導(dǎo)語：如何才能寫好一篇我心依舊，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

我放飛一只蝶

翩翩而舞

//

我終于知道

有一種愛

掩埋在歲月的河

綿綿而憂傷

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誰又不經(jīng)意

驚醒了月光下的百合

在風(fēng)里綻放著矜持

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一個美麗的傳說

踏著你的幸福而來

又快樂的成長

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我靜守在等待里

望著星辰

變換了時空

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于是

我的執(zhí)著

灼痛了季節(jié)

繽紛了雨

//

當(dāng)你的眼里

掛滿溫暖的淚

北國的夏季

轉(zhuǎn)眼間就嫣紅一片

//

愛情走了

我還在這里

篇2

猶記得初一時父親送我去學(xué)校的場景，離開時的背影在我心頭一幕幕重新上演。個中滋味，或許只有體驗(yàn)過才會清楚。沒有任何的飾演，簡單的轉(zhuǎn)身，一步一步，一步一步離開我的視線。正如我一點(diǎn)一點(diǎn)地成長，最終長成當(dāng)初最討厭的模樣。于是才驚覺，我想要的不只是這樣。

我開始反思，用心打量自己，發(fā)現(xiàn)同四年前不一樣的不只是我長高了，長壯了。更多了的是一種勇敢與承擔(dān)。而少了的是當(dāng)初的那份單純與美好。唯一不變的是那顆擁有雄心壯志的心。我思索著，時光機(jī)不停的轉(zhuǎn)動，將來的我會是怎樣？

再一次送別是在去年了，當(dāng)我扛著弟弟的行裝，把他在學(xué)校安置好時，我才意識到那將是一場慘別。突然，我了解到父親當(dāng)時的心情，除了悲傷，更多的是一種期待。我在心底告訴自己，不能停留，我們終將長大，終將獨(dú)自面對。

于是，我透析。將來的我只能更成熟，更堅定，弟弟們需要一個榜樣，父母需要一個驕傲，我則把這些當(dāng)成一份力量，讓自己成長，然后給未來依靠?；叵胨哪昵埃l(fā)現(xiàn)有一種理想在心中日夜燃燒，從未改變。

篇3

——題記

櫻花飛舞的初春，半空中落英繽紛，藍(lán)紫色桔梗，似將畫面停頓。你轉(zhuǎn)身離開的決絕，全然不顧我的眼淚。憂傷劃過心眸，落地生根?？坦倾懶膴A雜著撕心裂肺，忍不住的淚水貫徹一地凄涼，砸破了純真，不留一絲分寸。

公園里桔?；ǖ南阄段也蝗绦脑俾?，北去的候鳥即將在破曉的天空劃下傷痕。當(dāng)所有的一切都變成一組無解的方程，我該怎樣將心持續(xù)永恒。靜靜的石凳，揮散不去你的余溫。一場華麗的舞姿纏綿過后眼淚凝固，遺忘不算孤獨(dú)。追憶那些你說過的永久，只是海誓山盟到頭還是竹籃打水一場空。

傍晚時分，燈滅的悄然無聲。擁有沉默的華麗，像一顆觸摸不到的恒星。那些孤單的夜里，晚風(fēng)縈繞在心底。雁南飛，前方的路惹得人憔悴；落葉墜，心底何時才不會牽強(qiáng)附會；百花美，映出我殘留的溫情如水。當(dāng)花已開滿亭樓，我已等過殘燭流淚，等過秋涼星轉(zhuǎn)百斗，已物是人非。

篇4

本書除了自序以外，另分為三輯：

第一輯——教育，對成長的迷戀

第二輯——語文，美麗的生命之旅

第三輯——書籍，一片豐沃的原野

讀第一輯——教育，對成長的迷戀。

以《不說愛》開篇，寫下“鐘南山不說愛”、“護(hù)士不說愛”、“蘇格拉底不說愛” ，最后寫了自己 “我不說愛?！笨丛普f：“從前不說（愛），是因?yàn)樗逊簽E，廉價甚于泡沫，肉麻直逼瓊瑤。出于自尊，我羞于學(xué)習(xí)。”其實(shí)，看云“不說愛”，她對學(xué)生卻不錯，只是，她把那些當(dāng)作是職責(zé)、義務(wù)而已。實(shí)際上教師對學(xué)生的關(guān)心就是職責(zé)和義務(wù)，何必整天把愛掛在嘴邊。接下去的文章就是看云一個個“不說愛”和學(xué)生間的小故事，如“一個學(xué)生的分量”、借讀生趙亮”等，這些故事如同一顆顆閃亮的珍珠串在一起，每一顆都深深地打動人心。

讀第二輯——語文，美麗的生命之旅

看云因語文而生，因語文而秀雅。語文，確實(shí)是她美麗的生命之旅。在這一輯里，看云記錄下了語文課堂、語文生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。當(dāng)讀到這一輯的第5篇《給我一個班，我就心滿意足了》，我恍然大悟：原來，可愛的看云這本書清新雅致的題目源自于此。在這篇文章里，她告訴我們她“每天都要‘發(fā)聲讀’一小時左右。”她告訴我們她“上課肯定要帶上‘讀本’，一兩周更換讀本……總有學(xué)生跟著買跟著換。”真是有其師必有其徒呀！這種現(xiàn)象被看云稱之為熏陶。是啊，在這個年紀(jì)的學(xué)生，最會受到老師的影響，如果這個老師還是他們喜歡的老師的話，那么，不自覺地，老師的言行與舉動將是學(xué)生潛移默化最好的熏陶的榜樣呢！

看云老師還會讀書給孩子們聽，讀的是泰戈?duì)枴肚槿说亩Y物》：“如果我擁有天空和空中所有的繁星，以及世界和世上無窮的財富，我還會要求更多的東西；然而，只要她是屬于我的，給我地球上最小的一角，我就滿足了?！?/p>

孩子們陶醉了，看云又讀了一遍，并發(fā)表了自己的見解：“如果給我豐厚的收入，以及足夠高的職位，我還會要求更多的東西；然而，只要他們是愛我的，給我一個班，我就心滿意足了。孩子們，老師熱愛生活。老師當(dāng)你們是生活送我的——情人的禮物?！?/p>

原來這才是看云書題真正的由來——讀《情人的禮物》一段話有所思。

讀第三輯——書籍，一片豐沃的土壤

看云讀《論語》，讀出了孔子的“老天真”。她說真實(shí)的夫子情懷在：“老者安之，朋友信之，少者懷之。（《公冶長第五》）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。（《先進(jìn)第十一》）?！笨丛品Q孔子“一生飽經(jīng)滄桑，其赤子之心不改。天真而誠實(shí)?！敝鬃诱?，看云，因?yàn)樗麄兌际菐熣?，所以智慧的她跨越千年懂得了天真的他。她不但讀《論語》，還讀《世說新語》、《詩經(jīng)》、《孟子》……，難怪乎看云有如此深厚扎實(shí)的古文功底，難怪看云的文字清簡，思想深刻至極？

篇5

今天吃著香噴噴的烤山芋時，我總是很內(nèi)疚，后悔當(dāng)初嘴饞犯下的大錯。

那年秋后的一天，天氣由冷轉(zhuǎn)寒，我穿上衣服與朋友一起玩。玩了不久，我們又冷又餓，都沒有力氣了。忽然不知誰說了一句：我們吃烤山芋呀！真是個好主意，現(xiàn)在正是山芋成熟的季節(jié)，如果烤幾個山芋吃，既解餓，又御寒。可大家都知道，現(xiàn)在棉花摘完，正是栽種油菜時期，各家忙的熱火朝天，沒工夫挖山芋。既然各家忙的熱火朝天，沒工夫挖山芋，我們就去“偷”吧，說是去偷，也就是在自家或鄰居家田扒幾個，但怕有不必要的后果，又將“證據(jù)”給毀了。自然，我們凱旋歸來，都不約而同地去了預(yù)約地點(diǎn)--王奶奶家的牛棚，這里在村邊，因?yàn)槿ツ晖跄棠痰呐Ｙu了，所以這里既干凈又干燥，且旁邊都是草堆和棉柴堆，用來烤山芋。接著又架起一張找來的小鐵絲網(wǎng)。我們將草堆在鐵網(wǎng)下。點(diǎn)燃了火，我們都將自己的“戰(zhàn)利品”放在鐵網(wǎng)上。過了一會兒，山芋漸漸被燒黑，燒焦，這時認(rèn)為山芋已經(jīng)熟了，草剛燒完，就迫不及待的拿起山芋，也許我饞過頭了，那么燙的山芋拿在手里也沒啥感覺，只顧剝皮，皮剝完，咬下了一口，沒熟，比較硬。別人看此情況，也都沒拿。我非常氣憤，朋友們一把一把的抱進(jìn)了一大堆草，抱著一定要烤熟山芋的決心，點(diǎn)燃了火，還又加了幾棵棉柴。

正當(dāng)我頭腦想著吃烤山芋時，朋友驚叫道：“房頂燒到了。”我抬頭望去：火苗高高地?zé)?，燒到了房頂。不一會，整個房頂著火了，因?yàn)闅夂蚋稍铮饎菰絹碓酱?，一些火星被濺到了旁邊的草堆，也著了。我們抓著木棍想救火，但是遲了。火光沖天，滾煙滾滾，我嚇呆了。大人們趕來時，火都快燒完了。事后，因“漢奸”告密，抖出了我們幾人。父母把我們一個個像“鬼子”押“囚犯”那樣趕入王奶奶家，等著王奶奶的“審判”。這次燒了牛棚與王奶奶冬天燒的柴草，這錯可闖大了。

原以為王奶奶會狠銀教訓(xùn)我們，但出乎我們的意料，王奶奶和藹地說讓我們下次小心，別再犯錯誤了。但王奶奶越是很和藹，越讓我心酸王奶奶家境不好，燒了冬天的柴草，王奶奶就需去砍野草和枯樹燒了。我覺得很對不起王奶奶。

這次火不僅燒了牛棚與草堆，也燒傷了我脆弱的心靈。是啊，在生活中，我們不應(yīng)只顧一時之樂，而不顧其后果?。?/p>

篇6

別小看一張紙，只要您廢物利用、動動腦筋、寶貝就來了！

只要有一丁點(diǎn)的紙還是巴掌大的紙，或是邊角紙，都能變成好看的紙花。比如說五角星吧！拿一張紙，折成三角形，分成五份，折其中的四份，留下一份，再把四份對折，對折后又把剩下的一份向后折，用剪刀剪成直的或彎的，再在右邊剪個三角，攤開就好了。我還有個新創(chuàng)意呢！在原來的基礎(chǔ)上加多個小三角就會呈現(xiàn)出五角星里頭多出了個三角星。

功夫不負(fù)有心人，我做出了四個奇形怪狀的星星，我真快變成天下第一能人了，我拿去和阿姨、小朋友們比我贏了小朋友卻輸給了阿姨。看來我還要多加努力呀。

篇7

1、我們不肯探索自己本身的價值，我們過分看重他人在自己生命里的參與。于是，孤獨(dú)不再美好，失去了他人，我們惶惑不安。——三毛簡單

2、深深的話要淺淺地說 ，長長的路要揮霍地走 。大大的世界要率真地感受 ，會痛的傷口要，輕輕地揉。——張懸親愛的

3、聞君有二意，故來相決絕。愿得一心人，白首不相離。——卓文君白頭吟

4、所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態(tài)，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心，吾無間然矣。——張潮幽夢影

5、我不怕被騙，我怕剛剛相信一個人就被騙！——韓寒后會無期

6、你燃燒，我陪你焚成灰燼。你熄滅，我陪你低落塵埃。你出生，我陪你徒步人海。你沉默，我陪你一言不發(fā)，你歡笑，我陪你山呼海嘯。你衰老，我陪你滿目瘡痍。你逃避，我陪你隱入夜晚。你離開，我只能等待。——張嘉佳從你的全世界路過

7、當(dāng)一個人，被他視為最親愛的人所欺騙時，人生極大的痛苦之一，于是產(chǎn)生。——三毛親愛的三毛

8、其實(shí)你不需要跟我道歉的，因?yàn)榈狼父緵]有用，失去的東西失去了，傷害了還是傷害，道歉并不能讓時間倒轉(zhuǎn)，也不能讓發(fā)生的事情過去。——下一站幸福

9、幸福就是一雙鞋合不合適只有自己一個人知道。——大仲馬基督山伯爵

10、在你生命的最初30年中，你養(yǎng)成習(xí)慣；在你生命的最后30年中，你的習(xí)慣決定了你。——喬布斯

11、故事發(fā)生在別人身上是故事，發(fā)生在自己身上，就是命運(yùn)了。能原諒的，不說原諒也會原諒，不能原諒的，說了原諒也不會原諒。——斯道繼承者們

12、每想你一次，天上飄落一粒沙，從此形成了撒哈拉。每想你一次，天上就掉下一滴水，于是形成了太平洋。 ——三毛撒哈拉的故事

13、天才和愚蠢之間的區(qū)別就是天才是有極限的。——愛因斯坦

14、曾經(jīng)在某本書里看到過一句話是這樣寫的“人生最寶貴的兩樣?xùn)|西，一是生命，二是靈魂，老天給每個人一條命，一顆心，把命照看好，把靈魂安頓好，人生就圓滿了”即使如此可如何才能照看好命，如何才能安頓好靈魂呢？我也曾自私的想拋開一切世俗，去尋找只屬于自己的安樂。只是過往就像撩人的琴，斷了弦也要彌漫著離殤的回響。其實(shí)我害怕孤單害怕靈魂深處的孤單，我只是渴望一種依靠一種真實(shí)的依靠，僅此而已。——秋之若雨無處安放的靈魂

15、人的一生中有大大小小的等待，人漸漸忘記了自己等待的是什么。——張愛玲

16、這是我一貫的主張，最有效的調(diào)教方式就是讓對方感到疼痛，現(xiàn)在你最需要的不是語言上的教育，而是教訓(xùn)。——進(jìn)擊的巨人

17、有生之年能遇見你，竟花光我所有運(yùn)氣。——林夕明年今日

18、知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，這就是真正的知識。——梭羅瓦爾登湖

篇8

關(guān)于“藝術(shù)”《辭?！分惺沁@樣定義的：“藝術(shù)是人類以情感和想象為特征的把握和反映世界的一種特殊方式?！?/p>

古人在造字時，賦予每個單字豐富的表達(dá)意思。所以今天再看藝術(shù)的問題時，我們不妨做次拆字游戲來探討。其包含兩方面的含義：“藝”是思想內(nèi)涵，審美意識，所屬“立意”范疇；“術(shù)”是媒介載體，技術(shù)手段，工具材料，屬于“操作”范疇。

其實(shí)，關(guān)于“藝”與“術(shù)”的博弈，早在古代就有所定義。畫家謝赫的“六法論”把“氣韻生動”擺在了首位，這就是“藝”，而“經(jīng)營位置，隨類賦彩，應(yīng)物象形，骨法用筆，傳移模寫”是手段，即是“術(shù)”。

當(dāng)代水彩畫已經(jīng)進(jìn)入多元化的發(fā)展。新觀念和新技術(shù)的介入不斷地豐富著水彩畫的表現(xiàn)形式。畫種之間的借鑒和運(yùn)用往往成為繪畫語言的突破口，不同畫種之間的碰撞給水彩畫帶來了更多的可能性。我的創(chuàng)新課題《印制技法在當(dāng)代水彩畫中的運(yùn)用》正是從技術(shù)入手，來研究技術(shù)背后的藝術(shù)表現(xiàn)。

一、創(chuàng)新課題中關(guān)于“術(shù)”的問題

水彩畫是一門技術(shù)性很強(qiáng)的畫種，其技法也是紛繁復(fù)雜的。我創(chuàng)新課題《印制技法在當(dāng)代水彩畫中的運(yùn)用》嘗試整合版畫中的特有的痕跡，通過版畫的印制技術(shù)，來探究畫種之間的融合帶來的可能性。

下面是創(chuàng)新課題《印制技術(shù)在當(dāng)代水彩畫中的運(yùn)用》的技術(shù)介紹。

（一）借鑒傳統(tǒng)版畫拓印的技術(shù)：拓印是利用不同的材質(zhì)（玻璃板，有機(jī)玻璃板等）間對水的親疏性，來創(chuàng)造出不同的擠壓痕跡。這種特殊的擠壓痕跡，為我們創(chuàng)作提供了很多偶然的因素。我們通過吸收傳統(tǒng)物象（例如魚，青花和漆器演變等）利用這種特有的痕跡，對物象進(jìn)行解構(gòu)，嘗試賦予物象新的含義。

（二）絲網(wǎng)“漏板”印制技術(shù)：絲網(wǎng)版畫是一種比較新型的印刷技術(shù)，當(dāng)代波普藝術(shù)和標(biāo)簽藝術(shù)等形式正是通過絲網(wǎng)印制技術(shù)的介入而迅速發(fā)展起來的。絲網(wǎng)印制的顏料屬于透明顏色，這點(diǎn)正好促使其可以和水彩畫之間實(shí)現(xiàn)交叉和融合。通過絲網(wǎng)“漏板”技術(shù)的引入，可以在水彩領(lǐng)域中嘗試新的表現(xiàn)形式。

二、創(chuàng)新課題中關(guān)于“藝”的探討

（一）綜合版拓印技術(shù)的延伸

綜合版拓印在制作肌理上，有巨大的優(yōu)勢。正是受到版畫中變幻莫測肌理的啟發(fā)，創(chuàng)新課題嘗試將印制的痕跡與物象之間進(jìn)行組合，并運(yùn)用到水彩畫創(chuàng)作中。借鑒綜合版畫殊的印制肌理效果，來增添水彩畫中趣味性的語言，給人以耳目一新的表現(xiàn)形式。

在實(shí)驗(yàn)創(chuàng)作中，將綜合版拓印的痕跡與傳統(tǒng)的青花紋樣相互結(jié)合（圖1），并依附在傳統(tǒng)物象上（如魚，陶瓷等）。根據(jù)畫面整體需要來調(diào)整肌理與物象的位置。主觀的刪減或是自然的保留，都為畫面提供了解讀與思考的因素。

在視覺表現(xiàn)上，印痕具有獨(dú)特的藝術(shù)趣味。斑駁的青花印跡在創(chuàng)作過程中變成了有效成分，經(jīng)過藝術(shù)加工被賦予新的文化意義。青花紋樣作為傳統(tǒng)藝術(shù)中的典型要素，蘊(yùn)含著傳統(tǒng)藝術(shù)文化精神和審美價值。在繪畫語言的角度上看，正是借助抽象形式的印痕來再現(xiàn)視覺語言所傳達(dá)的精神內(nèi)涵。印痕語言作為視覺藝術(shù)中的元素自然的成為具有意義性的語言符號。青花的視覺形式已經(jīng)不是最初的痕跡表象，通過藝術(shù)創(chuàng)作，它已經(jīng)融入了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

痕跡肌理自身的審美價值也給當(dāng)代水彩畫發(fā)展帶來了重要啟示。水彩畫的研究大多只停留在形式語言的表面上，應(yīng)該更多的挖掘內(nèi)在的精神和審美涵義。水性繪畫材料的質(zhì)感和肌理審美屬性作為藝術(shù)實(shí)踐的精神層面，是一種想象力和創(chuàng)造性的活動。藝術(shù)創(chuàng)作作為一種載體，給觀眾提供了一種直接進(jìn)入藝術(shù)本體的方式。

（二）對現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式，觀念的借鑒和運(yùn)用

創(chuàng)新課題將絲網(wǎng)版畫與水彩畫進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合。版畫中獨(dú)特的印痕語言，在技術(shù)上和觀念上都給水彩畫創(chuàng)作注入了一種新的力量。印痕在水性材料繪畫中被賦予了新的含義。它不僅僅是絲網(wǎng)版畫技法中留下的獨(dú)特肌理。在新的構(gòu)架中，印痕成為觀念性表達(dá)的載體。通過對版畫印痕的觀念表現(xiàn)，賦予水彩畫以新的解讀。

絲網(wǎng)版畫的制作過程是一種具有前衛(wèi)性的創(chuàng)作方式。它在觀念上將版畫特征和當(dāng)代視覺文化的特性聯(lián)系起來。印跡看起來毫無意義，但經(jīng)過畫面制作后，都賦予其現(xiàn)實(shí)含義。作品《玩具之條形碼系列》（圖2），正是通過這樣的手法，將兒時的玩具貼上了商品社會的標(biāo)簽，物品以條形碼的形式體現(xiàn)價值。但代表著回憶的玩具又將怎么衡量？系列作品正是通過絲網(wǎng)印跡來體現(xiàn)這種反差和思考，使觀者從版畫印痕和水彩畫組合中得到全新的視覺感受。

絲網(wǎng)版畫具有時代性和創(chuàng)新性。安迪·沃霍爾的波普藝術(shù)中正是利用絲網(wǎng)印痕的形式，來表達(dá)了對現(xiàn)代文明社會的生產(chǎn)方式所帶出的單一，無中心及本體論消失的一種反諷和思考。印痕成為了構(gòu)架現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)表現(xiàn)的載體。使用印痕作為繪畫語言與社會生活建立起直接聯(lián)系。印痕不再是一種效果肌理，不再是一種工具手段，而是一種符號和象征，是藝術(shù)家與社會生活緊密聯(lián)系的表現(xiàn)方式。

當(dāng)下水彩畫的發(fā)展對于當(dāng)代藝術(shù)的涉及甚少，藝術(shù)思潮也很少會涉及水彩畫。這當(dāng)然與水彩畫自身的局限性有關(guān)。創(chuàng)新課題中，嘗試將絲網(wǎng)版畫和水彩畫相互融合。通過現(xiàn)代思維與現(xiàn)代表現(xiàn)手段結(jié)合，將創(chuàng)作理念，藝術(shù)符號注入水彩畫中。運(yùn)用絲網(wǎng)印痕的時代性和創(chuàng)新性來豐富水彩畫的表現(xiàn)形式。

隨著時代的進(jìn)步和人們審美水平的提高，傳統(tǒng)的繪畫技術(shù)和觀念已不能適應(yīng)時代的發(fā)展變化。藝術(shù)創(chuàng)作中更多需要創(chuàng)新意識的表達(dá)，才能符合大眾的審美觀，才能推動水彩畫藝術(shù)的發(fā)展。

綜上所述，創(chuàng)新課題《印制技術(shù)在當(dāng)代水彩畫中的運(yùn)用》吸收了不同的版畫印制方法，運(yùn)用特有的印痕語言來拓展水彩畫繪畫語言。通過引入技術(shù)手段，來提升對水彩畫藝術(shù)價值的思考。我們不妨把它看成這樣一個流程：印制技術(shù)—— 整合語言——藝術(shù)表現(xiàn)。

從技術(shù)層面來看，語言的表達(dá)離不開技術(shù)技法，創(chuàng)新課題中吸收了版畫特有的元素，而版畫中技術(shù)的獨(dú)立性，就體現(xiàn)在它的“印”的結(jié)果上。通過印制的痕跡傳達(dá)觀念和思想。

印制的痕跡經(jīng)過主觀意識的整合，提煉出適合的繪畫語言，再運(yùn)用到水彩畫中。提煉和整合的過程是藝術(shù)家主觀思維的表達(dá)，如何讓特有的印痕語言有意義的出現(xiàn)在畫面中，如何賦予這些抽象的印痕語言在畫面中的涵義。

這是從繪畫語言升華到藝術(shù)思考的嘗試過程。

當(dāng)肌理概念延生到其背后的藝術(shù)思考上時，水彩畫創(chuàng)作內(nèi)涵也得到了升華。通過技術(shù)手段，將藝術(shù)家的思想觀念用當(dāng)代的繪畫語言呈現(xiàn)出來。無論是傳統(tǒng)青花的象征，還是具有商品社會的條形碼，以印制的方式，轉(zhuǎn)化為繪畫語言，并在水彩畫中進(jìn)行試驗(yàn)。這本身就是一種水彩畫的繪畫語言和表現(xiàn)方式的拓展和創(chuàng)新。

水性媒材的發(fā)展呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢，水彩畫的發(fā)展也在順應(yīng)時代的變更不斷地進(jìn)行更新，將多種媒介引入水彩畫語言范疇里，使其擺脫“小畫種”的束縛，真正成為闡述藝術(shù)觀念，表達(dá)藝術(shù)思想的有力手段。

關(guān)于水彩畫“藝”與“術(shù)”的博弈還在繼續(xù)，我們的探索也在繼續(xù)。

廣西自治區(qū)研究生科研創(chuàng)新課題，項(xiàng)目

編號：ycsw2012086

參考文獻(xiàn)：

［1］蔣躍《. 東西方繪畫的交匯：中國當(dāng)代水彩畫研究》.中國輕工業(yè)出版社，2007.

［2］楊峰《. 綜合材料版畫技法》.人民美術(shù)出版社，2012 年.

篇9

大陸法系國家本身的法律體系中并沒有英美法那樣的普通法與衡平法之分,所以這些大陸法系國家及地區(qū)的信托法宄其根源實(shí)質(zhì)上是對英國和美國信托法移植的產(chǎn)物。信托理念的產(chǎn)生是衡平權(quán)利的特別貢獻(xiàn)。1在英美法系的信托法中關(guān)于受托人謹(jǐn)慎義務(wù)的規(guī)定已經(jīng)比較完備,反觀大陸法系中對于相關(guān)概念的表述有些含糊其辭。鑒于上述原因,對比研宄英美兩國的信托法律制度,對信托受托人謹(jǐn)慎義務(wù)的概念、評價標(biāo)準(zhǔn)等進(jìn)行合理定義,并對于善良管理人注意義務(wù)、忠實(shí)義務(wù)、受信義務(wù)等相關(guān)概念之間進(jìn)行區(qū)分,對于完善大陸法系國家信托法律制度特別是受托人謹(jǐn)慎義務(wù)有著重要意義。

1.1信托受托人義務(wù)的演變歷程

1.1.1英美法系信托受托人義務(wù)產(chǎn)生的相關(guān)背景

(一)英國

英國學(xué)界的一種觀點(diǎn)認(rèn)為,信托是源自于英國衡平法上的一種義務(wù)。其中,信托受托人對于他所實(shí)際管領(lǐng)控制的信托財產(chǎn)受到約束,其原因在于信托契約的存在,將使得受托人基于受益人的利益,在管理和處分信托財產(chǎn)時而不得恣意妄為。受托人任何管理信托財產(chǎn)的行為或者造成的過失如果沒有得到信托合約或者相關(guān)法律法規(guī)的授權(quán)或豁免,都將構(gòu)成對信托的違反,應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任?？梢赃@么說現(xiàn)代信托制度是起源于13世紀(jì)英國的用益(-Use)設(shè)計,而且用益制源于日耳曼法,并最終由英國完成其設(shè)計。這種設(shè)計可以使人們達(dá)到各種安置財產(chǎn)的目的,主要目的是為了對當(dāng)時的封建法律制度對財產(chǎn)的轉(zhuǎn)移所做出的相關(guān)限制性規(guī)定進(jìn)行規(guī)避。這種制度設(shè)計被普遍運(yùn)用于當(dāng)時的英格蘭的各個地區(qū),同時也產(chǎn)生了一些微妙的效果,那就是國王失去了他對于臣民土地上所享有的巨額封建附屬權(quán)利。信托從本質(zhì)上來說是對財產(chǎn)的一種附條件贈與,并在民間被廣泛使用,但當(dāng)時的英國普通法院對于這種受益人依賴于受托人所獲得的利益并不承認(rèn)。直到15世紀(jì)中葉,英國的衡平法院通過判例才使得用益制得到法律的認(rèn)可,這種處分財產(chǎn)的方式才有了合法的外衣。但是,大法官法院卻運(yùn)用獨(dú)立的司法權(quán)對這一判例進(jìn)行解釋,其適用對象只能是土地;另外,對土地的用益進(jìn)一步的解釋為:該制度只適用于其中使受托人對受益人只是負(fù)有不作為義務(wù)的部分,而其不適用于受托人對受益人負(fù)有作為義務(wù)的部分,從而使受托人負(fù)有對土地用益的作為義務(wù)。至此,適用這部法律的用益,在英國法律中仍被稱為用益,不適用這部法律的用益,在英國則被稱為Trust。從這個時候開始,受托人對受益人所承擔(dān)的這種作為義務(wù)的用益才正式被法律確定下來,成為了真正意義上的信托。隨著英國逐步步入資本主義時期,英國的法律對于這種將財產(chǎn)轉(zhuǎn)移給受托人并使其本人或者第三人受益的行為,不再區(qū)分為Use與Trust并對二者進(jìn)行融合,統(tǒng)一稱之為信托(Trust)。這樣,信托作為處分財產(chǎn)的一種特殊方式,最終得到了英國在法律上的正式確認(rèn)。然而,與現(xiàn)代意義上的信托制度所不同,當(dāng)時的信托制度其功能在形式上僅限于財產(chǎn)的合法移轉(zhuǎn)而非現(xiàn)代信托制度所追求的保值增值的功能。信托受托人的義務(wù)是一種對信托財產(chǎn)的作為義務(wù),但僅限于消極的財產(chǎn)管理義務(wù)。

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1.2信托受托人謹(jǐn)慎義務(wù)概念之界定

由于信托關(guān)系的獨(dú)特構(gòu)造,在委托人、受托人、受益人的三方關(guān)系中受托人的作用最為關(guān)鍵。追本溯源,信托制度設(shè)計的初衷就是針對受托人的行為進(jìn)行約束,限制受托人由于權(quán)利過大而造成其恣意妄為最終損害信托財產(chǎn),同時又不能過于打擊受托人的投資積極性而使信托財產(chǎn)的價值處于滯漲的情形,不僅如此,還要考慮如何平衡受益人和委托人的利益,使得信托關(guān)系的三角形構(gòu)造達(dá)到完美的狀態(tài)。以信托關(guān)系的成立為前提,受托人的首要義務(wù)就是根據(jù)信托協(xié)議遵循特定的信托目的,為了維護(hù)受益人或委托人的利益而對信托財產(chǎn)進(jìn)行管理和處分的義務(wù)。由于受托人處于信托關(guān)系的核心地位,其所享有的權(quán)利和應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)自然成為信托立法最主要關(guān)注的內(nèi)容。為了能夠使受托人充分切實(shí)、履行其所應(yīng)負(fù)的義務(wù),將受托人的義務(wù)進(jìn)行細(xì)化,具體規(guī)定義務(wù)的內(nèi)容就變得十分重要。大陸法國家對于受托人義務(wù),主要有公平分配信托利益、善管注意義務(wù)、分別管理義務(wù)、共同受托人之共同行動義務(wù)、自己管理義務(wù)、咨詢提供義務(wù)等。作為英美法上的概念,謹(jǐn)慎義務(wù)在受托人義務(wù)體系中居于何種地位,其內(nèi)涵、性質(zhì)如何,它與忠實(shí)義務(wù)之間是從屬關(guān)系還是并列關(guān)系以及與受托人其他義務(wù)諸如分別管理義務(wù)、授信義務(wù)等義務(wù)之間有什么樣的內(nèi)在統(tǒng)一性,以及該謹(jǐn)慎義務(wù)是否會被大陸法系傳統(tǒng)的善良管理人的注意義務(wù)所取代,這些都是大陸法國家和地區(qū)(主要指我國、韓國、日本和臺灣地區(qū))在引入信托制度時必須要充分考慮和急需解決的現(xiàn)實(shí)問題。

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2兩大法系信托受托人謹(jǐn)慎義務(wù)規(guī)定之借鑒

當(dāng)今世界,英美法系信托法中的謹(jǐn)慎義務(wù)以謹(jǐn)慎投資義務(wù)為藍(lán)本,以謹(jǐn)慎投資者為參照;大陸法系信托法中的謹(jǐn)慎義務(wù)以善良管理人之注意義務(wù)為主,以善良管理人為參照主體。英國和美國關(guān)于受托人謹(jǐn)慎義務(wù)規(guī)則的內(nèi)容比較豐富,其適用范圍包括投資、了結(jié)債務(wù)、取得土地、為信托財產(chǎn)保險、任命人、估價、審計等方面。反觀大陸法系國家,如韓國、日本以及我國臺灣地區(qū)在信托制度本土化過程中,只是原則性地規(guī)定了受托人的“善良管理人”的注意義務(wù),而沒有進(jìn)一步細(xì)化該義務(wù)的具體行為規(guī)范。

2.1英國受托人謹(jǐn)慎義務(wù)制度

在英倫三島,信托制度誕生之初,委托人與受托人之間由于長期的交往,對于彼此在人格、道德、情感、個人信用甚至是家族聯(lián)姻等方面的深入了解,基于上述因素,產(chǎn)生了一種信任關(guān)系,這些具有高尚品格的紳士們以個人的信譽(yù)做擔(dān)保,出于良心管理信托事務(wù)(基本上是個人信托),他們認(rèn)為這是一種責(zé)任,一種道德的傳承,對于管理信托事務(wù)分文不取,在一些文學(xué)著作中關(guān)于個人信托的情節(jié)隨處可見?！逗啇邸?、《呼_山莊》、《紅與黑》、《悲慘世界》諸如此類的文學(xué)作品中都可以找到關(guān)于信托制度描寫。隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展,信托制度的普遍運(yùn)用讓世人感受到它的強(qiáng)大生命力所在,它己經(jīng)深入到世人生活的方方面面,從戴安娜王妃為兩位王子設(shè)立信托到普通百姓想方設(shè)法的合理避稅。

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2.2美國信托受托人謹(jǐn)慎義務(wù)之規(guī)定

由于受到宗主國英國的影響,美國最初的信托制度特別是謹(jǐn)慎義務(wù)原則處處都能找到英國信托制度的影子,因?yàn)橛⒚纼蓢谠S多方面有著太多的聯(lián)系,時至今日,無論是傳統(tǒng)習(xí)俗還是語言習(xí)得甚至是城市名稱都可以找到太多共同之處。法定名錄規(guī)則中規(guī)定如果沒有委托人在信托文件中的特別授權(quán),法律禁止受托人將信托財產(chǎn)投資于風(fēng)險較高的投資領(lǐng)域,即使可以獲得更高的收益。在英國受托人只能將信托財產(chǎn)投資于法院指定的投資名錄范圍內(nèi),該名錄內(nèi)的投資品種全部都是受到英國政府投保的公共基金。后來這種法定名錄制度漂洋過海來到美國,而美國的國情與英國的不大相同,當(dāng)時美國的“公共基金”在數(shù)量上非常有限,在公開市場中無法找到足夠多的政府擔(dān)保的債券品種,這與當(dāng)時繁榮一時的大英帝國形成鮮明的對比。所以

,依據(jù)“法定名錄制度”來判斷受托 人是否履行謹(jǐn)慎義務(wù)與否,與當(dāng)時美國的實(shí)際情況不符。 .......

3我國信托受托人謹(jǐn)慎義務(wù)法律規(guī)定及分析......19

3.1我國信托受托人謹(jǐn)慎義務(wù)規(guī)定的立法現(xiàn)狀......19

3.1. 1 一部信托基本法律、兩部《信托法》配套“管理辦法”......19

3.1.2社會保險基金以及基金公司有關(guān)謹(jǐn)慎投資義務(wù)的規(guī)范......20

3.2我國信托受托人謹(jǐn)慎義務(wù)規(guī)定中的缺陷......21

3.2.1謹(jǐn)慎義務(wù)過于粗疏,受托人的投資權(quán)不夠明確......21

3.2.2受托人的投資權(quán)易被委托人的調(diào)整權(quán)架空......22

3.2.3受托人無限責(zé)任的適用明顯較輕......23

4我國信托受托人謹(jǐn)慎義務(wù)的完善......24

4.1結(jié)合現(xiàn)資組合理論制定受托人謹(jǐn)慎義務(wù)的具體標(biāo)準(zhǔn)......24

4.1.1受托人謹(jǐn)慎義務(wù)須留有足夠的發(fā)展空間......25

4.1.2適時擴(kuò)張受托人的投資權(quán)......26

4. 1.3增加受托人履行謹(jǐn)慎義務(wù)而免責(zé)的條款......26

4.2完善受托人謹(jǐn)慎義務(wù)的其他措施......27

4我國信托受托人謹(jǐn)慎義務(wù)的完善

從2001年我國《信托法》頒布實(shí)施一直到今天,只有短短十幾年,與英美法系國家成熟的信托制度體系相比,有太多需要改進(jìn)的方面,特別是在受托人的謹(jǐn)慎義務(wù)標(biāo)準(zhǔn)方面。對于如何完善我國信托制度,更好的為我國社會經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展保駕護(hù)航,有著極其重要的意義。該如何吸收和借鑒外國信托法中的合理成分,豐富和完善我國現(xiàn)有的信托制度體系,值得每一位法律人去為之不懈努力。在許多國家的法律體系中,信托法有著悠久的歷史傳統(tǒng),這些國家在整個社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中,不斷調(diào)整、修訂本國信托制度以適應(yīng)不同時期的經(jīng)濟(jì)狀況,在這一過程中這些國家的相關(guān)信托制度得以不斷完善,其中一些價值理念真正體現(xiàn)了法律的公平與正義。這些珍貴的財富不僅僅是一些有價值的法律條文,更是整個人類文明中的精華所在。作者認(rèn)為,我國不僅應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步完善現(xiàn)有的信托法律制度,更應(yīng)該配套出臺相關(guān)的司法解釋,除此之外,更應(yīng)該適時制定統(tǒng)一的受托人謹(jǐn)慎投資法,用于專門規(guī)范投資者的投資行為,使投資者的投資管理行為始終在法律的框架之中運(yùn)行。

4.1結(jié)合現(xiàn)資組合理論制定受托人謹(jǐn)慎義務(wù)的具體標(biāo)準(zhǔn)

英美法系謹(jǐn)慎投資義務(wù)與大陸法系善良管理人義務(wù)的規(guī)定之間類似于具體與抽象的關(guān)系,作者認(rèn)為,對于不斷變化的社會經(jīng)濟(jì)來說,掌握動態(tài)的規(guī)律,不斷調(diào)整靜態(tài)的法律,把握兩者的平衡點(diǎn)才最能真正滿足社會經(jīng)濟(jì)生活對法律的要求。英美法系關(guān)于謹(jǐn)慎投資義務(wù)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)有很強(qiáng)的可操作性,這一點(diǎn)可以為我國司法在運(yùn)用抽象判斷標(biāo)準(zhǔn)時提供有益的指導(dǎo)。英美法系信托法中關(guān)于投資組合的規(guī)定是一大亮點(diǎn),充分體現(xiàn)了法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響力,符合投資流,值得我國引進(jìn)并為我國所適用。對于目前我國已有的相應(yīng)制度予以規(guī)定的部分,可以參考借鑒英美法中操作性更強(qiáng)的做法來指導(dǎo)我國具體司法實(shí)踐,對于我國尚無規(guī)定的部分,應(yīng)當(dāng)視具體情況加以引進(jìn)。王澤鑒先生認(rèn)為,應(yīng)經(jīng)由(民法)解釋之途徑,將英美法之概念用語,納入我國既有之法律體系,使之與現(xiàn)行法之概念用語相契合。46黨的十七大報告正式提出并肯定了有關(guān)投資獲利的需求。47這個說法從正面肯定了投資獲利行為,對于各類基金受托人而言,實(shí)現(xiàn)“財產(chǎn)性收益”是其應(yīng)有之義,而如何通過法律途徑來界定受托人的投資行為是否符合謹(jǐn)慎標(biāo)準(zhǔn),對于我國信托法學(xué)界深入開展理論研究和實(shí)踐探索是非常好的契機(jī)。

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篇10

關(guān)鍵詞：醫(yī)護(hù)人員；心理健康

中圖分類號：R文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672-3198（2008）08-0254-02

1 我國醫(yī)護(hù)人員心理健康發(fā)展現(xiàn)狀

2007年衛(wèi)生部的一項(xiàng)調(diào)查顯示， 90％的醫(yī)護(hù)人員感到工作壓力大，23％的醫(yī)護(hù)人員有消極情緒，50％的醫(yī)護(hù)人員有時有消極情緒，而73％的醫(yī)護(hù)人員在工作時有情緒消極情況出現(xiàn)。上海最近對一個區(qū)的調(diào)查顯示，70％的醫(yī)護(hù)人員感到自己合法權(quán)益難受保護(hù)，有相當(dāng)比例的醫(yī)務(wù)人員認(rèn)為“自己正受到前所未有的良心譴責(zé)與生存壓力”。去年底， 在廣東省衛(wèi)生廳舉行的醫(yī)護(hù)人員精神壓力座談會上，廣東省省情調(diào)查研究中心的《廣東省醫(yī)護(hù)人員精神狀況調(diào)查報告》顯示，醫(yī)護(hù)人員的總體精神壓力較大，39%的醫(yī)護(hù)人員壓力達(dá)到重度程度。

另外，在 2006年，中國醫(yī)師協(xié)會精神科醫(yī)師分會開展了“中國醫(yī)師睡眠狀況調(diào)查”，該調(diào)查涉及到全國12個城市30家醫(yī)院的2759名醫(yī)生，這些醫(yī)生的年齡在30歲到40歲之間。結(jié)果調(diào)查顯示，其中有1914名醫(yī)生存在睡眠障礙，其中2/5的醫(yī)生屬于難以入睡，超過3/4的醫(yī)生睡眠質(zhì)量差，有大約1/3的醫(yī)生容易驚醒不能持續(xù)睡眠，大于1/4的醫(yī)生醒來后睡不著覺。進(jìn)行該項(xiàng)調(diào)查的科研人員了解到，存在睡眠障礙問題的醫(yī)生中，有一半的人認(rèn)為睡眠問題對日常生活有一點(diǎn)影響，46.9%的醫(yī)生感覺壓力過大，35.6%的醫(yī)生出現(xiàn)焦慮，17.6%的醫(yī)生感覺存在抑郁癥狀，28.8%的醫(yī)生認(rèn)為自己的問題可能與失眠相關(guān)。這項(xiàng)醫(yī)護(hù)人員的睡眠狀況調(diào)查也從側(cè)面反映了當(dāng)前醫(yī)護(hù)人員心理壓力較大，心理健康問題嚴(yán)重的現(xiàn)象。

以上情況表明，改善醫(yī)護(hù)人員的心理健康刻不容緩，試想，如果醫(yī)護(hù)人員本身是帶有巨大的心理問題和精神壓力在工作，又如何能為病人解決病痛呢?

2 我國醫(yī)護(hù)人員的主要心理健康問題

2.1 工作壓力導(dǎo)致的心理問題

對醫(yī)護(hù)人員來說，首當(dāng)其沖的是工作壓力。第一，是工作的量的壓力，醫(yī)護(hù)人員在工作過程中經(jīng)常會感受到緊張或威脅，壓力過大尤其長期處于壓力狀態(tài)會引起人體過度的情緒緊張，產(chǎn)生身心疾病。現(xiàn)在很多大型三甲醫(yī)院的醫(yī)生護(hù)士都是超負(fù)荷工作――世界多數(shù)國家綜合醫(yī)院的病房床位與護(hù)士比例保持在1：1以上，而我國三級綜合醫(yī)院平均為1：0.33，最低僅為1：0.26。在我國一些大城市的三甲醫(yī)院，值白班的護(hù)士平均每人至少要負(fù)責(zé)15名患者，值公休日、節(jié)假日和夜班的護(hù)士負(fù)責(zé)的患者數(shù)常常超過40名。

第二，是工作的“質(zhì)”的壓力，即繼續(xù)教育、科研和晉升的壓力。醫(yī)院是一個高學(xué)歷人才集中的地方，不少大醫(yī)院醫(yī)生的起點(diǎn)學(xué)歷是碩士，有的科室甚至博士化，護(hù)士的起點(diǎn)學(xué)歷是大專，本科生、研究生已經(jīng)不稀罕，競爭的激烈逼迫很多醫(yī)護(hù)人員在職攻讀高一級學(xué)歷學(xué)位。而除去學(xué)歷學(xué)位教育之外，醫(yī)學(xué)本來就是一個不斷積累，不斷學(xué)習(xí)的學(xué)科。一個醫(yī)生要精進(jìn)醫(yī)術(shù)，不僅要靠臨床實(shí)踐，還要不斷吸收新的醫(yī)療技術(shù)成果，接受各種形式的繼續(xù)教育。而醫(yī)護(hù)人員的聘用與待遇與其執(zhí)業(yè)資格證相掛鉤，醫(yī)生需考取醫(yī)師執(zhí)業(yè)資格證才能上崗，而且資格證是轉(zhuǎn)為正式人員的憑證，從初級職稱到高級職稱，都關(guān)系他們的事業(yè)發(fā)展。因此醫(yī)護(hù)人員在工作之余還有學(xué)習(xí)考證的壓力，各大學(xué)附屬醫(yī)院的部分醫(yī)師還要承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，任務(wù)過多，導(dǎo)致醫(yī)護(hù)人員注意力分散，容易發(fā)生各種過失。

第三，是工作環(huán)境的壓力。醫(yī)護(hù)人員常年工作在“惡劣”情景中，每日交往的人群是心理和生理雙重受損的病人，這種特殊的職業(yè)工作環(huán)境，這些不良情景因素的長期刺激，促使一個特定的反應(yīng)模式，在某些醫(yī)護(hù)人員的身上固定下來，形成一種獨(dú)特的人格特點(diǎn)，這種人格特點(diǎn)在心理臨床上集中表現(xiàn)為:煩燥、易怒、工作不耐心、不細(xì)心、不熱心，與“白衣天使”的柔美形象形成較大的反差。這種人格特點(diǎn)不僅直接影響到服務(wù)質(zhì)量，而且對自身的心身健康構(gòu)成潛在的危險因素。

2.2 生活壓力導(dǎo)致的心理問題

首先是生活條件、經(jīng)濟(jì)方面。以前，絕大部分醫(yī)院都是前店后廠的模式，工作區(qū)與生活區(qū)相鄰而建，上下班的時間不過十來分鐘。現(xiàn)在，大城市的醫(yī)院基本不再提供宿舍，上下班途中花上一兩個小時司空見慣，消耗的時間呈十倍的增長，工作緊張加上途中勞累，很多醫(yī)生回到家里已經(jīng)疲憊不堪。不少人以為醫(yī)生個個都是高收入。以經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的廣州地區(qū)的三甲醫(yī)院為例，新醫(yī)生入職首先要經(jīng)過兩到三年的住院醫(yī)師培訓(xùn)，在此期間月收入不過2000元左右；一些醫(yī)院特別是公立醫(yī)院為降低人員成本，大量招用編制外醫(yī)師，不少人的起點(diǎn)月收入僅僅千元而已。在當(dāng)前生活成本高漲的情況下，以這樣的收入，要在大城市里實(shí)現(xiàn)成家立業(yè)、居有其所的目標(biāo)，年輕醫(yī)生的壓力可想而知。

其次是感情、家庭方面。年輕的醫(yī)護(hù)人員處于戀愛或?qū)賽鄣男枨笾?，這些本身就容易分散注意力，易與工作發(fā)生矛盾。一旦出現(xiàn)挫折，就會導(dǎo)致明顯的抑郁、焦慮情緒。年輕人又缺乏理智控制事態(tài)的能力與習(xí)慣，不良情緒便滲透到工作中，影響工作效率與服務(wù)態(tài)度。已成家的醫(yī)護(hù)人員面臨更多來自家庭事件的影響。日常家務(wù)、子女培育、家庭矛盾、親人病故、經(jīng)濟(jì)損失等事件可嚴(yán)重分散他們的注意力，當(dāng)個體同時面臨許多工作任務(wù)時，其心理是焦慮、煩躁的，如不能與工作分清界限，就容易將負(fù)面影響轉(zhuǎn)移到工作中，出現(xiàn)失誤及技能發(fā)揮失常，導(dǎo)致醫(yī)療過失進(jìn)而產(chǎn)生醫(yī)療糾紛。

2.3 其它因素導(dǎo)致的心理問題

（1）性別年齡因素:調(diào)查表明，女性醫(yī)護(hù)人員心理健康問題更嚴(yán)重，女性醫(yī)護(hù)人員心理狀況評分低于男性，低職稱、低文化程度的女性醫(yī)護(hù)人員心理健康問題相對較為明顯。而處于30至50歲之間年齡段的醫(yī)護(hù)人員，大多上有老，下有小，分散了他們的工作精力，所以這個年齡段的醫(yī)護(hù)人員的心理健康問題要比其它年齡段的嚴(yán)重。

（2）病人因素:隨著人們法律意識的提高，病人自我保護(hù)意識不斷增強(qiáng)。他們往往只注意保護(hù)自己的權(quán)利，對周圍事物反應(yīng)過敏，自私自利，做事、擇物功利心態(tài)變強(qiáng)，只顧自己有沒有利益可得，過于嚴(yán)謹(jǐn)，特別是不輕易相信別人，不考慮如何體諒別人，忽略了醫(yī)護(hù)人員的感受， 致使醫(yī)護(hù)人員的心理很容易受到不同程度的傷害，嚴(yán)重影響了醫(yī)護(hù)人員的心理健康。

（3）社會因素: 當(dāng)下媒體對醫(yī)療糾紛的報道常將患方視為弱勢群體，偏袒患方，給醫(yī)療行業(yè)造成消極的負(fù)面評價。社會對醫(yī)護(hù)人員的理解和尊重大為下降，無疑給醫(yī)護(hù)人員帶來明顯的社會輿論壓力。

3 如何防范和疏導(dǎo)醫(yī)護(hù)人員的心理問題

（1）針對醫(yī)護(hù)人員的工作壓力巨大，一是要搞好加班醫(yī)護(hù)人員的后勤保障服務(wù)，如安排后勤人員送飯送水到科室。二是醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)可以時常下基層慰問，提高醫(yī)護(hù)人員的積極性。三是適當(dāng)給予表彰獎勵，如對節(jié)假日加班的醫(yī)護(hù)人員予物質(zhì)、精神的獎勵等，提高醫(yī)護(hù)人員主動加班的積極性，緩解其心理癥狀。四是培養(yǎng)自己樂觀的人生態(tài)度，“一種美好的心情，比一副良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚”。醫(yī)護(hù)人員須不斷完善自己的人格，改變能改變的，適應(yīng)不能改變的，培養(yǎng)工作并快樂著的樂觀人生態(tài)度。這里尤其要認(rèn)識到醫(yī)院管理者的作用，醫(yī)院管理者在全面關(guān)心患者利益的同時，也更應(yīng)該關(guān)注本單位員工的健康。醫(yī)護(hù)人員是醫(yī)院的主體，醫(yī)院的經(jīng)營狀況，甚至興衰成敗都與醫(yī)護(hù)人員的工作狀態(tài)休戚相關(guān)。醫(yī)院管理者應(yīng)經(jīng)常深入一線了解醫(yī)護(hù)人員的困惑，盡可能解決醫(yī)護(hù)人員工作中的實(shí)際困難，給醫(yī)護(hù)人員建立減壓機(jī)制，并定期進(jìn)行心理健康知識培訓(xùn)，建立醫(yī)護(hù)人員支持系統(tǒng)，幫助他們提高心理調(diào)適能力，減輕和消除心理壓力。

（2）針對年輕醫(yī)護(hù)人員的生活壓力，可以由老醫(yī)護(hù)人員進(jìn)行帶教。科室的主要領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)關(guān)注年輕一代的成長，及時發(fā)現(xiàn)他們出現(xiàn)的異常情緒，并及時給予疏導(dǎo)。還可以為科室改善辦公環(huán)境，構(gòu)建一個和諧、融洽的科室氛圍，使每個醫(yī)護(hù)人員都能感到科室和諧的積極效應(yīng)，避免將不良情緒帶入工作場合。

（3）針對病人和社會輿論因素，醫(yī)護(hù)人員在初次見面時給予患方熱情、平等接待，可以有效消除患方可能出現(xiàn)的對醫(yī)護(hù)人員職業(yè)道德的懷疑，還可以促使患方全面、準(zhǔn)確地反映病情病史。個別患方出于種種擔(dān)憂，會有諱疾忌醫(yī)的現(xiàn)象，醫(yī)護(hù)人員應(yīng)及時認(rèn)真維護(hù)患方的知情權(quán)，加強(qiáng)溝通，有效避免患方可能給醫(yī)護(hù)人員帶來的消極心理影響。雖然目前社會輿論普遍偏向患方，給醫(yī)療行業(yè)帶來消極影響，但同時也激發(fā)了醫(yī)院不斷提高醫(yī)療服務(wù)水平的動力。醫(yī)院應(yīng)嚴(yán)格管理，切實(shí)提高醫(yī)護(hù)人員服務(wù)態(tài)度，公正透明處理醫(yī)療投訴和糾紛，從而塑造良好的社會形象，構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系。

（4）另外，還應(yīng)培養(yǎng)醫(yī)護(hù)人員積極主動的工作態(tài)度，醫(yī)療差錯、糾紛對醫(yī)護(hù)人員心理健康影響很大，管理者對新醫(yī)護(hù)人員應(yīng)加強(qiáng)崗前培訓(xùn)，引導(dǎo)他們嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)范，減少差錯和糾紛發(fā)生。培養(yǎng)他們積極主動的工作態(tài)度，以正常心態(tài)去面對困難，多替病人著想，用法律武器保護(hù)病人和自己。提高人際交往的能力也能促進(jìn)心理健康，和諧的人際關(guān)系對保持良好的身心健康作用甚大。醫(yī)護(hù)工作中醫(yī)患關(guān)系、護(hù)患關(guān)系、醫(yī)護(hù)關(guān)系是醫(yī)護(hù)工作中人際交往產(chǎn)生壓力的最主要的原因之一。提高人際交往的能力，在處理各種人際關(guān)系時，善于控制和調(diào)節(jié)不良情緒，樹立健康、積極的人生觀，對保持身心健康具有積極的意義。醫(yī)護(hù)人員還應(yīng)學(xué)會構(gòu)建良好的生活方式，由于心理健康和生理緊密相關(guān)，因此，通過積極的體育鍛煉、衛(wèi)生保健和良好的生活方式，增強(qiáng)體質(zhì)和生理功能很重要，有助于促進(jìn)心理健康。

（5）醫(yī)院可為醫(yī)護(hù)人員設(shè)置相關(guān)健康教育和專門的“心理咨詢室”，為避免醫(yī)護(hù)人員因面子問題不肯疏導(dǎo)自己的心理問題，可把這種咨詢室叫做“醫(yī)護(hù)人員俱樂部”等。讓醫(yī)護(hù)人員有心理傾訴的空間，創(chuàng)造輕松、愉快、高效率的工作環(huán)境，盡量避免增加他們的心理壓力。

參考文獻(xiàn)