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篇1

競爭是深受學(xué)生歡迎的一種教學(xué)方法。在英語課堂教學(xué)中適當(dāng)運用競爭的方法，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果，是英語課堂教學(xué)的關(guān)鍵要素之一。

【關(guān)鍵詞】

競爭式教學(xué) 學(xué)習(xí)積極性的提高 中學(xué)英語

無論是誰都渴望被肯定，都渴望在挑戰(zhàn)中獲取勝利的滿足感，中學(xué)生天真活潑，有初生牛犢不怕虎的精神，他們喜歡競賽，愿意在競賽中鍛煉自己的羽翼。如果將競爭機制引入英語課堂，學(xué)生就會把學(xué)習(xí)當(dāng)成比賽而不是負擔(dān)。從學(xué)習(xí)的心理環(huán)境來看，學(xué)習(xí)者是愉悅的，且享受每一次競爭所帶來的心理體驗，從而自覺定下學(xué)習(xí)目標(biāo)，為趕超對手而自發(fā)努力學(xué)習(xí)。所以競爭機制作為一種行之有效的激趣方法，在課堂中適當(dāng)運用，可培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。通過在教學(xué)中的慢慢摸索，我歸納了以下幾種激勵學(xué)生競爭的方式：

一、“一對一”競爭，讓后進生體驗到成功

我發(fā)現(xiàn)讓學(xué)生自由選擇一名與自己學(xué)習(xí)能力相當(dāng)?shù)摹案偁帉κ帧边M行“你追我趕”式的學(xué)習(xí)，不僅能長期保持學(xué)生學(xué)習(xí)英語興趣和自信心，還能有效地激發(fā)他們學(xué)習(xí)的動力。于是，在教學(xué)中，我要求每個學(xué)生互相選擇競爭對手，并把他們自由配對的結(jié)果公示出來，制作一張競爭榜來記錄每次的比賽成績。在每次比賽后，我都會公布成績，一方面充分肯定勝出的同學(xué)付出的努力。另一方面也積極引導(dǎo)暫時落后的同學(xué)奮發(fā)向上，爭取下一次的勝利。在這樣的良性循環(huán)下，優(yōu)秀的同學(xué)在競爭中對自身的要求越來越高；而平時學(xué)習(xí)懶散的同學(xué)，也憋足了勁，不甘落后。傳統(tǒng)的競爭往往是制定目標(biāo)規(guī)則后讓全班學(xué)生集體朝著目標(biāo)奮進。但實際操作中會發(fā)現(xiàn)很多學(xué)習(xí)成績不好的學(xué)生沒有太多積極性，整個競爭只是部分“好學(xué)生”的舞臺。“后進生”因此喪失了體驗競爭的樂趣，久而久之差距會越拉越大。針對這種情況，我把學(xué)生分成“一對一”的若干競爭小組，自己去找競爭伙伴。由于對手旗鼓相當(dāng)，學(xué)生不易產(chǎn)生挫敗感，他們會為了贏對手主動去改善學(xué)習(xí)方式，對英語學(xué)習(xí)的熱情不會隨著一堂課的結(jié)束而消失。

二、小組競爭，制定競爭榜，累計積分，共同進步。

在初中英語課堂教學(xué)中嘗試?yán)眯〗M學(xué)習(xí)競爭積分制激勵策略提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，特別是張榜公布各項冠軍，這種激勵方式帶給學(xué)生的是實實在在的成就感、有形的榮譽感。從而讓他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)英語的興趣和動機，并且促使組內(nèi)人員相互幫助，共同進步。如在教學(xué)8B Unit3 Welcome to the unit 時，我將有關(guān)電腦的不同用法的知識改為搶答題，融入電腦不同部位如何發(fā)音的用法，同時教育學(xué)生要利用好電腦。根據(jù)學(xué)生回答的情況，有專門的學(xué)生記錄好分值，課后寫在相應(yīng)的競爭榜單上。

當(dāng)然我們小組分組也很多樣，如兩人小組、四人小組或以座位排放的大組等多種競爭方式。在英語教學(xué)中，我們讀單詞，表演對話，做填空練習(xí)，大多采用這種競爭形式。比如，在課堂上，我通常采用下面的方法：一是將教學(xué)中的范例讓學(xué)生設(shè)置成填空形式講解，讓小組競爭回答填詞，效果很明顯。比如在教授7A第三單元Reading中，我以Millie的日記形式，讓學(xué)生舉手回答關(guān)于萬圣節(jié)的內(nèi)容。Wendy tells me someing interesting ____Halloween today .This festival is ___October 31st.People in the ___always have a _____on the ____of the day.They often eat a lot of ____and ____at the party.They also play a game called________.這樣的形式簡單直接，哪個小組回答的又快又好，哪個小組就獲得的分值高，效果良好。二是找同學(xué)到黑板上做題和講解，通過這種形式調(diào)動學(xué)生的積極性，誰做題準(zhǔn)確，誰的小組就奪得高分，相應(yīng)的競爭榜單上的分?jǐn)?shù)就高，獎勵就多。

三、及時鼓勵，定期獎勵

每個人都渴望有所成就，受人重視和關(guān)注，所以對于學(xué)生我從不吝嗇good，very good等。我認(rèn)為及時中肯的評價對學(xué)生很重要，我在課堂時常鼓勵學(xué)生，并且肯定評價要多于否定評價；我也讓學(xué)生之間互評，但不會使學(xué)生的互評變成自我夸耀、自我貶低，或互相進行攻擊、互相挑刺，并且我認(rèn)為我的評價中肯，切合實際。所以學(xué)生積極學(xué)習(xí)英語，學(xué)習(xí)英語的興趣濃，學(xué)習(xí)英語的效率高。競爭形式可以多樣，我一般用于對話的朗讀、情境對話、課堂練習(xí)、單詞的書寫以及分角色表演中。我在每天上課前，做的第一件事就是在黑板上寫1、2、3、4四個數(shù)字，分別代表四個大組，以備計分。把課堂上每組的得分一句Congratulations to you，等等。到月末，定期獎勵學(xué)生，統(tǒng)計各組的總分，優(yōu)勝組內(nèi)再評選出優(yōu)秀小組，小組成員發(fā)一定的獎品以示獎勵，并每月舉行隆重的發(fā)獎儀式，讓學(xué)生充分感到得獎是一件多么光榮的事。

但是競爭機制不可無節(jié)制地濫用，要注意選擇適合的環(huán)節(jié)和課堂時間的分配，還要兼顧個人與整體。所以為了學(xué)生的發(fā)展我們在運用競爭機制時不要忘記因材施教，不要忘記每個孩子都是競爭中的主角。同時教師還要在日常課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使其形成學(xué)習(xí)策略。

總之，我希望學(xué)生們在學(xué)習(xí)中逐漸形成競爭的習(xí)慣，激起他們的學(xué)習(xí)熱情，點燃了他們的興趣火花。希望學(xué)生能發(fā)揮百家之長，在競爭的土地上百花齊放，在英語學(xué)習(xí)中不斷超越自己、完善自己。

【參考文獻】

【1】胡春洞，張思中.教學(xué)法與交際法之差異（上、下）【J】中小學(xué)外語教學(xué)法.1996

篇2

那么當(dāng)下O2O企業(yè)的發(fā)展面臨哪方面的磨難？O2O模式對傳統(tǒng)型企業(yè)帶來了哪些商機？那么他們遇到的困擾又是什么？近日記者對話了懶貓貓CEO徐進、美上門CEO潘薈婷與葡萄生活CEO楊維全，請他們用實戰(zhàn)經(jīng)驗與讀者分析O2O背后的故事。

《現(xiàn)代企業(yè)文化》：在移動終端高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，“懶人經(jīng)濟”成了一塊大家一哄而搶的大蛋糕，催生了各種到家服務(wù)，到底應(yīng)該怎樣趟過這條泡沫籠罩的急流呢？

徐進：確實隨著移動互聯(lián)網(wǎng)與物聯(lián)網(wǎng)的極速盛行，各路創(chuàng)業(yè)者與投資人紛紛涌入O2O的市場；不過2015年已經(jīng)能夠明顯感受到大家的“冷靜”，泡沫增長下，O2O的市場已經(jīng)演變?yōu)橥顿Y人請全國人民吃喝玩樂的態(tài)勢，這導(dǎo)致了項目很難形成品牌忠誠度，背后的原因一方面是在“免費”的刺激下，大家紛紛嘗鮮，另一方面則是，目前大多數(shù)的O2O項目并沒有真正的優(yōu)化“服務(wù)”。

以美業(yè)舉例，現(xiàn)在的app基本是以交易平臺的形態(tài)出現(xiàn)，純交易也許能夠幫助“手藝人”短期實現(xiàn)更多的利益，但是從長遠來看，也扼殺了絕大多數(shù)“手藝人”的未來；因為純交易的平臺并不能幫助手藝人去提升單個單位的產(chǎn)出，反而會降低他們的效率；只關(guān)注交易，手藝得不到提升，很難讓手藝人得到持續(xù)的發(fā)展。所以，懶貓貓選擇在泡沫增長最迅猛的階段之后出現(xiàn)，一方面是等待消費者“被教育”之后，出現(xiàn)更好的產(chǎn)品與服務(wù)，在“有對比”的情況下，更容易突出自己的優(yōu)勢，另一方面，則是不斷地完善對B的服務(wù)。懶貓貓團隊中目前擁有15年美業(yè)一線經(jīng)驗、10年創(chuàng)新設(shè)計經(jīng)驗與20年商業(yè)模式趨勢經(jīng)驗等的創(chuàng)始人，我們會通過互聯(lián)網(wǎng)思維+設(shè)計思維+體驗式服務(wù)，通過B2B2C的方式，不僅實現(xiàn)商戶交易的增長，更要優(yōu)化他們的服務(wù)，真正做到互聯(lián)網(wǎng)+美甲。

《現(xiàn)代企業(yè)文化》：O2O模式若以價格優(yōu)勢吸引消費者，商家如何權(quán)衡線上價格和線下價格的差異？同時保證兩方消費者的利益，或更重視哪方的消費者？

徐進：目前中國市場對于O2O的認(rèn)知已經(jīng)偏向于“上門”，而O2O的本義是通過線上技術(shù)優(yōu)化線下實際服務(wù)，所以單從線上和線下來看，價格應(yīng)該是統(tǒng)一的；之前的低價主要用于教育和吸引用戶端和商戶端體驗產(chǎn)品與線上交易，短期內(nèi)價格確實起到一定作用，從長遠來看，價格一定會趨向于統(tǒng)一，區(qū)分產(chǎn)品的優(yōu)異則體現(xiàn)在線上產(chǎn)品的體驗與流程，和提供線下服務(wù)的質(zhì)量。

所以，已經(jīng)接受并使用線上的用戶，我們需要完善體驗與服務(wù)，去營造口碑，從而形成自傳播；而對于還未接觸或使用線上的用戶，我們還需要通過價格優(yōu)勢或情感、創(chuàng)新等方式，讓他們?nèi)ソ佑|線上，然后接受線上。當(dāng)然也有很多商戶會面臨這樣的問題，在線下端有很多原來的會員或者會員卡，如何解決原有線下用戶到線上的問題？懶貓貓目前主要針對到店服務(wù)的商戶，也是基于15年的市場經(jīng)驗，提前捕捉到了這樣的問題，所以懶貓貓在商戶端后臺也是建立這樣的機制，可以讓商戶幫助自己原有線下的會員輕松導(dǎo)到線上，避免了線下一系列的糾紛與問題，不僅讓會員更加便捷完成線上轉(zhuǎn)換，更幫助商戶來更好地統(tǒng)一管理線上與線下的會員。

《現(xiàn)代企業(yè)文化》：請談?wù)凮2O企業(yè)人才配置與管理的經(jīng)驗。

潘薈婷：“美上門”從一開始就非常重視人才招募和儲備。作為創(chuàng)立公司的合伙人，“美上門”COO是萬科集團、春秋航空的高管，具有豐富的團隊管理經(jīng)驗以及戰(zhàn)略規(guī)劃能力；CTO是來自華為集團的管理層，并且在去哪兒、一號店也擔(dān)任過重要職務(wù)，對于前沿技術(shù)的開發(fā)和運用擁有豐富的經(jīng)驗，其他部門的高管也都來自移動互聯(lián)網(wǎng)公司、電視臺資深化妝師、傳統(tǒng)媒體資深媒體人等。

第一，在管理化妝師的工作上，“美上門”建立了一套標(biāo)準(zhǔn)化培訓(xùn)管理服務(wù)體系，從一開始就重點打造自有化妝師團隊，聘請了全國知名化妝和造型老師教授“美上門”傾力打造的“魔鬼式”強化化妝和盤發(fā)、編發(fā)培訓(xùn)課程，從化妝造型服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)化流程，到不同需求場景的妝容打造，都逐步成為引領(lǐng)整個O2O美妝服務(wù)平臺發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)。

目前，“美上門”化妝造型服務(wù)平臺已經(jīng)在全國10個城市培養(yǎng)了超過300個全職化妝造型師，接受過“美上門”平臺標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)培訓(xùn)的兼職化妝師也突破了2000人，“美上門”平臺平均每月培養(yǎng)200名全職和兼職化妝造型師，快速有效整合化妝師資源，為“推進美妝業(yè)前進一米”的戰(zhàn)略提供充足的人才儲備。

第二，在服務(wù)流程打造的過程中，重點突出化妝造型師響應(yīng)速度快的優(yōu)勢。O2O美妝服務(wù)平臺最初的模式是將最近的化妝造型師送到用戶家里，但是從平臺大數(shù)據(jù)分析來看，大部分服務(wù)集中在Party、酒店、辦公場所以及美容美發(fā)店，而且有相當(dāng)部分的需求都是臨時下單，對快速響應(yīng)要求提出更高要求。因此，“美上門”平臺不僅與上海500多家工作造型室、美容美發(fā)店開展駐店服務(wù)，并在各大企業(yè)CBD寫字樓開設(shè)快閃店，最大范圍的覆蓋白領(lǐng)女性，而且正式接入大眾點評到家頻道、美團、淘寶、百度、360等千萬用戶級別的平臺，“美上門”可以在最快時間內(nèi)為用戶提供美妝造型服務(wù)，打破了場地和距離的局限。

第三，將重點服務(wù)產(chǎn)品打造成既快又好的用戶體驗。由于化妝盤發(fā)需求在主流女性群體中依然不成熟，“美上門”首選生活妝、速妝和快速盤發(fā)服務(wù)讓用戶先獲得良好體驗，然后形成長期使用的習(xí)慣。

《現(xiàn)代企業(yè)文化》：有人說，O2O行業(yè)的用戶全是錢砸出來的，長久生存甚是困難，98%的公司都會倒下。您覺得O2O企業(yè)的發(fā)展面臨哪方面的磨難？

楊維全：第一是垂直，O2O通常是專注于垂直領(lǐng)域的，因此一個App只解決一個問題，比如火車票App沒法解決汽車票的問題、打車的沒法解決電影票的問題、機票旅行的無法解決美食的問題；

第二是低頻，日活是App的生死線，O2O服務(wù)的日活通常較低，比如非電影發(fā)燒友用戶通常每個月才看一次電影，非商旅用戶通常一個季度才乘坐一次火車；

第三是孤島，App之間無法共享用戶賬號、用戶信息、訂單信息。垂直、低頻、孤島就是O2O服務(wù)的三個痛點，這既是用戶的痛點：用戶日常安裝約50個O2O APP、注冊50次賬號密碼、最后訂單還分散在這50個App中；也是O2O服務(wù)商的痛點：一個App的單用戶推廣成本已經(jīng)高于10元，但仍舊面臨日活較低的問題。

葡萄生活作為一個O2O生活服務(wù)平臺，跟手機廠商合作，可以給CP帶來流量。

《現(xiàn)代企業(yè)文化》：O2O模式有什么樣的發(fā)展規(guī)律？未來的“錢景”與“前景”如何？站在風(fēng)口浪尖上的O2O，有哪些新玩法呢？

楊維全：對于O2O的定義是：O2O是把具有一定技能的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化。通過規(guī)模降低邊際成本的商業(yè)模式。同時，越高頻的服務(wù)越早被標(biāo)準(zhǔn)化。比如優(yōu)惠券，打車，代駕等。O2O規(guī)?；那疤釀t是標(biāo)準(zhǔn)化?；仡欕娚虝r代，標(biāo)準(zhǔn)化的商品可以直接進行交易。未來發(fā)展趨勢是無O2O化，所有的服務(wù)都是O2O服務(wù)，只需要在平臺交易即可。按摩技師以及保潔阿姨等相關(guān)暫無級別分類的行業(yè)也會在未來走向標(biāo)準(zhǔn)化趨勢。

篇3

2011年3月14日下午，由雅昌藝術(shù)網(wǎng)發(fā)起并辦的“第五屆AAC藝術(shù)中國•年度影響力評選(2010)”活動終審評委會在北京希爾頓酒店隆重召開。本次評選活動的主題是“堅定信念，重新出發(fā)”。評審會評選出學(xué)術(shù)類獎項和特別獎項的最終獲獎名單。其中，學(xué)術(shù)獎項包括年度藝術(shù)家5個類別獎項、年度青年藝術(shù)家獎、年度藝術(shù)展覽獎、年度藝術(shù)出版物獎。特別獎項為特別貢獻獎和終身成就獎。本屆AAC藝術(shù)中國終審評選會，18位藝術(shù)中國評委會委員出席參與評選，中央美術(shù)學(xué)院教授殷雙喜擔(dān)任本屆評委會輪值主席。

參加此次終審評選的評委分別是(排名不分先后)：馮博一、高名潞、龔繼遂、賈方舟、李媚、李旭、魯虹、孫振華、王璜生、謝素貞、楊小彥、葉永青、俞可、張晴、張頤武、張子康、趙力。

評委們秉承著公平、公正、公開的評選原則，依據(jù)每個獎項評選標(biāo)準(zhǔn)，綜合評審，現(xiàn)場唱票的方式，對2010年度藝術(shù)中國各項獎提名名單進行評審。為了讓評選活動更加公平、公正，評選要求進行記名評選，被提名的評委不得投選自己。此外，本次評選根據(jù)去年評選情況作了改進，特意邀請了攝影界三位專家對攝影獎項的提名藝術(shù)家進行詳細介紹，從而保證每個藝術(shù)領(lǐng)域都有專家進行評審。

會上，評委們各抒己見，直言不諱地提出了自己見解，對各個評選項目作了討論。其別貢獻獎討論尤為熱烈，特別貢獻獎是授予具有重大貢獻并有一定影響力的行業(yè)或個人，因此，評委們表示評選標(biāo)準(zhǔn)既應(yīng)注重影響力，更應(yīng)注重學(xué)術(shù)價值，并就此進行了一番商討。

評選結(jié)束后，各評委老師對本次評選標(biāo)準(zhǔn)、評選過程及獎項設(shè)置提出了各自的建議，在肯定雅昌藝術(shù)網(wǎng)在十年藝術(shù)道路中所做的重要貢獻同時，期望藝術(shù)中國不斷調(diào)整、不斷改進，成為中國藝術(shù)界具有重要影響的活動。最后，各參評評委在最終評選結(jié)果的選單上簽字確認(rèn)，評委會輪值主席殷雙喜先生代表出席的評委對本次終審評委會進行了總結(jié)發(fā)言，并對一屆的藝術(shù)中國活動提出了期待。最終評選結(jié)果將在2011年4月28日晚的頒獎典禮上揭曉。

篇4

去年出臺的《國家高層次人才特殊支持計劃》，重點支持國家科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)發(fā)展急需緊缺的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才、高層次領(lǐng)軍型人才和青年拔尖人才，是一項非常重要的部署，對于優(yōu)化人才結(jié)構(gòu)和布局，發(fā)揮高層次人才在經(jīng)濟社會發(fā)展和人才隊伍建設(shè)中的引領(lǐng)作用，加快形成我國人才競爭比較優(yōu)勢，逐步實現(xiàn)由人力資源大國向人才強國的轉(zhuǎn)變，具有重要意義。

人才資源是第一資源。經(jīng)過多年努力，我國已經(jīng)從人才資源相對匱乏國家發(fā)展成為人才資源大國，各類人才正在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中大顯身手。但也要看到，我國人才發(fā)展總體水平與世界先進水平相比還存在較大差距，與我國經(jīng)濟社會發(fā)展需要也有諸多不相適應(yīng)，主要表現(xiàn)為高層次創(chuàng)新型人才匱乏，人才創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力不強，人才結(jié)構(gòu)和布局不盡合理，人才資源開發(fā)投入不足等等。

當(dāng)前，我國正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵階段，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)，推動工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展，全面建設(shè)小康社會，都迫切需要大力提高國民素質(zhì)，加快形成人才競爭比較優(yōu)勢，培養(yǎng)造就一批世界水平的科學(xué)家、科技領(lǐng)軍人才、工程師，高水平的哲學(xué)社會科學(xué)專家、文學(xué)家、藝術(shù)家、教育家，以及大批技藝精湛的高技能人才和職業(yè)化、專業(yè)化的高級社會工作人才。當(dāng)今世界，科技進步日新月異，知識經(jīng)濟方興未艾，加快人才發(fā)展特別是高層次人才發(fā)展，更是我們在激烈的國際競爭中贏得主動的關(guān)鍵所在。對高層次人才實行特殊支持計劃，在裝備制造、信息、生物技術(shù)、新材料、航空航天、海洋、金融財會、生態(tài)環(huán)境保護、新能源、農(nóng)業(yè)科技、宣傳思想文化等經(jīng)濟社會發(fā)展重點領(lǐng)域建成一批人才高地，有助于進一步確立我國人才競爭比較優(yōu)勢，推進人才強國，增強國家核心競爭力。

偉大時代是英才輩出的時代，偉大事業(yè)需要一批又一批高素質(zhì)人才去開創(chuàng)。當(dāng)前和今后一個時期，我們要進一步把人才工作擺在突出位置，堅持高端引領(lǐng)，切實加強對拔尖創(chuàng)新人才、急需緊缺人才、戰(zhàn)略性后備人才培養(yǎng)的支持力度，大膽引進和使用海外高水平拔尖人才，鼓勵海外留學(xué)人員回國工作、創(chuàng)業(yè)，或以多種方式為國家發(fā)展服務(wù)。與此同時，要努力營造尊重知識、尊重人才、尊重勞動、尊重創(chuàng)造的氛圍，鼓勵創(chuàng)新、探索和超越，提倡“百花齊放、百家爭鳴”，倡導(dǎo)獨立思考、追求真理，寬容失敗，關(guān)心和改善高層次人才的工作生活條件，為他們真正“落地生根”創(chuàng)造良好的環(huán)境。

篇5

——《先秦諸子，百家爭鳴》讀后有感

劉慶亮

（鄒平縣第一中學(xué)，山東 濱州256200）

［關(guān)鍵詞］課堂教學(xué)，邏輯化，問題化，概括化，對比化，講故事，打比方，語言通俗

一個歷史教師在課堂上要去掉匠氣，增加書卷氣，就不能照本宣科，必須去教自己理解的歷史，用自己的話語方式讓歷史“復(fù)活”，讓歷史走近生活，讓歷史走近學(xué)生。而在這方面做得比較好的，我認(rèn)為是易中天教授。2008年10月易中天教授再次做客中央電視臺《百家講壇》，用36講的篇幅，為全國觀眾奉獻了一套文化大餐《先秦諸子，百家爭鳴》。在電視節(jié)目熱播的同時，配套的圖書在全國開始發(fā)行，很快成為熱銷圖書。易中天教授以自己高超的講課藝術(shù)，把哲學(xué)史、思想史上這個抽象、深奧、復(fù)雜的話題，講解得深入淺出，生動活潑，淋漓盡致，令人嘆為觀止。下面，就易教授的講課實例，和大家一起分享他的睿智、他的幽默、他的講課藝術(shù)，讓我們跟易中天學(xué)講課！

把復(fù)雜的事情簡單化

易中天是高水平的老師，他講課時善于把復(fù)雜的事情簡單化。概括起來，我認(rèn)為他在這方面有四個秘訣：邏輯化、問題化、概括化、對比化。

復(fù)雜的事情之所以復(fù)雜，是因為其內(nèi)容龐雜，線索繁多。而解決它的關(guān)鍵，就是把問題“邏輯化”，層層遞進，環(huán)環(huán)相扣，按照嚴(yán)密的邏輯層次，一步步打開思維的閘門，像閱讀扣人心弦的偵探小說一樣，領(lǐng)略思維解密的魅力。易中天講百家爭鳴，在整體的結(jié)構(gòu)上，他安排的邏輯關(guān)系是這樣的：“眾所周知，人類的問題無非三個：是什么，為什么，怎么辦？前面這四章介紹儒墨道法四家的基本觀點，這叫‘是什么’。接下來，就該討論先秦諸子百家爭鳴的前因后果，這就是‘為什么’。知道了‘是什么’，又知道了‘為什么’，相信大家也就知道‘怎么辦’了?！?［1］大的問題要有一個整體嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)，而對具體的小問題，易教授又是怎樣邏輯化的呢？我們可以看兩個例子。第一個，“管仲什么人？幫助齊桓公成就霸業(yè)的人。為什么能成就霸業(yè)？實行霸道，富國強兵。靠什么實行霸道？靠什么富國強兵？軍事管制。怎么管制？一是查戶口，二是定編制。”第二個，“什么人可以做隱士？有本事的人。有本事的人當(dāng)中，什么人是隱士？不做事的人。他們的不做事，其實是不做官。不做官也不是不會做，或者做不了，而是不愿意。能做，會做，做得了，卻偏不做，才叫隱士?！毕嘈糯蠹铱戳藨?yīng)該會有所啟發(fā)。

“問題化”是大家課堂教學(xué)中最常用的方法了，我們經(jīng)常把思維含量高的問題設(shè)計叫做“具有挑戰(zhàn)性的問題”，這是評價一節(jié)課是否成功的重要條件。無疑，易教授在這方面堪稱高手。他設(shè)計的問題有兩種：第一種，顯性問題。如：“這就奇怪！孔子不是主張讀書做官嗎？子路想做的官最大，孔子為什么要笑他？曾皙不想做官，孔子為什么要贊成？孔子到底喜歡什么樣的學(xué)生？”；“這就讓人生疑：孔子和他的思想，真有那么偉大嗎？如果真有那么偉大，為什么落得如此下場？”；“說到這里，可能會有人嗤之以鼻。瞎白話吧你！既天下為公，又一毛不拔，怎么可能？”。第二種，隱性問題。如：“這幾年，孔子幾乎年年都有傷心事”；“孔子甚至還干過一些匪夷所思的事”；“楊朱有什么主張，竟能得到如此多的青睞？說來簡單，也只有四個字：一毛不拔”；“我讀《老子》這本書，感受有三個字：老、大、難”等等。雖然沒有明顯的設(shè)問，但胃口已經(jīng)吊足，使人欲罷不能了。

“概括化”是歸納復(fù)雜事情的常用方法，我們在教學(xué)中經(jīng)常強調(diào)“關(guān)鍵詞”，實際上就是把問題概括化。而概括得是否科學(xué)有效，關(guān)鍵是看我們對問題是否有透徹的認(rèn)識，提煉的關(guān)鍵詞是否精當(dāng)。應(yīng)該說，易教授做到了這一點，比如：“墨家關(guān)注社會，留下了社會理想，這就是平等、互利、博愛。道家關(guān)注人生，留下了人生追求，這就是真實、自由、寬容。法家關(guān)注國家，留下了治國理念，這就是公開、公平、公正。儒家關(guān)注文化，留下了核心價值，這就是仁愛、正義、自強”；“墨家留下了建設(shè)家園的美好理想，道家留下了指導(dǎo)人生的智慧結(jié)晶，法家留下了應(yīng)對變革的思想資源，儒家流下了凝聚民心的價值體系”。

“對比化”就是做比較。通過比較，我們不僅會對問題有更加宏觀的認(rèn)識，而且還會對問題的一些關(guān)鍵細節(jié)有一個新的發(fā)現(xiàn)。所以，在課堂教學(xué)和鞏固性檢測中，我們經(jīng)常讓學(xué)生做歷史概念的異同比較。下面，讓我們看易教授是如何通過比較的方法，深入淺出地分析問題的。首先，在體例上，他非常注重比較。一般哲學(xué)史講百家爭鳴是一家一家單獨地講，而他卻把他們擱一塊兒做比較，通過儒墨之爭、儒道之爭、儒法之爭進行闡釋。其次，對大家感覺非常深奧難懂的先秦諸子，他也是通過比較的方法化繁為簡的。比如：“孔子精通的是六藝，墨子精通的是工藝；孔子對音樂有很深的造詣，墨子對物理有很深的研究；孔子同時是藝術(shù)家，墨子同時是工程師；孔子代表士人，墨子代表庶民?？鬃邮鞘咳顺晒Φ拇恚邮鞘袷〉拇怼?；“這大約就是孔孟之別了：孔子寬厚謙和，孟子剛直不阿；孔子溫文爾雅，孟子心直口快；孔子為人低調(diào)，孟子個性張揚。所以，讀孔如飲清泉，讀孟如聞戰(zhàn)鼓?？鬃訙厝岫睾?，春風(fēng)化雨，潤物細無聲；孟子俠肝義膽，氣勢磅礴，一洗凡馬空”；“老莊之別：首先，老子寡情，莊子善感；第二，老子講邏輯，莊子重感悟；第三，老子重權(quán)謀，莊子多智慧；第四，老子假無為，莊子真無為”；“儒家代表文士，墨家代表武士，道家代表隱士，而法家則代表謀士”。就連中學(xué)課本上的“禮樂制度”，讓易教授分析起來，都那么簡約透徹：“禮，是用來辨別差異、區(qū)分等級的；樂，則是用來統(tǒng)一情感、保證和諧的。禮，保證行為符合道德；樂，保證情感符合道德”。高就是高，不服不行！

把抽象的事情具體化

課程改革以來，中學(xué)歷史知識按照文明史重新整合成專題類知識，出現(xiàn)了很多政治、經(jīng)濟和文化領(lǐng)域的抽象概念。受專業(yè)知識的限制，我們一般都深感棘手。易教授講諸子百家，其中抽象的哲學(xué)問題更是無法回避。他解決類似問題的方法有二，一是講故事，二是打比方。

主講人要講故事、善講故事，是《百家講壇》這檔電視節(jié)目的性質(zhì)決定的，不管是易中天，還是其他主講人，都是講故事的高手?？梢哉f，講故事，是電視講座維持收視率的關(guān)鍵。不必舉例，大家都心知肚明。而講故事，堪稱歷史學(xué)科最大的優(yōu)勢，華東師大許紀(jì)霖教授說“歷史的靈魂是講故事，沒有故事的歷史，就像一個沒有軀體的靈魂”。但是，長期以來，“應(yīng)試教育體制、教科書的枯燥、教學(xué)方法的陳舊，使得本來非常精彩的歷史變得很無趣，面目可憎”，“史學(xué)變成這個樣子，一半是因為體制的問題，另外是我們自己的原因”。所以，“做歷史教師，最重要的是要學(xué)會怎樣講故事”，“我改變不了這個世界，但可以改變我的課堂?！?［2］臺灣張元教授《一課時講完隋唐史的實驗》堪稱“深入”歷史人物、課堂講故事的成功探索。

為了把一個抽象的問題說明白，結(jié)合學(xué)生已有的生活體驗和知識積累打個比方，讓學(xué)生加深理解，幾乎是所有經(jīng)驗型教師的成功經(jīng)驗，這也是衡量一個教師專業(yè)水平高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。易中天教授在這方面更是老辣。比如，在分析分封制在西周和春秋戰(zhàn)國的不同境遇時，他說：“西周時期，星星是星星，月亮是月亮。諸多邦國，眾星捧月般地尊奉著周王國和周天子這個共主。春秋時期，星星不是那個星星，月亮也不是那個月亮。在天下，維持國家秩序的不再是天子，而是霸主。戰(zhàn)國時期，星星變成月亮，月亮變成星星，既有天狗吃月亮（三家分晉），也有大魚吃小魚（諸侯兼并）。而且，拿掉了許多小耗子的大耗子，后來還要公開當(dāng)貓?！痹诘诹鶈卧袄^往開來”中，易教授說：“對先秦諸子，對百家爭鳴，我有三個比方：足球場、鐵匠鋪、手指頭。為什么是足球場？因為能活躍思維。為什么是鐵匠鋪？因為能錘煉思想。為什么是手指頭？……因為能啟迪智慧”。

把枯燥的事情生動化

課堂教學(xué)要系統(tǒng)地傳授學(xué)科知識，無論哪個學(xué)科都有很多學(xué)理性的內(nèi)容比較枯燥。處理不好，就會變成教師不愿教、學(xué)生不愿學(xué)的“硬骨頭”。而要把“硬骨頭”變成“香餑餑”，關(guān)鍵就要看教師業(yè)務(wù)功底和語言功力。教師的語言如果老生常談，味同嚼蠟，那些枯燥的內(nèi)容就會更加面目可憎，令人生厭。教師的語言如果生動活潑，幽默詼諧，那些枯燥的內(nèi)容就會變得深入淺出，通俗易懂。演講的風(fēng)格有三個境界，一個是“正說”，一個是“趣說”，一個是“妙說”。而易中天教授的講課既有趣說，也有妙說。他獨辟蹊徑，運用現(xiàn)代視角和平民立場，把歷史表現(xiàn)得聲情并茂、活靈活現(xiàn)、繪聲繪色。在語言的運用上，易教授有四個基本方法：

第一，借用流行歌曲。例如：“時過境遷，滄海桑田，社會早已變化，原因和環(huán)境也不復(fù)存在。只有他們提出的問題，比如如何治國，如何做人，還在困擾著我們。正所謂：月落烏啼，已是千年的風(fēng)霜。濤聲依舊，不見當(dāng)初的夜晚。那么請問：今天的你我，還能否重復(fù)昨天的故事？在這楓橋之夜，我們是該用舊船票，還是該用新船票，或者干脆不上這艘客船呢？”；“孔子轉(zhuǎn)了一大圈，還是沒有出路。這可真是：流浪的腳步走遍天涯，沒有一個家”；“韓非子認(rèn)為，君臨天下，靠的不是道德，而是權(quán)力。有了最高權(quán)力，自然是：天上的星星參北斗”；“（家天下制）這樣精細周密、嚴(yán)絲合縫的制度，怎么會面臨崩潰呢？原因也很簡單：都是月亮惹的禍！”

第二，借用時代化語言。例如：“孔子如果活到今天，肯定會上百家講壇，或者在網(wǎng)上開博客。這實在比東奔西走到處游說效率高多了”；“（孔子辦學(xué)）等于一個人又辦北大又辦清華。這還是在冊的，此外還有編制外的。比如陳亢（音剛），我懷疑就是編外粉絲?？鬃拥膶W(xué)生和粉絲這樣多，他招生的時候有選擇、有條件嗎？或者說，孔門之中，有準(zhǔn)入制度或準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)嗎？”；“《詩經(jīng)》上說‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’，什么意思呀？這三句詩的意思是：笑容甜甜的，眼睛亮亮的，最本色的，就是最美麗的呀！”；“什么叫‘使門人為臣’？就是安排同學(xué)們組織治喪委員會”。

第三，借用生活化語言：“孔子沒有找所有的學(xué)生，他找的是學(xué)生干部，也就是子路、子貢、顏回”；“這真是妙不可言！顏回和子貢，一個比一個會說話，一個比一個說的好聽，卻一個比一個不著調(diào)，一個比一個不靠譜。比較靠譜的是子路”； “用得多的，據(jù)說是儒家思想，半部《論語》治天下嘛！其實這是忽悠！”；“陰謀家裝，叫韜晦；老百姓裝，叫裝蒜。但都是裝孫子”。

第四，借用俏皮話。例如：“這樣一來，人與天，人與神，人與命的關(guān)系就全變了，而且越來越不把村長當(dāng)干部，不把豆包當(dāng)干糧，也就是越來越不把天、神、命當(dāng)回事”；“如果星星的實力變得比月亮還大，槍桿子也多，腰桿子也硬，會怎么樣呢？那就會耗子腰里別了桿槍，起了打貓的心思”。

中學(xué)的歷史課堂不是百家講壇。我們的歷史課堂，在講課的對象、目標(biāo)、性質(zhì)等方面，都與百家講壇存在著原則性差異。但是，隔行不隔理，何況百家講壇的節(jié)目畢竟還是講課。所以，易中天教授的講課藝術(shù)還是有很多借鑒意義的。

【作者簡介】 劉慶亮，男，1969年生，山東省鄒平一中歷史教研室主任和學(xué)校師訓(xùn)處主任，山東省教學(xué)能手，省課程專家團成員，濱州市學(xué)科帶頭人，主要從事中學(xué)歷史教學(xué)與研究工作。

參考文獻

［1］易中天.先秦諸子百家爭鳴.上海:上海文藝出版社,2009.（其他援引均略）

篇6

【中圖分類號】G633.51 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）09-0033-02

PBL問題為本的教學(xué)設(shè)計，是為實現(xiàn)高中歷史課程目標(biāo)、培養(yǎng)學(xué)生靈活掌握歷史知識、形成學(xué)科思維能力和開啟智慧。在此，以人教版必修三《“百家爭鳴”和儒家思想的形成》為例。

步驟1：圖片對比，導(dǎo)入本課

春秋戰(zhàn)國是戰(zhàn)亂的動蕩時代，中國文化卻奏起了輝煌樂章。

PPT出示圖片：

問題：兩組圖片的人物分別屬于什么時期？哪個國家？

由學(xué)生討論、交流并回答。

教師：兩千多年前，古希臘雅典涌現(xiàn)出眾多大思想家。同在兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時期各思想派別分別從本階級利益出發(fā)，提出不同治國主張，也涌現(xiàn)出諸多的大思想家，并呈現(xiàn)出百家爭鳴的局面。

設(shè)計意圖：通過比較圖片引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，結(jié)合問題，運用已學(xué)知識對比聯(lián)系、整合中外歷史，下啟西方人文主義思想的起源。從認(rèn)識不同時期、不同國家的東西方的先哲開始學(xué)習(xí)本課。

步驟2：分組學(xué)習(xí)，活動建構(gòu)

教師：請根據(jù)必修一知識，分組思考是哪些因素為中國歷史上的第一次思想解放運動創(chuàng)造了千載難逢的契機？

學(xué)生討論交流。

第一組：激烈的兼并戰(zhàn)爭打破了孤立、靜態(tài)的社會生活格局，文化傳播的規(guī)模日盛，多因素的沖突、交織與滲透，提供了文化重組的機會。

第二組：禮崩樂壞的社會大裂變，將原本屬于貴族最底層的士階層從沉重的宗法制中解放出來取得了獨立的地位，而爭霸事業(yè)使諸侯對人才渴求，更大為助長了士階層的聲勢。一個從事精神性創(chuàng)造的專業(yè)文化階層形成，對中華民族的物質(zhì)與精神生活產(chǎn)生深刻影響。

第三組：競相爭霸的諸侯列國，尚未建立統(tǒng)一的觀念。學(xué)術(shù)環(huán)境寬松活潑，使文化人有可能進行獨立的、富于創(chuàng)造性的精神勞動，從而為“百家爭鳴”提供了前提條件。

第四組：??????

教師：正如同學(xué)們所說的，是種種條件的聚合，為中華民族的精神發(fā)展創(chuàng)造了一種千載難逢的契機，“百家爭鳴”應(yīng)運而生。

PPT出示表格：

教師：“百家”只是諸子蜂起、學(xué)派林立的文化現(xiàn)象的一種概說。同學(xué)們分成四個學(xué)習(xí)小組，分別代表儒家、道家、法家、墨家四個主要學(xué)派，每個同學(xué)就自己組對應(yīng)學(xué)派的相關(guān)介紹加以閱讀，最好能與自己的課外所了解的相關(guān)知識相結(jié)合，每一組活動后進行小結(jié)，在別的學(xué)習(xí)小組回答問題的時候，要注意傾聽；他們回答不全面或回答錯誤的地方，進行補充、指正，甚至詰難、批駁，注意取長補短。

問題1：什么是百家爭鳴？為什么會出現(xiàn)百家爭鳴？

問題2：“諸子百家”中對當(dāng)時和后世影響較為深遠的思想流派有哪些？他們的代表人物分別是誰？主要觀點是什么？他們的思想與他們所處社會的歷史背景以及所代表的社會階層之間有什么關(guān)系？

學(xué)生根據(jù)表格和問題，分組學(xué)習(xí)，討論交流，回答問題。

教師：春秋戰(zhàn)國時期社會大變革，儒、道、墨、法、兵等各家思想流派，爭相發(fā)表不同的見解，形成了“百家爭鳴”的局面。

設(shè)計意圖：通過分組活動簡要建構(gòu)本課主要知識結(jié)構(gòu)，運用表格和充分利用課堂時間和學(xué)生已有學(xué)習(xí)經(jīng)驗，進行有效閱讀；基于小組合作討論，既能促進學(xué)生取長補短，又能學(xué)會交流合作，還能夠?qū)W會表達、傾聽與說服別人的方式方法，并且有利于健全學(xué)生尊重他人的人格態(tài)度，使學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的過程成為一種建筑在活動建構(gòu)基礎(chǔ)上的升華過程。

步驟3：創(chuàng)設(shè)情景，突破重點

儒學(xué)思想是中國傳統(tǒng)文化主流思想。它既是中國人民和中華民族寶貴的精神財富，也極大地影響了東亞和東南亞思想文化的發(fā)展，成為世界文明史極為重要的組成部分。通過分組活動簡要建構(gòu)本課知識結(jié)構(gòu)后，還需要深入探究以突破本課重點。由于社會地位、思考方式和學(xué)統(tǒng)承繼上的差異，先秦諸子在學(xué)派風(fēng)格上各具有鮮明的個性特征。

PPT出示：

問題1：《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，全文10000多字，其中“仁”字出現(xiàn)了100多次。請指出孔子思想中最核心的部分。其含義是什么？應(yīng)該遵循什么途徑來做到它？

問題2：核心思想運用到治國上，孔子提出什么主張？它和“仁”之間是什么關(guān)系？

學(xué)生閱讀材料，思考討論，回答問題。

教師：孔子試圖以倫理道德來規(guī)范社會秩序，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，對今天塑造理想人格，構(gòu)建“和諧社會”富有啟迪；主張“為政以德”影響今天“依法治國”、“依德治國”的理念?？鬃訌娬{(diào)“仁”，是想通過和諧人際關(guān)系來穩(wěn)定社會秩序。但春秋是個紛亂時期，僅僅依靠愛心是不行的，所以，孔子還強調(diào)“禮”。

PPT出示：

問題1：孔子主張的“禮”實質(zhì)上是什么？孔子主張怎樣實現(xiàn)“禮”？

問題2：“仁”和“禮”之間是一種什么關(guān)系？

學(xué)生閱讀材料，思考、討論和解決問題。

教師：孔子“克己復(fù)禮”的目的，是通過對人的規(guī)范，最終達到社會秩序的穩(wěn)定。從孔子主張恢復(fù)周禮，恢復(fù)宗法制、分封制的秩序和規(guī)范，可以看出孔子思想具有一定的保守性。因此，孔子的政治理想在當(dāng)時無法實現(xiàn)。孔子想了什么辦法來實現(xiàn)自己的理想呢？

PPT出示：

問題1：孔子在教育上的主要貢獻是什么？材料反映了孔子什么教育思想？在當(dāng)時有何意義？

問題2：請從我?！罢\敬”的校訓(xùn)以及日常教學(xué)說說孔子教育思想。

問題3：孔子的思想博大精深，可在當(dāng)時他的思想受到統(tǒng)治者重視了嗎？為什么？

問題4：后來的情況發(fā)生了怎樣的變化？孔子的影響是否僅僅對中國而言？

學(xué)生閱讀材料，分析問題，思考討論，回答問題。

教師：孔子主張“有教無類”、“因材施教”、啟發(fā)式對話教學(xué)、注重人的發(fā)展的教育理念，在今天仍然具有指導(dǎo)意義。孔子主張通過禮儀教化建立一個和諧、繁榮的國家，這些思想在當(dāng)時未受重視，但后經(jīng)孟子、荀子等人的發(fā)展改造，在戰(zhàn)國“諸子百家”中成為蔚然大宗。

PPT出示：

問題1：圖中三位思想家分別是誰？在儒學(xué)形成過程中，他們之間是什么關(guān)系？他們的思想主張有何異同？

問題2：“君舟民水”的觀點，對后世的政治思想影響很大，為后來歷代有見識的封建統(tǒng)治者所采納，對封建時代“治世”局面的出現(xiàn)起了一定的促進作用。其中大家所熟知的受影響最大的是誰？

學(xué)生閱讀材料，根據(jù)所知知識思考、討論、交流、回答問題。

教師：儒家思想是在吸收融合各家之長的過程中形成發(fā)展起來的，道家、法家、墨家和儒家一起，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化體系。以老、莊為代表的道家，是先秦諸子中與儒學(xué)并駕齊驅(qū)的一大流派。

PPT出示：

問題：圖中人物是誰？他可能代表哪個社會階層的利益？又有哪些典故能夠反映他的辯證思想？

PPT出示：

問題：圖中人物的思想對戰(zhàn)國七雄里哪一國的影響最為深遠？為什么？

PPT出示：

問題：圖中人物的核心思想是什么？與“仁者，愛人”有什么區(qū)別？代表了哪些人的利益？

學(xué)生根據(jù)材料和所知知識，討論交流，回答問題。

教師：正是“百家爭鳴”形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點。

設(shè)計意圖：通過創(chuàng)設(shè)情景，突破重點。讓學(xué)生帶著問題，閱讀《論語》等相關(guān)材料，來了解孔子的政治思想、教育思想和教育方法，培養(yǎng)學(xué)生理解、分析問題的能力；結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)過的必修一、必修二的知識以及熟悉的學(xué)校生活展開討論，明白孔子對后世以及世界的影響；讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識分析材料，教師適時恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)解決問題，充分發(fā)揮導(dǎo)學(xué)作用；通過材料、系列問題與探究，了解道家、法家、墨家的主要代表及其主要思想，與學(xué)生對話論道，深層解讀百家爭鳴。

步驟4：拓展延伸，認(rèn)識感悟

斯塔夫里阿諾斯《全球通史》提出：“促成中國文明的內(nèi)聚性的最重要因素，也許是通稱為儒家學(xué)說的道德準(zhǔn)則和文學(xué)、思想方面的文化遺產(chǎn)。”李澤厚先生曾說：“即使廣大農(nóng)民并不讀孔子的書，甚至不知孔子其人，但沉浸和積淀在他們的行為規(guī)范、觀念模式、思維方法等意識和無意識底層的，主要仍是孔子和儒家的東西?！?/p>

教師：本課我們一起感悟了大師們在激烈的思想交鋒中碰撞出的璀璨的思想火花，那么“百家爭鳴”在中國歷史上到底產(chǎn)生了怎樣深遠的歷史影響呢？

問題1：你認(rèn)為諸子百家思想中哪些思想對現(xiàn)代中國仍具有借鑒意義？

問題2：如果你生活在春秋戰(zhàn)國時期，你會拜諸子百家中哪個人為師？請闡明理由。

問題3：請大家各抒己見，談一談我們應(yīng)當(dāng)如何對待傳統(tǒng)文化？

學(xué)生討論交流，或認(rèn)真傾聽，或暢所欲言，回答問題。

教師：一定的文化就是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。諸子百家在社會大變革時期，敢于獨立思考，勇于創(chuàng)新，以人為本的思想境界，創(chuàng)造性探索的勇氣和精神，積極進取的人生態(tài)度，勉勵著一代又一代的中華兒女。

設(shè)計意圖：通過歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系，拓展延伸部分問題探究，以調(diào)動學(xué)生主動探索解決問題及創(chuàng)新性思維因素，最大程度發(fā)揮學(xué)生的潛能，使學(xué)生于興趣盎然間進一步認(rèn)識諸子百家對中國傳統(tǒng)文化的深遠影響、感悟其學(xué)術(shù)思想的現(xiàn)實意義。

結(jié)束語：就課程目標(biāo)本教學(xué)設(shè)計體現(xiàn)知識不是由外部灌輸?shù)模膊皇怯蓪W(xué)生內(nèi)部自發(fā)生成的，而是在問題探究活動中逐漸形成的，知識的建構(gòu)是由探究者自己圍攏著問題自主完成的。PBL教學(xué)設(shè)計需要認(rèn)真思考：為什么設(shè)計這些問題探究學(xué)習(xí)，不用可以嗎？實施問題探究，可能會出現(xiàn)哪些情況？如何點撥引導(dǎo)？如何把全班教學(xué)、分組合作與個人自學(xué)、教師引導(dǎo)結(jié)合起來？如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會交往、傾聽、表達，提高整體學(xué)習(xí)能力？同時，考慮學(xué)生的體驗感受也很重要。實事求是地看待學(xué)生，以學(xué)生知識背景為基礎(chǔ)，以學(xué)生為本創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生實際情況的課堂探究問題，以促進學(xué)生習(xí)得一定的知識，并使理解能力、創(chuàng)新思維觀念和能力、態(tài)度與修養(yǎng)有所轉(zhuǎn)化和提升，才能使歷史學(xué)習(xí)為啟迪智慧營造廣闊的自由空間。

參考文獻：

篇7

區(qū)別于動態(tài)秀撲面而來的氣勢，靜態(tài)展更需要人們?nèi)テ?，去讀。游走在某一家靜態(tài)展，更像是聽一個娓娓道來的故事，由遠及近，越來越切實。

在這里，你或許更能觸碰到品牌文化的靈魂。

“反向流逝”——MOVEUP幻走

“這是一粒種子。起初，只是為了快樂，還原和拼湊記憶中的碎片，表達內(nèi)心的幻想。后來，它長成了一顆靈感和設(shè)計的樹?！?/p>

在MOVEUP幻走的設(shè)計概念中，自由和快樂才是生活的真諦?；米咴趪L試著用服裝設(shè)計語言去和外在的世界溝通：“自由和快樂一直都在，只是在現(xiàn)實的忙碌中我們忽略了它。”

此次服交會幻走“反向流逝”展以記憶為索引，引領(lǐng)人們走出城市和現(xiàn)實的固有模式，回到記憶中去搜索，去體味那些沉淀在時光中的事與物和那些生活中曾經(jīng)簡單的快樂。古樸的箱子、木質(zhì)的桌椅、印著斑駁時光的信函，還有那一幅幅的老照片，都是訴說著昔日的種種。

懷舊，自然，舒適，親切。每一個角落都有自己的故事，每一個小物件都有存在的理由，細細體味，會看到更多平日里常被忽略的美好。我們悉心找來各種舊日的器物，在這里還原一個似曾相識的空間，讓記憶里所有溫馨美好的點滴都在此一一浮現(xiàn)。

“涅”——odbo

2012年深圳服交會，odbo用一種全新概念震撼演繹了黑白時裝的藝術(shù)。一時間，odbo成為時尚界的焦點，odbo還引發(fā)了人們心靈深處的“涅”渴望。

odbo借助佛教“涅”的概念，在詮釋時裝藝術(shù)在“涅”中重獲新生的同時，更是將普眾的人生觀與此相融，在展會現(xiàn)場，透過一具具“棺”材的視覺沖擊及其背后的寓意，讓受眾從中感悟到一種生之力量。odbo作為“個性、獨特、時尚”的代言人，無形之中成為了撬動生之密碼的杠桿，每一位觀眾親臨“涅”展時都感受到了震撼，引發(fā)他們的生之思考。odbo大膽、生動的演繹，使得每一位受眾都不由自主地生發(fā)出改變這自我、嘗試新生的由衷感觸，而這正與odbo本次概念展的目的互相呼應(yīng)，在傳遞心之共鳴之外，為受眾開啟全新的時裝藝術(shù)體驗。

“望”——季候風(fēng)

季候風(fēng)主題展館名為“望”，既是與SEASON WIND季候風(fēng)“尋”主題夜遙相呼應(yīng)，也意為通過“眼睛”這扇心靈窗口“望”出去，從不同角度詮釋時尚、品牌文化、服裝三者之間的關(guān)聯(lián)。

整個展廳的用豎紋白板體現(xiàn)著一種束縛，寓意我們穿越著束縛的表象，望向內(nèi)心真實本質(zhì)。色彩運用大膽新鮮。大紅的英式下午茶圖案通過包裹的白色束縛呈現(xiàn)面前。大膽的豎狀彩塊爆發(fā)在白色豎狀色塊里，顯示一種色彩的張力。明艷且招搖。

鮮明的品牌徽章，幽幽泛著光，像一個貴族不拒不迎。如同季候風(fēng)10年，一直以自己的姿態(tài)呈現(xiàn)，不拒不迎，堅持做我們認(rèn)為的時尚，是親和的，是包容的，呈現(xiàn)出：時尚就在你身邊。恣意繁華的色彩，總有堅持的腰線，像一個行走的都市女子，她并非一直妙齡，但她一直美貌。

“奇幻空間”——Masfer.SU

篇8

關(guān)鍵詞：古箏的由來；南北流派；潮洲箏曲；浙江箏曲

中圖分類號：J605 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）19-0155-03

一、古箏的由來與發(fā)展

箏是我國古老的彈撥樂器之一，至今約有2500多年的歷史?！稇?zhàn)國策?齊策》中有描述：“其民無不吹竿，鼓瑟，擊筑，彈箏?！边@說明在春秋、戰(zhàn)國時期，箏就已流行于秦、齊、趙等國。其中以秦國最為盛行，《史記》中記載：公元前237年（秦始皇十年），宰相李斯在《諫逐客令》中記：“夫擊甕叩擊、彈箏博脾，而歌呼嗚嗚快耳目者，真秦之聲也?！惫仕赜小扒毓~”之稱。箏與琴不同，流行于民間，成為群眾喜聞樂見的樂器。清朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》記載：“古箏五弦，施于竹如筑，秦蒙恬改于十二弦，變形如瑟，易竹于木，唐以后加十三弦。”中國原始的箏，是用大竹筒做的，到秦朝時摹仿瑟的造型，改用木板制作；箏最初只有五弦，后發(fā)展為十二弦，到隋唐時增至十三弦。明代增至十四、十五弦，到近代才出現(xiàn)了十六弦乃至現(xiàn)代的二十一至二十六弦箏。在兩千多年的歷史進程中，箏沒有由于時間的推移而滅絕，而是更加廣泛地流傳開來。在唐代最為盛行，在民間和宮廷都可聽到箏樂。箏已經(jīng)發(fā)展成為一件具有豐富表現(xiàn)力的流行樂器了。我們可以從唐代詩人的詩歌中了解其影響：“深宮高樓人紫清，金作蛟龍盤鄉(xiāng)楹。佳人當(dāng)窗弄白日，弦將手語彈鳴箏?！盵1]“何處哀箏隨急管，櫻花永巷垂揚岸?！盵2]兩首詩均從不同的角度描述箏所表現(xiàn)的情感或抒懷。箏的音色優(yōu)美動聽，清脆悅耳，伴隨著中外友好往來和經(jīng)濟文化的交流，箏還遠傳于朝鮮、日本、越南等國。

二、古箏的流派劃分

中國由56個民族組成，其中又以漢族人口占最多數(shù)。漢族箏樂影響較大、人數(shù)最多、藝術(shù)上較成熟。主要有流派，按地區(qū)劃分可分為山東、河南、陜西、客家、潮州、浙滬、福建、蒙古各派。山東、陜西、河南地處長江流域以北，一般稱為“北派”，其他則稱為“南派”。由于地理位置的不同，語言、氣候及生活習(xí)慣皆有所差異，反映在藝術(shù)上也各具特色。

1.河南箏：“奮逸響”恰似河南人的性格和語言高亢粗獷，明朗諧趣。河南箏派以河南南陽為中心，流傳范圍很廣。河南地處中原，古稱中州，河南箏樂又稱中州古調(diào)。河南箏曲的形成與河南豫劇、河南大調(diào)曲子、河南曲劇等民間戲曲音樂和民間說唱音樂密切相關(guān)。有《花流水》、《蘇武思鄉(xiāng)》等。

2.山東箏：山東和河南兩地區(qū)相鄰，從語言到習(xí)俗有許多相近的地方。山東箏也有很長時間的歷史，所以有不少人稱山東箏為齊秦。而今天所保留下來的許多山東箏曲就是出自山東琴書，其中一部分是作為琴書的前奏出現(xiàn)的琴曲，跟河南板頭曲相似，有六十八板“大板曲”。有《鳳翔歌》、《汗宮秋月》等。

3.潮州箏：在廣東，有一個非常著名的樂種――潮州音樂，隨著潮汕人的足跡，潮州箏和潮州音樂的流行范圍很廣，由中國的內(nèi)地以至海外許多地區(qū)，我們都可以聽到這一富有南國情調(diào)和色彩的音樂。如《西江月》、《粉蝶采花》等。

4.客家箏：客家箏也是廣東的一個著名流派，它源于廣東梅縣大埔地區(qū)。屬于中原地區(qū)傳統(tǒng)音樂， 在我國諸多箏藝流派中以古樸、典雅而著稱。如《出水蓮》、《蕉窗夜雨》等。

5.浙江箏：流行于浙江、江蘇一帶，又稱武林箏。杭箏和過去流行的一種說唱音樂的杭州灘箏有濃厚的關(guān)系，而且慢慢地形成了具有特色的“四點”演奏手法?！八狞c”手法在浙江箏中的運用常給人以活潑明快的感覺，在現(xiàn)代創(chuàng)作的一些箏曲中，也常采用這一手法。如《云慶》、《高山流水》等。

6.陜西箏：陜西地區(qū)是中國箏的發(fā)源地。陜西風(fēng)格的箏曲具有鮮明特色，風(fēng)格細膩，委婉中多悲怨；慷慨急楚，激越中有抒情。已故著名浙派箏家王巽之先生談古箏流派時說，“陜西派多抒情”，說明了陜西箏曲的風(fēng)格特點。如《掃雪》、《大金錢》等。

7.福建箏：流行于閩南語系和客家語系的漳浦縣、云霄縣、東山縣、詔安縣、上杭縣、永定縣等閩西南諸縣份，習(xí)慣稱福建箏為“閩南箏’”。閩南箏和河南箏、山東箏、客家箏、潮州箏、武林箏是同源分流，都可能是出始于古老的秦箏。有《蜻蜓點水》、《百家春》等。

8.蒙古箏：即雅托葛，流行在我國錫林郭勒、伊克昭盟一帶古老的民族樂器，表現(xiàn)力十分豐富；其結(jié)構(gòu)、定弦法、演奏風(fēng)格均區(qū)別于漢族古箏。多半用來為民歌和牧歌伴奏。

三、潮州箏曲《西江月》

《西江月》屬輕六調(diào)的潮州箏曲，清悠，淡雅，楚楚動人。音程的跳動不大，比較文靜委婉，按滑的起伏變化則細膩微妙，主要是起潤飾作用，右手彈弦后，左手多數(shù)以呤揉按滑來加以潤飾，也就是潮州樂人所說的“彈按尾隨”的手法，全曲流暢華麗，溫文爾雅。全曲可分三大段：第一段為中板（？=72），在彈奏時注意樂句的劃分；在氣口處注意呼吸，使樂曲呈現(xiàn)出歌唱般的流暢感覺；在第一大段中，加花頻繁使用，把潮州箏曲的特點發(fā)揮得淋漓盡致。所有的短刮奏都不占時值；把握好切分節(jié)奏；大撮要聲音飽滿；

右手指法大多是提彈的勾托抹托，指甲在接觸弦的時候要果斷迅速；在彈奏（fa）和（si）時，左手按弦要準(zhǔn)確，不能出現(xiàn)上下滑音，并要把握好樂曲的風(fēng)格。第二段為中板，速度為（？=80），大部分由十六分音符構(gòu)成；在劃分出的樂句氣口注意呼吸，手腕自然抬起；在第二段中，右手指法一直是勾托抹托和抹托抹托，難點轉(zhuǎn)移到了左手，在前兩小節(jié)中，左手的顫音較多，一定要把顫音的變化表現(xiàn)出來；

在彈奏連續(xù)的（fa）和（si）時，左手按弦一定要果斷準(zhǔn)確。

第三段為快板，速度為（？=104），大部分由八分音符和十六分音符組成，前面的八分音符的彈奏速度一定要掌握好，不能彈得太快，以免后面的十六分音符彈奏困難；節(jié)奏要把握準(zhǔn)確，避免越趕越急越彈越快；大撮發(fā)音要整齊，大指和中指的力度要均衡，指甲不要提前觸弦，以免發(fā)出指甲刮弦的噪音；

從倒數(shù)第二小節(jié)開始漸慢進入尾聲，在漸慢時左手按（xi）時一定要準(zhǔn)確，最后由大撮結(jié)束全曲，營造出一種意猶未盡的氣氛。

四、浙江箏曲《云慶》

《云慶》是一首典型的浙江箏曲，源于同名江南絲竹，是江南絲竹名曲之一。

全曲共分三大段：第一段為優(yōu)美的慢板，曲調(diào)悠揚，抒情婉轉(zhuǎn)。在彈奏時應(yīng)強調(diào)樂句的劃分，首先由大撮開場，接著用優(yōu)美的刮奏，將人帶入如畫般的江南美景。右手大撮大中二指觸弦果斷，力度平均發(fā)音整齊；注意左手四指的彈奏，在第三小節(jié)的第二拍輕彈，第四小節(jié)第一拍重彈；

第八小節(jié)以后的花不占節(jié)奏；彈奏時應(yīng)注意節(jié)奏，第九、十、十一小節(jié)中的大撮加花的節(jié)奏容易彈亂，四分音符的時值一定要彈夠；連續(xù)彈奏變音時，要注意音準(zhǔn)和變音的穩(wěn)定性，在第二次反復(fù)時連續(xù)彈奏變音（si），左手要迅速果斷，避免出現(xiàn)上下滑音；

同時需注意樂譜中的反復(fù)記號；在第五次反復(fù)記號時速度漸快，由原來的（？=54）加速到（？=84）。第二段為中板，旋律明朗，節(jié)奏活潑。可分為兩部分：從開始到反復(fù)記號處為前半部分，練習(xí)時可先打分拍，在彈奏第一遍時速度為（？=72），反復(fù)第二遍時加速到（？=84）；右手彈旋律時左手注意顫音，在彈后三十二分音符的指法勾托抹托托時，一定要彈清楚每一個音；

后半部分慢起漸快，要把握好節(jié)奏的自然過渡和樂曲旋律的流暢性，在第八小節(jié)的刮奏時速度轉(zhuǎn)為（？=160），注意節(jié)奏的穩(wěn)定，不要越彈越快。

第三段為快板，熱烈明快，一氣呵成。也可劃分為兩部分：第一部分大多由十六分音符構(gòu)成，速度為（？=132），右手快四點的彈奏，在力點和節(jié)奏上要注意均勻性，手指觸弦的動作松弛并具有彈性，手指的動作不宜過大。在倒數(shù)第三小節(jié)的第一拍后三十二分音符，指法為勾托抹托托，由于速度較快，一定要把握好節(jié)奏，后三十二分音符要彈清楚，不能含糊不清地帶過；

后半部分慢起漸快，從第六小節(jié)第二拍開始，速度轉(zhuǎn)為（？=176），樂曲大多由八分音符組成，下滑音和顫音較多，左手一定要注意上滑音的音準(zhǔn)，

從倒數(shù)第二小節(jié)進入尾聲，速度逐漸慢下來，最后由大撮結(jié)束全曲。江南絲竹的音樂風(fēng)格特點是曲調(diào)平衡流暢，力度漸進變化，旋律進行順暢無礙，發(fā)音柔美靈巧，樂曲風(fēng)格清新淡雅。《云慶》又是典型的浙江箏的“快四點”演奏手法。所以，我們常用“如行云流水”來形容江南絲竹的音樂風(fēng)格，這也是演奏《云慶》應(yīng)特別注重的。

五、潮洲箏曲與浙江箏曲的區(qū)別

潮洲箏曲流傳于廣東潮州一帶，音樂結(jié)構(gòu)特殊，它以其右手的流暢華麗、左手按滑音的獨有加花奏法，變化細膩、微妙而獨具一格。而且音律也不同于十二平均律和其他地方的民間音樂。潮洲箏曲和潮洲樂曲一樣，主要曲調(diào)有“重六”、“輕六”、“活五”、“反線”等。我們上面所說《西江月》就屬于“輕六”調(diào)。一般來講，在潮箏中，“輕六”調(diào)表現(xiàn)的情趣比較明快，彈琴時通過左手按音的變化，以達到幾種音階和調(diào)式的組合形式，即所謂以韻補聲。而且音律也不同于十二平均律和其他地方的民間音樂，潮汕語言比較平和，潮箏音程的跳動也不大，比較文靜委婉，按滑的起伏變化則細膩微妙，主要是起潤飾作用，但是，右手彈弦后，左手多數(shù)以呤揉按滑來加以潤飾，也就是潮州樂人所說的“彈按尾隨”的手法。形成流暢華麗、溫文爾雅的潮州箏流派。浙江箏曲和說唱音樂“杭州灘簧”有深厚的血緣關(guān)系。杭州灘簧有慢板、快板和烈板三種基本唱腔，箏作為伴奏樂器在其中加花伴奏，逐漸形成了具有特色的“四點”演奏手法，從技巧的角度來看，在其他流派的箏樂中也有所采用，但不像浙江箏用得突出，明顯地形成了一種演奏上的特點，并有了專稱?！八狞c’”手法在浙江箏中的運用經(jīng)常給人以活潑明快的感覺，在現(xiàn)代創(chuàng)作的一些箏曲中，也常采用這一手法。浙江箏曲和江南絲竹也有著密切的聯(lián)系，曲目有許多是相同的。江南絲竹明朗、細膩、綺麗、幽雅，如《云慶》就比較多地保留了江南絲竹音樂早期的形態(tài)，有著清香的泥土氣息，它以明朗的音色和輕快的節(jié)奏，描寫出一幅幅江南水鄉(xiāng)的民俗畫。

綜上所述，通過闡述了古箏的由來、演變及其主要流派的特點，分別淺析《西江月》和《云慶》的彈奏，概略地了解了古箏在流派特點上的一些相關(guān)知識。各個地區(qū)的箏樂都和本地區(qū)的戲曲、說唱和民間音樂相聯(lián)系的，也正是如此，箏這件古老的樂器才能在較為廣泛的地區(qū)持續(xù)地流傳下來，各個流派箏樂的形成與發(fā)展，是和外界的影響與交流分不開的。正因此才使箏樂的流派顯得如此生動和豐富多彩。

參考文獻：

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