導(dǎo)語：如何才能寫好一篇泊船瓜洲，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

讀《泊船瓜洲》有感

科幻精靈

提起古詩，你一定能滔滔不絕地背誦好多古詩。但是，要寫一首詩，就需要進(jìn)行反復(fù)地修改。只有這樣才能寫出一首好詩來。你雖然會(huì)背古詩，但你是否知道關(guān)于改詩的故事呢？我就知道一個(gè)關(guān)于改詩的故事。

這首詩是《泊船瓜洲》。這是一首王安石思念江南金陵的詩。整首詩是這樣的：京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？其中，“春風(fēng)又綠江南岸”是被人們廣為傳誦的名句。然而，又有誰知道王安石在這句詩中付出了多少心血呢。據(jù)說，王安石最初寫的是“春風(fēng)又到江南岸”，寫好后他覺得“到”不如“過”好，就改為“過”；后來，又覺得“過”不如“送”表達(dá)得更好，就又改成了“送”；接著又改為“入”和“滿” ，但是，他覺得都不滿意，最后才改為“綠”。經(jīng)過他的反復(fù)修改，這首詩也終于成為一首好詩，被人們千古傳誦。

讀了這首詩，了解了這首詩背后的故事后，我不由自主地想到了我們生活中的一些事情。在我們的生活中，每一件事情的成功不是也同樣需要我們不懈地努力嗎！就拿寫字來說吧，要寫出一手好字，不僅需要我們反復(fù)地練習(xí)，尤其需要我們用心地去思考，就象王安石改詩一樣，只有反復(fù)推敲，仔細(xì)琢磨才能寫出好字來。同時(shí)，讀了這首詩，了解了這首詩背后的故事后，我也明白了這樣一個(gè)道理：要想做好任何一件事情都必須堅(jiān)持不懈地做下去，半途而廢只能導(dǎo)致失敗。

篇2

這一天，船停在了長(zhǎng)江北岸的瓜洲渡，我走出船艙，舉目四望。只見春風(fēng)拂過小草，小草顯得分外翠綠；草叢中，一株株鵝黃色的小嫩芽挺直了身子向上長(zhǎng)，一朵朵野花枝在草叢中高高捧起了小花苞。那碧綠的柳條伸進(jìn)了江水中，就像一個(gè)美麗的姑娘在認(rèn)真地梳理自己的頭發(fā)。映在江水里的大山看起來清秀極了。

時(shí)間一分一秒地過去了，一輪明月從天邊慢慢升起，我想起了家鄉(xiāng)，想起了我的第二故鄉(xiāng)。于是我站在這花好月好的夜晚吟出了這首詩：

京口瓜洲一水間，

鐘山只隔數(shù)重山。

春風(fēng)又綠江南岸，

篇3

1、《泊船瓜洲》中的京口:在今江蘇省鎮(zhèn)江市,長(zhǎng)江的南岸。

2、《泊船瓜洲》是北宋文學(xué)家王安石創(chuàng)作的一首七言絕句。

3、詩中首句通過寫京口和瓜洲距離之短及船行之快，流露出一種輕松、愉悅的心情；第二句寫詩人回望居住地鐘山，產(chǎn)生依依不舍之情；第三句描寫了春意盎然的江南景色；最后以疑問語氣結(jié)尾，再一次強(qiáng)調(diào)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念。

4、全詩不僅借景抒情，寓情于景，而且在敘事上也富有情致，境界開闊，格調(diào)清新。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇4

京口，古地名，在長(zhǎng)江下游南岸、今鎮(zhèn)江市北固山下，其北臨大江，南據(jù)峻嶺，自古為兵家必爭(zhēng)的軍事要地。在王安石生活的北宋時(shí)期，京口、瓜洲（今屬揚(yáng)州市）是長(zhǎng)江兩岸的重鎮(zhèn)，詩人從江寧（今南京）進(jìn)京（汴京，今開封），必須要從江南的京口乘船渡江至江北的瓜洲，這便是《泊船瓜洲》寫作的地理背景。

而到了辛棄疾寫作《永遇樂?京口北固亭懷古》的南宋時(shí)期，國(guó)家已是山河殘破，詞人登上京口的北固山，在北固亭前俯瞰長(zhǎng)江，百感交集，他無心關(guān)注春風(fēng)、明月，心中盧斤懷的都是天下大事和歷史上的英雄人物。“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處”，說的是最初營(yíng)建京口的孫權(quán)。東漢建安十三年（208年），已稱霸江東的孫權(quán)在鎮(zhèn)江北固山的前峰營(yíng)建京城，并將大本營(yíng)從吳（今蘇州）遷來。京城即后來的京口。在孫權(quán)坐鎮(zhèn)京城的三年多時(shí)間里，先后發(fā)生了赤壁大戰(zhàn)、劉備借荊州、孫劉聯(lián)姻等重大歷史事件，因此，毫無疑問，京口不僅成就了孫權(quán)的偉業(yè)，也是促成三國(guó)鼎立的一個(gè)關(guān)鍵地點(diǎn)?！靶标柌輼?，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，說的是京口歷史上另一個(gè)重要人物――南朝宋武帝劉裕，“寄奴”即劉裕的小名。東晉南渡后，京口作為軍事要地，稱“北府”，東晉著名的精銳部隊(duì)“北府軍”（曾贏得淝水之戰(zhàn)）就駐扎于此。劉裕最初只是北府軍中的小人物，后因率北府軍在京口起兵討伐篡位稱帝的桓玄而掌握了東晉朝廷的實(shí)權(quán)。掌權(quán)后，劉裕曾兩度北伐，一度收復(fù)洛陽、長(zhǎng)安，建立了豐功偉績(jī)，因此被一心抗金北伐、收復(fù)國(guó)土的辛棄疾贊為“氣吞萬里如虎”。辛棄疾列舉的這兩個(gè)英雄人物，都來自偏據(jù)東南的政權(quán)。京口自建城以來，就是建業(yè)（今南京）的門戶鎖鑰，所謂“建業(yè)之有京口，猶洛陽之有孟津，自孫吳以來，東南有事，必以京口為襟要”，因此東吳，東晉，南朝的宋、齊、梁、陳以及南宋，對(duì)京口的倚重均要?jiǎng)龠^其他朝代。

與京口地區(qū)有關(guān)的古詩詞，并不僅此兩首。光出自名家的就有陸龜蒙的《京口》、李白的《永王東巡歌》、王灣的《次北固山下》、王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》、杜牧的《潤(rùn)州二首》、蘇軾的回文詩《題金山寺》、辛棄疾的《南鄉(xiāng)子-登京口北固亭有懷》、文征明的《金山寺追賦》、唐寅的《春日與喬白巖游金山》、孔尚任的《北固山看大江》、乾隆皇帝的《題文征明金山圖》……有趣的是，還有一首高麗王朝詩人李齊賢的作品――《焦山》。

篇5

京口瓜洲一水間,鐘山只隔數(shù)重山。

春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還

2、《山亭夏日》【唐】高駢

綠樹陰濃夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘。

水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香。

3、《秋夕》【唐】杜牧

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，坐看牽?？椗?。

4、《冬夕》【唐】岑參

浩汗霜風(fēng)刮天地，溫泉火井無生意。

篇6

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。李白《靜夜思》

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！蹙S《九月九日憶山東兄弟》

篇7

2、洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重?！肚锼肌窂埣?/p>

3、烽火連三月，家書抵萬金。《春望》杜甫

4、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。《靜夜思》李白

5、春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！恫创现蕖吠醢彩?/p>

6、獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。《九月九日憶山東兄弟》王維

7、少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰?！痘剜l(xiāng)偶書》賀知章

8、海上生明月，天涯共此時(shí)?！锻聭堰h(yuǎn)》張九齡

9、舉杯邀明月，對(duì)影成三人。《月下獨(dú)酌四首》李白

篇8

【關(guān)鍵詞】小學(xué)古詩文 誦讀教學(xué) 實(shí)施方法

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.03.142

在小學(xué)階段開展古詩文閱讀是開展語文課程改革、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求，古詩文特有的韻味、情味、意味、個(gè)味決定了最適合開展古詩文教學(xué)的方法是誦讀教學(xué)，只有這樣才能挖掘古詩文更加深層次的精華，提高學(xué)生的語文能力。

一、小學(xué)古詩文誦讀教學(xué)的目標(biāo)

科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)對(duì)于教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開展具有指導(dǎo)意義，小學(xué)新課標(biāo)要求教師不僅需要根據(jù)課程安排制定學(xué)期總目標(biāo)以及分階段目標(biāo)，還要制定課堂上具體實(shí)施的目標(biāo)。就小學(xué)古詩詞的學(xué)習(xí)來講，進(jìn)行誦讀教學(xué)主要希望達(dá)成三個(gè)目標(biāo)。首先，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩文的興趣。使學(xué)生能夠自主誦讀、自主感知，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。其次，提高學(xué)生古詩文誦讀的技巧。古詩文中往往飽含深厚的情感，為了在誦讀的過程中感悟并表達(dá)出作者的情感，學(xué)生需要掌握充分的古詩文閱讀技巧，包括如何誦讀的語調(diào)、誦讀的速度、誦讀的停頓等等。最后，要培養(yǎng)學(xué)生良好的語感。語感是對(duì)文字靈敏的感覺，語感的獲得來源于對(duì)古詩文大量誦讀，只有這樣學(xué)生才能夠領(lǐng)會(huì)到語言表達(dá)的妙處，在潛移默化中積累豐富的詞語和局勢(shì)，為今后的寫作提供幫助。

二、小學(xué)古詩文誦讀教學(xué)的內(nèi)容

中國(guó)古典詩詞浩如星海，如何從龐大的素材庫(kù)中選擇適合小學(xué)生誦讀的篇章，是教師需要重點(diǎn)關(guān)注的問題。一般來講，誦讀教學(xué)選擇的古詩文的來源有兩個(gè)途徑。首先來源于課本，課本中的古詩文都是經(jīng)過教育專家精心挑選的，符合小學(xué)生的理解能力，但是課本中古詩文的數(shù)量十分有限，從量的角度來看不符合學(xué)生誦讀的要求，因此在學(xué)習(xí)課文古詩文之余，教師還要自選一部分誦讀內(nèi)容，為了不使這部分增加的誦讀內(nèi)容成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)，古詩文的難度應(yīng)該根據(jù)每個(gè)年級(jí)的教學(xué)目標(biāo)來制定，從而開闊學(xué)生的視野，為今后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

三、小學(xué)古詩文誦讀教學(xué)的實(shí)施策略

古詩文誦讀是提高古詩文理解能力最直接有效的辦法，但是在長(zhǎng)期的語文教學(xué)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，不少教師沒有認(rèn)識(shí)到誦讀教學(xué)的作用，也有一部分教師盡管在課堂上重視了誦讀教學(xué)的地位，但是往往采用老一套的誦讀方式，同小學(xué)生的理解能力脫節(jié)，沒有發(fā)揮誦讀教學(xué)的作用。因此需要對(duì)誦讀教學(xué)的實(shí)施策略進(jìn)行科學(xué)探討。

1.以教師誦讀帶動(dòng)學(xué)生誦讀。對(duì)于小學(xué)生來講，學(xué)習(xí)誦讀的過程更像是模仿誦讀的過程，為了給學(xué)生提供一個(gè)良好的誦讀環(huán)境，教師首先需要提高自身的語文素養(yǎng)，具備較高的誦讀水平。如果教師在誦讀古詩文的過程中能夠做到字正腔圓、和諧悅耳，那么學(xué)生也就會(huì)不自覺的將更多的注意力放到作品中來。因此，教師在誦讀教學(xué)中起到了至關(guān)重要的作用。對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生，教師需要帶著他們一起誦讀古詩文，這樣能夠消除生僻字的干擾，對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生，教師使用泛讀代替領(lǐng)讀，使學(xué)生整體把握詩文整篇的情感和節(jié)奏。領(lǐng)讀和泛讀的前提是教師具有良好的語言朗讀功底，能蚴褂帽曜嫉鈉脹話誦讀課文，做到不添字不漏字，咬字清晰準(zhǔn)確。其次，教師要能夠根據(jù)古詩文所描述的環(huán)境和表達(dá)的情感熟練靈活把握文章節(jié)奏，包括句子的停頓、緩急、語調(diào)等等。最后，教師要在課前多次誦讀古詩文，只有這樣才能產(chǎn)生更多的感悟，在領(lǐng)讀或泛讀的過程中使學(xué)生感受到文章的內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，加深對(duì)古詩文的喜愛。同時(shí)，高超的誦讀水平也會(huì)提升教師的個(gè)人魅力，不僅能夠得到學(xué)生的贊美，同時(shí)也會(huì)激發(fā)學(xué)生的誦讀欲望。

2.加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誦讀指導(dǎo)。小學(xué)語文教材中的古詩文主要包括近體詩和詞兩種，近體詩包括律詩和絕句，每種又有五言和七言之分。不論是絕句還是律詩都有十分嚴(yán)密的格律，詞是古代一種重要的是詩歌題材，句式長(zhǎng)短不一，但是不同詞牌的詞的句子有固定的字?jǐn)?shù)和固定的平仄押韻，因此同絕句律詩的誦讀也是相同的。

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，小學(xué)教師并不重視學(xué)生的誦讀技巧的提升，而將教學(xué)的重點(diǎn)放在對(duì)古詩文內(nèi)涵的剖析方面，這種教學(xué)方式忽視了古詩文的本質(zhì)，對(duì)提高學(xué)生的語文素養(yǎng)的幫助微乎其微，“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也吟詩”，教師在教學(xué)過程中，可以設(shè)置一些比較有層次的朗讀訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生們對(duì)于詩人“內(nèi)心情感”的體驗(yàn)，訓(xùn)練學(xué)生們的語感。為了給學(xué)生提供更多專業(yè)的誦讀指導(dǎo)，教師要為學(xué)生安排專門誦讀的時(shí)間，在誦讀之前，簡(jiǎn)要介紹作者創(chuàng)作詩文的背景，提高學(xué)生對(duì)詩文情感的把握，同時(shí)正確把握字音，初步保證能夠順暢的朗讀句子。在通讀的基礎(chǔ)上，通過控制詩句的緩急、輕重、停頓等來豐富誦讀的情味，彰顯詩文獨(dú)有的情感。

3.對(duì)比誦讀，提高鑒賞能力。對(duì)比誦讀是鑒賞古詩文行之有效的辦法，對(duì)比誦讀有同題材詩文的對(duì)比誦讀、同作者詩文的對(duì)比誦讀、同時(shí)期詩文的對(duì)比誦讀等等。

以同題材詩文的對(duì)比誦讀為例，學(xué)生在誦讀的過程中，能夠體會(huì)到這一題材的意蘊(yùn)風(fēng)格，同時(shí)也可以對(duì)比不同作者在這一題材詩文寫作上的特點(diǎn)，提高自己的鑒賞能力。小學(xué)詩文更多的題材是山水風(fēng)景的描寫。將唐代賀知章的《詠柳》同宋代王安石的《泊船瓜洲》拿來對(duì)比誦讀，《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！泵枥L了春柳枝條飄揚(yáng)，蔥翠裊娜的美好畫面，而《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又到江南岸，明月何時(shí)照我還。”描繪了江岸兩邊美麗的春色，但是在同時(shí)能夠送誦讀者能夠感受到詩句中飽含的對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情?！恫创现蕖放c《詠柳》雖然都是描寫春天的詩句，但是在情感上形成明顯的反差，因此在誦讀的過程中，平仄起伏要注意區(qū)分。

以同作者詩文的對(duì)比為例，學(xué)生在誦讀的過程中，能夠感受到不同時(shí)期不同背景下，作者的情感也是不同的，通過對(duì)作者不同時(shí)期詩文的誦讀，能夠?qū)ψ髡叩娜松秤鲇懈由羁痰母惺?。例如，王之渙的兩部作品《登鸛雀樓》與《涼州詞》，前者表達(dá)了積極探索和無限進(jìn)取的人生態(tài)度，后者描述了山川的雄闊蒼涼和戍邊戰(zhàn)士處境的危險(xiǎn)孤獨(dú)，因此在誦讀的過程中，前者語調(diào)更加激昂，后者則略顯悲愴。

篇9

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；古詩；教學(xué)研究

【中圖分類號(hào)】 G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】1671-1270（2012）03-0131-01

《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，提高文化品位。古詩作為我國(guó)科學(xué)文化的精髓，是我國(guó)文學(xué)里的一個(gè)奇葩，是我國(guó)豐碩的文化遺產(chǎn)。中國(guó)古代詩歌記載著中華民族精神文明的歷史，有著獨(dú)特的審美風(fēng)格和博大的精神力量。有利于培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操、愛國(guó)思想、審美情趣、健全人格，都起到了潛移默化的作用。古代詩歌在小學(xué)語文課本中，代表著高品味的文學(xué)趣味，小學(xué)生可以從古代詩歌中吸取精華，陶冶情操，豐富小學(xué)的精神世界，提高學(xué)生們的綜合素質(zhì)。作為小學(xué)語文教師.如何通過古代詩歌教學(xué)使學(xué)生進(jìn)一步了解中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，接受愛國(guó)主義熏陶與教育，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，使學(xué)生在古代詩歌教學(xué)實(shí)踐中受到心靈的陶冶和潛移默化的感染，培養(yǎng)偉大的人文精神等，都有著極其重要的教育意義，現(xiàn)將小學(xué)古代詩歌教學(xué)作一初探，其方法如下：

一、提前預(yù)習(xí)、查找資料、了解背景

提前預(yù)習(xí)、查找資料、了解作者及時(shí)代背景，拉近作品與學(xué)生的距離。古詩詞，它用的是古漢語語言含蓄精煉，句子跳躍性大，許多生活環(huán)境與學(xué)生實(shí)際相距甚遠(yuǎn)。為了讓學(xué)生在課堂教學(xué)中輕松，愉快地學(xué)習(xí)，很快的融入詩歌的美妙意境，體會(huì)作者的思想感情。我在課前布置學(xué)生查詢古詩作者及寫作時(shí)代背景等資料，這樣即為下一步學(xué)習(xí)古詩作了鋪墊 ，又培養(yǎng)了學(xué)生收集處理信息的能力和自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。

二、以讀為本、領(lǐng)會(huì)詩意、感悟詩情

以讀為本”是語文教學(xué)的魂。古人對(duì)詩歌的理解有著十分精辟的論斷，他們強(qiáng)調(diào)讀詩主要品味詩中表達(dá)出來的一種意，一種情，一種韻，而不是落得太實(shí)，講解太清楚，因?yàn)楹芏嘣娛侵豢梢鈺?huì)而不能言傳的。詩歌的特點(diǎn)是富于節(jié)奏美，韻律美和意境美，誦讀起來瑯瑯上口，回腸蕩氣，使人百讀不厭。只有把節(jié)奏韻律全讀出來，才能漸漸體會(huì)詩歌之精妙，所以教師在教學(xué)過程中，要堅(jiān)持以誦讀為本，要求學(xué)生在理解基本詞義、句義的基礎(chǔ)上，通過誦讀，反復(fù)吟詠，體會(huì)古詩的韻律，意境。引導(dǎo)學(xué)生感受詩歌優(yōu)美的語言文字和豐富的人文內(nèi)涵，受到情感熏陶，獲得思想啟迪。如，我在教學(xué)古詩《望廬山瀑布》時(shí)，采取多種讀法。如，范讀、自由讀、個(gè)別讀、小組讀、配樂讀、背誦等，從形式各異的閱讀中領(lǐng)會(huì)詩人所要表達(dá)的思想感情，感受詩中的意境，激發(fā)學(xué)生感情上的共鳴。為了使學(xué)生充分體會(huì)詩中的意境，配合詩歌內(nèi)容，我還讓學(xué)生扮演詩人誦讀古詩。并配合樂曲伴奏誦讀，使學(xué)生仿佛身臨其境，融入了詩境，深刻體會(huì)了詩人的思想感情。

三、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)想象，領(lǐng)會(huì)詩境

詩歌的文字是具有概括性，詩歌描繪的圖畫是粗線條的，意境的跳躍往往較大，因此，要學(xué)生準(zhǔn)確地理解詩意，深入地融入詩境，離不開教師教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)。只有讓學(xué)生進(jìn)入詩境，才能激發(fā)學(xué)生的想象，引起情感上共鳴。在情境創(chuàng)設(shè)的過程中，教師可以讓學(xué)生在理解基本詞義、句義的基礎(chǔ)上，自讀自悟，初步領(lǐng)會(huì)詩意，再結(jié)合詩人當(dāng)時(shí)的背景理解詩歌的內(nèi)容，然后指導(dǎo)學(xué)生將自己置身其中，去品味詩人當(dāng)時(shí)的心境，領(lǐng)悟詩的意境。在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)良好的情境，不僅可以升華學(xué)生的思想感情點(diǎn)燃學(xué)生思想的火花，而且能夠充分展示學(xué)生的個(gè)性，發(fā)展學(xué)生的思維想象力，領(lǐng)會(huì)詩人的思想感情。如，我在教學(xué)《泊船瓜洲》這一首詩時(shí)，首先設(shè)景激情，了解詩意。基本過程：1.教師導(dǎo)語揭示題目。2.解題，教師問：“泊船瓜洲”是什么意思？讓學(xué)生通過查找資料解讀。3.誰能簡(jiǎn)介作者及時(shí)代背景？在學(xué)生簡(jiǎn)介的基礎(chǔ)上，教師再投放課件加以補(bǔ)充。4.品讀詩歌，理解詩意。先讓學(xué)生自讀，讀出韻味，再同桌交流，初步領(lǐng)會(huì)詩意。再深究詩意，悟出詩情。在學(xué)習(xí)詩句時(shí)我提出以下問題：1.作者是在什么情況下，什么時(shí)候泊船瓜洲的？2.京口，瓜州，鐘山在什么地方？3.王安石的故鄉(xiāng)是哪里？4.“一水間”“一水”指什么？“間”是什么意思？5.“春風(fēng)又綠江南岸”。“綠”是什么意思？為什么作者要用“綠”字？這個(gè)“綠”字好在哪里？6.“明月何時(shí)照我?！北憩F(xiàn)了作者的什么心情？通過一系列問題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的熱情，在老師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生慢慢地走入詩境。不但幫助學(xué)生理解了詩意，體會(huì)了作者的思想感情，還引導(dǎo)學(xué)生，領(lǐng)會(huì)詩人在寫作時(shí)發(fā)揮想象，用詞巧妙。

四、利用現(xiàn)代化教學(xué)手段進(jìn)行詩歌教學(xué)

篇10

《用字母表示數(shù)》是人教版小學(xué)數(shù)學(xué)五年級(jí)上冊(cè)第四單元《簡(jiǎn)易方程》第一節(jié)的內(nèi)容，是學(xué)生學(xué)習(xí)代數(shù)初步知識(shí)的起步，是后續(xù)學(xué)習(xí)簡(jiǎn)易方程以及中學(xué)進(jìn)一步學(xué)習(xí)代數(shù)知識(shí)的重要基礎(chǔ)。這一小節(jié)教材共編排了四道例題，其編排意圖如下：

這部分知識(shí)對(duì)學(xué)生來說既熟悉又陌生。熟悉的是，學(xué)生在求未知數(shù)X的時(shí)候，就已經(jīng)接觸到用字母表示所求的數(shù)，還知道可以用字母表示運(yùn)算定律、計(jì)算公式等，也就是例1～例3的內(nèi)容基本上是學(xué)生學(xué)過的。陌生的是，用含有字母的式子表示數(shù)量以及數(shù)量之間的關(guān)系（即例4的內(nèi)容），這是學(xué)生認(rèn)知上的一個(gè)飛躍，是本節(jié)教材的重點(diǎn)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)上的一個(gè)難點(diǎn)。因而，這節(jié)課的教學(xué)在學(xué)生學(xué)習(xí)簡(jiǎn)易方程中有著特殊的地位。

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“數(shù)學(xué)是人類的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語言是人類文明的重要組成部分?！比欢诓簧偃搜劾铮瑪?shù)學(xué)是枯燥的、乏味的和深?yuàn)W的，他們覺得數(shù)學(xué)課堂更多展示的是難記的概念、冗長(zhǎng)的公式、冰冷的符號(hào)和復(fù)雜的圖形。數(shù)學(xué)課堂“文化意味”的缺失，使得學(xué)生越來越厭惡數(shù)學(xué)、冷漠?dāng)?shù)學(xué)。如何構(gòu)建人文數(shù)學(xué)課堂，“還數(shù)學(xué)以文化之本來面目”也已成為小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)亟待關(guān)注的問題。筆者以曾經(jīng)執(zhí)教過的《用字母表示數(shù)》一課為例，談?wù)勛约旱囊恍┳龇ㄅc思考。

一、加強(qiáng)學(xué)科整合體現(xiàn)文化味

新課程改革實(shí)驗(yàn)方案中提出：“各類課程的實(shí)施要注重整合課程資源，加強(qiáng)課程結(jié)構(gòu)的綜合性……”可見，新課程要改變學(xué)科本位，走向了綜合。學(xué)科間要加強(qiáng)整合，將數(shù)學(xué)與語文、外語、品德、美術(shù)、音樂、體育、信息技術(shù)等多個(gè)學(xué)科融合起來，關(guān)注學(xué)科間的聯(lián)系，為學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)廣闊的文化背景，讓學(xué)生從學(xué)科聯(lián)系中吸收豐富的營(yíng)養(yǎng)，幫助學(xué)生理解數(shù)學(xué)的豐富內(nèi)涵，使學(xué)生真切感受到數(shù)學(xué)作為文化所具有的魅力。

1.與語文學(xué)科整合。

【片段一：】

師：古人曾說：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”。王安石的《泊船瓜洲》你們會(huì)背吧！

課件出示《泊船瓜洲》，全班吟誦。

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？

師：如果我們用數(shù)學(xué)的眼光來讀，那么，從這首詩中你發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題了嗎？

（生可能會(huì)說“一”、“數(shù)”）

師：這里的“一水”指的是什么？ （特指長(zhǎng)江，一條長(zhǎng)江把京口和瓜洲兩地隔開了。）

師：“數(shù)重山”指的是幾座山，能確定嗎？

師：“京口瓜洲一水間”里的“一水”指的就是一條長(zhǎng)江，用數(shù)字“1”表示；“鐘山只隔數(shù)重山”里的“數(shù)重山”是個(gè)不確定的數(shù)，可能是3座、4座、7座……但又有一定的范圍。那么，我們能不能從數(shù)學(xué)的角度想個(gè)辦法，用數(shù)學(xué)的方式、數(shù)學(xué)符號(hào)精練地表示那“數(shù)重山”呢？今天，我們就一起來學(xué)習(xí)《用字母表示數(shù)》。

之所以想到從古詩引入，原因有三： 一是“數(shù)學(xué)如詩”，古詩與要學(xué)習(xí)的用字母表示數(shù)共通之處，就是兩者都有高度的概括性，有一種簡(jiǎn)潔美；二是在數(shù)學(xué)課上吟誦古詩，對(duì)孩子而言是特別新鮮有趣的；三是古詩中的數(shù)字多虛指，其中的數(shù)字大多不是確切的。如：“飛流直下三千尺”、“桃花潭水深千尺”。

而用字母表示的數(shù)大多是有范圍的、不確定的數(shù)。王安石的《泊船瓜洲》是一首孩子耳熟能詳?shù)墓旁?，學(xué)生均知道詩意。“鐘山只隔數(shù)重山”里的“數(shù)重山”具有不確定性，又有一定的范圍，使學(xué)生感到用字母表示抽象的、不確定的數(shù)比較方便。同時(shí)課前吟誦古詩，也為本節(jié)課定了一個(gè)基調(diào)――體現(xiàn)詩意的數(shù)學(xué)課堂，力圖突出文理交融。

2.與科學(xué)學(xué)科整合。

【片段二：】

（多媒體播放宇航員登上月球的情景）

師：宇航員在月球上為什么跳著走呢？

學(xué)生自由回答后，課件出示解釋：因?yàn)樵虑蛏系囊χ挥械厍蛏系?/6， 因此在月球上稍稍用腳一蹬人便可以離地較高距離，呈現(xiàn)跳躍姿勢(shì)，這是最符合人類在月球上行走的姿勢(shì)，也是最自然而然的姿勢(shì)。

隨后引出教材例題4（2）：“在月球上，人能舉起物體的質(zhì)量是地球的6倍”，讓學(xué)生嘗試用含字母的式子表示人在月球上能舉起物體的質(zhì)量。

【片段三：】

教學(xué)完例4后出示：成年男子教師標(biāo)準(zhǔn)體重的計(jì)算方法（身高用厘米數(shù)，體重用千克數(shù)）。

標(biāo)準(zhǔn)體重=身高-105

成年女子標(biāo)準(zhǔn)體重的計(jì)算方法（身高用厘米數(shù)，體重用千克數(shù)）。

標(biāo)準(zhǔn)體重=身高-110

師：能用含字母的式子分別表示出成年男子、女子的標(biāo)準(zhǔn)體重公式嗎？（學(xué)生獨(dú)立完成）

師：老師的身高是158厘米，請(qǐng)你們選擇相應(yīng)計(jì)算方法算出老師的標(biāo)準(zhǔn)體重。

隨后再報(bào)出自己的體重，請(qǐng)學(xué)生比較、判斷，教師的體重是否符合標(biāo)準(zhǔn)，有何建議。并布置學(xué)生課后回家了解自己父母的身高與體重。選擇相應(yīng)的公式算出標(biāo)準(zhǔn)體重的千克數(shù)，再和父母實(shí)際體重作一比較，看父母體重是否合適，是偏胖還是偏瘦。

數(shù)學(xué)教材中蘊(yùn)含有大量的自然科學(xué)知識(shí)，充分挖掘教材中的科普知識(shí)，滲透到教學(xué)中，可以拓寬學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生興趣，提高學(xué)生素質(zhì)，對(duì)激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上，形成愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)的良好風(fēng)氣有著重要作用。

二、憑借數(shù)學(xué)史料體現(xiàn)文化味

現(xiàn)行的教材中已經(jīng)包含了一些輔的材料，如史料、數(shù)學(xué)家介紹、背景材料等，在教學(xué)中我們可以將這些史料類的材料有機(jī)地運(yùn)用起來，憑借這些史料感受其中豐富的文化內(nèi)涵和數(shù)學(xué)給人類文明所作的貢獻(xiàn)，同時(shí)學(xué)生自然而然會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)家的聰明智慧與非凡成就產(chǎn)生欽佩之情，并從中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)家的追求探索的精神，增強(qiáng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心與動(dòng)力。

【片段四：】

師：今天我們學(xué)習(xí)了用字母表示數(shù)，你們想知道用字母表示數(shù)的來歷嗎？讓我們一起走進(jìn)名人屋。（資料介紹：用字母表示數(shù)的來歷）

韋達(dá)是16世紀(jì)末的法國(guó)數(shù)學(xué)家，他是第一個(gè)系統(tǒng)使用字母表示數(shù)的人。那個(gè)時(shí)代，西班牙和法國(guó)正在進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。有一次，法國(guó)軍隊(duì)截獲了一些秘密信件，韋達(dá)利用自己精湛的數(shù)學(xué)知識(shí)，成功地破譯了軍事機(jī)密，幫助法國(guó)打敗了西班牙。他在破解密碼的時(shí)候大受啟發(fā)，認(rèn)為在數(shù)學(xué)中，大家也可以事先約定好一套數(shù)學(xué)符號(hào)，表示特定的意思。自從韋達(dá)系統(tǒng)使用字母來表示數(shù)以后，引出了大量數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)，解決了很多古代的復(fù)雜問題。后來，韋達(dá)贏得了“代數(shù)之父”的美譽(yù)。

走進(jìn)名人屋，閱讀數(shù)學(xué)史料，了解用字母表示數(shù)的歷史淵源和“代數(shù)之父”韋達(dá)的杰出貢獻(xiàn)，學(xué)生興致高漲，在驚嘆數(shù)學(xué)的魅力的同時(shí)，對(duì)數(shù)學(xué)家的欽佩油然而生，激勵(lì)了他們擴(kuò)大知識(shí)面和進(jìn)一步探索研究的欲望，而且對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成與發(fā)展也能起到潛移默化的作用。

三、運(yùn)用名人名言體現(xiàn)文化味