導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇?dú)w去來(lái)兮辭朗誦，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：誦讀；詩(shī)歌教學(xué)；意義；教學(xué)過(guò)程；意蘊(yùn)

中圖分類(lèi)號(hào)：G632.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）28-0077-02

在語(yǔ)文教學(xué)中，誦讀一直占有非常重要的地位。但是作為中國(guó)傳統(tǒng)教育教學(xué)中最重要的內(nèi)容和手段的誦讀，卻在上一個(gè)世紀(jì)隨白話(huà)文的興起而式微，尤其是在基礎(chǔ)教育的中高段，校園里聽(tīng)不到瑯瑯書(shū)聲，課堂上對(duì)文學(xué)類(lèi)作品，甚至是詩(shī)歌這樣的聲韻與情蘊(yùn)高度融合的文學(xué)體式，也仍然是以?xún)?nèi)容分析為主，而且這種分析往往是單向的、過(guò)度的，甚至是生拉硬扯，穿鑿附會(huì)。這一狀況一直持續(xù)到教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布實(shí)施。2000年頒布的《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（試驗(yàn)修訂版）》中，明確提出了“誦讀古典詩(shī)詞和淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇”的教學(xué)內(nèi)容和要求。而2003年頒發(fā)的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》則更進(jìn)一步在“實(shí)施建議”中明確“誦讀是古代詩(shī)文教學(xué)的重要方法。教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，指導(dǎo)誦讀的方法，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣”。在選修課的設(shè)計(jì)中也提出了“應(yīng)在教學(xué)中加強(qiáng)詩(shī)文的朗讀和誦讀，在朗讀和誦讀中感受作品的意境和形象，得到情感的體驗(yàn)，心靈的共鳴，精神的陶冶”的要求。在大綱和課標(biāo)的指導(dǎo)下，我們的語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)始向著傳統(tǒng)回歸。

一、誦讀在語(yǔ)文教學(xué)，尤其是詩(shī)歌教學(xué)中具有重要的作用和意義

1.要理解誦讀的意義，首先要明白中西方思維的差異。與西方思維重邏輯性、思辯性不同，中國(guó)古代思維方式的突出特點(diǎn)之一就是整體直觀性，中國(guó)人的感性直覺(jué)思維方式更注重整體感悟。所以漢語(yǔ)沒(méi)有嚴(yán)格的語(yǔ)法，沒(méi)有“格”、“性”等明確清晰的規(guī)定，漢語(yǔ)是通過(guò)相應(yīng)語(yǔ)境采取“模糊”、“意合”的方式組織和使用語(yǔ)言，來(lái)達(dá)到言簡(jiǎn)意賅，言有盡而意無(wú)窮的效果。漢語(yǔ)絕對(duì)不適宜純粹理性的條分縷析，唯有在誦讀中才能更好地感悟漢語(yǔ)特有的言語(yǔ)形式，進(jìn)而感悟言語(yǔ)的意蘊(yùn)。中國(guó)古代詩(shī)歌是這種思維方式與這種語(yǔ)言的最好詮釋?zhuān)糯脑?shī)論家在闡述中國(guó)詩(shī)歌的特征上，沒(méi)有邏輯分析，沒(méi)有演繹推理，他們總是瀟灑地用詩(shī)的語(yǔ)言，模糊卻絕對(duì)神妙地將詩(shī)之蘊(yùn)，詩(shī)之美，淋漓盡致地描繪成一幅寫(xiě)意畫(huà)，呈現(xiàn)在讀者眼前。無(wú)論是司空?qǐng)D的“詩(shī)家美景，如藍(lán)田玉暖，良玉生煙”，還是嚴(yán)羽的“惟在興趣，羚羊掛角，無(wú)跡可求”，都讓讀者于心有戚戚，卻很難用精準(zhǔn)科學(xué)的概念或術(shù)語(yǔ)描述。同時(shí)，漢語(yǔ)特有的發(fā)音方式和聲調(diào)，也需要通過(guò)誦讀去感悟、體味，而詩(shī)歌同樣還是這種特征的最好證明。誦讀能夠使我們觸摸母語(yǔ)的靈魂，貼近本民族的精神家園。

2.誦讀能夠增強(qiáng)對(duì)文本的理解和體驗(yàn)。文字是訴諸視覺(jué)的，容易一目十行，走馬觀花，即使放慢速度，細(xì)看文字，單一的神經(jīng)刺激在大腦中留下的印象并不會(huì)太深刻。而“誦”和“讀”都指出聲地念，段玉裁《說(shuō)文解字》中注“誦”為“以聲節(jié)之”，注“讀”為“抽繹其義蘊(yùn)至于無(wú)窮”。誦讀不僅要看，還要反復(fù)看，仔細(xì)看，再變?yōu)橛新曊Z(yǔ)言，這已經(jīng)是一次再創(chuàng)作，同時(shí)“讀”的內(nèi)涵是要通過(guò)“抽繹”（感悟、理解）來(lái)“得其義蘊(yùn)”。所以對(duì)文字的反復(fù)，意味著對(duì)文字作品的更深理解和感受。中國(guó)古代詩(shī)歌是一種高度凝練的藝術(shù)，常?！盃铍y寫(xiě)之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外”（梅堯臣語(yǔ)，歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話(huà)》）。因而，詩(shī)歌的興象非常發(fā)達(dá)，象外之象、味外之旨需要仔細(xì)品味。在詩(shī)歌的學(xué)習(xí)中，能夠“吟詠以聲節(jié)之”的“誦”和能夠抽繹出意蘊(yùn)的“讀”的重要不言而喻。清代賀貽孫在《詩(shī)筏》里說(shuō)：李、杜詩(shī)，韓蘇文，但誦一、二首，仍可學(xué)而至焉。試更數(shù)誦數(shù)十首，方覺(jué)其妙，誦至全集，愈多愈妙。反復(fù)誦至數(shù)十百遍，口頜涎流，滋味無(wú)窮，咀嚼不盡。乃自少至老，誦之不輟，其境愈熟，其味愈長(zhǎng)?？梢?jiàn)，誦讀能將讀者引向文字作品的更深處，也是詩(shī)歌教學(xué)的重要內(nèi)容及主要手段。

3.誦讀能增進(jìn)口頭表達(dá)和書(shū)面表達(dá)的能力。誦讀將文字轉(zhuǎn)換為聲音，在書(shū)面表達(dá)和口頭表達(dá)之間建起了一座橋梁，實(shí)現(xiàn)了兩種表達(dá)的相互轉(zhuǎn)換。教材所選課文是具有典范性，文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息的作品。朗誦能夠在口頭上逐漸習(xí)慣這些經(jīng)典文章的遣詞用語(yǔ)，使學(xué)生自然地吸收書(shū)面語(yǔ)言，接納規(guī)范語(yǔ)言，潛移默化地提高口頭表達(dá)的水平。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期反復(fù)的誦讀，能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感，而語(yǔ)感對(duì)于檢查語(yǔ)病，改正語(yǔ)音不通、拗口及邏輯不嚴(yán)密等問(wèn)題，都有很重要的作用。葉圣陶說(shuō)過(guò)：“讀文章，寫(xiě)文章，最好不要光用眼睛看，光憑手寫(xiě)，還要用嘴念……自己寫(xiě)了東西也要念，遇到念不順的地方，就是要修改的地方”。久而久之自然對(duì)寫(xiě)作產(chǎn)生良性的影響，從耳到口，從口到心，從心到手，聲通于心自然也就得心應(yīng)手了。

二、詩(shī)歌教學(xué)中“誦讀”存在的問(wèn)題及分析

誦讀既是語(yǔ)文教學(xué)中非常重要的手段，更是語(yǔ)文教育中極其重要的內(nèi)容，然而大綱與課標(biāo)影響下的誦讀回歸在教學(xué)實(shí)踐中卻依然是最薄弱的環(huán)節(jié)，原因是多方面的，有的是還未掙脫講解式課堂教學(xué)的囹圄，有的是囫圇吞棗、生搬硬套，盲目追求形式。究其根本還是在于對(duì)“誦讀”的理解存在誤區(qū)。

1.誦讀淪為課堂教學(xué)的點(diǎn)綴。筆者曾觀摩過(guò)一位優(yōu)秀青年教師的課，教授陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》。整堂課一共有兩次全文誦讀，一次在導(dǎo)入新課以后，全班學(xué)生齊讀。讀完以后，教師直接提出問(wèn)題：你怎樣看待陶淵明的歸隱？學(xué)生展開(kāi)了熱火朝天的討論，有同學(xué)說(shuō)陶淵明是拒絕同流合污，有同學(xué)說(shuō)陶淵明是在逃避責(zé)任。學(xué)生的討論誠(chéng)然是熱鬧精彩的，但卻沒(méi)有一個(gè)人將自己的觀點(diǎn)與《歸去來(lái)兮辭》進(jìn)行了聯(lián)系，沒(méi)有一個(gè)人從詩(shī)歌的字里行間去尋找“隱”事“隱”情。高蹈于云端的結(jié)論“宜于朝則朝，宜于隱則隱”在信馬由韁的討論后由教師一錘定音地給出，因其無(wú)根而顯得輕飄飄缺乏說(shuō)服力。第二次朗誦就在結(jié)論給出之后，教師對(duì)這次朗誦如第一次一樣，沒(méi)有做出指導(dǎo)，也沒(méi)有提出要求，朗誦完后，也沒(méi)有進(jìn)行評(píng)價(jià)，直接進(jìn)入了藝術(shù)手法的講解?！稓w去來(lái)兮辭（并序）》一共有六百余字，四十分鐘的課堂能完整地讀兩次，單純就時(shí)間來(lái)看至少占到了六分之一甚至五分之一。但是從課堂看來(lái)，這兩次讀既不成“誦”（聲韻），也不成“讀”（意蘊(yùn)），它們甚至跟教學(xué)沒(méi)多大關(guān)系，僅僅只是課堂的點(diǎn)綴，只是打著新課改名頭的一個(gè)華麗裝飾。

誦讀是詩(shī)教的重要手段，學(xué)詩(shī)歌最原始，也是最好的方法，就是誦讀，條分縷析只會(huì)破壞詩(shī)歌的純美，張炎在《詞源》中說(shuō)到“七寶樓臺(tái)，眩人眼目，碎拆下來(lái)，不成片斷”。只有將讀落到了實(shí)處，切實(shí)成為詩(shī)歌教學(xué)的內(nèi)容及過(guò)程，才能領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的神韻，才能達(dá)到陶冶情操，美化心靈的目的，才能“使其言若出吾之口，使其意若出吾之心”。

2.盲目朗誦，缺乏明確的目標(biāo)和具體的要求。新課改大力提倡誦讀，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校自然也緊追課改理念，大力打造書(shū)聲課堂，于是相應(yīng)地也就出現(xiàn)了過(guò)猶不及的現(xiàn)象。在一些課堂上，朗誦被用得太多太濫，四十分鐘的課堂出現(xiàn)八九次甚至十余次的朗讀，缺乏明確的目標(biāo)和要求，流于形式。有一位女教師在教授辛棄疾的《水龍吟?登建康賞心亭》一課時(shí)，一共朗讀了八次，形式上，有全班齊讀，個(gè)別誦讀，教師范讀，學(xué)生范讀，領(lǐng)讀，跟讀，男生讀，女生讀。課堂氣氛熱烈，學(xué)生活動(dòng)應(yīng)接不暇。但是這八次“讀”都缺乏明確的目標(biāo)和要求，學(xué)生不知道為什么要讀，教師不知道讀了要干什么。茫然混沌的出發(fā)，自然不可能有清晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪^(guò)程，更不會(huì)有明確有效的結(jié)果。學(xué)生讀得筋疲力盡，教師評(píng)價(jià)也僅止于不痛不癢的“讀得不錯(cuò)”和明顯違心的“比上一次有感情”。過(guò)猶不及是顛撲不破的真理，誦讀的濫用消耗的是寶貴的時(shí)間，挫傷的是學(xué)生的熱情。

朗誦實(shí)際上只是一種誦讀手段，而不是誦讀本身。表演式的朗誦、集體的朗誦是很難體會(huì)到詩(shī)歌語(yǔ)言的微妙之處的，富有節(jié)律的聲音有利記憶，但是也可能分散了內(nèi)在注意。過(guò)分注意聲音，可能就忘卻了意義。朗讀的濫用所反映出來(lái)的問(wèn)題恰好是教師沒(méi)有理解誦讀的內(nèi)涵，對(duì)詩(shī)歌的感悟和理解流于淺表，以致賞析不能深入。教學(xué)內(nèi)容的蒼白膚淺導(dǎo)致了課堂的空洞無(wú)物，于是過(guò)度的表演似的朗誦就被推到了臺(tái)前。朗誦的濫用實(shí)質(zhì)上就是對(duì)誦讀和新課改理念的誤解、曲解。

3.將誦讀作為教學(xué)的手段而忽略了誦讀本身就是教學(xué)的過(guò)程在中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，誦讀不僅是一個(gè)教學(xué)手段，還應(yīng)該是一種準(zhǔn)確感悟、理解、賞析文意的過(guò)程。朱自清在《論朗讀》中用“背誦文辭”和“抽繹義蘊(yùn)”來(lái)區(qū)別“誦”和“讀”，“誦”側(cè)重通過(guò)“聲”（音韻、節(jié)奏等），而“背”的目的在于“得其文辭”；“讀”包括“誦”，又側(cè)重通過(guò)“抽繹”（感悟、理解），目的在于“得其義蘊(yùn)”。目前詩(shī)歌教學(xué)中的誦讀因定位不明造成了重“誦”而輕“讀”，甚至是無(wú)“讀”。在詩(shī)歌教學(xué)中，多數(shù)教師都會(huì)指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗誦課文，例如，在教授李清照的《聲聲慢》時(shí)，或明告，或暗示學(xué)生：“尋尋覓覓”即尋覓又尋覓，寫(xiě)詞人孤獨(dú)寂寞，渴望找到一種精神寄托?！捌荨奔磻n(yōu)愁悲傷，兩個(gè)“戚”字疊用，表明憂(yōu)愁悲傷的程度之深。讀時(shí)語(yǔ)速要慢，要讀出深沉憂(yōu)郁的情感、疊字的節(jié)奏。筆者會(huì)要求學(xué)生特別要注意讀出“尋尋（陽(yáng)平）/覓覓（去聲），冷冷（上聲）/清清（陰平），凄凄（陰平）/慘慘（上聲）/戚戚（陰平）”音調(diào)的節(jié)奏，讀出起伏跌宕。這樣的指導(dǎo)誠(chéng)然是不錯(cuò)的，但是它恰恰是通過(guò)“聲”，包括音韻，節(jié)奏，聲調(diào)，語(yǔ)速等來(lái)背誦文辭，而沒(méi)有抽繹出文辭所蘊(yùn)含的意蘊(yùn)。如果不知道靖康之變和金人一錘砸爛了汴京的瓊樓玉宇，也徹底震碎了李清照的綿綿的情思和淡淡的憂(yōu)傷；不知道她所經(jīng)歷的國(guó)破家亡，夫死藏散，殘忍的流言，陰謀的婚姻；不知道人世間最凄苦的風(fēng)雨將她生命的絢麗和嫵媚沖刷得干干凈凈；不知道《如夢(mèng)令》粉色的天真，不加修飾的溫馨和《一剪梅》藍(lán)色的優(yōu)雅，淡淡縈繞的憂(yōu)傷，那么就無(wú)法體悟與理解她于惶然中尋覓，于凄慘憂(yōu)戚中坐聽(tīng)梧桐細(xì)雨，獨(dú)自咀嚼出來(lái)的最悲涼最濃厚的黑色。

誦讀絕不能僅僅是以習(xí)得文辭為目的的寓情于聲、以聲傳情的表達(dá)方式，而是融合了感受體會(huì)、理解領(lǐng)悟、情感釋放等主體與文本間構(gòu)建的對(duì)話(huà)，使學(xué)生能深入作品內(nèi)部，與文本相互溝通，產(chǎn)生共鳴。

劉勰在《文心雕龍》里說(shuō)：夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披以入情，沿波討源，雖幽必顯。詩(shī)人因感情怒放而通過(guò)辭章表達(dá)出來(lái)，讀者則通過(guò)文辭來(lái)了解詩(shī)人所要表達(dá)的感情，沿著文辭這個(gè)波浪找到源頭，那么深幽的情思，也就能夠被理解了。披情入文，沿波探源，以聲入情，以情馭聲，詩(shī)歌誦讀之“讀”的真髓也正在于此。

參考文獻(xiàn)：

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[4]教育部.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》[S].北京：人民教育出版社，2003.

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［關(guān)鍵詞］語(yǔ)文新課改 高中語(yǔ)文教學(xué) 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 師范專(zhuān)科

［中圖分類(lèi)號(hào)］G620［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1009-5349（2011）09－0133－01

新一輪高中語(yǔ)文課改開(kāi)始了，好多高中語(yǔ)文教師在從事十幾年甚至幾十年的語(yǔ)文教學(xué)后的今天，不會(huì)教了，不知道該怎么教了，產(chǎn)生了種種困惑。在這種大背景下，“通化市高中語(yǔ)文新課改實(shí)驗(yàn)研究課與課題匯報(bào)課”在輝南縣第一中學(xué)隆重開(kāi)幕。我們認(rèn)真地聆聽(tīng)了七位高中語(yǔ)文教師的“文字――文學(xué)――文化”課，并在愉悅的心境中聽(tīng)了高中語(yǔ)文名家張玉新老師的示范課《東坡詞兩首》。在感嘆的同時(shí)又有一些遺憾。感嘆的是學(xué)生的學(xué)習(xí)是豐富多彩的，教師的指導(dǎo)是靈活多樣的，只要師生互動(dòng)學(xué)習(xí)，教學(xué)相長(zhǎng)，師生的智慧都是無(wú)窮無(wú)盡的。語(yǔ)文課堂也就自然而然地充滿(mǎn)了文化韻味。遺憾的是教師在這種課堂上的“文”表現(xiàn)不一：有的如蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止；有的如神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，故弄玄虛；有的如水中之油，曲高和寡。是學(xué)生不了解中國(guó)文化，還是老師對(duì)中國(guó)的文化不甚了了？依我們看，后者不在少數(shù)。

張玉新老師的課是從背誦學(xué)過(guò)的蘇詩(shī)蘇詞入手，教學(xué)生文本閱讀的九字真訣：懂事兒、知趣兒、品味兒。為驗(yàn)證這九字真訣，把教材的《蘇軾詞兩首》改成《東坡詞兩首》，請(qǐng)同學(xué)們分析改課題的原因和目的。之后再反復(fù)誦讀，師生進(jìn)行個(gè)性化理解：人道是――懂事兒；懷古傷今――知趣兒；怎么表達(dá)豁達(dá)情懷的――品味兒。

另一首詞《定風(fēng)波（莫聽(tīng)穿林打葉聲）》是從懂事兒――道中遇雨入手，補(bǔ)充寫(xiě)詞背景，再品味兒――用原文中的一個(gè)詞來(lái)概括作者的心境，有學(xué)生說(shuō)是“任”，有學(xué)生說(shuō)是“輕”，有學(xué)生說(shuō)是“醒”，從中來(lái)知趣兒。教者亮出自己的牌：喜歡“嘯”，一反常態(tài)，插入蘇軾的人生經(jīng)歷，看到他樂(lè)觀、從容、瀟灑、恬淡的人生境界，化用《歸去來(lái)兮辭》，以歸隱之心看世界萬(wàn)象――也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！扒纭比绾卫斫猓卡D―人生對(duì)我無(wú)所謂風(fēng)雨也無(wú)所謂晴――追求沖淡。就這樣學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

今天在高考指揮棒不變的情況下，讓高中語(yǔ)文教師講這樣的課是不現(xiàn)實(shí)的。有的高中語(yǔ)文教師當(dāng)場(chǎng)就說(shuō)：這樣的教學(xué)很精彩，也很無(wú)奈――學(xué)生在高一和高二都可以這樣上，這樣教，但到高三的時(shí)候還是要回到題海戰(zhàn)術(shù)上來(lái)，真是一語(yǔ)道破天機(jī)。

就在聽(tīng)高中語(yǔ)文新課改實(shí)驗(yàn)與匯報(bào)課的前一天，我有幸聽(tīng)了梅河口市二實(shí)小的兩節(jié)綜合實(shí)踐活動(dòng)課。其上課過(guò)程是班主任老師開(kāi)場(chǎng)，介紹本課的主題，準(zhǔn)備過(guò)程，其余的都是學(xué)生匯報(bào)學(xué)習(xí)結(jié)果。有故事、舞蹈、詩(shī)朗誦、三句半、多媒體、童話(huà)劇等匯報(bào)形式，其中有競(jìng)爭(zhēng)、有合作，有挑戰(zhàn)、有配合。這是新課改、新要求、新形勢(shì)、新視聽(tīng)下的兩節(jié)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的課，在課的背后老師只是做幕后導(dǎo)演，其中所有的資料都是學(xué)生親自動(dòng)手或在家長(zhǎng)的幫助下完成的。

相比之下，我們看到了學(xué)生學(xué)習(xí)的方式改變給教學(xué)帶來(lái)的生機(jī)，更看到學(xué)生自主學(xué)習(xí)給課堂帶來(lái)的活力。我們也真地感受到?jīng)]有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。目前，新課改在小學(xué)開(kāi)展得有聲有色，但在高中還是剛起步，還在摸著石頭探索。為什么我們的教育階段之間差別這么大，為什么高中課改不向小學(xué)學(xué)習(xí)？有人說(shuō)高中有升學(xué)任務(wù)，小學(xué)沒(méi)有；在小學(xué)怎么做，家長(zhǎng)和社會(huì)都不會(huì)有太大的意見(jiàn)，可高中這樣做就不行。不管怎么說(shuō)，只要高考不改革，高中的什么課程改革與實(shí)驗(yàn)都要受到更多的關(guān)注。它關(guān)系到一大批學(xué)生的升學(xué)問(wèn)題，我們不能熟視無(wú)睹。

從聽(tīng)到的兩個(gè)教學(xué)階段的課看，我認(rèn)為作為夾縫中生存的我們――師范專(zhuān)科學(xué)校，應(yīng)該大有作為：

第一，可以嘗試高中階段的課改實(shí)驗(yàn)――我們沒(méi)有升學(xué)壓力，卻有更多的改革動(dòng)力；

篇3

當(dāng)下高中語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，高考無(wú)疑是他們一生之中最重要的考試，能夠決定他們未來(lái)的發(fā)展方向，是人生的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。語(yǔ)文作為高考中非常重要的科目，一直被放在關(guān)鍵的地位上。語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)不僅僅關(guān)系到學(xué)生高考語(yǔ)文成績(jī)的優(yōu)劣，它在我們的日常生活中也是隨時(shí)隨處可見(jiàn)且需要使用的。但是由于應(yīng)試教育和“填鴨式”教學(xué)方法一直存在，使許多學(xué)生產(chǎn)生了一種為考試而學(xué)習(xí)的心態(tài)，這非常容易造成學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的厭煩心理。筆者經(jīng)過(guò)實(shí)際考察，將當(dāng)下高中語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀總結(jié)為以下兩點(diǎn)：

1.學(xué)習(xí)語(yǔ)文是為了應(yīng)付考試繁重的課業(yè)壓力和眾多的考試給現(xiàn)階段的高中生帶來(lái)了非常沉重的壓力，以至于他們學(xué)習(xí)僅僅是為了應(yīng)付考試，學(xué)生變成了只會(huì)考試的機(jī)器。還有的學(xué)生僅僅關(guān)注教師劃定的考點(diǎn)，并不關(guān)注語(yǔ)文知識(shí)的延伸和運(yùn)用，從不對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行深刻思考，缺乏對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的深度認(rèn)識(shí)。

2.忽視語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)高中生需要學(xué)習(xí)的科目繁多，語(yǔ)文雖然是學(xué)生日常生活中接觸最多的科目，卻不能引起學(xué)生的重視，在高中語(yǔ)文課堂上，常會(huì)出現(xiàn)學(xué)生走神、睡覺(jué)，甚至偷學(xué)其他科目的現(xiàn)象。久而久之，學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)不斷下降，這又導(dǎo)致他們厭煩語(yǔ)文學(xué)習(xí)，不利于學(xué)生的全面、健康發(fā)展。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育的方式

（一）創(chuàng)設(shè)相應(yīng)情境，感知美的存在要在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境是非常重要的。據(jù)相關(guān)資料顯示，直觀感知是人們進(jìn)行審美活動(dòng)的心理基礎(chǔ)，也是進(jìn)行審美活動(dòng)必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。因此，在進(jìn)行美育時(shí)，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那榫常源藖?lái)對(duì)學(xué)生的性情進(jìn)行陶冶。我國(guó)偉大的美學(xué)家王朝聞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“想要引起人們的強(qiáng)烈的感動(dòng)的情緒，就需要對(duì)其進(jìn)行具有感覺(jué)的熏陶?！笨梢?jiàn)，適當(dāng)?shù)貫閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)美育情境是非常重要的。語(yǔ)文教師在為學(xué)生講解知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，要充分結(jié)合知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容，設(shè)置相關(guān)的情境。例如，教師可以利用多媒體教學(xué)設(shè)備進(jìn)行相關(guān)的音樂(lè)、視頻、圖片的演示，讓學(xué)生能夠直觀地理解知識(shí)點(diǎn)，這對(duì)于提高學(xué)生的審美情趣有著非常重要的作用。教師還可以根據(jù)所需講解的知識(shí)點(diǎn)的具體內(nèi)容，查找與之相關(guān)的背景資料，并用多媒體為學(xué)生播放。如果知識(shí)點(diǎn)涉及少數(shù)民族或國(guó)外的風(fēng)俗，教師就可以作更深層次的講解，使學(xué)生充分了解和掌握各個(gè)民族和國(guó)家的民俗風(fēng)情，從而感知不同風(fēng)格的美。

（二）朗讀古詩(shī)文，在想象中感知美在高中語(yǔ)文教學(xué)中，朗讀所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，能夠很好地幫助學(xué)生理解和掌握相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)。就美育來(lái)說(shuō)，朗讀也是進(jìn)行美育的重要方式，通過(guò)朗讀，學(xué)生能夠充分感受到千變?nèi)f化的文字的魅力，在閱讀中真正學(xué)會(huì)審美。例如，教師在講解《歸去來(lái)兮辭》《春江花月夜》《逍遙游》《赤壁賦》等古典文學(xué)作品的時(shí)候，就可以為學(xué)生播放相關(guān)的朗讀視頻，并為文本內(nèi)容配上動(dòng)態(tài)的畫(huà)面，讓學(xué)生在聲音與形象緊密結(jié)合的情境中理解文本，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美情感，使其學(xué)會(huì)欣賞不同語(yǔ)言所營(yíng)造的不同的審美氛圍，在感知中通過(guò)想象學(xué)會(huì)審美，進(jìn)而全面融入到文本所營(yíng)造的意境中去。但是，需要注意的是，有些語(yǔ)文教師又會(huì)走入另一個(gè)極端，即以視頻中的朗讀代替學(xué)生的朗讀。朗讀視頻只能起到示范和引導(dǎo)的作用，課堂朗讀的主體必須是學(xué)生。當(dāng)然，學(xué)生的朗讀能力可能有限，這就要求教師做好指導(dǎo)工作。學(xué)生只有真正把握文本的情感，才能控制好朗讀的節(jié)奏，也才能讀出古詩(shī)文的韻味。

（三）自發(fā)地欣賞美，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以多多引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)地欣賞和朗誦課文，真正使學(xué)生進(jìn)入到審美的意境中去，而摒棄之前教師一味地講解知識(shí)點(diǎn)的傳統(tǒng)教學(xué)方法，為學(xué)生提供更廣闊的學(xué)習(xí)空間和思考空間，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。同時(shí)，教師在課后可以為學(xué)生推薦一些適合其年齡，并具有很強(qiáng)的審美價(jià)值的書(shū)籍，讓學(xué)生在個(gè)人閱讀后再以小組的形式在課上進(jìn)行關(guān)于讀后感的討論，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力也有著至關(guān)重要的作用。久而久之，學(xué)生對(duì)文學(xué)作品會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感認(rèn)同，并養(yǎng)成通過(guò)閱讀和朗誦欣賞文學(xué)作品的審美能力。

三、結(jié)語(yǔ)

篇4

【關(guān)鍵詞】新課改 初中語(yǔ)文 教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2014.03.183

近年來(lái)，在我國(guó)教育教學(xué)改革的實(shí)踐中，素質(zhì)教育的思想逐漸深入人心，推進(jìn)素質(zhì)教育是對(duì)傳統(tǒng)教育教學(xué)思想觀念的深刻變革，其要求根本性地轉(zhuǎn)變長(zhǎng)期以來(lái)形成的舊的思想觀念，新課改的實(shí)踐，也將會(huì)影響教育工作者的教育思想觀念及具體的行為模式。在新課程改革的背景下，如何學(xué)好初中語(yǔ)文需要學(xué)生們持之以恒地努力，更需要教育工作者們深思如何才能教好語(yǔ)文，只有教好了，才有可能學(xué)好。對(duì)于如何教好初中語(yǔ)文問(wèn)題，我結(jié)合教學(xué)實(shí)際，提出以下幾點(diǎn)建議：

一、引導(dǎo)學(xué)生自主高效地學(xué)習(xí)語(yǔ)文

俗話(huà)說(shuō)，“萬(wàn)丈高樓平地起”，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生必須要自覺(jué)主動(dòng)、持之以恒地學(xué)習(xí)，才有可能學(xué)好語(yǔ)文。若在學(xué)生堅(jiān)持學(xué)習(xí)一段時(shí)間后，成績(jī)?nèi)匀粵](méi)有提高，教師不僅應(yīng)該給學(xué)生灌輸“我是最好的，語(yǔ)文考試一定能取得理想的成績(jī)”這樣一種信息，同時(shí)還要引導(dǎo)學(xué)生從最基本的知識(shí)入手，如將所學(xué)過(guò)的書(shū)中的必背文章與段落背下來(lái)，自習(xí)課的時(shí)候可以閱讀一些《讀者》《智慧背囊》這些書(shū)籍并養(yǎng)成摘抄的習(xí)慣，最重要的是要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，在遇到任何困難時(shí)都不能有絲毫畏懼與退卻，引導(dǎo)學(xué)生能夠自覺(jué)地、持之以恒地加倍努力學(xué)習(xí)。

中學(xué)生具有好奇好勝的特點(diǎn)，新異的刺激物能引起他們的定向探究欲望。如果教學(xué)內(nèi)容和方法不斷地更新和變化，就可以有效地激發(fā)新的探究活動(dòng)，保持旺盛的求知欲。教師在課堂教學(xué)中除了要不斷改進(jìn)教學(xué)方法，還要積極地開(kāi)展各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中自由地、富有個(gè)性地、生動(dòng)活潑地主動(dòng)發(fā)展。如分角色朗讀、詩(shī)歌朗誦、戲劇表演、講故事、小型辯論等等，多種形式的活動(dòng)都是讓學(xué)生動(dòng)口動(dòng)手動(dòng)腦，并能激發(fā)學(xué)生興趣，加深對(duì)課文的理解。

指導(dǎo)學(xué)生制定明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)及學(xué)習(xí)計(jì)劃。如果說(shuō)學(xué)習(xí)語(yǔ)文是一條長(zhǎng)遠(yuǎn)的路，那么學(xué)習(xí)目標(biāo)及學(xué)習(xí)計(jì)劃就是這條路上的引路燈，它將照亮學(xué)生前進(jìn)的路。學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)該是遠(yuǎn)大的，而學(xué)習(xí)計(jì)劃應(yīng)該是循序漸進(jìn)的，有了這些引路燈的光芒，學(xué)生才能更好地自主、持之以恒地學(xué)習(xí)。教師在指導(dǎo)學(xué)生制定學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計(jì)劃時(shí)，應(yīng)根據(jù)學(xué)生個(gè)人情況來(lái)“量體裁衣”，這樣的學(xué)習(xí)目標(biāo)和計(jì)劃才具有可操作性。

二、利用教材及生活資源，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣

皮亞杰曾說(shuō)過(guò)，“一切有效的工作必須以某種興趣為先決條件”。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的前提。在教學(xué)中，教師可以結(jié)合生活中的例子，充分挖掘教材資源，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。如挖掘課文中的自然美。自然美是非常廣泛的，教材中寫(xiě)景狀物的文章往往表現(xiàn)出多姿多彩的自然美。如朱自清的《春》寫(xiě)了春草、春花、春風(fēng)、春雨等自然景物，從而表現(xiàn)出春到江南的艷麗、柔和、溫馨、生機(jī)勃發(fā)的美?！逗商猎律穭t為我們描繪了明凈清亮的月下荷塘、輕盈多姿的荷花、沁人心脾的縷縷荷香以及心懷淡淡的哀愁和喜悅獨(dú)步月下的作者組成的靜謐、和諧，充滿(mǎn)著優(yōu)美的詩(shī)情畫(huà)意的自然之美?！堵?tīng)潮》盡情地描繪了海睡、海醒、海怒的畫(huà)面，真切地揭示了大海剛?cè)嵯酀?jì)的美。陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》寫(xiě)了作者辭去彭澤令后歸家時(shí)的愉快心情和隱居的樂(lè)趣，表現(xiàn)出一種悠閑之美等等，以此來(lái)激勵(lì)學(xué)生有興趣學(xué)好語(yǔ)文。

除此之外，語(yǔ)文已經(jīng)融入到我們的生活中，隨處可見(jiàn)，隨處可學(xué)，教師除了教會(huì)學(xué)生書(shū)本上的一些最基本的知識(shí)及技巧外，更應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生走出書(shū)本，在生活中學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，發(fā)展更多的能力。馬路上、車(chē)站旁、電視上……到處都是學(xué)生學(xué)習(xí)的資源，通過(guò)生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文的行為，學(xué)生們將深切地感受到語(yǔ)文無(wú)處不在，隨著知識(shí)量的累積，學(xué)生們便會(huì)更加自信，更加主動(dòng)地去思考和學(xué)習(xí)。

三、營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文

美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾曾到一所小學(xué)做了一次名為“預(yù)測(cè)未來(lái)發(fā)展的”實(shí)驗(yàn)，他們?cè)趯W(xué)生名單上隨意抽出一些名字，并告訴老師，被他們標(biāo)出名字的學(xué)生是“智商最高者”，并再三叮囑教師絕不將信息透露給學(xué)生。八個(gè)月后，羅森塔爾等重返這所學(xué)校，再次對(duì)學(xué)生測(cè)驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，他們標(biāo)出的所有所謂“智商最高者”學(xué)生的成績(jī)比其他學(xué)生有更明顯地提高。究其原因，是因?yàn)榻處熓艿綄?shí)驗(yàn)者的暗示，對(duì)這些“智商最高者”的學(xué)生給予更多的期望和關(guān)注，學(xué)生在體察到了教師的特別關(guān)注后，便會(huì)充滿(mǎn)了幸福感和自信心，自然成績(jī)也會(huì)有所提高。這個(gè)事實(shí)表明，教師為學(xué)生創(chuàng)造了怎樣一種學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生就會(huì)以怎樣的速度成長(zhǎng)。

一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)生是否能夠?qū)W好語(yǔ)文起著至關(guān)重要的作用。語(yǔ)文是一門(mén)語(yǔ)言，是一種溝通的工具，“說(shuō)”是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的關(guān)鍵。現(xiàn)如今很多學(xué)生都表現(xiàn)出“會(huì)寫(xiě)不會(huì)說(shuō)、不好意思開(kāi)口、普通話(huà)發(fā)音不準(zhǔn)”等現(xiàn)象，遇到這種情況時(shí)，教師應(yīng)該創(chuàng)造出一個(gè)“說(shuō)”語(yǔ)文的良好環(huán)境，烘托出一種語(yǔ)言氛圍，使學(xué)生置身在語(yǔ)文語(yǔ)言的世界中，鼓勵(lì)更多學(xué)生大膽朗讀，比如在課上讓學(xué)生以接龍的形式回答語(yǔ)文問(wèn)題，在課外組織演講辯論會(huì)、語(yǔ)文知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)等。在這樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)及應(yīng)用能力自然能夠得到很大的提升。

篇5

關(guān)鍵詞: 高職語(yǔ)文教學(xué) 學(xué)習(xí)興趣 培養(yǎng)

我曾經(jīng)是一名中學(xué)語(yǔ)文教師,我和我的學(xué)生常常徜徉在語(yǔ)文的殿堂里,感受著語(yǔ)言文字的無(wú)窮魅力,享受著語(yǔ)文帶給我們的快樂(lè)?？勺詮奈覐氖赂呗氄Z(yǔ)文教學(xué)以來(lái),我和同行感到語(yǔ)文課越來(lái)越難上了:學(xué)生對(duì)這門(mén)課程大多不感興趣,課堂氣氛壓抑沉悶,缺乏應(yīng)有的活力;學(xué)生萎靡不振,昏昏欲睡,即使是貌似認(rèn)真的學(xué)生,能與老師互動(dòng)的也寥寥無(wú)幾,經(jīng)常是老師在臺(tái)上“口若懸河”,學(xué)生在下面“啞口無(wú)言”。在困惑中,我開(kāi)始探究這種現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因。經(jīng)過(guò)與學(xué)生交流,我發(fā)現(xiàn)這里面的原因許多,主要是教師教學(xué)觀念手段的滯后和學(xué)生在“重技能、輕人文”的市場(chǎng)需求導(dǎo)向下對(duì)該課程認(rèn)識(shí)的膚淺。一方面,一些教師受到主客觀因素的限制,從教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)方法、教學(xué)手段上都過(guò)于封閉化、格式化,顯得陳舊老套,正如徐中玉先生在全國(guó)大學(xué)語(yǔ)文研究會(huì)第九屆學(xué)術(shù)年會(huì)上所指出的:“對(duì)語(yǔ)文潛移默化的功能認(rèn)識(shí)不足,因此,糾纏在字、詞、句上,變得雞零狗碎,脫離作品的人文精神,缺乏感染力?！苯處熀鲆晫?duì)文學(xué)作品的整體形象與意境的分析,將本應(yīng)是活潑生動(dòng)的語(yǔ)文課上成了枯燥乏味的教條課。顯然,這樣的教學(xué)方法,已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)新時(shí)期高職院校人才培養(yǎng)的目標(biāo),很難激起學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性,甚至可能引起學(xué)生的反感與抵觸情緒,使語(yǔ)文教學(xué)陷入“老師難教,學(xué)生怕學(xué)”的尷尬境地。另一方面,有很多學(xué)生認(rèn)為:“學(xué)語(yǔ)文沒(méi)用,還是學(xué)好專(zhuān)業(yè)實(shí)惠,畢竟以后是靠專(zhuān)業(yè)知識(shí)吃飯。”“語(yǔ)文很難學(xué),花很大的氣力,收效不大,還不如學(xué)點(diǎn)別的?！碑?dāng)然也有一些學(xué)生因基礎(chǔ)實(shí)在很差,學(xué)起來(lái)很吃力。興趣是最好的老師。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中缺乏興趣,因而也會(huì)失去學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性。孔子曾說(shuō):“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。”愛(ài)因斯坦認(rèn)為:“興趣是最好的老師。”這些話(huà)點(diǎn)出了興趣的重要。要想學(xué)生的成績(jī)提高,關(guān)鍵是要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,有了興趣,自能事半功倍。所以,教師在授學(xué)生以漁的同時(shí),要注重對(duì)其學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。我在這方面進(jìn)行了一些嘗試。

一、明確語(yǔ)文課程的育人功能,激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵,它決定著學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)科目的重視程度,以及所投入的時(shí)間、精力的比重?！罢Z(yǔ)文是門(mén)公共課,對(duì)現(xiàn)在的專(zhuān)業(yè)和將來(lái)的工作用處不大”。這些潛在的錯(cuò)誤觀念抑制了部分學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情和興趣。實(shí)際上,語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅能教會(huì)學(xué)生如何做人,而且是其他專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),它的作用是隱性的、間接的。扎實(shí)的語(yǔ)文功底包括觀察能力、閱讀能力、理解能力和表達(dá)能力,這些能力都會(huì)對(duì)專(zhuān)業(yè)技能的提高與日后就業(yè)產(chǎn)生積極的作用。高職院校生源的語(yǔ)文素質(zhì)普遍偏低,相當(dāng)一部分學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)不牢,理解能力低下,作文語(yǔ)句不通,還常有錯(cuò)別字。而許多學(xué)生專(zhuān)業(yè)技術(shù)掌握不好,不完全是因?yàn)樗麄儾欢夹g(shù)原理和操作規(guī)程,在很大程度上應(yīng)歸咎于他們的文字閱讀和理解能力偏低,對(duì)寫(xiě)在書(shū)上的概念、原理或是操作的步驟看不明白,從而影響整個(gè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)。工欲善其事,必先利其器。要很好地掌握技術(shù)技能,較強(qiáng)的文字理解能力和分析能力是必不可少的,況且,在語(yǔ)文基礎(chǔ)較好的情況下,學(xué)生可以通過(guò)自學(xué)提升自己的專(zhuān)業(yè)技能層次,減少在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)教師的依賴(lài),加快成才的步伐?？梢哉f(shuō),語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生將來(lái)的繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)有著重要意義。這也是新課改理念下高職語(yǔ)文教學(xué)最重要的價(jià)值功能。所以語(yǔ)文教師應(yīng)在新生上課的第一天起,就讓他們充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文在提升人的思想文化素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能上的重要性,從心里產(chǎn)生學(xué)好語(yǔ)文的強(qiáng)大動(dòng)力。

二、優(yōu)化課程教學(xué)內(nèi)容

高職語(yǔ)文學(xué)時(shí)少、學(xué)科系統(tǒng)性差,教師不可能將教材的篇目全部講授完,教材內(nèi)容又基本偏重于中國(guó)古代文學(xué)史及其名家作品,因此,教師有必要對(duì)教學(xué)篇目進(jìn)行擇優(yōu)選取。由于大學(xué)語(yǔ)文課重在學(xué)生人文素養(yǎng)的提高,改善學(xué)生的思維品質(zhì),提升學(xué)生的創(chuàng)造力等方面,因此我們?cè)谶x擇教學(xué)內(nèi)容時(shí),要注重從培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)角度安排教學(xué)內(nèi)容,注意選擇那些不同時(shí)代、不同國(guó)度、不同作家、不同風(fēng)格的富有思想性和文學(xué)性的作品,充分遵循學(xué)生認(rèn)知水平發(fā)展的規(guī)律,抓住文學(xué)形象,深刻挖掘作品豐富的文化內(nèi)涵和審美內(nèi)涵,對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的熏陶和教育,提高學(xué)生的人文素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,塑造學(xué)生的和諧人格。例如陶冶學(xué)生的民族精神,可以選取古代經(jīng)典的詩(shī)文,讓他們認(rèn)識(shí)理解一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象,如“興國(guó)存君”的屈原,“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”的孟子,“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海”的李白;提高學(xué)生的審美能力則可以選取現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)精品,引導(dǎo)學(xué)生深入情境,拓展情懷,如充滿(mǎn)眷戀而又略帶感傷的《再別康橋》,哀怨凄婉的《雨巷》,情感深摯的《鄉(xiāng)愁》。同時(shí)也要從高職教育著眼于培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)技能的層面出發(fā),把人文性與實(shí)用性充分結(jié)合起來(lái),除安排文學(xué)作品內(nèi)容外,應(yīng)該考慮到讓學(xué)生了解社會(huì),掌握一些解決社會(huì)問(wèn)題的基本技能,特別是在演講與口才、應(yīng)用文寫(xiě)作等方面的內(nèi)容,更應(yīng)盡可能地聯(lián)系社會(huì)需要,以便學(xué)生所掌握的知識(shí)技能可以較好地發(fā)揮社會(huì)效用。不但要做到文學(xué)性、人文性、美學(xué)情感的滲透,而且要注重知識(shí)性、工具性的培養(yǎng)訓(xùn)練。

三、改進(jìn)教學(xué)方法,激發(fā)學(xué)生參與

1.革新教學(xué)模式。

傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)教師在課堂教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)地位,如果我們?nèi)匀徊捎脗鹘y(tǒng)的“講授法”,只著重于知識(shí)傳授,課堂形式較單一,就無(wú)法調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,也會(huì)讓他們失去對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。如果教師只會(huì)照本宣科,為“講課文而講課文”,使教學(xué)內(nèi)容僅僅停留在課堂、課本層面上,而沒(méi)有把課堂延伸至實(shí)踐,就會(huì)讓高職語(yǔ)文教學(xué)因缺乏實(shí)踐性而枯燥乏味。要改變教師“一堂言滿(mǎn)堂灌”的現(xiàn)狀,就必須革新傳統(tǒng)的教學(xué)模式,建立互動(dòng)式的學(xué)習(xí)機(jī)制,“在師生教學(xué)互動(dòng)的氛圍中激發(fā)學(xué)習(xí)與探索的熱情”。淡化教師傳授,強(qiáng)化學(xué)生參與,在授課過(guò)程中盡量縮短講析的時(shí)間,而把更多的時(shí)間留給學(xué)生,使其學(xué)習(xí)的主人翁意識(shí)得到進(jìn)一步強(qiáng)化。教師應(yīng)通過(guò)引導(dǎo)啟發(fā)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、設(shè)置情境、集體討論等方式徹底改變師生之間純粹控制和被控制,支配和被支配的關(guān)系,通過(guò)師生良性互動(dòng),充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,讓學(xué)生樂(lè)學(xué)善學(xué),以取得良好的教學(xué)效果。

2.教學(xué)手段多樣化。

高職院校語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該改變過(guò)去“一本書(shū),一張嘴,一塊黑板,幾支粉筆”的狀況,轉(zhuǎn)為多種教學(xué)手段綜合運(yùn)用。如運(yùn)用多媒體、語(yǔ)音室,甚至電影院,給予學(xué)生一定的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)方面的刺激,使學(xué)生深切體會(huì)到語(yǔ)文的生活氣息與人文氣息,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,改變大學(xué)語(yǔ)文課堂沉悶的局面。比如講到徐志摩的《再別康橋》,可以給學(xué)生播放配樂(lè)詩(shī)朗誦錄音,給學(xué)生制造優(yōu)美的情境;學(xué)習(xí)陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》,先對(duì)寫(xiě)作背景作相關(guān)介紹,再打開(kāi)多媒體,配以音樂(lè)、字幕與畫(huà)面的朗讀。在優(yōu)美、舒緩的音樂(lè)聲中,朗讀者渾厚的嗓音,深厚的感情,一幅幅畫(huà)面的更迭,能很好地詮釋陶淵明那種“心往自然,不愿與世俗同流合污”的主題。同學(xué)們?cè)诔錆M(mǎn)興趣的課堂教學(xué)中能加深對(duì)課文的理解和記憶,達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果。

3.改革教學(xué)方法,突出實(shí)踐教學(xué)。

高職的培養(yǎng)目的是造就數(shù)以?xún)|計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者,語(yǔ)文教學(xué)的原則應(yīng)該是從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),因材施教,盡量安排學(xué)得進(jìn)、用得上的內(nèi)容。正如代爾?卡耐基所言:“天底下只有一個(gè)方法可以影響人,就是提到他們的需要,并讓他們知道怎樣去獲得?！彼愿呗氄Z(yǔ)文教學(xué)應(yīng)面向市場(chǎng),以實(shí)訓(xùn)為主,講授為輔,將目的瞄準(zhǔn)學(xué)生將來(lái)的就業(yè)需要上來(lái),大膽調(diào)整教學(xué)內(nèi)容,把訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力和應(yīng)用文寫(xiě)作能力作為教學(xué)的重點(diǎn),設(shè)計(jì)適合學(xué)生實(shí)際需要的、適應(yīng)未來(lái)工作需要的說(shuō)寫(xiě)訓(xùn)練項(xiàng)目,增加學(xué)生動(dòng)口動(dòng)筆的機(jī)會(huì),切實(shí)提高學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力,使學(xué)生學(xué)以致用。為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的,可以開(kāi)設(shè)口語(yǔ)課,糾正發(fā)音,鍛煉膽識(shí),培養(yǎng)學(xué)生用普通話(huà)表情自然、清晰流暢地表情達(dá)意;加強(qiáng)常用應(yīng)用文寫(xiě)作,系統(tǒng)講解計(jì)劃、總結(jié)、通知、請(qǐng)示、調(diào)查報(bào)告、綜述、求職信等內(nèi)容,讓學(xué)生掌握應(yīng)用文的格式,并能夠根據(jù)需要寫(xiě)出相應(yīng)的文章,做到與將來(lái)的崗位相銜接。滿(mǎn)足畢業(yè)求職甚至走上工作崗位以后的需要?，F(xiàn)在的高職學(xué)生在某種程度上是很“功利”的,一旦他覺(jué)得有用,學(xué)習(xí)興趣自然高漲,學(xué)習(xí)氣氛隨之就活躍起來(lái)了。如我在每次課上都會(huì)安排5分鐘的小演講,讓同學(xué)們走上講臺(tái),講述自己的生活故事和人生感悟等。剛開(kāi)始時(shí),雖然講得并不成功,但我也會(huì)給予高度的評(píng)價(jià)和中肯的意見(jiàn)。久而久之,同學(xué)們把演講當(dāng)成了家常便飯,每個(gè)同學(xué)都能當(dāng)眾表達(dá)自己的思想,語(yǔ)言表達(dá)能力也有了很大提高。還可以選擇將一部分語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和寫(xiě)作基礎(chǔ)知識(shí)放在課堂上進(jìn)行教學(xué),把應(yīng)用類(lèi)知識(shí)和應(yīng)用寫(xiě)作放在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行訓(xùn)練,比如我在教“廣告語(yǔ)的寫(xiě)作”這一章節(jié)時(shí),先讓學(xué)生了解廣告的三大特點(diǎn),再布置任務(wù),讓學(xué)生自己動(dòng)手從街市、報(bào)紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體上收集一些成功的廣告范例,然后指導(dǎo)他們找出廣告文中的標(biāo)題、隨文、正文、標(biāo)語(yǔ)等構(gòu)成要素,最后創(chuàng)設(shè)情境,為學(xué)生介紹幾種商品的用途、產(chǎn)地,要求每位同學(xué)為商品擬幾則廣告標(biāo)語(yǔ)。通過(guò)這一方式,同學(xué)們積極參與到課堂中來(lái),由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí),激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣,收到了良好的教學(xué)效果。學(xué)習(xí)通訊寫(xiě)作時(shí),正逢學(xué)校開(kāi)展學(xué)生技能展示活動(dòng),我組織學(xué)生到現(xiàn)場(chǎng)認(rèn)真觀看后,讓他們寫(xiě)成通訊并對(duì)其作品進(jìn)行講評(píng),既貼近生活,又做到了學(xué)以致用。這樣有針對(duì)性的教學(xué),極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

4.設(shè)計(jì)并組織形式多樣的語(yǔ)文活動(dòng)激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

教育家布魯納說(shuō):“學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣?！迸d趣是求知的動(dòng)力,應(yīng)盡量做到讓學(xué)生多動(dòng)手、多動(dòng)口、多動(dòng)腦,做到聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)多樣化。教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)并組織各種充分有效的活動(dòng),如語(yǔ)言積累活動(dòng),交流感受活動(dòng),爭(zhēng)議辯駁活動(dòng),學(xué)法實(shí)踐活動(dòng),等等,讓學(xué)生在活動(dòng)當(dāng)中不僅理解課文內(nèi)容,習(xí)得語(yǔ)文材料,而且調(diào)動(dòng)多種器官,進(jìn)行學(xué)習(xí)實(shí)踐。如在執(zhí)教《行路難》一文時(shí),我組織以下兩個(gè)活動(dòng):詠?zhàn)x課文,感受佳句;品評(píng)課文,理解難句,從而創(chuàng)造性地處理了教材,簡(jiǎn)化了教學(xué)思路,優(yōu)化了教學(xué)內(nèi)容。教師還應(yīng)多開(kāi)展經(jīng)典詩(shī)文朗誦會(huì)、普通話(huà)競(jìng)賽、演講比賽、人文知識(shí)競(jìng)賽、課本劇表演、辯論賽等多種寓教于樂(lè)的教學(xué)活動(dòng),如在執(zhí)教《記王忠肅公翱事》時(shí),我請(qǐng)學(xué)生表演利用文本材料編寫(xiě)的課本劇,體會(huì)本文在敘事中通過(guò)尖銳的矛盾沖突中凸顯人物性格的寫(xiě)法。由于這些活動(dòng)帶有豐富的形象性和情感性,同學(xué)們熱情高漲,積極參與,使課堂變得生動(dòng)、活潑。

四、營(yíng)造和諧民主的教學(xué)環(huán)境

多年的教學(xué)實(shí)踐告訴我們,教學(xué)雙方友好和諧的關(guān)系、輕松溫馨的課堂氣氛,有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受。

1.建構(gòu)平等的師生觀。

教學(xué)的實(shí)質(zhì)是師生間一種特殊的交往。這種交往,意味著平等,意味著對(duì)話(huà),意味著師生的共同參與。語(yǔ)文教師要放下架子,與學(xué)生平等熱烈地對(duì)話(huà)?！八畤L無(wú)華,相蕩乃成漣漪:石本無(wú)火,相擊乃生靈光”,師生“對(duì)話(huà)”、互動(dòng),會(huì)使學(xué)生求知的沖動(dòng)、交流的渴望、表達(dá)的需要慢慢萌生,從而創(chuàng)造出一種民主、平等、自由、活躍、富有創(chuàng)造性的教學(xué)情境,極大地促進(jìn)教學(xué)效率的提高。如果教學(xué)離開(kāi)了學(xué)生的對(duì)話(huà)、合作、共同參與,教師便成了唱“獨(dú)角戲”,課堂便成了一潭死水,激不起漣漪的浪花,這是語(yǔ)文教師不希望見(jiàn)到的結(jié)局,也是語(yǔ)文教學(xué)的失敗。

2.重視情感因素,幫助學(xué)生克服情感障礙。

從心理動(dòng)力學(xué)的角度看,成功體驗(yàn)是影響學(xué)生自我效能感的核心因素,也是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)形成與增強(qiáng)的重要條件。高職學(xué)生大多在學(xué)習(xí)上存在情感障礙和認(rèn)知障礙。有的因?yàn)楦呖际Ю?遂自暴自棄,喪失學(xué)習(xí)興趣;有的思想上自卑,意志薄弱;還有的學(xué)生基礎(chǔ)較差,能力不夠。教師要重視情感因素,幫助學(xué)生克服情感障礙。如教師在課堂教學(xué)中的激勵(lì)性評(píng)價(jià)是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)情感的形成與發(fā)展、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情,幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我,建立自我的有效評(píng)價(jià)方式,在教學(xué)過(guò)程中教師要抓住一切機(jī)會(huì)撲捉他們身上的“閃光點(diǎn)”,以恰當(dāng)?shù)姆绞浇o不同層次的學(xué)生充分肯定、鼓勵(lì)和贊揚(yáng),有效地消除他們的自卑心理,增進(jìn)師生感情,營(yíng)造和諧、融洽、活潑的學(xué)習(xí)氣氛。在創(chuàng)設(shè)情境、啟發(fā)學(xué)生積極思維或組織學(xué)生討論中,我還十分注意學(xué)生的個(gè)性表現(xiàn),培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的能力。所以在講課中我總鼓勵(lì)學(xué)生要敢于發(fā)表自己的意見(jiàn),敢于提出問(wèn)題或觀點(diǎn),并對(duì)這種課堂參與給予一定的比例分?jǐn)?shù),以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和興趣。在教學(xué)上應(yīng)從學(xué)生實(shí)際水平出發(fā),放慢教學(xué)進(jìn)度,調(diào)整教學(xué)節(jié)奏,控制教學(xué)難度,削減教學(xué)梯度,使學(xué)生“學(xué)來(lái)順利”,在心理上獲得自尊、自信和成功的體驗(yàn),愉快地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

總之,語(yǔ)文課堂要充滿(mǎn)活力,就必須激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,正如著名的教育家夸美紐斯所說(shuō):“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂(lè)與光明的教育環(huán)境的主要途徑。”語(yǔ)文老師要善于開(kāi)掘語(yǔ)文中有趣、益智、傳情、審美的因素,讓學(xué)生在輕松、愉快、高效的學(xué)習(xí)中有所收益。

參考文獻(xiàn):