合性的藝術(shù)創(chuàng)作。

二、公共藝術(shù)的百分比制度

現(xiàn)今世界上不少國家在發(fā)展公共藝術(shù)上采取了“百分比制度”的有效做法,它的基本含義是:用藝術(shù)來從事環(huán)境建設(shè)，使藝術(shù)與周圍環(huán)境融合，因而形成一種新型的公眾藝術(shù)。它的做法是從中央政府到各地政府以有效的立法形式,規(guī)定在公共工程總經(jīng)費中提出若干百分比作為藝術(shù)基金,它僅限于公共藝術(shù)品建設(shè)與創(chuàng)作的開支。第一，確立公共藝術(shù)基本的審美標準以及在環(huán)境中的存在比例與投資比例。按照公共藝術(shù)城市化的審美標準實施規(guī)范，現(xiàn)代化比較發(fā)達的國家公共藝術(shù)在城市環(huán)境中的比例為60%或70%以上，而發(fā)展中國家的公共藝術(shù)在城市公共藝術(shù)上都采用“百分比藝術(shù)建設(shè)”的措施，即政府根據(jù)地方經(jīng)濟實力制定出公共工程建設(shè)基金，用于環(huán)境藝術(shù)的建設(shè)。因此，公共藝術(shù)作為城市環(huán)境的美化載體，所形成的形態(tài)必然有著城市化的審美烙印。第二，組合與引導(dǎo)包括公共藝術(shù)社會化的運作機制，公共藝術(shù)是整體社會完整系統(tǒng)的一部分，在社會系統(tǒng)規(guī)劃中擔(dān)當(dāng)著重要角色，擔(dān)負著具體的社會實用功能，公共藝術(shù)活動也是一種社會活動。因此，公共藝術(shù)的運作機制必須服從經(jīng)濟規(guī)律，市場規(guī)律。這樣就需要加強公共藝術(shù)與歷史的關(guān)聯(lián)性研究，通過對歷史與藝術(shù)的探討，了解社會發(fā)展的各種因素對公共藝術(shù)的影響。三、公共藝術(shù)與人文精神價值

公共藝術(shù)多元化的形式形成與環(huán)境的有效聯(lián)系，體現(xiàn)了公共藝術(shù)的文化哲學(xué)態(tài)度與精神。公共藝術(shù)是介于純藝術(shù)與設(shè)計之間的綜合性藝術(shù)。從公共藝術(shù)的本質(zhì)屬性來看，體現(xiàn)出一種融合的趨勢。很多好的公共藝術(shù)作品能引起人們審美的想象；很多藝術(shù)家也越來越多地應(yīng)用新的媒介、混合媒介在公共場合表達自己的情感意識。特別是公共藝術(shù)的目的性與功能性并存于設(shè)計，因而所產(chǎn)生的形式也是多樣的。所以，公共藝術(shù)形式的表達實際上是對環(huán)境文化哲學(xué)態(tài)度與精神的綜合表達，是一種設(shè)計文化。

隨著現(xiàn)代公共藝術(shù)的發(fā)展，公共藝術(shù)已從純粹意識形態(tài)的紀念性、宣傳性而轉(zhuǎn)向?qū)λ囆g(shù)形式語言的探索；開始關(guān)注到環(huán)境藝術(shù)與地域文化及其生態(tài)環(huán)境的關(guān)系；強調(diào)設(shè)計對現(xiàn)實文化整體的關(guān)注與對話，開始了對城市環(huán)境及公共設(shè)施形態(tài)的整體規(guī)劃與合理設(shè)計的參與。

結(jié)語

由于公共藝術(shù)不僅僅是把藝術(shù)設(shè)計展現(xiàn)于公共藝術(shù)空間，此外，它還要求藝術(shù)設(shè)計具有與社會大眾進行對話的可能。一方面，公共藝術(shù)要能夠產(chǎn)生與大眾溝通的藝術(shù)語言及展示形態(tài)。另一方面，公共藝術(shù)不一定都要求具有觀念上的前衛(wèi)性，它同樣可以表達人類恒常的理性與普通情懷。在多層次與多元化的文化時代，公共藝術(shù)具有較為獨特和明顯的文化價值，恰恰是它與所在的文化背景一道，被社會公眾引申出更廣泛的話題，并載入公共文化生活的視覺記憶的核心中，體現(xiàn)出公共藝術(shù)的“公共性”及“公共參與性”，體現(xiàn)出公共藝術(shù)與社會所產(chǎn)生的雙向互動性。從另一角度來看，公共藝術(shù)在一定的程度上是以藝術(shù)表達方式去傳達公共社會領(lǐng)域的各種意向、價值觀念及審美態(tài)度等。公共藝術(shù)所要強調(diào)的公共精神的基本態(tài)度，是力求在具有社會理性與道德理想的公眾之間，恪守必不可少的“大眾認同”。這種“大眾認同”是公共藝術(shù)精神的內(nèi)涵所決定的，也是公共藝術(shù)賴以生存與發(fā)展的社會基礎(chǔ)條件。因此公共藝術(shù)必須體現(xiàn)人文精神。

參考文獻:

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