導(dǎo)語：如何才能寫好一篇紅樓夢經(jīng)典詩詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

研究；閱讀

〔中圖分類號〕 G633.3

〔文獻標(biāo)識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463（2012）

22—0067—01

一、走進文本，激發(fā)興趣

比較不同版本《紅樓夢》影視作品，化語言藝術(shù)為視覺、聽覺形象。從閱讀心理角度分析，高中生仍然處在追求新鮮奇特的形象感知階段，他們對影視作品的興趣遠遠大于對小說文本的關(guān)注。針對這一特點，我選取不同版本的《紅樓夢》影視作品，供學(xué)生比較，選擇觀看。學(xué)生的愛好自然不同，但是評判標(biāo)準(zhǔn)只有一個，那就是《紅樓夢》原著。

歷來高中語文教材都將節(jié)選《紅樓夢》作為重要內(nèi)容，譬如《林黛玉進賈府》，以林黛玉進賈府時的行蹤作為線索，對王熙鳳、賈寶玉的出場做了生動細致的描繪，在寫法上各有千秋，人物性格鮮明，形象栩栩如生。王熙鳳、賈寶玉的言行舉止反過來又對林黛玉的心理產(chǎn)生了影響，使得林黛玉多愁善感的形象呼之欲出。小說就是這樣以林黛玉的眼光來審視賈府中的人和事的。如果在課堂教學(xué)中能夠帶給學(xué)生以美的享受，那么學(xué)生自然會在情感上親近《紅樓夢》，并且會在課外獨立閱讀《紅樓夢》原著。

無數(shù)文人學(xué)者都曾涉獵過《紅樓夢》，不同的版本，眾多的續(xù)書，浩如煙海的紅學(xué)論著，璀璨奪目。魯迅曾經(jīng)這樣評價《紅樓夢》的價值：“其要點在敢于如實描寫，并無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞，大不相同。所以其中所敘的人物，都是真的人物?？傊杂小都t樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。”

由于語言的隔閡，加之缺乏像《三國演義》《水滸傳》那樣曲折離奇的驚險情節(jié)，學(xué)生對閱讀《紅樓夢》還是有畏難情緒的。針對這種情形，我通過介紹關(guān)于《紅樓夢》的解析文章，使學(xué)生克服畏難情緒，逐漸認(rèn)識到研究《紅樓夢》并不是件遙不可及的事情。

事實上，學(xué)生對《紅樓夢》敬而遠之的態(tài)度我也曾經(jīng)有過。想當(dāng)年，不止一次地打開書本，但是仍然無法卒讀。曾說，對《紅樓夢》，讀不夠五遍，就沒有發(fā)言權(quán)。后來，我不是硬著頭皮往下讀，而是選擇自己喜好的人物去讀，結(jié)合專家講解去讀，遇到不理解的詩詞先棄之不顧，由粗讀到精讀，由片段到篇章，慢慢地就迷上了《紅樓夢》。

二、引導(dǎo)研究，鞏固興趣

開展文學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生走進文本。譬如復(fù)述書中故事情節(jié)、朗誦書中片段、用書法展示書中內(nèi)容、《紅樓夢》主題曲欣賞、排演小劇本、背誦書中詩詞、《紅樓夢》人物判詞賞析、《紅樓夢》人物關(guān)系介紹等等，通過以聽說讀寫為方式的文學(xué)活動，學(xué)生逐漸走進了小說文本，對《紅樓夢》的了解越來越全面。

課題實施之初，我就與學(xué)生商定把每周星期五作為《紅樓夢》研究性學(xué)習(xí)的時間。所以每到星期五，師生都會按計劃在課堂上探討交流。周末我會給學(xué)生布置少量的閱讀任務(wù)，以便他們整理成文字材料，為下次探討研究做好準(zhǔn)備。

這樣，每兩周熟悉一個主要人物，積少成多，聯(lián)綴成篇，進而達到對《紅樓夢》人物的整體把握和理解。譬如了解了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵其人其事之后，再漸次了解一些次要人物。

從熟悉小說文本，到分析人物，再到專題研究，這是《紅樓夢》課題研究的大致思路。在熟悉文本階段，要求準(zhǔn)確理解原著旨意，從人物生平到典型事件，再到生活細節(jié)，再到詩詞曲賦，都是一個不斷深入完善的過程。在人物分析和專題研究階段，特別要突出觀點的新穎和深刻，避免落入俗套，又要言之有物，合乎情理。

葉圣陶老先生曾說：“閱讀與寫作，吸收和表達，一個是進，從外到內(nèi)，一個是出，從內(nèi)到外，當(dāng)然與吸收有密切的關(guān)系?！遍喿x是吸收的過程，寫作是表達的過程?！都t樓夢》其人其事，《紅樓夢》人物分析，《紅樓夢》專題研討，都是在閱讀吸收的基礎(chǔ)上要求學(xué)生寫作表達，期望產(chǎn)生相得益彰的效果。

《紅樓夢》研究階段，不同小組參與同一人物、同一題材的研究屢見不鮮，幾乎每個同學(xué)都有自己的得意之作。每個人都會隨著主人公的喜怒哀樂而產(chǎn)生情緒變化。不同年齡不同階層的人物在書中都有涉及，儒道釋思想融匯書中。從這個意義上講，從不同的角度出發(fā)就會有不同的結(jié)論，大大活躍了我們的思維。

篇2

關(guān)鍵詞：高中語文教材；傳統(tǒng)文學(xué)；文學(xué)性

語文是學(xué)習(xí)其他科目的基礎(chǔ)，所以語文的學(xué)習(xí)非常重要。但是在高考的壓力下，語文學(xué)習(xí)更注重語文知識和技能的掌握，單我們在人文素養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)欣賞能力和審美觀等方面相對薄弱。因此，需要我們在學(xué)習(xí)中要結(jié)合現(xiàn)在的語文教材，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方法，在語文課堂上，注重人文素養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)鑒賞能力的提高。

一、擴展語文教材傳統(tǒng)文學(xué)的文學(xué)性的目的

高中語文教材在語文教材中起到一個示范作用，語文教材都是經(jīng)過教育專家反復(fù)考證，選擇出來的具有一定代表性的文學(xué)作品，所以它具有一定的權(quán)威性。通過它設(shè)計語文教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。高中語文教材的內(nèi)容比較多，不僅有必修課文還有選修課文，對我們學(xué)生的要求非常高。比如高中人教版語文選擇了有幾篇《紅樓夢》的選集，即《黛玉進府》、《寶玉挨打》、《香菱學(xué)詩》、《訴衷腸》、《抄檢大觀園》?！都t樓夢》是我國古代最偉大的長篇小說，在我國文學(xué)史上具有極大的藝術(shù)價值。這五篇文章只是這部鴻篇巨作的冰山一角，紅樓夢大大小小的人物有幾百個，以及上千首詩詞和多個經(jīng)典場景，我們在學(xué)習(xí)的時候，如果僅僅只是學(xué)習(xí)課文上幾篇文章，是無法真正解讀作者的意圖。所以在日常的學(xué)習(xí)過程中，還要閱讀《紅樓夢》這本小說，了解這篇小說創(chuàng)作的背景，以及作者曹雪芹自身的遭遇，這樣才能真正理解曹雪芹寫下紅樓夢的意圖，才能更好地讓我們理解這部小說的內(nèi)涵，這樣即便有助于擴展我們學(xué)生的視野，也有助于培養(yǎng)我們的人文素養(yǎng)。特別是當(dāng)下語文學(xué)習(xí)過程中，我們要注重提升自身的審美能力，領(lǐng)悟中國文字的魅力，體會到文學(xué)作品中蘊含的深刻內(nèi)涵和人文思想。

二、擴展高中語文教材傳統(tǒng)文學(xué)的文學(xué)性

中國文化源遠流長，從先秦文學(xué)到當(dāng)代文學(xué)，經(jīng)過了幾千年的時間，中國文化記錄了我們國家的歷史進程，是我們國家最重要的文化瑰寶。尤其是中國的儒家文化：仁、義、禮、智、信、孝等品德，是封建社會評價一個人最重要的參考指標(biāo)，凝聚了一代又一代中國人的智慧，因此儒家經(jīng)典也被譽為國學(xué)。四書五經(jīng)更是歷代讀書人必須學(xué)習(xí)的科目，并培養(yǎng)了無數(shù)優(yōu)秀的人才。比如北宋宰相趙普曾經(jīng)說過半部《論語》治天下。論語是研究儒家文化主要作品。但是目前對傳統(tǒng)文學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)生僅僅只限于書本上的內(nèi)容，而缺乏對它更深層次的了解。近年來，新課程改革增加了傳統(tǒng)文學(xué)的比重，但是學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)比較混亂。比如人教版的高一語文教材上冊是春秋時期文學(xué)作品《燭之武退秦師》和《荊軻刺秦王》，到下冊的時候，就有戰(zhàn)國時期的《離騷》，高二上冊是李白的《蜀道難》孟子的《寡人之于國也》。教材的設(shè)置比較混亂，學(xué)生一下子從春秋到唐朝然后再回到戰(zhàn)國時期。因此，在學(xué)習(xí)的時候，學(xué)生可以自己設(shè)置一個學(xué)習(xí)課程表，以時間為軸，將課文從春秋到戰(zhàn)國、先秦文學(xué)，再到唐宋詩詞，元曲，按照時間表格，將課文梳理一遍，這樣有助于學(xué)生理解文中的意思。同時也能感受到不同歷史時期，文字表現(xiàn)形式和含義的變化，這樣有助于學(xué)生更好的學(xué)習(xí)古代文學(xué)，提高學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文學(xué)的興趣。

三、開發(fā)語文教材的資源

在高考的壓力下，學(xué)習(xí)變得功利化，很多學(xué)生學(xué)習(xí)語文、背誦詩詞，分析詩詞中的意境，詩人的表現(xiàn)手法，純粹只是為了在考試中拿到高分，考上一所好的大學(xué)，這完全背離了語文學(xué)習(xí)的根本目的。文學(xué)作品都是通過文學(xué)性、思想性和結(jié)構(gòu)展現(xiàn)藝術(shù)魅力的，而不是幾句話就能表現(xiàn)文章的主旨。因此，在日常的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生要充分利用語文教材資源，在誦讀經(jīng)典文學(xué)作品的時候，盡量避免用應(yīng)試教育的模式去解讀文章，而應(yīng)該嘗試從藝術(shù)性、文學(xué)性的方式去解讀文學(xué)作品。了解不同的文學(xué)作品風(fēng)格和藝術(shù)形式，從而發(fā)現(xiàn)語文的魅力。課余時間，學(xué)生還應(yīng)該大量閱讀古今中外一些優(yōu)秀的作品，了解同一時期，其他國家的一些偉大文學(xué)家的作品。

篇3

《紅樓夢》是我國古典四大名著之一,也是世界文學(xué)經(jīng)典巨著之一,又名《石頭記》《金玉緣》?！都t樓夢》以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線,通過對賈、史、王、薛四大家族榮衰的描寫,展示了廣闊的社會生活視野,該書包羅萬象,囊括了多姿多彩的世俗人情?！都t樓夢》蘊含著一個時代的歷史容量,被人們稱為封建社會的百科全書。

【素材展示】

回來只見地下還有許多,寶玉正踟躕間,只聽背后有人說道:“你在這里作什么?”寶玉一回頭,卻是林黛玉來了,肩上擔(dān)著花鋤,鋤上掛著花囊,手內(nèi)拿著花帚。寶玉笑道:“好,好,來把這個花掃起來,撂在那水里。我才撂了好些在那里呢?！绷主煊竦?“撂在水里不好。你看這里的水干凈,只一流出去,有人家的地方臟的臭的混倒,仍舊把花遭塌了。那畸角上我有一個花冢,如今把它掃了,裝在這絹袋里,拿土埋上,日久不過隨土化了,豈不干凈?！?節(jié)選自《紅樓夢》第二十三回)

【運用視角】

本素材適用于“心靈之旅”、“淚眼人生”、“美麗的惆悵”、“徜徉在經(jīng)典的花徑”、“逝去的青春”等寫作內(nèi)容。

【運用技法】

一、焦點透視,增加作文含金量。黛玉是《紅樓夢》中的經(jīng)典人物形象,作者在她出世前就以奇特而浪漫的“還淚說”寓示了她清靈孤高的性格和凄苦愁結(jié)的遭遇,只有理解了黛玉的眼淚,才能透過她的淚光理解其焚稿、葬花時的內(nèi)心世界,才能在作文中寫出深層而別樣的情思。

二、巧用意境,佳句更添才情?！都t樓夢》是永恒的美的經(jīng)典,小作者引用其素材寫作也是展現(xiàn)自己才情的一種極好的途徑,如何巧妙運用綺麗的才思,融入自己的感悟,并借用經(jīng)典中的佳句和場景,呈獻給讀者一種美麗的情境,文章又如何會不引人入勝呢?

【運用舉隅】

一夜的風(fēng)雨,打得花兒漫天地飛舞,那一地的殘紅,是你無限的愁緒?？粗堑蛄愕拇汗?你感傷著,花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐?你將花兒看做自己,今天花兒的凋零,是否暗示著自己將來的命運?你憐惜,扛著花鋤為花兒安葬,你不愿讓它們就這樣被一地的污濁所玷污。一片,一片地拾起,拾起的不是凋零的花朵,是你對未來所有美好的希望,還有和寶玉的愛情。

( 選自獲獎作文《撿拾歲月美好的花瓣》)

【點評】小作者深情的訴說,仿佛眼前就站著那個葬花的傷感女子,“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐?”輕吟一句《葬花吟》的詩詞,小作者帶領(lǐng)我們在詩情中感受黛玉對美好的珍視和對愛情的珍惜,其才情和智慧便自然顯露了。

林黛玉是藍色的。她本是絳珠仙草,為報神瑛灌溉之恩,才下臨凡界,注定要流盡一生的眼淚。藍色雖是憂愁、敏感、孤傲的,卻也是清新、叛逆、堅強的。黛玉始終不與世俗同流合污,她的一生大概可以用“冷月葬花魂”來概括。在月色晴朗的夜里,天空不是深藍色的嗎?那么深邃卻那么無奈。

(選自時文《七彩紅樓》)

【點評】黛玉的美是眼淚浸潤而成的冷色,小作者巧妙地用憂郁的藍色作為黛玉一生的底色,并將黛玉的脫俗和天空的深邃而無奈的藍色聯(lián)系在一起,讓讀者耳目一新。如果在名著的閱讀中加入自己新奇的思考,作文也將在經(jīng)典的古樹上開出新花。

當(dāng)年離恨天外的一株絳珠仙草,只為還那神瑛侍者一生的仙淚,一次又一次哭紅了雙眼,將瀟湘館外的斑竹,做癡心的明證。詩社中你是佼佼者,可誰又能懂那份寄居他家的無奈與彷徨?無望的愛情折磨著你的身心,怡紅院里你的幾滴輕淚,竟驚得夜鳥往冷月飛去。你說花是需埋的,若讓它被人踐踏了去,則花魂不還;若讓它隨濁水流了去,則花靈不全。于是你手把花鋤,以一曲《葬花吟》,吟出花之無奈,吟出人之悲苦,吟得偶聽者乃至讀者潸然淚下。 (選自考場作文《溫一壺月下紅樓》)

【點評】一個如煙的女子,一生琥珀色的眼淚,在苦澀的淚水中感受黛玉的凄苦,聰明的作者抓住一個“淚”字,就像拿到了打開黛玉人生密碼箱的鑰匙,從人物素材的一個焦點透視,多向挖掘,自然能寫出更深刻雋永的文字。

【拓展延伸】

篇4

美文一

讀紅樓談經(jīng)典

蘇瑗

小學(xué)五年級時我第一次閱讀《紅樓夢》，書的版本是豎排的字，讀起來很費勁。留下的是什么印象呢？現(xiàn)在回想起來，就是堅決站在寶黛一邊，無來由地喜歡林妹妹、晴雯、尤三姐……記住的是一些人物和一些故事。說來也怪，正是這些兒時不經(jīng)意的記憶，卻成了我腦海里永不消逝的電波。

第二次閱讀紅樓是“”后期，已經(jīng)是工人階級的我，自己去買了一套《紅樓夢》。這套書是1974年重新出版印刷的四大名著系列之一，加了李希凡的題目為《圍繞著“紅樓夢”研究問題的兩條路線的斗爭》的前言，這篇大塊文章有53頁，其目的就是要把《紅樓夢》架上階級斗爭的軌道。文中大批紅學(xué)中的“索引派”“考據(jù)派”，以及和俞平伯們的紅樓夢研究，對待文化遺產(chǎn)的“歷史唯物主義的批判精神”和“嚴(yán)肅的戰(zhàn)斗的科學(xué)精神”的硝煙味，翻開書就聞到了。

《紅樓夢》是一部政治歷史小說，“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”“字字看來都是血，十年辛苦不尋常”。小說的核心部分在第四回：《薄命女偏逢薄命郎葫蘆僧判斷葫蘆案》。于是，我?guī)狭诉@樣的有色眼鏡去看，立刻就覺得《紅樓夢》的主題太簡單了，簡單到了階級斗爭一抓就靈。如果都用這樣的手術(shù)刀去手刃文學(xué)藝術(shù)，中國的文化就太好歸納了，就像從國際歌到樣板戲，中間是空白一樣。李希凡的階級分析法在把復(fù)雜問題簡單化的同時，也將文學(xué)的、文化的、文人的特殊性給一刀去掉了。

三讀紅樓時，我已是一位大學(xué)教師，因為要講《紅樓夢》這一課。這一次的最大不同就是心態(tài)完全放松，當(dāng)然也和改革開放寬松的大環(huán)境有關(guān)，因而得到了前兩次讀紅樓未有過的美感享受。于是，我欣賞寶黛的愛情，欣賞寶釵的圓融，欣賞探春的透徹，欣賞湘云的瀟灑……最為崇拜的是作者的智慧。曹雪芹的意圖肯定是給讀者以美的享受，而不是要你“一不小心”成了半個蹩腳的紅學(xué)家。那時，我能隨口就誦出紅樓中的經(jīng)典句子和那些極美詩詞，現(xiàn)在不行了，它便又成了書里的智慧，所以要倡導(dǎo)反復(fù)讀經(jīng)典，溫故而知新。

林黛玉的理想是嫁給寶哥哥，但是這個理想最終是不可能實現(xiàn)的，藝術(shù)審美厭惡讓林妹妹的身邊睡著一個薛蟠，所以“質(zhì)本潔來還潔去”的林妹妹必死無疑。藝術(shù)作品當(dāng)然要有美的感召，如果僅僅是為了活下去，那林妹妹別說薛蟠了，連焦大那樣的又未必不可以下嫁！生活中這樣的現(xiàn)象比比皆是，只是我們不愿意再在藝術(shù)中去領(lǐng)略這些丑罷了。生活可以讓林妹妹下賤，而文學(xué)藝術(shù)不可以。

文學(xué)藝術(shù)不能照搬生活，所謂高于生活，我認(rèn)為就是要發(fā)掘生活中的或生活中還不曾有的美，經(jīng)典就是在這方面達到了登峰造極的作品?！拔乙娗嗌蕉鄫趁模锨嗌?、見我應(yīng)如是?！遍喿x經(jīng)典應(yīng)當(dāng)是這樣的感覺，在其中去享受美，在美的創(chuàng)造中去凈化靈魂、提升素養(yǎng)。

（選自2009年6月18日《重慶晚報》，有刪節(jié)）

賞讀借鑒：

本文記敘了自己三次讀《紅樓夢》的經(jīng)歷和感受，從兒時無來由的喜愛，到“”時的政治批判視角，再到改革開放后完全的藝術(shù)審美。一方面，我們看到《紅樓夢》在作者一生中的重要地位，幾乎在每個時期它都融入了作者的生活；另一方面，也反映出《紅樓夢》自身的深厚廣博，從不同的眼光去看，都會有不同的感悟和收獲。

美文二

一部紅樓滿紙茶香

飲茶，是當(dāng)今人們生活中的一個重要組成部分。我國是世界上發(fā)現(xiàn)茶樹和生產(chǎn)茶葉最早的國家，也是茶文化的發(fā)源地。早在《詩經(jīng)》《爾雅》《神農(nóng)食經(jīng)》等古籍中就有茶的記載。我國古典名著《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》等都講到茶，其中以《紅樓夢》對茶的描述最為多姿多彩、詩韻盎然。

研讀一下《紅樓夢》的茶道，可以發(fā)現(xiàn)，飲茶不但是為了解渴、待客，還具有養(yǎng)生作用。飲茶，或親朋聚會，暢敘衷腸；或詩酒聯(lián)歡，消閑譴興，無不茶香渺渺，茶韻悠悠。全書寫茶多達200多處。

以茶解渴，自不必多言，滿紙茶香的《紅樓夢》給予了充分展示。

說到以茶待客，大觀園中隨處可見。賈府來客，不論上下尊卑，少不了倒茶款待。如賈蕓去探望寶玉，襲人忙起身倒茶，雖屬至親，亦不例外。

再講以茶養(yǎng)生，乃《紅樓夢》一大特色。第五十四回，榮國府元宵開夜宴，眾人在大觀園玩樂至深夜，不覺有些肚饑。食物有鴨子肉粥，也有棗子熬粥，但賈母笑言：“不是油膩膩的，就是甜甜的。”鳳兒忙道：“還有杏仁茶，只怕也甜。”賈母道：“倒是這個還罷了。”這段描述，道出了賈母的養(yǎng)生之道。她深知油膩和過甜的食物，都會傷害內(nèi)臟，影響消化，最后選中了喝清淡的杏仁茶。因為杏仁含有豐富的脂肪油和蛋白質(zhì)，具有潤澤肌膚、通利血絡(luò)的作用，為歷代養(yǎng)生者潤膚養(yǎng)容的主要藥物。

《紅樓夢》中飲茶用的水十分講究，提到烹茶的水有葉上露水、雨水、雪水。仙花靈葉上的露水太少了，用之烹茶，實在不易。雨水烹茶，書中多次提到，其中有妙玉招待賈母，惜春招待妙玉都用“舊年蠲的雨水”烹茶。因為井水微咸，河水較淡，唯有天水（即雨水）醇和甘洌，雨水是大自然賜予人類最多也是較易獲得的優(yōu)質(zhì)烹茶水源。當(dāng)然，現(xiàn)代的雨水是否能喝還是個問題，工業(yè)污染使雨水摻上了雜質(zhì)和有害物質(zhì)。

“櫳翠庵茶品梅花雪”中，有賈寶玉細品妙玉5年前收藏落在梅花上的臘雪融化之水而沏成香茶的描寫。古人不收藏春雪，而極力推崇臘雪，主要是因為在春雪中往往沾染蟲卵而不潔凈，融化的水容易腐敗。

紅樓茶道還有一個特點是“聚焦”了全國各地甚至國外的名茶，其中包括《紅樓夢》第四十一回出現(xiàn)的安徽六合縣的六合茶，洞庭湖中君山的老君眉；第六十三回出現(xiàn)的云南普洱的普洱茶、普洱珍品女兒茶；第二十五回出現(xiàn)的泰國暹羅茶。這些茶都很有名氣，在歷史上都曾是獻給皇帝的“貢茶”。

（選自2009年11月25日《大江晚報》，有刪節(jié)）

賞讀借鑒：

由此文我們可見，《紅樓夢》確實不是一般意義上的小說，而是一部內(nèi)容博大精深，堪稱“百科全書”的文化小說。曹雪芹在《紅樓夢》中把飲茶及其習(xí)俗，作為一種文化現(xiàn)象來描寫。他通過寫茶的種類、煎茶用水、飲茶用具，以及茶祭祀和吃年茶、茶泡飯、以茶敬客等等，展現(xiàn)了我國18世紀(jì)中葉封建貴族之家的風(fēng)俗習(xí)慣和茶文化的深遠影響。另外從文學(xué)創(chuàng)作的角度考察，《紅樓夢》所寫茶、飲茶活動，都是為塑造人物形象、刻畫人物性格、表達人物的內(nèi)心世界而服務(wù)的。同時通過這些描寫，起到了烘托故事氣氛、豐富小說情節(jié)的目的。

美文三

少讀“紅樓”變矯情

閆紅

我十來歲時，已在父親指點下學(xué)完了小學(xué)的語文課程。他還給了我一本他終生摯愛的書――《三國演義》?？蓱z我啃這個大部頭很艱難，但是我爸那樣推崇這部名著，虛榮心也讓我覺得，我必須讀完它。

有一天我從姥姥家翻出一本沒有封皮的書，里面是一個個古怪的名字，比如“平兒”“襲人”“鳳姐”等。我像是突然站在某戶人家的門檻外，望著里面喧騰騰的生活，有點茫然，又很向往。我把那本書帶回家，翻了一遍又一遍。這是三卷本《紅樓夢》中的一本，沒頭沒尾，但看熟了之后，我根本不需要知道來龍去脈，每次閱讀，都如去親戚鄰居家串門，隨時可以進入。

在中間這四十回，林黛玉和賈寶玉的那些拌嘴、爭吵、猜忌、哭哭啼啼、吵吵鬧鬧都已經(jīng)結(jié)束，黛玉跟寶釵也開始“金蘭契互剖金蘭語”了，沒有激烈的沖突，很不戲劇化，似乎不太符合一個孩子的閱讀口味?？墒?，它更貼近我的生活，跟童話傳奇相比，《紅樓夢》里的閑言碎語，更像發(fā)生在我的親戚之間。我通過生活來讀這本書，也通過這本書來讀生活。

當(dāng)然，過早地讀“紅樓”，也帶來了一些小問題，比如，我愛上了林黛玉的那個調(diào)調(diào)，學(xué)著她感懷傷時，惜春悲秋。猶記驟雨初歇的夏日傍晚，我穿著一件白衫，低首從小巷里走過，自覺有一種衣袂飄飄的效果，而咣當(dāng)作響的石板路，以及石板路兩邊長得高高密密的青草，同樣讓我感到了某種古意。如今想來，是有點矯情。

也是在那時，我開始了作文之外的“寫作”。我寫得太“朦朧”了，我爸把我?guī)У酵跏寮依铩Ｍ跏迨菆笊绲母笨烤庉?，是小城文化界最有影響力的人之一。他總是昂著頭，誰也不在他眼中。目中無人的王叔，對我那堆“朦朧”文字連說兩個“不錯”，之后又發(fā)表在他所編的版面上。

我大著膽子走進了王叔的家，站在他那排無比巨大的書架前，首次聽說了茨威格、米蘭?昆德拉、伍爾夫，當(dāng)然，還有余秋雨和余華。其中，對我影響最大的一本書是王蒙的《紅樓啟示錄》。之前，我看過的“紅學(xué)”方面的書，都是那么深奧怪異，經(jīng)過“紅學(xué)家”們的分析，黛玉寶釵全變成了最熟悉的陌生人，一舉一動里都是文章。王蒙的這本書，讓我重新找到了北，他說得固然更加精辟，但是他認(rèn)識的紅樓人物，和我眼中的還是一撥人。

許多年之后，我離開了那個巷子，離開了小城，但是那一段閱讀史，卻在我的生命中烙下深深的印記。

我希望一生都能保持那種虔敬，那種行走于小巷中的安靜又單純的心境。

（選自2009年5月12日《鶴壁日報》）

篇5

最近一段時間，就中學(xué)生古典文學(xué)的閱讀狀況，本人對我校高中一、二年級24個班級共1293位學(xué)生進行了調(diào)查。調(diào)查方法：書面問卷、座談、采訪、個案分析。調(diào)查結(jié)果令人吃驚，中學(xué)生對古典文學(xué)極其陌生！由此，讓古典文學(xué)走進學(xué)生刻不容緩。

一、四大名著閱讀狀況分析

（一）名著“寂寞”

在四大名著中，對其一無所知的學(xué)生人數(shù)比例分別是：《三國演義》7.4%；《水滸傳》7.4%；《西游記》7.6%；《紅樓夢》竟達16.7%。

雖然大部分同學(xué)知道四大名著，但“知梗概”的遠多于“知全文”：《三國演義》“知梗概”占72.9%，“知全文”19.4%；《水滸傳》“知梗概”占73.1%，“知全文”19.5%；《西游記》“知梗概”占30.6%，“知全文”61.8%；《紅樓夢》“知梗概”60.7%，“知全文”22.6%。

“知道四部小說”的信息來源，“聽來的”和“來自影視媒介”的占了絕大部分：《三國演義》86.8%，《水滸傳》84.1%，《西游記》86.7%，《紅樓夢》74.8%。

不少同學(xué)閱讀名著方式是“看連環(huán)畫”：《三國演義》7.1%，《水滸傳》7.2%，《西游記》13.3%，《紅樓夢》3.4%。閱讀原著的同學(xué)卻少得可憐：《三國演義》13.29%，《水滸傳》7.4%，《西游記》5.8%，《紅樓夢》4.5%。

不知名著，已經(jīng)令人遺憾；知名著卻知“梗概”，就難免有些尷尬了；而 “知梗概”，卻是絕大部分來自 “快餐”式的圖文加工品，這就讓語文教師感到無奈了。 “知識爆炸”時代，閱讀的重要性不言而喻，但通過閱讀名著夯實文化“底子”的意義，卻被人們忽略了。于是，名著寂寞了！

（二）看熱鬧

知道四大名著的學(xué)生中，喜歡故事情節(jié)的占絕大部分：《三國演義》50.9%，《水滸傳》49.7%，《西游記》67.9%，《紅樓夢》38.8%。喜歡藝術(shù)技巧的很少：《三國演義》6.4%，《水滸傳》5.9%，《西游記》6.3%，《紅樓夢》13.9%。

這一組數(shù)據(jù)表明，高中生欣賞名著的水平仍然停留在“故事”的淺層次上。情節(jié)曲折、生動固然吸引人，但四大名著可看的東西遠遠不只這些！高中學(xué)生對名著的欣賞只是 “看熱鬧”，水準(zhǔn)明顯偏低。在這個問題上，為師者應(yīng)該負(fù)很大一部分責(zé)任。畢竟，“知道名著”的學(xué)生中，喜歡名著的人數(shù)占了大多數(shù)。這是值得欣慰的“大多數(shù)”，說明名著對學(xué)生還有一定的“親和力”。老師是否充分利用、發(fā)揮了這種“親和力”呢？

（三）霧里看花

同學(xué)們對名著的“主要體會”是怎樣的呢？體會深刻：《三國演義》18.4%，《水滸傳》16.6%，《西游記》43.0%，《紅樓夢》19.6%。體會一般：《三國演義》57.2%，《水滸傳》61.6%，《西游記》42.4%，《紅樓夢》41.4%。沒有體會：《三國演義》17.5%，《水滸傳》14.4%，《西游記》7.0%，《紅樓夢》23.4%。

不難看出，名著在學(xué)生面前實際上是“無名”的。四大名著是古典文學(xué)的四朵奇葩，但在中學(xué)生審美世界里，只是四朵消了顏色、散了芬芳的“無名花”！盡管有些同學(xué)也讀了原著，卻體會一般，甚至沒有體會， “霧里看花，水中望月”。交流心得體會時吱吱唔唔，哼哼哈哈，說不出所以然來。盡管大部分中學(xué)生能列舉小說中5位人物姓名，但分析人物形象，絕大多數(shù)學(xué)生不能勝任，分析的結(jié)果有的只是“貼標(biāo)簽”，甚至有些人物形象張冠李戴，令人啼笑皆非。

（四）“動力”不足

閱讀名著是否能提高語文成績？對這個問題，44.1%的同學(xué)說不清（認(rèn)為“與成績有關(guān)”的占24.5%，“與成績無關(guān)”的占21.9%）。閱讀名著與成績關(guān)系真的微妙難說嗎？這表明學(xué)生閱讀名著的動力不足。實際上，那些語文成績能保持穩(wěn)定良好的同學(xué)大多讀過原著，且都有較廣泛的閱讀面。應(yīng)當(dāng)想辦法使學(xué)生閱讀名著變得“有效”，增加學(xué)生閱讀名著的動力。在中、高考的試卷中設(shè)置適量的名著類試題，也不失為一個較現(xiàn)實的辦法。當(dāng)然，可喜是今年福建省高考語文試卷中已經(jīng)很好的關(guān)注這個問題，話題作文中兩組人物中“曹操”“宋江”“薛寶釵”等均是四大名著中人物。這個高考指揮棒對中學(xué)語文教學(xué)無疑起推動作用。

二、古典詩歌閱讀狀況分析

（一）讀過篇數(shù)和背誦篇數(shù)

讀過篇目不少于16篇的學(xué)生為38.6%，不少于80篇的為39.9%，不少于160篇的有21.4%。能背誦篇目不少于24篇的為69.6%，不少于120篇的有25.1%，不少于240篇的僅5.3%。

【簡評】僅5.3%的人達到新課標(biāo)的基本要求，可見學(xué)生閱讀量和記憶量之低。

（二）對古典詩歌的興趣

興趣狀況：（1）喜歡39.3%；（2）不喜歡6.5%；（3）談不上喜歡與否54.2%；對古典詩歌的體會：（1）體會深刻22.7%；（2）體會一般68.8%；（3）沒有體會8.4%。

對唐詩宋詞元曲的了解：（1）很熟悉8.9%；（2）了解一些79.6%；（3）不熟悉11.5%。

對李白、杜甫的了解：（1）很熟悉26.2%；（2）了解一些66.9%；（3）不熟悉6.54%。

【簡評】許多同學(xué)在古典詩歌面前，或熟視無睹，或敬而遠之，或望而卻步，或茫然不知所云，或胡亂曲解詩意……甚至有6.54%的學(xué)生連李白、杜甫都不知道。這些現(xiàn)象的根源，就是沒有形成鑒賞古典詩歌的能力，得不到美感，當(dāng)然就不會樂在其中了。

（三）與語文成績關(guān)系

（1）認(rèn)為與成績有關(guān)的，占67.1%；（2）認(rèn)為與成績無關(guān)的，為9.4%；（3）請不清楚的，占23.5%。

簡評：中學(xué)語文教師幾乎沒有不重視古典詩歌教學(xué)的，原因是中、高考那分值不低的試題。于是普遍存在只“治標(biāo)”不“治本”的現(xiàn)象。治標(biāo)者的拿手戲就是模仿中、高考題型，編選大量標(biāo)準(zhǔn)化試題將學(xué)生捺入題海泡浸。這對于培養(yǎng)真正意義的審美素質(zhì)毫無裨益，反而降低了學(xué)生對中國古典詩歌的閱讀興趣。新編高中語文課本有多個詩歌單元，我們應(yīng)充分利用課本引導(dǎo)學(xué)生欣賞古典詩詞，提高學(xué)生品味古典詩詞的能力，提升素質(zhì)，才能真正應(yīng)對考試。

三、問題與建議

結(jié)合座談和訪問的印象，本人認(rèn)為以下幾個問題值得引起注意：

（一）狹隘的學(xué)習(xí)功利主義

不知從什么時候起，“學(xué)習(xí)輔導(dǎo)書”就成了學(xué)生課外書的代名詞，家長、學(xué)生、學(xué)校都不約而同地“愛”上了一本又一本的輔導(dǎo)資料書。不少家長推崇“非輔導(dǎo)不看，非習(xí)題不做，非英語不聽”的三不規(guī)則。畢業(yè)班學(xué)生為攀登升學(xué)的金字塔，一頭扎進題山題海，更與經(jīng)典無緣。盡管高二學(xué)生大多數(shù)都知道中國四大古典名著是什么，但真正讀過的沒有幾個。為什么不讀？回答很簡單：“因為我們還在分?jǐn)?shù)的壓力下苦苦掙扎，哪里還有時間去看這些與考試無多大關(guān)系的書呢？”

（二）圖視 “驅(qū)逐”文字

圖視類傳媒高速發(fā)展：各類影碟鋪天蓋地，互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)碼影像接踵而至，再接著是攝影圖片類書籍及卡通畫異軍突起……校園周圍小書店及市區(qū)幾家書店這兩年最熱銷的是文娛和足球類畫報、繪畫本中外名著、卡通等等，而文學(xué)名著銷量一直不太好。圖視傳媒的好處顯而易見，但也要警惕“讀圖時代的閱讀危機”。今天的學(xué)生大多通過影視錄像了解古典名著的原因很簡單：讀文學(xué)作品吃力。然而學(xué)生一旦養(yǎng)成閱讀圖視作品的習(xí)慣，今后進入大學(xué)、進入社會后也很難改變。

（三）敬畏“經(jīng)典”與否認(rèn)“經(jīng)典”

在繁重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)下，長篇的語言和結(jié)構(gòu)因素成了學(xué)生“親近名著”的又一個障礙。許多學(xué)生表示，有時也翻翻名著，只覺眼花繚亂，沒看出什么又放下了。一些學(xué)生說，現(xiàn)在大部分名著已拍成電視劇或電影，看過后就知道是怎么回事，也沒有耐心再去看原著。有的學(xué)生說自己也知道母語作品重要，但不如影視、數(shù)碼影像的虛擬世界吸引人。言語之間，他們對名著不敢褻慢，只是“敬而遠之”。

另一方面，對名著“不喜歡”的同學(xué)也大有人在（《三國演義》6.4%，《水滸傳》5.3%，《西游記》5.6%，《紅樓夢》14.6%）。這些學(xué)生否認(rèn)“經(jīng)典”，認(rèn)為名著部頭巨大，情節(jié)冗長，描寫拖沓，節(jié)奏緩慢，書中所寫時代距今遙遠，時代背景、人物關(guān)系難理解，不如讀現(xiàn)代武俠、言情、偵探推理小說以及卡通連環(huán)畫來得輕松。他們對名著了解的微乎其微，卻對一個個大碗明星的生肖、愛好甚至婚變的次數(shù)能娓娓而談，如數(shù)家珍。

作為語文教育工作者，我們是否應(yīng)該自問：怎樣才能帶領(lǐng)學(xué)生進入古典文學(xué)的殿堂，領(lǐng)略其中的奧妙，使他們讀古典文學(xué)也會產(chǎn)生像讀流行書、暢銷書一樣的審美愉悅？

（四）家庭普遍缺少濃厚的文化氣氛

父母的文化層次較低，是農(nóng)村家庭文化意識淡薄的一個重要原因。根據(jù)學(xué)生檔案資料統(tǒng)計，父母務(wù)農(nóng)的占45%，職工13.3%，半農(nóng)半商的11.67%，個體經(jīng)營的占12.52%，其余有少量的干部、教師。父母是文盲初小、高小文化的占多數(shù)，少數(shù)是初高中文化程度，因此在營造家庭文化氛圍方面幾乎無能為力。多數(shù)父母雖然重視兒女的讀書，但僅限于關(guān)心學(xué)習(xí)成績，看重分?jǐn)?shù)，因此反對兒女看課外書，認(rèn)為這些“閑書”會影響學(xué)習(xí)，有的父母則忙于生計而放任不管。

多數(shù)學(xué)生家庭中最有文化氣息的活動僅限于看電視。調(diào)查中，回答“經(jīng)常看影視片”的學(xué)生占了大多數(shù)。近半數(shù)的學(xué)生是在沒有任何一本課外書和報刊雜志的家庭環(huán)境中長大，他們從小學(xué)到高中唯一的“文學(xué)讀物”就是一本語文書。

語文素質(zhì)是要從小培養(yǎng)熏陶的，在這樣缺乏文化氛圍中讀到高中的學(xué)生，要在高三一年中突然提高語文素質(zhì)是不太可能的，即使在高中三年中要大踏步提高也是要付出相當(dāng)艱辛勞動的。

課外閱讀歷來被不少人認(rèn)為是可有可無的事情，君不見父母談“課外書”色變，不少班主任（非語文老師）明確規(guī)定“不準(zhǔn)把課外書帶回課室，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，全部沒收，還要在班上檢討……”

一個人在中學(xué)階段沒有閱讀十本八本中外名著，背誦200首以上的古典詩詞，那實在是整個人生的一大憾事！學(xué)生對古典文學(xué)的“遠離”，必然導(dǎo)致精神“鈣質(zhì)”的缺少和欣賞層次的低下，導(dǎo)致“可持續(xù)發(fā)展能力”的淺薄。這種“后天不足”對一生的成長都會造成難以彌補的缺陷。這是有識之士的共同的看法，也是實際生活業(yè)已證明了的事實。

那么，怎樣才能改變這種中學(xué)生課外閱讀近乎空白的情況呢？本人認(rèn)為：

第一，學(xué)校、家長和社會都要達成這樣的共識；對于青少年的成長，最重要的是培養(yǎng)良好的素質(zhì)。要培養(yǎng)良好的素質(zhì)，不讀書怎么行？我國當(dāng)代語文學(xué)家劉國正先生說過：“書是知識的寶庫，智慧的海洋，奮斗的向?qū)?，成功的階梯，學(xué)文，學(xué)做人，求大發(fā)展，大成就，離開讀書，不過是緣木求魚。”而讀古典文學(xué)應(yīng)是讀之基本！

篇6

此課例為人教版新課標(biāo)高中語文必修三的名著導(dǎo)讀課，為筆者原創(chuàng)課例。建議放在必修三第一課《林黛玉進賈府》之前教學(xué)。望各方家指正。

教學(xué)目標(biāo)：

知識與能力：學(xué)生能掌握《紅樓夢》相關(guān)常識；

過程與方法：從人物、文學(xué)價值、歷史研究價值、古今研讀狀況四個方面激發(fā)學(xué)生閱讀興趣；

情感態(tài)度與價值觀：激發(fā)學(xué)生閱讀原著的興趣并體味中國古典文學(xué)之美。

教學(xué)重難點：

教學(xué)重點：探究人物形象，挖掘作品文學(xué)價值和歷史研究價值。

教學(xué)難點：激發(fā)學(xué)生閱讀原著的興趣。

教學(xué)方法：多媒體輔助教學(xué)。

課時安排：1課時。

教學(xué)過程：

一、激趣導(dǎo)入

這幅畫面簡單、色彩黯淡的圖畫，卻講述了一個帶有神秘色彩的愛情故事。請你根據(jù)這幅畫猜猜這個愛情故事的男女主人公是誰？并且引用書上的四個字來給它取個標(biāo)題。

寶黛愛情的淵源：女媧煉石補天，最后剩了一塊石頭沒有用完，便將這塊石頭丟在青梗峰下。靈石來到人世之前，曾變身為赤瑕宮神瑛侍者。他每天用甘露澆灌一株瘦弱的絳珠仙草，后來仙草幻化人形，來到人世報答神瑛侍者灌溉之恩。

過渡語：一場凄美絕倫的愛情，曾令多少人扼腕嘆息、情迷紅樓。幾百年來，《紅樓夢》一直受到廣大讀者喜愛。

二、情迷紅樓夢

（一）古人癡迷于紅樓夢

“聞有某賈人女，明艷工詩，以酷嗜《紅樓夢》，致成瘵疾?！?/p>

――清?陳其元《庸閑齋筆記》

邑有士人貪看《紅樓夢》，每到入情處，必掩卷冥想，或發(fā)聲長嘆，或揮淚悲啼，寢食并廢，匝月間連看七遍，遂致神思恍惚，心血耗盡而死。

――清?陳鏞《樗散齋叢談》卷二

京師有陳某者，設(shè)書肆于琉璃廠。光緒庚子避難他徙，比歸，則家產(chǎn)蕩然，懊喪欲死。一日，訪友于鄉(xiāng)，友言：“亂難之中，不知何人遺書籍兩箱于吾室，吾固業(yè)此，趣視之，或可貨耳?！标悪z視其書，乃精楷抄本《紅樓夢》全部，每頁十三行，三十字。抄之者各注姓名于中縫，則陸潤庠等數(shù)十人也。乃知為禁中物，亟攜之歸，而不敢視人。閱半載，由同業(yè)某介紹，售于某國公使館秘書某，陳遂獲巨資，不復(fù)憂衣食矣。其書每頁之上均有細字朱批，知出于孝欽后之手，蓋孝欽最喜閱《紅樓夢》也。

――徐珂《清稗類鈔》

（二）今人研究紅樓

“紅學(xué)”“曹學(xué)”：被稱為三大“顯學(xué)”之一。

代表研究專家：劉心武、周汝昌、俞平伯、馮其庸、李玄伯、張錦池

研究派別：索隱派，考證派，評點派，小說批評派。

三、紅樓夢魅力何在

（一）人物形象鮮明生動

《紅樓夢》一書共提到人物983人，其中有名有姓有背景的人物有448人，在四百多人中，為后世所熟知的有數(shù)十人。其中家喻戶曉的人物有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等，這些都已成為經(jīng)典人物形象。對于人物的分析，我們將在即將學(xué)習(xí)的課文《林黛玉進賈府》里面進行，在此不展開詳細分析。

（二）中國古典小說的最高峰――文學(xué)性強

1.紅樓夢中名――諧音雙關(guān)，蘊含深意

賈雨村：諧音“假語存”，意即這本書里的內(nèi)容都是假話，只是用假語村言的形式來敷衍給讀者聽，切不可當(dāng)真。

甄士隱：諧音“真事隱”，也即本書當(dāng)中真的事情是被隱藏起來了的，讀者不能只看表面的假話。這一方面也體現(xiàn)了當(dāng)時社會文字獄的嚴(yán)重。

元春、迎春、探春、惜春：賈府的四位貴族小姐，其名字的第一個字連在一起諧音“原應(yīng)嘆惜”，以此來暗示四人的悲慘命運。

林黛玉、薛寶釵、史湘云：姓氏諧音“淋血史”，作者借這一個比喻來展現(xiàn)她們?nèi)嗣\之凄慘程度。

賈王薛史：《紅樓夢》里的四大鐘鳴鼎食之家。諧音“家亡血史”，調(diào)換順序之后也可以諧音“假史枉寫”。再一次強調(diào)這個故事的“虛假性”。

賈赦，邢氏：賈府的長子長媳，但作者給他們?nèi)∶麉s蘊含了深意。諧音“假設(shè)形式”，體現(xiàn)的是二人在榮國府的地位形同虛設(shè)。

賈政，賈敬：假正經(jīng)

賈赦，賈政：涉政

2.紅樓夢中辭――文采出眾

全書共有詩詞曲賦數(shù)百首。其中著名詩詞有：

林黛玉《葬花吟》，賈寶玉《芙蓉誄》《詠白海棠》以及各種詞曲、讖語等。這些詩詞曲賦不僅文采出眾，而且都蘊含深意，絕不僅僅是一首優(yōu)秀的詩詞曲賦。

可嘆停機德，堪憐詠絮才！

玉帶林中掛，金簪雪里埋。

全詩使用了兩個典故，兩處雙關(guān)?！巴C德”贊美寶釵是符合封建統(tǒng)治者要求的女子。

“詠絮才”暗喻黛玉的才華堪比謝道韞，但她的命運卻是值得憐憫的。

“玉帶林中掛”，雙關(guān)。說林黛玉的文才就像一條精美的玉帶，但造化弄人，她的命運凄慘，詩才完全被眾人忽略不計，就像玉帶一樣最后掛于樹枝之上。

“金簪雪里埋”，雙關(guān)。金簪指的是寶釵，這句話是說金簪被埋雪中，不能實現(xiàn)自己的價值；同時雪水冰寒，暗示寶釵后來生活凄涼，生活中沒有溫情。

3.紅樓夢中言――出色而本色

興兒笑道：“奶奶不知道，我們家的姑娘不算，另外有兩個姑娘，真是天上少有，地下無雙。一個是咱們姑太太的女兒，姓林，小名兒叫什么黛玉，面龐身段和三姨不差什么，一肚子文章，只是一身多病，這樣的天，還穿夾的，出來風(fēng)兒一吹就倒了。我們這起沒王法的嘴都悄悄叫他‘多病西施’。還有一位姨太太的女兒，姓薛，叫什么寶釵，竟是雪堆出來的。每常出門或上車，或一時院子里瞥見一眼，我們鬼使神差，見了他兩個，不敢出氣兒。”尤二姐笑道：“你們大家規(guī)矩，雖然你們小孩子進的去，然遇見小姐們，原該遠遠藏開?！迸d兒搖手道：“不是，不是。那正經(jīng)大禮，自然遠遠的藏開，自不必說。就藏開了，自己不敢出氣，是生怕這氣大了，吹倒了姓林的，氣暖了，吹化了姓薛的?！?/p>

――《紅樓夢》第65回

總結(jié)語言特色：“極煉如不煉，出色而本色”

――清?劉熙載在《藝概》

過渡語：《紅樓夢》除了文學(xué)造詣登峰造極之外，它在歷史研究方面也極有價值。它被稱為中國封建社會的百科全書。書里細致地記載了我國封建社會晚期的風(fēng)俗習(xí)慣、人文地理、社會政治、百姓生活等方方面面。大至國家命運、政治決策，小至服裝風(fēng)格、房屋擺設(shè)、飲食禮儀、甚至是當(dāng)時護膚品化妝品的制作，具有十分珍貴的歷史研究價值。

（三）中國封建社會的百科全書――歷史研究

僅在第1課里，就詳細描寫了貴族的房屋布局、裝修、女子衣飾打扮、吃飯禮儀等。

示例1：貴族女子衣飾打扮

王熙鳳：“頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵，項上戴著赤金盤螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著鏤金百蝶穿花大紅洋緞?wù)瓂襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞?！?/p>

――《紅樓夢》第3回

示例2：房屋內(nèi)部裝飾風(fēng)格

“進入堂屋中，抬頭迎面先看見一個赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大的三個大字，是“榮禧堂”，后有一行小字：“某年月日，書賜榮國公賈源”，又有“萬幾宸翰之寶”。大紫檀雕螭案上，設(shè)著三尺來高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫，一邊是金V彝，一邊是玻璃。地下兩溜十六張楠木交椅，又有一副對聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：

座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞。

下面一行小字，道是：“同鄉(xiāng)世教弟勛襲東安郡王穆蒔拜手書?！?/p>

――《紅樓夢》第3回

四、拓展思考

民國時期著名作家張愛玲曾說過，她的一生有三件遺憾之事：

“一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香，三恨紅樓未完?！报D―張愛玲

從張愛玲的人生三憾里，我們可以看出，張愛玲癡迷于紅樓夢，但也為紅樓夢未完而感到極其遺憾。張愛玲認(rèn)為，高鶚續(xù)寫的《紅樓夢》后40回，并不符合曹雪芹本意。紅樓夢后40回，歷來存在爭議，假如由你來給前八十回加一個結(jié)尾，你希望給作品加上怎樣的結(jié)局？并說說你的理由。

生答。

師總結(jié)：曹雪芹曾在《紅樓夢》中預(yù)言，四大家族最后結(jié)局應(yīng)該是“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！”不過曹雪芹已經(jīng)去世，他的本意如何已經(jīng)不得而知，高鶚續(xù)寫的后40回總算是讓人物有了最后結(jié)局，而且寶黛的愛情悲劇結(jié)局也被歷來讀者所接受。

一部《紅樓夢》，一場人生夢。《紅樓夢》是說不盡、品不完的，今天僅選《紅樓夢》之一角，用我淺薄的知識為大家簡單地介紹了紅樓夢?！都t樓夢》中還有一片更為廣闊的天地，在等待大家去徜徉，去探索。我也希望大家能夠在假期閑暇之時，少一些玩樂，多一點閱讀，盡力地把《紅樓夢》這本我們中華民族的集大成之作傳承下去。好書不厭百回讀，中華文化我愛護。

今天的課就到這里，謝謝大家！

附：板書設(shè)計

紅樓夢

人物：個性鮮明

文學(xué)：底蘊深厚

篇7

從《羋月傳》《瑯琊榜》再到《如懿傳》，一批歷史類網(wǎng)絡(luò)小說近來成了熱門IP，改編影視劇頻掀“古風(fēng)”熱潮。上周，在中國現(xiàn)代文學(xué)館舉行的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研討會上，雷達、閻晶明、施戰(zhàn)軍等文藝評論家，圍繞當(dāng)下熱門網(wǎng)絡(luò)小說提出，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)長期以來就有對傳統(tǒng)文學(xué)精髓的吸收；這些作品產(chǎn)生的人氣投映出的恰是中國傳統(tǒng)文化這塊“磁石”對大眾的強大“引力”。套用流行的說法，古典文學(xué)才是當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)小說背后的最大IP。

名著都讀不下去

知名的廣西師范大學(xué)出版社發(fā)起一項“死活讀不下去前10名圖書”的調(diào)查，結(jié)果《紅樓夢》高居榜首，成為“最難讀”之書。其他古代三大名著悉數(shù)上榜。

3000多位讀者參與，而且他們還梳理出讀者“難啃這些名著”的理由，以示有根有據(jù)。

這份榜單中，《紅樓夢》排第一，此后依次是《百年孤獨》、《三國演義》、《追憶似水年華》、《瓦爾登湖》、《水滸傳》、《不能承受的生命之輕》、《西游記》、《鋼鐵是怎樣煉成的》和《尤利西斯》。

除了《尤利西斯》等少數(shù)由于語法句式原因難以讀懂的小說外，其余上榜小說理應(yīng)毫無閱讀障礙，“《西游記》也在其中？這本書很好讀啊。還有《水滸傳》也非常通俗，幾乎就是白話文。怎么會成了讀不下去的書呢？”

但現(xiàn)實就是如此。上海作協(xié)副主席王曉明說，現(xiàn)在即便是大學(xué)中文系學(xué)生也是不讀《紅樓夢》和托爾斯泰的。在正統(tǒng)文學(xué)研究者眼里神圣的世界名著，在現(xiàn)在很多青年讀者眼里已經(jīng)變得如此之輕。

“死活讀不下去”的原因有很多。比如《紅樓夢》，有讀者就抱怨書中人物關(guān)系太多，完全弄不明白關(guān)系。還有讀者抱怨《紅樓夢》中的詩詞太多，妨礙了對故事的理解。至于《瓦爾登湖》，有讀者表示基本不知此書所云，“第一頁翻了十遍，內(nèi)容依然陌生”。

不過耐人尋味的是，上榜的10本書絕大多數(shù)都是被讀了幾百年，因為大家都覺得好，才成為名著的，而怎么到了今天讀者手里就“死活讀不下去了”呢？

結(jié)語：

讀名著是個好習(xí)慣，但一不留神就可能遇到粗制濫造的譯本，浪費買書的錢事小，浪費了你寶貴的時間才是最可惜的。好在互聯(lián)網(wǎng)除了給譯者偷懶提供了便利之外，也給讀者鑒別版本創(chuàng)造了條件。通過搜索，根據(jù)口碑選出信得過的出版社、靠譜譯者和經(jīng)典版本，應(yīng)該不是難事?？傊鈬苌?，隨便摸一本來讀，吃虧的很可能是你自己，一定切記！

“碎片化閱讀”讓厚重之作走開

文學(xué)研究者郭慶紅坦言，這個結(jié)果確實讓評論界有點不知所措。“人物太多”也好，“詩詞太煩”也好，“不知所云”也好，其實質(zhì)都是現(xiàn)在的一些讀者已經(jīng)不知道如何“對付”厚重的名著了，“他們最好一目了然，淺顯易懂?！?/p>

這就是常年“碎片化閱讀”和“輕閱讀”的結(jié)果。郭慶紅提醒記者注意，參加此次網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的讀者，清一色是網(wǎng)友，習(xí)慣的是網(wǎng)絡(luò)閱讀。而網(wǎng)上泛濫著大量碎片化內(nèi)容。這些碎片化信息雖然短小精干，有時也能給人一種“智慧的閃光”，但相比經(jīng)過時間檢驗的那些厚重之作，當(dāng)然有不少還是流于淺薄的。還有一種閱讀風(fēng)氣就是，認(rèn)為閱讀就是為了輕松，拒絕甚至鄙視讀“費勁的讀物”。而當(dāng)這一切成為習(xí)慣，名著也就到了“死活讀不下去”的地步。

讀得下去的網(wǎng)文

在讀不了名著的當(dāng)下，中國古典文學(xué)卻在與另一種方式進行轉(zhuǎn)化式生存。

“我們的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，正在跟傳統(tǒng)文化、悠久的歷史，產(chǎn)生非常奇妙的結(jié)合?！痹谖乃囋u論家閻晶明看來，這種“結(jié)合”不僅指歷史的題材，也在于古典的敘述方式、對經(jīng)典文學(xué)元素的應(yīng)用。

此前就有不少網(wǎng)友戲稱《羋月傳》里的人物是在用《詩經(jīng)》談戀愛。羋月與黃歇約定私奔，用“交交黃鳥，止于棘”做暗語；羋姝春心萌動，說出“既見君子，云胡不喜”；秦王大婚時，則念誦“桃之夭夭，灼灼其華”。小說中許多提及歷史風(fēng)物的細節(jié)，比如當(dāng)時的樂器有哪些、女子從幾歲時開始學(xué)習(xí)演奏，以及古人如何行醫(yī)、如何婚喪嫁娶等，評論家梁鴻鷹認(rèn)為，這些細節(jié)增加了歷史的還原度，更從與百姓息息相關(guān)的生活情景中，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的鮮活、瑰麗之處。

在貼著“叛逆”“新潮”等印象標(biāo)簽的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，其實“古典”“歷史”一直是最為流行的題材之一，傳統(tǒng)文化的精髓始終滲透其中。且不說《明朝那些事兒》這類直接聚焦歷史的故事，“宮斗文”如《甄執(zhí)》《如懿傳》，“穿越文”如《步步驚心》《回到明朝當(dāng)王爺》，都有史可循。就算是《花千骨》這樣架空歷史的“玄幻文”，里面的妖獸也大多出自《山海經(jīng)》。

從一些優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)歷史小說中，不少專家學(xué)者還讀出了古典小說的敘事感。情節(jié)的推進、氛圍場景的鋪陳、人物的說話方式，包括“章回體”式的結(jié)構(gòu)，都與《三國演義》《水滸傳》等古代的歷史演義小說一脈相承。

轉(zhuǎn)化源自于文化精神的認(rèn)同

“為什么《花千骨》《瑯琊榜》等改編的電視劇影響這么大？ 這在整個中國文學(xué)的格局中，都是特別重要的現(xiàn)象?！痹u論家雷達提出的這個問題，也引發(fā)了與會專家的熱議。

《人民文學(xué)》主編施戰(zhàn)軍認(rèn)為，這些作品所傳遞出的傳統(tǒng)文化價值觀，正是它們受歡迎的原因：“像四大名著這樣的傳統(tǒng)小說之所以能流傳至今，它的核是什么？ 是中國傳統(tǒng)文化的精華。文化精華的核又是什么？是仁義禮智信。沒有這個，老百姓是不會喜歡的?！?/p>

篇8

關(guān)于翻譯和研究《紅樓夢》的外國漢學(xué)家，對中國文化的理解是“大師級的認(rèn)知和思考”的當(dāng)屬大衛(wèi)·霍克思。且看他在《紅樓夢》英譯本《引言》中的話：“《紅樓夢》是中國文學(xué)中一部偉大的世俗小說，它敘述了百年望族賈家的盛衰。書中兩位主角寶玉和黛玉活動的背景，是一幅用幽默、實際生活細節(jié)和優(yōu)美詩詞織成的絢麗的錦繡，正確地反映了中國家庭生活的繁文縟節(jié)。此外，書中還常常暗示，人間以外存在著另一理想的王國?！贝笮l(wèi)·霍克思的理解如此獨到且鞭辟入里，所以其英譯本《紅樓夢》至今在西方世界擁有獨一無二的經(jīng)典地位是不無道理的。

在這里，難以將大衛(wèi)·霍克思耗費十年的心血逐一通過譯介學(xué)的理論和王國維“隔”與“不隔”的觀點展現(xiàn)出來，姑且掛一漏萬，僅從他翻譯《紅樓夢》的過程中對書中人名的處理，稍作淺探。大衛(wèi)·霍克思在處理形形的《紅樓夢》人物時，為了使英語讀者理清故事中的人物，采用了四條“基本原則”：第一是將賈府里的主人名字全部冠上漢語拼音；第二是將丫鬟的名字譯出相關(guān)的漢語意義；第三是將戲子的名字全部法語化；第四是將道士、和尚、尼姑的名字全部用拉丁文來表示。關(guān)于第一種處理，我國第一部《紅樓夢》的英文全譯本翻譯家楊憲益先生也遵循的是這一條原則。關(guān)于第三種和第四種處理，因與本文少涉，故不作論述。在此，就“將丫鬟的名字譯出相關(guān)的漢語意義”做一下討論，看看能給我們怎樣的啟示，由于《紅樓夢》中丫鬟眾多，丫鬟的名字眾多，因此僅舉襲人、晴雯、麝月為例，結(jié)合譯介學(xué)的理論和王國維“隔”與“不隔”的觀點，看一看大衛(wèi)·霍克思對于人名的翻譯是傳統(tǒng)的“信、達、雅”，還是“創(chuàng)造性的叛逆”；也如王國維《人間詞話》：“問‘隔’與‘不隔’之別”。

一、創(chuàng)造性的叛逆

從春秋時代的“譯者，舌人也”到英國蒲伯被勸不作翻譯再到清末民初林紓因翻譯而羞惱，直至20世紀(jì)60年代，羅蘭·巴特宣稱“作者已死”。我們可以看到關(guān)于譯介的這樣一條軌跡：翻譯——翻譯性的創(chuàng)作——創(chuàng)造性的叛逆。大衛(wèi)·霍克思就是這樣一位翻譯《紅樓夢》的譯者，并且是一位充滿創(chuàng)造性的叛逆的譯者。所謂“創(chuàng)造性的叛逆”即是翻譯文學(xué)對源語言文學(xué)的一種再創(chuàng)造行為。在這樣一種再創(chuàng)造行為中，個性化翻譯正體現(xiàn)了他“將丫鬟的名字譯出相關(guān)的漢語意義”這一作為譯者鮮明的個性特征，也由此體現(xiàn)出了《紅樓夢》原書中“丫鬟的名字”與“譯出相關(guān)的漢語意義”在美學(xué)思想層面的“隔”與“不隔”之別。

二、“隔”與“不隔”

    王國維在《人間詞話》中說：“歐陽公《少年游》詠春草上半闕云‘闌干十二獨憑春，晴碧遠連云。千里萬里，二月三月，行色苦愁人。’語語都在目前，便是不隔。至云‘謝家池上，江淹浦畔’，則隔矣。白石《翠樓吟》‘此地，宜有詞仙，擁素云黃鶴，與君游戲。玉梯凝望久，嘆芳草，萋萋千里?！闶遣桓?。至‘酒祓清愁，花消英氣’則隔矣”。并且認(rèn)為“池塘生春草”、“空梁落燕泥”等二句，妙處唯在不隔?？梢?，王國維主張文學(xué)作品應(yīng)該“不隔”。所謂“不隔”，當(dāng)是指語言清新平易，形象鮮明生動，具有自然真切之美，不見人工雕琢之痕。反之，“隔”則是指語言雕琢，用典深密，精工修飾而缺乏平淡自然之美。因為《紅樓夢》中的很多丫鬟的名字都代表了曹雪芹的美學(xué)思想和審美態(tài)度，那么大衛(wèi)·霍克思在翻譯《紅樓夢》的過程中“將丫鬟的名字譯出相關(guān)的漢語意義”，又從哪些方面作了“隔”與“不隔”的取舍？

三、似桂如蘭花襲人

    大衛(wèi)·霍克思將襲人譯為“aroma”。aroma,《新英漢詞典》（增補本）中解釋為，其一芳香、香味，其二（藝術(shù)品的）風(fēng)味、韻味。襲人從“花氣襲人知晝暖”中走來，大衛(wèi)·霍克思當(dāng)是知其真意的，故而將“襲人”這一動賓短語獨譯為名詞而非其他?！胺枷恪保嚎此苹\統(tǒng)，實則考究，因為集眾丫鬟之香于一身而成其芳，“芳”乃是一種品行一種人格，如此堪配對人和氣、處事穩(wěn)重的襲人。由此觀之，譯襲人著眼“花氣”便是“不隔”，著眼“花氣襲人”便是隔矣。正如襲人的判詞所云“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭。堪羨優(yōu)伶有福，誰知公子無緣?！薄肮稹敝枷?，“蘭”之芳香，怎如“溫柔和順”之“芳香”。亦如其畫所寫“一簇鮮花，一床破席”，寫滿曹雪芹之悲嘆，又必是“一簇鮮花”方可了心中摯愛之情。至于，大觀園的十二個女戲子中芳官、蕊官、葵官、菂官俱有香名，然“aroma”單屬襲人，其余再不可得。

四、霽月難逢真晴雯

大衛(wèi)·霍克思將晴雯譯為“skybright”。skybright，意為晴空。關(guān)于“晴雯”的“雯”，《古漢語常用字字典》中解釋為“云形成的文采”?！度龎灐へ池浴ご笙蟆分杏小叭赵瞥嗫h，月云素雯”?！皊kybright”在意義上等于“a  bright  sky”，同時“bright”還有諸如“晶瑩的”、“伶俐的”等意義，并不意味著“skybright”這個譯法的完美。在這里，大衛(wèi)·霍克思確實是做了簡單化的處理，甚至可以理解為是他的一種“迫不得已”的誤讀。且看晴雯的判詞“霽月難逢，彩云易散，心比天高，身為下賤，風(fēng)流靈巧招人怨。壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念?！奔热弧办V月難逢，彩云易散”，又哪來的“晴雯”？再看其畫“既非人物，又非山水，不過水墨滃染的滿紙烏云濁霧而已”。如此人物，如此山水，哪來的“晴雯”？由此觀之，將“晴雯”譯為“晴雯”便是隔矣，將“晴雯”譯為“非晴雯”便是不隔。

五、冷月無聲始麝月

大衛(wèi)·霍克思將麝月譯為“musk”。musk，《新英漢詞典》（增補本）中解釋為，其一麝香，其二麝香植物。由此看出，“麝月”之“月”這一義素缺失了，但是缺失自有缺失的妙處，一如“此時無聲勝有聲”。且看《古漢語常用字字典》中的解釋除了“麝香”，還泛指香氣，如杜甫《丁香》詩：“晚墮蘭麝中。”這便使人想起，襲人出嫁后云：“好歹留著麝月”一語，我們知道麝月的脾氣秉性與襲人相似，且是陪伴寶玉做完紅樓一夢的最后一個人物，尤是襲人的影子。如此，襲人著一“芳香”，麝月著一“香氣”，自是褒勉。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人散如“落了片白茫茫大地真干凈”，何苦“波心蕩，冷月無聲”。由此觀之，譯“麝”而眷香便是不隔，譯“麝”而顧月便是隔矣。

篇9

關(guān)鍵詞：譯作注釋；釋源；深化；追加

1、引言

譯作，特別是文學(xué)翻譯，常有譯注。譯注或是對罕僻地名、人名、文化背景略作解說，或是對譯文處理加以交代，以方便譯文讀者閱讀理解。我國資深翻譯家王忠亮指出，在文學(xué)翻譯作品中，每當(dāng)涉及原作的文化風(fēng)俗、歷史背景以及語言表達特點等問題時，譯者常在“引用”“替換”的同時做某些說明，這就是所謂的“譯注”。譯注是由譯文讀者與原著之間的文化差異產(chǎn)生的必然現(xiàn)象，同時又是豐富本國語言、固定外來新詞的有效手段。隨著世界一體化進程的推進，各國之間語言文化交流日益密切，譯注作為對原作信息內(nèi)容的補充，愈發(fā)起著重要的作用。好的譯注不僅能對作品的表達起補償作用，使讀者能更加深刻地理解原著，獲得同原著讀者一樣的藝術(shù)感受，更能讓讀者直觀地了解被譯介國家獨特的文化和觀念。譯注的重要性早就引起中國譯介研究者的關(guān)注。1991年，王忠亮就提注釋的作用可分為：釋源、深化、追加三種形式。強調(diào)注釋不僅能起到解釋說明的作用，更是文藝美學(xué)的組成部分之一。本文將通過對《紅樓夢》伊藤漱平譯中譯注實例的分析，對這三種形式進行具體討論。

2、釋源

王忠亮所說的釋源，是指對原著所述的文化風(fēng)俗、歷史背景、特有事物等的解釋，對原文同譯文的語言表達方面的差異所做的處理說明，對原著所引外文的解釋等。眾所周知，《紅樓夢》這部作品是中國古典文化藝術(shù)的瑰寶，其中蘊含極為豐富的的文化內(nèi)容。作品場面浩大，涉及歷史典故無數(shù)。可見，要向外國讀者介紹這樣一部復(fù)雜的作品，不加適量的譯注是不可能做到“盡責(zé)于原作，盡責(zé)于讀者”，使譯文讀者感受到同樣的藝術(shù)效果的。例如：

例1.《紅樓夢》第九回：好，你這一去，可定是要‘蟾宮折桂’去了！我不能送你了。

譯文：なによりのこと。こんど塾へいらっしゃったら、それこそいまに月の居で桂を手折りなさるわけですものね。ではわたくし、もうこのまま失禮してお送りしませんから。

這句話是林黛玉對賈寶玉說的。“蟾宮折桂”這一成語，是具有中國文化特色的科舉考試時代用以比喻“應(yīng)考得中”的。對于例1，伊藤漱平在進行直譯的同時，在章回文末對“蟾宮折桂”注解如下：「折桂とは科の人合格をいう。桂は木榍?肉桂の。晉のが良にげられ策第一に及第したとき、わが身を桂林の一枝に比してった故事（『晉）に基づく。如果少了這個注解，譯文讀者不僅難理解這句成語的真正含意，更不可能從中把握說話者的心理感受。

例2.《紅樓夢》第六十一回：鳳姐兒道：“……又道是‘蒼蠅不抱無縫的蛋’。雖然這柳家的沒偷，到底有些影兒，人才說他。

譯文：熙のいいますには「……それにまた『割れ目なしの卵にはも寄らぬ（火のないところには立たぬ）のもある。あの柳の內(nèi)さんも盜みこそかなかったにせよ、やはりどこか後ろ暗いところがあって、そんな判が立ったものにいないわ。

例2伊藤也采取了對原文語句進行直譯的方式，不同之處在于，為了讓讀者對原文有更深刻的理解，譯者在譯文旁邊又加上了意義相近的日語諺語“火のないところには立たぬ”。這一添加讓讀者真正理解了話語的含意，同時也讓讀者領(lǐng)會到原文的語言文化特色，可以起到豐富譯文語言的作用。

3、深化

對原著中采用以語音，詞匯特征為修辭手段的地方，須以創(chuàng)造性替換手段予以復(fù)制并加注闡明（有時也可以直接括注于該現(xiàn)象之后）原文的“言外之意”、“潛臺詞”須加譯注以點破與指明。這就是王忠亮所指的“深化”作用。

《紅樓夢》原作中從人名到地名，從詩歌曲賦到對聯(lián)謎語，無一不通過語音或詞匯特征為修辭手段的，因此譯作中相關(guān)的譯注就隨處可見。如第五回中的“金陵判詞”，即賈寶玉夢游太虛幻境時所看到的金陵十二釵、副冊以及又副冊上的十四首帶畫的詩詞。這些詩詞巧妙地運用了隱喻、典故、雙關(guān)、字謎等修辭格來暗示人物的命運和故事的結(jié)局。伊藤漱平在處理這些文字時，多采用直譯加譯注的方法。日語中漢字的使用，為《紅樓夢》的日譯提供了極大的便利，像藏字和拆字詩這樣的雙關(guān)詩詞，譯者在譯文中只要保留原字就可以起到傳達言外之意的效果。然而，日語中的漢字字形雖與中文的差異不大，然而發(fā)音卻相去甚遠，為了讓譯文讀者更深入的了解作品的內(nèi)容和原文作者的良苦用心，伊藤還是在譯文后面加上了詳細的注解。

正冊第一首“玉帶林中掛，金簪雪中埋（玉は林にかかりて，金釵は雪にうずもる）”句中的“玉帶林”反過來正是“林黛玉”三字的諧音?！敖痿⒀敝械摹把敝C音“薛”，“金簪”則是“寶釵”之意，用以暗指“薛寶釵”。正冊判詞十中“桃李春風(fēng)結(jié)子完（桃李、春にをむすばせつ）”句“李”、“完”正諧音“李紈”。伊藤譯中所有的雙關(guān)語都采用了直譯的做法，即譯出雙關(guān)在句子中的一層意思，而舍棄雙關(guān)語暗示人物的另一層意義，其直接損失就是人物的難以辨別。從判詞的作用來看，這是一個極大的損失，為了挽回這一損失，譯者只能采用加注的辦法，即前一句加注“薛寶釵と林黛玉とを合わせみんだもの……の前のと中の林にかかった玉、雪（薛と同音）に埋もれた金釵は、それぞれ黛玉と寶釵とをあらわす”。

以上例子在譯出原著特有人物及其命運際遇的同時，加注做了某些解釋說明，對于表現(xiàn)原著人物的特征，塑造其形象起到畫龍點睛的作用。日本的出版物對文字要求嚴(yán)格，處理周全，對日文漢字的發(fā)音尤為重視?？紤]到讀者的閱讀方便，譯作中對難度的漢字以及固有名詞、專有名詞等都盡量標(biāo)注讀音。然而，這些注音充其量也只不過是日語漢字的音讀音，如果沒有加注的說明，譯文讀者無法實現(xiàn)對故事情節(jié)的展開真正意義上的“深化”理解。

4、追加

王忠亮所指的追加，是指對原著的創(chuàng)作特征補加必要的說明，對原著的內(nèi)容矛盾之處予以訂正等，這是文學(xué)翻譯不可推卸的責(zé)任。嚴(yán)格說來這種注釋已不屬于表達的范圍，而是譯者對原文的認(rèn)識。在《紅樓夢》的譯注中，體現(xiàn)這一形式的注釋，我們比較多見的是譯者對《紅樓夢》版本差異的解釋。

據(jù)統(tǒng)計，《紅樓夢》的版本多達十幾種，伊藤漱平先生選哪本為翻譯的底本，并沒有在譯本中明確表明。但從他的譯注中，我們可以知道，他在翻譯這部作品的時候，參考了很多版本，包括甲戍本、庚辰本、戚本等。《紅樓夢》伊藤漱平譯，第一回譯注二“なにをあくせく……常ならじ：このはいわゆる「甲戍本にのみられる?！钡谝换刈⒍挨浃朴瘛丹欤氦长嗡摹钢羺怯穹孱}曰紅樓夢、甲戍本より入した?！钡谄呤刈⑷鞍朐隆⑿１驹摹赴肽辘细奖兢摔瑜盲郡猡?。いま戚本の「半月にった。”譯者根據(jù)其他資料補充上去的譯注，對于譯文讀者研讀該作品時了解作品的版本特征和創(chuàng)作背景相當(dāng)有益。

譯作注釋的首要功能是信息功能，通過在譯作中添加注釋，不僅可以豐富語言表達，更是傳播異國文化的有效手段。對于一部經(jīng)典的文學(xué)作品來說，譯注的豐富，不僅讓讀者能深入理解作品的內(nèi)容、情節(jié)的展開，更能從譯注中了解到很多源語國的歷史文化特色。譯注作為一種對原著的理解表現(xiàn)手段，勢必反映出譯者的語言和文化修養(yǎng)水平。因此，為了做好譯注，譯者應(yīng)該深入培養(yǎng)自己的文化修養(yǎng)內(nèi)涵，在深入研究原著的同時，對不太熟悉的事物應(yīng)作出必要的考證。并權(quán)衡主次輕重，選擇出應(yīng)該進行注釋的部分，以恰如其分的詞語進行表達，是原著的真是面貌得到清晰的展現(xiàn)。

參考文獻：

[1]劉士聰，《紅樓夢》翻譯研究論文集（M），天津：南開大學(xué)出版社，2004

[2]宿久高，論日本文學(xué)譯作中的譯注問題（J），外語學(xué)刊，2012（1）

[3]伊藤漱平，紅樓夢，（M）東京：平凡社 1994

[4]王忠亮，關(guān)于文學(xué)翻譯中的注釋問題（J）外語學(xué)刊，1991（2）

[5]康東元，日本近現(xiàn)代文學(xué)翻譯研究（M）上海：上海交通大學(xué)出版社，2009

篇10

編劇是9個年輕人，最大的30歲出頭，最小的23歲。他們是影評人顧小白、編劇柏邦妮、九界網(wǎng)主編青枚、優(yōu)視中國網(wǎng)紅樓頻道主編胡楠、策劃人張?zhí)烊?、自由撰稿人李雪、中戲戲文系在校生董友竹和劉，以及蔡一瑪。因為除了顧小白，全部都是女孩，女孩們就戲稱：“小白是寶玉，我們是十二釵！”

年輕編劇們自發(fā)地建了一個QQ群，大家不斷把自己積攢了多年的紅學(xué)資料發(fā)上去?！拔覀冇袝r也一起嘰嘰喳喳地討論：寶玉是什么星座？黛玉是什么星座？甚至也會猜測：曹雪芹是什么星座？所以這不太像一個工作組，倒很像一個同學(xué)會?！背灾闶晨鞓返貙?，輕松地寫，忘我地寫，激情地寫，寫出激情。這是一代新人的工作狀態(tài)。

柏邦妮：紅樓夢是一款感觸超真的虛擬世界游戲。

與《紅樓夢》結(jié)緣是在什么時候？是怎樣的一個情景？

是在一次火車上，徹夜不能睡，在火車的廁所門口站著讀《紅樓夢》。我第一次感覺到我進去了那個世界。

擔(dān)任編劇，有什么樣的體會？

是對自己的一個全新挑戰(zhàn)。剛開始去的時候，我也很懷疑自己是否能寫紅樓的劇本。結(jié)果我寫了，而且還不錯。我覺得人生應(yīng)該是一個不斷開放的過程：應(yīng)該歡歡喜喜的迎接所有變化，所有挑戰(zhàn)。

你最喜歡《紅樓夢》里面的誰？

我最喜歡王熙鳳。從小就是很喜歡她。喜歡她那種生命光彩，那種極端高調(diào)，炫耀，其實深有分寸，進退如意的方式，也喜歡她命運中的悲劇感。她是一個杰出的女性。

《紅樓夢》教了你什么？

我覺得讀一本書，不是教科書，不會刻意的去學(xué)什么。紅樓里是有一些人情世故的東西，可是我覺得不是我要學(xué)習(xí)的。我看任何我喜歡的，我欣賞的藝術(shù)作品，都不是為了要學(xué)什么東西。如果說我喜歡一個作品，是因為我珍視其中的生命，我汲取的是其中活生生的生命力，以及那些珍貴的心性，生命的痕跡。

你理想中的女性是什么樣的，她應(yīng)該是《紅樓夢》中的誰或是哪些人的綜合體？

這個世上不存在什么理想的女性，也不存在理想的男性。我覺得紅樓里的每個女性都很理想：因為她們自己都非常飽滿，完整，鮮活。不管是黛玉，還是寶釵，不管是湘云，還是襲人。你無法想象有這么一個人：有黛玉的靈秀，寶釵的渾厚，湘云的憨真，襲人的貼心。因為

她們都是一個完整獨立的生命體，是無法萃取其中一個斷面的。更加無法揉合。生命本身如此：光影共存。我不相信有任何完美的事物和人物：完美，本身就是一種殘缺。

《紅樓夢》給現(xiàn)代女人的現(xiàn)實意義是什么？

我不希望人們從這部書中得到什么現(xiàn)實的教益，不管是給什么人?！都t樓夢》之所以是《紅樓夢》，不是任何婦女生活指南，是因為它超越了這個層面。要得到這種啟示，我覺得，是對紅樓的降低，實用，庸俗解讀。一個藝術(shù)品之所以美，在于它無用。有用很可怕。如果要給女人什么意義的話，我希望是：去愛吧，女人！

你戀愛（或者結(jié)婚）了嗎？關(guān)于你的愛情，難忘的事是什么？你希望什么樣的情感？

未婚，愛過很多次。關(guān)于愛情，似乎最難忘的都是痛苦，不是快樂。因為痛苦是我們感官記憶最強烈的感受。但是其實還有很多快樂的片段吧。最難忘的也不是什么具體的事，而是一些感覺：你可以像一把傘一樣盡情的張開，你的生命歡喜怒放，也包括一些最現(xiàn)實的感覺：如果為自己，你都不肯放下自尊去求人，但是為那個人，你可以。我希望永遠在盛放的感情，我希望被精美的愛著，我希望可以永遠燃燒，永遠在響進行曲。但是我知道，這是不可能的。

你渴望過什么樣的生活？

堅持夢想，愛周圍的人，一直到死。

.別人眼里的你是什么樣的？

一個小胖姑娘。

你怎么看待自己？

我是咆哮女郎柏邦妮！

你希望別人怎么看你？

親切，可愛，善良，有智慧和銳氣，勇敢，坦率，真誠。

對《紅樓夢》這本書的內(nèi)容，什么最吸引你？

我覺得看文學(xué)作品，就像看一部電影，好就好在它的渾然天成，不可分割，我最近看了《玫瑰人生》，當(dāng)然好，表演好，劇本好，音樂好，剪輯好，導(dǎo)演也好。紅樓也是這樣，我難以回答什么最吸引我，如果要說的話，因為它是《紅樓夢》――這就夠了。

如果是你親自導(dǎo)演紅樓夢，你將會把誰作為主角？

王熙鳳。

你認(rèn)為紅樓夢里面，誰最幸福？

如果問我誰得到了真正的幸福，那么我覺得黛玉和寶玉都得到了幸福。他們的愛不是孤擲的，也不是荒廢的。他們有最美好的時光。

你覺得古代女人身上什么東西最有吸引力，而恰好是現(xiàn)代女人身上少于具備的。

我深切以為：沒有！紅樓里的女人很有吸引力，她們深具性靈之美，她們具有強烈飽滿的個性，所以她們很美。無論在什么時代，一個女人擁有獨立，強大，自由，飽滿的自我，這就是最有吸引力的女人。

在你心目里，與紅樓夢同位置的書還有哪些？為什么它們與其同位？沒有就算了。

沒有。一本書在我心中的位置，是獨一無二的。就像你問我：哪個愛人和初戀情人占據(jù)一樣的位置？沒有。愛是唯一的，它本身就是特殊的，永恒的。

柏邦妮在新版《紅樓夢》中一共寫了八集，分別是：

4集:(7回?;8回)

5集:(9回;10回?)

11集:(21回;22回)

29集:(57回;58回)

33集:(65回;66回)

34集:(67回;68回)

35集:(69回;70回)

46集:(96回;97回;98回;99回?)

張?zhí)烊唬嘿Y深策劃人。

標(biāo)題張?zhí)烊唬杭t樓夢于我，沒有詞語能夠形容

請介紹一下你自己。

google之，百度之。比我自己知道的還詳細……

與《紅樓夢》結(jié)緣是在什么時候？是怎樣的一個情景？

小學(xué)的時候，老媽某天拿了一套頗古典的書回來給我，外面用什么包著。我沒看封面就翻開 來，只看見回目上寫著：“賈夫人仙逝揚州城”，誤以為是《封神演義》……嗯，大約就是 這么一回事。

有沒有什么印象深刻的事？

一瞬間就能想起很多與紅樓有關(guān)的事。如果說影響比較大的話，應(yīng)該是高中時看到了報紙上連載的《紅樓夢真故事》。平面?zhèn)髅绞遣豢商娲暮脰|西，笑。

擔(dān)任編劇，有什么樣的體會？

多年來讀書都只從自己的角度出發(fā)，這一次可以從另外的角度去領(lǐng)悟這本書，忽然感覺豁然開朗，又是一片新天地。每次被導(dǎo)演教著寫戲，都獲益匪淺，真是一次特別的體驗。

你最喜歡《紅樓夢》里面的誰？

《紅樓夢》里有像樣的男人么？大笑！在如此市儈的世界里，興許，力保石呆子扇子的賈璉 同學(xué)還值得我們點一點頭吧？至于女子，“紅樓”寫的是女子，好女孩太多，講都講不完。個人更欣賞史湘云灑脫的氣質(zhì) ，無他，自己不具備阿！再笑。

《紅樓夢》教了你什么？

幼年啟蒙，三百千，李杜詩。想來是我資質(zhì)平庸，偏偏要到“紅樓”才真正對詩詞發(fā)了興致 。歪歪扭扭的寫些打油詩，小文章。盡管“紅樓”中有無數(shù)做人處事的真理，但對一個小女孩來說，那些美麗的字句才是最值得習(xí)學(xué)的文本呢。

你理想中的女性是什么樣的，她應(yīng)該是《紅樓夢》中的誰或是哪些人的綜合體？

湘云之才華胸襟，鳳姐之精明能干，李紈之抱拙自守……但是，當(dāng)然這種人是不太可能存在的了。

《紅樓夢》給現(xiàn)代女人的現(xiàn)實意義是什么？

應(yīng)該說，古今一理，書中所寫的那些情感或者心機實在適用于當(dāng)下。雖然自己年少時懵懵懂懂的感覺很好，并不建議女孩子們個個學(xué)的精明無比渾身是刺，但如能體會書中情感，或者可以在自己的感情路上少走些許的彎路吧？

你戀愛了嗎？關(guān)于你的愛情，難忘的事是什么？你希望什么樣的情感？

呵呵，有！我自認(rèn)始終是個懵懂無知的人，相對很多少女嘗情而言，一把年紀(jì)才開始牽手、約會，其中的心跳體驗本身就足夠令人難忘了。如果說“希望”得到，那是一種“知己”式的感覺吧？我亦相信，大部分的女孩子總有這種“希望”，所以寶黛愛情才千古傳誦。

你渴望過什么樣的生活？

一圍院落，有樹有草；一張長椅，可以坐下來閑閑的讀書……好吧，說到底我只想提前幾十年退休而已。

別人眼里的你是什么樣的？

特意收集了一些朋友們的意見，結(jié)果似乎不同人眼中的我是反差極大的不同人……總之，我自己是沒什么發(fā)言權(quán)的了。

你怎么看待自己？

有些懶散，又不算非常懶散的普通人吧。

你希望別人怎么看你？

也就是……不算很懶散的普通人吧？

對《紅樓夢》這本書的內(nèi)容，什么最吸引你？

小時候喜歡看那些詩詞歌賦啦、螃蟹宴、烤鹿肉啦，后來長大些，更喜歡看那些女孩子們講話了。女孩子們湊在一起大段大段，都是噎死人不償命又或者笑掉下巴的長白。真是精彩絕倫！

紅樓夢吸引你的原因是？

一本好書的共性，我想就是讓人拿起來總是放不下，一讀讀到三更半夜。即使很多年之后，很多遍之后，無論翻開哪一頁讀下去，還是一樣津津有味。

如果是你親自導(dǎo)演紅樓夢，你將會把誰作為主角？

一本書成書之后，自然有它的構(gòu)架基礎(chǔ)，更何況又是一個相當(dāng)不錯的構(gòu)架基礎(chǔ)。既然如此，為何要去更改呢？現(xiàn)在的主、配角構(gòu)成就是最佳組合?。?/p>

你認(rèn)為紅樓夢里面，誰最幸福？

也許是……巧姐兒吧？雖然頗經(jīng)風(fēng)雨，畢竟最后有了個安定的生活狀態(tài)，無論身心都有歸宿。這實在是個令人欣慰的結(jié)局了。

你覺得古代女人身上什么東西最有吸引力，而恰好是現(xiàn)代女人身上少于具備的。

和女性朋友們聊天，總感覺現(xiàn)在女子身上越來越多的具有了古代女子的素質(zhì)。也許是現(xiàn)代社會要求女人必須隱藏自己身上與生俱來的那部分古典氣質(zhì)。如能將其釋放出來，相信古人今人并無分別。

在你心目里，與紅樓夢同位置的書還有哪些？

如果都是好書，我自然照單全收，這一點上我倒是沒有什么偏愛。

張?zhí)烊辉谛掳妗都t樓夢》中一共寫了七集，分別是：

3集:(5,6回)

6集:(11,12回)

7集:(13,14回)?

28集:(55,56回)

41集:(81,82回)

45集:(93-95回)

胡楠：

來自四川自貢的女孩胡楠，被稱為“紅樓美眉”。她12歲開始讀《紅樓夢》，15歲開始寫作，用了12年的時間來圓自己的“紅樓夢”。在先后三易其稿后，終于完成了作品《夢續(xù)

紅樓》，并由作家出版社出版發(fā)行。紅學(xué)界專家張慶善、劉世德、鄧遂夫、杜春耕等都力捧

她。這次她進入新版《紅樓夢》擔(dān)任編劇，還是中國紅學(xué)會會長張慶善鼎立推薦的。胡楠目

前在優(yōu)視中國網(wǎng)擔(dān)任紅樓頻道主編。

網(wǎng)名雨山雪，巨蟹座的屬羊女。生長于天府之國古鹽都自貢。自幼喜好詩詞書畫，兼各類童話小說民間雜記。六歲之時曾專事習(xí)畫，奈何無甚建樹。稍年長，興趣移至《紅樓夢》，從此一夢未醒。將笄之年，忽萌續(xù)夢之念，至此十余年間，得諸多師友鼓勵，三易其稿，終書成一部《夢續(xù)紅樓》。

紅樓夢是涼而徹骨的悟

與《紅樓夢》結(jié)緣是在什么時候？

六歲，偶然翻到書柜里帶有美麗插圖的由紅研所校注、人民文學(xué)出版社出版的百二十回《紅樓夢》。人生的巧合在于，我第一次看的插圖是“晴雯撕扇”，第一次讀的章節(jié)也是“晴雯撕扇”，而多年后的今天，參與新版《紅樓夢》的編劇，寫的第一集，竟然又是“撕扇子作千金一笑”。

有沒有什么印象深刻的事？

2007年10月的某天下午，毫無征兆的接到加入新版《紅樓夢》編劇組的通知。

擔(dān)任編劇，有什么樣的體會？

擔(dān)任《紅樓夢》編劇的體會，斷章取義地借用魯迅先生評價寶玉的一句話，愛博，心勞。愛博，是因為原著字字珠璣，人物生動飽滿，取舍難定。心勞，則是重任在肩，不敢稍有褻瀆，生怕辜負(fù)。

你最喜歡《紅樓夢》里面的誰？

要說起來，喜歡的人其實很多，比如忠心聰慧的紫鵑，直爽靈巧的晴雯，活潑精怪的芳官，不卑不亢的鴛鴦，甚至風(fēng)趣強勢的鳳姐……當(dāng)然，小時候最愛的是黛玉，長大后移情別戀給湘云了。因為欣賞湘云的豁達豪氣，快意人生。黛玉是我心中一個很精致的夢，如她般極致的女子，塵世中少有人企及。而湘云，卻是一個具有現(xiàn)實意義的目標(biāo)，像她多一些，就能更勇敢更快樂更豁達的面對生活。

《紅樓夢》教了你什么？

得到與失去，叛逆與成長，逃避與承擔(dān)……

你理想中的女性是什么樣的，她應(yīng)該是《紅樓夢》中的誰或是哪些人的綜合體？

黛玉的才情，湘云的性格，可卿的相貌，鳳姐的魄力。

《紅樓夢》給現(xiàn)代女人的現(xiàn)實意義是什么？

在曹雪芹看來，女性角色所包含的價值遠高于男性。因此在他筆下描寫了許多性格迥異的女子。而她們所處的那個時代，卻給她們造成了共同的悲劇。因此，拋開時代的局限和烙印，我認(rèn)為，女人，最重要的是要做到精神世界和人格的覺悟、獨立與強大。擺脫對男人情愛的束縛和依賴，不是說不需要，而是有能力需要，有能力得到，有能力享受，也有能力選擇、放棄和承擔(dān)。

你希望什么樣的情感？

慢慢地陪著你走，慢慢地知道結(jié)果。

你渴望過什么樣的生活？

小小香閨，人影一對。房前翠薇，屋后老梅。廳中藤椅，清茶兩杯。架上書壘，幾上墨飛。池魚戲水，梁燕雙歸。攜手并肩，淺笑嫵媚。

別人眼里的你是什么樣的？

經(jīng)廣泛聽取人民群眾意見后，收到鮮花與白眼各若干，結(jié)論如下：我有著典型的巨蟹座特征，請參照星座書上對巨蟹座詳細、科學(xué)的解釋。

你怎么看待自己？

一分惜春的冷漠孤僻，兩分迎春的怯懦木訥，三分湘云的心直口快，四分黛玉的敏感多愁。

你希望別人怎么看你？

順其自然。別人眼中的我不一定是真我，而我若做到別人希望的我也不是真我。

對《紅樓夢》這本書的內(nèi)容，什么最吸引你？

我想披著林妹妹的斗篷，籠著寶姐姐的紅麝串，嗑著奶油小瓜子，品著梅花雪，乘著畫舫，穿過殘荷，聽著唱戲的女孩兒們清悠的笛聲，去翠竹搖曳的瀟湘館月洞窗下烤鹿肉！

紅樓夢吸引你的原因是？

吸引我的原因是我一直在思考它為什么就讓我以及其他的許多人如癡如醉不可自拔？

如果是你親自導(dǎo)演紅樓夢，你將會把誰作為主角？

每個花樣年華的女孩子，都是青春的主角。

你認(rèn)為紅樓夢里面，誰最幸福？

當(dāng)然是林妹妹了。且不說她有外祖母的溺愛，姐妹們的情誼，紫鵑的耿耿忠心。至少她得到了寶玉完整的愛情和完整的一顆真心。這對于一個視愛情為生命的女孩子來說，是一種溫暖的幸福。

你覺得古代女人身上什么東西最有吸引力，而恰好是現(xiàn)代女人身上少于具備的。

嫻靜優(yōu)雅。

在你心目里，與紅樓夢同位置的書還有哪些？為什么它們與其同位？沒有就算了。

很抱歉，目前暫時還沒有。

胡楠在新版《紅樓夢》中一共寫了八集，分別是：

16集:(31回;32回)

18集:(35回;36回)

?27集:(53回;54回)

30集:(59回;60回)

31集:(61回;62回)

32集:(63回;64回)

47集:(100回104回)

48集:(105;106回;107回)

青枚：

陜西人青枚原名蘇向暉，是九界文學(xué)網(wǎng)主編。自幼聰頑，喜愛文學(xué)，入籍深圳，初習(xí)金融

財會，入建設(shè)銀行執(zhí)業(yè)。后辭職向?qū)W，遠涉重洋，進入新西蘭國立懷卡大學(xué)學(xué)習(xí)。曾出版作

品《流云尼瑪》、《鳳凰的哭泣》、《一步之遙》等。

標(biāo)題青枚：紅樓夢是我隨時會吃的餅干

商品名：青枚

通用名：青瓜

成分：涼粉，皇帝命，卡卡飯，總理飯，丞相飯，李白飯，以及其他任何與以上名稱有共同

特點的隱性名。

保質(zhì)期：永不過期……

保修期：永久。

特性自述：花癡的時候，我就是青瓜，雖然偶然會換一個比較正經(jīng)的面孔說點比較正經(jīng)的話，那個時候被人稱作青枚），但實際上，花癡的本質(zhì)不可更改。

廠家建議：考慮到以上本質(zhì)，青瓜做出任何駭人聽聞的事情都是可以理解的。不過基本上青瓜屬于惰性元素，不容易驟變，最多就是在沸點和冰點之間上下游移，目前來說該物品可以安全使用。如有任何本說明未涉及的非預(yù)見性自主行為對他人造成了傷害或可能性，請與本公司聯(lián)系，我們會及時為您的青瓜診斷修理甚至退換。

與《紅樓夢》結(jié)緣是在什么時候？是怎樣的一個情景？

很小的時候，大概是小學(xué)二年級左右，收到父母送的一套《紅樓夢》連環(huán)畫。

擔(dān)任編劇，有什么樣的體會？

大家都不容易，尤其是導(dǎo)演。

你最喜歡《紅樓夢》里面的誰？男、女各舉一位。理由是什么？

男：瘋道士女：探春。

《紅樓夢》教了你什么？

曹公講故事的手法，簡直是天人手筆。故事線的發(fā)展，人物關(guān)系和性格的表現(xiàn)，越讀越覺得深不可測，無比精妙。

你理想中的女性是什么樣的，她應(yīng)該是《紅樓夢》中的誰或是哪些人的綜合體？

理想中的女性應(yīng)該有探春的遠見，湘云的性格和老太太的氣量。

《紅樓夢》給現(xiàn)代女人的現(xiàn)實意義是什么？

其實，我反對用現(xiàn)實的眼光或者現(xiàn)代人的角度來解讀《紅樓夢》。因為紅樓的世界不屬于這個時代，你只有深入這個世界才能充分理解那些人和事。用現(xiàn)代角度現(xiàn)實眼光去解讀，就無法真正理解那個世界。你所理解的，永遠只能是“約等于”。這只能是速食時代的一種功利的做法。

.你戀愛（或者結(jié)婚）了嗎？關(guān)于你的愛情，難忘的事是什么？你希望什么樣的情感？

談過戀愛，沒有結(jié)婚。戀愛的整個過程都很難忘，值得銘記終身。我所希望的情感，應(yīng)該是冷靜的相遇，熱烈的相戀，寧靜的相守。

.你渴望過什么樣的生活？

一年中三個月發(fā)奮，三個月思考，三個月旅游，三個月學(xué)習(xí)。

別人眼里的你是什么樣的？

呃，我怎么會知道？

你怎么看待自己？

缺乏自信，努力堅強。

你希望別人怎么看你？

希望別人說起我來會說：她是個好人。

對《紅樓夢》這本書的內(nèi)容，什么最吸引你？

細節(jié)，尤其是關(guān)于情節(jié)的細節(jié)。比如老太太吃飯，邢王二位夫人都送來菜，老太太只吃王夫人的菜，而把邢夫人的菜退回去。心都偏到脊背了。又或者，怡紅院的格局究竟是什么樣的？

紅樓夢吸引你的原因是？

細節(jié)浩如煙海。

如果是你親自導(dǎo)演紅樓夢，你將會把誰作為主角？

老太太。

你認(rèn)為紅樓夢里面，誰最幸福？

老太太。

你覺得古代女人身上什么東西最有吸引力，而恰好是現(xiàn)代女人身上少于具備的。

古代女人一輩子只做一件事，嫁人。從出生開始就做準(zhǔn)備，真正嫁人之后就全心全意扮演這個角色，直到老死。不是說了嗎，做一次不難，難得是做足一輩子?，F(xiàn)代女人恨不得各個都是八爪魚，鐵人三項，十項全能。

在你心目里，與紅樓夢同位置的書還有哪些？

魔戒。

或者說是托爾金的中土系列。

極端豐富的細節(jié)構(gòu)建出來的世界，一樣令人沉迷。

青枚在新版《紅樓夢》中一共寫了九集，分別是：

19集：（37回；38回）

20集：（39回；40回）

36集：（71回；72回）

37集：（73回；74回）

38集：（75回；76回）

39集：（77回；78回）

40集：（79回；80回）

51集：（114回；115回；116回；117回）

52集：（118回；119回；120回）

董友竹：

生于1985年的成都女孩董友竹，白族。是新版《紅樓夢》編劇團隊中年齡最小的一個。她畢業(yè)于成都12中（川大附中），目前在中央戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系舞臺劇創(chuàng)作班在讀。

在校時寫過一些值得驕傲的東西，但都為他人做了嫁衣裳；半年后畢業(yè)，會留在北京作一個好好寫字的人。

董友竹：紅樓夢是一臺時光機

與《紅樓夢》結(jié)緣是在什么時候？

一個同在組里的美工朋友推薦。

有沒有什么印象深刻的事？

同編劇組姐妹們的友誼。

擔(dān)任編劇，有什么樣的體會？

體會多多，五味雜陳，不知該說哪一段。即慶幸又惶恐：慶幸天降大任，能和鐘愛之書如此接近；而放了很多愛在里面的東西，怎么觸碰，都會覺得誠惶誠恐。

你最喜歡《紅樓夢》里面的誰？

黛玉。

《紅樓夢》教了你什么？

從小讀到大，看到了一個時代和那個時代的癡男怨女；看到自己和自己成長的思想。最單純的感情也有它深不可測的一面。

你理想中的女性是什么樣的，她應(yīng)該是《紅樓夢》中的誰或是哪些人的綜合體？

黛玉和史湘云的合體吧。

《紅樓夢》給現(xiàn)代女人的現(xiàn)實意義是什么？

現(xiàn)代女人應(yīng)該是主動的，可以自己把握命運，可以自由的去愛去恨，去選擇去追求，去成功去失敗。

你戀愛（或者結(jié)婚）了嗎？關(guān)于你的愛情，難忘的事是什么？你希望什么樣的情感？

單身。

難忘的事：買了一盒百色的彩色鉛筆，一支支試用竟然寫的全是暗戀的人的名字，等自己回過神來，已經(jīng)五顏六色的寫滿一大張紙，那種感覺苦澀又幸福。――齡官畫薔時一定也是這樣的心情。

希望的愛情：轟轟烈烈，秘而不宣；就算同死也不會感到害怕的感情。

你渴望過什么樣的生活？

有人陪伴，但不被打擾，盡情盡興自己想作的事情。

別人眼里的你是什么樣的？

沒有綜合過意見，一定很不一樣

你怎么看待自己？

缺點是人可以忍受的，優(yōu)點是特有的。如果還有下輩子，還是選擇作自己。

你希望別人怎么看你？

客觀一點，無論褒貶。

對《紅樓夢》這本書的內(nèi)容，什么最吸引你？

詩詞；殘缺美。

紅樓夢吸引你的原因是？

還沒讀過紅樓時已經(jīng)能背里面太多詩詞，由詩到書，越愛越深

如果是你親自導(dǎo)演紅樓夢，你將會把誰作為主角？

黛玉。

你認(rèn)為紅樓夢里面，誰最幸福？

紅樓中有幸福的人?秦可卿吧，雖然早夭，但她生死都在榮寧二府的極盛時期，人生八苦，她最多受了一重，她身后的十二釵，老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得，每一個的結(jié)局都令人心碎。

你覺得古代女人身上什么東西最有吸引力，而恰好是現(xiàn)代女人身上少于具備的。

特別羨慕紅樓里的女子吟詩對對、聯(lián)句射虎、鼓琴行令、作賦葬花。這是我們現(xiàn)代女性很少具備的吧――教育背景不具備這種能力，生存環(huán)境也不容忍這種雅興。

在你心目里，與紅樓夢同位置的書還有哪些？

《約翰?？死锼苟喾颉?/p>

董友竹,劉合作在新版《紅樓夢》中一共寫了六集，分別是：

15集:(29,30回)

?17集:(33,34回)

?26集:(51,52回)

?43集:(86-89回)?

44集:(90-92回)?

50集:(110-113回)

李雪：自由撰稿人。之前一直做編輯，寫寫稿子，似乎沒有什么值得詳細說的。

李雪：我不想從紅樓夢中學(xué)什么

與《紅樓夢》結(jié)緣是在什么時候？是怎樣的一個情景？

因偶然的機緣被介紹如《紅樓夢》劇組。

有沒有什么印象深刻的事？

創(chuàng)作團隊的融洽和友愛令人記憶深刻。

擔(dān)任編劇，有什么樣的體會？

學(xué)到很多東西，包括對《紅樓》的新的理解和閱讀。

你最喜歡《紅樓夢》里面的誰？男、女各舉一位。理由是什么？

黛玉――聰明，有才。

薛蟠――戲不多，但出場的段落都非常經(jīng)典鮮活。

《紅樓夢》教了你什么？

看文藝作品只是當(dāng)作享受來看的，不太去想從中學(xué)習(xí)什么。

你理想中的女性是什么樣的，她應(yīng)該是《紅樓夢》中的誰或是哪些人的綜合體？

理想中的女性：黛玉、湘云、鳳姐，都是。不完美并不妨礙她們是我認(rèn)為的理想中的女性。

《紅樓夢》給現(xiàn)代女人的現(xiàn)實意義是什么？

《紅樓夢》提供了多種女性的范本，對女性了解自身和她人都有很好的現(xiàn)實意義。

你戀愛（或者結(jié)婚）了嗎？關(guān)于你的愛情，難忘的事是什么？你希望什么樣的情感？

已婚。我不是一個記憶力很好的人，更長于記憶感覺而非事情。我喜歡比較虛幻一些的感情，盡管不太實際，但是感覺很美好。

你渴望過什么樣的生活？

平靜、順其自然、心滿意足。

別人眼里的你是什么樣的？

這個……不太清楚。

你怎么看待自己？

還好。

你希望別人怎么看你？

沒什么希望，那是別人的事。

對《紅樓夢》這本書的內(nèi)容，什么最吸引你？

應(yīng)該還是人物的性格，塑造極其豐滿，百看不厭。

紅樓夢吸引你的原因是？

初讀《紅樓夢》的時候年紀(jì)不大，當(dāng)時覺的里面人物的生活很有趣。

如果是你親自導(dǎo)演紅樓夢，你將會把誰作為主角？

會有一群主角吧，這是一個群像戲。

你認(rèn)為紅樓夢里面，誰最幸福？

想不出。

你覺得古代女人身上什么東西最有吸引力，而恰好是現(xiàn)代女人身上少于具備的。

美感。

在你心目里，與紅樓夢同位置的書還有哪些？為什么它們與其同位？沒有就算了。

喜歡的書都有自己的位置，《紅樓夢》并不比別的書一定要高一些。

以下三位因為時間的關(guān)系，沒有參加我們的采訪，她們編寫劇本的情況如下：

李雪在新版《紅樓夢》中一共寫了五集，分別是：

12集（第23回，第24回）

13集（第25回，第26回）

14集（第27回，第28回）

42集（第83回， 第84回，?第85回，?第86回）

49集（第108回，第109回，第110回，第111回）

顧小白:共七集

1集:(1,2回)

2集:(3,4回)

9集:(17,18回)

10集:(19,20回)

21集:(41,42回)

22集:(43,44回)

23集:(45,46回)

蔡一瑪:共兩集