導(dǎo)語：如何才能寫好一篇幫助別人的諺語，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、磚連磚成墻，瓦連瓦成房。

3、贈(zèng)人玫瑰，手有余香。

4、路見不平，拔刀相助。——元·馬致遠(yuǎn)《陳情高臥》

5、你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少從別人那里拿取?！郀柣?/p>

6、最好的滿足就是給別人以滿足。——拉布呂耶爾

7、助人是人格升華的標(biāo)志。

8、君子貴人賤己，先人而后己?！抖Y記·訪記》

9、輔車相依，唇亡齒寒?！蹲髠鳌斮夜迥辍?/p>

篇2

關(guān)鍵詞：漢語諺語 幼兒德商

一、引言

美國哈佛大學(xué)的科爾斯教授在其著作《兒童的德商》中明確提出了“德商”（Moral Quotient，縮寫為MQ）這個(gè)概念，認(rèn)為除了常說的“智商”和“情商”外，還有“德商”，而且“德商”更勝于“智商”與“情商”。所謂“德商”，即品德商數(shù)，是衡量個(gè)體道德品質(zhì)水平的指標(biāo)，主要包括一系列優(yōu)良的心理品質(zhì)?！耙话銇碚f，品德商數(shù)包括以下心理品質(zhì)：誠實(shí)、禮貌、尊重、寬容、負(fù)責(zé)、勇敢、進(jìn)取和有責(zé)任心”，“德商決定著人的品德和人格；決定著一個(gè)人的處世原則和做事準(zhǔn)則”[1]。德商對(duì)人的影響是內(nèi)在的、巨大的、潛移默化的，它也是衡量一個(gè)人發(fā)展水平的重要標(biāo)志?！吧俪扇籼煨?，習(xí)慣成自然”，德商必須從幼兒時(shí)期就開始著重培養(yǎng)?？茽査菇淌谠趯Ｖ幸舱J(rèn)為一個(gè)人的德商從出生起就要培養(yǎng)，所以教育者“要樹立正確的教育觀，要認(rèn)識(shí)到既要管孩子的學(xué)習(xí)、生活，又要管孩子的思想品德?！盵1]

漢語諺語歷史悠久、運(yùn)用廣泛、使用頻率很高。東漢許慎在《說文解字》中解釋說：“諺，傳言也”[2]?！对~源》對(duì)諺語作了如下解釋：一指長期流傳下來的固定的常言，即人們常常引用的話語，也是一些古文獻(xiàn)和文人著作中常引用的話；二指一些粗俗的鄉(xiāng)俚通用語，也就是人們?cè)诳陬^常常流傳、應(yīng)用的那部分。[3]可見，諺語除了人們熟知的是大眾間通俗的傳言，更為文人雅士所善用，因而，它既有俗的一面，又有雅的一面。民間口頭流傳的諺語，通俗易懂、生動(dòng)活潑，便于記憶和流傳；見諸于歷代典籍的一些諺語，有的言簡意賅，也有的文字深?yuàn)W難懂，需要細(xì)細(xì)推敲。相比較而言，結(jié)合幼兒的特點(diǎn)，前者更適合運(yùn)用于幼兒教育中。

在常用的近四千條漢語諺語中，有較多的條目集中體現(xiàn)了漢民族對(duì)幼兒德商培養(yǎng)的觀念，突出表現(xiàn)為對(duì)一系列優(yōu)良心理品質(zhì)的高度重視，主要包括：誠實(shí)、謙虛；感恩、助人；樂觀、豁達(dá)；實(shí)干、執(zhí)著；勤奮、惜時(shí)等等?！懊绹鴮W(xué)校很重視學(xué)生的德商”[4]，并把培養(yǎng)學(xué)生良好的性格放在首位，認(rèn)為孩子的性格形成基于的就是良好品格的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“這對(duì)于孩子的將來非常重要，德商是第一位的，孩子們將有良好的基礎(chǔ)，良好的品格，這才是他們做人的第一步?！盵4]這與我國把德育放在首位的教育方針是相通的。

二、做人之本：態(tài)度的誠實(shí)與謙虛

態(tài)度決定結(jié)果，誠實(shí)和謙虛是人最重要的道德品質(zhì)之一，這在漢諺中得到了重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)。

（一）人要實(shí)，火要虛：誠實(shí)

“百巧不如一拙（拙，誠懇）”，手段再乖巧、再會(huì)編造，也不如待人誠實(shí)中懇的好；“口子大小總要縫”“君子一言，駟馬難追”，說的話、作的承諾一定要兌現(xiàn)?！罢嫘膶?duì)真心，石頭變黃金”“心誠則靈，意誠則實(shí)”，只要誠心實(shí)意，愿望就容易實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)孩子出現(xiàn)撒謊的情況，教育者不必著急驚慌，要借機(jī)分析撒謊的原因，有的放矢地進(jìn)行指導(dǎo)教育?！皳?jù)專家統(tǒng)計(jì)，在兒童的謊言中，67%是由于畏懼懲罰和怕被嘲笑，10%與兒童的想象和夸張有關(guān)，20%是故意說謊”[1]。這說明，對(duì)孩子的錯(cuò)誤行為處罰一定要得當(dāng)，當(dāng)其主動(dòng)誠實(shí)地承認(rèn)錯(cuò)誤時(shí)，教育者一定要對(duì)此表示出肯定并減輕懲罰，以促進(jìn)孩子誠實(shí)品質(zhì)的養(yǎng)成。

（二）滿招損，謙受益：謙虛

“虛心萬事能成，自滿十事九空”。自滿會(huì)招來損失，謙虛會(huì)獲得益處，做事也更易成功；“滿壺全不響，半壺響叮當(dāng)”，整瓶不搖半瓶搖，真正有才學(xué)的人，不顯露自己，一知半解的人才喜歡夸耀自己；“大海不嫌水多，大山不嫌樹多”，有遠(yuǎn)大志向的人，從不自滿；“井淘三遍吃甜水，人從三師武藝高”，只要多求教，就能學(xué)到高超本領(lǐng)；“老人發(fā)一言，后生記十年”“若要好，問三老”，向有經(jīng)驗(yàn)的長者虛心求教，必將受益匪淺。

目前，許多孩子是獨(dú)生子女，家人往往以其為生活重心，久而久之容易形成孩子以自我為中心的個(gè)性傾向。進(jìn)入集體生活之后，則不懂得謙虛禮讓。對(duì)此，教育者可以通過游戲、榜樣以及鼓勵(lì)等方法開展謙虛意識(shí)教育。比如在角色游戲中可以幫助幼兒理解什么是謙虛，從樹立榜樣和隨機(jī)鼓勵(lì)中可以引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)謙虛?！爸t虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，謙虛的孩子一般進(jìn)步很快，究其原因主要在于他們明白僅靠個(gè)人的能力和努力，往往是不夠的，自己的進(jìn)步和成功離不開他人的幫助和不斷的學(xué)習(xí)，因此總是心存感激并積極進(jìn)取著。

三、做人之境：心靈的感恩與助人

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說：“良好的情感是在童年時(shí)期形成的，如果童年蹉跎，失去的將無法彌補(bǔ)。”對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育有利于培養(yǎng)幼兒的與人為善、與人為樂、樂于助人的品德。常懷感恩之心，才會(huì)常做助人之事，助人是感恩的一種外在表現(xiàn)。

（一）杯水之恩，江河還報(bào)：感恩

“為人不可忘本”“知恩不報(bào)非君子”，人不能忘記了自己的根本，也不能忘記有恩于已的人?！帮嬎荚矗瑸槿穗y忘本”“但得一片橘子吃，莫便忘了洞庭湖”“喝水不能忘了掘井人”“吃米不會(huì)忘記種谷的人”，時(shí)刻要有一顆感恩的心；“受人點(diǎn)水恩，必當(dāng)井泉報(bào)”，得到別人的點(diǎn)滴恩惠，都不要忘記，應(yīng)盡所能千百倍地加以回報(bào)。

感恩父母、尊重長輩，是中華民族的美德?！鞍偕菩?dāng)先”，在眾多的善行中，孝敬長輩是首要的；“有再生的兒女，沒有再生的爹娘”“羊羔跪乳，烏鴉反哺”，父母在世，子女應(yīng)盡心孝順；對(duì)待父母“兒不嫌母丑，犬不嫌家貧”“貓養(yǎng)的疼貓，狗養(yǎng)的疼狗”，不能嫌棄對(duì)自己有養(yǎng)育之恩的人?！伴L者賜，不敢辭”“茄子也讓三分老”，年少人對(duì)長輩要尊重禮讓?！白有㈦p親樂，家和萬事成”，這些顏語是民間尊敬老人和父母的原則”；“無論是忍耐還是謙讓，都不是軟弱的表現(xiàn)，相反它是一種崇高的精神境界。理智的讓步是家庭和睦、社會(huì)安定的基礎(chǔ)”。[5]“敬人者，得人恒敬”，敬重別人的人，才能長久地得到他人以及社會(huì)的敬重。

（二）但行好事，莫問前程：助人

“君子成人之美”，品德高尚的人總是樂于助人，善于成全別人的美事。所以，“但得一步地，何須不為人”，只要有條件、有能力，為什么不去幫助人呢？而且，“君子施恩不望報(bào)”，施給人恩惠，并不指望報(bào)答，不考慮個(gè)人的利害得失。人與人相處，應(yīng)多施恩不結(jié)怨仇；“多栽花，少栽刺”?！澳档ぃê苫ǎ╇m好，也要綠葉扶持”，人再有本領(lǐng)，也需要?jiǎng)e人的扶助和支持；“不行春風(fēng)，難得秋雨”，不愿意幫助別人，也不容易得到別人的回報(bào)；“平時(shí)肯幫人，急時(shí)有人幫”“與人方便，自己方便”，多幫助別人，自己在困難時(shí)才會(huì)得到別人的幫助。

對(duì)幼兒來說，要讓他們學(xué)習(xí)感恩助人，首先要讓他們學(xué)習(xí)尊重幫助身邊的人。要讓孩子學(xué)會(huì)使用禮貌用語，如“請(qǐng)”“謝謝”等，逐漸使之成為孩子的一種行為習(xí)慣。在孩子具備了一定的自理能力后，可以讓孩子與周圍人互幫互助。教育者可以利用身邊事及時(shí)激發(fā)孩子的感恩意識(shí)，利用傳統(tǒng)節(jié)日讓孩子表達(dá)對(duì)某一類人的感激之情，利用豐富多彩的教學(xué)形式讓孩子體會(huì)感恩信息，利用社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)造條件讓孩子向社會(huì)傳達(dá)感恩之情。

四、做人之樂：性格的樂觀與豁達(dá)

（一）笑一笑，十年少：樂觀

“百歲光陰如過客，不開口笑是癡呆”，人生短暫，遇事要樂觀。“惱一惱，三分老；笑一笑，三分少”“笑一笑，少一少；惱一惱，老一老”“心寬增壽，愁能催老”，憂愁會(huì)催人衰老，歡笑令人年少?！般俱步砸蛐木w亂，從來憂慮最傷神”“愁最傷人，憂易致疾”，憂愁能傷害身心，引發(fā)疾病?！八幬锶种?，精神七分療”。

（二）以財(cái)為草，以身為寶：豁達(dá)

人要輕財(cái)物，重修身養(yǎng)性?！敖疸y財(cái)寶，身外之物”“大廈千間，夜眠七尺；好田萬畝，日食一升”，財(cái)物乃身外之物，人要知足；“休道黃金貴，安樂最值錢”“黃金未為貴，安樂值錢多”，對(duì)錢財(cái)不可看得太重。

五、做人之則：實(shí)干與執(zhí)著

大教育家孔子崇尚實(shí)干，反對(duì)花言巧語、紙上談兵。他認(rèn)為，“巧言亂德”“巧言令色，鮮矣仁”，把實(shí)實(shí)在在干事作為君子必備的素質(zhì)之一。

（一）大處著眼，小處著手：實(shí)干

凡事既要從大局考慮，也要從點(diǎn)滴做起，貴在務(wù)實(shí)。“多虛不如少實(shí)，廣種不如狹收”“老虎不嫌黃羊瘦”“兩鳥在林，不如一鳥在手”“天上的仙鶴，比不上手里的麻雀”，多而空，不如少而實(shí)。“千虛不如一實(shí)”，千方百計(jì)弄虛作假，不如實(shí)在一點(diǎn)好?！盎疖嚥皇峭频?，泰山不是堆的”，光說大話沒有用，要做出成績才有說服力；“好話說上千千萬，不如實(shí)事辦一件”“說一千，道一萬，不如拿眼看一看”“紙上的燒餅不充饑”，不切實(shí)際的空想，解決不了問題；做事實(shí)實(shí)在在，才不會(huì)出問題。

（二）不入虎穴，焉得虎子：執(zhí)著

行動(dòng)是要付出很大的努力的，“看花容易繡花難”，事情看起來容易，做起來卻很難；“看人挑擔(dān)不費(fèi)力，自己挑擔(dān)重千斤”，事情自己親身去做，才感到困難重重。“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，困難再大，也要堅(jiān)持。“人在世上煉，刀在石上磨”，人要在社會(huì)上經(jīng)受鍛煉才能增長才干?！安划?dāng)撐船手，不會(huì)摸篙竿”，不經(jīng)親身實(shí)踐，不身臨其境，就難以掌握真才實(shí)學(xué)?！吧鏈\水者得魚蝦，涉深水者擒蛟龍”“拿斧的得柴禾，張網(wǎng)的得魚蝦”“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”，有多大付出，才會(huì)有多大的收獲。沒有執(zhí)著的精神，便難達(dá)目標(biāo)。

六、做人之道：學(xué)習(xí)的勤奮與惜時(shí)

“得智慧勝過得金子”，擁有智慧的重要性勝過金錢，而智慧需要通過學(xué)習(xí)才能獲得。“刀不磨，要生銹；人不學(xué)，要落后”“玉不琢不成器，人不學(xué)不知道”，學(xué)習(xí)是人成長的必由之路。

（一）七分人事，三分天資：勤奮

“一年之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤”“細(xì)磨出快刀，苦練出精兵”“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”“人腦越用越靈，人手越用越巧”“愚者千慮，必有一得”“莫生懶惰意，休起怠荒心”。

（二）人生一世，草木一秋：惜時(shí)

“光陰似箭，日月如梭”“人生如白駒過隙”“花可再開，鬢不可再綠”“人生能有幾回搏”“白日莫閑過，青春不再來”，都強(qiáng)調(diào)人生短暫，不可虛度，應(yīng)抓住機(jī)會(huì)，成就一番事業(yè)?！耙淮绻怅幰淮缃?，寸金難買寸光陰”，強(qiáng)調(diào)珍惜時(shí)間。“補(bǔ)漏趁天晴，練功趁年輕”，要趁年輕時(shí)學(xué)好本領(lǐng)；“幼而學(xué)，壯而行”“兒時(shí)練功易，老來學(xué)藝難”，小時(shí)候多學(xué)知識(shí)本領(lǐng)，長大后才能有所作為，要珍惜利用好幼年寶貴時(shí)光，防止“書到用時(shí)方恨少”“少壯不努力，老大徒傷悲”。

“諺語之所以能夠在中國社會(huì)沿用下來，一是由它作為修辭手法的功能決定的，二是由于諺語在中國長達(dá)幾千年的使用口語的歷史上擔(dān)當(dāng)了負(fù)載那些傳統(tǒng)的知識(shí)和價(jià)值觀的角色?！盵6]。作為一種特別的語言表達(dá)形式，諺語的主要功能是信息傳統(tǒng)功能，表達(dá)的是說話人對(duì)物質(zhì)世界和精神世界的經(jīng)驗(yàn)。通過講述某種知識(shí)、道理，傳遞信息，并從中體現(xiàn)出人們的人生觀、價(jià)值觀。諺語的語義重點(diǎn)在突出其真實(shí)性、真理性。漢語諺語中蘊(yùn)含的德商培養(yǎng)觀為當(dāng)今的幼兒德育工作開辟了一條新的蹊徑。

諺語大多通俗易懂、形象生動(dòng)，富有哲理。教育者可以有選擇地將其作為幼兒德育工作開展的素材，讓諺語走近孩子，走近教育，是極為便捷與有效的傳統(tǒng)教育手段之一。

參考文獻(xiàn)：

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篇3

有一天，馮夢(mèng)龍?jiān)跁恐邪β晣@氣，對(duì)自己的文章很不滿意，他一向致力于作品的通俗性，可在這方面總感覺心有余力不足，無論怎么努力，字里行間還是流露出過多的文人迂腐氣。他絞盡腦汁苦思冥想，卻找不到解決問題的辦法。

這時(shí)，恰逢表兄來訪，雖然心中有事，出于禮貌，馮夢(mèng)龍還是急忙奉茶迎客。賓主寒暄之后，表兄說出來意，他是找馮夢(mèng)龍幫忙的。表兄新開了一家酒館，可來客不多，生意慘淡。表兄想請(qǐng)馮夢(mèng)龍給想個(gè)辦法。說心里話，馮夢(mèng)龍不愿意為了表兄的生意而耽誤自己的創(chuàng)作時(shí)間，轉(zhuǎn)而一想，表兄輕易不開口，自己怎么也要幫他一把。靈機(jī)一動(dòng)，馮夢(mèng)龍給表兄出了一個(gè)主意，在酒館外張貼告示，誰能寫出一句諺語，就可免費(fèi)飲酒一杯，這樣肯定能提高酒館的知名度，顧客也會(huì)越來越多。

半月之后，表兄備下豐盛的酒席請(qǐng)馮夢(mèng)龍喝酒，原來馮夢(mèng)龍的方法果然管用，現(xiàn)在表兄的酒館是顧客盈門，生意非常紅火。酒席之上，表兄頻頻敬酒表示感謝，還拿出顧客們寫出來的諺語給馮夢(mèng)龍看。馮夢(mèng)龍看著這些來自民間的諺語，心中一動(dòng)，這些諺語如果用在自己的作品中，不是能很好地增加作品的通俗性了嗎？這樣一來，反而是馮夢(mèng)龍站起身來給表兄敬酒，感謝表兄也給自己幫了忙。

馮夢(mèng)龍犧牲自己的創(chuàng)作時(shí)間，幫表兄的酒館出主意，在一失之間也有一得，無意之中解決了自己在創(chuàng)作上的難題，收獲意外之喜。

篇4

1.做人就像蠟燭一樣，有一分熱，發(fā)一分光，給人以光明，給以溫暖?！こ?/p>

2.生活需要一顆感恩的心來創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來滋養(yǎng)?！醴?/p>

3.鞠躬盡瘁，死而后已?！T葛亮《后出師表》

4.鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩。

5.滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。

6.誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

7.蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。——泰戈?duì)?/p>

8.人家?guī)臀?，永志不?我?guī)腿思遥浶纳?。——華羅庚

9.每一種恩惠都有一枚倒鉤，它將鉤住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里?！枚?/p>

10.忘恩比之說謊、虛榮、饒舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的惡德還要厲害?！V語

11.卑鄙小人總是忘恩負(fù)義的：忘恩負(fù)義原本就是卑鄙的一部分?！旯?/p>

12.忘恩的人落在困難之中，是不能得救的。——希臘諺語

13.如果一個(gè)人身受大恩而后來又和恩人反目的話，他要顧全自己的體面，一定比不相干的陌路人更加惡毒，他要證實(shí)對(duì)方罪過才能解釋自己的無情無義。——薩克雷

14.感謝是美德中最微小的，忘恩負(fù)義是惡習(xí)中最不好的?！V語

15.無知的人本想做點(diǎn)好事，結(jié)果卻害人不輕;小喜鵲拔出媽媽的羽毛，還以為報(bào)答了養(yǎng)育之恩。父母之恩，水不能溺，火不能滅?！K聯(lián)諺語

16.父恩比山高，母恩比海深。——日本諺語

17.要知父母恩，懷里抱兒孫?！毡局V語

18.養(yǎng)兒方知娘辛苦，養(yǎng)女方知謝娘恩。從小不知老娘親，育兒才知報(bào)娘恩。不當(dāng)家，不知柴米貴;不養(yǎng)兒，不知報(bào)母恩。孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)?！献?/p>

19.哀哀父母，生我劬勞。——《詩經(jīng)》

20.一日為師，終身為父。

21.吃水不忘挖井人，前人栽樹后人乘涼。

22.知恩圖報(bào)，善莫大焉。

23.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。

24.借得大江千斛水，研為翰墨頌師恩。

25.投之以桃，報(bào)之以李。

26.一父養(yǎng)十子，十子養(yǎng)一父。

27.淡看世事去如煙，銘記恩情存如血。

有關(guān)感恩的名人名言

1.上天以前所賜予我的，祝福我的，將從現(xiàn)在開始加倍的賜予我!祝福我!我感恩不盡!

2.要學(xué)會(huì)接受我們不愿意接受不能夠接受的東西，盡管這是生命中的一個(gè)無奈甚至是殘酷，但是，有些事注定是你要經(jīng)歷的，有些結(jié)果是必須要承擔(dān)的。而我們能做的就是，擁有時(shí)珍惜，失去時(shí)感恩。

3.習(xí)慣了得到，便忘了感恩.

4.幸福就是當(dāng)別人有袋糖你有一塊糖時(shí)，收回你對(duì)那一袋糖的羨慕目光，看著你那一塊真實(shí)在手的糖，分一些給旁邊的空空小手，然后認(rèn)真品嘗剩下糖塊的甜美滋味，懷一顆感恩的心告訴自己：真好!

5.很多時(shí)候，我們總是希望得到別人的好。一開始，感激不盡。可是久了，便是習(xí)慣了。習(xí)慣了一個(gè)人對(duì)你的好，便認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。有一天不?duì)你好了，你便覺得怨懟。其實(shí)，不是別人不好了，而是我們的要求變多了。習(xí)慣了得到，便忘記了感恩。

6.其實(shí)，有些時(shí)候，不是別人不好了，而是我們的要求變多了，習(xí)慣了得到，便忘記了感恩。

7.一個(gè)好且穩(wěn)固的支持系統(tǒng)，除了自我的心理調(diào)適外，更包括良好的人際關(guān)系和家人的情感支持。人很少是被累死的，只有被煩死的，如果心情不愉快平和，有再大的能耐也干不長。學(xué)會(huì)贊賞和感恩是一個(gè)法寶。周圍的親人、同事都“人和”了，事業(yè)和生活的平衡點(diǎn)就會(huì)水漲船高。女人不是一根插在土里的竹竿，而更像一棵樹，只有根系發(fā)達(dá)，才能茂盛繁榮。

8.最好的愛情，是一個(gè)懂得付出，一個(gè)懂得感恩……

9.或許別人的給予是無意識(shí)的，也或許別人的給予是微不足道的，但沒有任何人必須為你去做什么，所以你要記得別人的好心存感恩。

10.感恩—— 感激那些你曾經(jīng)愛過的人吧!哪怕TA從未關(guān)注你;也許正是TA讓你愛上了詩句，又或許是TA讓你迷上了文字?？傊荰A們讓你喜歡上了人世間美好的東西。

11.感恩于上蒼的賦予，感恩父母的養(yǎng)育，感恩朋友的幫助，感恩大自然的恩賜，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖，感恩花草魚蟲，感恩困難逆境，春節(jié)快樂!

12.有些人吧，總覺得全世界都欠他。為他做事是應(yīng)該的，不做事倒成了過錯(cuò)。遇到這種人，你要明確的告訴他。對(duì)你好是情分，對(duì)你不好是本分。千萬別拿著情分當(dāng)本分。如果一個(gè)人連點(diǎn)感恩心都沒有，那他就不配得到任何的情分。不管是感情還是友情，都只給懂得回報(bào)的人。

13.感恩，闊綽，富足，美好。

14.你若愛，生活哪里都可愛。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，處處可感恩。你若成長，事事可成長。不是世界選擇了你，是你選擇了這個(gè)世界。既然無處可躲，不如傻樂。既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如靜心。既然沒有如愿，不如釋然。

15.珍惜才能擁有，感恩才能天長地久。

16.感恩是積極向上的思考和謙卑的態(tài)度!

17.感恩的心 感謝父母 感謝朋友 感謝愛人

18.用一顆平常心來修身養(yǎng)性，用一顆敏感心賴為人處世。 平常心：寵辱不驚，閑看庭前花開花落; 去留無意，漫隨天外云卷云舒。 敏感心：感恩 感悟

19.捻人間最明媚的一抹朝陽，于心靈陌上，開一朵感恩之花馥郁芬芳!

20.在追逐夢(mèng)想和希望的路上，我們每一個(gè)人都應(yīng)該享受更多舒適和愉悅，將舒適的心情和氛圍帶給我們身邊的每一個(gè)人，讓我們彼此都能夠積極的、感恩的心去享受我們的生活。

21.不要等到春節(jié)才想起家人;不要等到母親節(jié)才想起媽媽;不要等到父親節(jié)才想起爸爸;不要等到情人節(jié)才想起老婆;不要等到中秋節(jié)才想起回家;不要等到失去才懂得珍惜;不要等到有需要時(shí)才想起朋友;不要等到感恩節(jié)才想起感謝;不要等到給力時(shí)才想起，不要等，人生其實(shí)不長。

22.感恩這無與倫比的一天!我們?cè)谄渲懈吲d歡喜，驚喜不斷!好運(yùn)連連!

23.抱怨是死亡的開始，感恩是成功的基石。

感恩名人名言集錦

1.一個(gè)人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多么顯赫，無論他多么有名，他都是一個(gè)卑劣的人。 意大利亞米契斯

2.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 李白

3.加減乘除，算不盡您作出的奉獻(xiàn)!詩詞歌賦，頌不完對(duì)您的崇敬!您用知識(shí)甘露，澆開我們理想的花朵;您用心靈清泉，潤育我們情操的美果。在這不尋常的節(jié)曰里，獻(xiàn)上我們深深的祝福!

4.這樣的信念：助人為快樂之本，關(guān)懷是要證實(shí)我內(nèi)心深處世界的富足。接受他人的幫助時(shí)要有感恩心，不幫你是正常的，幫你是他內(nèi)心深處的一種自我奉獻(xiàn)，值得銘記。 陳果

5.全世界的母親是多么的相象!她們的心始終一樣，都有一顆極為純真的赤子之心。 惠特曼

6.草木為了感激春的到來而吐露新芽;鮮花為了感激夏的到來競相開放;碩果為了感激秋的到來掛滿枝頭;雪花為了感激冬的到來把大地母親銀裝素裹。自然界尚且如此感恩，人更應(yīng)該具有感恩之心。

7.父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。 孟子

8.母親的擊打決不會(huì)使孩子殘廢。

9.螢火蟲的可貴，在于用那盞掛在后尾的燈，專照別人;您的可敬，則在于總是給別人提供方便。

10.一日之師終身為父。 關(guān)漢卿

11.珍惜多好。因?yàn)檎湎В覀儾辉匐S意發(fā)洩，當(dāng)再次受傷后，我們學(xué)會(huì)冷靜地梳理，然后理智地傾訴;因?yàn)檎湎В覀兛偸怯靡粋€(gè)感恩的心凝視這個(gè)世界并超越世俗的斤斤計(jì)較與恩怨相報(bào);因?yàn)檎湎?，我們找回自信。其?shí)愛你的、關(guān)心你的人很多，那曾經(jīng)不小心落在紅塵中的微笑，重新綻放在心靈深處;因?yàn)檎湎В覀儛鄣酶?，給得更多;因?yàn)檎湎?，我們衝出了「惟有被愛才是幸福的成見。愛是一種能力，而珍惜是愛的翅膀。這個(gè)世界并不缺少關(guān)愛，這個(gè)世界少的是會(huì)飛的愛。 福樓拜

12.老師是母親，是除地球之外的最偉大的母親。

13.母親在家事事順。

14.生命之長不可變，生命之寬卻可增，當(dāng)你不知道該干什么的時(shí)候，也就是你需要感激來拓寬生命的時(shí)候。

15.從小不知老娘親，育兒才知報(bào)娘恩-日本諺語

16.母親對(duì)我的愛之偉大讓我不得不用我的努力工作去驗(yàn)證這種愛是值得的。 夏加爾

17.成長，因?yàn)槎髑樽虧?真心，因?yàn)楦卸鞫鴮?shí)存;人人感恩人人真，事事溫馨時(shí)時(shí)春。心懷感激;美好明天，純化未來。

18.養(yǎng)兒方知娘辛苦，養(yǎng)女方知謝娘恩。

19.鮮花感恩雨露，是因?yàn)橛曷蹲虧櫵砷L;蒼鷹感恩天空，是因?yàn)樘炜兆屗w翔;高山感恩大地，是因?yàn)榇蟮刈屗呗栐谖倚闹?，我最想感恩的是老師?/p>

20.人們聽到的最美的聲音來自母親，來自家鄉(xiāng)，來自天堂。 威布朗

21.父母的美德是一筆巨大的財(cái)富。 賀拉斯

22.在快樂時(shí)，朋友會(huì)認(rèn)識(shí)我們;在患難時(shí)，我們會(huì)認(rèn)識(shí)朋友。 柯林斯

23.人生最大的失敗是矣慢：所謂謙受益，滿招損，一個(gè)人如果自高自大、貢高我慢，不管走到哪里，都不會(huì)受歡迎，所以驕傲、矣慢是人生最大的失敗。

24.滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。

25.誰言寸草心，報(bào)得三春輝。

26.有理想在的地方，地獄就是天堂。

篇5

有一句諺語叫：照葫蘆畫瓢。也許你會(huì)說，太笨了吧！就知道學(xué)別人，多沒出息！

我不這樣認(rèn)為。從古到今有幾個(gè)愛迪生，又有幾個(gè)愛因斯坦。其實(shí)大部分人都是學(xué)習(xí)別人和繼承別人的精華，學(xué)習(xí)和繼承的最簡單的方法就是模仿。愛迪生發(fā)明了電燈，后人在模仿的基礎(chǔ)上找到靈感從而有了現(xiàn)在的許多節(jié)能燈，節(jié)省了許多能源。你不能說抄襲了愛迪生的發(fā)明就是笨蛋，重要的是模仿的過程中會(huì)加入自己的靈感，會(huì)有所啟發(fā)。

偉大的文學(xué)家魯迅先生小時(shí)候很喜歡描畫。他把宣紙蒙在書上，把人物、房屋等都描下來，再一一訂成小冊(cè)子。這些對(duì)他以后在南京礦路學(xué)堂學(xué)畫圖有很大的幫助。所以說“照葫蘆畫瓢”也要認(rèn)真，也要堅(jiān)持，不能半途而廢，持之以恒總會(huì)畫出名堂。

雖然我們做不到愛迪生，愛因斯坦，魯迅等等，但是我們可以學(xué)習(xí)他們刻苦鉆研，勤于思考，勇于創(chuàng)新，專心致志的精神。就這樣沿著偉人的足跡“照葫蘆畫瓢”吧。

六年級(jí):周宇珊

篇6

團(tuán)結(jié)就是力量！那么關(guān)于團(tuán)結(jié)合作的勵(lì)志語句有哪些呢？下面是小編給大家整理的勵(lì)志團(tuán)結(jié)合作的語句，供大家參閱!

勵(lì)志團(tuán)結(jié)合作的語句精選1.只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個(gè)人自由。

——馬克思恩格斯

2.只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個(gè)人自由。

——馬克思、恩格斯

3.科學(xué)家不是依賴于個(gè)人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個(gè)問題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識(shí)大廈之中。

——盧瑟福

4.若不團(tuán)結(jié)，任何力量都是弱小的。

——拉封丹

5.心齊，泰山移。

6.為了進(jìn)行斗爭，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個(gè)攻擊點(diǎn)上。

——恩格斯

7.一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。

——雷鋒

8.能用眾力，則無敵于天下矣;

能用眾智，則無畏于圣人矣?！獙O權(quán)

9.爛麻搓成繩，也能拉千斤。

10.三個(gè)臭皮匠，頂上諸葛亮。

11.一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。

12.朋友間的不和，就是敵人進(jìn)攻的機(jī)會(huì)。

——伊索

13.人是要有幫助的。

荷花雖好，也要綠葉扶持。

14.滴水不成海，獨(dú)木難成林。

15.眾人一條心，黃土變成金。

勵(lì)志團(tuán)結(jié)合作的語句經(jīng)典1.團(tuán)結(jié)就有力量和智慧，沒有誠意實(shí)行平等或平等不充分，就不可能有持久而真誠的團(tuán)結(jié)。

——英。歐文

2.若不團(tuán)結(jié)，任何力量都是弱小的。

——拉封丹

3.指甲和肉分不開。

(維吾爾族)

4.五人團(tuán)結(jié)一只虎，十人團(tuán)結(jié)一條龍，百人團(tuán)結(jié)像泰山。

——鄧中夏

5.我們知道個(gè)人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。

——馬克思

6.唯寬可以容人，唯厚可以載物。

——薛宣

7.意思是：水太清就沒有魚;

人過于苛刻，對(duì)別人求全責(zé)備，就不會(huì)有朋友。

8.單個(gè)的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。

——叔本華

9.民齊者強(qiáng)。

——荀況

10.一致是強(qiáng)有力的，而紛爭易于被征服。

——伊索

11.修剪的樹木，生長得又直又高;

齊心的人們，團(tuán)結(jié)得又牢又固。(達(dá)斡族)

12.人心齊，泰山移。

——中國諺語

13.能用眾力，則無敵于天下矣;

能用眾智，則無畏于圣人矣。——三國。孫權(quán)

14.上下同欲者勝。

——孫武

15.熬不過艱辛，就難得安樂;

離開了和睦，就別想幸福。(維吾爾族)

勵(lì)志團(tuán)結(jié)合作的語句推薦1.水至清則無魚，人至察則無徒。

2.人心齊，泰山移。

——中國諺語

3.共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。

——奧斯特洛夫斯基

4.誰若與集體脫離，誰的命運(yùn)就要悲哀。

——奧斯特洛夫斯基

5.團(tuán)結(jié)就有力量和智慧，沒有誠意實(shí)行平等或平等不充分，就不可能有持久而真誠的團(tuán)結(jié)。

——?dú)W文

6.人不能孤獨(dú)地生活，他需要社會(huì)。

——歌德

7.一個(gè)人的智慧不夠用，兩個(gè)人的智慧用不完。

8.個(gè)人離開社會(huì)不可能得到幸福，正如植物離開土地而被扔到荒漠不可能生存一樣。

——列夫?托爾斯泰

9.不管努力的目標(biāo)是什么，不管他干什么，他單qiāng匹馬總是沒有力量的。

合群永遠(yuǎn)是一切善良思想的人的最高需要?！隆８璧?/p>

10.一切使人團(tuán)結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。

——列夫?托爾斯泰單絲不成線，獨(dú)木不成林。——俗語

11.意思是：四海之內(nèi)有知心朋友，就是遠(yuǎn)在天邊，也如近鄰似的并不很遠(yuǎn)。

12.眾人拾柴火焰高。

13.天時(shí)不如地利，地利不如人和。

——孟子

14.勞動(dòng)會(huì)給明天帶來歡樂，團(tuán)結(jié)會(huì)給明天帶來勝利。

(哈薩克族)

15.國家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這就是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC。

在當(dāng)前，加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)黨與人民群眾的團(tuán)結(jié)，具有特殊意義。

16.聰明人與朋友同行，步調(diào)總是齊一的。

——法國諺語

17.一個(gè)籬笆打三個(gè)樁，一個(gè)好漢要有三個(gè)幫。

18.唯寬可以容人，唯厚可以載物。

——薛宣

19.一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自我和群眾事業(yè)融合在一齊的時(shí)候才能最有力量。

——雷鋒

篇7

［關(guān)鍵詞］中西方文化；初中英語；對(duì)比教學(xué)

隨著中國與國際越來越緊密的聯(lián)系，英語已經(jīng)成為中國學(xué)生學(xué)習(xí)的重要課程之一。而我們學(xué)習(xí)英語的方法一般都是背單詞、背課文、記語法，所以說大部分學(xué)生的應(yīng)試能力比較強(qiáng)。但在日常的口語交流方面，特別是在與外國人交流時(shí)，就有了很大的問題，這是為什么呢？一部分原因是因?yàn)橹形鞣轿幕g的差異。正因?yàn)橹形鞣秸Z言之間的這些差異，所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)英語時(shí)就出現(xiàn)了所謂的Chinglish。那么，平時(shí)的教學(xué)過程中應(yīng)注意哪些方面呢？

一、了解日常話題，消除溝通障礙

人與人之間的溝通交流都是通過語言來完成的，為了達(dá)到交流的目的，我們必須要用到各種語言。但國人與西方人在日常交流時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)許多障礙。比如，寒暄方式和打招呼方式就有很大的差別。中國人見面一般會(huì)問：你吃了沒有？你要去哪兒？等等。這些問題只是打招呼用語而已，并不是談實(shí)質(zhì)性的問題。但英語國家的人一般認(rèn)為問吃飯了沒，就意味著要請(qǐng)客吃飯。還有，中國人一般聊天時(shí)因?yàn)槌鲇陉P(guān)心，要談?wù)摫舜说哪挲g、婚姻、收入還有家庭情況等。可是美國人和英國人認(rèn)為這樣的問題涉及他們的隱私，所以很忌諱探討這類問題。他們通常聊一些與個(gè)人生活無關(guān)的話題，如天氣等。因此，在英語教學(xué)中，教師要盡力講解語言背后的習(xí)俗和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這樣，學(xué)生才能真正體會(huì)英語知識(shí)、掌握英語知識(shí)、運(yùn)用英語知識(shí)。在英美國家，人們相互間的稱呼與我國也有極大的差別。在中國，長輩對(duì)晚輩的稱呼，晚輩對(duì)長輩的稱呼，以及長輩與長輩之間的稱呼，都是有嚴(yán)格規(guī)定的，不能亂套，否則就顯得沒教養(yǎng)。而在西方國家，不論是長輩還是晚輩之間，人們一般都是直呼其名的，所以他們認(rèn)為中國人的這種稱呼很麻煩。

二、學(xué)習(xí)社會(huì)文化習(xí)俗，避免尷尬局面

中國是個(gè)禮儀之邦，但許多被我們認(rèn)為是禮貌的東西，在與外國人交流時(shí)可能會(huì)鬧出很多笑話。就拿我們的謙虛來說，中國人認(rèn)為謙虛是一種傳統(tǒng)的美德，但如果將這種美德帶到跨文化交流中，會(huì)鬧出一些笑話，使自己處于尷尬境地。當(dāng)你得到他人的贊美時(shí)，為了表現(xiàn)出謙虛，就會(huì)用謙虛的語言。如果別人說：Youareverybeautifulinthisredskirt．中國人雖然心里很美但還是會(huì)承讓、謙虛。所以中國人都會(huì)說“No”；甚至有些人還會(huì)說“Where，where”。而對(duì)外國人來說，“No”是一個(gè)不自信或?qū)e人的鑒賞能力存在懷疑的詞。你這樣說會(huì)讓他們很困惑、很不安。以西方人的習(xí)俗，他們會(huì)很高興地接受別人的贊美并道謝說“Thankyou”。

三、區(qū)別習(xí)語、諺語，做到原汁原味

我們想要學(xué)好英語，除了以上幾點(diǎn)之外，還需要注意區(qū)別中文和英文中一些習(xí)語、諺語的不同，體會(huì)美國英語中流行的習(xí)語、諺語及名言的妙處，這對(duì)英語的學(xué)習(xí)有著極大的幫助。例如，apieceofcake，它的字面意思是“一塊蛋糕”，但真實(shí)的意思是“小菜一碟”；再如，loveme，lovemydog是愛屋及烏的意思，而不是愛我，愛我的狗；如果知道了spendmoneylikewater是漢語“揮金如土”的意思時(shí)，學(xué)習(xí)起來不僅簡單而且有趣。這樣學(xué)生覺得，原來用英語表達(dá)漢語句子有時(shí)候也很簡單，如此可以消除學(xué)生學(xué)習(xí)英語的恐懼感。

四、了解中西方節(jié)日，開闊學(xué)生視野

篇8

1、愛情是一位偉大的導(dǎo)師，教我們重新做人。——莫里哀

2、金錢攪在愛情一塊兒，不是太丑惡了嗎？——巴爾扎克

3、只有驅(qū)遣人以高尚的方式相愛的那種愛神才是美，才值得頌揚(yáng)?！乩瓐D

4、愛是生命的火焰，沒有它，一切變成黑夜?！_曼。羅蘭

5、愛是生命的火焰，沒有它，一切變成黑夜?！_蘭

6、愛情是兩個(gè)親密的靈魂在生活及忠實(shí)，善良，美麗事物方面的和諧與默契。——?jiǎng)e林斯基

7、如果一個(gè)人沒有能力幫助他所愛的人，最好不要隨便談什么愛與不愛。當(dāng)然，幫助不等于愛情，但愛情不能不包括幫助?！斞?/p>

8、愛是理解的別名?！└?duì)?/p>

9、人間如果沒有愛，太陽也會(huì)滅?！旯?/p>

10、愛是不會(huì)老的，它留著的是永恒的火焰與不滅的光輝，世界的存在，就以它為養(yǎng)料?！罄?/p>

11、你可以疑心星星是火把；你可以疑心太陽會(huì)移轉(zhuǎn)；你可以疑心真理是慌話；可是我的愛永沒有改變?！?/p>

12、完成工作的方法是愛惜每一分鐘?！_(dá)爾文<

13、愛情之中高尚的成分不亞于溫柔的成分，使人向上的力量不亞于使人萎靡的力量，有時(shí)還能激發(fā)別的美德?！鼱柼?/p>

14、愛情原如樹葉一樣，在人忽視里綠了，在忍耐里露出蓓蕾?！纹浞?/p>

15、心靈不在它生活的地方，但在它所愛的地方?！V語

16、愛是純潔的，愛的內(nèi)容里，不能有一點(diǎn)渣滓；愛是至善至誠的，愛的范圍里，不能有絲毫私欲?！舴蛉?/p>

17、愛叫懦夫變得大膽，卻叫勇士變成懦夫。——莎士比亞

18、有了真誠，才會(huì)有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解別人上面的愛，才不是盲目的愛?！道?/p>

19、愛之花開放的地方，生命便能欣欣向榮?！蟾?/p>

20、如果你愛一個(gè)人，先要使自己現(xiàn)在或?qū)戆俜种俚闹档盟麗?，至于他愛不愛你，那是他的事，你可以如此希望，但不必勉?qiáng)去追求?！_蘭

21、沒有一種服裝比愛更合身；沒有一種裝飾比愛更迷人。有人說無美就無愛，實(shí)際正相反：無愛才無美?！?/p>

22、慈悲不是出于勉強(qiáng)，它是像甘露一樣從天上降下塵世；它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人?！勘葋?/p>

23、愛整個(gè)人類可能是一件易事；認(rèn)真地去愛上一個(gè)人卻很難?！V語

24、愛能夠創(chuàng)造一切。——佚名

25、愛是絕對(duì)沒有模式和規(guī)律的，愛也是不可能說清楚的。說得清楚的即不是愛，而只是一種利益的結(jié)合。我從來不相信門當(dāng)戶對(duì)的婚姻會(huì)幸福，更不相信年齡匹配，學(xué)識(shí)相似，男才女貌的姻緣會(huì)幸福。愛應(yīng)該象一泓清馨的甘水。——盧森

26、愛是戴著眼鏡看東西，會(huì)把黃銅看成金子，貧窮看成富有，眼睛里的斑點(diǎn)看成珍珠?！ㄋ_爾丹

27、人生如花，而愛便是花的蜜?！勘葋?/p>

28、友誼與愛情一樣，只有生活在能夠與之自然相處，無需做作和謊言的朋友中間，你才會(huì)感到愉快。——莫洛亞

29、愛是苛求的，因?yàn)榭燎蠖虝?。友誼是寬容的，因?yàn)閷捜荻L久。——周國平

30、你們之間存在著這種問題，那你要先問問自己，是否真正在愛才好?！_蘭

31、愛是美德的種子?！?/p>

32、愛情就等于……生活，而生活……是一種責(zé)任，義務(wù)，因此愛情是一種責(zé)任?！獙炻宸?/p>

33、愛是火熱的友情，沉靜的了解，相互信任，共同享受和彼此原諒。愛是不受時(shí)間、空間、條件、環(huán)境影響的忠實(shí)。愛是人們之間取長補(bǔ)短和承認(rèn)對(duì)方的弱點(diǎn)?！捕鳌だ滤?/p>

34、真誠的愛情的結(jié)合是一切結(jié)合中最純潔的?！R梭

35、將愛情當(dāng)作理想的人，不會(huì)有真正的理想?！?/p>

36、愛如果為利己而愛，這個(gè)愛就不是真愛，而是一種欲?！獝鄣麻T

37、為著品德而去眷戀一個(gè)情人，總是一件很美的事?！乩瓐D

38、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。——羅素

39、了解愛情的人往往會(huì)因?yàn)閻矍榈纳A而堅(jiān)強(qiáng)了他們向上的意志和進(jìn)取的精神?！喔?/p>

40、感謝是愛心的第一步?！髦V

41、對(duì)于我來說，生命的意義在于設(shè)身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂?！獝垡蛩固?/p>

42、友誼要像愛情一樣才溫暖人心，愛情要像友誼一樣才牢不可破?！聽?/p>

43、那種用美好的感情和思想使我們升華并賦予我們力量的愛情，才能算是一種高尚的熱情；而使我們自私自利，膽小怯弱，使我們流于盲目本能的下流行為的愛情，應(yīng)該算是一種邪惡的熱情。——喬治·桑

44、愛情使人心的憧憬升華到至善之境?！?/p>

45、幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我懂得，多想到別人，少想到自己，便可以少犯錯(cuò)誤。——巴金

46、我是幸福的，因?yàn)槲覑?，因?yàn)槲矣袗??！桌蕦?/p>

47、愛，可以創(chuàng)造奇跡。喬邁被摧毀的愛，一旦重新修建好，就比原來更宏偉，更美，更頑強(qiáng)?！勘葋?/p>

48、父子兄弟間相愛，本出于天性，而要講究利害，就失去了家庭的溫暖。夫婦結(jié)合，本出于情愛，而要以經(jīng)濟(jì)為條件，就失去了相愛的本意?！K格拉底

49、愛就是充實(shí)了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。——泰戈?duì)?/p>

50、沒有太陽，花朵不會(huì)開放；沒有愛便沒有幸福；沒有婦女也就沒有愛，沒有母親，既不會(huì)有詩人，也不會(huì)有英雄?！郀柣?/p>

51、愛情是發(fā)生在兩個(gè)人之間的一種共同的經(jīng)驗(yàn)?！ㄉ溈ɡ账?/p>

52、愛別人，也被別人愛，這就是一切，這就是宇宙的法則。為了愛，我們才存在。有愛慰籍的人，無懼于任何事物，任何人?！砩碃?/p>

53、人只有在戀愛里才能顯示個(gè)性的閃耀，才能發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)性。——屠格涅夫

篇9

關(guān)鍵詞：蒙古族諺語；教學(xué)；應(yīng)用

中圖分類號(hào)：G633 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）02-0204-02

蒙古族諺語既是一種語言形式，也是一種文學(xué)形式，是蒙古族民間文化的重要組成部分。蒙古族諺語博大精深，涉及的領(lǐng)域極其廣闊，把它應(yīng)用到教學(xué)中，可以有效地提高教學(xué)效果，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。下面我們主要探討蒙古族諺語在教學(xué)中應(yīng)用的意義及原則，希望對(duì)我們的教學(xué)工作有所幫助。

一、蒙古族諺語在教學(xué)中應(yīng)用的意義

（一）提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

俗話說，興趣是最好的老師。事實(shí)也證明了，當(dāng)一個(gè)學(xué)生對(duì)某個(gè)事物感興趣時(shí)，就會(huì)無限地激發(fā)他的求知欲望，由被動(dòng)地“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，進(jìn)而去學(xué)習(xí)、思考。而蒙古族諺語以其博大精深的內(nèi)涵，如果引入教學(xué)中，能極大地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

哲學(xué)與智慧相連，是一門特殊的學(xué)問，貫穿于我們的生活中，對(duì)我們世界觀的形成至關(guān)重要，而且也是我們工作、學(xué)習(xí)和生活的指南。因此，很多學(xué)生都很喜歡哲學(xué)。但因哲學(xué)是將人們的世界觀系統(tǒng)化、理論化了，較抽象，不易理解。那么，怎么才能把哲學(xué)中極其抽象的原理簡單化，而且又能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？在傳統(tǒng)的哲學(xué)課教學(xué)中，教師只是反復(fù)地用枯燥的語言講解知識(shí)點(diǎn)的含義，照本宣科，不善于采用行之有效的方法來說明，提高教學(xué)效果。因此，學(xué)生對(duì)哲學(xué)課一方面望而卻步，另一方面沒興趣，只是一味地死記硬背。例如，教師在講解普遍聯(lián)系的這個(gè)抽象概念時(shí)，用“沒有草就沒有牛，沒有牛就沒有肉”這條蒙古族諺語來加以說明，學(xué)生就容易理解了；在講解普遍矛盾的這個(gè)抽象概念時(shí)，用“好壞一起成一鍋”和“不想進(jìn)的家中進(jìn)三次，不想見的人見三次”這樣的蒙古族諺語來加以說明，學(xué)生不用死記硬背就能記下來。因此，在哲學(xué)課中，如果能恰到好處地應(yīng)用蒙古族諺語，具有極強(qiáng)的說服力，可以改變哲學(xué)課只是照本宣科講理論的乏味局面。不僅哲學(xué)課如此，在語文課中應(yīng)用蒙古族諺語也能取得良好的教學(xué)效果。例如，教師在講解因果關(guān)系的復(fù)句時(shí)，用“沒有云就沒有雨，沒有開始就沒有結(jié)束”這條蒙古族諺語學(xué)生就很容易理解了。

（二）深化學(xué)生的理解能力

深化學(xué)生理解能力的方法很多，其中把蒙古族諺語應(yīng)用到教學(xué)中不失為一個(gè)好方法。蒙古族諺語來源的途徑很多，有一部分來源于傳說、故事，有一定的情節(jié)和歷史背景。因此，應(yīng)用它們來講解知識(shí)點(diǎn)，既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，寓教于樂，同時(shí)也可以使學(xué)生記憶深刻，深化學(xué)生的理解能力。

在早期蒙古族民間廣泛流傳著這樣一條諺語：“一蛇九尾，首動(dòng)尾隨；一蛇二首，不能于進(jìn)”。經(jīng)過考察，這條蒙古族諺語來源于“千頭獨(dú)尾蛇”的寓言故事，在蒙古族早期文獻(xiàn)中都有記載。它形象地說明了“天無二日，國無二主”的思想內(nèi)涵和團(tuán)結(jié)的重要性。因此，教師在講解與此相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，可以此為例，既擴(kuò)展了學(xué)生的知識(shí)面，也能深化學(xué)生的理解能力。

蒙古族馬背上生，馬背上長，是一個(gè)名副其實(shí)的“馬背上的民族”，一生與馬結(jié)下了不解之緣。因此，在蒙古語中有很多與馬有關(guān)的諺語，例如，“買馬看牙齒，交友看人心”。這條看似普通的蒙古族諺語其實(shí)包含的信息量很大。馬是食草類動(dòng)物，牙齒的咀嚼力強(qiáng)，根據(jù)牙齒的數(shù)量、形狀及其磨損度可以判斷馬的年齡；同時(shí)這條蒙古族諺語還告誡我們?cè)谏钪袘?yīng)該如何交友等等。所以，教師在講解與此相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，就可以應(yīng)用這條蒙古族諺語。應(yīng)用蒙古族諺語，比單純地說教更有說服力，更能深化學(xué)生的理解能力。

（三）提升學(xué)生的審美情趣

諺語是一種最小的韻文形式。蒙古族諺語大部分是復(fù)句形式，具有鮮明的民族特色，在用韻上突出了蒙古族韻文的“三韻法”：即頭韻、腰韻和尾韻。蒙古族諺語具有音樂性，除了形式整齊、音節(jié)和諧和韻律優(yōu)美以外，更主要是表現(xiàn)在用韻上。蒙古族諺語比其它韻文形式更講究用韻，除了押尾韻以外，還押頭韻和腰韻。例如：

頭韻：已經(jīng)磨銳了的刀不易鈍，已經(jīng)練精了的功不易丟。

腰韻：蛇的花花在外頭，人的花花在里頭。

尾韻：把要說的話，何苦壓在舌頭底下；把要做的活，何苦藏在衣襟底下。

蒙古族諺語的這種合轍押韻使得它朗朗上口，既便于傳頌，又利于記憶，這也是它千百年來生生不息的原因之一。由此可見，蒙古族諺語是內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一。

蒙古族諺語來源于生活，反過來又為生活服務(wù)。蒙古族學(xué)生從小就接觸蒙古族諺語，潛移默化中影響著他們的成長。由于蒙古族諺語在形式上的特殊審美要求，也是審美化教學(xué)的一種有效的方式，可以使學(xué)生在有序的課堂學(xué)習(xí)中進(jìn)一步提升自己的審美能力，實(shí)現(xiàn)德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。

（四）培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力

簡單地說，思辨能力就是一種理性的思考、辨別和分析等能力。如果一個(gè)人在思考問題時(shí)能做到條理分明，準(zhǔn)確有力，那么他就具有較好的思辨能力。通過多年來對(duì)學(xué)生的觀察，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生的模仿能力較強(qiáng)，而分析能力較弱。造成這種情況的原因是多方面的。例如，學(xué)生只把考試成績作為學(xué)習(xí)、奮斗的唯一目標(biāo)，忽視了思辨能力等綜合能力的培養(yǎng)等等。這是一種不正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，其實(shí)這也正是他們?cè)诳荚囍谐煽儾焕硐氲闹饕?。因此，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力勢(shì)在必行。

多讀書、多思考是提高人的思辨能力的正確途徑。一本好書不僅能使人在精神上得到慰藉，凈化心靈，給人以人生啟示，而且其知識(shí)性和藝術(shù)性也是一筆無價(jià)之寶。蒙古族諺語是語言中的精華，言簡意賅，其中蘊(yùn)含的哲理是人一輩子也受用不盡的財(cái)富，具有普遍意義。通過學(xué)習(xí)和體會(huì)其中的哲理內(nèi)涵，可以極大地提高學(xué)生的哲學(xué)思辨能力。

首先，蒙古族諺語具有社會(huì)性，隨著社會(huì)的發(fā)展變化，以及人們認(rèn)知能力的提高也會(huì)發(fā)生變化。例如，“毛驢在灰堆上相聚，女人在井臺(tái)上相會(huì)”、“嫁出去的女，射出去的箭”和“好馬不配雙鞍，好女不嫁二夫”，等等。這些蒙古族諺語在內(nèi)容上已經(jīng)脫離了時(shí)代的脈搏，對(duì)人們的生活、生產(chǎn)已經(jīng)沒有什么教育意義了，甚至起反作用。這個(gè)時(shí)候就需要學(xué)生有辨析是非的能力。

其次，蒙古族諺語十分簡短，其中蘊(yùn)含的道理也高度抽象。因此，學(xué)生理解起來較難。例如，“當(dāng)一次鷹，勝過當(dāng)一輩子烏鴉”。這條蒙古族諺語僅有12個(gè)字，而其中蘊(yùn)含的道理具有一定的抽象性。

第三，蒙古族諺語的哲理性強(qiáng)。蒙古族諺語是蒙古族人民哲學(xué)思想的具體體現(xiàn)。

因此，平時(shí)多讀、多學(xué)、多記一些蒙古族諺語能有效地提高我們的思辨能力，而且如果把蒙古族諺語與我們的學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，那更是錦上添花。

二、蒙古族諺語在教學(xué)中應(yīng)用的原則

（一）科學(xué)性原則

所謂科學(xué)性原則，強(qiáng)調(diào)的是以基本原理為指南，以科學(xué)實(shí)踐反復(fù)證實(shí)的客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。把蒙古族諺語應(yīng)用到教學(xué)中，也必須堅(jiān)持這個(gè)原則。如果違背了科學(xué)性原則，我們的教學(xué)將陷入偽科學(xué)的泥潭。

蒙古族諺語的產(chǎn)生時(shí)間以目前所掌握的文獻(xiàn)資料還無法考證，但可以肯定的是，它產(chǎn)生于史前時(shí)期，伴隨著人類的邏輯思維能力發(fā)展到一定階段才形成并定型。但不管怎么說，蒙古族諺語的產(chǎn)生時(shí)間很早。當(dāng)時(shí)由于生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)落后，人們的認(rèn)知能力差，對(duì)很多事物的理解存在一定的偏差。那么，由此形成的蒙古族諺語不可避免地會(huì)有錯(cuò)誤的地方。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)用蒙古族諺語時(shí)，一定要堅(jiān)持科學(xué)性原則，慎而又慎。

（二）思想性原則

思想性原則也是把蒙古族諺語應(yīng)用到教學(xué)中必須堅(jiān)持的原則之一。它要求教師應(yīng)用蒙古族諺語向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，還要挖掘其中的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

牛是草原“五畜”之一，在蒙古族人民的生活、生產(chǎn)中發(fā)揮著不可或缺的作用，尤其是蒙古族在轉(zhuǎn)入半牧半農(nóng)經(jīng)濟(jì)后，牛的作用越來越大。因此，在蒙古語中也有很多與牛有關(guān)的諺語，例如，“牛不知自己角彎，馬不知自己臉長”。這條蒙古族諺語十分經(jīng)典，諷刺了盲目自大，看不見自己缺點(diǎn)，只看見別人缺點(diǎn)的人。教師在應(yīng)用這條蒙古族諺語傳授知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)其中深刻的思想內(nèi)涵。這樣既能讓學(xué)生掌握知識(shí)又能提高修養(yǎng)，一舉兩得。再如，“只要實(shí)實(shí)在在，牛車也能追上兔子”。這反映了哲學(xué)中量變與質(zhì)變的關(guān)系：即量變引起質(zhì)變，量變積累到一定程度，就會(huì)發(fā)生質(zhì)變。教師在講解哲學(xué)中的這個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，可以舉這條蒙古族諺語加以說明。通過對(duì)這條蒙古族諺語的追根溯源，我們了解到，它來源于一個(gè)寓言故事，說明了持之以恒的道理。這樣一來，學(xué)生既明白了一個(gè)比較抽象的哲學(xué)原理，同時(shí)也明白了為人處事的方法，受益匪淺。

（三）適度性原則

蒙古族諺語以其同時(shí)兼有語言和文學(xué)的雙重性質(zhì)及藝術(shù)魅力，成為蒙古族民間文學(xué)寶庫中的一枝獨(dú)秀。雖然蒙古族諺語有著其它文學(xué)形式所無法比擬的自身優(yōu)勢(shì)，作為一種新型的教學(xué)資源可以應(yīng)用到教學(xué)中。但蒙古族諺語畢竟是一種教學(xué)的輔助手段，應(yīng)用時(shí)一定要準(zhǔn)確、適度，少而精。

蒙古族諺語是千百年來蒙古族人民智慧的結(jié)晶，而且比較短小，有的不常用，難理解，而學(xué)生的理解能力又是有限的。所以，教師在講解一個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，不宜引用過多，否則會(huì)喧賓奪主，使學(xué)生不知所措。最好的方法是選擇應(yīng)用最具有代表性的、學(xué)生又耳熟能詳?shù)拿晒抛逯V語，這樣學(xué)生理解起來較容易，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。否則如果應(yīng)用的蒙古族諺語過難，會(huì)降低學(xué)生的求知欲，使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣，造成教學(xué)效果差的不良后果。例如，教師在講解一個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，如果反復(fù)應(yīng)用十幾條或不常用的、難理解的蒙古族諺語，學(xué)生的注意力就會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)移，難以達(dá)到預(yù)想的教學(xué)效果，應(yīng)用一兩條常用的為最佳。

總之，在具體的教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，進(jìn)行適當(dāng)?shù)卣{(diào)整，應(yīng)用的蒙古族諺語過多、過難，都不利于教學(xué)工作的順利完成。

蒙古族諺語是蒙古族人民集體智慧的結(jié)晶，在長期的流傳過程中，既經(jīng)過了歷史的沉淀，又經(jīng)過了集體才智的反復(fù)磨煉，因此，其中蘊(yùn)含的思想不僅具有普遍意義而且深刻，耐人尋味，即使在今天依然具有指導(dǎo)人們生活、生產(chǎn)的作用，而且在教學(xué)中也能發(fā)揮重要作用。蒙古族諺語作為一種新的教學(xué)資源，應(yīng)該引起廣大教師的重視并合理應(yīng)用到教學(xué)中。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕內(nèi)蒙古人民出版社.蒙古族諺語[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，1982.

篇10

1、書籍乃世人積累智慧之長明燈——寇第斯

2、不幸就像石頭，弱者把看成絆腳石，強(qiáng)者把它當(dāng)成墊腳石。

3、希望，是一種甜蜜的等待；想念，是一份溫馨的心情；朋友，是一生修來的福分；愛情，是一世難解的緣分。

4、所謂真正的智慧，都是曾經(jīng)被人思考過千百次；但要想使它們真正成為我們自己的，一定要經(jīng)過我閃自己再三思維，直至它們?cè)谖覀€(gè)人經(jīng)驗(yàn)中生根為止——歌德

5、身體虛弱，它將永遠(yuǎn)不會(huì)培養(yǎng)有活力的靈魂和智慧——盧梭

6、所謂沒有時(shí)間，是因?yàn)闆]有很好地利用它。

7、當(dāng)你決定不再在乎的時(shí)候，生活就好起來了！

8、塑成一個(gè)雕像，把生命賦給這個(gè)雕像，這是美麗的；創(chuàng)造一個(gè)有智慧的人，把真理灌輸給他，這就更美麗——雨果

9、如果你找不到一個(gè)堅(jiān)持的理由，你就必須找到一個(gè)重新開始的理由。

10、青春是有限的，智慧是無窮的，趁短的青春，去學(xué)習(xí)無窮的智慧——高爾基

11、一盎司自己的智慧抵得上一噸別人的智慧——斯特恩

12、善于求大同存小異的人，生活中就會(huì)少些無謂的沖突，多些歡樂。

13、忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜，退一步，海闊天空。

14、道德是朵最美麗的花兒，最圣潔的心靈，讓人問心無愧，心胸坦蕩。

15、讓老年人的智慧來指導(dǎo)青年人的朝氣，讓青年人的朝氣來支持老年人的智慧。斯坦尼斯拉夫斯基

16、謹(jǐn)慎和自制是智慧的源泉。羅彭斯

17、愚人通過不幸而得到智慧——德謨克利特

18、生活的智慧大概就在于逢事都問個(gè)為什么——巴爾扎克

19、有些人、有些話、說不說理不理都無所謂；因?yàn)榭辞辶耍簿涂摧p了。

20、諺語是一人的妙語，眾人的智慧。約拉塞爾

21、文字語言傳達(dá)信息，有聲語言傳達(dá)感覺，肢體語言傳達(dá)態(tài)度。

22、生活在籠子里的鳥，認(rèn)為飛是一種病。

23、行善雖然未必得到幸福，但作惡肯定沒有好結(jié)果。

24、同流才能交流，交流才能交心，交心才能交易。

25、一句短短的諺語往往蘊(yùn)含著豐富的智慧——索福克勒斯

26、窮人家，展開笑顏時(shí)倒常常是真情實(shí)感。

27、個(gè)人的智慧只是有限的——普勞圖斯

28、喜歡做別人不愿做的事。

29、每一個(gè)失魂落魄的現(xiàn)在，都有一個(gè)吊兒郎當(dāng)?shù)脑?jīng)，你所有的痛苦都是罪有應(yīng)得。

30、凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展——盧梭

31、勇氣是智慧和一定程度教養(yǎng)的必然結(jié)果。列夫托爾斯泰

32、一個(gè)懶惰的少年將來就是一個(gè)襤褸的老人。

33、生命如自助餐廳，要吃什么菜自己選擇。

34、得到智慧的惟一辦法，就是用青春去買。杰克倫敦

35、哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成個(gè)好作家了——老舍

36、恨別人，痛苦的卻是自己。

37、諺語是街頭巷尾的智慧。納姆

38、每個(gè)人都會(huì)累，沒人能為你承擔(dān)所有的傷悲和疲憊，所以人總有那么一段時(shí)間要學(xué)會(huì)自己長大。

39、書籍一面啟示我的智慧和心靈，一面幫著我在一片爛泥塘里站了起來，如果不是書籍的話，我就沉沒在這片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死——高爾基

40、成不了大事的人，要么朋友不夠多，要么朋友的質(zhì)量不夠好。

41、君子貫乎道者有三；動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙矣。

42、造就奇才的先決條件是大眾的智慧——迪斯雷利

43、幽默來自智慧，惡語來自無能。松林

44、不懂時(shí)，別亂說；懂得時(shí)，別多說；心亂時(shí)，慢慢說；沒話時(shí)，就別說。

45、心簡單，世界就簡單，幸福才會(huì)生長；心自由，生活就自由，到哪都有快樂。

46、不必太過斤斤計(jì)較，愿意吃虧的人，終究吃不了虧，吃虧多了，總有厚報(bào)；愛占便宜的人，定是占不了便宜，贏了微利，卻失了大貴。

47、青年人對(duì)于社會(huì)的要求也高，失望也快，卻很少注意到，一個(gè)成功的中年人或老年人的背后，往往有著許多辛酸血淚的故事。這尚不夠，那份持續(xù)的認(rèn)真與努力，也是一個(gè)成功者必然的付出。這以上說得又不完全，智慧才是一個(gè)人成功最大的條件之一，缺了它，什么也不成——三毛

48、一個(gè)人生活在世界上要善于另辟蹊徑，如果只會(huì)踩著前人的足跡前進(jìn)，是無法找到世外桃源的。

49、哲學(xué)家是忠于智慧和健全理智的，因而是壞蛋賊騙子。社會(huì)應(yīng)該使仇恨教會(huì)的人受火刑。這些惡棍竟提醒人們當(dāng)心：在塵世，不要兩眼朝天被掏走錢袋——霍爾巴赫

50、幸福并不需要奢侈和豪華，有時(shí)要的越多反而越難幸福。小人物，小欲望，小滿足，才是大幸福。

51、雖然世界謊話連篇，但是你走過的路不會(huì)騙你。

52、人的價(jià)值，人的一生，就是體道、悟道、得道的過程。

53、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。

54、萬丈紅塵千杯酒，千秋大業(yè)一壺茶。

55、書籍應(yīng)有助于達(dá)到以下四個(gè)目的中的一個(gè)：獲取智慧，變得虔誠，得到歡樂，或便于運(yùn)用。德納姆

56、一切背離了公正的知識(shí)都應(yīng)叫做狡詐，而不應(yīng)稱為智慧——柏拉圖

57、認(rèn)同別人，更容易肯定自己。

58、爭強(qiáng)與好勝之心在思想的碰撞中可以激活智慧而集思廣益，但也是偏見向真理低頭的死敵。王潤生

59、傷感一類的情緒，是對(duì)短暫的生命的浪費(fèi)，實(shí)在沒必要。

60、用出世的智慧，做入世的事情。

61、征服世界，并不偉大，一個(gè)人能征服自己，才是世界上最偉大的人。

62、理想的書籍，是智慧的鑰匙——托爾斯泰

63、補(bǔ)救一個(gè)錯(cuò)誤，與時(shí)間無任何的關(guān)系，主動(dòng)尋求一個(gè)新的開始永不為遲。

64、無知會(huì)使智慧因缺乏食糧而萎縮——愛爾維修

65、真正勇敢的人，應(yīng)當(dāng)能夠智慧地忍受最難堪的榮辱，不以身外的榮辱介懷，用息事寧人的態(tài)度避免無謂的橫禍——莎士比亞

66、天雨大，不潤無根之草；道法寬，只渡有緣之人。

67、帝王宮廷的歌舞歡樂，往往是表面虛偽的，憂愁卻是隱蔽而真實(shí)的。

68、世界上沒有完全相同的兩粒沙子。世界上沒有完全相同的兩片葉子。人與事皆如此。

69、從沒路的地方走出的路，才是新路。敢于向荊棘叢生處邁出第一步的人，才是值得敬佩的人。

70、科學(xué)是一種強(qiáng)大的智慧的力量，它致力于破除禁錮著我的神秘的桎梏——高爾基

71、真正的快樂來源于寬容和幫助。

72、由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性——培根

73、人類的智慧就是快樂的源泉。薄迦丘

74、不要埋怨別人讓你失望了，怪你自己期望太多。

75、幽雅之于體態(tài)，猶如判斷力之于智慧——拉羅什富科

76、心之需要智慧，甚于身體之需要飲食。阿卜日

77、幽默是多么艷麗的服飾，又是何等忠誠的衛(wèi)士！它永遠(yuǎn)勝過詩人和作家的智慧；它本身就是才華，它能杜絕愚昧——司各特

78、遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。

79、有人天生有智慧；但他們，就象生來富有的人們，由于忽視對(duì)財(cái)富的培植增益，由于欠上債務(wù)，最后可以變成乞丐；而且失去他們的名聲。楊格

80、我不應(yīng)把我的作品全歸功于自己的智慧，還應(yīng)歸功于我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物——歌德

81、在遭到厄運(yùn)的時(shí)刻，回憶幸福是一種痛苦；在幸運(yùn)到來時(shí)，回顧過去的不幸遭遇，會(huì)感受到更大的幸福。

82、我命由我不由天。

83、你溝通的品質(zhì)會(huì)影響你生活的品質(zhì)，從而影響你生命的品質(zhì)。

84、真正高明的人，就是能夠借重別人的智慧，來使自己不受蒙蔽的人——蘇格拉底

85、有時(shí)候，沒有下一次，沒有機(jī)會(huì)重來，沒有暫停繼續(xù)。有時(shí)候，錯(cuò)過了現(xiàn)在，就永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)的沒機(jī)會(huì)了。

86、人不會(huì)苦一輩子，但總會(huì)苦一陣子；許多人為了逃避苦一陣子，卻苦了一輩子。

87、適當(dāng)?shù)谋タ梢员硎靖星榈纳钋?，過度的傷心卻可以證明智慧的欠缺——莎士比亞

88、與智慧結(jié)合的幻想是藝術(shù)之母和奇跡之迷。戈雅

89、人生是一場單程的旅行，即使有些遺憾我們也沒有從頭再來的機(jī)會(huì)，與其糾結(jié)無法改變的過去不如微笑著珍惜未來。

90、贊美是人際溝通的劑。

91、人生三境界：縱橫捭閡，合縱連橫，無中生有。

92、書是傳播智慧的工具——夸美紐斯

93、人生如煙花，不可能永遠(yuǎn)懸掛天際；只要曾經(jīng)絢爛過，便不枉此生。

94、聽一支美好的歌曲，讀一首好詩，聽一次激發(fā)前進(jìn)的演講，就可能把火燃得更旺。

95、人生最大的秘密和財(cái)富就是健康、快樂。

96、蒙田說：智慧最明顯的標(biāo)志就是恒定的歡樂，它的境況有如目外的景物，永遠(yuǎn)的寧靜。

97、懦夫把困難舉在頭頂，英雄把困難踩在腳下。

98、靠智慧能贏得財(cái)產(chǎn)，但沒有人能有財(cái)產(chǎn)換來智慧。貝泰勒

99、苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智慧，護(hù)短心內(nèi)非賢。

100、自私、嫉妒、頹喪、失意，是不利于身心健康的，它們?nèi)缇竦募?xì)菌，侵蝕人的心靈。我們要善于用精神之友來驅(qū)除精神之?dāng)场?/p>

101、諺語可以體現(xiàn)一個(gè)民族的創(chuàng)造力，智慧和精神培根。

102、人生自有其沉浮，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)忍受生活中屬于自己的一份悲傷。

103、信心之火，信念之火，信仰之火，是需要助燃的；即使燃起之后仍需要不斷地加油。

104、書籍并不是沒有生命的東西，它包藏著一種生命的潛力，與作者同樣地活躍。不僅如此，它還像一個(gè)寶瓶，把作者生機(jī)勃勃的智慧中最純凈的精華保存起來——彌爾頓

105、照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被別人的意見引入歧途。

106、生活在幸福之中的人，很難理解別人的不幸；遭遇過不幸的人，往往更加同情他人的不幸。

107、書籍是培植智慧的工具。夸美紹斯集

108、所謂智，便是指人們的聰明智慧，所謂謀，便是指人們對(duì)問題的計(jì)議和對(duì)事情策劃。智是謀之本，有智才有謀，所以智比謀更重要——

109、心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。

110、戀愛給人以智慧，而它常常借智慧而支持。派斯格爾

111、遇事做最壞的打算的人，是具有最高智慧的人。納科頓

112、誰希望成為一個(gè)具有智慧的人，誰就沒有時(shí)間去淘氣胡鬧；淘氣胡鬧是應(yīng)該自行消滅的——果戈理

113、每個(gè)人的性格中，都有某些無法讓人接受的部分，再美好的人也一樣。所以不要苛求別人，也不要埋怨自己。

114、為了中華民族的繁榮富強(qiáng)，我要獻(xiàn)出全部學(xué)識(shí)智慧。錢偉長

115、要熱愛書，它會(huì)使你的生活輕松：它會(huì)友愛地來幫助你了解紛繁復(fù)雜的思想情感和事件：它會(huì)教導(dǎo)你尊重別人和你自己：它以熱愛世界熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈——高爾基

116、身體的有力和美是青年的好處，至于智慧的美則是老年所特有的財(cái)產(chǎn)——德謨克里特

117、人生在世，每個(gè)人都生活在矛盾中，既要看到彼此間的異，又要看到彼此間的同，同中有異，異中也有同。

118、君子和而不同，小人同而不和。

119、人之所以平凡，在于無法超越自己。

120、人生偉業(yè)的建立，不在能知，乃在能行。

121、思想和智慧是高尚的美德——海塞

122、真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒有美德——亞里士多德

123、高品質(zhì)的溝通，把注意力放在結(jié)果上，而不是在情緒上。

124、沒有礁石，就沒有美麗的浪花；沒有挫折，就沒有壯麗的人生。

125、在智慧提供給整個(gè)人生的一切幸福之中，以獲得友誼為最重要——伊壁鳩魯

126、一個(gè)人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細(xì)考慮他自己利益的人；智慧的人是精細(xì)考慮他人利益的人——雪萊

127、性和美是一回事，就像火焰和火一樣。如果你憎恨性，你就是憎恨美。性和美是不可分割的，就像生命和意識(shí)一樣。那隨隆和美而來，從性和美中升華的智慧就是直覺。我們文明的最大災(zāi)難就是對(duì)性的病態(tài)的憎恨——?jiǎng)趥愃?/p>

128、與智人同行，必是智慧——諺語

129、一個(gè)有智慧的人，才是真正一個(gè)無量無邊的人——巴爾扎克

130、知識(shí)是學(xué)出來的，能力是練出來的，境界是修出來的。

131、人之初，性本善。然而，社會(huì)往往把相反的東西也教給了他，使人在成長過程中增添了某些惡習(xí)。

132、人類之所以感到幸福的原因，并不是身體健康，也不是財(cái)產(chǎn)富足；幸福的感受是由于心多誠直，智慧豐碩。德謨克里特、求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧——培根

133、人際溝通，最忌諱的是一臉?biāo)老啵?/p>

134、極端的命運(yùn)是對(duì)智慧的真正檢驗(yàn)，誰最能經(jīng)得起這種考驗(yàn)，誰就是大智大慧。坎伯蘭

135、一個(gè)人的智慧不是一個(gè)器具，等待老師去填滿；而是一塊可以燃燒的煤，有待于老師去點(diǎn)燃?？剂暨_(dá)克

136、與智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中——培根

137、戰(zhàn)場上識(shí)勇敢，激怒中識(shí)智慧，窮困中識(shí)朋友——伊朗

138、只要我們具有能夠改善事物的能力，我們的首要職責(zé)就是利用它并訓(xùn)練我們的全部智慧和能力，來為我們?nèi)祟愔粮邿o上的事業(yè)服務(wù)——赫胥黎