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篇1

拼搏，無悔的青春吳述剛

記得當初我立志報考軍校，獻身國防，于是就有目的地鍛煉自己。每天很早起床，從家里跑步到學校上自習，并堅持放學后游泳、爬山，即使是冬天也不間斷。有一次獨自頂著大雪，爬到山頂，頭發(fā)上的雪結(jié)成了冰蓋，但卻一點也感覺不到冷，反倒是熱血澎湃?，F(xiàn)在回想起來，依然是記憶深處不會被磨滅的很有意義的一段經(jīng)歷。在后來的歲月中，每當自己遇到困難時，就會用當年備戰(zhàn)高考時的勇氣和意志來激勵自己，一路前行。

十七八歲，正是人生中充滿陽光和歡樂的時光。猶如初夏時節(jié)，鮮花盡情綻放，和暖的陽光透過窗戶照射進來，推開房門，青春的氣息撲面而來，藍天白云，眼前豁然開朗，有一種想要振翅高飛的沖動。在人生即將邁向青年的當口，有機會接受高考這種人生中難得的歷練，的確是一件非常值得慶幸的事情。人們常說，不經(jīng)一事不長一智，只有百煉方能成鋼。其實，每個人一出生，各方面差別并不大，但有沒有機會接受鍛煉，并勇敢面對人生中的一次次考驗，在戰(zhàn)勝困難中不斷提高自己，才是決定一個人能力的高低和最終取得什么樣成就的關鍵。眼前這一段時間拼搏的價值不僅僅在于高考本身，更在于通過備戰(zhàn)高考對自己的一種磨練。

為了心中的目標，千百萬莘莘學子正在刻苦學習，奮勇拼搏。大量的知識點需要掌握，一道道難題需要破解。時間總是那么不夠用，偶爾的一件小事可能也會使我們心煩意亂。面對挫折，一次次到了想要放棄的邊緣，但又重新鼓起勇氣，奮勇向前……待到高考過后，類似的困難可能再也不會遇到，但是面對將來的生活和工作，比高考更大的考驗一定還會到來，通過備戰(zhàn)高考積累的戰(zhàn)勝困難、迎接挑戰(zhàn)的勇氣與意志，會使我們受益終生。

篇2

1993年的一天，我出生在了四川樂山井研縣一個普通的農(nóng)民家庭。剛出生時，我的腦袋比正常的嬰兒大很多，體重也超出正常范圍。身體的非正常肥胖狀態(tài)讓家人開始擔心起來，父母便帶著我四處求醫(yī)。本來就很貧窮的家因為我的病更加困窘，就連偶爾吃一次肉都成了一件奢侈的事情。父母卻不辭辛勞，不斷地為我默默付出著。每次去看醫(yī)生時，我都是趴在爸爸的背上，他額頭上豆大的汗珠，是我幼年時期最深刻的記憶。

三歲起，我開始去村上一所幼兒園上學。因為離家遠，加上我笨重的身體走路太艱難，媽媽的背就成了我每天上下學的“交通工具”。媽媽背我的時候，她瘦弱的身體總顯得很吃力，但每天一放學，我就能看到她在學校門口等待的身影。

慢慢地，通過父母在田地里的辛勤勞動，我們的家庭經(jīng)濟情況稍微改善了一些，我所謂的“病”也不治而愈。那時候，我放學回家就可以看見全家人帶著笑容的臉，就能吃上溫暖的熱飯，還能跟爸爸媽媽聊聊在學校的開心事情……這便是我小時候最美好的回憶。

就這樣，時間波瀾不驚地溜走。上天卻跟我開了一個巨大的玩笑，我生命中第一次痛苦正在悄然逼近。

那是07年的冬天，所有的氣氛都顯得極其壓抑，現(xiàn)在回憶起來也會感到恐懼和害怕。我好幾天沒見著爸爸了，媽媽在家也很少說話。我不敢問媽媽關于爸爸的情況，但從媽媽擔心的語氣和緊張的神情中，我感到前所未有的不安。某天，媽媽含著眼淚對我說：“兒子，即使以后你爸爸不回來了，我們也要堅持下去?！闭f完，她就不停地抽泣著。那時那地，我還不知道該如何面對這種情況，也無法體會媽媽的感受。又過了幾天，爸爸回來了。他只對我說了一句話：“好好學習，做完作業(yè)就去睡覺吧?！?/p>

我點了點頭，他就進臥室去了。之后，我便聽到從臥室那邊不斷傳來父母交談的聲音，其中還夾著著媽媽的啜泣聲，這聲音讓我心里一直無法平靜。那邊的聲音漸漸平息了，我卻難以入睡，總有一種不詳?shù)念A感籠罩著我的身心。果然，事實驗證了我的預感。半夜兩點，幾個警察來家里帶走了爸爸。從此以后，媽媽三天兩頭被叫去詢問情況，而我總是一個人在家門口等到天黑。

爸爸坐牢以后，那時的日子真的很艱難，家里幾乎沒有一分錢，我們基本上都是靠親戚的幫助才度過難關。媽媽為了供我讀書，被迫去遙遠的深圳打工，把我交給外公外婆照看。

這次刻苦銘心的家庭變故和艱難的生活環(huán)境讓我開始思考未來。在無盡的淚水和苦悶中，我的內(nèi)心開始產(chǎn)生一種堅定的信念：我一定要通過努力讀書來改變自己和家庭的命運！于是，我將很多空余時間都用在了學習上。最終，我通過中考考上了縣上的重點高中。

上高中時，我就和奶奶相依為命，受物質(zhì)條件的限制，我們只能租住在一間僅有20平米的簡陋屋子里，房間光線很差，連白天都需要照明。奶發(fā)早已花白，身體也不好，卻一直在背后給我提供生活上的幫助。媽媽每月打工寄回來的錢僅僅能夠維持我們祖孫的基本生活，而奶奶為了能多買點好東西給我吃，她每天天不亮就出門，靠賣點雞蛋掙取僅僅兩三塊錢的收入。我六點起床讀書的時候，就看到奶奶床上的被子已經(jīng)疊好了。我心里總是酸酸的，奶奶那么大一把年紀，卻還要為了我受累。但這也更讓我堅定了努力學習的決心，我絕不能讓奶奶的辛苦白費。有時我也告訴她要注意身體，以后就不要去了，但她卻總是笑著說：“反正我也沒事做，就當是鍛煉了?！泵看纬燥埖臅r候，奶奶總把好吃的往我碗里夾，還不住地提醒我：“多吃點，才有足夠的精力去學習?！睆哪棠棠菨M是皺紋的臉上，我看到的不僅是歲月的痕跡，更是一種慈祥，一份堅韌。

家庭的狀況有時也會讓我感到失落，我也經(jīng)常抱怨為什么別人能有一個完整的家而我沒有。下雨天，別人都有父母送傘到學校，我卻只能在街邊建筑的遮擋下慢慢回家，到家后全身都淋濕了。我一直相信冥冥之中自有天意，現(xiàn)在的困難更能激發(fā)我奮發(fā)向上的決心，我不能指望別人，只有靠自己不斷努力。也正是沒有其他退路，所以我能一直這么堅持下去，我很慶幸自己當初沒有因為家庭的情況自暴自棄。

剛進高中時，我很幸運地被分在了全校的重點“尖子班”。這時，全縣眾多的高手在我身邊云集，中等成績的我非常擔心自己是否有能力同他們競爭。開學第二天，當老師讓我們寫下高中的終極目標時，我看到身邊的人都寫下一所所著名大學的名字，而我只是偷偷地在紙片上寫下一句話：“保二本，爭一本?！边@就是我心中的目標同周圍同學的巨大反差，我太不自信，剛剛走進高中的我從沒奢望過能考上某所著名高校，只覺得考個二本就好了。

剛上課的前幾周，我漸漸感到有點掉隊了。其他同學在課堂上自信地解答老師提出的問題，而我卻坐在位子上百思不得其解。也許是因為初中的基礎和教育資源落后太多，第一次考試，我的名次并不怎么理想。暫時的落后并不可怕，可怕的是不去改變落后的現(xiàn)狀。于是，我將更多的心思和時間花在學習上。課堂上弄不懂的問題，下課后就繼續(xù)思考，直至弄懂為止。慢慢地，我也能在課堂上及時解答出老師的提問了，作業(yè)也能通過自己的思考獨立完成了。就這樣，在逐步掌握知識的過程中，我收獲了自信。我開始希望能夠考上重點本科大學。

我經(jīng)常鼓勵自己：“生活上那么大的坎我都能過去，還有什么不能戰(zhàn)勝的呢？”其實，我當時的理想很簡單，就是希望能夠考上重本。這對那時的我來說，的確是一個很高的目標。不過，心中的信念一直在驅(qū)使著我向著理想奮斗。每次晚自習，我都是最后一個離開教室的。那時的大街上早已無人，店鋪基本也都關門了，只有我一個人安靜地走著。我有時也會感到孤獨，但我都是一笑置之?；氐阶庾〉男∥莺?，心中總有一股力量促使我打開臺燈，拿出書本來繼續(xù)學習。其實，我們有很多能力都隱藏在內(nèi)心深處，如果不去嘗試發(fā)掘，它就可能被擱置荒廢了。最初，我也不知道我的學習能力到底如何，但我去嘗試發(fā)掘了，并且是全身心投入，所以我找到了自己的學習方法，取得了較好的學習效果。

努力終會有收獲，我的成績在一次次的考試中穩(wěn)步提升，自信心得到進一步增強。到高二時，我終于考進了年級前十，實現(xiàn)了第一次巨大突破。

我之所以來高中，為的就是通過學習考上一所好學校，為將來創(chuàng)造一個更高的起點。為此，我付出了很多：我曾為一個數(shù)學題打過一整個本子的草稿，也曾為一個物理題反復推算過幾十次……

進入高三，也就進入了高中的關鍵時期。教室里彌漫著緊張的學習氣息，在這個氛圍里，我也不甘示弱，別人的努力時刻鞭策著我，我時刻提醒自己：要有危機意識，此時不努力，隨時都會有掉隊的風險。我不僅是要堅持，還要加速沖刺。于是，我?guī)缀鯇⒆约喝康恼n余時間都奉獻給了學習。還記得，每天六點就起床背語文和外語，有時太困，背著背著頭就栽在硬硬的書桌上，好疼，重重的一磕卻一下子將瞌睡蟲趕走了。

新的一天，必須要有一個好的精氣神。課堂上老師不倦的講述，成了我每一天的精神食糧；課間同學們爽朗的笑聲，是令我放松的美妙旋律。我在全身心投入學習的同時，也會適當放松調(diào)節(jié)，每次體育課，我便搖身一變成了操場上最活躍的人。

篇3

關鍵詞：張力；王小波；雜文

中圖分類號：I207 文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2011）26-0024-01

一、何謂張力

“張力”一詞最早見于以艾倫?退特為代表的英美新批評派的主張，艾倫?退特在《論詩的張力》中給“張力”下了定義：“我提出張力(tension)這個名詞，我不是把它當作一般比喻來使用這個名詞的，而是作為一個特定的名詞，是把邏輯術語‘外延’和‘內(nèi)涵’去掉前綴而形成的。我所說的詩的意義就是指它的張力，即我們在詩中所能發(fā)現(xiàn)的全部外展和內(nèi)包的有機整體。”最初，“張力”只用于對詩作類進行文學批評，后被其他文學批評家引申發(fā)展，被廣泛用于文學領域內(nèi)各種文體的批評與解讀，成為文學批評中的重要術語。

從字面上看，“張力”包括“張”與“力”兩個方面，“張”顯示了節(jié)奏感和律動感，“力”則表明此種律動應具有適當?shù)牧Φ?，單從字面上就能感覺到擁有張力的文學作品所充滿的旺盛的生命力和引人遐想的空間。

通常建構(gòu)文學張力，主要是指語言張力和內(nèi)容張力，就我看來，雜文這種文體更適于張力發(fā)揮巨大潛能，具象與抽象的結(jié)合，亦莊亦諧、亦此亦彼的文風，小中見大，以實寓虛等都是雜文所獨有的。而王小波的雜文以平時的故事隱喻深沉的思想，將自身的自由氣質(zhì)、放蕩不羈的性格融入其中，充滿著對世事的期望，又不留情面，使人讀來十分暢快，且發(fā)人深省，張力之美便在其中得到淋漓盡致的展現(xiàn)。

二、具體語境下張力分析：王小波雜文的張力之美

王小波的雜文往往天馬行空，氣勢飛揚，跳躍性較強，其語言雖平實含蓄卻字字珠璣，鏗鏘有力，多自嘲、調(diào)侃，卻充滿血淚，嚴肅深刻，具有強大的藝術感染力和思想沖擊力。

（一）語言張力

建構(gòu)語言張力的方式主要有反諷、戲仿、比喻、異質(zhì)沖撞等，而這些手法的運用能力則是衡量作家藝術技藝是否高超的一大標準，王小波的雜文中隨處可見這些手法運用的匠心。其雜文的題目起得就頗有意味，將一些看似風牛馬不相及的名稱混在一起，尋找它們的交匯點，在啼笑皆非的闡述中表達自己的觀點，以警醒世人，如《椰子樹與平等》、《卡拉OK與驢鳴鎮(zhèn)》、《長蟲?草帽?細高挑》、《京片子與民族自信心》、《電影?韭菜?舊報紙》、《洋鬼子與辜鴻銘》等。那張力背后的潛在效應就在王小波的嬉笑怒罵、戲謔幽默的文筆下，逐漸蔓延至全篇，力透紙背，滲入文章的血液和靈魂。

成功的反諷，可以讓作者的思想表達得含蓄而完整，讓讀者在言語的體味中獲得既感性又深刻的認識。例如，其代表作《一只特立獨行的豬》中，我 “不顧虛長十幾歲”， 對一只豬稱兄道弟，在這里，豬不再是尋常意義中任人宰割的畜生，他比人的地位高，比人勇敢，敢作敢為?！鞍次液退慕磺?，我該舞起兩把殺豬刀沖出去，和它并肩戰(zhàn)斗，但我又覺得這樣做太驚世駭俗――它畢竟是只豬啊；還有一個理由，我不敢對抗領導”，而相反，“豬兄的鎮(zhèn)定讓我佩服之極……跑的瀟灑之極”，豬比人強，這只豬的勇敢讓人汗顏。在強烈的對比中凸顯事實的荒唐可笑，反諷意味可見深刻，讀者就在這種極端的對立中體驗張力效果,足見作者的反諷功力。

王小波雜文中的比喻隨處可見，而且往往運用及其惡俗的事物比喻現(xiàn)實中的不良現(xiàn)象，或?qū)v史正統(tǒng)進行解構(gòu)與顛覆，令人感到新奇，展現(xiàn)了作者肆意的藝術想象。比喻使張力范圍不斷拓展，而比喻的本體與喻體作為張力的兩極，就在此范圍內(nèi)因其共通處相互牽引，又因其連接的不可思議性彼此掙脫，張力效果又因此不斷升級。

（二）內(nèi)容張力

內(nèi)容張力也是作品張力建構(gòu)的重要部分，雜文這類文體的內(nèi)容張力主要通過對歷史傳統(tǒng)的戲仿等方式來凸顯效果。王小波的雜文多消解時間與空間、現(xiàn)實與歷史之間的界限，將歷史與現(xiàn)實擺在同一時空進行對比，歷史已不具備其原有的價值與話語，而是以作者的話語標準重新審視，“類似正劇與悲劇的歷史圖景化為紛紛揚揚的碎片；在碎片飄落處，顯現(xiàn)的是被重重迭迭的‘合法’文字所淹沒的邊緣與語詞之外的生存”，歷史被戲仿、顛覆、解構(gòu)，被濃縮在狹小的文本空間中，各種矛盾沖突就在這狹小的空間里被擠壓，擠壓越嚴重，張力就越大。如《積極的結(jié)論》對時期所謂“畝產(chǎn)三十萬糧食”進行了戲仿。

王小波的雜文隱藏著一個巨大的能量，只通過一些簡單的故事、平實的語言，卻能爆發(fā)出巨大的影響力，在90年代產(chǎn)生極大的爭議，又受到越來越多人的頂禮膜拜，這個能量正是文學張力所產(chǎn)生的效果。

篇4

【關鍵詞】中職學生；心理健康教育；心理問題；五年制

G633.3

性格決定命運，而性格往往是心理狀態(tài)的一種外在體現(xiàn)。五年制中職學生往往呈現(xiàn)出許多性格上的偏執(zhí)等缺點，而這恰恰說明了許多中職學生其實心理存在著許多偏常的因素。學生的厭學、早戀和人際關系問題相當突出。本文首先探討了五年制中職學生常見的心理問題，進而闡述了如何解決五年制中職學生的心理問題。

一、五年制中職學生常見的心理問題

（一）在學習上存在的心理問題

1.學生在學習中普遍存在焦慮情緒，在初中學習的失敗從而對今后的學習產(chǎn)生抵觸心理，缺乏自信心，現(xiàn)階段學習主要是被家長和社會的形勢所逼，因此，對學習產(chǎn)生恐懼心理、厭學情緒和行為。

2.學習動機不夠，對于知識的學習缺乏積極性，不愿意主動接受新知識，只對實用性知識有一定的興趣。

（二）情感意志方面的心理問題

1.控制情緒能力弱，情緒具有兩極性，學生容易出現(xiàn)極端情緒，例如：興奮、激動，或是極端的憤怒、悲觀。

2.承受挫折能力差，學生對全新的學校生活不夠適應，不能積極調(diào)整心態(tài)適應新環(huán)境；因而出現(xiàn)出走、打架、斗毆、自殘、輕生、甚至犯罪等。

3.冷漠情緒，冷漠是多次遭遇嚴重挫折后的一種習慣性退縮行為，學生主要表現(xiàn)在對生活中的各種現(xiàn)象無視，對集體活動冷淡。

（三）個性方面的心理問題

1.以自我為中心，通過逆反的或?qū)α⒌慕巧托袨槿鐞鹤鲃?、故意搗亂等表現(xiàn)出自我的存在，設法引起別人的關注，以此獲得異常的自我滿足感。

2.自卑心理，表現(xiàn)：是看輕自己，對個人的能力與品質(zhì)做出不符合實際的偏低評價，認為自己什么也不行；易出現(xiàn)自暴自棄、破罐破摔等消極表現(xiàn)。

3.自私自利，過分關注自己的感受很少考慮甚至絲毫不考慮別人的想法和利益；要求被別人愛而又不懂得愛別人。

4.“錯+錯=對”心理，處理問題、與人相處缺乏正確的準則；報復心理嚴重，沒有正確的人生觀的價值觀。

（四）人際交往中的心理問題

1.與異性的交往行為上有偏差。據(jù)調(diào)查有45.9%的學生存在性困惑；處于該階段的學生普遍存在對異性的狂熱性。

2.網(wǎng)絡交往中不得當行為，學生無法正確處理網(wǎng)絡虛擬世界與現(xiàn)實世界的差異，容易將虛擬世界的感情帶到現(xiàn)實世界中來。

二、解決五年制中職學生心理問題的幾點思考

（一）構(gòu)建融洽的師生關系

中職學生在初中時多學習偏差，而由于升學壓力，他們得到老師的關注是很少的。所以他們更多的是“失愛”群體。來到新的環(huán)境，他們心目中對老師的感覺既想親近又不知如何開口。這就要求我們的中職老師主動放下為師的“架子”和學生做朋友，讓學生從心里上接受你。這就要求班主任要認真負責，不能做“例會老師”，即只有一周的例會才露面。任課老師也要利用上課時多和學生互動。努力建立一個寬松的教學環(huán)境和管理氛圍，做到既是學生的師長，又是學生的朋友，這樣才可以真正走進學生的心里。

（二）創(chuàng)造良好的心理健康教育環(huán)境

學校是心理健康教育的主要場所，是防治學生心理障礙發(fā)生的重要部門，為此，學校要為學生創(chuàng)造一個良好的心理健康教育環(huán)境。學校應通過多種途徑和方法，針對學生在學習、生活、就業(yè)、人際交往、情感等方面的心理矛盾和障礙，對學生進行心理咨詢和輔導，幫助學生解決心理矛盾和障礙。在職校開設專門的心理健康教育課程。幫助學生了解心理科學知識，掌握一定的心理調(diào)節(jié)技術。課程可分為兩部分：心理衛(wèi)生與健康理論部分和實際訓練操作部分。通過心理健康知識的傳導，加強學生自我教育的引導，使學生對自我心理特點及如何保持心理健康又更多的了解和體驗，教師及時發(fā)生學生心理問題及時輔導解決，不能解決的，可轉(zhuǎn)至學校心理部門。

（三）提高教師的心理健康教育素質(zhì)

教師不僅是知識的傳播者，更是心理的締造者，肩負著塑造學生健全人格的重任。一方面教師要學習心理知識，要充分信任、理解、尊重學生，要掌握心理教育的技能和方法；另一方面，教師在傳授心理知識的同時，也要教會學生調(diào)節(jié)各種心理障礙的方法。教師可以建立學生心理檔案。系統(tǒng)搜集、整理、分析學生心理狀況，有針對性的進行相關測試、問卷，從主客觀對學生進行全面分析，記錄學生的心理健康狀況，發(fā)現(xiàn)新情況，預防各類心理疾病的發(fā)生。

（四）開展豐富的心理健康教育輔導

1.開設專門的心理健康咨詢室和心理輔導課。教給學生必要的心理衛(wèi)生常識，幫助學生解決所遇到的心理問題，使他們懂得心理自我調(diào)節(jié)的方法。

2.開展心理健康訓練活動和舉辦豐富多彩的課余活動。積極組織學生參加社會實踐，到社會上、到大風大浪中經(jīng)風雨、見世面；為學生舉辦豐富的課余活動例如：第二課堂、知識PK賽、體育比賽等，增強了學生之間的溝通與合作；開展心理挫折訓練活動，如野外生存活動等。通過這些活動，可以使學生的意志力、抗挫力、組織能力、適應能力、交際能力得到鍛煉，對預防學生心理問題的產(chǎn)生起到積極的作用。

此外，班主任應經(jīng)常與學生家長聯(lián)系，讓他們認知到：作為學生家長，要從多方面關注孩子的成長，注意加強學生心理素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。特別是當學生心理出現(xiàn)問題時候，要更多地配合學校，及時糾正學生心理上的偏差，使他們身心朝著健康的方向發(fā)展。

總而言之，五年制中職學生的心理健康教育是一個全新的課題，隨著社會經(jīng)濟以及職業(yè)教育事業(yè)的發(fā)展，五年制中職學生的心理健康問題還需要我們進一步探討，研究科學的對策，以保障學生身心的健康發(fā)展，保障職業(yè)教育事業(yè)的健康發(fā)展。

參考文獻

【1】鄒洪升.中職生心理健康問題分析及對策[D].山東師范大學，2010

篇5

［關鍵詞］應收賬款；成因；影響；控制對策

［中圖分類號］F275 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1005-6432（2010）52-0119-01

1 應收賬款的本質(zhì)及成因

應收賬款是指因?qū)ν怃N售產(chǎn)品、材料、供應勞務及其他原因,應向購貨單位或接受勞務的單位收取的賬款。應收賬款的周轉(zhuǎn)速度會直接影響企業(yè)的經(jīng)營活動。它雖然在會計上形成了收入,但其與交易相關的經(jīng)濟利益是否已經(jīng)流入企業(yè),這是關鍵問題,從而這部分“收入”暫時脫離了企業(yè)的資金周轉(zhuǎn),降低了企業(yè)資金的利用效率,增加了財務成本,給企業(yè)帶來了風險,嚴重的會形成壞賬,導致資金鏈斷裂和經(jīng)濟損失,使企業(yè)面臨巨大的危機。

2 應收賬款管理存在的問題

2.1 會引發(fā)財務危機

較高數(shù)額的應收賬款將直接導致企業(yè)現(xiàn)金流的減少,長此以往將會導致資金短缺、流轉(zhuǎn)不暢,甚至會引發(fā)財務危機。

2.2 將引發(fā)贏利水平下降

應收賬款的壞賬風險將直接引發(fā)企業(yè)贏利水平下降。逾期應收賬款對企業(yè)的危害直接體現(xiàn)在壞賬風險上。

2.3 易造成企業(yè)不良資產(chǎn)和負債的增加

企業(yè)應收賬款不斷增加,不僅增加了企業(yè)的財務費用使經(jīng)濟效益下降,而且也增加了企業(yè)產(chǎn)生不良資產(chǎn)的概率。

2.4 現(xiàn)款回收率過低

陳欠貨款的回收多為非現(xiàn)款方式,造成企業(yè)財務費用的增加,為了能及時回收貨款,不得不以承兌匯票或是以物抵債方式來回收陳欠款。

3 加強應收賬款管理的控制對策

3.1 加強企業(yè)的信用政策管理

第一,制定合適的信用標準。信用標準,是指顧客獲得企業(yè)的交易信用所應具備的條件。若顧客達不到信用標準,就不能享受企業(yè)的信用或只能享受較低的信用標準。側(cè)重以下三點考慮：①同行業(yè)競爭對手的情況。對于其競爭對手強的企業(yè),采取較低的信用標準,反之,則用較高的信用政策。②企業(yè)自身承擔客戶違約風險的能力。企業(yè)承擔風險的能力強,則可選擇較高的信用標準,反之,則選擇較低的,以最大限度減低違約的風險。③客戶的資信程度。為每一位客戶建立一個信用檔案,詳細記錄其有關資料,以便實施人員的查驗方便和控制人員對資料收集的完整記錄。

第二,實施具體的信用條件。一旦企業(yè)決定以合理的信用標準給予客戶信用優(yōu)惠時,就需要考慮具體的信用條件。①信用期限。延長信用期限,會使銷售額增加,產(chǎn)生有利影響；但與此同時,應收賬款、收賬費用和壞賬損失增加,會產(chǎn)生不利影響。當前者大于后者時,可以延長信用期,否則不宜延長。②折扣期限。是指客戶享受現(xiàn)金折扣優(yōu)惠的付款期限。該期限的確定主要取決于折扣的損失是否小于銀行同期貸款利息而定。③現(xiàn)金折扣。是指企業(yè)對客戶在商品價格上所做的扣減。

第三,不斷完善收賬政策。企業(yè)除了要適時地使用現(xiàn)金折扣、適度利用擔保制度外,還應確定合理的收賬程序和討債方法以及銷售回款責任制。①對于收賬程序和討債方法,禮節(jié)性的通知信函,電話催收,直接與客戶面談,以便收回較多的應收款。若客戶故意拖欠,則有必要采取法律行動提請有關部門仲裁或提訟等。②對于銷售回款責任制,企業(yè)可與業(yè)務人員簽訂賒銷業(yè)務貨款回收責任書,由業(yè)務人員對賒銷業(yè)務的全過程負責,同時嚴格貨款回籠考核制度。

3.2 謹慎選擇結(jié)算方法

企業(yè)通常的結(jié)算方式有支票、銀行本票、委托收款、托收承付、商業(yè)承兌匯票、銀行承兌匯票等。對于贏利能力較強、資信度較好的客戶,企業(yè)可適當?shù)姆艑捳?采取委托收款、托收承付等結(jié)算方式；反之,則應該選擇支票或銀行承兌匯票。

篇6

關鍵詞：敦煌文獻；“歷”文書；賬簿格式；唐宋時期

敦煌文書是研究中古時期中國社會經(jīng)濟狀況的稀世瑰寶，具有多方面的史料價值。i其中占據(jù)重要地位的“歷”文書，較為系統(tǒng)地反映了唐宋時期我國會計記錄方式及觀念的歷史演進。然而，自20世紀初發(fā)現(xiàn)以來，因為文獻流散等多方面原因，相關研究一直未能得到充分重視，對有關“歷”文書的各種重要問題如文書性質(zhì)、意義、分類、定名等甚少較為深刻的探究。“歷”作為一種文書類型，在敦煌社會經(jīng)濟文獻中占據(jù)重要位置。僅納入《敦煌社會經(jīng)濟文獻真跡釋錄》（以下簡稱《釋錄》）的“歷”文書即達260件，占《釋錄》中34類1391件文書的18.69%。那么，“歷”究竟是一種什么樣的文書，與籍、賬、牒、簿、稿、狀、契、憑等其他各類文書有何區(qū)別及聯(lián)系？在敦煌社會經(jīng)濟文獻中，“歷”文書處于何種地位？其實質(zhì)是什么？有何重要的歷史意義？相對于其他會計文書，學界對“歷”文書的研究著力稍多，但依然存在諸多不足及缺憾。唐耕耦先生在20世紀八、九十年代就注意到了“歷”文書的會計史價值，除編輯《釋錄》時在“歷”文書的分類、整理及定名等方面下大功夫外，并在《敦煌寺院會計文書研究》一書中對“歷”文書的性質(zhì)、特點及分類等進行了研究，具有重要的開創(chuàng)性意義。然而，唐先生的研究僅能依據(jù)微縮膠卷展開，一定程度上限制了對文書細節(jié)的觀察；而缺少會計學背景，使其研究在文書定名、分類及部分文書會計價值的把握方面存在一些缺憾。后來的研究者雖然有從多個方面對“歷”文書進行考察，2但在關于“歷”文書的性質(zhì)判斷、定名及類別劃分等方面，基本都沿用了唐先生的既有成果。本文以《釋錄》所收文書為基礎，參閱其他新刊布資料，依照國際敦煌項目（IDP）提供的高清圖片深入研判原始文書，析解典型“歷”文書的格式特點及會計學意義，辨別一些概念性詞匯的異同，以期從本源上還原唐宋時期會計的一些基礎事實。

一、“歷”文書基本分析

（一）帶有原始標題的“歷”文書納入《釋錄》的“歷”文書凡260件，分別歸入“納贈歷”、“便物歷”、“什物歷”、“諸色入歷”、“諸色破用歷”，以及“敦煌會計歷等財政文書”、“施入疏”、“諸色入破歷計會”等多個類別。藏經(jīng)洞所出敦煌文書，因為殘破或剪貼粘貼等原因，大部分是沒有原始標題的。3如此必然導致一些文書分類定名及含義考察上的困難。本文先就《釋錄》所載，析出原文書中帶有原始標題的“歷”文書，考察其名稱、類別及格式特點，然后擇其典型進行剖析研究。上表經(jīng)反復核對，僅包含原文書中標題明顯且直接標示為“歷”的文書。另需說明的是，伯3231號（11），《釋錄》目錄中寫為“癸酉年至丙子年（公元974——976年）平康鄉(xiāng)官齋籍七件”，共包含7件文書，第1件前缺，第2、3件寫為“官齋籍”，第4、6、7件寫“官齋歷”，第5件只寫“官齋”。因此，準確地說，帶有原始名稱的“歷”文書共有32號34件。

（二）關于“歷”文書的初步認知1.從上表分析可知，《釋錄》所載260件4“歷”文書，帶原始標題者34件，占13.08%。其名稱包括：納贈歷、貸粟歷、便面歷、褐歷、借貸油面物歷、便粟歷、授百姓部田春苗歷、突田歷、地子歷、破用斛斗布等歷、出酥油面米麻毛等歷、破油面歷、使白面歷、使用油歷、常住破歷、沿寺破歷、官齋歷、付麵歷、諸色入歷、納設歷、付酒歷、次第歷。廣泛地涉及納贈、貸便、授田、納稅、破用、付出、收入、設齋、納供、以及受戒時登壇的次第排列等公（官府）私（寺院、民間會社）業(yè)務。由此可見，在當時，“歷”是一種適用范圍極為廣泛的文書類型。2.從表中所列各種“歷”文書的名稱可以看出，敦煌“歷”文書已有明確的定名，采用根據(jù)業(yè)務特性分別命名的方式，在名稱上盡量反映所記業(yè)務的基本要件，包括時間、所涉人員、事由、業(yè)務性質(zhì)、項目、文書性質(zhì)等。如：乙酉年正月廿九日孔來兒身故納贈歷（時間）（所涉人員）（事由）（業(yè)務性質(zhì)）（文書性質(zhì)）辛亥年十二月七日后某寺直歲法勝所破油面歷（時間）（所涉人員）（業(yè)務性質(zhì)）（項目）（文書性質(zhì)）需要說明的是，這種定名方式一直沿用至后世，直至二十世紀上半期，民間中式賬簿依然普遍采用此種定名方式，如下文中“光緒三拾四年新正月吉立廣泰昌銀錢流水老賬”封面圖片（圖9）所示。3.“歷”文書的定名，因為各種業(yè)務各自的特點，以及可能因為記賬人本身的原因，在一些特殊業(yè)務的處理中，尚會發(fā)生猶疑不定的情況，表明對于文書的命名，尚處探索之中。這一點，伯3232號（11）中7件官齋籍（歷）文書的名稱變化可以作為明顯的例證。對于“歷”與“籍”的區(qū)分，該文書的記錄人并不具有十分確定的把握，因此才有第2、3件寫為“官齋籍”，后面第4、6、7件寫“官齋歷”，而第5件只寫“官齋”的情況出現(xiàn)。一字之差，恰能反映其間的猶疑。

二、“歷”的文字意義及會計解釋

理解“歷”文書的真實意義，首先需要了解“歷”之含義。對于“歷”，姜伯勤稱之為“帳目”ii；王永興認為：“歷是一種重要的文書形式，歷不僅存在于財物文書之中，如唐代勾官印署、行朱訖，必書于歷，這種歷與財物無關，但從出土文書看，財物歷更為普遍?！眎ii陳敏則認為：“‘歷’與數(shù)目、簿冊均有關系，所以敦煌文書中也常用‘歷’作為憑證賬簿的名稱。從文書中‘歷’、‘歷狀’的內(nèi)容來看，‘歷’多指憑證，也包括一部分賬簿”，并引S.6452號（7）《壬午年（公元892年）三月六日凈土寺庫內(nèi)便粟歷》和P.3234號背（5）《壬寅年（公元942年）正月一日以后凈土寺直歲沙彌愿通手上諸色入歷》說明其分別“類似于現(xiàn)在的出庫單”及“相當于現(xiàn)在的收入?yún)R總憑證”的類別確定。而另外一件S.5937號《庚子年(940)十二月廿二日都師愿通沿常住破歷》則被認為“相當于現(xiàn)在的支出明細賬，也可以視作匯總記賬憑證。”iv關于“歷”字，《辭源》列明其四種意義：1.推算日月星辰之運行以定歲時節(jié)氣的方法。《大戴禮?曾子天圓》：“圣人慎守日月之數(shù)，以察星辰之行，以序四時之順逆，謂之歷?！?.年代，壽命。3.數(shù)?！豆茏?海王》：“終月大男食鹽五升少半，大女食鹽三升少半，吾子食鹽二升少半，此其大歷也?！?.日記本。宋蘇軾《東坡志林三?修身歷》：“子宜置一卷歷，晝?nèi)罩鶠?，莫夜必記之?！薄墩f文》則曰：歷（歴），過也?！皻v”之初始意義，與古人以日月之數(shù)、星辰之行來序四時相關聯(lián)。凡天體之運行，時間之更替，皆有其固有之次序，謂之“歷”。以自然之序一一列示，乃為“歷”。故有“歷歷在目”之說，意思是條陳屢列，清晰分明。

由此觀之，“歷”之蘊意，頗類似于英文詞匯“l(fā)ist”（列示、列舉、列表）。至唐宋時期，如《東坡志林》所見，又衍生出“日記”之意——即將所發(fā)生事務，依照時間順序逐日記錄。對會計記錄而言，也就有了相當于后世日記賬（也叫“序時賬”、“流水賬”）的“歷”式記錄。作為會計記錄的“歷”，是一種可能按時間順序一一列示的記錄形式。不過，從上文所析出的34件敦煌“歷”文書所記內(nèi)容來觀察,其時人們所稱之“歷”，既包含有明確序時特征的記錄，如伯3578號《癸酉年（公元913年）正月沙州樑戶史氾三沿寺諸處使用油歷》，也有不含時間因素，而僅僅是分項列示的“歷”文書，如伯3423號《丙戌年五月七日乾元寺新登戒僧次第歷》、ДX2149號a《戌午年（公元958年）四月廿五日寒食座設付酒歷》。進而，從時間的角度來觀察，敦煌“歷”文書既有反映一段時期（數(shù)個月乃至一年）業(yè)務的（如：6452號（2）《辛巳年（公元981年）十二月十三日周僧正于常住庫借貸油面物歷》，自辛巳年十二月十三日至壬午年十二月十一日），也有反映某一具體時日業(yè)務的（如：伯4635號《某年某月七日社家女人便面歷》，伯2842號背《乙酉年正月廿九日孔來兒身故納贈歷》，斯4884號背壬申年（公元972年）正月廿七日褐歷等）。5由此可知，敦煌文書中的“歷”文書，既有相當于序時流水賬的業(yè)務記錄，也有對一些事物（事務）并不包含時間因子的列示。也即是說，從“歷”作為名稱的實際含義上看，正在經(jīng)歷“歷”的字義由“一一列示”向“日記賬”的轉(zhuǎn)換。在下文分析中我們還將進一步看到這一時期記錄形式轉(zhuǎn)換的證據(jù)。但從另一方面來看，因為所登記的業(yè)務內(nèi)容和發(fā)生的時間各不相同，所以，“歷”并不一定具有序時特性，但其作為業(yè)務發(fā)生時第一時間所做成的業(yè)務記錄這一特性，卻是確定無疑的。在下文有關“歷”與“帳”的區(qū)別的討論中，對此將有進一步說明。因何本指歷法的“歷”字，會被用到會計記錄方面來，除了以上字義上的分析外，我們還可以看到歷法與會計“歷”文書在形式上的共通之處。以下提供兩個實物例證：一是敦煌市博物館藏漢簡《歷書》，該《歷書》1990年出土于清水溝，27枚簡，日各一條，從右到左列出從四日到卅日共27日的歷法信息。另一個實例是敦煌文書中的具注歷日，王重民、榮孟源等先生曾對其進行整理研究。6觀察原始文書可以看到，不論是漢代簡牘歷書，還是敦煌文書中紙質(zhì)的具注歷日，都具有按照日期逐行順序記錄的特點，與多數(shù)會計“歷”文書的記錄形式相同。這應該正是敦煌會計賬簿文書之所以稱為“歷”之形式淵源。

三、“歷”文書例釋

為了解“歷”文書的格式特點，進一步探究其實質(zhì)性意義，以下引幾份帶原始標題的“歷”文書進行討論。1.伯3234號背，《甲辰年（公元944年）二月后沙州凈土寺東庫惠安惠戒手下便物歷》寺院放貸文書。定名明確（甲辰年二月后東庫惠安惠戒手下便物歷）7、每項業(yè)務分記一行，格式規(guī)范，記錄清晰。作為一件完整的便物歷文書，共72行，記錄凈土寺東庫惠安惠戒手下出便糧食情況。錄文及格式：1.甲辰年二月后東庫惠安、惠戒手下便物歷2.李幸端便豆壹碩，至秋壹碩伍斗。（押）3.同日張和子便豆壹碩，至秋壹碩伍斗。（押）梁戶張咄子弟住在蓮臺寺門4.史都料貸豆叁碩。（押）5.何義信便豆壹碩，秋壹碩伍斗。（押）得麥八斗，是何奴子陪6.索延慶便黃麻貳斗，至秋叁斗。（押）住在僧愿真巷7.安員進便豆壹碩陸斗，至秋兩石肆斗。（押）住在寺前大街西8.馮友祐便豆兩石，至秋叁碩。（押）共宋游弈同巷9.陳黑子便黃麻捌斗，至秋壹碩貳斗。（押）（中間略）69.彭憨子便麥壹碩，至秋壹碩伍斗。（押）70.信便麥兩碩，至秋叁碩。（押）范宋章曲住71.押衙宋略明便麥肆碩伍斗，至秋陸碩柒斗伍升。72.王幸豐便麻壹碩伍斗，至秋兩石二斗五升。得一石八斗。（后空）本文書以“甲辰年二月后東庫惠安惠戒手下便物歷”為題，時間、地點、經(jīng)辦人、業(yè)務性質(zhì)諸因素明晰可辨。業(yè)務發(fā)生的時間，標題中寫“二月后”，究竟后至何日，無法判明。記錄中兩處寫有“同日”，表明在登記便物賬時也注意到了時間因素。但對于便物（糧）而言，時間因素并非至關重要，因為這種業(yè)務通常都是在每年二、三月份青黃不接時集中辦理，其記賬的重點在于保證借貸人認可（畫押），記錄真實準確的借出數(shù)量及秋天還貸數(shù)量。為了便于聯(lián)系，使還貸有保障，部分項目后還用小字注明了其他相關信息，如住址、人物關系等。

本文書有如下特點：（1）明確的標準化名稱；（2）記錄正文以借貸人姓名為主，頂頭書寫，人各一行；（3）采用格式化的記錄形式，如：姓名業(yè)務性質(zhì)品名借出數(shù)量還貸時間還貸數(shù)量簽押附注（或有）例：安員進便豆壹碩陸斗至秋兩石四斗（押）住在寺前大街西（4）每筆業(yè)務下皆有簽押，確證借貸及歸還數(shù)量；（“押字為憑”8）（5）絕大多數(shù)人名項旁畫有表示賬目結(jié)清的符號。2.斯5822號，《楊慶界寅年地子歷》官方記錄。是吐蕃占領敦煌時期記錄民眾交納田畝稅（地子）的情況。由楊慶界收集曹興國等應繳地子后，統(tǒng)一納付入庫，故名之曰“楊慶界寅年地子歷”。文書存7行，后缺。錄文及格式：1楊慶界寅年地子歷2青麥肆馱半玖斗，小麥肆拾馱貳斗，粟柒馱伍斗3糜兩馱，豆肆馱半伍斗，計伍拾玖馱壹斗4曹興國小貳斗徐遊巌粟貳斗田福子小半馱貳斗杜邕5小陸斗，豆壹斗，趙騷騒小陸斗王光俊小半馱伍斗，青伍斗粟五斗粟半馱伍斗6董元忠青貳斗，小半馱貳斗王孝義小伍斗，豆壹斗7吳瓊小半馱，豆伍斗曹進玉（后缺）文書內(nèi)容可總體上分為標題、總納數(shù)、分戶繳納數(shù)三部分，從記錄格式上注意了三部分內(nèi)容的區(qū)分：（1）標題用較大字體頂頭書寫；（2）總納數(shù)部分分兩行書寫，起首字低于標題一字位置，先分寫青麥、小麥、粟、糜、豆各數(shù)，再結(jié)出合計數(shù)；（3）分戶繳納數(shù)部分，按人名、應繳各項細數(shù)逐一書寫，人名字體較大，應納谷物名稱及數(shù)量字體略小。應納項目較多時則分兩行書寫。雖然文書依然采用滿行書寫方式，但通過位置和字體大小的調(diào)節(jié)，做到了記錄清晰整齊。作為官府文書，其字跡較一般寺院或私人文書工整。

3.斯2472號背，《辛巳年營指揮葬巷社納贈歷》此件文書為民間社邑組織（巷社）于辛巳年辦理指揮喪葬事宜時，成員納贈助葬物品的帳目。文書存39行，第2行為標題，第1和第3至34行記龍錄事及李社官等33人納贈數(shù)，第35行記見付主人喪葬剩余物資（油、餅、粟、柴）數(shù)目，第36至38行為重訂社條。39行字跡不清。錄文及格式：1龍錄事粟并油柴2辛未年十月廿八日榮指揮葬巷社納贈歷3李社官并4龍社長粟并油柴紫綿綾帛綿綾帛練一丈九尺5氾宅官6氾愿昌粟并油緋綿綾丈五一接兩故7氾團頭粟并油柴生絹半疋8氾富通粟并油柴孔什德絹招9孔幸子粟并油柴故爛半幅碧絹生絹內(nèi)三接計丈五（中間略）33張佛奴粟并油柴碧絹一疋彭丑奴二人招34高員佑粟并油柴帛練紫綿綾內(nèi)兩接一丈六尺35見付主人油三十一合餅五百四十枚又二十粟兩石柴三十一束36辛巳年十一月一日，因為送指揮，眾社商量，自后三官則破油一般，37虞侯破粟壹斗，其贈粟則分付兇家，餅更加十枚，齋麥兩碩，黃麻八斗38每有納贈之時，須得全納，一般不得欠少，自后長定39……本文書是標準的納贈歷，除個別地方文字脫落外，基本完好。文書標題完整明晰，每項記錄皆采用統(tǒng)一形式如下：姓名（或職位）所納規(guī)定物品所納絹帛名稱及數(shù)量例：龍社長粟并油柴紫綿綾帛綿綾帛練一丈九尺其中姓名字體較所記內(nèi)容字體為大。這種差別是會計記錄格式化并突出所要強調(diào)內(nèi)容的常用方法。所有成員皆按統(tǒng)一標準交納“粟并（餅）油柴”，故這四項物品不寫數(shù)量，其余絹帛之類各人交納品種及數(shù)量各不相同，一一詳列細數(shù)。

本文書交納絹帛名數(shù)處皆有表示賬目已經(jīng)核對結(jié)清的符號。文書第35行記“見付主人油三十一合餅五百四十枚又二十粟兩石柴三十一束”，表明所納物品除用于喪葬開支外，剩余油、餅、粟、柴交付主人。本文書較特別的是第36至38行有關修訂社條的記錄，一方面表明社條由眾社員一同制定和修訂，另一方面，社條的修訂記錄在納贈歷上，表明納贈歷作為會社辦理喪葬事宜的記錄資料，是要由會社統(tǒng)一保留的。本件納贈歷立賬日期為“辛未年十月廿八日”，會社成員商量修訂社條在“辛巳年十一月一日”，表明一件納贈歷的記錄期間，通常是從開喪到送葬結(jié)束數(shù)天之內(nèi)。參考其他納贈歷文書的題名，可知納贈歷作為喪葬儀式上收納會社成員納贈助葬物品的帳目，是按死者名諱（如：乙酉年正月廿九日孔來兒身故納贈歷、丙子年四月十七日祝定德阿婆身故納贈歷）或兇家姓氏（如：辛未年三月八日沈家納贈歷）設賬。此件納贈歷可視為納贈歷文書之典型，具有如下特點：（1）有明確的定名，表明了時間（辛巳年）、事由（營指揮葬）、文書歸屬（巷社）、性質(zhì)（納贈歷）；（2）人各一行，姓名、品名、數(shù)量記錄清晰，且以字體大小變化來區(qū)分不同內(nèi)容；（3）標注有核對賬目的符號；（4）文書中記錄“見付主人”物品數(shù)，兼具結(jié)賬之功能；修訂社條也在同一件文書上刊明，凸顯了文書功能上的綜合性。4.伯3578號，《癸酉年（公元913年）正月沙州樑戶史氾三沿寺諸處使用油歷》這是一件私人文書，記錄沙州樑戶（油坊主）史氾三沿寺院各處使用（供）油的情況。文書采用滿行序時記錄方式，詳列供油時間、用途、數(shù)量、經(jīng)手人等信息。其最大特點在于雖然采用滿行記錄形式，但卻保持了嚴格的序時特點。以下是其所記時間摘錄：癸酉年正月十一日樑戶史氾三沿寺諸處使用油歷十五日廿二日早上二月八日十九日三月廿四日四月十三日十五日廿日廿六日五月四日六月十二日七月十二日廿七日八月五日九月五日十六日十月一日記錄中寫明了業(yè)務發(fā)生的月份和日期，當一月內(nèi)有一筆以上發(fā)生時第一筆后業(yè)務只寫日期不寫月份的形式，與近現(xiàn)代中式會計的日期標記方式完全一致。也說明此件文書屬于比較嚴格的序時記錄，具有流水（序時）賬性質(zhì)。此種特性在敦煌文書中較為多見。如伯2642號《年代不明（公元十世紀）諸色斛斗破用歷》，雖前面部分缺失，但從十月一日至十二月四日的日期標注非常詳細。

5.斯6829號背，《丙戌年（公元806年）正月十一日已后緣修造破用斛斗布等歷》這是一件寺院修造工程成本費用賬，文書記錄丙戌年正月十一日至八月十四日寺院修造工程中發(fā)生的各項支出。文書共33行，采用分行記錄形式，格式規(guī)整，記錄清晰。錄文及格式：1丙戌年正月十一日已后緣修造破用斛斗布等歷2十九日買張奉進木，付麥肆碩3廿二日買康家木價，付布肆疋，計壹佰柒拾陸尺，折麥壹拾碩，又付粟叁碩4二月十一日付翟朝木價布壹疋肆拾伍尺。卻入5三月十四日出麥捌斗，雇索鸞子等解木手工城西6四月二日出麥柒斗，付曹雲(yún)恩解木七日價7同日出麥貳斗，付索家兒充解木兩日價。又一日價，麥壹斗8九日出麥柒斗，付索鸞子充解木五日價9廿一日出粟柒斗，付彭庭賢雇車載城西木（中間略）26八月二日出布陸拾尺，與道惲修佛座賞物27同日出布陸拾柒尺，付靈圖、金光佛充杜邕木價28同日出白面叁斗，付質(zhì)英將窟（旁注小字：別歷收）取赤土食29同日出白面壹（旁注小字：別歷收）碩柒斗，供赤白人，從六月廿三日至七月30十四日并修佛座人等食，布肆尺，造泥巾31又出白面貳斗（旁注小字：別歷收），入赤白處，油半勝，赤白處用32以前都計，出麥粟五十二石二斗一升，（小字：內(nèi)一十七石八斗一升麥，卅四石四斗粟）油九升33布三百卅九尺。又布一丈一尺出賣，（小字：卅四石四斗粟，每尺五升）無念其特點：（1）題名準確，全面地標示出了業(yè)務所涉及的時間、事由及項目內(nèi)容；（2）嚴格序時、分行登記；（3）在逐日逐項登記的基礎上，最終結(jié)出了合計（都計）數(shù)；（4）六項支出旁小字注“別歷收”，表明已經(jīng)注意到不同賬歷間的牽制關系。

四、“歷”文書的性質(zhì)及格式特點

上文選寺院、官府、社邑、私人、成本文書各1件做了初步考察，以下以之為基礎進一步分析“歷”文書的性質(zhì)及格式特點。

（一）“歷”文書的性質(zhì)綜合以上各方面資料，本文認為：1.“歷”是唐宋時期廣泛應用于敦煌寺院、官府、民間會社及私人的一種文書形式，是以一定格式列示各種社會經(jīng)濟活動中所涉及人、事及經(jīng)濟活動內(nèi)容的記錄方式。2.“歷”文書所涉及內(nèi)容，以經(jīng)濟活動為主，兼及個別非經(jīng)濟性活動（如伯3423號《丙戌年五月七日乾元寺新登戒僧次第歷》，只是登壇受戒的排列次序）。因此，不能絕對地稱“歷”文書為會計文書，但大多數(shù)“歷”文書卻屬典型的會計文書無疑。3.“歷”作為文書名稱，廣泛應用于納贈、貸便、授田、納稅、破用、付出、收入、設齋、納供等業(yè)務，屬于當時公私賬簿最廣泛使用的名稱，一定意義上，“歷”即相當于后世的“賬簿”。不過，正如下文將會討論到的，在唐宋時期“帳”、“簿”二字另有所指，而真正意義上的會計賬冊作為業(yè)務發(fā)生時的原始記錄，僅稱為“歷”。4.部分“歷”文書具有明顯的“序時”特征，其功能相當于后世的流水賬（也稱日記賬、序時賬），可視為流水賬的先驅(qū)。但并非所有“歷”文書皆嚴格序時；是否具備序時特點，關鍵在于業(yè)務的性質(zhì)及業(yè)務發(fā)生的時間特性。5.部分“歷”文書包含經(jīng)辦人簽名（或簽押），具有一定的憑據(jù)性作用，同時兼具賬簿記錄和原始憑證等多重功能，反映了當時人們因?qū)嶋H業(yè)務需要而靈活設賬和使用記錄材料的特點。但總體來看，會計“歷”文書更偏重于“歷”列示業(yè)務記錄的性質(zhì)，屬于賬簿而非會計憑證9。至于在賬簿上雜記其他內(nèi)容，可以說是中國古代民間會計常見的習慣，直至民國時期的會計賬簿中依然十分多見。106.從記錄形式上來看，“歷”文書的記錄包括逐行逐項登記（人各一行或日各一行）和連續(xù)滿行登記兩種形式，逐行逐項記錄清晰易辨，連續(xù)記錄則不易分清各筆業(yè)務。對比多件文書的記錄內(nèi)容，初步認為，之所以依然采用滿行連續(xù)記錄的形式，主要目的應該是為了節(jié)省紙張。11

（二）“歷”文書的格式特點敦煌“歷”文書是目前所見，自紙張代替簡牘記錄之后最早的會計記錄實物證據(jù)，處于簡牘記錄向訂本式紙質(zhì)記錄演進的中間環(huán)間。因此，其中所包含的文書格式方面的許多發(fā)展變化及特點，具有重要的會計史意義。為了更好地把握“歷”文書的實際意義，特概括“歷”文書的格式特點如下：

1.明確的定名當在現(xiàn)實生活中，紙張逐漸取代簡牘作為記錄的主要介質(zhì)，文書的定名也逐漸得到重視并日益規(guī)范?？疾臁皻v”文書實例可見，但凡完整的文書（包括起首完整而后部殘缺的文書），通常皆會在起首第一行寫明文書的名稱，且多獨立成行。與近現(xiàn)代中式賬簿的定名相類似，該名稱通常包括立賬時間、記賬人身份姓名、與所記業(yè)務的關系、所涉項目內(nèi)容、文書類別等，如“庚子年十二月二十二日都師愿通沿常住破歷”、“辛巳年十一月十三日周僧正于常住庫借貸油面物歷”、“壬寅年正月一日已后直歲沙彌愿通手上諸色入歷”等，已經(jīng)形成相對標準化的名稱標示，與近現(xiàn)代中式賬簿的封面信息（賬簿名稱）十分相近。所不同的是，敦煌“歷”文書中將賬簿名稱寫在起首第一行，后世賬簿則因采用訂本賬形式，封面單獨成頁，所以采用立賬時間居中，賬簿名稱（往往包含內(nèi)容及業(yè)務類別信息）寫于左首靠上，賬簿所屬機構(gòu)名稱寫于右下角。與近現(xiàn)代中式賬簿通常在賬簿封面正中寫“XX年X月X日吉立”相類似，敦煌“歷”文書標題起首的時間標示，通常也只是寫起始（開始記賬）日期（相當于立賬日），部分則在日期后加“已后”二字，所記內(nèi)容可能跨年，但目前所見，大都不超過一年，這也符合當時業(yè)務量相對較小，以及本冊式賬簿出現(xiàn)以前單幅紙張記錄的要求。

2.根據(jù)業(yè)務性質(zhì)及所記內(nèi)容靈活確定記錄形式及要素前面分析中可見，敦煌寺院、官府、會社及私人業(yè)務，廣泛地涉及納贈、貸便、授田、納稅、破用、付出、收入、設齋、納供等諸多方面，為了反映清楚各類具體業(yè)務，人們依據(jù)各類業(yè)務的特點及信息需求，在賬歷的格式設計方面動了許多腦筋，形成了一定之規(guī)。表現(xiàn)在實務中，則是我們目前所見到的各類“歷”文書各不相同的具體格式。以下概括列出幾種主要文書的格式特點：①納贈歷——人各一行，人名頂頭書寫；人名字體大于所記業(yè)務內(nèi)容；所納項目列示中，定額繳納項（餅粟、粟餅柴油、面柴餅粟麻等）列前，自主繳納項（布帛）列后。②便物歷——頂頭書寫，人各一行；內(nèi)容以“便某某若干，至秋若干”方式記錄；借方畫押。③入歷——序時特點。收入物品品名數(shù)量列前，來源居后。④破歷——因人因事，擇適而設。根據(jù)具體業(yè)務特點采用序時、簽押等多種不同技術形式。3.通過字體大小的變化和位置安排收明晰、醒目之效；4.根據(jù)業(yè)務內(nèi)容及節(jié)省紙張的需求靈活地選擇滿行或分行記錄形式。分行記錄的使用是會計記錄格式化、標準化的重要標志。有些文書依然采用滿行記錄方式，但也有一些文書采用了分行記錄方式。尤其斯6829號背《丙戌年（公元806年）正月十一日已后緣修造破用斛斗布等歷》，不但格式規(guī)整、記錄整齊，而且采用嚴格的序時方式。

五、“歷”與“籍”、“賬”之區(qū)別及聯(lián)系

了解中國會計賬簿名稱之演變，是清楚地理解“歷”之含義及“歷”文書會計史意義的重要基礎。當今會計中所謂“賬簿”，歷史上曾有過多種不同的名稱，其間轉(zhuǎn)換頗為復雜。商周時期稱之為“冊”、“籍”,春秋至秦代則稱為“籍”或“籍書”,漢代則名之曰“籍”、“簿”及“簿書”等?！凹保瑥闹?出現(xiàn)于“簿”之前,字形如多篇竹簡卷束成捆，疊置擱放之狀。西漢時“籍”與“簿”既密切相關，又有一定區(qū)別：凡文獻典冊稱為“籍”,如其中與財政經(jīng)濟相關、具有統(tǒng)計性質(zhì)的戶籍、名籍等；凡與會計方面相關的記錄，則稱為“簿”或“簿書”。此后直至唐宋，關于“籍”，基本沿用了這個用法，如戶籍、名籍，皆屬具有統(tǒng)計意義的名錄。13敦煌文書中有多件名為“籍”的文書，如：ДX1382號《河西都僧統(tǒng)應管一十六寺僧尼籍》14，斯0113號《西涼建初十二年（公元416年）敦煌郡敦煌縣西宕鄉(xiāng)高昌里籍》等。在敦煌文書中，“帳”15字也已經(jīng)有較為廣泛的使用，如“寫帳日”、“寫帳人”、“帳訖”等。郭道揚教授考證發(fā)現(xiàn)，“帳”最早用以表示帷幕或床帳，其用于代指會計賬目，始于魏晉南北朝時期（公元222年——589年）。v當時，皇帝與達官顯貴熱衷于巡游,每次巡游都要在沿線每隔一定距離置一篩帳作為休息享受之用。篩帳內(nèi)往往陳設各種貴重精良的用品用具。為了保管好這些財物,要為每一篩帳委派專人進行記錄。凡登記篩帳之內(nèi)的財物,便簡稱之為“記帳”,而把作成的書面記錄稱之為“帳”。這樣，幕帳、床帳之“帳”便約定俗成被人們引申為與會計相關的“籍帳”、“計帳”乃至“簿帳”。至唐代，一直沿用計帳之法。16而相應地，“帳”字也作為會計賬目的代稱，廣泛地運用于社會經(jīng)濟生活，并在敦煌文書中多有出現(xiàn)，比如斯4782號《寅年乾元寺堂齋修造兩司都師文謙諸色斛斗入破歷筭會牒殘卷》中，即有“寫帳日”（白面叁斗，油半升，粟肆斗，以上充神寶幢寫帳日食用），伯3234背（9）《癸卯年正月一日已后凈土寺直歲沙彌廣進面破》第3行有“面五斗五升祘會愿通中間六日及寫帳人食用”；伯3841號背《唐開元廿三年？（公元735年？）沙州會計歷》第119行（《釋錄》卷一第424頁）有“其年秋季帳訖”，第123行（《釋錄》卷一第425頁）有“開廿年春季帳訖”；伯3348號背《唐天寶四載（公元745年）河西豆盧軍和糴會計牒》第5行（《釋錄》卷一第426頁）有“載夏季載支糧帳訖”等。

極為重要的是，本文研究發(fā)現(xiàn)，在敦煌文書中，“帳”字只用來指稱一般性帳目，而未．．．．．．．．．．．．．．．．．用于具體帳簿的定名．．．．．．．．．?！夺屼洝分惺珍浀亩麨椤皫ぁ钡奈臅瑑H見“西魏大統(tǒng)十三年瓜州效谷郡計帳”（卷一）、“力皓等戶帳”（卷二）、“堂舍房基帳”（卷三）等區(qū)區(qū)數(shù)件，皆屬分類整理或研究者定名，而非原始名稱！敦煌文書中所見會計賬冊，原始標題中皆用“歷”定名，而未見有用“帳”者。本文進一步研究發(fā)現(xiàn)，《慶元條法事類》所包含的南宋初年（公元1127年）至慶元年間（1195-1200年）的法令（敕、令、格、式和隨敕申明）中，用到“帳”字時分為兩種情況，一種是作為一般帳目（如前帳、今帳），另一種則是作為上呈的帳目報告（如“帳狀”、“季帳”等）?！皻v”則依然用于指稱具體帳簿，并有“交歷”（交接記錄）、“門歷”（出入庫記錄）、“帳歷”、“簿歷”等多種說法，表明對“歷”文書的類型區(qū)分更趨細致。其卷三六《庫務門》中，更有《州縣場務收支歷》，是對場務會計帳記錄及結(jié)帳形式的規(guī)定。表明在南宋時期，依然以“歷”作為具體帳簿的名稱，并有關于“歷”保管不當?shù)牧P則。17其中言明“遇有收支即時注歷，每日轉(zhuǎn)計都數(shù)，監(jiān)官書押。在州者旬赴知州以次簽書舊歷，限十日繳申州勘磨”?？梢娭敝聊纤?，“歷”依然作為具體會計帳簿的名稱與作為會計（帳目）報告的“帳”相區(qū)別。同時也說明，“歷”用作帳簿名稱，并非限于敦煌一定的地區(qū)性習慣，而是全國皆然。關于“歷”與會計報告的具體關系，吐魯番文書中的《唐天寶十三載（公元754年）礌石館具迎封大夫馬食?歷上長行坊狀》18是極好的例證，限于篇幅此處不再贅述。

六、結(jié)語

鑒于自魏晉以降，因為紙張取代簡牘成為主要的記錄載體，導致自此以后直至明末之前有關會計歷史的第一手原始資料極少留存，敦煌文書對于中古時期中國會計史的研究，實則具有重要的填補空白的根本性意義?！皻v”文書則是打開這個寶庫的鎖鑰。它下以憑、契、疏、抄錄等各種原始憑據(jù)為支撐，上與祘會牒（稿）等綜合性報告相勾連，在秦漢簡牘會計向后世以訂本式賬簿為核心的紙質(zhì)會計記錄系統(tǒng)的演進中，充當了至為重要的中間環(huán)節(jié)，內(nèi)涵地揭示了中式會計思想及方法演進的許多重要史實?！皻v”文書作為唐宋時期會計賬簿記錄的代表性形式，在會計記錄格式化及記錄形式的發(fā)展進步方面，具有重要的承上啟下作用。本文研究發(fā)現(xiàn)唐宋時期的敦煌會計中以“歷”作為具體會計賬簿的標準稱謂，并通過進一步查考相關史籍，確證了這一判斷，并初步得出這一現(xiàn)象并非局限于敦煌一地，而是全國皆然。這是以前有關唐宋會計史的研究中從來未曾有人注意到的重要發(fā)現(xiàn)。與敦煌“歷”文書的研究相關，有兩個重要問題，本文未暇展開：一是“歷”文書與憑證、報告及其他文書的關系，其間的區(qū)別、聯(lián)系及配合；另一個則是敦煌會計文書所代表的會計事實與唐宋時期一般內(nèi)地會計的關聯(lián)性及代表性問題。對此需在后續(xù)研究中進一步展開。

參考文獻：

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ii姜伯勤，《敦煌吐魯番文書與絲綢之路》，文物出版社，1994年。

iii王永興，《敦煌社會經(jīng)濟文書導論》，臺北：新文豐出版公司，1994年。

iv陳敏，《唐五代宋初敦煌寺院會計制度研究》，湖南大學博士論文，2012年5月。

篇7

長大才知離別的痛苦

在我小時候家里來了個客人，客人走了也不會說再見，甚至不注意。就是這樣一個沒心沒肺的我竟然在一次離別中哭了，并且哭了好久。

來的人是我小舅，我倆不光是親人還是朋友。他上大學，一米八幾的大個子使他成為了大一籃球隊的一員。我倆之間發(fā)生許許多多的事，永遠忘不了的事：忘不了他拉著我在三個理發(fā)店徘徊半天卻選擇了公園；忘不了他帶著我走遍大街小巷尋找得場的入口；忘不了在我第N次說他長的不好看時他會克住笑：“你太不會審美了”；忘不了我倆玩第“101”次撲克時他都少不了那句“名言”：“我這是放長線釣大魚”，“你小舅寬宏大量放你一馬……”；忘不了我倆在床上被他講的笑話笑得東倒西歪；記憶最深的是他一本正經(jīng)的坐在椅子上給我唱費玉清與周杰倫的經(jīng)典合唱《千里之外》，“我送你離開千里之外，你是否還在……”直聽的我“咚”的一聲倒在床上?？伤麉s很疑惑“我唱歌真有這么難聽嗎？”可這些已成往事。

那天我目送他拎著行李下樓，強忍住眼淚，但種種的忘不了促使淚水沖出眼眶，我轉(zhuǎn)身抱住姥姥，我哭了。背后卻是他爽朗的聲音：“再見，俊宜。”

那天晚上，我沒睡好覺，躲在被窩默默地唱：“我送你離開千里之外，你是否回來……”

篇8

那是一條長長的街，行道樹還未長成，因而日頭有點毒辣地從身后斜劈而下，我看著眼前自己的影子，有幾許落拓地附著地面，忽然覺得厭惡它，就同厭惡自己一般，我迅速地調(diào)頭就跑，我不要看到這個黑黑的，鼻涕般甩不掉的影子。

可是我卻撞進了一個人的懷里，稀里糊涂間，依稀嗅到很好很好聞的青春健康的清淡香味。抬頭，眼睛瞬間被被一張英俊的成龐灼傷，一個男生怎么可以長得那么好看，五官精致卻不失陽剛之氣。

我征征地看著他，忘記了說對不起。他笑了說：“不要說你是被我的英俊嚇暈了啦！”

我忽然討厭他了，我向來討厭自意為是的男生，我沒有和他搭訕，說了句對不起，從他的身旁一閃而過，走出好遠，不知道為什么，我竟又回頭看了他一眼，在我回頭的一刻，他的笑容再次綻放，讓七月的陽光失了光彩，他把手攏在嘴邊，對著我喊：“右眼角下有滴淚痣的女孩，我記住你了！

我轉(zhuǎn)身，大踏步地走，不再回頭，淚流出來了，爬過那顆滴淚痣，我沒有資格與任何一個人一見鐘情，，一個連自己親生父母的疼愛都得不到的女孩，還奢望得到誰的愛呢？所以，我想我和這個男生不會有交集的。

再次見到楚寧的時候，是在學校的迎新晚會上。他在舞臺中央，坐在一張高腳椅上，抱著吉他的姿勢優(yōu)雅無比，邊唱著歌邊用一邊的腳輕輕打著節(jié)拍。而他美好的臉部輪廓在聚光燈的照耀下，越發(fā)俊朗。

他唱的一首歌當時我從來沒有聽過的歌。他唱道：

最初那次與你相遇，是我一生最美的際遇，

那天的陽光很和煦，你的神情卻很憂郁。

來不及問你的名字，你已悄然翩翩而去，

而你眼角的滴淚痣，泄露了你優(yōu)傷的往事。

那里埋藏著怎么的秘密 ，是我今夏忘不掉的迷。

這一季很快就要過去，讓我虔誠地期許，求上天給我一個奇跡，能讓我再次與你相遇……

我的心在他的歌聲中浮浮沉沉，這樣的悸動從來都不曾有過，那顆滴淚痣上又有小螞蟻啃嚙般地微癢，這個男生總是能讓我流淚，我不知道為什么他會對我這樣念念不忘，我起身，走出了大禮堂，身后依然有他動情的歌聲在追隨。我突然改變了方向，往后臺走去。

他在如潮的掌聲中退場。見到我的時候，他的驚訝可想而知。我說：“有時生命中是會有一些奇跡的?！八α?，他說；”那首歌是你給我的靈感，我叫楚寧，你叫什么？我說“我叫林寞離，“他濃眉一挑，說：“好奇怪的名。”說著，他背起吉他，和我離開了大禮堂。

我們在校園的綠茵場上并排坐下，滿天的星光紛紛揚揚地如細碎的櫻花般灑落下來，楚寧清清嗓子說：“下面，我為林漠離小姐演唱一首我的原創(chuàng)歌曲——《相遇》。然后，他再次哼唱起那首歌來，悠揚的旋律真逼我的心口。我第一次在別人面前肆無忌憚地失聲痛哭，我說：”楚寧，你是這個世界雖然陌生，但卻惟一記得著我的人?！俺幫Ｏ聛?，輕聲地問我：寞離，為什么這么說？我的食指使勁往草地里摳，摳出一株草來，狠狠地拋了出去。我說：“楚寧，我的爸媽要離婚，他們根本就不理會我的感受。我是沒有人要的孩子?！?/p>

楚寧溫暖的手指過我的面頰，指過那顆滴淚痣。可是他試不完我無休無止淌下的淚。他說：“寞離，你相信前世今生的傳統(tǒng)的說法嗎？“我抽泣著說我不知道，他說：”我信的。比如你眼角的這顆滴淚痣，就是前世你的愛人在監(jiān)死前滴落在你的面頰上，今生用來尋找的憑證。我從來沒有想過自己的滴淚痣還有這么美麗的傳說。我止住了哭泣，繼續(xù)聽著楚寧說下去。他說：“寞離，以后我們在一起好嗎？我要你被我疼愛，被我呵護，我要寂寞從此真正遠離你。我還能說些什么樣呢，還有誰能比他列加直入人心呢。也許楚寧就是前世把滴淚痣落在我的面頰上的那個人吧。

自從認識楚寧以后，我冰封的地顆心就慢慢解凍。笑容漸次在我作用于上綻放。原來有人疼愛的感覺是這么美好的事。

楚寧是高我一個年級，算得上是學校里的風云人物，不僅彈得一手好吉他，籃球也是打得一級棒。每次聽到女生們?yōu)樗p松投進三分球而尖叫的時候，我就會為楚寧感到自豪無比。

周末的時候，楚寧常常有單車載著我在大街小巷穿行，有時，我會故意在喧鬧擁擠的地方往他腰部撓癢癢。然后，楚寧就會緊張地繃緊了肌肉，不停求饒，他說：“好寞離，你再撓我癢癢，我會摔跤的，隨然我不怕，但我擔心的是會把你摔疼。”這么溫柔的話我愈是這樣我就俞是愛惹他，我要聽他說疼愛我的話，我要知道他有多么多么心疼我，缺少了愛的孩子就是這么貪婪。

有天楚寧載我的時候，我真的從車上摔下來了，我也說不清楚怎么回事，那時我并沒有撓他癢癢，就是突然覺得四肢乏力，坐不穩(wěn)了。不過還好只是擦破點皮而以。楚寧臉都嚇白了。以后一到有人的地方，他就趕緊下車，后怕又有什么意外。

11月我生日的那一天，楚寧送了我一件小禮物。是一顆淡紫色眼淚狀的水晶吊墜，用一根同色的細絲整細絲帶系著，十分別致。楚寧笑著說，這是我今生在你這里的淚水了，來世你可跑不掉的。我也笑，我說，我早就用一堆眼淚把你埋葬了，你也跑不掉的。

楚寧用車載我回家的時候，我問他：“楚寧，你說我們算不算是一見鐘情？”楚寧才點了頭，又說搖頭說：“不對，我們該是前世姻緣今世續(xù)，你的眼淚痣就是憑證哦?！蔽倚χf：“好肉麻哦！”又想伸手去撓他癢癢，可是剛想抬手，又是一陣眩暈和乏力，我又從車上掉了下來。楚寧心疼地來扶我，他說寞離你該去看看醫(yī)生，也許是貧血吧。

媽媽還我去醫(yī)院。出了醫(yī)院，我問媽媽我怎么了。媽媽說，沒什么，只是貧血，多補些營養(yǎng)就好了。一路上，媽媽給我買了許多水果，飲料什么的。那時，我就想，我要是早些生病該多好。只有生病了，我才能感受到其實媽媽是疼愛我的。

吃多了水果，夜里我從睡夢中醒來，去洗手間。奇怪地發(fā)現(xiàn)爸媽的屋里還亮著燈，我還隱約聽見了媽媽的哭泣和爸爸的嘆息。人出人頭地怎么了，聽起來不是吵架，每次吵架的時候他們總是天翻地覆地，怎么會這么安靜。我不由停下腳步步，在他們的門當了一準備“竊聽者”。

第二天，楚寧見到我，吃驚地說：“寞離，你昨晚沒有睡好吧，怎么成熊貓眼了？”

我笑著對他說：“楚寧，我告訴你一個天大的好消息，我的爸爸媽媽不離婚了啦，哈哈哈哈！”我夸張地瘋笑，笑得眼淚都流下來了，可是，那并是幸福的笑。

楚寧高興地揚起眉毛：“真的么？寞離，真為你高興。我想起了你對我說地的一句話，你說，有時生命中是會有一些奇跡的。”

楚寧的話像根尖銳的刺一般從我的心尖穿透而過。有時生命中是會有一些奇跡的?？墒俏也恢肋€會不會不我所期盼的奇跡出現(xiàn)。

又是一個周末，我坐在楚寧的車后座上，想緊緊地抱住他的腰，這樣我就不會掉來了，可是無怎樣，我都使不上勁來。我大聲地叫停車。

楚寧停下來，看著我蒼白的臉，我看著他的眼，淚就流了下來。我說：‘楚寧，如果我死了，你會不會哭？楚寧說：“寞離，你真是多功能愁善感的孩子。好好的，不許說死！’我卻堅決：”楚寧，如果我死了，你不要哭好不好，那樣，我也會心痛的。楚寧笑，他說“我當然不哭啦，就算我們真的死了，來生還可以憑那顆水晶吊附來相認的啊，對不對？寞離，快樂一點！

看著他陽光般無邪的笑容，我怎么忍心對他說，我真的已經(jīng)快要死了，可是我真要死了，過不了多久，我就要真的真的快要死了，拾不了手，張不開口，就那樣一點一點死去了。那個夜里，我聽見媽就是這么對爸爸說的。他們的和好，于我，只是一種施舍，我的絕望誰會知曉？

圣誕節(jié)快要到的時候，我決定給楚寧買一份禮物。他的生日在7月，可我不知道我是否還能等到那個時候。那么就先送他一份圣誕的禮物吧！

我一個人，一家精品屋一家精品屋地看過去，該找什么送才最好呢？

從一家精品屋出來的時候，一個小孩重重地撞了我，他把搶過我的包往馬路上對面跑。我一急，什么都沒想就追了過去。我太著急了，我沒有看到紅綠燈。緊接著，一聲凄厲的汽車喇叭在我耳邊響起。然后，我聽到自己的身體支離破碎的聲音

再次醒來的時候，我看到了爸媽，看到了楚寧。我很想對他們笑，可是我笑不出來因為我的身體好疼好疼，疼痛從四面八方奔涌而來，那一刻，我感覺死亡離我不遠了。死亡竟然比預想的還早一步就來找我了。

可是，我已經(jīng)說不出話來。

楚寧，我第一次看到他流淚了。我只知道他笑起來的樣子是那么美好，能把太陽的光輝都比下去。沒想到他連流淚的樣子也那么動人。但他的眼淚是那么叫我心疼，比身體任何一個部位的疼痛都來得強烈。他握緊我的手說，寞離你真傻，你明知道你追不回那個包啊。

楚寧怎么會知道，我想要搶回那個包，只是因為那個包里有他送給我的那顆水晶吊墜啊。楚寧說那是他今生掉在我這里的淚，我怎么能夠把弄丟呢。

篇9

蔚藍的天空上飄著幾絲浮云，像是分散著，卻久久沒有消失；像是尋找什么，又漂浮不定。

“今天天氣好晴朗，處處好風光、、、、”我哼著歌出了家門，映入眼簾的是一堵又增添了幾張新色彩的墻。看到這我就知道肯定又有什么好事要降臨了、、、、、、

放學了，我又哼著歌回來了，可剛到家門口，我就小心起來了。我邊看走廊，邊放輕腳步，再順便看看胖阿姨有沒有來。我剛剛查實完就趕緊上樓，可我剛剛踏上第一個階梯，一聲“小眼睛妹妹”想郵件一樣傳了過來。

一聽這聲音就知道是胖阿姨的信息，唉，看來我無法躲避了。我只是回過頭給了她一個委屈的微笑，應了一聲“好的”。就上樓去了。心想：這下沒得玩了，唉，悲哀啊。這次又是誰貼的廣告紙，要是我知道的話，我可饒不了他，害得我又該去大掃除。

慢慢的，我慢慢的下樓，但還是下來了。胖阿姨拿著掃帚在樓梯口等我，我有點欣慰但還是感到委屈。嘟著小嘴順著胖阿姨指的方向走去。只有一小塊地方?jīng)]有清理，我真欣慰；正想動手去撕：天啊，他們貼的也太實了吧。

我小心翼翼的，以免傷了我的手。撕了好久一般都沒到，唉，我只能這樣的嘆氣?？伤旱綁沁叺臅r候，我不經(jīng)意的發(fā)現(xiàn)在墻角里有一張不起眼的紙，貼在墻角里，似乎是隨意的，但又顯得非常重要。

篇10

摘要：我國正處于建設法治社會與法治政府的關鍵時期，而在我國確立行政行為合理性司法審查制度對我們建設法治社會及法治政府有極大的促進作用。但是，要在我國確立這樣一種制度并非易事，作者試圖把這種困難在理論上和實踐中進行深人分析，以對我國確立這種制度作出有益的建言。

一、確立行政行為合理性司法審查制度在理論上的困難

根據(jù)行政訴訟法的規(guī)定，我國對行政行為的司法審查主要是以合法性為標準，僅對顯失公正的行政處罰可適用合理性標準。細細查看國外行政合理性原則的發(fā)展演變歷程，他們所確立的行政合理性始終是法院審查行政行為合法與否的依據(jù)，而我國在引進他人的制度時，不注重對該制度的歷史邏輯背景的分析，脫離了該制度背后所隱藏的深刻內(nèi)涵，只部分吸收了行政合理性原則的內(nèi)涵。根據(jù)《中華人民共和國行政訴訟法》的相關規(guī)定，人民法院只能對具體行政行為的合法性進行審查，對只有在行政處罰顯失公正時，才可以對其合理性進行有限度的審查，做出變更的判決?？墒?，為什么立法者沒有統(tǒng)統(tǒng)將對具體行政行為的合理性審查權賦予法院呢?進而，為什么法院做出變更的判決，只限于行政處罰顯失公正的情形，而不可以擴展至其他領域?《行政訴訟法》的有關規(guī)定沒有體現(xiàn)現(xiàn)代國家行政權和司法權合理配置的要求，表明立法者在規(guī)定對行政行為的合法性進行審查，只對行政處罰顯失公正時，才可以對其合理性進行有限度的司法審查時，盲目抱著司法權有限的錯誤觀念，賦予了行政權太多的自由空間。

其實，我國《行政訴訟法》的相關規(guī)定并不是偶然，造成對行政行為合理性進行全面司法審查制度確立的困難主要原因在于受困于如下觀點：認為確立行政合理性司法審查意味著司法權變相取代行政權，法院對行政行為合理性審查會導致越權行政；認為賦予法院行政合理性司法審查權會打破現(xiàn)有的權力格局，削弱行政權；認為司法權對行政權干預過多會降低行政效率，導致消極行政。有學者認為法院并不掌握行政領域的知識，司法權插人一個自己不熟悉的權力范圍只有百害無一利；認為確立行政合理性司法審查制度將導致司法裁量權的濫用。有些學者認為合理性是很抽象的，這個度法院并不好把握，也很難把握。為了避免司法權濫用，不如不要確立這種制度，一勞永逸。

總之，理論上的思想誤區(qū)使得在我國確立行政合理性司法審查制度舉步維艱。

二、確立行政行為合理性司法審查制度在實踐中的困難

在我國，行政法學界歷經(jīng)10多年的探索與爭鳴，到上世紀80年代末90年代初，行政合理性原則已成為行政法學界的公認原則。在制度層面，自建國以來頒布的大量行政性法律、法規(guī)和規(guī)章均在一定程度上體現(xiàn)了合理性精神，在行政合法性原則的基礎上，提出了進行行政合理性控制的問題?，F(xiàn)行的法律制度，對行政自由裁量權的合理性控制有兩條途徑，一是行政復議，屬行政系統(tǒng)的內(nèi)部監(jiān)督?！吨腥A人民共和國行政復議法》第一條、第三條第三款規(guī)定，對具體行政行為是否合法與適當進行審查。這里的“適當”包含著行政合理性的復議審查。二是行政訴訟，屬行政系統(tǒng)外的司法監(jiān)督?！吨腥A人民共和國行政訴訟法》第五十四條第四款規(guī)定，“行政處罰顯失公正的，可以判決變更”。這里的“公正”應當包含著對具體行政行為的不合理予以審查，有學者認為可以理解為行政合理性有限司法審查。但是，這兩種行政合理性控制途徑均因自身固有的局限而在實踐中遠未達到立法目的。

(一)行政合理性復議審查的缺陷

《中華人民共和國行政復議法》第一條、第三條第三款明確規(guī)定，行政復議法不僅要審查具體行政行為的合法性，而且要審查其適當性。該規(guī)定說明我國行政復議有兩條并行不悖的審查原則，即合法性原則與合理性原則。行政復議法的頒布是繼行政訴訟法實施以來我國行政法治發(fā)展的重要一步，對防止和糾正違法或不當?shù)木唧w行政行為，實現(xiàn)依法行政，發(fā)揮了重要作用。但由于復議制度本身及其他相關因素的制約，在控制自由裁量權方面，遠未實現(xiàn)立法初衷，主要體現(xiàn)在下面幾個方面：

第一，現(xiàn)行行政復議制度違反中立制度，軟化了合理性監(jiān)督。《行政復議法》第十二條到第十五條所規(guī)定的復議機關可概括為：或是被申請復議的行政機關的上一級政府或上一級主管部門，或是作出具體行政行為的行政部門的本級政府，或是設立該派出機關的部門或政府，甚至就是被申請復議的行政機關本身等等。這樣，復議機關與被復議機關之間存在行政隸屬關系，有緊密的連帶利害關系，加上地方保護主義、部門保護主義，就更強化了這種連帶利害關系。“任何人不得當自己案件的法官，這是英美司法的古老信條。我國的行政復議制度與這一法學公理相悖。在利益的驅(qū)動下，復議機關很難超脫出來站在客觀公正的立場上作出裁判。這種制度性缺陷弱化了復議制度的內(nèi)部監(jiān)督作用，難免會蒙上一層“官官相護”的陰影，動搖了民眾對復議的信任，造成復議制度形同虛設。

第二，現(xiàn)行行政復議制度存在諸多缺陷，弱化了合理性監(jiān)督。在實踐層面，行政復議制度有以下幾大缺陷。(1)申請人投訴無門。行政復議作為一種解決行政糾紛的手段，具有較為嚴格的程序要求。行政復議的引起必須以申請為前提，由于行政機關不履行告知義務及復議管轄錯綜復雜等原因，復議申請人投訴無門的情況時有發(fā)生。(2)復議機構(gòu)組織不健全。行政復議具有很強的程序性和技術性，它要求復議機構(gòu)和人員保持穩(wěn)定，否則就難以保證行政復議工作的規(guī)范化和正?；?。但是，除公安等少數(shù)部門有較健全的復議機構(gòu)外，大多數(shù)行政復議機關在事實上有名無實。這種狀況在很大程度上削弱了復議制度的固有功能。

由于行政復議制度違反中立原則的根本缺陷及其他諸多缺失，實踐證明，它不能有效地控制行政自由裁量權，從而不能有效地保護行政相對人的合法權益。總之，復議制度作為行政合理性終極審查制度是靠不住的。

(二)行政合理性有限司法審查名存實亡

《中華人民共和國行政訴訟法》第五條規(guī)定：“人民法院審查行政案件，對具體行政行為是否合法進行審查?！边@一規(guī)定確立了我國行政訴訟的合法性司法審查原則。同時，有些學者認為，《行政訴訟法》第五十四條對、延履行、行政處罰顯失公正等行政行為，人民法院可以判決撤銷或變更的規(guī)定，賦予了人民法院對行政行為的合理性有限司法審查權。但筆者認為，《行政訴訟法》所確立的合理性司法審查原則，即使是有限的審查，亦是名存實亡。

《行政訴訟法》第五十四條關于、拖延履行的行政行為的規(guī)定并未明確授予人民法院合理性司法審查。行政自由裁量權的錯位有違法形態(tài)和不當形態(tài)兩類。違法形態(tài)(超出了法定幅度)包括超越自由裁量權(即超越職權)、濫用自由裁量權(即)、放棄或拖延行使自由裁量權(即不履行或拖延履行法定職責)。不當形態(tài)(在法定幅度內(nèi))主要表現(xiàn)為和拖延履行兩種。由此可見，和拖延履行既是違法形態(tài)的表現(xiàn)形式，又是不當形態(tài)的表現(xiàn)形式。這種違法形態(tài)和不當形態(tài)在表現(xiàn)形式上的一致性，使許多學者認為行政訴訟法第五十四條關于、延履行的規(guī)定就是授予人民法院進行行政合理性審查權的依據(jù)。實則不然。這兩種形態(tài)的和拖延履行是形似神非，它們之間有錯位程度之別。錯位嚴重(即違反合法性原則，達到違法程度)構(gòu)成違法形態(tài)，錯位較輕(即違反合理性原則，未達到違法程度)構(gòu)成不當形態(tài)。法律必須保持內(nèi)部和諧，根據(jù)《行政訴訟法》第五條確立的合法性審查原，只有當、拖延履行達到違法程度才會受到法院審查，未達到違法程度的則不受審查。所以，第五十四條規(guī)定的只是違法形態(tài)的與拖延履行，并未明確授予法院合理性司法審查權。