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【關(guān)鍵詞】 英美文化 選修課 英語課堂

1. 高中英語開設(shè)英美文化選修課的必要性

學(xué)好英語的最佳方法為在英語語境中，體驗文化的氛圍并應(yīng)用英語同英美人士進行溝通交流。但是，我國高中學(xué)生學(xué)習(xí)英語的過程中不具備如上條件，且課本內(nèi)的英語文化內(nèi)容遠不能使學(xué)生需要得到滿足。所以，開設(shè)能使學(xué)生體驗英美文化的選修課非常有必要。

2. 英美文化選修課開展的原則

2.1滿足學(xué)生的興趣需要

興趣是最好的教師，要使英語文化的體驗走進高中選修課堂，就要注意在英語文學(xué)材料的選擇和編寫上下功夫，要從學(xué)生興趣愛好以及愿望等角度提出學(xué)習(xí)要求，滿足其心理需要。如選擇笛福所著的《魯賓遜漂流記》，或者狄更斯寫的《大衛(wèi)?科波菲爾》，以及美國短篇小說之王馬克?吐溫的作品等等，就比較符合高中階段學(xué)生的心理特征，也更易打動他們。

2.2符合學(xué)生認知發(fā)展水平，啟發(fā)學(xué)生的思想

應(yīng)該在對英語文學(xué)進行欣賞的過程里上好選修課，所選的教材要根據(jù)語言學(xué)習(xí)的基本規(guī)律按序漸進，由簡至繁。而通常比較著名的英語文學(xué)類的著作中，其內(nèi)容和思想均較復(fù)雜，所以教師選擇教材和教學(xué)內(nèi)容時要注意選取對學(xué)生正確人生觀與價值觀的形成有幫助，能給學(xué)生的成長以激勵和啟迪的作品。

2.3豐富學(xué)生審美的感受

審美作為文學(xué)同其它文體不同的關(guān)鍵特點，其相關(guān)作品中往往飽含許多審美因子，因此可知文學(xué)作品中精神的內(nèi)涵，是用其審美的特性做底的，如果文學(xué)欠缺審美特性，那么其作品的思想就喪失了有力依托。

3. 高中英語英美文化體驗選修課的教學(xué)策略

3.1導(dǎo)入

教師要對學(xué)生清楚地介紹有關(guān)作品的創(chuàng)作背景與其作者情況，也要結(jié)合學(xué)生實際經(jīng)歷，使他們可欣賞作品內(nèi)涵。所有的文學(xué)作品均為基于某種背景而創(chuàng)作的，而且所有作品均能反映出當(dāng)時某種特定的時代特點，要讓學(xué)生深入認識英文作品，產(chǎn)生英美文化體驗，需要給他們以盡可能豐富的背景知識，掃除其閱讀障礙。

3.2快速瀏覽

學(xué)生根據(jù)教師提示或注釋等進行文章的快速瀏覽，認識全文大意同作者主旨及文章中的情節(jié)。而此過程內(nèi)學(xué)生可按教師指導(dǎo)對各類閱讀的方法與技巧進行學(xué)習(xí)，比如閱讀時學(xué)會用精、略、跳、找、倒等閱讀方式的結(jié)合法瀏覽，強化練習(xí)視讀并提升閱讀效率。

3.3釋疑

閱讀時對某些結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜的英語長句，或需了解時代背景后才可理解的文章的閱讀中，均可能產(chǎn)生困惑，因此教師要對學(xué)生進行適時的釋疑指導(dǎo)。若問題未能解決，學(xué)生對作品的認識則無從談起，下一步的討論和鑒賞等也就不能實現(xiàn)。

3.4理解作品

讀者對閱讀材料進行的思考即對作品的理解，而其程度從淺至深有3個層次，對表層及深層文字的認識，以及對評判性的認識。而教師要按序漸進，將表層理解問題解決后再進行深層與批判性的理解。

3.5討論

通常學(xué)生閱讀完并理解有關(guān)材料后，可形成其自身的看法與鑒賞評價，因此可組織小組討論。而教師樣幫助他們創(chuàng)建積極參與問題討論的環(huán)境，并設(shè)計出合理話題進行討論。應(yīng)鼓勵他們在課堂上進行激烈討論，還要及時對其進行提示，使他們表達出其想說的觀點。

3.6鑒賞

對文學(xué)進行鑒賞屬于將作品中的思想內(nèi)容與藝術(shù)形象，以及作品表現(xiàn)的形式和風(fēng)格特色，另外還包括審美的價值等方面的認識、體驗與評品的過程。而英語同漢文相同，均為富有藝術(shù)性和生活性及心靈性的人文科目。因此教師學(xué)生生經(jīng)討論實現(xiàn)對文章的審美欣賞，對幫助學(xué)生學(xué)會認識人和了解做人準則有益。所以對文學(xué)的鑒賞成為實現(xiàn)素質(zhì)教育十分關(guān)鍵的途徑之一。

3.7拓展

完成閱讀材料的學(xué)習(xí)后，教師可要求學(xué)生口頭復(fù)述和進行仿寫及表演等，這樣具有拓展性的練習(xí)可幫助他們更深入地認識所讀的文章內(nèi)容，而且還可極大提升高中生綜合應(yīng)用語言的技能，使其可做到學(xué)以致用。

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1.1西方體育文化

根據(jù)地理位置來劃分，西方體育文化是指以地中海、大西洋文化為主的體育文化。但是因為特定的歷史原因，西方文化也與北美洲、大洋洲文化有一定的關(guān)系?？梢哉f，西方文化以歐洲為中心，也包含北美洲與大洋洲。西方體育文化發(fā)源于古希臘、羅馬。西方體育文化伴隨著工業(yè)大生產(chǎn)而產(chǎn)生，西方體育文化注重市場競爭。西方體育文化伴隨著西方資本主義的擴張逐步傳播到世界各地。伴隨著奧林匹克運動的再度興起，西方體育文化更具世界意義，并逐漸成為當(dāng)代世界體育文化的主流。

1.2中國傳統(tǒng)體育文化

中國傳統(tǒng)體育文化是指我國在幾千年的歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造出來的全部的體育文化的總和。伴隨著時代的不斷發(fā)展，我國體育文化也在不斷地變化。本文中筆者認為中國文化注重道德、禮儀，主張“天人合一”,注重保健作用，崇尚禮讓、寬厚、和平的觀念。

2兩種體育文化的差異性

2.1兩種體育文化依存的社會背景不同

中國自古以來便是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)是中國社會發(fā)展的根本動力。因而，中國的傳統(tǒng)體育也是在農(nóng)業(yè)文明的環(huán)境中發(fā)展起來的。中國由于得天獨厚的地理條件，地大物博，土地肥沃，農(nóng)業(yè)是立國之本，自給自足的自然經(jīng)濟占據(jù)統(tǒng)治地位。中國人崇尚自然的力量，尊重自然。農(nóng)業(yè)文明造就了中國人的勤勞、樸實、穩(wěn)重的民族性。而西方則完全不同，西方國家是在工業(yè)文明中發(fā)展起來的。因為地理環(huán)境的局限性，西方人更崇尚的是工業(yè)發(fā)展。西方發(fā)達的商品經(jīng)濟造就了西方人的冒險精神，西方人崇尚與自然的競爭，認為優(yōu)勝劣汰，西方人更崇尚的是人的力量，提倡自由、平等。

2.2兩種體育文化的思想基礎(chǔ)不同

2.2.1中國的樸素唯物主義哲學(xué)思想以及西方的自然科學(xué)理論

樸素主義唯物思想一直是中國社會的正統(tǒng)思想。中國古代哲學(xué)提倡陰陽五行、氣一元說的觀點，這些觀點深深影響了中國傳統(tǒng)體育的發(fā)展，并成為了中國傳統(tǒng)體育的理論依據(jù)。西方體育是以自然科學(xué)為理論基礎(chǔ)的。伴隨著文藝復(fù)興運動的開展，西方的試驗科學(xué)開始出現(xiàn)，為西方體育的發(fā)展提供了良好的科學(xué)基礎(chǔ)。19世紀，達爾文提出了生物進化論后，西方出現(xiàn)了一種形而上學(xué)的機械分解觀點。這種新觀點極大地促進了西方自然科學(xué)的發(fā)展，生物學(xué)、解剖學(xué)等相繼出現(xiàn)，體育科學(xué)得到了空前的大發(fā)展，為西方體育提供了堅實的科學(xué)基礎(chǔ)。

2.2.2中國傳統(tǒng)體育強調(diào)整體觀,西方體育提倡個體觀

中國傳統(tǒng)體育體現(xiàn)了中國典型的整體觀念。中國的整體觀主要表現(xiàn)為兩個方面：一是強調(diào)人與自然的和諧，也就是中國古代提倡的“天人合一”的境界；二是人的軀體與人的精神的和諧，也就是所謂的“形神合一”的思想。中國傳統(tǒng)體育強調(diào)通過人的身體鍛煉，實現(xiàn)人與自然的有機和諧以及身心的和諧。與中國傳統(tǒng)體育不同，西方體育強調(diào)的是人的物質(zhì)形態(tài)，提倡人通過體育運動，強壯身體，練成發(fā)達的肌肉，促進身體器官的健康。

2.3兩種體育文化價值取向不同

2.3.1中國傳統(tǒng)體育重視倫理,西方體育突出公平競爭

中國文化是典型的倫理文化，注重道德和人倫。中國將體育和德育聯(lián)系起來，主張利用體育培養(yǎng)人的倫理觀和道德觀，養(yǎng)成良好的情操。因而，中國傳統(tǒng)體育的意義不在于競爭取勝，而是在體育運動中實現(xiàn)個人的道德升華。就像我們經(jīng)常聽到的“友誼第一，比賽第二，重在參與”這樣的鼓勵的話語，都體現(xiàn)了中國的體育文化價值取向。西方體育是以工業(yè)文明為依托，在商品經(jīng)濟環(huán)境中發(fā)展起來。西方提倡競爭，認為競爭才能發(fā)展。人們通過公平合理的競爭，展現(xiàn)個人的能力，獲得成功。西方的比賽規(guī)則是在平等的情況下，通過個人的努力，在競爭中實現(xiàn)個人的價值。競爭性是西方體育的根本性。

2.3.2中國傳統(tǒng)體育追求和諧,西方體育重視抗?fàn)?/p>

中國崇尚的是和諧，人與自然的和諧，人與社會的和諧，人與人之間的和諧。因而中國的體育項目，如太極拳、劍舞等都都是通過運動實現(xiàn)天人合一、身心和諧。而西方一直追求的是人的獨立、自主，強調(diào)人的作用，認為人是宇宙的主宰，提倡抗?fàn)?。人與自然的抗?fàn)?，人與社會的抗?fàn)?，人與人的抗?fàn)帲诳範(fàn)幹星笊妗?/p>

3兩種體育文化的相似性

無論是中國的傳統(tǒng)體育還是西方的體育都是重視集體的發(fā)展。中國社會一直強調(diào)集體的力量，個體依附集體，集體主宰個體。個體的完善最終是為了集體的發(fā)展。西方也是將集體的利益凌駕于個人的利益之上。而古希臘生活中的一個基本原則就是國家優(yōu)先于個人,個人從屬于國家。古希臘的大哲學(xué)家、教育家亞里士多德認為：城邦高于公民。

4西方體育文化對中國體育文化的影響

體育文化是一個長期的演變過程。因而，中國傳統(tǒng)體育文化和西方體育文化在相互交流的同時，勢必會吸收其精華的部分。

4.1中國體育開始追求體育競爭

伴隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展以及對外開放政策的施行，中國的政治文化出現(xiàn)了空前的活躍局面。新形勢提出了新要求。西方體育的競爭意識也漸漸開始影響中國傳統(tǒng)體育?，F(xiàn)代奧運的口號是“更高、更快、更強”，現(xiàn)代奧運的精神激勵人們奮發(fā)圖強，敢于挑戰(zhàn)自我，勇于冒險，通過不懈的努力去獲得勝利，實現(xiàn)自我發(fā)展的飛躍。

4.2不同的體育文化在交流中吸收對方的精華，從而推動世界體育的發(fā)展

西方的競技體育文化傳入了中國后,其中有很多的項目深受中國人民的熱愛，掀起了一股全民健身的熱潮。各地的健身會所也相繼開展，西方的重型機械、擊劍等項目成為熱潮。因為特殊的歷史環(huán)境以及地理環(huán)境的影響，中西方的體育文化存在著對立的一面，但同時也相互交融、相互影響。中西方體育文化的交流不僅豐富了世界體育運動項目，同時完善了世界體育的理論體系。

4.3伴隨著西方體育的傳入，西方的競爭觀念也為我國體育文化所推崇

伴隨著市場經(jīng)濟以及對外開放政策的發(fā)展，中國的經(jīng)濟政治文化出現(xiàn)了空前的發(fā)展。新的形勢提出了新的要求，在新的歷史條件下，中國體育文化必然要輸入新鮮的血液。西方的競爭觀念為中國體育文化的發(fā)展帶來了新的理念，西方競技體育所表現(xiàn)的競爭觀念和現(xiàn)代社會是相吻合的，正被中國民族傳統(tǒng)體育所認可和接受，逐漸成為中國體育文化的新追求。

4.4中國引入西方優(yōu)秀的體育運動項目

西方文化傳入中國的同時，西方的一些優(yōu)秀的體育項目也開始傳入中國，像籃球、足球、排球、乒乓球、田徑等項目。這些項目逐漸為中國人民接受并喜愛。

5總結(jié)

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[文章編號]：1002-2139（2013）-2-0-01

談到文化對于語言的體現(xiàn)，相信很多學(xué)習(xí)語言專業(yè)的人都會深有同感，因為在學(xué)習(xí)一種語言的時候，你必須要先了解這種語言發(fā)源國的文化習(xí)俗。學(xué)習(xí)英語不僅要會認，更要會用，在用的過程中就會與英語國家的文化相聯(lián)系。特別是中國學(xué)生學(xué)習(xí)英語，因為從小接受的教育與西方國家大有不同，那么在學(xué)習(xí)英語的時候就很難用西方國家的文化習(xí)俗來進行理解。比如，我們中國人會在遇到初次見面或者不怎么熟悉的人的時候，往往會因為想要表達關(guān)心或者尋找話題來進行交談而向?qū)Ψ皆儐枴澳阍谀墓ぷ鳎俊薄澳銈儐挝唬ɑ蚬荆┦杖朐趺礃?？”“你結(jié)婚了沒？”等等問題。而對于西方國家來說，這類問題是屬于個人隱私，他們是不會愿意對一個初次見面或者不熟悉的人來討論這類問題。再比如，中國人和朋友相遇，往往會很自然地問“你吃了沒？”，其實這個在熟悉的人之間，就像是打招呼一樣平常，但是換成是西方國家的人，他們則會理解為你是在邀請他們一起吃飯。所以，很多時候中西方文化差異所帶來的溝通方面的一些誤解，會引起很多尷尬的場面。

早在20世紀20年代，美國語言學(xué)家Sapir在《Language： An Introduction to the Study of Speech》一書中就指出：“語言有一個環(huán)境，它不能脫離文化而存在，不能脫離社會繼承下來的傳統(tǒng)和信念”。要想真正的掌握一門語言，就必須先從產(chǎn)生這門語言的文化背景入手。而中西方的文化差異往往使中國學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的時候會出現(xiàn)語言表述不恰當(dāng)?shù)膯栴}。下面就中西方文化差異的其中兩個方面來看一下。1、個人價值觀的差異。西方人以個人取得的成就而自豪，他們會彰顯出來。相反， 中國文化卻提倡謙虛謹慎。比如，有人告訴你：You are so beautiful！中國人會覺得不好意思，然后會謙虛地說：“哪里哪里！”而在英文中“哪里”就是用“where”來表達， 所以當(dāng)中國人用“where，where”去回答的時候，外國朋友就會以為你是在問哪個地方漂亮，這樣的語言歧義就是文化不同所造成的。在西方國家中，別人對自己進行贊揚的時候，要禮貌的接受，他們一般直接用“Thank you！”來進行回答就可以了。同時也是自己對自己的一種肯定。2、社會關(guān)系的差別。在西方國家，一個家庭里面，小孩子可以直接稱呼父母的名字，因為在他們的思想中，父母也可以是孩子的朋友，朋友之間就可以直呼其名的。而在中國家庭里面，長幼有序，要尊老愛幼，這是中華五千年所傳承下來的禮節(jié)，所以對長輩直呼其名是不尊重的表現(xiàn)，會受到家長的責(zé)罰。再有，中國歷來遵從長幼有序，比如，對母親的兄弟我們應(yīng)該稱呼為“舅舅”，而對父母親的朋友，一般都用“叔叔”“阿姨”來稱呼，并且會在稱呼前加上姓。而在西方國家，社交場合一般不使用表示不同的關(guān)系的稱呼，都用“Uncle”“Auntie”來稱呼，而且后面只帶名，不帶姓。又如，中國學(xué)生在學(xué)習(xí)單詞的時候，學(xué)習(xí)了“teacher（老師）”這個單詞，就會在稱呼老師的時候很自然的在“teacher”后面加上老師的姓，作為對老師的一種尊稱。其實，英語中“teacher”它所指代的只是一種職業(yè)，正是由于這種文化上的差異，造成學(xué)生簡單地理解為比如張老師就等于“Teacher Zhang”。其實在英語中稱呼人一般用Mr.， Miss， Mrs.等就可以了。

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的確,無論是從作品的產(chǎn)量和質(zhì)量來看,還是從收視調(diào)查的結(jié)果來看,中國電視電影的發(fā)展前景頗為鼓舞人心,甚至,理論界有很多專家學(xué)者由此而對其寄予壯大民族電影的厚望。但是,我們無法忽略的是,電視電影不管最終將其定義為一種電影形式還是一種電視節(jié)目類型,就其播出方式而言,仍然屬于電視產(chǎn)業(yè)中的一部分,也就是說發(fā)展電視電影必須進行市場化的運作。近來,國內(nèi)營銷界越來越多地提及“認知度”這一概念,將其廣泛地運用于市場開發(fā)和調(diào)查之中,成為考查產(chǎn)品生命力的一個參數(shù)。電視電影的市場化運作也不妨探討一下“認知度”的問題。也許現(xiàn)在還存在這樣的情況:很多觀眾守著電影頻道看了幾年的電視電影,還把它當(dāng)作老的單本電視劇,也許有很多觀眾壓根兒就沒聽說過什么電視電影,更不用說去了解它的新技術(shù)和新內(nèi)容。有人會說,觀眾知不知道“電視電影”不要緊,只要有人看,有收視率就行。但是,我們不應(yīng)滿足于暫時的收視率,作為電視這個產(chǎn)業(yè)鏈上重要一環(huán)的電視電影,如果要形成可持續(xù)發(fā)展,具有強大的生命力,要在電視這個擁有眾多節(jié)目形式的龐大產(chǎn)業(yè)中占有一定市場的份額,成為觀眾認可、接受并喜歡的產(chǎn)品,那么,就必須像所有進入消費市場的產(chǎn)品一樣,進行市場化的運作,而其首要任務(wù)就是要提高消費者對其的“認知度”。

“認知”,英文為cognition,是20世紀50年代興起的認知心理學(xué)的核心概念。該心理學(xué)流派主要從信息加工的角度來研究認知或認識活動,因此,“認知”即認識知曉之意。由“認知”轉(zhuǎn)換過來的“認知度”包含了被認識的深度和被知曉的廣度兩個方面。比如,一個企業(yè)的企業(yè)名稱、產(chǎn)品商標、行業(yè)歸屬、歷史沿革、主要產(chǎn)品、產(chǎn)品特征、經(jīng)營狀況、法人代表等諸多具體信息在多大范圍內(nèi)被公眾所知曉,在多深的程度上被公眾所認識,合起來則為這個企業(yè)的“認知度”。[3]同樣的,電視電影在觀眾中的“認知度”,就表現(xiàn)為有多少觀眾知道電視電影以及他們了解的程度,很顯然,“認知度”和節(jié)目在觀眾中的受歡迎程度、收視率等指標是有著密切聯(lián)系的,只有最大程度地拓展公眾知曉的范圍、加深公眾認識的深度,才能夠提高收視、吸引觀眾的眼球,進而更深一步,從對“認知度”的追求提升到對“美譽度”和“和諧度”的追求,真正地將電視電影這種影視合流的形式發(fā)展成一種新的生產(chǎn)力。那么,如何提高中國電視電影的“認知度”呢？本文嘗試從以下幾個方面進行探討。

1認知度和欄目化

當(dāng)今中國電視節(jié)目的主流形態(tài)是欄目化,正如專家所言,電視節(jié)目的欄目化是把節(jié)目的播出形式從“雜貨鋪”提升到了“專賣店”,這一評論相當(dāng)形象地指出了電視節(jié)目的發(fā)展趨勢。[4]隨著數(shù)字付費電視的進一步發(fā)展,這一形態(tài)將越來越成熟。無疑,欄目化也正是提高電視電影“認知度”的重要手段。我們可以看到,欄目化有著強大的規(guī)律性優(yōu)勢:固定的頻道、固定的名稱、固定的播出時間段以及固定的形式與內(nèi)容,有利于觀眾知道節(jié)目、了解節(jié)目、喜愛節(jié)目,形成對節(jié)目的“認知度”,即而培養(yǎng)成穩(wěn)定牢固的收視習(xí)慣。有規(guī)律地播出使電視欄目具備一定程度的內(nèi)部穩(wěn)定性和外部完整性,幫助觀眾“認知”節(jié)目,增加節(jié)目的吸引力和凝聚力,一旦節(jié)目與觀眾之間產(chǎn)生收視情感和收視默契,將大大提高其參與性,進一步加深對節(jié)目的“認知度”,從而形成節(jié)目吸引觀眾、觀眾喜愛節(jié)目的良性循環(huán)。如電影頻道深受觀眾喜愛的《佳片有約》、《流金歲月》等欄目,播出時間固定,欄目特征鮮明,觀眾能夠輕易把握,按時收看,收視率都較高。然而不知何種原因,央視電影頻道的電視電影的播出形式至今仍沒有能夠進入欄目化的運作,仍屬于“雜貨鋪”式的散亂播出形式,這一情況直接導(dǎo)致的后果就是觀眾對于電視電影的認知度不高。現(xiàn)在,央視的電視電影沒有固定的欄目,也沒有相對穩(wěn)定的欄目名稱,有時還在這一時段播放一些老的國產(chǎn)片或其他形式的節(jié)目,擾亂了觀眾的視線,重播則更是散亂,這種情況讓觀眾無法準確把握時間,按時收看,也許由于時間的巧合,他們偶然會欣賞到若干部電視電影,并由此產(chǎn)生興趣,但這還遠不足以形成收視習(xí)慣,也就談不上“認知度”了。沒有欄目化就沒有“認知度”,在當(dāng)今節(jié)目眾多、精彩紛呈的電視市場上,我們?nèi)绾文軌蛟诤线m的時間、合適的頻道向合適的觀眾呈現(xiàn)我們的電視電影呢？老話說“酒香不怕巷子深”,但給出一個更醒目的標志,酒就會賣得更好。電視電影的這個指路牌,就是欄目化。電視電影的欄目化并不困難,首先,電視電影每部的長度基本一致,一般在90分鐘左右,如果是系列劇,可以每周或每天一集,在時間上很容易把握。其次,電視電影的拍攝方式類似,一般以電影膠片或高清數(shù)碼技術(shù)攝制,在畫面上比起一般電視連續(xù)劇更為精致,在內(nèi)容上又比院線電影更貼近大眾生活,這些特點經(jīng)過適當(dāng)?shù)男麄饕埠苋菀诪橛^眾了解,電視電影貼近生活、反映生活的特點將會吸引廣大觀眾。此外,欄目化有利于樹立電視節(jié)目品牌、有利于收集觀眾的反饋意見、增強節(jié)目與觀眾之間的互動等等優(yōu)點都對提高電視電影在廣大受眾心目中的“認知度”大有好處。

2認知度和廣告宣傳

我們知道一般進入市場化運作的產(chǎn)品都是要進行廣告宣傳的,電視電影也不例外,要提高觀眾對于電視電影的“認知度”,必定需要進行適當(dāng)?shù)男麄骱桶b,前面所說的欄目化實際上也是一種包裝策略。對于電視電影的宣傳包含著兩個層面:一是對具體的電視電影作品進行廣告宣傳,二是對電視電影這一節(jié)目形式進行廣告宣傳。第一,對作品進行廣告宣傳。節(jié)目預(yù)告,播放精彩片花,在諸多報刊雜志、網(wǎng)站等大眾媒體利用各種資源大肆宣傳,在節(jié)目前后播出相關(guān)的輔助節(jié)目,及時推出音像制品等外延產(chǎn)品等等,這些宣傳手段電視電影都可以運用,而且更應(yīng)該運用。因為,電視電影相當(dāng)于一至兩集的短篇電視劇,一般來說只有90分鐘,它不象長篇電視連續(xù)劇動輒二三十集,甚至上百集,可以逐步升溫,慢慢吸引觀眾。電視電影就短短的90分鐘,錯過開頭、落下幾個片段就會使收視效果大打折扣,影響觀眾的收視情緒。所以,不但要有穩(wěn)定的播出時間,而且節(jié)目播出前的宣傳預(yù)告工作極為重要,可以說某種程度上比電視連續(xù)劇更為重要,更要大張旗鼓、廣而告知,增加觀眾的信息量,以便其做出選擇,及時收看。此外,對于某些電視電影的精品,更應(yīng)該利用一切手段針對其首播和復(fù)播進行宣傳,如影片的背景資料、攝制花絮、演員陣容、國內(nèi)外的獲獎情況等等,都可以利用各種媒體擴大其影響,將作品送到觀眾面前,而不是等待觀眾找上門來,畢竟如今觀眾可選擇的太多了。第二,是對電視電影這種新的形式進行宣傳和推廣,這是提高觀眾“認知度”的另一重要途徑。觀眾雖然不是專業(yè)人員,無需對電視電影進行深入研究,但從某種意義上來說,觀眾是購買者和消費者,對其購買和消費的產(chǎn)品有一定程度的了解,是理所當(dāng)然的。就這一點而言,觀眾對電視電影的了解程度直接關(guān)系到他們的收視情況。媒體對電視電影這一形式的宣傳將有助于觀眾加深了解、再次選擇和形成長期的收視習(xí)慣。只有讓我們的消費者——電視觀眾認識電視電影,認可電視電影這種形式,才有可能進而培養(yǎng)他們長期的消費習(xí)慣。

3認知度和“3I”準則

利用欄目化和廣告宣傳來提高電視電影的“認知度”是從節(jié)目運作方面來說的,也就是一種外在的手段,實際上,真正能讓觀眾“認知”電視電影的還應(yīng)該是其內(nèi)在的東西,也就是電視電影的內(nèi)在質(zhì)量。只有創(chuàng)作出優(yōu)秀的電視電影才能吸引觀眾,讓觀眾了解電視電影、喜歡電視電影。電視節(jié)目好不好,在歐美有一個很流行的評價標準,用英文表述,就是吸引觀眾的“3I”準則:第一個“I”是“Information”,即信息量;第二個“I”是“Interesting”,即趣味量;第三個“I”是“Impact”,即公眾影響力,有多少老百姓喜歡,是不是一個廣泛的社會話題。如果一個節(jié)目具備這“3I”準則,那這個節(jié)目應(yīng)該就是好看的。[5]這個標準同樣適用于電視電影,正如倪震老師所說:“電視電影所要追求的文化定位是大眾文化的規(guī)范性和精致化。在大眾文化關(guān)注社會熱點、娛樂化和消費性、精神撫慰和有限批判性……等等方面,做精到規(guī)范的努力?！盵6]我們可以說,有充分的信息量,有足夠的趣味,有公眾的影響力,具備“3I”準則的電視電影就是好的電視電影。實際上,我們從各國電視電影的發(fā)展歷程來看,那些廣受好評的作品,都是滿足這“3I”準則的,如上世紀90年代初在中國播出收視很高的《神探亨特》、2001年美國HBO全力打造的《兄弟連》、針對轟動全美的辛普森謀殺案而推出的《辛普森的故事》、法籍波蘭電影藝術(shù)大師基耶斯洛夫斯基拍攝的轟動歐洲影視界的電視電影系列片《十誡》等等。中國電視電影雖然起步較晚,但在多年的制作中也不斷涌現(xiàn)出精彩之作,如關(guān)注北京外來人口生存狀態(tài)問題的《上車,走吧》、多層面、立體化地塑造了公安干警形象的系列片《刑警張玉貴》、反映高校知識分子人際關(guān)系與愛情的《楊守敬與呂貝卡》、表現(xiàn)農(nóng)村法制建設(shè)的《法官老張軼事》、表現(xiàn)城市年輕人生活和愛情的《愛情是藍色的》、《情不自禁》等等,不僅在題材的選取中貼近大眾生活、觸及了某些社會問題,而且其表現(xiàn)形式和語言風(fēng)格也十分靠近觀眾,呈現(xiàn)出一派新鮮明朗的氣息。

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關(guān)鍵詞：體演文化 教學(xué)法 初中英語教學(xué) 應(yīng)用

現(xiàn)階段，英語知識應(yīng)用的十分普及，在各個教育階段都是一門非常受重視的課程。在初中英語教學(xué)中英語“體演文化”教學(xué)法，指的是一種以體驗和表演相結(jié)合的教學(xué)方法，以演練英語文化為教學(xué)目的，同時融入跨文化教學(xué)，可以有效提升初中英語教學(xué)的效率與質(zhì)量，幫助學(xué)生更好地了解英語文化和學(xué)習(xí)英語知識。

一、“體演文化”教學(xué)法在初中英語教學(xué)中的主要優(yōu)勢

首先，“體演文化”教學(xué)法將英語知識的學(xué)習(xí)作為體演和表演目標，把英語語言學(xué)習(xí)當(dāng)做一種行為，通過體驗與表演提升初中生的英語知識水平，交際能力也得以發(fā)展。這一教學(xué)法通過一定的行為規(guī)范，反復(fù)體驗和表演英語文化，長此以往，容易被大多數(shù)學(xué)生認可英語文化，而且在演練過程中，需要一定的劇本、人物、地點和時間等因素，可以提高對英語知識和整合能力。其次，在初中英語教學(xué)中應(yīng)用“體演文化”教學(xué)法，強調(diào)英語文化為學(xué)習(xí)目標，學(xué)習(xí)英語知識的目的是使學(xué)生能夠掌握一定的英語文化知識，英語知識的英語主要用于特殊的文化情境中。所以，只有通過有效的體驗與表演才能夠在特殊的語言文化環(huán)境中學(xué)習(xí)和掌握英語知識，從而實現(xiàn)真正的英語文化交流。再次，“體演文化”教學(xué)法通過課堂教學(xué)進行英語文化體驗和表演，可以有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語知識的主觀能動性，教師不僅需要最好與學(xué)生之間的溝通與交流，同時還應(yīng)該促使學(xué)生之間進行自由互動，教師起到關(guān)鍵的引導(dǎo)作用，通過為學(xué)生營造一個良好的英語學(xué)習(xí)氛圍，讓他們成為英語語言的真正使用者。另外，初中英語“體演文化”教學(xué)法比較注重教師將教學(xué)實踐和教學(xué)理論有機結(jié)合，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和運用英語知識，從而達到預(yù)期的教學(xué)效果。

二、“體演文化”教學(xué)法在初中英語教學(xué)中的具體應(yīng)用

（一）用文化構(gòu)建學(xué)生英語思維框架

在初中英語教學(xué)過程中，學(xué)生使用英語知識進行交流時，需要構(gòu)建一個英語文化框架，在漢語的思維上理解和接受英語語言。初中生在學(xué)習(xí)英語知識的同時，還應(yīng)該構(gòu)建一個特殊的文化框架，這一文化框架可以是英語文化框架，也可以是漢語文化框架，還可以是兩種文化有機整合的框架。不過，值得注意的是，初中英語教師在應(yīng)用“體演文化”教學(xué)法開展教學(xué)活動時，英語文化框架不能與漢語文化框架產(chǎn)生沖突。所以，教師在英語課堂中應(yīng)該做好引導(dǎo)工作，促使學(xué)生使用中外文化的對比思維方式學(xué)習(xí)英語知識，并且可以進行體驗與表演。例如，對于Christmas（圣誕節(jié)）來說，是大部分歐美國家一年中最為重要和隆重的節(jié)日，在我國則是基督教徒才慶祝的節(jié)日，中外差別明顯。于是教師可以讓學(xué)生“體演”圣誕節(jié)的由來和發(fā)展歷史等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中進行推敲和思考。

（二）用文化活躍初中英語課堂氛圍

英語作為一門外來語言，在初中英語教學(xué)中，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語知識的興趣是教師的一大教學(xué)難題。首先，教師可以從精彩的課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)著手，在初中英語教材中有不少對話內(nèi)容，教師運用“體演文化”教學(xué)法，通過學(xué)生親身體驗把對話內(nèi)容表演出來，以此作為新課導(dǎo)入凡事，從而調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且還符合初中生的年齡特征。其次，教師可以使用“體演文化”教學(xué)法創(chuàng)設(shè)特定的學(xué)習(xí)情境，活躍課堂氛圍，促使學(xué)生能夠快速進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，提升學(xué)習(xí)注意力。例如，在進行Where's the post office教學(xué)時，教師可以讓設(shè)計一個關(guān)于問路的對話劇本，營造一個問路的對話情境，以此活躍課堂學(xué)習(xí)氛圍，然后引導(dǎo)到學(xué)生使用英語知識進行體驗和表演，幫助他們學(xué)習(xí)和掌握英語國家中關(guān)于問路的特色文化知識。

（三）用文化排除英語知識學(xué)習(xí)障礙

在初中英語教學(xué)過程中，教師可以使用“體演文化”教學(xué)法幫助學(xué)生深入學(xué)習(xí)和理解課文內(nèi)容，排除學(xué)習(xí)障礙，通過引領(lǐng)學(xué)生體驗和表演教材中的英語文化背景知識，讓學(xué)生真正感受到中英文化之間的差異，并且認可和接受英語國家的語言風(fēng)格與特征，從而提升學(xué)習(xí)英語知識的動力和熱情，能夠真正掌握英語知識的使用方法與技巧。例如，在進行Would you mind turning down the music教學(xué)時，課文內(nèi)容主要圍繞 “提出請求，表示歉意”為話題而展開，教師可以運用課文內(nèi)容讓學(xué)生學(xué)習(xí)英語知識的禮儀文化，體驗到各國之間的文化差異，真正理解課文內(nèi)容與課文深意，從而培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀，以及以禮待人的優(yōu)良品質(zhì)。

（四）科學(xué)地利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段

初中英語教師在使用“體演文化”教學(xué)法時，應(yīng)該科學(xué)的利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，充分發(fā)揮多媒體技術(shù)教學(xué)的優(yōu)勢。目前，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日益普及，多媒體技術(shù)也廣泛應(yīng)用到教學(xué)活動中，在初中英語“體演文化”教學(xué)法中應(yīng)用多媒體技術(shù)具有一定的教學(xué)優(yōu)勢，可以讓學(xué)生直觀欣賞到更多的英語文化知識，并且可以播放部分英語文化視頻，從而讓學(xué)生在特殊的環(huán)境中體驗到英語文化特色，更好地理解和掌握英語知識。例如，在進行“Travel”相關(guān)知識教學(xué)時，教師可以使用多媒體技術(shù)展示一下關(guān)于倫敦的圖片或視頻，像大本鐘、白金漢宮、大英博物館、倫敦塔橋和海德公園等，為學(xué)生營造一個真實的課堂情境，讓他們針對所展示內(nèi)容體驗和表演英語文化知識，使學(xué)生猶如身臨其境般感受到英語文化，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)動力與熱情，在學(xué)習(xí)英語知識過程中投入更多的精力，學(xué)習(xí)效率得以有效提高。

三、總結(jié)

總而言之，在初中英語教學(xué)中運用“體演文化”教學(xué)方法，不僅符合新課程改革的要求與理念，同時還符合初中生的年齡特征，讓學(xué)生通過大量的體驗與表演感受和學(xué)習(xí)英語文化知識，從而加強對英語文化知識的了解。

參考文獻：

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[2]巫美華. 文化教學(xué)在初中英語閱讀教學(xué)中的研究與應(yīng)用[D].福建師范大學(xué)，2013.

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現(xiàn)在越來越多的外國人開始學(xué)習(xí)中文，了解中國的文化。作為中國的傳統(tǒng)節(jié)日過年，更應(yīng)該向大家介紹介紹。接下來小編為你帶來過年話題初一英語作文，希望對你有幫助。

The Spring Festival is very important to Chinese people. In the past，people could not often have meat，rice or other delicious food. They could only eat these during the Spring festival. So every year they hoped that the Spring Festival would come soon. Now， although people‘s life is much better，and we can eat the delicious foods everyday. People still like the festival. Because most people can have a long holiday，and we are free to go on a trip or visit our friends or have parties with our family. In the evenings，we can have a big meal in the restaurant or stay at home with family and watch the TV programs.

過年對中國人來說非常重要。在過去，人們往往沒有肉，大米或其他美味的食物吃。他們通常只能在過年吃到這些。所以每年他們都希望過年可以快點來。現(xiàn)在，雖然人們的生活好多了，我和家人每天都可以吃美味的食物。人們?nèi)匀幌矚g的過年。因為大多數(shù)人可以有一個很長的假期，我和家人可以自由地去旅行或拜訪我和家人的朋友或與我和家人的家人聚會。晚上，我和家人可以在餐廳大吃一頓，或與家人留在家里看電視節(jié)目。

I like the Spring Festival very much. How wonderful the Spring Festival is！

我非常喜歡過年。過年是多么的美妙??！

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一、動機

導(dǎo)致一個在本國經(jīng)營成功的企業(yè)進入某一外國市場的原因通常有兩個：其一為外部的拉力，其二為內(nèi)部的推力。在拉力與推力的共同作用下，企業(yè)往往會作出決策。倘若只存在一個因素，那么盲目的海外擴張一定會導(dǎo)致失敗。

我國的13億的人口形成了零售市場巨大的發(fā)展空間和潛力，而良好的經(jīng)濟發(fā)展趨勢預(yù)示著未來幾年我國將是世界上增長最快的消費市場。隨著經(jīng)濟增長，消費者個人收入不斷增加，人均購買力普遍提高，對商品的需求也呈上升趨勢。用經(jīng)濟學(xué)來分析，假定供給線不變，人們收入增加導(dǎo)致需求線右移，人們愿意用更高的價格購買更多的消費品，均衡點向右移動。這也說明了我國消費品市場的不斷擴大，為跨國零售公司提供了更大的利潤空間。而其他方面，例如政府政策、投資環(huán)境、交通設(shè)施等方面，也使跨國零售公司的中國之路更加平坦。

國際市場營銷方面的資料總結(jié)了幾條國際化的動機。其中重要的有規(guī)模經(jīng)濟、專業(yè)人才的使用，還有發(fā)展知識技能的需要等。另外，公司組織機構(gòu)的需要，首席執(zhí)行官的設(shè)想及野心等都可以促成國際化的發(fā)展。有的發(fā)達國家零售業(yè)市場趨近于飽和或增長較慢，為了尋找新的利潤點，進入發(fā)展中國家市場無疑是上佳選擇。但并非所有跨國經(jīng)營都是因為國內(nèi)市場機會有限，有的跨國公司在本國內(nèi)沒有太強的競爭對手時，搶先進入國外市場，占據(jù)先機。就像美國不開采本國油田而從中東進口一樣。

在內(nèi)外兩種力量作用下，外國跨國零售公司進入我國市場，并有加劇的趨勢。沃爾瑪2004年決定將我國大陸的店鋪開到20家，3～5年達到100家；家樂福已將我國30多個城市列為考慮建店的目標市場，計劃今后每年在我國開10家大賣場；德國麥德隆5年內(nèi)在我國開店40家。目前，世界50家最大的零售企業(yè)已經(jīng)有70％進駐我國。

二、問題

令跨國零售公司最為頭痛的問題有兩個：一個是標準化與本土化的矛盾；另一個是在東道國的競爭問題。

跨國企業(yè)的海外發(fā)展勢必會考慮到標準化和本土化的問題。如果作好決策當(dāng)然會有利于企業(yè)的發(fā)展，否則就會阻礙企業(yè)的發(fā)展。影響本土化和標準化的因素有很多：如文化差異、地理位置和環(huán)境的差異、消費水平及居民收入、消費者的價值觀念和購買行為、東道國國情以及政府行政效能等。零售終端直接面對消費者，文化差異使各國消費者有著獨特的消費偏好，要求企業(yè)經(jīng)營模式必須進行一定程度的變革。要想在新打入的市場立足，企業(yè)必須了解當(dāng)?shù)厥袌龅奶厥庑裕拍艽_定企業(yè)的經(jīng)營模式中有哪些可以保持，哪些需要本地化，還有哪些必須徹底改變。由于有這些因素的影響，跨國零售公司的標準化復(fù)制和本土化經(jīng)營的差別及選擇，表現(xiàn)在以下幾個維度上：

1、經(jīng)營理念的標準化復(fù)制。許多跨國公司在我國經(jīng)營的成功也印證了這一點。他們憑借新穎的經(jīng)營管理觀念、獨特的經(jīng)營方式、科學(xué)的管理方法和手段以及雄厚的資金實力在與本土的零售商競爭中顯示出強大的優(yōu)勢。企業(yè)的核心理念、核心競爭力是為企業(yè)帶來巨大利潤的源泉。因此，對企業(yè)的核心理念要進行標準化移植。

2、產(chǎn)品的本土化。堅持企業(yè)核心理念并不等于拒絕適應(yīng)各國文化和消費特征，所有跨國公司都需要在一定程度上定制他們的產(chǎn)品。有關(guān)研究不斷表明消費者在民族、文化和心理方面存在重大差異，而這些因素通過地區(qū)性而不是國際化的趨勢影響消費者的品位。例如，麥當(dāng)勞在我國推出的許多適合我國的食物，如湯、炒飯等；可口可樂進入我國市場推出了酷兒和冰露等本地化的產(chǎn)品。

3、采購的本土化。有些零售業(yè)態(tài)的經(jīng)營方式是薄利多銷型，因此利潤的主要來源是降低成本，如果進行全球化采購勢必會產(chǎn)生巨大的成本，采購本地化已成為零售商不得不做出的選擇。良好的本地化采購是跨國零售公司成功的一個重要制約因素，因此與本土的供應(yīng)商結(jié)成戰(zhàn)略合作關(guān)系是企業(yè)新的戰(zhàn)略重點。

4、其他方面的本土化。人員、營銷、物流、公共關(guān)系等方面也需要大量的本土化工作。許多跨國公司之所以跨國經(jīng)營就是看中了東道國廉價的勞動力成本和暢通的銷售渠道，而公共關(guān)系的本土化也有利于企業(yè)提升自身在東道國消費者心中的形象。

跨國零售公司在東道國普遍遇到的另一個問題是與東道國本地零售商的競爭，以及與其他跨國零售商的競爭。作為本地的零售商來講，具有很多優(yōu)勢，比如對市場的了解、網(wǎng)點資源的優(yōu)勢，以及各方面的關(guān)系，這些都是外國零售商難以比擬的。但外國零售商憑借其自身在零售業(yè)態(tài)、技術(shù)水平、管理經(jīng)驗和經(jīng)營方式方面的領(lǐng)先優(yōu)勢，并通過多年以來在我國經(jīng)營的經(jīng)驗，已經(jīng)克服了許多不利的因素，并且在與本地零售商的競爭中處于領(lǐng)先。

在與其他國外跨國公司進行的競爭中，一些企業(yè)采用了兩方面的戰(zhàn)略，回避直接競爭與差別化競爭戰(zhàn)略。大型跨國零售商在店鋪選址上，盡量采取回避的態(tài)度，很少看見有許多同類型的零售商聚集在同一個中心商圈。在經(jīng)營理念和市場定位上主要采用差別化。例如，家樂福有全球五大政策，“一次購足、超低售價、免費停車、自助式服務(wù)、新鮮和品質(zhì)”。諾瑪特強調(diào)“永遠為顧客提供最優(yōu)質(zhì)商品，永遠為顧客節(jié)省錢”。大福圓承諾“替顧客采購、保持低價、商品零利潤”，作個“社區(qū)好鄰居”。沃爾瑪、家樂福在華投資是以發(fā)展大賣場為主，而麥德隆、萬客隆走的是小批發(fā)的路子，以中小商業(yè)企業(yè)為服務(wù)對象。經(jīng)營方式上的差別化，家樂福一貫鼓勵做大供應(yīng)商，大福圓、麥德隆采用會員制等。

三、影響

眾多跨國零售商的競爭促進了東道國商業(yè)的發(fā)達，一方面會對國民經(jīng)濟作出巨大的貢獻，另一方面會提高消費者的福利。用經(jīng)濟學(xué)中供給與需求關(guān)系來解釋，假定需求曲線不變，零售商增多會導(dǎo)致流通渠道暢通，進而導(dǎo)致供應(yīng)量的增多，供給曲線向右移動，消費者用更低的價格買到更多的商品，從而增加?xùn)|道國人民的福利。

現(xiàn)在我國大中城市人均商業(yè)營業(yè)面積為0.6至0.8平方米，商業(yè)網(wǎng)點的連鎖化程度不到5％，而發(fā)達國家達到了1平方米以上，連鎖化程度達到20％。從零售業(yè)對國民經(jīng)濟的貢獻來看，美國達到21.62％，法國14.18％，而我國只有6.7％。引進國外大型零售企業(yè)能夠提高居民生活水平和質(zhì)量，同時還能吸納當(dāng)?shù)卮罅康娜丝诰蜆I(yè)，拉動當(dāng)?shù)胤慨a(chǎn)，帶動我國產(chǎn)品對外出口，并將促進我國企業(yè)的國際化進程，進而促進整個中國經(jīng)濟乃至世界經(jīng)濟的繁榮。

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關(guān)鍵詞：營林；綠化；經(jīng)驗；工作措施

1 目前我國營林綠化的現(xiàn)狀

首先，退耕還林成效明顯。根據(jù)國家林業(yè)局提出的“嚴管林、慎用錢、質(zhì)為先”工作要求，1～2年中組織實施退耕還林項目工程造林萬畝，其中：宜林荒山造林萬畝，退耕還林萬畝。其次，營林綠化科技含量大幅度提高。結(jié)合目前國家現(xiàn)代林業(yè)開發(fā)區(qū)的建設(shè)工程，實施了集科技示范、科普教學(xué)、種質(zhì)保存、良種繁育為一體的現(xiàn)代林業(yè)科技示范園中心苗圃地。除了滿足工程造林、種植業(yè)用苗提高多品種的良種壯苗外，還利用其擁有的先進技術(shù)和設(shè)備設(shè)施，進行了科技試驗示范、引種推廣，年間共科學(xué)培植綠化苗木萬株。然后，改善了城鎮(zhèn)面貌，環(huán)城林帶建設(shè)工程初具雛形。按照建設(shè)生態(tài)綠色城鎮(zhèn)的要求，并以此為龍頭，改善生態(tài)環(huán)境，提高地域品味，構(gòu)筑特色的生態(tài)綠色縣城發(fā)展格局。最后，加強了森林病蟲害防治工作。貫徹“預(yù)防為主、標本兼治、科學(xué)防控、綜合治理、促進健康”的方針，把林業(yè)有害生物防治工作逐步納入林業(yè)生產(chǎn)的全過程。加大無公害防治力度，特別是加大了無公害防治先進技術(shù)和基礎(chǔ)設(shè)施的研究和應(yīng)用，實現(xiàn)了林業(yè)有害生物的可持續(xù)控制。

2 加強營林綠化工作的策略

2.1把營林綠化放在社會經(jīng)濟發(fā)展的重要位置

①加強營林綠化工作的宣傳。在一些貧困地區(qū)，由于社會經(jīng)濟狀況很差，總體依靠政府投人遠遠不夠，必須廣泛動員全社會共同參與營林綠化。加大宣傳發(fā)動力度，發(fā)揮新聞媒體的作用，運用多種形式廣泛宣傳，增強全社會的綠化意識，努力調(diào)動全社會加強林業(yè)建設(shè)的積極性，動員全社會參與到義務(wù)植樹活動中來。廣泛吸引社會資金投向林業(yè)，使各種所有制林業(yè)在市場競爭中發(fā)揮各自優(yōu)勢，相互促進，共同發(fā)展。②繼續(xù)做好綠化工作。在城鎮(zhèn)和城鎮(zhèn)周邊綠化及綠色通道建設(shè)工程取得突出的階段性成效的基礎(chǔ)上，繼續(xù)鞏固成果，提檔升級。綠化工作要逐步向鄉(xiāng)鎮(zhèn)林場延伸，由單株植樹向成片綠化轉(zhuǎn)變。要統(tǒng)籌規(guī)劃，體現(xiàn)大手筆、高起點、高標準，突出地方特色，符合建設(shè)和諧社會的要求。綠化規(guī)劃要與城鎮(zhèn)建設(shè)同步規(guī)劃、同步設(shè)計、同步施工、同步驗收，形成科學(xué)的綠化體系。改革綠化投入方式，實行以當(dāng)?shù)卣?、企業(yè)投入為主，育林基金匹配為輔按項目管理新機制。堅持依法治綠，加強育林基金投入綠化的資金管理，不得擠占、串項，要切實保護好綠化樹木、綠地和花草。

2.2拓寬造林工作思路

要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的造林思想，把改造林分質(zhì)量、提高森林功能同造林綠化一樣去認識、去重視。堅持造生態(tài)林為主，兼顧造景觀林、商品林的原則，對宜林荒山荒地、退耕還林地、廢棄的路場址和礦體跡地等實施人工造林。在提高造林成效上下真功夫，加強技術(shù)指導(dǎo)和培訓(xùn)，保證提高森林覆蓋率目標的實現(xiàn)。

2.3依靠科技提高綠化水平和造林質(zhì)量

進一步建立適應(yīng)現(xiàn)代林業(yè)技術(shù)推廣服務(wù)體系，為營林綠化提供強有力的組織和技術(shù)保障。加強林業(yè)教育與培訓(xùn)，提高林業(yè)勞動者文化素質(zhì)和科技水平，明確營林思想，切實改變重造輕管現(xiàn)象，鞏固造林成果，組織技術(shù)力量做好栽后撫育管理工作，采取得力措施，確保栽一棵活一棵，栽一片活一片、見效一片，扭轉(zhuǎn)營化綠化經(jīng)營管理粗放和技術(shù)水平低下的狀況。

2.4堅持依法治林，切實加強森林資源保護工作，森林資源保護與管理是保障營林綠化工程的根本措施

嚴格執(zhí)行森林采伐限額全額管理制度，始終堅持伐區(qū)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計、拔交、驗收制度，堅決杜絕無證、超計劃采伐，移位采伐現(xiàn)象發(fā)生；切實加強森林采伐許可證、木材運輸票證的發(fā)放管理；嚴厲打擊破壞森林資源的違法犯罪行為；認真清理查處亂占林地、違法占用林地案件，進一步規(guī)范和完善林地征用和占用的審校審批制度；強化林業(yè)法制建設(shè)，加強森林公安隊伍建設(shè)。進一步理順體制，切實解決辦案經(jīng)費，加大裝備和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，從優(yōu)待警，提高隊伍素質(zhì)和執(zhí)法水平，強化執(zhí)法監(jiān)督，規(guī)范執(zhí)法行為，充分發(fā)揮保護森林這把綠劍的作用。

2.5加強營林綠化的管理

加大林地保護管理力度，加強林地的地籍檔案管理。按照分類經(jīng)營的要求，不斷提高森林采伐管理水平。進一步加大森林資源監(jiān)督檢測力度，改進森林資源監(jiān)測實效；切實做好森林防火工作。逐步建立現(xiàn)代林火遠程監(jiān)控系統(tǒng)，完善監(jiān)控體系，大力開展生物防火隔離帶建設(shè)，切實強化林區(qū)的火源管理，完善重點地區(qū)森林防火和撲火預(yù)案，全面提高森林火災(zāi)的預(yù)防和撲火能力；加強森林病蟲害預(yù)測和野生動植物的保護和管理。

篇9

關(guān)鍵詞：地方道路路面硬化

0、引言

近年來地方道路上用的硬化路面形式很多，但是普遍存在的問題就是道路竣工時間不長就會發(fā)現(xiàn)路面裂縫現(xiàn)象嚴重，脫皮，掉角等病好頻頻發(fā)生，并導(dǎo)致建設(shè)費用大大增加，為了能更好地控制好水泥混凝土路面的質(zhì)量，一般水泥混凝土路面出現(xiàn)質(zhì)量問題的原因：除路基本身質(zhì)量欠缺而影響到路面質(zhì)量外，主要還有路面施工不規(guī)范及組成材料不合格的問題所至。文章就針對這些問題進行探討。

1、材料問題

一般地方道路硬化路面工程都是就地取材，我們知道硬化路面用的都是水泥混凝土，那么組成水泥混凝土路面的最主要的材料就是砂石，我們又稱作粗骨料、細骨料。那么首先探討一下粗骨料。多年的施工經(jīng)驗證明粗骨料中針片狀石子含量過高是造成路面病害的原因之一，針片狀石子在混凝土中易出現(xiàn)架空現(xiàn)象，空隙率較大，受壓易折斷，從而影響混凝土強度。另外在粗骨料選用中大多都是當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的礫石，由于礫石表面光滑、無棱角、與水泥砂漿的粘結(jié)不好，使混凝土的強度降低，另外就是對粗骨料的粒徑的控制不嚴格，根據(jù)公路水泥混凝土路面關(guān)于對混凝土配合比的設(shè)計要求，一般對水泥混凝土的粗骨料要求是必須進行分級后進行摻配施工，一般要求不同的集料分2-4級摻配后根據(jù)摻配比例進行施工，而工地現(xiàn)場真正分級摻配的工地卻很少。

2、配合比問題

混凝土中的拌合水分自由水和化合水兩部分。化合水的作用是使水泥水解和水化，剩余的皆為自由水，它是為了滿足操作的要求。自由水在混凝土硬化過程中逐漸蒸發(fā)，使混凝土內(nèi)部形成空隙。如水灰比偏大，使混凝土密實度降低，強度也就降低；但水灰比偏小時，因和易性差，影響施工操作，也難以振搗密實，使混凝土強度降低。因此要嚴格控制水灰比。外加劑對混凝土強度的影響，在摻有早強劑或速凝劑的混凝土中，因水泥短期內(nèi)水化、硬化，使水泥顆粒表面生成一層硬亮，阻礙了水泥進一步水化，導(dǎo)致后期強度偏低。計量不準確；混凝土的配合比是根據(jù)混凝土強度、耐久性、耐磨性、和易性來確定的。根據(jù)規(guī)定計量誤差：水泥1％，粗骨料3％，水1％，外加劑2％。同時計量不準確也影響砂石材料的級配，沒有一個好的級配，混凝土的密實度就難以保證。新規(guī)范中作出了明確規(guī)定：水泥混凝土路面、大橋特大橋、隧道等有大體積混凝土施工的工程應(yīng)采用拌和站并必須配置一定數(shù)量的自動計量設(shè)備，禁止用體積法計量。

3、施工操作不規(guī)范

原材料含水率的測定；砂石材料的含水量是隨氣候變化而變化的。施工中住往根據(jù)設(shè)計而不考慮這一因素，從而使水灰比失去控制。事實上，在施工現(xiàn)場要在每班開工前及天氣變化時，對砂石材料進行含水量的測定，及時對水灰比進行調(diào)整。標高控制不嚴，使混凝土板塊厚薄不均，造成混凝土強度不勻，在混凝土板塊厚薄不均界面，在外力作用下及收縮時產(chǎn)生拉應(yīng)力，易產(chǎn)生裂縫，影響混凝土的使用質(zhì)量。振搗不密實；從現(xiàn)場取芯的芯樣上，往往會發(fā)現(xiàn)芯樣氣孔較多。這是混凝土振搗不密實的表現(xiàn)，混凝土有足夠的彎拉強度，來自于它的密實度。隨意向混凝土中加水，這種行為與水灰比過大的情況類似。隨意加水會使混凝土中自由水份增加，隨著水份蒸發(fā)，使混凝土內(nèi)空隙增大。養(yǎng)護不及時；混凝土的結(jié)構(gòu)和強度的形成及增長有一個過程，并需要有一定的溫度和濕度條件。如不及時養(yǎng)護，會影響混凝土水化作用的正常進行和水化物的生成，從而影響混凝土的強度。一盤中多余的混凝土在澆筑間歇攤在基層上面，對于在工作間歇遇到一盤多余的混凝土攤鋪在基層上的做法，這是不允許的。但在工作中確實也碰到過，特別是在低等級公路的混凝土澆筑中較為多。很顯然，加了這一薄層使面層厚度減少，且薄層未經(jīng)振搗結(jié)構(gòu)強度低，由于這一薄層的存在勢必影響面層的強度。

4、外觀問題

路面外觀顏色差異，根據(jù)《公路》雜志1998年第六期中文章介紹：當(dāng)用肉眼能看出混凝土路面存在顏色差異時，配料中誤差水泥>7％、用水量>10％、集料>10％，由于計量不準造成色澤差異，且對混凝土強度有嚴重影響。路面起砂磨損和露骨，(1)路面磨損甚至露骨除了與砂石材料中的含泥量及砂偏細等有關(guān)外，還與水泥有關(guān)。(2)在舊路改造時，由于路面接坡沒有處理好造成磨損露骨因接坡沒有處理好，在車輛運行過程中，將舊路上的泥土、砂、石子等帶到澆筑好的路面上，在車輪的不斷作用下，便路面造成磨損最后露骨。一般規(guī)定：混凝土路面澆筑單向長度不得小于1公里。根據(jù)經(jīng)驗：接坡用混凝土進行處理(長度約15米)，可減緩上面這種情況的產(chǎn)生。(3)路面澆筑中，提漿機如使用過多，由于提漿機振動頻率大，使面層砂漿過厚，也易造成起砂和露骨。面層出現(xiàn)小坑洞；這是因為砂石材料中混進小泥塊或雜質(zhì)而引起的。為了避免以上這種情況的產(chǎn)生，具體操作時因注意：

(1)對加工好的碎石進行過篩，防石粉結(jié)塊及增加含泥量。

(2)對堆料場進行硬化處理，防止直接堆在耕地上，以免裝料時底層泥土混入。

4）斷邊、缺角現(xiàn)象

混凝土路面板角、板邊部分應(yīng)力易于集中，因振搗不良等原因，容易發(fā)生裂縫：在外力作用下也易發(fā)生斷邊、缺角現(xiàn)象；如接坡太低，在車輪作用下，易使混凝土板角斷裂或使板邊啃掉。

5）表面壓紋不均勻

由于路面施工平整度差、壓紋時間掌握不好等原因，導(dǎo)致壓紋深度不均勻。目前，采用先拉毛后割縫的施工工藝，對行車安全較好。

5、結(jié)束語

硬化路面要抓水泥混凝土的質(zhì)量，除路基質(zhì)量要保證外，必須嚴格控制材料質(zhì)量，加強試驗檢測，做到準確計量，及時對配合比作出合理的設(shè)計，嚴格控制水灰比；同時，必須規(guī)范操作行為，按規(guī)范施工，加強養(yǎng)護工作；另外，積極探索和改進施工工藝，以提高混凝土路面的整體質(zhì)量。

參考文獻：

【1】《水泥混凝土路面施工及驗收規(guī)范》（GBG97―87交通版）；

篇10

隨著社會經(jīng)濟的全球化發(fā)展不斷深入，加快了我國經(jīng)濟、文化等各方面國際化發(fā)展進程，對高等院校的英語專業(yè)教學(xué)發(fā)展帶來了很大沖擊，為了增強中國文化傳播的深度與廣度，提升學(xué)生中國傳統(tǒng)文化的英語表達能力顯得尤為重要。本文結(jié)合當(dāng)前英語專業(yè)學(xué)生中國傳統(tǒng)文化英語學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，認真分析其促成的原因，繼而提出系列改進策略，使學(xué)生雙語文化的表達能力得到培養(yǎng)及提升，以滿足新時展的全新要求。

［關(guān)鍵詞］

英語專業(yè)；中國傳統(tǒng)文化；英語表達；策略

人類語言是一切文化傳承與發(fā)揚的載體，針對語言的學(xué)習(xí)不僅是抽象符號的掌握，同時也是一種意識形態(tài)下的社會交際。因此，在語言教學(xué)實踐中，文化教學(xué)的重要地位不斷凸顯，引起了相關(guān)工作人員的高度重視與深入研究，在語言學(xué)習(xí)內(nèi)容中文化學(xué)習(xí)成為不可或缺的重要組成部分。

一、針對英語專業(yè)學(xué)生開展中國傳統(tǒng)文化教育的重要意義

近年來，隨著教育事業(yè)的改革發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)為教育的重要目標得到了明確，同時在英語專業(yè)教育中，對學(xué)生實施文化教學(xué)取得了一定進展，但是在具體實踐中，依舊存在種種不足之處。其中表現(xiàn)最為明顯的就是文化的失衡，主要體現(xiàn)在文化教學(xué)即為目標性的語文化教學(xué)的錯誤定位，導(dǎo)致學(xué)生對母語文化無法運用英語進行熟練表達。當(dāng)今社會市場經(jīng)濟發(fā)展日益全球化，國際之間的交往活動逐漸頻繁，跨文化之間的交流成為世界各國交往的重要途徑。隨著中國的不斷發(fā)展與壯大，在國際社會中的地位不斷攀升，中外文化之間的交流水平得到極大提高。成功的交際活動不僅需要對對方文化盡力去容忍、理解，同時也需要讓對方對我們自己的文化特征給予更多了解，實現(xiàn)中國優(yōu)秀文化更為廣泛的傳播與發(fā)揚。在國際文化交流活動中，英語學(xué)習(xí)人員的作用尤為重要。不僅需要他們對相關(guān)國家的傳統(tǒng)文化進行了解，同時也需要具備較強的中國傳統(tǒng)文化英語表達的能力，準確熟練的英語表達能力和深厚豐富的文化素養(yǎng)是決定國際文化交流成功的重要因素。因此針對英語專業(yè)的學(xué)生開展中國傳統(tǒng)文化教育意義重大。

二、英語專業(yè)學(xué)生中國文化英語表達能力的實際狀況

受全球化經(jīng)濟發(fā)展的影響，加快了中國國際化社會文化的發(fā)展進程。英語專業(yè)的學(xué)生需要參與的國際交往活動不斷增多，國際文化交流的雙向性越來越明顯。在當(dāng)前英語專業(yè)的學(xué)生所接觸的涉外實踐活動中，多數(shù)學(xué)生的英語日常交際能力較強，但是在涉及到中國傳統(tǒng)文化方面，英語表達則成為薄弱環(huán)節(jié)，學(xué)生對具有中國文化代表性的詞匯翻譯不能完全正確掌握，甚至有多數(shù)詞語學(xué)生不具備翻譯能力。在具體交談過程中，多數(shù)學(xué)生不能熟練、清晰地用英語對有關(guān)文化內(nèi)容進行表達，與中國傳統(tǒng)文化有關(guān)的英語詞匯以及英語表達方式?jīng)]有完全掌握。只能運用解釋性的意譯進行部分表達，難以實現(xiàn)有效溝通與交流。這些狀況對以實用、應(yīng)用英語語言為特色的英語專業(yè)的學(xué)生來說，成為個人發(fā)展?jié)撃芗熬C合能力提升的重要內(nèi)容。

三、影響英語專業(yè)學(xué)生中國傳統(tǒng)文化英語表達能力的主要因素

（一）對中國傳統(tǒng)文化缺乏深入了解

具有五千多年的中國文化歷史源遠流長，底蘊豐厚。有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的知識在各個社會領(lǐng)域都有滲入，比如哲學(xué)、文學(xué)、宗教、科學(xué)、藝術(shù)、飲食、建筑、服飾、運動、技術(shù)、教育等方面。其中中國的酒文化、茶文化、中醫(yī)、雜技、武術(shù)、書法等更是傳統(tǒng)文化之瑰寶。但是在學(xué)習(xí)活動中，多數(shù)英語專業(yè)的學(xué)生對基礎(chǔ)的中國傳統(tǒng)文化知識了解的不夠深入，特別是掌握傳統(tǒng)文化方面的知識十分有限。

（二）中國傳統(tǒng)文化信息的比例失衡

在英語教學(xué)中，教材的作用尤為重要。教材是知識的傳授與獲取的工具及媒介。然而在實際教學(xué)中，大多數(shù)教師對中國傳統(tǒng)文化背景知識的講解較少，而多數(shù)學(xué)生又對這方面的知識比較渴求。出現(xiàn)該種情況的主要原因是目前多數(shù)英語教材對目的語的文化比較偏重，而對中國傳統(tǒng)文化以及中外文化對比較少，一些教材有關(guān)這方面的內(nèi)容甚至缺失。中國傳統(tǒng)文化信息在英語教材中的比例嚴重失衡，致使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，對國際化文化交流的需求難以滿足，最終造成中國傳統(tǒng)文化教育缺失的現(xiàn)象發(fā)生。

（三）課程設(shè)置缺乏科學(xué)性

在英語專業(yè)教學(xué)中，涉及到中國傳統(tǒng)文化的課程少之又少，只有一門選修的中國文化概論。而該課程設(shè)置的目的只是促進學(xué)生對社會經(jīng)濟發(fā)展及中國傳統(tǒng)文化進行了解，使學(xué)生對外交流水平得到提升。據(jù)了解，目前大部分學(xué)校都開設(shè)有關(guān)聯(lián)中國傳統(tǒng)文化的課程，但是遺憾的是這些課程的內(nèi)容多為文學(xué)作品的閱讀賞析，并且采取漢語授課的方式。這對學(xué)生國際文化交流能力的提高以及中國傳統(tǒng)文化的傳播極為不利。

（四）英語測試評價機制不健全

英語專業(yè)的四級與八級考試是英語專業(yè)的主要考試形式。考試的內(nèi)容主要有語法、詞匯、聽力、閱讀、翻譯、寫作等。而缺少對學(xué)生跨文化的交際能力及語言的表達能力等方面的測試及衡量的評價體制。并且在各種考試中缺少對學(xué)生跨文化的交際及社會文化等能力進行測試的項目。英語測試機制的不健全，學(xué)生綜合能力的全面發(fā)展得不到重視，受測試導(dǎo)向的影響，文化教學(xué)及培養(yǎng)學(xué)生跨文化的交際能力將會被教師和學(xué)生輕視。

（五）教學(xué)大綱的指導(dǎo)作用發(fā)揮不夠充分

在英語專業(yè)教學(xué)的大綱明確要求英語教學(xué)過程中，教學(xué)的重要目標是注重學(xué)生對世界文化精華的吸收以及中國傳統(tǒng)文化的向外傳播能力的培養(yǎng)，足以證明英語專業(yè)學(xué)生中國傳統(tǒng)文化英語表達能力提升的重要意義。然而在教材、教學(xué)、測試等具體實踐中，教學(xué)大綱所具備的指導(dǎo)作用沒有得到真正體現(xiàn)。因此教學(xué)大綱應(yīng)當(dāng)對教學(xué)目標及教學(xué)要求進行具體化、細致化改進，使其應(yīng)有的指導(dǎo)作用得到充分發(fā)揮。

四、提升英語專業(yè)中國傳統(tǒng)文化英語表達能力的有效策略

（一）樹立正確的思想觀念，提高學(xué)習(xí)動機

在英語專業(yè)的學(xué)生看來，評估英語學(xué)習(xí)的標準則是各類英語能力及資格證書，比如，全國英語的等級證書以及大學(xué)英語的四六級考試等，有關(guān)于中國傳統(tǒng)文化英語表達能力方面的測試并未列入考試范圍。所以多數(shù)學(xué)生認為英語專業(yè)學(xué)習(xí)的主要目的就是能夠獲得相關(guān)證書，嚴重缺乏增強中國傳統(tǒng)文化的英語表達能力的學(xué)習(xí)動機。因此應(yīng)當(dāng)加強學(xué)生的思想教育，充分認識到中國傳統(tǒng)文化英語表達能力提升的重要意義，樹立正確的學(xué)習(xí)思想，明確學(xué)習(xí)目標，提高傳統(tǒng)文化英語表達的學(xué)習(xí)動機，為成長為名副其實的英語專業(yè)人才打下堅實基礎(chǔ)。

（二）擴大教材中中國傳統(tǒng)文化所占比例

在英語專業(yè)教材或者輔教資料中增加中國傳統(tǒng)文化和中外文化資料對比的比重，在教材中逐步納入能夠切實反映中國優(yōu)秀傳統(tǒng)的譯文或者外文文章，確保學(xué)生在英語學(xué)習(xí)過程的各個環(huán)節(jié)中對中國傳統(tǒng)文化知識能夠真實體會，使學(xué)生針對中國傳統(tǒng)文化的英語表達能力在跨文化的交際中得到有效提升。在材料選擇時，不僅要增加英譯的中國題材的內(nèi)容，比如著名的文學(xué)作品、傳統(tǒng)文化，使中國特色得以體現(xiàn)的事物等。而且還應(yīng)將一些詞語內(nèi)涵豐富的且具有文化差異的作品，逐漸向具有文化習(xí)俗及交際規(guī)約的文章過渡，最終上升為具有中外思維方式、思想價值及民族心理的文章。在針對教材的練習(xí)中，可增加一些案例分析、文化討論、人種學(xué)的調(diào)查以及角色扮演等內(nèi)容，利于學(xué)習(xí)效果的增強和學(xué)生文化創(chuàng)造能力和跨文化的交際能力的培養(yǎng)。同時應(yīng)當(dāng)盡快用英語編制一些有關(guān)于中國傳統(tǒng)文化為背景的書籍，為外國人或者學(xué)習(xí)英語的人員的查閱提供便利。對有關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的英語表達方式和日常英語進行統(tǒng)一規(guī)范，特別是具有中國特色的一些事物。不斷增加對比中外文化及有關(guān)于中國文化等有關(guān)的英文雜志、書籍及影視節(jié)目等，并且提供相應(yīng)文本獲得的渠道，為英語學(xué)習(xí)及使用提供便利條件。

（三）英語教學(xué)中加大中國傳統(tǒng)文化的講解力度

在英語專業(yè)教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)與所學(xué)語言的文化相結(jié)合增加中外文化的對比及中國傳統(tǒng)文化的講解力度。比如，在學(xué)習(xí)有關(guān)于婚姻問題的內(nèi)容時，可適當(dāng)加入中國傳統(tǒng)及現(xiàn)代婚俗的講解，對學(xué)生進行相關(guān)知識的補充，幫助學(xué)生掌握正確的英語表達的方法，以至于以后遇到類似問題能夠運用英語交流。同時鼓勵學(xué)生進行相關(guān)資料的查閱，對中西方婚俗習(xí)慣進行對比，不僅使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到提高，主動學(xué)習(xí)的能力得到增強，同時也使教學(xué)的實用性得到增加。

（四）完善教學(xué)大綱內(nèi)容及測試評價機制

對學(xué)生中國傳統(tǒng)文化英語表達能力的培養(yǎng)，教學(xué)大綱應(yīng)當(dāng)給予明確要求，比如中國傳統(tǒng)文化中哪部分內(nèi)容需要學(xué)生掌握，掌握到何種程度等。此外，應(yīng)當(dāng)將中外文化的相關(guān)內(nèi)容納入各種英語水平測試以及等級考核中；應(yīng)當(dāng)加大口語測試的力度，對學(xué)生跨文化的交際水平進行考核，不僅能夠提高教師以及學(xué)生對該方面英語表達能力的重視程度，同時也為教師授課提供可靠的依據(jù)，具有較高的操作性。

(五)增設(shè)相關(guān)的專業(yè)教學(xué)課程

在專業(yè)英語教學(xué)中，可增設(shè)有關(guān)于中國傳統(tǒng)文化及對比中西方文化的專業(yè)課程，應(yīng)當(dāng)遵循英漢相輔相成、循序漸進的原則，促進學(xué)生跨文化的交際水平的提高，特別是對中國傳統(tǒng)文化英語的表達水平，利于中國傳統(tǒng)文化的廣泛傳播。在授課時，教師應(yīng)當(dāng)注意提高活動及話題的趣味性，確保學(xué)生參與也能提高英語學(xué)習(xí)的積極性和主動性；為學(xué)生營造能夠進行雙向文化交流的契機與環(huán)境，確保學(xué)生跨文化的交際能力的均衡性。

（六）優(yōu)化教師隊伍，充分發(fā)揮引導(dǎo)作用

專業(yè)英語教學(xué)，不僅需要教師語言功底深厚，還應(yīng)具有良好職業(yè)素養(yǎng)以及較高的思想認識。教師自身應(yīng)當(dāng)對中國傳統(tǒng)文化知識進行強化學(xué)習(xí)與研究，提高學(xué)生中國傳統(tǒng)文化的英語表達能力的重視程度，鼓勵學(xué)生多進行有關(guān)中國傳統(tǒng)文化資料的閱讀，引導(dǎo)學(xué)生對能夠?qū)χ袊鴤鹘y(tǒng)文化充分反映的詞匯、知識背景及表達方法進行積累研究；多為學(xué)生提供學(xué)以致用的良好環(huán)境，讓學(xué)生在英語的實際應(yīng)用中學(xué)習(xí)動機及學(xué)習(xí)效率得到強化，促進學(xué)生英語表達能力的鞏固與提高。

五、結(jié)語

總而言之，社會環(huán)境的國際化發(fā)展，為英語專業(yè)學(xué)生提出了更好要求，不僅要有豐富的語言知識及應(yīng)用能力、對外國文化背景進行熟悉了解，同時還需要能夠?qū)χ袊鴤鹘y(tǒng)文化用英語進行正確表達，為豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化在世界舞臺上得以發(fā)揚光大作出應(yīng)有貢獻。

作者：劉思陽 單位：吉林化工學(xué)院外國語學(xué)院

【參考文獻】

[1]毛軍社.探究提升英語專業(yè)學(xué)生中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的途徑[J].遼寧醫(yī)學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2016,14(03):139-141.

[2]滕學(xué)明.英語專業(yè)美國文學(xué)選讀教學(xué)中中國傳統(tǒng)文化的融入策略探析[J].文教資料,2014(13):29-31.