導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇有意思的話，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、從前有一頭驢，埋下頭吃草，然后腦溢血，死了。

2、有一種感情介于朋友和情人之間…當(dāng)你憂愁煩惱的時(shí)，你會(huì)想起他，希望他能陪在你身邊，給個(gè)堅(jiān)實(shí)的臂彎讓你靠。也許，終其一生也不會(huì)產(chǎn)生的“執(zhí)子之手，與子偕老”的愛(ài)情故事，但你會(huì)因?yàn)閾碛羞@樣一個(gè)朋友，更加的熱愛(ài)自己的生活，珍惜自己的生命。這種情感，只能拿心去感受；這種情感，只能用心去儲(chǔ)藏……

3、小隱隱于朦朧詩(shī)，大隱隱于肥皂劇。

4、我一看到你倆，就覺(jué)得你們是天打雷劈的絕配。

5、墳價(jià)都漲那么快，死不起了。

6、我喝酒是想把痛苦溺死，但這該死的痛苦卻學(xué)會(huì)了游泳。

7、永遠(yuǎn)都不要停止微笑，即使是在你難過(guò)的時(shí)候，說(shuō)不定有人會(huì)因?yàn)槟愕男θ荻鴲?ài)上你。

8、如果幸福是浮云，如果痛苦似星辰。那我的生活真是萬(wàn)里無(wú)云，漫天繁星……

9、我們之所以會(huì)心累，就是常常徘徊在堅(jiān)持和放棄之間，舉棋不定。我們之所以會(huì)煩惱，就是記性太好，該記的，不該記的都會(huì)留在記憶里。我們之所以會(huì)痛苦，就是追求的太多。我們之所以不快樂(lè)，就是計(jì)較的太多，不是我們擁有的太少，而是我們計(jì)較的太多。

10、記得小學(xué)老師罵我：“我一巴掌把你踢出去！”當(dāng)時(shí)我想笑卻不敢笑。現(xiàn)在，是敢笑卻不會(huì)笑了……

11、有錢的人怕別人知道他有錢，沒(méi)錢的人怕別人知道他沒(méi)錢。

12、愛(ài)的方式有很多種，不一定擁有才是幸福：愛(ài)一個(gè)人，不是一定要天長(zhǎng)地久的廝守。愛(ài)的方式有很多種，不一定擁有才是幸福，有些愛(ài)，只適合深深地藏在心里，說(shuō)出來(lái)就是錯(cuò)，有些人只適合遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著，走過(guò)了，就會(huì)失去，他已經(jīng)走了，就不要再去糾纏，愛(ài)要愛(ài)得投入，放要放得干脆。

13、幸福=”土“、”￥“、”衣“和”一口田“，幸福就是：有安身立命的一塊地，有點(diǎn)錢，有衣穿，有一份事業(yè)可耕耘。此乃幸福之意，現(xiàn)在看來(lái)，幸福的份量的確“很重很重”！我們對(duì)幸福的向往是“相當(dāng)相當(dāng)”。

14、你出生后是不是被扔上去3次，但只被接住2次？

15、阿拉伯學(xué)生給他爸發(fā)了封電子郵件：“老爸，柏林是個(gè)好地方。這里的人都很友善。()但是我進(jìn)了學(xué)校有點(diǎn)不好意思。別人都坐地鐵上學(xué)，就我開(kāi)一個(gè)純金奔馳。“爸爸回信：“兒子，給你轉(zhuǎn)了2億美元過(guò)去。別給我丟人了，趕緊去買個(gè)地鐵！”

16、孤單是一個(gè)人的狂歡，狂歡是一群人的孤單。

17、要遇上一個(gè)人，只要用一分鐘時(shí)間；要喜歡上一個(gè)人，只要用一句話時(shí)間；要愛(ài)上一個(gè)人，只要用一天時(shí)間；但要忘記一個(gè)人，卻要用上一生的時(shí)間；也許我們都太懶，懶的努力，懶的有一點(diǎn)作為，也許我們花太多的心力去追逐帶不走名聲，財(cái)富以及愛(ài)情。

18、什么是兄弟？兄弟就是50年后你老了躺在床上，我問(wèn)你喝水不？你搖頭。吃水果不？你還是搖頭。我再問(wèn)：給你找個(gè)妞？你睜大眼睛，眼里閃著淚花：兄弟，扶我起來(lái)試試。

19、早晨懶床，遂從口袋里掏出6枚硬幣：如果拋出去六個(gè)都是正面，我就去上課！思躇良久，還是算了，別冒這個(gè)險(xiǎn)了……

20、一生至少該有一次，為了某個(gè)人而忘了自己，不求有結(jié)果，不求同行，不求曾經(jīng)擁有，甚至不求你愛(ài)我，只求在我最美的年華里，遇到你。

21、壞人今天抓不到就明天抓，明天還抓不到就是壞人變好人了。

22、碎娃打針以哭為主，我打針以看碎娃哭為主。

23、每天早上起床都要看一遍”福布斯“富翁排行榜，如果上面沒(méi)有我的名字，我就去上班……

24、幸福其實(shí)就是我餓了，看別人手里拿個(gè)肉包子，那他就比我幸福，我冷了，看別人穿一個(gè)厚衣服，他就比我幸福，我想上廁所，就一個(gè)坑，你蹲那了，你就比我幸福。

25、不要等到人人都說(shuō)你胖時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己真的胖

26、0歲出場(chǎng)亮相，10歲天天向上。20歲遠(yuǎn)大理想，30歲發(fā)奮圖強(qiáng)。40歲基本定向，50歲處處吃香。60歲打打麻將，70歲處處閑逛。80歲拉拉家常，90歲掛在墻上！

27、姓黃的一個(gè)父親，給他兒子取名一個(gè)軍字。一天，他帶兒子等8路公交車，突然車來(lái)了。父親叫道”黃（皇）軍，八路來(lái)啦！旁人齊投困惑的目光。

篇2

關(guān)鍵詞 藝術(shù)創(chuàng)作 藝術(shù)美 現(xiàn)實(shí)美 現(xiàn)實(shí)丑 內(nèi)容形式

中圖分類號(hào)：J203 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

美術(shù)作品的創(chuàng)作是一種復(fù)雜的精神活動(dòng)和生產(chǎn)制作活動(dòng)。它包括兩個(gè)相互衣存、互為表里的方面：一是對(duì)社會(huì)生活的觀察、體驗(yàn)和審美認(rèn)識(shí)；二是運(yùn)用物質(zhì)媒介材料和技藝手段將這種審美認(rèn)識(shí)表現(xiàn)出來(lái)，使其物化。這樣，一幅油畫(huà)作品在成為藝術(shù)作品之前則要經(jīng)歷兩個(gè)大的階段，前者是創(chuàng)作的構(gòu)思活動(dòng)階段，后者是美術(shù)創(chuàng)作的傳達(dá)活動(dòng)階段。這種創(chuàng)作活動(dòng)是一種追求藝術(shù)美的過(guò)程。那么，怎樣的作品才是真正的藝術(shù)作品呢？或者說(shuō)什么樣的作品才具有藝術(shù)價(jià)值？

一件真正的藝術(shù)作品，必須滿足兩個(gè)基本條件：一是它必須是人類勞動(dòng)和智慧的創(chuàng)造物；二是它必須能給人以精神上的愉受，即具有審美價(jià)值。

這兩點(diǎn)，可以說(shuō)是藝術(shù)品與偽藝術(shù)品相區(qū)別的根本特征。首先我們應(yīng)當(dāng)排除一種錯(cuò)覺(jué)。有人認(rèn)為，凡是優(yōu)美的事物，就都屬于藝術(shù)。這種看法沒(méi)有區(qū)分優(yōu)美中的自然美與藝術(shù)美。而自然美盡管可以是藝術(shù)的對(duì)象，卻絕不是真正的藝術(shù)本身。

油畫(huà)創(chuàng)作表現(xiàn)的是自然美，是對(duì)現(xiàn)實(shí)美的再創(chuàng)造。但藝術(shù)美不等于自然美，它高于自然美。油畫(huà)作品反映的是現(xiàn)實(shí)美，現(xiàn)實(shí)中美的事物或事物的美，是油畫(huà)創(chuàng)作的有力根據(jù)或根源。

現(xiàn)實(shí)的生活是豐富多彩的，美術(shù)正是以這種在一定歷史條件下多彩的現(xiàn)實(shí)生活為源泉而創(chuàng)造的?，F(xiàn)實(shí)中無(wú)論人、自然事物或社會(huì)事物，只要與人類的社會(huì)生活相關(guān)，都可以成為美術(shù)創(chuàng)作的源泉。假若沒(méi)有豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活，也就不會(huì)有所謂的美術(shù)。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)中有些不美或丑的事物，也可以成為美術(shù)創(chuàng)作的根據(jù)，反映到美術(shù)中來(lái)，經(jīng)畫(huà)家審美意識(shí)的加工改造而成為美術(shù)作品的藝術(shù)美。

實(shí)際上，人們對(duì)藝術(shù)與美有許多誤解。人們總是以為藝術(shù)都是美的；凡是不美的就不是藝術(shù)，丑是對(duì)藝術(shù)的否定。事實(shí)上，藝術(shù)并不一定都是美的。即是說(shuō)美術(shù)既能根據(jù)美的現(xiàn)實(shí)而創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)美，也能根據(jù)丑的現(xiàn)實(shí)反映現(xiàn)實(shí)丑，并且通過(guò)審美創(chuàng)造使現(xiàn)實(shí)丑轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美。為什么美的藝術(shù)可以表現(xiàn)丑惡？對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，問(wèn)題并不在于表現(xiàn)對(duì)象的丑惡，而在于必須對(duì)丑惡作出卓越的表現(xiàn)。

在油畫(huà)作品中，通常被看作內(nèi)容的東西，其實(shí)只是藝術(shù)借以表現(xiàn)自身的真正形式。而通常認(rèn)為只是形式的東西，即藝術(shù)家對(duì)美的表現(xiàn)能力和技巧，恰恰構(gòu)成了一件藝術(shù)作品的真正內(nèi)容。人們對(duì)一件作品的估價(jià)，正是根據(jù)這種內(nèi)容來(lái)確定的。

拉斐爾的《圣母》像就是這樣。在一個(gè)早以被表現(xiàn)過(guò)千百遍的舊題材中，他以自己的精湛造詣為之賦予了嶄新的藝術(shù)內(nèi)容。從而使這個(gè)已死的形式獲得了新的靈魂和生命。他的這種藝術(shù)表現(xiàn)是如此深刻，正如黑格爾贊嘆：“我們確實(shí)可以說(shuō)，凡是婦女都可以有這樣的情感，但卻絕不是每一個(gè)婦女的面貌都可以完全表現(xiàn)出這樣深刻的靈魂?！?/p>

一個(gè)事物，只有當(dāng)它以其現(xiàn)象的真實(shí)充分地體現(xiàn)出其本質(zhì)的真理，以其具體的形式充分地表現(xiàn)出其內(nèi)容的必然性，以其形象的個(gè)別性充分地顯現(xiàn)出其種類的普遍性，而且這現(xiàn)象，這形式，這形象又必須是非常的突出，鮮明生動(dòng)，那它才是美的。這就是美的規(guī)律。

在這個(gè)意義上，美術(shù)作品的藝術(shù)美，是真、善、美三位一體，高度統(tǒng)一的，在藝術(shù)審美經(jīng)驗(yàn)中得到了融合。

在油畫(huà)創(chuàng)作中，藝術(shù)美是必然的。因?yàn)槊溃且磺兴囆g(shù)創(chuàng)作必須設(shè)定的自覺(jué)目的。每個(gè)藝術(shù)家，都應(yīng)該在作品中顯現(xiàn)他對(duì)于美的獨(dú)特感受和理解。

而在現(xiàn)代社會(huì)，有些想借藝術(shù)平步青云的人，總是在思考著畫(huà)什么，什么樣的畫(huà)才可以出名的問(wèn)題。這種畫(huà)缺少對(duì)藝術(shù)的真誠(chéng)，缺乏那種能打動(dòng)人的真實(shí)情感。這種人實(shí)際是在究研成功之路，而非研究藝術(shù)本身。畫(huà)油畫(huà)重要的不在于你畫(huà)什么樣的內(nèi)容，內(nèi)容只是作為一種載體來(lái)表達(dá)你對(duì)生活的種種感悟，對(duì)生活的態(tài)度。社會(huì)在不斷發(fā)展，我們的認(rèn)識(shí)也在不斷變化。繪畫(huà)就是在記錄這種變化，就像寫(xiě)日記一樣，記錄著對(duì)生活的理解，自己的感受，畫(huà)自己感興趣的，最激動(dòng)人心的。其實(shí)可畫(huà)的內(nèi)容很多，關(guān)鍵在于能真實(shí)的反映生活，反映自己的真情實(shí)感。

畫(huà)畫(huà)，最痛苦的莫過(guò)于心中有了靈感的火花，卻無(wú)法把這種感動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。黑格爾有名話很形象：“藝術(shù)家常遇到這種情形，他感到苦悶，但是由于把苦悶表現(xiàn)為形象，他的情緒的強(qiáng)度就緩和了，減弱了。甚至在眼淚里也藏著一種安慰。”繪畫(huà)有時(shí)是一種情感的宣泄。

繪畫(huà)是一種視覺(jué)藝術(shù)，是現(xiàn)實(shí)生活在畫(huà)家頭腦里的反映的產(chǎn)物。這種反映不是機(jī)械被動(dòng)地照搬生活，而是一種高于生活的再創(chuàng)造。繪畫(huà)創(chuàng)作是具有強(qiáng)烈個(gè)性和情感色彩的精神勞動(dòng)，是生活與心靈碰撞之后激發(fā)出來(lái)的情感流露，繪畫(huà)作品是通過(guò)形象和技法手段傳達(dá)作者感情思想以及審美理想的載體。

吳冠中說(shuō)過(guò)：藝術(shù)家是最憧憬美的一群人。藝術(shù)家的天職就是要將自己血液中攜帶的，對(duì)人類的命運(yùn)，前途那一縷淡淡的哀愁表現(xiàn)出來(lái)，感染他人引發(fā)思考。

篇3

1、《大話西游》主要講的是：至尊寶耗盡心思，穿越前后五百年時(shí)空，到頭來(lái)才發(fā)現(xiàn)一直追求的原來(lái)不是自己想要的，但卻已經(jīng)失去了的自己的所有。至尊寶放棄一切換來(lái)的通天本領(lǐng)卻救不了自己愛(ài)的人，窮其一生努力依舊逃不脫命運(yùn)的枷鎖，命運(yùn)和愛(ài)情在蒼涼的大漠上交織，造化弄人，最終辜負(fù)了紫霞仙子。

2、《大話西游》是由周星馳彩星電影公司和西安電影制片廠聯(lián)合攝制的愛(ài)情悲喜劇系列電影，由劉鎮(zhèn)偉執(zhí)導(dǎo)，周星馳、朱茵、吳孟達(dá)、莫文蔚等主演?！洞笤捨饔巍废盗杏伞对鹿鈱毢小泛汀洞笫ト⒂H》兩部電影組成，講述了一個(gè)跨越時(shí)空的悲喜交加的愛(ài)情故事。影片于1995年1月21日在中國(guó)香港和內(nèi)地上映，直到1997年后才開(kāi)始在內(nèi)地各個(gè)高校和網(wǎng)絡(luò)上流傳并迅速走紅。影片上映20年之際，《大話西游3》于2016年9月14日在中國(guó)大陸上映。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇4

這是我一筆畫(huà)出的一輛汽車。這是一輛能飛能跑又能下水的汽車。這輛汽車是藍(lán)色的。車身閃閃發(fā)亮，像鏡子一樣能照出人的影子來(lái)。與眾不同的是汽車的頂部有一個(gè)螺旋槳，下面的輪子像氣墊船，可以伸縮。

我想乘著這輛汽車沖向太空，把月亮當(dāng)作小船，在銀河里蕩漾。再摘一些閃閃的星星帶給我的朋友。我還想乘著這輛汽車潛入海底，和美麗的海星握握手，跟調(diào)皮的海豚捉迷藏，騎著胖胖的海龜遨游海底，再撿些彩色的小石子帶給我的朋友。

我要開(kāi)著這輛汽車去尋找我遠(yuǎn)方的朋友，再把這些五彩的石子和閃閃的星星送給他們。和他們一起分享快樂(lè)。

我喜歡我一筆畫(huà)下來(lái)的這輛多功能的汽車。

篇5

1、這里的“序”是“秩序”有意思。協(xié)調(diào)有序就是指配合得很適當(dāng)，很有秩序。

2、協(xié)調(diào)有序造句：在警察叔叔的指揮下，交通變得協(xié)調(diào)有序。大家協(xié)調(diào)有序的排著隊(duì)進(jìn)入操場(chǎng)做操。放學(xué)了，只見(jiàn)大家協(xié)調(diào)有序的走下了樓梯。

3、近義詞：井井有條[jǐngjǐngyǒutiáo]？解釋：井井：形容有條理。形容說(shuō)話辦事有條有理。出自：清·吳敬梓《儒林外史》第十三回:魯小姐上侍孀姑，下理家政，井井有條，親戚無(wú)不稱羨?！臼纠浚呵镲L(fēng)如同柔韌的梳子,把田野梳得井井有條。

4、反義詞：雜亂無(wú)章[záluànwúzhāng]解釋：章：條理。亂七八糟，沒(méi)有條理。出自：唐·韓愈《送孟東野序》：“其為言也，雜亂而無(wú)章?！保ㄒ馑迹核麄冏鞯奈恼拢s亂而沒(méi)有法度。）

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇6

[中圖分類號(hào)]G633.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1004―0463(2012)05―0073―01

一、精彩導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

精辟獨(dú)到的導(dǎo)語(yǔ)，常蘊(yùn)含豐富深刻的哲理，扣人心弦，發(fā)人深省，對(duì)學(xué)生的思想能產(chǎn)生潛移默化的教育作用；充滿鼓動(dòng)性和誘導(dǎo)性的語(yǔ)言，更會(huì)激發(fā)學(xué)生的探究欲望，引導(dǎo)他們自主地學(xué)習(xí)。因此，只有精彩的導(dǎo)入，才會(huì)在學(xué)生心中重重地敲響第一錘，收到開(kāi)局扣人心弦之功效。

例如，在講到“保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策”這個(gè)內(nèi)容時(shí)，先用多媒體展示一組漫畫(huà)，大意是：自從“東郭先生和狼”的故事傳開(kāi)后，人們無(wú)不對(duì)狼深惡痛絕?？墒牵鼛啄昕茖W(xué)家卻呼吁：救救狼吧!美國(guó)阿拉斯加涅利欽自然保護(hù)區(qū)在飽嘗了“殺狼保鹿”的痛苦后，居然把狼請(qǐng)回“做客”了!學(xué)生們看后紛紛談?wù)撈饋?lái)，有的說(shuō)到“一次性筷子”，有的說(shuō)到“沙塵暴的危害”，也有的說(shuō)到“保護(hù)地球村”……當(dāng)談到2011年3月11日日本發(fā)生的8.8級(jí)地震，引發(fā)10米高大海嘯，多少生命和財(cái)產(chǎn)毀于一旦時(shí)，同學(xué)們?yōu)橹械秸鸷?，并?duì)這一問(wèn)題紛紛發(fā)表了自己的看法。這樣引入課堂，更容易活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，增強(qiáng)教學(xué)的吸引力和說(shuō)服力。

二、平等相處，構(gòu)建輕松和諧的課堂氛圍

教學(xué)雙方是一種平等互動(dòng)的關(guān)系。課堂上教師應(yīng)把情感的紐帶拋向?qū)W生，縮短師生心靈之間的距離。教師對(duì)學(xué)生充滿了尊重、關(guān)心和信任，用自己的愛(ài)心去包容、激勵(lì)和理解學(xué)生，學(xué)生反過(guò)來(lái)也會(huì)給教師相應(yīng)的積極的回報(bào)，當(dāng)這種情感達(dá)到一定的程度時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生情感的遷移，從而“親其師，信其道，樂(lè)其學(xué)”。

例如，學(xué)習(xí)“內(nèi)外因辯證關(guān)系”時(shí)，講到“近朱者赤，近墨者黑”這個(gè)成語(yǔ)，我有意結(jié)合“孟母三遷”的故事，把這一成語(yǔ)說(shuō)成是“放之四海而皆準(zhǔn)”的至理名言，借此引發(fā)學(xué)生思考。果然，馬上就有學(xué)生“勇敢”地站出來(lái)辯駁道：“老師的觀點(diǎn)是片面的，只夸大了外因的作用，而忽略了內(nèi)因是事物變化的根據(jù)。”我“只好”在肯定自己觀點(diǎn)正確一面的同時(shí)，表示“愿意”接受同學(xué)們得出的“近朱者未必赤，近墨者未必黑”的觀點(diǎn)。然后對(duì)該學(xué)生進(jìn)行了表?yè)P(yáng)，使那位勇于發(fā)表不同見(jiàn)解的學(xué)生感到自豪，更重要的是教師的親和力使課堂氣氛輕松活躍，學(xué)生沒(méi)有任何畏懼心理。可見(jiàn)，和諧的師生關(guān)系，更能喚起學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，活化了整個(gè)課堂教學(xué)。

三、引導(dǎo)參與。讓學(xué)生成為真正的課堂主人

課堂教學(xué)是師生交往、共同發(fā)展的過(guò)程，師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。因此，要在整個(gè)課堂教學(xué)中貫穿一個(gè)“動(dòng)”字，教師要有意識(shí)地加強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)、能讓學(xué)生自己做的就讓學(xué)生自己做。平時(shí)在備課時(shí)，筆者就根據(jù)內(nèi)容準(zhǔn)備一些有趣的活動(dòng)或者事例，如播放動(dòng)畫(huà)、電影片段，甚至笑話等，然后再設(shè)置問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生思考和討論，讓學(xué)生在直接的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)刺激中，更深刻地理解內(nèi)容。在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)讓學(xué)生自己動(dòng)手去探索、發(fā)現(xiàn)，同時(shí)還需鼓勵(lì)學(xué)生去搜集、調(diào)查一些問(wèn)題。如有的學(xué)生為了在課堂中能得分，自己查閱課外書(shū)籍。上網(wǎng)查閱資料，自行解決疑難點(diǎn)等。真正把課堂的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，使學(xué)生的個(gè)性充分張揚(yáng)，通過(guò)學(xué)習(xí)、思考、討論和爭(zhēng)辯而明白道理，形成自己的思想、判斷，并做出抉擇。

篇7

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)效益；環(huán)境效益；旅游開(kāi)發(fā)

中圖分類號(hào)：F590 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2013）33-0253-03

收稿日期：2013-08-17

作者簡(jiǎn)介：楊小玲（1979-），女，陜西寶雞人，講師，從事城市詳細(xì)設(shè)計(jì)研究。

一、景區(qū)概況

翠華山是自然風(fēng)景名勝區(qū)，位于西安市南23公里的秦嶺北脈，海拔2 132米，面積1 785公頃。以“終南獨(dú)秀”和“中國(guó)地質(zhì)地貌博物館”著稱。翠華山旅游景區(qū)由碧山湖景區(qū)、天池景區(qū)和山崩石海景區(qū)三部分組成。翠華山原名太乙山，傳說(shuō)有太乙真人在此修煉過(guò)，所以得此名。自中國(guó)秦王朝起，就已是歷代王朝選為皇家“上林苑”、“御花園”之地。 秦始皇曾經(jīng)在此狩獵休閑，漢武帝曾在此設(shè)立祭天道場(chǎng)。秦圣宮是唐王李世民避暑消夏行宮。獨(dú)特的自然景觀，豐富的歷史， 淵源二千年來(lái)被人們視為三秦旅游勝地。

山崩景觀國(guó)家地質(zhì)公園為2001年3月國(guó)土資源部首批的11個(gè)國(guó)家地質(zhì)公園之一，而且是全國(guó)第一批建成揭碑的國(guó)家地質(zhì)公園。2002年被國(guó)家旅游局評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)。公園位于西安市長(zhǎng)安區(qū)秦嶺北麓，距西安市區(qū)20公里，主峰終南山海拔2604米，總面積32平方公里，是中國(guó)山崩地質(zhì)作用最為發(fā)育的地區(qū)之一。山崩地貌類型之全，結(jié)構(gòu)之典型，保存之完整，規(guī)模之巨大，旅游價(jià)值之高，經(jīng)陜西省科技情報(bào)研究所檢索，國(guó)內(nèi)外罕見(jiàn)，素有“中國(guó)山崩奇觀”、“地質(zhì)地貌博物館”之美稱。

翠華山旅游景區(qū)由碧山湖景區(qū)，天池景區(qū)和山崩石海景區(qū)三部分組成。翠華山高峰環(huán)列，峭壁聳立，險(xiǎn)不可攀，中有一天然水池，稱“天池”，又稱“太乙池”或“龍移湫”，池水面積約5萬(wàn)平方米。

二、存在問(wèn)題

1.旅游資源、景區(qū)空間設(shè)計(jì)。旅游資源觀光價(jià)值評(píng)價(jià)：關(guān)中民俗博物院27分，廣仁寺34分，曲江公園19分，翠華山64分。景區(qū)空間設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題：（1）內(nèi)部交通組織：1）模式單一（關(guān)中民俗博物院），模式與線路上的單一導(dǎo)致游客的審美疲勞。2）可識(shí)性較差（曲江公園），公園里沒(méi)有路標(biāo)和指示牌，行人不容易辨別方向。（2）管理問(wèn)題：1）內(nèi)部清潔（曲江公園），公園內(nèi)清潔員工過(guò)少。2）環(huán)保意識(shí)差（曲江公園），游人隨意坐落、行走在草坪上。

2.吸引人群類型、數(shù)量、時(shí)段等。游客由于人口特征，如年齡、性別、收入、客源地、教育水平和閑暇時(shí)間不同，以及目的不同會(huì)選擇不同的景區(qū)。關(guān)中民俗博物院對(duì)游客的教育水品和對(duì)關(guān)中歷史的了解有較高的要求。而且客源絕大部分來(lái)自本地，且年齡較大，因此客源單一。翠華山的客源絕大部分的年齡在18～45歲，日游客量較大，而且易受氣候影響。

3.景區(qū)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、生態(tài)效益。景區(qū)本身具有較高的環(huán)境和生態(tài)效益，不僅能改善周邊的環(huán)境，更能改善人們的生活質(zhì)量。而且景區(qū)能帶來(lái)更多的的經(jīng)濟(jì)效益。目前景區(qū)的經(jīng)濟(jì)效益已經(jīng)處于頸瓶期，存在問(wèn)題有景區(qū)市場(chǎng)太小，客源地與目的地的可達(dá)性較好，但是資源豐富度較差，旅游服務(wù)設(shè)施較差，其規(guī)模與知名度不高，究其原因?qū)е铝耸袌?chǎng)過(guò)小。旅游資源有限，缺少新資源的開(kāi)發(fā)?，F(xiàn)有資源已經(jīng)處于穩(wěn)定發(fā)展期，沒(méi)有突破點(diǎn)。目的地空間作用，如南五臺(tái)與翠華山屬于目的地之間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，應(yīng)合理協(xié)調(diào)作用，形成旅游地空間合作。

三、翠華山旅游開(kāi)發(fā)研究

（一）旅游資源開(kāi)發(fā)利用

1.旅游資源分類。旅游資源定義：自然界和人類社會(huì)凡是能對(duì)旅游者產(chǎn)生吸引力，可以為旅游業(yè)開(kāi)發(fā)利用，并且可以產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益的各種事物和因素。

分類：地文景觀、水域景觀、生物景觀、氣象氣候與自然景象、遺址建筑與設(shè)施、旅游商品和人文活動(dòng)。

翠華山分為地文景觀資源。

2.旅游資源利用價(jià)值評(píng)價(jià)。景觀美學(xué)：吸引旅游者注意的首要因素，通過(guò)景觀的獨(dú)特性、功效性、宜人性及美學(xué)價(jià)值分析（翠華山是西北地區(qū)首家世界地質(zhì)公園，具有很強(qiáng)的獨(dú)特性，國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)有著宜人的休閑景點(diǎn)）。

觀光價(jià)值：對(duì)旅游資源能夠轉(zhuǎn)化為觀光型產(chǎn)品的內(nèi)在屬性評(píng)價(jià)（具有各種地質(zhì)遺址，結(jié)合各種人工景觀有著較強(qiáng)的發(fā)展?jié)摿εc觀光吸引力）。

度假價(jià)值：對(duì)旅游資源能夠轉(zhuǎn)化為休閑度假型產(chǎn)品的內(nèi)在屬性評(píng)價(jià)。氣候與旅游舒適性，旅游季節(jié)性與適游期（景區(qū)位于秦嶺山脈，海拔高，濕度相對(duì)西安市區(qū)較高，溫度較低，夏季舒適性高，冬季較為寒冷，旅游吸引力季節(jié)性變化大）。

旅游資源市場(chǎng)價(jià)值：固定不變的穩(wěn)定因子，部分可變的動(dòng)態(tài)因子，不穩(wěn)定的瞬時(shí)決策因子（可達(dá)性較好，已經(jīng)開(kāi)通了專門的公交線路，道路狀況較好，景區(qū)的主要資源為自然資源，環(huán)境舒適度較好，空氣質(zhì)量好，安全性有待提高）。

評(píng)價(jià)技術(shù)。

價(jià)值工程法，可持續(xù)發(fā)展指數(shù)模型。

3.旅游資源定價(jià)。旅行費(fèi)用法，享樂(lè)定價(jià)法，享樂(lè)旅行費(fèi)用法。

4.資源—產(chǎn)品轉(zhuǎn)化適宜性評(píng)價(jià)。旅游的機(jī)會(huì)譜：對(duì)一地的旅游資源，環(huán)境條件是否適合開(kāi)發(fā)為產(chǎn)品以及能夠提供何種類型的產(chǎn)品進(jìn)行評(píng)價(jià)。

翠華山為準(zhǔn)現(xiàn)代型游憩機(jī)會(huì)，開(kāi)發(fā)還待發(fā)展。

資源—產(chǎn)品關(guān)系模式：共生模式，提升模式，伴生模式。

5.旅游資源開(kāi)發(fā)模式。（1）完善旅游活動(dòng)行為結(jié)構(gòu)；（2）人工整修重點(diǎn)風(fēng)景資源和完善旅游活動(dòng)行為結(jié)構(gòu)；（3）配備接待服務(wù)設(shè)施和解決進(jìn)出交通條件；（4）加強(qiáng)旅游形象宣傳。

（二）旅游市場(chǎng)擴(kuò)散

旅游市場(chǎng)區(qū)域居民的收入與游力。

人們的收入水平與他們的出游力成正相關(guān)，出游高頻假日消費(fèi)群體主要集中在家庭月收入在3 000元以上的群體。

高收入水平的群體有著更多的時(shí)間，消費(fèi)能力，文化需要。

不同區(qū)域差異決定了旅游者出游能力和購(gòu)買能力的大小（西安地區(qū)的生活水平相對(duì)陜西其他地區(qū)比較高，人均收入較高，出游能力強(qiáng)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多的人步入中產(chǎn)階級(jí)的群體里，促進(jìn)消費(fèi)的增加）。

旅游市場(chǎng)區(qū)域居民的閑暇時(shí)間與出游力。

節(jié)假日的增加和工作人時(shí)間的規(guī)范化的實(shí)行，增加了出游的機(jī)會(huì)。

假日時(shí)間的長(zhǎng)短也影響旅游著的選擇。

旅游市場(chǎng)區(qū)域居民的年齡與游力：

居民年齡與出游需求。年齡的不同，旅游的需求不同。中國(guó)的出游能力較強(qiáng)的年齡段集中在中年和青年，中國(guó)社會(huì)中年人的經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位最高。

城市居民的平均每月出游次數(shù)隨著年齡的增加基本上呈現(xiàn)上升的趨勢(shì)。

居民的年齡與游憩動(dòng)機(jī)：

不同年齡組的市民出游的動(dòng)機(jī)有較大的差異，都是以自然風(fēng)光觀賞為首要旅游動(dòng)機(jī)。

體力較好的20～49歲的人所占比例高于其他年齡段，年齡大的偏好文史類景點(diǎn)。

文物古跡類景點(diǎn)，50～59歲選擇上為首位。

居民的年齡與消費(fèi)：

30～50歲的中年游客的消費(fèi)水平最高。

銀發(fā)市場(chǎng)：

世界老年人口的增長(zhǎng)趨勢(shì)持續(xù)到21世紀(jì)，老年的市場(chǎng)有巨大潛力。文化旅游和生態(tài)旅游產(chǎn)品具有很大的開(kāi)發(fā)潛力。

現(xiàn)在目的地的選擇上二種傾向：具有安全便捷的條件，曾經(jīng)涉足的地方，季節(jié)性較強(qiáng)；具有健身性的，文化層次較高。

職業(yè)與游力：

職業(yè)的不同，意味不同的收入，閑暇時(shí)間和教育程度的不同，旅游的傾向不同，偏好和需求也不同。

各種職業(yè)的人都把欣賞自然風(fēng)景放在首位。

教育程度與出游力：

出游行為很大程度是一種精神消費(fèi)，教育程度越高的需求量越大，教育程度高的人群，也可能是管理層的人較多，提供了公費(fèi)旅游的機(jī)會(huì)。

家庭結(jié)構(gòu)與出游力：

在國(guó)內(nèi)，以家庭為單位的旅游業(yè)已經(jīng)形成了一定的規(guī)模，以家庭為組織方式的環(huán)城游憩帶內(nèi)的出游占市場(chǎng)全部的40%以上。

家庭出游的決策往往由25～44歲之間的妻子。

（三）旅游產(chǎn)品

目前，翠華山旅游產(chǎn)品大多為基于資源的觀光益智旅游產(chǎn)品，其主要游覽內(nèi)容為參觀、欣賞自然景觀和民俗風(fēng)情為主的初級(jí)旅游消費(fèi)產(chǎn)品。按照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《旅游服務(wù)基礎(chǔ)術(shù)語(yǔ)》（GB/T16766-1997）分類標(biāo)準(zhǔn)，翠華山風(fēng)景名勝區(qū)包含大量初級(jí)開(kāi)發(fā)的自然觀光益智旅游產(chǎn)品和人文觀光旅游產(chǎn)品。

（四）目的地品牌建設(shè)和營(yíng)銷

1.策劃宗旨。以良好的自然生態(tài)環(huán)境為依托，通過(guò)對(duì)市場(chǎng)需求的調(diào)查，適應(yīng)需求變化，并創(chuàng)造需求，完善旅游形象，進(jìn)一步改善風(fēng)景區(qū)的品牌形象，促進(jìn)風(fēng)景區(qū)旅游事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

2.發(fā)現(xiàn)潛在市場(chǎng)，引導(dǎo)旅游消費(fèi)。潛在市場(chǎng)是未來(lái)將出現(xiàn)的新的消費(fèi)需求，如自駕車旅游、青少年專項(xiàng)旅游等是現(xiàn)在旅游發(fā)展的新趨勢(shì)。

3.市場(chǎng)定位策略。以第一、二圈層的游客市場(chǎng)為主體，以第三圈層的游客市場(chǎng)為輔助，大大提升第二圈層的游客比例，在繼續(xù)發(fā)展擴(kuò)大省內(nèi)及周邊市場(chǎng)的基礎(chǔ)上迅速擴(kuò)大西北及華中市場(chǎng)。在產(chǎn)品定位上，要超越觀光游的起點(diǎn)，大力發(fā)展參與性及體驗(yàn)性旅游，發(fā)展中長(zhǎng)期高消費(fèi)產(chǎn)品。

4.營(yíng)銷思路。主要分為兩個(gè)方面：一方面是針對(duì)旅游地本身，根據(jù)不同地域、不同類別市場(chǎng)的需求特征，努力完善旅游形象，開(kāi)展針對(duì)性的市場(chǎng)營(yíng)銷。另一方面是制定對(duì)外營(yíng)銷策略，以多種方式擴(kuò)大知名度、吸引游客。

旅游紀(jì)念品特色化，可設(shè)計(jì)各景區(qū)的卡通形象，制成各類紀(jì)念品，既能增加收益，又能起到推廣品牌的效果。

篇8

所謂有序思維，是指思考和解決問(wèn)題時(shí)按照一定的程式，包括特定的順序、線索、條理、步驟和規(guī)律來(lái)展開(kāi)的一種思維方法。它以過(guò)程的有序性為特點(diǎn)，跟邏輯思維既有聯(lián)系又有區(qū)別：邏輯思維是借助于概念、判斷、推理反映現(xiàn)實(shí)的一種思維方式，有其特殊的序――即邏輯或規(guī)律；有序思維不一定是邏輯思維，它通常是相對(duì)于無(wú)序思維而言訴，其對(duì)立面是無(wú)序的思維。

1高中化學(xué)教學(xué)中實(shí)施有序思維教學(xué)的意義

培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是高中化學(xué)教學(xué)的重要任務(wù)之一。合理的、科學(xué)的、優(yōu)化的思維程序能夠加速解決問(wèn)題的思維進(jìn)度，提高思維活動(dòng)的實(shí)際效益；有利于優(yōu)化學(xué)生的思維品質(zhì)，快速發(fā)展學(xué)生的思維能力。無(wú)序思維不利于問(wèn)題的解決，效率很低，更不利于邏輯思維能力的養(yǎng)成。

2有序思維在高中化學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用

化學(xué)中的有序思維首先表現(xiàn)為化學(xué)的學(xué)科思維，如物質(zhì)分類思維；結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)，性質(zhì)決定用途的思想；由特殊到一般再到特殊的思維；對(duì)稱思維；守恒思想等等。運(yùn)用這些思想可以解決很多化學(xué)問(wèn)題。從具體的認(rèn)知操作角度看，有序思維教學(xué)主要從以下幾方面開(kāi)展：

2.1分析有序性

例1：現(xiàn)有Fe、Cu組成的合金，其中Fe、Cu的總物質(zhì)的量為a mol, Cu的物質(zhì)的量分?jǐn)?shù)為x；研成粉末后，全部投入含有b mol HNO3稀溶液中，微熱使其充分反應(yīng)，且硝酸的還原產(chǎn)物只有NO，用微粒的符號(hào)填寫(xiě)下列空白：溶液中金屬陽(yáng)離子和殘留固體成分的可能組合有：

分析：我們可以根據(jù)還原性順序Fe>Cu>Fe2+>Fe3+，再按硝酸的用量從少到多的順序，按照這樣的合理的分析思考順序，得出以下結(jié)論：

2.2推理有序性

同分異構(gòu)體知識(shí)是有機(jī)化學(xué)中的基礎(chǔ)知識(shí)之一，它的綜合性強(qiáng)，既是高考的熱點(diǎn)，同時(shí)也是困擾學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。學(xué)生在書(shū)寫(xiě)同分異構(gòu)體的過(guò)程中，常常不是多寫(xiě)就是少寫(xiě)。所以，掌握同分異構(gòu)體的書(shū)寫(xiě)規(guī)律是非常必要的，有序思維方法特別適用于書(shū)寫(xiě)同分異構(gòu)體。書(shū)寫(xiě)同分異構(gòu)體的一般順序是：(1)官能團(tuán)的類別異構(gòu)：是指由于官能團(tuán)的不同而引起的同分異構(gòu)現(xiàn)象；(2)碳鏈異構(gòu)：是指由于碳原子的排列順序不同而引起的同分異構(gòu)現(xiàn)象；(3)官能團(tuán)在碳鏈上的位置異構(gòu)：是指由于官能團(tuán)取代的位置不同而引起的同分異構(gòu)現(xiàn)象。按照這樣的思維順序思考，同時(shí)考慮碳鏈的對(duì)稱性和等效性，就能很好的解決同分異構(gòu)體的書(shū)寫(xiě)問(wèn)題。

例2：寫(xiě)出化學(xué)式為C5H10O的有機(jī)物的可能結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)式。

最后將各有機(jī)物按碳四價(jià)原理補(bǔ)足氫原子即可。

2.3計(jì)算有序性

化學(xué)計(jì)算過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是對(duì)化學(xué)問(wèn)題的數(shù)學(xué)處理過(guò)程，即對(duì)物質(zhì)的組成、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和變化規(guī)律中的量進(jìn)行處理和確定的過(guò)程。它以基本概念、基本理論、元素化合物知識(shí)及溶液組成知識(shí)為基礎(chǔ)，以物質(zhì)的量為中心，以化學(xué)式、化學(xué)方程式、有關(guān)化學(xué)量及其運(yùn)算方程作為確定有關(guān)量的特殊工具，理解和運(yùn)用化學(xué)概念、化學(xué)原理，進(jìn)行分析、綜合、對(duì)比、判斷、推理的思維過(guò)程。化學(xué)計(jì)算題一直被學(xué)生認(rèn)為是難題，甚至有學(xué)生放棄計(jì)算題。對(duì)于有些計(jì)算題，如果能有序地思考，能使分析的結(jié)果清晰、明了、簡(jiǎn)捷，使解題的思路順暢；能從題給信息的各個(gè)方面入手，考慮到各種可能情況，使解答完整準(zhǔn)確。

例3：鎂條在空氣中燃燒生成氧化鎂和氮化鎂。將燃燒后的產(chǎn)物溶解在60mL濃度為2.0mol?L-1的鹽酸中，再用20mL 0.5mol?L-1 NaOH溶液中和多余的鹽酸，然后在此溶液中加過(guò)量的堿，把氨全部蒸出來(lái)，用稀HCl吸收，稀HCl增重0.17g，求鎂帶的質(zhì)量。

分析：從題中敘述可看出至少涉及十個(gè)反應(yīng)，條件多，反應(yīng)關(guān)系多，但是如果用路線圖的方式可以簡(jiǎn)單的描述如下：

然后根據(jù)最終溶液只是NH4Cl、NaCl、MgCl2溶液，再利用離子的電荷守恒求解如下：

2×n(Mg2+)+n(NH4+)+n(Na+)=n(Cl-)

[2×n(Mg2+)+ +0.5×20×10-3]mol=2×60×10-3mol

n(Mg2+)=0.05mol

3高中化學(xué)培養(yǎng)有序思維的途徑和方法

3.1加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)是營(yíng)造有序思維的前提

知識(shí)是思維的前提，在高中化學(xué)教學(xué)中，要以理論為指導(dǎo)，以反應(yīng)規(guī)律為線索，加強(qiáng)推理教學(xué)，增強(qiáng)化學(xué)知識(shí)的條理性、規(guī)律性。同時(shí)，教師要注意滲透有關(guān)的學(xué)科思想，注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歸納總結(jié)，督促學(xué)生復(fù)習(xí)和理解重點(diǎn)知識(shí)，記憶有關(guān)結(jié)論，強(qiáng)化鞏固所學(xué)的知識(shí)，并按類型精選有關(guān)習(xí)題進(jìn)行有目的訓(xùn)練，使所學(xué)的知識(shí)由“無(wú)序”到“有序”，由“知”到“通”，由“知”到“用”，由“會(huì)(用)”到“活(用)”，做到觸類旁通。

3.2精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，激發(fā)思維有序性

思源于疑，沒(méi)有問(wèn)題就無(wú)以思維。思維總是從解決問(wèn)題開(kāi)始的。因此在化學(xué)教學(xué)中，教師要通過(guò)提出有針對(duì)性的問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)新異的教學(xué)情境，給學(xué)生創(chuàng)造思維的良好環(huán)境，讓學(xué)生經(jīng)過(guò)思考、分析、比較來(lái)加深對(duì)知識(shí)的理解。設(shè)置問(wèn)題時(shí)要抓住教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵，問(wèn)題的內(nèi)容應(yīng)潛伏著教材內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和符合知識(shí)積累的邏輯順序，一環(huán)扣一環(huán)，由淺入深，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，叩開(kāi)學(xué)生思維的大門，使學(xué)生感到新穎，造成連續(xù)的、有序思索，形成持久的內(nèi)驅(qū)力，引起學(xué)生思想上的共鳴，活躍課堂氣氛，有效地調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的思維積極性，這樣可收到預(yù)想不到的效果。

3.3通過(guò)適當(dāng)練習(xí)，加強(qiáng)有序思維能力

學(xué)生學(xué)習(xí)了思維方法并不等于真正掌握了思維方法。要能夠靈活運(yùn)用，還必須經(jīng)過(guò)適量的練習(xí)。在有計(jì)劃、分層次的練習(xí)中反復(fù)運(yùn)用已學(xué)過(guò)的思維方法，強(qiáng)化它們?cè)陬^腦中印象，學(xué)生的思維能力就能逐步得到提高。在課堂練習(xí)中，學(xué)生可以得到及時(shí)的反饋和指導(dǎo)，而且學(xué)生之間你一言我一語(yǔ)的補(bǔ)充回答能有效地激發(fā)思維，從而給學(xué)生留下較為深刻的印象。

通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)識(shí)到在教學(xué)過(guò)程中不僅要注重教學(xué)內(nèi)容的傳授，更要注重學(xué)生思維能力的訓(xùn)練，有序思維是一種重要的思維方法，有利于學(xué)生思維能力的形成和發(fā)展。學(xué)生養(yǎng)成有序思維習(xí)慣后，掌握知識(shí)將更系統(tǒng)，表達(dá)更有條理；分析和推理能力、直覺(jué)思維能力等都會(huì)增強(qiáng)，獨(dú)立思考能力和自主學(xué)習(xí)能力也會(huì)得到提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳志遠(yuǎn).有序思維規(guī)律與高三化學(xué)教學(xué)[J].化學(xué)教學(xué)，2007(11):25-26.

[2]陳建榮.有序思維與解答化學(xué)開(kāi)放性試題[J].中學(xué)理科，2004(12):11-12.

篇9

關(guān)鍵詞:自畫(huà)像;繪畫(huà);藝術(shù)語(yǔ)言;時(shí)代性

1、自畫(huà)像產(chǎn)生的歷史原因和意義

自畫(huà)像是藝術(shù)家為自己所畫(huà)的肖像作品,達(dá)芬奇、丟勒、倫伯朗、庫(kù)爾貝、凡高、畢加索等許多畫(huà)家們都在畫(huà)史上以自畫(huà)像著稱。這些自畫(huà)像是畫(huà)家本人在特定的歷史時(shí)期真實(shí)的寫(xiě)照,是忠于自己內(nèi)心感情的表現(xiàn),自畫(huà)像創(chuàng)作是非常有意義的,首先是藝術(shù)家自傳式的記錄。同時(shí),在畫(huà)布上又可以自由的表達(dá)藝術(shù)家對(duì)人生、社會(huì)、藝術(shù)的見(jiàn)解。

自畫(huà)像作為一種表現(xiàn)形式,它的出現(xiàn)及發(fā)展,與人們的自我意識(shí)蘇醒和自我價(jià)值體現(xiàn)有著密切的關(guān)系。它同風(fēng)景畫(huà)一樣,是從西方宗教畫(huà)中分離出來(lái)的。在早期繪畫(huà),創(chuàng)作者自身的形象是無(wú)資格出現(xiàn)在畫(huà)面中的。畫(huà)家們被視為體力勞動(dòng)者,卑微的手藝人,為上等社會(huì)所鄙視。到15世紀(jì)晚期,達(dá)芬奇等藝術(shù)家們認(rèn)識(shí)到藝術(shù)家不是卑微無(wú)知的匠人,而是具有文化和藝術(shù)修養(yǎng)、通曉自由學(xué)科和科學(xué)知識(shí)的社會(huì)精英。這時(shí)期畫(huà)家自身的形象開(kāi)始出現(xiàn)在歷史或宗教性的作品中,藝術(shù)家們開(kāi)始在自己作品的一角留下本人的形像,畫(huà)家通常是將自己裝扮成故事中的人物出現(xiàn)在畫(huà)面中,漸漸的畫(huà)家自己的形象在畫(huà)面中所占的位置越來(lái)越大,并不斷向畫(huà)面的中心移動(dòng),直至后來(lái)的現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家?guī)鞝栘惏炎约寒?huà)到了畫(huà)面的正中心。這是藝術(shù)家社會(huì)地位以及自信心提高的一種表現(xiàn),展示和炫耀自我修養(yǎng)、社會(huì)地位、服飾、儀態(tài)等。藝術(shù)家表達(dá)了他們關(guān)于提高藝術(shù)和自身的地位,重塑自身形象的理想和愿望,自畫(huà)像也成為人們希望探知藝術(shù)家內(nèi)心世界的一個(gè)窗口。

2、自畫(huà)像作品在不同時(shí)期的表現(xiàn)和作用

任何事物的產(chǎn)生和發(fā)展都是與它的歷史背景和客觀現(xiàn)實(shí)環(huán)境等因素分不開(kāi)的。繪畫(huà)藝術(shù)作為一種特殊的藝術(shù)語(yǔ)言形式,它的發(fā)展與時(shí)代的變遷和發(fā)展有著密切的聯(lián)系,受諸多方面的影響。不同的時(shí)代就會(huì)出現(xiàn)不同的藝術(shù)觀念,產(chǎn)生出新的藝術(shù)流派及風(fēng)格,不斷地賦予藝術(shù)以新的生命,從而推動(dòng)藝術(shù)的發(fā)展[1]。自畫(huà)像藝術(shù)的發(fā)展變化就是一部西方美術(shù)史的演變發(fā)展過(guò)程,傳統(tǒng)的自畫(huà)像是以真實(shí)的表現(xiàn)自我為目的,準(zhǔn)確的表現(xiàn)人物的性格特征和內(nèi)心世界為特征。文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家改變了中世紀(jì)藝術(shù)家對(duì)待自然的態(tài)度和方法,他們把真實(shí)地再現(xiàn)自然面貌當(dāng)作繪畫(huà)的宗旨和技術(shù)能力的體現(xiàn)。這種繪畫(huà)形式從15世紀(jì)到17世紀(jì)以后發(fā)展到更加成熟,自畫(huà)像在這時(shí)期產(chǎn)生并發(fā)展成一種特殊的繪畫(huà)形式。

19世紀(jì)中葉,這個(gè)時(shí)期畫(huà)家們?cè)谧援?huà)像的處理上己不再是單純的灰暗調(diào)子,而更多的是把自己置身于大自然之中,或者把自己和現(xiàn)實(shí)生活的道具結(jié)合在一起表現(xiàn)。同時(shí)在描繪自己的畫(huà)像時(shí),衣著隨便自然,不加修飾,顯得純樸實(shí)在。

19世紀(jì)后期到20世紀(jì)初,活躍于巴黎的革新藝術(shù)家們,他們反對(duì)傳統(tǒng)的繪畫(huà)形式,拋棄了傳統(tǒng)的繪畫(huà)思想,探索繪畫(huà)自身獨(dú)力的價(jià)值,擺脫了歷史、宗教題材的束敷。從這一時(shí)期開(kāi)始,歐洲藝術(shù)從傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)過(guò)渡,經(jīng)歷了印象主義、新印象主義、后印象主義等風(fēng)格流派,世界藝術(shù)的現(xiàn)代性開(kāi)始來(lái)臨。

印象派在自畫(huà)像作品中更加側(cè)重人物的自我、精神狀態(tài)的描繪,強(qiáng)調(diào)人物的現(xiàn)代性,他們更自由地使用了色彩、線條以及由色彩和線條構(gòu)成的抽象形式,他們認(rèn)識(shí)到這些純粹的繪畫(huà)語(yǔ)言似乎更能表達(dá)他們所要表達(dá)的東西[2]。繪畫(huà)作品展現(xiàn)的是人物性格與心靈世界,傳達(dá)畫(huà)家情感與藝術(shù)理念不再僅僅是通過(guò)寫(xiě)實(shí)手段,而是通過(guò)背離傳統(tǒng),淡化真實(shí),強(qiáng)調(diào)對(duì)繪畫(huà)語(yǔ)言實(shí)質(zhì)的開(kāi)拓手法來(lái)實(shí)現(xiàn)。

20世紀(jì)抽象、變形、立體、象征、表現(xiàn)等等流派并存,自畫(huà)像同樣被畫(huà)家們用來(lái)探索新的藝術(shù)語(yǔ)言形式。畫(huà)家們更加注意人物的內(nèi)部特征的描繪,人物外部特征被加以主觀處理,對(duì)象的外部特征并不重要,畫(huà)家只是從中尋求抒發(fā)內(nèi)心感受的契機(jī)。在現(xiàn)代繪畫(huà)的各種流派中,藝術(shù)家沒(méi)有什么固定的美術(shù)標(biāo)準(zhǔn),藝術(shù)家根據(jù)各自的天性和自己的本能進(jìn)行制作[2],作品充分體現(xiàn)了那種表現(xiàn)“內(nèi)在需要”的藝術(shù)追求,繪畫(huà)在此己發(fā)生了“面目全非”的改變,藝術(shù)家的主體精神開(kāi)始解放,造型和色彩被抽離出來(lái)獲得新生,現(xiàn)代藝術(shù)在突進(jìn)中開(kāi)始催生更新的語(yǔ)言[3]。

藝術(shù)大師們的自畫(huà)像,無(wú)論哪個(gè)時(shí)期,都是對(duì)自我個(gè)性的表達(dá),自畫(huà)像是他們轉(zhuǎn)移、減輕內(nèi)心痛苦的手段,在探索自己內(nèi)心世界的同時(shí)也是他們藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)田。藝術(shù)家用自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言發(fā)掘自我意識(shí)。自畫(huà)像就象藝術(shù)家的自傳,展現(xiàn)了藝術(shù)家的技藝、思想、自信、審美觀及社會(huì)地位。總體來(lái)看,自畫(huà)像的產(chǎn)生和發(fā)展是從注重人類個(gè)體的外部特征轉(zhuǎn)向內(nèi)部特征,從描繪具體的個(gè)人轉(zhuǎn)向非特定個(gè)體,從古典的傳統(tǒng)法則轉(zhuǎn)向注重內(nèi)心情感加以主觀處理的轉(zhuǎn)變。每一個(gè)特定的歷史時(shí)期,畫(huà)家觀察、認(rèn)識(shí)世界方式不同,作品的語(yǔ)言風(fēng)格也不同,這些因素對(duì)于生活在現(xiàn)今時(shí)代的藝術(shù)家思想同樣具有啟示作用。

3、現(xiàn)代自畫(huà)像的創(chuàng)新性與時(shí)代性

篇10

活動(dòng)概述

一、時(shí)間： 4月23日

二、地點(diǎn)：三樓

三、主要內(nèi)容：1、晚宴;2、聯(lián)歡;3、抽獎(jiǎng)

四、活動(dòng)特點(diǎn)：

1、推選出狂歡寶貝為主線，開(kāi)展互動(dòng)游戲，營(yíng)造歡樂(lè)氣氛;

2、邀請(qǐng)或其他業(yè)務(wù)相關(guān)部門共同參加聯(lián)誼活動(dòng)。

活動(dòng)具體安排

*進(jìn)場(chǎng)之前每個(gè)人發(fā)一個(gè)祝福卡片，提前寫(xiě)好祝福語(yǔ)，交到企劃部，統(tǒng)一進(jìn)行會(huì)場(chǎng)布置。

1、16：30主持人宣布活動(dòng)開(kāi)始;

2、請(qǐng)公司領(lǐng)導(dǎo)致辭;

3、舉杯共慶晚宴開(kāi)始，每桌推選出一名桌長(zhǎng)，由桌長(zhǎng)組織參加后續(xù)活動(dòng)人員;

4、17：00開(kāi)始游戲環(huán)節(jié)

游戲說(shuō)明：整個(gè)游戲過(guò)程，參加活動(dòng)的人來(lái)自哪一桌，取得勝利便可為本桌獲得一個(gè)圣誕老人(貼畫(huà))，最后獲得圣誕老人最多的一桌，為狂歡寶貝歡樂(lè)團(tuán)。最后由獲得圣誕老人最多的前三名各推薦一名進(jìn)行狂歡寶貝的角逐，進(jìn)行送歡笑、送祝福大比拼，每人說(shuō)一句祝福的話，還要送一個(gè)最燦爛的笑容，最后各桌貼花的方式，誰(shuí)的花最多，誰(shuí)就是當(dāng)晚的狂歡寶貝，獲得由總經(jīng)理親自授予狂歡寶貝獎(jiǎng)牌。

*抽獎(jiǎng)環(huán)節(jié)：每一組游戲間隔都進(jìn)行一次抽獎(jiǎng)環(huán)節(jié)，禮品由總經(jīng)辦四位老總準(zhǔn)備，送出獎(jiǎng)品的同時(shí)還要說(shuō)出選擇禮物的出衷。

游戲一：模仿秀

參與人員：5人

玩法：首先指定一個(gè)人唱一段流行歌曲，然后參賽五人分別模仿學(xué)唱，最后由各桌派代表給學(xué)得最不像得人罰酒。

游戲二：copy100%

參與人員：4人一組參加，分兩組

玩法：由主持人告訴每組第一個(gè)人謎底，然后此人用動(dòng)作表演向后面的人表達(dá)，最后一個(gè)人再說(shuō)出謎底，每人有三次機(jī)會(huì)。

1、歌曲

(1)刀郎情人、沖動(dòng)的懲罰(歌名及演唱者)

(2)老鼠愛(ài)大米(歌名)

2、歇后語(yǔ)

(1)打腫臉充胖子

(2)豬鼻子插大蔥裝象

(3)黃鼠狼給雞拜年不安好心

(4)老虎的屁股摸不得

游戲三：人生百味

參與人員：2人一組參加，分兩組

玩法：將各種欽品(可樂(lè)、雪碧、啤酒、清水、醋、酸奶等)用紙杯盛裝，一個(gè)品嘗一人猜，品嘗的人只能用動(dòng)作來(lái)表達(dá)，在3分鐘之內(nèi)猜出正確最多一組為勝出。

游戲四：齊心協(xié)力

參與人員：2人一組，分兩組

玩法：分別將同組2人腿綁在一起，同時(shí)在每個(gè)人最外側(cè)的腿綁上相同數(shù)量的氣球，兩組要將對(duì)方氣球踩爆同時(shí)又要保護(hù)自己的氣球不被對(duì)方踩爆，在1分鐘之內(nèi)誰(shuí)最先完成或完成的數(shù)量多為勝出。

游戲五：我心目中的圣誕老人

參與人員：2人一組，分兩組

玩法：提供沒(méi)有五觀的圣誕老人像，參賽人員一人指導(dǎo)，一人遮住眼畫(huà)，兩人配合看誰(shuí)畫(huà)得像。時(shí)間1分鐘。

活動(dòng)效果

營(yíng)造喜慶氣氛，讓大家輕松的渡過(guò)一個(gè)快樂(lè)的圣誕節(jié)，將高漲的情緒帶入到今后工作當(dāng)中去;同時(shí)通過(guò)與政府部門聯(lián)誼，進(jìn)行良好溝通，為今后工作開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。

宣傳計(jì)劃

1、向集團(tuán)方向投稿;2、向行業(yè)媒體投稿

費(fèi)用預(yù)算

1、場(chǎng)地布置：600元(條幅、圣誕樹(shù)、飾物等)

2、游戲小禮品購(gòu)買：800元