導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇歌頌祖國(guó)的古詩(shī)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

頌歌獻(xiàn)祖國(guó)—話說(shuō)我家的故事

自改革開(kāi)放以來(lái)，我們的祖國(guó)環(huán)境越來(lái)越好了。有了電視、電話、電腦等家用電器，我們的生活真是越來(lái)越好了！而每每提起“改革開(kāi)放我家收益”的話題，我就會(huì)想到我第一次用電腦，收益無(wú)窮的事情。

那是快讀小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候。爸爸媽媽在我的“說(shuō)服”下，終于給我們家新添了一位“家庭成員”——電腦。“哦！哦！終于有電腦了哦！”“爸爸爸爸，快一點(diǎn)兒組裝零件，我要看一看電腦有什么功能，什么好玩。你們知道嗎？聽(tīng)別人說(shuō)，電腦很神奇哦！”“聽(tīng)別人說(shuō)，電腦的 腦袋里藏著很多的知識(shí)；我們可以用電腦的眼睛看見(jiàn)社會(huì)上的很多人；可以……”我在爸爸媽媽的 身邊跑來(lái)跑去，說(shuō)著，心里高興得不得了。

“好了！”爸爸長(zhǎng)呼了一口氣，說(shuō)，“來(lái)，爸爸教你怎么用電腦?！薄昂冒『冒?！”我高興地說(shuō)。電腦開(kāi)了以后，我看了看頁(yè)面，問(wèn)：“爸爸，這些是干什么用的??？”“這個(gè)‘E’是可以上網(wǎng)找資料、顯示網(wǎng)站的……”“電腦可真棒??！”我在心里暗想。聽(tīng)完爸爸的介紹，我毫不猶豫地雙擊了“E”字。這時(shí)，在我眼前“跳”出了一個(gè)頁(yè)面。我仔細(xì)辨認(rèn)，發(fā)現(xiàn)這是“百度”兩個(gè)字?！鞍职?，這是不是只要在上面打字，就能查找到資料??？”“是的。真聰明?！卑职挚湮业馈?/p>

后來(lái),我漸漸地熟悉了電腦的程序,查找到了 許多我需要的資料.讓我收益匪淺。我不禁感慨：“改革開(kāi)開(kāi)放，讓我們的國(guó)門(mén)大開(kāi)，才有了令我們生活大大改善的電器。真好！”

篇2

《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育。”那么，作為蘊(yùn)涵著豐富中華文化傳統(tǒng)的古詩(shī)在教學(xué)中該從哪些方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育呢？下面淺談四點(diǎn)：

一、 在古詩(shī)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義情感的教育

1. 熱愛(ài)祖國(guó)的教育。

“位卑不敢忘憂國(guó)”是南宋詩(shī)人陸游一生愛(ài)國(guó)憂民的真實(shí)寫(xiě)照，他在《示兒》一詩(shī)中寫(xiě)道：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！痹?shī)人臨死之前，仍念念不忘祖國(guó)的和平統(tǒng)一，其愛(ài)國(guó)之心，感人肺腑，催人淚下。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫(xiě)出了他們的愛(ài)國(guó)之情。教學(xué)時(shí)，我們要讓學(xué)生在理解詩(shī)句意思和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，深入體會(huì)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情感。教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛(ài)自己的祖國(guó)，長(zhǎng)大后做祖國(guó)的建設(shè)者和接班人，為自己的國(guó)家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

2. 熱愛(ài)家鄉(xiāng)的教育。

古人言：“美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人?！弊阋?jiàn)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。唐代著名詩(shī)人李白在《靜夜思》中寫(xiě)道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”字里行間流露出對(duì)久別故鄉(xiāng)的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩(shī)也寫(xiě)道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”表現(xiàn)自己對(duì)家鄉(xiāng)的戀戀不舍。教學(xué)時(shí)，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學(xué)生從小熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。

3. 熱愛(ài)勞動(dòng)人民的教育。

愛(ài)國(guó)主義情感教育包括了熱愛(ài)勞動(dòng)人民的教育。唐代李紳在《鋤禾》一詩(shī)中寫(xiě)道：“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！斌w現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的同情和敬重。教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其中的深刻含義，感受詩(shī)人的思想感情。教育他們熱愛(ài)勞動(dòng)人民，熱愛(ài)他們的勞動(dòng)成果，做一個(gè)愛(ài)人民的好孩子。

二、 在古詩(shī)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情誼教育

1. 親情教育。

親情是倫理道德的重要組成部分，親情教育是傳統(tǒng)倫理道德教育的一個(gè)重點(diǎn)。唐代詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫(xiě)道“每逢佳節(jié)倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動(dòng)至極。孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛(ài)。魏朝曹植的《七步詩(shī)》則從反面教育我們親人之間不可互相迫害，應(yīng)和睦相處。教學(xué)時(shí)，要啟發(fā)學(xué)生感受親人對(duì)自己的關(guān)愛(ài)。努力培養(yǎng)學(xué)生尊老愛(ài)幼的高尚品質(zhì)，幫助學(xué)生維持良好的親情關(guān)系，使學(xué)生有一個(gè)和諧的親情網(wǎng)。

2. 友情教育。

孔子說(shuō)：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，與朋友的交往是他們學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分。沒(méi)有朋友的學(xué)生，不僅會(huì)孤陋寡聞，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽視的。古人一向重視朋友的間交情，如李白的《贈(zèng)汪倫》，表現(xiàn)了詩(shī)人和汪倫之間純樸而深厚的感情。教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。

三、在古詩(shī)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境觀的教育

1. 熱愛(ài)水資源的教育。

我國(guó)是一個(gè)缺水的國(guó)家，教育學(xué)生節(jié)約用水十分必要。李白在《望廬山瀑布》中寫(xiě)道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！币环鶋邀惖钠俨紙D，展現(xiàn)在我們的眼前。贊嘆之余，我們不禁要反思：假如沒(méi)有了水，還會(huì)有瀑布嗎？大自然的許多與水相連的神奇景觀還會(huì)存在嗎？

2. 熱愛(ài)鳥(niǎo)類等動(dòng)物的教育。

鳥(niǎo)是人類的好朋友，它們是自然界中不可缺少的一部分。動(dòng)物的生存，體現(xiàn)了人與自然的協(xié)調(diào)。在古詩(shī)中，涉及寫(xiě)鳥(niǎo)的比比皆是。如孟浩然在《春曉》中寫(xiě)道：“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。”處處鳥(niǎo)語(yǔ)，使春天顯得有了氣息。杜甫在《絕句》中也寫(xiě)道：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”黃鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿了一派生機(jī)，從側(cè)面反映出自然環(huán)境的美好。此外，駱賓王的《詠鵝》，杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》等詩(shī)都是環(huán)境教育的良好素材。如果恣意破壞鳥(niǎo)類等動(dòng)物的生存環(huán)境，那么絕不會(huì)有“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”（杜甫《絕句》詩(shī)）的動(dòng)人美景。

3. 熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的教育。

蘇軾在《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，在《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗宜人的風(fēng)景。李白的《望天門(mén)山》寫(xiě)出了天門(mén)山的巍峨險(xiǎn)峻；劉禹錫的《望洞庭》寫(xiě)出了秋夜月色下的洞庭美景；張繼的《楓橋夜泊》則描繪了楓橋一帶的夜景……這些膾炙人口的詩(shī)句，展現(xiàn)了大自然的美好與神奇，強(qiáng)調(diào)了以自然為友，以山水為師。是向?qū)W生介紹祖國(guó)壯麗山河的生動(dòng)、凝練的語(yǔ)言。它們不僅能激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然的情感，而且能培養(yǎng)學(xué)生正確的環(huán)境觀。

四、 在古詩(shī)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的教育

篇3

黃河，中國(guó)母親河，全長(zhǎng)5464公里，是我國(guó)的第二長(zhǎng)河，世界第五長(zhǎng)河。他猶如一條張牙舞爪的“幾”字形黃磷巨龍，那磅礴的氣勢(shì)，澎湃的河流，奔騰的河水在祖國(guó)的土地上川流不息。

史上有許多歌頌黃河的名古詩(shī)篇，如李白的《將進(jìn)酒》中寫(xiě)道：君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)。此句寫(xiě)出了黃河的磅礴氣勢(shì)。同時(shí)很多倍受歡迎的歌曲中也提到黃河，不論是歌還是詩(shī)，總之描寫(xiě)了黃河的雄渾偉大，更證明了黃河是我們的母親，他是我們歷代華夏兒女的母親。

黃河，她孕育了中華民族上下五千年的文明史跡，他是奔騰在中國(guó)土地上的母親河。我雖然無(wú)緣領(lǐng)教他的峰回路轉(zhuǎn)，他的豪邁氣勢(shì)及他的一瀉千里，但是在我的心里，我一直沒(méi)有忘記勾勒他的形象，那久經(jīng)不衰，偉大雄渾的形象。

篇4

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞；教學(xué)策略；探究

在小學(xué)語(yǔ)文課本中，有許許多多展現(xiàn)中華民族上下五千年優(yōu)秀文化的古詩(shī)詞。入選課本中的這些古詩(shī)詞，都是古代文人墨客的登峰之作。有描寫(xiě)祖國(guó)美麗河山的，有抒發(fā)自己豪情壯志的，有歌頌朝代太平盛世的……學(xué)習(xí)這些古詩(shī)詞是學(xué)生夯實(shí)語(yǔ)言功底的重要方式，是學(xué)生提升語(yǔ)言水平的重要途徑。一些教師在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，總是感到困惑：在教學(xué)目標(biāo)中古詩(shī)詞屬于背誦的篇目，學(xué)生一遇到背誦的篇目學(xué)起來(lái)總感覺(jué)比較費(fèi)時(shí)費(fèi)力。那么，在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，有沒(méi)有哪些好的方法讓教師教得輕松，讓學(xué)生學(xué)得愉快呢？課堂教學(xué)實(shí)踐表明：確實(shí)有這樣的方法。下面筆者將在潛心研究相關(guān)課堂教學(xué)理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)際，粗淺地談一下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)策略。

一、“讀”――豐富形式，采取多樣的讀詩(shī)形式，理解古詩(shī)的準(zhǔn)確意思

古語(yǔ)有云：書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。讀是準(zhǔn)確理解最為有效的方式。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師一定要豐富讀詩(shī)的形式，讓學(xué)生在興趣盎然的讀詩(shī)過(guò)程中，深刻理解古詩(shī)詞的準(zhǔn)確意思。如，在教學(xué)人教版二年級(jí)下冊(cè)《古詩(shī)兩首》時(shí)，教師采用了多種形式讓學(xué)生朗讀古詩(shī)。在一開(kāi)始教師播放了一段用Flash軟件制作的動(dòng)畫(huà)視頻，并配有男女聲兩種不同的朗讀聲音，讓學(xué)生初步感受了古詩(shī)。緊接著教師讓學(xué)生進(jìn)行了自由朗讀，然后抽生展示朗讀。針對(duì)展示朗讀中出現(xiàn)的問(wèn)題，教師又進(jìn)行了范讀，之后教師讓學(xué)生配樂(lè)朗讀……學(xué)生通過(guò)運(yùn)用各種有趣的形式讀古詩(shī)詞，使古詩(shī)的學(xué)習(xí)處處充滿了“新意”，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的濃厚興趣，反復(fù)地誦讀古詩(shī)詞自然而然促使學(xué)生更為準(zhǔn)確地理解了古詩(shī)詞的意思。

二、“悟”――了解背景，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，感悟作者的真摯情感

置身作者所處的時(shí)代，站在作者所處的情景，才能切實(shí)地感悟作者表達(dá)的思想情感。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師一定要讓學(xué)生全方位了解古詩(shī)詞的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生在興致勃勃了解背景的過(guò)程中，真實(shí)地感悟作者通過(guò)詩(shī)句所要表達(dá)的真摯情感。如，在教學(xué)《望廬山瀑布》這首古詩(shī)時(shí)，教師首先讓學(xué)生了解這首詩(shī)的寫(xiě)作背景。寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候作者已經(jīng)在廬山度過(guò)了夏、秋、冬三個(gè)季節(jié)，他已經(jīng)從天子近臣變成江湖文人整整十個(gè)年頭了。在這十年間，他雖然歷經(jīng)了生活磨難，飽受了世態(tài)炎涼，但他仍然不趨炎附勢(shì)，整日飲酒賦詩(shī)，自得其樂(lè)……學(xué)生通過(guò)全面了解古詩(shī)詞的寫(xiě)作背景，讓自己穿越了時(shí)空的隧道，將自己置身于作者所處的時(shí)代，站在作者的位置更加確切地感悟到了作者所要表達(dá)的思想情感。

三、“創(chuàng)”――自創(chuàng)新詩(shī)，模仿古詩(shī)的寫(xiě)作手法，創(chuàng)編自己的雋永小詩(shī)

誦讀完古詩(shī)詞優(yōu)美的詩(shī)句，見(jiàn)識(shí)到古詩(shī)詞完美的結(jié)構(gòu)，不禁激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)作小詩(shī)的欲望。學(xué)生在理解古詩(shī)詞的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)編小詩(shī)，是對(duì)古詩(shī)詞理解的進(jìn)一步升華。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師一定要為學(xué)生創(chuàng)造創(chuàng)作小詩(shī)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在饒有興致的寫(xiě)詩(shī)過(guò)程中，升華對(duì)古詩(shī)詞的理解。還以教學(xué)《望廬山瀑布》這首詩(shī)為例，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這首詩(shī)的寫(xiě)作手法進(jìn)行了分析?！斑b看瀑布掛前川”這句詩(shī)寫(xiě)的是作者第一眼看到瀑布時(shí)的樣子?！皰臁弊钟玫梅浅Ｇ擅睿ㄟ^(guò)一個(gè)“掛”字化靜為動(dòng)，形象逼真地寫(xiě)出了瀑布一瀉而下的壯觀情景。“飛流直下三千尺”這句詩(shī)中的一個(gè)“飛”字寫(xiě)出了瀑布噴涌而下的生動(dòng)景象?！爸毕隆背隽松街盖?，水之湍急?！耙墒倾y河落九天”這一句更進(jìn)一步描繪出瀑布蔚為壯觀的景象……在引領(lǐng)學(xué)生詳細(xì)了解詩(shī)人的寫(xiě)作手法之后，教師讓學(xué)生進(jìn)行了新詩(shī)創(chuàng)編，并抽生進(jìn)行了展示。學(xué)生在模仿古詩(shī)詞寫(xiě)作手法進(jìn)行創(chuàng)作小詩(shī)的過(guò)程中，對(duì)古詩(shī)詞的理解更加的深入，在夯實(shí)自身語(yǔ)言文字功底的同時(shí)，切實(shí)提升了自己的語(yǔ)言表達(dá)水平。

綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要煞費(fèi)苦心地豐富學(xué)生誦讀古詩(shī)詞的形式，借此激發(fā)學(xué)生誦讀古詩(shī)詞的欲望，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀古詩(shī)詞的過(guò)程中準(zhǔn)確理解古詩(shī)詞的意思；教師要千方百計(jì)地讓學(xué)生全面了解古詩(shī)詞的創(chuàng)作背景，借此讓學(xué)生穿越時(shí)空隧道站在詩(shī)人的角度，讓學(xué)生處在那情那景中確切感受作者所要表達(dá)的思想情感；教師要想方設(shè)法觸發(fā)學(xué)生自創(chuàng)小詩(shī)的動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生在贊嘆詩(shī)人優(yōu)美的詩(shī)句、高超的手法的同時(shí)，情不自禁地想要?jiǎng)?chuàng)作自己的小詩(shī)。簡(jiǎn)言之，在教學(xué)小學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，教師要讓學(xué)生在誦讀中感悟，在感悟中創(chuàng)作，在創(chuàng)作中更好地誦讀。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳敏.小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)策略[J].生活教育，2011（21）.

篇5

(1)創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。興趣是最好的老師,小學(xué)特別是低年級(jí)學(xué)生,由于剛接觸古詩(shī),對(duì)古詩(shī)凝練性的語(yǔ)言一時(shí)難以理解,教師要通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)質(zhì)疑、主動(dòng)探究。

在古詩(shī)教學(xué)中,我從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣入手,以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的熱愛(ài)為切入點(diǎn),創(chuàng)設(shè)情境,收到了很好的教學(xué)效果。例如,在蘇教版小學(xué)語(yǔ)文第七冊(cè)教材中的古詩(shī)《望洞庭》,這首詩(shī)選擇了月夜遙望的角度,通過(guò)豐富的想象和比喻,將月夜的洞庭美景描繪得惟妙惟肖,躍然紙上。課前我沒(méi)有讓學(xué)生首先去朗讀古詩(shī)而是設(shè)計(jì)了播放秋夜皓月下的洞庭美景給學(xué)生看,在同學(xué)們?yōu)槎赐ズ拿谰班祰@時(shí),我趁機(jī)導(dǎo)入此詩(shī)。我說(shuō):“同學(xué)們看一下,月夜下的洞庭湖美嗎?大家想不想知道唐代詩(shī)人劉禹錫是怎樣描寫(xiě)這一美景的嗎?”同學(xué)們都興趣盎然,很快按我的設(shè)計(jì)思路進(jìn)入了古詩(shī)的學(xué)習(xí)。通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境,使學(xué)生盡快走入了文本,愛(ài)上課堂,愛(ài)上學(xué)習(xí),為理解詩(shī)意作了鋪墊。

(2)讀中感悟,體會(huì)詩(shī)人情感。語(yǔ)文課標(biāo)指出:小學(xué)各年級(jí)的閱讀教育要重視朗讀,要讓學(xué)生充分地讀,在讀中整體感知,在讀中有所感悟,在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感,在讀中受到情感熏陶。詩(shī)歌的特點(diǎn)是富有節(jié)奏美、韻律美和意境美,誦讀起來(lái)朗朗上口。因此,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣后,我堅(jiān)持以“讀”貫穿教學(xué)始終。引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題,形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

通過(guò)選擇自己喜歡的方式讀,如“開(kāi)火車(chē)”接讀、分組比賽讀等方式,讓學(xué)生在讀中品味,在讀中感悟,激發(fā)學(xué)生情感上的共鳴,達(dá)到讀中領(lǐng)悟詩(shī)人情感的目的。如在教學(xué)《游子吟》時(shí),我先讓學(xué)生選擇自己喜歡的方式讀,充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,然后分小組比賽讀,看到學(xué)生興致高,我趁機(jī)引導(dǎo):同學(xué)們,母親對(duì)我們有養(yǎng)育之恩,她對(duì)我們注入了太多的愛(ài),你們想過(guò)怎樣報(bào)答她嗎?請(qǐng)用你最真摯的感情朗讀出來(lái)吧!同學(xué)們又進(jìn)入了有感情地朗讀,有的同學(xué)讀得眼睛都濕潤(rùn)了,使學(xué)生真正體會(huì)到了母愛(ài)的偉大,順理成章地理解了詩(shī)人的情感,進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行了孝敬父母的傳統(tǒng)美德教育,達(dá)到了傳統(tǒng)文化教育溶于古詩(shī)教學(xué),古詩(shī)教學(xué)烘托傳統(tǒng)文化教育的目的。

(3)聯(lián)系生活實(shí)際,感悟詩(shī)情,領(lǐng)會(huì)詩(shī)意。古詩(shī)來(lái)源于生活,是詩(shī)人的所見(jiàn)所聞所感,是對(duì)生活的感悟和理解。因此,引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際,入情入境地在生活實(shí)際中積極探索,和詩(shī)人引起共鳴,對(duì)理解詩(shī)情、領(lǐng)會(huì)詩(shī)意起到很好的助推作用。在教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》時(shí),正是接近農(nóng)歷九月重陽(yáng)之時(shí),我把課堂轉(zhuǎn)移到了現(xiàn)實(shí)生活,先向?qū)W生簡(jiǎn)要介紹了重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷及習(xí)慣,讓學(xué)生了解到中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日;接著引導(dǎo)學(xué)生假設(shè)自己現(xiàn)在正置身外地,遙想家人團(tuán)聚的情形,讓學(xué)生深切地感作者之所感,想作者之所想,重陽(yáng)節(jié)來(lái)了,更加讓人思念家鄉(xiāng)及親人,這不是“每逢佳節(jié)倍思親”是什么?

學(xué)生獨(dú)自在校,佳節(jié)期間,大家自然而然地想念父母,在過(guò)節(jié)的氛圍中領(lǐng)會(huì)詩(shī)人思念家鄉(xiāng)及親人的情感,與詩(shī)人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴,對(duì)進(jìn)一步理解詩(shī)意、體會(huì)詩(shī)情起到了推波助瀾的作用。

(4)分類歸納,對(duì)學(xué)生進(jìn)行多種情感教育?？鬃釉?“詩(shī)、可以興、可以群、可以怨?！痹诮虒W(xué)中,教師要把古詩(shī)進(jìn)行分類歸納,對(duì)學(xué)生進(jìn)行多種情感教育,讓學(xué)生更廣泛接受中國(guó)傳統(tǒng)文化洗禮,不斷提升學(xué)生思想品德。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和積極的情感教育。陸游在《示兒》中寫(xiě)道:“死去元知萬(wàn)事空,但悲不見(jiàn)九州同?！痹?shī)人臨死時(shí)仍不忘祖國(guó)的統(tǒng)一;李白的《靜夜思》,王維的《九月九日憶山東兄弟》等古詩(shī)的教學(xué),可以從小培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的思想感情和愛(ài)親人、愛(ài)朋友的健康情感。

篇6

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)教學(xué)；實(shí)踐與探討

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，詩(shī)詞文學(xué)博大精深，它們內(nèi)涵豐富，意境高遠(yuǎn)，富有哲理，而且語(yǔ)言凝練，是我國(guó)民族文化的精髓，是后人咀嚼、消化、回味的精神食糧，傳承著祖國(guó)文化的命脈。如何讓小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)、熱愛(ài)古詩(shī)，是小學(xué)語(yǔ)文教師不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。由于古詩(shī)中所描寫(xiě)人物、景物、事物及詩(shī)人的思想意識(shí)都與學(xué)生生活的年代有一定時(shí)間和距離上的差距，學(xué)生們并不能很好把握它的內(nèi)涵。然而，古詩(shī)在語(yǔ)文教學(xué)中又占據(jù)著重要的地位，下面談一些自己對(duì)古詩(shī)教學(xué)淺顯的認(rèn)識(shí)。

一、教給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法

“授人以魚(yú)，不如授之以漁，授人以魚(yú)只救一時(shí)之及，授人以漁則可解一生之需。”正如《老子》中所說(shuō)的這句話，教給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法，就是教給學(xué)生們打開(kāi)古詩(shī)寶庫(kù)的鑰匙。在古詩(shī)詞的教學(xué)中我是這樣做的：①析詩(shī)題與知詩(shī)人：分析詩(shī)歌題目，了解作者寫(xiě)作風(fēng)格及創(chuàng)作背景。這對(duì)掌握所學(xué)古詩(shī)基調(diào)，了解所學(xué)古詩(shī)內(nèi)容，體悟所學(xué)古詩(shī)情感而言，是非常重要的，可以說(shuō)是學(xué)好一首古詩(shī)的基石。②讀詩(shī)文與曉詩(shī)意：通過(guò)學(xué)生預(yù)習(xí)，能夠讀通詩(shī)文，在此基礎(chǔ)上，能夠讀出古詩(shī)的韻律美和音樂(lè)美。通過(guò)結(jié)合注釋、查字典等方法了解古詩(shī)中重點(diǎn)字詞的意思。需要注意的是，二者是相互交融的，讀詩(shī)文是了解詩(shī)意的重要方法，曉詩(shī)意能促發(fā)學(xué)生更好地讀詩(shī)文，不能將這兩點(diǎn)割裂開(kāi)來(lái)。③入詩(shī)境與誦詩(shī)情：在理解了古詩(shī)意思之后，教師就要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平及年級(jí)班級(jí)特點(diǎn)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒?，引?dǎo)學(xué)生們進(jìn)入詩(shī)歌的情境。

二、把握好詩(shī)人的思想感情

《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“小學(xué)是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基礎(chǔ)階段，必須切實(shí)打好聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的基礎(chǔ)，加強(qiáng)思想教育，發(fā)展觀察能力和思維能力?！本幦胄W(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)都是從孩子的身心發(fā)展的特點(diǎn)出發(fā)編選的。大致可以分為以下幾類：①歌頌祖國(guó)大好河山和美麗風(fēng)光的；②描寫(xiě)自然景物和吟詠天成之美的。如駱賓王的《鵝》。其中“白毛浮綠水，紅掌撥青波”一句，寥寥幾字將鵝的外貌、優(yōu)雅的在水中游動(dòng)的身姿描繪得栩栩如生，從而從小培養(yǎng)孩子熱愛(ài)小動(dòng)物的品質(zhì)；③抒發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感和親情、友情、鄉(xiāng)情的，如：李白的《贈(zèng)汪倫》中的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！北磉_(dá)了詩(shī)人與朋友之間的深厚感情，這些古詩(shī)的教學(xué)，可以從小培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的思想感情和熱愛(ài)親人、朋友的健康情感。

三、讀懂詩(shī)句，感受語(yǔ)言文字的魅力

品味語(yǔ)言，首先讀懂詩(shī)句。古詩(shī)語(yǔ)言精練、含蓄、優(yōu)美，教師應(yīng)抓住重點(diǎn)字、詞，讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音，認(rèn)清字形，了解字義，引導(dǎo)學(xué)生理解語(yǔ)言，了解大意。古人云，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，可見(jiàn)誦讀是開(kāi)啟古詩(shī)大門(mén)的金鑰匙。對(duì)于音韻和諧、形神兼美的古詩(shī)來(lái)說(shuō)，要想把握它們的節(jié)奏、韻律、意境、內(nèi)涵之美，第一要領(lǐng)就是反復(fù)誦讀。所以，教學(xué)中教師要加強(qiáng)學(xué)生的讀詩(shī)訓(xùn)練，通過(guò)讀順句子、讀準(zhǔn)字音、反復(fù)吟誦來(lái)體會(huì)古詩(shī)的語(yǔ)言魅力和情感真諦。①定好基調(diào)，體會(huì)情感。這樣才能做到正確、流利、有感情地去讀。一般來(lái)說(shuō)，情感明快的，讀起來(lái)語(yǔ)調(diào)輕松，語(yǔ)速較快，如《聞官軍收河南河北》；感情悲憤的，讀起來(lái)語(yǔ)調(diào)低沉，語(yǔ)速較慢，如《示兒》。②把握節(jié)奏，體會(huì)韻律。古詩(shī)的語(yǔ)言富有節(jié)奏韻律，讀起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)和諧悅耳。讀詩(shī)過(guò)程中教師要注重讀法指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生把握好重音、語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)、音長(zhǎng)等，讀出節(jié)奏，讀出語(yǔ)氣，讀出古詩(shī)的韻律美。③注意變音，把握不同。由于古今語(yǔ)音的差異，一些字的讀音發(fā)生了變化，要指導(dǎo)學(xué)生按古音去讀，這樣才不至于影響古詩(shī)的聲律。例如“斜”這個(gè)字，古音讀“xiá”，如“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”、“烏衣巷口夕陽(yáng)斜”。還有“見(jiàn)”這個(gè)字，有時(shí)讀“xiàn”，這是一個(gè)通假字，表示“出現(xiàn)”的意思，如“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”、“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。④抓住關(guān)鍵，細(xì)細(xì)揣摩。從古至今詩(shī)人都十分注重錘煉語(yǔ)言，古詩(shī)中“吟安一個(gè)字，捻斷三莖須”之類的煉字佳話屢見(jiàn)不鮮。教學(xué)中應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生抓住那些詩(shī)人獨(dú)具匠心的關(guān)鍵字句細(xì)細(xì)品味。如《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，《山行》“白云生處有人家”中的“生”字等等，充分感受語(yǔ)言文字的魅力。

四、領(lǐng)略詩(shī)意境界，產(chǎn)生情感共鳴

篇7

關(guān)鍵詞:小學(xué)古詩(shī);教學(xué)方法;嘗試;激發(fā);積極性

中圖分類號(hào):G620 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-2851(2010)06-0149-01

教學(xué)的方法是“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文,在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感,領(lǐng)悟內(nèi)容,背誦優(yōu)秀詩(shī)文“。因此,在古詩(shī)教學(xué)中我嘗試運(yùn)用目標(biāo)不變、自主探究、立足現(xiàn)實(shí)、勇于創(chuàng)新的教學(xué)思路進(jìn)行教學(xué)。具體做法是這樣的:

一、 充分發(fā)揮古詩(shī)“興觀群怨”的功能,激發(fā)

學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

在我國(guó)古代詩(shī)論中,詩(shī)歌具有抒發(fā)感情、認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)、團(tuán)結(jié)群眾、針砭時(shí)弊的重要功能。孔子說(shuō):“詩(shī),可以興,可以觀,可以群,可以怨”。他是把詩(shī)歌作為治理國(guó)家、教化人民的重要工具和手段來(lái)看待的。這也是我國(guó)古詩(shī)千百年來(lái)常盛不衰的重要原因。編入小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī),是從孩子的身心發(fā)展的特點(diǎn)出發(fā)編選的,如歌頌祖國(guó)大好河山和美麗風(fēng)光的《望廬山瀑布》、《暮江吟》等;描寫(xiě)自然景物和吟詠天成之美的《春曉》、《江雪》等;歌頌勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的《鋤禾》、《蠶婦》、等;抒發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感和親情、友情、鄉(xiāng)情的《示兒》、《靜夜思》等;闡發(fā)生活哲理和自然規(guī)律的《草》、《題西林壁》等;描寫(xiě)兒童生活的《所見(jiàn)》、《小兒垂釣》等。

在教學(xué)伊始,教師可采用猜謎語(yǔ)、講故事、提問(wèn)題、設(shè)懸念等方法,精心引發(fā)學(xué)生興趣。如教學(xué)蘇軾的《飲湖上初晴后雨》,就可采用設(shè)懸念的方法―――“古代有位大文豪寫(xiě)了一首七絕,在詩(shī)中直接將西湖比作美女西施,這位大文豪是誰(shuí)呢?這首詩(shī)叫什么呢?是怎么寫(xiě)的呢?”,激疑設(shè)趣,從而引導(dǎo)學(xué)生欣然誦詩(shī)。采取“引趣”之法,可使學(xué)生興趣倍增,情感激蕩,再引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)全詩(shī),教學(xué)效果往往會(huì)出人意料。

二、充分挖掘古詩(shī)的美學(xué)價(jià)值和學(xué)生

的想象力,提高課堂教學(xué)效果

我國(guó)古代詩(shī)歌在千百年的發(fā)展中日臻完美。它不僅是一種語(yǔ)言的藝術(shù),而且是一種包容了音樂(lè)、繪畫(huà)等在內(nèi)的綜合藝術(shù),是一個(gè)豐富的藝術(shù)寶庫(kù),有著巨大的美學(xué)價(jià)值。小學(xué)語(yǔ)文教材中所選的這些古詩(shī),有平仄、押韻、格律的音樂(lè)美;有對(duì)仗、對(duì)詞的對(duì)稱美;有詩(shī)中有畫(huà)的繪畫(huà)美,很好地體現(xiàn)了我國(guó)古代詩(shī)歌的美學(xué)價(jià)值。葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò):“詩(shī)歌的講授,重在陶冶性情,擴(kuò)展想象?！彼?教師在讓學(xué)生知道古詩(shī)的作者、朝代;會(huì)說(shuō)詞義;會(huì)說(shuō)詩(shī)句的意思;知道寫(xiě)的景(事);知道抒發(fā)的情感的同時(shí),要注意學(xué)生心理、態(tài)度和情感的變化,采取放錄像、賞圖片、配音樂(lè)、想畫(huà)面等手段,努力擴(kuò)展學(xué)生的想象,維持學(xué)生的興趣,教學(xué)效果就會(huì)有意外的收獲。

在學(xué)習(xí)中可以采用學(xué)生自學(xué)――小組交流――小組匯報(bào)―――全班交流――師生共同小結(jié)的教學(xué)流程,充分發(fā)揮學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在教學(xué)時(shí),特別要注意做到以下三點(diǎn):一是要求學(xué)生反復(fù)誦讀、背誦,所謂“書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn)”。通過(guò)反復(fù)吟誦,可以自然加深對(duì)詩(shī)歌意境的理解;二是教師要講清詩(shī)歌的字面意義及其蘊(yùn)含的意義。如“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚”中的“坐”字不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中“坐著”的意思,而是“因?yàn)椤钡囊馑?再如“可憐九月初三夜”中的“可憐”,不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中“值得同情”的意思,而是“可愛(ài)”的意思,類似這些字、詞都應(yīng)讓學(xué)生準(zhǔn)確理解。三是要求學(xué)生在誦讀和理解的基礎(chǔ)上,發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象力,在自己的腦海里再現(xiàn)詩(shī)歌的意境,從而感受詩(shī)人的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和創(chuàng)作源泉,學(xué)會(huì)用自己眼睛、耳朵等感受周?chē)氖澜?讓學(xué)生做生活的有心人,能在生活中發(fā)現(xiàn)美、感受美、描繪美。

三、充分運(yùn)用古詩(shī)的寫(xiě)作特點(diǎn)和優(yōu)美語(yǔ)言,提

高學(xué)生的作文能力

我國(guó)古代詩(shī)歌講究煉字、煉句、煉意,創(chuàng)作手法豐富多彩,搞好古詩(shī)教學(xué),對(duì)于提高學(xué)生的作文能力,也有著十分重要的作用。傳統(tǒng)的“賦、比、興”的創(chuàng)作手法,是小學(xué)語(yǔ)文教材中所收古詩(shī)的顯著特點(diǎn)。如《鵝》、《早發(fā)白帝城》等,都是不假雕飾,直陳其事,任意鋪排,運(yùn)用了“賦”的手法,或刻畫(huà)出生動(dòng)的形象,或?qū)⑷藥胍环N悠遠(yuǎn)的意境。《望廬山瀑布》、《暮江吟》等,有著精彩、生動(dòng)的比喻,“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”、“霜葉紅于二月花”、“露似真珠月似弓”,都以“比”的手法創(chuàng)造了鮮明生動(dòng)的形象,成為千古傳唱的名句。“興”的手法的運(yùn)用,更是俯拾即是。如《鋤禾》以鋤禾起興,從而引出節(jié)約糧食的道理;《草》則以“離離原上草”起興,從草的枯榮揭示出“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”的自然規(guī)律。學(xué)生了解這些寫(xiě)作手法,無(wú)疑會(huì)對(duì)提高作文能力大有裨益。學(xué)生可以從中學(xué)習(xí)如何描寫(xiě),如何敘述,如何以比喻來(lái)描寫(xiě)事物,如何從淺近的事物引申出深刻的道理。

篇8

一、創(chuàng)設(shè)詩(shī)詞情境

低年級(jí)的學(xué)生由于接觸的古詩(shī)詞有限，篇目只能由教師根據(jù)學(xué)生的水平來(lái)定。而到了高年級(jí)，延伸的古詩(shī)詞篇目可以由學(xué)生自己定。可以在教室的角落設(shè)一個(gè)小黑板，讓全班同學(xué)輪流，每天由一位同學(xué)在黑板上寫(xiě)下自己最喜歡的一首詩(shī)。而僅僅這樣做的效果是很有限的，詩(shī)歌的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)不止死記硬背。

前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，“小學(xué)最重要的任務(wù)是授予學(xué)生一定范圍的知識(shí)和技能。學(xué)習(xí)的能力包括一系列與掌握知識(shí)有關(guān)的技能：會(huì)談、會(huì)寫(xiě)、會(huì)觀察周?chē)澜缰械姆N種現(xiàn)象、會(huì)思索、會(huì)用語(yǔ)言表達(dá)自己的思想。形象地說(shuō)，這些技能是工具，沒(méi)有這些工具就不可能掌握知識(shí)?！比绻浞职l(fā)揮詩(shī)歌分享這一環(huán)節(jié)的作用可以在每節(jié)語(yǔ)文課的前十分鐘，讓分享詩(shī)歌的同學(xué)在講臺(tái)上講一講這首詩(shī)的大意，并談?wù)勛约合矚g的原因。這樣不僅可以鍛煉學(xué)生的初步的詩(shī)歌鑒賞能力還能鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力。剛開(kāi)始學(xué)生可能會(huì)比較緊張，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生消除焦慮的情緒，樹(shù)立自信心，慢慢養(yǎng)成良好的臺(tái)風(fēng)，能夠毫不怯場(chǎng)的表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，與同學(xué)分享自己喜歡的古詩(shī)詞。課后要求學(xué)生將小黑板上的詩(shī)詞收集在一個(gè)專門(mén)的本子上，并背下來(lái)。

寫(xiě)也是語(yǔ)文課要培養(yǎng)的一項(xiàng)重要的技能。因此，可以讓學(xué)生在收集的詩(shī)下寫(xiě)一寫(xiě)自己的感受，當(dāng)然這點(diǎn)可以讓學(xué)生自己決定，如果學(xué)生喜歡這首詩(shī)或者覺(jué)得有其他想法可以寫(xiě)下來(lái)，如果學(xué)生對(duì)這首詩(shī)沒(méi)有什么特別的感受，覺(jué)得沒(méi)什么可寫(xiě)的，可以不寫(xiě)，以免造成不必要的負(fù)擔(dān)。

二、課文與古詩(shī)詞的延伸

教師在講課時(shí)可以有意識(shí)地將課文和延伸的古詩(shī)詞相結(jié)合。例如，在學(xué)習(xí)第十一冊(cè)的課文《牛郎織女》時(shí)教師可以用幾首有關(guān)牛郎織女的古詩(shī)詞來(lái)導(dǎo)入。其中最為有名的是宋代秦觀寫(xiě)的《鵲橋仙》“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路！兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”在正式講課文前教師可以先朗誦一下這首詩(shī)，并簡(jiǎn)單講講詩(shī)的大意，不僅能提高學(xué)生的古文素養(yǎng)，還能自然地導(dǎo)入課文內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有一個(gè)總體上、初步的感知。有助于學(xué)生理解課文內(nèi)容，古詩(shī)詞的思想內(nèi)涵使較平鋪直敘的課文內(nèi)容更為深刻。學(xué)生的思想深度也能更上一個(gè)層次。另外，還可以在課文講解后布置作業(yè)，讓學(xué)生收集與課文有關(guān)的古詩(shī)詞。以《牛郎織女》為題材的古詩(shī)詞很多，可以讓學(xué)生課后收集一些，下一節(jié)課來(lái)分享、交流。

再如第十冊(cè)的《飛奪瀘定橋》一課，可以讓學(xué)生在課后收集在途中寫(xiě)的一些詩(shī)詞，如在征戰(zhàn)婁山關(guān)時(shí)寫(xiě)下的《憶秦娥?婁山關(guān)》等，不僅能加深學(xué)生的文學(xué)積累，還可以讓學(xué)生感受中，在征戰(zhàn)中不畏艱險(xiǎn)、為了國(guó)家前途和勝利而拼搏的精神。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的同時(shí)，注重學(xué)生的精神文明建設(shè)，提高學(xué)生的思想道德水平。

三、開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)

開(kāi)展多種課后實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣。例如，開(kāi)展古詩(shī)詞的朗誦比賽，每個(gè)月舉行一次，每次定一個(gè)主題。例如十月是國(guó)慶節(jié)，可以以歌頌祖國(guó)或者熱愛(ài)祖國(guó)為主題，讓學(xué)生自行準(zhǔn)備朗誦篇目。還可以充分運(yùn)用多媒體，可以讓學(xué)生準(zhǔn)備朗誦所用的背景音樂(lè)或者幻燈片，當(dāng)然材料的準(zhǔn)備學(xué)生自己可能很難完成，需要家長(zhǎng)的支持和幫助。朗誦會(huì)也可以邀請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)參加，與孩子合作表演，不僅能讓古詩(shī)詞積累得到家長(zhǎng)的支持，還能夠能好更久地堅(jiān)持下去。

還可以舉行古詩(shī)詞的插畫(huà)比賽，古詩(shī)詞都一定的意境，正如王國(guó)維說(shuō)的”以我觀物，萬(wàn)物皆著我之色彩”，學(xué)生通過(guò)畫(huà)畫(huà)，可以表現(xiàn)出對(duì)詩(shī)作的看法。比賽可以邀請(qǐng)學(xué)生的美術(shù)老師來(lái)當(dāng)評(píng)委，給活動(dòng)增添一些樂(lè)趣，少一些正式、緊張的氣氛、但是給詩(shī)詞配畫(huà)對(duì)學(xué)生的要求比較高，只能針對(duì)高年級(jí)的學(xué)生，而且畫(huà)畫(huà)不是很好的學(xué)生可能積極性不高。

還可以組織學(xué)生開(kāi)展背誦比賽，看誰(shuí)積累的詩(shī)歌最多。老師可以提前兩周告訴學(xué)生將要舉行的古詩(shī)詞背誦比賽的主題，讓學(xué)生準(zhǔn)備。如這一期以李白詩(shī)為主題，兩周后看誰(shuí)背得最多，給一定的榮譽(yù)稱號(hào)和獎(jiǎng)勵(lì)，激發(fā)學(xué)生背詩(shī)的動(dòng)力和興趣。

四、有效誦讀

死記硬背不僅效率低而且背了易忘，學(xué)生也容易產(chǎn)生厭煩、抵制心理。因此，吟誦才是背古詩(shī)詞的最好辦法。我國(guó)傳統(tǒng)古詩(shī)詞有一定的韻律，讀起來(lái)朗朗上口，古人讀書(shū)常常搖頭晃腦不是沒(méi)有原因的。教師不需要要求學(xué)生像古人搖頭晃腦的那么夸張，但是要讓學(xué)生感受詩(shī)詞的韻律美，音樂(lè)美，跟著節(jié)奏來(lái)誦讀，加強(qiáng)記憶。首先，誦讀時(shí)要求吐字準(zhǔn)確、清晰，不多字不少字。第二，要正確斷句，理解詩(shī)句的大意，把握詩(shī)人的思想感情。第三，誦讀要有感情。在培養(yǎng)朗誦和語(yǔ)感的同時(shí)提升學(xué)生的古詩(shī)詞素養(yǎng)。還可以和學(xué)生一起討論，詩(shī)適合怎樣的背景音樂(lè)或者可以給詩(shī)配上什么樂(lè)曲可以將詩(shī)詞像歌曲一樣唱出來(lái)。

此外，很多古詩(shī)詞已經(jīng)被譜成流行音樂(lè)，教師可以利用這些現(xiàn)成的素材，讓學(xué)生從學(xué)唱歌來(lái)積累古詩(shī)詞。讓學(xué)生能偶爾換一種心情，愉快地接受古詩(shī)詞的積累，快樂(lè)地學(xué)習(xí)。

篇9

古人云：“詩(shī)言志?！薄爸尽笔侵钢鞠?、抱負(fù)、愿望、情懷等。賞析詩(shī)歌，最重要的就是賞析詩(shī)歌的主旨，這也是高考古詩(shī)詞最常見(jiàn)的考點(diǎn)。那么怎樣把握與分析詩(shī)歌的主旨呢？

一、要熟悉古典詩(shī)歌的題材內(nèi)容和思想感情類別

當(dāng)我們對(duì)古人所寫(xiě)詩(shī)詞的題材內(nèi)容、寫(xiě)作背景、思想感情類別熟悉之后，每讀一首古詩(shī)，就會(huì)順著古人的想法去思考詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨。

一般來(lái)說(shuō)，按題材內(nèi)容可以把詩(shī)歌分為送別詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)、哲理詩(shī)、邊塞詩(shī)（軍旅詩(shī)）、田園山水詩(shī)、詠史詩(shī)（懷古詩(shī)）、詠物詩(shī)、閨怨詩(shī)、題畫(huà)詩(shī)、愛(ài)國(guó)詩(shī)等。而古人寫(xiě)詩(shī)所表達(dá)的思想感情，常見(jiàn)的類別有：憂國(guó)憂民；建功報(bào)國(guó)；懷古傷今；蔑視權(quán)貴；憤世嫉俗；懷才不遇；寄情山水；歸隱田園；登高覽勝；惜春悲秋；思鄉(xiāng)懷人；相知相思；長(zhǎng)亭送別；別恨離愁；思婦閨怨，等等，這里主要以送別詩(shī)與邊塞詩(shī)為例來(lái)展開(kāi)分析。

（一）送別詩(shī)

1.興起原因

由于道路崎嶇難行，交通工具落后，一別動(dòng)輒多年，難以再見(jiàn)面，因而古人更重視送別。士大夫們送別，不光是備酒餞行，折柳相送，還常常寫(xiě)詩(shī)送給行者（送別），如《送杜少府之任蜀州》，或留給居者（留別），如《夢(mèng)游天姥吟留別》。

2.感情主旨

①全詩(shī)基調(diào)凄清纏綿，表現(xiàn)惜別恨別之意。如白居易的《南浦別》，“一看腸一斷，好去莫回頭”，因別而幽怨悱惻，悲情滿懷。

②積極開(kāi)朗，格調(diào)高遠(yuǎn)，以壯語(yǔ)慰別。如高適的《別董大》，“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，于慰藉中充滿信心和力量，激勵(lì)朋友抖擻精神去奮斗、去拼搏。

③借別抒懷之作。如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》，“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”，詩(shī)人從清澈無(wú)瑕、澄空見(jiàn)底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心，傳達(dá)出自己雖被貶但依然冰清玉潔、堅(jiān)持操守的決心。

（二）邊塞詩(shī)

1.興起原因

從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的詩(shī)，邊塞詩(shī)高產(chǎn)期在“大唐盛世”，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進(jìn)身容易得多，不少文人，或投筆從戎，或置身幕府，因而出現(xiàn)了不少以邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的作品，形成了唐代蔚為壯觀的邊塞詩(shī)派。著名的邊塞詩(shī)人有：岑參、高適、王昌齡、王之渙、王翰。

邊塞詩(shī)歌是邊塞生活的藝術(shù)反映，這類詩(shī)歌大多和民族戰(zhàn)爭(zhēng)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。邊塞的生活是豐富多彩的，因而就造成邊塞詩(shī)歌的題材十分廣泛，內(nèi)容極為豐富。每個(gè)朝代的不同時(shí)期或盛或衰，詩(shī)詞中所表現(xiàn)出來(lái)的情調(diào)或高昂或低沉；每個(gè)詩(shī)人前往邊塞的原因不同、目的不同，所抒發(fā)出的感情也千差萬(wàn)別。比如說(shuō)，盛唐時(shí)期的邊塞詩(shī)詞大多激情奔放，而中唐以后的邊塞詩(shī)詞大多感慨深沉。

2.感情主旨

①抒發(fā)報(bào)效國(guó)家、渴望建功立業(yè)的豪情，如王昌齡的《從軍行》。

②贊頌邊疆將士不畏辛勞、保衛(wèi)邊陲的戰(zhàn)斗精神與奉獻(xiàn)精神，如楊炯的《從軍行》。

③寫(xiě)將士的鄉(xiāng)愁、家中親人（妻子）的離恨，如范仲淹的《漁家傲》。

④表現(xiàn)塞外生活的艱辛，控訴戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，諷刺并勸諫拓土開(kāi)邊、窮兵黷武的統(tǒng)治者，如高適的《燕歌行》。

⑤描摹塞上絕域的奇異風(fēng)光，歌頌祖國(guó)邊塞的大好河山，如王維的《使至塞上》。

⑥表達(dá)矛盾心情：慷慨從戎與久戎思鄉(xiāng)、衛(wèi)國(guó)激情與艱苦生活、痛恨庸將與獻(xiàn)身精神等的矛盾，如徐蘭的《出關(guān)》。

二、要掌握如何分析詩(shī)歌的主旨――“抓意象，析特征，悟情感”

詩(shī)歌是用來(lái)干什么的？詩(shī)歌的本質(zhì)特點(diǎn)是什么？《毛詩(shī)?關(guān)睢》云：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)?！痹?shī)歌是抒情言志的，這是詩(shī)歌的本質(zhì)特點(diǎn)。而詩(shī)歌靠什么來(lái)抒情言志呢？歷覽古詞，會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)人主要借意象抒情（間接抒情）。當(dāng)然詩(shī)歌還可以直接抒情，但中國(guó)古詩(shī)講究含蓄和韻味，靠意象來(lái)抒情的占絕大多數(shù)。詩(shī)歌主要借意象抒情，這是古人寫(xiě)詩(shī)的規(guī)律。意象是出現(xiàn)在詩(shī)歌中的帶有作者主觀感情的物象，是作者情感的載體。這個(gè)載體包含四大類：景、物、人、事。而詩(shī)歌的情感特征和意象特征是相融合的，因此要從賞析意象特征入手來(lái)感悟作者情感。根據(jù)詩(shī)歌的本質(zhì)、規(guī)律，分析詩(shī)歌主旨的總方法就是“抓意象，析特征，悟情感”。

三、要掌握詩(shī)歌主旨題的作答步驟，答案表述清晰完整，要點(diǎn)突出

篇10

一、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

    教學(xué)媒體都是以物質(zhì)形式出現(xiàn)的，教學(xué)媒體的利用效果大大高于傳統(tǒng)教學(xué)媒體，再加上良好的學(xué)習(xí)情境是學(xué)生獲取知識(shí)的前提和基礎(chǔ)，它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣維持整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的始終。這種良好的學(xué)習(xí)情境正是教師所追求的。因此，我運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)時(shí)，努力通過(guò)圖、文、聲等多種功能，給學(xué)生以適當(dāng)?shù)母泄俅碳?，由此調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的求知欲。

    如教學(xué)《楓橋夜泊》古詩(shī)時(shí)，學(xué)生還未走進(jìn)教室，我便打開(kāi)計(jì)算機(jī)，播放早巳準(zhǔn)備好的軟件。整個(gè)教室里立刻回蕩起旋律優(yōu)美的樂(lè)曲。整個(gè)教室回蕩著音樂(lè)，學(xué)生們?cè)趶?qiáng)烈的文化氛圍的感染下，產(chǎn)生了學(xué)好古詩(shī)的強(qiáng)烈愿望。

    鈴聲響了。我站在講臺(tái)前掃視了一下教室，只見(jiàn)同學(xué)們靜靜地坐在那里，注視著我。此刻，我飽含激情地開(kāi)始講解：“說(shuō)起唐詩(shī)大家都知道，它是中國(guó)古詩(shī)發(fā)展的最高峰。許多作品雖然距離現(xiàn)在已有千年，但是我們?nèi)匀豢梢詮闹懈惺艿街腥A文化那經(jīng)久不衰的魅力。這節(jié)課我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)這首唐詩(shī)并結(jié)識(shí)他們的作者?！睂W(xué)生在這種潛移默化的熏陶下，產(chǎn)生了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)之情。這節(jié)課中，我運(yùn)用多媒體技術(shù)和生動(dòng)的語(yǔ)言，保持這種良好的學(xué)習(xí)情境，并使這種興趣貫穿整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的始終。

二、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，再現(xiàn)詩(shī)中情境，幫助學(xué)生理解詩(shī)句

    詩(shī)是抒發(fā)詩(shī)人的感情的，而感情又一定要通過(guò)形象構(gòu)成一種意境，然后借助語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)。古詩(shī)中的情境，如果只依靠教師語(yǔ)言的描述是不夠的。只有通過(guò)圖畫(huà)再現(xiàn)出來(lái)，才變得具體可見(jiàn)。《望廬山瀑布》，寫(xiě)的是詩(shī)人遠(yuǎn)望瀑布時(shí)所見(jiàn)的壯麗景象，歌頌了祖國(guó)的河山，把美好的想象與現(xiàn)實(shí)的景物極其自然地交融在一起。教學(xué)時(shí)，我讓同學(xué)觀看錄像，瀑布在山頂上飛流而下，水珠進(jìn)濺，水霧蒸騰，陽(yáng)光一照，呈現(xiàn)出一派迷迷蒙蒙的紫色。陡峭的山崖；長(zhǎng)垂的瀑布、飛濺的水珠，廬山瀑布的全貌便呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前。至此學(xué)生對(duì)“紫煙、掛、飛”等詞的意思有了感性的理解。從而使學(xué)生深探地體會(huì)到詩(shī)句雖短，但詩(shī)人卻把瀑布的氣勢(shì)寫(xiě)到了極至!真是詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。由此激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)古詩(shī)，熱愛(ài)祖國(guó)的壯麗河山。

三、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，優(yōu)化朗讀訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育

    古典詩(shī)歌由于其藝術(shù)形成的特殊性，也就具有了語(yǔ)言、音樂(lè)、繪畫(huà)、情感多種因素的美。在挖掘這些美的因素時(shí)，多媒體技術(shù)有著強(qiáng)大的、無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。古詩(shī)押韻合轍，節(jié)奏鮮明，讀起來(lái)瑯瑯上口，悅耳動(dòng)聽(tīng)，呈現(xiàn)出抑揚(yáng)頓挫的音樂(lè)美。然而要想把古詩(shī)讀出韻味來(lái)，也并非一件易事。因?yàn)樵?shī)歌是想象和激情的語(yǔ)言，貫穿其間的往往就是“情感”這條看不見(jiàn)的線索。那么在幫助學(xué)生讀懂詩(shī)句的基礎(chǔ)上，我們就要通過(guò)朗讀體會(huì)詩(shī)的節(jié)奏、詩(shī)的韻律，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，使他們?cè)谧x中受到情感的熏陶。

    教學(xué)《尋隱者不遇》這首詩(shī)時(shí)，我在學(xué)生理解詩(shī)句的基礎(chǔ)上讓學(xué)生進(jìn)行“詩(shī)畫(huà)欣賞”。這時(shí)大屏幕上出現(xiàn)了一幅美麗的圖畫(huà)：我先讓學(xué)生聽(tīng)配樂(lè)詩(shī)朗誦，伴著舒緩的弦樂(lè)，學(xué)生靜靜地坐在那里，眼中看到的是意境深遠(yuǎn)的寫(xiě)意畫(huà)，耳中聽(tīng)到的是曲調(diào)宛轉(zhuǎn)的古曲，充滿激情的朗誦。此時(shí)，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、曲多種美的因素融為一體，既使學(xué)生們的心靈受到了強(qiáng)大的感染與震撼，也使學(xué)生產(chǎn)生了一種要努力讀好古詩(shī)的強(qiáng)烈愿望。學(xué)生有了讀好古詩(shī)的強(qiáng)烈愿望，學(xué)生們?cè)诰毩?xí)時(shí)都特別認(rèn)真。一個(gè)同學(xué)讀完了，其他同學(xué)真誠(chéng)地提出自己的意見(jiàn)。然后主動(dòng)把自己對(duì)詩(shī)句的理解，用朗讀表達(dá)給大家聽(tīng)。學(xué)生們積極地、主動(dòng)地揣摩著、品味著詩(shī)句。這時(shí)，我悄悄地點(diǎn)擊電腦，教室中再次響起舒緩的古曲。驚奇的是學(xué)生隨著音樂(lè)的節(jié)奏用情地朗誦起來(lái)。朗朗的書(shū)聲，悠揚(yáng)的樂(lè)聲交融在一起，是那樣的和諧、那樣的動(dòng)聽(tīng)。每位同學(xué)都在朗誦中感受到了中華文化的美，朗讀水平也得到了很大的提高。