導(dǎo)語：如何才能寫好一篇英語名人名言，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

隨著英語學(xué)習(xí)的全球化，英語閱讀已經(jīng)成為學(xué)習(xí)英語、獲取信息的一個主要方式。那么關(guān)于英語名人名言勵志有哪些呢?下面是小編為您整理的英語名人名言勵志，希望對您有所幫助!

英語名人名言勵志【精選篇】1.Meet

plot with plot.將計就計。

2.Merry

meet, merry part.好聚好散。

3.Mind

acts upon mind.心有靈犀一點通。

4.Never

hit a man when he is down.不要落井下石。

5.Never

judge by appearances.切莫以貌取人。

6.No

fire without smoke.無風(fēng)不起浪。

7.Nurture

passes nature.教養(yǎng)勝過天性。

8.One

is never too old to learn.活到老，學(xué)到老。

9.One

swallow does not make a summer.一燕不成夏。(一花獨放不是春。)

10.One

who has seen the ocean thinks nothing of mere rivers.曾經(jīng)滄海難為水。

11.Out

of sight, out of mind.眼不見，心不煩。

12.Practice

makes perfect.熟能生巧。

13.Poverty

is stranger to industry.勤勞之人不受窮。

14.Rome

was not built in a day.羅馬不是一日建成的。(偉業(yè)非一日之功。)

15.Sense

comes with age.老馬識途。

英語名人名言勵志【熱門篇】1.So

many men, so many minds.人心各不同。

2.Some

thing is learned every time a book is opened.開卷有益。

3.Strike

while the iron is hot.趁熱打鐵。

4.The

car will find its way round the hill when it gets there.車到山前必有路。

5.The

heart is seen in wine.酒后吐真言。

6.The

worse luck now, the better another time.風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。

7.Time

tries all things.時間檢驗一切。

8.Use

legs and have legs.經(jīng)常用腿，健步如飛。

9.Virtue

never grows old.美德常青。

10.Walls

have ears.隔墻有耳。

11.What

is done cannot be undone.覆水難收。

12.Wine

in, truth out.酒后吐真言。

13.When

all else is lost the future still remains.就是失去了一切別的，也還有未來。

14.Sow

nothing, reap nothing.春不播，秋不收。

15.Keep

on going never give up.勇往直前， 決不放棄!

英語名人名言勵志【經(jīng)典篇】1.The

wealth of the mind is the only wealth.精神的財富是唯一的財富。

2.Never

say die.永不氣餒!

3.Nurture

passes nature.教養(yǎng)勝過天性。

4.There

is no garden without its weeds.沒有不長雜草的花園。

5.The

best preparation for tomorrow is doing your best today.對明天做好的準(zhǔn)備就是今天做到最好!

6.The

reason why a great man is great is that he resolves to be a great man.偉人之所以偉大，是因為他立志要成為偉大的人。

7.Suffering

is the most powerful teacher of life.苦難是人生最偉大的老師。

8.Adversity

is a good discipline.苦難是磨練人的好機會。

9.A

man can't ride your back unless it is bent.你的腰不彎，別人就不能騎在你的背上。

10.Although

again sweet candy, also has a bitter day.即使再甜的糖，也有苦的一天。

11.Sharp

tools make good work.工欲善其事，必先利其器。

12.Never

put off what you can do today until tomorrow.今日事今日畢!

13.Wasting

time is robbing oneself.浪費時間就是掠奪自己。

14.The

greatest test of courage on earth is to bear defeat without losing heart.世界上對勇氣的最大考驗是忍受失敗而不喪失信心。

15.A

man's best friends are his ten fingers.人最好的朋友是自己的十個手指。

16.Only

they who fulfill their duties in everyday matters will fulfill them on great occasions.只有在日常生活中盡責(zé)的人才會在重大時刻盡責(zé)。

17.The

shortest way to do many things is to only one thing at a time.做許多事情的捷徑就是一次只做一件事。

18.There's

only one corner of the universe you can be sure of improving, and that's your own self.這個宇宙中只有一個角落你肯定可以改進(jìn)，那就是你自己。

19.The

first step is as good as half over.第一步是最關(guān)鍵的一步。

20.Do

篇2

1、All for one, one for all.

我為人人，人人為我。

2、The sting of a reproach,is the truth of it.

指責(zé)帶給你刺痛，正是它的忠實之處。

3、10.You have to believe in yourself. That’s the secret of success.

人必須相信自己，這是成功的秘訣。

4、You may be more happy than pinces,if you will be more virtuous.

如果你能多做善事，你會比王子還要幸福。

5、Never trust to fine words.

切勿輕信漂亮話。

6、When you＇re good to others,you are best to yourself.

善待他人，即是最善待自己。

7、5.Early to bed and early to rise, makes a man healthy, wealthy, and wise.

早睡早起使人健康、富裕又聰明。

8、Think twice before acting.

三思而后行。

9、The excellency of hogs is fatness,of men virtue.

豬的優(yōu)點在于肥壯，人的優(yōu)點在于美德。

10、Be just to all,but trust not all.

要對一切人都公正，但不要對一切人都信任。

11、Virtue and happiness are mother and daugher.

美德和幸福猶如母女。

12、He that can bear a reproof,and mend by it,if he is not wise,is in a fair way of being so.

能承受責(zé)備并據(jù)此改過者，若不算是智者，也距之不遠(yuǎn)。

13、Each year one vicious habit rooted out,in time minght make the worst man good throughout.

每年根除一惡習(xí)，惡根亦會成完人。

14、Keep flax from fire,youth from gaming.

亞麻遠(yuǎn)離火苗，青年遠(yuǎn)離賭博。

15、Cunning proceeds from want of capacity.

狡詐出自于能力的缺乏。

16、A true great man will neither trample on a worm,nor sneak to an emperpor.

真正的偉人既不大肆踐踏小人物，也不會在皇帝面前奴顔卑膝。

17、Who judges best of a man,his enemies or himself?

誰能最恰當(dāng)?shù)卦u價一個人，他的敵人還是他自己？

18、A quite conscience sleeps in thunder,but rest and guilt live far adunder.

平靜的良心能在雷聲中入睡，而安寧和負(fù)罪則無法毗鄰。

19、Beware,beware!he＇ll cheat＇ithout scruple,who can without fear.

當(dāng)心，當(dāng)心！行騙而無所畏懼者，也將無所顧慮。

20、Adversity reveals genius, fortune conceals it.

苦難顯才華，好運藏天知。

21、When in Rome, do as the Romans do.

入鄉(xiāng)隨俗。

22、Cowards die many times before their deaths.

懦夫在未死之前，已身歷多次死亡的恐怖了。

23、Let thy vices die before thee.

讓惡習(xí)先你死去。

24、Treat other people as you hope they will treat you.

己所不欲，勿施于人。

25、Life is just a series of trying to make up your mind.

生活只是由一系列下決心的努力所構(gòu)成。

26、Knowledge is a measure, but practise is the key to it.

知識是珍寶，而實踐是獲取它的鑰匙。

27、It is not enough to be industrious, so are the ants. What are you industrious for?

光勤勞是不夠的，螞蟻也是勤勞的。要看你為什么而勤勞。

28、He laughs best who laughs last.

誰笑到最后，誰笑得最美。

29、The good seaman is known in bad weather.

驚濤駭浪，方顯英雄本色。

30、Equivocation is first cousin to a lie.

含糊其詞是謊話的近親。

31、Suspicion is the poison of friendship.

懷疑是對友誼所下的毒藥。

32、Clean your finger,before you point at my spots.

先洗浄你的手指，再指出我的污跡。

33、Don＇t throw stones at your neightbours,if your own windows are glass.

假如你家的窗戶是玻璃做的，別用石頭打你的鄰居。

34、Eat a peck of salt with a man before you trust him.

在你信任一個人之前，先要深入了解他。

35、Behind bad luck comes good luck.

塞翁失馬，焉知非福。

36、Never put off until tomorrow what may be done today.

今日事今日畢。

37、Great hope makes great man.

偉大的思想造就偉大的人。

38、A stitch in time saves nine.

防微杜漸。

39、Life itself, without the assistance of colleges and universities, is becoming an advanced institution of learning.

沒有學(xué)院和大學(xué)的幫助，人生本身也正在變成一所高等學(xué)府。

40、Hope for the best,prepare for the worst.

好處著想，壞處準(zhǔn)備。

41、It is an equal failing to trust everybody, and to trust nobody.

信任一切與不信任任何人，同樣是弱點。

42、Difficulties strengthen the mind, as labour does the body.

勞動強體，磨難強智。

43、A great man is always willing to be little.

偉大的人物總是愿意當(dāng)小人物的。

44、A great talker is a great liar.

最會夸夸其談的人也最會說謊。

45、Whatever you go, go with all your heart.

無論做什么事，一定要全力以赴。

46、Victory won’t come to me unless I go to it.

勝利是不會向我走來的，我必須自己走向勝利。

47、Nothing is more precious than independence and freedom.

沒有什么比獨立自由更可寶貴的了。

48、Do me the favour to deny me at once.

立即把我拒絕，以此給我恩惠。

49、He that knows nothing,doubts nothing.

無知即無疑。

50、All human wisdom is summed up in two words wait and hope.

人類所有的智慧可以歸結(jié)為兩個詞--等待和希望。

51、Money is round. It rolls away.

圓圓錢幣，滾走容易。

52、If you do what you should not,you must hear what you would not.

若做了不應(yīng)做之事，則必然會聽見不愿聽之語。

53、Goals determine what you are going to be.

目標(biāo)決定你將成為為什么樣的人。

54、Your father's honour is to you but a second-hand honour.

對于你來說，父親的榮譽只是間接的榮譽。

55、Though malice may darken truth,it cannot put it out.

惡意可以糟塌真理；但無法消滅真理。

56、Adversity successfully overcome is the highest glory.

成功地克服困難是最大的光榮。

57、How few there are who have courage enough to own their faults.or resolution enough to mend them!

承認(rèn)并改正錯誤，需要有足夠的勇氣和決心。

58、Follow your own course, and let people talk.

走自己的路，讓別人說去吧。

59、You may be too cunning for one,but not for all.

蒙騙得了一人，但蒙騙不了所有的人。

60、Never trust another what you should do yourself.

自己該做的事，決不要委托給旁人做。

61、Trust not a great weight to a slender thread.

細(xì)線掛重物，終究不可靠。

62、Truth and roses have thorns about them.

真理和玫瑰，身旁都有刺。

63、Nothing so popular as goodness.

最的歡迎的是善行。

64、Self-trust is the essence of heroism.

自信為英雄品質(zhì)之本。

65、Confidence is a plant of slow growth.

信任是一種生長緩慢的植物。

66、All things are difficult before they are easy.

萬事開頭難。

67、TAll mankind are beholden to him that is kind to the good.

行善者，人人銘記之。

68、Initiative is doing the right thing without being told.

主動性就是在沒有人告訴時做正確的事情。

69、I like the dreams of the future better than the history of the past.

我不緬懷過去的歷史，而致力于未來的夢想。

70、Calamity and prisperity are the touchstones of integrity.

不幸與幸運都是正直的試金石。

71、A false tongue will hardly speak truth.

假舌不會吐真言。

72、Lost time is never found again.

光陰一去不復(fù)返。

73、The water that bears the boat is the same that swallows it up.

水能載舟，亦能覆舟。

74、Where there is life, there is hope.

留得青山在，不怕沒柴少。

75、If thou wouldest live long,live well;for folly and wickedness shorten life.

若欲求長壽，生活須行善，因為蠢行和邪惡會把生命縮短。

76、If you trust before you try, you may repent before you die.

不經(jīng)考驗就依賴，不到瞑目便的悔。

77、Reputation is often got without merit and lost without fault.

無功得名是常事，無過失名也是常事。

78、The early bird catches the worm.

捷足先登。

79、Something attempted,something done.

沒有嘗試，就沒有成功。

80、We are here to add what we can to life, not to get what we can from it.

我們要盡可能為生活增加一些東西，而不是從中索取什么。

81、It＇s the easiest thing in the world for a man to deceive himself.

自欺是世上最易之事。

82、Diamond cuts diamond.()

強中更有強中手。

83、Anything one man can imagine, other men can make real.

但凡人能想象到的事物，必定有人能將它實現(xiàn)。

84、Thirst after desert,not reward.

渴求美德而非獎賞。

85、An old man in a house is a good sign.

家中有老是一個好跡象。

86、The sun never repents of the good he does,nor does he ever demand a recompence.

太陽絕不為它所做的善事后悔，也從不指望任何報酬。

87、A lie begets a lie till they come to generations.

謊言生謊言，謊言世代傳。

88、A rolling stone gathers no moss.

滾石不聚苔，轉(zhuǎn)行不聚財。

89、What is learned in the cradle lasts till the grave.

嬰孩時期學(xué)到的東西，老死不會忘記。

90、Who has deceiv＇d thee so oft as thy self?

欺騙你的莫過于自己。

91、If thou injurest conscience,it will have its revenge on thee.

傷害良心，將受到良心的嚴(yán)懲。

92、What is serving God?＇Tis doing good to man.

什么才算是為上帝奉獻(xiàn)？即對人行善。

93、Keep conscience clear,then never fear.

問心無愧，永無畏懼。

94、All roads lead to Rome.

行行出狀元。

95、There is no man so bad,but he secretly respects the good.

再壞的人都會暗自敬重好人。

96、The brave and the wise can both pity and excuse,when cowards and fools shew no mercy.

勇者和智者均有同情諒解之心，而懦夫和愚者則毫無憐憫之。

篇3

引言

從古至今，人名是人們在社會交往過程中區(qū)別他人、代表自己的簡單符號。在社會逐步發(fā)展的過程中，人名更多的與其所處的社會背景、時代特點以及生活環(huán)境產(chǎn)生聯(lián)系。文學(xué)作品是人類語言的一種表現(xiàn)形式，同時文學(xué)作品的內(nèi)涵也賦予在人物姓名中。文學(xué)作品的人物姓名，其實代表著作者的一定意圖。在創(chuàng)作的時候，作者需要根據(jù)所要表現(xiàn)出來的性格特點、身份地位以及所處的時代背景預(yù)示人物的最終結(jié)局。在英語文學(xué)作品中，有一大批經(jīng)典，作品的主人公名字可以說是家喻戶曉，甚至成為后世某種典型人群的代名詞。因此，通過研究分析英語文學(xué)作品中人物命名的含義，就能夠了解文學(xué)本身意義，同時可以察覺英語語言文化。

1.引經(jīng)據(jù)典

英語文學(xué)語境中，其思想源泉由希臘羅馬神話與《圣經(jīng)》共同組成。在英語文學(xué)發(fā)展的過程中具有補替代性的作用。同時由此衍生出較多的文學(xué)作品。在《悲劇的誕生》中，尼采就曾說過，如果沒有神話，所有的文化就會失去其應(yīng)有的創(chuàng)造能力。文學(xué)創(chuàng)作只有利用神話才能調(diào)整視野，才能將所有的文化運動歸類為統(tǒng)一體。在14世紀(jì)-16世紀(jì)的這一段時期內(nèi)，歐洲文藝復(fù)興運動就將古希臘羅馬文化抽離出來，并將其作為希臘羅馬文化的瑰寶。在當(dāng)時的詩人、劇作家以及小說家嚴(yán)重那個，希臘羅馬神話與英雄傳獨具魅力，是不可多得創(chuàng)作題材，如英國的莎士比亞、彌爾頓、濟慈、雪萊、蕭伯納等大部分劇作家與詩人都在創(chuàng)作作品的時候運用希臘羅馬神話的人物與故事，同時還有一批作家和詩人，在創(chuàng)作的時候利用神話來傳達(dá)自己的思想。研讀《哈利波特》就會發(fā)現(xiàn)，英國現(xiàn)代的女作家羅琳創(chuàng)作這部作品的時候，其中有很多的人物名字來源于神話和中世紀(jì)的傳說。如德拉科Draco（拉丁文“龍”）的取名，因西方神話傳說中龍蛇不分，作者以此暗示他是十足的蛇；納西莎Narcissa源自希臘神話中的Narcissus——一個因為愛上自己在水中的倒影而終日坐在水邊最終化作水仙花的美少年（narcissism意為“自戀”）——作者用這個名字來諷刺馬爾福家的人自視甚高；赫敏Hermione的名字源于希臘神話中的神使Hermes，作者用來比喻她的智慧?！妒ソ?jīng)》即便是是一部宗教類的作品，但是在全世界廣為流傳，其影響價值非常大。曾經(jīng)就有學(xué)者說過，“假使所有英文寫的作品都?xì)缌耍皇Ｏ掠⑽摹妒ソ?jīng)》這一部書，那么這部書自己就足以把英文里全部的美與力量顯示出來”。不少創(chuàng)作家在創(chuàng)作的時候，所用題材來自于圣經(jīng)故事。如王爾德的《莎樂美》、拜倫的《該隱》等等。作者在創(chuàng)作的時候，借助圣經(jīng)中的名字來傳達(dá)作品的思想。

2.套用詞匯

實際上，不少文學(xué)創(chuàng)作者在創(chuàng)作的時候，會借助現(xiàn)有的單詞或詞組，如名詞、形容詞作為作品中人物名字。而這種現(xiàn)象在英語文學(xué)中可以說是一種比較常見的現(xiàn)象。在早期的宗教小說中，七大罪惡與人類的優(yōu)秀品德將直接變成具體的人物。這種創(chuàng)作方式，在英國創(chuàng)作家約翰•班揚的《天路歷程》（ThePil-grim’sProgress）中表現(xiàn)的非常明顯。這部作品采用寓言形式體現(xiàn)英國王政復(fù)僻時候的社會狀況，將貴族階層那種荒貪婪的性格以諷刺的方式表現(xiàn)出來。作者將正面人物稱為“基督徒”（Christian）、“福音先生”（Mr.Evan-gelist）、“忠誠”（Faithful）、“希望”（Hopeful）、“仁慈”（Mercy），稱反面人物為“恨善法官”（JudgeHate-Good）、“無賴先生”（Mr.No-good）、“樂先生”（Mr.Love-lust）、“殘忍先生”（Mr.Cruelty）、“嫉妒”（Envy）等。而薩克雷的《名利場》（VanityFair）則是借助Sharp（敏銳）給一位窮苦藝術(shù)家的女兒命名。

3.諧音造字

在英語文學(xué)作品創(chuàng)作的過程中，作品人物命名同樣可以采用同音字、新造字以及近音字等方式來命名。比較直接的方法就是套用現(xiàn)代詞匯的方法。事實上，這還是一種比較隱晦的額做法。在莎士比亞的《溫莎的風(fēng)流娘兒們》中命名約翰•福斯塔夫爵士（SirJohnFalstaff）。Falstaff與falsestuff諧音，意為“假貨”，巧妙的將表面上開起來勇敢、高尚、足智多謀的人物形象，實則為自私、貪生怕死的的人物表現(xiàn)出來。塞繆爾.理查遜的《克羅麗莎.哈洛》（ClarissaHarlowe）中女主人公克羅麗莎的情人洛夫萊斯（Lovelace）與loveless（沒有愛情）諧音，是個專門勾引婦女、荒無度的色狼，他幫助克羅麗莎出逃并非出于愛情而是為了一己之欲。

4.結(jié)語

篇4

關(guān)鍵詞： 圣地亞哥 尊嚴(yán) 硬漢

海明威眼里的世界是一個大斗牛場、拳擊場，殘酷、罪惡、充滿暴力和死亡。每個人都在場內(nèi)，生活既空虛而又毫無意義。人生在世總是孤軍奮斗，注定要失敗。而《老人與?！分惺サ貋喐绲纳娑窢幹斜憩F(xiàn)了生命本能和精神力量支撐下的人類艱苦卓絕的斗爭，彌漫著一種莊嚴(yán)感和崇高感，使其從海明威以往陰暗得令人窒息的畫面中擺脫出來，表現(xiàn)了人的真正價值。他所塑造的圣地亞哥的“硬漢形象”源于現(xiàn)實生活，并與其自身經(jīng)歷有著密切的聯(lián)系。從某種意義上講，硬漢形象是海明威自身的寫照。海明威談創(chuàng)作時曾經(jīng)說過：“小說中的人物不是靠技巧編造出來的角色，他們必須出自作者自己消化了的經(jīng)驗，出自一切他的身上的東西?！崩先说谋瘎〕搅怂氖?，升華了存在的意義，失敗后的言語與行為又折射出海明威的人生觀和行為準(zhǔn)則。精神上的勝利給了這些失敗者和其創(chuàng)造者做人的尊嚴(yán)和勇氣。在人生的角斗場上，老人無疑是一個失敗者。但是，他并不是那種逆來順受、可憐兮兮的“小人物”，而是一個有著堅強意志的人。以一種超然、灑脫的態(tài)度去迎接生活。這正是海明威所欣賞的“重壓下的優(yōu)雅風(fēng)度”。

《老人與?！繁尘肮适潞唵?，只有老人圣地亞哥，周圍是大海星空，對手是一條大魚。這個“單獨在灣流里的一只小舟上打魚的老頭兒”在歲月的煎熬下變得“后頸上凝集了深刻的皺紋，顯得又瘦又憔悴”，“身上的每一局部都顯得垂老”了，可是他的那雙眼睛“跟海一樣藍(lán)，是興奮的，毫不懊喪的”。老人貧窮而又不走運，整整八十四天，他連一條魚都沒有捉到，這對一個以打魚為生的漁夫來說，那真是再倒霉不過的了。就連跟他在一起很長時間的一個孩子，也不得不在第四十天離開了他。然而曾經(jīng)八十七天連一條魚也沒捉到的“失敗歷史”，和這次八十四天兩手空空的事實，僅僅使圣地亞哥產(chǎn)生過一陣猶豫：“我不再有好運了。”旋即又否定了這種想法，“可是誰知道呢，每天是新的一天啊！”他的孤獨和背運幾乎在所有人看來都有種悲涼的感覺，但是他自己卻不那么認(rèn)為，他始終是那么自信，總認(rèn)為自己是個“不同尋常的老頭兒”。他夢中非洲海岸的雄獅、壘球大力士狄馬吉奧的出色表演；盡管補了一些面粉袋的破帆“看去像一面標(biāo)志著永遠(yuǎn)失敗的旗幟”，和那雙樂觀而且永不言敗的眼睛又揭示出了老人圣地亞哥絕不向命運屈服的性格特征。因此這個“古怪老頭兒”，一心想要證明自己：“他已經(jīng)證實過上千回了，這算不上什么。眼下他還要再證實一回，每一回都是重新開始，他這樣做的時候從來不去想過去。”或者說是為了證明自己是有堅強勇氣與毅力，為完成只屬于自己的那項別人無法替代完成的任務(wù)，為了光榮與尊嚴(yán)，圣地亞哥一定要捕到一條大魚，對于尊嚴(yán)與榮耀，海明威是特別強調(diào)的。老人意識到了“85”是個吉利的日子，“可以捉到一千磅的大魚”。圣地亞哥老人在捕到他一生捕到過的甚至見到過的最大的魚后，與鯊魚進(jìn)行了頑強搏斗，老人耗盡了全身了精力，不僅兩手空空，而且傷痕累累：只帶著一條十八英長的魚骨架回到了岸邊——他終于還是被打敗了，圣地亞哥的確又經(jīng)歷了一次“背運”。

篇5

美國眼科學(xué)會日前公布的一項研究報告顯示，隨著生活水平提高和醫(yī)療條件改善，美國人的壽命在逐漸延長，但同時患白內(nèi)障的人數(shù)也相應(yīng)提高。

報告說，這項涉及美國老年人的研究發(fā)現(xiàn)，壽命長短與患白內(nèi)障之間存在一定聯(lián)系。壽命越長，患白內(nèi)障的可能性越高，對70歲以上的老年人來說，這一現(xiàn)象尤其明顯。

報告指出，隨著老年人口的增加，有關(guān)方面應(yīng)加大宣傳力度。讓更多的人掌握預(yù)防白內(nèi)障的常識。

報告提出了以下預(yù)防措施：①在40歲時進(jìn)行眼底檢查，因為這是白內(nèi)障早期癥狀出現(xiàn)的年齡。②采取早發(fā)現(xiàn)、早醫(yī)治措施。③在陽光強烈的日子外出時，應(yīng)佩戴防紫外線的眼鏡和寬邊遮陽帽。④不要吸煙。⑤糖尿病患者應(yīng)通過飲食調(diào)整、鍛煉或服用藥物來控制血糖水平。

白內(nèi)障是因眼球水晶體渾濁，導(dǎo)致視力障礙的一種疾病，通?？煞譃橄忍煨耘c后天性兩種，其中又以后天性的老年白內(nèi)障為最常見。吸煙、糖尿病和眼睛受傷或發(fā)炎會增加患后天性白內(nèi)障的風(fēng)險。治療白內(nèi)障的常見方法是手術(shù)，而且手術(shù)成功率可達(dá)95％。

美國研制出人造血液

美國科學(xué)家近日成功研制出人造血液，將于5年內(nèi)用于救治戰(zhàn)場上的傷兵。

這種人造血是利用轉(zhuǎn)基因技術(shù)制成的，用機器模擬人體骨髓的造血過程，從臍帶細(xì)胞中制造出大量血紅細(xì)胞。一條臍帶最終可以轉(zhuǎn)換為大約20個單位的可用血液，而在戰(zhàn)場上，平均每個傷兵在治療中需要6個單位的血液。研究人員稱，人造血與健康人體循環(huán)中的血紅細(xì)胞完全相同。

美國五角大樓下屬科研機構(gòu)美國國防高級研究計劃局于2008年開始這項名為“血液嫁接”的研發(fā)項目。負(fù)責(zé)這個項目的美國Arterioevte公司目前已經(jīng)把第一批O型陰性人造血樣本送到美國食品藥品管理局進(jìn)行鑒定。

科學(xué)家將于2013年以后對人造血進(jìn)行人體試驗，并在5年內(nèi)將其用于戰(zhàn)場。所有人造血血型均為O型陰性?？梢杂糜谥委熑魏窝偷牟∪?。

Arteriocyte公司一位負(fù)責(zé)人稱，由于來源苯足和運輸時間過長，戰(zhàn)場上一直面臨血源稀缺和血液污染等問題，如果人造血被批準(zhǔn)應(yīng)用，它將為戰(zhàn)地傷員救治帶來革命。

細(xì)菌也有“懶漢”

英國諾丁漢大學(xué)日前發(fā)；表公報說，該校研究人員發(fā)現(xiàn)細(xì)菌中存在_些“好吃懶做者”，它們的存在會減弱整個菌群的致病性。研究人員認(rèn)為可以利用這些“懶漢”細(xì)菌幫助治療疾病。

研究人員發(fā)現(xiàn)在致病性葡萄球菌中存在這樣一些“懶漢”細(xì)菌。通常葡萄球菌會通過分泌毒素來造成感染，并從受感染的機體中獲得營養(yǎng)物質(zhì)，但有一些葡萄球菌發(fā)生變異后就不怎么出力分泌毒素，而是利用其他細(xì)菌的感染能力來獲取食物，它們這樣做的好處就是可以有更多精力繁殖后代。

研究人員發(fā)現(xiàn)，由于不勞而獲，“懶漢”細(xì)菌的數(shù)量很快就超過那些努力分泌毒素細(xì)菌的數(shù)量，結(jié)果整個菌群的感染能力下降。

參與研究的埃里克?波利特說，為驗證這個想法，他們讓這些細(xì)菌感染了一些蟲子，結(jié)果發(fā)現(xiàn)“懶漢”細(xì)菌不僅逐漸在自己的菌群中數(shù)量占優(yōu)，還會去“入侵”其他的菌群。這說明的確存在用“懶漢”細(xì)菌治病的可能性，并且這種療法不依靠抗生素，將來可能是對付現(xiàn)在許多抗藥性細(xì)菌的一種新選擇?！〔ɡ卦谟胀ㄎ⑸飳W(xué)會當(dāng)天舉行的學(xué)術(shù)會議上提出了這項發(fā)現(xiàn)。

保持口腔衛(wèi)生或可減少患心臟病風(fēng)險

每天都刷牙、用牙線剔牙可能讓人感到厭煩，但是根據(jù)一項最新的研究，這樣做可能會挽救你的性命。盡管長久以來，人們懷疑牙齦疾病是誘發(fā)心臟病的原因之一，但是科學(xué)家們并未搞清楚其中的原理。

英國布里斯托大學(xué)的研究人員稱，口腔內(nèi)一種微生物的自我防御機制可能是罪魁禍?zhǔn)?。?dāng)細(xì)菌隨著牙齦出血進(jìn)入血液中時，這種微生物會調(diào)配一種蛋白質(zhì)強迫血小板綁在一起，以血液凝塊的形式阻擋細(xì)菌。

研究負(fù)責(zé)人霍華德?簡金森說：“當(dāng)血小板簇?fù)碓谝黄饡r，他們將細(xì)菌完全包圍。不但隔絕了免疫系統(tǒng)的作用，也使抗生素?zé)o濟于事。更不幸的是。血小板的聚集能導(dǎo)致微小的血液凝塊，并在心臟瓣膜處積累。而且，血管感染還能減少心臟和大腦的供血量。”

簡金森教授表示，如果不通過規(guī)律性地刷牙、牙線剔牙將這些微生物剔除，那么就會產(chǎn)生嚴(yán)重的后果?！翱谇恍l(wèi)生不好，牙齦容易出血。細(xì)菌很快入侵血管，誘使凝塊的形成和心臟病的發(fā)生。”他說。

生存在口腔封閉區(qū)域的鏈球菌通常為生物膜，它們正是牙菌斑和牙齦疾病的主因，一旦這些細(xì)菌進(jìn)入血液循環(huán)，潛在的健康威脅更大。

美研究顯示中老年人餐前喝水有助減肥

美國弗吉尼亞理工大學(xué)的研究人員在美國化學(xué)學(xué)會最近舉行的年會上發(fā)表報告稱，中老年人餐前喝水可降低熱量攝入量，從而達(dá)到減肥效果。

研究人員對兩組55～75歲的身體肥胖的中老年人進(jìn)行對比，他們一日三餐進(jìn)食同樣的低脂肪和低熱量食品，但甲組人員每次進(jìn)餐前不喝水，而乙組人員在每次進(jìn)餐前喝兩杯水，12周以后，甲組人員平均體重減少了約5千克，而乙組人員平均體重減少了約7千克。

為了查明該減肥方法是否長期有效，研究人員在12周后繼續(xù)對被調(diào)查對象進(jìn)行為期1年的跟蹤調(diào)查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，那些能堅持在餐前喝水的人，在原來的減肥效果基礎(chǔ)上平均又減輕了約0.7千克。

篇6

關(guān)鍵詞 大學(xué)生，應(yīng)對方式，人格特質(zhì)。

分類號 B848.9

1問題提出

現(xiàn)代社會的高度信息化與多元性，在給人們的生活增添了無比的豐富性與多樣性的同時，也給人們的選擇與適應(yīng)造成困難，人們需要經(jīng)常采取有效的應(yīng)對方式，面對社會生活的各種變化，以便更好的適應(yīng)現(xiàn)實，發(fā)展自己。應(yīng)對方式是個體對生活事件以及因生活事件而出現(xiàn)的自身不平衡狀態(tài)所采取的認(rèn)知與行為措施的過程[1]，并且情緒反應(yīng)包括憤怒或抑郁等也是應(yīng)對過程的一部分[2]。20世紀(jì)80年代國外學(xué)者Folkman和Lazarus將應(yīng)對分為對抗、淡化、自控、求助、逃避、計劃和自評等8種，分別劃為問題應(yīng)對和情緒應(yīng)對。90年代我國學(xué)者肖計劃等在參考Folkman等研究的基礎(chǔ)上，篩選編制出的應(yīng)對方式測驗包括問題解決、自責(zé)、求助、幻想、逃避和合理化6種，后來盧杭生等修訂自Folkman等的老年應(yīng)對問卷，包括面對、淡化、探索、幻想、回避5種，分別劃分為積極應(yīng)對和消極應(yīng)對兩類[1]。盡管研究者在應(yīng)對方式測驗所涉及的具體類別方面略有差異，但關(guān)于應(yīng)對方式所反映的主要內(nèi)容及性質(zhì)是基本一致的，那就是應(yīng)對集中體現(xiàn)在個體對于各種現(xiàn)實事件的認(rèn)知、情感、行為的積極或消極的反應(yīng)方面。個體應(yīng)對方式是一個受主體自身的人格特質(zhì)、認(rèn)知評價、年齡和外在的社會支持等多種因素影響的主體變量，而其中的人格特質(zhì)則是一個最為重要與關(guān)鍵的影響因素。它不僅會直接使個體表現(xiàn)出在應(yīng)對方式方面的一些較為穩(wěn)定的應(yīng)對風(fēng)格和傾向，同時，它也是影響個體的認(rèn)知評價和社會支持等其它與應(yīng)對方式有直接聯(lián)系的主要因素。因此，從根本意義上講，個人的應(yīng)對方式是一個人的人格及其特質(zhì)在現(xiàn)實中的一種心理與行為的表征。不同的人格特質(zhì)所形成的應(yīng)對方式往往是不盡相同的[3]。Bishop等對警察的研究發(fā)現(xiàn)，人格特質(zhì)與應(yīng)對方式有明顯的相關(guān)。警察積極的應(yīng)對方式與嚴(yán)謹(jǐn)性、外向性、開放性和順同性等人格特質(zhì)呈明顯的正相關(guān)[4]。胡赤怡等研究發(fā)現(xiàn)，警察的消極應(yīng)對方式與其外向性、開放性、順同性人格特質(zhì)呈明顯負(fù)相關(guān)[5]。而作為社會一個較為特殊群體的大學(xué)生，其應(yīng)對方式與人格特質(zhì)之間的關(guān)系是怎樣的？本文僅以652名在校大學(xué)生為研究對象，對他們在學(xué)習(xí)、人際交往、擇業(yè)等各種生活活動中的應(yīng)對方式與其人格特質(zhì)之間的關(guān)系進(jìn)行了專門研究。

2研究方法

2.1被試

在一所面向全國二十多個省市招生的地方綜合性大學(xué)的師范教育和醫(yī)學(xué)兩個學(xué)科的大二、大三兩個年級中，按其人數(shù)比抽取683名被試，其中師范教育學(xué)生352名，醫(yī)學(xué)學(xué)生331名作為此次研究的對象。

2.2工具

研究同時采用了“大學(xué)生應(yīng)對方式問卷”、“卡特爾十六種個性因素測驗”[6]兩種測驗。其中的“大學(xué)生應(yīng)對方式問卷”主要抽取了由肖計劃與許秀峰關(guān)于“應(yīng)付方式問卷”中因素負(fù)荷較高的30個項目[7]，同時結(jié)合大學(xué)生的實際并參考盧杭生等其他應(yīng)對方式測驗[8]，分別由認(rèn)知、情感、行為三個維度的應(yīng)對方式共計60個項目編制而成。在認(rèn)知應(yīng)對方面有18個項目，其中反映其積極而合理認(rèn)知和消極而不合理的認(rèn)知各9個項目；情感應(yīng)對方面有16個項目，反映其積極與消極的各有8個項目；在行為應(yīng)對方面共26個項目，反映其積極和消極的項目各為13個。為了能區(qū)分其被試在每個項目上的反應(yīng)程度，采取五級記分的形式。先在小范圍的大學(xué)生中進(jìn)行了預(yù)測，經(jīng)過兩周后進(jìn)行復(fù)測，其重測信度為0.82。正式施測由經(jīng)過培訓(xùn)的心理學(xué)教師，按照同一指示語，在統(tǒng)一規(guī)定的時間內(nèi)，分別對兩個專業(yè)的被試同時進(jìn)行兩種測試，對有關(guān)答題試卷及時收回。對收回的答卷按有關(guān)答題的基本要求進(jìn)行逐一審查，剔除無效答題試卷31份，其中醫(yī)學(xué)專業(yè)的19份，教育專業(yè)的12份，最后有效問卷為652份，其中教育專業(yè)為340份，醫(yī)學(xué)專業(yè)312份，有效問卷占95.5%。采用SPSS11.0對這652份有效答卷進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計處理與分析。

3結(jié)果

3.1大學(xué)生應(yīng)對方式與其人格特質(zhì)的相關(guān)分析

3.1.1大學(xué)生認(rèn)知應(yīng)對方式與其人格特質(zhì)的相關(guān)分析

本研究將大學(xué)生的認(rèn)知應(yīng)對分積極與消極兩個方面，其中積極的認(rèn)知應(yīng)對指大學(xué)生對主要社會生活事件所持的各種合理的認(rèn)知方式及正確的觀念，消極的認(rèn)知應(yīng)對是指其對主要社會生活事件所持的包括幻想在內(nèi)的一些非理性的思維和錯誤的觀念。由表1可知，所測查的大學(xué)生的認(rèn)知應(yīng)對與其人格特質(zhì)之間存在不同程度的相關(guān)性，其中的積極認(rèn)知應(yīng)對與其B（聰慧性）、E（恃強性）、F（興奮性）、Q1（實驗性）等人格因素呈顯著正相關(guān)（p＜0.05），與其L（懷疑性）呈顯著負(fù)相關(guān)（p＜0.05），與其C（穩(wěn)定性）、G（有恒性）、H（敢為性）、Q3（自律性）呈非常顯著的正相關(guān)（p＜0.01），與O（憂慮性）、Q4（緊張性）呈非常顯著負(fù)相關(guān)（p＜0.01）；消極的認(rèn)知應(yīng)對與其中的I（敏感性）呈顯著正相關(guān)（p＜0.05），與E（恃強性）呈顯著負(fù)相關(guān)（p＜0.05），與L（懷疑性）、O（憂慮性）、Q4（緊張性）呈非常顯著的正相關(guān)（p＜0.01），與其C（穩(wěn)定性）、G（有恒性）、Q3（自律性）呈非常顯著負(fù)相關(guān)（p＜0.01）。

3.1.2大學(xué)生情感應(yīng)對方式與其人格特質(zhì)的相關(guān)分析

本研究同樣將大學(xué)生情感應(yīng)對分為積極與消極兩個方面，積極的情感應(yīng)對主要指大學(xué)生對各種社會事件所持的樂觀的心境與積極的體驗，消極的情感應(yīng)對主要是指其對各種社會生活事件所持的痛苦、抑郁、憤怒等負(fù)性情緒反應(yīng)與體驗。由表1可知，所測查的大學(xué)生情感應(yīng)對方式與其人格因素之間存在不同程度的相關(guān)性，其中的積極情感應(yīng)對方式與其C（穩(wěn)定性）、E（恃強性）、F（興奮性）、H（敢為性）、Q3（自律性）等人格因素均構(gòu)成非常顯著的正相關(guān)（p＜0.01），與其L（懷疑性）、O（憂慮性）、Q4（緊張性）人格因素均呈非常顯著的負(fù)相關(guān)（p＜0.01）；消極的情感應(yīng)對方式與其L（懷疑性）、O（憂慮性）、Q4（緊張性）呈非常顯著的正相關(guān)（p＜0.01），與其C（穩(wěn)定性）、E（恃強性）、F（興奮性）、H（敢為性）、Q3（自律性）等人格因素均呈非常顯著的負(fù)相關(guān)（p＜0.01）。

3.1.3大學(xué)生行為應(yīng)對方式與其人格特質(zhì)的相關(guān)分析

本研究也將大學(xué)生行為應(yīng)對分積極與消極兩個方面，積極的行為應(yīng)對主要指大學(xué)生對各種社會生活事件所持的包括尋求有效的社會支持和努力去解決問題等應(yīng)對措施，消極的行為應(yīng)對主要指其對各種社會生活事件所持的包括攻擊、逃避等反應(yīng)。由表1發(fā)現(xiàn)，所測大學(xué)生行為應(yīng)對方式與其人格特質(zhì)之間存在不同程度的關(guān)系，其中積極的行為應(yīng)對方式與其A（樂群性）、C（穩(wěn)定性）、E（恃強性）、F（興奮性）、G（有恒性）、H（敢為性）、Q3（自律性）等均呈非常顯著的正相關(guān)（p＜0.01），與其O（憂慮性）、Q2（獨立性）、Q4（緊張性）等呈非常顯著的負(fù)相關(guān)（p＜0.01）；消極的行為應(yīng)對方式與其L（懷疑性）、O（憂慮性）、Q2（獨立性）、Q4（緊張性）等呈非常顯著性正相關(guān)（p＜0.01），與其A（樂群性）、C（穩(wěn)定性）、E（恃強性）、F（興奮性）、G（有恒性）、H（敢為性）、Q3（自律性）等均表現(xiàn)出非常顯著的負(fù)相關(guān)（p＜0.01）。

3.2大學(xué)生應(yīng)對方式與其次元人格因素的相關(guān)分析

3.2.1大學(xué)生認(rèn)知應(yīng)對方式與其次元人格因素的相關(guān)分析

大學(xué)生的應(yīng)對方式與其次元人格特質(zhì)的相關(guān)分析結(jié)果見表2。

如表2所示，被測查的大學(xué)生所表現(xiàn)的認(rèn)知應(yīng)對方式與其次元人格因素之間存在不同程度的相關(guān)性。其積極的認(rèn)知應(yīng)對方式與其內(nèi)外向性次元人格因素之間呈非常顯著的正相關(guān)（p＜0.01），與其適應(yīng)與焦慮次元人格因素之間呈非常顯著的負(fù)相關(guān)（p＜0.01）；大學(xué)生所表現(xiàn)的消極認(rèn)知應(yīng)對與其適應(yīng)與焦慮的次元人格因素之間呈非常顯著的正相關(guān)（p＜0.01），與其內(nèi)外向性、安詳機警性的次元人格因素之間呈非常顯著的負(fù)相關(guān)（p＜0.01）。尤其是其中的適應(yīng)與焦慮次元人格因素，無論是同積極的認(rèn)知應(yīng)對還是消極的認(rèn)知應(yīng)對的相關(guān)性均較高，其相關(guān)系數(shù)都在0.3以上。

3.2.2大學(xué)生情感應(yīng)對方式與其次元人格因素的相關(guān)分析

被測查的大學(xué)生所表現(xiàn)的情感應(yīng)對方式與其次元人格因素之間存在不同程度的相關(guān)。大學(xué)生積極的情感應(yīng)對與其內(nèi)外向性、感情用事與安詳機警性次元人格因素存在非常顯著的正相關(guān)（p＜0.01），與其適應(yīng)與焦慮的次元人格因素之間呈非常顯著的負(fù)相關(guān)（p＜0.01）；大學(xué)生所表現(xiàn)的消極情感應(yīng)對與其適應(yīng)與焦慮的次元人格因素之間呈非常顯著的正相關(guān)（p＜0.01），與其內(nèi)外向性、感情用事與安詳機警性、怯懦與果敢的次元人格因素之間呈非常顯著的負(fù)相關(guān)（p＜0.01）。尤其是適應(yīng)與焦慮兩種次元人格因素?zé)o論是與其積極的情感應(yīng)對還是消極的情感應(yīng)對的相關(guān)程度更為密切，其相關(guān)系數(shù)均在0.33以上。

3.2.3大學(xué)生行為應(yīng)對方式與其次元人格因素的相關(guān)分析

被測查的大學(xué)生所表現(xiàn)的行為應(yīng)對方式與其次元人格因素之間存在不同程度的相關(guān)性。其積極的行為應(yīng)對方式與其內(nèi)外向性的次元人格因素之間呈非常顯著的正相關(guān)（p＜0.01），與其適應(yīng)與焦慮的次元人格因素之間呈非常顯著的負(fù)相關(guān)（p＜0.01）；其消極的行為應(yīng)對方式與其適應(yīng)與焦慮的次元人格因素之間呈非常顯著的正相關(guān)（p＜0.01），與其內(nèi)外向性、感情用事與安詳機警性的次元人格因素之間呈非常顯著的負(fù)相關(guān)（p＜0.01）。尤其是適應(yīng)與焦慮、內(nèi)外向性三個方面的次元人格因素，無論是與其積極的行為應(yīng)對還是消極的行為應(yīng)對之間的相關(guān)性更為密切，其相關(guān)系數(shù)均在0.3以上。

4討論

由以上分析發(fā)現(xiàn)，所測查大學(xué)生的應(yīng)對方式與其16PF人格之間存在著不同程度的相關(guān)性。從應(yīng)對方式總體方面來看，穩(wěn)定性、敢為性、自律性人格特質(zhì)與其積極認(rèn)知、情感、行為三個方面的應(yīng)對均呈非常顯著的正相關(guān)，而與這三個方面的消極應(yīng)對均呈非常顯著的負(fù)相關(guān)。同時，其憂慮性、緊張性人格特質(zhì)與其在認(rèn)知、情感、行為三個方面的積極應(yīng)對呈非常顯著的負(fù)相關(guān)，而與這三個方面的消極應(yīng)對則呈非常顯著的負(fù)相關(guān)。盡管不能簡單而直接從這種相關(guān)中解釋其因果關(guān)系，但依據(jù)16PF測驗的解釋和根據(jù)生活所反映的經(jīng)驗事實，可以在一定程度上說明，那些在情緒上穩(wěn)定而成熟、沉著、自信、少有顧慮、心平氣和、知己知彼且自律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)热烁裉刭|(zhì)的大學(xué)生能夠更好的在認(rèn)知、情感、行為等方面表現(xiàn)出積極的應(yīng)對方式，而那些具有情緒激動、易煩惱憂慮、畏怯退縮、缺乏自信、經(jīng)常矛盾沖突，不顧大體、緊張困擾人格特質(zhì)的大學(xué)生在平時這些方面會更容易表現(xiàn)出一些消極的應(yīng)對方式。

通過進(jìn)一步對所測大學(xué)生16PF次元人格因素的分析可以看出，大學(xué)生的應(yīng)對方式與其所測的次元人格因素也存在著不同程度的顯著相關(guān)。從總體上講，所測查大學(xué)生在認(rèn)知、情感、行為三方面的積極應(yīng)對與其內(nèi)外向性的次元人格因素呈非常顯著的正相關(guān)，而與其適應(yīng)與焦慮的次元人格因素呈非常顯著的負(fù)相關(guān)；其在認(rèn)知、情感、行為三方面的消極應(yīng)對方式與其內(nèi)外向性、感情用事等次元人格因素呈非常顯著的負(fù)相關(guān)，而與其適應(yīng)與焦慮的次元人格因素呈非常顯著的正相關(guān)。由此分析不難看出，那些在適應(yīng)與焦慮上得分低，而更趨于外向者，在現(xiàn)實生活中更傾向于在認(rèn)知、情感、行為方面表現(xiàn)積極的應(yīng)對，而那些在適應(yīng)與焦慮上得分高，而性格趨于內(nèi)向者在現(xiàn)實生活中更傾向于在認(rèn)知、情感、行為方面表現(xiàn)消極的應(yīng)對。雖然從這種相關(guān)研究中難以確定這些次元人格因素與其應(yīng)對方式之間的孰因孰果的關(guān)系，但不管怎樣，這種研究結(jié)論與我們的現(xiàn)實經(jīng)驗是基本一致的?，F(xiàn)實的經(jīng)驗事實表明，那些焦慮水平低、適應(yīng)性強而性格外向的大學(xué)生在現(xiàn)實中更容易采取積極的應(yīng)對方式去面對和處理各種生活事件，而那些焦慮性高、適應(yīng)性缺乏而性格內(nèi)向的大學(xué)生往往會采取各種消極的方式去面對與處理現(xiàn)實生活中所發(fā)生的一切。

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COPING STYLES AND PERSONALITY CHARACTERISTIC OF 652 EDUCATION AND MEDICINE MAJOR STUDENTS

Peng Haoxiang

(Tian Jiabing Education College, China Three Gorges University, Yichang443000)

Abstract

篇7

【關(guān)鍵詞】身心靈生命教育目標(biāo)途徑

大學(xué)生群體是一個身心處于旺盛發(fā)展的群體。在這一階段，大學(xué)生的身心發(fā)展有自己的特點。大學(xué)生在知識掌握、需求發(fā)展目標(biāo)的過程中，經(jīng)常會由于身體狀況、情緒或情感反應(yīng)、人際關(guān)系等因素而產(chǎn)生挫折感，出現(xiàn)抑郁、焦慮、壓抑、恐懼等不良情緒，進(jìn)而使生活、學(xué)習(xí)的效率下降，嚴(yán)重者甚至?xí)θ松バ判?，出現(xiàn)危及生命的現(xiàn)象，這些都嚴(yán)重的影響了學(xué)生的成長和發(fā)展。

身心靈全人健康觀念和輔導(dǎo)模式是20世紀(jì)90年代初香港大學(xué)陳麗云教授提出并開創(chuàng)的，是建立在中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上的本土化心理輔導(dǎo)模式，運用中國傳統(tǒng)文化中的人生哲學(xué)和中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中的身心互動理論和養(yǎng)生觀念，以道儒佛醫(yī)為背景，從身體、情緒和思想觀念三個層面全面介入，強調(diào)人個體的內(nèi)在潛力，發(fā)掘人的正面能量，通過生理、心理和精神三者相互作用，以促進(jìn)人的全面健康。

所謂生命教育，即是直面生命和人的生死問題的教育。人的生命作為一種存在，本身就是一種“全人的概念”，是身、心、靈的統(tǒng)合體。我們有我們?nèi)庋勰芸吹降拇嬖?，這是我們的身體；我們有我們意識能體驗到的生命存在，這是心的部分；我們還有我們可以領(lǐng)悟到的存在，這就是我們的精神或靈性的存在。因此我們要意識到生命的存在是一個多層面的存在，在生命教育中引入身心靈全人健康觀念，才能真正地體會生命的意義，感受生命的美好，從而實現(xiàn)自我生命的最大價值。

一、身心靈全人健康觀在大學(xué)生生命教育體系中的應(yīng)用目標(biāo)：

1、在身的層面的生命教育目標(biāo)：珍惜生命，愛護(hù)身體

如果一個人身體不健康，則他的一切人生活動都會受到限制，好像人生突然失去了色彩，甚至走向消亡。保持身體的基本活動能力，是我們生存的條件。所以很多人強調(diào)，生活首先要“活著”，正如馬斯洛需要層次論中的生理需求和安全需求，正代表著我們不僅要健康的活著，還要有質(zhì)量、有希望、快樂的生活。在身的層面，我們要進(jìn)行珍惜生命教育，尊重敬畏生命，善待生命。

一方面我們每個人都是一個生物個體，生命具有不可逆性，每個人的生命只有一次，放棄了生命就放棄了存在的權(quán)利。在我們的一生中，除了生命開始的自然歷程和身體死亡的最后宿命無法選擇，其它時間我們都可以為我們的身體負(fù)責(zé)任，正如儒家提倡的“天地之大德曰生”，自然界的事物以生為心，生命是寶貴的，必須給予重視。因此，關(guān)注個人生理與身體的發(fā)展成長，是我們生命和生活中不可缺少的部分。只有珍惜生命，才能對生命有所了解，才能體會到生命的意義。

另一方面依據(jù)身心靈理念，我們要關(guān)注自己的身體，愛護(hù)自己的有形之體，故老子將“身”置于高于一切的位置，主張我們觀之、修之、愛之，提倡人們珍惜生的狀態(tài)。因此在生命教育“身”的層面，要提倡對身體健康的關(guān)注，愛護(hù)我們的身體，保持健康的生活方式和飲食方式，才能更好的理解生命的意義。

2、在心的層面的生命教育目標(biāo)：理解生命，和諧統(tǒng)一

生命教育不僅要珍惜生命，而且要使人能夠正確的認(rèn)識和評價自我，正確的接納自我，努力完善自己；要使人能夠自我調(diào)節(jié)，管理自己的情緒，以一種積極地態(tài)度，樂觀的看待人生，正確的對待生活中的困難和挫折；要使人鍛煉意志和品質(zhì)，自信、堅強的面對生活。因此在“心”的層面的生命教育包括“知”、“情”、“意”三個方向。

首先，在“知”的方向，“知”是對自己，對自己和他人的關(guān)系、對自己和對整個世界的認(rèn)識和理解。生命教育要增強自我認(rèn)識，實現(xiàn)自我身心和諧、自我和他人關(guān)系的和諧，自我和環(huán)境的和諧發(fā)展。

其次，在“情”的方向，“情”是情感，情緒，是人對客觀事物的主觀體驗。這種主觀體驗本身就存在差異性，不同的態(tài)度會影響我們自己內(nèi)心的存在狀態(tài)進(jìn)而對整個生命的存在狀態(tài)產(chǎn)生影響。我們要學(xué)會識別和管理自己的情緒，體驗情感的滿足和自尊的需要，這樣才能更好的感受到生活的意義和生命存在的意義。

最后，在“意”的方向，生命教育的目標(biāo)在于個人意志、品質(zhì)的培養(yǎng)，包括人的獨立性、果斷性、自制性和堅持性的培養(yǎng)。是我們面對各種生命狀態(tài)所表現(xiàn)出來的抉擇。生命教育使人樹立自信和堅強的品質(zhì)，不因為失敗而氣餒，面對挫折和困難，選擇堅強面對，不放棄、不逃避，拒絕各種誘惑。

3、在靈的層面的生命教育目標(biāo)：超越自我，天人合一

個人身心的統(tǒng)合走向靈，靈指向未來，能夠指示引導(dǎo)一個人前進(jìn)的方向。人的生命雖然有限，但精神的存在是無限的，生命的發(fā)展是無限的。生命教育在靈性層面的目標(biāo)是激發(fā)人的潛能，喚醒人的超越意識，以實現(xiàn)更好的身心生活和生命狀態(tài)。中國傳統(tǒng)文化中有豐富的資源和體驗，一方面這些對于生命意義的思考，往往會引發(fā)國人的共鳴，使人深刻感覺到生命為何存在，萬物對人的意義，如何各安其位。另一方面，有關(guān)中國文化中對善與惡、苦與樂、得與失、生與死的思考，將會引導(dǎo)我們更好地解釋生命的過程，這就是人生意義的所在。人都向往一個完整的生命，而靈的作用就在于整合人生，只有發(fā)展靈的力量，才能更好的激發(fā)創(chuàng)造力，發(fā)現(xiàn)生活的美好，不斷自我超越，真正實現(xiàn)對生命的尊重。

二、身心靈全人健康觀在大學(xué)生生命教育體系中的應(yīng)用途徑：

身心靈全人健康觀念和輔導(dǎo)方式的目標(biāo)在于改善身體、心理、精神三個方面的協(xié)調(diào)關(guān)系，從而促進(jìn)整體的健康?，F(xiàn)有的研究結(jié)果也顯示，這種模式在一定程度上提高了大學(xué)生的身心健康水平，促進(jìn)了積極的人生觀念和生活態(tài)度的培養(yǎng)，提供了一種大學(xué)生心理健康教育可行性途徑。在現(xiàn)有的身心靈全人健康模式的應(yīng)用研究中，針對的都是特定的大學(xué)生特殊群體，如大學(xué)生貧困生群體、大學(xué)生社交焦慮等群體，雖然團(tuán)體效果比較明顯，但是受益的人數(shù)較少，并不能被更廣泛的應(yīng)用。如何將身心靈全人健康觀念引入到大學(xué)教育之中，是值得思考的問題。本文認(rèn)為可以通過以下幾種途徑：

（1）對身體健康層面的引導(dǎo)：首先，要倡導(dǎo)學(xué)生增強體育鍛煉，增加戶外活動，多與大自然接觸。其次，要倡導(dǎo)學(xué)生保持良好的生活習(xí)慣，注重個人飲食的健康，減少抽煙酗酒的次數(shù)。最后，要引導(dǎo)學(xué)生愛護(hù)自己的身體，珍惜生命。

（2）在心的層面的引導(dǎo)：首先，普及心理健康教育知識，增強學(xué)生的自我意識，了解自己的情緒狀態(tài)，學(xué)會管理自己的壓力，學(xué)會正確的看待人際關(guān)系，應(yīng)對困難和挫折。其次，學(xué)校提供大量的與身心健康和自我發(fā)展有關(guān)的資源，如專業(yè)的個體輔導(dǎo)和團(tuán)體輔導(dǎo)，豐富的校園文化活動，大量的圖書資料和網(wǎng)上資源等等。最后，要建立心理健康教育的四級網(wǎng)絡(luò)（校-院-班-寢），及時發(fā)現(xiàn)和解決存在的問題，促進(jìn)學(xué)生更好的發(fā)展。

（3）在靈的層面的引導(dǎo)：首先，引導(dǎo)學(xué)生樹立積極地人生觀念和生活態(tài)度，使學(xué)生找尋到生活的意義，設(shè)置合理的發(fā)展目標(biāo)。其次，提升學(xué)生的幸福感，學(xué)會愛和感恩。最后，引導(dǎo)學(xué)生完成身心靈的整合，激發(fā)自身潛能，激發(fā)創(chuàng)造力。

這三個層面的引導(dǎo)，不是獨立的，而是相互聯(lián)系，相互作用的。這樣的觀念引導(dǎo)不能僅僅依靠大學(xué)的心理健康教育，思想品德課堂、職業(yè)規(guī)劃課堂、成功學(xué)課堂、體育課堂、各種專業(yè)課堂及各類選修課課堂，包括學(xué)生的團(tuán)活、班會、校園文化生活等等都可以作為身心靈全人健康觀念推廣的載體，身心靈全人健康觀念和身心靈全人健康輔導(dǎo)模式的在大學(xué)生中的應(yīng)用，將會促進(jìn)大學(xué)生的身心健康，激發(fā)潛能，提升精神境界，使大學(xué)生們更有意義的生活，為社會和個人的共同發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

在生命教育中引入身心靈全人健康理念，更好地強調(diào)了生命的完整性，更容易使人了解生命的意義和存在的價值，激發(fā)人的生命潛能，提升心靈的境界，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。這也為身心靈全人健康理念和全人輔導(dǎo)模式的發(fā)展應(yīng)用提供了一個方向，值得進(jìn)一步研究探索。

參考文獻(xiàn)

[1]陳麗云等，身心靈全人健康模式――中國文化與團(tuán)體心理輔導(dǎo)[M]，中國輕工業(yè)出報社，2009年1月

[2]傅佩榮，心靈導(dǎo)師――身心靈整合之道[M]，上海三聯(lián)書店，2009年5月

篇8

鮑爾·海斯德是美國一位研究蛇毒的科學(xué)家。他小時候看到全世界每年有成千上萬人被毒蛇咬死，就決心研究出一種抗毒藥。他心想：人患了天花，會產(chǎn)生免疫力，而讓毒蛇咬后能不能也產(chǎn)生免疫力呢？體內(nèi)產(chǎn)生的抗毒物質(zhì)能不能用來抵抗蛇毒呢？他設(shè)想到這些也是有可能的。因此，從15歲起，他就在自己身上注射微量的毒蛇腺體，并逐漸加大劑量與毒性。

這種試驗是極其危險和痛苦的，每注射一次，他都要大病一場。各種蛇的蛇毒成分不同，作用方式也不同，每注射一種新的蛇毒，原來的抗毒物質(zhì)不能勝任，又要經(jīng)受一種新的抗毒物質(zhì)折磨。他先后在身上注射過28種蛇毒。經(jīng)過危險與痛苦的試驗，終于有了收獲。由于自身產(chǎn)生了抗毒性，眼鏡王蛇、印度藍(lán)蛇、澳洲虎蛇都咬過他，但他每次都從死神身邊逃了回來。藍(lán)蛇的毒性極大，海斯德是世界上唯一被藍(lán)蛇咬過而活著的人。他一共被毒蛇咬過130次，每次都安然無恙。海斯德對自己血液中的抗毒物質(zhì)進(jìn)行了分析，試制出了一些抗蛇毒的藥物，已救治了很多被毒蛇咬傷的人。

【名人名言】我是世界的公民，應(yīng)為人類而生?！　Z貝爾

一個人改變一所學(xué)校

2012年9月2日晚，在中央電視臺綜合頻道播出的《開學(xué)第一課》節(jié)目中，湖北恩施土家族苗族自州鶴峰縣高原小學(xué)資教老師鄧麗與廣大學(xué)生見面，用10分鐘講述了她3年的資教生活。

2009年8月底，27歲的女大學(xué)生鄧麗放棄了城里收入豐厚穩(wěn)定的工作，參加了湖北省農(nóng)村教師資助行動計劃，選擇了素有“恩施的青藏高原”之稱的鶴峰縣中營鄉(xiāng)高原小學(xué)。當(dāng)時的高原小學(xué)有7名男老師，人均年齡超過50歲。鄧麗到校之后，開起普通話教學(xué)和英語課，并肩負(fù)起一個班的班主任，一個年級的語文、四個年級的英語及全校音樂課的教學(xué)重任。她還兼任了少先隊輔導(dǎo)員，對孩子們的生活悉心照顧。為了讓班上患先天性聾啞的兄弟倆更好地學(xué)習(xí)英語，鄧麗嘗試用自創(chuàng)手語跟他們交流，幫助兄弟倆提高了學(xué)習(xí)成績。

資教生活，鄧麗付出了很多，也收獲了很多。2011年4月，她作為全省優(yōu)秀資教生代表，在全省各大專院校講述山村孩子們的堅強與獨立，講述資教生活的充實與快樂。2011年9月，中央電視臺新聞頻道對鄧麗的事跡進(jìn)行了報道。不久前，她被評為“全國就業(yè)創(chuàng)業(yè)優(yōu)秀個人”；2012年9月，她獲得了中央電視臺《尋找全國最美鄉(xiāng)村教師》“最美鄉(xiāng)村教師”稱號。

【名人名言】捧著一顆心來，不帶半根草去?！招兄?/p>

安納提的奉獻(xiàn)最多

相傳古時在歐洲某城要鑄一只大鐘，不只要外觀美麗，聲音也要清脆，好叫民眾一聞鐘聲就被吸引前來禮拜堂敬拜神。鑄鐘所需款項由市民自由奉獻(xiàn)。居民之中有一極貧小姑娘名叫安納提，父已去世，母做傭人，生活相當(dāng)窘迫，但是安提納誠心愛主，巴不得在鑄鐘的事上能貢獻(xiàn)一分子。

有一天，因為幫助別人搬運雜物，安提納獲贈了一個銅圓。她起初推辭說：“請你收回，我并不是因為要錢才來幫你的。”后來因為推辭不掉，她就征得母親同意，交到鑄鐘獻(xiàn)金處。在獻(xiàn)金處，別人都在獻(xiàn)上大筆的款項。當(dāng)收款人看見她光著腳，穿得破破爛爛，并且僅持一個銅圓，便說：“什么！一個銅圓？我們這里不要銅圓，快拿回家去吧?！?/p>

她回去一見母親，就哭著說：“母親，他們不肯收我的銅圓?！蹦赣H安慰她說：“不要緊，天父知道你的心，你不必憂傷?！卑布{提只得又把銅圓收藏起來。鐘鑄好后，經(jīng)過多次的修整，所發(fā)聲音總是不和諧。鑄鐘的技工，雖然都是名匠，也灰心了。有人說，鑄匠的手藝不佳，也有人說，是因天氣不合，最后有一人問道：“請問鑄鐘的款全都用上了嗎？”收款人說：“所有奉獻(xiàn)的款都已用上了，不過有個貧窮的女孩子拿來一個銅圓，我沒有收她的?！蹦侨苏f：“??！我們?nèi)羰遣皇漳莻€獻(xiàn)款，我敢相信，這鐘聲永遠(yuǎn)不能和諧?！蹦鞘湛钊苏f：“這真是不近情理?！钡侨罕姸颊f：“我們該把那女孩子找來?！庇谑怯腥肆⒖陶业搅税布{提，對她說：“你快拿著你的銅圓獻(xiàn)上去吧?！卑布{提不懂這是什么意思，可她還是照做。之后，鐘聲真的和諧了，極為好聽。民眾十分歡喜，異口同聲道：“安納提的奉獻(xiàn)最多?！?/p>

【名人名言】竭力履行你的義務(wù)，你應(yīng)該就會知道，你到底有多大價值?！　蟹颉ね袪査固?/p>

死路和活路

有許多人在河邊捕蟹，他們都背一個大蟹簍，但多數(shù)沒上蓋。路人覺得很好奇，提醒他們說：“蟹簍不蓋上蓋子，不怕抓來的蟹跑掉嗎？”這些捕蟹人都笑了：“蟹簍可以不蓋，因為要是有蟹想爬出來，別的蟹就會把它鉗住，結(jié)果誰都跑不了?！?/p>

篇9

我不是個特別喜歡讀書的人，但我知道讀書的重要性，可父母不知道，他們只知道讀課本，讀課內(nèi)知識才是“正業(yè)”，讀其他書，學(xué)習(xí)其他知識就是“不務(wù)正業(yè)”，這就是當(dāng)代父母在教育兒女方面存在著的誤區(qū)。

現(xiàn)在的父母思想過于傳統(tǒng)化，跟不上社會的進(jìn)步，用自己陳腐的觀點來“強迫”他們的孩子依照自己的指示做，這是最令我無法忍受的。

今天晚上，我跟我母親鬧了別扭，不為別的，就是因為她指明讓我讀哪一科書（她的這種教育自從我進(jìn)入初二就開始了），我認(rèn)為這種教育方法是錯誤的，這是在限制我的自由權(quán)，于是我發(fā)了火（在以前從來沒有過，我都忍了過去）。事情是這樣的：我下午四點多時去找朋友玩耍，去了和朋友談?wù)摿艘恍﹤惱碚軐W(xué)方面的問題，這是我的愛好。朋友把《培根隨筆集》拿給我，我大體瀏覽了一下目錄，都是論文，這對我的哲學(xué)的研究很有幫助，便做在床頭挑揀了寫我感興趣的話題看。朋友則趴在電腦前寫作文。時間飛逝一轉(zhuǎn)眼就晚上六點了了（由于是冬天，所以六點天就黑了），我飛速跑回家，父親問我去哪里玩去了，母親代我回答了：“×××家，還能去哪兒。”這句話我聽明白了，她就是說我去×××家玩游戲了，我不想爭論，不做虧心事不怕鬼敲門，無謂的爭論只會鬧得家庭不和睦。我悄悄的回了書房。打開電腦見李小龍主演的《猛龍過江》收視率很高，便打開看了一會兒，這讓母親不高興了，在她眼里除了學(xué)習(xí)什么都沒有，并且給我限定的范圍是課內(nèi)書本，因為她只認(rèn)成績，成績不好其余的什么都是空談。母親邊罵我邊讓我把電腦關(guān)掉，我照做不誤，讓我去看書，我依舊依令行事，從書架上取出一本《影響一生的名人名言》仔細(xì)閱讀，并在每一句下做批注，過了一會兒，母親見我看這些書便呵責(zé)我，非要我做英語，這令我很不快，我不喜歡有人專門強迫我讀哪些書。母親的嘮叨令我無法專心去品讀名人名言，在“忍無可忍”時我站起來頂了母親一句。

篇10

20世紀(jì)70年代是世界重量級拳擊史上英雄輩出的年代。四年來未登上拳臺的拳王阿里此時的體重已經(jīng)超出正常體重二十多磅，速度和耐力都已經(jīng)大不如前，醫(yī)生給他的運動生涯判處了“死刑”。然而，阿里堅信“精神才是拳擊手比賽的支柱”，他憑著頑強的毅力重返拳臺。

1975年9月30日，33歲的阿里與另一拳壇猛將弗雷澤進(jìn)行第三次較量（前兩次一勝一負(fù)）。在進(jìn)行到第14回合的時候，阿里已經(jīng)精疲力竭，瀕臨崩潰的邊緣，這個時候一片羽毛落在他身上都會讓他轟然倒地，他再沒有力氣迎戰(zhàn)第15回合了。然而，他拼著性命堅持著，不肯放棄。他心里清楚，對方和自己一樣，也是只有出的氣了。比到這個地步，與其說在比氣力，倒不如說是在比毅力，就看誰能比對方多堅持一會兒了。他知道此時如果在精神上壓倒對方，就有勝出的可能。于是他竭盡全力保持著堅毅的表情和誓不低頭的氣勢，雙目如電，這令弗雷澤不寒而栗，以為阿里仍存著體力。這時，阿里的教練鄧迪敏銳地發(fā)現(xiàn)弗雷澤已有放棄的意思，他將此信息傳達(dá)給阿里，并鼓勵阿里再堅持一下。阿里精神一振，更加頑強地堅持著。果然，弗雷澤表示“俯首稱臣”，甘拜下風(fēng)。裁判當(dāng)即高舉阿里的臂膀，宣布阿里獲勝。這時，保住了拳王稱號的阿里還未走到臺中央便眼前漆黑，雙腿無力地跪在地上。弗雷澤見此情景，如遭雷擊，他追悔莫及，并為此抱憾終生。

【名人名言】人生恰似馬拉松賽跑一樣，只有堅持到最后的人，才能稱為勝利者。——（日）池田大作

（張 仁）

尼亞鼠的人生哲學(xué)

北非沙漠中有一種鼠，叫尼亞鼠。這種鼠喜群居，通常會在一片區(qū)域內(nèi)，把所有鼠洞連成一片。群體中總有一只首領(lǐng)對其他鼠發(fā)號施令，相當(dāng)有威嚴(yán)。尼亞鼠首領(lǐng)從來不外出覓食，然而它的洞穴里各式各樣的食物應(yīng)有盡有。這是因為其他鼠每天所做的第一件事就是找到食物，然后送到它的洞穴里，直到食物快塞滿時，它才會大叫一聲，其他鼠才各自分散開始尋找自己的食物。

鼠群中有一個奇怪的現(xiàn)象，就是隔上半年或是幾個月后，總有一只鼠搬離這個洞群，在離洞群很遠(yuǎn)的地方打洞，然后無精打采地站在洞口。這只鼠就是曾經(jīng)的首領(lǐng)。原來，尼亞鼠的首領(lǐng)不是固定不變的，而是經(jīng)過爭斗后，勝者為王，敗者下臺，而敗下來的首領(lǐng)通常會搬離那個鼠群，然后不吃不喝，孤獨地生活。你可能以為它是在等死，那你就錯了。這種狀態(tài)只存在三四天，就在這只曾經(jīng)的首領(lǐng)餓得快要不行的時候，它卻不再沉默，而是重新回到鼠群，像其他鼠一樣，聽現(xiàn)任首領(lǐng)的，每天第一件事便是找食物給首領(lǐng)，然后找自己的食物……幾天后，它好像忘記了自己是曾經(jīng)的首領(lǐng)，和其他鼠一樣忙忙碌碌地生活，快樂地跑來跑去。

尼亞鼠首領(lǐng)遭遇了巨大的生活落差，但它經(jīng)過短暫的失落后又重新煥發(fā)了活力，這是因為它有一種頑強活下去的毅力和一顆堅強的心。

【名人名言】你的人生也可能遭遇巨大落差，但要記住，我們可以失去名望，可以失去財富，但一定不能失去快樂生活下去的那顆堅強的心?！ǖ拢┲V語

（劉智?。?/p>

外化而內(nèi)不化

有一位武士，路過一間弓箭坊，看到櫥窗里有一張很耀眼的弓，繃得緊緊的，弦上架著一支箭，從木質(zhì)到雕花，一切都符合他理想中的完美之弓。武士立刻沖進(jìn)店里，對老板說：“我要買櫥窗里的那張弓?！崩习逭f：“抱歉！櫥窗里的那張弓是樣品，不賣，能賣的都在墻上掛著呢，你去挑吧！”武士朝四周看了一圈，發(fā)現(xiàn)墻上的弓都不漂亮，松松垮垮的。他對老板說：“我多付你一些錢，請一定將那張樣品弓賣給我！”老板笑著說：“你知道什么是樣品嗎？樣品不過是擺個漂亮的樣子，它24小時都繃著，看似有力，其實早已沒有韌性了。真正能用的弓，都是松弛的。松弛是一種有涵養(yǎng)的狀態(tài)，能讓弓弦保持著柔韌。”

人在旅途，意志應(yīng)該越來越堅定，而心靈應(yīng)該越來越柔軟。因為，意志不堅定，無以穿越千難萬險；心靈不柔軟，無以去感知愛和美、慈悲和溫暖。如果能讓意志的堅定與心靈的柔軟結(jié)合起來，我們的生命就會達(dá)到一種通達(dá)的境界，就像慢慢溢出的茶香。

【名人名言】在失敗者的武庫中，耐心是最有力的武器?！ǖ拢┌⒌羌{

（劉智俊）

侯晶晶：“坐在輪椅上的女博士”

侯晶晶1975年出生在安徽省當(dāng)涂縣。與其他孩子一樣，她有著健康、幸福的童年。她不滿4歲，就被父母送入了小學(xué)上一年級。過了不久，她在一次單元測驗中考了個語文數(shù)學(xué)雙百分，讓老師和父母驚訝不已。

然而，不幸很快降臨了。侯晶晶11歲時因醫(yī)院誤診致雙腿殘疾，但是她頂住了。父母的愛給了她力量，名著中的故事感染了她的內(nèi)心。在家庭的支持下，侯晶晶開始了自學(xué)之路。

身體的原因使得侯晶晶的學(xué)習(xí)要付出常人難以想象的艱辛。坐在專用沙發(fā)上看書，時間久了腰會疼痛難忍，為了不讓下肢因血流不暢而浮腫，她干脆用凳子將雙腿架平；由于下肢感覺差，冬天夜晚侯晶晶經(jīng)常被保暖用的熱水袋燙傷，并引起腿部劇烈痙攣；在一次床上鍛煉中，她左腿股骨不慎骨折……

她還是堅持下來了。1989年，她逐詞逐句地學(xué)完了高中英語全部課程，到1993年她又修完了中學(xué)其他各科課程。1997年4月，22歲的侯晶晶通過了英語本科17門課程的自學(xué)考試，而且每門功課平均分都在80分以上。

但侯晶晶并沒有滿足，她毅然迎戰(zhàn)生理上、心理上和學(xué)業(yè)上的三重考驗，堅持自學(xué)，以第一名的成績被南師大錄取為碩士生和博士生，并以優(yōu)異的成績完成學(xué)業(yè)，被評為“優(yōu)秀碩士、博士畢業(yè)生”。如今，留校任教后，她為碩士生開設(shè)了多門英漢雙語專業(yè)課程，在國家級出版社出版了共計80余萬字的專著和譯著，還負(fù)責(zé)多項全國和省級教育科研項目。

侯晶晶這種不屈不撓、知難而進(jìn)的精神，是一個激勵學(xué)生、鼓勵老師的活生生的范例。